Очерки автобиографии

1. Господь привел меня в Свой мир 17 декабря 1984 года. Сейчас, когда я пишу автобиографию мне 38 лет. Родился я поздно вечером в 22 часа в Красноярском крае, городе Заозёрный, Рыбинского района Красноярского края, который в обиходе называют «Заозерка». Мама там оказалась во время сессии. Папа приезжал к ней в гости.

2. Понуждать себя вспоминать и писать очень сложно. Ощущение, что я пишу реферат. Каждый абзац выскребываю с большим трудом. Или как будто произвожу археологические раскопки. Каждый экспонат приходится откапывать из памяти, отряхивать от пыли и чистить кисточкой.

3. С другой стороны, порыться в архивах своей головы очень интересно, правда рутинно. Ощущение, что нужно перемыть большое количество посуды после праздника. Но мне интересно спустя годы взглянуть на свою жизнь, хотя перебарывать лень приходится каждый раз со скрежетом зубов. Наверное, правильно было бы автобиографию структурировать хронологически последовательно, но данные заметки не являются научными. Иногда я позволю прыжки во времени и отвлечения в сторону затронутой темы.

4. Мой Папа - Носенко Юрий Алексеевич 1961 года рождения, а Мама - Носенко Людмила Михайловна 1957 года рождения. Папа родом из Красноярска. Мама родом из Новгородской области, города Сольцы. Студентов в Советском союзе в институтах распределяли в разные города по так называемым «направлениям». Это предполагает трудоустройство. Мама попала в Красноярский край. Бог соединил их сердца, когда мама была на сессии в городе Красноярске.

5. В материальном плане Папа склонен к оседлому образу жизни. Мне кажется, что он опознает себя прежде всего в мире Духовности. Мама в материальном плане склонна к предприимчивому образу жизни. Вопросы Веры и духовности для нее очень личные и в слух о них она никогда не говорила. Но она совершила несколько много важных поступков, ключевое из которых - Крещение нас с братом в Православной Церкви.

6. Истоки Православной Веры исходят от бабушек по обеим линиям - как от Папиной, так и от Маминой. На мой взгляд, деды семей больше отвечали за материальное обеспечение. Бабушки же были - хранительницами Веры Православной. Мой папа глубоко религиозный человек. Он занимался духовными вопросами, это на меня глубоко повлияло в детстве.

7. Дедушка Алексей, как мы его называли «батя» по Папиной линии, не имел высшего образования. Войну он застал ещё ребёнком. На фронте не был, т. к. он не успел достигнуть призывного возраста. После службы в армии он окончил школу машинистов. Всю жизнь проработал на железной дороге машинистом. Он застал всю эволюцию поездов, начав свою карьеру кочегаром «тепловоза на угле», а закончив электропоездами. Работая кочегаром на тепловозах, где он лопатой забрасывал уголь в топку от постоянной физической работы, его руки стали по-настоящему стальными.

8. Дед о своей работе почти ничего не рассказывал. Наверное, он берег нас. Однажды, устав от моих расспросов он неохотно признался, что сбил человека на смерть. После этого вопросов ему я не задавал. Его печальный молчаливый взгляд о всем давал знать без слов. Надо понимать, что разогнавшийся поезд является неуправляемым и торможение его почти бесполезно. В Сибирской местности из-за множества сопок ЖД дороги сильно извилистые и машинист даже не имеет нормального обзора. Про дождь, ночь и туман вообще говорить не стоит.

9. Дедушка Михаил по Маминой линии умер рано. Работал пожарным. В 1982 году дед Михаил с сыном Евгением ходил в лес за фундуком. В лесу у него открылась прободная язва желудка. Он потерял два литра крови. Прошло много времени, чтобы из леса добраться до больницы. Но врачи не смогли ему помочь. Прадедушку Ивана по Папиной линии я не помню. Он держал меня на своих руках, когда я был маленьким.

10. Мне запомнились некоторые истории бабушки Елены по Папиной линии, связанные с Церковью. Всю жизнь она на Пасху говорила: «Воинственный воскрес!». Никто из нас так и не смог ее переучить. Как она в детстве выучила, так до конца своей жизни она в своей простоте и говорила. Ну святые отцы иногда даже сравнивают христианина с духовным воином. Пускай будет «воинственный».

11. Истории, услышанные мною из уст бабушки Елены, в основном, касались военных годов, когда она была еще совсем ребенком. Во времена Великой Отечественной войны 1942-1945 гг. при храмах раздавали пропитание. Из услышанных историй от бабушки у меня в детстве сложилось впечатление, что на Украине люди укоренены в Православной Вере сильнее, чем в Сибири.

12. Бабушка Елена рассказывала историю о человеке на её работе, который покрестился, а после этого в одной из газет о нем написали разоблачительную статью. Сейчас за веру нет притеснений. А тогда была эпоха периода Брежневского застоя 70-х или 80-х. Мне довольно сложно понять клевету и упреки, которые получил тот человек на работе. Его не уволили, но коллеги над ним смеялись. Бабушка говорила, что в храмы ходили очень неохотно. Я слышал и другие очень похожие истории от разных людей.

13. В те времена многие боялись совершать таинства Крещения, Венчания и даже просто ходить в храм. Хотя это было недавно - лишь 70-е и 80-е годы. Кто-то рассказывал, что за посещения службы в Великие Церковные праздники его исключали из комсомола и партии и вытекающими проблемами с трудоустройством. Это сейчас можно устроиться на любую работу, а в советском союзе почти все было подконтрольно властям. Была даже статься «тунеядство».

14. Долгое время у бабушки Елены на кухне висел календарь - копия иконы Пресвятой Богородицы, кажется Казанской. Сейчас такие календари продают на почте. С малого детства в моей памяти запечатлелся лик пресвятой Богородицы. В детстве мне казалось, что это не просто календарь, а потайной ход в Таинственный Мир Бога. Что-то неземное скрывалось за этим как бы «обычным» календарем.

15. Примечательно, что календарь висел на кухне много лет. Только теперь я понимаю, что это была своего рода икона Пресвятой Богородицы. Купить икону в советское время было сложнее, чем сейчас, ведь нужно было идти в храм. А календарь, наверное, купить было легче. Больше ни у кого Православных календарей со святыми я припомнить не могу.

