Воины Старой Японии и другие истории

Авторы: Теодора Одзаки, миссис Хью Фрейзер
***
 Содержание
 Вступительная записка
 Мадам Юкио Одзаки

 I. Хатиро Таметомо, Лучник
 II. Генерал Санми Йоримаса, Рыцарь
 III. История Есицунэ
 IV. История Бэнкэя
 V. Гоблин из Ойэямы
 VI. Разбойник Кидомару, Храбрая Райко и Паук-Гоблин
 VII. История горшочков со сливой, вишней и сосной
 VIII. Сирагику, или Белая хризантема
 IX. Принцесса чаши
 X. История ленивого Таро
***

Те, кто три года назад приветствовал появление "Японской книги сказок
", будут благодарны мадам Одзаки за новое удовольствие, представленное в
настоящем томе. "Японская книга Фея" обратились, так, чтобы ребенок,
или из детской, для студенческого фольклора, и любовником
чего японцы. На все эти рассказы здесь сказали придут как
старых знакомых с новыми лицами.

В стране, жители которой прирожденные рассказчики, где рассказывание историй
давно возвысилось до достоинства профессии, и рассказчик - это
уверены благодарную аудиторию, как на деревенской ярмарке или в городе
театра, автор вынужден был не ходить далеко в поисках ее
материалы. Но диапазон литературы этого класса широк, охватывая
поскольку в ней есть все, что связано с фольклором, легендарной историей, волшебными сказками
и мифами.

Из всех этих источников взяты настоящие истории, и в каждом случае
выбор оправдан, и история ничего не теряет в процессе повествования.
Простая прямота повествования, свойственная японским сказкам, не теряется
в английской обстановке и в тех небольших проблесках, которые нам дают
Японские стихи могут соблазнить читателя последовать примеру Оливера Твиста и "попросить
большего".

Дж.Х. Губбинс.

Токио, май 1909 года.




МАДАМ ЮКИО ОДЗАКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК МИССИС ХЬЮ ФРЕЙЗЕР


При попытке описать персонажа разумно начать, если это возможно,
с его отличительного признака, того, который оставит свой след в памяти.
время, когда популярность определенных достижений, возможно, пройдет
. Итак, я скажу, прежде чем углубляться в тему этого очерка
, что если бы меня попросили выделить человека, который сегодня наиболее
действительно воспринимает точки соприкосновения и расхождения в мысли
Восток и Запад, я бы назвал нежной черноглазой леди, свет
старинного дома в самой прекрасной части Токио, место, где, как она
сидит под высокими соснами ее сад, и она слышит, давно Тихоокеанская
ролики разбиваются о белые пляжи Японии и послушать, как ветер
он бормочет ее преследует песни других домов в дальних странах, где она
знают и любят. Ибо, хотя Йей Теодора Одзаки - дочь Востока
сердцем, душой и происхождением, та, для кого все прекрасные пути и
мысли об этом приходят от природы, она также дитя Запада в
воспитании, в культуре, в интеллектуальной справедливости, которая позволяет ей
различать величие и снисходительно улыбаться мелочам Запада.
и то, и другое.

Ее отец, барон Сабуро Одзаки, потомок самурайского рода Киото
член Палаты пэров и тайный советник, был одним из
о первом японце, который отправился в Англию изучать ее язык и институты
. Находясь там, он познакомился с мисс Батией
Кэтрин Моррисон, и вскоре после этого она стала его женой. Это
леди была дочерью Уильяма Моррисона, эсквайра, глубокого ученого и лингвиста
, который был бы более знаменит, если бы не его достижения, великие
какими бы они ни были, их затмевали дела его брата, преподобного.
Александр Моррисон, чьи переводы произведений немецких
философы и историки помещали много ценного материала по
распоряжение английских читателей.

Имя Уильяма Моррисона, однако, было известно и любимо в Японии за много
лет до появления его маленькой внучки Еи (Знаменитого Цветочного Лепестка)
родился, ибо он был наставником большинства великих японских людей
который отправился в Англию, чтобы изучить обычаи и речь современности
просвещение. Принц Мори, маркиз Иноуе, барон Суйемацу и многие другие
среди его учеников были те, кто впоследствии достиг высокого положения, и когда
Барон Одзаки стал его зятем. Было бы естественно
заключить, что мисс Моррисон уже была достаточно хорошо знакома со многими сторонами
сложного японского характера. Но наш союз не был счастливым;
и когда несколько лет спустя я познакомился с ней, мне показалось, что я
смог угадать причину. Она была очаровательной и умной женщиной, но
она была англичанкой до мозга костей, и для нее было невозможно
ценить или сочувствовать чему-либо, что не было британским. И Сабуро
Одзаки был таким же фундаментальным японцем.

Через пять лет после свадьбы они расстались по обоюдному согласию; трое
маленьких девочек, из которых Йей Теодора была второй, остались в Англии
со своей матерью и получили очень основательное английское образование. Mr.
Моррисон проявил большой интерес к О Йей и принес ей много книг, которые
она с жадностью проглотила, унаследовав всю его любовь к литературе и
обучение. Я часто слышал, как она говорила, что какими бы способностями она ни обладала
в этом направлении она обязана своему дедушке-англичанину.

Ей было всего шестнадцать, когда барон Одзаки настоял на том, чтобы она приехала, чтобы
жить с ним в Японии, и она с радостью выполнила его пожелания. При
встрече с ней после их долгой разлуки он был восхищен ее очарованием
и грацией и приятно удивлен, обнаружив, что внешне она была
настоящей японской девушкой, маленькой и стройной, с темными глазами, бледной
цвет лица и копна блестящих черных волос. Привыкший править как
самодержец над слугами, он постановил, что отныне она должна была быть
только на японском языке. Она была вполне готова угодить ему в этом, насколько это было в ее силах.
красивые живописные пейзажи ее нового дома взывали к ней.
художественный инстинкт, а также традиции и идеалы японской жизни в
когда-то они считали ее своей; ее ментальное наследие откликнулось на них
радостно. Но ее отцу этого было недостаточно. Его обязанностью, с
его точки зрения, было как можно скорее устроить для нее подходящий брак.
но здесь он столкнулся с неожиданной трудностью. Пример
отчуждение ее родителей внушило девушке что-то вроде
ужаса перед состоянием брака, и она выросла с решимостью не
рисковать вступлением в подобный разношерстный союз. В результате
она оказалась в оппозиции к своему отцу, что является
невозможной ситуацией в японской семье и особенно нежелательной
там, где растут младшие дети, как в данном случае для Барона
Одзаки снова женился после своего возвращения в свою страну. Различные
другие обстоятельства также объединились, чтобы заставить ее принять решение в это время
станьте независимыми. Ее знание английского позволяло ей преподавать
обучение на этом языке, а также ее превосходное образование и известность
общественное положение привели к тому, что у нее появилось много учеников в стране, где преподавание
считается высшей из всех профессий.

Таким образом, у нее завязалось много интересных дружеских отношений с японками
девушки, одна из которых открыла для нее двери этой сокровищницы
истории, древних знаний и романтики Японии. Здесь ярые чувствительная
разум был в своей стихии. Она говорит: "в те далекие годы я любил
герои и героини моей страны со страстной и романтической преданностью.
Они были спутниками моего одиночества, царственными и далекими, но в то же время близкими и
потенциальными, как белый огонь девичьих идеализмов; они населяли мои
видения прекрасными образами, нежными, храбрыми и верными. В те дни
Меня часто упрекали в том, что я мечтатель, но все мои мечты были о
справедливых и благородных вещах. Старых историй у меня: они
было чудо, радость, возбуждение, хотя я мало представлял себе, что я
когда-нибудь записать их".

Именно в этот период ее жизни наступил временный
наши пути разошлись, и Европа снова на какое-то время захватила Оей. Мой
муж был британским посланником в Токио, и мы сделали предложение Барону.
Дочь Одзаки, что она должна приехать и жить с нами, действует как мой
секретарь и компаньон. Она согласилась, и стал не только очень дорого
любил друга, но неоценимый помощник мне, что способствует очень
существенно для успеха моих книг о Японии с ее глубокой
знание страны и народа. Когда я вернулся в Европу, она
последовала за мной и оставалась с нами в Италии около двух лет. Часть
часть этого времени она провела в доме моего брата, Мэрион Кроуфорд,
выступая в качестве его помощника и составляя каталог его огромной библиотеки с помощью таких
точность и интеллигентность, с которыми он сказал мне: "Мисс Одзаки - очень
исключительный человек. Я и представить себе не мог, что работа может быть выполнена так хорошо
".

Мой брат распознал ее литературный талант и первым предложил ей, что
она должна написать и опубликовать истории старой Японии, которые она привыкла
рассказывать в семейном кругу на радость старым и молодым. "У тебя есть
способности к воображению и языку", - сказал он ей. "Ты действительно должна
прочитать лекцию об этих историях. Вы имели бы большой успех ".

Италия стала откровением для О Йей; ее любовь к цвету и романтике была здесь удовлетворена
и никогда не умолкающая музыка Юга, веселая, но
запоминающиеся песни народа нашли отклик в ее сладком голосе, в ее
нежной игре на гитаре. Но ее сердце всегда было преданно ее матери-англичанке
, и когда я переехала жить в Лондон, она провела там некоторое время
, публикуя свои первые рассказы и статьи в английских
журналах. Затем она вернулась в Японию, где известный педагог, г-н
Фукузава предложил ей должность в своей школе.

Из всего ее разнообразного опыта этот был самым странным. Слегка застенчивая
у девочки был класс из двухсот юношей, которых нужно было обучать и поддерживать
порядок, но из переполненного класса она вернулась в самое жуткое и
самое одинокое из жилищ. Она говорит: "Я жила на верхнем этаже старого
Буддийского храма, по-настоящему наслаждаясь его необычностью и потусторонностью
. Под моими окнами было кладбище, где летними ночами я обычно
искал призраков; но мне было ужасно холодно и
зимой сквозняки и крысы. Иногда я просыпался на рассвете от
звона гонгов и колокольчиков и, выглянув в окно, видел
похоронную процессию, выстроившуюся во дворе ". В свободное время она
продолжала писать, и различные ее статьи и сказочные истории
появлялись в "Широком мире", "Царстве девочек" и "Леди
Королевство". Наконец ее здоровье пошатнулось, и она оставила свой пост в школе
и более тесно посвятила себя литературному творчеству, что
привело в 1903 году к публикации "Японской книги сказок", книги
работа, которая теперь стала классической. В то же время она принадлежала к
нескольким обществам, патриотическим, образовательным и благотворительным, посредством
которых японские дамы так тихо, но так эффективно помогают делу
истинного прогресса в своей стране. Действительно, это было в интересах
японской женственности, когда она впервые взялась за перо, решив развеять
безнадежные заблуждения, которые существовали по этому поводу в умах западных людей
. Используя ее собственные слова: "Когда я в последний раз была в Англии и Европе и
обнаружила по заданным мне вопросам, что у меня очень ошибочные представления о Японии,
и особенно про его женщин, существовало вообще, я решил, если
можно писать так, как развеять эти неверные представления. Отсюда мои
истории о японских героинях, Аояги и Кесе Годзэн [в "Девятнадцатом
веке"] и Томайе Годзэн, в прошлом году ["Леди Пикториал"]. Это было
я также надеюсь, что древние сказки и легенды, пересказанные на английском языке, могут
показать Западу некоторые из старых добрых идеалов и чувств, ради которых
японцы жили и умерли ".

Но в жизнь О Еи вошли не только чисто научные интересы; у нее
было много друзей при дворе и в дипломатических кругах, и они привлекали ее
все больше и больше в обществе, где всегда был желанным дополнением к
любое собрание. Она видела каждую сторону национального существования, имперскую,
официальную, схоластическую, и была в равной степени близка с небольшим, но
блестящим иностранным обществом. Ее холостяцкое положение было загадкой для всех, кроме
ее ближайших друзей; они знали, что она решила никогда не выходить замуж
пока не встретит мужчину, который должен соответствовать всем ее идеалам.

Наконец-то она встретила его. В 1904 году она познакомилась с Юкио Одзаки,
мэром Токио. Они давно знали друг друга, и различные
забавные осложнения возникли из-за ошибок почтальона, который,
из-за идентичности имени (не было никаких родственных связей),
иногда безнадежно путался и доставлял письма мэра в
молодая леди и переписка молодой леди с мэром. От
в тот момент, когда впервые встретились, на званый ужин, и смеялся,
вместе за ошибки почтальона, такой результат был неизбежным
заключение. Мистер Одзаки уже узнал все, что могли рассказать его друзья
об интеллектуальной, привлекательной девушке, чья независимая,
решительный дух никоим образом не портил ее нежной женственности; она знала
его не менее хорошо по репутации - и слышать о Юкио Одзаки в Японии значит
восхищаться им и уважать его. У многих были родители, как богатые, так и
знатные, которые после смерти его первой жены с радостью взяли бы его в качестве
зятя. Его безупречная мораль и возвышенный характер принесли ему
в этот период титул "Нихон-но Дай Ити-но О мусоко-Сан",
"Первый (лучший) жених во всей Японии". Но он тоже лелеял идеал,
и не должен был связывать себя новыми узами, пока не найдет его. Учитывая два
таким существам требовалось всего одно доброе прикосновение жезла Судьбы, чтобы свести их вместе
. Результатом стал брак, счастливый в своей идеальной романтичности и
благословленный глубоким совпадением вкусов и интересов, которое составляет
самую надежную основу семейного счастья.

Я вернулся в Японию за несколько недель до того, как состоялась свадьба, и
считал, что мне повезло завоевать дружбу Юкио Одзаки. Мои
Первые впечатления о нем можно выразить в очень немногих словах
сила, спокойствие, великодушие. Бесстрашный взгляд
его глаз, благородная осанка красивой темноволосой головы, тихий голос и
прямая, но красноречивая речь - все это соответствовало характеру
персонажа, который на протяжении многих долгих лет общественного стресса
никогда не позволял даже мимолетной тени омрачить его кристальную искренность и
лояльность. Политическая коррупция, искушения личных амбиций, приманки
продвижения по службе, народные настроения, крики противников и
аплодисменты приверженцев - все это напрасно атаковало его, потерпело крах
как сломанные стрелы из щита его безупречной целостности. Японский
писатель говорит о нем: "Мистер Юкио Одзаки провел замечательную политическую
Карьера. Он прирожденный оратор, самый сильный участник дебатов и самый способный
писатель в Японии; стойкий борец за дело свободы и
интересов народа; один из политических магнатов и мощный
фактор внедрения цивилизации Мэйдзи; человек, стоящий выше
всех форм политической коррупции; когда-то министр образования и
ныне очень известный мэр Токио, который не пропустил ни одного голосования.
выборы в двадцать пять сессий Сейма Японии."

Г-н Одзаки - энергичный и неутомимый работник. В его характере мэра
ни одна деталь не является слишком мелкой, чтобы он мог терпеливо вникать в нее. Дренаж, уборка улиц
, водоснабжение, регулирование рынка, все, что может способствовать
здоровью и нравственности города, проходит под его бдительным присмотром,
и Токио управляется на удивление хорошо. Его щепетильность
добросовестность заставляет его брать на себя тысячу мелочей
которые другой человек передал бы своим подчиненным. Я никогда не забуду
приказы о поиске, которые были обнародованы для подготовки столицы
к возвращению войск из Маньчжурии. Сотни тысяч
мужчины, война-изношенный и оборванный, со всеми их инвалидами, должны были прибыть
в течение нескольких месяцев вместе, и никто не мог сказать, какие микробы болезни может
приходят вместе с ними. Таким образом, прежде чем первый отряд достиг Симбаси, был проведен обход домов
, была проведена самая тщательная уборка и
было настояно на удалении мусора, и весь фундамент был полностью отремонтирован.
жилые помещения, а также пристройки и ворота были обильно
посыпаны хлористой известью. Токио чихал, Токио плакал, но в Токио
не было эпидемий.

Помимо всех его обязанностей мэра, должности, которую он занимал
в течение семи лет, г-н Одзаки имеет большие политические обязанности, чтобы занять его
время. Он неизменно отказывался примыкать к какой-либо партии в частности
и, хотя у него много сторонников в сейме, является
абсолютно независимым государственным деятелем, оценивающим все меры по своему единственному
точки зрения - правильные и неправильные, а также наилучшие интересы страны.
Эта бескомпромиссность сделала много врагов для него, но даже
они восхищаются и уважают его, зная, что он человек, который сказал
зло, "стоять ты на той стороне, на это есть я". [1]

Есть и другая сторона его характера - любовь ко всему, что есть на свете.
красивая и вдохновляющая. Никто, кто видел "Триумфальное возвращение"
Адмирала Того, не может забыть великолепную сцену этой впечатляющей церемонии,
на которой присутствовало полмиллиона человек и которая была так искусно организована, что все могли
посмотрите на героя и человека, который приветствовал его от имени страны.
Приветствие шло от сердца нации и нашло адекватное выражение в
Великолепной речи Юкио Одзаки, произнесенной голосом, чьи чистые
интонации когда-либо звучали во имя истинного патриотизма. Трепет от
глубочайшего чувства был в них в тот день, и я, стоявший рядом с говорившим,
увидел, что его рука дрожала, а глаза были полны эмоций, когда он
приветствовал любимого старого моряка, вернувшегося в славе в страну, которую он
спас.

В моей памяти всплыло еще одно великолепное представление, на котором Юкио Одзаки и его невеста были хозяином
и хозяйкой - праздник, устроенный в честь принца Артура
Коннаутского в 1906 году. Это была крупнейшая светская встреча, которая когда-либо происходила
на Востоке, и знатного гостя развлекали самым царственным образом
. В живописном лесистом парке был построен банкетный павильон
в чистейшем стиле древней японской архитектуры,
очень гармоничный по очертаниям и деталям. Интерьер содержал,
среди прочих украшений, великолепную коллекцию редких японских цветов,
кустарники и карликовые деревья - сосны и клены столетней давности, и,
от седого ствола до новорожденного перистого кончика ветки - идеальные миниатюры
их раскидистых, высоких лесных собратьев. Кульминационным событием
дня была процессия дайме длиной в милю, которая дефилировала
на наших глазах по большим лужайкам под открытым небом. Для этого
последних выживших в феодальную эпоху были разыскал и привел в
со всех концов Японии, старые самураи, которые сопровождали своих
властных хозяев во многих знаменитых походах и уничтожали всех и вся
кто имел безрассудство встать у них на пути. В радостном высокомерии они пришли сюда
чтобы показать дегенеративному миру воинское великолепие своей юности,
и этого зрелища было достаточно, чтобы заставить забыть о несправедливости и опасностях
мертвое время, и я сожалею только о том, что пришлось убрать так много красок и огня
, чтобы освободить место для новой жизни нации.

За подобные вещи все любители искусства благодарны Юкио Одзаки, но
его двух или трех задушевных подруг у более восхитительные моменты, чтобы поблагодарить
его. "Позволь мне пригласить тебя в мой любимый сад", - сказал он однажды, когда
Я был с ним и его женой в "Саду семи цветов осени".
Осень.

Солнце садилось, когда мы проехали несколько миль вдоль берега реки; оставив
город далеко позади, мы добрались по заросшим листвой переулкам до полускрытого
ворота, через которые мы прошли в сказочную страну туманной красоты, все такое
темное и приглушенное в поздних октябрьских сумерках. Огромные бледные лунные цветы
свисали с деревьев и шпалер, словно скудно освещенные лампы; пушистая осень
внизу колыхались плюмажи трав. Темные бархатистые дорожки вели к тусклым
памятникам, на серых камнях которых мы могли скорее чувствовать, чем читать
глубоко вырезанные персонажи классических поэм. Все было пропитано нежной
меланхолией, которая приносит покой, а не боль; и даже сейчас, в часы
стресса и усталости, моя память обращается к царящему там звездному покою
Неделя о' в духе-привидениями из семи цветов осеннего сада.

Ведь подобные вещи значат для Юкио Одзаки и его жена, чем все
социальные и общественные стороне своего существования. У обоих гордый тонкий
сдержанность аристократа ума и души и бегство всякий раз, когда они могут
от навязанной им рекламы. Потребовалось много усилий
убедить их, чтобы получить разрешение на публикацию этого очерка.
Последними словами мадам Одзаки по этому поводу были: "Это правда, что моя жизнь
разнообразна и чрезвычайно интересна. Однажды вечером я могу поужинать на государственном банкете
с кабинетом министров и иностранными послами или с
выдающимися гостями, такими как мистер и миссис Тафт, которые недавно посетили эту
страну; следующий вечер застанет меня на чисто японской вечеринке в Maple
Клуб. Я помогаю на придворных мероприятиях, императорских свадебных приемах;
Я выступаю в качестве спонсора или посредника на японских свадебных церемониях; Я вижу
все тонкости японской жизни. Кажется, я живу в самом сердце
двух разных цивилизаций, Востока и Запада, но Восток
- отечество моего духа. Мои мысли все еще обращаются в поисках общения к
великим людям прошлого, героиням истории моей страны. Я нахожу
большее удовольствие в старой классической драме "Нет" с ее
Буддийские учения и идеалы, их человеческие трагедии рыцарства и
печальнее, чем во всех сенсационных и зрелищных современных драмах. Но мое
самое большое счастье - в моей семейной жизни, в обществе моей малышки
дочери, в нескольких коротких часах, которые мой муж может урвать от своей
работы, чтобы посвятить мне. Если вы должны написать о нас, рассказать людям о
Юкио ... он такой хороший и отличный. Я не хочу быть упомянуты отдельно
от него".

Мэри Кроуфорд Фрейзер.

Примечание: Собрание сочинений г-на Одзаки только что вышло в Японии;
в него входит множество эссе на общественные и литературные темы, оригинальные стихи,
и перевод на японский жизнеописания лорда Биконсфилда.

Среди произведений мадам Одзаки - "Синтоистское хождение по огню", "Горячее
Испытание водой", "Фестиваль Никко", "Поющие насекомые Японии" и многие другие
статьи о путешествиях и фольклоре, "Японская книга сказок", "Японский
во время войны", "Японские пэриссы в картинках", "Истории японцев".
Героини", "Кристалл Будды" (в 1908 году) и "Дом японских девочек
Достижения" (в 1909 году).


[1] Ф.У. Майерс.




ХАТИРО ТАМЕТОМО, ЛУЧНИК


Давным-давно в Японии жил человек по имени Хатиро Таметомо, который
прославился как самый искусный лучник во всем королевстве в
в то время. Хатиро означает "восьмой", и его назвали так потому, что он
был восьмым сыном своего отца, генерала Тамэеси из дома
Минамото. Еситомо, который впоследствии стал такой большой фигурой в
Японской истории, был его старший брат. Таким образом, Тамэтомо был дядей
сегуна Еритомо и героя Есицунэ, о котором вы скоро прочтете.
Он действительно принадлежал к прославленной семье.

В детстве Хатиро дал обещание быть очень сильный человек, и как он
повзрослел это обещание было более чем выполнил. Он рано проявил любовь
из лука, и его левая рука была на четыре дюйма длиннее правой,
не было никого, кто мог бы натянуть лук лучше или послать стрелу дальше,
чем он. По натуре Хатиро был грубым, необузданным мальчиком, который не знал,
что такое страх, и он любил вызывать на бой своих старших братьев. Он
никогда итогам Уайлдер когда он повзрослел, пока, наконец, он действовал так грубо
и умышленно, уважение и послушание никто не ставил над ним, что даже его
отец нашел его неуправляемым.

Так вот , случилось , когда Хатиро было тринадцать лет , что ученый человек,
Фудзивара-но-Синсей, однажды пришел во дворец императора, чтобы
прочитать лекцию об одной книге. Во время лекции он сказал, что
во всей Японии не найти воина, чье мастерство в
стрельбе из лука могло бы сравниться с мастерством Киемори, вождя клана Тайра, или
Йоримаса, рыцарь Минамото. Эти два рыцаря, хотя и принадлежали к
двум разным кланам, были лучшими лучниками во всей стране. Теперь
Хатиро, услышав эти слова, громко рассмеялся с презрением и сказал, чтобы
каждый мог его услышать, что Фудзивара-но-Синсей был прав насчет
Йоримаса, но назвать их врага, этого труса Киемори, умным
лучником, только показало, каким глупым и невежественным человеком был Фудзивара-но-Синсей
.

Эта грубая речь, столь противоречащая правилам японской вежливости, которые
предписывают молодым людям сохранять почтительное и смиренное молчание в
присутствии старших, очень рассердила Фудзивару. Поэтому, когда лекция была закончена
, он послал за Таметомо и строго отчитал его за его поведение
, но дерзкий Таметомо, вместо того, чтобы устыдиться своего
невежливое поведение и распростертый ниц в знак извинения перед
ученый человек, не желал слушать ничего из того, что он должен был сказать, и был настолько
громогласен, заявляя, что он прав, что Фудзивара отказался от своей задачи
исправления как безнадежной.

Но отец мальчика, Тамэеси, когда услышал о случившемся, был
очень зол на своего сына за то, что тот осмелился спорить со своим старшим и
начальником, особенно в священных пределах Дворца. Он был так сильно разгневан, что в конце концов отказался видеть его или держать под своей крышей
и, чтобы наказать его, отправил далеко от своего дома, на остров Киушиу.
Он был в таком гневе, что в конце концов отказался видеть его или держать у себя.
чтобы наказать его, он отправил его далеко от своего дома, на остров Киушиу.

Теперь Tametomo, как своевольный, упрямый мальчишка, что он был, ничего не жалко
его изгнание вообще; наоборот, он чувствовал себя, как гончая напустил
от поводка, и радовались его свободы, хотя он понес
неудовольствие его отца.

Когда он достиг острова Киушиу, он направился в провинцию
Хиго и, наконец, обосновался на равнине Кумамото. Теперь, когда
Tametomo оказался волен делать так, как он любил, его жажда
конфликт стал настолько велик, что он не сдержался. Он собрал
вокруг себя группу бойцов, как дикий, как сам и призвал мужчин
во всех соседних провинциях, чтобы они выступили и сравняли свои силы
с его силами. В двадцати битвах, последовавших за этим испытанием, Тамэтомо
ни разу не потерпел поражения, настолько велики были его сила и сообразительность
в руководстве своими солдатами. Он был похож на шелкопряда, поедающего шелковицу
дерево. Подобно тому, как шелкопряд пожирает один лист за другим с медленной, но
уверенной неумолимостью, так и Тамэтомо сражался и сражался с жителями
окрестных провинций, пока не подчинил их всех
под ним. К тому времени , когда ему исполнилось восемнадцать лет , он стал самим собой
главарь большой банды разбойников, отличавшихся своей безрассудной
храбростью, и вместе с ними он овладел всем Киушиу, западной
частью Японии. Именно теперь ему дали имя Чинсей в связи с
тем, что он покорил Запад. _Chin_ означает "подавлять",
а _sei_ означает "Запад".

В те дни новости распространялись медленно, поскольку не было железных дорог или
телеграфных проводов, образующих сеть молниеносной связи
по всей стране, и все новости передавались пешком.
посланники; итак, прошло много времени, прежде чем правительство в столице
слышал о диких и беззаконных деяниях Chinsei Хатиро Tametomo, но в
последние его дерзких подвигов стало известно, и правительство решило
вмешаться и положить конец его несоблюдении закона. Они послали полк
солдат выследить его и взять в плен, но Таметомо и его
банда были не только сильны и бесстрашны, но и остроумны, и в
из частых стычек, которые имели место, они всегда выходили победителями. В
последний солдат отдали свою задачу, захватив его, ибо они нашли его
невозможно преодолеть его и ничего не может сделать Tametomo сдаться. Так
генерал вернулся в столицу и признался, что его экспедиция
провалилась. Теперь правительство решило арестовать отца преступника,
Тамэеси и таким образом попытаться усмирить мятежника. Поэтому Тамэеси был
схвачен и наказан за то, что был родителем такого неисправимого мятежника.

Теперь даже своенравный Таметомо был тронут и огорчен, когда услышал о
что случилось с его отцом из-за него. Хотя он был
недисциплинированным по натуре и всегда готовым восстать против любой власти,
все же глубоко в его сердце все еще жило чувство долга перед своими
отец, и на это рассчитывали его враги. Он знал, что это было
непростительно позволить его отцу понести наказание за свои проступки. Как
только как плохая весть дошла до него, он сдался без малейшего
колебания всей земли в Kiushiu, которая стоила ему нескольких лет
бьюсь над тем, чтобы вырвать у жителей, и взяв с собой только
десять из его людей, со всей скоростью он мог сделать, он подошел к
капитал.

Как только он прибыл в город, он отправил документ, подписанный и скрепленный печатью
своей кровью, в котором просил прощения у правительства за все свои бывшие
правонарушения и умолял немедленно освободить его отца. Затем он
спокойно ждал, когда будет оглашен его приговор о наказании
.

Теперь, когда власть имущие увидели его сыновнее благочестие и хорошее поведение во время
этого кризиса, они не смогли найти в себе сил отнестись к нему с
строгостью.

"Даже этот человек, который вел себя как демон, может так сильно сочувствовать своему
отцу", - восклицали они; и просто упрекая его в беззаконии
они передали его отцу, которого освободили.

В это время в стране разразилась гражданская война из-за двух братьев, сыновей
покойный экс-император Тоба стремился воссесть на императорский трон. Благодаря
к протекции их отца, старшего брата, Сутокуб, был вынужден
отречься от престола и удалиться, в то время как Го-Сиракава, младший брат, был поставлен
на троне. О смерти экс-императора Тоба (также называют
Папа римский император) должен был предвидеть, что не было бы вражды между
две, а левой запечатанные инструкции в случае чрезвычайной ситуации. На открытие этого
документ был найден, чтобы содержать команду, чтобы все основные генералов
для поддержки Го-Сиракава.

Отсюда и большой начальник Тайра, Киемори, и старшая Tametomo по
брат Еситомо, - на самом деле все воины репутацией и
сила,--поддержал Го-Сиракава, а таких дворян, как Yorinaga и
Фудзивара-но-Синсей, который ничего не знал о сражениях, встал на сторону
ушедшего в отставку императора Сутоку. Говорят, что Еринага не мог сесть на своего
коня. По сути, единственным эффективным солдат на стороне Сетоку были
Tameyoshi и его семь сыновей, Tametomo, реформированной повстанцев,
среди них. Сутоку рассказали о силе и замечательном мастерстве Таметомо
как лучника, и посоветовали использовать его, поэтому вскоре Таметомо был
вызван к бывшему императору.

Таметомо было сейчас всего двадцать лет; он был более семи футов
в высоту; его глаза были острыми и пронзительными, как у ястреба, и он
держался с большой гордостью и благородством. Когда он вошел в
Зал Императорских аудиенций, он выглядел таким сильным, храбрым и таким прекрасным солдатом
, что Сутоку сразу почувствовал к нему доверие и без промедления
посоветовался с молодым рыцарем о надвигающейся войне.

Затем Таметомо рассказал императору о том, как, когда его отец изгнал его на
Запад, он много лет жил жизнью изгнанника.
годы - все это время его рука была поднята против всех, и
все сражались против него. Его удовольствием и развлечением было
сражаться со всеми, кто выступал против того, чтобы он был правителем Киушиу. Он и его группа
всегда побеждали, сказал он, потому что они всегда сражались ночью. Это
было бы хорошим планом, подумал он, для Сутоку и его людей напасть на
Дворец Го-Сиракава ночью, поджечь дворец в три
стороны и разместить солдат на четвертой стороне, чтобы схватить нового императора
и его группу, когда они попытаются сбежать. Если бы бывший император последовал за
в своем совете Таметомо сказал, что уверен в том, что одержит победу.

Еринага, который присутствовал на Совете, когда услышал план Таметомо,
неодобрительно покачал головой и сказал, что план нападения Таметомо
был низшим; что, по его мнению, это была уловка труса -
атаковать ночью; и что храбрым солдатам больше подобает сражаться
днем обычным способом. Когда Таметомо увидел, что его совет был
отвергнут и что Совет Сутоку не последует его тактике, он
покинул Дворец.

Вернувшись домой, он рассказал своим людям обо всем, что произошло, и добавил
в своем гневе на то, что Еринага был тщеславным парнем, который ничего не знал о
борьбе, хотя он осмелился высказать свое никчемное мнение и
противоречить ему, Таметомо, который сражался, ни разу не потерпев поражения за все время
его долгая жизнь. Таким образом, дав волю своему разочарованию, Таметомо сел
сам на маты, и когда его гнев прошел, он добавил со вздохом:
"Я только боюсь, что Сутоку потерпит поражение в предстоящей борьбе!"

Если бы Таметомо придерживался тактики, японская история, безусловно, была бы другой
, поскольку Киемори и Еситомо одержали победу с помощью
тот самый план, которому Таметомо посоветовал следовать Сутоку.

Той ночью, без всякого предупреждения, враг совершил нападение на
дворец бывшего императора.

Осторожный Таметомо, однако, ожидал нападения и расположился
на страже у Южных ворот. Увидев приближающихся Киемори и его отряд
, он воскликнул: "Вы, жалкие черви! Я удивлю тебя!" и
взяв свой лук и стрелу, выстрелил самураю по имени Ито Року в грудь
. Стрела была выпущена с таким мастерством и силой, что прошла прямо
сквозь тело солдата и, выйдя из его спины, пронзила
рукав доспехов Ито Го, его младшего брата, который ехал верхом
вплотную за ним.

Ито Го, когда он увидел точность и силу, с которой была выпущена стрела
, понял, что им пришлось иметь дело не с обычным врагом, и встревожился
отнес стрелу своему генералу Киемори, чтобы показать ее ему. Киемори
внимательно осмотрел стрелу и обнаружил, что она сделана из прочного материала
бамбук был толще обычного, а металлический наконечник был
похож на большое долото, действительно грозное оружие! Оно было настолько большим, что
больше напоминало копье, чем стрелу, и даже грозного Киемори
задрожал при виде этого.

"Это больше похоже на стрелу демона, чем человека. Давайте найдем
другое место для атаки, где наши враги слабее и где
лидеры не такие замечательные стрелки!" - сказал он.

Затем Киемори прекратил атаку на Южные ворота.

Когда Еситомо (который теперь поддерживал Киемори, т.хотя позже он ушел.
вождь Тайра) услышал о деяниях своего брата Таметомо, он сказал:
"Таметомо может быть сорвиголовой и хвастаться своим мастерством лучника, но он
наверняка не поднимет свой лук и стрелы против человека своего круга.
старший брат", и он занял место Киемори у Южных ворот
Дворца, который охранял Тамэтомо.

Приблизившись к большим воротам с крышей, Еситомо громко позвал Тамэтомо
и сказал: "Это ты, Тамэтомо, стоишь там на страже? Какой нехороший поступок ты
обязуемся сражаться против своего старшего брата? Теперь быстро откройте ворота
и впусти меня. Таметомо! Ты слышишь? Я Еситомо! Отойди туда!"

Таметомо громко рассмеялся над приказом своего старшего брата и смело ответил
"Если с моей стороны неправильно поднимать оружие против тебя, мой брат,
разве ты не неподобающий сын, если поднимаешь оружие против своего отца?"
(Тамэеси, его отец, сражался на стороне бывшего императора.)

У Еситомо не было слов, чтобы ответить брату, и он молчал.
Таметомо своим глазом лучника увидел, какую хорошую метку нанес его брат
сразу за воротами, и у него возникло сильное искушение выстрелить в него даже
ради спорта. Но он сказал, что, хотя война застала их сражающимися на противоположных
сторонах, все же они были братьями, рожденными от одной матери, и что это
было бы против его совести убить или ранить собственного брата,
ибо, несомненно, он сделал бы это, если бы серьезно прицелился! Однако он хотел бы ради
ради любви к спорту продолжать показывать Еситомо, каким умным
стрелком он был. Хорошенько прицелившись в шлем Еситомо, Таметомо поднял
свой лук и выпустил стрелу прямо в середину звезды, венчавшей шлем
. Стрела пронзила звезду, вышла с другой стороны, а затем разрезала
через деревянные ворота толщиной пять или шесть дюймов.

Даже Еситомо был поражен мастерством, которое продемонстрировал его брат.
этот подвиг в стрельбе из лука. Теперь он повел своих солдат в атаку.

Но армия Сутоку была намного превосходящей по численности противника, который обрушился на
Дворец в подавляющем количестве, и хотя Таметомо сражался храбро
и с большим мастерством, его сила и доблесть были бесполезны против
огромные шансы, которые обрушились на него. Враг медленно продвигался вперед, дюйм
за дюймом, пока, наконец, ворота не были разрушены, и они безжалостно
вошли во дворец. Бедствие добавлялось к бедствию, враг поджег
несколько частей здания, и последовало большое замешательство.

Бывший император, предприняв тщетную попытку сбежать с Еринагой, был
схвачен и взят в плен. Видя, что пока ничего нельзя было поделать
, Тамэтомо со своим отцом Тамэеси и другими
братьями, все преданные делу Сутоку, совершили удачный побег и скрылись
в провинцию Оми.

Тамэеси был стариком, неспособным выносить тяготы затравленной жизни
и он понял, что не может идти дальше; поэтому он сказал своим сыновьям
что, поскольку император был взят в плен, и поскольку не было никакой надежды
снова поднять флаг Сутоку, по крайней мере, в настоящее время, было бы
разумнее для них всех вернуться в столицу и сдаться на милость
завоевателей - тайра. Все они согласились с этим предложением, кроме
Тамэтомо, поэтому Тамэеси, престарелый генерал, и остальные его сыновья отправились
обратно в Киото.

Теперь Таметомо остался позади, один в своем храбром решении сражаться.
еще одна битва за бывшего императора Сутоку. Как только он расстался, печальный
и решительный, со своим отцом и братьями, он направился к
восточные провинции. Но, к сожалению, во время путешествия
рана, которую он получил в недавнем бою, стала настолько болезненной, что он
останавливался у нескольких источников по пути, в надежде, что исцеление
вода, панацея от стольких бед в Японии, исцелила бы его рану. Но
когда он принимал лекарство, его враги напали на него и взяли в плен.
и он был отправлен пленником обратно в столицу.

К тому времени, когда Тамэтомо добрался до города, его отец и братья были уже
казнены, и вскоре ему сказали, что его ждет та же самая
жестокая участь.

Но храбрость всегда пробуждает рыцарство в сердцах друзей и врагов
одинаково, и врагам Таметомо казалось жалким предавать смерти такого храброго
человека. Во всей стране не было человека, который мог бы сравниться с ним в
натягивании лука и отправке стрелы точно в цель, поэтому было
решено сохранить ему жизнь в последний момент. Но чтобы помешать ему
использовать свое замечательное умение против них, его враги перерезали сухожилия на
обеих его руках и отправили его на остров Осима у побережья
провинции Идзуто лайв. Чтобы он не сбежал по пути, которым они направлялись
его за руки и за ноги и положили в паланкин. Он был окружен
охраной из пятидесяти человек, и он был таким большим и тяжелым, что потребовалось двадцать носильщиков
, чтобы нести паланкин.

Несмотря на все несчастья, выпавшие на его долю, он сохранил при себе
то же мужество, то же отважное веселое сердце, ту же любовь к дикости
даже в изгнании. Пока двадцать человек несли его в
паланкине, Таметомо просто ради забавы время от времени пускал в ход всю свою
силу. Тогда его вес был так велик, что двадцать носильщиков
пошатнулись и упали на землю. Эти подвиги встревожили
эскорт из пятидесяти солдат. Они боялись, что он поведет себя более жестоко
и станет неуправляемым, не поддающимся их контролю, поэтому они обращались с
ним почти так же, как обращались бы со львом или тигром.
Они старались не злить его, но делали все от них зависящее, чтобы держать его в хорошем
юмор в путешествии.

Наконец они добрались до провинции Идзу и морского побережья, откуда
им предстояло перебраться на остров. Здесь они наняли лодку, и
благополучно погрузив Тамэтомо на борт, они доставили его к месту последнего назначения
и оставили его там.

Хотя Таметомо был сослан на этот остров, все же, оказавшись там, его враги
предоставили ему свободу делать все, что ему заблагорассудится. С ним обращались не как с обычным пленником
, а как с храбрым, хотя и поверженным врагом. Простые островитяне
признали в нем великого человека и вели себя с ним соответственно и
прислушивались ко всему, что он хотел сказать. Так он вел беспрепятственно жизни,
свободны от забот, кроме горя, будучи в изгнании, но его было
характер, который приняла жизнь такой, как она пришла, не беспокоясь о том, что он может
не поможет.

И вот однажды Таметомо стоял на пляже и смотрел на море,
думая о множестве приключений он пережил, и интересно, если
судьба никогда не принесет каких-либо изменений в тихой жизнью, которую он вел, когда
он видел море-чайки летят над водой. Сначала Таметомо своими острыми глазами
увидел вдалеке только пятнышко, но пятнышко становилось все больше
и больше, пока, наконец, не появилась морская птица. Теперь Таметомо догадался, что
в том направлении, откуда прилетела птица, находится остров. Итак,
он сел в лодку и отправился в путешествие, полное открытий.

