Крест - Кавкас. каука с, калка с, галга с

Кавкас и Крест: Сакральная связь имени и символа

Символическое и историческое пространство Кавказа скрывает глубокую, неочевидную связь между его древним именем и одним из ключевых сакральных знаков человечества. Анализ лингвистики, исторических свидетельств и археологических памятников позволяет выдвинуть гипотезу: слово «Кавказ» (в своих древних формах Каукас, Калкас) и самоназвание ингушского народа «Г;алг;а» (Ghalgha) образуют смысловое единство, в центре которого издревле стоял крест — не как поздний христианский символ, а как исконный знак храмовой цивилизации, жреческого авторитета и высшего закона.

1. Этимология имени: от Г;алг;а до Кавкаса

Согласно средневековым грузинским источникам, в частности, хроникам Леонтия Мровели, предки ингушей именовались «Кавкас» — «младшим братом» грузинского народа, получившим от легендарного прародителя Таргамоса земли от Ломека (Терека) до Чёрного моря. Этот этноним прошёл через греческую фонетическую традицию, превратившись в знакомое нам «Кавказ», но сохранив внутреннюю связь с ингушским «Г;алг;а».

· Г;алг;а (Ghalgha): Самоназвание ингушей, этимологически связываемое рядом исследователей со словом «г;ала» («башня», «крепость»), что может означать «обитатели башен», хранители сакрального пространства. В более широком, сакральном значении корень «г;ал» (ghal) несёт семантику высшего, главного, священного, царственного.
· Калкас (Calkas): Промежуточная форма, напрямую связывающая ингушское «Г;алг;а» и греческое «Кавкас». Это указывает, что древние авторы фиксировали не просто название народа, а титул, статус — возможно, статус жрецов или хранителей центральной святыни.

Таким образом, «Кавказ» — это не только географический термин. Это имя народа-хранителя, запечатлённое на карте мира. Этноним «г;алг;а» дал названия ключевым точкам региона: Галгай-чоч (страна Галгаев), Галгай-аре в Чечне, Галгай-корт в Осетии, Галгайский и Колхский перевалы, связующие ущелья Центрального Кавказа.

2. Крест как символ дохристианского храмового центра

Утверждение, что «в римско-германской традиции галга — крест», раскрывает сакральную суть этого имени. Крест здесь — не орудие казни и не исключительно христианский символ, принятый церковью лишь столетия спустя после её основания. В контексте кавказской древности крест предстаёт как:

· Знак жреческого авторитета (Гаргареев): Согласно преданиям, среди пёстрого союза плоскостных алан, хазар и полукочевников непререкаемым духовным авторитетом пользовались гаргареи-жрецы (отождествляемые с г;алг;а) и амазонки-жрицы, чьим символом была лилия. Их воины, «одетые в броню с крестом в высоко поднятой руке», воспринимались соседними кочевыми народами как грозные «крестоносцы» дохристианской эпохи, воплощение высшей силы и закона.
· Символ контроля и защиты: Джараховское общество ингушей, чьё название этимологически связывают с «джар» — «крест», контролировало стратегические проходы, в том числе Дарьяльское ущелье — «Железные Врата» Кавказа. Крест здесь был знаком суверенитета, охраны сакрального и политического центра.
· Универсальный сакральный и бытовой знак: Кресты изготавливались из всего — от прутиков и золы до камня и железа; они вонзались в землю как мечи-крестовики для молитвы и наносились на башни, склепы, святилища по всему горному массиву: в ущельях Джераха, Салги, Мецхала, Тумгой, на перевалах Цей-лама. Это был универсальный язык сакральной географии, не привязанный к одной конфессии.
· Графическая формула мироздания: Близкий по семантике солярный знак (свастика), присутствующий на историческом флаге Ингушетии, назывался «Герга Дуне» — «Круглый мир». Он, как и крест, был графическим изображением хода Солнца и Вселенной, символом миропорядка, берущего начало в храмовом центре.

