Казачество в послевоенный период

препринт


Окончание Второй мировой войны стало началом нового весьма непростого периода в истории казачества. Вторая мировая война усилила и без того возникший в годы Гражданской войны глубокий раскол в казачьей среде. Идейное противостояние по линии «белые – красные» продолжилось. Поддерживаемый геополитическими противниками СССР антисоветский лагерь усилился рвением находившихся на службе стран Оси добровольцев из числа эмигрантов, а также предателей и перебежчиков из числа советских граждан. Стремление активно служивших Гитлеру украинских националистов и дальше позиционировать себя в качестве наследников Сечи и Гетманщины, вкупе с усилиями западных идеологов способствовало последующему закреплению в сознании обывателей (включая и потомков казаков как в СССР так и среди эмигрантов) некоей принципиальной отличности российского казачества и его малороссийско-запорожской ветви. Произошло и переименование последней. В угоду антироссийской политической конъюнктуре активно закреплялся термин «украинское казачество». Сказались и последствия отказа советской власти от замены триединого состава русского населения (великороссы, белороссы и малороссы) конструкцией трех братских восточнославянских народов, довоенного курса украинизации и национальной реформы Л.П. Берии 1953 г. Некоторое опосредованное противодействие этой тенденции оказали пересмотр отношения к Переяславскому договору и широкое празднование в СССР его трехсотлетия в 1954 г., а также прославление Русской православной церковью в 1962 г. чтимого на Балканах святого праведного Иоанна Русского (плененного в Прутском походе петровского солдата из рода запорожских казаков).
Советские люди, в условиях навязанной в послевоенное время Западом Холодной войны и гонки вооружений, продолжали прилагать титанические усилия для восстановления пострадавших в период оккупации регионов страны. Приметой времени стало оказание помощи странам социалистического блока и ориентации, обеспечение высоких темпов экономического развития и паритета вооружений. В это время существенно расширились возможности участия представителей исторического казачества не только в воинской, но и в иных сферах деятельности. Однако какого бы то ни было восстановления служилого, административного и хозяйственного уклада предпринято не было. Более того, как и в довоенное время, усилия по идеологическому, административному и пр. воздействию на казачье население были продолжены, а новые религиозные ограничения были нацелены на полное закрытие храмов. В этих непростых условиях не единожды встававший перед казаками нравственный вопрос «быть в едином строю со своей страной и народом» или же, при поддержке Запада,  активизировать борьбу «за казачьи вольности и  присуд» не потерял своей актуальности.
Освободительный поход Красной Армии сказался на судьбах многих представителей казачьей эмиграции, а также на материальных и духовных ценностях эмиграции. Так опасаясь усиления советского присутствия в Австрии, англо-американские союзники в 1945 г. согласно Ялтинским договоренностям, передали СССР членов «Казачьего стана» и 15-го казачьего кавалерийского корпуса и иных коллаборационистов в Лиенце и Юденбурге (начало их особого почитания частью казачьей эмиграции отмечено с 1948 г., в 1953 г. И.А. Поляков постарался привлечь к этой теме внимание У. Черчиля); правительство Чехословакии передало АН СССР «Донской архив» (был вывезен из Новочеркасска в 1919 г.); а в Пекине к РПЦ отошел храм, построенный на месте погребения китайских новомучеников (албазинцев). Однако в 1957 г. он был разрушен по распоряжению советского посла в КНР.
Победа во второй мировой войне над странами Оси не привела к массовому добровольному возвращению на историческую родину пополнившейся коллаборационистами и невозвращенцами казачьей эмиграции. Напротив, география ее расселения неуклонно расширялась. В первые послевоенные годы учреждались новые общественные структуры и землячества, а также возобновлялась деятельность структур активных в довоенное время. Кроме того, очередному импульсу к дальнейшему переселению казаков – эмигрантов способствовали экономические и политические кризисы, формирование стран социалистического лагеря и пр.