Как он и ожидал, он прибыл на остров, проплыв от восхода солнца до
закат. К своему изумлению, он обнаружил, что это место населено существами, сильно
отличающимися от людей. У них были темно-красные лица с копнами
ярко-рыжих волос, пряди которых падали им на лбы и глаза.
Они выглядели точь-в-точь как демоны. Целая толпа этих устрашающего вида существ
стояла на пляже, когда Таметомо приземлился. Когда они
увидели его, они заговорили и дико жестикулировали между собой.
со свирепыми взглядами они бросились к нему.

Таметомо сразу понял, что они хотят причинить ему вред, но он был ничем
обескураженный. Он подошел к большой сосне, которая росла неподалеку, положил на нее руки
и вырвал с корнем с такой легкостью, как если бы это была
виид, он размахивал им над головой и громко угрожающе кричал:
"Придите, демоны, сражайтесь, если хотите. Я Чинсей Хатиро Таметомо,
Лучник великой Японии. Если вы отныне станете моими слугами и
будете смотреть на меня как на хозяина во всем, это хорошо; в противном случае я побью
вас всех на мелкие кусочки ".

Когда демоны увидели огромную силу Таметомо и его бесстрашие, они
задрожали. Они провели короткие переговоры между собой, а затем
вождь демонов выступил вперед, за ним последовал весь его отряд. Они подошли.
перед Таметомо и пали ниц перед ним на песок.
они все до единого сдались. Таметомо с большой гордостью вступил во владение
этим островом демонов и провозгласил себя монархом всего, что он видел.
Усмирив демонов, он вернулся в Осиму с новостями. Велики были
похвалы и заслуги, которыми его наградили все островитяне.

На другой день, вскоре после этого, Тамэтомо шел по песку
морского берега, когда увидел приближающихся к нему, плывущих все ближе и ближе
на гребне волны - маленький старичок. Таметомо едва мог поверить своим глазам
он никогда в жизни не видел ничего более странного; он
протер глаза, думая, что, должно быть, видит сон, и смотрел, и смотрел снова
. Там действительно был крошечный человечек, ростом не более одного фута пяти
дюймов, грациозно сидевший на круглой соломенной циновке.

Преисполненный удивления, Таметомо подошел к кромке песка, и когда
маленькое существо подплыло ближе на набегающей волне, он спросил: "Кто такой
ты?"

"Я микроб оспы", - ответил незнакомый пигмей.

"И зачем, могу я спросить, вы прибыли на этот остров?" - спросил Таметомо.

"Я никогда не был здесь раньше, поэтому пришел отчасти для осмотра достопримечательностей, а
отчасти с желанием завладеть жителями..." - ответил малыш.
маленькое существо.

Прежде чем он успел закончить фразу, Таметомо сердито сказал: "Ты, дух
ненавистного мора! Молчать, я говорю! Я не кто иной, как Чинсей
Хатиро Таметомо! Немедленно убирайся прочь от меня и убирайся подальше
из этого места, или я заставлю тебя раскаяться в том дне, когда ты вообще сюда пришел!"

Пока Таметомо говорил, микроб оспы все уменьшался и уменьшался в форме
маленького человека, одной ногой пяти дюймов в высоту, до всего-то размером
был с горошину слева в середине соломенную циновку. Как он истощилась и
выродились, маленькое существо сказал, что ему жаль, что он
вторгшиеся на остров, но он не знал, что он был в Tametomo по
владение; и он уплыл в море на своей соломенной подстилке, как
быстро и таинственно, как и пришел.

Остров Осима всегда был свободен от оспы, и по сей день
островитяне приписывают ей иммунитет, которым они пользуются от ужасного
мор Таметомо, который прогнал микроб, когда ненавистный
существо приземлилось бы там.

Теперь, когда Таметомо покорил демонов на соседнем острове и
изгнал духа оспы с Осимы, простые островитяне смотрели на него
как на короля. Они оказывали ему все возможные почести
и склоняли головы в прах перед ним всякий раз, когда он выезжал
за границу.

Наконец, об этом положении дел было доложено властям в
столице. Государственные министры решили, что допускать это небезопасно
продолжать. Такой популярный и могущественный герой представлял угрозу для
Правительство. Чемпион Tametomo лучник, должен быть подавлен, и без
задержка. Таков был указ. Затем посланник был и там отправлена
с секретным приказом генерал Сигэмицу, в Idzu, чтобы отплыть с его
мужчины за Осима и подчинить Tametomo.

Однажды Таметомо стоял на пляже и с удовольствием наблюдал,
как он часто делал, за вечно шепчущим морем, смеющимся и искрящимся в лучах солнца
, когда он увидел пятьдесят военных джонок, приближающихся к острову.
Все солдаты, стоявшие на пятидесяти палубах, были вооружены мечами и луками
и стрелы, и закованные в доспехи с головы до ног, и они били в
барабаны и пели боевые песни. Таметомо улыбнулся, когда увидел этот флот
весь собранный в боевой порядок и посланный против него, одного человека, ибо он
знал, так или иначе, зачем они пришли.

"Теперь, - с гордостью сказал он себе, - мне предоставлена возможность
еще раз испытать свое мастерство лучника". Схватив свой лук, он натянул его до
формы полной луны и, нацелив его на передний корабль, послал
стрелу прямо в нос. В одно мгновение лодка перевернулась, и
солдаты упали в море.

До этого момента Tametomo опасался, что его рука потеряла свою первую
великая сила, так как его враги перерезали сухожилия; но на
но сейчас он обнаружил, что не только его руки сильны как никогда, но
что они еще больше выросли, и что он смог вытащить свой лук
шире, чем прежде. Он захлопал в ладоши от радости при этом открытии и
громко воскликнул: "Это счастливая вещь!"

Но теперь Таметомо подумал, что если бы он сражался против тех, кто был
послан правительством, чтобы схватить его, он только навлек бы беду на
люди острова, которые были так добры к нему и которые приютили
его в изгнании; он думал о том, как в их простом почтении к его
великая сила, они почти поклонялись ему как обожествленному герою и
смотрели на него как на своего лидера. Нет, он не хотел, не мог навлечь
войну, неприятности и определенное наказание на этих добрых людей, поэтому ради
них он решил больше не сражаться. Он оглянулся назад с проницательностью
полет мысли, который приходит к смертным в моменты великих кризисов, и
он вспомнил, как с особой милостью была сохранена его жизнь, когда он
попал в плен во время гражданской войны. С тех пор он наслаждался жизнью
более десяти лет. Как сильный, храбрый человек, он не мог сожалеть о ее потере
сейчас. Он сделал себя хозяином островов, и люди называли его
своим королем; он чувствовал, что не было никакого стыда или сожаления в смерти, когда он
достиг вершины своей славы. Поэтому, с твердой и быстрой
решение он принял решение умереть. Он сразу же ушел с пляжа
и удалился в свой дом, где совершил самоубийство с помощью харикири,
таким образом спасая себя от всякого бесчестья, а островитян - от всего
неприятности. Ему было всего тридцать два года, когда он умер. О его смерти
очень сожалели все, кто его любил. Но его слава не умерла вместе с
ним. Впоследствии люди всегда чтили и преклонялись перед ним как перед великим
героем.

Такова одна история смерти Тамэтомо, но легенда породила
другую, еще более интересную, о нем. Вместо того, чтобы покончить с собой
эта традиция гласит, что он сбежал из Осимы и достиг
Сануки. Здесь он посетил гробницу покойного императора и вознес молитвы
за прославленных усопших. Тогда он, полагая, что его день полезен
все было кончено, он был готов покончить с собой; как вдруг, как во сне,
Император, Йоринага, его отец и все те роялисты, которые сражались
и погиб в гражданской войне, или был взят в плен и убит
победоносные партии нового императора явились ему в облаках
и предупреждающим жестом помешали ему совершить ужасное деяние
о харакири. Пока Таметомо с удивлением взирал на прекрасное видение,
бамбуковая занавеска, висевшая перед паланкином бывшего императора, поднялась, и
когда солнечный свет и грация улыбки Его Величества упали на
благоговейная человек, меч выпал у него из руки и желание умереть
истек в его груди. Он упал вперед, в скромный поклон к
землю. Когда Таметомо поднял голову, видение исчезло в
облаках; ничего не осталось видно от королевского воинства, которое
спасло его от добровольной смерти.

Это чудесное посещение изменило мнение Таметомо. Он отказался от всякой мысли
искать смерти и, оставив Сануки, отправился в Киушиу и поселился в
своей обители на горе Кихара. Здесь он собрал группу последователей и
с ними сел на корабль с намерением добраться до
столицы и еще раз нанести удар по высокомерному и узурпаторскому Дому
Тайра. Но несчастье преследовало его. Его настиг шторм, его
корабль потерпел крушение, его люди погибли, в то время как сам он лишь чудом спасся
на острове Риукиу. Здесь он застал народ в состоянии
сильного волнения, ибо партия мятежников восстала против короля, который
был ими сильно притесняем, Тамэтомо поставил себя во главе
лоялисты, спасшие короля, попавшего в плен, подчинили
восставший, а затем восстановивший мир на растревоженной земле. За эти
достойные заслуги король усыновил его как своего сына, даровал ему
титул принца и женил его на одной из королевских принцесс. Наконец,
однажды, когда Таметомо достиг почтенной старости, счастливый в той
жизни в покое и блаженстве, которой увенчались его последние годы, как
он прогуливался по одной из просторных веранд Дворца, когда его слуги
заметили облачный след, приближающийся к их хозяину с неба
. Как только облако коснулось Тамэтомо, он начал подниматься в воздух
перед их изумленными взорами. Потеряв дар речи, они смотрели, как
герой поднимался все выше и выше, пока облака не сомкнулись вокруг него и
не скрыли его из виду. Такова милая легенда о земном конце
храброго лучника Тамэтомо, одной из самых интересных фигур в
Японская история, который преодолел испытания и невзгоды своей юности,
и победил до светлых дней процветания. Он оставил сына по имени
Сюн-Тенно, который в свое время стал королем Риукиу.


[Иллюстрация: ТАМЕТОМО НАЧАЛ ПОДНИМАТЬСЯ В ВОЗДУХ]




ГЕНЕРАЛ САНМИ ЙОРИМАСА, РЫЦАРЬ


Давным-давно в Японии жил храбрый рыцарь по имени Ген Санми
Йоримаса. Йоримаса было его собственным именем, в то время как _ген_ был великим кланом
, к которому он принадлежал, _генджи_, или _Минамото_, известным в истории, и
_Sanmi_ показал, что он был рыцарем третьего ранга при дворе, от
слова _san_, что означает "три".

Теперь Йоримаса настолько прославленный воин, что по сей день его портрет есть
на воздушных змеях, которых маленькие мальчики Японии запускают на Новый год,
и если вы посетите храм Богини Милосердия в Асакусе, в
Токио, вы увидите его портрет даже там. И на фестивале мальчиков,
пятого числа пятого месяца, когда в каждом доме, где есть
сыновья, любимые герои страны выставляются в алькове
honour в комнате для гостей, вы наверняка найдете среди военного шоу
из игрушек фигурка лучника, облаченного с головы до ног в яркие доспехи,
с огромным луком в руке и колчаном, полным стрел, за спиной.
Это Йоримаса храброй и дорогой памяти.

Йоримаса был пятым потомком Великого рыцаря Райко, который убил
демонов Ойеямы, о которых вы скоро прочтете. В юности Йоримаса
был известен своей доблестью и мастерством в стрельбе из лука, и вскоре его
призвали ко двору и назначили на важный пост начальника стражи
Императорского дворца.

Теперь, хотя Йоримаса был способным человеком и величайшим лучником своего времени
, и хотя он совершил выдающиеся поступки, которые привели его в
известность, но по какой-то необъяснимой причине его ранг при Дворе оставался неизменным
и он не продвинулся с четвертой степени (_Shi-i_),
который у него был, когда он впервые вошел в священные пределы Дворца.
Юмор ситуации пришелся по душе Йоримасе, так как он был очень
сообразительная, и однажды, посмеиваясь над собой, он сел на его
письменный стол и сочинил стихотворение сетуя на свое невезение. С самого раннего возраста
японцы приучали себя в те моменты, когда
их чувства возбуждаются каким-либо событием, вызывающим счастье или
печаль или разочарование, не давать выход своим эмоциям, а
контролируйте их разум в достаточной степени, чтобы сочинить стихотворение на эту тему.

Стихотворение Йоримасы состояло из тридцати одного слога[1] и состояло из пяти коротких строк
он изящно сказал, что "тот, у кого нет средств подняться ввысь
остается под деревом и проводит жизнь, собирая буковые орехи". Теперь
по-японски буковые орехи обозначаются _ши-и_, и это слово также означает
четвертый ранг при дворе. Так что двустишие было каламбуром о том, что его не повысили в должности
. Йоримаса со смехом прочел это стихотворение нескольким своим друзьям, и
они, восхищенные его остроумием, повторяли его и говорили о нем, пока оно не стало
довольно известный во Дворце и, наконец, дошедший до ушей императора. В
симпатии Его Величества был возбужден, и вскоре после этого был Yorimasa
возведенное в ранг третьей степени, _sanmi_, и этот титул он
когда-нибудь потом, как известно.

Случилось так, что в это время император заболел и не смог
спать по ночам. Он жаловался на неудобства и прекрасное чувство
угнетение от заката до рассвета. Его придворные, полные беспокойства, сидели,
бодрствуя всю ночь, чтобы посмотреть, смогут ли они обнаружить причину
волнения императора. Некоторые несли вахту в императорских
покоях и вокруг них, другие - на верандах с широкими карнизами, а некоторые - во внутреннем дворе
Дворца. Затем наблюдатели на верандах и во внутреннем дворе
заметили, что как только солнце село, с восточной стороны надвинулась черная туча.
горизонт столицы и путешествие по городу, наконец, остановились на
крыше дворца, называемого Пурпурным залом (_Shishinden_) Полярной Звезды
, где спал Император. Как только это облако опустилось на
дворец, сон императора потревожился, словно от страшного
кошмара. Те, кто находился вокруг королевской кровати, услышали странные звуки.
царапанье и шорохи на крыше, как будто там был какой-то ужасный зверь.
Эти необычные звуки и кошмар императорского спящего продолжались
до рассвета, когда было замечено, что черная туча все время отступает.

Теперь во Дворце царил большой переполох. Правый министр
и Левый министр, в обязанности которых входило охранять императора
от всякого вреда, долго и взволнованно совещались о том, что следует предпринять
. Каждый во Дворце придерживался мнения, что черное облако
скрывало какого-то монстра, который по какой-то неизвестной причине преследовал императора. Это
было совершенно очевидно, что если чудовище не будет убито, и это произойдет в ближайшее время,
жизнь императора окажется под угрозой, поскольку он слабел и
худел с каждым днем. Вопрос был в том, у кого хватит смелости предпринять
задание? Дворцовые стражи уже были напуганы, так что бесполезно было
ожидать от них помощи. Министры должны найти какого-нибудь храброго самурая_
, хорошо известного своей отвагой и мастерством лучника, и назначить его на
ночное дежурство, поручив ему убить монстра, как только он появится
. Придворные, все как один, говорили, что Yorimasa стал человеком. В
Поэтому императорский посланник был сразу же отправлен к рыцарю, с
письмо, говоря ему, что от него требуют.

Йоримаса, когда он прочитал письмо, выглядел очень серьезным, так как чувствовал, что
ответственность за свою новую обязанность, которая отличалась от всей другой работы;
ибо от него теперь зависело выздоровление императора, которому явно становилось
хуже, и он жил с каждым днем в ужасе от кошмара,
который преследовал его во тьме.

Йоримаса был человеком большого мужества и находчивости и не терял ни минуты
готовясь. Он тщательно натянул свой лучший лук и вложил в свой
колчан две стрелы со стальными наконечниками. Затем он надел свои доспехи, а поверх
своих доспехов он надел охотничий костюм, и, чтобы выглядеть более придворно, он надел
церемониальный колпак вместо шлема. Он выбрал своего любимого слугу,
самого храброго и сильного из всех своих солдат, чтобы тот сопровождал его.
Теперь Yorimasa, изложенных так же спокойно и тихо, как если бы он был просто собирается
каждый день свой долг и ничего более. Как только стало известно о его прибытии
, его вызвали к Правым и
Левым министрам и рассказали обо всем, что происходило при Дворе - как каждый вечер в
в час захода солнца было замечено, как с востока надвигается черная туча,
приближается к Дворцу и, наконец, закрывает крышу Пурпурного зала
полярная Звезда, где всегда спал император. Затем министры рассказали
рыцарю о странных звуках, которые были слышны на крыше, о
вое и царапанье, которые продолжались всю ночь до рассвета. Они сказали, что это
обязывало его сделать все возможное, чтобы убить чудовище, если оно таковым было
, поскольку все охранники были теперь основательно напуганы, и никто из них
осмеливались атаковать его в рукопашной схватке, и ни у кого не хватало умения поразить его в темноте
хотя личная гвардия императора из лучников пыталась
снова и снова.

Йоримаса серьезно выслушал странную историю. Он увидел, что вся
Дворец был в состоянии тревоги и беспорядка, но он не пал духом
. С величайшим самообладанием он ждал конца дня
. Как только солнце село, ночь стала бурной; подул ураганный ветер
, сверкнула молния и прогремел гром. Ничего
обескураженный яростью стихии, храбрый лучник ждал и не дождался.
Должно быть, было около полуночи, когда Йоримаса увидел густую черную тучу.
пронеслась вниз и опустилась на крышу Дворца. Он приказал своему слуге быть
наготове с мечом и факелом в любой момент и следовать за ним вплотную. Тот
черное облако двигалось по гребню серой черепичной крыши, пока не остановилось
в северо-восточном углу, как раз над императорской спальней.

Yorimasa настороженно следил за перемещениями облаков, его человек просто
у него за спиной. Напрягая глаза, Yorimasa, в яркой вспышке
молния, в виде какого-то большого животного. Не сводя глаз с того места,
где он видел голову, в то время как раскаты грома гремели, как пушечные выстрелы
наверху, в наступившей темноте, он первым уловил яркий свет
сначала в одном глазу, потом в другом, пока существо двигалось вперед.

"Должно быть, это монстр, который тревожит покой императора!", сказал
Yorimasa к себе.

С этими словами он сунул стрелу в лук, и с целью слева
где он видел левый глаз блики он вытащил свой лук круглыми, как у
полнолуние и пусть летают. Йоримаса почувствовал, что его стрела задела плоть.
В тот же миг раздался ужасный вой и тяжелый удар, а затем
какое-то животное корчилось в агонии на земле, что свидетельствовало о том, что
Йоримаса хорошо выполнил свою работу.

Теперь слуга Йоримасы бросился на чудовище; в одной руке он держал
пылающий факел, в другой короткий меч, которым он нанес девять ударов существу
и быстро расправился с ним. Затем они оба возвысили голос
и позвали часовых и придворных подойти и
посмотреть. Странное зрелище ожидало их. Никто из них никогда не видел
ничего подобного чудовищу, которое лежало перед ними. Ужасный зверь был
размером с лошадь; у него была голова обезьяны, тело и когти
тигра, хвост змеи, крылья птицы и чешуя тигра
дракон. Они слышали и читали о таких существах в некоторых древних книгах.
книги, но всегда думала, что такие истории - выдумки старых женщин
басни, которые рассказывают и шепчут седовласые дамы по всему
_hibachi_ (жаровня) для своих изумленных внуков, но никогда
чтобы их серьезно развлекали здравомыслящие люди. На несколько мгновений они были
все онемели от изумления; они молча смотрели сначала на
странного и ужасного зверя перед ними, затем на Йоримасу, убийцу
него. Восклицания изумления сорвались с их губ. Затем все до единого
повернулись к храброму лучнику и поздравили его с чудесным подвигом,
его мужество и меткость. Казалось, они никогда не перестанут
аплодировать ему.

С животного сняли кожу, и ее доставили императору, который
приказал хранить ее как диковинку в императорской сокровищнице.
Его величество был очень доволен. Он послал за Йоримасой и подарил ему
меч под названием Шиши-Во, или Король львов. Время года
было начало пятого месяца; полумесяц висел, как
серебряный лук, в сумеречном небе, и кукушка [2] кричала с неба.
деревья рядом; итак, министр Левых сил, который вручил меч
Йоримаса сымпровизировал первую половину строфы, сказав:

 "О кукушка из чудес, даже твое имя
 Вечно поднимается к Небесам!"

Затем Йоримаса, стоя на коленях с поднятыми руками и склоненной головой,
принял меч и, делая это, завершил короткое стихотворение
этими словами:--

 "Не благодаря твоему собственному, а благодаря достоинству лука в форме луны!"

Министр использовал кукушку, кричавшую тогда на деревьях, как сравнение с
храбрым воином, слава которого теперь росла при дворе из-за его храбрых
подвигов, и Йоримаса скромно ответил, что все произошло не из-за его мастерства,
но к его луку, который он сравнил с полумесяцем, тогда царствовавшим в небе
. Оба обратились к пейзажу того момента за вдохновением -
Министр, выражая свою похвалу и воин в получении его с
становится смирение и благодать.

Император также считал это повод для того, чтобы дать Yorimasa в
Леди Аямэ (Ирис) для своей жены, и об этом инциденте есть
красивая история.

Девушка Аямэ была самая прекрасная фрейлина во дворце, а
хороша, как она была красива. Не только красотой, но и разумом и сердцем,
была ли она выше всех других фрейлин, и оба они
Император и императрица высоко ценили ее. Многие придворные вельможи
кто влюбился в нее, но все напрасно; никто там не был, однако
великим или богатым или красивым, кто мог заставить ее так сильно, как предоставлять его даже
мимолетная улыбка. Раз за разом эти благородные поклонники писали ей письма
и стихи, рассказывая о своей безнадежной любви и умоляя ее прислать
им в ответ всего одну строчку. Но ответом им было только ее молчание. Она
оставалась непреклонной ко всем мольбам.

Однажды Еримаса, находясь на службе во Дворце, мельком увидел
госпожу Аямэ, и с того часа его сердце не знало покоя. Он не мог
забыть ни чарующую грацию, ни скромную красоту ее прелестного лица;
ни во сне, ни наяву видение его возлюбленной всегда было у него перед глазами
и, казалось, с каждым днем оно становилось все ярче. Время после
раз он писал ей письма и сочиняли стихи, попросил ее выйти за него замуж,
Но девушка Аямэ лечение Yorimasa, как она лечила всех ее других
кроме ... она не удостоила его ответом. В течение трех долгих лет Йоримаса
ждал, надеялся и отчаивался, и снова ждал и надеялся, довольный тем, что
однажды с почтительного расстояния он сможет мельком увидеть
ее. Несмотря на долгое и холодное разочарование, он любил ее
настойчиво.

Император был наслышан о постоянстве рыцаря и теперь послал за своей
любимой фрейлиной, решив, что настало подходящее время вознаградить
Yorimasa доблесть и заслуга Леди Аямэ, и чтобы сделать их как
счастлив.

Как только Аямэ появилась, Его Величество сказал: "Госпожа Аямэ, это правда
что вы получили много писем от рыцаря Йоримасы? Это
так?"

При этих словах госпожа Аяме покраснела, как цветок персика в лучах зари.
и, поколебавшись мгновение, она ответила: "Да будет угодно Сыну Неба
соблаговолите послать за Йоримасой и спросить его!"

Затем Его Величество приказал ей удалиться и немедленно вызвал
Йоримасу к себе.

Было пятое мая, весенний праздник, и Йоримаса пришел в парадном наряде
. Он подошел к возвышению, на котором восседал император
и простерся ниц перед троном.

"Правда ли, - и император улыбнулся, говоря это, - что вы любите Императора?"
Леди Аяме?"

Yorimasa был сбит с толку внезапностью вопроса и не знал
что ответить, ибо он знал, что это будет строго запрещено по решению суда
этикет писать любовные письма для любой леди-в-ожидании, и он сделал
это настойчиво.

Теперь император увидел замешательство Йоримасы и пожалел его.
Его величеству пришла в голову блестящая мысль. Он хотел бы порадовать Йоримасу и озадачить его.
и в то же время немного повеселиться за его счет. Он прошептал
приказ главному церемониймейстеру.

Через короткое время появились три дамы в сопровождении слуг. Когда они
пройдя по циновкам огромного зала, Йоримаса увидел, что они были
все одеты совершенно одинаково, и что даже их прически были уложены в одном стиле
, так что это было невозможно для любого, кто не знал
их хорошо отличить одно от другого.

Кто они были? Была ли госпожа Аяме одной из них?

Подобно Небесным девам (_tennin_) появились три благородные девицы, и
их одежды были прекрасны на вид. Они были так похожи, а их
красота столь необычайна, что Йоримаса сравнил их с цветами сливы на
ветке, увиденной в окно.

"Госпожа Аяме здесь", - сказал император. "Выбери ее из трех"
"леди и возьми ее".

Йоримаса поклонился до земли. Он был поражен милостью и
добротой императора. Но возложенная на него задача казалась ему слишком
сложной. Будучи военным и ниже Придворного по званию
у Йоримасы никогда не было возможности встретиться лицом к лицу с кем-либо из придворных
дам. Все, что он видел о госпоже Аямэ, - это иногда мельком видеть ее
со двора, где он находился, когда она проходила
по коридорам Дворца. Однажды на поэтическом вечере, на который он
получив признание в качестве великой милости, он увидел, как она в дальнем конце зала
скользнула в развевающихся церемониальных одеждах на свое место за
шелковой ширмой, которая всегда скрывала женщин от посторонних глаз в такие часы.
собрания. Это было все, что он когда-либо видел о ней, так что теперь он не мог
отличить ее от остальных.

[Иллюстрация: ЙОРИМАСА НЕ МОГ СКАЗАТЬ, КОТОРАЯ Из НИХ БЫЛА ЛЕДИ АЯМЭ.]

Император был доволен успехом своей шутки. Он видел, что
Йоримаса был совершенно сбит с толку и не мог выделить свою
возлюбленную среди ее спутников.

"Я солдат, а не придворный", - подумал Рыцарь, "Я не берусь
поднять глаза на Леди _above в clouds_.[3] Я также не могу быть уверен, которая из них
Аяме. Если бы я ошибся и выбрал не ту девушку, это было бы
позором и разочарованием на всю жизнь для меня! "

Недоумение в его голове сразу же сорвалось с его губ в форме
короткого стихотворения, которое он повторил:--

"В сезон дождей, когда вода выходит из берегов озера, кто
может собрать Ирис?"

Таков смысл этого стиха.

Под сезоном дождей Йоримаса подразумевал свои три года безнадежных ухаживаний,
во время которого его глаза затуманились от слез разочарования, которые он
пролил, так что он больше не мог видеть достаточно ясно, чтобы определить
которая была избранницей его. Таким образом, он извинился за свою
кажущуюся глупость и проявил скромную сдержанность, которая понравилась всем
присутствующим.

Меткость и быстрота стихов Йоримасы завоевали восхищение императора
. Слезы стояли в глазах августейшего, ибо он думал о
великой любви, которой Йоримаса любил леди Айрис, и о горе
и терпении его долгих ухаживаний и ожидания. Его Величество поднялся со своего места.
трон, спустился по ступеням помоста и, подойдя к Аяме, взял ее
за руку и повел к Йоримасе.

"Это госпожа Аяме, я дарю ее тебе!" - были золотые слова
императора.

Йоримасе это, должно быть, показалось слишком чудесным, чтобы быть правдой.
Величайшее желание его жизни было дано ему самим императором!

Затем Yorimasa привели свою прекрасную даму-любовь и женился на ней, и мы
говорят, что они жили так счастливо, как рыба в воде, и казалось,
если они и были, но одно сердце между ними, настолько гармоничным является их союз.
Во дворце было великое ликование по поводу этого благоприятного события, и
все придворные восхваляли достоинства стиха, который в конце концов даровал
Аямэ Йоримасе и заслужил особую благодарность императора. Счастливая пара
получила поздравления от императора и императрицы, от
придворных и многих знатных людей, а также бесчисленные свадебные подарки.
Несомненно, в то время во всей стране не было никого счастливее Йоримасы
.

Существует множество историй, рассказанных в Yorimasa, которые показывают нам, что он не был
только отважный воин и человек и поэт, но и человек
остроумный и тактичный, который знал, как использовать людей по своей воле.

И вот однажды банда недовольных мятежных жрецов пришла ко дворцу.
Ворота, у которых стоял на страже Йоримаса, потребовали впустить их. Это должно быть
объяснено, что в те дни буддийские священники Киото представляли собой группу
диких и беззаконных людей, которые часто позорили свою религию своей
порочной жизнью. Они жили за пределами города на горе Хиэй, которую они сделали
своей цитаделью, и, забыв о достоинстве своей религии, они
принимали чью-либо сторону в войне и политике. Они доставляли неприятности тем, кто в
авторитет, особенно для тех, кто их не одобрял. Они использовали самое незначительное событие как повод для ношения мечей, луков и стрел,
и у них вошло в привычку выходить на улицу в снаряжении, подобном солдатам, отправляющимся на войну.
.......
......

Yorimasa увидел, что жрецы были хорошо вооружены, и только и ждут,
чтобы найти предлог для рисования своими мечами. Они везли с собой в
великое государство священный паланкин их храм. В этом паланкине
предполагалось, что обитал их бог-покровитель, и его несли наверх на
плечах пятидесяти человек. С громкими криками и дикой демонстрацией
сила жрецов бросились к машине вместе, теперь подняв его высоко над
их руководители, шатаясь под его тяжестью, как казалось, вот-вот
раздавить их на землю.

В тот день Йоримаса был не в настроении сражаться, и ему казалось, что
не стоит тратить время на то, чтобы выставлять своих людей - лучших бойцов и лучников в
королевство - против горстки священников, которых он мог разогнать за несколько минут
кроме того, эти священники с горы Хиэй были беспокойными ребятами
и он не хотел заслужить их враждебность. Поэтому, тихо посмеиваясь про себя,
он сказал, что хотел бы немного повеселиться за их счет.

Когда процессия остановилась напротив ворот, Йоримаса со своими
начальниками стражи вышли навстречу шумной толпе и, подойдя
к паланкину, почтительно склонились перед ним с медленным
церемония.

Священники, которые ожидали и готовились к очень сложной
прием, были удивлены и немного опешил. После некоторых переговоров
к ним подошел их представитель и попросил разрешения войти
в ворота, сказав, что у них есть петиция для представления императору.

Йоримаса послал своего капитана вперед.

- Милорд приветствует вас, - сказал он, - и желает, чтобы я передал, что он
поклоняется тому же богу, что и вы, и поэтому не любит
стрелять в _Mikoshi_ [священный паланкин] из своих луков и
стрел. Кроме этого, мы очень малочисленны, так что ваши имена
будет принята, и вас будут называть трусами за то, что выбрали
слабый пост, чтобы бороться. Теперь следующие ворота охраняются Хэйке
солдаты, которые намного сильнее нас числом. Что бы ты сделал?
если бы ты обошел их и сражался там? Вы, несомненно, приобретете славу в
столкнуться с ними".

Жрецы были так довольны, что лесть эта речь, что они сделали
не вижу, что это была уловка со стороны Йоримасы, чтобы легко избавиться от них
и что он посылал их повсюду, чтобы беспокоить своих соперников. Он
также обращался в своих лучших чувствах, для японского рыцарства учит, что
в случае выбора между двумя врагами, тем слабее должен быть всегда
жалели.

Какой-то вежливый ответ был изготовлен в Yorimasa, и тогда священники плечи
в _Mikoshi_ и удалился в том же лихом и громогласной манере
что и пришли. Они направились к следующим воротам, охраняемым Хэйкэ.
Сразу же завязался бой, поскольку им было отказано во входе. Священники
были избиты и, спасая свою жизнь, бежали в горы.

Все эти истории показывают нам, что Йоримаса был умным человеком во всех отношениях,
но в конце концов ему не повезло, и помощи ждать было неоткуда.

Когда мы читаем историю его злополучной смерти, наши сердца наполняются
скорбью о нем. В этом мире не всегда все так, как хочется, и
Йоримасу постигла не та участь, которой заслуживали его достойные поступки и характер
.

Клан Хэйкэ или Тайра теперь находился на подъеме (Йоримаса, как мы помним
, принадлежал к Гэндзи или Минамото), а Киемори, их
деспотичный и беспринципный лидер, был премьер-министром. Все важные
посты в правительстве он дал своим сыновьям, внукам и отношений,
кто в этих условиях, видя, что они были для него всем,
же просто как тиран приказал. Все _самураи_ , которые не принадлежали к
С кланом Хейке он обращался несправедливо, даже бросая тех, кто ему не нравился, в тюрьму
независимо от того, были ли они невиновны или виновны в преступлениях или поведении,
заслуживающих такого наказания.

Как генерал конкурирующего клана Гэндзи, Еримаса сильно пострадал от этого
несправедливое обращение. Как он смотрел на высокомерного поведения Киемори и его
сын Munemori, он жаждал, чтобы наказать их и привлечь
возмездие на весь клан, и для этого он думал и работал и
планируется.

Наконец Хейке стал настолько странно и настолько мощным, что их
мероприятия проходили в рамках здравого смысла, и Киемори, на вопрос
престолонаследии, ограниченная царствующего императора в его дворце.

Этот последний шаг был непосильным для Йоримасы; он больше не мог терпеть такое положение
вещей и решил нанести смелый удар в защиту правых.
Он поставил принца Такакуру, сына покойного императора, во главе
своей армии и отправился сражаться с Хэйкэ.

Но Гэндзи намного уступали по численности Хэйкэ, и, как это ни печально слышать
, Еримаса потерпел поражение в своем добром и справедливом деле. С
остатками своей армии он бежал перед лицом врага и укрылся в
Храме Биодоин, расположенном на реке Удзи.

Храм Byodoin, большое здание недалеко от Киото, остается и по сей день.
Здесь Yorimasa сделал себе глаза, чтобы не позволить себе время принц Такакура данным
побег. Он разделил своих людей на две группы - одну дивизию он разместил сам
в качестве резервной силы в основании храма, а другой он обратил
в битве на берегу реки. В случае преследования, чтобы
помешать врагу перейти реку, они разломали доски, которые
составляли настил моста, так что остался только каркас из столбов и
поперечных балок. Затем они отдохнули и стали ждать, что будет дальше
.

Вскоре показался Хэйкэ, неотступно следовавший за ними. Сначала пришли
генералы, затем солдаты, двадцать восемь тысяч человек. Они
приблизились к мосту, но резко остановились, когда увидели, что Гэндзи
умно сделано. Через несколько минут они передвигались сами по
банк, лицом к врагу.

Теперь обе армии стояли противостоят друг другу по обе стороны от Удзи.
Одновременно и Гэндзи, и генералы
Хэйкэ отдали приказ сражаться, и последовал яростный обстрел стрелами с обеих сторон.

Затем туда ринулись вперед из рядов Гэндзи огромная попа,
Тадзима-Бо по имени (в те времена буддийские священники нередко участвовали в
боев); размахивая огромной алебардой он бросился в одиночку на
скелет моста. Хэйке, думая, что из него получилась отличная мишень,
на него обрушился град стрел, но он нисколько не испугался.
Когда стрелки были направлены в его голове, он наклонился, и они прошли через
его; когда они были направлены на ноги, он прыгнул высоко в воздух и
они летели под ним, когда они были направлены на его тело, он увлек их
в стороне со своей алебардой; и таким образом он избежал свободной от боли. Он был так
быстр в своих движениях и так изумителен в том, как он
балансировал при переходе по мосту, что, казалось, был
наделенный силой большей, чем человеческая; и не только его собственные товарищи, но и
враг тоже смотрел на него, затаив дыхание от восхищения.

Тогда другой из людей Йоримасы, тоже священник по имени Джомио, вдохновленный
этим примером, вышел вперед и встал в конце моста, и
вложив стрелы в лук, в быстрой последовательности застрелил около дюжины из них
враг в мгновение ока.

Воскликнув: "О, это слишком хлопотно!" - он отбросил лук и
стрелы и пошел по мосту по другой балке, отбивая
своим мечом направленные в него стрелы.

Еще один священник, известный своей огромной силой, выскочил наружу и
последовал за своими друзьями по мосту. Вскоре он догнал
Джомио, но так как балки моста были узкими, он не смог обогнать его.
Остановившись на мгновение, чтобы подумать, что ему делать, он протянул
руки и коснулся шлема человека, стоявшего прямо перед ним, затем
легко и быстро перепрыгнул через его голову. Мост теперь был заполнен
вскоре Гэндзи, которые с яростными боевыми криками начали
атаковать Хэйкэ, наступление которых было полностью остановлено. На несколько минут
Хэйке были сильно сбиты с толку, не зная, что делать.

Тогда один храбрый юноша, видя, как обстоят дела, и что требуется
кто-то, кто возьмет на себя бесстрашное руководство, выскочил вперед перед Хэйке
и крикнул: "Теперь, когда дело дошло до этого, другого выхода нет!" и
с этими словами он бросил свою лошадь в реку. Был сезон дождей
вода поднялась, а течение было сильнее обычного.
Черная от грязи река текла, кружась на своем пути.

Никогда не было более храброго зрелища, чем когда молодой солдат загнал свою лошадь
в вздувшуюся реку и направился на другой берег. Его товарищи
не могли спокойно стоять и смотреть на него; воодушевленные его храбростью, многие из
Хэйкэ с криками "Я тоже! Я тоже!" бросились за ним. За несколько
минут, пока Гэндзи с удивлением наблюдал, триста человек
последовали за доблестным молодым капитаном, остановились и пересекли поток, и
высадились на другой стороне; и с тем же лихим духом, снося
все, что было перед ними, они прорвались через последние линии Гэндзи
и вошли в храм Биодоин, где была их последняя битва.
Гэндзи во главе с Еримасой были теперь в отчаянном положении.
Видя, что его отец находится в затруднительном положении, Канецуна, второй сын Йоримасы,
бесстрашный молодой рыцарь, бросился в самую гущу боя и попытался
защитить своего отца. Подошедший капитан из Хэйкэ с пятнадцатью своими людьми
схватил Канецуну, одолел его и отрубил ему голову.

Ни один из маленького отряда Еримасы не повернулся, чтобы бежать. Хотя они знали, что
надежды нет, они сражались лицом к лицу с врагом, ибо
традиции самураев считали позором даже ранение в спину.
Один знаменитый в древней истории полководец издал приказ о том , что
призы будут присуждаться тем, кто был ранен в лоб, но
те, кто был ранен в спину, должны быть убиты.

Один за другим падали Гэндзи, сраженные либо мечом, либо стрелой. Йоримаса
получил несколько ран. Затем он увидел, что больше сражаться бесполезно
все было потеряно. Те из гэндзи, кто еще оставался, проявили храбрость.
встали вокруг своего вождя; пока они сдерживали врага, Йоримаса
ускользнул, поспешил к принцу Такакуре в храм и попросил милостыню
ему нужно было бежать в безопасности, пока еще было время.

Убедившись, что его императорский повелитель в безопасности, Йоримаса затем удалился во внутренний двор.
часть сада, и, сидя под большим деревом извлек меч
и приготовился к совершению _harakiri_, за честь _samurai_ бы
не позволит ему выжить, победить. Позвав своего слугу Ватанабэ, который
остался невредимым и никогда не отходил от своего хозяина, Йоримаса приказал ему
выступить вторым в обряде. Затем, тихо сняв доспехи, он
сочинил стихотворение. Он сравнил себя с ископаемым деревом, которое никогда не знает
радость цветения, ибо он так и не достиг своей цели (
уничтожение своих врагов), "и воистину печален конец моей жизни".
последняя строка куплета была последними словами, которые он произнес.

Он вынул свой короткий меч и, вонзив его себе в бок, умер как
храбрый и доблестный самурай, без единого стона. Затем из-за спины, как это было
его обязанность как второго, Ватанабэ отрубил голову своего хозяина, и так, чтобы он
не должно быть обнаружена противником и унесли в качестве трофея
войны, он привязал большой камень, и с печальным благоговением за
его в реку и смотрел, как тонет под водой скрылся из виду.

Так умер Йоримаса; те из его последователей, кто не был убит
враг погиб от своей руки, а принц Такакура, бежавший в Нара,
был настигнут Хэйкэ и по дороге предан смерти.

Йоримасе было семьдесят пять лет, когда он умер. Хотя, как он
сетовал в свое последнее стихотворение, он не достиг своей цели в наказание
Тайра, но спустя годы его работа была продолжена, и Тайра были
полностью истреблены Еритомо, великий вождь и могучий мститель
из Гэндзи; и имя ген Санми Yorimasa живет вечно в
историю своей страны.


[1] Вся японская поэзия регулируется и подсчитывается по слогам, а не по
линии и стопы, как у нас. Многие слова имеют несколько значений, и
остроумное использование этих средств каламбура пользуется большим спросом.

[2] Кукушка в японской литературе и фантазии занимает то же место, что и
соловей в Англии.

[3] "Выше облаков" - комплиментарное выражение, используемое для обозначения возвышенных людей
Придворного круга.




