Видение святителя Николая

* Видения
* http://proza.ru/2025/07/08/791
* Видение святителя Николая
* http://proza.ru/2024/09/09/1540
_________________________________

ВИДЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ
_________________________________

Православным читать не советую. Не поймёте. Не хочу чувства верующих подвергать сомнению. У меня нет такой цели. Если вы верите во что то то верьте, если вам от этого лучше. Это ваш выбор.

Однажды душа потребовала сходить в Храм Христа Спасителя.

Я экстрасенс и вижу многое такое что другие не видят.
Все люди делятся на Слепых, Зрячих и Видящих.
Но это деление происходит лишь потому что у людей по разному активирована пирамида зрения. Пирамида зрения имеет пять сторон. У каждого человека есть два глаза обычных и скрытые глаза: один скрытый глаз на лбу, два скрытых глаза по сторонам ушей, один скрытый глаз на затылке и один скрытый глаз в темечке. Все эти скрытые глаза отражены на анатомии человеческого черепа и воздействуя на них физически можно их активировать любому. Я научился жить с тем что вижу и не обращаю на это внимания. И только в особых случаях использую этот дар. Я описал его научно. Но это другая история. Если же человек который видел раньше обычно активирует своё скрытое зрение то может сойти с ума. Потому что очень трудно сориентироваться когда этот дар не с детства. И непонимание того что человек будет видеть может привести к гибели. Активировать скрытое зрение всем подряд не советую. Например в метро нет свободного места из за привидений которые высасывают из вас вашу энергию. Многие просто перестанут заходить в метро если будут их видеть. В больницах сущности набрасываются на больных и слабых людей. Близкие питаются энергиями друг друга и т.д. Но в ином видении нет ничего мистического. Иное видение видит мир бактерий и вирусов, который недоступен нашему социальному сознанию из за фокусировки зрения разумом.

Мне очень понравился Храм Христа Спасителя, его величием и убранство. Я поставил свечки и увидел что в храме парят тетраморфы. Они меняют формы. Лев превратился в черную пантеру и потом я увидел быка превратившегося в слона что раздавил сгустки энергии. Энергия с храме принимала разные формы из за того что в храм приходили разные люди с разными мыслями и даже творили колдовство. Там летали и херувимы, но больше всего было индийских божеств в этот день т.к. прошла делегация туристов из Индии что посещала храм. А четыре стража храма принимают образы когда считывают людей. Такие стражи живут в каждом православном храме на каждой из сторон света. Они были возмущены атеистами и безбожниками что приходили в храм просто поглазеть.

Блаженный Иероним предлагает распределение тетраморфов, принятое у христиан в настоящее время: Матфей – человек (изначально женщина), Марк – лев, Лука – телец, Иоанн – орел. Вообще тетраморфы нарисованы на куполе каждого православного храма. Вы их можете там увидеть. К сожалению самого главного Христа-Дракона не нарисовано. В первых храмах было пять тетраморфов. Все они символизируют служителей основных славянских нехристианских богов: Даждьбога, Велеса, Перуна, Ярилу и Мару. В зависимости от храма боги могли быть разными. Но христианская традиция создав догматы и единый стиль стала рисовать одинаковые образы с каждым разом их упрощая.
Если кто не знает то до христиан на Руси уже были те строения которые сейчас служат церквями и храмами. Такие здания служили школами. Изначально в храмах были лавочки и дети на них учились писать. Они сидели на полу и на этих лавках. Потом стали рисовать на стенах жития святых. По рисункам рассказывали учение церкви. Потом христиане стали рисовать иконы и по иконам учить людей. На школах были башни с колоколами по которым созывали детей на учёбу и предупреждали о опасности. Иконостасов не было. До Петра Первого вместо иконостасов в православных храмах были органы. Но Пётр запретил органы. Также он запрещал гусли, русскую волынку и прочие славянские музыкальные инструменты. На месте органа в школах стали устанавливать иконостасы. Был очень долгий период когда школа превратилась в православный храм. Храм стал существовать отдельно, а школа стала церковно-приходской вне храма.

В храме поменялись цвета энергий. Я увидел нити света и запах ладана потянул меня к лестнице что вела меня под землю.

Я спустился под землю и оказалось что под Храмом Христа Спасителя находится ещё одно помещение где шёл ремонт. Но меня продолжало тянуть куда то и я подошёл к иконе святителя Николая.