Вместе с тем в послевоенное время различные противоречия и нестроения среди казачьей эмиграции усилились. Определенное влияние на эти процессы получили и участники Движения сопротивления, войск антигитлеровской и антияпонской коалиции, военные специалисты и преподаватели. В частности в среде эмиграции определенную известность и авторитет получили имена таких представителей казачества и потомков казаков как: Б.Ф. Дубенцов, монахиня Мария (Скобцова), Ф.И. Елисеев, А.Ю. Смирнова-Марли, Н.В. Федоров. В ряде казачьих структур зарубежья значимое место занимали лица участвовавшие в борьбе с Третьим рейхом и его союзниками. Так в 1953 г. в Париже на должность донского атамана был избран георгиевский кавалер, генерал-лейтенант П.К. Писарев, в 1939 г. по предложению А.И. Деникина возглавивший «Союз добровольцев по противодействию немецкому оккупационному режиму». В послевоенное время дважды переизбирался Донским атаманом за рубежом отказавшийся от сотрудничества с Вермахтом антикоммунист П.Х. Попов. А возобновившим в послевоенное время активную деятельность Объединением лейб-гвардии Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича полка многие годы руководил поэт Н.Н. Туроверов.
Нередко в структурах зарубежного казачества пользовались авторитетом и занимали лидирующие позиции, запятнавшие себя службой Третьему Рейху, лица (В.Г. Науменко, Г.В. Татаркин, Ф.Ф. Абрамов, И.А. Поляков). Поэтому, как и прежде, во многих эмигрантских организациях отношение к социалистической родине варьировалось от непримиримо-враждебного до пристрастно-настороженного. Все же, как и в довоенное время, были предприняты некоторые попытки наладить диалог и сотрудничество с соотечественниками за рубежом.
В частности в 1946 г. вышел Указ Президиума ВС СССР о восстановлении в гражданстве СССР проживающих во Франции подданных Российской империи. Одним из принявших в ту пору советское гражданство стал поддерживавший в военное время движение Сопротивление генерал-майор Добровольческой армии В.И. Постовский. После освобождения Франции он стал членом правления Союза друзей советской родины, председателем местного отделения Союза советских патриотов и уполномоченным Союза советских граждан на юге Франции. Однако уже в 1947 г. его депортировали в СССР. Тем не менее, очевидные успехи в налаживании позитивного диалога с представителями казачьего зарубежья появились и в других местах. Так в 1956 г. намерение переселиться на историческую родину при обеспечении гарантий старообрядческого вероисповедания высказали некрасовские казаки. В итоге в 60-е гг. XX в. на постоянное жительство в СССР вернулось около тысячи некрасовцев.
Стоит особо подчеркнуть, что основное влияние на саму возможность, содержание и интенсивность диалога СССР с казачьей эмиграцией оказывала глобальная геополитическая, военная, экономическая и идеологическая конфронтация между СССР и его союзниками, с одной стороны, а также США и капиталистическими странами западного мира с другой.  Еще до окончания Великой Отечественной войны западные союзники СССР вознамерились возобновить свой прежний курс, направленный на уничтожение нашей Родины. Так весной-летом 1945 г. по заданию У. Черчилля в Великобритании были подготовлены оборонительный и наступательный планы военных кампаний против СССР под кодовым наименованием «Немыслимое». А в США в конце 1945 г. был составлен первый план ядерной войны против СССР «Totality».В1948 г. Совет национальной безопасности США принял директиву 20/1 «Цели США в войне против России», ставшую обоснованием информационной войны против СССР. Таким образом, победа над европейским национал-социализмом, фашизмом и японским милитаризмом не устранила корневые международные проблемы.
Поэтому неудивительно, что союзники по антигитлеровской коалиции (в первую очередь США и Великобритания с доминионами) далеко не во всех случаях соблюдали Ялтинские договоренности в части передачи репатриированных советских военнослужащих и гражданских лиц СССР. Практика использования стоявшей на антикоммунистической платформе российской эмиграции получила новый импульс и дополнилась усилиями по привлечению военных преступников из числа коллаборационистов и эмигрантов. Которые, в свою очередь, надеялись найти в стане западных держав заказчиков для дальнейшей борьбы с СССР. В частности, изменивший советской присяге генерал-майор КНОР И.Н. Кононов нелегально проживая в Мюнхене в 1946-1948 гг. пытался организовать «Всеэмигрантское антикоммунистическое зарубежное объединение».