ИСТОРИЯ ЕСИЦУНЭ


В древней Японии более семисот лет назад бушевала жестокая война
между двумя великими кланами, тайра и Минамото, также называемыми
Хэйкэ и Гэндзи. Эти два знаменитых клана всегда соперничали
объединившись ради политической власти и военного превосходства, страна была
разорвана надвое в результате множества ожесточенных сражений, которые велись. Действительно, можно
сказать, что история Японии на протяжении многих лет была историей
этих двух могущественных воинственных семей; иногда Минамото, а иногда
Тайра одерживали победу или терпели поражение, в зависимости от обстоятельств;
но их мечи не знали покоя в течение многих лет. Наконец, в Доме Минамото появился
сильный и доблестный полководец. Его звали
Еситомо. В то время было два претендента на императорский трон
в столице бушевала гражданская война. Одного имперского кандидата
поддержали тайра, другого - Минамото. Еситомо, хотя и был минамото
, сначала встал на сторону тайра против правящего императора;
но когда он увидел, насколько жесток и безжалостен был их вождь Киемори, он
выступил против него и призвал всех своих последователей сплотиться вокруг штандарта
Минамото и сражаться, чтобы свергнуть тайра.

Но судьба была против доблестного воина Еситомо, и он
потерпел сокрушительное поражение от рук тайра. Он и его люди,
спасаясь от бдительности врагов, были настигнуты внутри
у городских ворот и безжалостно убиты Киемори и его солдатами.

Еситомо оставил после себя свою красивую молодую жену Токиву Годзэн и
восьмерых детей, которые оплакивали его безвременную кончину. Пятеро старших детей
были от первой жены. Третьим из них стал Еритомо, великий
первый сегун Японии, а восьмым и самым младшим ребенком был Ушивака,
о котором написана эта история. Ушивака и герой Есицунэ были
одним и тем же человеком. Ушивака (Молодой Бык - его так назвали из-за
его чудесная сила) - так его звали в детстве, а Есицунэ - таково было имя
, которое он взял, когда достиг совершеннолетия.

На момент смерти своего отца Ушивака был младенцем на руках
его мать, Токива Годзэн, но его нежный возраст не спас бы его
жизнь, если бы его нашли враги его отца.

После поражения, которое они нанесли соперничающему клану, тайра были
какое-то время всемогущими. Клан Минамото был в отчаянном положении и находился в
опасности быть уничтоженным сейчас, ибо ненависть Киемори к своим врагам была столь лютой
, что, когда Минамото попадал в его жестокие руки, он
немедленно предайте пленника смерти.

Осознавая огромную опасность ситуации, Токива Годзэн, вдова
Еситомо, полная страха и тревоги за безопасность своих малышей,
тихо спряталась за городом, забрав с собой Ушиваку и двух своих детей.
другие дети. Токива Годзэн настолько преуспела в сокрытии своего
тайника, что, хотя клан Тайра либо убил, либо сослал на
далекий остров всех старших сыновей, родственников иd сторонники вождя племени
Минамото, они не смогли установить местонахождение матери
и ее детей, несмотря на тщательные поиски, проведенные Киемори.

Полный решимости настоять на своем и разозленный тем, что ему мешает женщина,
Киемори наконец-то придумал план, который, как он был уверен, не преминет осуществить
жена Еситомо из своего укрытия. Он приказал схватить Секию,
мать прекрасной Токивы, и привести к нему.
Он сказал ей строго, что если она откроет тайник дочери
она должна быть хорошо обработана, но если бы она отказалась, так как ей сказали, она
будут пытать и предадут смерти. Когда пожилая дама заявила, что она
не знает, где Токива, поскольку на самом деле она этого не знала, Киемори бросил
ее в тюрьму, где с ней жестоко обращались день за днем.

Итак, причина, по которой Киемори так стремился найти Токиву и ее сыновей
заключалась в том, что, пока наследники Еситомо были живы, он и его семья не могли знать
безопасность, ибо сильнейшим моральным законом в сердце каждого японца была старая
заповедь: "Человек не может жить под одним небом с убийцей
своего отца", и японский воин не считался ни с жизнью, ни со смертью,
дома или любовь, повинуясь этой, как он считал--высшая заповедь.
Женщин сжигали тоже с тем же рвением-за мести за обиды их
отцов и мужей.

Токива Годзэн, хотя и скрывалась в деревне, услышала о том, что случилось с ее матерью.
велика была ее печаль и огорчение. Она села на
циновки и громко застонала: "Это неправильно с моей стороны - позволить моей бедной невинной матери
страдать, чтобы спасти себя и своих детей, но если я сдамся, Киемори
несомненно, я возьму сыновей моего господина и убью их.-- Что мне делать? О!
что мне делать?"

Бедная Токива! Ее сердце разрывалось между любовью к матери и ее
любовью к своим детям. На ее беспокойство и рассеянность было жалко смотреть.
В конце концов она решила, что в сложившихся обстоятельствах для нее невозможно оставаться спокойной и
молчать; она не могла вынести мысли о том, что
ее мать подвергалась преследованиям, в то время как у нее была власть
предотвратив это, поэтому, держа младенца Ушиваку на груди под своим
кимоно, она взяла за руки двух его старших братьев (одному семь, а другому пять
лет) и отправилась в столицу.

В те дни не было поездов, и все путешествия обычными людьми
приходилось совершать пешком. _димио_ и великие и важные персоны
перевозились в паланкинах, и путешествовать они могли только с комфортом и в
парадном виде. Токива не могла надеяться встретить доброту или гостеприимство по пути.
поскольку она была Минамото, а Тайра были всемогущи, это было
смертью для любого, кто приютил беглеца Минамото. Итак, препятствия, которые
окружали Токиву, были велики; но она была женщиной-самураем, и она дрогнула
не перед долгом, каким бы тяжелым или суровым этот долг ни был. Чем больше
трудности становились тем выше, чем смелее она встречала их. Наконец она отправилась
в свое знаменательное путешествие.

Была зима, и на земле лежал снег, и дул ветер.
Было пронизывающе холодно, а дороги были плохими. Что Токива, деликатно
воспитанная женщина, страдала от холода и усталости, от одиночества и
страха, от беспокойства за своих маленьких детей, от страха, что она может
добралась до столицы слишком поздно, чтобы спасти свою старую мать, которая могла умереть от
жестокого обращения, которому она подвергалась, или быть преданной смерти
Киемори, в его гневе, или, наконец, чтобы она сама не была схвачена
тайра, и ее сыновний план был расстроен прежде, чем она смогла добраться
столица - все это, должно быть, было грандиознее, чем можно описать никакими словами.

Иногда плохое проблемных Токива сел на обочину, чтобы замять
плача малыш, которого носит в своем лоне, или двух маленьких мальчиков,
кто, усталый и слабый, и проголодался, прильнул к ее мантии, взывающих к
обычный рис. Она шла все дальше и дальше, успокаивая их, как могла
пока, наконец, не добралась до Киото, усталая, со стертыми ногами и почти
убитая горем. Но хотя она была почти на грани физического
истощения, все же ее цель никогда не ослабевала. Она сразу же отправилась в лагерь
врага и попросила допустить ее к присутствию генерала
Киемори.

Когда ее привели к ужасному человеку, она пала ниц
у его ног и сказала, что пришла сдаться и освободить
свою мать.

"Я Токива, вдова Еситомо. Я пришла со своими тремя детьми.
умолять вас сохранить жизнь моей матери и освободить ее. Моя бедная
старая мать не сделала ничего плохого. Я виновен в том, что скрываю себя и
малыши, и все же я смиренно молюсь о вашем великодушном прощении".

Она умоляла таким мучительным тоном, что Киемори, вождь племени тайра,
был поражен ее сыновней почтительностью, добродетелью, более высоко
почитаемой, чем любая другая в Японии. Ему было искренне жаль Токиву в
ее горе, ее красота и слезы растопили его жестокосердие, и он
пообещал ей, что, если она станет его женой, он пощадит не только
жизнь ее матери, но и троих ее детей тоже.

Ради спасения жизней своих детей эта женщина с печальным сердцем
согласился на предложение Киемори. Это, должно быть, страшно ей
СР с врагом своего Господа, тот самый человек, который вызвал его смерть; а
мысль, что таким образом она спасла жизнь его сыновей, которые бы
один день, конечно, появятся, чтобы отомстить за жестокую смерть своего отца, должно быть,
было ей утешение, и ее воздаяние за самопожертвование.

Киемори проявил к Токиве больше доброты, чем когда-либо прежде
к кому бы то ни было, поскольку позволил ей оставить рядом с собой малыша Ушиваку.
Две старшие парни он отправляется в храм, чтобы пройти подготовку в качестве служки под
опекой жрецов.

Поместив их из мира в уединение священства,
Киемори чувствовал, что он будет иметь немного страх от них, когда они
достигшие зрелости. Как ужасно и горько он ошибался, мы узнаем
из истории, ибо двое сыновей Еситомо, хотя и были изгнаны
на долгие годы, поднялись подобно стремительному, могучему вихрю из
безвестность монастыря, чтобы отомстить за своего отца, и они стерли
Тайра с лица земли.

Время шло, и когда маленький Ушивака, наконец, достиг
семилетнего возраста, Киемори также забрал его у матери и отправил в
жрецы. Печаль Токива, лишившись последнего ребенка
возлюбленный господин Еситомо, смогут лучше представить, чем описать. Но в
ее золотом плену даже Киемори не смог лишить ее
ни на йоту несравнимой силы материнства, способности влиять
на жизнь ее ребенка до конца его дней. Бедняжка была
пролежали в ней ночь оружием и дня, как она напевала ему спать и научил
ему ходить, она навсегда прошептал имя Минамото Еситомо в его
уха.

Наконец в один прекрасный день ее терпение было вознаграждено, и Ушивака прошепелявил:
имя отца указано правильно. Тогда Токива гордо прижала его к груди,
и заплакала слезами благодарности, радости и горестных воспоминаний, ибо
она никогда даже на день не могла выбросить Еситомо из головы. По мере того как
Ушивака становилась старше и могла лучше понимать, что она говорит, Токива
каждый день шептала: "Помни своего отца, Минамото Еситомо! Становись
сильным и отомсти за его смерть, ибо он погиб от рук тайра!" И
день за днем она рассказывала ему истории о его великом и хорошем отце - о его
воинской доблести в битве, о его огромной силе и чудесном
орудуя мечом, и она приказала своим маленьким сыном помнить и быть как
его отец. И слова и слезы матери, посеянные за долгие годы
терпения и непреклонной выдержки, принесли плоды, превосходящие все, на что она когда-либо надеялась
или мечтала.

Итак, Ушиваку забрали у матери в возрасте семи лет и отправили
в монастырь Токобо в Курамаяме, чтобы он стал монахом.

Даже в этом раннем возрасте он проявил большой ум, с жадностью читал Священные книги
и удивлял священников своим усердием и
быстротой памяти. От природы он был очень энергичным юношей, и
не выносил никакого контроля и ненавидел уступать другим ни в чем
вообще. Шли годы, и он стал старше, когда узнал
от своих учителей и школьных друзей о том, как его отец Еситомо и его
клан Минамото был свергнут Тайра, и это наполнило его
такой сильной печалью и горечью, что ни во сне, ни наяву он не мог
выкинуть эту тему из головы. Когда он ежедневно слушал все это
слова его матери, которые она шептала ему на ухо, когда он был
ребенком, теперь пульсирующим голосом вернулись в его сознание, и он понял их в полной мере
в смысле, в первый раз. В одинокой ночи он снова почувствовал ее горячий
слезы капали на его лицо, и услышал ее повторить так же ясно, как колокол в
молчание темноты: "вспомни отца, Минамото Еситомо!
Отомсти за его смерть, ибо он погиб от рук тайра!"

Наконец, однажды ночью мальчику приснилось, что его мать, красивая и печальная, какой
он помнил ее в дни своего детства, подошла к его постели и
сказала ему, а по ее лицу текли слезы: "Отомсти за своего отца,
Еситомо! Если ты помнишь мои последние слова, я не могу отдохнуть в своей
могила. Я умираю, Ushiwaka, помните!"

И Ушивака проснулся, громко крича в агонии: "Я сделаю это! Достопочтенная
мать, я сделаю!" С той ночи его сердце горело в нем, и
огонь и любовь клана-расы всколыхнули его душу. Постоянное обозревающего
обиды из своего клана, образующихся в своем сердце свирепую жажду мести,
и он, наконец, решается отказаться от священства, стать великим
генерал, как и его отец, и наказать Тайра. И поскольку его амбиции были
воспламенены и возвышены, а его разум с трепетом возвращался к тем дням, когда его бедная
несчастная мать Токива молилась и плакала над ним, ежедневно нашептывая на его
услышав имя своего отца, его воля стала целеустремленной. Токива
страдал не напрасно. Начиная с этого времени, Ushiwaka каждый ждал своего часа
ночью, пока все в храме было крепким сном. Когда он слышал храп священников
и знал, что за ним никто не наблюдает, он крался из
храма и, спускаясь по склону в долину, он
вытаскивал свой деревянный меч и практиковался в фехтовании в одиночку, и,
нанося удары по деревьям и камням, воображал, что это его враги-Тайра.
Работая таким образом ночь за ночью, он чувствовал, как растут его мышцы
сильный, и эта практика научила его мастерски владеть своим мечом.

Однажды ночью, как обычно, Ушивака вышел в долину и был там
старательно размахивая своим деревянным мечом. Полностью сосредоточившись на
уроке, который он выучил сам, он маршировал взад и вперед, распевая обрывки
военных песен и нанося удары по деревьям и скалам, когда внезапно раздался мощный
небо заволокло тучами, полил дождь, загремел гром, и
сверкнула молния, и по долине прокатился сильный шум, как будто
все деревья были вырваны с корнем, и их стволы были сломаны.
расщепление.

Пока Ушивака гадал, что бы это могло значить, перед ним предстал огромный гигант ростом более десяти
футов. У него были большие круглые горящие глаза, которые
блестели, как металлические зеркала; его нос был ярко-красным и, должно быть, был
около фута длиной; его руки были похожи на птичьи когти, и чтобы
у каждого было всего по два пальца. Перья длинных крыльев по бокам
выглядывали из-под одежды существа, и оно было похоже на
гигантского гоблина. Поистине устрашающим было это видение. Но Ушивака был
храбрым и энергичным юношей и сыном солдата, и ему не суждено было стать
обескураженный чем угодно. Не дрогнув ни единым мускулом на лице, он крепче сжал свой
меч и просто спросил: "Кто ты, сиррах?"

Гоблин громко рассмеялся и сказал: "Я король тенгу,[1]
горных эльфов, и я сделал эту долину своим домом на много
долгих лет. Я восхищался вашим упорством приходить в это место
ночь за ночью с целью попрактиковаться в фехтовании в полном одиночестве
и я пришел встретиться с вами с намерением научить
ты все, что я знаю об искусстве владения мечом.

Ушивака был в восторге, когда услышал это, потому что у тэнгу есть
сверхъестественные силы, и поистине удачливы те, к кому они благоволят. Он
поблагодарил эльфа-великана и выразил готовность приступить немедленно. Он
затем взмахнул мечом и начал атаковать тенгу, но эльф
изменил позицию с быстротой молнии, и, взяв с
его пояс - веер из семи перьев - так ловко парировал сыплющиеся удары справа
и слева, что интерес молодого рыцаря окончательно
пробудился. Каждый вечер он пришел на урок. Он ни разу не промахнулся,
летом или зимой, и таким образом он узнал все секреты искусства
которому Тенгу мог научить его.

Тенгу был великим мастером, а Ушивака способным учеником. Он стал таким
владеть ограждение, которое он мог преодолеть десять или двадцать маленьких Тэнгу
в мгновение ока, и он приобрел мастерство и
ловкость в использовании меча; и Тэнгу также дал ему
замечательную ловкость и проворство, которые сделали его таким знаменитым в
после-жизнь.

Теперь Ushiwaka было около пятнадцати лет, миловидный юноша, и высокий для
его возраст. В то время на горе Хиэй, недалеко от столицы
, жил дикий бонза по имени Мусаси Бо Бэнкей, который был таким беззаконным
и бурные молодец, что он стал известен за его поступки
насилие. Город звенел историями о его злодеяниях, и он стал настолько хорошо
известен, что люди не могли слышать его имени без страха и
трепета.

[Иллюстрация: МОГ ОДОЛЕТЬ ДЕСЯТЬ Или ДВАДЦАТЬ МАЛЕНЬКИХ ТЕНГУ В МГНОВЕНИЕ ОКА
]

Бэнкэй внезапно решил, что было бы неплохо украсть
тысячу мечей у разных рыцарей.

Не успел дикий идея введите его голове, чем он начал ставить его в
практика. Каждую ночь он побрел вперед, на мост Годзе в Киото,
и когда мимо проходил рыцарь или любой другой мужчина с мечом, Бэнкэй
выхватывал оружие из-за пояса. Если владельцы отдавали свои клинки
тихо, Бенкей позволило им пройти цел и невредим, но если нет, то он нанесет удар
их смерти с одного удара огромной алебардой, которую он носил. Сила Бэнкэя была так велика
, что он всегда побеждал свою жертву, - сопротивление
было бесполезно, - и ночь за ночью один, а иногда и двое мужчин встречали смерть от
его рук на мосту Годзе. Таким образом, Бэнкэй приобрел такую ужасную репутацию
, что все далеко и близко боялись встречаться с ним, и после
темно-никто не осмеливался пройти под мостом он был известен, чтобы преследовать, так
испугались рассказов от страшного разбойника мечей.

Наконец эта история достигла ушей Ушиваки, и он сказал себе:
"Какой это, должно быть, интересный человек! Если это правда, что он бонза,
он, должно быть, действительно странный человек; но поскольку он всего лишь отнимает у людей их мечи
, он не может быть обычным разбойником с большой дороги. Если бы я мог сделать такого сильного человека
моим слугой, он оказал бы мне большую помощь, когда я буду
наказывать моих врагов, клан Тайра. Хорошо! Сегодня вечером я пойду в Годзе.
Поставь бридж и попробуй характер этого Бэнкэя!"

Ушивака, будучи очень храбрым юношей, не успел принять решение
встретиться с Бэнкэем, как приступил к осуществлению своего плана. Он
отправился в путь в тот же вечер. Стояла прекрасная лунная ночь, и
взяв с собой свою любимую флейту, он побрел дальше по
улицам спящего города, пока не подошел к мосту Годзе. Затем с
противоположной стороны появилась высокая фигура, которая, казалось, касалась облаков
настолько гигантским был ее рост. Незнакомец был одет в костюм из
угольно-черных доспехов и нес огромную алебарду.

"Это, должно быть, грабитель мечей! Он действительно силен!" - сказал Ушивака
самому себе, но его это нисколько не смутило, и он продолжал играть на своей
флейте совершенно спокойно.

Вскоре вооруженный гигант остановился и уставился на Ушиваку, но, очевидно,
подумал, что он всего лишь юноша, и решил отпустить его без помех, поскольку он
собирался пройти мимо, не подняв руки. Это равнодушие на
часть Бенкей не только разочарован, но возмутило Ushiwaka. Наличие
напрасно ждал незнакомца, чтобы предложить насилия, наш герой подошел
Бэнкэй, и, намереваясь затеять ссору, внезапно пнул
алебарда последнего выпала у него из рук.

Бэнкэй, который первым догадался запасные Ushiwaka на его счету молодежь,
стал очень злым, когда он счел себя оскорбленным парень, которому он
намеренно рода. В ярости он воскликнул: "Жалкий юнец!"
и, подняв алебарду, ударил Ушиваку сбоку, думая рассечь
его надвое в районе талии и увидеть, как его тело развалится на части. Но молодой рыцарь
ловко уклонился от удара, который мог бы убить его, и
отскочив на несколько шагов назад, он метнул свой веер [2] в голову Бэнкэя и
издал громкий крик неповиновения. Веер ударил Бэнкэя по лбу
прямо между глаз, сведя его с ума от боли. В порыве ярости
Бэнкей нанес Ушиваке страшный удар, как будто он раскалывал бревно
топором. На этот раз Ушивака вскочил на парапет
моста, хлопнул в ладоши и насмешливо рассмеялся, сказав:

"Вот и я! Разве ты не видишь? А вот и я!" и Бенкей был снова сорван
таким образом.

Бэнкэй, который никогда не знал его ударов Мисс прежде, уже не
дважды поймать этого шустрого противника. Обезумевший от огорчения и сбитый с толку
разъяренный, он яростно бросился в атаку, размахивая своей огромной алебардой
вращаясь во всех направлениях, пока она не стала похожа на движущееся водяное колесо,
нанося дикие и слепые удары по Ушиваке. Но молодой рыцарь был
учат хитрости бесчисленных гигантских Тэнгу из Kuramayama, и он
так хорошо воспользовался его уроками, что король Тенгу был, наконец, сказал:
что еще он мог научить ему больше нечего, и теперь, вполне возможно
представлял, он был слишком быстр для тяжелой Бенкей. Когда Бэнкей нанес удар спереди
Ушивака был сзади, и когда Бэнкей нанес удар сзади,
Ушивака бросился вперед. Ловкий, как обезьяна и быстро, как ласточка,
Ushiwaka избегать все удары направленные на него, и, не найдя себе
побежден, даже грозный Бенкей устал.

Ушивака увидел, что Бэнкей выдохся. Он поддерживал игру немного дольше
, а затем изменил тактику. Воспользовавшись случаем, он нокаутировал
Алебарда Бэнкэя выпала у него из рук. Когда гигант наклонился, чтобы поднять свое
оружие, Ушивака подбежал к нему сзади и быстрым движением подставил ему подножку
. Там лежал здоровяк на четвереньках, в то время как Ушивака проворно вышагивал
обхватив его спину и прижимая к себе, спросил, нравится ли ему такая игра
.

Все это время Бэнкэй удивлялся смелости юноши, решившегося
напасть и бросить вызов человеку, намного крупнее его, но теперь он
был поражен удивительной силой Ушиваки и
ловкость.

"Я действительно удивлен, что вы сделали", - сказал Бенкей. "Кто в
мира ты можешь быть? Я сражался со многими мужчинами на этом мосту, но ты
первый из моих противников, кто продемонстрировал такую силу. Ты
бог или тенгу? Ты определенно не можешь быть обычным человеком!"

Ушивака рассмеялся и сказал: "Значит, ты боишься в первый раз?"

"Я боюсь", - ответил Бэнкей.

"Отныне ты будешь моим вассалом?" потребовал Ушивака.

"Я действительно буду вашим вассалом, но могу ли я узнать, кто вы?"
кротко спросил Бэнкей.

Ушивака теперь был уверен, что Бэнкэй говорит серьезно. Поэтому он позволил
ему подняться с земли, а затем сказал: "Мне нечего скрывать
от тебя. Я младший сын Минамото Еситомо, и меня зовут
Ушивака ".

Бэнкэй вздрогнул от удивления, услышав эти слова, и сказал: "Что
я это слышу? Ты действительно сын правителя Еситомо из
Клана Минамото? Вот почему я почувствовал с первого момента нашей встречи
, что твои поступки не были поступками обычного человека. Неудивительно, что
я так подумал! Я только рад стать слугой такого
выдающегося и энергичного молодого рыцаря. Я буду следовать за тобой как за своим господином
и повелителем с этого самого момента, если ты позволишь мне. Я не могу желать
большей чести".

И вот тут-то, на мосту Годзе, в серебряном лунном свете, бонзе
Бэнкэй поклялся быть верным вассалом молодого рыцаря
Ушивака и преданно служить ему до самой смерти, и так был заключен договор
между господином и вассалом. С этого времени Бэнкей отказался от своего дикого
и беззаконного поведения и посвятил свою жизнь служению Ушиваке, который
был очень доволен тем, что привлек на свою сторону такого сильного вассала.

Хотя Ушивака теперь заполучил Бэнкея, было невозможно, чтобы только двое
мужчин, какими бы сильными они ни были, думали о борьбе с кланом Тайра, поэтому они оба
решил, что с осуществлением заветного плана следует подождать, пока минамото не станут сильнее
. Ожидая таким образом, они услышали сообщение о том, что
потомок Тавары Тода Хидэсато[3] по имени Хидэхира был теперь известным
генералом в Кайвае провинции Ашу, и что он был настолько могуществен, что
никто не осмеливался противостоять ему. Услышав это, Ушивака подумал, что было бы
неплохо нанести визит генералу и попытаться заинтересовать его, если
возможно, судьбами Дома Минамото. Он посоветовался с
Бэнкэй, который и предложил молодому рыцарю в его схему мобилизации
Общие Хидэхиры как партизан, а два, поэтому покинул Киото
тайно и как можно быстрее направились в Осю на это поручение.

По пути туда Ушивака и Бэнкей зашли в храм Ацута, и
поскольку они считали важным, чтобы молодой рыцарь выглядел старше
теперь Ушивака совершил церемонию Гембуку в святилище. Это был
обряд, совершавшийся в старину, когда юноши достигали зрелого возраста.,
Затем им пришлось сбрить переднюю часть волос и сменить
свои имена в знак того, что детство осталось позади. Теперь Ушивака
взял имя Есицунэ. Поскольку он был восьмым сыном, для него было бы
правильнее было бы взять имя Хатиро, но поскольку
его дядю Таметомо Лучника, о котором вы уже читали, звали
Хатиро, он намеренно не взял это имя. С этого времени наш герой
известен как Есицунэ, и это имя он навсегда прославил благодаря
своей замечательной храбрости и множеству героических подвигов. В японской истории он
рыцарь без страха и упрека, любимец народа
для них он почти воплощение Хатимана, популярного Бога войны
. А что касается Бэнкэя, то за всю историю вы не найдете вассала, который
был бы более верен своему хозяину, чем Бэнкэй. Он был вассалом Есицунэ.
правая рука во всем, и его сила и мудрость помогали им.
успешно справлялся со многими тяжелыми ситуациями.

От Киото до Ошу долгий путь - около трехсот миль, но
наконец Есицунэ (как мы теперь должны его называть) и Бэнкэй достигли своего
пункт назначения и просил помощи у генерала Хидехиры. Они выяснили
что Хидехира был горячим приверженцем дела Минамото, и при
покойном правителе Еситомо он и его семья пользовались большим расположением. Поэтому, когда
генерал узнал, что Есицунэ был сыном
прославленного вождя Минамото, его радости не было предела, и он сделал
Есицунэ и Бэнкэй сердечно приветствуют их и относятся к ним обоим как к почетным и важным гостям
.

Как раз в это время старший брат Есицунэ, Еритомо, который был
сослан на остров в Идзу, собрал большую армию и поднял свое
знамя против тайра. Когда новость о Еритомо дошла до
Есицунэ, он радовался, ибо чувствовал, что наконец настал час, когда
Минамото отомстят тайра за все причиненные им обиды.
пострадал от рук последнего.

С помощью Хидэхиры и верного Бэнкэя он собрал небольшую
он собрал армию воинов и сразу же двинулся к лагерю своего брата в Идзу.
Он отправил вперед гонца, чтобы сообщить Еритомо, что его младший брат,
которого теперь зовут Есицунэ, прибывает, чтобы помочь ему в борьбе с
Тайра.

Еритомо был чрезвычайно рад этой неожиданной хорошей новости, ибо все это
помогло ему пополнить свои силы, приблизив день, когда он будет
способный нанести свой давно спланированный удар по власти ненавистной Тайры.
Как только Есицунэ добрался до Идзу, Еритомо договорился о немедленной встрече.
 Хотя эти двое мужчин были братьями, следует помнить, что
их отец был убит, и семья окончательно рассеялись, когда
они были простыми детьми, Есицунэ будучи в то время лишь ребенком в
руки его матери. Как это было, поэтому в первый раз они встретились
Еритомо ничего не знал о характере своего младшего брата.

С ним пришел один из старших братьев Есицунэ, и Еритомо, будучи
проницательным генералом, захотел испытать их обоих, чтобы увидеть, на что они способны
. Он приказал своим слугам принести медный таз, полный
кипятка. Когда его принесли, Еритомо приказал Нориери, старшему
в два, чтобы снести его. Теперь латуни будучи хорошим проводником
тепла, бассейне была очень горячая и тупо Noriyori дать ему упасть.
Еритомо приказал снова наполнить его и велел Есицунэ принести его ему
. Не дрогнув ни единым мускулом на своем красивом лице, Есицунэ взял
почти невыносимо горячий сосуд и с подобающими церемониями понес его
медленно через комнату. Это проявление мужества и выносливости наполнило
Еритомо с восхищением, и он был положительно поражен характером Есицунэ
. Что касается Нориери, которая не могла держать горячий таз в течение
несколько мгновений он был не нужен вовсе, кроме как простого солдата.

Еритомо Есицунэ упросил, чтобы стать его правой рукой и рьяно
чтобы поддержать его дело. Есицунэ заявил, что это было его мечтой всей жизни
с тех пор, как он себя помнил, - поскольку они оба были сыновьями
одного отца, их дело и судьба были едины. Еритомо сделал
Есицунэ назначил генералом части своей армии и приказал ему от имени
своего отца Еситомо наказать тайра.

Неописуемо обрадованный удивительно благоприятным поворотом событий
когда мы собрались, Есицунэ ускорил свои приготовления к походу. В
желанный час настал, к которому через все детство и молодость
он посмотрел вперед, и за что все его существо было жаждала
много лет. Теперь он может выполнить последние слова своей несчастной матери,
и наказать Таира за все зло, которое они причинили против
Минамото. Все дикое беспокойство его юности, которое гнало его вперед
сражаться своим деревянным мечом со скалами в долине Курамаяма
и испытать свои силы против Бэнкэя на мосту Годзе, теперь
нашел выход в действии, самом дорогом сердцу прирожденного воина. С несколькими
тысячами солдат под своим командованием Есицунэ подошел к Киото и начал
войну против тайра и нанес им поражение в серии блестящих
сражений.

Пораженные толпы тайра бежали от мстителя, как осенние листья
перед взрывом, и Есицунэ преследовал их до самого моря. В Дан-но-Ура
тайра предприняли последнюю попытку, но все было напрасно. Их вожак-лев,
Киемори, был мертв, и не было великого вождя, который сплотил бы их.
последовало беспорядочное отступление. Есицунэ стремительно приближался
на них, и они, и их флот, и их малолетний император также,
со своими женщинами и детьми, утонули в волнах. Только разбросанные
немногие выжили, чтобы рассказать о страшных разрушениях, которые настигли
их на море.

Так Есицунэ стать великой и общей воин. Так он
осуществил амбиции своей юности и отомстил за смерть своего отца Еситомо
. У него не было соперника во всей стране за его изумительную
храбрость и последовательные победы. Народ обожал его как своего
самого популярного героя и любимца, и по всей стране
земля, которой все воспевали его хвалу.

Даже по сей день в Японии нет никого, кто не слышал бы имени
Есицунэ. Следующая история, "История Бэнкэя", расскажет вам больше о
Есицунэ, поскольку две жизни связаны воедино в славе и
о совершенных благородных деяниях, о пройденных опасностях, о перенесенных бедах и поражениях,
и о заслуженных почестях, радости и победе, разделенных вместе - чтобы рассказать об этом
и запомнить навсегда.


[1] Тенгу - странные существа с очень длинными носами; иногда у них
голова ястреба и тело человека.

[2] Веер бойца всегда делался из металла и часто использовался в качестве
оружия.

[3] Смотрите в рассказе "Мой господин мешок риса" _ Японская книга сказок_
(Констебль, Лондон).




ИСТОРИЯ БЭНКЭЯ

ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЕСИЦУНЭ


Те, кто читал историю великого воина Есицунэ,
наверняка помнят, что его вассал Бэнкэй был гигантским бонзой, столь же
примечательным своей физической силой, сколь и своим оригинальным
характером. В "Истории Есицунэ" очень мало говорилось о Бэнкэе;
поэтому, возможно, вам захочется услышать еще что-нибудь о знаменитом человеке, который
является любимым героем японских детей и очень уважаемым.
в Японии его очень уважают за верность своему хозяину.

Бэнкэй был сыном буддийского священника по имени Бэншо, наместника
храма Гонген в Кумано, знаменитого святилища древних времен, и
его мать была дочерью высокопоставленного придворного чиновника второго ранга.

Бэнкэй не был обычным смертным. Большинство детей появляются на свет в течение
десяти месяцев, но Бэнкей заставил свою мать ждать его год и шесть месяцев
; и когда он родился, у него уже были зубы и пышная шевелюра.
у него росли волосы, и он был таким сильным и крупным, что с самого начала мог ходить
как и большинство детей двух-трехлетнего возраста.

Увидев, каким необычайно большим и сильным он был, семья растерялась
в изумлении; но их удивление быстро сменилось тревогой, потому что мать
умерла вскоре после рождения сына. Отец, Bensho, был очень
на этот гнев, и отвращение к ребенку, который принес, он
говорит, настолько велико несчастье на него. Он даже хотел совсем отказаться от мальчика
, полагая, что, поскольку рождение Бэнкэя стоило жизни его матери
всю жизнь, спустя годы, он будет лишь проклятием для семьи.

Тетя мальчика (которая была замужем за человеком по имени Яма-но-и), услышав
это, пожалела своего маленького племянника Бэнкэя и, подойдя к своему брату, сказала:
"Если вы собираетесь лечить ребенка так жестоко, как его изгнать,
пожалуйста, отдайте его мне. У меня нет детей и будет воспитывать его, как мой
собственного ребенка. Он не несет ответственности за смерть своей матери. Это судьба, и
с этим ничего не поделаешь!"

Бэншо согласился, чтобы она забрала ребенка, сказав, что ему все равно
что с ним будет, лишь бы его не видели, потому что он
больше не мог видеть его. Так Бенкей был усыновлен своей тетей, которые
его забрали в столицу Киото.

Ребенок вознаградил ее ухода и превратился в прекрасный мальчик за все
ожидание. Он был чрезвычайно силен и здоров; в пять или шесть лет
по размеру и силе он не уступал десятилетним мальчикам,
и обещал необычайный интеллект и сообразительность.

К сожалению, его лицо было свирепым, как у демона, и он выглядел настолько
по-настоящему диким и уродливым, что постепенно заслужил себе прозвище
они-Вака, или Юный Демон.

Через несколько лет его дядя решил, что пришло время отправить мальчика в
школу, и он соответственно отправил Бэнкэя в монастырь Эйзан и
отдал его под опеку известного священника Кванкэя. В Японии, как и
в Англии в те времена, все обучение находилось в руках священников,
и единственными школами были храмы.

Когда Бэнкэй прибыл в храм Кванкэй, его научили читать и
писать китайскими иероглифами, и поскольку поначалу он был послушным и
прилежный и послушный всем, кто над ним работал, он быстро прогрессировал.
не только доволен, но и порадовал своего учителя, который похвалил его усердие.;
но через некоторое время он стал раздражен ограниченностью своего нового окружения и
начал доставлять неприятности. Не довольствуясь тем, что сам был неуправляемым, он
уводил других послушников от их занятий в горы и
играл с ними во всевозможные грубые игры, и, конечно, будучи от природы
намного сильнее и крупнее любого из них, никто из его товарищей не мог
выстоять против него. Поэтому случалось, что в каждом соревновании он
неизменно одерживал победу, и это так воодушевляло его, что он
не думал ни о чем, кроме своего спорта и своих триумфов, и, полностью пренебрегая своими
уроками, день за днем занимался атлетическими играми, совершенно
забыв обо всем остальном.

Учитель Они-Вака, Кванкей, услышав о диких поступках юноши и
посчитав их неприличными, послал за ним и сказал ему, что такие
поведение не только огорчило его опекунов, но и навлекло позор на святой храм
но его упрек остался без внимания и не принес никакой пользы.
А он отругал, Бенкей слушал достаточно почтительно; но как
только, как учитель преподобный отвернулся он бы немедленно быть
дикий, если не еще более дикий, чем когда-либо. Его поведение становилось все хуже и хуже, пока
наконец, потеряв всякое терпение, главный священник не запретил ему выходить из
дома, а затем исполнил свой приказ, заперев его в
монастыре.

Это наказание глубоко возмутило Они-Вака, и однажды ночью, ускользнув от
бдительности своих тюремщиков, он тихо выскользнул наружу и, взяв большое
бревно, начал крушить все, что мог. Сначала он разрушил
ворота; затем ограды вокруг храма; затем он сломал
ставни и раздвижные ширмы внутри; действительно, все, что мог
дотянувшись, он потерпел крушение. Бонзы, разбуженные ото сна
неожиданным шумом, который звучал так, как будто действовала банда грабителей,
все были так напуганы, что ничего не могли сделать, чтобы остановить вихрь
разрушения. Когда Они-Вака сделал все, что мог, он почувствовал
что после этой последней безумной выходки Храм Эйзан был не местом для него
поэтому он навсегда сбежал с этого места. Сейчас ему было всего семнадцать лет
, и он называл себя Мусаси Бо Бэнкей.

Они-Вака проявил чувство юмора, когда назвал себя Мусаси Бо
Benkei. В давние времена в Эйзане жил человек по имени Мусаси, который в молодости был
неспокойным и необузданным, но все же стал знаменитым бонзой и дожил
до зрелого возраста шестидесяти одного года. Они-Вака, услышав об этом
знаменитом человеке, решил быть похожим на него, и поэтому назвал
себя Мусаси Бо, или Мусаси Бонзе. Первый слог - "Бен" - в
_Ben_kei был взят из первого символа имени его отца.
(Бэншо), а второе - "кей" - было последним слогом имени его учителя
(Кванкей). Таким образом, имя Бэнкэй было комбинацией имен
его отца и учителя.

Стыдясь возвращаться домой к дяде и тете после своего поведения в монастыре
, Бэнкэй решил отправиться в путешествие. Он сделал это во многом в соответствии с
модой немецких подмастерьев примерно в тот же период в Европе.
Покинув Киото, он приехал в Осаку; из Осаки он отправился в провинцию
Ава на острове Сикоку; затем он объехал весь этот
остров, а оттуда вернулся на материк, где в провинции
Харима он, наконец, пришел в монастырь под названием Сеса. Этот монастырь
был таким же большим, как и Эйзан, и Бэнкэй подумал, что ему хотелось бы
оставайтесь там некоторое время в качестве студента. С согласия настоятеля,
Бэнкей был зачислен послушником этого храма.

Среди многочисленных послушников в храме был один по имени Кайен, который
было почти так же любил пошалить, как и сам Бенкей, и он был известен в
район для беспокойного товарища, ни молодой или старый оздоровительная
от его глупых шуток. Однажды, вскоре после прибытия Бэнкэя, Кайен
обнаружил, что новоприбывший дремлет, и ради забавы написал на щеке Бэнкэя
китайский иероглиф, обозначающий _geta_, или "засор".

Когда Бэнкэй проснулся и вышел во двор, он заметил, что
все же он шел и приближался, казалось, смеялись над ним, хотя никто не
сказать, почему.

Думая, что там должно быть что-то странное в его внешности он
заглянул в миску с водой и сразу обнаружил причину
веселье. Разгневанный проделкой, сыгранной с ним, он схватил толстую палку и
бросившись в гущу своих товарищей-послушников, закричал: "Вы негодяи! Я
полагаю, вы думали, что делаете что-то умное, когда вы
писали у меня на лице. Теперь просто подходите сюда, один за другим, становитесь на колени и
просите у меня прощения. Если вы этого не сделаете, то скоро пожалеете о себе ".

Бэнкей выглядел таким сердитым и говорил так яростно, что большинство послушников
испугались. Четверо или пятеро самых смелых, однако, ответили ему
в ответ, сказав: "Что ты имеешь в виду, лентяй, жалуясь на
шутку, сыгранную с тобой, пока ты спал в середине дня? Если
мы еще раз услышим твое ворчание, мы вышвырнем тебя из монастыря.
"

Таким образом они пытались напугать Бэнкэя, но он не сдвинулся ни на дюйм,
и единственным его ответом было поднять палку и сбить с ног четверых или пятерых
, которые заговорили.

Увидев это, Кайен, виновник всех этих неприятностей, подбежал со словами:
"Ты трус, раз нападаешь на парней вдвое меньше себя. Предположим, для разнообразия
ты будешь драться со мной!"

Затем огляделся в поисках оружия и, увидев рядом большое полено дров в костре
, он поднял его и повернулся лицом к разъяренному Бэнкэю, добавив: "Это
это я нацарапал что-то на твоем лице. Если ты злишься, приходи и позволь нам
побороться с этим! "

Две закрытые сразу и боролся в течение некоторого времени; затем Бенкей выросла
нетерпеливы, и, схватив Кайен за его воротник и пояс, поднял его своей
ноги. Другие послушники, увидев это, в тревоге закричали: "Кайена
сбили с ног. Теперь он не может сражаться. Он беспомощен!"

Затем они закричали Кайену, чтобы он извинился и спас себя.

"Простите! Простите! Benkei! Милость!" - закричала молодежь, то теперь горько
покаяние свою глупость.

