The Role of Intellect in Dialectical Logic

In the space of dialectical logic, intelligence is also present. It is definitely present. And if the Path for those with outstanding abilities (Diamond Chariot, Path of the Bodhisattva) requires an outstanding level of all qualities, then it also requires a high (and preferably very high) level of intelligence.

Intellect has different status in the two spaces of logic.

In the first space - the space of "formal logic" - he is a king and a god. And given that in this space no demands are made on him regarding goodness, dharma, values, then he is basically a pampered king and a capricious god. But even in the best case, in the case of an honest and intelligent carrier (after all, there may be a small intellect, but it will also be king and god) — the intellect will:

(1) force its carrier to make "catalogs" (and this is a loss and absurdity in the case of an infinite world)
or:
(2) prohibit its carrier from changing the "model" when considering the "process".

Let's explain:
As any "process" develops, there inevitably (!) comes a moment when the previous model of this process, phenomenon becomes irrelevant and false. But it is impossible to change the model, since formal logic in its main foundation (the first law of formal logic, which is called the "law of identity") requires "consideration of one and the same object (model) throughout the entire reasoning". This approach is reflected not only in operations with models of a specific process, but also in the entire thinking of the researcher, whose consciousness works on the basis of the "first logic" ( = "the first basic logic of consciousness"), i.e. based on "formal logic".

The bearers of formal logic cannot consider a process (phenomenon) otherwise than as a "slice", an "unchangeable model", which they complete and complicate as the process develops, i.e. as new data arrives. And they do this until the model collapses and is "revolutionarily" replaced by another model. This happens in science, society, economics, everywhere.

I would like to emphasize that a separate problem for the bearer of formal logic is the "irrationality of the transition point", i.e. the unpredictability of the moment when "throwing stones" needs to be replaced by "gathering stones".

Replacing a model is always replacing it with the opposite! This is replacing what "heals" you with what "kills" you. More precisely, it killed you in the past. Now it will heal. And what previously healed, on the contrary, will now kill, and is already killing. But people are "psychological" creatures, therefore they are afraid. Therefore, it is impossible to replace the model (of behavior, actions) with the opposite one - based on intelligence.

The space of dialectical logic is structured completely differently.

I mean "structured differently" from the point of view of the "difference in the status of intelligence" in the spaces of formal and dialectical logic.

In the space of dialectical logic, intelligence is not the main thing. It continues to fulfill its main role - the controller of "connectedness", i.e. "the continuity of the thinking process", i.e. "the absence of logical holes" (primary logical, formal logical), i.e. it controls the "topology of the space of transformations", not allowing "gaps", ensuring that all transformations occur "smoothly and continuously", i.e. by "stretching-compressing", and not by "tearing", or if we compare it with clay - "to crush, not to tear".

What is the status of Intellect in the space of dialectical logic?

He is in the service of the whole, of consciousness, of the Personality-Spirit, and he performs his role, his function, just as responsibly as all the other 18,000 qualities of consciousness. (We must remember that “playing a role,” “service,” and even “responsibly fulfills his role” are metaphors that allow us to discuss the topic; they are images of language, models that have only an “illusory existence”).

(end, beginning above)

The role of the intellect is subordinate. Subordinate in the sense that all aspects, including the intellect, are aware of the beneficial (effectiveness, fruitfulness, correctness, adequacy) of such a construction of the "collective of qualities-aspects" for the entire collective ("One") and each of its members.

You can say it differently - the Personality-Spirit keeps all aspects of itself, its qualities, properties under its correct, advanced, balanced control.

The main task of the intellect, controlling the integrity of the "thought fabric", is to step aside when it is necessary to change models (for this is required by the development of any phenomenon!), i.e. to violate the "law of identity", the first law of formal logic. Moreover, this violation is always "formal" (not real), i.e. the logical fabric of thinking is not torn at this moment, the topology of space (the basic, fundamental level of coherence) is not violated, but the primitive formal-logical box is destroyed by contradictions, causing psychological inconvenience to the bearer of the formal-logical worldview.