16. Папа бабушки Елены — мой прадедушка Иван после Великой отечественной войны ушел из своей семьи и уехал с некоей незнакомой женщиной в Сибирь. Сначала за этот поступок я его осуждал. Господи, помилуй меня. Но потом я увидел в этом Божий замысел. После окончания войны 1945г. на Украине настал страшный голодомор. Люди умирали от нищеты и голода. Бабушка рассказывала, что за воровство колоска пшеницы можно было попасть в тюрьму или даже могли сослать в ссылку.

17. Поэтому колосья пшеницы добывать ходили дети, ведь детей не трогали. Глава семьи - мой прадедушка Иван уехал в Сибирь. И, находясь сам в Сибири, он решает вывезти свою семью из Украины в Сибирь. Так поступает только сильный человек. Таким образом мой прадедушка Иван перевез всю свою семью в деревню Крутую Красноярского края и спас всех от лютого голода.

18. В деревне Крутая для большой семьи каким-то образом нашелся дом и работа, хотя жизнь в послевоенные годы была сложная. Наверное, помогли люди. Этот дом и сейчас остался. Семья была многодетная и многие дети умерли в этой деревне. Медицина после войны сильно хворала, а в деревне и вовсе отсутствовала. Да и врачей после войны совсем не осталось. Умершие братья и сестры бабушки Елены похоронены на кладбище при деревне.

19. Таким образом прадедушка Иван спас семью от голодной смерти. Позже родственники из деревни Крутая перебрались в Красноярск. Так род по Папиной линии осел в Красноярске. Если бы не было этой «неоднозначной» истории с прадедушкой Иваном и женщиной, то он не переехал бы в Сибирь. Тогда он не спас бы свой род от голодной смерти. В таком случае мои Папа с Мамой не встретились бы. И тогда я бы не родился. Велик и непостижим, Господи, Твой Божий Промысел!

20. Бабушка Алевтина по Маминой линии родом из города Сольцы Новгородской области. Она всю жизнь проработала на ткацкой фабрике - изготавливала перчатки для рабочих, В детстве на летних каникулах мы с моим братом Сашей часто бывали у нее в гостях. Мы ее звали - бабушка Аля. Тогда я еще застал в живую её маму - мою прабабушку Александру. Прабабушка Саша всегда была очень тихой и спокойной. Людей такого смиренного характера я почти не встречал. Я ни разу не помню, чтобы хоть раз у нее в голосе звучала повелительная или повышенная интонация. Даже на фотографиях она отличается от всех своим особенным кротким, добрым и смиренным обликом.

21. В большом деревянном доме бабушки Алевтины в г. Сольцы были иконы. В открытую о Вере ничего не говорилось, но Святость чувствовалась. Еще подростками в военные годы они сильно пострадали от немцев. Они были сосланы в Германию, на каторжные работы. Кажется, и дом их был отобран.

22. Я успел застать прабабушку Евдокию. Её ещё звали баба Дуня. Она мама дедушки Михаила по Маминой линии. Её я видел один раз в деревне Р;чкого. Она уже была сильно больна и находилась при смерти. Это событие запечатлелось в моей детской памяти. Однажды в городе Сольцы мы были на службе в храме Илии Пророка на одном из Великих Праздниках. В храме было очень много людей. Т.к. была летняя пора, то, наверное, это был праздник Пасхи либо Пресвятой Троицы.

23. Для меня является чудом, как через атеистические времена, эпоху гонений и уничтожения Церкви до меня дошли крохи Православной Веры. Мои родители, деды и бабушки не были полностью воцерковленными людьми. Я не помню, чтобы кто-то из родственников регулярно, помимо Великих Праздников посещал храм или молился дома. Хотя именно в моем детстве мы бывали в храмах на Великих Праздниках. Почему-то я уверен, что кто-то из предков был сильным верующим и посеял Веру, но кто именно я понять не могу. Вера передавалась по поколениям. Присутствие Духа Божия ощущалось.

24. Назвали меня Денисом в честь Дениса Давыдова. Вообще, в моей истории есть много потайных мест, до которых, увы мне даже самому нет дела. Возможно, поэтому главы в Библии, где последовательно перечисляются имена людей мне скучны и их хочется поскорее пролистать. Ведь, когда мне нет дела до своей жизни, то, как меня будут интересовать имена чужих жизней, вписанных в Святую историю? Но кому из нас не хочется быть вписанным в Книгу Жизни?

25. Мой Папа Юрий Алексеевич с самого раннего детства преподал мне пример самостоятельности. Он никогда со мной не нянчился. Хочешь, научиться кататься на велосипеде? Мой Папа пару раз поможет, а дальше учись сам. Падай и учись. Стань взрослым с 5 лет. Он исследователь, эстет, меломан, гурман и имеет инженерную специальность. А если нужно делать грубую работу, то одевает робу и пашет, пока не сойдет семь потов. Он любит во всём порядок и просчитывает все до мелочей.

26. Папа работает медленно и качественно. Если он берётся за что-то, то делает все основательно и терпеть не может, как он сам называет, халтуру (некачественную быструю работу). Он научил меня слушать музыку (жанры рок и классика). До сих пор не могу понять, как после группы «Кино» я могу сразу же включить Токатту и фугу ре-минор Иоганна Баха или Шопена. Это заслуга моего Папы. В вопросе Веры он научил меня рассудительности и предоставил свободу выбора. Из-за большой занятости он часто задерживается и таким образом учит нас терпению и умению ждать.

27. Моя Мама Людмила Михайловна явила пример заботы и любви. Они с Папой разные противоположности – два полюса единой семьи. Мамино чуткое сердце будет чувствовать мои тупики, и она будет помогать мне в трудных ситуациях. В детстве и юности мама водила меня в Православные храмы. Мы часто посещали Святые места. Бывали на экскурсиях в святом месте - Кремле Великого Новгорода и во многих святых местах Санкт-Петербурга.

28. Разница в возрасте с моим младшим братом Александром - 4 года. Увы, с детства мое поведение с младшим братом всегда было надменным и высокомерным. А своим старшинством я его только как бы «душил». Я много над ним издевался и шутил, как сейчас по-современному говорят троллил. Братского плеча и поддержки мой младший брат от меня никогда не видел… От меня он испил только злобу. Сейчас уже ничего не изменить, остаток жизни можно лишь каяться за свое отвратительное высокомерное поведение.