Бэнкэй, однако, не слышал крика Кайена о пощаде, потому что сейчас он был похож на
безумца. Он едва сознавал, что делает или говорит, потому что его кровь воспламенялась
от насмешек молодых людей и драки.

"Ты умрешь, - кричал Бэнкей, - ты невоспитанный трус; ты
я говорю, ты умрешь, и твое тело съедят вороны!" С этими
словами он встряхнул Кайена так же безжалостно, как собака крысу, а затем швырнул
его на черепичной крыше часовни, высотой примерно в четырнадцать или
пятнадцать футов. Кайен упал на крышу, покатился по черепице и, наконец,
ударившись о камень в саду, был убит на месте. Когда
глупый и несчастный парень был брошен на крышу по Бенкей, он по-прежнему
проводится для бренда, который он все бестолку использовано против его
антагонист и это, падающий на дом, вспыхнул и поджег
храм. Как раз в этот момент поднялся ветерок и раздул пламя в неистовое пламя.
искры с крыши упали на изогнутые ярусы
пятиэтажная пагода, и главные ворота, и школа, и дома
бонз, пока весь монастырь не был охвачен пламенем. Увидев
пожар, все заключенные пришли в ужас. Кричали
"Пожар! Пожар!" некоторые из них побежали за водой из колодца, в то время как
другие бросали песок в пламя, и в последовавшем за этим возбуждении и общем
смятении Бэнкэй, причина бедствия, был
забытый.

Посреди огромной суматохи и беспорядков Бэнкэй тихо рассмеялся
про себя.

"Ha! ха! - засмеялся он. - Посмотри на огонь и на то, что я развел! Я сделал
не видел ленивый бонзами знаю, что значит спешить и раньше. Он будет делать
им хорошо, на этот раз в путь!"

Затем он выскользнул из храма и сделал свой путь назад к Киото.

Бэнкэя, каким бы диким и неуправляемым он ни был, нельзя судить по стандартам
сегодняшнего поведения. Те времена сильно отличались от нынешних дней
мира и порядка. Молодых людей поощряли совершать грубые насильственные действия, чтобы
показать свою силу и мужество, и если они убивали своих противников в
драке, тем более это делало им честь. Это был
обычай для молодого самурая, получившего меч, выходить в море.
шоссе, чтобы испытать силу своего клинка. Горе тем, кто проходил мимо;
их кровь должна окропить меч рыцаря. Это обучение воспитывало
боевой дух в молодежи Японии и воспитывало храбрецов
бесстрашной отваги и решимости, таких как Бэнкэй, который стал таким героем в
загробной жизни.

Однако бенкей был, к этому времени устал от учебы и жизни в скучной
жизнь бонзам, и теперь он принял решение об бродят в поисках
приключения, определяя, что, стоит ему найти более сильного человека, чем
сам он хотел стать таким человеком вассал, отвернулись от своих диких путей и
веди жизнь хорошего самурая_, верного своему господу и хорошего
патриота своей страны. Но прежде всего он должен найти человека сильнее,
перед которым он склонит свою гордую сильную шею. Теперь он страстно желал
найти мастера, достойного уважения, которого он мог бы почитать как своего
начальника. Как это было сделать? Наконец его осенила идея. Он
решил стать солдатом и поступить на службу к самураю; он должен был
поэтому обзавестись хорошим мечом. Жестокий и импульсивный, как всегда, для достижения этой цели
теперь он поклялся отобрать тысячу мечей у жителей Киото. Для
осуществляя свой дикий план, он каждую ночь ходил к мосту Годзе, и когда
мимо проходили люди с мечами за поясом, он внезапно выбегал
, яростно нападал на них и выхватывал у них мечи. Он никогда
не преследовал тех, кто убегал, ибо считал их трусами и не стал бы
тратить свое время или силы на таких существ; но те, кто противостоял ему
он сразит наповал одним взмахом своей огромной алебарды. Таким образом
он напал на девятьсот девяносто девять человек и забрал девять
сто девяносто девять мечей; каждый раз он надеялся встретить достойного противника
в многочисленных конкурсах, но не одна среди целого ряда оказалась
серьезный враг.

Соответственно мечей, таким образом, Бэнкэй собрал все оружие плохое,
для слабого мужчины, как мечи; они были тупыми и плохо закаленный и
нет ни малейшего проку. Он был искренне огорчен, и начал
думаю, что, возможно, ему лучше отказаться от предприятия в качестве сбыться.
В отчаянии, однако, он решил сделать еще один меч, и, таким образом,
заполните всего одну тысячу лезвий, количество он имел прежде
все настроил свой ум на. Несмотря на разочарование, он сказал себе, что
было бы глупо сдаваться в такой момент.

Как только он решил это сделать, его настроение воспрянуло, и по какой-то
необъяснимой причине он почувствовал, что на этот раз ему повезет, и он сможет
раз и навсегда заполучить хорошее оружие. Он с нетерпением ждал наступления
вечера, и как только опустились сумерки, он сделал все необходимые приготовления и
отправился, как обычно, к мосту Годзе. Случилось так, что была ночь на
пятнадцатый день августа, и прекрасная луна урожая взошла в
безмятежное небо, над холмами, высокими темными бархатистыми соснами и
криптомерии, и спящий мир купался в ее мягком серебристом сиянии.
блеск. Долгое время Бэнкэй стоял, прислонившись к парапету
моста, очарованный прекрасным пейзажем, раскинувшимся перед ним в
лунном свете, и, по-видимому, совершенно забыв на время о своем
цель. Внезапно тишину прекрасной ночи нарушил
звук флейты. Бэнкэй очнулся от своих грез. Музыка Дрю
все ближе и ближе, и тут он увидел тонкую фигуру приближающегося с
другой конец моста. Новичок носил своего рода белой вуали и высокая
Он был в черных лакированных сабо и наигрывал на флейте, прогуливаясь
. Бэнкэй посмотрел на приближающегося незнакомца и сразу понял, что это
не обычный прохожий.

Сначала он подумал, что это, должно быть, женщина, потому что лунный свет
высветил стройную грацию в походке, а затем, при ближайшем рассмотрении, лицо
необыкновенной молодости и аристократической красоты. Он не мог найти в себе сил, чтобы
напасть на таинственного и нежного неизвестного, и решил позволить ему или ей
пройти незамеченным; но пока он гадал, кто этот человек, столь непохожий
все остальные, кого он встретил на мосту, могли быть той предполагаемой леди, все
внезапно подошел к Бэнкэю и выбил алебарду у того из рук
.

"Что ты делаешь?" крикнул Бенкей, в бешенство, когда он уже выздоровел
от изумления; и восстанавливается его алебарду он снял, что он
должна быть женская вуаль. К своему удивлению, он обнаружил, что
предприимчивый незнакомец был красивым юношей, которого легко можно было принять
за девушку, а затем взгляд Бэнкэя упал на великолепную золотую оправу.
меч, который юноша носил на поясе. Он сказал себе, что он
не напрасно ждал так долго, что этой ночью ему действительно повезло
чтобы такая птица попала в сеть. Пока эти мысли проносились в его голове
Бэнкэй схватился за меч, но юноша был намного сильнее
чем он выглядел, и в тот момент, когда Бэнкэй протянул руку, юноша
феллоу швырнул ему в лицо тяжелый веер со словами: "Каким храбрым ты себя считаешь
, не так ли?" - и метнулся за пределы его досягаемости.

Это разозлило Бэнкэя еще больше, чем когда-либо, и он с угрожающими восклицаниями
он поднял свою алебарду, чтобы нанести сокрушительный удар молодому рыцарю. Но
парень был слишком быстр для Бэнкэя и прыгал с
проворство обезьяны, и независимо от того, как Бэнкэй наносил свои удары, они
никогда не достигали цели. Никогда Бэнкэй не видел такой ловкости и
сообразительности. Иногда юноша появлялся спереди, иногда сзади,
то с одной, то с другой стороны, и всякий раз, когда Бэнкэй поворачивался, он
обнаруживал, что его противник молниеносно менял позицию.
Наконец Бэнкэй устал, и чувство благоговения начало овладевать им.
теперь он чувствовал, что юноша, должно быть, сверхъестественное существо или
тенгу, а не простой смертный, и это чувство так сильно овладело им
что он начал падать духом. Теперь он знал, что больше не является
непобедимым, каким был до сих пор. Затем парень, который до сих пор действовал
в обороне, начали толкать его преимущество, и, напав на Бэнкэй в
хорошую шутку, избили охранника и разоружил его.

Когда грозный Бэнкэй, которого еще никто не побеждал за всю его жизнь
, обнаружил себя таким позорным побежденным, он был
пораженный несказанно, он тут же опустился на колени на мосту
низко поклонился молодому человеку и смиренно сказал: "Не могли бы вы
снизойди до того, чтобы сказать мне, чей ты сын и как тебя зовут? Что-то подсказывает
мне, что ты не простой человек!"

Красивый юноша рассмеялся и ответил: "Я восьмой и младший"
сын Минамото Еситомо, и меня зовут Минамото Ушивака", и с
с этими словами он позволил Бэнкэю подняться.

"Что я слышу?" - воскликнул Бэнкэй. "Вы действительно тот молодой рыцарь
Минамото Ушивака, о котором я так много слышал? Я с самого начала почувствовал
что ты выдающийся человек. Что касается меня, то я просто
Мусаси Бо Бэнкей. Долгое время я искал мужчину
сильнее меня, на которого я мог равняться как на своего учителя. Я долгое время вела
разгульную жизнь, но если ты возьмешь меня к себе на службу, я
буду хорошим и верным вассалом".

Ушивака, который слышал о замечательной силе Бэнкэя и который
вышел той ночью к мосту Годзе с целью встретиться с
печально известный человек, надеявшийся привлечь его на свою сторону, был рад
такому повороту событий и пообещал взять Бэнкэя к себе на службу
, и таким образом храбрый юноша и великан-священник стали
связан как лорд и вассал.

С этого часа характер Бэнкэя полностью изменился. Он отказался от своих
диких привычек и стал послушен своему молодому хозяину, который был единственным.
он нашел достойного соперника своей внушительной силе и воле. Он служил своей
новый господин, с величайшей преданностью, и храбро сражались в каждом бою
что Есицунэ (имя Ushiwaka, когда он достиг совершеннолетия), развязанной против
Тайра клан в знаменитой битвы при Ити-но-Тани и Дан-но-ура, в
что вы читали в истории о Есицунэ.

Есицунэ одерживал победу за победой, загоняя своих врагов-тайра в
море, где они трагически погибли при Дан-но-Ура, и
удивленным людям показалось, что он, должно быть, олицетворение Хатимана, Бога
Войны.

Он был таким красивым и храбрым, что они никогда не видели и не слышали о нем.
как раньше, и по всей Японии все хвалили и любили его. Теперь
Еритомо, когда он увидел популярность своего брата, стал ревновать, и
Кадзивара, один из его генералов, который ненавидел Есицунэ, потому что молодой
найт однажды открыто упрекнул его в трусости, воспользовавшись
возможностью настроить Еритомо против его младшего брата; он
предположил, что целью Есицунэ было сместить Еритомо в верховной власти
. К сожалению, Еритомо поверил этой злобной клевете. Поэтому,
когда Есицунэ, покрытый славой и почестями, вернулся с войн,
приведя с собой в качестве военнопленного Мунэмори, вождя тайра,
и его сын (Киемори к тому времени был мертв), он обнаружил, что Еритомо возвел
барьер возле Кошигоэ, недалеко от Камакуры. Сюда он послал стражника, чтобы
принять заключенных, но на том основании, что Есицунэ был виновен в
предательстве, Еритомо отказал ему во въезде в Камакуру. Тщетно пытался
Есицунэ протестует против несправедливого обвинения; напрасно он писал
трогательное письмо, в котором признавался в своей неизменной любви и преданности Еритомо; в
тщетно перечислял он все тяготы, перенесенные в кампаниях, которые
молодой и благородный генерал предпринял под командованием своего
брата. Ему не поверили, и неблагодарность была единственной наградой, которую он
получил за преданность делу своего брата. В этот кризис Есицунэ
оказался в изгнании, и каждая часть Японии стала небезопасной для его проживания.
Еритомо приказал арестовать его. Когда на этот раз
беда пришла, Бенкей был неутомим в своих усилиях, чтобы охранять
Человек Есицунэ от опасности. Он последовал за ним в его бегства и изгнания
и никогда не покидал своего хозяина.

Есицунэ теперь вернулся на некоторое время в Киото. Вскоре после того, как он прибыл туда
Еритомо послал человека по имени Тосабо, чтобы тот предал его смерти. Этот человек, как
Бэнкей, ранее бывший бонзой, рассказал, что приехал, чтобы
посетить храмы столицы.

Тосабо очень хорошо знал, каким проницательным и умным воином был Есицунэ,
и он сомневался в собственной способности справиться с поставленной задачей.
Поэтому он решил, что подождет, пока Есицунэ полностью
потеряет бдительность, а затем совершит внезапную атаку на дом, в котором он жил
. Он рассказал своим последователям о своем плане и тайно подготовился к рейду
.

Есицунэ вскоре узнал о приезде Тосабо, поскольку жители Киото и
его окрестностей, где он жил мальчиком, были преданы ему.
Молодой генерал, зная, что Тосабо состоит на службе у Еритомо, относился к
нему с подозрением. Он сказал Бенкей его страхи, и Бэнкэй сразу
вызвался пойти и вызвать Tosabo в дом и допросить его.

Есицунэ согласился с планом, и Бэнкэй немедленно отправился в дом
Тосабо.

"Итак, Тосабо, - сказал он, - мой господин Есицунэ желает видеть тебя, поэтому ты
немедленно возвращайся со мной!"

Поведение Бэнкэя было таким свирепым и решительным, что Тосабо встревожился.
и поэтому он притворился больным; но Бэнкэю нельзя было отказать в
таким глупым образом, и с криком: "Если ты не поторопишься, я схвачу тебя"
и возьму тебя, хочешь ты того или нет!" он схватил Тосабо за пояс
и поднял его, как ребенка, сунул под мышку
и, сев на лошадь, унес его прочь.

На допросе присутствовало несколько слуг Тосабо, но
все они дрожали от страха и не осмеливались протянуть руку помощи
, чтобы помочь своему господину.

Таким образом, Бэнкэй силой привел Тосабо к Есицунэ,
и хозяин, и вассал начали строго допрашивать его; но Тосабо был
такой дерзкий негодяй, что, несмотря на то, что он был
на самом деле родом из Еритомо, нанятый в качестве убийцы, он отказался признаться
в чем-либо. С большим смирением он изобразил удивление из-за того, что его заподозрили
в замыслах против жизни Есицунэ, сказав, что он
но бедный бонзам в службу Еритомо и Есицунэ был его
брат магистра, он (Tosabo) относился к нему, как и его Господь. Ничто другое
кроме религиозного поста и уединения не звало его в Киото!

Теперь у Есицунэ и Бэнкэя не было фактических доказательств его вины, поэтому они
отпустили Тосабо на свободу, сначала заставив его подписать документ, в котором говорилось,
что он не был наемным убийцей. По правде говоря, ни один из них не верил этому
хитрому человеку, но считали его слишком презренным врагом, чтобы его бояться, и решили
что, если он и его банда планируют ночное нападение, партия
мог быть легко отбит и обращен в бегство. Тосабо, со своей стороны,
поздравил себя со своей сообразительностью, вернулся домой, вооружил своих людей,
и совершил нападение на резиденцию Есицунэ.

Есицунэ в ту ночь, думая, что во всяком случае какое-то время он был
вполне безопасным от нападения, веселились со всеми своими людьми. Выпив
янтарного цвета вино, они засиделись допоздна, и когда, наконец, молодой генерал
удалился отдыхать, то, выпив много, заснул глубоким сном. Его прекрасная
молодая жена Шизука, которая сопровождала его во всех его странствиях, опасаясь
она не знала, что именно, но в ту ночь одна несла вахту у ложа своего господина.
Она первой услышала приближение Тосабо и его солдат.
Тщетно она пыталась разбудить Есицунэ; она звала его, она трясла его, но
все напрасно - он продолжал спать. Шизука была в бешенстве. Она услышала, как враг у
ворот пытается выломать их. Внезапно ее осенила мысль, как
будто по вдохновению, что самым волнующим призывом к оружию для воина
должен быть звон его доспехов. Она бросилась к ящику в холле и
каким бы тяжелым он ни был для ее хрупкой силы, она достала доспехи. Она
быстро втащила его в комнату. Затем помахала им над головой Есицунэ
туда-сюда. "Клац-клац", - прозвучали доспехи, "клац-клац".
воин вскочил, схватил доспехи и с помощью Шизуки
оделся для битвы. Все это произошло без единого слова.
Вскоре к нему присоединились Бэнкэй и остальные его солдаты, и враг был
обращен в бегство. Тосабо удалось сбежать и спрятаться в
горах Курама, недалеко от Киото, но в конце концов его поймали и казнили
.

Суметь помешать убийцам из Камакуры и наказать их было настоящим испытанием.
источником огромного удовлетворения для Есицунэ и его люди; но когда
история достигла Еритомо он был очень разгневан, и издал другой указ
полностью сложить с Есицунэ и объявления его врагом государства.

Есицунэ чувствовал, что Еритомо поступает по отношению к нему крайне несправедливо, поскольку
он знал, что совершенно невиновен в заговоре против Еритомо
превосходство; но поскольку было бесполезно бороться против его старшего брата,
который как сегун был военным правителем Японии, он решил покинуть Киото
и сбежать в какое-нибудь другое место. Поэтому он планировал пересечь границу с
из провинции Сэтцу в Сайкоку на корабле; но когда они достигли
Дан-но-Ура, где Есицунэ, наконец, победил и почти полностью
уничтожил клан Тайра, прекрасная погода, которую они до сих пор испытывали
внезапно изменилась, небо затянули черные тучи,
пошел проливной дождь, подул ветер, и постепенно
волны поднимались все выше и выше, и кораблекрушение стало неминуемым. По мере того как
темнота вокруг них сгущалась, хотя они ничего не могли разглядеть, над
водой доносились странные звуки битвы, грохот кораблей
через моря, крики и топот мужчин, гудение
стрелы в воздухе; все вокруг них, как корабль несся дальше, смятение
бой становился все громче, пока Есицунэ снова почувствовала, что он жил
через это ужасно и никогда не будет забыта битва.

[Иллюстрация: ПРИЗРАЧНОЕ ВОИНСТВО ПРИБЛИЗИЛОСЬ К ЛОДКЕ]

Затем среди накатывающих волн, которые каждое мгновение угрожали
поглотить лодку, возникли бледные, жуткие фигуры, чьи бледные лица были ужасны
на них было страшно смотреть. Одетые в окровавленные, разорванные в битвах доспехи и изуродованные
зияющими ранами, эти призраки воинов угрожающе подняли руки, как бы желая
остановить продвижение лодки, в то время как значения отчаяния и глухих рыданий
и из армии призраков вырвались крики. Среди первых фигур был
тот, кто размахивал огромной алебардой, и, приблизившись, обратился к
Есицунэ со словами: "Ага! Месть! Месть! Узри во мне призрак
Тайра-но-Томомори, генерала клана Тайра, безжалостно уничтоженного
тобой! Я долго ждал тебя здесь, и теперь я убью вас всех, ибо
только после этого убитые тайра упокоятся в своих водянистых могилах.

Сквозь бурлящие воды, под завывание ветра вокруг
них и странный синий фосфоресцирующий свет, делающий все видимым,
призрачное воинство приближалось все ближе и ближе к лодке. Но Есицунэ не
кажется, в меньшей мере настораживало. Бесстрашный, как всегда, он встал на
носу и повернулся лицом к призракам людей, которых он убил в той
ужасной битве, и, обнажив свой острый клинок, сказал: "Так ты
духи клана Тайра, не так ли? И вы поднялись из
океанское дно, чтобы преследовать нас, и препятствовать нашему прогрессу, и причинять зло
нам? Ты забыл, как я гнал тебя перед собой, как пыль перед
ветром, когда ты был жив? Жаль, что вы не выиграли в прошлом
опыт! Я должна была догадаться, что ты бы не хотел
увидеть меня снова!"

С этими словами он собирался взмахнуть мечом и напасть на призраков
, но Бэнкэй, мудрый и верный Бэнкэй, выступил ему навстречу.
молодой господин остановил его руку, сказав: "Не так, милорд. Мечи
бесполезны против призраков. Неразумно злить этих бедных земных обитателей.
призраки. Лучший способ справиться с ними - умиротворить их, чтобы
они могли обрести покой и отправиться в свое собственное место ".

Есицунэ уступил Бэнкэю и позволил отвести себя в сторону. Затем
Бэнкэй, который, как вы помните, раньше был буддийским священником,
вынул небольшой четки, которые он всегда носил с собой, и говорю
перебирая четки, и потирая руки, ладонь к ладони, начал декламировать
молитвы истово и благоговейно громким голосом. Священные слова
, предписанные буддийской церковью, падали подобно благословению на разгневанных
духи, стенания, вой и суматоха фантома
конфликт прекратился, и призраки постепенно растворились в море, откуда они появились
шторм прекратился, погода прояснилась и
стало так же хорошо и мирно, как и раньше, и путешественники вскоре
благополучно достигли земли.

Теперь Есицунэ бежал через горы, и после бесконечных приключений
и отчаянных побегов он решил обратиться за помощью к своему старому другу.
друг и партизан, генерал Хидехира, в провинции Ошу. О
туда они приехали с охранником-дома атака в провинции Кага.
Этот охранник-дом был одним из главных пограничных станциях, на котором в
те феодальные времена все путешественники должны были дать отчет о себе.
Еритомо был к этому времени уже издал указ, постановление об аресте
Есицунэ, поэтому молодой генерал и Бенкей и горсткой верных
мужчины по-прежнему оставили ему маскировались под странствующих священников, носить
свободные шапки на головах, неся кошельки на спину, и схватив
паломнические посохи в их руках. Сам Есицунэ был замаскирован под
горики, или кули, слугу жрецов. Они путешествовали медленно
пока они не подошли к барьеру, совещаясь между собой о том, как им
пройти его, поскольку они слышали, что часовые подозревали каждого и
очень строго допрашивали прохожих. Только накануне трое
нищенствующих были убиты из-за того, что стражники заподозрили неладное
были возбуждены.

Последователи всех Есицунэ, среди которых были многие отважные, верные, хотя
своевольный молодых ребят, хотели взять штурмом ратушу и вырезать их
путь через солдат, но Бенкей был решительно против этого и
сказал: "Нет, нет, так не годится! Ссора стоила бы некоторым из наших
жизней, а у нас и так их немного. Предоставьте это дело мне.
и я помогу вам справиться.

Никто никогда не перечил Бэнкэю, когда он говорил с таким авторитетом, ибо
все они знали, каким кладезем силы и ресурсов он был в трудную минуту
. Так что Бэнкэй, как всегда, добился своего. Он переодел Есицунэ в
одежду слуги (_горики_) и дал ему глубокую широкополую шляпу
из бамбука для одежды, и заставил его подоткнуть халат за пояс; затем,
продвигаясь впереди остальных, он неторопливо приблизился к
гауптвахта, причем с видом полнейшего безразличия
сказал: "Мы нищенствующие священники, которые путешествуют по
различным провинциям с целью сбора пожертвований на
восстановление святилища Великого Будды в храме Тодайджи в
Наре. Мы просим разрешения пройти через барьер".

Итак, капитан стражи был очень умным человеком и строгим наблюдателем
правил, и он не позволил бы Бэнкэю пройти, не допросив его досконально
.

"Ну, как вы говорите, вы посещаете различные провинции, собирая пожертвования
с целью восстановления Святилища Великого
Будда, возможно, я позволю тебе пройти, но ты должен показать
мне убедительные доказательства правдивости твоей истории", - сказал капитан
стражи.

Услышав эти слова, Бэнкэй на мгновение остолбенел. Что ему следует
сделать? Но он был сообразительный человек, а не выдавая никаких признаков
будучи застигнут врасплох, он ответил с полным спокойствием: "очень хорошо, тогда, я
будете читать вы мои комиссия написал сам первосвященник в
во-первых страницах подписку-книга".

С этими словами, спекулируя на невежестве охранника, с
с большим достоинством он достал свиток и, благоговейно прижав его ко лбу
, начал импровизировать и зачитывать воображаемое письмо от
верховного жреца храма Тодайдзи о восстановлении святилища для
дайбуцу в Наре. При первом упоминании имени священника,
столь известного и столь высоко почитаемого по всей стране, капитан
стражи, как говорят, почтительно опустился на колени и выслушал:
лицо склонилось к земле в смиренном благоговении перед содержанием письма. Итак,
хорошо ли Бэнкэй сыграл свою роль, что часовой был убежден в
подлинный характер комиссии и сказал: "Я удовлетворен. Нет
причин вас задерживать. Вы можете проходить!"

Бенкей был вне себя от радости, и думал что наконец все трудности были
были преодолены. Во главе группы беглецов, с Есицунэ
замаскированный под сопровождающего, он двигался сзади, чтобы пройти вперед
через барьер, когда капитан внезапно рванулся вперед и остановился
Есицунэ, говоря громким голосом: "Подожди минутку, ты, кули! Подожди
минутку!"

"Нас обнаружили", - подумал Бэнкэй; и даже он, бесстрашный и хладнокровный в
лицом всех опасностей до сих пор, почувствовал, как его сердце сильно билось в
сильное волнение этого знаменательного кризиса.

Но это было не время для раздумий, и признавая, что в целом
ситуация повисла в тот самый момент, Бенкей, с присущей ему срывать и
смелый, взял себя в руки и хладнокровно спросил: "у тебя есть что
говорю это кули, кого вы остановились?"

"Конечно, у меня есть, и поэтому я остановил его", - ответил
часовой.

"И могу я спросить, что ваше дело с ним?" спросил Бенкей.

"Мои солдаты говорят, что этот кули, - ответил капитан, - похож на
Господин Есицунэ, и я остановил его, чтобы осмотреть.

"Что?" - заорал Бэнкэй, притворяясь, что смеется при этой мысли.
"этот кули похож на господина Есицунэ? Ha! ha! ha! О, это
действительно слишком комично ни за что! Я удивлялся, почему вы арестовали его, но
никогда не думал, что его остановили по такой абсурдной причине. Но как
на самом деле он был ошибочно принят за Господа Есицунэ снова и снова
снова несколько человек, и ты не единственный, у кого есть
его подозрения вызвал. Вы видите, что этот парень красив, и у него есть
очень белая кожа, как у аристократа, и это все, что в нем есть хорошего.
но из-за этого у меня было с ним огромное количество неприятностей.
"

Затем Бэнкэй повернулся к Есицунэ и сказал: "Несчастное создание! это все
твоя вина, что мы все время попадаем под подозрение. Ты двигаешься с места на место
в такой трусливой манере и напускаешь на себя такой странный вид, что люди
естественно, подозревают тебя. В будущем будь осторожнее и веди себя как мужчина.
а не так жеманно, дурак!

Таким образом, Бэнкэй притворился, что вышел из себя, и после того, как отругал Есицунэ.
наконец, грубо поднял свой посох и нанес ему несколько ударов по спине
, сказав ему упасть на колени и не сметь оставаться на месте
стоять в присутствии стражника.

Капитан стражи наблюдал за этой сценой несколько мгновений,
и когда он увидел, как Бэнкэй начал бить Есицунэ, его сомнения рассеялись.
полностью успокоенный; ибо он думал, что если бы кажущийся слуга был
на самом деле Есицунэ, а нищенствующий священник - вассалом последнего, то
вассал никогда бы не осмелился напасть на своего господина таким образом.

"Ах! это была моя вина и неосторожность. Очевидно, это была целая
ошибка с нашей стороны думать, что это кули был господином Есицунэ, и это
не бедолага не виноват, поэтому прошу не бить его больше! Продолжай
немедленно отправляйся в путь и возьми его с собой ".

Таким образом, уловка Бэнкэя полностью удалась. Капитан вернулся в
караульное помещение, и молодой лорд со своими вассалами наконец беспрепятственно прошли
через строго охраняемые ворота, спасенные, как всегда, сообразительностью
Бэнкэя.

Теперь некоторые говорят, что капитан стражи не был обманут; что он
знал, что переодетые священники и служитель были Есицунэ и его
вечеринка, но все его сочувствие было на стороне преследуемого героя и его нескольких храбрецов
и он позволил им пройти. Ибо самурай всегда должен проявлять милосердие и
сочувствие, особенно к своим собратьям и тем, кто в беде. Строгий
экзамен, на котором он настаивал, был фарсом, который он разыграл, чтобы удовлетворить
власти Камакуры.

Есицунэ и его последователи были преисполнены восхищения мудростью
Бэнкэя, и велики были похвалы и благодарность, которые они оказывали ему на
этот случай; но Бэнкэй, полный почтения и преданности своему хозяину,
никогда не переставал сожалеть о необходимости, которая заставила его избить своего собственного
господь и извинился с великим смирением. Всякий раз, когда рассказывалась эта история, он
заливался слезами скорби и заявлял, что предпочел бы, чтобы его самого
забили до смерти, чем обстоятельства вынудили бы его
ударить Есицунэ.

Таким образом, однажды силой оружия он обратил в бегство потенциальных убийц
Есицунэ в Киото; читая буддийские молитвы, он опустил призраки
воинов Тайра в море в Дан-но-Ура; и благодаря чистому уму и
проявив мудрость, он провел свой отряд через опасную границу;
наконец ему удалось благополучно прибыть со своим любимым хозяином в Ошу
резиденция знаменитого генерала Хидэхиры.

Теперь он думал, что все неприятности позади; но, к сожалению, эта история
вскоре достигла города Камакура, и Еритомо, разъяренный дерзостью Есицунэ
, отправил большую армию наказать его.

В это время лагерь Есицунэ был станом на берегу реки Коромо, и
армия из Камакура, кишмя кишат в бесчисленных тысяч на
противоположный берег, выписали залп за залпом стрелы на смелый, но
злополучный браслет. Горстка людей Есицунэ была совершенно неспособна противостоять
превосходящей численности и в замешательстве бежала, ища убежища в
соседние леса и долины или прятались в горах.
Но Бэнкэй, презирая бегство, отказался сдвинуться с места и стоял неподвижно
в то время как вокруг него дождем сыпались стрелы. Наконец враг
увидел, что Бэнкэй неподвижно стоит со своими семью оружиями за спиной,
обеими руками сжимая свою огромную алебарду. Удивленные этим зрелищем, они
приблизились, чтобы разгадать тайну. Когда они приблизились,
гигант все еще продолжал стоять; ни одно веко не дрогнуло, а его глаза,
широко открытые, свирепо смотрели на солдат. Неудивительно, что гигант так и сделал.
не шевелился, потому что стрелы торчали по всему его телу, как иглы у
дикобраза, и было очевидно, что он умер, стоя лицом к
врагу.

Эта история известна далеко по всей Японии, и вы можете себе представить
каким храбрым и стойким воином он, должно быть, был, если погиб таким образом,
сражаясь до последнего.

Другая история рассказывает, как враг подошел к чудесной фигуре
Бэнкэя и обнаружил, что это всего лишь соломенный манекен, и что с помощью этого устройства
Бэнкэй выиграл время для своего любимого господина, с которым он сбежал на Север
, оставив своих врагов далеко позади. Такова история Бэнкэя,
и история на этом не заканчивается; ибо традиция подробно описывает
обстоятельства, как это всегда бывает в традициях, когда учитель Бэнкэя стал
завоевателем Северной Азии, известным спустя века как знаменитый Чингисхан.
Хан.


[Иллюстрация: УМЕР, СТОЯ ЛИЦОМ К ВРАГУ]




ГОБЛИН Из ОЙЕЯМЫ


Давным-давно в Старой Японии, во времена правления императора Итидзе,
шестьдесят шестого императора, жил очень храбрый генерал по имени
Минамото-но-Райко. Минамото было именем могущественного клана, к которому
он принадлежал, и в Англии это называлось бы его фамилией, а Райко,
или Йоримицу,[1] это было его собственное имя.

В те времена она была специально для генералов, чтобы сохранить в качестве охранника
четверо подхватили рыцари славятся своим смелый дух, свою великую
сила, а умение орудовать мечом. Этих четырех храбрецов звали
Ситенно, или Четыре царя Небес, и они участвовали во всех
подвигах и военных походах своего вождя и соперничали с одним
другой - в превосходстве в храбрости и ловкости.

Минамото-но-Райко не был исключением из общего правила этих древних правителей
под его началом были Усуи-Садамицу, Саката Кинтоки,
Урабэ Суэтаке и Ватанабэ Цуна (клан или фамилия на первом месте в
Японии). Обыщи весь огромный мир с севера на юг и с востока на запад,
и ты не найдешь более храбрых воинов, чем Ситэнно из Минамото-но-Райко
. Каждый из четырех был сказал, чтобы быть одиночку решать исход матча на
тысяч человек. Они жили к приключениям, а их восторгу не было в войну.

Примерно в это же время Киото, столица, гудел
рассказами о деяниях ужасного демона, который жил в
твердынях высокой горы под названием Маунт Ойе, в провинции
Тамба. Этого гоблина или демона звали Шутендодзи. Смотреть на это
существо было ужасно, и те, кто однажды увидел его
, никогда не забывали этого зрелища до конца своих дней. Он иногда брал на себя
в облике человека, оставив его Ден хотел украсть в
капитал и преследовать по улицам и утащит драгоценных сыновей и любимых
дочери Киото домов. Захватив эти сокровища и цветы
у людей, он тащил их в свой замок в дебрях горы
Ойе, и там он заставлял их работать и прислуживать ему, пока он не умирал.
готовый поглотить их, он разорвал бы их на части.

Долгое время цвет молодежи столицы был
похищен таким образом; многие дома были опустошены. Долгое,
долгое время никто не имел ни малейшего представления о том, что случилось с его сыновьями и
дочери при этом украли, но в период, когда начинается эта история, в
страх новостей каннибала Shutendoji и его горного логова стали
наделало много шума.

Теперь при Дворе был чиновник, рыцарь Кимитака по имени, который был
трижды счастлив от обладания прекрасной дочерью. Она была его единственной
ребенок, и в ней он и его жена души не чаяли. Однажды любимица семьи
исчезла, и никаких следов прекрасной девушки найти не удалось
. Семья была погружена в глубочайшее горе и невзгоды.
Мать, наконец, решила посоветоваться с прорицательницей и, приказав
служанке следовать за ней, отправилась в дом известной
гадалки и предсказательницы, которая открыла ей, что ее дочь
был похищен гоблином с горы Ойе. Мать поспешила домой
Охваченный ужасом, а отец, когда ему сообщили ужасную новость, был
онемев от горя. Он отказался от дежурства во Дворце, потому что у него было настолько
разбито сердце, что он ничего не мог сделать, кроме как оплакивать день и ночь из-за
потери своей единственной дочери. Потерять ее было достаточно тяжело, но мысль
об ужасных руках, в которые она попала, была невыносима, и все
, кто любил бедное дитя, даже ее собственный отец, были бессильны спасти
ее. О! горькое, горькое горе!

Наконец император услышал о горе, постигшем Кимитаку,
и велик был его гнев при мысли, что ненавистный гоблин осмелился
введите стенах священной столице без разрешения, и
посмел украсть его подданные в этом образе. И в своем королевском
негодовании он вскочил на ноги, отбросил свой веер с кисточками и
громко воскликнул: "Неужели в моих владениях нет никого, кто накажет этого гоблина
и уничтожить его полностью, и отомстить за зло, которое он причинил моему народу и
этому городу, и таким образом успокоить мое сердце?"

Тогда император созвал свой Совет и поставил вопрос перед ними
и спросил их, что лучше всего сделать, поскольку город должен любой ценой
быть избавлен от этого ужасного бедствия.

"Как он смеет вторгаться в мои владения и поднимать руки на моих людей в самом
пределах моего дворца?" - воскликнул расстроенный император.

Затем министры почтительно ответил Император и сказал: "Есть
числа храбрых воинов, в царстве Вашего Величества, но есть
никто так не умеет делать свои ставки как Минамото-но-Райко. Мы бы смиренно
посоветовали нашему Августейшему Императору, Сыну Неба, послать за рыцарем и
приказать ему убить демона. Наш жалкий совет, возможно, не найдет одобрения в глазах
Сына Неба, но в настоящий момент мы не можем придумать, что еще предложить!
ничего другого предложить не можем!"

Этот совет понравился императору Итидзе, и он ответил, что у него
часто слышал Райко как доблестный рыцарь и правда, кто не знал, что
страх был, и он не сомневался, что, как и его министры сказали, он был просто
мужчину для приключений. И поэтому император немедленно вызвал Райко во дворец
.

Воительница, получив королевский и неожиданный вызов, поспешила во дворец
, гадая, что бы это могло значить. Когда ему сказали, чего от него хотят
, он простерся ниц перед троном в смирении
подчиняясь королевскому приказу. Действительно, Райко был по-настоящему рад
подумал о приключении, которое его ожидало, потому что в Киото уже некоторое время было тихо
и он со своими воинами был раздражен вынужденным
бездельем.

Чем больше он осознавал ужасную трудность своей задачи, тем выше поднимались его
мужество и боевой дух, и тем больше он был полон решимости сделать
это или умереть в попытке.

Он пошел домой и продумал план действий.

Поскольку врагом был не человек, а грозный гоблин, он подумал
что самым мудрым решением было бы прибегнуть к военной хитрости вместо
открытая встреча, поэтому он решил взять с собой нескольких своих самых доверенных
мужчины, а не огромное количество солдат. Затем он созвал своих
четырех храбрецов: Кинтоки, Садамицу, Суэтаке и Тсуна, и, кроме них
другой рыцарь, по имени Хираи Ясумаса, получил прозвище Хитори, что означало
применительно к нему "единственный воин".

Райко сказал им экспедиции, и объяснил, что как демон
нет общего врага, и он посчитал за лучшее, что они должны пойти к своему горе
замаскировать; в этом случае они будут более вероятно и более легко
преодолеть гоблин. Все они согласились с тем, что сказал их вождь, и принялись за дело .
о том, что они готовились с великой радостью. Они начистили свои
доспехи, наточили свои длинные мечи и примерили шлемы,
радуясь перспективе предстоящего им сражения. До
начиная с этого опасного предприятия, они думали, что это разумно искать
защита и благословение богов, поэтому Райко и Ясумаса пошел молиться
за помощью в храм Хатиман, бог войны, на горе Отоко,
хотя Тсуна и Kintoki пошел в храм Сумиеси богини
Милость и Sadamitsu и Suetake в храм Gongen в Кумано. В
в каждом святилище шестеро рыцарей возносили одну и ту же молитву о божественной помощи
и силе, и, преклонив колени и приложив руки ладонь к ладони, они
умоляли богов даровать им успех в их экспедиции и безопасную
возвращайтесь в столицу.

Затем отважный отряд переоделся горными жрецами. Они носили
шапки священников и жреческий одежды и палантинов, они спрятали свои доспехи
и их шлемы и оружие в рюкзаки, они несли на
спиной; в правой руке они несли посох пилигрима, и
в левой четки, и они носили грубые соломенные сандалии на
Ножки. Никто, встретивший этих достойных, торжественно выглядящих священников, не подумал бы
, что они направлялись атаковать гоблина с горы Ойе, и
никому бы и в голову не пришло, что лидером отряда был воин
Райко, которому по храбрости и силе не было равных во всей Островной империи
.

Таким образом, Райко и его люди путешествовали по стране, пока, наконец,
они не достигли провинции Тамба и не подошли к подножию горы
Ойе. Теперь, когда гоблин выбрал гору Ойе своим местом обитания,
вы можете себе представить, насколько труднодоступной она была! Райко и его люди имели
часто путешествовали по горным районам, но никогда не испытывали на себе
ничего подобного крутизне горы Ойе. Это было неописуемо. Огромные
путь преграждали скалы, а ветви деревьев были такими густыми
переплетались над головой, что дневной свет не мог проникнуть сквозь
листву даже в полдень, а тени были такими черными, что
воины были бы рады фонарям. Иногда тропа вела их
над пропастями, где они могли услышать шум воды, несущейся вдоль глубоко
овраги под. Так глубоки были эти пропасти, которые, как Райко и его воины
проходя мимо них, они почувствовали головокружение. Впервые за все время они
осознали опасности и трудности задачи, которую они взяли на себя
, и они были несколько обескуражены. Временами они отдыхали
присаживались к корням деревьев, чтобы перевести дух, иногда останавливались
чтобы утолить жажду у какого-нибудь журчащего источника, набирая воду
в ладони. Однако они не позволили себе надолго впасть в уныние
, но пробивались все глубже и глубже в гору
, подбадривая друг друга смелыми словами приветствия, когда они
почувствовал, как их настроение падает. Но иногда им приходила в голову мысль
, хотя все они держали ее при себе: "Что, если
Шутендоджи или кто-то из его демонов прячется за какой-нибудь из этих
скал?"

