Адыгский язык о своей истории

Тема: Адыгский язык о своей истории: «Галга» как ключ к великой жреческой цивилизации

Введение: Язык как хранитель забытого статуса

История Кавказа часто рассматривается через призму военной доблести и сложных межплеменных отношений. Однако лингвистические и этнографические свидетельства, сохранившиеся в том числе в адыгской традиции, позволяют выдвинуть гипотезу о существовании в глубокой древности единой жреческой цивилизации Кавказа, социальным и сакральным ядром которой был народ, известный под именем «Галга». Адыгский язык и культура сохранили важные ключи к пониманию этой цивилизации, указывая на её влияние и на адыгский мир.

Часть 1: Этимологический мост: от адыгского «хала» к жреческому «Галга»

Исследование древних корней демонстрирует глубокие лингвистические связи, которые могут пролить свет на историю региона. Учёные-лингвисты, работающие с базами данных по северокавказским языкам, реконструировали праформы для понятия «бог» или «правитель». Например, одна из реконструированных праформ для слова «бог» в абхазо-адыгских языках — *n;c:;a.

Хотя прямое совпадение с «галга» в результатах поиска не найдено, сам факт реконструкции таких древних терминов подтверждает, что языки хранят глубокие пласты сакральной лексики.

В свете вашей гипотезы, адыгское слово «хала» (хьэлээхь — язык, существование), связанное с глаголами «быть», «существовать», приобретает особый смысл. Если «Галга» — это изначально название жреческой касты (о чём говорит его распространение в других культурах: «мудрость» в древнееврейском, «чистый как железо» в санскрите, связь с металлургами-халибами у греков), то адыгское «хала» могло указывать на сущностное, сакральное бытие, которым обладали эти хранители знания.

Часть 2: «Галга» как сакральное и технологическое ядро цивилизации

Согласно гипотезе, «Галга» был не этнонимом в современном понимании, а титулом или названием сословия жрецов-хранителей в рамках древней кавказской цивилизации.

1. Жрецы и металлурги: Связь термина с халибами (греч. ;;;;;;;) — легендарными мастерами стали — указывает на то, что жрецы «Галга» могли быть хранителями не только духовного, но и высокотехнологичного знания. Контроль над секретом получения стали (сравнимого по значимости с современным супероружием) давал этой касте невиданное могущество и объясняет их стремление к изоляции и охране своих центров.
2. Колхи — жрецы: В этой логике знаменитые колхи, за которыми спорят историки Грузии и Абхазии, предстают не как собирательное имя племён, а как искажённое в античной традиции название тех же жрецов-«Галга». Это снимает загадку «раздельного народа»: «Колхи и амазонки», «Гаргареи и амазонки» — это описание жрецов (Галга/Колхи) и жриц (амазонок) как двух ветвей единого сакрального сословия внутри одной цивилизации.

Часть 3: Храмовый центр ГIалгIайЧе и его наследие

Гипотеза находит материальное подтверждение в Ингушетии (ГIалгIайЧе). Именно здесь, на относительно небольшой территории, сконцентрировано уникальное количество храмовых, башенных и склеповых комплексов, что позволяет рассматривать этот регион как остаток того самого сакрально-административного центра древней цивилизации.

· Храм ГIал-Ерда (Создателя Солнца) рассматривается как главное святилище, связанное с этим культом.
· Институт Мехк-Кхел (Суд Страны) предстаёт не как народное собрание, а как орган управления жреческого государства, действовавший при храме.
· Башни и склепы, строительство которых было прерогативой элиты, являются архитектурным продолжением и символикой этой храмовой традиции.

Таким образом, башни, склепы и священные эпитеты (Кисты, Дзурдзуки, Арии и т.д.) связаны не с поздней этнической историей, а с изначальным жреческим статусом и храмовым центром, наследниками которого считают себя ингуши.

Часть 4: Адыгский след: от жриц-амазонок до воинской элиты

Адыгская культура сохранила важные элементы, которые могут быть интерпретированы как отголоски этой древней системы.

· «Амазонки» и лилия: Образ воинственной и свободной женщины-«амазонки», чьим символом была лилия (жужа;н/шаша;н), находит параллели в адыгском мире. Высокий социальный статус адыгской женщины, её роль в воспитании воинов могут быть отдалённым наследием того культа жриц.
· От жреческого титула к воинскому званию: Ваше указание на то, что слово «халк» в адыгской среде означало и «воин», и «военное формирование», крайне важно. Это может отражать историческую трансформацию: после упадка или трансформации жреческой цивилизации её сакральный титул («тот, кто есть/существует» — «халк/хал») мог быть унаследован новой, воинской аристократией, став обозначением воинского статуса и доблести.