Учитывая внешнеполитический курс США неудивительно, что действующий на его территории Союз донских казаков за рубежом, лидеры которого в военное время солидаризировались с Третьим рейхом, неизменно занимал антисоветскую и позже антироссийскую позицию. Более того, антикоммунистические убеждения казачьей эмиграции оказались востребованы милитаристами не только в США, но и в некоторых других странах. Так потомок генерала вермахта М. Краснов был осужден чилийским правосудием за преступления против человечности совершенные им на службе военной хунты А. Пиночета в 1973-1989 гг.
По мере активизации информационно-идеологических действий в рамках начавшейся «Холодной войны» российские и в т.ч. казачьи эмигрантские круги все активнее вовлекались в антисоветскую борьбу. Так, в 1960 г. в число организаторов очередного ежегодного нью-йоркского парада по случаю «Дня порабощенных народов» вошел один из лидеров американских казаков, бывший начальник разведки созданного А. Розенбергом «Главного управления казачьих войск» Н. Назаренко.
Через шесть лет с момента развертывания в США, ежегодной антисоветской идеологической PR-акции «неделя порабощенных народов» она получила официальный статус. А в 1959 г. Д.Д. Эйзенхауэр подписал направленный против СССР «Закон о порабощенных народах» (PublicLaw 86-90). При этом в их число американские законодатели включили и казаков никогда не существовавшей, но фигурировавшей в гитлеровском плане «Ост», «Казакии», а также «Идель-Урал». Примечательно, что этот документ не раз подвергался критике в связи с явным заимствованием не только гитлеровских, но и польско-прометеевских понятий. Российская эмиграция сразу отметила отсутствие русских в числе порабощенных народов и сделала правильный вывод о его русофобской сути. Примечательно, что в данном Законе казаки и украинцы не объединены, не смотря на позиционирование на Западе казацкой уникальности последних.
Более того, западные страны активно поддерживали террористическую деятельность националистического подполья на территории Украинской ССР и укрывали националистов-бандеровцев, считавших себя украинского (а не малороссийского) казачества. Так, в Канаде укрылся Т. Бульба-Боровец – организатор «Полесской Сечи», а в США сотрудничал со спецслужбами его начальник штаба и командир коллаборационистских формирований Вермахта П.Г. Дьяченко; командир формирований УНР, дивизии СС «Галичина» и УНА С.Т. Яскевич до 1996 г. укрывался в Австралии; командующий армией УНР, коллаборационист и министр военных дел правительства УНР в изгнании М.В. Омельянович-Павленко проживал в ФРГ и Франции, а его брат И.В. Омельянович-Павленко, бывший офицер УНР и охранной полиции Третьего рейха, в США; в Люксембурге и ФРГ проживал один из лидеров украинских националистов А.А. Мельник.
Ликвидация особого порядка хозяйствования и организации службы казачества, а также смена поколений, многомиллионная гибель советских граждан во время войны и дальнейшее развитие полиэтничной гражданской идентичности «советский народ» ускоряли размывание существовавших прежде традиций. Сказывались также и административно-территориальные изменения, отношение атеистической власти к церкви, повышенная мобильность населения по причине эвакуаций, особенности регламентации трудовой деятельности, укрупнения или переноса сельских поселений и пр. Тем не менее, в сельской местности сохранились места компактного проживания казаков и сложившиеся на основе или при участии казачества социальные, этнографические, религиозные и культурные группы (новосильские казаки, однодворцы, казаки-липоване, аральские казаки, гураны, нагайбаки, мишари и др.).
В этих условиях все большее значение в их сбережении получали происходившие из казаков служители церкви и долгожители из числа ветеранов войн. К числу последних принадлежали член учредительного собрания Дальневосточной республики, мемуарист Я.П. Жигалин (1890-1981 гг.); архиепископ РПЦз Михаил (С.В. Донсков, р. 1943 г.); ученый-гидравлик, генерал-майор ВВДз Н.В. Федоров (1901-2003 гг.); Герой Советского Союза, полный георгиевский кавалер К.И. Недорубов (1889-1978 гг.); Герой Советского Союза, бузав О.И. Городовиков; неоднократно репрессированный член поместных соборов 1917 и 1945 гг. митрофорный протоиерей Михаил Фокиевич (Голунов) (1884-1956 гг.); участник Брусиловского прорыва, казак 1-го Донского округа М. Бельмач (1897-2017 гг.); передавший личные награды и амуницию в Ставропольский музей участник Персидского похода 1909-1911 гг. и др. войн, прошедший репрессии казак станицы Сторожевая Зеленчукского района В.А. Федько (1881(6)-1981 гг.).