Далее пространство начало изменяться и расширяться. Я вошёл в намоленный людьми лимб внутри этой иконы. Прежде чем туда попасть мандала за спиной святителя Николая начала вращаться. А в лимбе иконы был святитель Николай. Я долго с ним разговаривал. Время в лимбах течёт совсем по другому. Святитель Николай рассказал мне историю храма и церкви под землёй. Он показывал на стенках лимба события как кино. То как храм был осквернён и то что творилось в нём. Показал очень много. Затем он отпустил мои душевные переживания и благословил меня своей благодатью от верующих что молились на эту икону-портал. После этого весь лимб наполнился благодатью и вытолкнул меня обратно в нашу реальность. Весь храм светился и был наполнен светом. Был мягкий тёплый воздух который весь был наполнен светлой энергией. Затем мандала стала крутиться в обратную сторону и портал в лимб иконы закрылся. У меня не успела даже догореть свеча. По этому я предположил что прошло несколько минут в нашей реальности. Эта благодать поднялась в сам Храм Христа Спасителя и очистила храм от черноты которая в нём парила из за туристов.

Икона святителя Николая из города Бари, которая находится в нижнем, Преображенском храме с правой стороны, у придела Алексия человека Божия. Этот образ сделан итальянским художником в 1994 году. Я не случайно употребляю именно это слово – «сделан» – потому что икона выполнена в достаточно редкой технике и не просто написана красками, но и содержит в себе аппликации из полудрагоценных камней.

Изначально икона была помещена в городе Бари в базилике, в которой пребывают мощи святителя Николая. Видя, с какой любовью русские паломники приезжают поклониться святителю, создавший ее художник принял решение передать образ в дар Русской Православной Церкви, и по благословению Патриарха Алексия II он был принесен в Храм Христа Спасителя, один из приделов которого посвящен святителю Николаю.
Интересен путь, который икона проделала из Бари до Москвы. По морю она была привезена в Одессу, из Одессы по суше ее пронесли и провезли до Москвы через несколько епархий Русской Православной Церкви, причем на протяжении всего пути перед ней совершали молебны, пели акафисты. Многие, зная об этом, приходят к нам в храм, преклоняют колена перед этим образом и, как рассказывают, через это изображение святитель Николай подает людям свою помощь.

Лимб это место пребывания не попавших в рай душ, не совпадающее с адом или чистилищем. Самый большой лимб в Нави называется Славь. Славь разделяет Навий мир от Явного мира. Внутри самой Слави существует множество более мелких лимбов в виде микро-реальностей похожих снаружи на пузыри. Их образуют сознания как живые так и мёртвые и частицы благодати творца что уже покинула Навий мир, но ещё не соединилась с Творцом. Там существуют чертоги всех святых. Очень часто лимбы привязаны к какой то реальной местности. Но иногда бывают привязаны к предметам. Особенно намоленным предметам коими являются и иконы. Например христианский рай находится в Слави, а не Прави. И он там далеко не один. Там полно и других от каждой религии людей. Когда люди перестают верить этот рай поглощается другими в которые верят. Там энергии перетекают друг в друга. Сознание же святых питается верой в них и меняет образ святого превращая его в Эгрегориальную сущность. Эта сущность обладает разумом но выполняет те программы которые заложены в неё коллективным бессознательным верующих в эту сущность людей. Сущность живёт в лимбе. Каждый человек обладает своим собственным лимбом и даже не одним. Мы каждый раз когда спим попадаем в него. Но сны нестабильны. Так что лимб это частица нас. Лимб же святителя Николая стабильный и нерушимый. Он как отдельная реальность в которой святитель будучи нашим предком помогает людям. Он может показать любой образ. Мне показывал как разрушали и оскверняли святыни и прочее. Кому то он показывает что то своё. И каждый раз когда он показывает святитель проводит поучительную проповедь.