Внезапно из-за скалы появились три старика. Теперь Райко, который был
столь же мудр, сколь и храбр, и который в этот самый момент думал
о том, что ему следует делать, если они неожиданно столкнутся с гоблином,
подумал, что, конечно же, здесь были некоторые из гоблинов, которые слышали о
его приближении. Они просто замаскировались под этих почтенных
старики, чтобы обмануть его и его людей! Но его было не перехитрить
ни одной такой шуткой. Он глазами подал знак людям позади себя, чтобы они
были настороже, и они, повинуясь его жесту, встали
в оборонительную позицию.

Три старика сразу увидел ошибку Райко сделал, ибо они
улыбнулась ему, а затем, подойдя ближе, они преклонились перед ним, и
прежде всего, один из них сказал: "Не бойтесь нас, мы не гоблины
эту гору. Я из провинции Сетцу. Мой друг из Кии,
а третий живет недалеко от столицы. Мы все были лишены наших
любимые жены и дочери гоблина Шутендоджи. Из-за нашего
преклонного возраста мы ничего не можем сделать, чтобы помочь им, хотя наша скорбь об их
утрате, вместо того, чтобы уменьшаться, с каждым днем становится все больше. Мы слышали
о твоем приезде, и мы ждали тебя здесь, чтобы попросить тебя
помочь нам в нашем бедствии. Мы просим о великой милости, но мы умоляем
если вы столкнетесь с Шутэндодзи, не проявляйте к нему милосердия, а убейте его
и таким образом отомстите за обиды наших жен, детей и многих других, кто
были оторваны от своих домов в Цветочной столице".

Райко внимательно выслушала все, что сказал старик, а затем ответила:
"Теперь, когда вы рассказали мне так много, мне не нужно скрывать правду от
вас"; и он продолжил рассказывать им о приказе, который он получил от
Император приказал уничтожить Шутэндодзи и его логово, и воин сделал все возможное
чтобы утешить стариков и заверить их, что он сделает все, что в его силах
чтобы вернуть их похищенных жен и дочерей.

Тогда старики выразили огромную радость; их лица сияли, как солнце, когда
они тепло поблагодарили Райко за его доброе сочувствие и представили его
с ажаром саке, сказав, когда они низко поклонились: "В знак нашей
благодарности мы хотим подарить вам это волшебное вино. Оно называется
Симбен-Кидоку-Шу. Название означает "сердечное средство для людей, но яд для гоблинов".
гоблины. Поэтому, если демон выпьет этого вина, вся его сила
покинет его, и он будет как парализованный. Прежде чем атаковать
Shutendoji, дать ему выпить этого вина, а для остальных вы будете
найти не трудно".

И с этими словами пресс-секретарь преподобный передал воин небольшой
белый каменный кувшин вина. Как только Райко взяла банку
в его руках, а сияние, как солнечный свет вдруг засиял круглый
старики, и они исчезли из поля зрения вверх до их сияющей
фигуры терялись в облаках.

Воины были поражены удивлением. Они смотрели вверх, как если
отупели. Но Райко был первым, чтобы оправиться от удивления. Он
хлопнул в ладоши и засмеялся: "Не бойтесь за то, что вы
видели! Убедитесь, что трое из тех, кто так появились, к нам никто иной
чем боги святынях, которые мы посетили, перед выходом на эту опасную
предприятия. Старик, который сказал, что он из Сэтцу, должно быть, был
божество Сумиеси, тот, что из провинции Кии, был божеством
Кумано, а тот, что из столицы, богом Хатиманом с горы Отоко.
Это самый благоприятный знак. Три божества взяли нас под
их особая защита. Этот _sak;_ это их дар, и это, безусловно,
быть магической силой, помогая нам преодолеть демонов. Мы должны,
поэтому, возблагодарить Небеса за защиту, дарованную нам".

Затем Райко и его пятеро рыцарей преклонили колени на горном перевале и
поклонились до земли и несколько минут молились в тишине,
охваченные благоговейным страхом при мысли, что три бога, к помощи которых они взывали
, посетили их. Райко вскочил на ноги и благоговейно поднял кувшин с
сакэ_ над головой, затем положил его вместе со своими доспехами и
оружием в ящик, который нес за спиной. Сделав это, все они
продолжили свой путь, но о! какими безопасными и уверенными они теперь себя чувствовали.
Райко со своим волшебным вином чувствовал себя теперь более чем достойным противником для любого демона.
Есть пословица, которая гласит: "Великан с железным жезлом", что означает
сила прибавляется к силе, и это было полностью проиллюстрировано в данном случае
из Райко. Леший Shutendoji был теперь жалок; он бы точно пошел
трудно с ним!

Продолжая свой путь, они вышли к горному ручью, и здесь они
нашли девушку, стирающую окровавленную одежду, и когда она стирала и
била одеждой против течения, они увидели, что ей часто приходилось
остановись и вытри слезы рукавом, потому что она плакала.
горько. Сердце Райко наполнилось жалостью к ее горю, и он
подошел к ней и сказал: "Это гора, населенная гоблинами; как получилось, что
я нашел здесь такую девушку, как ты?"

Принцесса (ибо таковой она была) с удивлением посмотрела ему в лицо и
сказала: "Это действительно правда, что это гора, населенная гоблинами, и
до сих пор недоступная смертным. Как получилось, что вам удалось попасть
сюда?" и она перевела взгляд с Райко на его людей.

Затем Райко сказала: "Я скажу вам правду совершенно откровенно. Император
приказал нам убить демона; вот почему мы здесь!"

Не дожидаясь продолжения, принцесса в своей
радости подбежала к Райко и прижалась к нему, выкрикивая прерывистые фразы: "Ты в самом деле
великий Райко, о котором я так часто слышал? Как я благодарен, что
ты пришел. Я буду твоим проводником к логову гоблинов. Поспеши, рыцарь
Райко, и убей демонов! Я уже чувствую, что спасен!

Услышав эти слова, воины поняли, что она была одной из жертв гоблина
. Принцесса повернулась и повела их вверх по холму.
Вскоре они увидели большие железные ворота, охраняемые двумя демонами. Демон справа
был красным, а демон слева - черным, и каждый был
вооружен большой железной палкой или дубиной. Принцесса прошептала Райко:
"Узрите жилище демона. Войдите в ворота, и вы увидите
прекрасный дворец, построенный из черного железа от фундамента до крыши.
Поэтому его называют Дворцом Черного железа или Курогане. Он
большой, а внутри такой же красивый, как дворец великого Дайме. В
стенах дворца из черного железа Шутэндодзи устраивает пир ночью
и днем. Ему прислуживали девушки, такие как я, кого он унес
из столицы и из провинции, чтобы быть его рабами. Вино, которое он
пьет, налитое в алые лакированные кубки, - это кровь человека.
существа, и пищей на этих пиршествах является плоть его жертв, которых
убивают по очереди. Увы, я видел, как исчезает множество людей! всех убили, чтобы
обеспечить ужасную еду и вино для тех каннибальских пиршеств. Как я
молила Небеса наказать это чудовище! Но когда я увидел судьбу своих
друзей, как я мог надеяться выжить? Я не знал, когда придет мой черед.
Но так как я встретил тебя, я чувствую, что мы все люди спаслись и велика
моей радости и благодарности!"

К этому времени они достигли ворот, и Принцесса вышла вперед
и сказала красным и черным демонам-стражам: "Эти бедные путники
потеряли свой путь на эту гору. Я сжалился над ними и
привел их сюда, чтобы они могли немного отдохнуть, прежде чем идти на
их путешествие. Надеюсь, вы будете добры к ним".

Когда принцесса впервые заговорила, демоны посмотрели и увидели Райко
и его товарищей-священников. Ничего не подозревая, кто эти люди, и что в
признав их пускали по храбрейших рыцарей во всей
Японии, и еще меньше, подозревая их назначение, демоны смеялись в
их сердца. Хорошая добыча действительно попала им в руки; они бы
несомненно, ему будет позволено принять участие в пиршестве, которое устроят эти новые жертвы
.

Они улыбнулись принцессе от уха до уха и сказали ей, что она хорошо поработала.
они попросили ее отвести шестерых путешественников во Дворец и
сообщить Шутэндодзи об их прибытии. Таким образом, шесть воинов вступил в
саму крепость демонов, как если бы они были приглашены гости.
Победное ликование в успехе их плана сделали их обмен
молния взглядами друг с другом. Они прошли через большие железные
ворота, поднялись на крыльцо, а затем принцесса провела их через большие
они шли по просторным комнатам и большим коридорам, пока, наконец, не достигли
внутренней части дворца. Здесь их провели в большой зал. В
верхним концом в на почетном месте сидел король демонов Shutendoji. Никогда не было
рыцари в своих самых страшных снах снилось, что такого ужасного монстра. Он
был десяти футов ростом, его кожа была ярко-красной, а буйная копна
волос напоминала метлу. На нем была малиновая хакама,[2] и он опирался своими
огромными руками на подставку. Когда рыцари вошли, он свирепо уставился на них
глазами размером с блюдо. Одного вида этого ужасного монстра было достаточно
заставлять любого дрожать от страха, и если бы Райко и его рыцари были
слабы, они, должно быть, упали бы в обморок от ужаса.

Райко едва мог удержаться от летающих в монстра, затем и
есть, но он сдержался и покорно склонился, чтобы не разбудить
подозрение противника в любом случае.

Шутендодзи, свирепо взглянув на него, надменно сказал: "Я ни в малейшей степени не знаю, кто ты такой
или как ты нашел дорогу в эту гору, но
чувствуй себя как дома!"

Тогда Райко кротко ответила: "Мы всего лишь скромные горные священники из
Гора Хагуро в Деве. Мы направлялись в столицу, побывав в
паломничестве к святилищу Омине. Путешествуя по этим горам
, мы сбились с пути. Пока мы бродили и размышляли,
какой путь выбрать правильный, нас встретил один из обитателей
вашего дворца и любезно привел сюда. Пожалуйста, простите нас за вторжение в
ваши владения и за все неприятности, которые мы вам доставляем!"

"Не стоит благодарности, - сказал Шутендодзи. - Мне жаль слышать о вашем тяжелом положении.
Не церемонься, пока ты здесь, и давай попируем вместе.
Затем, повернувшись к демонам-слугам, он выкрикнул приказ подавать обед
и хлопнул в ладоши.

При этих словах перегородки между комнатами раздвинулись, и прекрасные
девушки в великолепных одеждах скользнули внутрь, высоко неся в своих
раздают большие кубки с вином, кувшины с сакэ и блюда со всевозможной рыбой,
которые они ставят перед уродливым гоблином и гостями. Райко знала, что
все эти прекрасные принцессы были похищены из Столицы Цветов
Шутендодзи, который, не обращая внимания на их слезы и страдания, держал их здесь, чтобы
будьте его служанками. Он яростно сказал себе, что они скоро будут
свободны.

Теперь, когда принесли кубки с вином, воин воспользовался своей
возможностью. Из своей сумки он достал кувшин с
зачарованным вином Симбен-Кидоку-Сю, которое он получил от богов
из трех святынь, и сказал Шутэндодзи: "Вот немного вина, которое
мы привезли с горы Хагуро. Это плохое вино, и оно недостойно вашего признания.
но мы всегда находили его очень полезным для того, чтобы
освежать нас, когда мы изнемогали от усталости, и подбадривать наших друзей.
крепкие напитки. Нам доставит большое удовольствие, если вы попробуете немного
нашего скромного вина, хотя оно может и не понравиться вам!

Шутэндодзи, казалось, был доволен этой любезностью. Он вручил огромный кубок
быть наполнены, говоря: "дай мне немного своего вина. Я хотел бы попробовать это".
Леший залпом осушил ее в один глоток и почмокал губами над ним.

"Я никогда не пробовал такого превосходного вина", - сказал он и протянул свой кубок
чтобы его снова наполнили.

Вы можете себе представить, как обрадовался Райко, ибо он прекрасно знал, что
демон был отдан в его руки. Но он хитро замаскировался и сказал, когда он
наполнил вином кубок гоблина: "Я рад, что Достопочтенный Хозяин
соизволил отведать нашего бедного деревенского вина. Пока вы пьете, я и мои спутники
рискнем развлечь вас нашими танцами.

Затем Райко подал знак своим людям, и они начали скандировать
аккомпанемент, в то время как он сам танцевал.

Шутэндодзи был очень удивлен, так же как и его слуги. Они никогда раньше не
видели, как танцуют мужчины, и они подумали, что незнакомцы были очень
занимательными.

Гоблины начали разливать волшебное вино по кругу и веселиться.
Другие тем временем перешептывались между собой, жалея шестерых путешественников
которые, все без сознания ужасной судьбы, которая уже почти настиг
их проводили свои последние часы свободы и, вероятно, жизни в
давая вина на своих убийц и в танцах и пении по их
развлечений!

Однако сила зачарованного вина уже начала действовать, и
Шутэндодзи стало клонить в сон. Вино в кувшине никогда не казалось, чтобы расти меньше,
однако многое взяли от нее, и на этот раз все демоны
обильно угощались. Наконец все они погрузились в глубокий сон,
и растянулись на полу и друг на друге, некоторые в
в одном углу, а некоторые и в другом, они вскоре захрапели так громко, что
комната затряслась, и были так же бесчувственны ко всему происходящему, как бревна
к дереву.

"Время пришло!" - сказал Райко, вскакивая на ноги и жестом приказывая
своим людям приниматься за работу. Все как один поспешно открыли свои рюкзаки.
Сняв шлемы, доспехи и длинные мечи, они
вооружились. Когда все были готовы, они все опустились на колени и,
приложив руки ладонь к ладони, горячо помолились своему покровителю
богам, чтобы они помогли им сейчас, в час величайшей нужды и опасности.

Пока они молились, комнату наполнил сияющий свет, и в сияющем облаке
три божества появились снова. "Не бойся, Воин Райко", - сказали они.
"Мы связали себя по рукам и ногам демона быстро, поэтому у вас нет ничего
страх. А твои рыцари отрубили ему конечности, тебе отрежут голову;
тогда убейте остальных _oni_, и ваша работа будет выполнена ". Трое
Старики исчезли так же таинственно, как и появились.

Райко обрадовался этому видению и с сердцем, полным благодарности, поклонился
исчезающим божествам. Затем рыцари поднялись с колен,
взяли свои мечи и смочили заклепки водой, чтобы надежно закрепить лезвие
в рукояти. Затем все они крадучись и осторожно двинулись
к Шутэндодзи. Больше не робкие горные жрецы; облаченные в полные доспехи
, они превратились в воинов-мстителей. С горящими глазами
и бесстрашным видом они пересекли комнату.

Пленник принцессы стоят вокруг, поняла, что эти мужчины были
сдатчик, от их любимой столицы. Их радость и удивление не может быть
облечь в слова. Некоторые закричали от радости, другие закрывали свои лица
закатали рукава и разразились тихими рыданиями; другие подняли свои
руки к Небу и воскликнули: "Будда, спустившийся в ад! Несомненно, эти
храбрые люди убьют демонов и освободят нас"; и, сложив руки,
они умоляли рыцарей убить их похитителей и вернуть их обратно в
их дома.

Теперь Райко стоял над спящим Шутэндодзи с обнаженным мечом, и
высоко подняв его мощным взмахом, он прицелился в шею демона,
которая была большой и круглой, как бочонок.

Голова была отделена от тела одним ударом, но рассказывать об этом было ужасно,
вместо того, чтобы упасть на землю, она взлетела в воздух во многие
ярость. Оно висело над Райко на минуту, фыркая пламя огня, а затем
налетели, как будто он хотел откусить голову воина, но он был
уныние из-за сверкающей звездой на каске, и отступили назад и смотрел в
сюрприз в преображенный человек. Райко был опален демоном
пылающее дыхание. Он еще раз поднял свой длинный меч и, ударив по
ужасной голове, наконец поверг ее на землю.

Шум боя и торжествующие крики воинов разбудили их .
другие демоны, которые пришли в себя так быстро, как им позволяли их ошеломленные чувства
. Они были в большом испуге и, не дожидаясь, пока
достанут свои железные дубинки, бросились на Райко. Но они были слишком
поздно. Пятеро его воинов ворвались внутрь и атаковали их направо и налево, пока
через несколько минут не осталось никого, кто мог бы рассказать историю о
разрушениях, которые обрушились на них, как осенний вихрь на
листья на лесных полянах.

Плененные принцессы, когда они увидели, что все их похитители убиты,
прыгнул с радостью, машут длинными рукавами взад и вперед, как
слезы радости текли, их бледные лица. Они подбежали к Райко и
схватили его за рукав и похвалили, говоря: "О! Райко-сама,
какой вы храбрый и благородный рыцарь! Мы действительно благодарны вам за то, что вы
спасли наши жизни. Мы никогда не видели такого замечательного воина".
И со многими подобными выражениями радости они собрались вокруг рыцаря,
и теперь были слышны их веселые голоса, а не стоны
умирающих каннибалов.

Теперь, когда Шутэндодзи был побежден со всей своей ордой, путь был совершенно свободен.
откройте для Райко и его воины, чтобы принять справедливое пленников от
замок ужаса и сделать свой путь обратно в столицу, как только
возможно.

[Иллюстрация: голова подлетела в воздух]

Прежде всего Райко обвязала голову Шутэндодзи прочной веревкой и
велела пяти храбрым рыцарям нести ее. Затем, сопровождаемые
принцессами, маленький отряд навсегда покинул Маунт-Ойе и отправился в путешествие
домой. Когда они достигли Киото, весть о возвращении Райко
распространилась как пожар, и люди толпами вышли приветствовать героев
.

Когда родители давно потерянных девушек снова увидели своих дочерей,
им показалось, что они видят сон. Это казалось слишком хорошим, чтобы быть правдой
то, что дорогие и желанные люди должны быть возвращены им в целости и сохранности
и они засыпали Райко похвалами и драгоценными подарками.

Райко отнесла голову Шутэндодзи императору и рассказала ему обо всем
что с ним случилось. Вы можете быть уверены, что когда Его Величество услышал об
успехе, которым увенчался Райко и его экспедиция, он наградил его
большими похвалами и заслугами и даровал ему более высокий придворный ранг, чем когда-либо.
когда-либо.

По всей стране, далеко и близко, имя Райко было у каждого на устах,
и он был признан величайшим воином в стране. Даже в
уединенных сельских местах не было ни одного бедного фермера, который не знал бы
о храбрых подвигах великого полководца.

С тех пор его портрет знаком мальчикам Японии, потому что его
часто рисуют на своих воздушных змеях.


[1] Райко, или Йоримитсу. Оба имени написаны одинаковыми
иероглифами. Райко - это китайское произношение, а Йоримицу -
Японский перевод.

[2] Хакама, разделенная юбка, часть японского костюма.




РАЗБОЙНИК КИДОМАРУ, ХРАБРАЯ РАЙКО И ПАУК-ГОБЛИН


Вы только что прочитали о подвигах храброго рыцаря Райко в Ойеяме и
о том, как он избавил страну от демонов, которые населяли город Киото и
наводили ужас на жителей Столицы Цветов (каким был этот город
иногда называемых) своими ужасными деяниями.

Есть и другие интересные истории про него и его бесстрашный
воины-дружинники, которые могли бы вас услышать.

Вскоре после подвигов Райко в Ойеяме страна зазвучала громче
имя Кидомару, грабителя с большой дороги, который, по его
печально известные дела о жестокости и грабежах привели к тому, что его имени боялись
и ненавидели все, как молодые, так и старые.

Однажды вечером Райко со своими слугами возвращался домой с дневной охоты
, когда случайно проходил мимо дома своего младшего брата
Еринобу. У воина был долгий день, и, поскольку ему предстояло проехать еще приличное
расстояние, прежде чем он доберется до своего дома, мысль о
хорошей еде и дружеской компании пришла именно тогда, когда он устал и очень
изголодавшийся, он был приятен для созерцания в одинокий час сумерек. Итак
он призвал к прекращению вне дома и послали в слово своему брату, что
он, Райко, проходя мимо, и что если Yorinobu было никаких освежение
предложение своего брата, он бы заехать и переночевать там, а он был
загнали на обратном пути с охоты.

Сейчас в Японии старший брат или сестра пользуются уважением у младших членов семьи.
Поэтому Еринобу был очень доволен, что
Райко, его старший брат, снизошел до того, чтобы навестить его.

Слуга вскоре вернулся с сообщением, что Yorinobu был слишком
приятно получить Райко; что он приказал пир
в тот вечер в честь необычного события, и поскольку он был один, ничто
не могло быть более подходящим или доставить ему большую радость, чем то, что его старший
брат случайно зашел. Он смиренно попросил Райко, чтобы он
соизволил разделить с ним пир, каким бы он ни был, и простил за
скудость его гостеприимства.

Райко был очень доволен любезным приемом своего брата. Он быстро
бросил поводья своему груму, слез с лошади и вошел в дом
размышляя, по какому поводу Еринобу заказал для себя
пир. Когда воина провели в комнату, он обнаружил, что
Yorinobu сидящих на циновках питьевой _sak;_, как слуги были
приведение в первых блюд ужина. Когда приветствия были произнесены
, Еринобу протянул Райко свой кубок с вином. Райко взял бокал и,
осушив его, спросил, что его брат имел в виду под обещанным ему пиршеством
и по какому поводу оно было устроено. Еринобу рассмеялся, как будто с торжеством.
и, повернувшись на своей подушке, указал в сад.

Затем Райко посмотрел в направлении, указанном рукой его брата, и
увидел привязанного к большой сосне молодого человека, который не мог быть большим
ему за тридцать, и он необычайно силен. Лицо пленника
выражало ненависть и свирепость, его тело было огромного телосложения, в то время как
его руки и ноги были похожи на стволы сосен, такими большими, коричневыми и
мускулистыми они были. Его волосы были жесткой и спутанной копной, а глаза
горели так, словно вот-вот вылезут из орбит. Действительно, для Райко это
дикое существо было больше похоже на демона, чем на человека.

"Что ж, Еринобу!" - сказала Райко. "Повод для твоего пира, мягко говоря,
по меньшей мере необычный; должно быть, тебе доставило удовольствие поймать это
дикое создание; но скажи мне, кто он такой, что ты привязал его там?
".

"Разве ты не слышал о Кидомару, печально известном разбойнике?" - ответил
Еринобу. "Вот он! Один из моих людей поймал его на холмах; он
нашел его спящим. Город давно требует его. У него есть
наконец-то крупный счет, который нужно свести. Сегодня вечером я намерен держать его связанным
вот так, а завтра я передам его в руки закона! Пойдемте, давайте
повеселимся, потому что обед подан!"

Райко захлопал в ладоши , когда услышал о великом подвиге Еринобу и его
люди добились успеха в поимке страшного грабителя, ужас перед чьими
беззаконными деяниями долгое время заставлял жителей Киото дрожать от страха и оторопи.
ужас. Kidomaru преступник был пойман, наконец, его собственный брат
Yorinobu! Это событие ликованием и поздравлениями для
семья.

"Вы, безусловно, оказали достойную услугу своей стране", - сказал он.
"но смешно связывать такое существо только веревкой.
Вы могли бы также думать, связывая дикие коровы со штрафом в размере
кайт-струна. Это будет менее опасно. Прими мой совет, Yorinobu, поставить
закуйте его в крепкую железную цепь, иначе убийца скоро снова окажется на свободе
.

Еринобу счел совет брата мудрым и хлопнул в ладоши.
Когда слуга явился на зов, он приказал ему принести
железную цепь. Когда это принесли, он вышел в сад, сопровождаемый
Райко и его люди несколько раз обмотали им тело Кидомару,
наконец прикрепив его к столбу висячим замком.

Кидомару до этого времени радовался своим легким путям. Он был настолько
силен, что знал, что может легко разорвать веревку, и он ждал, но
чтобы с наступлением темноты совершить удачный побег.
Вы можете себе представить, насколько велик был его гнев из-за вмешательства Райко, которое
стало причиной того, что с ним обошлись так сурово, что его
предполагаемый побег теперь был бы затруднен.

"Отвратительный человек!" - пробормотал Кидомару себе под нос. "Я обязательно накажу тебя
за то, что ты сделала со мной! Помни!" - и он бросил злобный взгляд на
Райко.

Но храброго воина мало заботили злобные взгляды дикого разбойника
; он только рассмеялся, когда заметил их, и, поскольку цепь была
крепче обхватив грабителя, он сказал: "Правильно! Эта цепь будет
надежно удерживать его! На этот раз ты не должен рисковать, что он сбежит!"

Затем он и Еринобу вернулись в дом, и ужин был подан, и
два брата веселились весь вечер, вспоминая старые времена,
и было уже поздно, когда они отправились отдыхать.

Теперь Кидомару знал, что Райко спал в доме Еринобу, и он решил
попытаться убить его той ночью, потому что был вне себя от гнева на
что Райко сделала с ним.

"Он увидит, на что я способен!" - прорычал Кидомару про себя, тряся головой.
грубая и лохматая голова, как у большого длинношерстного терьера. Он спокойно ждал,
пока все в доме не отправились отдыхать и все не стихло. Затем
Kidomaru встал, тесной и жесткой от сидения привязана так давно. С
могучим усилием воли он выбросил вперед свои большие руки, смеясь пику в
цепи, которые связывали его. Его сила была так велика, что второго усилия не потребовалось
; цепь порвалась и со звоном упала на землю, и
Кидомару, как большая гончая, освободился от своих пут. Тихо
как мышь, он подошел к дому и полез на крышу, и с
одним мощным ударом своего огромного кулака он проломил черепицу и
доски до потолка. Его план был, чтобы перейти на Райко, пока он
укладывать спать и брать его врасплох, вдруг отрубил ему голову. Но
воин прилег отдохнуть, ожидая такого нападения, и он
спал очень чутко. Как только он услышал шум над ним, он был широкий
проснулся в одно мгновение, и, чтобы предупредить своего врага, он стал перхать и
горло. Кидомару был человеком свирепого и бесстрашного характера, и он
ни в малейшей степени не отступил от своей цели, обнаружив, что Райко
проснулся. Он продолжил свое занятие сделать отверстие достаточно большим, в
потолок пускает к себе в номер под ним.

Райко сел и громко хлопнул в ладоши, созывая своих людей, которые
спали в соседней комнате. Ватанабэ, главный воин, вышел, чтобы
узнать, чего хочет его хозяин.

"Ватанабэ, - сказала Райко, - мой сон был нарушен каким-то движением"
на потолке. Это может быть ласка, потому что ласки - существа шумные. Это
не может быть крысы, для крыс не является достаточно большим, чтобы сделать так много шума. В
всяком случае, это кажется невозможным, чтобы спать-ночью, так седлай лошадей
и подготовь всех людей к выступлению. Я встану и поеду к
Храму горы Курама. Я хочу, чтобы все мужчины сопровождали меня ".

Забравшись между крышей и потолком, грабитель услышал все это и
сказал себе: "Вот это да! Райко идет к Кураме! Это хорошая новость!
Вместо того, чтобы тратить свое время здесь, как крыса в мышеловке, я отправлюсь в
Курама немедленно и доберусь туда раньше, чем это смогут сделать эти глупые люди, и я
подстерегите их и убейте их всех. "Итак, Кидомару снова выполз на крышу
, спустился на землю и поспешил со всей скоростью, на которую он
был способен, к Кураме.

По пути из города в Кураму нужно было пересечь большую равнину, и
здесь находило пристанище множество диких коров. Когда Кидомару, направлявшийся
к Кураме, подошел к этому месту, в его голове вспыхнул план, с помощью которого он
мог бы незаметно напасть на Райко. Вскоре он нанес одному из крупных быков удар
по голове. Последовали один за другим три удара, и бык замертво упал к
ногам грабителя. Затем Кидомару принялся сдирать с него шкуру. Это была
очень тяжелая работа, но он справился с ней быстро, настолько он был силен, и
затем, набросив на себя шкуру, он лег, полностью замаскированный, а
человек в бычьей шкуре, и ждал прихода Райко и его людей.

Ему не пришлось долго ждать. Вскоре появился Райко в сопровождении своих четырех храбрецов
в поле зрения. Воин придержал коня, когда выехал на равнину и
увидел скот. Он повернулся к своим людям и сказал: "Вот место, где мы
можем поразвлечься. Вместо того, чтобы идти в Кураму, давайте останемся здесь и
поохотимся! Посмотрите на дикий скот!"

Четверо слуг единодушно с радостью согласились на предложение своего вождя
, поскольку они любили спорт и приключения так же сильно, как Райко и
были рады предлогу продемонстрировать свое мастерство охотников. Солнце только что взошло.
и перспектива погожего утра добавляла пикантности времяпрепровождению.
Каждый мужчина приготовил свой лук и стрелы, готовый начать погоню.

Но растревоженный скот не получал удовольствия от этого зрелища. Игрой человека была
их настоящая смерть. Один из них был убит Kidomaru, и
теперь они нападают Райко и его воины, кто приехал верхом, яростно
в их среде, на них охоту с луками и стрелами. Сердито
фыркая, высоко задирая хвосты и бодаясь рогами, они
разбегались направо и налево. В общей давке, последовавшей за их
нападением, охотники заметили, что одно животное неподвижно лежит в высокой
траве. Сначала они подумали, что он, должно быть, хромает или болен, поэтому не обратили на него внимания
и оставили в покое, пока не подъехала Райко. Он подошел
и внимательно осмотрел его, а затем приказал одному из своих людей застрелить его.

Человек повиновался и, взяв свой лук, выпустил стрелу в лежащее животное
. Стрела не попала в цель; ибо, к изумлению
четырех охотников, шкура была отброшена в сторону, и оттуда вышел разбойник
Кидомару.

"Ты, Райко! Это ты, не так ли?" - воскликнул он. "Ты знаешь, что я испытываю к тебе
злобу?" и с этими словами он бросился вперед и атаковал
Райко с кинжалом. Но Райко даже не пошевелился в седле. Он выхватил
свой меч и, ловко защищаясь, обменялся двумя или тремя ударами
с разбойником, а затем отсек ему голову. Но удивительно рассказывать,
настолько сильной была воля, воодушевлявшая Кидомару, что, хотя его голова была
отрублена, его тело стояло прямо и твердо, пока его правая рука все еще
держа кинжал, ударил по седлу Райко. Тогда, и не раньше, чем тогда,
он рухнул. Говорят, что на всех воинов большое впечатление произвел
злобный дух разбойника, который был достаточно силен, чтобы побудить
тело к действию даже после того, как голова была отделена от плеч.

Такой была смерть печально известного грабителя Кидомару от рук
храброго воина Райко, который был удостоен многих похвал за ловкий способ проникнуть в
которым он заманил Кидомару в Курама, чтобы убить его. Он
понял по злобным взглядам Кидомару, что грабитель планировал убить
его, и таким образом избежал неприятностей в доме своего брата. В этом
например, Райко, как всегда, проявила мудрость и храбрость.

Однако, как только Кидомару был убит, в столицу пришли новости
о том, что появился еще один человек, который подражал Кидомару в его повседневной жизни
грабежи и другие злодеяния. Этого грабителя звали
Какамадаре.

Одной яркой лунной ночью Какамадаре ждал на равнине между
Киото и Курама для путешественников, чтобы прийти в ту сторону, надеясь, что повезет
принести богатый человек в его лапы. В настоящее время он услышал, как кто -
навстречу ему, играя на флейте. Думая, что это несколько странно,
он спрятался в траве и стал ждать, кто появится.
Приятная музыка звучала все ближе и ближе, а затем в поле зрения появился исполнитель.
При свете луны все стало ясно, как днем, и разбойник
увидел красивого самурая, похожего на воина, одетого в красивые
шелковые одежды и с длинным мечом на боку.

"Теперь у меня есть возможность, я в счастье в эту ночь", - подумал грабитель, как он
поднялся из своего укрытия и, крадучись, последовал за флейтиста. Поскольку
он держался шаг за шагом позади него, Какамадаре обнажил свой меч в готовности
несколько раз зарубал свою добычу и ждал удобного случая для удара.

Внезапно самурай обернулся и пристально посмотрел на разбойника, который
начал дрожать. Затем рыцарь спокойно и хладнокровно возобновил свою игру,
как будто совершенно равнодушный к угрожавшей ему опасности. Еще раз
грабителем следом, с намерением перерезать человека, но
возможность, о которой он никогда не ждал, пришла; каждый раз, когда его рука поднялась
с шашкой, как быстро завалился на бок. От рыцаря, казалось, исходил дух высокой и
благородной цели, который напугал мужчину
отстал и сделал его слабым. Ибо сила меча настолько велика, что
в Японии общепризнанным фактом является то, что все благородные фехтовальщики обладали этой способностью
подчинять низшие натуры духовной благодатью, которая исходила
от них. Действительно, вера в оккультные силы меча была велика,
и было сказано, что нет плохой человек может сохранить владение в виде штрафа
лезвие.

Kakamadare не мог поразить. Он не мог сказать причину своей
слабости. Он подумал, что это, возможно, влияние музыки. Он
обнаружил, что слушает нежные звуки флейты и восхищается
мастерство, с которым играл этот человек. Он отметил твердость и бесстрашие
походку рыцаря и его крепкие нервы. Человек сам понял
затем грабитель, но он показал не меньшее беспокойство.
Какамадаре попытался повернуть назад, но обнаружил, что ничего не может сделать
ничего, кроме как следовать за человеком, шедшим впереди. Таким образом, странная пара
добралась до города. Теперь Какамадаре приложил огромные усилия, чтобы разрушить чары,
и был готов повернуть назад и попытаться убежать от
странного, неотразимого присутствия, когда, к его удивлению, _самурай_
внезапно обернулся к нему и сказал: "Какамадаре, я благодарю тебя за
твои хлопоты! Ты обеспечил мне безопасное сопровождение!"

При этих словах грабитель пришел в такой ужас, что упал на колени
и несколько мгновений не мог ни двигаться, ни говорить. Наконец, как только
его язык обрел дар речи, он сказал: "Я не знаю, кто ты, но я умоляю
прости меня! Я бы убил тебя!"

Затем он во всем признался рыцарю. Он рассказал ему о своих многочисленных
деяниях грабежа и насилия, из-за которых его боялись и ненавидели
люди, которые думали, что он, должно быть, демон, потому что такой жестокий и безжалостный
был он в том, что никогда не проявлял милосердия даже к самому бедному крестьянину. "Я никогда
не встречал никого, подобного тебе", - продолжал Какамадаре. "Я обещаю
покончить с жизнью разбойника и умоляю тебя взять меня к себе на службу
как одного из самых смиренных твоих слуг".

Рыцарь отвел мужчину домой и дал ему хорошую одежду, сказав ему
что когда он снова попадет в затруднительное положение и ему понадобятся деньги или одежда, он
мог бы прийти в дом во второй раз, но что было бы неразумно демонстрировать
такое презрение к другим, чтобы вступать в конфликт, где он сам
мог быть пострадавшей стороной.

Эта доброта и милосердие тронули сердце мужчины, и с того дня он
стал исправившимся человеком и законопослушным гражданином.

Рыцарем был не кто иной, как Хираи, один из воинов, которые
сопровождали Райко в его успешной экспедиции против демонов
Ойеямы. Есть поговорка, что "из храбрых генералов получаются храбрые солдаты",
и это совершенно верно. Райко был человеком большой проницательности и отваги, и
его отряд храбрецов и рыцарь Хираи, о котором мы только что прочитали, были
похожи на своего хозяина. Во всей Японии не было мужчин храбрее, чем
они. Это подтверждает справедливость старой пословицы.

Есть еще одна история о генерале Райко, которую вы, возможно, захотите услышать
. Меч, которым Райко убила Кидомару, назывался Кумокири,
или Меч, рассекающий пауков, и о названии этого клинка есть
интересная история.

Это случилось в одно время, что Райко приболел и был вынужден держать
его номер. Каждую ночь, около двенадцати, маленький послушник подходил к его
кровати, по-доброму и нежному наливал ему и давал принять немного
лекарства. Райко заметил, что он не знал мальчика, но поскольку
в помещениях для прислуги было много подчиненных, которых он никогда не видел,
это не показалось ему странным. Но Райко, вместо того чтобы выздоравливать,
обнаружил, что становится все слабее и слабее, и особенно после приема лекарства
он всегда чувствовал себя хуже.

Наконец в один день он заговорил с головой слуга и спросил его, кто он был
что принесла ему каждую ночь медицины, но дежурный ответил, что
он ничего не знал о медицине, и чтобы не было служителя в
дом.

Теперь Райко заподозрила какую-то сверхъестественную ловушку. "Какое-то злобное существо
пользуется моей болезнью и пытается околдовать меня или вызвать мою
смерть. Когда мальчик придет снова этой ночью, я узнаю его настоящий облик.
Он может быть переодетым лисом или гоблином! - сказала Райко.

Поэтому он ждал появления послушника, гадая, что могло означать это
странное происшествие.

Когда наступила полночь, мальчик, как обычно, появился, неся с собой
обычную чашку с лекарством. Рыцарь спокойно взял чашку у мальчика и
сказал: "Спасибо за беспокойство!" но вместо того, чтобы проглотить фальшивое лекарство
, он бросил чашку и все остальное в голову мальчика. Затем, вскочив,
он схватил меч, лежавший рядом с его кроватью, и нанес удар самозванцу. Как
клинок упал, послушник вскрикнул от ярости и боли, затем, с
движения быстрые, как молния, прежде чем он повернулся, чтобы убежать от
в номер, он бросил что-то на рыцаря, который, замечательно относятся, как
он бросил, распространялся вширь pyramidically в большой белой липкой паутиной
который упал Райко и вцепилась в него так, что он едва мог двигаться.
Райко взмахнул мечом, перерезал цепляющиеся сети и освободился
сам; гоблин снова набросил на него паутину, и снова Райко перерезал
опутывающие нити исчезают; еще раз огромная паутина - для такого
был... был брошен на него, и тогда гоблин убежал. Райко позвал своих людей
а затем в изнеможении опустился на свою кровать.

Его главный вассал, явившийся на зов, встретил послушника в коридоре
и, подумав, что странно, что незнакомый священник, пусть и молодой,
выходит из комнаты своего хозяина в такой поздний час, остановился
он с обнаженным мечом.

Гоблин не ответил ни слова, но набросил на человека свою опутывающую сеть
и таинственным образом исчез.

Теперь уже совершенно встревоженный слуга поспешил к Райко. Велика была его
ужас, когда он увидел своего хозяина, с отверстиями гоблина
паутина все еще цеплялась за него.

"Смотри!" - воскликнул Райко, указывая на нити, все еще цепляющиеся за него.
мужчина и он сам. "Здесь был паук-гоблин!"

Затем он отдал приказ выследить гоблина, но существо нигде не могло быть найдено
. На белых циновках и вдоль коридоров они обнаружили во время поиска
красные капли крови, которые свидетельствовали о том, что существо было
ранено.

Люди Райко пошли по красному следу, ведущему в гар.логово, через весь город
к холмам, пока они не пришли к пещере, и здесь капли крови прекратились.
Из пещеры доносились стоны и крики боли, так что воины были уверены
что их охота подошла к концу.

"Гоблин наверняка прячется в этой пещере!" - сказали они все. Обнажив свои
мечи, они вошли в пещеру и обнаружили чудовищного паука, корчившегося от
боли и кровоточащего из глубокого пореза от меча на голове. Они сразу же убили
существо и отнесли его Райко.

Рыцарь часто слышал истории об этих ужасных пауках, но
никогда раньше не видел ни одного.

"Тогда этот паук-гоблин хотел напасть на меня! Сеть
, которая была наброшена на меня, была паутиной! Из всех моих приключений это
самое странное!" - сказала Райко.

В ту ночь Райко приказал приготовить пир для всех своих слуг
в честь этого события и выпил за здоровье пятерых своих храбрецов
.

С этого времени служителя, ни разу не появился и Райко восстановил свое здоровье
и сила одновременно.

Такова история _Kumokiri_ меч. _Kumo_ означает "паук", а
_kiri_ означает "режущий", и он был назван так потому, что насмерть порезал
паук-гоблин, который преследовал храброго рыцаря Райко.


[Иллюстрация: ОНИ ВОШЛИ В ПЕЩЕРУ И НАШЛИ ЧУДОВИЩНОГО ПАУКА]




ИСТОРИЯ ГОРШКОВ СО СЛИВОЙ, ВИШНЕЙ И СОСНОЙ.


Давным-давно, во времена правления императора Го-Фукакуса, жил
знаменитый регент по имени Саймедзи Токиери. Из всех регентов Ходзе
он был самым мудрым и справедливым, и был широко известен среди людей
своими делами милосердия. В возрасте тридцати лет Токиери сложил с себя полномочия регента
в пользу своего сына Токимунэ, которому было всего шесть лет.
Затем он на несколько лет удалился в монастырь. Иногда истории
до него дошли слухи о судебной ошибке, о жестокости подчиненных ему чиновников
и о страданиях крестьян, и он
решил сам выяснить, было ли все это правдой. Это было
желанием всей его жизни видеть, что народом правят мудро и справедливо, и
беспристрастно, справедливо назначать награды и наказания богатым и
бедным, великим и ничтожным. После долгих раздумий он решил, что
лучшим способом достичь своей цели было бы самому выяснить
состояние людей, поэтому он решил замаскироваться
и путешествовал среди них неизвестным. Он объявил, что он был
мертв, и устроил имитацию похорон со всей помпой и церемониями
из-за его высокого ранга. Затем он покинул Камакуру под видом странствующего
никому не известного священника.