Важная роль в деле сохранения веры, казачьих обычаев и культуры принадлежала казачьим семьям. Известный советский и российский государственный деятель В.С. Черномырдин говорил о своих родителях – оренбургских казаках: «это внутреннее содержание и образ жизни, традиции … Они пахали и сеяли, но в любую минуту могли вскочить в седло и — в бой». Во многом благодаря настойчивости казачек старших возрастов таинство крещения младенцев и детей в советские годы не прерывалось, освещались куличи и пасхи, перед властными структурами отстаивались интересы приходов, поддерживалась чистота в храмах, сохранялась традиционная кухня, песенная традиция и др. обычаи.
Особую стойкость в вере и сбережении православных традиций проявляли рукоположенные и постриженные представители казачества и их земляки. Неоднократно преследовалась властями монахиня Раиса Кривошлыкова, родившаяся в Усть-Медведицком округе области Войска Донского. Широкую поддержку в среде православной эмиграции получила уроженка Новочеркасска, монахиня Валерия Макеева, подвергавшаяся принудительному психиатрическому лечению за изготовление фотокопий икон и распространение православного самиздата. Уроженец Азовского района Ростовской области архимандрит Модест (Потапов) положил начало восстановлению Новочеркасского Вознесенского кафедрального собора и воссоздал на нижнем Дону многие монастыри и храмы. Ему также удалось тайно от властей г. Шахты начать строительство каменного храма внутри ветхого деревянного молитвенного дома.
Победа советского народа над фашистской Германией и ее союзниками в 1945 г. стала началом нового этапа развития нашего Отечества и казачества. 21 июня 1945 г. в состоявшемся на Красной площади Параде Победы приняли участие и казаки-фронтовики. В частности кавалеристы были в колоннах 7-го гвардейского Бранденбургского ордена Ленина Краснознамённого, ордена Суворова и 2-го гвардейского Померанского Краснознамённого, ордена Суворова корпусов (1-й Белорусский фронт); 1-го гвардейского Житомирского Краснознамённого им. Совнаркома УССР кавкорпуса (1-й Украинский фронт) и 5-го гвардейского Донского Краснознамённого Будапештского казачьего кавкорпуса (3-й Украинский фронт).
В 1946 и 1947 гг. в Москве были проведены процессы «над руководителями антисоветских белогвардейских организаций и агентами японской разведки» и над «красновцами», «агентами германской разведки, главарями вооруженных белогвардейских частей в период гражданской войны». Обвинявшиеся на них Г.М. Семенов, А.П. Бакшеев, Л.Ф. Власьевский и Т.Н. Доманов, С. Клыч-Гирей, П.Н. Краснов, С.Н. Краснов, А.Г. Шкуро и Г. фон Панвиц были казнены. А в 1968 г. в Элисте состоялся открытый судебный процесс над коллаборационистами С.А. Коноковым, Ш.Б. Мукубеновым, Б.И. Хаджигоровым и С.А. Немгуровым. Масштабная же борьба с тайно получившими поддержку Запада украинскими националистами продолжалась до середины 50-х г. XX в. Их лидеры атаковались и за рубежом – в 1959 г. в ФРГ был ликвидирован С.А. Бандера.
Всплеск научного интереса к истории запорожского и малороссийского казачества в рамках широко отмеченного в 1954 г. празднования 300-летия «Воссоединения Украины с Россией» стало масштабной антитезой идеологии национализма. Аналогичный посыл имел место и в передаче Крыма в состав УССР. Однако недооценка скрытых угроз национализма и его живучести, превалирование пропагандистских усилий перед научным осмыслением не позволили достичь окончательной победы над националистами. В частности трансформация малороссов в украинцев и переименование всех местных казаков в украинских вкупе с ранее проводившимся курсом украинизации заложили идеологическую мину замедленного действия в сознание многих людей.
