5. Дух как Истинное восприятие

1. То, что мир, видимый тобою - иллюзия, доказывается властью в нём материи над духом, ума над совестью, рацио над любовью. А мир, сотворённый Богом: - «Вечен, как и сам Бог». В вечности же властвует Дух, а нетварное и тварное сосуществуют в вечной любви. В видимом тобою мире, ничто не длится вечно: - «Всё течёт, всё меняется. Вечно только само изменение!» Но эта изменчивость никак не связана с понятием о Благе и, тем более, эта изменчивость никоим образом не подчинена этому Благу. Конечность этого мира не вызывает никакого сомнения, ибо изменчивость, сама по себе, не имеет смысла как конечная цель существования.
2. Поскольку в этом мире тело властвует над душой, то телесными глазами, невозможно увидеть Реальный Мир, сотворённый Богом, ибо иллюзии телесного зрения ведут к - «ещё большим иллюзиям в созерцании душевной и духовной реальности». Это и делает с нами наше телесное зрение. Здесь, в телесном зрении, эгоизм максимально властвует над ветхим человеком! Предание ставит иллюзии телесного зрения на первое место: - «Похоть очес!» и лишь потом, за ней, идут: - «Похоть плоти и гордость житейская». Ибо - «Всё видимое глазами плоти, постоянно порождают бесстыдные мысли и желания, называемые - грехом». Созерцание без Бога - бессовестное созерцание, всего сотворенного Творцом и есть - грехопадение. Напротив, духовное и нравственное созерцание обеспечивает человеку истинное восприятие, лишая «эго» власти над телесными очами человека.
3. Знания как умозрения недостаточно для избавления от ложного восприятия, ибо восприятие принадлежит более фундаментальному уровню способностей человеческой души, включая в себя, вместе с умом, чувственность - сердце, желания - волю и нравственность - совесть. Противостоять ложному восприятию может только истинное восприятие. Оно содержит в себе все компоненты созерцания, отдавая первенство нравственности, которая выводит человеческое «Я» к вечности, ибо нравственность есть - первое следствие и признак присутствия Духа в материи. В свой срок истинное восприятие возвращает Духа в созерцание сознания искалеченного эгоизмом. Дух приходит к человеку под многими именами: Исцеление, Прощение, Спасение, Искупление и многими другими... Все они - силы Духа, ведущие к Единству Бога и Человека, вводящему человека в Реальность, превосходящую все мысли ума о Божественном Мире. Истинное восприятие - средство избавления человека от греха, как от того чего не существует. Оно развеивает заблуждения и страхи, как солнце и ветер рассеивают туман.
4. Каменной глыбой Лицо Христа стоит посреди меняющихся и текучих, волнующихся и пугающих иллюзий. В Свете Христовом подлинное восприятие видит в этих иллюзорных водах «эго» - тонкую дорожку любви, которая, кажется, с такою лёгкостью пропадает, что ей не суждено продлиться среди волн далее. Но, только лишь ты станешь на неё и мир, наконец, приобретает неожиданную основательность... - И он уже не может исчезнуть, ибо теперь становится очевидным, что там, за пределами дорожки любви – пустота. Но это место может стать площадкой строительства твоего нового светлого и справедливого мира. Там, где тебе виделась лишь разруха, появление Лика Христа, в одно мгновенье, в мир возвращается любовь, а с ветхим иллюзорным временем будет покончено навечно.