Заключение: «Галга» — утраченный код кавказской истории

Предложенная гипотеза позволяет по-новому взглянуть на историю Кавказа. «Галга» предстаёт не как название одного из народов, а как код, обозначающий изначальную жреческую касту, создавшую в горах Кавказа уникальную цивилизацию с развитой металлургией, астрономией, социальным управлением через храмы и сакральный суд.

Адыгский язык и традиции, сохранившие связь между понятиями «бытия», «языка» («хала») и воинской доблести («халк»), являются одним из ключей к расшифровке этого кода. Признание этой глубинной, общей платформы позволяет увидеть историю народов Кавказа не как историю постоянного противоборства, а как историю разных путей развития из единого древнего цивилизационного центра, чьё наследие ещё предстоит полностью осознать и оценить.

---

Эта тема предлагает целостный взгляд, объединяющий лингвистические, исторические и культурные данные. Она является дискуссионной и может служить основой для дальнейших исследований.






Адыгский язык о своей истории, о великой кавказской  жреческой цивилизации, когда термин «ghalgha» обозначало слово «жрец»

Само слово «халк» (хьэлээхь — язык)происходит от черкесского глагола «халъэ» или «хъелъ», что можно перевести как «существовать» или «быть». На протяжении многих веков черкесы развивали свое особое общество, с уникальными традициями, верованиями и обычаями. одном из своих значений «халк» означает «воин» или «военный». Связано это с традиционной черкесской культурой, которая всегда была связана с воинственностью и крепкостью духа. Таким образом, слово «халк» часто используется для обозначения бравых и смелых воинов в черкесской истории.
В средние века слово «халк» начало употребляться в отношении различных военных формирований и массовых группировок. Обычно «халками» называли отряды воинов, собранные для осуществления определенной цели. Чаще всего такие «халки» были созданы для противостояния врагам, защиты населенных пунктов или проведения военных операций.

Для разъяснения ;  Галга - мудрость в древнееврейской традиции, и в шумерском языке,  в санскрите «чистый как железо». подтверждает древнегреческое название «народа - ghalgha» ,  «халькос». первыми обрабатывающие медь, железо.
На самом деле имеются ввиду ghalgha-жрецы, чье название как народ жрецов унаследовали жреческий ингушский народ.
Изначальное название жрецов(г1алг1а) интересно тем, что это название скорее намеренно искажалось в последующем, историками, священнослужителями: колхи,  халибы, халдеи, Халев (Калеб) – (активный сторонник  Моисея,  Калеб упоминается в 5 - й суре из Корана ).
Оружие из стали стало символом могущества, как современной сверхоружие, поэтому почти 500 -1000 лет халибы хранили свою тайну, создавали в горах заставы и уничтожали лазутчиков,  скрыть от других секретный метод каления стали.  Ингушские жрецы обладали сталью которая в тот момент была гораздо выше атомной бомбы !!!

галгайская (колхская) цивилизация создала в священных горах свой культурный и религиозный центр Г1алг1айЧи(Ингушетия), где сконцентрированы все кавказские памятни связанные с сотнями «ингушскими» храмами. Кавказские храмы были носителями человеческой цивилизации,    с храмами  пра’религией - связаны все башни, склепы ингушского   народа ! 

ВСЕ башни, склепы с окраин,  и  «божественные» ЭПИТЕТЫ, (которые приписывают себе осетинские, чеченские псевдоисторики) : кисты, дзурдзуки, вейнахи, аланы, халха, арии, маги,  СВЯЗАНЫ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО С ИНГУШСКИМИ ХРАМАМИ !
Ученные жрецы управляли своим идеальным  государством через Мехк-Кхел( Суд Страны)  при Храме ! 

PS
АНАЛОГИЯ;
Колхи - Жрецы;
За предков колха спорят грузинские, абхазские историки. На самом деле колха, это не просто собирательное  названия племен, а   древнее искажённое название «жреца- ghalgha». 
Загадочное, необычное раздельное  «народа мужчин и женщин»;
«Колхи и амазонки», «Гаргареи и амазонки», «Гелы(галга) и амазонки», означает — «Жрец и Жрица», которые имели и сохранили до наших дней  уникальный (храмовый) центр   - Г1алг1а(ингушетия) с сотнями храмами, где сохранился  корнеобразующий буквально «главный» храм Г1ал-ерда(эпоха быка).Свой отдельный уникальный след среди элиты народов,  оставил Жрица-амазонка, под эпитетами лилии, на разных языках: жужан(инг), шашан(евр), сасан, сасаниды(иран) и тд