Три дня в монастыре

               
                Знает Господь, как спасать любящих Его
                Архимандрит Иоанн Крестьянкин

          За окном поезда мелькали поля, леса, станции, а я мысленно все возвращалась к словам священника, который сначала благословил меня на поездку в Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь, а потом вдруг стал отговаривать.
– Тебе мало священников здесь? Зачем так далеко ехать?
 – Я еду к Иоанну Крестьянкину.
 – Зачем? Что ты хочешь узнать?
 – Не знаю…

    Вспоминая свою поездку, вижу необыкновенной красоты храмы монастыря, и будто снова ощущаю прикосновение к мощам старца Иоанна Крестьянкина. В этот миг что-то изменилось во мне, и я поняла, что уже не буду прежней. Позже, спустя время, читая келейные книжицы Архимандрита Иоанна Крестьянкина, купленные в монастыре, будто слышу его голос: «Нельзя в наше время жить бездумно. Берегитесь же, чтобы кто-нибудь не прельстил вас! Крепко держитесь за Православную Церковь. Бережно храните благодать, дарованную нам Богом!».

   Я люблю путешествовать одна. Еду с ощущением того, что, если Господь открыл дорогу, значит Он ведет меня в пути.
   Долгая поездка на поезде до Москвы, затем до Пскова, дальше на автобусе, и вот я в городе Печоры. Еще не знаю, где буду жить, и пока с интересом разглядываю окрестности.
    Рядом с современными зданиями уютно расположились деревенские домики и  величественно возвышается Свято-Успенскый Псково-Печерский монастырь. 
    История Печорской земли уходит корнями в далекое прошлое. Название города произошло от древнерусского слова «печера» – пещера. Это я узнала, готовясь к поездке. Давно, еще в четырнадцатом веке, в пещерах у ручья Каменца поселились монахи-пустынножители. Предание сохранило имя преподобного Марка, как первого Печерского инока, о чем было записано в Синодике монастыря. В 1473 году псковские священники освятили первую пещерную церковь в честь Успения Божией Матери, выкопанную преподобным Ионой в холме из песчаника. День освящения пещерного храма считается официальной датой основания монастыря.

    Устроившись в маленькой гостинице, подхожу к цели своего путешествия Свято-Успенскому Псково-Печерскому монастырю – одной из старейших и самых крупных в России мужских обителей. Захватывает дух. Много раз, перечитывая книгу архимандрита Тихона Шевкунова «Несвятые святые», я полюбила этот монастырь и в мечтах гуляла по его территории.

    Захожу в Святые врата и спускаюсь по «кровавому пути», по дорожке, обагренной кровью преподобномученика Корнилия.
    В 1570 году царь Иоанн Грозный в гневе, послушав наветы клеветников, отсек голову, вышедшего навстречу ему с крестом за монастырские ворота игумену монастыря Корнилию, но, раскаявшись, поднял окровавленное тело и понес его в монастырь. Дорожка, по которой шел царь от Святых ворот до церкви Успения Пресвятой Богородицы, обагрилась кровью мученика и с тех пор называется «кровавым путем». В настоящее время нетленные мощи преподобномученика покоятся в специальной нише у южной стены Успенского собора, а сам святой игумен обители Корнилий является покровителем монастыря.

   На следующий день ранним утром я иду по темным безлюдным улицам города в Храм на Божественную литургию. После её окончания поднимаюсь с монахами на горку к священному дубу, сохранившемуся с момента основания обители, подхожу к камню, на котором молился преподобный Марк, пью освященную воду Корнильевского колодца, напитываюсь благодатным воздухом монастыря.
 
   Мне открывается прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. Здесь все необыкновенно: разноцветные корпуса, цветники, неземной красоты Храмы. Нет слов, чтобы передать их величие. Душа наполняется благодатным трепетом, спокойствием и умиротворением. Всем тем, чего так не хватает в нашем круговороте жизни. Здесь царит всепоглощающая любовь – благодать Божия. Хочется удержать ее, не расплескать, увезти с собой в шумный мир и сохранить, как можно дольше. «Полюбите! – писал отец Иоанн. – И вы будете радоваться с другими и за других. И вы полюбите Христа».

  В настоящее время в монастыре насчитывается одиннадцать храмов, три из которых пещерные. На его территории расположены звонница, дом настоятеля, братский корпус, святые источники, ризница, крепостные стены с башнями. Успенская пещерная церковь самый древний храм монастыря. В нём находится чудотворная Псково-Печерская икона Успения Божией Матери в житии (с изображением по сторонам важнейших событий из жизни Богоматери), по одной из версий, написанная псковским иконописцем Алексеем Малым.
   
   Главным праздником монастыря является праздник Успения Пресвятой Богородицы. В этот день в монастырь съезжаются паломники в таком количестве, что храмы не могут вместить всех желающих и праздничная служба проходит под открытым небом. Фасад Успенского собора с большой Киево-Печорской иконой Божией Матери, преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печорскими становится иконостасом. Из собора выносят чудотворную икону Успения Божией Матери, украшенную гирляндами. По окончанию праздничного богослужения начинается крестный ход в Михайловский собор по ковровой дорожке из свежей травы и цветов.

   Мне не довелось побывать на празднике, но, проходя по этому пути, я ощущаю его дух и чувствую благоухание цветов.
   Все строения, дорожки, стены обители помнят святых её основателей, их приемников, монахов, ныне покоящихся в пещерах Богом зданных, главной особенностью Псково-Печерского монастыря. Сами пещеры заслуживают отдельного рассказа. Они таинственно уводят нас в недра Святой горы на сотни метров. Сегодня над входом в пещеры, расположенном рядом с Успенским храмом монастыря, надпись на красном фоне: «Вход в пещеры Богом зданныя». Это надпись напоминает о самой первой такой надписи, которую обнаружили над проходом в глубь земли еще в 14 веке. Кем и когда она была сделана, известно лишь одному Богу.