После странствий с места на место он однажды прибыл в Сано, в
провинция Кодзуки. Это было в разгар зимы, и в тот день он
обнаружил, что попал в сильную метель. Поблизости не было ни одного дома.
Затем Токиери поднялся на холм, но даже с такой высоты, как бы он ни искал
, он не смог разглядеть никаких признаков какого-либо жилья, ни близко, ни далеко. Сбитый с толку и
потерявшись, он бродил часами. Начало темнеть, когда он
оказался в холмистой местности. Усталый и голодный, он подал в отставку сам
для прохождения ночь под прикрытием деревьев, когда вдруг он
углядели вдалеке коричневой линии коттедже с соломенной крышей
нарушение белый склон у подножия ближайшего холма. Он
как быстро к ней и постучал в закрытую шторм-двери.

Tokiyori слышал чей-то шаг, а затем в течение приходите к крыльцу.
Штормовой ставень был отодвинут в сторону, и оттуда выглянула красивая женщина.

"Я заблудился во время бури и не знаю, что делать! Не будете ли вы
так добры предоставить мне приют в вашей крыше на эту ночь?" - сказал
Tokiyori.

Женщина оглядела путешественника с головы до ног. Затем она сказала: "Мне
очень жаль тебя. Я бы охотно дала тебе приют, но мой муж
в отсутствие я не должна впускать тебя. Вам лучше отправиться в следующую
деревню Ямамото, которая находится совсем рядом, и там вы найдете хорошую
гостиницу и жилье для путешественников!"

"Ты прав", - ответил Токиери. "Но, увы! Я так устал, что не могу
не ходи больше. Ради бога, позволь мне переночевать на веранде или у тебя на складе.
я буду благодарен за такой приют.

"Мне действительно жаль отказать тебе", - ответила женщина, "но в
отсутствие мужа я не должна давать приют странного путешественника.
Будь он дома, он с удовольствием приютил бы вас и предоставил кров
на ночь. Постарайтесь добраться до следующей деревни".

Токиери, сильно впечатленный ее добродетельным и скромным поведением, поклонился
и сказал, уходя: "Ничего не поделаешь! Я должен попытаться
достичь Ямамото, так как вы не можете приютить меня на ночь".

Итак, бывший регент Камакуры, измученный, замерзший и голодный, повернул еще раз
навстречу ненастной погоде. Он пошел в указанном ему направлении
и побрел дальше по снегу. Но, увы! шторма возросло
в насилие, и выпал снег все быстрее и быстрее, и ветер выл
на белые сугробы, облака из снега ему в лицо, пока в
в прошлом он находил невозможным, чтобы идти дальше. Он неподвижно стоял посреди бури, не
зная, что делать. Напрягая все свои силы, он обнаружил, что ему трудно
переставлять одну ногу за другой. Как раз в тот момент, когда он начал сдаваться ради
потерянный, он услышал голос, зовущий его из-за спины.

"Стоп! стоп!" сначала слегка, затем постепенно вскрики становились все ближе и
более отчетливыми.

Гадая, кто еще мог быть на улице в такую безжалостную погоду, Токиери
повернулся в ту сторону, откуда доносились крики, и увидел человека, который жестом просил
его повернуть назад.

"Вы звоните мне?" - спросил Tokiyori.

"Да, действительно", - ответил человек; "я муж женщины, которая обратилась
вы от этого коттеджа только сейчас. Сожалею, что меня не было дома, чтобы
предложить вам скудное гостеприимство - это все, что я могу предложить. Пожалуйста, обратитесь
обратно со мной. Я могу по крайней мере дать вам приют на ночь, хотя мои
дом находится всего в маленькой избушке. Вам будут заморожены до смерти, если вы идете в
этот шторм".

Священник обрадовался, когда он услышал эти добрые слова, и когда он повернулся
с его хозяином он произнес много слов благодарности. Когда они вошли
на крыльцо вышла женщина, которую он уже видел, и сердечно поприветствовала
незнакомку, извинившись за свое прежнее поведение.

"Прошу вас простить меня, - сказала она, кланяясь до земли, - за мои грубые слова, сказанные недавно.
но теперь, когда мой муж вернулся, я надеюсь, вы
я проведу ночь под нашим скромным кровом. Прошу вас не сердиться.
я знаю обычаи тех времен.

"Не стоит благодарности, моя добрая женщина", - ответил переодетый священник. "Это
так вы мне отказываете в приеме вашего мужа
отсутствие. Я восхищаюсь вашим благоразумным поведением".

Пока священник и хозяйка обменивались любезностями, ее муж
вошел в маленькую гостиную и разложил на циновке несколько хлопчатобумажных
подушек. Сделав это, он вышел, чтобы проводить
гостя.

"Благодарю вас", - ответил священник, снимая свою заснеженную шляпу и
дождь-пальто; и, продев ноги из сандалии, он вошел в
дом.

Хозяин снова повернулся к своему гостю и сказал: "Теперь, как вы видите, я
очень бедный человек, и я не могу дать тебе хороший ужин, например, богатый может
предлагаем, но наши грубая, простая пища, такая как есть, вы не очень
добро пожаловать."

Священник поклонился до земли и сказал, что был бы благодарен за
любую пищу, которая утолит его голод; он весь день шел по холоду
и ничего не ел с тех пор, как прервал свой пост ранним утром.

Тем временем жена хлопотала на кухне, и так как сейчас было
в час захода солнца трапеза вскоре была готова к подаче. Священник заметил
что пшено вместо риса наполнил чаши, и что не было
Знак Рыбы в супе, который был изготовлен только из овощей.
Переодетый экс-регент никогда в жизни не ел такой грубой пищи,
поскольку пшено - пища беднейших крестьян; но "Голод не нуждается в соусе",
гласит пословица, и Токиери был удивлен, обнаружив, с каким огромным
удовольствием он мог есть то, что было поставлено перед ним, потому что он был ужасно
голоден. Никогда еще еда не казалась ему такой сладкой. Он надолго запомнил
ощущение приятного удивления, когда он откусил первый кусок.
Добрая жена прислуживала им во время еды, согласно японскому обычаю
.

Когда ужин закончился, они все уселись вокруг очага, разговаривая о добрых старых временах
и рассказывая друг другу забавные истории, чтобы скоротать время.
Время пролетело незаметно, и было уже за полночь, прежде чем хозяин дома и его
гость знал это. Огонь горел очень низкий без их замечая его,
и они начали дрожать от холода. Хозяин повернулся к ящику с топливом, но
весь уголь и дрова сгорели. Тогда хозяин встал и,
невзирая на падающий снег и пронизывающий холод, пошел в сад
и принес оттуда три горшка с карликовыми деревьями, для выращивания
которых японские садоводы известны во всем мире.

"В такой зимний вечер, огонь необходим для развлечения
путешественника, но, увы! весь уголь был использован и я
нет больше в доме. Чтобы согреть тебя, прежде чем ты уедешь, поэтому я
бомж эти деревья!"

"Что?" - воскликнул изумленный гость, ибо увидел, что деревья были необычного вида.
но представляли некоторую ценность, поскольку были старыми, а их
тренировка показала мастерство опытного садовника; "эти сосны, сливы,
и вишневые деревья слишком хорошо, чтобы быть использованы в качестве топлива-они мелко
обучение. Нет! нет! вы не должны сжигать их для меня-это слишком
ценный!"

"Не беспокойтесь", - сказал хозяин. "Когда-то я любил их, когда я был
богат и имел много таких ценных пород деревьев в моем распоряжении. Но теперь
когда я разорен и живу в таком жалком состоянии, какая мне польза от
этих деревьев, скажите на милость?" и с этими словами он начал ломать
срубить деревья и положить куски в огонь. "Если бы они могли говорить, я бы
уверен, они бы сказали, как рады они были использованы для такого хорошего
цель, как и вашем комфорте!"

Замаскированный экс-регент улыбнулся, наблюдая, как добрый человек ломает его любимые деревья
и разводит костер. С тех пор как Токиери впервые вошел в этот
дом, каким бы маленьким и убогим он ни был, он чувствовал, что его
хозяин не был простым фермером, каким притворялся; что он, должно быть, мужчина
в стесненных обстоятельствах.

"Я уверен, - сказал священник, - что вы не фермер по рождению; более того,
в вас я узнаю учтивость и воспитание _samurai_ [самурай
найт]. Не мог бы ты добавить еще одно одолжение к остальным, которые ты оказал мне этой ночью
и сказать мне свое настоящее имя?"

- Увы, - ответил фермер в масках, "я не могу сделать это без стыда."

"Не надо шутить со мной," сказал священник, "для меня очень много
всерьез. Скажите мне, кто вы. Я бы очень хотел знать.

Хозяин так настойчиво требовал открыться, что больше не мог отказываться.

"Так вы бы так усердно, чтобы узнать, я расскажу, кто я есть, без
резерв", - ответил он. "Я не фермер, как вы правильно догадались. На самом деле я
самурай, и меня зовут Сано Гэндзаэмон Цунэо."

- В самом деле? Вы Сано Гэндзаэмон Цунэо? Я слышал о вас. Вы
самурай_ высокого ранга, я знаю. Но скажи мне, как получилось, что ты сейчас
в таких стесненных обстоятельствах?

"О, это долгая история", - ответил Сано. "Это произошло из-за нечестности
недостойного родственника. Он захватил мою собственность, понемногу,
без моего ведома, и однажды я обнаружил, что он забрал все
и что у меня не осталось ничего, кроме этого фермерского дома и земли, на
которой он стоит ".

- Мне жаль тебя, - сказал Токиери, - но почему ты не взял с собой
подайте в суд на вашего родственника? Если бы вы это сделали, я уверен, вы бы вернули свою утраченную собственность ".
"О да, я думал об этом", - сказал фермер, - "но теперь, когда это произошло, я уверен, что вы вернете свою потерянную собственность".

"О да, я думал об этом", - сказал фермер.
Токиери, справедливый регент, умер, и поскольку его преемник Токимунэ
очень молод, я почувствовал, что подавать прошение бесполезно, поэтому я
решил смириться с нищетой. Но хотя я живу и работаю как
фермер, сердцем и душой я по-прежнему _samurai _. В случае начала войны
или даже призыв к оружию прозвучал быть, я буду первым, чтобы перейти к
Камакура, надену доспехи, ветхие и рваные, хотя это может быть,
с моей алебардой, пусть и ржавой, и верхом на моем старом коне, истощенном
и непрезентабельном, каким бы он ни был, я снова совершу славные подвиги
и умру смертью рыцаря. Я ни на минуту не забываю о своих амбициях.
Только это помогает мне преодолевать все мои трудности и бедность ", - добавил он.
весело, с улыбкой глядя на своего слушателя.

"Твоя цель благая и достойна истинного самурая", - сказал
священник, улыбнулся и пристально посмотрел на рыцаря. "Я пророчествую
что ты возвысишься в жизни в ближайшем будущем, и я уверен, что я
увижу тебя и поздравляю, в Камакура о получении вашего сердца
желание".

Пока они разговаривали, минула ночь и начало светать.
Снег перестал падать, и, как Сано и его гость поднялся, чтобы открыть
шторм-двери, солнце ярко светит, на посеребренный мира.

Священник пошел надеть плащ и шляпу.

"Спасибо, - сказал он, - за всю доброту и гостеприимство, которое Вы нам
показал мне. Я скажу "прощай". Теперь, когда буря утихла, мне не нужно
не посягай больше на твою доброту; я пойду своей дорогой!"

"О, - сказал рыцарь, - зачем тебе так спешить? По крайней мере, останься с нами еще на один день.
ты кажешься мне больше не незнакомцем, а другом, и мне
жаль, что ты уезжаешь.

- Спасибо, - ответил священник, - "но я должен спешить. Я прощаюсь,
однако, с твердым убеждением, что судьба подарит нам удовольствие
снова встреча в скором времени. Вспомните мои слова. До свидания! С этими словами,
отвесив несколько поклонов, священник повернулся с крыльца и пошел своей дорогой
по снегу.

Когда он уходил, рыцарь вспомнил, что забыл спросить у
имя путешественника, поэтому он и его жена, вероятно, никогда не знаешь, кто
сочувствует чужим был.

Следующей весной правительство в Камакуре выпустило прокламацию, призывающую
всех рыцарей предстать в боевом порядке перед
Регентом. Когда Сано Genzaemon услышал об этом, он думал, что некоторые
чрезвычайное событие должно было происходить. Что именно он не мог
представьте. Но он был рыцарь и должны быстро ответить на вызов. Здесь
мог представиться шанс доказать свою рыцарскую доблесть, которого он так долго ждал
скрываясь в безвестности и бедности своего
обстоятельства. Единственное, что тяготило его, была мысль о том, что
у него не было денег ни на новые доспехи, ни на хорошего коня. Никаких
колебаний, однако, не проявилось в поспешности, с которой он
поспешил в Камакуру, одетый только в свои потрепанные доспехи, ржавый
с алебардой в руке, верхом на старой раздолбанной лошади, без присмотра какого-либо слуги
.

Когда Сано добрался до Камакуры, он обнаружил, что город переполнен воинами, которые
ехали сюда со всех концов страны. Там были тысячи
великих и выдающихся самураев, одетых с головы до ног в красивые
доспехи, их костюмы, шлемы и мечи сверкали
серебряные и золотые украшения. Это было прекрасное зрелище - в тот день светило солнце
в обрамлении огромных сосен на фоне
мерцающего моря за ними. Здесь была гордость жизни и расы,
высокомерие рождения и ранга, слава и парад войны, блеск
шлемов и лязг стали - доспехи каждого рыцаря состояли из
тонкие металлические чешуйки, сплетенные и скрепленные шелковистыми нитями рубина,
изумруда, алого, сапфира и золота. Каждый рыцарь был одет в свою любимую одежду
цвета, и по мере того, как ряды выходили на солнечный свет или уходили в тень,
все это образовывало армию движущегося великолепия, блестящая и
пестрая окраска которой была подобна реке богатых и великолепных
парча.

Когда Сано, одетый в свои потрепанные доспехи и верхом на своей сломанной лошади,
ехал среди блестящей фаланги воинов, как все они глумились и
глумились над ним и его лошадью! Но Сано мало заботило их презрение,
сознание того, что он самурай, ничем не хуже большинства из них, поддерживало его
, и он посмеивался про себя над их гордыней и чванством.

"Эти люди носят прекрасная броня, это правда," сказал он сам себе, "но они
потеряли истинную _samurai_ духа; их сердца поврежден или
не хотел славы, поэтому по внешнему виду; хотя мой панцирь не может сравниться с
их, но в верность я никогда не быть превзойденным, даже ими, очень наглых
даже если они будут".

Пока эти мысли проносились в его голове, Сано увидел приближающегося герольда.
к веселому сборищу рыцарей. Он ехал на богато убранном коне и
высоко держал знамя с гербом регентского дома. Воины,
их доспехи и мечи звенели при движении, расступились перед
направо и налево, оставляя ему дорогу, по которой он мог пройти. Подъехав к их
рядам, он громко крикнул: "Регент вызывает к себе рыцаря
на котором самые поношенные доспехи и который ездит на самом разбитом
коне!"

Услышав эти слова, Сано подумал:

"Здесь нет ни одного солдата, кроме меня, облаченного в старые доспехи. Увы!
Губернатор сделает мне выговор за то, что я осмелился появиться в таком виде. С этим
ничего не поделаешь; будь что будет, я повинуюсь зову - таков мой долг!

Итак, Сано, обветшалый рыцарь, с замиранием сердца последовал за
герольд в доме губернатора. Здесь гонец объявил, что
рыцарь Сано Гэндзаэмон прибыл в ответ на воззвание, призывающее
самого бедно одетого рыцаря к регенту.

"Я самый бедный рыцарь здесь, значит требуется человек не может быть никем другим
чем себя", - сказал Сано, как он низко поклонился фиксаторы, которые вышли
чтобы получить его на крыльце.

Затем Сано провели по бесконечным коридорам и через просторные
комнаты. Наконец дежурный офицер опустился на колени на полированное дерево перед входом в
большую комнату и, отодвинув белую бумажную ширму, пригласил его войти.
Рыцарь оказался в присутствии красивого молодого генерала
Токимунэ. На голове у него был шлем с золотыми рогами, а маленькие
пластины его доспехов были сплетены вместе шелковыми нитями алого цвета.

Молодой генерал поклонился рыцарю в ответ на его поклоны и
сказал: "Вы рыцарь Сано Гэндзаэмон Цунэо?"

"Да, я это он", - ответил Сано.

"Тогда, - ответил молодой человек, - я должен кое-кому представить вас!"
и он сделал знак слуге.

После этого слуга раздвинул ширмы во внутренней комнате, и дверь открылась.
Регент Саймедзи Токиери, о смерти которого сообщалось год назад, был обнаружен
великолепно одетым в свою служебную мантию. Поверх доспехов
на нем было жреческое одеяние из богатой парчи, а на голове - белый
головной убор.

Сбитый с толку всеми этими странными вещами, которые с ним происходили, и
сам не зная чего боявшийся, рыцарь опустил лицо к земле.
Он услышал скрежет доспехов и шелест тяжелого шелка движется в сторону
его маты, и он подумал, что это не сон.

Затем чей-то голос произнес: "О, Сано Гэндзаэмон, это ты? Прошло много времени с тех пор, как я
видел тебя! Посмотри вверх! Не бойся! Разве ты меня не узнаешь?"

Бедный рыцарь сразу понял, что он уже слышал этот голос раньше, и
наконец нашел в себе мужество поднять голову и посмотреть на великолепную
фигуру, обратившуюся к нему.

Восклицание удивления сорвалось с губ Сано, ибо он
узнал в обратившемся к нему человеке священника, которого он
приютил в ночь великой снежной бури год назад.

- Вы, несомненно, - сказал Сано после паузы, - странствующий священник, который
провел ту ночь во время сильной снежной бури под моей крышей в прошлом году, не так ли?
не так ли?

"Да, я этот священник, а также я регент Саймедзи Токиери".

- О! - воскликнул Сано, кланяясь до земли. - Простите мою грубость по отношению к вам.
в ту ночь я не знал, кто был мой августейший гость." и его сердце
наполненный страхом при воспоминании о его бесцеремонном поведении в том случае
.

Затем экс-регент заговорил снова, на этот раз торжественно: "Сэр Сано, вам
совсем не нужно извиняться. Ты помнишь, что ты сказал
мне той ночью, когда снежная буря привела меня в твой дом? Ты сказал мне
что из-за неудачных обстоятельств ты теперь вынужден работать, как
фермер, но если когда-либо возникнет случай, который должен звучать призыв
рыцарей к оружию, вы, независимо от вашего потертый снаряжения,
ответ на вызов и вышел в духе _samurai_ делать
славные подвиги достойны вашего меч еще раз, прежде чем ты умер! Настоящим
Я возвращаю тебе тридцать деревень в округе Сано, которые
ты был ограблен своим недостойным родственником. И ты думаешь, что у меня есть
забыли свой поступок, когда ты сжег свои драгоценные деревья, вчера
мощи своего благополучного прошлого, чтобы служить утешением моим во что
ужасная буря? Отблеск того пожара остается в моем сердце по сей день.
В качестве выражения моей благодарности за ваше гостеприимство в ту холодную и унылую ночь
в обмен на мацу [сосну] я собираюсь подарить вам
деревня _Матсу-ида_, в провинции Кодзуке; на месте
_Ume_ [сливовое дерево], деревня _Umeda_, в провинции Кага;
а вместо Сакуры [вишневого дерева] у вас будет Сакураи, деревня
в провинции Этчу".

Пока рыцарь слушал эти золотые слова судьбы, которые обронил
подобно драгоценным камням, слетевшим с уст великодушного Регента, ему показалось, что это ему приснилось.
все это было так неожиданно, словно он спал. Он не мог говорить,
потому что слезы подступили к его глазам, и рыдания радости заглушили его слова.
Когда он наконец поднял глаза, он был один. Он вышел из особняка
как в трансе, не обращая внимания ни на что вокруг. Весть о его повышении
и о благосклонности, которой он пользовался в глазах регента
уже распространилась по округе, и люди, которые смеялись и глумились над
тот, кто был до этого, милостиво улыбался и почтительно кланялся, проходя
вдоль рядов.

Итак, Сано Гэндзаэмон вернулся в Кодзукэ не как бедный фермер, а как
господин, пользующийся особой милостью регента, завоевав уважение
всех своих соотечественников своим рыцарским поведением в невзгодах.

Все радовались, что верность, честность и доброта получили свое
справедливую награду, и не кто иной, как добрый регент Токиери.




СИРАГИКУ, ИЛИ БЕЛАЯ ХРИЗАНТЕМА.


На окраине отдаленной деревни у подножия горы Асо, в
Киушиу, в буддийском храме медленно звонил колокол. Было
время осени, и быстро опускались сумерки. Над одиноким
место и мрак густеющем сумраке ночи торжественная музыка,
эхом по холмам, казалось, для того чтобы позвонить на transientness всех
земное.

Недалеко от храма был небольшой коттедж. У двери стояла молодая девушка
, с тревогой ожидавшая возвращения своего отца домой. Время от времени
она вытирала слезы, которые текли из ее глаз, и ее лицо и
поза выражали глубокую печаль. Ей было всего пятнадцать лет, и
когда она стояла там, юная и стройная, она была похожа на
весенний цветок вишни под проливным дождем.

Она была одна, потому что ее отец ушел на охоту несколько дней назад и
так и не вернулся, и с тех пор у нее не было никаких вестей о нем.
Она и ее отец были всем друг для друга; ее мать умерла
а ее старший брат был для нее только именем; она не могла вспомнить
он; он сбежал из дома, когда она была маленьким ребенком, и никто
не знал, что с ним стало с тех пор.

Пока Белая Хризантема с сердцем, полным печали и дурных предчувствий, наблюдала за происходящим
и ждала возвращения своего отца, она принялась за все, - за
листья падают с деревьев, когда ветер вздыхает в их ветвях.
ветви, на сбрасывание в воду с бамбуковой трубой,
принес холм-поток в дом; как эти различные звуки из
время от времени ловил ее ожидание уха заставил ее надеяться, что они могут быть
по стопам отца идет домой. Но проходили часы, а
он все не возвращался.

Когда поднялся туман и облака начали сгущаться над горой,
одиночество этого места усугублялось жалобным стрекотанием насекомых
в траве и по медленному барабану по широким листьям банановой пальмы
только что начавшийся дождь.

Наконец уныние и тишина приближающейся ночи угнетали
девочку так сильно, что она больше не могла этого выносить, и она решила
отправиться на поиски своего отца.

Грустно было видеть ее, когда она выбежала из бамбуковых ворот и
обернулась, чтобы в последний раз взглянуть на маленький дом, приютившийся под сенью
сосен. Затем она решительно отвернулась и посмотрела в сторону
горной тропы. На голове она носила большие грибовидные
rainhat, и с палкой в руке, она начала подниматься вверх по шершавой
тернистый пройти в глубь горы, как они возвышались ассортимент на
они возвышались друг над другом и терялись в отдалении и темноте
ночи.

Дождь упал более и более тяжело, и как девушка наткнулась на
крутой проход она часто заламывать рукава, которые сейчас были мокрые с
дождь, как слезы. Так погружена была Белая хризантема в
думал найти ее отца, которого она видела подняться по этой же самой дороге
три дня до этого, что она едва заметила, что шторм дал признаки
подъема. Внезапно дождь прекратился, тучи рассеялись, и ярко засияла луна
. Перемена погоды, наконец, пробудила девушку к размышлениям.
посмотрите о ней, и она увидела, что тропа теперь вела ее вниз, к
долина. Облегченно вздохнув, она ускорила темп.

Она шла около двух часов, когда она увидела на некотором расстоянии в
перед ней один желтый луч света сквозь мрак. Неужели
она пришла в дом, где, возможно, услышит вести о своем отце?
Когда эта надежда озарила ее, она нетерпеливо поспешила навстречу свету.

Вскоре она добралась до старого буддийского храма, стоявшего в тени
группы сосен и криптомерий. Изнутри доносился голос, распевающий
Буддийские писания. Кто бы это мог быть, обучающихся в столь отдаленном месте в
который час ночи?

Сирагику вошла в ворота и в лунном свете, который сделал все вокруг
видимым, увидела, что все вокруг было в полуразрушенном состоянии;
забор во многих местах провалился, сорняки росли по всему саду и
между каменными плитами, как будто никто никогда не ходил по тропинке; даже столбы
, которые поддерживали ворота, дрожали на ветру.

Белая Хризантема подошла к крыльцу и постучала в тяжелую
деревянную дверь. Только после того, как она постучала и позвала несколько раз, она поняла
услышал какое-то движение внутри; затем кто-то ответил приглушенным голосом,
штормовые ставни отодвинулись, и появился молодой бонза. Он начал
когда его взгляд упал на девушку, и он уставился на нее молча, как если бы
интересно, кто же она такая и что привело ее в такую пору.

Сирагику, заметив его пристальный взгляд, подошла ближе и сказала низким сладким голосом:
"Я ищу своего отца. Он ушел на охоту несколько дней назад и с тех пор
так и не вернулся. Мне действительно жаль беспокоить вас, но будете ли вы быть так
любезны, скажите, если кто приходил в этот храм, либо для отдыха или
питание в течение последних двух или трех дней?"

Девушка так говорила тихо и смотрела на него так нежно, что молодой
бонза успокоился в одно мгновение. Ее очевидное горе тронуло его,
и когда он снова взглянул на нее, то увидел, что она прекрасна, как цветок.
ее кожа была белой, как снег, а черные как смоль волосы растрепались от
буря, через которую она прошла, опустилась ей на плечи, как изящные ветви
ивы; ее большие миндалевидные глаза были печальны и
полны слез, и когда он смотрел на нее, ему казалось, что она может
не принадлежит земле, что она, должно быть, _теннин_ - ангел с
Буддийских Небес. Он попросил ее войти в храм и сказал: "Скажи мне, кто
ты и откуда пришла, и что привело тебя сюда в эту бурную ночь.
Я выслушаю твою историю, если ты мне ее расскажешь".

Ветер снова поднялся и порывами дул вокруг храма.
свистел в щелях старого здания, в то время как
из сада доносились заунывные крики совы. Запустение и
необычность этого места задели печаль девушки за живое, и она
расплакалась. Как только она смогла говорить, она вытерла глаза
и сказала между всхлипываниями: "Я дочь некоего самураи из
Города Кумамото. Наш дом был когда-то богат и успешен, и наши сердца
были полны радости; мы жили счастливо, не зная ни заботы, ни
печаль. Когда война[1] вспыхнул все переменилось; трава вокруг нашей
дом был по локоть в крови, и даже ветер пахнет кровью;
семьи были разбросаны далеко от домов, где они родились
воздух был разорван криками родителей, ищущих своих потерянных детей.
дети и о детях, зовущих своих родителей, которые больше не могли их слышать
. Жалость - это не то слово, которым можно выразить чувство, наполнившее сердце
при виде этих зрелищ. Мой отец тоже ушел на войну, и тогда моя мать
сбежала со мной до горы Асо. Там она нашла крошечный коттедж в
тени храма, и на деньги, которые ей удалось привезти с собой,
мы жили как могли. Как нам потом рассказали, мой отец
сражался на стороне повстанцев. Когда мы услышали это, мы были очень удивлены,
и наши рукава никогда не высыхали, когда мы вытирали слезы. День за днем,
утром, днем и ночью мы ждали, надеясь, что мой отец вернется.
так прошло лето. Пришла осень и дикие гуси летели
по небу стаями на юг, но не было ни Новости
отец. Моя мать зачахла от горя и тревоги, пока, наконец, она
умер. Таким образом, прежде чем мы узнали, жив мой отец или мертв, я остался
один в жизни. Мне казалось, что я вижу сон во сне. Всякий раз, когда я
думаю о том времени, мое сердце пронзает печаль. Мои дни проходили
в слезах о моих несчастьях и в оплакивании моей несчастной судьбы. Было ли это
не за доброту соседей в деревне, я не должен
удалось пожить.

"Прошлой весной мой отец вернулся и нашел меня. Я рассказал ему о моем
смерть матери. С тех пор он никогда не переставал горевать. Я попытался
подбодрить его, сказав, что смерть - удел всех смертных, но
мои слова не принесли ему особого утешения, и таким печальным образом мы провели наше
время. На днях он ушел на охоту и с тех пор так и не вернулся
. И снова я остался один, не у кого было попросить помощи.
Не в силах больше выносить одиночество, я отправился этим вечером, чтобы
ищите его и зашли так далеко. Наша фамилия Хонда, меня зовут
Сирагику, моего отца зовут Акитоси, мою мать звали Такэ,
а моего старшего брата зовут Акихидэ. Я с трудом помню Акихидэ, потому что, когда
я был маленьким ребенком, он убежал, испугавшись гнева моего отца из-за
своего плохого поведения. Но хотя он покинул нас, мы с мамой никогда не забывали
его. Утром, когда шел дождь, и зимними вечерами, когда дул холодный
ветер, мы страстно желали, чтобы он снова вернулся в укрытие своего
дома, но с того дня и по сей день мы ничего о нем не слышали и не знаем
не о том, что с ним стало. Моя мама дала мне много сообщений для него,
твердо веря, что в один прекрасный день мы встретимся снова, и что он будет
в то же время исполнять свой долг в качестве сына и восстановить дом своей бывшей
процветания и счастья. В этой надежде она умерла".

Пока Сирагику продолжала свой рассказ, молодой бонза слушал с
напряженным вниманием. При этих словах его лицо изменилось от внезапного волнения,
и слезы потекли из его глаз. Через несколько мгновений он сказал ей:
"Бедная, бедная девочка! Твоя история очень печальна, и я сочувствую тебе в
твои многочисленные неприятности. Ты не можешь идти дальше этой ночью; покойся здесь с миром
до рассвета!"

Когда он заговорил, Сирагику показалось, что его голос был ей знаком,
и хотя она не могла вспомнить, что видела его раньше, все же по какой-то
необъяснимой причине она почувствовала, что он не чужой. Его манеры были такими
добрыми, нежными и сочувствующими, когда он уходил и возвращался, принося еду для
ее ужина и одеяла, на которых она могла спать, что воспоминания о ее раннем
доме и детстве тронули ее сердце. Ее мысли пошли в
беглый брат; если бы он только вернулся, он был бы примерно того же возраста
как молодой бонза, и, несомненно, так же добра, как и он, к любому человеку в беде.
Она была рада, что нашла место для ночлега. Со многими
смиренными поклонами она поблагодарила хозяина за гостеприимство и
извинилась за все те хлопоты, которые она ему доставила.

Когда он удалился, пожелав ей "спокойной ночи", она опустилась на колени в молитве.
перед святилищем в конце комнаты, где находились Будда Амида и
Kwannon, богиня милосердия, воцарился мир над лотоса и
сжигание ладана. Только по милости богов она могла надеяться
чтобы найти своего отца, только с их помощью ее давно потерянный брат мог
когда-нибудь вернуться к тем, кто ждал его год за годом. Много
минут она стояла на коленях, усердно молясь, затем, измученная горем и
усталостью, она поднялась с колен и легла, чтобы крепко заснуть.

В час, когда ночная тишина становится глубже всего, Сирагику увидела, как ее отец
вошел в комнату и приблизился к ее подушке. Слезы стояли в его глазах, и
печальным голосом он сказал: "Сирагику, я упал с обрыва, и
теперь я на дне пропасти глубиной во много сотен футов. Здесь
заросли ежевики и бамбука растут так густо, что я не могу найти дорогу
выбраться из джунглей. Я могу не дожить до завтра, поэтому я пришел увидеть тебя
в последний раз в этом мире".

Как только он закончил говорить, Белая Хризантема протянула к нему руки
она попыталась схватить его за рукава, чтобы удержать, крича:
"Отец! отец!" Но от звука собственного голоса она проснулась.

Она вскочила, ожидая увидеть отца, но в комнате ничего не было.
в комнате слабо мерцал ночник. В то время как она был
интересно ли видение, мечта или реальность, рассвет начался
наступил перерыв, и удары барабана отдались пульсацией в виске. Белый
Хризантема поднялась вскоре после восхода солнца, съела простой завтрак из риса
и фасолевого супа, который она нашла, проскользнула в свою комнату и быстро покинула храм
. Она не стала дожидаться встречи с добрым священником, хотя он и просил ее
сделать это, сказав, что сделает все, что в его силах, чтобы помочь ей; ибо она
вспомнила его застенчивость прошлой ночью и подумала, что, скорее всего,
он принадлежал к секте, которая запрещала своим священникам общаться с миром
и она пожалела, что побеспокоила его.

Ее сон был для нее настолько реальным, что ей показалось, будто она слышит, как ее
отец зовет ее на помощь; поэтому, набрав всю возможную скорость, она отправилась на поиски, но
еще раз с верой и простотой детства, чтобы найти его. Далеко
в лесу слышался лай лисицы, а на тропинке
облачные пучки _obana_[2] шелестели, когда она проходила мимо. Сирагику
вздрогнула, когда холодный утренний ветер пронзил ее тело. Пока она
продолжала свой путь по труднопроходимому горному перевалу, дикие существа разбегались
испуганные, от нее в лес, а над головой птицы
пели друг другу на деревьях.

Наконец она добралась до вершины перевала и обнаружила, что он покрыт облаками,
и Белой Хризантеме показалось, что они должны унести ее с собой
в своем стремительном движении. Она присела на камень, чтобы вернуть ее
вдох, на подъем был крутой. Через несколько минут туман начал
чтобы очистить от. Она встала и огляделась вокруг, надеясь, что сможет
найти какие-нибудь следы своего отца, но, насколько хватало глаз, ничего, кроме
гор, хребет за хребтом, возвышались одна над другой
в голубом небе.

Внезапно в кустах позади нее послышался шум, и Белая хризантема
начните, и, прежде чем она смогла бежать из разбойников бросился на нее.
Они схватили и крепко связали ее. Она закричала о помощи, но только
Эхо ответило ей. Они вели ее вниз с горы, пока не достигли
долины; целый день они гнали ее вперед, пока не пришли к
странного вида дому.

Она была в таком запущенном состоянии, что стены покрылись мхом, и
она была так плотно закрыта, что солнечные лучи никогда не проникали в комнаты.

Когда они приблизились к месту, мужчина, который, по-видимому, был главарем шайки
вышел, и, увидев девушку, сказал со злой усмешкой:
улыбка: "На этот раз ты принес хороший приз!"

Грабители развязали Сирагику руки и повели ее в дом, а затем
в комнату, где был приготовлен ужин с рисом, рыбой и вином
в больших количествах. Затем они все сели, и когда они начали есть,
ей показалось, что это было множество демонов. Вождь передал ей немного
еды и заставил поесть. Долгая прогулка на бодрящем воздухе осеннего дня
заставила Сирагику так проголодаться, что, несмотря на страх
и отчаяние, она была рада еде. Наконец, когда она закончила
когда она поела, он повернулся к ней и сказал: "То, что тебя поймали мои люди
и привели сюда, должно быть, работа судьбы. Так что теперь ты должна смотреть на меня
как на своего мужа и служить мне всю свою жизнь. У меня хороший _кото_ [
Японская арфа], которую я бережно храню, и в знак твоей благодарности
за этот брак тебе придется часто играть передо мной и подбадривать меня
своими песнями, потому что я люблю музыку. Если ты откажешься повиноваться мне, я
сделаю твою жизнь такой же тяжелой, как восхождение на гору мечей или прогулка
по игольчатому лесу.

Сирагику чувствовала, что скорее умрет, чем выйдет замуж за этого человека, но она
не мог отказаться сыграть для него на "кото". _koto_ был принесен
одним из мужчин по команде вождя и поставлен перед
девушкой, которая начала брать аккорды, при этом у нее быстро текли слезы.
Она играла так хорошо, что даже эти жестокосердные грабители были тронуты
ее музыка, и один или двое из них прошептали друг другу, что она была
тяжелая судьба, и они хотели бы найти какое-нибудь средство спасти ее.

Возле дома в тени большого дерева стоял молодой человек,
наблюдая за всем происходящим и слушая музыку. Судя по голосу
певица, как она пела, он знал, что игрок которой он стремился.
Как только музыка остановится, чем он ворвался в дом и напал
грабители с большой яростью. Гнев придал силы его натиску, и
бандиты были настолько захвачены врасплох, что были парализованы страхом
и не оказывали сопротивления. Через несколько минут вождь был убит, в то время как
двое других лежали без чувств на матах, а остальные убежали.

Затем молодой человек, одетый в черное облачение священника,
взял дрожащую девушку за руку и подвел ее к окну, через
на который струился лунный свет. Когда Сирагику с благодарностью и
удивлением посмотрела на своего избавителя, она увидела, что это был не кто иной, как молодой
священник храма, который был так добр к ней прошлой ночью.

"Не бойся!" - сказал он тихо и успокаивающе. "Не бойся! Я
не незнакомец, я твой брат Акихидэ. Теперь я расскажу тебе свою историю,
так что послушай меня. Ты не можешь помнить меня, потому что ты был всего лишь маленьким.
трехлетнему ребенку, когда мое плохое поведение вызвало гнев моего отца, и я сбежал.
из дома я отправился в столицу. Я сел на небольшое судно
и после нескольких дней плавания я добрался до Вака-но-ура, миновав по пути
остров Авадзи. Из Вака-но-ура я отправился пешком. Это
был конец весны и вишня цветет падали, и
земля была покрыта розовым снегом своих лепестков; но было
ни радости, весны в душе, который был тяжел, в
мысль о неудовольствию моих родителей и страшный шаг у меня просто
принято. Как только я прибыл в столицу, я поручил себя заботам
священника и прошел суровый курс обучения, ибо я уже
раскаялся в своей праздности и стремился к лучшему. Под руководством моего доброго учителя
Я научился пути добродетели. Мое сердце смягчилось от
знания, и когда я вспомнила любовь моих родителей, я пожалела о своем
порочном прошлом, и солнце никогда не заходило, но я тайно плакала из-за этого. Итак,
шли годы. Наконец боль от тоски по дому стала настолько сильной, что
Я решил вернуться домой и попросить прощения у своих родителей. Я надеялся и
планировал посвятить себя им в старости и загладить в
будущем недостатки прошлого. Но непреодолимый
трудности подстерегали меня на пути к моей новообразованной цели. Разразилась война, и
лицо страны полностью изменилось. Города превратились в
дикие места, сорняки росли высокими и густыми по всем дорогам, и когда я
добрался до нашей провинции, было невозможно найти ни старый дом, ни
любого, кто мог бы дать мне хоть малейшую зацепку относительно местонахождения
вас всех. Жизнь стала для меня бременем. Вы можете представить себе кое-что из того, что я чувствовал.
но мой язык не в состоянии описать мои страдания. Я был опустошен, у меня никого не было
поэтому я решил оставить мир и стать
священник, и после странствий я поселился в том старом храме
где ты нашел меня. Но даже религиозная жизнь не смогла утихомирить мое
раскаяние. Меня преследовал страх, что стало с моим отцом и
мать и сестра. Были они живы или они мертвы? Если я когда-либо видел
их снова? Это были вопросы, которые мучили меня непрерывно.
Утром и вечером я молился перед ракой в комнате, где вы спали прошлой ночью.
молился, чтобы у меня были новости обо всех вас. Велика милость
Будды! Представь, какую смешанную радость и печаль я испытал, когда ты
пришел вчера и рассказал мне обо всем, что произошло с тех пор, как я покинул дом. Я
собирался представиться вам, но мне было слишком стыдно это сделать.
Однако мне было труднее скрыть свою тайну, чем это было бы возможно.
рассказать о ней, потому что я стремился сделать это всем сердцем и душой. В
то утро, когда я пришел в комнату и обнаружил, что тебя нет, я последовал за тобой.
ты боялся, что ты попадешь в руки бандитов, которые обитают в этих холмах.
таким образом, я спас тебя. Ты даже представить себе не можешь, как
я рад, что сделал это для тебя, но, увы! Мне стыдно встречаться со своим
отец, из-за воспоминаний о прошлом! Если бы я исполнил свой сыновний долг
, если бы я не сбежал безрассудно из дома, сколько страданий я мог бы причинить
спас бы свою мать и тебя, бедная Сирагику! Поистине ужасен мой
грех!" И с этими словами молодой человек выхватил короткий меч и был готов
покончить с собой.

Когда Сирагику увидела, что он собирается сделать, она громко вскрикнула и
подскочив к нему, изо всех сил схватила его за руки и
остановила его от совершения ужасного поступка. Нежными сестринскими словами она
попыталась утешить его, сказав, что знает, что его отец простил
он жил в ежедневной надежде на его возвращение - что счастье
и утешение, которые он теперь мог дать ему в старости, с лихвой искупят это
за прошлое; она умоляла его вспомнить предсмертную молитву своей матери о том, чтобы
он основал их дом и соблюдал обряды предков перед
семейным святилищем, когда его родители умрут. Как она рассказала, он отказался
от его отчаянного цели. Ночной покой и тишина
залитый лунным светом мир вокруг них пролил бальзам на их встревоженные сердца,
и когда они пожелали друг другу спокойной ночи, тишина не нарушалась, если не считать
крик диких гусей, когда они летели по небу.