29. Крестила нас с братом Мама в деревне Молочково Солецкого округа Новгородской области, когда мне было пять лет. Моему брату Александру тогда был 1 год. Таинство, по-видимому, совершалось в Церкви Успения Божией Матери, правда этого я уже не помню. Моим крестным стал мой дядя Алексей (двоюродный мамин брат). А у моего брата крестным стал дядя Женя (родной мамин брат). Мама как сердцем чуяла, что заливать фундамент Веры нужно с раннего детства. И это дало свои плоды. Хотя долгое время я этого не понимал и сопротивлялся Богу.

30. После крещения я получил Церковное имя Дионисий, но осознал свое новое имя только спустя 28 лет - в тридцать два года, а именно в 2018 году после завершения Катехизации (Оглашения). Вновь открыл мне это имя мой духовный отец Пётр Боев. Оглашение — это научение в Православной Вере. И об оглашении будет сказано, дай Бог, позже. Но тогда я еще не знал, что Бог дал мне духовного отца. Осознал я это лишь спустя время. Только в свои 32 года я осознал, что «Денис» для этого мира должен быть забытым. Я должен осознать себя Дионисием. И до 2018 года я считал себя Денисом. До имени Дионисий мне предстояло вырасти.

31. Ещё с детства Мама мне являла крестное знамение. Каждый раз, когда она уходила из дома, то три раза перекрещивала входную дверь квартиры. Я лишь наблюдал, до поры не понимая значение этого священного действия крестного знамения.

32. Только спустя годы я осознал, что в детстве и юношестве Господь Бог воспитывал меня через моих родителей. Однажды в детстве, как и у всех детей у меня случилось Божье посещение. Конечно, все дети переживают это, просто со временем это забывается. Я и сам этого уже не помню, просто вычитал об этом у Старца Софрония (Сахарова). Внутри моей души я слышал Призыв Божий, но полностью распознать его не мог. Моя душа залилась радостным светом и Радость эта была тихая и Неземная.

33. Примерно до 5-6 лет наша семья жила в доме у дедушки Алексея и бабушки Елены в Красноярске на ул. Побежимова (на правом берегу) в трех комнатной квартире. Для всех нас это было большим испытанием. В семейной традиции сложилось, что дедушку мы называли с уважением Батей, а бабушку с умилением - Бабулей.

34. Жить всем вместе в одной квартире было непросто. Дед, баба, папа, мама, я. Когда мне было 4 года, то родился мой брат. Родители только устроились на работу и не могли себе ничего позволить. В те времена мне казалось, что бабушка Елена нас с братом любила особенно и часто баловала. И как прекрасно выстраивалось равновесие. Бабушки и дедушки помогали. Конечно, основное испытание для всех было именно в том, что все мы находились в одной квартире. Я благодарен деду и бабе, что они поддержали моих родителей. Что было бы со всеми нами, если бы не дед и баба?

35. Запомнилась одна интересная история. Когда мы еще жили с бабой и дедом, то на имя моей Мамы по почте пришла посылка с Евангелием или каким-то проповедническим буклетом. Подробностей не знаю, могу только предположить, что это было письмо какой-то современной альтернативной христианской церкви, которые начали появляться в России в конце 90-х годов. Помню, как на этой почве возникли вопросы. Помню, как переживала моя Мама. Вот и исповедание Веры… Да что говорить… Я ведь и сам часто подозреваю и обвиняю искренне верующих в фанатизме.

36. После смерти сестры бабушки Елены - моей тети Нины, наша семья переехала в её однокомнатную квартиру в мкр. Ветлужанка. Тетю Нину я не помню. Остались только фотографии и рассказы. Из рассказов бабушки запомнилось только то, что она была одинока и всегда нам помогала, особенно доставала по блату для меня детское питание, т.к. работала в сфере торговли. В СССР был большой дефицит продуктов.

37. До садика Папа отводил меня в ясли. Ясли — это эдакий садик для совсем маленьких детей. Я помню, как моему Папе было трудно возиться со мной маленьким. Меня нужно было одеть, отвезти на автобусе из мкр. Ветлужанка в ясли, которые были в центре города. А после этого Папа должен быть успеть добраться на работу из центра города на правый берег. Отвозя меня в ясли, мой Папа добирался на свою работу на 3-х автобусах. В то время автобусы ЛиАЗ-677 ходили редко и нерегулярно. О продуманной логистике и о программах с маршрутами и GPS навигацией даже и речи не было.

38. Мне важно исповедать хамство, высокомерие и непокорность родителям, за которыми скрывается змей гордости. Ведь я всегда был непослушен родителям и в последствии всю жизнь из-за этого буду страдать.

39. В детстве я часто устраивал родителям истерики, спорил и бунтовал. С самого детства я поражен хамовом грехом. Иногда я так бесился, что в требовании угодить моим желаниям, я бился головой об пол. Родители уже и не знали, что со мной окаянным делать. Папа мои истерики воспринимал с большим терпением и даже с юмором. Он даже с заботой подкладывал мне под голову мягкие вещи, чтобы мне было не так больно биться головой об пол. Однако всю дальнейшую мою жизнь из меня продолжал сочиться яд непослушности родителям, что является бунтарством перед Богом. Ведь Бог дает родителей. А послушание в Православии – важнее всего.

40. О важности послушания к старшим я узнаю только после пройденного рубежа 36 лет на «Школе осознанного мышления». Но даже на Оглашении, предшествовавшему «Школе осознанного мышления» я не смог воспринять Дар Послушания. А ведь за непослушанием родителям (как плотских, так и духовных) стоит непослушание Богу. У Святых Отцов Православной церкви послушание старшему является одной из самых главных добродетелей. Но когда ребёнок достигает совершеннолетия и выходит из семьи, тогда послушание родителям по плоти теряет необходимость и, даже наоборот - может иметь патологичный характер.

41. Когда у брата Александра выявилась болезнь астмы (появились приступы удушья, и он стал задыхаться), то Мама отправила его на продолжительное время лечиться на юг в санатории. Мы разлучились с ним надолго, и как оказалось в последствии - навсегда. С горечью вспоминаю, что мы даже не смогли нормально попрощаться в аэропорту. Пишу с сокрушением, что при прощании в аэропорту вместо рукопожатия мы показали друг другу фигу.

42. Мне тогда было 8 лет, а ему было 4 года. По Божьему Промыслу события стали разворачиваться таким образом, что он сначала временно, а потом постоянно стал жить у бабушки Али (Алевтины), и видеться мы стали только летом на каникулах. Я «потерял» брата. Потому что человека нельзя присвоить себе. Человек принадлежит Богу. Возможно, нам предстояло разделиться, чтобы я не навредил ему своим дурным попечением.