3. Сакральная топонимика и утраченная святыня

Язык земли сохранил память об этой культуре. Топоним «Кхоъ Дж;арг даг;ча» — «где стоят Три креста» — указывал на многовековую святыню ингушского народа у подножия священной горы Ц;ей-лоам. Этот памятник, сравниваемый по значимости с Тремя крестами Голгофы, был уничтожен при прокладке дороги. Его утрата — символ разрыва живой связи с древнейшим пластом кавказской духовности, пластом, где крест как знак «эздел» (кодекса чести и равновесия) и «весов» божественного правосудия предшествовал всем позднейшим религиозным интерпретациям.

4. Смысловой круг: Кавказ — Г;алг;а — Крест

Таким образом, выстраивается замкнутый смысловой круг:

Г;алг;а (народ-хранитель) ; Калкас/Кавкас (его сакральное имя, закреплённое за регионом) ; Крест (его видимый символ, знак духовного авторитета и закона).

Эта триада позволяет по-новому взглянуть на историю региона. Крест оказывается не заимствованным, а исконным кавказским символом, пронзившим своей семантикой толщу веков. Он был знаком той самой «ответственной свободы» и высшего закона (Эздел), носителями которого считали себя «сыны Кавкаса» — народ Г;алг;а.

Заключение

История Кавказа — это не только история войн и переселений. Это, в первую очередь, история сакрального смысла, закодированного в имени и символе. Игнорирование этой глубинной связи, разрушение её материальных свидетельств (как в случае с «Тремя крестами») ведёт к обеднению исторической памяти не только ингушского народа, но и всего человечества, лишая его ключа к пониманию одной из древнейших духовных традиций Евразии. Восстановление этой памяти, в том числе через изучение и бережную реставрацию памятников, — это не архаизация, а обретение целостности, без которой будущее лишается прочного фундамента в прошлом.






Крест -  Кавкас.(каука’с, калка’с , галга’с)

В римско-германской традиции галга - крест…… означает, что священный крест олицетворяли с  галга/жрецами, (ингушским) храмовым центром, до христианскую эпоху !

По преданиям, среди относительно поздних плоскостных кавкасионов, алан, хазар, полукочевников, которые часто враждовали друг с другом,  гаргареи-жрецы (известные как галга,маги/верхние аланы) и амазонки-жрицы известные через символ лилии:жужжан, шашан, сасан,  пользовались непререкаемым авторитетом. Забытые в истории «крестоносцы», одетые   в броню с крестом в высоко поднятой руке, вызывали  страх и почитание, в том числе среди врагов - кочевников далеко за пределами Кавказа ; Крест был символом Кавказа, до прихода Исы мир ему( Иисус). Если все обнаруженные в Ингушетии языческие кресты считать атрибутами христианства, то ингуши окажутся самым христианским  народом мира. На самом деле христиане приняли символ креста через столетия, после утверждения христианства.
Джараховское(Крестовое, Джар-крест). общество ингушей, контролировало в том числе Дарьяльское ущелье, железные ворота алан.Кстати, кресты поощрялись простые, которых можно было мгновенно соорудить из деревянных   прутиков, нарисовать на золе, от огня,   именно у алан были  мечи-крестовики, которые можно было вонзать в землю и молиться. В ущельях Джераха, Салги (Чулхой), Мецхала, Тумхой, ГIалгIай, Цори, на перевалах Цей-лама – были обнаружены и обнаруживаются до сих пор тесанные из камня или кованые из железа кресты. Солярный знак, свастика,  с флага, герба Ингушетии и крепостей, это графическое изображение хода Солнца и Вселенной/ " Герга Дуне", то есть «Круглый мир»,  ставший символом ингушской государственности.. знаки Голгофы", с древних ингушских башен, знаки весов, знак эздела.
 Сохранился  обладающий колоссальной силой, символ «Три креста», как топоним "Кхоъ ДжIарг дагIча" - "где стоят Три креста"(Многовековая святыня ингушского народа). Памятник единения ингушей. При прокладке  дороги, Сакральный Памятник мирового значения(если вспомнить Три Креста на Голгофе)..! был уничтожен..
Археологическую святыню необходимо  восстановить..забвение прошлого, грозит его повторением.