Ранним утром брат и сестра вышли из дома, держась за руки.
держась за руки. Они не успели уйти далеко, когда услышали преследующие их шаги, и
оглянувшись, они увидели двух или трех мужчин, которые сбежали ночью,
прежде чем отправиться за ними в погоню. Akihide велел своей сестре бежать за свою жизнь,
а он остался позади, и занимается грабителями в драку и так дал
ей пора бежать.

Сирагику сделала, как ей было сказано, и побежала через лес под прикрытием
деревьев. Она шла все дальше и дальше, пока, наконец, не достигла места, где
безопасности вне поля зрения. Но ее сердце бешено билось от страха, стоял за
с ее братом, не понимая, что же с ним произошло, то ли он
поверженных бандитов или были убиты ими. Кто может описать ее
беспокойство? Она нашла своего брата только для того, чтобы потерять его таким печальным и
неопределенным образом. Боюсь, чтобы проследить ее шаги, пока терпелось узнать, что же
из него, она поднялась на ближайшей вершине холма, чтобы попробовать, если она могла
видишь что-нибудь о нем, но вокруг нее не было ничего, кроме холмов и сосновых
лес.

Оглядевшись по сторонам, она увидела неподалеку маленькое святилище и, охваченная
охваченная ужасом от всего, что случилось с ней за последние два дня,
она направилась к нему дрожащими шагами и опустилась на колени
вознесла горячую молитву о помощи и о безопасности ее брата и отца
.

Старик, который рубил деревья в лесу, увидел ее плачущей.
там его сердце наполнилось жалостью к молодой девушке. Он подошел ближе.
и попросил ее рассказать ему, в чем дело. Услышав ее печальную историю
он привел ее к себе домой, сказав, что позаботится о ней.

Это было тихое горное место в лесу. Земля была покрыта
хвою, хризантемы вокруг скромного коттеджа были потертости,
а колокол-насекомые слабо звенят в траве, за последние
дни осени были проездом.

Здесь, в этом уединенном месте, Сирагику жил в мире. Старый дровосек
и жена его, не имея собственных детей, любил ее,как дочь,
такой она казалась им, так любезен, терпелив и любезен во всех ее
стороны была она, и они сказали ей, что они надеялись, что она останется с
их до конца своих дней. Сирагику сделала все возможное, чтобы показать ей это.
благодарность пожилой паре за их доброту к ней, но она никогда
перестал думать о ней отец и брат и с нетерпением ждать
время, когда они должны были вновь единая семья. Несмотря на все
discouragements она лелеяла эту надежду. Время от времени она умоляла
старика отпустить ее и поискать их; но он не разрешал этого,
говоря, что незащищенной девушке небезопасно бродить по холмам,
что, поступив так, она наверняка снова попадет в руки грабителей
и что для нее было бы гораздо разумнее подождать, пока ее отец и
брат нашел ее, чем для того, чтобы она искала их, не зная, где они
были. Ее почитание старости заставил ее повиноваться Ему и она ждала в
терпение, надеясь, что каждый день она выросла, что ее отец и брат
найти ее, прежде чем наступил вечер.

В эти спокойные годы она увеличилась в день красоты, день и прошел с
Юность в расцвете ранней женственности. Бедные хлопок халат-все
что дровосек мог бы дать ей,-не скрывал ее красоту. Она
как хорошо хризантема среди сияющих полевые цветы
равнины.

Вскоре она стала признанной красавицей этого места, и однажды весной
деревенский староста искал на ней руки. Дровосек, из уважения к
положению жениха, сразу же дал свое согласие.

Когда, однако, старик рассказал Сирагику о том, что он запланировал для нее,
ее смятение было велико. Она со слезами умоляла его извиниться за нее;
она сказала ему, что не может думать о замужестве, пока не найдет своего
отца. Но он не стал слушать, сказав, что для
нее сейчас самое лучшее устроиться в жизни.

В ту ночь девушка закрыла лицо рукавом и заплакал, долго и
горько, когда она ложилась отдохнуть.

"Как я могу слушаться старика?" она рыдала сама. "Нет, никогда-никогда! Я
помню, как сейчас ярче чем когда-либо, что моя мать сказала мне, когда ей было
умирает. "Ты не мой родной ребенок, Сирагику, - сказала она. - Однажды, много
лет назад, я возвращалась из посещения храма. Проходя через
поле, я увидел маленького ребенка, плачущего среди белых
хризантем. Кто мог быть настолько безнравственным, чтобы бросить такое милое
дитя? Я сказал себе; для этого должна быть какая-то причина! Я отнес
малышку домой и воспитал ее как своего собственного ребенка. Ты и есть тот
дитя. Молясь о благословении на тебя, я назвал тебя Шира-Гику, потому что
Я нашел тебя на клумбе с белыми хризантемами. Есть еще кое-что
я должен сказать тебе перед смертью. Есть кто в мире
кому Вы должны выглядеть так, как ваш брат и муж; он и никто иной
наш сын, который сбежал, чтобы не встретиться с гневом отца. Мы
ничего не слышали о нем с тех пор, как он ушел, но если он все еще жив, я уверен, что он
вернется к своей семье. Твой отец и я - твои приемные
родители - всегда предназначали тебя для него; это мое последнее повеление, чтобы ты
следует отказаться от всех других людей и ждать, чтобы выйти замуж за нашего сына, за то, возвращаюсь, я
уверен, что он будет один день, потом жить вместе счастливой жизнью в старом
дома, молитесь за наши души, когда мы покинем этот мир.' Моей матери
слова до сих пор в моих ушах. Я слышу их яснее, чем когда-либо", - она
всхлипывала про себя. "Я обязана ей жизнью; как я могу ослушаться ее приказа?
И все же, как я могу отказаться выполнить просьбу старого дровосека, ведь он
был мне как родитель последние три года? Что мне делать? О! что
мне делать?"

День за днем старик уговаривал ее принять ухажера, и день за днем
в большом смущении, она отделалась от него. Наконец, видя никакой возможности убежать
от неподобающий память секЭр матери и от выполнения
старика жаль, она решилась умереть и положить конец
борьба.

В это время пришел _накодо_ (посредник) в браке и
подарил ей рулон парчи для _оби_ (широкого пояса) и
дамасский шелк для кимоно, подарка жениха на помолвку.
старик и его жена радовались тому, что они считали ее удачей
и считали дело улаженным, и соседи пришли, чтобы
поздравить их и мельком взглянуть на избранную невесту их вождя
.

Сирагику, однако, приняла решение. Той ночью во время ливня
она тайком выбралась из домика дровосека. Она с тоской оглядывалась назад
много раз на место, которое так долго кормило и укрывало ее; но
она говорила себе, что другого пути нет, потому что она должна
соблюдай как священный закон последнюю волю своей матери. В отчаянии последних
нескольких недель, когда ей навязывали этот неожиданный брак, она
потеряла надежду снова найти своего отца и брата; но она найдет
скорее умрет, чем выйдет замуж за незнакомца вопреки предсмертному желанию своей приемной матери.

Ночь была темной, небо заволокло тучами. Вниз по пустой улице
село Shiragiku поспешил с плотно закрытой соломенной крышей
коттеджи по обеим сторонам. Через молчание тянется рисовые поля
она бежала, пока не достигла темноту соснового леса, ища некоторые
место, где она могла погибнуть.

Шум воды наконец-то достиг ее ушей, и она знала, что ей
пришли к реке. Стон ветра в сосновых деревьев звучало
ее, как и голоса преследователей. Она остановилась, чтобы оглядеться, но там
никого не было видно. Тропинка, ведущая к реке, становилась все более неровной
становилось все темнее, когда она вошла в тень деревьев, но Сирагику ни разу не дрогнула
в своей решимости достичь берега. Наконец вода
замерцала, как широкая белая лента во мраке ночи.

"Теперь я умру", - сказала Сирагику, плача. "Но, увы! как опечалятся мой отец
и брат, когда узнают о моей смерти. Прости меня, - воскликнула она.
громко: "О, мой отец, о, старший брат, что я умру первой. Я буду ждать
твоего пришествия рядом с моей матерью на Небесах".

Ширагику уже достигла края берега и собиралась броситься вниз
в реку с молитвой Будде на устах, когда она обнаружила
ее поймали сзади, и знакомый голос сказал ей: "Подожди
минутку! Скажи мне, кто ты и почему стремишься лишить себя жизни".

Это был ее брат Акихидэ. Она пристально посмотрела на него в тусклом свете
луны, только что вышедшей из-за облаков. Они оба схватили друг друга за
руки и разрыдались.

"Сестренка!" "Старший брат!" - воскликнули сестра и брат одновременно.
в шоке от одновременного узнавания. В безмолвии
последовавшие за этим мгновения они услышали звуки флейты из деревни
тишину ночи нарушили звуки соседней флейты - они смотрели, как дождь прекратился, и
одна за другой загораются звезды. Акихидэ подвел Сирагику к большому
камню; здесь они сели и рассказали друг другу все, что произошло
с тех пор, как они расставались в последний раз.

[Иллюстрация: СИРАГИКУ СОБИРАЛСЯ БРОСИТЬСЯ В РЕКУ]

Пока они разговаривали, наступил день; вместе они смотрели, как солнце
великолепно восходит и сверкает тысячами дождевых капель на
деревьях и траве вокруг них.

"Давайте пойдем и расскажем старый добрый дровосек и его жена всем что есть
произошло", - сказал белых хризантем, улыбаясь сквозь слезы: "я должен
попрощайся с ним, и мы должны поблагодарить его, потому что я действительно обязан ему жизнью ".

Они пришли в деревню, сразу же пошли к старику и рассказали ему
свою историю. Сирагику умоляла его простить ее за то, что она не поступила так, как он
хотел. Тогда Акихидэ сказал ему, что это было предсмертным желанием его матери
чтобы он женился на Белой Хризантеме и сохранил фамилию.
Брат и сестра со слезами на глазах поблагодарили пожилую пару за их
неизгладимую доброту к Белой Хризантеме в ее бедственном положении.
Они пообещали навещать их, когда смогут, и позволить им
узнайте все, что случилось с ними в будущем, обещание, которое они
верно сдержали. Наконец они попрощались со многими нежными словами с обеих
сторон.

Затем Акихидэ и Сирагику отправились в счастливое путешествие домой, гуляя днем по
холмам, а переночевав на какой-нибудь ферме или коттедже
, которые попадались им по пути.

Когда брат и приемная сестра добрались до маленького домика в
долине у подножия горы Асо, было начало мая;
пели кукушки, и воздух благоухал ароматом
цветы апельсина. Несмотря на годы дезертирства и заброшенности,
крошечный дом все еще стоял безопасный и фирма, как и при Shiragiku оставил он,
хоть трава выросла высокая и густая в саду и покрытые мхом
крыша. Солнце ярко светило над всеми, и бальзам и
радость весеннего утра отдыхали на их молодые души.

На мгновение Белая хризантема остановился у бамбуковых ворот и сказал::
"Это наш дом, старший брат!" Затем они быстро пробежали по
саду, быстро отодвинули бумажную ширму у входа и
вошли. Они проснулись или им это приснилось? Кого они должны были увидеть
навстречу им вышел только их отец, от которого они почти отказались.
считали его мертвым. На мгновение все они замолчали. Казалось, что их
сердца должны разорваться от невыразимой радости.

"Отец! Отец! - в один голос воскликнули Акихидэ и Сирагику. - Это правда?
Ты? Ты в безопасности?

"Дети, дети мои! - воскликнул изумленный отец. - Неужели я нашел вас?
наконец-то?"

Затем Акихидэ опустился на колени перед своим отцом и, склонив лицо до
земли, признался во всем и попросил у отца прощения за
прошлое. Он рассказал ему все - как горько раскаивался в своем поведении,
как сильно он пытался начать новую жизнь для себя, как долго он
искали его родители напрасно, его одно желание того, чтобы загладить свою вину, как
чудесно он встретил Shiragiku когда он наконец отчаялся
найти кого-нибудь из его семьи, обо всем, что произошло с ней
приходя в храм.

Отец серьезно выслушал длинную печальную историю; затем с нежными
словами он простил своего сына; он велел ему прекратить все самобичевания и, поскольку
он произнес добрые слова, и его глаза потемнели от непролитых слез. Когда
Сирагику рассказала свою историю, он высоко оценил ее сыновнее благочестие, ее мужество и
ее терпение. Теперь, они, как чудом богов нашли друг
снова с другом, ничто не должно разлучить их.

Таким образом, маленькая семья снова нашел исчезнувшего счастья других
лет.

Сирагику занялась приготовлением ужина, и пока она
наполняла вином кубки своего отца и брата, отец рассказал им все
что с ним случилось.

"Когда я отправился на охоту три года назад, я упал с обрыва и
оказался на дне пропасти глубиной в сто или более футов. Я был
совершенно не в состоянии выбраться, поэтому много дней питался дикими фруктами и водой из ручья
.

"Однажды утром я случайно увидел стаю обезьян, карабкающихся по пропасти с помощью
большой лианы глицинии, которая образовывала мост из стороны в сторону.
Я последовал их примеру и вскоре снова оказался на склоне холма на свободе
. Я поспешно вернулся сюда только для того, чтобы обнаружить, что Сирагику
исчез. Представьте себе мое отчаяние. Я расспросил каждого в деревне
, но никто не видел, как она уходила, и не было никого, кто мог бы
рассказать мне что-нибудь о ней. Мне оставалось сделать только одно.
и это было попытаться найти ее. Итак, я отправился гулять по провинции
после провинции я искал ее, но все напрасно. В конце концов я оставил свои
поиски как безнадежные и вернулся сюда только вчера".

Радость маленькой семьи была неописуемо велика. Этот неожиданный
встреча--огромное желание своей души--был счастья, которые приняли
от их дыхания и оставил их молчаливое изумление и благодарность.
Только одно опечалило их - то, что добрая мать, которая умерла от
горя и тревоги, не смогла присутствовать при этом радостном воссоединении,
и знать, что ее молитва была услышана и что давно потерянный сын вернулся.
вернулся к своей семье. Но она не была забыта - они говорили о ней и
скучали по ней. Сирагику встала и открыла маленький алтарь, стоявший в
закрытой нише в конце комнаты, и, взяв несколько палочек благовоний,
подожгла их перед табличкой с именем, установленной в память о ее матери;
ибо, хотя Сирагику теперь знала, что она на самом деле не была ее родной матерью,
все же она всегда думала о ней как о таковой, потому что не знала другой.
Тогда отец и сын и приемная дочь опустилась на колени и со сложенными руками
и склонив головы, молились перед алтарем.

Shiragiku теперь за уши и настроил ее _koto_ (Арфа) и пел песни, которые она
знал, что ее отец любил слушать. Покончив с этим, она сопровождала своего брата,
пока он величественно исполнял несколько тактов классического танца.
Отец, подозвав к себе Акихидэ и Сирагику, сказал им, что он
желает, чтобы они поженились, как всегда планировала его жена.

Теперь он был стариком, сказал он, и не мог рассчитывать прожить долго
и перед смертью он страстно желал увидеть свой дом
обустроенным.

Затем он назвал раннюю дату свадьбы. Акихидэ, имеющий только
вступая в религиозный ученик, смог подчиняться отцу без
нарушая клятвы. Он склонил свою готовность и Shiragiku покраснел
счастливо. Она была довольна тем, что выполнила последнюю волю своей доброй приемной матери
.

Солнце село, на холме за домом прокричал журавль, и
одна за другой в мягком и темнеющем бирюзовом свете неба загорелись звезды.
Майские сумерки, мир и радость воцарились в доме и сердцах
трех странников.


[1] Война за Реставрацию.

[2] Осенняя трава (Miscanthus sinensis).




ПРИНЦЕССА ЧАШИ


Давным-давно, в старой Японии, недалеко от Катано, в Кавачи, жил один человек.
Провинция, принц по имени Битчу-но-Ками Минетака или лорд Минетака, как мы
должны говорить по-английски. Он был не только очень богатым человеком, но он был
сообщается, что его дом был полон редких и замечательных сокровищ. Он был
также ученый человек и мастер много достижений. Его жизнь была
проведена в роскошном досуге богачей, и он не знал забот
или нужды - возможно, он едва ли осознавал, что означают эти слова.

Но превыше всех сокровищ в его хранилище, превыше богатства его семьи.
доход, который из года в год приносили бушели риса, он ценил очень высоко.
его единственное дитя, его дочь. Принц и его жена воспитывали эту
дочь с большой любовью и нежностью, как будто она была каким-то редким
цветком или хрупкой бабочкой. Так прекрасна была юная девушка, что
глядя на нее своих друзей и отношений задумывались ли Солнце
Богиня Аматэрасу не придет снова на землю в виде маленького
Принцесса.

Ничто не омрачало счастья этой дружной маленькой семьи, пока
дочери не исполнилось пятнадцать лет. Затем внезапно мать, у которой
за всю свою жизнь она не болела ни дня, заболела. Сначала
казалось, что это всего лишь легкая простуда, но ее здоровье, вместо того, чтобы улучшаться
, становилось все хуже и хуже. Она чувствовала, что никогда не поправится
и что ее конец был очень близок, поэтому она позвала дочь к себе.
подушку и, взяв с прикроватной тумбочки большую лакированную чашу, поставила ее
на голове своей дочери, говоря: "Мое бедное маленькое дитя, я хочу, чтобы ты всегда
носила эту чашу. В твоем невинном возрасте ты ничего не можешь понять о
мире, в котором я вынужден оставить тебя без матери. Мне жаль тебя всем сердцем.
сердце; ах! если бы тебе было хотя бы семнадцать или восемнадцать лет, я мог бы
умереть с большим душевным спокойствием. Мне действительно не хочется уезжать, оставляя тебя позади
такой молодой. Постарайся быть хорошей дочерью и никогда не забывай свою маму ".

Слезы быстро текли по щекам женщины, когда она говорила, и ее голос прерывался от
всхлипываний, когда она гладила руку своей маленькой девочки. Но в этой жизни все складывается не так, как хотелось бы
. Все мастерство врача не смогло спасти мать.;
она умерла и оставила свою дочь без матери в этом мире.

Словами не передать горе осиротевших отца и ребенка, это было так
отлично. Наконец, по прошествии некоторого времени, когда обычная рутина
жизни в доме принца Минетаки возобновилась, отец заметил
чашу, которую его дочь носила на голове и которая опускалась так низко, что
полностью скрывая ее лицо; и, подозвав ее к себе, попытался снять
неприглядный головной убор. Но его усилия были напрасны. Были вызваны все слуги
а затем и слуги, чтобы посмотреть, что они могут сделать, но никто
никто не мог убрать миску; она намертво прилипла к голове ребенка. Никто
не мог понять этой тайны. Чаша была надета самым простым образом; почему
неужели это нельзя было так же легко снять? Это был вопрос, который
вся семья задавала снова и снова.

И юная принцесса, помимо скорби о потере своей матери,
была сильно обеспокоена осознанием того, что, хотя она родилась физически
совершенной, теперь она была совершенно обезображена на всю жизнь из-за необходимости носить
уродливая миска, которую ее мать по какой-то неизвестной причине надела ей на голову
. Если никому не удалось взять миску, она, возможно, придется носить
это вся ее жизнь. Это будет действительно страшный недуг. Но в
вопреки всем, она никогда не забыл ее мать ни на миг, но нес
в ее сердце память о ее любви и заботы через каждый час
деньской. Каждое утро, как только она поднялась с постели на
маты, она поставила чашку чая и плошку риса перед
таблетки, носящего имя ее матери в домашнем хозяйстве храм, и поставив
сжигание благовоний она становилась на колени и помолиться за счастье ее
мамы душа.

Дни складывались в недели, недели - в месяцы, но послушная дочь
ни утром, ни вечером не упускала случая помолиться за свою погибшую
мать.

Тем временем родственники семьи часто приходили давать советы ее отцу,
Принц Минетака, чтобы жениться снова.

"Тебе нехорошо быть одному", - сказали они. "Жениться на любой женщине
и доверить ее с учета из вашего дома и уходу за вашим
молодая дочь, которая сейчас находится в том возрасте, когда она наиболее нужна женская
помощи".

Сначала принц Минетака не хотел их слушать, память о его
умершей жене была слишком свежа, а горе слишком острым, чтобы он мог
охотно прислушаться к их уговорам. Он чувствовал, что это был упрек ей.
ему нравилась даже мысль о том, чтобы поставить на ее место другую женщину.
Но время шло, и он оказался сильно постарались при делах
домашнего хозяйства, и часто был так озадачен, что он подумал, что возможно
может быть, лучше прислушаться к советам своего вмешательства отношений. Итак,
не задумываясь о будущем, он решил взять вторую жену.

Его друзья были рады обнаружить, что их уговоры наконец-то возымели действие
и с помощью посредников они устроили так, что он должен был
жениться на некой леди из благородной семьи, которую они сочли достойной и
подходит во всех отношениях.

Итак, были проконсультированы с прорицателями, и был выбран удачный день для
свадьба, и затем новая жена была водворена в доме принца Минетаки
под поздравления обеих семей. Одна маленькая принцесса
был печальный в своей сокровенной душе видеть, что кто-то взять ее матери
места; но было бы неподобающий к отцу, чтобы показать, что в течение одного
мгновение она не одобряла его второй брак, поэтому она спрятала ее
несчастья и улыбнулся.

Впервые увидев маленькую принцессу, мачеха была
потрясена уродством чаши и сказала себе, что никогда раньше этого не видела.
она даже мечтала, что в мире может быть кто-то, обреченный быть
такой уродливый калека. Она не только презирал, но и ненавидел ее с пасынком
едва она увидела ее. Эта новая жена действительно сильно отличалась
женщина от своей предшественницы, чье сердце было таким добрым ко всем,
кто оказывался рядом с ней, что мысль о неприязни, а тем более о ненависти к кому-либо
была для нее невозможна.

Прошел год, и мачеха родила ребенка. Ревность к
своей собственной маленькой дочери теперь заставляла ее ненавидеть своего пасынка все больше и больше.
Это было ее великое желание сначала увидеть свою собственную дочь в привязанности принца
Минетаки, и для достижения своей крайне эгоистичной цели она
знала, что должна выгнать пасынка из дома. Для начала она
решила отдалить отца от маленькой принцессы, рассказав
ему неблагоприятные истории о ее поведении и характере. Это
стоит ли говорить, что она придумала эти истории.

Чаша-носить принцесса скоро поняла, что ее мачеха ненавидела ее.
Ее горе и тревога, казалось, ее больше, чем она могла вынести. В доме не было
никого, кому она могла бы довериться, и она знала, что
пожаловаться на мачеху кому бы то ни было, даже отцу, было бы равносильно
недостойно. Что ей оставалось делать в своей беде? К кому она могла пойти, как не к
своей собственной матери? Поэтому так часто, как только могла, она ходила на ее могилу. Здесь
она становилась на колени и излить горе, которая наполняла ее сердце.

"О мать, почему я должен жить в мире с этой уродливой миске на мой
голова? Моя мачеха действительно была причина ненавидеть такого ребенка, о
дом. Теперь, когда у нее есть ее собственная дочь, тем более она должна
хотите избавиться от меня! И мой отец, который раньше так сильно любил меня, он
наверняка тоже скоро отдаст всю свою любовь своей новой дочери и забудет
меня! Увы! Увы! единственным местом, которое осталось для меня, чтобы прийти к без
страх нелюбви, - это сторона моей покойной матери. О мать, восседающая
на листьях лотоса в Раю, прими меня сейчас на том же листе.
О! если бы я мог таким образом избежать печали этого мира и вступить на
путь Будды!"

Но Граница Жизни и Смерти разделяла мать и ребенка, и
хотя она молилась искренне и со слезами, возвышая все свое сердце и
душу в своем отчаянии, никакого ответа не донеслось до ее жадно прислушивающегося уха. Когда
она опустилась на колени на маленьком кладбище, только шум ветра, вздыхающего в
сосны ответил ей. Но мысль, что она ей сказала
мать все утешала ее, как она вернулась домой.

Мачехе рассказали о частых посещениях падчерицей
кладбища, и вместо того, чтобы проникнуться жалостью к девочке, оставшейся без матери
, она еще больше воспользовалась случаем, чтобы оклеветать ребенка, чтобы
ее муж.

"Мне сказали, что Носительница Чаши, ваша дочь, ходит на могилу своей матери
и проклинает меня и моего ребенка из-за своей ревности! Что вы
думаете об этом? Разве у нее не злое сердце?

День за днем она наблюдала, как маленькая девочка идет от дома к дому.
кладбище, и день за днем она повторяла на ухо мужу свои
притворные страхи. В глубине души она прекрасно понимала, что только любовь
и несчастье свели ее несчастного пасынка в могилу
матери. Наконец она сказала, что боится зла, которое может
постигнуть ее и ее ребенка из-за злого умысла владельца Чаши; она
решила, что они больше не могут жить вместе в одном доме.

Отец, который до сих пор мало прислушивался к рассказам своей жены,
ее настойчивость наконец убедила его поверить в их правдивость. Итак, в
в недобрый час он призвал свою дочь и сказал: "Что это я слышу,
злая дочь? Твое уродство уже давно стало для меня источником
раздражения, но пока ты вел себя хорошо, я мирился с этим. Теперь
Я сказал, что вы идете каждый день к могиле твоей матери, чтобы проклясть меня
жена и ее невинное дитя. Я не могу держать
под своей крышей никого, кто так искалечен не только телом, но и разумом, как
ты. С сегодняшнего дня иди куда хочешь, но дольше в этом доме ты
не останешься!

Пока отец произносил эти ужасные слова, мачеха сидела рядом.
позади него, насмешливо улыбаясь бедной маленькой принцессе и в то же время торжествуя от успеха своей коварной уловки.
"Горе принцессе с чашей в руках!" - Воскликнул я.

"Горе принцессе с чашей в руках!"

Слуги по приказу ее отца сняли с нее шелковые одежды
и надели на нее жалкое хлопчатобумажное платье, какие носят нищие, и
вывели ее на дорогу.

Принцесса была совершенно сбита с толку внезапностью своего
несчастья.

Она чувствовала себя странницей в неведомой стране, затерянной во тьме
ночи. Сначала она была так растеряна, что могла только неподвижно стоять в
посреди улицы, не зная, в какую сторону повернуть. Но люди,
проходя мимо, смотрели на нее так, что она вскоре поняла, что не должна так стоять весь день.
поэтому она начала двигаться туда, куда вели ее ноги.

Таким образом, она вышла на берег большой реки. Когда она стояла и
смотрела на текущую воду, она не могла отделаться от мысли, что для нее было бы
гораздо лучше превратиться в пыль на дне реки, чем терпеть
трудности ее нынешней участи. Разве не было бы лучше умереть и так
присоединяйтесь к матери, чем бродить, как нищий с места на место
выпрашивать у нее рис? С этой мыслью она решила утопиться.
сама. Но рев реки, когда она неслась по
валунам своего каменистого русла, был так силен, что девушка сначала заколебалась. Затем,
отчаянным усилием собрав все свое мужество, она прыгнула в воду.

Однако, как ни странно, чаша, которая до сих пор была для нее таким проклятием
, теперь стала благословением. Это подняло ее голову над водой и
не дало ей утонуть. Когда она плыла вниз по течению, мимо проплыла рыбацкая лодка
. Рыбак, увидев большую чашу, поднимающуюся из воды.,
поднял ее. Каково же было его удивление, когда под чашей он обнаружил
человеческое существо. Подумав, что это какое-то странное чудовище, он выбросил ее на
берег.

Бедная девушка сначала была ошеломлена своим падением. Когда она пришла в себя.
она сказала, что жаль, что она не смогла умереть так, как хотела
. Она поднялась с земли и в жалком для нее положении
с одежды капала вода, она пошла дальше, и через некоторое время
она оказалась на улицах города.

Здесь люди, как только увидели ее, начали указывать пальцем на
презирать ее и глумиться над странного вида чашей на ее голове
.

"О! о! ты видишь это странное существо с чашей, спускающееся с
гор? Смотрите! Смотрите! Затем, когда некоторые из них подошли ближе, они сказали:
"Странно, что у монстра такие красивые руки и ноги.
Как жаль, что это существо не родилось женщиной!"

Как раз в это время мимо проходил правитель округа, возвращавшийся домой с охоты
. Увидев скопление людей, он остановился и спросил, в чем дело.
в чем дело. Его слуги указали ему на Человека, Носящего Чашу. Из
по изяществу ее стройной фигуры и скромности осанки господин Ямакаге
решил, что это молодая женщина, хотя, конечно, не мог видеть ее лица.
лицо было полностью скрыто чашей. Он приказал
Чаша-владелец, чтобы к нему привели. Двух или трех слуг пошел
выполнять его приказы, и вернулся принеся бедные несчастные принцессы
с ними.

"Скажи мне правду", - сказал Господь Yamakage к девочке; "кто или что
вы?"

"Я дочь одного Минетака по имени, и мой дом находится рядом с Тоши.
Моя мать, умирая, возложила эту чашу мне на голову, и с момента ее смерти
оно так прочно закрепилось там, что никто не может его снять, и я
обязана носить его всегда, такой, какой вы видите меня сейчас. Из-за
неприглядности моей внешности меня выгнали из моего дома. Никто не проявляет ко мне жалости, и я вынужден скитаться с места на место
не зная, где приклонить голову на ночь.
"Ну и ну!" - сказал добрый человек. - "Я не знаю, где я могу приклонить голову на ночь".

"Ну и ну!" - сказал добрый человек. "Твоя история действительно печальна. Я
сниму с тебя миску!"

Сказав эти слова, господин Ямакаге приказал своим слугам
снять чашу с головы девушки. Мужчины, все до единого, попытались
освободите принцессу от отвратительной чаши, но она так упрямо прилипла
к ее голове, что все их усилия были бесполезны. Он даже издавал громкие звуки
крики и стоны боли, когда они тянули его. Все были ошеломлены
необъяснимой тайной, и, наконец, все начали смеяться.

Когда господин Ямакаге увидел, что ей ничем нельзя помочь, он
снова обратился к Носителю Чаши. "Где ты собираешься провести сегодняшнюю ночь?"

"Я совсем бездомный", - ответил Человек с разбитым сердцем.
"и я не знаю, где мне приклонить голову сегодня ночью. Здесь никого нет.
в широкий мир, чтобы сжалиться надо мной, и каждый, кто видит меня
насмешки или убегает из-за чашей на голове".

Господин Ямакаге почувствовал, как его сердце наполнилось жалостью, и сказал: "Возможно, это принесет удачу
иметь такое странное существо в моем доме!" Затем он повернулся к девушке
и сказал: "Как ты смотришь на то, чтобы пока пойти со мной домой,
Носящая Чашу?"

И с этими словами он передал ее на попечение своих слуг, которые отвели
ее с собой в дом своего господина.

Отвести ее в дом было легко, но не так-то легко найти
ей нашли там место. Его жена возражала против того, чтобы она стала горничной,
говоря, что никто не мог вынести вида такого странного существа поблизости.
Так слуги, наконец, отвел ее в ванную, и сказал ей, что она
необходимо извлечь и провести воду и огонь для подогрева
ванна. Это была ее работа!

Как маленькая принцесса, ничего подобного никогда не делал черновые работы в целом
ее жизнь, она много страдала, повинуясь эти жестокие порядки; но она
смирилась со своей участью и старался со всем смирением и терпением
выполнить ее тяжелую задачу безупречно.

Но ее судьба была далека от счастливой, даже несмотря на то, что она нашла
безопасное убежище в доме правителя Ямакаге. Молодая и неотесанная
торговцы, приходившие с поручениями в дом, подшучивали над ней, некоторые даже
пытались заглянуть под чашу, чтобы мельком увидеть красивое лицо
под ней. Пока она подвергалась таким преследованиям днем, вечером
слуги не давали ей покоя своими безапелляционными приказаниями. "Горячая вода
здесь!" "Холодная вода там!" "Приготовь ванну!" и так далее.

Бедная девушка терпеливо сносила все это грубое обращение; но когда она обошла
работая, она не могла не вспомнить старые времена своего счастливого
детства, проведенного под любящей заботой ее собственной дорогой матери, о том
почетном месте, которое она занимала в доме своего отца до
последние несколько дней; и когда она носила горячую воду или разжигала огонь в бане
она притворялась, что эти быстро скатывающиеся слезы печали были вызваны
дымом древесного угля и паром, поднимавшимся от горячей воды. Когда
ночью она, рыдая, добралась до постели, ей показалось, что прошедший день
, должно быть, был дурным сном.

У господина Ямакаге было четверо сыновей. Трое старших были женаты на
дочери трех ведущих людей провинции. Младший сын,
Сайсе, все еще не был женат. Он некоторое время отсутствовал в веселой
шикарной столице Киото. Но теперь он вернулся к себе домой.

Теперь каждый раз, когда он шел принимать ванну или требовал горячей воды, он видел
девушку с чашей в руках, и, поскольку у него было доброе и сострадательное сердце,
он не мог не быть тронут ее несчастным видом, ее скромным
и мягким поведением, ее быстротой и усердием в работе.

Всякий раз, когда у него была возможность, он разговаривал с Носителем Чаши и с его
с удивлением он обнаружил, что она не служанка, что она говорит на изысканном
языке его сословия, и, хотя она была так молода, она была хорошо начитана в
литературе и поэзии своей страны и могла ответить на литературный вопрос.
намек остроумный и по существу. Когда, наконец, она рассказала ему кое-что
из своей печальной истории, он знал, хотя она и не говорила ему, что она
принадлежала к какой-то высокопоставленной семье. С этого времени он часто разговаривал
с девушкой и обнаружил, что украдкой беседы с ней превратились в
главное удовольствие дня.

Однажды ему удалось украдкой заглянуть под миску. Лицо, даже
хотя затмеваются огромными крышки, был такой редкой красоты, что он
безумно влюбился в принцессу, и принял решение, что ни один
кроме миски-носителя должно быть его женой.

Вскоре его мать услышала о дружбе Сайсо с протеже ее мужа,
и когда она узнала, что он обещал жениться на ней, она запретила ему
думать о таких вещах. Сначала она подумала, что ее сын не может быть таким
серьезно, но когда она послала за Сайсе и серьезно спросила его, правда ли то, что
ей сказали, он ответил: "Я действительно намерен
сделай Обладательницу Чаши моей женой!"

Его мать немало разозлилась на его решительный вид. Как
Сайсе могла влюбиться в девушку с чашей на голове? Кто когда-нибудь слышал
о такой нелепой чепухе?

Затем она послала за кормилицей своего сына, женщиной, которая ухаживала за ним с самого
дня, когда он родился, и вместе они попытались удержать его от задуманного.

Сайсе была обязана выслушать все, что они хотели сказать, но не ответила
им. Он не мог сказать "Да" на их требования, что он должен бросить все
идея жениться на чашу-владельца, и он знал, что если он твердо сказал
"Нет" вызвало бы такую бурю возражений, что никто не мог сказать,
чем это закончится. Он знал, что жизнь Носительницы Чаши была поистине
жалкой, и его решимость жениться на ней и помочь ей выбраться из всех
ее трудностей осталась неизменной. Его мать вскоре увидела, что ее сын
ни в коем случае не прислушается к ее уговорам, и ее гнев был велик
к тому, кто носил Чашу. Она почти решилась выгнать ее из дома
прежде, чем ее муж узнает, что произошло.

Сайсе, услышав это, сказал ей, что если девушку увезут, он
хотел пойти с ней. Отвлечение внимания матери можно себе представить, ибо она была
сорвали во всех отношениях. Она наконец сказал, что миска-носителя был
злая ведьма, которая бросила ее заклинаний и объектов: храм saisho и не оставит
его, пока она не окружили его смерти.

Она решила, что, если возможно, разлучит их честным путем или нечестным. В течение
долгого времени она размышляла над этим вопросом и, наконец, придумала
уловку, которая, как она верила, избавит дом от присутствия этой
несносной девчонки. Свой план она назвала "Сравнением невест". Она
собирала в доме семейный совет всех родственников, и
соберите жен трех ее старших сыновей и перед всем собранием
сравните их с Носителем Чаши, за которого Сайсе решила выйти замуж
. Если бы у Той, кто носит Чашу, было хоть капля самоуважения, она была бы слишком сильно
осознающей свое уродство и свою бедность и слишком стыдилась бы показаться на людях
, - ушла бы из дома, чтобы избежать испытания. Какой
превосходный план! Почему она никогда не думала об этом раньше?

Поэтому мать поспешно разослала гонцов по всей семье и
родственникам, прося их присутствовать на "Церемонии сравнения невест" и
пиршестве, которое завершит церемонию.

Когда Сайсе услышал об этом, он сильно встревожился, потому что знал, что это значит
. Его мать хотела выгнать девушку, которую он любил, из дома,
сравнив ее с богатыми и хорошенькими женами его братьев. Что же было делать
? Как он мог помочь бедному Владельцу Чаши?

Маленькая принцесса видела, как он несчастен, и винила себя, ей было
так жаль его.

"Это все из-за меня к тебе пришла эта беда. Вместо
счастья я принес тебе только беспокойство. Горе мне! Это лучше, что я
уходите сразу", - сказала девушка.

Объектов: храм saisho сказал ей сразу, что он никогда не отпустил бы ее в покое; что если
она пошла, и он пойдет с ней.

Наконец настал день, назначенный для церемонии "Сравнения невест"
. Сайсе и несчастная маленькая Хозяйка Чаши поднялись до рассвета
и, взяв друг друга за руки, вместе вышли из дома.

Несмотря на свою любовь к Обладательнице Чаши и решимость жениться на
ней любой ценой, Сайсе было очень грустно при мысли о том, что он вот так оставит своих
родителей. Он сказал себе, что они никогда не простят ему
упрямства и, вероятно, откажутся видеть его снова, так что это расставание
, вероятно, было навсегда. На каждом шагу он чувствовал, что его сердце разрывается
задом наперед. Медленными шагами он и тот, кто носил Чашу, взявшись за руки, направились
по саду. Однако не успели они ступить на ноги
за воротами, как чаша на голове девушки с громким треском лопнула
и рассыпалась на тысячу осколков по земле.

Какая невыразимая радость для них обоих! Сайсе, слишком изумленная, чтобы говорить,
впервые внимательно посмотрела в лицо девушки. Красота
девушки была столь ослепительна, что он мог сравнить ее только со великолепием
полной луны, торжествующе плывущей над облаками пятнадцатого
Сентябрьская ночь. И ее фигура, теперь, когда исчезла гномья чаша
, была грациознее всего, что он когда-либо видел. Молодые
влюбленные, слишком счастливые, чтобы выразить словами это неожиданное избавление, не могли сделать
ничего, кроме как смотреть друг на друга.

Наконец-то стало ясно, зачем мать накрыла голову дочери отвратительной миской
. Опасаясь, что красота ее дочери
окажется для нее опасной, поскольку за ней не будет присматривать мать, она
скрывала это таким образом, и интенсивность ее желания приобрела сверхъестественный характер
мощность, так что все попытки удалить ее были бесполезны до настоящего момента
пришло, когда в нем больше не было необходимости; тогда оно прекратилось само по себе.

Наконец любовники наклонился, чтобы подобрать осколки чаши, когда
их удивлению они нашли рассыпанные по земле сокровища и все, что
невеста может понадобиться для ее часть. Там было много золота
канзаши (декоративные заколки для волос), серебряные кубки для вина, множество
драгоценных камней и золотых монет, а также свадебное одеяние из двенадцати сложенных
кимоно и хакама из блестящей алой парчи.

"О, конечно, - сказала принцесса, - эти сокровища, должно быть, принадлежат моей матери".
приготовлено для моей брачной доли. Поистине, нежная любовь матери превыше всего!
"

Она плакала от смешанного чувства радости и боли, - боли при воспоминании о
своей матери и радости от своего нынешнего неожиданного освобождения и от
уверенности в будущем счастье.

Сайсе сказала ей, что теперь ей нет необходимости выходить из дома.
Она была не только богато с приданым невесты, но теперь, когда ее лицо было
больше скрытых ужасным шара, так прекрасно, что даже король
быть гордым и женюсь на ней. Ей больше не нужно бояться присутствовать при грядущем
церемония и пир. Итак, они оба повернули назад и поспешили приготовиться
к испытанию, которое ожидало Носителя Чаши, но Носителя Чаши больше нет
.

Как только рассвело, дом наполнился движением, слуги засуетились
туда-сюда, чтобы проводить родственников, которые теперь начали прибывать
. Журчание их болтовня была, как звон разбитого
волны на берег дальний, и объект все эти разговоры ничего не было
еще чем бедная маленькая принцесса. Слуги сказали всем, что она
была в своей комнате, готовясь к приближающемуся пиршеству, и все они
казалось странным, что она не убежал от стыда. Мало ли они
мечтают все, что с ней произошло!