Intelligence is always present.

It simply unties itself from its primitive function of a "calculating machine".

It controls the formal logic that ensures the coherence of thinking, and when it is necessary to change the model, i.e. replace one "section of the flow" with another, formally violating the "law of identity" of formal logic, it does this, relying on its experience, intuition, values, courage, caution and other 18,000 qualities.

And on itself. And even on emptiness. I'm kidding. On emptiness - this is "on itself". In the sense that the number of "external supports" in this case is zero. There is nothing to grab onto. Not a single support around. Empty. But you can avoid falling by “leaning on yourself.” This is what it means to “lean on emptiness.”

It is important that you do not “lead on yourself” in the sense of “intellect,” but on yourself “the One,” i.e. on all your 18,000 qualities-aspects, including, among other things, intellect.


Alexander Klein
August 18, 2024

Illustration:
The Role of Intellect in Dialectical Logic. Kl.&AI. 08/22/24


How a common man can make use of dialectical logic
http://proza.ru/2024/08/22/722

How do you define intelligence? Where does dialectical logic leads a man into?
http://proza.ru/2024/08/22/888

Dialectical logic and the Purity of consciousness
http://proza.ru/2024/08/22/1351

The Teaching that is not-teaching by Buddha
http://proza.ru/2024/08/22/1562

Reality and Illusion
http://proza.ru/2024/08/23/756

Buddhi vs Jnana. Formal vs Dialectical Logic
http://proza.ru/2024/08/25/817

«»


Роль Интеллекта в Диалектической логике

В пространстве диалектической логики интеллект тоже присутствует. Обязательно присутствует. И если Путь для тех, кто с выдающимися способностями (Алмазная колесница, Путь бодхисаттвы) требует выдающегося уровня всех качеств, то он требует и высокого (а желательно, очень высокого) уровня интеллекта.

У интеллекта в 2-х пространствах логик — разный статус.

В первом пространстве — пространстве «формальной логики» — он царь и бог. А с учётом того, что в этом пространстве никаких требований по поводу хорошести, дхармы, ценностей ему не предъявляется, то он, в основном — зажравшийся царёк и капризный божок. Но даже в лучшем случае, в случае честного и умного носителя (ведь может быть небольшой интеллект, но он тоже будет царем и богом) — интеллект будет:

(1) заставлять своего носителя делать «каталоги» (а это проигрыш и абсурд в случае бесконечного мира)
либо:
(2) запрещать своему носителю изменять «модель» при рассмотрении «процесса».

Поясним:
По мере развития любого «процесса» обязательно (!) наступает момент, когда предыдущая модель этого процесса, явления становится неактуальной и ложной. Но изменить модель нельзя, т.к. формальная логика в главном своём основании (первый закон формальной логики, который называется «закон тождества») требует «рассмотрения одного и того же объекта (модели) на протяжении всего рассуждения». Этот подход отражается не только на операциях с моделями конкретного процесса, но и на всем мышлении исследователя, чье сознание работает на основе «первой логики» ( = «первой базовой логики сознания»), т.е. на основе «формальной логики».

Носители формальной логики не могут рассматривать процесс (явление) иначе, как «срез», «неизменную модель», которую они по мере развития процесса, т.е. поступления новых данных, достраивают и усложняют. И делают это до тех пор, пока модель не рухнет и «революционно» не заменится на другую модель. Так  происходит в науке, обществе, экономике, везде.

Подчеркну, что отдельной проблемой для носителя формальной логики является «иррациональность точки перехода», т.е. непредсказуемость момента, когда «разбрасывание камней» нужно заменять на «собирание камней».

