Дума тридцать вторая. Против психологов

Давайте немножко потрудимся. Разговор будет о теории свободы. Но не с точки зрения философии и религии. А с точки зрения нашей внутренней катастрофы.

После того, как совершилось грехопадение, невидимая печать его имеется на каждом человеке. Это отражается, прежде всего, на самой нашей мысли.

С мысли болезнь распространяется далее - в чувства и в тело. Элементарный пример: нам трудно делать то, что свято, и очень легко делать то, что низко.

Само понятие свободы в наших умах, соответственно, несовершенно. Сама мысль о свободе усеченная. "Я" и "Бог" находимся как бы по разным берегам, и моста нет.

Когда мы говорим "человек свободен", "человек в праве выбирать", наша мысль представляет нас нам полностью отрезанными от Бога. Бог - там, я - здесь.

В духовном опыте нам приходится как бы заново сшивать понятия "человек" и "Бог". Но сначала нужно восстановить бытийную связь, реальное общение, единение.

Собственно, термин religia - это не столько термин, определение, сколько способ, метод, и переводится он как связь, или воссоединение, восстановление.

Religia потому и стала невозможна, поскольку наш ум, чувства, тело несут на себе отпечаток падшести. Для того и понадобился Новый Человек, которым стал Христос.

(в работе)
_______

вперед:

http://proza.ru/2024/09/09/1619

назад:

http://proza.ru/2024/09/09/729

к началу:

http://proza.ru/2024/09/03/736

в банк дум:

http://proza.ru/2024/09/04/679