5. Дух милосердия и прощения - «Ветер в парусах человеческой души». Его ещё называют – «Проводником из мира человеческой телесности». Дух устремляет человека за пределы его тела. В Предании есть определение - Ветер Святого Духа; Этот Ветер выдувает из души все иллюзии «эго». Телесный мир воспринимается плотским умом, повреждённым греховной страстностью, и сознание, ограниченное видимой материальностью, продуцирует бездуховное мышление, рождающее грех, как созерцание без любви, созерцание без Бога. Следствием такого созерцания, становится стыд души и ощущение вины, обессиливающие душу, лишающие её опыта переживания счастья и радости. С пришествием Духа в душу, человек исцеляется от боли стыда и тяготы вины и в душе прекращается поддержка разделений в созерцании окружающего мира! Меняется само пространство и время человеческого восприятия и сама материя начинает видеться по иному, в духовном контексте радости и счастья. Тело, переставшее нести в себе разделения, перестаёт придавать реальность миру привычный для человека эгоистический привкус в мыслях и чувствах. Милосердие и прощение доказывают душе ненужность и пагубность разделений, поскольку душе становятся видимыми их последствия. То, что ты станешь оценивать в истинном свете, перестанет владеть тобой, ибо для души зло как таковое - неприемлемо и его присутствие в душе есть следствие обмана. Конечно же, если душа не отравлена злом настолько, что, демонически переродившись, стала испытывать во «зле» нужду…
6. Подлинное восприятие приносит в созерцание истинную точку отсчёта: критерии виденья всего окружающего мира генерируются внутри самой души и проецируются вовне, и любовь или нелюбовь появляются или исчезают из видимого мира. Ибо там, в сердце, в глубине души, установлен престол, на котором всегда кто-то восседает и на восседающего всегда смотрит «Я» человека. Там сын смотрит на Отца или пленник взирает на пленителя. Там происходит всесожжение иллюзий или приносятся дары Истине. Алтарь засыпается золой и пеплом ненависти или украшается цветами любви. Всё видимое телесным оком должно быть прощено и помиловано, ведь страдалец оказывается жертвой самообмана. Как же может родиться надежда, если грех всё ещё царствует во внешнем мире? Какого средства можно ещё дожидаться, кроме прощения вины милосердия к стыду? Увиденная внутри себя любовь, моментально оказывается рядом со скорбью и болью от греха! Милосердие и прощение, вмиг, приносят себя в жертву Алтарю Господню!! И там, в недрах Сердца Божественной Любви, боль и Милость соединяются и богочеловеческое Единство, наконец, врачует все разделения в Целительном Сиянии Любви. Отец приходит забрать своего сына, захотевшего покинуть стадо свиней, которое он пасёт... - Милость прощения свершается сразу после того, как сын придёт в себя и обратится к своему Отцу.
7. Без Бога, человеку невозможно войти в Царство Божие, непорочное и неизменное, наполненное покоем и пониманием. В Любви, созерцание становится целостным. Знание Истины и истинность бытия сливаются воедино. В свете Престола, на котором обнаруживает себя «Я» человека, исчезают все различия между душой и телом. Дух соприсутствует не только Отцу и Сыну, но и человеку, ставшему сыном своего Отца силою Любви. Здесь соединяются природы и общаются лица, поскольку здесь сияние Лика Христова поглощает сияние лица человека, соединяя в себе всех людей. Ведь там, в Свете Памяти Единого Бога, нет ни разделений, ни различий, а только Любовь Отца к каждому своему сыну: и Первому и последнему…
8. Я обращаюсь к вам, мои братья и сёстры и говорю вам: - «Если бы вы знали, какой ожидает вас покой прекрасной, чистой и бесстрастной жизни в милующем и прощающем разуме, скрытом в глубине ваших душ! Вы поспешили бы навстречу этой глубине, туда, где Отец поставил престол вашего сердца. Здесь, на страницах Книги Жизни, ибо каждый престол человеческой души, утверждённый Отцом на небе, есть страница Книги Жизни, начертано имя человека и Имя Бога!! Здесь, в этом святом месте, объединились ваши имена - имя человека и Любовь - Имя Отца. Здесь Он с любовью смотрит на каждого своего сына, чтобы звать к себе, отвлекая от иллюзий и ведя к святости, от ветхого времени - к вечности, прочь от страха и скорби, желая вернуть сына в его небесный дом».