Новое издание, дополненное и исправленное 2026г.
Эта книга - спутник для человека, который находится в поиске духовного пути. Она станет опорой для ищущих истину и поможет найти дорогу к православному храму. Здесь вы найдёте философские, научные, исторические и психологические аргументы, подтверждающие бытие Бога, души и достоверность Библии. Книга призвана развеять сомнения, укрепить веру и дать ответы на вопросы, волнующие человеческое сердце. Мы надеемся, что каждый, кто откроет эти страницы с искренним стремлением к познанию, найдёт здесь поддержку и вдохновение для своего пути к Богу.
Содержание:
1. Разум - первооснова бытия
2. Давайте порассуждаем
3. Жизнь как доказательство
4. Что говорят эволюционисты
5. Жизнь клетки и научный тупик эволюции
6. Большой взрыв: миф или реальность?
7. По следам Дарвина
8. Где эволюция споткнулась
9. Несостоявшиеся доказательства
10. Хроника творения, а не эволюции
11. Сказки эволюционистов
12. История, написанная костями
13. Переосмысление первобытности
14. Истоки веры
15. Где рождается сознание?
16. Мозг и душа: парадокс мышления
17. Закон, написанный в сердцах
18. Человек, кто ты и откуда?
19. Истории «с того света»
20. За гранью материи
21. Древнее откровение и современная физика
22. Когда наука ошибается
23. Симфония науки и веры
24. Вера в лицах. О чём говорили великие
25. Точная настройка Вселенной
26. Дарвин, которого вы не знали
27. За горизонтом знаний
28. Ответы из земли
29. Археология слова: письменные свидетельства древности
30. Пророчества Вавилона: от сияния до руин
31. Душа-христианка и последствия утраченной веры
32. Истина, доступная каждому
33. Зазеркалье неверующего: побег от себя
34. Небытие, которое есть
35. Чудо без чудес. Вселенная атеиста
36. Истинное «Я»
37. Когда провода пересекают небеса
38. Смерть без надежды: как уходили известные атеисты
39. Сквозь ад гонений
40. Не торопись отрицать
41. В поисках Создателя
Предисловие
Человек шептал: «Господь, поговори со мной!»
И луговые травы пели…
Но человек не слышал!
И вскричал тогда человек: «Господь, поговори со мной!»
И гром с молнией прокатились по небу…
Но человек не слушал!
Человек оглянулся кругом и сказал: «Господь, позволь мне увидеть тебя!»
И звёзды ярко сияли…
Но человек не видел.
Человек вскричал снова: «Бог, покажи мне видение!»
И новая жизнь была рождена весной…
Но человек и этого не заметил!
Человек плакал в отчаянии: «Дотронься до меня, Господи, и дай мне знать, что Ты здесь!»
И Господь спустился и дотронулся до человека!
Но человек смахнул с плеча бабочку и ушёл прочь…
Разум - первооснова бытия
Нас с вами окружает удивительный мир: звёзды и облака, горы и моря, растения и животные. Откуда явилось всё это? Всегда ли мир существовал? Давайте представим, что мы, как Робинзон, попали на необитаемый остров. Сначала мы думали, что на острове нет людей. Но вот однажды утром, прогуливаясь по берегу, мы нашли хижину. Она пуста, но мы сразу догадываемся, что на острове был человек. Хотя мы его и не видели, но зато видели оставленную им хижину. Ясно, что кто-то её построил. И так бывает всегда: если мы видим картину, читаем книгу, смотрим на сложную машину или здание, мы знаем, что всё это - картина, машина, книга и дом - не явилось само собой, а создано человеком. Мы можем никогда не увидеть их создателей, но мы узнаём о них по их творениям. Так, картина рассказывает нам о художнике, книга - о писателе, дом - об архитекторе, машина - о работе инженера-конструктора, а красиво убранная комната говорит о заботливой хозяйке. Почему же люди могут делать такие красивые и полезные вещи? Может, потому что у них есть руки? Ведь люди работают руками. Но не будем спешить. Вспомним, что и у обезьян есть руки, похожие на наши, а щупальца осьминога гораздо более гибки и подвижны, чем наши пальцы. И всё же ни обезьяны, ни осьминоги не умеют писать книг, не запускают спутники, не могут делать статуи. Почему? Потому что руки - это только орудия, и сами по себе они ничего делать не могут. Они могут создавать только тогда, когда выполняют команды. Чьи? Разума! Вот тот волшебник, который творит все произведения человеческого труда, а руки - его послушные слуги. А как выглядит разум? Какого он цвета? Какой он формы? Есть ли у него запах? Можно ли его увидеть? На все эти вопросы только один ответ: нет! Разум не имеет ни цвета, ни формы, ни запаха; он невидим. В этом нет ничего удивительного, ведь даже материальные вещи могут быть для нас невидимы: например, электрический ток, радиоволны, радиация, инфракрасные лучи. Сахар растворяется в чае и тоже становится невидимым. Мы не видим даже воздух, которым дышим. Мы можем многого не знать, не чувствовать, но это вовсе не означает, что этого не существует. Так и разум, будучи невидим, открывается нам через свои творения. Без разума ничто не возникает само по себе.
Давайте порассуждаем
Вот представьте, идём мы в пустынном месте и видим десять камней, которые правильно и ровно положены друг на друга. Что мы на это скажем?
- Слушай, а здесь кто-то был!
- А почему?
- А смотри, камни уложены ровно друг на друга.
Совершенный пустяк - камни положены без цемента, без ничего, а просто друг на друга правильно сложены. И мы уже сразу сделали вывод, что здесь кто-то был. И не верблюд, и не слон. А кто? А человек! Потому что только он, а вернее, его разум может это сделать.
Как вы отнеслись бы к человеку, услышав от него вот такую историю? «Несколько лет назад один строитель задумал построить дом. Заранее на место будущего строительства он завёз доски, кирпичи, цемент, гвозди и всё, что необходимо для строительства. Однажды ночью на площадке, где хранился стройматериал, произошёл очень сильный взрыв (взорвались баллоны с кислородом). Приехав рано утром к месту происшествия, он был поражён: в результате взрыва стройматериал так удачно разбросало, что случайно получился красивый двухэтажный дом с комнатами, окнами, дверьми и крышей. Радости строителя не было предела». Поверите ли вы, услышав такое? Разве этого человека мы не засмеём, разве не скажем, что он лжец? У каждой вещи должен быть свой создатель. Нет книги или дома, которые появились сами собой. Если мы взглянем на скульптуры Микеланджело, то с уверенностью скажем, что их создал человек, и притом талантливейший. Никому и в голову не придёт подумать, что такие произведения искусства сами случайно образуются в результате того, что каменные глыбы, срываясь с вершин гор, при падении так чудно обтёсываются.
На нашей планете, в подводном и наземном мире, столько красоты, столько заложенной во всё премудрости, что люди не перестают ей удивляться! В самой форме вещей - не слепое развитие, а законченность, окончательность. Человек создаёт изумительные произведения искусства, но в природе он видит образцы недосягаемой красоты. Но красота сама собой не образуется, а может быть создана Кем-то, кто знает, что такое красота, и может наперёд её продумать. Наперёд Кем-то были продуманы и законы природы, которыми мы всюду окружены. Всё, что происходит, происходит в соответствии с этими законами. Они вечны и неизменны. Мы не создавали эти законы, мы лишь обнаружили и открыли их для себя. В космическом пространстве вращаются бесчисленные небесные тела по строгим законам и точным орбитам, которые человек не создавал. Для движения поездов люди составляют расписания, а небесные тела двигаются по такому точному расписанию, что можно, например, за сотню лет предсказать солнечное или лунное затмение. Французский писатель и учёный Вольтер говорил: «Вселенная меня удивляет, и я не могу себе представить, что эти часы идут без часовщика».
Жизнь как доказательство
Люди строят большие заводы и фабрики, а в одной капле воды обитают бесчисленные живые организмы, каждый из которых, вы только вдумайтесь, - настоящая химическая фабрика! Задолго до того, как люди научились делать красивые сосуды, кто-то одел живые существа в одежду удивительной красоты и симметрии. Мы гордимся достижениями человеческого разума, но разве не большего восхищения и удивления заслуживает то, что мы видим во всей природе? Разве можно сказать, что муха сама изобрела на своих лапках крохотные волоски, выделяющие липкую жидкость, которая позволяет ей удерживаться на гладких поверхностях? Разве клён, репейник, одуванчик сами придумали себе планеры, крючки, парашюты? Человек ли или кто-либо из его предков задумал все эти поразительные сложнейшие устройства, которыми являются и наши глаза, и наше сердце, и наши лёгкие, и остальные органы нашего тела? И почему работа всех органов является такой слаженной? Кто-то должен был всё это продумать, прежде чем создать. Здесь необходим был чей-то разум, а разум неразрывно связан с личностью. Раз есть жизнь, значит, должен быть и живой Творец. Раз мудро всё создано, значит, должен быть и Сам Премудрый. Раз создание великое, могущественное, значит, и Создатель должен быть Всесильный, Всемогущий! Только живое может дать кому-то жизнь. Мёртвая материя породить жизнь не может, как не может мёртвая женщина зачать и родить живого ребёнка. Это столь же очевидно, как и то, что свет происходит от света, а тьма от тьмы. Сложная машина не воспроизводит на свет маленькую машинку, а простое, но живое растение производит подобное себе. Есть непреодолимая пропасть между живым и мёртвым. Попробуйте ударить по мячу. Сопротивление будет лишь на уровне физики. Но попробуйте ударить живое существо: оно или убежит, или проявит активное сопротивление, на которое не способна мёртвая материя.
Теперь давайте представим, что мы на автозаводе. Я задаю рабочему вопрос: «Для чего в этой детали отверстие?» «Это для того, - отвечает рабочий, - чтобы ввести в отверстие болт, на котором закрепится передняя рессора». Другой рабочий обрабатывает листовое железо. Я спрашиваю: «Почему у этих листов такая форма и пробоины?» Мне отвечают: «Этому листовому железу придаётся такая форма для того, чтобы воздух, проникая через пробоины, охлаждал мотор». Однако задача полностью не решена. Каким образом это листовое железо, плюс этот болт, плюс этот коленвал, плюс поршни, клапаны и т. д. и т. п. образуют автомашину? Чем более подробно я знакомлюсь с поточным способом производства автомобилей, чем больше пояснений дают мне относительно их составных частей, тем яснее становится для меня, что кто-то должен был задумать и изобрести не только саму машину, но и весь конвейер, необходимый для её производства. Точно так же и для создания нашего мира необходим был разум. Весь мир устроен так, что он свидетельствует о своём Создателе. А от материи, лишённой разума, не может произойти разумно устроенный мир и разумный человек.
Что говорят эволюционисты
Говоря о возникновении мира, следует упомянуть теорию эволюции, идея которой формулируется следующим образом: живые существа изменялись от простого к сложному. Эволюционисты представляют возникновение жизни примерно следующим образом: с течением времени в первобытном «супе» под действием солнечного излучения и электрических разрядов возникли первые примитивные белковые соединения, которые, взаимодействуя между собой, привели к возникновению живых клеток. Эти клетки, делясь и видоизменяясь, образовали многоклеточные растительные и животные организмы...
Интересно, сторонники эволюции сознают, что очень нелогично верить в самопроизвольное зарождение жизни в первобытные времена и отрицать возможность такого самозарождения сегодня? За всю историю человечества ни разу не наблюдалось подобного «чуда» - случайного появления живых существ из неживого вещества. Но даже если бы сегодняшним биохимикам и удалось объединёнными усилиями создать некое подобие жизни, это ещё не доказывало бы правоту эволюционистов. Напротив, результаты подобных опытов только засвидетельствовали бы тот факт, что жизнь может возникнуть только от живого, при творческом участии разума и с применением в высшей степени сложных технологий. Но это и есть точка зрения креационистов (верующих людей): жизнь возникла при взаимодействии энергии и разума. Эволюционистское утверждение, что жизнь возникает сама по себе в результате длительного развития и благоприятного стечения обстоятельств, приобрело особый вес, когда человечество получило возможность посетить соседние планеты. Насколько нам известно, из всех планет Солнечной системы наиболее благоприятные условия для возникновения жизни существуют на Марсе. Природные условия там во многом похожи на земные, и результаты исследований, проведённых станциями «Викинг», даже превзошли в этом отношении предположения учёных. Возраст Марса оценивается примерно равным земному, то есть 4-5 миллиардов лет. Согласно эволюционной модели, за такой длительный период при благоприятных обстоятельствах жизнь на Марсе уже должна была возникнуть (ведь возникновение жизни - естественный процесс). Вполне понятно волнение, с которым весь мир ожидал результатов исследований космических станций. Профессор Герольд Клейн, руководитель проводимых «Викингами» биологических исследований, ещё до старта ракеты во всеуслышание заявил, что, если на Марсе не будет обнаружена жизнь, учёным придётся в корне пересмотреть всю теорию эволюции. Отрицательный результат означал бы, что жизнь не возникает самопроизвольно в результате действий времени и случая. Ну что ж, результаты исследования Марса известны всем. В июне 1977 года НАСА опубликовало доклад, в котором признавалось, что результаты исследований допускают лишь один вывод: жизни на Марсе нет! Теперь следовало ожидать коренной ревизии эволюционного учения. Что следовало пересмотреть? Только одно: не существует вообще никаких мыслимых обстоятельств, при которых жизнь могла бы возникнуть сама по себе. Тем более не может случайно возникнуть такое чудо, как наш мозг, который состоит из четырнадцати миллиардов нервных клеток, каждая из которых во много раз сложнее и совершеннее компьютера. И работает вся эта масса клеток взаимосвязанно и слаженно. Как именно? Человеку до сих пор это непонятно. Несмотря на огромный труд учёных, принцип работы даже одной нервной клетки, так называемого «кирпичика», на котором построен мозг, является тайной. Нейробиологи многое понимают из того, как нейрон «ест» и «пьёт», как он получает необходимую для своей жизнедеятельности энергию, усваивая необходимые вещества, извлечённые из среды обитания; как затем этот нейрон посылает своим соседям самую различную информацию, зашифрованную либо в определённой серии электрических импульсов, либо в разнообразных комбинациях химических веществ. А что потом? Вот получила нервная клетка конкретный сигнал, и в её глубинах, в содружестве с другими клетками, образующими всю нервную систему и мозг, началась уникальная деятельность. Происходит запоминание пришедшей информации, извлечение из памяти нужных сведений, принятие решений, отдача приказов мышцам и различным органам. Однако каким образом? На это нет ответа.
Жизнь клетки и научный тупик эволюции
Чем больше углубляешься в изучение мозга, строения организма, состава крови, тем сильнее поражаешься. Рассмотрите обычную клетку под электронным микроскопом. Это поразительное зрелище. Её строение так же сложно и совершенно, как жизнь большого города! В простых механических часах можно найти 130 деталей, самые сложные могут состоять из нескольких сотен. Но ни один механизм, созданный человеком, не сравнится с устройством одной единственной клетки. Живая клетка функционирует благодаря гармоничной деятельности множества составляющих её частиц, и отсутствие хотя бы одной из них разрушает клетку. Если выписать все названия, из которых состоит клетка, то получится телефонный справочник огромного мегаполиса! Помимо этого, в ядре клетки находится цепь ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота), имеющая вид параллельных спиралей. Строение её напоминает лесенку, ступени которой содержат около пяти миллиардов различных генетических кодов! Вы только представьте себе это! Кто написал эти коды? Как такое могло появиться случайно? Согласитесь, что, заглянув в пещеру и найдя там доисторические рисунки, вы никогда не подумаете, что они появились сами собой. Любая информация является продуктом интеллекта, тем более если это не корявые рисунки, а огромный объём информации, по размерам занимающий московскую центральную библиотеку. И вся эта информация заключена в малюсенькой клетке, видимой только под микроскопом! Кроме того, клетки любого организма обладают полным набором информации, необходимой для создания живого существа данного вида. То есть каждая клетка, например, сердца, глаза, кожи, «знает», как именно создаётся печень, вкусовой анализатор, мозг и весь организм в целом. Клетки в какой-то момент получают сигнал, что им пора начинать строить сложную «архитектуру» глаза по известным им чертежам и технологиям, а тем временем другие клетки уже выполняют подобным образом организованную работу по построению, скажем, желудка. Но откуда же им известно, в какое место поместить глаза, а в какое - желудок? Откуда клетки «знали», какое место в будущем организме им следует занять? Ясно одно: если в самой материи отсутствуют предпосылки для её самоорганизации, то нам придётся искать необходимый для этого разум за пределами нашего материального мира. Многие преодолевают эту трудность тем, что просто её не замечают, забывая важнейшую мысль средневековья: «Всё, что движется, движимо кем-то».
Наше тело состоит из астрономического числа клеток - около 30 000 000 000 000 (30 триллионов). Обладают они различными свойствами. Ежедневно часть клеток разрушается и заменяется таким же количеством новых. Кто же, поддерживая в нас жизнь, создаёт каждый день новые клетки, если человек сам этого не делает? Наука, зная строение и состав клетки, имея современные технологии, не в силах создать и одной единственной живой клетки, способной к самостоятельному размножению. Получается, что с помощью человеческого разума клетка возникнуть не может, а «случайно» может? Как же первая клетка вообще могла себя задумать и создать, когда её ещё не было на свете? А если учесть, насколько непросто устроена живая клетка, то история про дом, который построился сам собой (как-то сами пришли окна и двери и установились в нужные места), будет выглядеть как детский лепет. Интересно, почему некоторые так удивляются, что Творческий Разум создал всё из ничего? Им понятнее, что всё родилось из ничего собственными силами.
А с чем можно сравнить программу жизнедеятельности живого? Её можно сравнить с игрушкой, которая «умеет» говорить, петь, двигать руками, танцевать. Всё в ней от начала и до конца задумано человеком. Это он разработал конструкцию тела, придал ему красивый внешний вид, вложил запись голоса, придумал сложный механизм, который приводил бы игрушку в движение, и, самое главное, - поместил туда специальную программу, запускающую все эти действия. Сигналы, поступающие из «командного пункта» программы, заставляют игрушку говорить, а искусственные «мышцы» приводят её в движение. И тогда на вопрос: «Могла ли такая программа появиться сама без участия программиста?» - даже ребёнок ответит отрицательно. Британский физик Фред Хойл писал: «Представление о том, что программа, заложенная в живую клетку, могла развиться случайно, в высшей степени абсурдно. У меня сложилось впечатление, что большинство биологов в глубине души понимают правду, но они настолько запуганы её возможными последствиями, что готовы принять любую линию поведения, лишь бы только отойти от этой правды».
Происхождение живой клетки эволюционным путём из неживой материи (пусть даже и в результате многих этапов) - это теория, противоречащая фундаментальным законам природы. Для возникновения жизни материя должна самопроизвольно «упорядочиться», достичь высшей степени организации и информативности. Но существует закон природы (второе начало термодинамики), утверждающий, что формы материи никогда не усложняются сами по себе, а, напротив, склонны к распаду и дезорганизации. Предположим, каким-то образом появилась живая клетка. Если оставить её предоставленной самой себе, то она скоро распадётся. Этот процесс и объясняет второй закон термодинамики, или, иначе, закон энтропии, гласящий: «Сложные структуры стремятся к упрощению». Законы природы говорят не о прогрессе материальных форм, а об их регрессе, что коренным образом противоречит учению эволюционистов. Величину, характеризующую степень «беспорядка» в системе, называют энтропией. Таким образом, этот основной закон говорит, что во всякой системе, предоставленной самой себе, энтропия (необратимое рассеивание энергии) может лишь возрастать. Если вы хотите, чтобы в вашей комнате всегда была чистота, то надо снова и снова мыть, выметать, чистить. А любая система, не подвергающаяся воздействию извне, деградирует, распадается, свободная энергия в ней убывает, и потому в конце концов она достигает пассивного состояния полного беспорядка. Даже самые сложные технические сооружения, оставленные без присмотра, скоро превращаются в металлолом. Ни о каком саморазвитии и самосовершенствовании не может быть и речи. Собачья будка никогда не превратится путём эволюции во дворец, а из свалки металлолома никогда не возникнет автомобиль или корабль. Материя никакого движения сама себе дать не может, тем более разумного и упорядоченного. Эволюционисты, сознающие этот конфликт и тем не менее верящие в самопроизвольное возникновение жизни, аргументируют тем, что закон возрастания энтропии сформулирован применительно к замкнутой системе, не взаимодействующей с окружающей средой, в то время как Земля является открытой системой, непрерывно получающей энергию от Солнца. Это совершенно верно, но в природе вообще не существует полностью замкнутых систем, в то время как действие закона возрастания энтропии мы наблюдаем повсюду. Это происходит потому, что простой приток энергии (в виде солнечного света) нисколько не уменьшает энтропию системы. Иными словами, из кучи кирпичей, брёвен, досок, дверей, навесов, гвоздей и прочего дом не построится, даже если солнце и будет освещать их в течение миллиона лет: материал только сгниёт. Не нарисуется и картина, если мы разложим под солнцем краски, кисти и полотно. Только лишь вещества и энергии недостаточно. Чего же недостаёт? Недостаёт действующей разумной силы, недостаёт программы, по которой вещество и энергия могли бы упорядочиться и принять более высокие формы организации и информативности. Но никакая информация и никакие программы не возникают без участия интеллекта. Ясно же, что если на заборе написано: «Маша + Саша = любовь», то это деятельность разума, а не результат эволюции забора под воздействием солнечного света.
Однажды эволюционист Томас Гексли задал епископу Сэмюэлю Уилберфорсу следующий вопрос: «Если мы привяжем множество обезьян к печатным машинкам, чтобы они могли стучать по клавишам, то можно ли ожидать, что по истечении огромного количества времени какая-нибудь из них случайно напечатает 22-й псалом или молитву «Отче наш»?» Уилберфорс, конечно же, не мог исключить такую возможность. «Так вот, - торжествующе заключал Гексли, - таким же образом благодаря случаю и времени мог возникнуть наш мир!» Бедный Уилберфорс был почти готов сдаться, но он забыл, что этот пример с печатными машинками нельзя перенести на живую природу. Если мы ударяем по клавише печатной машинки, то на листе бумаги появляется её оттиск - буква. Эта буква остаётся и после того, как мы отпустим клавишу. Но для природных процессов, говоря языком нашего примера, характерно, что «оттиск» исчезает после того, как была отпущена «клавиша». В природе не существует никакого запоминающего устройства, никакого механизма, способного запомнить и сохранить возникшее химическое соединение. Оно распадается так же быстро, как и возникает. Если же и допустить, что в прошлом возникали живые клетки, то откуда же взялись необходимые для этого «управляющие устройства» (говоря языком нашего примера - печатные машинки)? Другими словами, где тот разум, под руководством которого тысячи химических реакций привели к возникновению жизни? Биохимия не знает такого механизма. Реакции органических соединений обратимы, то есть могут протекать как в одном, так и в другом направлении. Таким образом, для объяснения предполагаемого случайного возникновения жизни мы должны были бы продемонстрировать наличие «управляющего устройства», обеспечивающего протекание химических реакций лишь в одном направлении. Этого механизма нет у неживой материи, и потому случайные химические реакции никогда не в состоянии сами по себе произвести жизнь. Исследования в области молекулярной биологии доказали, что даже за сотни миллионов лет неживая материя ни разу не породила жизнь. Этот факт был доказан и лабораторными опытами Пастера.
Большой взрыв: миф или реальность?
А как материалисты представляют возникновение неба и Земли? Наиболее распространённой является теория «Большого взрыва». Согласно ей, первоначально материя была сконцентрирована в некой точке, затем произошёл гигантский взрыв, разбросавший её в пространстве. Со временем из этих обломков образовались бесчисленные галактики, в том числе и наша Земля.
Прежде чем продолжить эту тему, важно помнить, что все эти теории не являются научными; они не являются прямым следствием наблюдений и экспериментов, которые мы можем повторить или воспроизвести. Они лишь предположения, и, кстати говоря, сам автор этой теории, Фред Хойл, позже отказался от неё, убедившись в её несостоятельности. Теория «Большого взрыва» вызывает ряд вопросов. На первом месте стоит вопрос: откуда взялась эта сконцентрированная материя, сама эта точка, породившая большой взрыв? Далее, при взрыве должно было возникнуть газовое облако, с гигантской скоростью распространяющееся во всех направлениях. Но как при такой огромной скорости могло начаться вращательное движение этого облака, приведшее к возникновению звёзд и планет? Огромная скорость исключает вращательное движение, кроме того, в пространстве скорость не уменьшается. Но даже если скорость облака уменьшилась бы настолько, чтобы могло начаться его вращательное движение (в результате чего и образовались планеты), то чем объяснить то, что эта скорость потом самопроизвольно возросла и что теперь звёздные системы удаляются от нас почти со скоростью света? Ведь именно на факте расширяющейся Вселенной основана теория «Большого взрыва». И если всё произошло из одной точки, то почему химический состав планет такой разный? На моём письменном столе много точек, полно их и в любом другом месте. Почему Вселенная из них не возникает? И как могла такая сложная пространственная структура, как наша Вселенная, образоваться в результате действия слепой разрушительной силы взрыва? Ведь взрыв означает увеличение беспорядка. Но вместо этого мы имеем Вселенную, состоящую из взаимодействующих и движущихся с различными скоростями галактик и звёзд, причём весь этот сложнейший механизм действует с удивительной согласованностью. Разве такое может быть следствием разрушительного взрыва? Предположение, что точнейший баланс сил в пространстве является следствием большого взрыва, сравнимо с утверждением, что после ядерного взрыва в горах обломки скал, падая на землю, смогут образовать город с домами, небоскрёбами, площадями, фонтанами, памятниками и улицами!
По следам Дарвина
Но вернёмся к теме эволюции и вспомним об одном известном английском натуралисте и путешественнике, имя которому Чарльз Дарвин. В 1831 году он окончил теологический факультет Кембриджа, и большой интерес к природе побудил его в том же году с воодушевлением принять приглашение совершить пятилетнее морское кругосветное путешествие. 27 декабря 1831 года корабль «Бигль» покинул порт Плимут и взял курс на Бразилию. На Галапагосских островах Дарвин сделал интересное открытие: он обнаружил там зябликов, которые, живя на отдалённых друг от друга островах и не смешиваясь, образовали различные подвиды и виды. Эти маленькие различия (форма клюва, окраска, величина), возникшие под влиянием внешних обстоятельств, пробудили в Дарвине волнующие мысли: если могут происходить небольшие внутривидовые изменения, то, может быть, повторяясь и усиливаясь, они могут привести к возникновению совершенно новых видов? Дарвин полагал, что с течением времени виды неизвестным образом происходили друг от друга, и в борьбе за существование выживал сильнейший.