Наконец час "церемония сравнение невеста" прибыл. Семья
и все родственники заняли свои места в верхнем конце большого зала для гостей
в нем было тридцать циновок.

Первой вошла невеста старшего сына. Ей было всего двадцать два года
, и, поскольку было время осени, на ней было яркое
кимоно, и она величественно вошла в комнату, держа в руках алый плащ.
хакама волочится за ней по кремовым коврикам. Ее костюм действительно был
на это приятно смотреть! Своим свекрови она принесла десять подарков
рулоны дорогого шелка и два комплекта церемониального платья, называемого _косодэ_
(каждый _косод_, состоящий из двенадцати длинных _кимоно_, сложенных одно поверх другого
), все это она поместила на прекрасный лакированный поднос, чтобы преподнести им.

Следующей была невеста второго сына. Ей было двадцать лет, и
Она принадлежала к аристократическому типу красоты, худая и стройная, с длинным
бледным овальным лицом. На ней был тяжелый шелковый халат, а поверх него ниспадающее платье
из золотой парчи. Ее хакама была обильно расшита алыми
цветы сливы. Она вошла в комнату тихо, с мягкой осанкой,
и предложила в качестве подарков тридцать комплектов шелковых халатов
родителям своего мужа.

Затем вошла невеста третьего сына. Ей было всего восемнадцать лет
. Она сильно отличалась от первых двух гордых красавиц, была очень
хорошенькой и изящной, и, хотя была маленького роста, в ее манерах было больше мягкости и очарования
, чем у ее сестер. Ее платье было из дорогого шелка, расшитого
цветами вишни. Она подарила тридцать кусков редкого и красивого крепа
своим родителям со свекровью.

Все трое сидели бок о бок, сознавая свою гордость и процветание,
их красота подчеркивалась блеском и великолепием шелковых платьев.
Отец и мать, дяди и тети, родственники - все смотрели на них.
никто не мог сказать, кто заслуживает пальмы первенства, потому что
все они были прекрасны.

В нижнем конце комнаты, подальше от всех остальных, лежал
рваный коврик. Это было место, предназначенное для Того, кто носил Чашу.

"Мы видели трех старших невест дома, и все они такие
красивые и в таких красивых одеждах, что мы уверены, что среди них нет женщин, которые могли бы
сравниться с ними во всей провинции", - сказал отношений. "Вот это
поворот чаши-владельца, который стремится выйти замуж за младшего сына
дом. Когда она войдет с этой нелепой миской на голове, давайте
поприветствуем ее взрывом смеха!"

В комнату, полную людей с нетерпением ждали шара-носителя, даже
как птицы, сидящие на карнизах дома долго утром. В
три невесты также было любопытно посмотреть на калеку девушки, о которых они были
так много слышала. Как посмел такое существо стремится стать их сестрой?
они надменно спросил друг другу.

Но мать считала по-другому. Она никоим образом не желает видеть девушка
появляются, потому что она устроила этот день церемонии, надеясь, что
Чаша-носителя, зная, что она деформируется нищенка-служанка, было бы слишком
стыдно предстать перед такой большой компании и убежит, а
чем грозит судебное разбирательство. Однако, когда она спросила слуг, ей сказали, что
она все еще была в доме, и она задалась вопросом, что могла делать девушка
, и почти пожалела о том, что сделала.

Господин Ямакаге и его жена, наконец, потеряли терпение и послали весточку в
Носительница Чаши сказала, что ей следует поторопиться, так как все ее ждали.

Слуги отправились в заднюю часть дома, где находилась Хозяйка Чаши.
маленькая комнатка с тремя циновками и передали ей сообщение.

"Я сейчас приду", - ответила она из-за бумажных ширм.

Принцесса теперь вышел и вошел в комнату ", сравнивая невесты
Церемония", где каждый ждал ее. Ей было всего шестнадцать
, но она была так красива, что напоминала им плачущую
цветущую вишню в росе весенним утром. Ее волосы были черными, как
блеск вороново крыло, а лицо ее было красивее намного чем
у любого человека они когда-либо видели. Ее нижнее платье было из роскошного белого
шелка, а верхнее кимоно было фиолетового цвета, расшитого белыми и розовыми
цветами сливы. Как звезды бледнеют перед более полной луной, так и
три старшие невесты казались ничтожными рядом с ослепительной
красотой этой девушки.

Всем показалось, что в комнату скользнула одна из _Amatsu Otome_ (небесных дев), которые
прислуживают Богине Милосердия. Они
ожидал увидеть нищую девушку с большой миске застрял вверх
они опустились на ее макушку, и они были поражены, когда
они увидели принцессу во всем сиянии ее красоты и
великолепие ее богатых одежд.

Принцесса собиралась сесть на оставленное для нее место, но господин
Ямакаге освободил для нее место рядом со своей женой, сказав, что не может
позволить ей сидеть на таком низком месте. Теперь она подарила своему свекру
серебряный кубок для вина на золотой подставке с сотней
_rye_ (старинная _yen_ в золоте) и тридцать рулонов шелка, которые она принесла
на красивом подносе. Его жене она подарила самые редкие и
восхитительные фрукты древней Японии, апельсины Конан и груши Кэмпо, и
сто кусочков цветной ткани, которые она положила на золотую подставку.

Своей непревзойденной красотой, изяществом осанки, богатством
своего наряда, роскошью подарков своим родителям она
оставила других невест далеко позади. Потеряв дар речи от изумления и
восхищения, все присутствующие не могли не смотреть на нее. До появления Носительницы Чаши
три старшие невесты казались достаточно красивыми
, но теперь разница была столь же заметна, как при виде сверкающего драгоценного камня
помещается рядом с кристаллом; и поскольку кристалл страдает от
сравнения, то и они пострадали.

Старшие братья Сайшо смотрели в щели между раздвижными ширмами
и их переполняла зависть к Сайшо и его удаче
стать мужем такой прекрасной принцессы, ведь такими они теперь были.
чувствовал, что так и должно быть. Даже ее соперницы не могли отрицать, что она была
ошеломляюще красива на вид; но они шептались между собой
что, если она не будет искусна во всех женских достижениях, при всей ее
красавицей она была бы не лучше дочери простого человека. Она должна
играйте на _koto_ сразу. Никто не смог бы играть на этом инструменте
без многолетнего обучения. Если бы они подождали до следующего дня, кто
знает, она была настолько умна, что могла бы попросить Сайсе научить ее. Итак,
ревнивые невесты громко предложили, чтобы все они сыграли квартет;
старшая играла бы на _biwa_ (лютне), вторая на _sho_ (флейте), а
третий - цудзуми (что-то вроде маленького барабана, в который бьют рукой), и
они попросили Владельца Чаши присоединиться к ним и сыграть на кото (арфе).

Принцесса, которая была очень скромна, сначала отказалась, но потом
подумав, она сказала себе: "Они просят меня сделать это, потому что хотят
испытать меня, думая, что я ничего не знаю о таких достижениях. Что ж,
тогда я сыграю, потому что меня научила мама. Она пододвинула кото поближе к себе
и, надев кончики слоновой кости на пальцы, начала перебирать аккорды.
К удивлению всех был великий, ибо она играет с большим
мастерство.

Сайсе, который спрятался в комнате за лакированным шкафом и
с величайшим нетерпением наблюдал за всем, что происходило, едва мог
оставаться в своем укрытии, он был так восхищен.

Три невесты, которые были совершенно обескуражены, поскольку их выступление
ни в коем случае нельзя было сравнить с выступлением маленькой принцессы,
теперь предложили ей написать стихотворение.

"Напишите стихотворение, _tanka_ [стихотворение из тридцати одного слога], которое должно
описывать характер каждого времени года, например, цветение персика
и цветущая вишня весной, апельсин и глициния летом,
и красота хризантемы осенью".

"О, - сказал Человек с Чашей, - это действительно слишком трудная задача для меня.
Вы не поручите мне ничего другого вместо этого? Я могу взять
позаботьтесь о ванной комнате, достаньте воду из колодца и нагрейте ванну
. Поскольку это мое ежедневное занятие, как это возможно, что я
вообще должна знать, как написать стихотворение, не говоря уже о том, чтобы сочинять его? Она
Покраснела, говоря это.

Но ее соперницы настаивали, и в конце концов она взяла карточку со стихами и
кисточку и написала:--

 Хару ва хана,
 Нацу ва тачибана,
 Аки ва кику,
 Изуре то вакете,
 Цую я окуран.

 Весенний цветок вишни,
 Летний цветок апельсина,
 Осенняя хризантема,
 Смешанная между собой.,
 На каждой из них может выпасть роса.

Она не выказала ни малейшего колебания, когда писала эти строки, и ее
почерк был настолько красивым, что даже знаменитый Тофу [1] и ее кисть
не смогли бы превзойти его. Три невесты вышли из комнаты,
ворча и злословя о Носительнице Чаши.

"Она, должно быть, ведьма", - сказали они. "Вероятно, дух древнего
Тамамоно Майе!

Господин Ямакаге, теперь вполне довольный ею, протянул ей чашку сакэ.
Он дал свое полное согласие на то, чтобы она вышла замуж за его сына Сайсе, и даровал
им в качестве поселения две тысячи триста _cho_ земли, вместе
с двадцати четырех слуг прислуживать им для новобрачных
камеру он предоставил их в зал бамбук.

Так и объектов: храм saisho и чаши-носителя были, наконец, женился, и все их
неприятности закончились. Никогда не было такой веселой свадьбы, такой прекрасный
невеста, или такой счастливый жених. Дни складывались в недели, недели
складывались в месяцы, ибо полет времени незаметен, когда человек счастлив.

Наконец, однажды Сайсе сказал своей жене: "Я не могу поверить, что ты
дочь простого человека. Ты не скажешь мне, кто твой отец? Я
хотел бы знать. Какое бы зло ты ни претерпел, зачем дальше скрывать свое
происхождение?"

Принцесса знала, что если она скажет мужу правду, то имя
ее жестокой мачехи должно быть упомянуто, и это было бы наиболее
не по-сыновьи говорить о жестокости этой женщины, ведь она была женой своего отца,
поэтому она решила не говорить Сайсе, к какой семье та принадлежала. Она придумала
какое-то оправдание, сказав, что ему следует узнать все в свое время, и умоляла его
подождать еще немного.

[Иллюстрация: САЙСЕ И ТОТ, КТО НОСИЛ ЧАШУ, НАКОНЕЦ ПОЖЕНИЛИСЬ]

Когда они были счастливы в браке в течение года, она родила сына.
Теперь блаженство верной молодой пары казалось полным. И все же с ее
постоянно растущим счастьем ее мысли все больше и больше обращались к отцу.
Что случилось с ним за последние годы? Как ей хотелось показать ему
своего маленького сына! Она сказала себе, что, если бы это было даровано, она была бы
самой счастливой женщиной в целом мире.

Теперь давайте вернемся и посмотрим, что случилось с Лордом Минетака и его
злая жена. Шло время, ее злобный нрав стало только хуже.
Наконец это стало настолько невыносимым, что все слуги ушли.
Теперь некому было заботиться о ее ребенке или доме, и
состояние семьи постепенно ухудшалось. Господь Минетака стал беднее
и беднее. Где когда-то в дни первой жены было
сладкий мира и гармонии, раздор теперь царила в доме.

Господин Минетака устал от своей жизни. Он решил покинуть свой дом и
отправился в паломничество. Наконец он начал бродить пешком из
провинции в провинцию и от храма к храму, учась у
изучал все, что мог, из буддийских знаний. У него было достаточно времени для
размышлений; и больше не изводимый бранью жены, он начал
размышлять о своей прошлой жизни. Нет слов, чтобы выразить, как сильно он сожалел о том, что
выслушал ее клеветнические истории о его маленькой дочери; и
когда он подумал о том, как позволил ей уехать из дома,
как у изгнанника или нищего, его ночи были бессонными.

Он спрашивал себя каждый день, что могло случиться с ней за все это время
. Он будет искать ее вдоль и поперек города.
землю, и если бы она была жива, он сказал себе, что он, несомненно,
снова встретиться с ней. В каждом храме, он вышел, чтобы он молился о том, чтобы он мог
найти ее, где бы она могла быть. Все дальше и дальше он бродил по стране
останавливаясь на ночлег в разных деревнях, которые попадались ему на пути
.

Наконец он добрался до знаменитой Кваннон храма Хацусэ, из
Провинция Ямато. Кваннон, Богиня Милосердия, дарует смертным
все, в чем они больше всего нуждаются, величайшее желание их сердец. Здесь
Минетака горячо молился за свою потерянную дочь, молился, чтобы она была жива
сохранены все плохо, и что Kwannon бы милостиво даруй им
оперативное совещание.

Сайсе и его жена были преданы этому самому храму и часто посещали его.
посещали его, чтобы вознести благодарность за их обоюдное счастье и помолиться
за своих детей. В этот день, по своему обыкновению, они пришли с
тремя своими маленькими сыновьями и несколькими слугами. Маленькие мальчики
были красиво одеты в шелк и креп, и вся компания имела
вид дворянина и его свиты.

Слуги первыми поднялись по ступеням храма, чтобы расчистить путь, и обнаружили
паломник перед храмовой святыней, погруженный в искреннюю молитву.

"О, паломник! - закричали они, - прочь с дороги! Наш Господь идет поклониться,
немедленно расступись!"

Человек, сам слух высказался бы подобным образом, поднялся и посмотрел на
приближается партии, отойдя в сторонку, в то же время, чтобы позволить им пройти. Он
был потрепан путешествиями и измучен усталостью, и было легко заметить
что он был сломлен каким-то горем. Когда маленькие мальчики проходили мимо него,
он нетерпеливо посмотрел на них, и когда он это сделал, слезы полились у него из глаз
. Один из слуг, которому его поведение показалось странным, спросил паломника
почему он плакал.

"Эти дети, - ответил господин Минетака, ибо это был он, - так сильно напоминают мне
мою дочь, которую я ищу, что когда я взглянул на
по их лицам невольно потекли слезы"; и он рассказал мужчине все
что произошло, радуясь, что в кои-то веки нашел сочувствующего слушателя в своих
одиноких странствиях.

Когда принцесса услышала эту историю, она велела слугам привести к ней пилигрима
. Как только они привели его к ней, одного взгляда было достаточно, чтобы
она поняла, что, несмотря на возраст и истощение, пилигримом был
не кто иной, как ее отец.

"Я-чаши-владельцу!" она быстро воскликнул, схвативших ее
отца рукавом и залился слезами, исполнились радости и филиал
привязанность в такой неожиданной встречи.

Сайсе поздравил свою жену и ее отца с их счастливым воссоединением и
после множества поклонов и приветствий с обеих сторон он сказал: "Я был уверен
что моя жена благородного происхождения, хотя она всегда хранила молчание, когда
Я расспросил ее о происхождении. Теперь я все понимаю. Значит, в конце концов,
она дочь правителя Минетаки из Катано.

Затем он настоял на том, чтобы его тесть прекратил свои странствия
и поселится с ними в своем доме до конца своих дней.

Так Господь Минетака наконец нашел свою дочь замуж за одного из своих
собственный ранг, и так счастлив, что даже во сне он мог бы пожелать для
ничего лучше для нее. Какое радостное Возвращение домой, это был тот день для
чаша-носителя, как она привела ее отец вернулся с ней и вручил ей
три маленьких сыновей его, и показал ему ее прекрасный дом, и сказал
ему, как добрый и верный ее муж был с ней, пока она была только
несчастный и презираемый шар-владельца!

Все они чувствовали, что их чаша счастья переполнена, и жили вместе
более гармонично, чем когда-либо, и в их взаимной радости все прошлые печали были
забыты.

Такова история принцессы с чашей, которую передают от
бабушки матери и от матери дочери во всех семьях в
Япония.


[1] Тофу. Леди, известная своим красивым почерком.




ИСТОРИЯ ЛЕНИВОГО ТАРО


Давным-давно в провинции Синано жил парень по имени
Моногуса Таро. Моногуса - это не его фамилия. Это слово означает "ленивый" или
"ни на что не годный", и его так прозвали потому, что по натуре он был настолько
ленив, что даже не брал на себя труд поднять что-нибудь, что
лежал на пути. Когда соседи просили его что-нибудь сделать для них
говоря: "Сделай это" или "Сделай то", он пожимал плечами и
скажите: "Это действительно слишком хлопотно", - и уходите, не пытаясь
повиноваться и даже не желая быть добрым к тем, кто его окружает.

В конце концов все отвернулись от него и не хотели иметь с ним ничего общего
. Странно, но никто не знал, кто были его отец или мать и откуда
он приехал. Он казался беспризорником, которого занесло сюда
в провинцию Синано, и все же в нем было что-то такое, что
вызывало интерес и уважение.

Но у этого ленивого парня, Моногуса Таро, были свои мечты и амбиции. Он
хотел жить в большом доме. В своем воображении он представлял этот
дом как дворец даймио. Он должен был стоять на своей территории и
быть закрыт четырьмя высокими стенами с большими воротами под крышей, открывающимися с
трех сторон от него. В саду, похожем на парк, у него должно было быть четыре миниатюрных озера
, расположенных в четырех направлениях, на север, юг, восток и запад,
и в центре каждого пруда должен был быть остров, изящно изогнутый дугой.
мосты должны были пересекать расстояния между островами и берегами
маленькие озера. И о! каким красивым должен быть сад с его
миниатюрными холмами и долинами, крошечными бамбуковыми лесами и низкорослыми соснами
, его ручейками и ложбинами с маленькими каскадами. И он держал бы
в саду всевозможных певчих птиц, соловья и жаворонка
и кукушку. И сам дом должен был быть большим, с просторными
комнатами, увешанными дорогими гобеленами из парчи, и потолками, которые должны были быть
инкрустированы редким деревом с мелкими отметинами, а колонны, поддерживающие
коридоры должны быть украшены серебром и золотом. И он будет есть за счет
дорогие подносы, покрытые лаком, а блюда и миски должны быть из самого лучшего фарфора
и слуги, которые скользят по комнатам, прислуживая
ему, должны быть прекрасными девушками, одетыми в шелк, креп и парчу,
дочери древних родов, рады войти в его дом, чтобы они
могли изучить этикет и манеры княжеского дома. Таковы были
сны наяву и видения Ленивого Таро. Раз или два он заговаривал об этом
с добрым соседом, который приносил ему еду и небольшие подарки, но
над ним смеялись за его старания, и поэтому с тех пор он хранил молчание
и мечтал только о себе.

Но ему пришлось вернуться к суровой реальности. Вместо большого дворца
, о строительстве которого он мечтал, ему пришлось довольствоваться маленьким
сараем на обочине дороги. Вместо изящных колонн своего визионерского дворца
он установил четыре бамбуковых столба; и вместо величественных стен он
повесил куски циновки из травы; и вместо изящных кремово-белых
коврики, по которым нога скользит мягко и бесшумно, он расстелил обычный
соломенный коврик. Здесь Ленивый Таро лежал день и ночь, ничего не делая.
ни работая, ни прося милостыню, только мечтая коротать часы и
строить воздушные замки из того, что он будет делать, и если бы он только был
богатый.

Однажды рядом с соседом, который пожалел мальчика послал его по
слуга подарок из пяти рисовые клецки. Ленивый Таро был в восторге. Он
был в одном из своих мечтательных настроений и съел четыре из них, не задумываясь
о чем он. Когда он пришел к последнему, он как-то вдруг
чувствовал, не желая расставаться с ним. Он держал ее в руке, и посмотрел на нее
в течение нескольких минут. Ему потребовалось много времени, чтобы решить, будет ли он это есть
или оставит себе. Наконец он решил сохранить это до тех пор, пока кто-нибудь
был настолько любезен, что прислал ему что-то еще. Ленивый Таро, составив
его мысли на этот счет, лег на свою соломенную циновку, чтобы снова мечтать
часы со своими дурацкими видениями будущего величия и играть с
оставшиеся рисовые клецки, которые он все еще держал в руке. Он был
подбрасывая его вверх и вниз, когда он выскользнул из его руки и понеслось
в дороге.

"Как надоел!" - сказал Таро, заботясь о нем с тоской, как он лежал в
пыльной дороге; но он был ужасно ленив, что ему не помешала бы из
его место, чтобы его поднять.

"Это слишком хлопотно, - сказал Ленивый Таро. - кто-нибудь обязательно придет".
иди и собери его для меня ".

Поэтому он лежал в своем сарае и наблюдал за клецкой на дороге. Однако, когда появлялась собака
или прилетала ворона, чтобы украсть его, он отгонял их
поднимая шум или хлопая рукавами.

На третий день после этого губернатор округа прошел мимо
он шел домой из Хокинга. Он ехал на прекрасном коне и последовала
число дружинников. Теперь, когда Ленивый Таро лежал в своем сарае, он увидел приближающегося
Губернатора и его свиту.

"Вот это удача!" - сказал Таро. Ему было все равно, приближается ли
мужчина был губернатором провинции, дайме или нет. Когда
Губернатор оказался напротив двери хижины, Таро повысил голос и
окликнул всадника, прося его поднять клецку и принести
ему. На него не обратили никакого внимания. Процессия всадников
медленно проехала мимо хижины. Затем Таро крикнул еще громче, чтобы заставить
их услышать.

"Эй, там!" - крикнул он. "Неужели никто не сделает того, о чем я прошу? Это не должно составить большого труда
слезь с лошади и собери для меня этот пельмень!

По-прежнему никто не обращал на него внимания.

Тогда Таро рассердился и закричал еще громче: "Какой ленивый человек
ты должен быть таким!"

Таким образом, Таро высокомерно придирался к другим, совершенно забыв о своей собственной лени
и разговаривал с теми, кто старше и лучше его, в этой
ненавистной манере. Если бы губернатор, чье внимание было сейчас приковано к
маленькому сарайчику на обочине дороги, был обычным человеком, он бы отдал
приказ своим людям убить самонадеянного парня на месте.
_самурай_ высокого ранга в старом Дж .апан, в своих владениях и вдоль дороги,
обладал властью над жизнью и смертью низших классов. Когда
лорд или любой другой крупный сановник выезжал за границу, крестьяне и фермерши
кланялись в пыль, когда он проезжал мимо. Они не осмеливались поднять
свои головы под страхом смерти.

Но этот губернатор был необычным человеком, известным во всем округе
своей добротой и мягким нравом. Его любопытство тоже
было возбуждено странным разбирательством. Он слышал о странном
Моногуса Таро, и он пришел к выводу, что мальчик в хижине должен быть им. Итак
Воевода сошел с коня, и, сев на табурет, что один
слуг разместили его напротив хаты, сказал: "Ты
Monogusa Таро из которых люди говорят?"

Таро, нисколько не боясь, ответил смело, что он был. Он не
даже переходить со своей должности на коврик, чтобы поклониться великому человеку. Он
вел себя так же безразлично, как если бы он был господином, разговаривающим со слугой
.

"Вы действительно интересный человек", - сказал губернатор. "Теперь скажи мне,
чем ты зарабатываешь на жизнь?"

"Как подсказывает тебе мое имя, - ответил Ленивый Таро, - "Я ничего не делаю. Я лежу в этом
линяю день и ночь. Я Ленивый Таро!

"Тогда ты, должно быть, мало ешь!" - сказал Губернатор.

"Все именно так, как ты говоришь!" - ответил Таро. "Когда соседи приносят мне
еду, я ем ее; но когда я ничего не получаю, я лежу в этом сарае день и ночь
вот так, иногда по три, четыре, пять дней без еды!
"

"Мне очень жаль вас", - сказал губернатор. "Теперь, если я дам вам клочок земли
, будете ли вы возделывать его и выращивать свой собственный рис и овощи?" То, что
вам не нужно, вы могли бы продать соседям и таким образом заработать немного
денег ".

"Вы очень добры, - ответил Таро, - и я благодарю вас, но это слишком тяжело"
возделывать землю, чтобы самому добыть рис. Зачем мне это, когда я могу
заставить людей давать мне ровно столько, чтобы хватало на жизнь? Нет, спасибо, я прошу
извини."

"Что ж, - сказал губернатор, - если вам не нравится идея возделывать землю"
, я дам вам немного денег, чтобы начать свое дело. Что вы на это скажете
?"

"Это тоже было бы слишком хлопотно, поэтому я останусь таким, какой я есть", - сказал
Таро.

Добрый губернатор не мог не быть поражен
ни на что не годный мальчишка ответа, но он был человеком великого терпения, и
он чувствовал жалость к Monogusa Таро.

"Ты, - сказал он, - как все говорят, самый ленивый человек во всей
Япония. За весь мой опыт общения с мужчинами всех видов и состояний, никогда
я не встречала такого беззаботного создания, как
вы сами - но поскольку такова ваша природа, я полагаю, с этим ничего не поделаешь.
Ваше положение плачевно. Я не могу позволить вам умереть с голоду в моем районе
-- что вы, несомненно, и сделаете, если будете продолжать в том же духе ".

Тогда добросердечный губернатор достал из своего рукава лист бумаги
и на этой бумаге кистью и тушью написал приказ
эффект, который должны были обеспечить жители его доминиона Синано
Моногуса Таро два раза в день с тремя порциями риса и небольшим количеством сакэ один раз
в день, чтобы поднять ему настроение. Тот, кто ослушался приказа должны бросить
район сразу. Данный приказ губернатора был опубликован и стал известен
на протяжении всей провинции.

Жителям провинции это приказание показалось странным, и они были
ошеломлены; но каким бы странным оно им ни показалось, они должны были подчиниться
приказу губернатора. Так что с того дня о Таро заботились и ежедневно кормили его соседи
рисом и сакэ.

В этом деревенском местечке время текло медленно, и в течение трех лет Таро
жил в легкости и достатке, такой же свободный от забот, как птицы в небе.
Судя по всему, он был вполне доволен собой и своей никчемной
жизнью и, казалось, ничего лучшего не желал.

По прошествии трех лет феодал Даймио из Синано, который всегда
жил в столице, объявил о поиске молодого и
сильного слуги. Один из добрых соседей Таро предположил, что это был хороший
возможность для Таро, чтобы сделать начало и что он должен применяться для
это место. Но другие качали головами и говорили, что Таро был
ни на что не годным парнем, который никогда не принесет ничего хорошего в мире - он
будет только проблемой, куда бы ни пошел.

"Послушай, - сказали они, - как он вел себя на хороший губернатор, как он
решился-просто подумайте об этом-спросить, что великий человек, чтобы забрать
рисовые клецки, которые он бросил на дороге, потому что он был слишком отвратительным образом
лень выйти из его сарая, чтобы получить его для себя! Будь на месте губернатора
любой другой, он бы приказал заколоть его на месте".

Но, несмотря на все карканье и ворчание соседей, первый
человек упорно продолжает его мысль о том, что правильно для Таро нужно было попробовать
на месте, независимо от оппозиции. Для каждого, кто поднял
возражение, он ответил мудро: "разве вы не знаете поговорку, что я идиот
люди и ножницы зависеть от того, как они используются для их
полезность; так что даже этот ленивый Таро может измениться к лучшему, если он
взят в столицу и устроил на работу. Давайте все вместе убедим его пойти
в услужение, и пусть он, ради всего святого, попробует себя в том или ином деле
. Кто знает, может быть, это станет поворотным моментом в его жизни? Таро
но может стать полезным трудолюбивого человека в свое время, если его выдали
правильное шанс".

Когда это предложение было впервые сделано в Таро, он был очень не хочется исполнять
ему было сказано. Он сказал, что ничего не знает о порядках в доме лорда; и
как он мог работать, видя, что он Ленивый Таро, который за всю свою жизнь не сделал ни одного
штриха работы? Но его соседи и друзья
решил сделать ему уйти. Каждый день они приходили к нему в сарай и говорили с ним убедительно
и, наконец, Таро образумился и сказал
что, чтобы угодить им, он, во всяком случае, пойдет и постарается сделать все, что в его силах, - если
он потерпел неудачу, он ничего не мог с этим поделать. Когда Таро сказал это, его друзья были
в восторге и сказали, что помогут ему подготовиться. Они дали ему приличную одежду
, в которой он мог появиться в доме Даймио, а затем
немного денег на дорогу. Таким образом, Ленивый Таро покинул сельскую местность
провинция Синано, где он прожил столько лет, и отправился
в столицу Киото. Точно так же, как Токио является резиденцией правительства
в наши дни, Киото был таким в древности. Император - Сын Неба,
как его называли - жил там в великолепном дворце, и все великие
даймиос жил рядом с ним в роскоши, окруженный своими слугами.
Улицы Имперского города были красиво застроены и безупречны
чистота, а дома были намного величественнее, чем Таро когда-либо мечтал
с большими покатыми крышами, живописными воротами и садами, похожими на парки
заключая их в себе. Столица действительно сильно отличалась от провинции
Синано, откуда приехал Таро.

У японцев есть поговорка: "Такие же разные, как луна и черепаха".
и что может быть более кардинально отличным от Королевы Ночи, верховой езды?
над облаками в своем чарующем сиянии и красоте, окруженная
бесчисленными звездами, чем роющаяся в грязи черепаха, которая иногда может быть
видели, как он выползает из своей слизи, чтобы высушить спину на солнышке? Когда
Таро шел по улицам города Киото, он думал о
старой пословице и сказал себе, что Леди Луна - это Киото, а
черепаха - его старомодный Синано.

Затем он заметил, насколько светлой кожей были люди, которых он встретил, поскольку
жители Киото славятся своим белым цветом лица; и некоторые говорят,
именно чистота воды придает им такую светлую кожу, в то время как
другие говорят, что они принадлежат к другой расе, чем желтокожие.
люди остальной Японии. И как элегантно все были одеты!

Таро посмотрел на себя сверху вниз и увидел, какая у него темная кожа, какие длинные
ногти и какой грубой была его одежда. Впервые в жизни он
устыдился себя и раскаялся в своей прошлой лени.

Теперь он вспомнил, что один из его соседей в Синано, добрее и более
продуманный, чем все остальные, должен был поставить в своем бамбуковые корзины шелковый костюм
одежда, сказав, что Таро будет обязательно хотят его в столице, и
что, когда Таро добьется успеха, в чем он был уверен, так или иначе,
он, возможно, отплатит ему тем же. Вспомнив об этом, Таро остановился в чайхане и
сменил свой грубый хлопчатобумажный костюм на шелковый. Затем он спросил, где
резиденция Нидзе-Дайнагона, правителя Синано, и, проделав свой
путь туда, он вошел в большие ворота и предстал перед крыльцом,
сказав, что он пришел по объявлению лорда Синано
ему требуется слуга, и он попросил, чтобы его использовали.

Когда хозяин дома услышал, что пришел человек из его собственного
провинция спросить на вакантное место в его доме, он вышел
себя увидеть Таро, и поблагодарил его за неприятности в ближайшие такое
долгий путь.

"Работай хорошо и прилежно, и ты не найдешь службы в моем доме"
"тяжелой или плохой"! - сказал лорд Ниджо.

Сейчас, как ни странно, с того времени, как ленивый Таро был вывезен в
пришли за ним услуги этой _Daimio_, многие изменения. Он был из этого
Время вперед, как другой человек. Он проявил большое рвение, чтобы угодить тем,
установить над ним и работали с большим искусством. Прежде чем кто-либо другой, был
астир в большом доме, он встал и сгреб в саду; он бежал
выполнял поручения быстрее, чем другие слуги, и засиживался допоздна.
охранял ворота. Когда господин Нидзе вышел, Таро первым приготовил свои сандалии
и больше всех хотел сопровождать его. Он был таким усердным, таким
серьезным во всем, что делал, что его хозяин был очень впечатлен его
верностью и трудолюбием.

"Как верна пословица, - сказал Даймио, - что даже прекрасное
лотос цветет в иле пруда, а драгоценные камни находят
в песке. Кто бы мог подумать, что этот простак окажется
таким прекрасным слугой? Этот Моногуса Таро - умный парень,
совершенно непохожий ни на одного соотечественника, которого я когда-либо видел".

Таким образом Ленивый Таро завоевал расположение своего хозяина, который постепенно
продвинул его с должности мелкого слуги на более высокую службу
вассала.

Однажды, вскоре после своего повышения, Таро был вызван во внутренние
покои, чтобы прислуживать О Химэ Сан, или Достопочтенной принцессе,
дочери Даймио. Пересекая комнату, он споткнулся о кото
принцессы и разбил его.

Японцы всегда считали добродетелью подавлять свои чувства
будь то чувство радости или чувство печали. НЕТ
что бы ни происходило, человек должен научиться демонстрировать миру бесстрастное выражение лица
независимо от того, бьется ли его сердце от радости или замирает от боли
. Вместо того, чтобы демонстрировать свои эмоции, контролируйте их и
сочините стихотворение или красивое предложение. Таково обучение и этикет
, привитый обычаем, и особенно среди высших классов,
эти правила строго соблюдаются.

Теперь принцесса была очень знатная девица, так, будто она была катастрофически
горевал, когда она увидела, что Таро нарушил ее любимый _koto_, вместо
в предательстве любой гнев или нетерпение, она выражает свое горе в
импровизированный куплет и повторяется вслух:--

 Кие йори ва
 [О! с сегодняшнего дня]
 Вага нагусами ни
 [Для моего развлечения]
 Нани ка сен?
 - "Что мне делать?"

Затем Таро, который был очень, очень жалко несчастных случаев и
недовольство он знал, что должно было вызвать принцессу, был перенесен на
сердце, и слова извинения и сожаления, вдруг поднялся к губам, в
виде второй половине стихотворения принцессы, и он сказал :--

 Котовари нареба
 Моно мо иварезу.

Это имеет два значения из-за игры первого слова _kotowari_,
что означает либо сломанный _koto_, либо оправдание. Итак, двустишие Таро означало
во-первых, что для печали принцессы действительно была веская причина, и
что у него не было оправдания; и, во-вторых, что, поскольку кото был
сломленный, он не находил слов, чтобы оправдаться.

_dimio_ сидел в соседней комнате и услышал, как Таро ответил его дочери
стихами. Его изумление, когда он узнал, что Таро был поэтом, было
велико. "Конечно, внешность обманчива", - сказал Даймио
самому себе.

Теперь, когда даймио в следующий раз отправился ко двору, думая позабавить
Дворцовые круги с историей Таро, он впервые рассказал им, как он принял
"картофелекопатель" (по-японски выражение для Скобарь страны) в его
службы, и тогда он рассказал о ходе трансформации
грубый деревенский, который зарекомендовал себя такую драгоценность, в ценные
фиксатор, и последний, и самый удивительный из всех, как у Таро оказался
чтобы быть поэтом. Все во Дворце слушали рассказ с большим интересом
и сказали, что история Таро похожа на роман.

Наконец эта история достигла ушей императора, который почувствовал интерес
в поэтическом простоватом стиле, и он подумал, что хотел бы увидеть Таро.;
литературный и поэтический талант всегда пользовался большим уважением в Японии.
Япония особым образом пользовалась королевским покровительством. Император
послал сказать господину Нидзе, что он должен привести Таро во Дворец.

Итак, в следующий раз, когда господин Нидзе отправился во Дворец, он приказал Таро
сопровождать его. Так Таро, наконец, удостоился высочайшей чести, которая могла выпасть на долю
смертного, ибо ему было приказано предстать перед величественным присутствием Сына
Небес.

Император сидел на возвышении за плотно зашторенными бамбуковыми шторами, с
шнуры и кисточки из золота и пурпура, чтобы он мог видеть и не быть замеченным.
его считали слишком священным, чтобы глаза его подданных
не могли упасть на него.

Дайме Нидзе трижды простерся ниц перед троном, а
затем представил Таро. Император из-за ширмы, которая скрывала его
от посторонних глаз, соизволил наконец заговорить, и вот что он сказал:--

"Я слышал, что вы поэт. Поэтому сочинить стих для меня на
место!"

Таро подчинился без всяких колебаний. Смотря о нем
момент вдохновения, он случайно бросил взгляд в сад, где он
увидел, как соловей сел на цветущее сливовое дерево и запел.
Поэтому он сделал соловья и сливовое дерево темой своего стихотворения.:--

 Угису но
 Нуретару коэ но
 Кокоюру ва
 Умэ но ханагаса
 Мору я харусаме.

Смысл этого небольшого стихотворения из тридцати одного слога в том, что
голос соловья звучит слезливо или влажно, потому что цветок-зонтик
цветение сливы пропускает весенний дождь, который увлажняет тело
птицы, сидящей среди ветвей.

Император был приятно впечатлен талантом и способностями Таро в
выразил свои изящные мысли и снова обратился к нему, сказав: "Я
слышал, ты приехал из Синано? Как ты называешь цветы сливы [умэ-но-хана]
там?"

Затем Таро снова ответил на королевский вопрос, сказав стихами:--

 Синано ни ва
 Байка айу мо
 Умэ но хана
 Мияко но кото ва
 Икага аруран.

"В Синано мы называем цветок сливы "байка_", но о том, как они могут
называть это в столице, я ничего не знаю".

Таким образом, Таро смиренно признался в своем незнании обычаев столицы.


"Ты действительно умный поэт, - сказал император, - и ты, должно быть,
происходил из хорошей семьи. Скажи мне, кто был твоим отцом? Ты знаешь?

"Насколько я знаю, у меня нет предков!" - сказал Таро.

"Тогда я прикажу губернатору Синано навести справки о
вас", - сказал император; и с этими словами он приказал своим придворным
отправить гонца в далекую провинцию Синано с
инструкции разузнать все, что можно, о Ленивом Таро и его родителях.

Через некоторое время губернатор Синано узнал от старого священника
кем на самом деле был Моногуса Таро, и это открытие было поразительным.

Оказалось, что много лет назад принц Императорского дома
был изгнан из придворных кругов и пришел в храм Дзэнкодзи
в Синано. Принца сопровождала его супруга. Молодая королевская пара
совершила это паломничество, чтобы помолиться Небесам о ребенке, поскольку они были
оба опечалены бездетностью. Их молитвы были услышаны
в течение года родился сын. Этим сыном был Таро. Когда младенцу было
всего три года, его родители умерли, и у ребенка не осталось никого,
кроме старого священника, который заботился о нем. Когда Таро было всего семь лет
состарившись, он отбился от своего опекуна и потерялся.

Королевская чета хорошо хранила свою тайну, и старый священник узнал о Таро только
, обнаружив несколько писем, спрятанных за
Буддийским алтарем. Таро был внуком императора Кусабуки,
вторым сыном императора Нимму, пятьдесят третьего императора Японии.
Отец Таро был изгнан за какой-то проступок при дворе и
с позором скрылся в сельской провинции Синано в
в самом сердце страны, вдали от веселой столицы и всех, кто его знал.
Таким образом, никто не знал, откуда взялся Моногуса Таро, кем он был
и вообще ничего о нем не знал, и он вырос как обычный
крестьянин, не знающий о своем высоком положении и высшем кругу, к которому он принадлежал
.

Вы можете представить себе удивление императора, когда он узнал, что Таро
происходил из Королевской семьи. Неудивительно, что он проявил
такие благородные качества, как верное служение своему господину и любовь к поэзии.
Теперь Его Величество даровал Таро высший официальный ранг и назначил
его губернатором провинций Синано и Кай.

Теперь Моногуса Таро вернулся в Синано, старую провинцию, которая
приютила его в дни бедности - он вернулся в прекрасном состоянии. Больше не такой
Ленивый Таро, ни на что не годный негодяй, живший в соломенном сарае
, довольный тем, что живет на милость соседей и
друзья, или тот, кто решил сжалиться над ним, но как новый
Губернатор, человек, который по промышленности и верности выиграл
достоинства Господа Нидзе, и кто через него был представлен на суд. Один раз в
Суд, его талант к написанию стихов вызвало интерес
Император, чьи расспросы установили его высокое происхождение.

И так, превзошедшее все ожидания и более чудесное, чем мечты,
произошло превращение Ленивого Таро. Больше не презирает нищего по
обочине, он теперь был заслуженный человек, созданы новые господа
Провинция императором. Не забыл он и сейчас, в этих изменившихся обстоятельствах
доброту, которая была проявлена к нему в прежние времена.
Он воздал и вознаградил всех, кто заботился о его нуждах в дни его бродяжничества.
он никого не забыл - ни тех, кто дал ему
райс, ни те, кто был заинтересован в его поездке в Киото, ни
те, кто готовил его к путешествию. Он нанес визит своему старому
другу и благодетелю, бывшему губернатору, ныне ушедшему в отставку с действительной
службы, и преподнес ему много красивых подарков. Его мечты о прекрасном доме
теперь сбылись, ибо он жил именно в таком дворце, который видел в
своих грезах на обочине. У дворца были покатые крыши, точно такие, какие вы
видите на старых японских картинах; он стоял посреди прекрасных
садов, окруженный высокими стенами, к которому вели три большие ворота.
Господин Нидзе выдал за него замуж одну из своих дочерей, и Моногуса Таро
счастливо дожил до преклонного возраста в сто двадцать лет, и он
покинул мир, любимый, почитаемый и оплакиваемый всеми, кто его знал. Такова
замечательная история Ленивого Таро со счастливым концом.