Не за то берутся?..

     Один с нами народ, не один? Важнее то, что с руководством или режимом этого народа у нас сейчас конфликт. Вооружённый. А наши журналисты следят за тем, что у них там происходит.

     Там, кроме всего прочего, придумывают новые слова. Например, "бусифицированное"  войско.

     Наши журналисты, пытливые люди, начали серьезно интересоваться словом "бусифицированное". А с этим словом оказалось так же, как со словом "мобилизированный" вместо нормального и человеческого мобилизованного.

     Оказалось, что у наших соседей микроавтобус  называют "бусиком". Тэцэкашники, ну это те, которые собой советские военные комиссариаты заменили, хватают мужиков на улицах, заталкивают их насильно в микроавтобусы и отправляют на линию боевого соприкосновения. "Бусифицируют".

     Почему бусифицируют, а не бусикуют?  А, если вместо бусика микроавтобус называть  бусом, то такое же неприятное, как и мобилизирование вместо мобилизации, слово  "бусифицировать", в четырнадцать букв, превращается в "бусовать".  Всего восемь букв. На целых шесть букв короче! Тогда и войско будет не бусифицированным, а бусованным или отбусованным.

      Они, юго-западные к нам, россиянам,  соседи, раньше, чтобы отличаться от нас, придумывали слова покороче, чем у нас. А теперь, когда им стало совсем трудно, они вместо короткого бусовать, используют длинное: бусифицировать!

     Чем бусованное войско хуже бусифицированного? Ничем. Даже - гораздо лучше! Не само войско, конечно, лучше, а выражение. В произнесении лучше. Тьфу! За что мы берёмся? Чего нам журналисты подкинули для обсуждения? Ерунду какую-то!

     Если не случится того, что можно назвать самоуничтожением человечества, то конфликт то ли с властью, то ли с режимом соседнего к нам, юго-западного, народа закончится, и наши журналисты будут вынуждены  браться за обсуждение более важных вопросов, чем замена длинного бусифицирования бусованием.

      А журналисты, когда берутся за обсуждение каких-то важных и сложных общественных вопросов, используют словечки или термины, придуманные теоретиками.

     Вот берут журналисты режим, юго-западный и террористический по отношению к народу России, и какие только сложные и многословные названия ему не придумываю! Они, наши журналисты, путают идеологии и отношения к разным способам достижения идеологических целей.

      Кто-то внушил нашим журналистам, что человечество за всю историю своего существования придумало идеологий, не путать с религиями, очень много.

     В действительности, как человечество ни старалось,  - придумать идеологий больше, чем пять, оно не смогло это сделать!

     Республиканизм - это не идеология, а неизвестно что. Первое попавшееся слово, схваченное второпях для того, чтобы поставить его на место  монархизма.


     Так что идеологий у человечества всего пять: анархизм, либерализм, марксизм, монархизм, национализм.

     Та же "эльгэбэтэкашность" - это никакая не самостоятельная идеология, а крайнее, то есть экстремистское проявление такой идеологии, как либерализм.

     У каждой из пяти идеологий есть свои цели. А вот отношений к способам достижения в обществе разных идеологических целей уже семь: консерватизм, контрреволюционность, реакционность,  революционность, традиционализм, фундаментализм (или ревайвализм) и эволюционность.

      Например, даже среди анархистов могут встречаться и контрреволюционеры, и консерваторы, и реакционеры, и революционеры, и традиционалисты, и фундаменталисты (ревайвалисты). 

     Отношения к разным способам достижения идеологических или общественных целей бывают чистыми и смешанными.

     Реакционность - это смесь таких отношений к способам достижения идеологических целей, как контрреволюционность и традиционализм, а фундаментализм или ревайвализм - это смесь традиционализма и революционности.

    Используя названия идеологий и отношений к разным способам достижения идеологических целей, режим двадцатых годов двадцать первого века, сложившийся на юго-западе от России, можно назвать фундаменталистски националистическим, да ещё отягощённым своей глупостью и  продажностью.

     А народовольцев в России девятнадцатого века можно назвать либералами с бомбами и револьверами, уже после того, как они  сходили в народ, то есть к русским  крестьянам, с их, народовольцев, как бывших народников,  беззубой, бесполезной, беспомощной пропагандой трудового "рая" на Земле.

     Самым неожиданным результатом одновременного использования названий идеологий и названий отношений к разным способам достижения идеологических целей является то, что  большевиков во время подписания, в начале тысяча девятьсот восемнадцатого года, похабного Брестского мира с немцами, можно назвать революционными марксистами-интернационалистами, а И. В.  Сталина во время Великой Отечественной войны тысяча девятьсот сорок первого, сорок пятого годов - революционным националистом.