Да, действительно, внутривидовые незначительные изменения встречаются в природе. Например, перечная и соляная моль в Великобритании, где в результате индустриализации и загрязнения деревьев тёмная разновидность моли за 50 лет полностью вытеснила светлую. Тёмная окраска перечной моли лучше маскировала её на коре почерневших берёз и обеспечивала защиту от птиц. «Это наглядный пример эволюции!» - торжествующе восклицают эволюционисты. Но эволюция тут ни при чём. Моль так и осталась молью, и зяблик остался зябликом, произошла лишь внутривидовая вариация, вызванная воздействием окружающей среды. Некоторое время спустя, когда деревья вновь выздоровели и посветлели, произошёл обратный процесс. Первоначально сотворённое собакоподобное существо могло развиться в карликового пинчера или в сенбернара, но из него ни при каких обстоятельствах не получилось бы бобра или кролика. Президент Нью-Йоркской академии наук Крессм Моррисон пишет: «Чудо генов - явление, которое мы знаем, но которое не было известно Дарвину, свидетельствует о том, что обо всём живущем была проявлена забота». «Мы всё ещё находимся на заре научного знания, - продолжает К. Моррисон, - чем ближе к рассвету, тем яснее перед нами проявляется присутствие разумного Создателя». В конце своей жизни этот американский учёный доказывал бытие Бога в своей блестящей статье «Семь причин, объясняющих, почему я верую в Бога».
Где эволюция споткнулась
Согласно теории эволюции, человек прошёл цепочку развития, состоящую из следующих звеньев: одноклеточные (амёбы) - беспозвоночные (медузы, морские актинии) - земноводные - пресмыкающиеся - млекопитающие - человек. Подобным образом развивались и другие организмы, переходя от простейших к высокоорганизованным. Иными словами, эволюция происходила в таком порядке: А - В - С. Если бы это было так, то для эволюционного процесса понадобились бы переходные ступени между видами А и В, а также В и С: этакие промежуточные звенья - виды АВ и ВС. За последние 150 лет в мире найдены миллиарды окаменелостей - останков растений и животных, некоторые из которых существуют и по сей день, другие давно вымерли. Именно туда, в прошлое, нам придётся обратиться в поисках истины, так как в настоящее время на Земле не существует никакой переходной формы, чего-то промежуточного между слоном и бегемотом, котом и псом, кенгуру и страусом эму. При тщательнейшем изучении ископаемых (о чём подробнее мы поговорим позже), видов, которые можно было бы отнести к этой переходной ступени эволюции, не обнаружено.
Если правы эволюционисты, то пусть они укажут на существо, чьи лапы, глаза или другие части тела находились бы в процессе развития. Но их нет ни в прошлом, ни в настоящем. Всё живое совершенно. Появление подвидов (А1 или А2, В1 или В2) не является следствием эволюции, а представляет собой разновидность всё того же вида. По закону наследственности Менделя вид А никак не может превратиться в вид В. Ошибка эволюционной теории заключается в том, что в ходе развития подвидов она допускает возможность отклонений, позволяющих появляться новым видам. Таким образом смешиваются два понятия: развитие видов и развитие подвидов. Образование подвидов имеет предел. Так, от скрещивания лошади и осла рождается мул, но он бесплоден. От леопарда и львицы рождается леопон, но и он не даёт потомства от себе подобных. Это подтверждает ограниченность образования подвидов в пределах вида.
В ходе биологических опытов, целью которых было оплодотворение яйцеклетки вида А сперматозоидом ближайшего к ней вида В, установлено, что сперматозоид одного вида не может проникнуть в яйцеклетку другого вида. Сперматозоид погибает, даже если его принудительно поместить внутрь яйцеклетки другого вида после искусственного разрушения её наружной оболочки. Скрещивание собаки с кошкой или коровы с лошадью не даст потомства. То же произойдёт и в случае введения человеческого сперматозоида в яйцеклетку обезьяны, потому что состав крови и набор хромосом у этих видов различны. Исходя из новейших научных данных, можно с полной ответственностью утверждать, что мужской сперматозоид и женская яйцеклетка уникальны и неповторимы. В живой природе не существует половой клетки, которая повторяла бы человеческую. Зародыш человека есть только зародыш человека. Ни на одной из ступеней своего развития у него нет дыхательного аппарата подобного рыбьим жабрам. Утверждение, что у зародыша человека есть рыбьи жабры, было выдвинуто немецким биологом Эрнстом Геккелем в середине XIX века. Однако современные эмбриологи и анатомы доказали, что Геккель описывал только внешний вид эмбрионов, не вдаваясь в подробности их строения. Жаберных щелей, как у холоднокровных животных, у человеческого эмбриона не образуется. Те же его части, что напоминают рыбьи жабры, являются складками ткани, из которых впоследствии развиваются кости верхней и нижней челюсти, нёбная и скуловая кости, косточки слухового аппарата, хрящи гортани и трахеи. И все 180 органов человеческого тела, считавшиеся ранними эволюционистами остаточными (рудиментарными) органами, современной наукой рассматриваются как жизненно важные и необходимые железы внешней и внутренней секреции. Никогда в процессе развития человеческий эмбрион не поглощает кислород из жидкости в утробе матери, как рыба из воды. Геккель намеренно фальсифицировал факты, чтобы использовать эмбриональное сходство как доказательство эволюции. К несчастью, многие сторонники абортов применяли эту дезинформацию, чтобы смягчить вину женщин, желающих сделать аборт, говоря им, что они просто удаляют нечто вроде рыбы, а не убивают своего ребёнка. Доктор Генри Моррис в связи с этим заявил: «Мы можем с полным основанием обвинить эволюционную ложь Геккеля в убийстве миллионов беспомощных внутриутробных детей или, по крайней мере, в том, что он придал этому псевдонаучное обоснование».
Несостоявшиеся доказательства
Теперь подробнее остановимся на исследованиях ископаемых окаменелостей в поисках переходных форм - организмов, демонстрирующих промежуточные стадии эволюции, когда один биологический тип строения постепенно сменялся другим. В древнейших напластованиях, содержащих органические останки, датируемых кембрием, обнаружены миллиарды окаменевших живых организмов: губок, кораллов, червей, моллюсков и других беспозвоночных. Представители отрядов и даже классов животного мира встречаются в кембрийских отложениях без какого-либо намёка на родство или общее происхождение. Совершенно неоспоримо, что кораллы с самого начала своего существования в кембрии были кораллами, черви - ничем иным, как червями, а моллюски - моллюсками. Более того, ископаемые не дают нам ни единого доказательства хотя бы отдалённого родства одноклеточных и многоклеточных, растений и животных, а потому совершенно ложно утверждение, что ископаемые останки подтверждают эволюцию жизни на Земле. Эти древнейшие, дошедшие до нас документы истории показывают, что группы животных и растений с самого начала существовали параллельно друг другу и не возникали эволюционным путём. Безусловно, в строении растений и животных есть сходства. Однако эти сходства объясняются не эволюцией, а общим происхождением от единого Творца. Таким образом, сходства не подтверждают эволюцию, а лишь говорят о существовании общего для всех Создателя. Может быть, кто-то возразит: ведь далеко не все отряды и семейства животного мира представлены в кембрии. Многие из них появляются гораздо позже, в значительно более молодых напластованиях. Разве нельзя рассматривать это как указание на то, что они развились от более древних кембрийских форм? Ответ категоричен: нет. Нет, потому что все без исключения классы, отряды и семейства появляются в отложениях внезапно, без каких-либо предшествующих промежуточных форм.
Происхождение теплокровия - ещё одна очень крупная проблема эволюционистов, которую не удаётся объяснить. Происхождение птиц от пресмыкающихся также представляет собой великую загадку эволюции, несмотря на солидную находку археологов - знаменитый «промежуточный вид» - ископаемую птицу археоптерикс. Однако в её лице мы имеем не промежуточный вид, а вполне нормальную птицу. Компетентные эволюционисты сами признают, что, например, перья археоптерикса по своему строению ничем не отличаются от оперения сегодняшних птиц. Для превращения наземного животного в летающее в нём должны были перестроиться практически все кости и ткани. Именно на этой стадии изменений можно было встретить многочисленные промежуточные формы. А если ещё учесть, что подобный переход должен был осуществиться как минимум четыре раза, то в ископаемых свидетельствах не должно быть недостатка. Однако до сих пор не обнаружено ни одного ископаемого, хотя бы отдалённо напоминающего такое существо с полуразвитыми крыльями или перьями. Все известные группы летающих появляются в геологических отложениях уже в полностью сформированном виде. Но, несмотря на это, археоптерикс, ископаемая птица юрского периода, всё ещё выставляется в качестве характерного представителя переходного вида. Многие учёные в пылу фантазии наделяют археоптерикса большим количеством признаков пресмыкающегося, чем он их имеет. Так называемые признаки пресмыкающихся у археоптерикса заключаются в наличии когтей на крыльях, зубов, позвонкового хвоста и маленькой грудины. Но это не признаки настоящей переходной формы, потому что все они встречаются и у современных птиц нашего времени! Например, южноамериканская птица гоацин тоже имеет маленькую грудину и по два когтя на каждом крыле. При этом гоацин, бесспорно, для всех учёных - типичная птица. Птенцы африканской птицы турако (подотряд кукушек) тоже имеют когти на крыльях, и никто не считает её переходной формой. А что касается зубов, то верно, ни одна из существующих на Земле птиц зубов не имеет, но и некоторые очень древние ископаемые птицы зубов тоже не имели. Почему наличие зубов должно указывать на происхождение археоптерикса от пресмыкающихся? Ведь и среди пресмыкающихся одни имеют зубы, а другие нет. Зубы - ещё не доказательство происхождения от рептилий. Кроме того, являются ли беззубые птицы более высокоразвитой формой по сравнению с зубастыми?
Самой удивительной находкой была окаменевшая птица, обладающая всеми признаками современных птиц, возраст которой оценивается на десятки миллионов лет больше археоптерикса. Так что же, переходная форма возникла намного позже самих птиц? Подтверждая это, один эволюционист заметил: «Животное, обладающее признаками двух различных групп, не может считаться переходной формой до тех пор, пока не подтверждены все промежуточные стадии его развития и не открыты их механизмы».
Подобно птицам, наделены способностью летать и летучие мыши (хотя они и делают это несколько иначе). Принято считать, что летучие мыши когда-то отделились от отряда насекомоядных (ежи, землеройки, кроты). Очевидно, что для превращения такого наземного животного как ёж или землеройка в летающее, потребовалась поистине гигантская перестройка всего организма. Пальцы на передних конечностях должны были сильно вытянуться, чтобы кожистая перепонка между ними со временем превратилась в подобие крыльев. Но даже древнейшие ископаемые летучие мыши, найденные в третичном периоде, ничем не отличаются от сегодняшних! Но разве эволюционная теория не говорит о длительном переходном периоде, необходимом для формирования летучих мышей из их наземных предков? Говорит. А разве в течение этого длительного периода не должны были возникнуть многочисленные переходные формы и виды? Должны. Разве не должна была хотя бы часть этих переходных форм встречаться в окаменелостях? Конечно, должна. Так где же они? Палеонтологи ни разу не обнаружили необходимые для эволюции промежуточные формы. Все отчаянные попытки исследователей-эволюционистов обосновать свою правоту так ни к чему и не привели.
Хроника творения, а не эволюции
Растения, как и животные, создают эволюционистам также больше проблем, чем ответов, потому что все группы растений появляются в отложениях без малейших намёков на родство с другими группами и по своему виду не отличаются от сегодняшних, что кардинально расходится с фундаментальными принципами эволюционного учения. Ложность эволюции доказывается и тем, что окаменевшие древовидные растения были обнаружены в слоях, образовавшихся в то время, когда, согласно эволюционным представлениям, растений на Земле ещё не было и в помине! Так, окаменевшие деревья найдены даже в кембрийских отложениях! Некоторые виды растений и животных, которые встречаются лишь в самых ранних отложениях земли, по всем законам эволюции должны были или давно вымереть или эволюционировать, но они и по сей день существуют, нисколько не изменив свой облик. Некоторые из этих видов использовались эволюционистами для датирования определённых геологических эпох, пока не выяснилось, что эти виды существуют и сегодня. Примерами таких «живых ископаемых» могут служить: кистепёрая рыба латимерия («вымерла» в мелу), обнаружение этой рыбы в XX веке у берегов Африки и Индонезии произвело в научных кругах впечатление разорвавшейся бомбы; моллюски неопилины («вымерли» в девоне); некоторые представители класса плеченогих («вымерли» в ордовике); гигантское дерево секвойя («вымерла» в миоцене). С точки зрения эволюции это необъяснимо. Почему некоторые группы растительного и животного мира должны были полностью измениться, положив начало новым формам жизни, в то время как другие в тех же условиях не претерпели никаких изменений? Недавно в японской префектуре Ямагата была найдена ископаемая рыба, предположительный возраст которой составляет около 50 миллионов лет. Её трудно отличить от ныне живущей рыбы того же вида. Никаких эволюционных процессов даже за 50 миллионов лет с ней не произошло. Ископаемая двоякодышащая рыба целакант считалась вымершей примерно 90 миллионов лет назад, когда рыбы якобы трансформировались в наземных животных. Однако недавно несколько рыб этого вида было поймано у берегов Мадагаскара. Никакой разницы в современном целаканте по сравнению с его древним видом обнаружено не было.
В залежах известняка обнаружены многочисленные сохранившиеся следы человека и динозавров, при этом, по эволюционной модели, динозавры должны были вымереть как минимум за 60 миллионов лет до появления человека. Окаменевшие останки представителей семейства лошадиных обнаружены в меловых отложениях, то есть получается, что они гораздо древнее своих предполагаемых предков! Очевидно, что подобные находки не могут быть объяснены с точки зрения эволюции: потомки не могли жить на миллионы лет раньше своих предков.
При изучении окаменелостей неизбежен вывод: с самого начала на Земле существуют группы живых организмов, которые не образуют новых групп, что, с другой стороны, не исключает возможность вариаций внутри этих групп. Профессор Корнер, специалист по эволюции, пришёл к следующему заключению: «Я полагаю, что для непредвзятого наблюдателя летопись растительных окаменелостей говорит скорее в пользу их сотворения». Окаменевшие растения и животные в следующих друг за другом слоях земной коры не свидетельствуют о последовательности шагов эволюции, а показывают нам единый мир животных и растений. Именно о таком происхождении всего живого и говорит Библия, указывая, что все растения и животные были созданы «по роду своему» (Быт. гл. 1).
Миф о существовании переходных форм поддерживался в секулярном обществе предположением, что будто бы в процессе эволюции у живых организмов постоянно возникают разные, ненужные им в данный момент выросты, которые когда-нибудь станут полезными. Но ни у одного из существующих видов живых организмов нет каких-либо ненужных органов, нет нефункциональных отростков, которые могут стать основой для будущих новых органов. Любой червяк устроен гораздо сложнее, чем самолёт, потому что червяк может самовоспроизводиться и размножаться, а самолёт нет. Но даже у самолёта нет лишних деталей. Нет ничего лишнего и ни у одного существа на Земле. Почему бы сторонникам данной идеи открыто не выступить на научной конференции и не предложить нашим инженерам-конструкторам добавлять к самолёту чего-нибудь лишнего и ненужного, чтобы эволюция сделала своё дело и усовершенствовала их летательный аппарат?
Сказки эволюционистов
Согласно теории эволюции, рыбы стали выползать на сушу (интересно, зачем им это понадобилось) и постепенно научились дышать не жабрами, а сформировавшимися у них чудесным образом лёгкими. У меня снова предложение к эволюционистам: расскажите об этом космонавтам. Пусть они не мучаются со скафандрами, а выходят из орбитальной станции в открытый космос без них. Ведь если им почаще это делать, то со временем они научатся дышать вакуумом. Предложите и водолазам нырять без кислородных баллонов. В составе воды есть кислород, поэтому со временем они научатся дышать водой. И ещё, по поводу рыб, однажды выползших на сушу: почему сейчас они не выползают на сушу? Они не хотят больше эволюционировать что ли?
Итак, рыбы выползли на сушу и научились обходиться без воды. Чешуя у них трансформировалась в шерсть, а плавники - в лапы. Так появились животные. Но им так же стало скучно на земле, как и рыбам в воде, и они стали заползать на деревья и прыгать с них. И прыгали до тех пор, пока от этих прыжков у них не образовались крылья и не отросли перья. Вот интересно, когда сторонники подобных «фактов» излагают столь фантастические идеи, они сами в это верят? У меня к ним снова вопрос: почему эволюция не работает у спортсменов-парашютистов, которые совершают тысячи прыжков, в том числе и затяжных? А если ещё учесть, что у нас в организме ежесекундно отмирают старые клетки и взамен их появляются новые, то за это время у парашютистов уже должны были бы образоваться вместе с новыми клетками некие подобия перьев. Почему дайверы не покрываются чешуёй? Почему у собак-водолазов не развиваются жабры? Ведь согласно эволюции это должно было произойти. Неужели эволюция о них забыла?
Дарвинисты говорят нам, что в природе существует такой феномен, как естественный отбор. Это когда сильные пожирают более слабых, и таким образом сильный вид закрепляется, а слабые исчезают. Но что мы в реальности видим? Мы видим, что все слабые виды сохранились. Червяк слабее птиц, но птицы, сколько тысячелетий ни клюют различных червяков, они, это слабое звено эволюции, упорно не исчезают. Более крупные рыбы поедают более мелких, но все виды мелких рыб никуда не исчезли. Трава является более низкоразвитой и слабой по отношению к травоядным животным, но и она никуда не исчезла. Несоответствие какое-то в этой эволюционной теории. Слабые продолжают существовать наравне с более сильными, не только не исчезая, но и превосходя их своим количеством.
В кругу материалистов можно услышать и такое утверждение, будто бы процессы образования новых семейств и классов возникают в результате случайных мутаций (изменений генетического кода организма, например, под воздействием радиоактивного излучения), а естественный отбор обеспечивает выживание лишь тех видов, которые наилучшим образом приспособились к условиям окружающей среды. Но мутации, внося изменения в наследственную информацию, никогда не могут её улучшить. Их можно сравнить с изменениями, которые происходят, когда гаечный ключ попадает в работающий станок. Мутации приводят к уродству и нежизнеспособности, нарушают обмен веществ и способность к размножению. Вспомним последствия атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. Облучение не только привело к смерти множества людей, но и вызвало нарушения генетического фонда. После этого на свет появилось много детей-инвалидов, но ни одного гения. У жителей Хиросимы и Нагасаки стали появляться разнообразные отклонения: часто рождались уроды и мёртвые дети. Мутации нарушают нормальную деятельность организма, ведут к деградации и вырождению, но отнюдь не к совершенству. Несмотря на многочисленные эксперименты с мутациями, ни один из них не привёл к появлению нового вида. Все полученные изменения оказались лишь вариациями существующих видов, вызывая у живых организмов (людей, животных и растений) дегенеративные изменения и смерть.
В 1980 году на заседании Британской Ассоциации по прогрессу науки, проходившем в Сэлфорде, доктор Джон Дюран заявил, что «дарвиновское объяснение происхождения человека путём эволюции превратилось в современный миф, в тормоз науки и социального прогресса… Миф об эволюции оказал разрушительное воздействие на научные исследования и привёл к искажениям, бесплодным спорам и гигантским злоупотреблениям в науке». С ним согласен и Луи Бунур, профессор истории науки, директор Французского национального центра научных исследований: «Эволюция - сказка для взрослых. Эта теория ничего не дала прогрессу науки. Она бесполезна». «Учёные, утверждающие, будто эволюция - это факт жизни, - великие мошенники, а их истории - величайшая мистификация всех времён. У нас нет ни йоты фактов, объясняющих эволюцию», - писал доктор Т. Н. Тамисиан. Дарвинизм оказался лишь гипотезой, противоречащей природе, которая ревниво стремится сохранить чистоту каждого вида и не знает перехода даже от воробья к ласточке.
Эволюция мира и человека исключена даже просто потому, что непонятно, откуда взялись такие качества как любовь, милосердие, сострадание. С точки зрения эволюции это невозможно, ведь, согласно её законам, выживает только сильнейший. Также эволюционисты не отвечают и никогда не ответят на вопрос: что заставляет молекулы жить? Пусть даже они и «сложились сами собой». Но почему же они живут и взаимослаженно действуют? Откуда у них взялось самосознание?! Никому же не придёт в голову утверждать, что моторы возникли сами собой из железного лома, а из машин выжили в борьбе за существование только те, у которых случайно развился карбюратор. Спросите любого эволюциониста (атеиста) за обеденным столом: откуда взялась ложка, которой он ест? Возникла сама или её кто-то сделал? Ответ очевиден: даже самая простая ложка не выросла на древе эволюции случайно, а появилась благодаря разуму, спланировавшему её форму и функцию. Видел ли этот атеист того, кто сделал эту ложку? Нет, не видел и никогда не увидит. Но значит ли это, что «творца» ложки не существует? Неужели так трудно понять: если у простой ложки есть изготовитель, то у целой Вселенной тем более должен быть Создатель.
История, написанная костями
Однажды нидерландский врач Эжен Дюбуа поклялся своим друзьям, что найдёт на острове Ява «обезьяночеловека». И действительно, за год поисков он нашёл кости, известные на весь мир под названием питекантропа (Pithecanthropus erectus - прямоходящий обезьяночеловек). Эту находку можно увидеть в Лейденском музее в Нидерландах. В 1891 году на берегу одной яванской реки Дюбуа нашёл верхнюю часть черепа и несколько зубов. О том, что неподалёку от этого места он обнаружил два обычных человеческих черепа, Дюбуа молчал в течение 28 лет. К этим костям прибавилась бедренная кость, найденная им год спустя в 15 метрах от первой находки, и - о чудо! - перед людьми предстал давно ожидаемый всеми обезьяночеловек (переходная форма). Он взял человеческий череп, приставил к нему челюсть обезьяны и выдал это за «первого человека». Убедив всех эволюционистов в подлинности своей находки, сам Дюбуа перед смертью признал: «Мой обезьяночеловек с Явы был ничем иным как большим гиббоном». Не свяжи он человеческую бедренную кость с обезьяньим черепом и зубами, «яванский обезьяночеловек» вошёл бы в историю под обыденным названием «яванской обезьяны».
В палеонтологии приматов самообман и даже намеренные искажения фактов, к сожалению, не редкость. На основании одного лишь зуба, обнаруженного в 1922 году в штате Небраска (США), сделали заключение об открытии важной промежуточной формы между человеком и его обезьяноподобными предками, при этом зуб демонстрировался в качестве важного вещественного доказательства. Лишь в 1927 году при более тщательном изучении выяснилось, что это был зуб вымершей свиньи! Известны случаи и других намеренных обманов, как, например, это было с искусно составленным пилтдаунским человеком, который в течение 41 года находился в центре изучения известных палеонтологов, причём никто из них не обнаружил подлога.
Обманчивым является и внешний облик первобытных людей, представленный на рисунках и моделях: порой он основывается лишь на одной челюсти или зубе. Неправдоподобно волосатые фигуры со звериным выражением лица, выступающей вперёд нижней челюстью и узким покатым лбом встречают нас на страницах книг и в музеях. И это несмотря на то, что попросту невозможно, имея лишь части скелета, воссоздать структуру мягких тканей, кожу, волосяной покров и черты лица. Эти изображения являются плодом творческой фантазии художников и скульпторов, а не отражением реальности. В самых древних наскальных рисунках человек изображён в том виде, в каком существует и сегодня: у него нет клыков, когтей или шерсти. И хотя человек и обезьяна близки по своему анатомическому строению, это ещё не делает их родственниками. Из наличия сходства можно сделать лишь тот вывод, что к их созданию приложил руку один и тот же Архитектор. И тем не менее, разница между человеком и обезьяной, и вообще животными, налицо: человек обладает членораздельной речью, способностью к аналитическому мышлению, может рассуждать и доказывать. Человек творит свою историю, может прогрессировать технически и интеллектуально (при этом по-прежнему оставаясь человеком, не эволюционируя в другие высшие формы жизни). Он способен сознательно и ответственно управлять доверенными ему средствами, наделён способностью ценить прекрасное. Человек обладает правовым сознанием, поэтому ему доступны такие понятия, как преступление и наказание. Он может различать добро и зло, то есть умеет признавать необходимость моральных принципов в обществе. Человек вступает в брак, а среди животных такого нет. Нет у животных и понятия о чести, об уважении друг друга, о поиске общего взгляда на что-либо и многого другого. И то, что современные дикие племена (якобы недалеко ушедшие от обезьян) находятся на гораздо более низкой ступени эволюционного развития, - неправда! Их мозг такой же, как и у современного человека. Эти племена являют собой пример регресса, но не низшей ступени эволюции. Народы, по своему уровню развития находящиеся в каменном веке, такие как австралийские аборигены, папуасы Новой Гвинеи и бразильские индейцы, поразительно быстро достигают культурного уровня современных цивилизованных людей. Дети из этих племён, обучаемые с раннего детства в школах, не уступают по своим способностям детям из промышленно развитых стран. Кроме того, эти кажущиеся низкоразвитыми племена зачастую поразительно умело приспосабливаются к условиям окружающей среды, а их язык (например, у австралийских аборигенов) во многих отношениях сложнее и точнее современных языков. В индустриальном обществе эти люди быстро становятся полноценными работниками.