Окончание боевых действий позволило начать демобилизацию. В первые послевоенные годы в СССР ускоренными темпами продолжалось восстановление разрушенных войной регионов (в т.ч. Кубани, Дона, Слобожанщины и Запорожья). Народное хозяйство остро нуждалось в рабочих руках и знаниях фронтовиков. Правительство стремилось сократить затраты на содержание армии и резко увеличить объем выпускаемой предприятиями мирной продукции. Одновременно развитие вооружения и военной техники предопределило неизбежное вытеснение кавалерии из родов войск Советской армии. Поэтому к 1955 г. кавсоединения были упразднены.
В мирное время многие вчерашние казаки-фронтовики и их потомки проявили себя на ниве созидательного труда и в сфере науки. Так Ф.Н. Батицкому и Герою Советского Союза В.И. Головченко Указом Президиума ВС СССР в 1952 г. за выдающиеся успехи при уборке урожая было присвоено звание Героя Социалистического Труда. Уроженцы казачьих регионов оказались и в отряде космонавтов ( В.В. Горбатко, А.Н. Березовой, Э.И. Буйновский, Д.А. Заикин, В.Г. Корзун, Ю.В. Малышев, Ю.В. Усачев). Многие представители казачества снискали известность и всенародную любовь благодаря своим профессиональным достижениям: А.В. Гулыга (философ, литературовед, автор фундаментального исследования «Русская идея и ее творцы»), З.В. Ермoльева (создательница советского пенициллина, действительный член Академии медицинских наук СССР), А.Ф. Лосев (православный монах в миру, философ и филолог), Ф.В. Токарев (конструктор-оружейник), А.Н. Туполев (авиаконструктор, Депутат ВС СССР 1950-1972 гг.), А.А. Туполев (авиаконструктор, академик РАН), М.Г. Шандала (гигиенист, академик РАН) и др.
Вместе с тем развернутая Западом Холодная война и разработка плана ядерной атаки СССР настоятельно требовали создания ядерной защиты и повышения обороноспособности страны-победительницы. Еще в военные годы поставки урана курировал нарком (министр) цветной металлургии СССР, кубанский казак П.Ф. Ломако. Самоотверженный труд участвовавших в атомном проекте лиц позволил Советскому Союзу провести в 1949 г. первое ядерное испытание и в 1954 г. войсковые учения с применением атомного взрыва. Они прошли на полигонах получивших названия в честь казачьих станицы и крепости (Семипалатинский и Тоцкий).
Неудивительно, что и после Победы часть казаков осталась на военной службе, в т.ч. адмирал А.Г. Головко (заместитель Главкома ВМФ), Маршал Советского Союза А.А. Гречко (Министр обороны СССР), генерал армии В.И. Варенников (заместитель министра обороны СССР); полковник А.И. Коваль-Волков (поэт, журналист); полковник В.Г. Кухтин (инспектор политотдела ГУ ГШ ВС СССР, гендиректор Казачьей энциклопедии); генерал армии, Герой Советского Союза М.М. Попов (мемуарист); А.П. Демьянов (контрразведчик, потомок кошевого атамана Черноморского войска А.А. Головатого).
Воинская служба осталась традиционной и для следующих поколений казаков, и в т.ч. генерала армии Дейнекина П.С. (начальник Управления Президента РФ по вопросам казачества); Героя России, генерал-полковника Трошева Г.Н. (Советник Президента РФ по вопросам казачества); капитана первого ранга Батырева В.Д. (ветеран подразделений особого риска, директор Казачьей энциклопедии), полковника Наумова В.В. (участник арабо-израильского конфликта в Сирии 1973 г., депутат Моссовета и идеолог возрождения казачества), полковника Задорожного П.Ф. (Верховный атаман Союза казаков России), полковника Показеева А.П. (1-го секретаря Постоянного Представительства РФ при ООН).
Обращение к истории казачества в послевоенный период развития СССР продолжало сдерживаться идеологическими рамками. Популяризировались имена и события, подтверждающие острые классовые противоречия в Отечестве, отдельные примеры географических открытий и борьбы с захватчиками, увековечивались и имена защитников Отечества. В частности воениздатом переиздавались их исследования и мемуары, а в армейских и флотских коллективах преумножались их традиции и сохранялась память о них. Так, в 1976 г. Военно-морской академии было присвоено имя Маршала Советского Союза А.А. Гречко, а в 1985 г. в состав флота был введен большой противолодочный корабль имени Маршала Б.М. Шапошникова. Продолжалась и практика административных преобразований и многочисленных изменений географических названий в казачьих регионах. В частности ряду населенных пунктов СССР, улиц и пр. были присвоены имена атаманов К. Булавина, С. Разина и Е. Пугачева. Так, в 1945-1957 гг. в составе Горьковской и Арзамасской областей существовал Разинский район, в 1949 г. один из рабочих поселков нефтехимиков Башкирии получил название Салават. Восстановление же исторических наименований, подобно возвращению названия Чкаловской области и областному центру в 1957 г. (Оренбургская область и Оренбург), случались намного реже.