Замена модели — это всегда замена на противоположность! Это замена того, что тебя «лечит», на то, что тебя «убивает». Точнее — убивало в прошлом. Сейчас оно будет лечить. А то, что ранее лечило, сейчас, наоборот, будет убивать, и уже убивает. Но люди — существа «психологические», следовательно — боятся. Поэтому заменить модель (поведения, действий) на противоположную — на основании интеллекта — невозможно.

Совсем по другому устроено пространство диалектической логики.

Я имею в виду «устроено по-другому» с точки зрения «различия статусов интеллекта» в пространствах формальной и диалектической логики.

В пространстве диалектической логики интеллект — не главный. Он продолжает выполнять свою главную роль — контролера «связности», т.е. «неразрывности процесса мышления», т.е. «отсутствия логических дыр» (перво-логических, формально-логических), т.е. он контролирует «топологию пространства преобразований», не допуская «разрывов», следя, чтобы все трансформации происходили «плавно-непрерывно», т.е. путем «растяжения-сжатия», а не путем «разрывания», или если сравнивать с глиной — «мять, а не рвать».

Каков статус интеллекта в пространстве диалектической логики?

Он на службе у целого, у сознания, у Личности-Духа, и так же ответственно выполняет свою роль, функцию, как и все остальные 18.000 качеств сознания. (Нужно помнить, что «выполнение роли», «служба» и даже «ответственно выполняет свою роль» — это метафоры, позволяющие нам обсуждать тему, — это образы языка, модели, обладающие лишь «иллюзорным существованием»).

Роль интеллекта — подчиненная. Подчиненная в том смысле, что все аспекты, в том числе и интеллект, осознают благотворность (эффективность, плодотворность, правильность, адекватность) такого построения «коллектива качеств-аспектов» для всего коллектива («Единого») и каждого из его членов.

Можно сказать и по-другому — Личность-Дух держит под своим правильным, продвинутым, сбалансированным контролем все аспекты себя, свои качества, свойства.

Основная задача интеллекта, контролируя цельность «мыслительной ткани», отходить в сторону, когда требуется сменить модели (ибо этого требует развитие любого явления!), т.е. нарушить «закон тождества», первый закон формальной логики. Причем, это нарушение всегда «формальное» (не настоящее), т.е. логическая ткань мышления не разрывается в этот момент, топология пространства (базовый, фундаментальный уровень связности) не нарушается, но примитивная формально-логическая коробка разрушается противоречиями, доставляя психологические неудобства носителю формально-логического мировосприятия.

Интеллект присутствует всегда.

Он просто отвязывается от свое примитивной функции «счетной машинки».

Он контролирует формальную-логику, обеспечивающую связность мышления, а когда нужно сменить модель, т.е. заменить один «срез потока» на другой, формально нарушив «закон тождества» формальной логики,  — делает это, опираясь на свой опыт, интуицию, ценности, смелость, осторожность и другие 18.000 качеств.

И на самого себя. И даже на пустоту. Шучу. На пустоту — это и есть «на самого себя». В том смысле, что количество «внешних опор» в этом случае равно нулю. Не за что ухватиться. Ни одной опоры вокруг. Пусто. Но можно не падать, «опираясь на себя». Это и есть «опираться на пустоту».

Важно, что не «на самого себя» в смысле «интеллект», а на самого себя «Единого», т.е. на все свои 18.000 качеств-аспектов, включая, в том числе, интеллект.


Александр Клейн
18 августа 2024 г.

Иллюстрация:
Роль интеллекта в диалектической логике. Kl.&AI. 22.08.24


Как обычный человек может использовать диалектическую логику?
http://proza.ru/2024/08/22/722

Что такое интеллект и Куда диалектическая логика приводит человека?
http://proza.ru/2024/08/22/888

Диалектическая логика и Чистота сознания
http://proza.ru/2024/08/22/1351

«Учение, которое не-учение» Будды
http://proza.ru/2024/08/22/1562

Реальность и Иллюзия
http://proza.ru/2024/08/23/756

Буддхи vs Джняна. Формальная vs диалектическая логика
http://proza.ru/2024/08/25/817