Переосмысление первобытности
Интерес к первобытной истории человечества не угасает и по сей день. Одним из ключевых факторов, привлекающих внимание к той эпохе, является возможность заглянуть в мир, где человек жил в гармонии с природой. Однако первобытный период характеризуется крайне скудным археологическим и историческим материалом, что затрудняет реконструкцию событий того времени. Практически все науки движутся по кривой, и их непрестанно поправляют новые факты. Наука же о первобытных людях взлетает ввысь по прямой, ибо её ничто не поправляет. Гипотезы множатся столь быстро, что их лучше назвать выдумками, и никакими фактами их не поправишь. Самый честный антрополог не может знать больше антиквария. У него есть лишь обломки прошлого, и он может держать их так же крепко, как держал его дальний предок обломок кремня. Мы ничего не знаем о доисторических людях по той простой причине, что в их время ещё не было истории. Человеческая цивилизация старше человеческих воспоминаний. Люди оставляли образцы искусств раньше, чем занялись искусством письма, во всяком случае, такого письма, которое мы можем прочесть. Человек не оставил рассказа о своей охоте, и потому всё, что мы можем о ней сказать, будет гипотезой, а не историей. О ненаписанной истории человечества надо гадать очень осторожно. Как это ни прискорбно, осторожность и сомнения не в чести у современных поборников эволюции. Наша странная культура не выносит неведения, мы ни за что не хотим признавать, что чего-то не знаем. Эволюционные утверждения звучат с такой безапелляционной уверенностью, что почти никто не осмеливается к ним присмотреться и увидеть, что они ни на чём не основаны. Учёные доверительно сообщают нам, что первобытные люди ходили голыми. Ни один читатель из сотни, наверное, не спросил себя, откуда мы знаем, что носили люди, от которых осталось несколько костей. Они могли носить простые и даже сложные одежды, от которых не осталось и следа. Плетения из трав, к примеру, могли делаться всё искуснее, не становясь от этого прочнее. Если в будущем откопают развалины наших заводов, то с таким же успехом могут сказать, что мы не знали ничего, кроме железа, и обнародуют открытие: люди ходили голыми или в железных шапках и железных брюках. Я и не думаю доказывать, что первобытные люди носили одежду, я просто хочу сказать, что мы не вправе судить об этом, потому что очень мало знаем о доисторических временах. Но мы знаем, что люди первобытных племён, пользующиеся исключительно каменными орудиями труда, по своим умственным способностям ничем не отличались от нас. Может быть, они были даже отважнее и проворнее нас, охотясь на диких зверей с каменными топорами и луком. Почему же мы считаем живших в пещерах первобытных людей умственно неразвитыми? Вспомним, что во все времена люди использовали пещеры в качестве естественного жилья, и при этом нет никаких свидетельств о том, что это как-то сказывалось на их умственном развитии. Об этом свидетельствует и то, что красочные наскальные рисунки, сделанные жившими в плейстоцене людьми, по красоте и выразительности не уступают современным творениям. Кроме того, в то время люди владели секретами изготовления немеркнущих красок, которые мы не можем разгадать и по сей день. Если они что-то плели и вышивали, плетения не сохранились и вышивки сохраниться не могли. А рисунки сохранились. Вместе с ними сохранилось свидетельство о единственных в мире свойствах, присущих человеку и никому другому. Мы не можем сказать, что обезьяна рисует плохо, а человек хорошо. Обезьяна вообще не рисует, она и не думает рисовать. Кто-то сказал, что у наскальных изображений нет религиозной функции, откуда, по-видимому, следует, что у пещерных людей не было религии. Мне кажется, нельзя судить о глубочайших движениях человеческой души по тому, что кто-то рисовал на скале с неизвестной нам целью. Может быть, легче изобразить оленя, чем религию; может быть, олень и есть религиозный символ; может быть, символ изображён где-нибудь ещё; может быть, этот символ намеренно уничтожали. Словом, могли случиться тысячи вещей. Но что бы ни случилось, логика не позволяет сделать вывод, что у первобытных людей не было религии. В конце концов и в наших пещерах можно найти надписи. Правда, наука не признает их древними, но время сделает своё дело, и если учёные не изменятся, то они смогут вывести немало занимательного из того, что нашли в пещерах недавнего двадцать первого века. Например: 1) поскольку буквы нацарапаны тупым предметом или гвоздём, в нашем веке не было резца, а следовательно, и скульптуры; 2) поскольку буквы заглавные и печатные, у нас не было скорописи и строчных букв; 3) поскольку буквы складывались в непроизносимые сочетания, наш язык был сродни гэльскому, а ещё вероятнее, семитскому, не изображавшему гласных на письме; 4) поскольку нет причин полагать, что надписи эти - религиозный символ, наша цивилизация не знала религии.
Истоки веры
А знало ли вообще человечество религию с самого начала своего существования, или она возникла позже? Если религия - это учение о связи человека с Богом, о попытке восстановить эту связь, утерянную когда-то, то, безусловно, религия должна быть совечной человеку. Наука ничего не знает о доисторическом человеке именно потому, что он доисторический. История не говорит ничего, а всё человечество в своих преданиях помнит о грехопадении. Во всех религиях древности есть учение о каком-то изначальном грехе, о потерянном Боге: не просто о потерянном рае, а именно о потерянном Боге. Древние предания хранят память и о существовании невидимого мира, о духах - существах, подобных душе человеческой, о существовании мест, в которых добродетельные души наслаждаются блаженством, а злые страдают. Предание это, сохранившись в разных формах, но у всех народов, служит свидетельством о себе самом: свидетельством, что оно принадлежит всему человечеству.
Вопрос о возникновении религии особенно активно стал муссироваться в конце XVII века. Именно этот период - XVIII, XIX, начало XX века, от Великой Французской революции до Великой Октябрьской революции - время активных споров о религии. И споры эти велись не случайно. Решение вопроса о возникновении религии непосредственным образом связано с реализацией того идеала, которым руководствовались лидеры Французской буржуазной революции и лидеры Русской социалистической революции, а задача была - построить атеистическое общество. Логика здесь проста: если мы узнаем причину возникновения религии, то, устранив её, мы сможем избавиться и от самой религии. А вот если религия существует беспричинно, существует всегда, тогда и бороться с ней бессмысленно. Вот почему и велись эти многочисленные споры атеистов с верующими. Атеистическая точка зрения заключалась в том, что религия формировалась постепенно и породила её совокупность нескольких причин: сны, страх перед природой и обряды, связанные с воскрешением зерна. Но как можно проверить истинность таких суждений? Лично я совсем не уверен, что можно сводить живое и единое явление к трём мёртвым и несвязанным. Представьте себе, что в одном из увлекательных рассказов описано неведомое нам чувство, сильное как первая любовь, за которое люди умирают, как умирали за родину. Мне кажется, мы пришли бы в замешательство, узнав, что оно сложилось из привычки грызть ногти, роста налогов и радости автомобилиста, превысившего дозволенную скорость. Мы не сможем связать эти три явления и вообразить чувство, связывающее их. Ничуть не легче связать воедино сны, жатву и явления природы. С таким же успехом можно сказать, что поэзия возникла из обычаев приветствовать наступление весны и вставать на заре, чтобы послушать жаворонка. Действительно, многие люди ударяются в поэзию весной, и никакая смертная сила не может удержать их от воспевания жаворонка. Но только определённый вид сознания чувствует поэзию жаворонка и весны. Сознание это - человеческое. Корова не проявляет наклонности к стихам, хотя слушает жаворонка гораздо чаще, чем поэт. Собака видит сны, но религия столь же чужда ей, как психоанализ.
Представление о том, что идея Бога является следствием человеческого страха перед непонятными и грозными природными явлениями, игнорирует фундаментальный аспект человеческой психологии: страх мотивирует к избеганию или укрытию от источника угрозы, а не к его почитанию, олицетворению или обращению к нему с мольбой. Данная гипотеза не выдерживает критики и с другой стороны: наука существует не первое столетие, и человек приобретает всё больше познаний и объяснений природных явлений. Однако это никак не повлияло на его религиозность. Подавляющее число людей, среди которых и величайшие учёные, верили и продолжают верить в Бога и в XXI веке. Эта гипотеза совершенно не объясняет главного: как страх перед окружающим материальным, видимым, слышимым, осязаемым миром мог вызвать в сознании человека идею Бога - Существа принципиально иного: духовного, невидимого, неслышимого, неосязаемого. Откуда вообще пришла мысль о том, что первобытный человек ощущал бессилие и страх перед лицом природы? Не из комфортабельного ли кабинета и мягкого кресла? По-видимому, так. И как для городского жителя город со всеми его заводами, машинами, путаными улицами, авариями, катастрофами и жертвами не является чем-то, вызывающим панический страх, бессилие и тем более религиозное преклонение, так нет никаких оснований говорить и о наличии какого-то чувства бессилия у первобытного человека перед лицом природы. Страх не порождает идею Бога. При первобытнообщинном строе человек, даже при всём своём низком уровне материального производства, имел большие возможности в добывании пищи и испытывал меньше страха, чем люди «технизированных» обществ нашего века, боящиеся остаться без работы.
Где рождается сознание?
Ещё одно распространённое заблуждение состоит в том, что сознание и психическая жизнь человека - это функция мозга, а не души. Учёные пытаются определить место для разных психических способностей в тех или иных частях мозгового вещества. Но если бы это было так, если бы мозг действительно был носителем психической жизни, то его рост увеличивался бы в точном соответствии с психическим развитием человека. Но в действительности такого соответствия не существует. Быстрее всего мозг растёт в первые три года жизни младенца; между тем психическое развитие этого младенца в это время бывает сравнительно незначительным. Затем рост мозга постепенно ослабляется, психическое же развитие человека усиливается, и, наконец, рост мозга совсем прекращается, а духовное развитие человека прогрессирует без конца. Аналогичная ошибка была допущена и в отношении сознания. Если допустить, что мозг является источником сознания, то возьмите в отдельности каждый элемент таблицы Менделеева, из которого состоит наше тело и наш мозг. Ни один из этих элементов в отдельности, ни их соединения между собой сознанием не обладают и сознания не рождают. Можно сколько угодно перебирать эти вещества, смешивать, подвергать всем законам химии, физики, механики - никогда не вспыхнет ни одной искры мысли. Следовательно, ни мысль, ни самосознание не заключены в материи (мозге), а принадлежат нематериальной душе. Мозг не является источником сознания, он лишь его проводник. Если же рассматривать мозг как источник психической жизни человека, то следует признать, что: а) психические расстройства коренятся в нарушениях работы мозга и наоборот; б) болезни мозга неизбежно влекут за собой расстройства психики; в) разрушение мозга должно приводить к прекращению психической деятельности. Но действительность не оправдывает ни одного из этих выводов. Из 3084 пациентов одного заведения для душевнобольных отклонения в мозге обнаружились только у двоих. Анатомическое исследование черепов многих умалишённых не обнаружило никаких ненормальностей в мозгу. Физиологи Нейман, Флуранс, Кабанис нашли, что значительные внешние части мозга (обычно при проломах головы сами собой выступавшие наружу) могут быть удалены без вреда для нормальной умственной деятельности человека. Фолькманн, Ван-Свитен, Галлер, Причард, Зоммеринг и другие учёные рассказывают о немалом числе случаев поражения мозга револьверными пулями, которые иногда даже застревали в мозговом веществе. Причём после удаления значительных поражённых частей мозгового вещества больные выздоравливали без всяких последствий для их психической жизни. Доктор Брунс в своей «Хирургии» описывает множество случаев, когда пули по несколько лет оставались в мозгу без малейших последствий для умственной деятельности. Доктор Р. Фридрих сообщает о случаях опухолей величиной с орех в малом мозгу без какого-либо расстройства умственной деятельности больного. Фридрих, Крувейлье, Мажанди, Фехнер приводят много случаев частичного и даже полного разрушения одного полушария мозга без всякого вреда для нормальной психической жизни человека. Если в последнем случае можно предположить, что функции разрушенного полушария продолжает выполнять оставшееся здоровое полушарие, то что сказать о многих других случаях, сообщаемых Фридрихом, Циммерманом, Бурдахом, Шредером, Эннемозером, Бенеке, Гуфландом, когда при вскрытии весь мозг оказывался совершенно разрушенным, и, однако, больные до самой смерти сохраняли ясное сознание? Не следует ли, в виду подобных фактов, отказаться от взгляда на мозг как на носителя сознания и психической жизни человека, а видеть в нём лишь инструмент для деятельности иной, нематериальной силы - души, которая может пользоваться этим инструментом (мозгом) даже когда он частично или почти полностью становится негодным?
Мозг и душа: парадокс мышления
Физиология говорит, что наше тело в течение нескольких лет полностью обновляется, и одна масса материальных частиц в нём заменяется другой. Ежедневно в нашем организме, в том числе и в мозге, около 330 миллиардов клеток отмирает и заменяется новыми. Скажите, как тогда сохраняется тождество нашего сознания, нашей личности? Человек считает себя одной и той же личностью, в то время как его тело и мозг постоянно изменяются. Почему наше «Я» остаётся неизменным и тождественным в своём существе со сменой материальных частиц организма? Очевидно, что «Я» - это не материя, не мозг. Если бы наше «Я» было заключено в мозге, то в течение жизни оно должно было бы становиться совершенно иным. В таком случае мозг не может быть носителем психических функций человека. Душа, а не мозг, является источником психической и духовной жизни человека. Правда, в нашей душе тоже происходят своего рода изменения, но они касаются не самой сущности души, а имеют совершенно иной характер, чем изменения, происходящие в нашем теле. Следует также отметить, что развитие человека основывается на памяти, то есть на сохранении в ней прежде воспринятых впечатлений. Как же согласовать этот факт с многократным обновлением клеток мозга, когда это обновление должно было бы вести за собой исчезновение из памяти (вместе с отмершими клетками) всего ранее воспринятого? Но мы видим, что часто впечатления, воспринятые ещё в детстве и притом однажды, сохраняются в памяти до старости. Бывают и такие случаи, что раз воспринятое когда-то и забытое, через десятки лет неожиданно по какому-либо поводу оживает в памяти (в которой, следовательно, оно бессознательно хранилось), между тем как состав мозга за это время обновился уже несколько раз, и от старых клеток, хранящих ту информацию, не осталось и следа.
Источник большей части ошибок, как самых грубых, так и весьма тонких, заключается в том, что мы свои мысли принимаем за действительность. Надо защищаться от своих понятий, проверять их, подвергать исследованию. Мало ли что мерещится человеку, мало ли чего он нафантазирует себе. Истинные философы не верят всякой мысли, приходящей им в голову, а сперва строго её исследуют. Материалисты же идут прямо противоположным путём. Они так верят в свои представления, что не спрашивают себя об их истинности. Причина распространения материализма лежит не в его силе, а в потере всякого стремления к духовной деятельности, к высшим целям человека. Материалисты не хотят знать никаких высших взглядов, они обрывают все связи с тем развитием, которое им предшествовало. Всё это им не нужно, всё это для них лишнее - вот в чём их кажущаяся сила. Им тяжело понять даже то, что материя может нами познаваться, но сама познавать не может; материя мыслится, но не мыслит сама.
Есть факт мысли, факт самосознания. Если они являются только произведением мозга, то каким же образом происходит само мышление? Кто приводит в движение мои мыслительные процессы? Для этого необходима чья-то сила. Так как мы мыслим только через мозг, то отсюда делают вывод, что сам мозг и есть то, что мыслит, и попадают в своего рода «логический обман». Канадский нейрохирург Пенфилд, сделавший несколько сотен операций на мозге, в своей книге «Тайна мышления» пишет: «Энергия разума отличается от энергии мозговых нейронных импульсов. Энергия разума и энергия, на которой работает мозг, - разные. Мозг и разум существуют отдельно друг от друга, хотя и работают вместе».
Многие учёные заметили, что разум не связан с мозгом, а существует независимо от него. Так, например, у очень молодого человека с неразвитым мозгом обнаруживаются блестящие математические или музыкальные способности. Откуда они? А кому принадлежит воля человека, тоже его мозгу? Воля, понимаемая как способность самостоятельно начинать и прекращать любые действия независимо от внешних причин, не может быть свойством материи, потому что каждое наше действие сопровождается осознанием выбора: мы можем сделать это и можем не сделать, можем поступить так или иначе. Когда мы чего-нибудь желаем или не желаем, то бываем совершенно уверены, что это желание или нежелание исходит от нас, а не от кого-либо другого. Безусловно, внешние факторы могут оказывать своё влияние, но всё же не они хотят за нас.
Мы способны действовать не только без внешних побуждений, но и вопреки им, руководствуясь своим внутренним желанием как последним решающим основанием для совершения поступка. Мы можем сознательно переносить боль, голод, бороться со сном и усталостью вопреки требованиям организма ради достижения своей цели. Мы обладаем волей отказаться от чего-либо, даже если этого очень хотим. Ничего подобного в материи мы не видим. Более того, воля человека не может быть сломлена как материя. Целый мир менее силён, чем воля - эта могущественная способность нашей души. Душа сохраняет независимость от всех физических сил, воздействующих на неё.
Душа является и движущей силой наших жизненных процессов. Она - источник нашей интуиции, моральных принципов и стремлений к высшему. Она - компас, указывающий направление нашего жизненного пути. Ежедневно, неосознанно, мы подчиняемся её сигналам. Это можно увидеть на простом примере: если нашему глазу свойственно смотреть, а уху слышать, то почему они от одного видения и слышания удерживаются, а другое принимают? Кто во мне отводит взгляд от того, что должно быть увидено? Кто во мне удерживает слух от слышания, должный по природе слышать? Кто запрещает моей руке касаться одного, но позволяет прикоснуться к другому? И обоняние, данное для ощущения запаха, кто во мне воздерживается от его принятия? Кто всё это производит, наперекор тому, что естественно телу? И почему тело, удерживаясь от требуемого природой, склоняется на совет кого-то другого и обуздывается его желанием? Тело не само себя побуждает к деятельности, а приводится в движение кем-то иным. Всё это указывает на душу, управляющую телом. Именно душой человек воспринимает и весь окружающий его мир. В одно и то же время я могу видеть текущую у моих ног реку, слышать пение птиц, ощущать приятную свежесть, обонять запах цветов, ощущать вкус плода, размышлять о важном предмете. И то, что во мне мыслит, не отлично от того, что во мне слышит, ощущает и видит. Я воспринимаю мир во всём его многообразии чем-то одним - душой.
Если бы всё в нас было только материально, то чувства были бы почти одинаковы у всех людей из-за сходства нашего телесного устройства. При виде картины, при слушании песни люди испытывали бы одинаковые чувства удовольствия, восторга или грусти, как они испытывают одинаковые ощущения, когда огонь жжёт их, когда острый предмет ранит их. А мы, однако же, знаем, что один остаётся равнодушен и невозмутим при виде зрелища, которое трогает и волнует других до слёз.
Материализм утверждает, что то, что мы называем духом, душой, мыслью, есть произведение мозга. Тогда получается, что, поскольку я не в состоянии изменить свой мозг, то не в состоянии изменить и своё мышление. В таком случае нужно отказаться от попыток изменить чьё-либо мнение, привести к иным мыслям и убеждениям, ведь человек не может мыслить иначе, чем позволяет его мозговая материя. Тогда непонятно, зачем материалисты пишут свои книги, стремясь навязать свои воззрения, ведь мы не можем ничего сделать против свойств нашего мозга. Не есть ли, следовательно, мышление нечто такое, что не зависит от свойств мозга? Мы ведь можем мыслить и о самом нашем мышлении. Мы даже знаем, что в преклонном возрасте, часто даже при смерти, когда мозг совершенно сморщен и уже начинает отказываться от исполнения своего назначения, могут иметь место поразительнейшие проявления духа, и последним словам умирающих во все времена придавалось особенно важное значение. Это наглядно показывает, что душа и мозг - не одно и то же.
Говорят: «Пусть покажут нам душу!» Но в таком случае мы можем также попросить дать нам подержать в руках дружбу, любовь, верность… Разве имеет кто-либо право зрительное восприятие предметов делать меркой всех вещей? Кто может доказать вещественность мысли, сомнения, воли, радости? Кто вам сказал, что идея о Боге должна быть материальна? Человеческое тело вообще занимает самую малую часть пространства, а дух человека вмещает в себя образы неизмеримых стран и неба, и Земли! Душа возносится к познанию высочайших истин, познаёт невидимое без помощи телесных органов. Посмотрите на деятельность души: какая тут неисчерпаемость разнообразия! Что делается, например, когда душа рассуждает. В каком веществе можно увидеть что-либо подобное? Ни в каком! Человек и при самых тяжёлых условиях имеет сознание своей внутренней свободы (которую тоже нельзя пощупать руками). И даже если человек повержен в прах, его дух может возноситься превыше звёзд! Человеческий дух проникает в сущность вещей и доискивается их оснований. Он идёт за пределы чувственного и переходит в мир духовных идей, и всё преходящее постигает в его вечной истине. Дух человека объемлет всю Вселенную быстрее, чем свет; он пробегает по путям мира на крыльях мысли и из времени переносится в вечность. Нет ничего такого, к чему бы не мог приблизиться познающий дух человека! Этот дух есть высшая способность человеческой души, посредством которой человек познаёт Бога и духовный мир. А без жизни духа, без веры, человек становится ограниченным существом в замкнутом пространстве.
Закон, написанный в сердцах
Желание человека жить, и жить всегда, также указывает на наличие души. Бессмертие души никто не может сделать очевидным, это правда. Но кто может сделать очевидным и её небессмертие? Мы не можем видеть, как душа уничтожается. Может ли живое существо продолжать своё существование после смены своей формы? Конечно, может, уже даже просто потому, что это имеет место и в области органической земной жизни, в явлении превращения червяка в бабочку. Может ли живое существо, утратив своё сознание, продолжать своё существование? Может. Уже в чередовании сна и бодрствования мы имеем смену сознаний. Ещё явственнее это обнаруживается в гипнотизме и сомнамбулизме. Итак, бессмертие души возможно и с физиологической, и с психологической точки зрения.
Вера в бессмертие души существует у всех племён и народов на Земле. Всеобщность религии в человечестве - один из самых впечатляющих фактов всемирной истории. Такое явление не могло быть результатом случая, чьих-то фантазий или страхов. Оно должно было иметь свою причину в самой природе человека, в самой сущности бытия. Древнейший в мире датированный памятник религиозной литературы - корпус текстов из пирамиды царя Унаса (середина XXIV века до н. э.) - прямо говорит о едином Творце видимого и невидимого мира. А древний небиблейский автор Цицерон писал: «Мы считаем нужным указать на то, что нет племени столь дикого, нет человека, настолько потерявшего сознание о нравственных обязанностях, душу которого не освещала бы мысль о Боге. Многие о Нём думают превратно, но это обыкновенно происходит от нравственного развращения и порочности. Все, однако же, убеждены в том, что есть сила божественная, и такое признание не от предварительного сговора людей происходит и не в силу государственных постановлений или законов». Ту же мысль высказывает и древнегреческий историк и философ первого века Плутарх: «Обойди все страны, ты можешь найти города без стен, без письменности, без правителей, без дворцов, без монет, но никто не видел ещё города, лишённого храмов, города, в котором не воссылались бы молитвы ». «Этнография не знает безрелигиозных народов», - говорит немецкий географ и путешественник Ратцель. Если же и существуют отдельные убеждённые безбожники, то они являются редким исключением, болезненным отступлением от нормы. И как существование идиотов не отрицает того, что человек есть существо разумное, так и существование безбожников не опровергает факта (очевидной истины) всеобщности религии. Истории не известно ни одного атеистического племени. Везде, где только бьётся человеческое сердце, везде есть религия. Чем можно объяснить этот удивительный факт? Все атеистические гипотезы, предлагающие различные варианты так называемого «естественного» происхождения идеи Бога в сознании человека, оказались несостоятельны. Вера в то, что со смертью ничего не заканчивается, охватывает человечество с самого начала его истории, а отрицание Бога и всего духовного выросло лишь недавно из материалистической философии, признававшей только то, что видимо. Эта философия утратила в настоящее время всякое научное значение и обанкротилась не только в теории и практических выводах, но и в самой своей основе, когда было обнаружено, что основа любой материи - энергия. Отрицание духовности - явление кратковременное и, как всякое ложное учение, уже уходит из мира.
Вера в бытие Божие не есть что-либо приобретённое усилиями людей, но она насаждена в природу человеческого духа. В природе человека мы находим также и нравственный закон, зовущийся совестью, и нет народа, который не знал бы его. Где написаны эти правила, если не в душе? Почему эта нравственная истина, заложенная в человека, одна и та же для любой национальности, для любого возраста, для любой эпохи? Все народы смотрели и смотрят на совесть как на голос Божий в душе человека. Представьте, вы приехали в чужую страну и где-то припарковали свой автомобиль. И вот к вам подходит местный ДПСник и выписывает штраф за парковку в неположенном месте. Вы начинаете оправдываться, говорите, что не знали об этом, что в вашей стране парковки в подобных местах разрешены, и поэтому просите не выписывать вам штраф. Учитывая ваше незнание законов чужой страны, вас всё же могут простить. Но если вы стащите из чужого кармана кошелёк и вас поймают с поличным, то помогут ли вам подобные оправдания, что якобы в вашей стране за кражу не привлекают к ответственности? Нет! А почему? Да потому что Закон Божий, закон совести, вложен Богом с рождения в каждого человека, верующего и неверующего, и каждый понимает, что воровать - это плохо, даже если законы моей страны и будут разрешать мне это.
Игнорирование голоса души, голоса совести приводит к внутреннему разладу и неудовлетворённости. Человек, живущий в противоречии с Божьими законами, ощущает пустоту, даже при всей своей внешней успешности. Он может приобретать всё больше и больше материальных благ, но не испытывать истинного счастья, потому что его действия не соответствуют глубинным потребностям его души. И наоборот, жизнь, прожитая в согласии с евангельскими заповедями, наполняется смыслом и радостью. Человек находит своё подлинное призвание, становится творцом своей судьбы, а не просто пассивным наблюдателем.
Св. авва Дорофей пишет: «В нашей воле или усыпить совесть, или дать ей светиться в нас и просвещать нас, если будем повиноваться ей. Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что-либо, а мы пренебрегаем этим, и когда она снова говорит, а мы опять не делаем и продолжаем попирать её, тогда мы усыпляем её, и она не может уже явственно говорить нам от тяготы, лежащей на ней, но, как светильник, сияющий за завесой, начинает показывать нам вещи темнее и темнее. И как в воде, помутневшей от множества ила, никто не может узнать своего лица, так и мы из-за часто повторяющихся грехов уже не чувствуем, что говорит нам наша совесть, так что нам кажется, будто её нет. Однако нет человека, не имеющего совести, ибо она никогда не погибает». Совесть не только говорит человеку о том, что само по себе хорошо или дурно, но и обязывает непременно делать хорошее и избегать дурного, сопровождая добрые действия чувством особого довольства, радости, а действия злые, порочные - чувством душевной муки. Нельзя объяснить существование в людях этих нравственных законов, если упустить из виду Самого их Законодателя. Совесть нематериальна, и анализ совести показывает, что её происхождение нельзя объяснить самим человеком.
Человек, кто ты и откуда?