     Для того, чтобы согласиться с удовлетворительной обоснованностью утверждения, что во время Великой Отечественной войны советского народа против немецких нацистов и японских милитаристов, И.В.Сталина можно обозначить революционным националистом, нужно рассмотреть простенькие определения чистых отношений к разным способам достижения идеологических целей:

     Консерватизм - это трепетное отношение к тому существующему, от сохранения которого нельзя отказаться даже ради развития общества.

     Революционность -  действительно проявляемое стремление  быстро разрушить то, что мешает развитию общества.

     Традиционализм - это действительно проявляемое сильнейшее раздражение тем существующим, что мешает сохранению в обществе конкретных традиций.

     Контрреволюционность - действительно проявляемые или неприязнь, или даже яростная ненависть к революционерам. 

     Эволюционность -  действительно проявляемые, ради развития общества, или  сильная неприязнь, или равнодушие  к сохранению многих из существующих в обществе явлений. Эволюционист совсем не переживает из-за того, что в процессе развития общества какие-то его явления исчезают, растворяются прогрессом.
 
    Раньше для обозначения определённых отношений к разным способам достижения идеологических или общественных целей применяли устаревшие теперь теперь слова: обскурантизм и "ретроградство". И хотя эти слова безнадёжно устарели, их значения можно напомнить:

    Обскурантизм - это действительно проявляемая, вплоть до стремления уничтожить, ненависть ко всему новому, не только к революционерам, но даже и к общественным эволюционистам.

     Ретроградство - это недоверчивое отношение ко всему новому людей, в которых для уничтожения сторонников всего нового не хватает личной злобности или злости. Ретрограды раньше были более слабыми в коленках, чем неистовые обскурантисты.

     Теперь же, в двадцатые годы двадцатого года, когда понятие обскурантизма  не используется,  часто смешивают межу собой такие чистые отношения к разным способам достижения идеологических целей, как традиционализм и контрреволюционность, традиционализм и революционность.

     Впервые  в двадцатом веке смешение чистых отношений к разным способам достижения общественных целей произошло, в человечестве, в его, названного века,  первой половине.   

     Таким образом, некто Б.Муссолини, смешав  традиционализм и контрреволюционность, получил такое смешанное отношение к определённым способам достижения идеологических целей, как реакционность.

     Существовавшая в двадцатые - сороковые годы двадцатого века реакционность Б. Муссолини и его сторонников была названа историками итальянским фашизмом.
    
     То в Германии, что привело в тридцатых и сороковых годах двадцатого века к массовому истреблению людей, есть смесь почти того же, что и у итальянского дуче Б.Муссолини, традиционализма с революционностью.

     Нацизм в германском Третьем рейхе тридцатых, сороковых годов двадцатого века был проявлением такого смешанного отношения к способам достижения идеологических целей, как фундаментализм.

     Фундаментализм - это действительно проявляемая ненависть к тому существующему в обществе, что мешает возрождению каких-то утраченных обычаев, традиций.

     Некоторые люди называют фундаментализм жутким  словом английского происхождения, - ревайвализмом. Другим людям ревайвализм напоминает использование  вместо мобилизации мобилизирования  и длинного бусифицирования -  вместо короткого бусования.

     Основатели германского Третьего рейха не столько верили в действенность германской магии, сколько использовали слух о ней. Точно так же, как представители террористического по отношению к России юго-западного режима используют в своих целях липовую древность днепровских укров.

     Получается, что режим в стране, расположенной  на юго-западе от России,  действительно можно называть не только неонацистским, террористическим,  но и фундаменталистски националистическим, да ещё и отягощённым глупостью и продажностью своих представителей.

     Несомненно, что от  реакционных и фундаменталистских националистических режимов такие консервативные национальные государства, как, например, Индия, Китай и Россия, сильнейшим образом отличаются.

     И.В. Сталин, руководивший, в сороковые годы двадцатого века,  вместе со своим талантливыми военачальниками и полководцами, Красной, затем - Советской, Армией, действительно может быть назван революционным националистом, так как хотел, как получится - быстро или не очень быстро, почти за четыре года, разрушить-уничтожить Вермахт, энэсдэапэ (нацистскую партию) и Третий рейх германской нации, мечтавшие о полном исчезновении советского народа.


     Может быть, нашим журналистам лучше, чем расшифровывать юго-западное бусифицирование,  уже сейчас начать думать о том, как по окончании Специальной Военной Операции использовать, одновременно, и названия не надуманных, а действительно существующих, помимо религий, пяти идеологий и названия отношений к разным способам достижения идеологических и общественных целей?..

    P.S. Автор, посмотрев на сочинённый им текст, подумал, что он получился почти таким же скучным и сложным, как текст философский, но оставляет его в публицистическом разделе, потому что речь в нём идёт, в основном, о журналистах.