   При входе расположены Ближние пещеры. Это два небольших помещения. Здесь покоятся мощи преподобной Вассы, Марка – первого Печерского старца, преподобного Иона – первого строителя Псково - Печерского монастыря и праведного Лазаря. После них находятся, так называемые, Дальние пещеры.

   Отправляясь в обитель, я не знала, что далеко не каждый день открыт вход в Дальние пещеры. И попасть туда можно только по записи. Записавшись в день приезда, следующим утром я пошла в пещеры. Нужно было ждать у входа, но посчастливилось и меня пустили внутрь, где я долгое время провела в молитвенной тишине у святых мощей в Ближних пещерах, ожидая монахов. В Дальние пещеры без сопровождающих ходить нельзя, одному здесь легко можно заблудиться. Сейчас пещеры – это целый подземный город с улицами, которые имеют названия, и даже с храмом.

    От Ближних пещер начинается улица Главная, в середине этой улицы поворот налево на Улицу старцев, направо –на улицу Братскую, к которой в конце примыкает улица Малая Братская. На Братской и Малой Братской улицах расположены два кладбища – Старое и Новое. За время существования монастыря пещеры неоднократно расширялись. Здесь покоится более десяти тысяч человек: священники, старцы, монахи, а также благочестивые миряне, попечители, полководцы, известные деятели России. В настоящее время мирян в пещерах не хоронят. В стенах установлены плиты-надгробия с надписями, так называемые керамиды.

  Жители этого города давно пребывают с Господом, здесь покоятся их святые мощи. Удивительно, что тела, похороненные в пещерах, остаются нетленными. Тихо, темно. Мы идем со свечами по подземным улицам по мягкому песку. Воздух здесь очень чистый и свежий. В течении всего года в пещерах держится постоянная температура плюс пять градусов. Отсутствие запаха тления свидетельствует о святости этих мест. А цветы стоят месяцами и благоухают. Последнее время количество посетителей ограничивают, так как, из-за большого потока паломников, поднимается температура воздуха и появляются подвижки грунтов.

 Улица Церковная приводит нас к Храму, освященному в честь Воскресения Христова. Здесь в 1975 году на Горнем месте, под беломраморным образом Воскресения Христова, был погребен выдающийся наместник монастыря архимандрит Алипий (Воронов), управляющий обителью с 1959 года.

 Продвигаясь по пещерным улицам, мы подошли к гробу старца Иоанна. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) почил 5 февраля 2006 года и похоронен рядом с кануном на месте канонизированного старца Симеона Печорского, мощи которого теперь открыты для паломников. Около сорока лет Иоанн Крестьянкин был насельником Псково-Печерского монастыря. Это один из наиболее почитаемых старцев нашего времени.

    Мы молимся у гроба, ставим свечки, нас помазают освященным маслицем. Можно приложиться к мощам старца. Я просунула руку в небольшое отверстие в стене и, как будто, ощутила тепло от прикосновения ко гробу. Дальше мы идём по пещерным улицам с отцом Анатолием, слушая его удивительные рассказы.

     Пока мы были в пещерах, все мирские заботы, переживания куда-то исчезли. Мы пробыли там более двух часов, а казалось, что только вошли и уже вышли. Пещерное кладбище – это место таинственного общения с усопшими, соприкосновение с вечностью и время здесь замирает.

     Так я встретилась со старцем Иоанном Крестьянкиным, и с тех пор в душе ощущение его близкого присутствия и незримого участия в моей жизни. Батюшка оставил нам духовное наследие свои «Келейные книжицы», в которых собирал святоотеческие наставления и рекомендовал для регулярного чтения своим духовным чадам. Они теперь являются моими настольными книгами, путеводителями по жизни.

   В одной из книжиц, которая называется «Духовные наставления», старец обращается к сочинениям Феофана Затворника, а именно к теме: «Что внутри нас деется?» Отец Иоанн приводит слова из сочинений святителя: «С первого пробуждения нашего от сна осаждает душу забота и не дает нам ни посидеть на месте, ни поговорить с кем-либо, как должно, ни даже поесть спокойно, пока не свалит нас, утомленных, глубокая ночь на отдых, в свою очередь возмущаемый заботливыми сновидениями. Эта болезнь именуется многозаботливостию, которая снедает душу, словно ржа железо». А сам отец Иоанн поучает: «Сердце облежат постоянные тревоги и отдыха ему не дают. Но прилепись ко Господу, и Он успокоит тебя; и будешь мирствуя в себе и все вокруг светло видя…».

  Так и мне хотелось убежать от своей многозаботливости, если не измениться, то хотя бы изменить своё отношение к ней. Почему я считаю своим долгом заботиться обо всех, кто рядом со мной? Мне кажется, что я несу ответственность за них. Стоит только кому-то попросить меня о чём-то, я не успокаиваюсь, пока не выполню обещанное. Человек бывает уже забыл о своей просьбе, а я ищу способы её выполнить. Тревога о близких не даёт покоя. Это мучает и порождает физическую и моральную усталость. После посещения пещер Богом зданных что-то изменилось во мне. Благодать и покой поселились в душе. Господь со мной! Я это явно почувствовала! Только не потерять это, не расплескать и сохранить!

  Три дня в монастыре пролетели, как один миг. Мне пора уезжать. Я беру благословение в дорогу и отправляюсь в обратный путь.
  Покидая Псково-Печерский монастырь, оставляю здесь частичку своей души, а увожу неземную благодать этих мест и завещание старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни, и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его».