Человек есть великая загадка для самого себя. Он жаждет понять себя, ответить на сотни философских вопросов: кто я и откуда? Этим он свидетельствует о существовании иного, высшего мира, к которому интуитивно стремится. Можно сказать, что человек - странник и пришелец на Земле. Даже внешне он больше похож на пришельца, чем на порождение нашей Земли: он один передвигается лишь на двух конечностях. Он не может спать в собственной шкуре. Он и волшебник, вооружённый чудесным орудием руки, и калека, вынужденный подпирать себя костылями мебели. Только его сотрясает прекрасное безумие смеха. Только он знает тайну стыда: чувствует потребность скрывать естественные отправления своего тела. Как же можно говорить о происхождении человека от животных при наличии стольких коренных отличий? Человек рисовал - звери не рисовали. Если человек, изобразивший оленя, был животным, как олень, тем удивительней, что он мог делать то, чего олень не мог. Если он обыкновенный продукт биологического развития, как звери и птицы, тем непонятней, почему он жил не так, как они. Человек отличался от других творений, ибо творил сам. Да, человек растёт как дерево и движется как животное. Принято утверждать, что человек совсем как все прочие. Конечно, это так, но только человек способен это заметить! Рыба не знает, что и у птицы есть позвоночник, страус и слон не сравнивают свои скелеты. Руки обезьяны не так интересны мыслителю, как то, что, имея руки, она ничего ими не делает: не играет в бильярд, не режет по мрамору, не играет на скрипке. Пусть даже архитектура у нас варварская, искусство в упадке, но слоны не строят громадные храмы из слоновой кости, верблюды не рисуют верблюжьими кисточками даже плохих картин. Нас убеждали, что человека из животного сделал труд. Но сколько лет ишак ни трудился, а умнее нисколько не стал. Иные фантазёры говорят, что муравьи и пчёлы создали лучшее государство, чем мы. У них действительно есть цивилизация, но это только напоминает о том, насколько она ниже нашей. Кто нашёл в муравейнике памятники знаменитым муравьям? Кто видел на сотах портреты славных древних пчелиных цариц? Есть пропасть между человеком и прочими творениями. У обезьяны, живущей в человеческом обществе, членораздельная речь не возникает, и ни один дрессировщик не научит её говорить. Масса человечества видела разницу между человеком и животными в даре слова. А люди более разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенной способностью человеческой души. Эту способность они назвали духом. Сюда отнесена способность к духовным ощущениям, таким как ощущение высокого, изящного, ощущение добродетели. Откуда взялось в нас это стремление к прекрасному, к гармонии? Откуда взялось это чувство восхищения закатом, эта грусть от увядания цветка, эта радость от рождения ребёнка? Все эти чувства, все эти эмоции, все эти стремления указывают на то, что в нас заложена искра Божья, что мы созданы по образу и подобию Творца. Все животные достигают на Земле предела своего умственного развития, и только человеку свойственно стремиться к совершенству и никогда не удовлетворяться достигнутым. Человеческая мысль беспредельна, его творчество бесконечно, его сердце способно вместить весь мир, Самого Бога. Нет на Земле существа подобного ему! Эрвин Шрёдингер как-то сказал: «Если и допустить, что жизнь могла возникнуть в результате случая, я не думаю этого о сознании. Сознание не может быть описано в терминах биологии и физики». Именно самосознание приближает нас к центру тайны личности.
Когда повсюду стала распространяться теория эволюции, кое-кто боялся, что она высвободит в людях животные инстинкты. Она сделала хуже: она высвободила духовность. Она приучила людей думать, что, уходя от обезьяны, они приближаются к ангелам. Но можно уйти от обезьяны и отправиться к чёрту! Материализм фактически лишает человека его высокого предназначения и ставит цивилизацию на грань катастрофы, потому что, лишившись первичного и высшего начала - духа, любая личность и народ в целом начинают деморализовываться, что может привести в конечном счёте всё человечество к истреблению друг друга.
Когда людям впервые пришло в голову, что мир не скреплён великой целью, а слепо катится неизвестно куда, надо было довести мысль до конца: если исчезает мысль о сознательной цели мира, то многоцветный осенний ландшафт ничем не отличается от многоцветной мусорной кучи. Вера в окончательный и абсолютный закон смерти обессмысливает все идеалы и всё противоборство между добром и злом, истиной и ложью, красотой и безобразием, обессмысливает и саму жизнь. Напротив, вера может дать нам нить смысла там, где иначе был бы лабиринт бессмыслиц.
У мира есть цель, а раз есть цель, есть и Личность, её породившая. Если бы природа бессознательно сама по себе менялась, то нетрудно представить, как по закону биологии наши носы становились бы всё длиннее. Однако можем ли мы себе представить, что слепой биологический процесс ведёт к красоте? Ведь для неё нужно определённое и очень сложное сочетание всех черт. Простой эволюцией к ней не придёшь. Только разумной личности возможно правильно всё разместить, где всё в свою меру и на своём месте. Если бы мир улучшался сам собой, то прогресс должен был быть простым, как постепенное понижение или повышение температуры. Но мир гораздо сложнее даже для творческого человека. А значит, должен быть его Творец. Но если вы всё же скептик, то рано или поздно вы спросите себя: почему что-либо должно быть правильным, даже наблюдения и дедукция, сами мысли, может, не имеют никакого отношения к реальности. Почему хорошая логика не может быть так же обманчива, как и плохая? Ведь и та и другая - только циркуляция мыслей в мозгах озадаченной обезьяны. Надо понимать, что мир простирается дальше нашей способности его понять, независимо от того, как далеко мы продвинулись. Признание того факта, что человек и физическая Вселенная неудовлетворительно объясняют своё собственное существование, заставляет задуматься над тем, что глубочайшая тайна мира и человека лежит вне его собственной реальности, и в сердце этой реальности находится Тот, Кто и повелевает, и любит, и прощает.
Истории «с того света»
Тайна смерти, как и тайна человеческой личности, всегда волновала умы людей во все века. Вопрос о судьбе души после смерти побуждает нас глубже осмыслить жизнь и найти её истинный смысл. О религиозном отношении людей к смерти сообщают нам письменные источники давних лет: например, «Книга пещер», возникшая в XIII веке до нашей эры, или древнеегипетская «Книга мёртвых», представляющая собой сборник заупокойных текстов, написанных преимущественно на папирусе. У большинства людей смерть вызывает страх, потому как этот процесс необратим. Что происходит с сознанием после смерти? Современные методы реанимации приподняли завесу и позволили бросить взгляд «по ту сторону». К 1980 году было известно более 25 000 случаев возвращения к жизни недавно умерших. Сегодня их намного больше. Существует значительное количество научных работ, подтверждающих, что личность со смертью тела не уничтожается. Многие больные, пережившие клиническую смерть, рассказывали о том, как выходили из своего тела и видели врачей и медсестёр, боровшихся за их жизнь; видели, что делалось в соседних палатах и коридорах больниц; видели, что в это время делали их родные. Интересен тот факт, что некоторые пациенты были слепыми от рождения, и, тем не менее, они так же видели происходящее вокруг. Чем они могли это видеть в то время, когда находились без сознания, если не душой? Многие люди рассказывали, как перед их взором вдруг появлялась вся их жизнь в мельчайших ярких подробностях, о которых они давно забыли. Эта тема очень объёмная, поэтому приведу лишь несколько примеров. Эту историю рассказал Андрей Гнездилов, доктор медицинских наук: «Во время операции у пациентки внезапно остановилось сердце. Благодаря оперативным действиям сердечную деятельность удалось восстановить, и, когда женщину перевели в реанимацию, я навестил её. Она посетовала, что её оперировал не тот хирург, который обещал. А ведь видеть врача она не могла, поскольку находилась всё время без сознания. Пациентка рассказала, что во время операции какая-то сила вытолкнула её из тела. Она спокойно разглядывала врачей, но тут её охватил ужас: а что если она умрёт, не успев попрощаться с мамой и дочкой? И её душа мгновенно переместилась домой. Она увидела, что мама сидит, вяжет, а дочка играет с куклой. Тут зашла соседка, принесла для дочки платье в горошек. Девочка бросилась к ней, но задела чашку - та упала и разбилась. Мобильных телефонов в то время не было, и я решил проверить её рассказ. На следующий день, когда пациентка лежала в реанимационном отделении, я зашёл в гости к её родственникам. Выяснилось, что именно в то время, когда шла операция, к ним действительно заглядывала соседка с платьем в горошек для девочки, и была разбита чашка». Это не единственный загадочный случай в практике Гнездилова и других работников Санкт-Петербургского хосписа. Их не удивляет, когда врачу снится больной и благодарит за заботу, за трогательное отношение. А утром, приехав на работу, врач узнаёт, что этот больной ночью умер. «Долгие годы работы в хосписе убедили меня и моих коллег, что смерть - это не конец. Душа продолжает жить». Известно немало случаев, когда человек, мужчина или женщина, вдруг просыпается ночью и чувствует, что около него стоит его мать, жена или муж, находящиеся в это время очень далеко. А потом выясняется, что этот близкий ему или ей человек умер как раз в тот момент, когда проснувшийся ощутил его присутствие рядом с собой.
Вот ещё реальный случай: «Мой муж, майор запаса Юрий Бурков, упал с большой высоты, сломал позвоночник, получил черепно-мозговую травму и потерял сознание. После остановки сердца он долго лежал в коме. Во время одного из посещений больницы я потеряла ключи. Когда муж наконец пришёл в сознание, первым делом спросил у меня: «Ты нашла ключи?» Я испуганно замотала головой. «Они лежат под лестницей», - сказал он. Лишь много лет спустя он признался мне, что, пока был в коме, видел каждый мой шаг и слышал каждое моё слово - причём на любом расстоянии, как бы далеко я от него ни находилась».
Приведу ещё один пример. Заведующая отделением реаниматологии Калининградской областной больницы Евгения Зотова вспоминает, как однажды привезли к ним после автомобильной аварии Галину Семёновну Ладогу с тяжелейшими повреждениями мозга, разрывами почек, лёгких, селезёнки и печени, а также множеством переломов. Сердце её остановилось, давление было на нуле. Придя в сознание после двух недель, в течение которых она балансировала между жизнью и смертью, больная рассказала, как проходили операции, кто из врачей где стоял и что делал, какое привозили оборудование, из каких шкафов что доставали... Американский врач-хирург Раймонд Моуди в своей книге «Жизнь после жизни» описал несколько сотен таких случаев. Люди с разным образованием, разных профессий, национальностей, пола, возраста говорят об одном и том же. Это поражало многих врачей, вернувших своих пациентов с «того света». Необразованная женщина видела и переживала то же самое, что и профессор психологии. Пятилетние дети и семидесятилетние старики видели и чувствовали одно и то же. Жизнь вне тела испытал и один из ведущих психологов нашего времени Карл-Густав Юнг. Древнеримский политик и философ Цицерон, живший ещё до нашей эры, имел такие же убеждения: «А что душа живёт вечно, об этом узнаём из согласного свидетельства всех народов».
Несколько случаев реанимации пациентов из личной практики описал и другой американский врач и профессор - Майкл Сабом . Тяжёлый сердечный приступ с остановкой сердца произошёл у 44-летнего мужчины. Для оживления пришлось применить несколько электрических шоков. Умерший наблюдал за происходящим извне своего тела и позже подробно это описал: «Я пребывал как-то отдельно, в стороне. Не участвовал в происходящем, а смотрел отчуждённо. Мне впрыснули что-то через приспособление для вливаний, потом подняли и положили на доску. И тогда один из врачей начал бить меня по груди. До этого мне давали кислород - такая резиновая трубочка в нос, а теперь её вынули и накинули на лицо маску светло-зелёного цвета. Помню, как вкатили столик, на котором было что-то вроде лопастей, и ещё квадратный прибор с двумя стрелками. Одна стояла неподвижно, другая двигалась, но медленно, а не рывками. Первый раз она остановилась между первой третью и половиной шкалы. Во второй раз прошла больше половины, а в третий - почти три четверти. Неподвижная стрелка дёргалась всякий раз, когда эту штуку толкали и кто-то из персонала возился с ней. Вероятно, её починили, и первая стрелка замерла, а вторая продолжала двигаться. Там были две лопасти с проводами, это как два круглых диска с ручками. Провода брали по одному в руку и клали мне на грудь. На ручке имелись маленькие кнопки. Я видел, как меня дёргало». Персонал, участвовавший в реанимации, подтвердил этот рассказ во всех деталях.
Второй случай рассказал доктору Сабому 60-летний рабочий, переживший остановку сердца: «Я всё понимал и видел моих родных в приёмном покое совершенно отчётливо. Они стояли там - моя жена, старший сын, дочь и врач. Нет, я никак не мог быть там, ведь меня в это время оперировали; но я видел всех их и прекрасно знаю, что я был там. Я не понимал, что происходит и почему они плачут». Доктор Сабом расспросил жену и дочь своего пациента, которые подтвердили, что в это время они действительно находились в приёмном покое и разговаривали с врачом.
Майкл Сабом описывает и другой случай из своей врачебной практики: его пациент был в состоянии клинической смерти, под глубоким наркозом, с остановившимся сердцем. Он был с головой накрыт простынями и физически не мог ничего видеть. Позже он описал в подробностях операцию на собственном сердце, и его рассказ оказался поразительно точным. Вот короткие выдержки из его обстоятельного рассказа: «…Я как бы оказался в полуметре над своей головой, будто бы ещё одной персоной… Моя голова и тело были покрыты простынями … Я видел, как два хирурга оперировали меня… они пилили грудную кость… я могу нарисовать эту пилу и инструмент, которым мне раздвигали рёбра…». Далее он описывает ход операции: «Много инструментов… они (врачи) называли их зажимами… Я думал, что везде будет много крови, но, к моему удивлению, её оказалось очень мало… и сердце не такое, как я думал. Оно большое, широкое сверху и узкое внизу, как континент Африка. Сверху оно розовое и жёлтое… даже жутко. Одна его часть была гораздо темнее, чем остальное сердце… Доктор С. стоял с левой стороны, он отрезал кусочки от моего сердца, вертел их так и этак и долго рассматривал… У врачей возник спор, следует ли делать обвод или нет. Решили не делать… У всех врачей, кроме одного, были зелёные чехлы на обуви, а один был в белых ботинках, заляпанных кровью». Описанный больным ход операции совпал с записями в операционном журнале, сделанными, конечно же, в другом стиле.
Доктор Сабом, делавший эту операцию, позже читал курс лекций о жизни после смерти и по окончании каждой лекции приглашал желающих выступить. Каждый раз в аудитории из 30-35 человек находились один или двое, которые сообщали, что и они испытывали подобные переживания. И хотя эти переживания различались в деталях, в целом они совпадали и не зависели от социального положения, профессии и т.д. У верующих и неверующих, у простых людей и учёных - одно и то же. На вопрос: «Почему вы до сих пор никому об этом не рассказывали?», как правило, следовал ответ: «Я боялся, что мне не поверят, будут высмеивать или сочтут ненормальным». Некоторые даже сомневались в здравости своего ума и с радостью узнавали, что и с другими случалось то же самое, что и с ними. Многим трудно было найти слова для описания того, что они пережили. Они говорили: «В нашем языке нет таких слов… Это другое… Это не наш мир». Правда, есть и истории, которые оказываются банальным обманом и шарлатанством. Но фальшивые мистические явления совсем не опровергают существование настоящих, как фальшивая банкнота не опровергает существование банка, - скорее она его подтверждает. Многие, узнав ближе, что такое смерть, пришли к вере в Бога и изменили свой образ жизни. Некоторые сменили профессию - пошли работать в больницы и дома престарелых, чтобы помогать тем, кто нуждается в помощи.
За гранью материи
За последние годы труды врачей-реаниматологов полностью подтвердили учение христианства о душе. Первый, самый важный и непреложный факт - по смерти тела личность не уничтожается, но продолжает жить - утверждён и религией, и наукой. «Наука вошла в ту фазу, когда она подтверждает прямо или косвенно то, о чём говорит религия», - писала академик Наталья Бехтерева, всю жизнь посвятившая изучению мозга. «Вполне возможно, что за пределами восприятия наших чувств скрываются миры, о которых мы не подозреваем», - говорил великий физик Эйнштейн. Открытия квантовой физики, физики элементарных частиц, астрофизики свидетельствуют о том, что человек и Вселенная устроены намного сложнее, чем мы думали. Сегодня учёные утверждают, что существует нематериальная реальность. Математически доказано, что за пределами физического мира существует ещё более сложно организованный волновой мир. Академик Борис Раушенбах был убеждён: «В мире объективно существует то, что нематериально». Эта мысль перекликается с утверждением Теофраста Парацельса: «То, что в одном веке считают мистикой, в другом становится научным знанием». «Если бы люди видели, кто их окружает, многие сошли бы с ума», - писал о невидимых сущностях святой праведный Иоанн Кронштадтский. Даже в устах Гамлета у Шекспира звучит эта истина: «Есть на свете много такого, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».
Представьте систему координат, где два измерения (двухмерное пространство) - длина и ширина - это лист бумаги, а три измерения (трёхмерное пространство) - длина, ширина и высота - это куб. Тот, кто находится в трёхмерном пространстве, видит того, кто находится в двухмерном, может приблизиться к нему и войти в его плоскость. Но тот, кто находится в двухмерном пространстве, никогда не сможет увидеть ничего за пределами своего измерения (длины и ширины) и выйти за него. Другой невидимый мир - это как другая система координат: пятимерное, а может, и стомерное пространство. Мы живём в трёхмерном пространстве (или в четырёхмерном, если считать время четвёртым измерением), и то, что для нас - «трёхмеров» - считается чудом, для существ N-мерного пространства является вполне заурядным делом. Достаньте из воды рыбу и скажите ей: «Слушай, рыба, ты видела, какой красивый мост через реку тут построили? А хочешь, я познакомлю тебя с моими друзьями?» Рыба ничего не поймёт, потому что уровень её сознания другой, более низкий. Она находится рядом с нашей реальностью, но ничего не понимает. А кто сказал, что у человека самый высший уровень сознания? Кто сказал, что наша реальность последняя? Вот таракан поселился в системном блоке компьютера. Живёт там без прописки, бегает по микросхемам, ориентируется уже с закрытыми глазами и считает, что знает весь компьютер. Но что он знает? Как и где расположены тут всякие железяки, но ничего не знает об операционной системе, о программах, установленных на компьютере. Так и физический мир. Это база, на которой происходят более тонкие, духовные процессы. А материя сама по себе не самоценна. Компьютер, безусловно, является материальным объектом. Но он сначала должен был сложиться в сознании. Первична не материя, а сознание.
Если я говорю, что моё тело болело, а сейчас перестало, значит, я замечаю физические изменения моего тела, то есть я вне их, я наблюдаю их со стороны. Значит, я - это не тело. Я также замечаю, как меняется моё настроение: мне было весело, а стало грустно. Я снова замечаю это как сторонний наблюдатель, как будто из другого измерения. Поэтому я - это не ум. Мы говорим: моя рука, моя нога, моё тело, моё настроение, мой ум… Где же владелец, которому это всё принадлежит?! Где сам я (осознание себя как Я)? Очевидно, что Я - это душа. Как глухой Бетховен сочинял музыку? Чем видела будущее слепая Матрона Московская? Где эти способности, если не в душе? В какой орган моего тела (и откуда) приходит вдохновение, если не в душу? А кто контролирует процессы в моём теле? Я не умею переваривать пищу, я не умею организовывать обмен веществ и т.д. Кто вложил в мой организм эти знания, эти программы? Вот я порезал палец. В это же мгновение к этой травме по крови бегут вещества, чтобы остановить кровотечение. Кто им сказал, что надо «затыкать» порез? Никто? Вот если кинуть камень в окно, то оно разобьётся. Если дома никого нет, то никто и не кинется к этой пробоине. А если кто-то есть, то он отреагирует, подойдёт к окну, осмотрит его и станет затыкать дыру фанерой, одеялом… Так и с пальцем. Кто там отреагировал на потерю крови? Кто принял меры по свёртыванию крови, если сам я этого не делал и делать не умею?
Вот заболела кошка. Она выходит на газон, ищет лечебную траву и находит. Если заболею я и выйду на газон, то, если я не ботаник, я не найду там ничего. Кошка что, умнее меня, или она прошла какое-то обучение? Ясно же, что кто-то вложил в неё умение находить нужное лекарственное растение. Или вот паук сплёл паутину. Какое у него инженерное образование? Да он и читать-то не умеет. А вы предложите любому инженеру вот так, без чертежа и инструментов, достать строительный материал из собственного живота и сплести подобную конструкцию, да так, чтобы другие в ней запутывались, а сам он нисколечко! А кто сказал пчёлам, что форма их сот является наилучшей (в ней помещается максимальное количество мёда при минимальной затрате строительного материала)? Они что, проводили эксперименты? Наша метеорологическая служба часто ошибается в прогнозе погоды, а муравьи точно знают, будет дождь или нет, и на основе этого закрывают входы в свой муравейник. Откуда они это знают? Академик В. Д. Плыкин, много лет изучавший муравейники, удивлялся, как устроена у муравьёв система ходов и вентиляции, позволяющая зимой и летом поддерживать в муравейнике одну и ту же температуру. Вот и птицы, не зная географии, безошибочно летают на юг и обратно. И что ещё удивительнее, возвращаясь в старые места, находят свои гнёзда. Человека отправь в другой город, так он там заблудится без карт и провожатого. А птица ещё до года не доросла - головка с напёрсток, летит и знает куда. Кто научил её? Кто дал ей такую умственную природу, какой и человек не имеет? А летучая мышь наделена системой эхолокации. Как она себе её изобрела, если даже человек изобрёл эхолокаторы только в XX веке? А какая-то бабочка, защищаясь от птиц, расправляет свои крылья, рисунок на которых имитирует змеиную голову, что отпугивает хищника от нападения. Откуда бабочка знает, что эта птица боится змей, и как она нарисовала себе её голову на крыльях? А как из чёрной, ничем не пахнущей земли появляются разные по цвету и запаху цветы? Несколько разных цветов растут рядом, питаются одними соками от одной земли, но имеют каждый свои неповторимые краски и ароматы! А почему человек не в силах сделать то, что делает обычная пчела - собрать с цветка нектар и пыльцу? А знаете ли вы, что пчела не просто их собирает, она ещё отыскивает вещество, которое предохраняло бы мёд от порчи. Откуда она это знает? Нужно ведь не просто отыскать это вещество где-нибудь в лесу или в поле - надо ещё знать его свойства. Наши доктора всю жизнь учатся лечить болезни, и такое лекарство сразу бы не нашли. Пчёлка же нигде не училась, а находит его легко и быстро. Кто указал ей?
Один путешественник рассказывал такую историю: «Помню, шли мы как-то с приятелем в лесу и слышим: птицы всполошились. В чём дело? Оказывается, по дереву ползёт большая змея. А наверху в гнёздышке - птенчики. Как птицам защитить детёнышей? И тут одна птица улетает, вскоре прилетает, а в клюве у неё какие-то стебельки. Бросила она их в гнездо, и змея, добравшись до гнезда, только хотела просунуть голову - и вдруг бросилась в сторону, открыла пасть и зашипела, затряслась. И тут же скрылась. Потом узнали, что птица принесла ядовитое растение». Вот и скажите теперь: какие науки она изучила? Какой институт окончила? Откуда ей известно, что для змеи это растение - верная смерть?
Вот другой случай: 26 декабря 2004 года в Индийском океане произошло подводное землетрясение, вызвавшее цунами и ставшее самым смертоносным в современной истории. Погибло около 300 тысяч человек. А знаете, сколько погибло от этого цунами животных? Ноль! А почему? Потому что за 1-2 часа до происшествия все животные покинули береговую зону. Откуда у них такое предчувствие? Они сами себе его выдумали и организовали? У людей тоже бывает предчувствие, например, не садиться в поезд или самолёт, который разобьётся. Откуда оно, если это ещё не произошло? Есть статистика, согласно которой от рейсов, заканчивающихся катастрофами, отказываются всегда на 15-18% больше пассажиров, чем от благополучных. Кто так или иначе оградил этих людей от беды? Не тот ли, кого мы зовём ангелом-хранителем? В христианской мистике чудес разного рода неисчислимое множество. Ярким примером спасительности православия стала жизнь в радиоактивной зоне иеромонаха Дионисия. Он служил в церкви Святителя Николая в древнем городе Брагине, который находится в 35 километрах от разрушенного чернобыльского реактора. Отец Дионисий часто бывал в чернобыльской зоне и за запретной чертой. Поразительный факт установили учёные с помощью отца Дионисия: в намоленных местах радиация подавляется сама собой. В сопровождении военных иеромонах побывал в храме Архистратига Михаила, что в четырёх километрах от чернобыльских реакторов. Они измерили уровень радиации в разных местах и в изумлении сказали: «Батюшка, за оградой храма прибор зашкаливает, а внутри ограды и в самом храме - чисто!» Такое же изумление было у них и после замера радиации на продуктах. Оказалось, что после водосвятного молебна и окропления их крещенской водой они очищаются от радиации, которая до этого многократно превышала допустимую норму. Выяснилось, что молодые люди, которые регулярно ходят в храм, исповедуются и причащаются, творят дела милосердия, живут по Евангелию, способны рожать и воспитывать здоровых детей на заражённых землях Чернобыля. Об этом свидетельствуют жители многих регионов. Также известны случаи, когда монахини, ухаживающие за больными бубонной чумой, сами не заболевали.
Древнее откровение и современная физика
Обратимся теперь к науке, этому источнику знаний, который позволяет нам лучше понимать мир, в котором мы живём. Нередко можно услышать мнение, будто наука опровергла существование Бога. Такое утверждение не имеет под собой оснований и является чисто пропагандистским. Научные данные не предоставляют никаких доказательств отсутствия Бога. Да и с точки зрения самой науки, Вселенная до конца непознаваема. Это сродни тому, как если бы человек прошёл всего три комнаты в зАмке с десятками тысяч комнат и стал бы рассуждать обо всём зАмке в целом.
Следует всегда помнить, что у науки не может быть предела познания: чем больше наука познаёт, тем больше перед ней раскрывается область непознанного. Поэтому наука никогда не может сказать своего «последнего слова». Всего лишь несколько десятков лет назад наукой было окончательно установлено, что так называемая «первооснова материи» заключается в мельчайшей материальной точке, абсолютно неделимой. Именно поэтому этой точке, как основе материи, дали название «атом», что по-гречески значит «неделимый». Но новейшие научные достижения позволили учёным исследовать и эту, казавшуюся точкой, материю. Картина строения материи предстала перед учёными уже иначе: при всей своей малости атом оказался не крошечкой материи, а целой «планетной системой» в миниатюре. Внутри каждого атома находится как бы его «солнце» - атомное ядро. Атомное ядро окружено «планетами» - электронами. Планеты-электроны вращаются вокруг своего «солнца» с огромной скоростью - несколько тысяч километров в секунду! Причём в окружающем нас мире имеется столько различных видов атомных «планетных систем», сколько существует видов атомов согласно таблице элементов Менделеева. Более того, современная ядерная физика установила, что атомные ядра, несмотря на их труднопредставимую малость, также являются составными телами. Атомные ядра состоят из протонов и нейтронов, соединённых между собой в определённых сочетаниях и числах. Какая-то неизвестная сила соединяет и скрепляет их. Ещё позднее учёные пришли к выводу, что протоны и нейтроны не являются началом, а начало всему - энергия! Такой материи, как понимают её материалисты, не существует! Формула Эйнштейна: E = mc в квадрате, доказывает, что энергия может преобразовываться в материю и наоборот, и что всё во Вселенной является энергией: твёрдые тела, люди, мысли. Всё это энергии разной степени плотности. Вот вам пример из жизни науки - путь извилистый, путь ошибок и исправлений. Так, открытие строения атома превратилось в открытие совершенства в творении мира Премудрым Творцом.