43. Только позже я пойму, что пребывание на дистанции с братом помогло нам сохранить отношения. Бог Своим Великим промыслом послал ему болезнь астму. А пока мы были вместе, то я душил его своим «старшинством», а точнее своей неадекватной мнительностью. Я издевался над ним и всячески «брал брата за жабры». Находиться рядом со мной ему стало просто невыносимо.

44. А вдруг Бог послал болезнь брату только из-за моего высокомерия? Чтобы я не убил его Душу окончательно. Я же не ставлю себе вопросы именно в такой формулировке… А потом в юности я звонил ему по проводному телефону и настраивал его против родителей, говоря, что его сослали к бабушке специально. Моему злорадству не было предела…

45. В детстве и юности Мама всегда радела за мое образование и устраивала меня на дополнительные кружки. В начальных классах школы родители меня устроили на радиокружок и шахматы. По примеру моего друга Ромы, я захотел ходить в музыкальную школу на баян. Зачисление в музыкальную школу и покупка дорогостоящего инструмента баяна для семьи было предприятием затратным, но родители поддержали меня. Баян стоил очень дорого. В дальнейшем с учебой в музыкальной школе меня ждало большое испытание…

46. Интересно, что Рома через несколько лет перестал заниматься, даже несмотря на мои уговоры. Но если бы не он, то один бы я не пошёл в музыкальную школу. Мне кажется, что некоторые люди для нас являются трамплинами, а потом они исчезают. Рома стал для меня трамплином для поступления в музыкальную школу.

47. Когда я был в начальных классах школы, то Папа записал меня в спортивную секцию карате или дзюдо. Я сходил на первое занятия, но как девочка испугался боли и физических нагрузок. Ведь нужно было трудиться - заниматься физически, а я испугался боли и пота от тренировок. Да и сейчас боюсь боли и тренировок. Я мягкотелый, женственный и безвольный. Во взрослом возрасте у меня будет много случаев трусости и бегства от сложностей. Трусость и неуверенность — это те слабости, с которыми мне предстоит сражаться всю жизнь, особенно в духовной науке на пути Веры.

48. В школе в первом или втором классе я ходил на бальные танцы. Танцевал с девочкой. А потом внезапно учитель бальных танцев умер. В его смерти меня поразило два аспекта: внезапность и человеческая молодость. Выходит, что умереть можешь, когда явно умирать не планируешь, т. е. молодым. После смерти учителя на танцы я ходить перестал. Бальные танцы прекратились неожиданно и внезапно.

49. А вдруг он умер из-за того, что я пошёл на бальные танцы? Вдруг, я виновен в его смерти? Я же так не ставлю себе вопросы. Кажется, что позже кружок бальных танцев расформировали, потому что не смогли найти другого учителя. Через пару лет произошло другое событие - Папа моего друга Жени утонул в озере. Еще одна смерть… Мне было полезнее ходить в спортивную секцию, а я побоялся боли. И наоборот, мне хотелось на бальных танцах танцевать с девочкой, а танцы внезапно завершилось не по моему желанию. Спорт мне был полезен как мальчику для возмужания. А вот танцевать с девочкой в 8-ми летнем возрасте совершенно ни к чему и даже вредно. Детская наивная влюбленность точно будет мешать учебе.

50. Ещё в начальной школе я влюблялся в девочек, но со мной никто не хотел дружить. Из-за этого я очень расстраивался и даже завидовал мальчикам, у которых получалось дружить с девочками. Я чувствовал себя ущемленным. Только через десятилетия я понял, что Бог берег меня. Да и какая может быть любовь в школе? Такие дружбы длились недолго, а потом увядали. А о последствиях такой ранней любви даже и говорить не приходится. Сейчас я понимаю, что бежать нужно от такой подростковой наивной влюбленности.

51. Дружба мальчиков и девочек убивает Душу. И позже я видел к чему приводят подобные игры в отношения мальчиков и девочек, когда они перерастали в серьезность. Все пары рано или поздно расставались. Ни одна пара со школьной скамьи не женилась, как в сказке о Дюймовочке. Допустим, что они просто целовались. Хотя и это нарушает целомудрия. А если они решили что-то там проверить, о чем пишут в книгах по Биологии за 8 класс или что пишут про отношения «М-Ж» в книгах по психологии? А если случилась интимная близость, то, как потом с этим жить? Как строить семью? Но я и сам поскользнулся на этом, правда позже - уже в институте. Мне не хватило терпения дождаться, когда Бог даст жену.

52. Когда в первом классе на уроке чтения я читал вслух, то учительница сделала мне строгое замечание по поводу моего чтения - расстановки пауз между предложениями. Уже в 1-м классе я возомнил себе, что научился читать. В семь лет мне предстояло сразиться со своим тщеславием. Конечно, тогда я не понимал этого. Слова учительницы ошарашили меня так, словно меня по голове ударили кувалдой. Сама учительница не могла мне так сказать. Когда человек говорит от себя, то это как правило не цепляет, а тут от слов учительницы стоял звон в ушах. Через нее мне говорил Бог.

53. А в третьем классе я не смог выучить стихотворение и рассказать его перед всем классом. Мне было стыдно перед всеми. Мне ведь хотелось похвастаться перед родителями - как я хорошо читаю в первом классе. Хотелось приносить родителям в дневнике пятерки и четверки. А не получалось учить стихотворения. Я не молил Бога о помощи. Зато Бог берег меня от тщеславия.

54. В начальной школе иностранным языком мне определили немецкий. Но мама похлопотала, чтобы меня перевели в английскую группу. Позже я понял, что это было важным действием с её стороны. Знание английского языка очень сильно мне помогло в будущем в практической жизни. С немецким языком я так и не столкнулся, а значит сэкономил много времени. Мама знала, что делала.

55. В школе я не переносил уроки физкультуры. Я не умел подтягиваться и отжиматься. Да и сейчас ни разу не подтянусь и может отожмусь кое-как 10 раз. В беге у меня нет выносливости, и я сразу же задыхаюсь. От одного слова «физкультура» мне хотелось убежать. Хотя я замечал, что мальчишкам наоборот нравилась физкультура. Я же боюсь идти в свой страх.

56. Господь не наделил меня силой, потому что я горд и мстителен. У меня даже кости рук малого диаметра, а ладони маленькие, как у мальчика. Сейчас мне 39 лет, а у меня на щеках до сих пор не выросла борода. Головешка маленькая, мышц нет, руки хилые. Когда я побреюсь, то многие в автобусе обращаются ко мне как к студенту - «парень». Четно говоря, я даже не понимаю, какую практическую пользу я могу принести людям и обществу. У меня нет ни физической силы, ни рассудительного ума.