В Нави сознанию очень тяжело выжить самостоятельно до реинкарнации. Чтобы реинкарнировать нужно вознестись в Правь. Но не все сознания на это способны. Живым людям проще и безопаснее путешествовать в Нави чем умершим. Пока тело полностью не поглотит земля и оно не распадётся душа проходит второе чистилище. Первое чистилище душа проходит через семь кругов позвоночника которые называют кругами рая или ада. Это одно и тоже в зависимости от самой души. Сознание наше имея материальное тело обратно выталкивает в материальный мир. Чтобы быть в Нави надо концентрировать свою волю и воображение. Если не делать этого то обратно выталкивает в нашу реальность. В Нави идёт охота на благодать и очень много злых сущностей. Коллективные лимбы не пускают их внутрь себя. Но путешествия между лимбами очень опасны. Там такое водится что лучше об этом вообще не говорить...
Но как материальное место привязано к нави, так и навь привязана к Прави. Все миры существуют друг в друге. И сознания людей существуют друг в друге. Я не практикую внедрение в чужие разумы, но когда был ребёнком баловался с этим и читал мысли людей. Мне святые запретили это делать сказав что так поступают тёмные и малые дети. Любопытство прощается у дитя, но не у взрослого. Так что я не делаю это.
Память предметов тоже можно читать. Особенно я люблю память целых улиц и смотреть что было на том же самом месте раньше. Правда в крупных городах это очень тяжело делать. А в малых проще простого. Например на месте Храма Христа Спасителя вообще раньше был заливной луг. Потом я видел как там селились люди и то как там построили первые сооружения, то как строился храм и то как он был разрушен, а потом как вновь строился. Что я могу точно сказать что святитель Николай мне напомнил зачем то об этом даре, когда сам в своём лимбе мне показал трансформации материи. Но он хотел показать не сами трансформации а то какие силы за этим стояли. Что с ними нужно не бороться, а трансформировать их. В первую очередь поборов в себе пороки и греховность. Всё начинается с нас самих.

В 21 веке православие вернёт истинные названия славянских богов т.е. наших предков и многие святые за которыми скрываются их имена явят славянских богов миру. Также будет и со святыми старцами такими как Николай Угодник, Серафим Саровский и прочими, которые при жизни не были христианами и лишь через века были канонизированы церковью, чтобы люди пошли в храм. Все славянские боги изображены на православных иконах. Просто церковь недоговаривает людям правду, что не было никакого язычества у славян. Вера славян называлась СветаСлавие. СветаСлавие разделилось на культ нави-луны-инь т.е. иудаизм и культ прави-солнца-янь, а также культ слави-разума. Культ разума это научные знания человечества которые нёс Шива-Люцефер, но люди были не готовы к этим знаниям и губили землю. За то что Люцефер подарил людям науку тот был изгнан в Навий мир. У культа прави был Бог-Творец, а у культа нави Господ-Иерарх. В Библии Бог и Господ это два разных эгрегорора разума.
Христианство это религия которая появилась из иудаизма и основано христианство на его каббале. Но изначальной каббалы мало кто знает. Все каббалисты учат лишь каббалу разделённую. Истинная же вера всех землян это СветаСлавие. В СветаСлавии не осквернённая троица т.е. правильно называют святой дух Великой матерью. В СветаСлавии женщины и мужчины были равны. И Бог Род т.е. святая Троица состоял из Христа, Бога Творца и Матери Творца. Творцов было два, а не один. И творцы рода человеческого два начала: мужское и женское. А не аффимерный дух. И никуда ни один святой не денется. Все они останутся т.к. все они были нашими предками и охраняют нас. Человек может ходить в любой храм и ему для общения с богом не нужна церковь. Церковь должна лишь создавать комфорт людям, если они хотят помолиться вне привычных им мест. Но комфорт должен быть везде, как и бог повсюду и везде. Он не в храме. В храме психологи, что помогают людям справиться с их душевными проблемами. Таких психологов называют священниками. Но святость не в одеждах, а в том что у вас внутри, какие у вас помыслы и страсти.
Если же место намоленное то оно усиливает связь с богом. И многим людям нужно ходить в храм если есть потребность в духовном наставнике и они его не слышат в себе.

Николай Угодник — самый почитаемый святой на Руси.
Он почитался в России как национальный святой, покровитель русского народа, а также как крестьянский святой и мужицкий заступник. Его называли «святой великий святитель Христов, тёплый заступник и скорый помощник».
Считалось, что Николаю Угоднику можно молиться «во всех нуждах», что он всегда и всем поможет, ибо добр и милостив.
Николай Угодник считался также хорошим целителем: верили, что он может воскресить умершего, избавить человека от любой болезни.
Многие монастыри и храмы по всей России имели престолы, освящённые в честь святого Николая.