Итак, современной наукой установлено, что первичной основой материи является энергия, а первичный вид энергии - световая энергия. Теперь становится понятным, почему в начале оформления материи Бог создал свет (Бытие 1:3). Таким образом, первые строки Библии являются лучшим свидетельством её истинности, ибо откуда мог знать автор книги «Бытие» - пророк Моисей (живший задолго до нашей эры), что творение мира должно было начаться именно со света, когда это стало достоянием науки только в XX веке? Так бытописатель Моисей по Божественному Откровению раскрыл тайну строения вещества-материи, неведомую никому из людей в те далёкие от нас времена.
Когда наука ошибается
Теперь давайте посмотрим на окружающий нас сегодня мир. Мы видим, что буквально весь он состоит из того, что в своё время так или иначе было отвергнуто наукой. Открытия Коперника показали, что Земля вращается вокруг своей оси, а не стоит на месте, что не Солнце движется вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца. Однако до большинства это знание долго не доходило. Люди, в том числе и астрономы, своими глазами видели, что Солнце восходит и заходит, двигаясь вокруг Земли, а Земля устойчиво покоится под ногами. До XIX века люди отрицали существование метеоритов, хотя видели их следы на Земле, а иногда и сами метеориты. Они слепо верили науке того времени, которая объясняла людям, что «камни с неба падать не могут, потому что на небе камней нет». В прошлом учёные-техники высмеивали телефон Эдисона, а астрономы - Кеплера и Галилея. Законы Ньютона казались незыблемыми, однако ныне их признают лишь за некоторое приближение к истине. Теория относительности Эйнштейна опрокинула не только всю механику Ньютона, но и всю классическую механику. В нашем мире летают самолёты, вопреки тому что известный профессор С. Ньюком математически доказал невозможность создания летательных аппаратов тяжелее воздуха. Мы пользуемся радио, вопреки авторитетному мнению известного учёного Г. Герца, утверждавшего, что это невозможно. «Для дальней связи, - писал он, - потребуется отражатель размером с континент». Сегодня всем известна чудовищная мощь ядерного оружия. Однако некогда ведущие военные эксперты утверждали, что создание атомной бомбы принципиально невозможно. Сегодня построены атомные электростанции, хотя некоторые крупнейшие учёные, в том числе и Нильс Бор (создатель квантовой механики, разработчик атомной бомбы), считали практическое использование атомной энергии маловероятным. Сегодня признано, что 99% всей материи Вселенной находится в состоянии плазмы, однако в течение тридцати лет после её открытия учёный мир упорно отказывал плазме в праве на существование. Открытие Пастера было отвергнуто Академией медицины (в то время существовало распространённое учение, согласно которому бактерии, простейшие и грибки возникали в любой подходящей среде сами собой; Пастер доказал, что это не так). Открытие рентгеновских лучей было встречено насмешками. Открытие Месмером гипноза было категорически опровергнуто светилами тогдашней науки. Почему же наука так упорно отвергала эти прорывные идеи? Чаще всего причиной тому была инертность мышления, когда, говоря словами А. Шопенгауэра, «каждый принимает конец своего кругозора за конец Вселенной».
По мнению крупнейшего американского физика Р. Фейнмана: «Наука недостоверна, и вот почему: как только вы скажете что-нибудь из области опыта, с которым непосредственно не соприкасались, вы сразу же лишаетесь в этом уверенности. Но мы обязательно должны говорить о тех областях, которые мы никогда не видели, иначе от науки не будет проку. Поэтому, если мы хотим, чтобы от науки была какая-то польза, мы должны строить догадки. Чтобы наука не превратилась в простые протоколы проделанных опытов, мы должны выдвигать законы, простирающиеся на ещё не известные области. Ничего дурного тут нет, только наука оказывается из-за этого недостоверной, а если вы думали, что наука достоверна, - вы ошибались». Английский писатель Артур Конан Дойл подтверждал эти слова: «Да что такое наука? Наука математически доказала, что корабль из железа не сможет плавать. Спрашивается, каким весом может обладать такая наука?» Роберт Оппенгеймер (создатель атомной бомбы): «Я имел возможность проконсультироваться с сорока физиками-теоретиками. Мои коллеги, несмотря на различие их взглядов, придерживаются одного убеждения: все признают, что мы не понимаем природу материи, законов, которые управляют ею, языка, которым она может быть описана».
Жизнь показывает, что по мере роста научного знания объём незнания лишь увеличивается, поскольку решение каждой проблемы, как правило, порождает целый круг новых проблем. Академик Г. Наан потому как-то заметил: «Мало кто знает, как много надо знать для того, чтобы знать, как мало мы знаем». Именно по той причине, что главная движущая часть науки никогда не является знанием окончательным и истинным, польский учёный С. Лем назвал эту часть науки мифом: «Любая, даже самая точная наука развивается благодаря не только новым теориям и фактам, но и благодаря домыслам и надеждам учёных. Развитие оправдывает лишь часть из них, а остальные оказываются иллюзией и поэтому подобны мифу». Российский учёный В. Налимов прямо заключает, что «рост науки - это не столько накопление знаний, сколько непрестанная переоценка накопленного, создание новых гипотез, опровергающих предыдущие». «Но тогда научный прогресс, - пишет он далее, - есть не что иное, как последовательный процесс разрушения ранее существующего незнания. На каждом шагу старое незнание разрушается путём построения нового, более сильного незнания». Альберт Эйнштейн делает однозначный вывод: «Любая теория гипотетична, никогда полностью не завершается, всегда подвержена сомнению и наводит на новые вопросы».
Наука по самой своей сути является системой развивающихся знаний о мире, то есть непрерывно изменяющихся и потому никогда не могущих дать полного и законченного представления о мире в целом. Большое количество ошибок в научной среде говорит о том, что приближение к научной истине - сложный и трудоёмкий процесс, требующий объединения усилий многих учёных в течение очень длительного времени. Около двадцати веков отделяют законы статики от правильно сформулированных законов динамики. Всего лишь на десятке страниц школьного учебника умещается то, что добывалось в течение двадцати веков! Великий философ античности Демокрит, живший в V веке до нашей эры, говорил: «Истина скрыта в глубине (лежит на дне морском)». И действительно, истина дороже жемчуга.
Атеисты, использующие науку в своих аргументах, совершают ошибку, смешивая научные факты с личными мнениями учёных. Между тем именно эти мнения иногда действительно противоречат религии, но со временем оказывается, что они противоречат и природе, и науке. Беда не в том, что такие мнения существуют, ибо они представляют собой гипотезы и проекты, восхождения и падения на пути к познанию истины, а в том, что мы принимаем эти фальшивые банкноты за настоящие. Нам предъявляют непонятные для нас вещи, и если говорят об этом с учёным пафосом, да ещё облекают это в форму латинских или греческих терминов, мы уже слепо верим, боясь быть изобличёнными в невежестве и собственной необразованности. Так называемый «научный атеизм» - это набор аргументов, ничем не доказанных и недоказуемых. Теория о том, что мир не сотворён Богом, - это не научно доказанная истина, а совершенно вненаучная мысль. Приведу для примера некоторые религиозные утверждения: Христос был Богочеловеком, который был распят и воскрес и придёт снова на эту Землю. Всё в мире через Него получило своё бытие. Душа человека имеет личное бессмертие. Существует духовный мир, рай и ад. Бог гордым противится, смиренным же даёт благодать. Он любит Своё творение - человека. Он будет судить каждого человека по делам его. И теперь скажите, где в нашей науке - математике, физике, биологии, химии - есть утверждения, противоречащие этим только что названным суждениям, утверждения объективные, доказанные, то есть научные? Их не только нет, но и в принципе не может быть, потому что все эти положения касаются сущностей, которые лежат вне компетенции науки. Наука и религия просто несопоставимы, как километр и килограмм. Каждая из них занимается своей стороной жизни человека и мира. Эти сферы могут соприкасаться, пересекаться, но не опровергать одна другую. Религия и наука всегда сосуществовали и развивались без какого-либо антагонизма (непримиримых противоречий). Учёный и верующий, как правило, совмещались в одном лице. Учёные-атеисты были редчайшим исключением, но и они не утверждали, что их научные данные доказывают небытие Бога.
Симфония науки и веры
Поверхностное знание как в области науки, так и в области религии - ещё одна причина, из-за которой сложилось мнение, будто наука противоречит религии. Знание приводит к Богу, полузнание удаляет от Него. Полузнание - бич нашего времени. Тот, кто утверждает, что научное знание разрушает веру, заблуждается. Да и знание законов материального мира не является основанием утверждать, что какого-то другого мира не существует. Мы не должны быть удивлены тем, что божественная природа выше нашего понимания. «Самое главное для глаз невидимо», - говорил Экзюпери.
Ошибочно также и мнение, что знание сильнее веры, потому что именно вера наделяет знание силой. Знание без уверенности в нём (без веры в него) - мёртвое сведение. Вы можете знать, что самолёт в состоянии поднять вас, но если вы в это не верите, вы никогда не решитесь в него сесть. Знание, что можно без вреда для здоровья опустить руку, смазанную нашатырным спиртом, в расплавленный свинец, ещё не даёт решимости это проделать, если вы в это знание не верите. Таким образом, вера оказывается первичной и более значимой, чем само знание.
По существу, только тот может судить об отношениях религии с наукой, кто знает религию, кто имеет опыт её переживания, имеет опыт общения с Богом, который и составляет сущность религии. И таких людей мы знаем, и их очень много. К сожалению, у антирелигиозных писателей отсутствует такой опыт в прошлом (если не смешивать с ним формальную, обрядовую сторону), и уже поэтому неосновательны их нападки на религию в её чистом смысле. Немецкий хирург Августин Бир, первым применивший спинальную анестезию, говорил: «Если бы даже случилось науке и религии впасть в противоречие, гармония в их взаимоотношениях вскоре восстановилась бы на основе более точных данных».
Если мы дадим простор всей человеческой жажде знаний, которая стремится постичь тайны бытия и обладать ими, то неизбежно придём к религии. И именно наука доказывает нам её необходимость. Она ставит те же вопросы, на которые отвечает религия. Наука приводит к необходимости какого-то разумного смысла в жизни, какого-то высшего её назначения. Научное мышление приводит к Первопричине мира, к осознанию, что должен быть Творец, а религия Его открывает и сообщает о Нём. Священное Писание содержит немало примеров, иллюстрирующих взаимосвязь науки и религии. Так, вопреки распространённым в древности представлениям о Земле, стоящей на неких опорах, Библия утверждает: «Бог повесил Землю ни на чём» (Иов. 26:7). Замечательны также и другие естественно-научные положения, которые были известны Библии задолго до того, как они были открыты наукой. К этому можно отнести слова пророка Исайи: «По множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Ис. 40:26), подтверждённые открытыми лишь в позднейшее время законами сохранения материи и законом сохранения энергии. На протяжении веков, когда большинство людей представляли нашу планету плоским диском, Писание говорило о шарообразной форме Земли: «Он Тот, Кто восседает над кругом Земли» (Ис. 40:22) ; «Когда Он уготовлял небеса, Он проводил окружность по лицу бездны» (Притчи 8:27). В книге Иова упоминается и про земную ось: «Где ты был, когда Я протягивал вервь через Землю?» (Иов. 38:4-5). Интересно наблюдать, как многие знания, которые мы сегодня считаем результатом кропотливых научных исследований, уже были озвучены в древних текстах Священного Писания, ведь только в 1851 году французский физик Жан Фуко экспериментально доказал вращение Земли вокруг своей оси.
Далее в книге пророка Иова мы читаем: «Нисходил ли ты в источники моря?» (Иов 38:16), и в другой книге: «И открылись источники моря» (2 Царств 22:16). С изобретением батискафа в XX веке стало известно, что моря действительно имеют подземные источники. Научные исследования показали, что под поверхностью Земли, между верхней и нижней мантией, есть огромные запасы воды, превышающие по объёму все моря планеты. Это открытие кардинально поменяло представление о круговороте воды на планете.
Филологические исследования также свидетельствуют о достоверности Библии. Филология разделяет языки мира на три главные группы: индоевропейскую, семитическую и туранскую. Изучая эти группы, учёные нашли в них общие элементы, которые указывают на то, что когда-то существовал один общий язык для всех людей - праязык. Разделение человечества на 70 главных народов (языков), описанное в 10-й главе книги «Бытие», всё более подтверждается этнологией (наукой о племенах). Геология и палеонтология (наука об ископаемых) в свою очередь подтвердили порядок творения, описанный в Библии. «Последовательность, в которой появляются органически образованные существа, составляет точную последовательность шести дней творения, как представляет её нам книга Бытие», - писал физик А. Фехнер. Библия содержит множество и других сведений, которые лишь недавно начали находить подтверждение в научных исследованиях.
Религия движет науку в том смысле, что она пробуждает и поощряет дух исследования: «Всё испытывайте, хорошего держитесь», - наставляет нас апостол Павел (1 Фес. 5:21). «Исследуйте Писания», - таков завет Христа (Ин. 5:39). В том-то и сила религии, что она пробуждает любовь к жизни, к природе, к человеку, освещая их светом вечного, непреходящего смысла. «Кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1 Кор. 8:3). Не потому ли немало великих открытий и изобретений принадлежит именно тем, кто был и учёным, и христианином? Роберт Оппенгеймер, выдающийся физик-ядерщик, считал, что наука обязана своим происхождением христианской вере. Эту точку зрения разделяли и другие мыслители. Так, философ Альфред Уайтхед называл христианство стержнем науки, а Фрэнсис Шеффер утверждал, что именно вера в то, что Вселенная сотворена, вдохновила учёных на её исследование. Как-то английский учёный Флеминг, открывший пенициллин, на торжественном собрании, где в его адрес было сказано много похвальных слов, заявил: «Вы говорите, что я что-то изобрёл, - это неверно. На самом деле я только увидел. Увидел то, что создано Богом для человека и что было мне открыто. Честь и слава принадлежит Богу, а не мне».
Вера в лицах. О чём говорили великие
Однажды учёный Деннет провёл опрос, разослав анкеты 432 учёным-естествоиспытателям, чтобы выяснить их отношение к вере в Бога. 56 из них ответов не прислали, 349 учёных оказались верующими в Бога, и лишь 18 заявили, что они либо неверующие, либо равнодушные к вере. Другой видный деятель - А. Г. Табрум, автор книги «Религиозные верования современных учёных», провёл похожий эксперимент. Он послал письменный запрос 133 известным учёным, содержащий два пункта: 1) Противоречит ли христианская религия в её основаниях науке? 2) Известны ли данному лицу учёные, которые подобное противоречие признавали? Было получено 116 благоприятных для религии ответов, остальные либо не ответили, либо высказались неопределённо. Учёные не отвергают религию, как считают некоторые. Это миф, пустой слух. Верующими христианами были Фарадей, Ом, Кулон, Ампер, Вольт и многие другие, чьи имена увековечены в физике как нарицательные для обозначения физических величин. Приведу высказывания некоторых знаменитых учёных и выдающихся личностей, чьи имена признаны во всём мире. Химик Бойль: «Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые лучшие, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от Солнца». Луи Пастер - химик, основатель современной бактериологии, глубже других проникший в тайну органической жизни: «Наши потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам учёных-материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем более изумляюсь неподражаемым делам Создателя. Я молюсь во время своих работ в лаборатории»; «Чем больше я занимаюсь наукой, тем больше становлюсь верующим». Великий физик и математик Ньютон, открывший фундаментальные законы механики, законы движения небесных тел, приблизивший человечество к тайне мироздания, занимался богословием, и когда произносил имя Божие, всякий раз благоговейно вставал и снимал шляпу. Свою «Систему мира» Ньютон основывал на управлении всем миром Небесным Владыкой. Эта книга является его капитальным трудом. Ньютон утверждал, что «любая наука уступает Библии в её обоснованности». Макс Планк - основоположник квантовой физики: «Как религия, так и наука ищут истину и в конечном результате приходят к исповеданию Бога». «Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией, а констатируем их абсолютную гармонию». Об этом же говорил пострадавший за свои идеи Джордано Бруно: «Истина истине не может противоречить». Психиатр Мержеевский в своей речи «Об условиях, благоприятствующих развитию душевных и нервных болезней в России, и о мерах к их уменьшению» отзывался о христианстве как о противовесе угнетающим обстоятельствам внешней среды, столь часто способствующим возникновению психозов. Доктор Л. А. Кох в своей книге «Нервная жизнь человека» в главе «Причины нервных болезней» пишет: «Отчуждение души от Бога есть величайшее зло. В нём и для отдельных лиц, и для общества созревает самое едкое и ядовитое вещество, которое разрушает нервы». Один из первопроходцев в области электричества, выдающийся физик Уильям Томсон, выражал свои убеждения о вере так: «Чем больше мы приобретаем научных знаний, тем дальше мы отходим от того, что можно было бы назвать атеизмом». «Вечная священная хвала символу пострадавшего Бога, Спасителя с терновым венцом, распятого Христа, кровь Которого была как бы целительным бальзамом, пролившимся в раны человечества!» - восклицал поэт и критик Генрих Гейне, человек совершенно далёкий от церкви. «Все четыре Евангелия, - пишет естествоиспытатель Гёте, - я считаю совершенно подлинными, потому что в них виден отблеск того величия, которое исходило от лика Христова и было настолько божественно, насколько вообще когда-либо появлялось божественное на Земле». Преподобный Иоанн Дамаскин, размышляя о вере, говорил: «Нужно быть слепым, чтобы не быть ослеплённым картиной природы, нужно быть глупым, чтобы не признавать её Творца». «Моя религия, - писал Эйнштейн, крупнейший учёный-физик мира, открывший теорию относительности, - состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом»; «Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой». Ампер, французский физик, чьим именем названа величина, характеризующая силу тока: «Одной рукой исследуй природу, а другой, как за одежду отца, держись за край Божьей ризы». А. П. Чехов: «Человек должен быть или верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек». Ф. М. Достоевский: «Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на Земле лишь одна, и именно - идея о бессмертии человеческой души»; «Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений прошла моя осанна (восхваление Бога)». Великий Паскаль, гений математики, один из творцов новой физики, был не просто верующим, но и одним из величайших религиозных мыслителей Европы. Вот как он выражает свои убеждения: «Все противоречия, которые более всего хотели удалить меня от религии, более всего и привели меня к ней»; «Последний шаг разума заключается в том, чтобы признать существование множества таких вещей, которые выходят за пределы нашего познания, и если разум не приходит к этому познанию, то он весьма слабый разум»; «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может».
Из чистого евангельского источника утоляли свой душевный голод все те, кто в XIX веке стал у нас провозвестником подлинной высокой морали. «Евангелие я читал много и с любовью. Я читал без руководства, не всё понимая, но чувствуя искреннее и глубокое уважение к прочитанному. Это меня проводило через всю жизнь; во всех возрастах, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость на мою душу», - писал Герцен, философ, публицист, принадлежащий к числу наиболее видных критиков XIX века. «Есть книга, в которой всё сказано, всё решено, после которой ни в чём нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни - Евангелие. Все успехи в науке и философии заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину этой божественной книги, в осознании её живых, непреходящих истин», - В. Г. Белинский. Гегель, один из основоположников классической философии, отмечал, что его философия говорит лишь о том, что уже сказано в христианском Катехизисе (книге, излагающей основы христианского вероучения). «Я вижу Бога повсюду в Его творениях, я чувствую Его в самом себе», - писал Руссо - мыслитель эпохи Просвещения. Вера вдохновляла, а не тормозила творчество великих людей: Гоголя, Лескова, Достоевского, Соловьёва, Хомякова, Менделеева, Павлова. Образ Христа привлекал к себе всех наших лучших мастеров кисти. Христа писали Иванов, Репин, Суриков, Брюллов, Семирадский, Верещагин, Марков, Крамской, Поленов, Ге, Маковский, Перов, Корзухин, Нестеров, Мясоедов, Васнецов, Сведомский, Врубель. «Искусство - это красота, но оно только тогда исполняет своё истинное назначение, когда держится добродетели, морали и религии», - утверждал И. Е. Репин, русский живописец, профессор. «Религия создала искусство и литературу. Всё, что было велико с самой глубокой древности, всё находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку», - считал А. С. Пушкин. Карл Линней - величайший исследователь природы XVIII века - пишет: «Вечный, беспредельный, всемогущий Бог прошёл мимо меня. Я не видел Его лицом к лицу, но отблеск Божества наполнил мою душу безмолвным уважением. Я видел след Божий везде, даже в самых мелких и незаметных Его творениях. Что за сила, что за мудрость! Я наблюдал, как вся Солнечная система, бесконечное звёздное небо движется в пространстве, поддерживается в пустоте по воле непостижимого первоначального Двигателя, Существа существ, Причины, Правителя и Хранителя мира, Господа и Создателя всякого творения». Он же, заканчивая свою книгу о растениях, пишет: «Воистину есть Бог, великий, вечный, без Которого ничто не может существовать». Роберт Майер, немецкий врач и физик: «Если поверхностные умы щеголяют отрицанием существования чего-либо высшего, сверхматериального и сверхчувственно воспринимаемого мира, то такое жалкое признание отдельных умов не может быть поставлено в вину науке». Антуан Беккерель - французский физик, предвестник открытия радиоактивности: «Именно мои работы привели меня к Богу, к вере». Н. И. Пирогов - русский хирург и анатом, создатель первого атласа топографической анатомии, основоположник военно-полевой хирургии: «Вера в Высшее Существо как источник жизни, во вселенский Разум не противоречит научным убеждениям. Если бы я захотел не признать теперь существование Бога, то не смог бы этого сделать, не сойдя с ума». Иоганн Кеплер, немецкий математик, астроном, первооткрыватель законов движения планет Солнечной системы: «Я хотел быть служителем Бога и много трудился для того, чтобы стать им, и вот в конце концов я стал славить Бога моими работами по астрономии. Я показал людям, которые будут читать их, славу Твоих дел; во всяком случае, в той мере, в какой мой ограниченный разум смог постичь нечто от Твоего безграничного величия». Кеплер заключает свой труд по астрономии молитвой, в которой он благодарит Бога, открывшего ему величие природы. Другой английский астроном, Гершель, один из самых знаменитых астрономов XVIII века, прославившийся тем, что построил величайшие для своего времени телескопы и открыл планету Уран, отмечает: «Все научные открытия допущены, вероятно, с одной целью, а именно: подтвердить то Божественное откровение, которое дано нам в Библии». Не чуждались религии Коперник - автор гелиоцентрической системы мира; Галилей - физик, астроном и математик, заложивший фундамент классической механики и утверждавший, что «изречения Священного Писания абсолютно и непреложно истинны»; Лейбниц - создатель системы дифференциального исчисления, который свой главный труд посвятил «теодицее» - «оправданию Бога». Эти люди - творцы картины мира, а не простые обыватели! Отстаивал религию Декарт - создатель аналитической геометрии и алгебраической символики: «Первое и главное познание состоит в понимании, что существует Бог, от которого зависят все вещи: это научит нас принимать как благо всё, что с нами случается, ибо всё это явно послано нам Богом». О взаимоотношении науки и религии лучше всего предоставить слово основоположнику нашей науки - химику, физику, астроному, энциклопедисту, заложившему основы физической химии, М. В. Ломоносову: «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной Он показал Своё величие, а в другой Свою волю. Первая - видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность Его создания, познавал Божественное Всемогущество. Вторая - Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению. Не здраво рассудителен математик, если он хочет Божескую волю вымерять циркулем. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по псалтири научиться можно астрономии и химии. Священное Писание показывает путь к добродетели, а астрономы открывают храм Божественной силы и великолепия. Обе же стороны достоверно свидетельствуют нам не только о бытии Божием, но и о несказанных к нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними раздоры и плевелы (что-либо дурное, засоряющее)».
Точная настройка Вселенной
Поражаясь законам, которые управляют Вселенной, профессор космологии П. Дэвис пишет: «Равновесие между гравитационными и электромагнитными взаимодействиями внутри звёзд соблюдается с немыслимой точностью! Вычисления показывают, что изменение любого из взаимодействий всего лишь на 10 в минус 49 степени его величины повлекло бы за собой катастрофу для звёзд типа Солнца». Вообще, когда были выявлены значения мировых констант (скорости света, заряда и массы электрона и др.), оказалось, что даже при самых малейших изменениях их величин, наши формы жизни, и прежде всего человек, не смогли бы существовать. Известный американский учёный Ральф Эстлинг так прокомментировал этот принцип: «Абсолютно во всём мы обнаруживаем, что космос в целом, наше Солнце в частности и в особенности Земля настолько точно подогнаны к нам, что неизбежно напрашивается вопрос: а не Бог ли создал всё это, прежде всего имея в виду нас? Это слишком много для совпадения, даже для чуда, чтобы назвать это чистой случайностью». Вот несколько примеров, говорящих об этом: скорость вращения Земли подобрана таким образом, чтобы соответствовать нашим биоритмам и естественным циклам сна и бодрствования. Если бы Земля вращалась медленнее, то наши дни и ночи стали бы длиннее. В течение долгого дня Солнце выжигало бы всё живое, а в течение долгой ночи всё живое вымерзло бы. Температура Солнца равняется 12 000 градусам по Фаренгейту. Земля удалена от Солнца ровно настолько, насколько необходимо, чтобы этот «вечный огонь» надлежащим образом обогревал нас, ни больше ни меньше! Если бы Солнце давало меньше тепла, то мы замёрзли бы. Если бы оно давало тепла больше, мы погибли бы от жары. Наклон земной оси равен 23 градусам, отчего и возникают времена года. Если бы наклон Земли был иным, испарения от океана двигались бы вперёд и назад, на юг и на север, нагромождая целые континенты льда. Если бы Луна была удалена от нас дальше, наши приливы и отливы приняли бы грандиозные масштабы, и все континенты оказались бы под водой. Если бы земная кора была толще, на поверхности планеты не было бы достаточно кислорода, что обрекло бы всё живое на гибель. Если бы океан был сравнительно глубже, углекислота поглотила бы весь кислород, и вся жизнь опять-таки погибла. Если бы атмосфера, окутывающая земной шар, была немного тоньше, то метеориты, сгорающие в ней, падали бы на Землю в целом виде и вызывали неисчислимые разрушения и пожары повсюду. Количество влаги в мире, мера углекислоты и азота в воздухе и в почве - эти и бесчисленное множество других примеров свидетельствуют, что для случайного возникновения жизни на Земле нет и единого шанса из миллионов. Как слепая, не имеющая разума материя могла самостоятельно организовать, интегрировать и сбалансировать столь огромное количество элементов, формирующих как окружающий мир, так и саму человеческую жизнь? Фримен Дайсон, американский физик, член Национальной академии наук США, один из создателей квантовой электродинамики, пишет: «Чем более я исследую Вселенную и детали её архитектуры, тем больше я вижу оснований для убеждения, что Вселенная в каком-то смысле должна была знать, что мы, люди, должны сюда прийти». Создатель классической физики и математического анализа Исаак Ньютон имел такие же убеждения: «Чудесное устройство космоса и гармония в нём могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану Всеведущего и Всемогущего Существа. Вот моё первое и последнее слово».