В ряде случаев на исторических землях казаков разворачивались грандиозные стройки существенно повлиявшие на экологическую среду. Например, в 1952 г. был введен в строй Волго-Донской канал, а в 1953 г. Цимлянское водохранилище. Для сооружения последнего было перенесено более 150 станиц и др. исторических поселений. В сооружении  этих объектов принимали участие и казаки. Звания Герой Социалистического Труда из числа строителей были удостоены и уроженцы Дона Д.А. Слепуха и А.А. Улесов. Были казаки и среди целинников, в частности фронтовик Г.К. Линников стал Героем Социалистического Труда.
Предпринятые после смерти в 1953 г. И.В. Сталина новыми лидерами государства решения были направлены на некоторую демократизацию обстановки внутри страны. Однако этот курс был не во всем последователен. Так по инициативе, отказавшего в государственной поддержке национальной культуры народов СССР, Н.С. Хрущева в 1961 г. был расформирован ансамбль песни и пляски кубанских казаков. С этого времени профессиональная поддержка казачьей культуры оставалась уделом талантливых энтузиастов, таких как В.Г. Захарченко.
Н.С. Хрущев, стремившись упрочить свое положение на Олимпе власти, на XX съезде КПСС 1956 г. прочел так называемый «секретный доклад» в отношении личности и методов руководства страной И.В. Сталина, развернул компанию по преодолению «культа личности и его последствий». Эта новая партийная линия сопровождалась серьезными внешне- и внутриполитическими осложнениями. В т.ч. в 1953 и 1956 гг. прошли протестные выступления в ГДР, Польше и Венгрии. Указом Президиума ВС СССР за выполнение интернационального долга в Венгрии в числе награжденных медалью «Золотая Звезда» был и уроженец Кубани В.Г. Андреев.
Непродуманность ряда принятых решений привела к ухудшению внутриэкономической ситуации в стране, что стало основной причиной протеста в 1961 г. в Краснодаре и других местах. В таких условиях умиротворение и стабилизация обстановки была крайне трудной задачей и во многом зависела от выдержанности и профессионализма целого ряда должностных и партийных лиц. О непредсказуемости и опасности ситуации в условиях эмоционально перевозбужденной массы людей свидетельствует гибель в 1968 г. выполнявшего привычные служебные обязанности в Нальчике участкового В.И. Токарева, фронтовика, уроженца станицы Пришибской Майского района. Но наиболее трагичным оказалось выступление рабочих в Новочеркасске 1962 г. Будучи противником подавления протеста силами войск, командующий Северо-Кавказским военным округом И.А. Плиев все же потребовал от своего заместителя исполнить полученный свыше приказ. В свою очередь, родившийся в Слобожанщине, генерал М.К. Шапошников отказался двинуть танки против демонстрантов. После событий пытался предать их гласности, был уволен в запас и преследовался властями (реабилитирован в 1988 г.). Через месяц Н.С. Хрущев принял решение назначить А И.А. Плиева командующим создававшейся на Кубе в ходе операции «Анадырь» советской военной группировки. Во время разразившегося вскоре «Карибского кризиса» причастным к нему советским дипломатам оказались полезны наблюдения и опыт контр-адмирала с казачьими корнями из Новочеркасска Б.Д. Яшина, недавнего военно-морского атташе при посольстве СССР в США.
Начатое в СССР Л.П. Берия массовое амнистирование и (или) реабилитации ранее осужденных лиц и в т.ч. казаков продолжилось и после его казни. Например, в 1953 г. был реабилитирован, ранее плененный фашистами, генерал-майор А.Г. Самохин. В 1955 г. был полностью реабилитирован авиаконструктор А.В. Туполев, освобожден последний военный министр Уфимской директории М.В. Ханжин, а в 1958 г. праправнучка легендарного запорожского атамана графиня М.Р. Капнист-Серко.
