Кавказский элитный язык и Кавказское Двуязычие

Язык богов и наречия людей: Эссе о кавказском двуязычии и жреческой цивилизации

История человечества знает феномен, который повторяется в разных уголках земли, но на Кавказе он приобрел совершенную форму. Речь о сакральном двуязычии: существовании надплеменного языка жрецов и множества этнических языков простого народа. Великая галгайская (жреческая) цивилизация подарила миру этот принцип, и, как всё гениальное, он был прост.

Кавказский (галгайский) язык — это не просто язык одного народа. Это надплеменной язык ученых жрецов, известный в истории как язык гаргареев. Гаргареи, колхи, гелы — так источники называют «обособленных» жрецов и жриц, живших на территории современной Ингушетии. Рядом с ними всегда упоминаются амазонки — жрицы, свободные женщины, составлявшие вторую половину этой элиты. «Гаргареи и амазонки», «колхи и амазонки», «гелы и амазонки» — эта разделительная формула указывает на единый народ, но с внутренним делением на посвященных и непосвященных, на жреческую касту и воительниц.

При этом вокруг, в Алании, Хазарии, на всем Кавказе, жили племена со своими этническими языками. Они говорили на наречиях типичных народов, но над ними, как небесный свод, возвышался единый жреческий язык. Именно он объясняет поразительное сходство базовых слов далекого древнеирландского (гаилга) и ингушского (галга), шумерского, этрусского, латинского.

Фридрих Иоганнес в своей «Истории письма» указывает, что около 550 годов латиняне отказались от придыхательных и горловых звуков, характерных для языка эпохи неолита. Так къонах (мужчина, воин) превратился в конах, конаг, а затем в скандинавское конунг (вождь). Греки, неспособные выговорить горловые взрывы, назвали этот язык «варварским» — то есть непонятным, картавящим, чужим. Но за этим «варварством» скрывался язык высшего знания.

Хазарская элита («белые хазары»), вероятно, говорила на гаргарейском. Кавказская Албания использовала язык гаргареев как сакральный. Колхи были жрецами древней Грузии. Везде, где мы видим следы высокой культуры, мы видим и следы этого языка.

Божественные эпитеты жрецов разлетелись по Евразии тысячами терминов:

· Г1алг1а (галлы, халдеи) дал имя галльскому поясу Европы.
· Асы оставили асократию и тысячи топонимов с корнем «ас» по всему миру.
· Аны (анунаки, Ангушт, августин, анты) напоминают о древнейших временах.
· Кисты, арии, маги, джеры — всё это эпитеты одной жреческой касты.

Не менее интересна судьба жриц. Их символом была лилия. Имена, данные через этот цветок, звучат на разных языках: жужан, шашан, сасан, сасаниды, сесаки, сасенах, лилит, сусана. Именем свободной женщины — жрицы — назывались целые народы и элиты. Ингушское сесаг (женщина, супруга) родственно сеск (общества в Римской империи), Солсбери и sassenach в Англии, иранским Сасанидам, армянским Сисакам. В Библии потомок Израиля носит имя Шешан. Авары — это жужане. Дагестанские сасаны, чеченцы от чачана — всё это осколки одного женского жреческого культа, разлетевшиеся по миру.

Игнорируя и искажая жреческую историю Седого Кавказа, историки путают прошлое, чтобы люди жили спокойно настоящим, как бараны, не имея будущего. Ими легко управлять, пока они не знают правды. Правда токсична для дурковатых «историков» — осетинских, чеченских, которые нападают на историю Кавказа в погоне за лайками в тик-токе.

Последний ингушский жрец Элмарза часто повторял: «Связь времен исчезла, похоронив знания древних. Мне доступна лишь крошечная пылинка на кончике иглы этих знаний. Но даже эту пылинку я не могу показать людям, так как они не готовы к восприятию».

Мы не готовы. Мы спорим о границах и названиях, о том, кто первый пришёл на эту землю. А тем временем земля хранит языки, на которых говорили с богами. И пока мы не научимся слышать эти языки, мы будем оставаться теми, кем легко управлять, — вечными простолюдинами, топчущими святыни, не понимая их смысла.

Гениальность была в простоте: один сакральный язык для посвященных, множество народных — для жизни. Эта простота создала величайшую цивилизацию, следы которой мы находим в каждом углу Евразии. Игнорируя эти следы, мы игнорируем самих себя.




Кавказский(галгайский) язык это надплеменной  язык, ученных жрецов, который известен как гаргарейский язык( язык галга/колха/гаргареев жрецов и жриц амазонок), язык народа с культурного и религиозного центра (галгай/ингушетия). В источниках  «необычно и разделительно» упоминаются единый народ,  «обособленных» жрецов  и жриц; «Гаргареи и Амазонки», «Колхи и Амазонки», «Гелы и Амазонки».
В то же время племена,  в далёкой жреческой цивилизации, в Алании,   даже Хазарии, как и на современном Кавказе  имели, имеют  свои  этнические языки, типичных народов, на которые естественно имел влияние единый жреческий язык, чем например объясняет сходство  базовых слов, далекого древнего ирландского(гаилга) и ингушского/галга языка, шумерского, этрусского, латинского языка. (Ориентировочно в 550 годах\по Фридриху Иоганнесу в его «Истрий письма»\ они латиняне отказываются от придыхательных и горловых звуков ингушского языка эпохи неолита  , например къонах-говорят-конах-конаг-конунг и др..  вероятно поздние греки древний кавказский жреческий язык из-за придыхательных и горловых звуков, назвали варварский). (в Хазарии Калга - белые хазары с гаргарейским языком ? Кавказская Албания гаргареи, колхи -  жрецы др.Грузии).

Великая галгайская(ученная жреческая) цивилизация, (где как всегда убедились -  «ВСЕ ГЕНИАЛЬНО ПРОСТО» ),   правила десятки тысяч лет, соответственно оставила огромное количество следов в истории;  из них отметим, самые легкие для понимания божественные эпитеты жрецов и жриц; 1. эпитеты жрецов: г1алг1а(галльско-халдейский пояс из тысяч терминов по всей Евразии), асы - асократия из тысяч топонимов по всему миру, ан(анунаки, ангушт ингуш августин, анты), кисты, арии, маги, джеры и тд
2. Эпитеты жриц, через  только один божественный символ лилию на разных языках: жужан, шашан, сасан, сасаниды, сесаки, сасенах, лилит, сусана,  то есть, именем жрицы-свободной женщины названы народы, элиты  древних народов. Сесаг - ингушская женшина, супруга/инг/. Сеск - общества в Римской империи, Солсбери и сассиНах - sassenach с Англии, Иранские сасаниды шашаниды от предка Шашан, Армянские аристократы  Сисак, .В Библии потомок Израиля носит имя Шешан. Авары-жужане, дагестанские сасаны. чеченцы из чачана.


PS
Игнорируя, искажая  жреческую историю Седого Кавказа,  где «гениальность была в простоте», историки путая  объясняли запрещенное для простолюдинов «прошлое» чтобы жили спокойно настоящим  как бараны, без будущего;
Трудно будет управлять простолюдинами, если они будут знать всю историю. Правда токсична для дурковатых «историков», которых потому учат нападать на свою историю седого Кавказа( как пример особо  выделяются осетинские, чеченские историки - тик токеры.)
Последний ингушский жрец Элмарза  часто повторял, что «связь времен исчезла, похоронив знания древних. Ему доступна лишь крошечная пылинка на кончике иглы этих знаний. Но даже эту пылинку он не может показать людям, так как они не готовы к восприятию».