Как-то математики подсчитали вероятность возникновения жизни на Земле. Оказалось, что по законам мира чисел мы не имеем права возникнуть, а уж если и возникли, то не должны были выжить. Для возникновения и развития жизни на Земле необходимо такое невероятное число взаимоотношений и взаимосвязей, что без разумного направления, просто по случаю, они возникнуть никак не могли бы. Вероятность возникновения жизни из случайного соединения молекул равна 10 в минус 255 степени, а вероятность возникновения лишь одной молекулы ДНК равна 10 в минус 80038 степени! («Населённый космос». Под ред. В. Д. Пенелиса. 1972 г.). Анализируя мировоззренческие корни атеизма, выдающийся французский философ и писатель Вольтер писал: «Я знал во Франции некоторых выдающихся физиков и - сознаюсь - меня крайне удивляло, что люди, так ясно представляющие себе приводные пружины природы, не хотят видеть руку того, кто так зримо определяет взаимодействие этих пружин».
Дарвин, которого вы не знали
Религиозные верования сказываются и у тех учёных, от которых не принято этого ожидать. К таким относится и Чарльз Дарвин. Когда известный естествоиспытатель Уоллес посетил его, то ему пришлось подождать приёма, так как сын Дарвина сказал: «Теперь мой отец молится». Незадолго до смерти Дарвин читал послание апостола Павла к евреям и восхищался глубиной этой, по его выражению, царственной книги. Дарвин считал свою теорию лишь предположением и позже отрёкся от неё как от заблуждения. Интересно, знают ли об этом сторонники теории эволюции? Скорее всего, нет. Не читали они и книг Ч. Дарвина. Приведу выдержку из его книги «Происхождение видов» (On the Origin of Species, 1859 г.): «…По отношению к материальному миру мы можем допустить, по крайней мере, следующее: мы можем видеть, что явления вызываются не отдельными вмешательствами Божественной силы, оказывающей своё влияние в каждом отдельном случае, но установлением общих законов». Здесь, как мы видим, отнюдь не отрицается само наличие Божественной силы и её значение в деле происхождения Вселенной. В своём не менее знаменитом труде «Происхождение человека» (The Descent of Man, 1871 г.) Дарвин в главе «Происхождение идеи Божества» пишет: «Следует отметить, что вопрос о происхождении идеи Бога не имеет ничего общего с вопросом о самом бытии Бога, на который величайшие умы человечества всегда давали утвердительный ответ». «На меня, - говорит Дарвин в другом месте, - производит гораздо более сильное впечатление другой источник, убеждающий в существовании Бога. Такое убеждение возникает вследствие невозможности рассматривать безграничную и чудесную Вселенную как результат слепого случая. Когда я над этим размышляю, я чувствую себя принуждённым признать Первопричину, и я вполне заслуживаю названия теиста, то есть верующего в Бога»; «Я никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Творца». Дарвин всю жизнь был верующим человеком и в течение многих лет был даже церковным старостой в своём приходе. В его книгах то и дело встречаются упоминания о Боге; он никогда и не думал, что его учение может противоречить вере в Бога. После того как Дарвин изложил своё учение об эволюционном развитии живого мира, его спросили: «Где начало цепи развития животного мира, где первое его звено?» Дарвин ответил: «Оно приковано к Престолу Всевышнего... В первую клетку жизнь должна была быть вдохнута Творцом». Это настолько ясно говорит, какого мировоззрения придерживался сам Дарвин, что всякие споры просто излишни. Вот ещё его слова: «Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях представляется как продукт разума - это указание на его Творца». И, наконец, приведу слова Дарвина, сказанные им о своей теории незадолго до смерти: «Я был молодым человеком и ещё не сформировался как личность. Я делился своими догадками и предположениями и, к моему удивлению, мои идеи подхватили с быстротой молнии. Люди сделали из них новую религию». Дарвин понимал невозможность эволюционного формирования некоторых органов, о чём сам же и говорил. Например, сердца: если оно изначально не будет в том виде, в котором мы его имеем, то оно просто не сможет работать. У него нет времени на эволюцию, иначе живой организм не сможет жить. Так же невозможна и эволюция глаза. Пока зрение животного не достигнет нужной степени развития, оно будет слепым. Это означает, что оно не сможет ни добывать себе пищу, ни спасаться от хищников. Эволюция, как известно, - это борьба за выживание, где побеждает сильнейший. Однако быть сильнейшим без зрения представляется нелогичным. Материалисты сегодняшнего дня упрощают теорию Дарвина до глупости и преподносят её как опровержение Библии. Слышал бы их сам Чарльз Дарвин…
За горизонтом знаний
Многим кажется, что научные достижения последнего времени так велики, что недалёк тот час, когда всё будет объяснено наукой. На самом же деле наука всё так же беспомощна перед множеством неразгаданных тайн мироздания. Один французский учёный-атеист на вопрос «Откуда появилась атмосфера?» ответил честно: «Не знаем и знать никогда не будем!» А Наталья Бехтерева (нейрофизиолог, крупный исследователь мозга, доктор медицинских наук, профессор) о своих исследованиях мозга писала так: «Наше сознание - это такая материя, что, кажется, уже подобраны ключи к тайной двери, но за ней обнаруживается ещё десять». Но даже если наука и будет способна объять весь видимый мир, сфера невидимого останется для неё закрытой, так как духовной стороной жизни наука просто не занимается. Если наука сейчас и продвинулась вперёд, то это может быть потому, что некоторые «факты» за последние годы заставили её серьёзно призадуматься. Ведь то, что наука когда-то считала незыблемо твёрдым, оказалось собранием пустот. Джон Дальтон, английский химик и физик, дал следующий, как казалось науке, твёрдый «факт»: «Атом неделим, вечен и неразрушим». В действительности же оказалось, что атом не имеет ни одного из этих трёх качеств. Евклид тоже дал науке «факт», что «целое всегда равняется сумме его частей». Но целый атом весит меньше, чем сумма его частей. Неудивительно, что доктор Шилт однажды полушутя заметил: «Мы знали о Вселенной десять лет тому назад больше, чем знаем теперь». Доктор Кэтрин Чэмберлен, профессор физики, как-то напомнила, что Ньютон сравнивал себя с ребёнком, играющим с ракушками на берегу океана в то время, как целый океан истин лежит перед ним неоткрытым. «Мы всё ещё на берегу океана, - продолжала доктор Чэмберлен, - то, что мы знаем, только мельчайшие частички, а в остальном мы зависим от веры».
Материалистически настроенные исследователи, ссылаясь на бесконечно удалённое от нас прошлое, заявляют, что жизнь началась с простейшего живого организма. При этом они всячески избегают прямого ответа на вопрос: «Кто дал жизнь этой первой живой клетке?» Никаких признаков самопроизвольного зарождения жизни не было и нет, и никакая наука не смогла и не сможет перешагнуть поставленный Творцом барьер между мёртвым и живым. Академик В. П. Доброхвалов говорит: «Подлинная наука давно установила тот непреложный факт, что материя сама по себе мертва, пассивна и породить жизнь не может». А вот слова великого французского химика и микробиолога, изобретателя пастеризации, вакцинации и антисептиков Луи Пастера: «Жизнь возникла из жизни, но никак не из мёртвой материи». Точно так же науке не под силу одолеть и барьер между родами растений и животных, ибо Бог сотворил их «по роду своему» (Быт., гл. 1). В истории естествознания не было ни одного случая, чтобы один род превращался в другой, высший. Обезьяна идеально приспособлена лазить за бананами, зачем ей эволюционировать - учиться добывать нефть и брать пробу грунта с Луны? Какая может быть эволюция? В природе нет даже намёка на непрерывность эволюционной цепи, которую так пытаются отстаивать атеисты.
Ответы из земли
Археология как наука подтвердила не только полное отсутствие каких-либо промежуточных форм жизни, но и достоверность самой Библии. Нельсон Глюк, известный европейский археолог, писал: «Можно категорически утверждать, что ни одно археологическое открытие ещё никогда не противоречило данным Библии». Американский археолог и профессор Барроуз раскрывает причины, по которым так распространено чрезмерное неверие: «Неоправданный скептицизм многих вызван не тщательной оценкой доступных данных, но предубеждением против сверхъестественного». Уильям Ф. Олбрайт, один из самых знаменитых археологов, также говорил, что «нет никакого сомнения, что археология продолжает подтверждать полное соответствие библейских преданий историческим фактам». Другой йельский археолог дополняет это мнение: «Работа археологов, безусловно, укрепила доверие к надёжности библейских материалов. Уважение к Библии укрепилось после раскопок в Палестине. Одно за другим делаются открытия, подтверждающие точность бесчисленных подробностей и укрепляющие признание Библии как исторического источника». Так, в Библии, в Четвёртой книге Царств, в третьей главе упоминается о царе Моавитском. Была найдена стела этого царя с упоминанием именно тех событий, которые описываются в Четвёртой книге Царств. В 1993 году была найдена стела Тель-Дана (датируется IX-VIII веками до н. э.), содержащая упоминание о библейском царе Давиде. Стела рассматривается учёными как доказательство историчности царя Давида. В 1946 году был обнаружен двухметровый обелиск, вытесанный по приказу ассирийского царя Салманасара Третьего, жившего за восемь веков до Рождества Христова. На нём изображены барельефы с израильским царём Ииуем, подносящим дань царю Салманасару. Этот эпизод находит подтверждение в Библии, в 9-й главе Четвёртой книги Царств, где описывается, как Ииуй приносит дань царю Салманасару III. При раскопках Вавилона было найдено около 300 глиняных табличек, относящихся к периоду правления Навуходоносора, на которых указано количество продовольствия, ежемесячно выдававшегося пленникам и ремесленникам. О Навуходоносоре можно узнать в Библии, в книге пророка Даниила. При раскопках городов Помпеи и Геркуланума были найдены стенные росписи на библейские сюжеты, изображения креста, фрески с Девой Марией. В Иерусалиме найдена купель «Вифезда», упомянутая в Евангелии от Иоанна. А евангелист Лука безошибочно указывает 32 страны, 54 города и 9 островов, равно как и очень точно упоминает разные титулы, относящиеся к тем или иным правителям. Британский археолог Уильям Рамзи свидетельствовал о евангелисте Луке: «Все его свидетельства достойны доверия. Этот автор заслуживает того, чтобы быть поставленным в один ряд с величайшими историками мира». В библейской книге «Деяния» упоминаются проконсул Галион (умер в 65 году) и проконсул Сергий Павел (умер в 46 году). Обнаружены письменные упоминания и об этих проконсулах. Для наглядности можно привести ещё 53 персонажа только из Ветхого Завета, достоверность которых подтверждена современной археологией, но описывать их всех здесь было бы излишне.
Библейская археология существует более 200 лет и следует отметить, что раскопки, связанные со Священным Писанием, ведутся не частными лицами, а серьёзными университетами, музеями и научными институтами. Археологи, проводившие раскопки руин древних городов, упомянутых в Библии, находили надписи и другие материалы, убедительно доказывающие, что лица и места, упомянутые даже в самых древних библейских текстах, действительно существовали. Почитайте на эту тему, к примеру, работы греческого археолога Василиадиса.
В ходе раскопок археологи выявили также множество доказательств того, что Всемирный потоп во дни Ноя, описанный в библейской книге «Бытие», - это исторический факт. Кроме того, сохранились многочисленные предания об огромных массах воды, накрывших всю землю, что свидетельствует о том, что потоп был событием, охватившим всё человечество. Эти предания сохранились в памяти многих ветвей человеческого рода практически на всех континентах. Исследователь Артур Гук сообщает, что халдеи, финикийцы, вавилоняне, фригийцы, сирийцы, персы, греки и даже армяне - все они имели более или менее согласные сказания о потопе. Повествование фригийцев упоминает библейского пророка Еноха как предвозвестившего потоп и передаёт, что он плакал и молился об участи ожесточённых нераскаявшихся жителей допотопного мира. Была найдена древняя фригийская монета с грубым изображением ковчега и букв «N-O» на одной из её сторон, несомненно, относящихся к Ною. В Индии и Китае имеются записи о потопе и о том, что при потопе был спасён некто с семью членами его семьи, что соответствует Библии (Быт. 8:15-16). Мексиканцы также имели предание о человеке, который сделал судно, чтобы спастись от надвигающейся катастрофы. Помимо этого, следует указать, что на основании научных раскопок установлено наличие в земле мощного слоя глины и илистого наслоения, который не имеет в себе никаких остатков органической жизни. Этот слой резко отделяет слои каменного века (палеолита) от последующих слоёв: неолита, бронзового и железного века. Французский учёный Мортилье назвал этот слой «hiatus», то есть «перерыв». Это илистое наслоение произошло, как полагают, под действием мирового катаклизма, когда суша опустилась ниже уровня океана, воды которого и затопили всю землю, включая горы, как и говорит об этом библейский автор Моисей: «…и разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.» (Быт. 7:11, 12). Учёный Кювье так и назвал эти отложения, этот мощный илистый слой - Deluge (Делюж) - «Потоп».
Археология слова: письменные свидетельства древности
О Христе и о событиях, происходивших в годы Его проповеди, независимо друг от друга писали и упоминали современники и историки, жившие с Ним в одно время и немного позднее. Это Тертуллиан, Иосиф Флавий, Плиний Младший, Тацит, Светоний, Евсевий, Папий, Ириней, Климент Римский, Игнатий, Поликарп, Лукиан, Талл, Флегон, Иустин-мученик, император Траян, Макробий, Пий Антоний, Иероил и множество других авторов, среди которых огромное количество людей, недоброжелательно относящихся к христианству. Они повествуют об обвинениях апостолов Петра и Павла в чародействе, когда те исцеляли людей именем Христа; о жестокости римского императора Нерона по отношению к христианам; об обвинениях, которые язычники предъявляли христианам. Упоминается об избиении младенцев в городе Вифлееме (об этом событии говорится и во 2-й главе Евангелия от Матфея), о казни Иоанна Крестителя по приказу Ирода Антипы (что совпадает с Евангелием от Матфея, глава 14) и многое другое. Так, например, Плиний, римский проконсул областей Вифинии и Понта в Малой Азии, в своём письме к императору Траяну (около 112 года) пишет: «…собираются они (христиане) и поют гимны Христу как Богу; клянутся не лгать, не воровать, не прелюбодействовать». Плиний не написал: «поют Богу своему - Христу», а именно: «Христу как Богу», потому что он знал, что Христос для христиан не только Бог, но и человек. А в послании, датированном примерно 113 годом, Плиний просит у Траяна совета, как поступать с многочисленными группами христиан. Современник Плиния, Тацит, один из точнейших историков, сообщает (около 115 года): «Христос в правление Тиберия прокуратором Понтием Пилатом казнён был смертью». Множество свидетельств об Иисусе Христе имеется в еврейской книге «Талмуд». Эти свидетельства дышат злобой и ненавистью к Спасителю. Немало говорится в Талмуде и о чудесах, творимых Христом. Особенно ярки свидетельства бывшего гонителя христиан Савла, впоследствии первоверховного апостола Павла. А вот отрывок из «Иудейских древностей» - сочинений иудейско-римского историка Иосифа Флавия: «В это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, он славился своей добродетелью, и многие люди из числа иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, кто стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым». О Воскресении Христа упоминает и Климент Римский в «Послании к Коринфянам» - наиболее древнем дошедшем до нас документе. В «Жизни двенадцати Цезарей» Светония (70-140 гг.) говорится о преследовании христиан в 64-м году во время правления императора Нерона. Существует и множество косвенных упоминаний о христианах в контексте иных событий. Хроники той эпохи содержат информацию о внезапном наступлении мрака по всей земле в момент смерти Христа, что соответствует библейским текстам. В часы крестных страданий Спасителя «сделалась тьма по всей земле», повествует евангелист Лука (Лк. 23:44). Это событие необходимо было как-то объяснить, поскольку подобного затмения люди никогда не наблюдали. Затмение Солнца во время распятия Иисуса Христа, несмотря на его необычность и противоречие законам природы (так как было полнолуние, и Луна не могла находиться между Землёй и Солнцем), является историческим фактом, зафиксированным языческими учёными-историками в хрониках. О затмении сообщают грекоязычный писатель и учёный Юлий Африкан, греческий историк Фаллос, философ-неоплатоник Иоанн Филопон. Римский историк и астроном Флегонт сообщает, что затмение было настолько сильным, что видны были даже звёзды на небе. Знаменитый афинский философ Дионисий Ареопагит в то время находился в египетском городе Гелиополе. Наблюдая внезапную тьму, он произнёс: «Или Творец страждет, или мир разрушается». Впоследствии, после проповеди апостола Павла, Дионисий принял христианство и стал первым афинским епископом. Большую историческую ценность имеют еврейские Талмуды. В книге «Бараила» описывается, как Иисус был распят накануне Пасхи (что снова соответствует Евангелию), как велись споры о Его виновности, описываются настроения еврейских властей в отношении Христа. Прямо говорится, что они не отрицали чудес, которые Иисус совершал. Историки описывают события и после смерти Христа: как люди предавали языческих богов и молились этому «распятому софисту (Иисусу)», живя по Его законам. Во многих научных книгах встречаются упоминания о дне распятия Христа, о Пилате, предавшем Его на смерть. Некоторые из них известны современным исследователям, другие до наших дней не дошли. О Христе свидетельствовали также судебные чиновники и хроникёры императорского дома. Римские историки прямо или косвенно упоминали о евангельских событиях, свидетелями которых они были. Исчезновение тела Христа из гробницы не отрицали даже Его враги. Немецкий учёный Юлиус Велльгаузен, посвятивший себя исследованию этого вопроса, пришёл к следующему выводу: «После долгих и кропотливых исследований признаётся, что с Воскресением Иисуса Его тело действительно исчезло из гробницы, и этот факт невозможно объяснить естественными причинами». С ним согласен и выдающийся американский физиолог А. С. Айви: «Действительно, рассмотрев всю совокупность свидетельств, мы не впадём в преувеличение, если скажем, что не было исторического события, которое подтверждалось бы такими достоверными и разнообразными доказательствами, как Воскресение Христа. Мнение о недостаточности этих доказательств могло возникнуть только на основе предвзятого подхода». Томас Арнольд, автор известнейшей трёхтомной истории Рима, пишет: «Удовлетворительность свидетельств жизни, смерти и Воскресения Христа доказывалась неоднократно. Они отвечают общепринятым правилам, по которым надёжные свидетельства отличаются от ненадёжных. Тысячи и десятки тысяч людей исследовали их так же кропотливо, как любой судья при разборе серьёзного дела. Я и сам не раз вчитывался в них, причём не с тем, чтобы убедить других, но чтобы удовлетворить самого себя. Долгие годы, изучая историю других времён, я привык исследовать и взвешивать свидетельства авторов, писавших об этих временах, и мне не известен ни один другой факт в истории человечества, который был бы доказан с помощью большего количества надёжных и полных свидетельств». Писатель Уилбур Смит, известный также своими исследованиями Воскресения Христа, подчёркивал: «Я отлично знаю цену доказательств и могу сказать вам, что таких свидетельств, какие имеются Воскресению Христа, никому ещё не удалось опровергнуть». Подобное убеждение разделял и Эмброуз Флеминг - почётный профессор, лауреат Фарадеевской медали, один из выдающихся английских учёных: «Следует с доверием относиться к заключениям специалистов по поводу возраста и подлинности новозаветных документов… Теорию «мифа о воскресении» следует отбросить, поскольку она не выдерживает тщательного анализа». Флеминг заключает свой анализ призывом к интеллектуальной честности, когда пишет: «Любое исследование приведёт к глубокому убеждению в том, что христианская церковь основана не на сказках, не на заблуждениях, но на исторических подлинных событиях, которые при всей их странности суть величайшие события истории человечества». Верховный судья Великобритании лорд Дарлинг также пришёл к выводу, что «имеющиеся свидетельства безошибочно указывают на то, что на третий день Иисус воскрес». Далее он говорит о себе: «Если бы нам приходилось принимать на веру все постулаты христианства, я был бы в числе скептиков». А вот что пишет Дж. Н. Д. Андерсон, учёный с мировой репутацией, большой знаток проблемы свидетельских показаний, заметнейшая фигура в мире международного права: «Историческая основа христианской веры, истинность свидетельств Нового Завета, жизнь и учение Самого Христа, факт и значение Его жертвенной смерти, историчность пустой гробницы, показания апостолов о Воскресении - всё это подкреплено достаточными свидетельствами, чтобы наша вера покоилась на прочном фундаменте». Британская энциклопедия пишет: «Независимые друг от друга рассказы доказывают, что в древности даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса, которая впервые подверглась сомнению, причём на весьма шатком основании, лишь в конце XVIII века». Профессор Ф. Брюс, автор книги «Свидетельства текстов Нового Завета - достоверны ли они?», справедливо замечал: «Никому не возбраняется играть в теорию мифичности Христа, но занимающиеся этим противоречат историческим свидетельствам. Существование Христа столь же несомненно, как существование Юлия Цезаря. Теории «мифа о Христе» распространяются людьми от истории далёкими». По подсчётам крупнейшего знатока римской исторической литературы, академика И. В. Нетушила, число вполне надёжных свидетельств о воскресении Иисуса Христа превышает двести десять.
Мы верим в существование Сократа, Тутанхамона, Александра Македонского. Мы верим этому, потому что у нас есть исторические доказательства их существования. Кстати говоря, о Сократе свидетельствовал всего лишь один человек, его ученик Платон. И тем не менее мы признаём существование Сократа. Тем более логичным будет историческое признание жизни Христа при наличии такого огромного количества фактов. В Библии написано, что во время земного служения Иисуса Христа наместником в Иудее был Понтий Пилат. Жил ли действительно Пилат, и если да, был ли он правителем Иудеи? Долгое время тому не имелось подтверждений. Но в 1961 году в Кесарии был обнаружен камень с надписью, который когда-то был частью храма в честь императора Тиберия. Латинская надпись в переводе гласит: «Понтий Пилат, префект Иудеи, подарил людям в Кесарии храм в честь Тиберия». Таким образом, историческая точность Библии была в очередной раз подтверждена. А вот ещё один из библейских сюжетов, вызвавший научно-исторический интерес: евангелист Матфей отметил, что после того как распятый Иисус, «возопив громким голосом, испустил дух… земля потряслась» (Мф. 27: 50-51). Учёные решили: если определить, когда именно случилось это землетрясение, то можно установить точную дату смерти Иисуса Христа. В результате выяснилось, что около двух тысяч лет назад действительно было весьма сильное землетрясение. Но данные давали разброс: от 26-го года нашей эры до 36-го. Далее геологи воспользовались сведениями, имеющимися в Библии. Там указывается, что Сына Божьего распяли во время прокураторства Понтия Пилата; распяли в пятницу, в день после первой ночи полнолуния, после дня весеннего равноденствия; что во время казни случилось солнечное затмение. Сложив все элементы воедино, учёные пришли к выводу: Иисус Христос умер на кресте в 33 году нашей эры, что опять совпадает с Евангелием.
Остаётся фактом такой период истории, когда Сам Создатель мира пришёл в этот мир и жил вместе с нами. Наука и история никогда не отрицали этого. Есть тысячи свидетельств в пользу достоверности Библии и достоверности жизни Христа на Земле. Уэст на форзаце своей книги привёл цитату из библейской Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Сир. 11: 7), которую с пользой для себя может использовать любой современный скептик: «Не осуждай, не исследовав правды». «Ни один серьёзный исследователь не отважится утверждать, что Христа не существовало в истории», - заключает свои исследования профессор Отто Бетц.