Вместе с тем, одной из серьезнейших проблем послесталинского СССР оставалась судьба депортированных ранее народов, в т.ч. и на территории некоторых традиционных казачьих регионов. В одних случаях власти сумели поэтапно решить трудные вопросы переселения пострадавших. Так процесс возвращения калмыков и воссоздания Калмыцкой АССР длился с 1955 по 1958 гг. В других же случаях властям пришлось столкнуться со стихийным возвращением депортированных в места прежнего проживания и как следствие с массовыми беспорядками (например, в Грозном 1958 г.). Более того, конфликты возникали и в местах депортации. Например, на территории Казахстана и в т.ч. при попытках учреждения новых автономных образований для депортированных народов. Обострение ситуации имело место и в 80-90-х гг. XX в. (например, беспорядки между: ингушами и осетинами в Орджоникидзе 1972-73 и 1981 гг.; кубанскими казаками и турками-месхетинцами в 1994 г. и пр.).
Посмертная реабилитация командира первого корпуса Червонного казачества В.М. Примакова в 1956 г. стала отправной точкой для активной работы советов ветеранов упраздненного червонного казачества. Во многих городах Украины, Москве и Ленинграде, усилиями высших офицеров И.Т. Пересыпкина, А.В. Горбатова, Я.А. Хотенко и Е.П. Журавлева (в 1918 г. партизан революционного вольного казачества), собирались и передавались в архивы исторические артефакты и воспоминания. Ими велась патриотическая работа с молодежью, открывались десятки школьных музеев, снимались документальные фильмы. Одновременно были прощены и некоторые лидеры казацко-украинских сепаратистов периода Гражданской войны. Например, в 1956 г. был реабилитирован ранее казненный бывший заместитель военного министра Украинской державы А.Г. Лигнау (1875-1938 гг.), освобожден и вернулся в Вену бывший военный министр и наказной атаман армии УНР А.П. Греков (1875-1959 гг.).
В 1955 г. Президиум ВС СССР, по предложению Н.С. Хрущева, принял Указ "Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с немецкими оккупантами в период Великой Отечественной войны". В результате было освобождено значительное число казаков-коллаборационистов и украинских националистов, позиционировавших себя продолжателями козацкой вольности. Некоторые из них, после отбытия наказания, остались в СССР. Так освободившись в 1955 г. генерал-майор ВСЮР В.М. Ткачев написал своей супруге: «мне слишком дорого далась Родина, лучше ты ко мне переезжай». Оставшись в Краснодаре, он посвятил остаток своей жизни написанию мемуаров и воспоминаний об истории русской авиации. Другие, отказавшись от борьбы с советской властью, превратившись в мирных обывателей, смогли получить образование и достичь профессиональных успехов. В частности, амнистированный в 1960 г. последний руководитель ОУН(б) и главный командир УПА В.С. Кук получил историческое образование и до начала 70-х гг. занимался исследовательской деятельностью в Институте истории АН УССР. Вместе с тем в число амнистированных попали и лица, надеявшиеся на реванш и тайно романтизировавшие и увековечивавшие историю коллаборационизма и национализма.
Очередная волна реабилитации была связана с инициированным М.С. Горбачевым курсом «гласности» и построением «социализма с человеческим лицом». В число реабилитированных во время «Перестройки» вошли казаки и их потомки, в т.ч. расстрелянный в 1931 г. реэмигрант из числа бывших генералов Добровольческой армии А.С. Секретёв (1989 г.), и советский генерал-майор М.К. Шапошников (1988 г.), и др. В это же время в советском обществе существенно возрос интерес к казачьей тематике. В ряде регионов СССР стали возникать кружки, общества и клубы любителей истории и культуры казачества. В 1990 г. В.Р. Цоем был записан, надолго утаенный после его гибели, хит «Атаман», всеобщее признание получила и песня «Бывший подъесаул», заявившего о своих казачьих корнях И.В. Талькова.