57. Даже представить себе не могу, каких дров я бы нарубил в юношестве, если бы у меня была в те года сила драться. Я и так подонок. А если бы я был сильным и крепким, то стал бы окончательным заядлым подонком. Я бы стал избивать людей. Если крепкий Старец Силуан, случайно толкнув человека чуть не убил его, то я бы специально убил. Иногда, когда я просто ехал в автобусе и слышал споры пассажиров, то мне хотелось выйти и избить человека.

58. С другой стороны, я ленивый и убегаю от боли и физической нагрузки. Даже вскопать огород я ленюсь. Я жалею себя. Боюсь натереть мозоли на руках. Боюсь, что мышцы будут болеть после нагрузки. И профессию я выбрал, связанную с умственным трудом, лишь бы избежать физической нагрузки.

59. Когда мне было, если не ошибаюсь, около 8 лет, то я просил родителей купить мне велосипед «Кама». У родителей тогда не было возможности купить мне дорогой велосипед. Из-за этого я очень обижался на Папу и Маму. Но в последствии понял, что Папа и Мама не могли себе позволить себе такие траты. В те времена велосипед стоил гораздо дороже, чем сейчас. Это был важный для меня урок по терпению, который я не прошел. Я не умею терпеть и ждать. Спустя время мне подарили этот велосипед, но ропот и претензии на родителей уже зашли в моё сердце. Мне предстояло сражаться со своими желаниями.

60. Позже велосипед у меня появится, но моё сердце уже было заражено претензией. Подобное происходило и с другими игрушками. Сейчас я радуюсь тому, что родители не могли позволить купить мне сразу какие-то вещи. Мне нужно было увидеть в себе разъедающую мое нутро алчность. Моим желаниям не было конца. Надо же учиться обуздывать свои хотения. Во многих случаях спустя время желания погасали. А если вещь нужная, то родители покупали мне её позже. Да и полезно было учиться терпению.

61. Примерно в тот же период я попал в больницу. Мне предстояло удалить гланды или аденоиды (уже не помню точно). Операция проходила без наркоза. Мне одели смирительную рубашку и скрутили руки, чтобы я не дергался. Удаление происходило болезненно и без наркоза. Врач взял клещи на подобие пассатижей, залез мне в глотку и сделал два движения рукой. Хрусь-хрусь. Благо операция происходила быстро. Как меня уносили под руки двое крепких медбрата помню я уже смутно…

62. Очнулся я после потери сознания, лежа на койке в палате. От адской боли в горле мне казалось, что у меня отсутствует половина головы. После операции меня ждало второе испытание. В больнице кормили скудно, чай был без сахара. Для меня это было невыносимо. Значит мне предстояло учиться умеренности в питании. В православной аскетике это называться борьба со сладострастием и чревоугодием.

63. Пока я выздоравливал в больнице, родители меня навещали. Но даже в больнице, я ещё продолжал злиться на них, что мне не купили велосипед. Меня одолевали мысли, что обо мне забыли. Конечно же никто про меня не забыл, просто у родителей не было возможности купить велосипед, а мне нужно было научиться терпеть и ждать.

64. У меня были испытания болезнями. В детстве и юношестве я страдал энурезом (недержание мочи). Ночью я писался в кровать. При энурезе ночевать можно было только дома, ведь в кровати должны были быть постелена клеенка. Да и на ночь нельзя пить. Мне было очень стыдно. И я чувствовал себя немощным и неполноценным ребёнком. Мама из всех сил пыталась меня вылечить. Врачи в поликлинике не могли помочь, поэтому она прибегла к нетрадиционной медицине, и, в частности, гомеопатии.

65. При лечении энуреза очень долго не было никакого результата. Мы перепробовали разных врачей. Но в конце остановились на гомеопатии. Один врач, - добрая женщина сильно нам помогала. В гомеопатии в основном я рассасывал сахарные шарики, но были и иглоукалывания и какие-то магнитные примочки.

66. Сначала я думал, что я вылечился благодаря гомеопатии. Но сейчас я понимаю, что дело совсем не в медицине. Исцелился я с Божьей помощью по Вере моей Мамы. Кстати, в то же время я случайно наткнулся на статью в научном журнале, где проводили медицинские исследования. Тогда были выявлены случаи выздоровления, когда людям вместо лекарств давали пустышки. И люди выздоравливали. И я понял, что существует что-то большее, чем лекарства. Это Вера в исцеление.

67. Когда я был молодым, то был весь покрыт прыщами. Прыщи — это моя нечистота. Возникали они из-за мыслей о дружбе с девочками. Так же я был пристрастен к сладкому, что для мальчика особенно не полезно.

68. В 15-летнем возрасте у меня обострилась проблема с сердцем. Иногда пульс становился аритмичным, - сердце колошматило, а порой сердце кололо. Когда делали кардиограмму, то врачи обращали внимание на аритмичный пульс. У меня возникал жуткий животный страх, что сердце в любой момент может остановится и я умру. Если молодой учитель бальных танцев умер, то почему я не могу так же внезапно умереть?

69. Кто-то говорил, что в городе Красноярске плохая экология и для здоровья нужно чаще выезжать на чистый воздух за город. Но в глубине души то я чувствовал, что выхлопные газы в воздухе тут ни причем. Как тогда живут остальные люди в миллионном городе? У меня не было выбора, я не хотел умирать от остановки сердца. И я стал неосознанно вопиять к Богу с просьбой о помощи. Сейчас я понимаю, что это были мои первые бессловесные молитвенные позывы к Богу. Сердце и по настоящий день начинает шалить, когда я допускаю вражеские мысли против людей, а особенно осуждение.

70. В конце 80-х и начале 90-х годов мы часто летали самолетами к бабушке Алевтине из Красноярска в город Сольцы. Проездом мы останавливались в Санкт-Петербурге у родственников. Ночевали у моего ныне покойного дяди Евгения, брата Мамы. Мама нас с братом знакомила с достопримечательностями г. Санкт-Петербурга. Мы ездили на экскурсии и таким образом побывали и в Православных Храмах.

71. Когда мы присутствовали в одном из Храмов Санкт-Петербурга, то в моей памяти ясно запечатлелась Святая Благодатная Небесная атмосфера, царящая внутри Храма. В Храме случился разговор со священником. Я уже не помню ясно подробностей, но запомнилось, что Бог через священника обличил меня в каком-то грехе перед родителями (возможно непослушность).