Пророчества Вавилона: от сияния до руин
История проверила также исполнение библейских пророчеств. Это настолько поразительно, что одно только это исследование приводило сомневающихся к вере. Эти пророчества были написаны за столетия до времени их совершения и впоследствии все сбылись. Об одном из таких пророчеств я хочу вам сейчас рассказать. Таинственный город Вавилон, столица древнего мира, центр Вавилонской империи, где процветали торговля, образование, культура и многое другое, был также предметом пророчеств. Он был главным центром торговых связей между Востоком и Западом. У Геродота, древнегреческого историка, автора первого полномасштабного исторического трактата «История», мы находим некоторые сведения о поразительных размерах Вавилона и его укреплений. Площадь Вавилона составляла около 500 кв. км.; длина его сторон - около 22 км. Город был окружён рвом шириной в 9 метров и двойными стенами. Внешняя стена имела около 100 метров в высоту и 25 метров в ширину. По ней могло проехать в ряд 8 колесниц или 11 современных автомобилей. Во внешней стене было 100 ворот, сделанных из литой бронзы. Петли и запоры были также бронзовыми. Над внешней стеной на 30 метров возвышались 250 сторожевых башен. Археология, открывшая Вавилон, нашла и остатки Вавилонской башни. Башня эта называется «Зиккурат». Это семитское слово означает «сделать себе имя». Сравните эти слова со словами строителей Вавилонской башни, написанными в Библии: «Сделаем себе имя» (Быт. 11:4). Археологические находки и здесь подтвердили достоверность Священного Писания. А вот что говорил о Вавилоне пророк Исайя: «И Вавилон, краса царств, гордость халдеев, будет ниспровержен Богом. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нём. Не раскинет аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там; но будут обитать в нём звери пустыни, и дома наполнятся филинами. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены в увеселительных домах. И сделаю его владением ежей и болотом» (Ис. 13: 19-22). Пророк Иеремия продолжает от лица Бога: «И не возьмут из тебя камня для основания, но вечно будешь запустением, где не живёт ни один человек и где не проходит сын человеческий» (Иер. гл. 51). Судьба Вавилона поражает современных учёных: «Какой контраст между уровнем древней цивилизации и нынешним запустением! Дикие звери, гиены, шакалы и волки, иной раз даже львы - вот что населяет теперь Вавилон», - восклицает известный археолог Керман Килпрент. Вавилон был разрушен и погиб, как это было предсказано. «В кустарниках вокруг Вавилона, - добавляет Лейард, - можно встретить стаи серых сов, достигающие ста и более птиц». Современные путешественники и археологи постоянно встречают диких зверей вокруг развалин Вавилона. «По их рассказам, - пишет Флойд Гамильтон, - в городе не живут даже бедуины. Различные суеверия не позволяют арабам разбивать там свои шатры; кроме того, на почве вокруг Вавилона не растёт трав, пригодных для выпаса овец». «Вокруг Вавилона нет ни одного овечьего пастбища», - указывает Стоунер, подтверждая давние слова пророка о Вавилоне. «Уханье сов и завывание львов до сих пор слышны в окрестностях Вавилона», - пишет Нора Куби. Говоря о предсказании, что «камни Вавилона не будут использоваться при строительстве», Питер Стоунер указывает, что кирпичи из развалин Вавилона применялись при строительстве окрестных городов, однако камни, которые использовались для закладки фундамента, не использовались никогда и оставались на своих местах. Не следует объединять в одно понятие слова «кирпич» и «камень». Мало кто будет посещать эти развалины, - гласит библейское пророчество. Стоунер отмечает в связи с этим, что, в отличие от большинства других древних городов, Вавилон до сих пор лежит в стороне от популярных туристических маршрутов, и посещают его мало. Британская энциклопедия пишет: «Значительная часть города до сих пор не обнаружена, поскольку скрывается под толстым слоем ила». На это указывает и Лейард: «Значительная часть территории под древним Вавилоном представляет собой одно гигантское болото». Путешественник Фрей, бывший там в 1895 году, поразился множеством ежей в болотах Вавилона, что и напомнило ему пророчество Исайи - «И сделаю его владением ежей и болотом». «Ни одна травинка не произрастает из этой почвы, словно отравленной смертельным ядом, - пишет Нора Куби о затопленной части Вавилона, - и тростниковые топи, окружающие развалины города, источают испарения лихорадки». Питер Стоунер, почётный профессор математики и астрономии, оценивает вероятность случайного исполнения этого пророчества, перемножая соответствующие вероятности для каждого отдельного предсказания: « 1/10 (разрушение Вавилона), 1/100 (никогда не будет вновь заселён), 1/200 (арабы не будут разбивать там своих шатров), 1/4 (отсутствие овечьих пастбищ), 1/5 (дикие звери будут обитать в развалинах), 1/100 (камни не будут использоваться при строительстве других зданий), 1/10 (люди не будут проходить мимо останков города)». Это приводит нас к вероятности, составляющей один шанс из пяти миллиардов. Рассматривая пророчество о Вавилоне, следует заметить, что даже во времена Первой мировой войны укрепления, подобные вавилонским, могли бы полностью остановить целую армию. Городские стены потеряли своё оборонительное значение лишь с изобретением самолётов и разработкой мощной артиллерии. Из этого следует простой вывод: нет на свете таких высоких или толстых стен, нет таких глубоких крепостных рвов и нет таких надёжных укреплений, которые помешали бы Господу осуществить Его суд. Человеку не спрятаться от Бога ни за крепостными стенами, ни за атеистическими измышлениями.
Сейчас я не буду описывать другие сбывшиеся пророчества (которых в Библии более 300), а укажу лишь на то, что вероятность исполнения всего лишь 10 пророчеств, полученная путём перемножения отдельных вероятностей друг на друга, составляла бы один шанс на 5,76 х 10 в 59 степени. Какова же эта вероятность? Округлим её до одного шанса к 5 х 10 в 59 степени. Теперь представим, что такое количество рублёвых монет мы имеем. Во всей Вселенной содержится около двух триллионов галактик, в каждой из которых около 100 миллиардов звёзд. Из наших монет (5 х 10 в 59 степени штук) можно было бы изготовить все эти звёзды во всех этих галактиках, и не один набор, а двести тысяч! Предположим теперь, что на одной из этих монет есть метка, и что мы смешали эту монету с остальными и изготовили из них шары-планеты размером с Солнце. Теперь представьте себе человека с повязкой на глазах, который должен исследовать все эти планеты и вслепую найти монету с меткой. Каковы его шансы на успех? Если бы он мог круглосуточно передвигаться со скоростью 100 километров в час, то ему потребовалось бы пять лет, чтобы облететь вокруг только одной планеты. Облететь - это ещё не значит найти искомую монету. Но даже если на каждую планету он будет тратить по пять лет, то на исследование одной галактики у него уйдёт 500 миллиардов лет. А этих галактик, напомню, - 2 триллиона! Нет, задача эта явно невозможная, и у нашего человека с повязкой нет ни единого шанса на успех. Точно так же не могли случайно исполниться и библейские пророчества. Вероятность случайного исполнения только десяти пророчеств такая же, как вероятность случайно отыскать монету в невероятной массе звёзд и галактик. И, однако, эти предсказания в точности сбылись. Бог предсказал множество грядущих событий, нам остаётся только поверить в Него.
Душа-христианка и последствия утраченной веры
Лучшие умы человечества всегда видели духовную сторону мира, верили в Бога, в бессмертие души. Ещё Платон учил: «Душа человека бессмертна; все её надежды и стремления перенесены в другой мир. Истинный мудрец желает смерти как начала новой жизни». Христос для человека мыслящего, ищущего истину, идущего по пути к совершенству, является конечным идеалом. Всё лучшее, что есть в человеке, естественно стремится ко Христу, потому как «душа человека по природе своей христианка», - писал во втором веке Тертуллиан, теолог и апологет. Английский философ Честертон как-то справедливо подметил, что если жизнь изобразить замкОм, а учение Христа - ключом, то они друг к другу идеально подходят. Это подтверждает и психология, показавшая, что всё то, что в христианстве называется грехом, оказывает разрушительное воздействие на человека. Это подтверждает и история. Так, в своём многотомном труде «История России с древнейших времён» историк Соловьёв описывал, что происходило с народом во времена расцвета или упадка христианства. Целые народы, которые окончательно отрывались от источника жизни - Христа, исчезали с лица земли, а богатейшие государства приходили в упадок. О том, к чему ведёт потеря веры, хорошо сказал писатель А. Моррисон: «Уважение, жертвенность, сила характера, нравственные устои не рождаются из атеизма - этого удивительного самообмана, заменяющего Бога человеком. Без веры порядок разрушается и преобладает зло». Об этом же говорил и французский историк Тэн: «Там, где христианская вера забывается, совершается превращение образованных людей и целых классов в зверей». В истории народов бывали периоды, когда пресыщение жизнью наряду с развращённостью и бездуховностью вело к утрате жизненной силы и грозило народу гибелью, вырождением или завоеванием сильным и жизнеспособным врагом. Причиной была болезнь народа - утрата духовности, за которой следовала неизбежная гибель. Губили не столько пороки и разврат сами по себе, сколько безразличие народа к пороку. Но бывало и иначе: уже на краю пропасти народ находил в себе живые силы и преодолевал свою болезнь. Святые призывали людей одуматься и отказаться от порочного образа жизни. К их призывам прислушивались государственные деятели, вводились законы, сурово каравшие распространителей порока и помогавшие тем, кто выходил на верную дорогу. Находилось достаточно людей, откликавшихся на эти призывы, и народ восстанавливал подорванные жизненные силы. Ночь снова сменялась днём.
История народа, равно как и судьба каждого человека, определяется не слепой игрой случая, а является прямым следствием его духовного состояния. Учёный-историк Мюллер пишет: «Только с познанием Господа и после основательного изучения Нового Завета я стал понимать смысл истории». Если мы хотим постичь истинные механизмы этнической истории, то должны признать, что они формируются в области, недоступной для нашего чувственного восприятия. Такой подход к осмыслению этнической истории русский философ Сергей Булгаков назвал «метаисторическим». Причём характерно, что такое восприятие истории являлось точкой зрения официальной науки в течение многих тысяч лет. Изменение точки зрения на структуру мироздания и последовавший за этим отказ от метаисторического взгляда на историю произошли только после принятия учёным сообществом в XVII веке материалистической парадигмы. По этой причине в рамках «новой» парадигмы не нашлось места ни Богу, ни духовным реалиям вообще. Фактически новой верой стала вера в неограниченные возможности человеческого разума. Но к чему привёл этот путь? Ответ на этот вопрос предоставим знаменитому писателю, философу и мыслителю В. Г. Белинскому: «Человеческая мысль, выйдя из-под опеки Церкви, пошла по самостоятельному пути. К чему же она пришла в лице своих лучших представителей - Руссо, Гёте, Канта, Гегеля? Философия пришла всё к тому же, о чём учила христианская религия». Какие нам нужны ещё доказательства, если само бытие и психология человека буквально вопиют, указывая всем своим существом на Христа как на единственно верную истину?!
Истина, доступная каждому
Теперь давайте подумаем над простым вопросом: как Христос, этот простой странствующий учитель, и его бесславная смерть оказали столь огромное и уникальное влияние на человечество, продолжающееся до сих пор? Как могло быть, что человек, живший в далёкой провинции Римской империи, не оставивший практически никакого следа в современной ему светской истории, не написавший ни одной книги, умерший позорной смертью, тем не менее занял доминирующее место в жизни людей всех поколений? В конце концов, если Бога нет, тогда выходит, что Бог - величайшее творение человеческого воображения. Тогда почему ни одно из творений воображения не порождало столько идей, не вдохновляло столь сильно философию, литературу, живопись, скульптуру, архитектуру, драму? Почему никакой иной плод воображения столь сильно не провоцировал людей на благородные поступки, не вдохновлял на аскетизм, подвижничество и даже на смерть? В настоящее время известно более 5300 греческих рукописей Нового Завета. Добавив более 10 000 копий Вульгаты (латинского перевода Библии) и по меньшей мере 9300 других ранних рукописей, мы получим, что различные фрагменты Нового Завета существуют в настоящее время более чем в 24 тысячах дошедших до нас старинных рукописных экземплярах. Ни один другой документ древности не переписывался так часто и не пользовался таким признанием. По сравнению с Новым Заветом «Илиада» Гомера - следующий по количеству списков текст - дошла до нас в количестве лишь 643 рукописей. Надо признать, что религиозный опыт не есть иллюзорная игра человеческого воображения, но самое настоящее столкновение с божественной реальностью.
Религия Христа - это не слепая вера. Она предлагает неисчислимое количество фактов, прямо свидетельствующих о существовании Бога, души, духов, сверхъестественных сил и т.д. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на жизнь хотя бы нескольких русских святых и их многочисленные чудеса, например: святой Ксении Петербургской (1803 г.), преподобного Серафима Саровского (1833 г.), Амвросия Оптинского (1891 г.), мудрость и прозорливость которого привлекала к нему всю Русь, самых прославленных писателей и мыслителей того времени; Иоанна Кронштадтского (1908 г.), поразительные чудеса которого совершались на глазах огромного числа людей, и многих других святых. Христианство предоставляет не только факты, но наряду с ними даёт каждому человеку и средства проверки истинности своих утверждений, указывает конкретный и реальный путь для личного познания духовного мира. В самой лаконичной форме это средство выражено словами Христа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). А что предлагает атеизм? Атеизм не имеет и в принципе не может иметь каких-либо фактов, свидетельствующих о небытии Бога и духовного мира. К тому же сама бесконечность познаваемого мира говорит о том, что их никогда и быть не может, хотя бы в силу того, что «на любом уровне развития цивилизации наши знания будут представлять лишь маленький островок в бесконечном океане непознанного, неизвестного, неизведанного» (академик РАН Г. Наан). Научные знания никогда не смогут дать человеку возможность охватить всё бытие в целом, следовательно, даже если бы Бога и не было, наука в принципе никогда не смогла бы сказать о Его небытии ввиду бесконечности познаваемого мира.
Зазеркалье неверующего: побег от себя
Итак, атеизм не имеет под собой никаких фактов. Он не в состоянии ответить на центральный и важнейший для него вопрос: «Что должен сделать человек, чтобы убедиться в небытии Бога?» А без ответа на него атеизм оказывается не более чем слепой верой. Хотя ответ очевиден: есть только один путь, позволяющий убедиться в бытии или небытии Бога, - это путь религиозной жизни. Иного способа просто не существует.
«Никто не отрицает Бога, кроме того, кому это выгодно», - говорил Ф. Бэкон, английский философ, историк и основоположник эмпиризма. Кто-то просто боится самоограничений. Как заметил один из героев Достоевского: «Если Бога нет, то человеку всё дозволено». Это-то и нужно людям, не желающим выйти из тьмы греха к свету истины - ведь материя не запрещает грешить. Безличную материю не нужно любить, она не призывает к добру, к чистой жизни. Материя никого ни в чём не ограничивает, не указывает на смысл жизни, не объясняет человеку, кто он и к чему призван. Зачастую человек становится неверующим просто потому, что это его единственная защита против совести.
Человек прячется от Бога, как прятался согрешивший Адам, и страшится встретить в глубине своей души самого себя, потому что, найдя себя, человек может найти Бога. А встретить Бога человек не хочет. Оттого он и страшится своей великой глубины и убегает всю жизнь от малейшего углубления в себя. Порыв неверующего человечества направлен к тому, чтобы бежать от самого себя, от своей тишины, где Бог встречает человека. Бежит человек от духовного мира в порочный круг развлечений, внешних дел, мгновенно возникающих, но никогда не насыщающих радостей. Он всё больше боится остаться наедине с самим собой. Он больше не смотрит на звёзды, не задумывается в тишине над жизнью. Тайники его души, могущей вместить великую любовь Самого Творца, не радостное для него, но жуткое видение. Человек боится своего бессмертного «я» и отходит всё дальше от своего естественного состояния, погружаясь в любовь к своим греховным навыкам и наслаждениям этого мира.
Если вы всё же не верите в Бога, то вам придётся признать, что всё, что вас окружает, и вы сами - это результат слепого случая и невероятных совпадений, вероятность которых равна нулю. Факты молекулярной физики, генетики и биохимии полностью доказывают невозможность случайного происхождения живых существ. Может ли обезьяна, шлёпая по клавишам, случайно набрать четырёхтомник романа «Война и мир»? Ожидая случайного появления одной простейшей клетки даже в идеальных условиях, мы надеемся на то, что обезьяне удастся 20 000 раз подряд без единой ошибки напечатать «Войну и мир»! Смешно рассчитывать на подобные события. Ваше отрицание Бога всего лишь ваша слепая вера, так как наука не имеет ответов на вопросы: как появилась материя, как она самоорганизовалась и что поддерживает в ней порядок, не дающий ей превратиться в хаос. Наука не поддерживает атеизм, но, напротив, утверждает, что возникновение живого вещества из неживого невозможно. Вы слепо верите в эволюцию? Тогда скажите: когда, почему и как произошло разделение полов на мужской и женский? Разве атеизм логичен? Нет! Он безумен и противоречит здравому рассудку. Зато атеисты подчас с удовольствием верят самым нелепым вещам: верят в несчастливые встречи, в 13-е число, в перебежавшую дорогу чёрную кошку и тому подобную ерунду. Те, кто отрицает чудо Божьего творения мира, сами верят в чудеса, но только в те, которые (по их же уверениям) произошли миллионы лет назад и не были никем наблюдаемы. Они не верят в сотворение Богом мира, но верят в произвольное зарождение или падение на Землю зародышей органической жизни из неизвестных миров. Они не верят, что Христос мог воскресить мёртвого человека, но верят, что из мёртвой материи возникли живые организмы. Они не верят, что Бог сделал на несколько мгновений троих отроков несгораемыми (Дан. 3:46-51), но верят тому, что зародыши организмов выдержали в течение миллионов лет пребывание в среде с огромной температурой, когда Земля (по их мнению) была похожа на раскалённый шар. Нет, не серьёзная истинная наука возражает против веры в Творца, а только свои предположения и своя материалистическая вера. Да и что такое, по сути, материализм? Это миф о вездесущей, всетворящей и абсолютной материи, бессознательной и (каким-то странным образом) рождающей всякое сознание в мире. Вера в такую материю абсурдна; она и не религиозна, и не научна. Да и одной наукой Бога не найдёшь, не познаешь, потому что связь с Богом происходит через чистоту сердца. Сухое научное знание о Боге не способно насытить духовную жажду человека. Человеку нужен Сам Бог. Подобно тому, как знание формулы воды может дать знание для ума, но не дать самой воды, способной утолить жажду.
Люди, отрицающие Бога, не замечают, что находятся в плену собственных противоречий. Они не верят, что Христос жил на Земле, но ведут летоисчисление от Рождества Христова. Не верят, что Христос воскрес, но называют седьмой день недели воскресеньем. Они не верят в Бога, но говорят в знак благодарности «спасибо» (спаси Бог). Они не могут поверить в события двухтысячелетней давности, потому что «никто не может быть уверен в том, что же на самом деле тогда происходило», но они твёрдо знают, что фараон Древнего Египта Тутанхамон жил за 1300 лет до Рождества Христова. Не верят, что человек был создан по образу Бога, но называют безОБРАЗным человека, который потерял этот образ. Они не верят, что существуют бесы, но говорят, что кто-то взбесился, что машина мчится на бешеной скорости. Не верят, что у человека есть душа, но называют кого-то бездушным и знают, что бывают душевнобольные люди (или психически больные - от греческого «психе» - душа). Эти люди надеются, мечтают, любят, радуются, грустят, боятся... Но где же находится источник этих чувств, если не в душе? Где живут сострадание, жадность, трусость и смелость? А где находится воля человека? Вот я чего-то хочу, но не буду это делать. Где живёт моя воля, если не в душе? А совесть, она разве материальна? А тоскует по родному дому кто? Когда мы говорим: «Я хочу домой», то под «я» не свою ли душу мы имеем в виду?
Небытие, которое есть
Люди не верят в Бога, но верят в науку, несмотря на то что наука (теория вероятности) показывает, что вероятность самопроизвольного зарождения жизни невозможна! Современный астрофизик Фред Хойл, подсчитав вероятность самопроизвольного возникновения жизни, пришёл к выводу, что она примерно такая же, как вероятность того, что в результате сильного урагана, пронёсшегося по мусорной свалке, сложится сверхзвуковой самолёт. Атеисты верят, что мозг появился сам собой, но не верят, что сам собой появился их дом. В течение всей жизни они гордятся своим интеллектом и знаниями по сравнению с «ненаучной» верой в загробную жизнь, но вынуждены признать себя в будущем всего лишь смердящей кучей удобрения. Они не хотят исполнять христианские заповеди, считая, что человек сам должен решать, что хорошо, а что плохо, но в то же время не хотят, чтобы их супруг или супруга изменяли им, чтобы их дети были алкоголиками, не хотят быть обворованными, обманутыми и боятся смерти. И справедливо. Ведь каждый год смерть уносит с лица земли около 60 миллионов человеческих жизней. Не успеет секундная стрелка обежать круг циферблата, как около 100 человек покидают этот мир. Ежегодно в землю кладётся 1,5 миллиона тонн человеческого мяса, костей, крови, чтобы как ненужные отбросы разложиться на первоначальные элементы. Неужели это всё, что остаётся от человека разумного, мыслящего, способного любить? Нелепо думать, будто со смертью тела уничтожается и исчезает всё, чего достигла личность за время своего развития на Земле. К чему были бы тогда праведность и добрые дела? Человек за время своей жизни получает колоссальные знания, и если нет посмертной жизни, то для чего тогда всё это? Неужели смысл нашей жизни - это поиграть в игру под названием: «Кто больше получил удовольствий, имущества и денег на день смерти, тот и выиграл?» Вот подумайте сами: если человек живёт так, как если бы загробная жизнь существовала, то, живя здесь, на земле, он ничего не теряет, а после смерти получает всё! А если человек живёт, будто загробной жизни нет, то он здесь ничего не выигрывает, а там теряет всё! К сожалению, неверно прожитая жизнь ведёт к вечным потерям.
Наше тело - это лишь гостиница, в которой мы временно живём, а человеческая душа бессмертна. Почему душа не умирает? Потому что она не материальна, а духовна. В этом смысле человека можно сравнить с книгой: тело его - бумага, а душа - это идеи, заключённые в этой бумаге. Если бросить книгу в огонь, то сгорит только бумага, но не мысли, записанные в ней. Так и человек: тело его хоронят, зарывают в землю, и оно рассыпается в прах, а всё то, что человек сделал за время своей жизни, остаётся и пойдёт в тот мир вместе с ним. Смерть - это дверь в будущую вечную жизнь, где душа будет вечно жить в том качестве, которое приобрела за время своей земной жизни. А если бы человек рождался в этот мир только для того, чтобы наслаждаться им, вкушать его радости, если бы в этом была цель его рождения, то он и не умирал бы. Если, как говорят материалисты, природа сама так разумно устроила этот мир, то зачем же тогда она придумала смерть? Получается, нет в мире смысла и цели, нет смысла и в человеческой жизни. Многие скажут, что смысл жизни человека в продолжении рода. Но свой род продолжают и кошки, и крысы, и тараканы, и черви. Если смысл жизни лишь в продолжении рода, то человек не больше обычной букашки, которая поползала по земле, дала потомство и умерла. Князь Е. Трубецкой в своей книге «Смысл жизни» пишет: «Жизнь в той форме, как она идёт на Земле, бессмысленна. Вечный круговорот вещества. Суета сует… Цивилизация не возвышает человека, а часто служит войне и озверению духа. Подъёма нет. Биологизм переходит в сатанизм. Зло одухотворяется и становится нормой. Но у каждого человека есть стремление вверх, к духовному. Откуда оно? В мире полно страданий и несправедливости, но раз я это осознаю, значит, я имею точку опоры вовне. Мы чувствуем, что высшее есть, не находим его на земле и страдаем».
Все мы непрестанно ищем счастья, но всё земное человеку подлинного, непреходящего счастья не приносит, а даёт лишь кратковременное удовлетворение. Царь Соломон многим обладал и многим наслаждался, но всё это в конце концов признал лишь суетой и томлением духа (Еккл. 1:8, 17, 18; 3:10, 11; 8:17). Если непреходящего счастья здесь нет, то оно должно быть там, в другом мире. Об ином мире свидетельствует и то, что на Земле преступление и порок не всегда наказываются, а добродетель не всегда награждается вполне. Значит, где-то должна быть другая жизнь, где «всякому будет воздано по делам его» (Мф. 16:27). А если бы добродетель и порок в людях происходили стихийно, то добродетельные люди были бы равны самым порочным.
Чудо без чудес. Вселенная атеиста
У атеистов фанатичная вера, такая, что и во всём мире не найдёшь подобной. Такой вере можно даже позавидовать. Они верят, что из одной пылинки возник этот высокоорганизованный, удивительный мир, который восхищает человеческие умы. В одном учебном заведении доктор астрономических наук проводил лекцию о возникновении Земли. Он мелом на доске поставил точку и сказал: «Вот, товарищи, это Земля, которая появилась много миллионов лет назад. С каждым тысячелетием она росла, развивалась…». Сорок пять минут он говорил о том, как Земля развивалась, какие природные явления - вулканы, подземные взрывы, землетрясения - происходили на ней, и в заключение сказал: «А в Библии написано, что мир создан Богом». Он кончил лекцию: «Вопросы есть?» Тут поднялся один студент: «Вы сказали, что Бог не мог создать Землю, и я хочу спросить вас: кто мелом поставил точку на доске?» - «Как кто? Я», - ответил лектор. «А кто поставил точку во Вселенной?» Лектор стал отговариваться философскими терминами; спас его раздавшийся в это время звонок.
Атеисты, не веруя в будущую жизнь, напоминают одного из двух близнецов, разговаривающих в утробе матери. Один из них был верующим, а другой оказался неверующим.
- Ты веришь в жизнь после родов? - спрашивает брата неверующий младенец.
- Конечно, - ответил верующий. - Ясное дело, что жизнь после родов существует. Мы здесь только для того, чтобы окрепнуть и быть готовыми к тому, что нас ждёт потом. Вот родимся скоро, новая жизнь начнётся.
- Глупость, - возразил неверующий брат. - Ты говоришь глупость, ведь единственный источник питания у нас отнимется - пуповину перережут. И потом, нет никакой новой жизни. Откуда ты о ней знаешь? Ведь оттуда никто не возвращался. Никакой жизни после родов не бывает! Ты хоть можешь представить, как она будет выглядеть?!
- Я не знаю всех деталей, - сказал верующий младенец, - но верю, что там будет больше света. Может быть, в той жизни мы будем сами ходить и есть своим ртом.
- Какая ерунда, - возразил ему брат. - Это же невозможно: самим ходить и есть ртом. Об этом даже говорить смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Наша жизнь - пуповина, она и так слишком коротка, чтобы думать ещё о чём-то другом.
- Но там всё будет совсем по-другому, - ответил верующий брат.
- В любом случае мы там увидим маму, и она позаботится о нас.
- Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
- Она везде, вокруг нас, мы в ней пребываем. Без неё мы просто не могли бы существовать.
- Полная ерунда. Я не видел никакой мамы, поэтому для меня очевидно, что её просто нет! - воскликнул неверующий младенец.
- А я точно знаю, что она есть, - сказал верующий. - Иногда, когда всё вокруг затихает, можно даже услышать, как она поёт, и почувствовать, как она гладит нас. Вот увидишь, наша настоящая жизнь начнётся только тогда, когда мы родимся…
Три хирурга рассуждали между собой. Один говорил: «Я не верю, что есть душа. Сколько ни вскрывал человека, души не видел». И пришёл к выводу, что её нет. Второй сказал: «А я столько раз оперировал сердце, разрезал его на части, но любви там не нашёл». А третий возразил: «Если рассуждать подобным образом, то что же получается? Сколько я ни вскрывал черепную коробку, рылся в мозгу, а ума там так и не обнаружил. Не значит же это, что его нет!»
Один француз в сопровождении проводника-араба совершал путешествие по пустыне. День за днём араб не забывал преклонять колени на горячем песке и взывать к своему Богу. Однажды вечером неверующий француз спросил у араба:
- Откуда вы знаете, что существует Бог?