В середине 80-х гг. советские граждане еще не догадывались, что инициированный М.С. Горбачевым новый политический курс приведет к националистическим и иным массовым протестам, и забастовкам. Одним из первых в декабре 1986 г. стал, инициированный после смены главы Казахской ССР, протест казахской молодежи в республиканской столице Алма-Ате. В этой непростой ситуации командовавший войсками Среднеазиатского военного округа и имевший казачье происхождение В.Н. Лобов по прибытию в город сумел оперативно оценить сложившуюся обстановку, выдержать давление и предотвратить жесткий сценарий развития ситуации.
Демократические преобразования в советском обществе и ослабление идеологического диктата КПСС активно дополнялось деструктивными усилиями геополитических противников СССР. Стремительно создавались условия для искажения исторической памяти советских граждан и в т.ч. для предпринятых вскоре попыток героизации казаков-коллаборационистов и украинских националистов. И вскоре вслед на эмигрантской литературой передачу англичанами и американцами советским властям казаков-коллаборационистов в Лиенце стали именовать «предательством» и «бойней», а украинских националистов именовать героями. Именно в 80-е гг. XX в. был отмечен всплеск активности последних по восстановлению своих структур на территории Украинской ССР.
В ликвидации, произошедшей на фоне этих событий, аварии на Чернобыльской АЭС принимали участие и представители казачества. В их числе были в т.ч. рязанские атаманы и казаки М.В. Морумуль, С.Н. Штанько, О.Л. Колесник, В.И. Тарасов, С.Н. Попков. А В.Н. Лобов был назначен заместителем Председателя Государственной комиссии по ликвидации последствий аварии. Были представители российского казачества и в числе воинов-интернационалистов на советско-афганской войне (1979-1989 гг.). Из них В.И. Варенников и Г.П. Хаустов были удостоены звания Героя Советского Союза. Многие из принимавших участие в этой войне казаков позже воспитывали казачью молодежь (В.В. Ванюков (Ружинский)) и стали активными участниками процесса возрождения казачества (есаул В.А Пильчинов (ЗКВ), походный атаман Г.В. Кочетов (ЗКВ), атаман В.П. Бессонов (Алтайская КО СКР), тов. войскового атамана М.Л. Турчин и ст. урядник А.М. Самойлов (ДКВ)).
Кульминационным накалом борьбы за сохранение единства Советского Союза стало выступление Государственного комитета по чрезвычайному положению. В числе примкнувших к нему должностных лиц был и заместитель Министра обороны СССР В.И. Варенников. После провала ГКЧП он единственный, проявив подлинно казачью стойкость, отказался принять амнистию. Позже он был оправдан судом за отсутствием в его действиях состава преступления; два других уроженца Дона Е.И. Шапошников, осудивший действия ГКЧП, и П.С. Дейнекин были назначены Министром обороны СССР и заместителем Министра обороны СССР соответственно.
Практически сразу представители казачества включились и в разворачивающуюся в стране политическую борьбу. Например, в 1989 г. с участием диссидента и будущего гетмана украинского казачества В.М. Черновола учреждается «Народный рух Украины за Перестройку», в 1990 г. он становится народным депутатом Украины и главой Львовского областного совета и в 1991 г. занимает второе место на выборах Президента Украины. Во властные структуры в 1990 г. избираются и представители возрождающегося российского казачества. В т.ч. три представителя Союза казаков, включая В.В. Наумова, избираются депутатами Моссовета.
Таким образом, в условиях развернутой против СССР Холодной войны и русофобии, патриотические чувства многих казаков, как и иных представителей советского народа и эмиграции, прошли испытание прессингом идеологического догматизма и забвения, гонений и вооруженных конфликтов. Значительная их часть, не смотря на вызовы времени, не утратила традиционный для нашего Отечества нравственный, духовный стержень, имевший в своей основе миролюбивую и наднациональную Русскую идею. Лишенные оставшейся в прошлом хозяйственной и служебной обособленности, казаки ценили свою Родину и, служа советскому народу, смогли проявить себя на разных поприщах. Так 25.03.1990, отсидевшая 26 лет в лагерях, заслуженная артистка Украинской ССР М.Р. Капнист-Серко на расспросы о тяжести пережитого и перспективах встречи с парижскими родственниками ответила: «… я люблю Россию, она моя, она 1/6 часть света и я никогда ее не оставлю … оставить так просто Россию, в таком не благополучном как сейчас состоянии, в слякоти, нет, никогда не оставлю».

08.08.2024