72. Когда мы вместе с братом были на летних каникулах у бабушки Алевтины, то однажды у моего брата был неспокойный сон. И бабушка попросила его помолиться перед сном. И когда мой брат Александр перед сном помолился «Отче наш», то после этого спал спокойно. Для меня было важным и удивительным услышать о молитве. До этого я ничего не слышал о молитве.

73. В юношестве Мама привила мне любовь к чтению, покупая мне книги из серии «детские детективы». По сложности эти книги легче художественной литературы, но зато они читаются быстро. Эти книги подготовил меня к чтению художественной литературы. Хотя художественную литературу в школе я читал очень неохотно.

74. Списки художественной литературы, выдаваемые в школе по программе для чтения летом, я не прочитывал. Погружаться в чтение я не умел, и до сих пор не научился. Вдобавок я сильно ленюсь. Сейчас только жалею об упущенном времени. В школе смог прочесть только «Капитанская дочка» Пушкина, «Мастер и Маргарита» Булгакова и что-то ещё. И на этом остановился. Стыдно признаться, но «Война и мир» я читал перед экзаменом в кратком изложении. Было же столько времени летом, а я его просто прожигал зря.

75. Сейчас я осознаю, что во время учебы в школе вместо просмотра передач по телевизору можно было читать художественную литературу: Пушкина, Толстова и другую ценную классику школьной программы. Литературу совсем чуть-чуть читать я только начинал, но чтение мне давалось с трудом, и я сразу же бросал чтение. А нужно было сражаться со своей усталостью и ленью, а мне все не хватало усидчивости. И вместо чтения полезной художественной литературы я впустую прожигал свое время. Нагонять учиться читать литературу мне пришлось, когда мне наступило 32 года - на оглашении в 2016 г.

76. Чтение пришлось нагонять спустя 25 дет на Оглашении (научении в Вере). Научил меня читать мой духовный отец Пётр. Когда я ему признался, что без Оглашения не начал бы читать литературу, то отец Пётр по теплому приободрил меня, спросив: «Подумай, в каком возрасте ты все равно начал бы читать художественные книги?». Я подумал про себя: «в старости что ли?».

77. Отец Пётр верит в меня больше, чем я сам в себя. Ведь я до сих пор не научился читать художественную литературу. Вчитывание в книгу занимает минимум 20-30 минут. Это как разминка перед тренировкой. Само чтение должно занимать 1-2 часа в день минимум. Я до сих пор не могу удержать внимание на книге более получаса. Меня срубает в сон, и я засыпаю. Нужно ведь во время чтения сражаться с собой. Хорошо помогает читальный зал в библиотеке, ведь там спать стыдно. Но не всегда получается находится в читальном зале. Нужно учиться читать дома, нужно бороться с ленью и апатией. Это было небольшим отступлением.

78. Вернемся в юношество. В 90-х годах после распада Советского союза был наплыв различной духовной литературы. У Папы на полке появлялись разные книги, особенно запомнились эзотерические книги ОШО. Но меня удивляли не сами книги, а то вдохновение, с которым мой Папа их читал. Он мог часами говорить и размышлять на духовные темы. Для него Духовность является подлинной реальностью.

79. Я не видел, чтобы он посещал Церковь. В своем окружении я и не встречал людей, которые бы так легко говорили об Иисусе Христе. И в этом тоже был Промысел. Через моего Папу Бог тоже явил Сына Божия Иисуса Христа. Разговоры на духовные темы впитывались в меня. Хотя и не бес последствий...

80. Если для Мамы Вера является предметом интимно-личным и в слух она об этом никогда не говорила, то Папа рассуждал вслух и проповедовал Слово Божие. Удивительно, что даже через эзотерическую литературу, которая родом из Индии, действовал Промысел Божий.

81. Однако, надо отметить и отрицательные последствия эзотерической литературы. С ОШО были посеяны и вражеские идеи, которые будут уводить меня в сторону. Индийский учитель ОШО одобрял телесную раскрепощенность, что в Церкви называется блудом и является грехом. В будущем мне предстояло сразиться с демоном блуда. ОШО проповедует единство всех мировых религий, что является неправдой. Но в Евангелие же есть притча о пшенице и плевелах. А через десятилетия Папа самостоятельно крестится в Протестантской церкви Нового поколения.

82. Дома у нас была Библия в картинках. Конечно, будучи ребёнком я любил разглядывать иллюстрации. Эта детская Библия до сих пор сохранена и перешла уже моим детям. До сих пор удивляюсь, как она попала к нам в дом. Вряд ли она была куплена в магазине. Возможно, она была от какого-то проповеднического издательства.

83. Уже в юношестве я случайно нашел дома настоящую взрослую Библию. Открыв её, я наткнулся на какую-то главу Бытие из Ветхого Завета. От прочитанного по мне пробежала дрожь. С одной стороны, было явственное ощущение Духа Вечности, которым пропитано Священное Писание. А с другой стороны, я почувствовал, что вкусил плод раньше времени, который мне был мне не по зубам. Очевидно, что Священная Книга была открыта мною раньше времени. Я несколько отравился, так как мой несозревший подростковый ум не был готов к восприятию примеров человеческих историй Ветхого Завета. Больше этой Библии я никогда не видел. Она таинственным образом исчезла из дома. Быть может это и к лучшему…

84. А уже во взрослом возрасте на Оглашении я узнал, что Ветхий Завет не рекомендуется читать самостоятельно без руководства наставников. Не то, чтобы запрещается читать. Дело не в этом. Просто можно начать неверно понимать и толковать Святое писание. Ветхий Завет безопасней начинать читать под руководством священника или духовно опытного верующего. Также как на машине рекомендуют сначала ездить с инструктором. Кто-то на машине ездит с детства. Но людей, воспитанных в Православном духе с детства я не встречал, за исключением некоторых священников.

85. В 1995 году, когда мне было 11 лет, то для сохранности отношений родителям по семейным обстоятельствам нужно было на какое-то время разъехаться, чтобы пожить отдельно. Мама предложила мне жить вместе с ней. До сих пор помню мой диалог с мамой в автобусе, в котором я допустил серьезную ошибку. Я молчаливо согласился уехать жить с Мамой. Таким образом я сам не понял, как предал Папу. Мне, как подростку нужно было выбрать жить с Папой. Я труслив и женственен. В тот момент я даже не мог так рассуждать. Это я увидел только сейчас, спустя 30 лет.