Проводник на минуту задумался и ответил:
- Откуда я знаю, что существует Бог? А откуда вы узнали, что в прошлую ночь мимо нашей палатки прошёл верблюд, а не человек?
- Ну, так это видно по следам, - отвечал неверующий француз.
Тогда, указывая на заходящее солнце, заливавшее своими лучами весь горизонт, араб сказал:
- Это следы не человека.
Истинное «Я»
Вот человек поработал в поле и говорит: «Как я запылился» - и стряхивает с одежды пыль. Здесь под «я» подразумевается одежда. Приходит с работы, падает на диван и говорит: «Как я устал». Здесь под «я» он уже подразумевает тело. Но когда человек послушал хорошую музыку или произошло что-то приятное, например, поступил в институт, встретил дорогого друга, он говорит: «Я сегодня так счастлив, так рад!» Здесь «я» означает не одежду, не тело, а душу - внутреннего человека; и дороже у нас внутренний человек, чем внешний. Если мы сделали человеку что-то доброе, хорошее, у нас радуется не тело, а душа. Видя красоту в природе, разнообразные краски и цвета, мы воспринимаем их не материально, а духовно. И нам необходимо на первое место поставить не тело, создавая ему блага, а душу. Когда мы создадим блага для души: веру в Бога, жизнь по Его заповедям, любовь к людям, - тогда душа найдёт мир и покой. А когда человек совершает грех, он теряет ту энергию, ту жизненную силу, которую получает при рождении от Бога. Так постепенно он доходит до такого состояния, что становится пустым, ему неинтересно жить, несмотря на то, что у него есть всё, о чём только можно мечтать. Душа человеческая не питается деньгами, гардеробом с кучей вещей, шикарными особняками и автомобилями. Не потому ли многие люди, имея достаток во всём, теряют интерес к жизни и совершают самоубийство? Святой Василий Великий говорит: «Человеку дай все блага мира, ему всё будет мало». Душа никогда не найдёт покоя в материальных благах, но может насытиться в одном только Боге. Душу охарактеризовать можно просто, по-детски: душа - это то, что болит, когда всё тело абсолютно здорово. Душе естественно верить в невидимое; она не чувствует себя на Земле «дома», а тоскует по небесной отчизне. Один из учёных древности говорил: «Бог есть высшее Начало и Благость. К Нему всё стремится так же естественно, как растение поворачивается к Солнцу, чтобы жить».
Когда провода пересекают небеса
К Богу можно прийти разными путями. Сколько людей, столько и путей. Вот живой пример: бригада электромонтёров пришла в недействующий собор, чтобы провести электропроводку. Бригадир провёл линию на стене, где должны были проложить кабель. Эта линия проходила по иконе Спасителя, касаясь Его голеней. Одному рабочему поручили проштробить в этом месте стену под проводку, но он, имея страх Божий, отказался. А другой, горделивый духом, дерзнул: смеясь над первым рабочим, он стал штробить стену, а когда дошёл до ног Спасителя, посмотрел на Его лик с усмешкой: «Ничего, сейчас отходишься!» Пробил ноги, закончил работу и снова посмеялся над товарищем: «А ты боялся! Если бы Бог был, Он бы меня наказал». На другой день, проснувшись утром, этот смельчак хотел было встать, но почувствовал резкую боль в ногах. Он сразу вспомнил вчерашний вечер, свой дерзкий поступок и сказал сам себе: «Отходился!» Болезнь прогрессировала, и, несмотря на все старания врачей, ноги стали гнить, развилась гангрена. Неоднократно делали операции, но гордый дух его всё не смирялся - до тех пор, пока он не понял, что приближается конец. Пришло смирение, пришло и покаянное чувство. Позвали священника, больной покаялся, причастился, и душа его, по милости Божией, отошла с миром в вечность.
Смерть без надежды: как уходили известные атеисты
Во все времена смерть озлобленных и нераскаянных людей, преследовавших Бога и ближних, была очень тяжёлой: они умирали в отчаянии и ужасе. Иногда в момент перехода им являлись разные гады и страшные сущности, ожидавшие их. Об этом свидетельствуют, в том числе, и медицинские работники, присутствовавшие при их кончине. Думаю, вам будет интересно узнать, как умирали и что говорили перед смертью известные атеисты и богоборцы. Опишу лишь некоторых: Владимир Ленин - советский политик. Скончался, находясь в состоянии помрачения рассудка. Перед смертью он просил у стола и стульев прощения за свои грехи. Как это странно для человека, который был вождём и идеалом для миллионов людей! «Мы шли ложным путём, - говорил он, думая о предстоящей встрече с Богом. - Мы сделали много зла, и уже ничего нельзя изменить. Только сейчас начнётся настоящее кровопролитие». Александр Осипов - отрекшийся от веры преподаватель Ленинградской духовной академии. В предсмертные дни у его постели дежурила секретарша, которая вела дневник болезни и записывала его последние распоряжения. 4 октября 1967 года, за три недели до его смерти, она записала в дневнике: «Невозможно смотреть на это издевательство смерти, нет слов, чтобы описать медленное угасание страстного борца, оратора, человека, вынесшего столько ударов судьбы и не согнувшегося под ними. И вот единственной силе удаётся потешаться над этим несгибающимся человеком. Как он боялся этого состояния!» Он говорит: «Я был там». Где «там», задаёмся вопросом, если ни в какое «там» он не верил? Е. М. Ярославский - президент атеистического интернационального движения, автор книги «Библия для верующих и неверующих». Умирая, просил своего друга: «Сожги мои книги… Смотри, вот он здесь; он ждёт меня. Сожги мои книги». Джон Леннон - один из основателей и участник группы «The Beatles». На пике известности (в 1966 году) во время интервью американскому журналу сказал: «Христианство скоро закончится, оно просто исчезнет, я даже не желаю об этом спорить. Иисус был хорош, но его идеи были слишком просты. Сегодня мы более известны, чем Он!» После того как он объявил, что «Битлз» более известны, чем Иисус Христос, он трагически погиб. Один психопат выстрелил в него в упор шесть раз. Примечательно, что убийца сделал это с целью отобрать его популярность и прославиться на весь мир как убийца знаменитого певца. Амейдо Невес - бразильский политик. Во время своей президентской избирательной кампании публично заявил: «Если я наберу 500 000 голосов, то даже Бог не сможет меня сместить с президентского поста!» Он набрал эти голоса, но внезапно заболел и за один день до того, как стать президентом, скоропостижно умер. Томас Эндрюс - главный конструктор суперлайнера «Титаник». После окончания строительных работ на вопрос репортёров о том, насколько безопасным будет его чудо-корабль, с иронией в голосе ответил: «Теперь даже Бог не сможет его потопить!» Наверняка каждый знает, что случилось с непотопляемым «Титаником». В 2005 году в городе Кампинас, в Бразилии, группа пьяных друзей приехала забрать свою подругу из дома для дальнейших развлечений. Мать, переживая за дочь, проводила её до машины и, взяв за руку, сказала: «Поезжай с Богом, и пусть Он тебя хранит». На что та дерзко ответила: «В нашей машине уже нет места для Бога, разве только Он залезет в багажник и поедет в нём». Несколько часов спустя матери сообщили, что автомобиль с её дочерью попал в ужасную автокатастрофу, в которой все погибли. Сам автомобиль был искорёжен до неузнаваемости. Однако полиция сообщила, что, несмотря на то что машина была изуродована так, что невозможно было определить её марку, багажник остался абсолютно невредимым, что совершенно противоречит здравому смыслу. Каково же было всеобщее удивление, когда багажник легко открылся, и в нём обнаружили лоток яиц, и ни одно из них не разбилось и даже не треснуло! Вольтер - французский писатель и острослов, посвятивший своё литературное творчество борьбе с христианством и Христом. Однако борьба Вольтера против Христа закончилась для француза полным поражением. Известно, что его последняя ночь была ужасной: он кричал о помиловании и корчился от боли; он призывал на помощь именно Того, Кого всю жизнь преследовал. В предсмертные минуты Вольтер умолял своего врача: «Заклинаю вас, помогите мне, я дам вам половину своего имущества, если вы продлите мою жизнь хотя бы на шесть месяцев. Если же нет, то я пойду в ад, и вы последуете туда же». Он хотел пригласить священника, чтобы облегчить свою душу, но его свободомыслящие друзья не позволили ему этого. Он кричал: «Я покинут Богом и людьми. Я пойду в ад!» Сестра милосердия, дежурившая у постели умирающего Вольтера, вскоре получила приглашение помочь англичанину, также находившемуся при смерти. Она сразу же спросила: «А этот англичанин - христианин?» «О, да! - ответили ей, - он христианин, а почему вы спрашиваете об этом?» Она ответила: «Сударь, я служила медсестрой у смертного одра Вольтера и говорю вам, что за все богатства Европы я не хочу больше видеть другого умирающего безбожника. Это было ужасно». Вольтер говорил, что через сто лет после его смерти христианства уже не будет. Но вместо этого, спустя лишь 25 лет после его смерти, в его собственном доме было основано Британское Библейское Общество. Оно стало печатать Библию именно на тех печатных станках, на которых печатались вольтеровы книги. Томас Пейн - политический деятель, публицист. Считал своей целью поколебать, как он выражался, библейскую и христианскую «мифологию». Он написал книгу «Век разума» (The Age of Reason), в которой пытался приложить приёмы рационалистической критики к объяснению Библии. Он умер в Нью-Йорке, оставленный почти всеми, и в своих тяжёлых предсмертных муках сказал: «Я отдал бы миры, если бы имел их, чтобы моя книга никогда не была бы напечатана. О, Господь, помоги мне; Христос, помоги мне, будь со мной!» Фридрих Ницше - ярый борец против Бога. При жизни говорил: «Бог мёртв, Бог мёртв! Или вы не чувствуете, как Он разлагается?» Ницше сошёл с ума. Умер, лая в железной клетке в доме для умалишённых. Он сгнивал заживо от венерической болезни. Зигмунд Фрейд - атеист, основатель психоанализа. Категорически отрицал идею богодухновенности религии, клеймя её как «коллективный невроз навязчивости» и «массовую иллюзию». Страдая от невроза и суицидальных наклонностей, он попросил своего врача и друга Макса Шура помочь ему совершить самоубийство. Тот дал ему тройную дозу морфина, от которой Фрейд умер. Дэвид Юм - известный атеист. Перед смертью постоянно кричал: «Я нахожусь в пламени!» Его отчаяние было ужасным. Наполеон - император. Его лечащий врач писал: «Император умер в одиночестве, всеми оставленный. Его предсмертная борьба была ужасной». Карл IX - король Франции: «Я погиб, я это ясно осознаю». Гоббс - английский философ: «Я стою перед страшным прыжком во тьму». Эдуард Гиббон - известный богоборец. Умирая, в ужасе шептал: «Какая тьма! Какая тьма!»
Так и хочется подытожить судьбы этих людей словами апостола Павла: «Их конец - погибель... и слава их - в сраме» (Фил. 3:19). Предания всех народов - и просвещённых и самых грубых - говорят об ужасном состоянии грешников после смерти. Ещё древнегреческий философ Платон учил, что «смерть есть разделение бесплотной части живой личности - души - от её материальной части - тела. На пути от земли к будущей жизни все души проходят суд. Высшие существа судят людей».
Сквозь ад гонений
Вера в Бога не легенда, не миф. Если бы религия была легендой, она не смогла бы дойти до наших дней, сохранив себя в чистоте, а давно затерялась бы в веках. И вот почему: распространение христианской веры вызвало гонения на христиан со стороны римских языческих императоров, которые продолжались в течение трёх первых веков. Гонения были так жестоки, что трудно поддаются описанию. Сохранились протоколы судебных допросов первых христиан. В римских судах особые писцы обязательно должны были составлять протоколы судопроизводства и вынесенных решений. В этих протоколах видно мужество первых христиан, их разумность и бесстрашие. Первое гонение началось в 64 году после Рождества Христова при императоре Нероне. Нерон для своей потехи поджёг город Рим, а затем обвинил в этом христиан. По его приказу христиан разыскивали и отдавали в цирки на растерзание зверям, зашивали в шкуры зверей и травили собаками, распинали на крестах, обливали смолой и зажигали по ночам вместо факелов для освещения садов Нерона. И это при всём том, что называться христианином не было никакой необходимости. Даже перед лицом неминуемой смерти, когда в Колизее открывались клетки с голодными львами, христиане могли спасти свою жизнь, отрекшись от Христа. Но они не отрекались! Матери видели, как хищники разрывают их детей, но, тем не менее, и родители, и дети твёрдо принимали страшную смерть. Могло ли такое пожертвование собой и своими детьми быть не за живую веру, которую переживали эти люди, а за выдумку? Конечно, нет! Самым страшным было последнее гонение на христиан при императоре Диоклетиане. Это гонение продолжалось с 303 по 313 год. Тогда убивали сотни тысяч христиан с самыми разнообразными видами мучений, а книги Священного Писания отнимались и сжигались. Современник гонений, известный писатель и учитель философии Лактанций, пишет: «Если бы у меня были сотни уст, то и тогда я не смог бы перечислить всех видов мучений, претерпеваемых верующими». Мучили в одном месте от десяти до ста человек в день без различия пола и возраста. Многих измученных и изувеченных лечили, чтобы снова подвергать пыткам. «Я сам был очевидцем этого, - пишет историк Евсевий, - так что железо притуплялось и ломалось, и сами убийцы, утомившись, поочередно сменяли друг друга». Но каждая новая казнь, призванная устрашить и подавить христианскую веру, лишь подливала масла в огонь духовного пламени. Слухи о мужестве и непоколебимости последователей Христа стремительно распространялись, проникая даже в самые отдалённые уголки империи. Видя непоколебимую веру и подвиги христиан, а также происходившие при этом чудеса, многие мучители убеждались в истинности Христовой веры и сами принимали христианство. Языческие жрецы и правители в ярости и бессилии наблюдали, как их усилия подавить христианство оборачиваются против них самих. Чем больше гнали и мучили христиан, тем больше людей обращалось ко Христу. Как такое могло быть, если бы это было не от Бога?!
Ближайшие ученики Христа - апостолы - также умерли мученической смертью: Пётр после жестокого бичевания был распят вниз головой; Андрей после избиения воинами был распят на косом кресте; Матфей (Левий Алфеев) был мучим, а затем убит мечом; Иоанн умер в темнице, в которую был заключён за свою проповедь; Иаков Алфеев распят. Мужество и вера Иакова во время казни так впечатлили конвоиров, что один из них пошёл на смерть вместе с ним. Филипп распят головой вниз; Симон Кананит заживо распилен пилой; Фаддей был повешен и пронзён стрелами лучников; Иаков Зеведеев казнён ударом меча; Фома проткнут пятью кольями и брошен в пламя печи; Варфоломей распят вниз головой. Но поскольку он продолжал свою проповедь, его сняли с креста, заживо содрали с него кожу, а затем обезглавили. Матфей забит до смерти камнями; Иаков, брат Господень, был сброшен с крыши храма, а затем избит до смерти; Павел был обезглавлен; Лука был повешен на оливковом дереве; Марка волочили по земле до смерти. Скажите, если события, о которых говорится в Евангелии, - вымысел, то кто, зная об этом, добровольно пойдёт ради них на такие мучения и смерть? Если рассказ апостолов о том, что они видели Иисуса воскресшим, был блефом, то люди не посвятили бы этой лжи всю свою оставшуюся жизнь. Как вообще могло распространиться христианство? Ведь люди добровольно терпели лишения и смело шли на смерть за Евангелие - весть людям о Христе. Попробуйте поставить себя на место христиан первых трёх веков. Стали бы вы христианином, зная, что вас за это жестоко изувечат и убьют? Что заставляло людей, видя ужасы гонений, всё равно принимать христианство? Историки подсчитали, что число христиан увеличилось примерно с одной тысячи человек в 40 году нашей эры до более чем 30 миллионов к 350 году. Этот впечатляющий рост произошёл несмотря на преследования и гонения. Как такое вообще могло произойти, если бы здесь не было прямого божественного вмешательства?
Ни одна другая религия не знает такого количества мучеников за веру. Стоит посмотреть только, как в XX веке советская власть расправлялась со священниками - жестокости не было предела. С начала 1918 года началась кампания большевиков, направленная на массовое истребление священства. В одном только 1937 году было расстреляно 80 тысяч священнослужителей и верующих мирян. Преследования церкви не прекращались вплоть до Великой Отечественной войны. В условиях военной угрозы, в 1943 году, Иосиф Сталин отдал распоряжение о прекращении гонений и освобождении священнослужителей из тюрем и лагерей.
Не торопись отрицать
Можно ли всерьёз говорить о личностях, которые не существуют? Конечно, нет. Не было бы Бога - не было бы и разговоров о Нём. Не было бы рая и ада, ангелов и демонов - никто бы и не пытался опровергать их существование. Никто не станет доказывать отсутствие того, чего никогда не существовало. Кому придёт в голову доказывать, что поездов с треугольными колёсами не бывает? Никому. Именно поэтому мы и не слышим споров об этом.
Один человек проезжал по берегу Азовского моря. На берегу сидело много рыбаков, которые с азартом ловили рыбу. Ему пришла мысль: если бы в Азовском море не было рыбы, то и рыбаков бы там не было. Если бы не было Бога, никто бы Ему и не молился, никто бы к Нему не обращался. Если в колодце нет воды, то никто туда не ходит, и тропинка к нему зарастает травой. Если бы в православных храмах не было благодати, никто бы туда не ходил, и тропинки к ним заросли бы язычеством. Если бы Бога не существовало, атеисты не тратили бы столько сил на Его отрицание. Ведь атеизм не просто отрицает Бога - он ведёт с Ним непримиримую войну, и в этой войне он проявляет куда больше фанатизма, чем самые преданные Богу люди. Мы видим, что учёный мир и основатели науки преклонялись перед Творцом Вселенной, но «сказал безумец в сердце своём: нет Бога» (Псалом 13: 1), и масса людей в ослеплении подхватила эту мысль. Людям нравится грешить, поэтому они стараются внушить себе и другим, что Бога нет. Но от такого внушения Бог не перестаёт существовать.
Как может судить о религии человек, не имеющий и не переживший никакого религиозного опыта? Не будут ли его суждения столь же компетентны, как суждения глухого о музыке? Не такова ли цена «научно-атеистическим» трактатам, как и диссертациям слепорождённого по истории живописи? Вообще, позиция человека, утверждающего: «Я не видел», «Я не встречал», «Мне не попадалось», - всегда слабее позиции тех, кто говорит: «А мы там были, и мы слышали и видели своими глазами». Если вы не были в Иерусалиме и не знаете дороги туда, это ещё не значит, что Иерусалима не существует, что попасть туда невозможно и что все рассказы побывавших там - не более чем выдумки. Если не паломничали вы по православным монастырям, если не ощущали тихого веяния духа в монастырских кельях, если не взлетало облегчённо ваше сердце после исповеди, если не ощущали вы в своих жилах кровь Христа после таинства причастия, то хотя бы не торопитесь со своими отрицаниями. Не у всех опыт прикосновения к вере был столь печален и бесплоден. «Я думаю, что ощущение присутствия Бога доступно каждому человеку, если он не будет давать замотать себя суетой повседневной жизни», - говорил русский писатель А. И. Солженицын.
Однажды Наполеон спросил генерала Монтолона, последовавшего за ним в ссылку на остров Святой Елены: «Что вы думаете о Христе?» Монтолон ответил: «Мой господин, я должен признаться, что никогда не задумывался об этом и никогда не размышлял над этим вопросом». «Тем хуже для вас!» - сказал бывший император и начал излагать давно беспокоящие его мысли: «Во дни моей славы я был в таком почёте у людей, что многие из них с радостью за меня умирали. Но всё-таки требовалось моё присутствие, чтобы вдохновлять солдат идти на смерть. А за Христа люди умирают, не видя Его, и это убеждает меня в Его божественной природе. Сейчас, когда я нахожусь на острове Святой Елены, кто за меня сражается, кто остался мне верен? Никто! Какая пропасть пролегла между моим падением и вечной властью Сына Божьего! Я ещё не умер, но моё дело уже разрушилось, в то время как Христос умер девятнадцать столетий назад, а дело Его существует и по сей день, как и в то время, когда Он ходил по земле. Александр Македонский, Юлий Цезарь, Карл Великий и я, - мы были основателями мощных государств, но на чём держалась наша власть? На силе! А Иисус Христос основал своё царство на любви, и в настоящее время тысячи людей отдали бы с радостью за Него свою жизнь. Иисус является завоевателем, который истинно объединяет не только один народ, но и всё человечество с Самим Собой. Христос есть любовь, и Он хочет эту любовь дать людям и завоевать их сердца; это всё, чего Он желает. И люди отдают Ему свои сердца! Все завоеватели, со всеми их талантами, потерпели крушение, ведь, покоряя мир, они не обрели ни одного друга. А общение, которое объединяет Иисуса Христа и Его искупленных, - это самая святая и могущественная связь. Это меня восхищает прежде всего, и чем больше я об этом думаю, тем больше убеждаюсь в божественности Христа. Я уверен, что Христос не только был человеком, Он был и есть Бог!»
В поисках Создателя
Есть люди, которые объясняют всё очень странно. Их спросишь: «Кто создал Вселенную, всё это пространство, Землю?» Они отвечают одним словом: «Природа». Ну, а природу кто создал? Она сама себя создала? Но если она сама себя создала, значит, было время, когда её не существовало. Как же тогда она могла себя задумать, если её совсем не было? А как природа могла выдумать человека? Как она могла знать, что человеку нужны глаза - чтобы видеть, уши - чтобы слышать, ноги - чтобы ходить, лёгкие - чтобы дышать? Как она могла придумать и создать всё это, если она сама этого не имеет!?
Прежде чем сконструировать самолёт, русский инженер-авиатор Жуковский много лет изучал полёт птиц и по их принципу спроектировал самолёт. А кто спроектировал самих птиц? Сама себя птица создать из ничего не может. Земля её создала? Или вода и воздух? А может, они все вместе сели за стол и общими усилиями всё продумали? И как они так тонко и точно спроектировали все органы птицы и её скелет для полёта? Говорят, человек не дошёл ещё до такого совершенства, чтобы из ничего создать птицу. А неодушевлённая природа дошла? Она уже миллионы лет производит то, до чего человек не дошёл и по сей день. Получается, материя умнее человека?
Может, законы, существующие во Вселенной, сами всё создали? Конечно, движение снаряда в полёте объясняется определёнными законами, однако это никак не отменяет наличие инженера, который спроектировал и изготовил этот снаряд. Да, если и допустить, что существование Вселенной объясняется исключительно действующими в ней законами, то это вызовет другой вопрос: «Кто же создал эти законы?» Ведь законы также нуждаются в своём создателе.
Мир науки пытается разгадать секреты мироздания, разобрать его на атомы, вычислить его законы. Но чем глубже учёные погружаются в свои исследования, тем больше вопросов возникает. Каждая новая теория порождает десяток новых загадок, каждая разгаданная формула открывает двери в ещё более сложные и запутанные лабиринты. И в этом бесконечном поиске истины невольно приходит осознание, что за всем этим стоит не просто случайность или хаотичное стечение обстоятельств, а нечто большее, нечто, что превосходит наше понимание. Именно поэтому американский физик, нобелевский лауреат Р. Милликен с уверенностью утверждал: «Я не могу представить себе, как настоящий атеист может быть учёным».
Атеисты отняли у человека Бога, а взамен дали идола: коммунизм, утопическое счастливое будущее, слепую веру в прогресс, в материю, в науку. Они напоминают осла, который бежит вперёд, потому что впереди него на палке, перед глазами, висит сено. Разница в том, что ослу, когда он добежит до цели, сена дадут, а здесь - бесконечный бег многих поколений, да и сена-то, собственно говоря, нет, только разговор о нём; а все существующие материалистические теории подлинного счастья человеку так и не принесли.
Человек хотел стать царём природы… Но какие мы цари природы? Мы не можем управлять стихиями, не можем изменить чередование дня и ночи, мы бессильны даже перед временем. Какой бы властью ни обладал человек, власть времени сильнее его. Сила времени разрушает всё: и мой дом, и моё счастье. Мы не можем вырастить без семени ни одного растения. Хоть человек и научился делать искусственную чёрную икру, но рыба из неё никогда не выведется. И искусственное зерно, брошенное в землю, не прорастёт, потому что в нём нет жизни. Жизнь всему даёт только Бог! Можно сделать и искусственное сердце, но любви в нём никто никогда не создаст. Может, человек с помощью высоких технологий когда-то и сделает глаз, живой и зрячий, но легко сварить кашу, когда под рукой крупа и вода, - ты из ничего попробуй её сварить.
В каждом человеке заложено религиозное чувство, но у атеистов оно зачастую скрыто, подобно искре, погребённой под пеплом. Безбожие - это слепота. Не каждый может увидеть Господа, Его руку, а только тот, кто имеет чистоту души. Бог открывается тем, кто ищет Его всем сердцем, кто кается и старается освободиться от духовной нечистоты. Вот возьмите окно в вашей комнате: чем оно чище, тем больше света попадает в помещение; чем оно грязнее, тем меньше света проникает к вам. А если окно совсем грязное, свет пробиться в вашу комнату уже не может. Так и здесь: чем чище душа человека, тем больше он может воспринять благодать Божию, а чем грязнее душа, тем тяжелее ему увидеть Бога.
Человеческий поиск Бога глубоко осмыслил Блез Паскаль - французский математик, физик, изобретатель, философ и писатель XVII века, словами которого я и завершу эту книгу: «Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он даёт знаки, видимые для ищущих Его, и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он даёт достаточно света, а тем, кто видеть не хочет, Он даёт достаточно тьмы».
Почему я должен верить? Для ищущих и сомневающихся
© Copyright: Александр Тульский, 2024
Свидетельство о публикации №224082101396
Свидетельство о публикации №224082101396
Рецензии
Александр, замечательный неподъемный труд Вы совершили! Судя по тому, что откликов на него маловато, осилить его - удел не многих. Тема веры и неверия, во что бы то ни было, хорошо раскрыта в работах психологов и занимает весьма скромные площади печатной поверхности. Что касается идей космологов, они не отражают текущей реальности, поскольку происходили многие тысячи световых лет тому назад. То есть, "звездочеты" кормят нас интересными сказками. Успехов на поприще теософии!
Александр Чемек 20.10.2024 23:11 • Заявить о нарушении
Александр Чемек 20.10.2024 23:11 • Заявить о нарушении