Все культуры и религии связаны между собой. Все боги славян составляют Род небесный единого творца. Можете называть его Аллахом или Единым богом. Да как угодно. От этого суть не поменяется. Ещё египетский наместник похоронного дома правителей Асии Аменхотеп утверждал, что его истинным отцом был бог Амон, который принял облик Тутмоса IV, чтобы зачать ребенка от Мутемвии. Но был оболган и убит жрецами что жаждали власти. Большая часть Египетских наместников изначально назначалась с территории современной Астрахани, потом с территории Крыма и Эллинского мира. Славяне не имели своего государства, но были частью единой общемировой империи. В зависимости от местности накладывался местный колорит, но всё во всех религиях было связано включая богов. Люди писали на разных алфавитах, но говорили на едином языке. Аменхотеп рассказывал местным людям о едином Роде творце всего. И ничем египетская религия не отличалась от славянской. Просто в южных провинциях ереси быстрее распространялись т.к. люди чаще общались. Род же породил из себя святую Троицу и множество других аватаров отвечающих за ту или иную функцию всеединого творца. А последующие божества порождали своих аватаров. Так из бога Рода выделился Велес, а из Велеса Святой Николай.

Среди богов тоже есть семьи, а в зависимости от эпохи божества реинкарнируют и посылают свои аватары. Так аватаром бога Велеса был святой Николай (вместе с Николаем на место Велеса также встали святой Власий и Георгий Победоносец).

Теперь Никола покровительствовал скоту и земледелию. Если в языческой Руси Перун и Велес были противоборствующими богами (по Топорову), то после их сменили Илья-пророк и Николай (по Борису Успенскому). Однако святые не боролись друг с другом, а выполняли разные задачи: Илья был грозным карателем, а Никола милостивым добряком.

В русской народной мифологии Николай Чудотворец позаимствовал черты бога Велеса (Волоса). Дошло даже до того, что на капищах Велеса стали возводить православные храмы. В 15 веке в честь Николая в поселении Волосово был основан Николо-Волосовский монастырь. Считается, что до него там находилось капище Велеса (отсюда название села).

Никола как часть Троицы

В русском фольклоре Никола (Микола) Чудотворец часто выступал как одно из лиц Троицы наряду с Иисусом Христом и Богоматерью. Да, народное христианство на Руси сильно контрастировало с церковно-официальным.

"Теперь благослови, Боже Господи,
Божья Мать, Пресвята Богородица,
Свет сударь Микола Многомилосливой".
"И, може, господи Бладыко свет помилует,
И Пресвята мать Богородица заступится,
И сохранит да ведь Микола многомилосливой".

Под Троицей народ часто понимал единого бога - Всевышнего, Богородицу и Николая Угодника. Догматический вариант Троицы, возможно, был слишком непонятным для людей того времени.

Пример заговора от болезни, где Николай имеет божественную функцию:

"...На том море-океяне бел горюч камень, на тем бел горюч камне сидит сам Госпоть, мать Божжа цэркоф, Николай угодник, суды судиты рядит, от хомутоф ызбавляэт".


Триптих "Богородица, Иисус и Николай".

Никола - бог
В народном русском христианстве Николу обожествляли. Его называли морским богом, бурлацким богом, общим богом и даже русским богом. Вероятно, под данными наименованиями понимались иконы, но в фольклорном творчестве Николу отождествляли с самим Богом:

"Ты не дай-же Бог, Микола да на тихом Дону,
на тихом Дону середь лета о Пе[т]рова дни да пересохнути,
Ты не дай-же Бог, Никола во крещенский морозы перемёрзнути".

Возвышение Николы до божественного статуса происходило не только у восточных, но и у западных славян. У поляков есть следующая молитва:

"Пред ней чаша, и в чаше кровь невинного Агнца, Святого Николая".
Иногда Никола не только отождествляется с Богом, но и заменяет его после предполагаемой смерти. Никола становится таким же первоначальным субъектом, как и Бог. Культ Николы был настолько широк, что иностранцы порой называли его "Никола Русский Бог".

Подробнее о культе Николая Угодника читайте в работе Бориса Успенского "Филологические разыскания в области славянских древностей: реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского" 1982 года. Успенский приводит массивный этнографический материал о почитании Николая в России и других славянских странах.
_________________________________

Сама природа видений мне до конца не понятна. Я не могу их принимать за ложь или правду. Они просто есть.
Некоторые из моих видений в разное время и на разные темы:

* Видение. Вимана
* http://proza.ru/2022/09/21/84
* Видение. Горный аул
* http://proza.ru/2023/02/08/597
* Видение. Корова
* http://proza.ru/2022/09/21/61
* Видение. Драконы
* http://proza.ru/2022/11/22/111
* Видение. Печать 33
* http://proza.ru/2022/10/11/70
* Видение Лемурии и не только
* http://proza.ru/2024/06/13/344
* Видение це Зарь
* http://proza.ru/2025/07/06/773
* Видение святителя Николая
* http://proza.ru/2024/09/09/1540
____________________________