86. Тогда мне было 11 лет, и я был юношей. Сейчас я задаю сам себе вопрос: зачем мне, 11-летнему юноше было оставаться с Мамой? Я уже не маленький мальчик. В таком возрасте строгое отцовское воспитание было бы для меня гораздо полезнее. Мама меня любит сильно до патологической болезненности. Юноше это не будет на пользу. Она не может строжить, как Папа. Мама не может дать мужского воспитания.

87. Было уже всё как бы предрешено, т. е. мне казалось, что была ситуация «без выбора». Но сейчас я осознаю, что выбор внутри меня все-таки был. Маме от работы ОАО «Ростелеком» давали новую трехкомнатную квартиру. Предполагалось уехать с Мамой в новую квартиру. Остаться с Папой в старой однокомнатной квартире для меня было страшно.

88. Я решил пойти по более легкому пути - остаться с Мамой, и мирился со своим «предвыбором». На поверхности ситуации все уже решено, но внутри мой не-выбор являлся моим выбором. Верным решением было бы сказать Маме, что-то на подобии: «Мама, я посчитал нужным остаться с Папой!» Тем более речь шла о выборе места жительства. Никто же мне не запрещал с ней видеться и общаться.

89. Был 1995 г. И вот мы с мамой переехали из однокомнатной в трехкомнатную квартиру в новом мкр. Взлетка. У меня появилась своя комната. Я радовался своей комнате. Но предстоящая неизвестность наваливалась на меня в виде мрака и раздавливала меня. Я учился в 5 классе. Из-за переезда я сменил школу, переведясь из старой школы №138 (Ветлужанка) в новую №149 (Взлетка).

90. В школьные годы после переезда в мкр. Взлетка моя Мама ещё сильнее пыталась занять мой досуг. И это пошло мне на пользу. Она отдала меня во «Дворец пионеров». В старой школе до этого я уже ходил на кружок шахматы. Она перевела меня из музыкальной школы во Дворец пионеров, где я продолжил обучение на баяне. Если в старой школе я только изучал игру на баяне, то во «Дворце пионеров» нужно было дополнительно участвовать в оркестре русских народных инструментов.

91. Примечательно, что преподаватель баяна Галина Ивановна Иванова одновременно преподавала в двух школах: и в старой музыкальной школе, где я учился и во дворце пионеров, куда предстояло перевестись. Она у меня осталось преподаватем. Поразительно, что все уже было для меня приготовлено.

92. Во дворце пионеров мама дополнительно записала меня кружки на обучение по английскому языку, шахматы, фото-видео кружок. Были ещё какие-то краткосрочные занятия, но я уже не помню точно какие, ходил на компьютерные курсы и что-то ещё… Я участвовал в конкурсах в фотокружке и выступали с оркестром на разных мероприятиях. Самым сложным для меня был английский язык. Он мне совершенно не давался.

93. Таким образом я всегда был занят. У меня совсем не было свободного времени. Но тогда меня это жутко раздражало. А сейчас за это я благодарен моей Маме. Теперь я понимаю, что свободное время для подростков опасно. На него претендуют соблазны уличной жизни и совращения. Выпивка, курение, нездоровая любовная дружба между мальчиками и девочками и другие...

94. Только спустя годы я осознал, что отсутствие свободного времени спасает от зла, подстерегающего подростка за каждым поворотом. Но я все равно не удержался и упал, испробовав соблазны. Только спустя 20 лет я узнал, что Православная аскетика учит чистоте жизни и обходить соблазны. В идеале не пробовать запретный плод. Но мне падшему нужно все попробовать, а после этого отказаться.

95. Большая часть времени уходило на занятия в музыкальной школе. И меня больше всего это раздражало. Музыкальное образование пригодилось в моей жизни. Уроки музыки помогли в жизни чувствовать мелодичность, слышать интонацию людей. Я познакомился с классической музыкой. Игра на баяне развила пальцы моих рук. Но музыкальную школу завершить я не смог. Надеюсь, что об этом речь ещё пойдет отдельно.

96. Шахматный кружок научил меня чуть-чуть думать. Но просчитывать ходы наперед, как умеют шахматисты, я так и не научился, хотя шахматы учат именно просчету шагов на перед. А ведь во многих жизненных ситуациях важно смотреть на несколько шагов вперед. И думать к чему приведет каждый свой шаг. Фотокружок научил меня созерцанию, сосредоточению, выбору хорошей экспозиции для кадра. Раньше пленку проявляли вручную и каждый кадр стоял денег. В пленке 36 кадров.

97. Сфотографировать один кадр занимало от 5 до 15 минут. Это сейчас можно быстро нафотографировать 100 кадров и поудалять лишние. А в то время процесс самостоятельного печатания фотографии был таинственным. Дома в то время печатали только черно-белые фотографии. Печать цветной фотографии была дорогим и сложным процессом и их только заказывали.

98. Мама вкладывалась в меня всеми силами. Когда наступало лето, то мама отправляла меня в детские лагеря. Я побывал на Красноярском море, в Адлере. Зимой мы ездили кататься на лыжах на базу Бузим. Правда в таких лагерях я всегда боялся и чуждался коллективов. Я всегда чувствовал себя отщепенцем.

99. Я просил Мама купить мне компьютер. Она не хотела. Сейчас дешёвый телефон (смартфон) функциональнее тех компьютеров. А тогда компьютер стоил больших денег. Но я выклянчил и она купила мне компьютер.

100. Существует мнение, что ребёнок должен социализироваться и адаптироваться к обществу. Сейчас мне 38 лет, а я до сих пор я не мог встроить себя в социум. А будучи подростком я все никак не понимал, для какой цели мальчики в лагерях общаются и для чего решают заводить дружбу с девочками (как и наоборот). С детства мне всегда было чуждо общение со сверстниками.

101. И я задавался вопросом: какой смысл вливаться в коллектив? И сам не могу ответить на этот вопрос. Только когда через 20 лет я познакомился с молитвой, то все встало на свои места. Человек создан для Богообщения. Обычное общение необходимо для решения вопросов и поставленных задач. А бесцельное общение опустошает душу. И уходит бесценное время. Когда, после общения я оставался наедине с собой, то чувствовал опустошение.

102. Однако я был заражен болезненным страхом общаться со сверстниками, из-за которого отгораживался и замыкался в себе. И преодолеть эту немощь для меня было необходимым и даже полезным. Ведь одно дело любовь к одиночеству, а другое - неумение контактировать с окружающими людьми. Это разные внутренние состояния. Любовь к одиночеству для молитвы исходит из свободы. А страх перед людьми у меня был следствием определенной травмирующей ситуации, которую не смогла пережить детская душа.

103. Преодолевать свой страх общения с другими ребятами мне было страшно. Несмотря на Промысел Божий, семейный кризис моих родителей отразился на мне и меня подкосил. Меня травмировало осколком снаряда. Но не в психике, исходящей из искусственной науки психологии, а в моей душе. Детские лагеря для меня были полезным, чтобы оставаться одному без родителей и преодолевать свои страхи.

104. Как я уже писал выше после семейного перестроения и переезда, когда мне было 11 лет у меня произошла смена школы. В старой школе № 138 отношения между одноклассниками были дружелюбными. Но в новой школе № 149 в группу одноклассников влиться я так и не смог. Атмосфера в новом классе сильно отличалась от прошлой школы и была несколько агрессивной. Мальчишки держались группами; существовала клановость и вражда. В новой школе в начале у меня не было друзей, я был отщепенцем.

105. В новой школе в классе надо мною начали издеваться одноклассники. Меня начали избивать. Каждый поход в школу для меня был словно выход из окопа на поле битвы. В те моменты я не мог понять, по какой причине Бог дал мне испить столько злобы? Я роптал на несправедливость. В лице одноклассников я видел своих личных врагов, которых хотел уничтожить. В области живота меня сковывал животный страх смерти. Господи, помилуй, я сильно желал возмездия. Ощущение моей слабости повергало меня в отчаяние.

106. Только сейчас я стал понимать, что испить издевательства в детстве мне было очень полезно. Я был непослушен родителям, вдобавок зол, мстителен и горд. И Бог, как любящий отец по своему милосердию излечивал меня от гордости. Страдания мне были нужны, хотя я этого не понимал. Бог решил, что чем раньше, тем лучше. Ему виднее. А уже спустя 20 лет на Оглашении я понял, что не умею прощать обидчиков и мне предстояло научиться прощать. Слава Богу за страдания.

107. Гордость в Православии считается опасным грехом. Сатана ведь пал гордостью. От греха гордости лечит смирение перед лицом страданий. Некоторый ответ на мой вопрос есть в 27 главе Евангелия от Матфея. Если безгрешный Господь Иисус Христос пострадал и претерпел Крестную смерть, то, что должен был испить я, насквозь пораженный грехами? Эта горькая микстура страданий спасительна для моей души.

108. Позже у меня появился друг из моего класса Игорь Приходько, который вдобавок из моего же дома. Мне стало немного легче. Ходить в школу и возвращаться до дома я стал вместе с другом. Вдвоём друг друга можно было поддерживать и подбадривать.

109. В средней школе мне никак не давались гуманитарные науки, а в особенности литература. Я не умел писать сочинение и изложение. Мне не давалось учить стихотворения. Вместо сочинений я сдавал пустые листы. Мне грозило остаться на второй год. Мама сильно переживала и спасла меня, вовремя наняв репетитора по литературе.

110. Благодаря моей Маме Репетитор меня подтянула, и я смог проскочить в следующий класс. (если не ошибаюсь 7 или 8 класс). Если бы я остался на второй год, то мог быть сражен унынием. Для меня было лучше с тройкой идти вперед, чем терять 365 дней в году, в случае оставания на второй год. В дальнейшем моя Мама будет часто вытаскивать меня из тупиковых ситуаций.

111. Примерно после достижения 15 летнего возраста начался период подросткового максимализма. Из меня полезло настоящее бунтарство. Дома вместо учебы и работы над школьным домашним заданием я просто уничтожал драгоценнейшее свое время - смотрел телевизор и играл в компьютерные игры. Мама была против телевизора и компьютера, но я был очень дерзок и не желал ее слушать. Я не хотел трудиться, а хотел развлекаться. Интернет в то время стал только-только появляться.

112. Однажды пацаны на улице отобрали у меня пуховик. Они выследили меня в автобусе, а когда я шел рядом с домом, то они подошли ко мне и завели в подъезд. Там они спросили, что у меня есть ценного. Денег у меня почти не было, и они попросили меня снять пуховик. Я дрожал от страха и сразу его им отдал. И домой уже пришел без куртки.

113. Мама обратилась в милицию. К нам в дом пришел сотрудник милиции. Он спросил меня: хожу ли я в спортивную секцию? Во мне был жуткий страх перед пацанами. Я боялся, что меня побьют. Еще это называется комплексом неполноценности. В общем я не умел общаться по-мужски. Речь даже не о том, что нужно уметь дать сдачи, а в простом общении. Меня сковывал панический страх. Молитвы я тогда еще не знал. Кстати, через десятилетие в армии один сослуживец задал мне такой же вопрос про занятия спортом.

114. Мне нужно было заниматься спортом. Мой Папа мне сказал, чтобы я протирал пыль с гантель и занимался спортом. Под протиранием пыли он имел ввиду усиленно качаться, а не нежится с гантелями. Но я этого не делал. Так и вырос дохляком. В юношестве можно было ходить в тренажерный зал с Лёхой Кудрявцевым, но я тоже побоялся. Там нужно было над собой работать.

115. Я начал увлекаться рок музыкой и фанател по группе «Гражданская оборона», в которой солировал, ныне уже покойный Егор Летов. Интересно, что у него есть песня «Евангелие». Потом я подсел на Американскую группу Nirvana, но уже через полгода и она перестала меня насыщать. Да, у Nirvana хорошие гитарные риффы и драйв. Эти рок-группы питали меня около трех лет.

116. Музыка вдохновляла меня и насыщала мою душу всего несколько лет. А потом она приедалась и становилась пресной. Через какое-то время приходило опустошение. На душе становилось тоскливо. Позже я понял, что искал совсем другого. В музыке я искал пищу для души. Но искать нужно было совсем не там, а в православных песнопениях. Они никогда не приедаются и не надоедают. Но в 16 лет я этого не знал.

117. В старших классах по примеру одноклассников я пробовал курить и пить. Многие пацаны курили и мне тоже захотелось хотелось попробовать. Мне не хотелось отбиваться от толпы. Курение на меня действовало одурманивающее. Правда чувство эйфории продолжалось только в начале. Если, конечно, головокружение модно назвать эйфорией. Однако, я не мог понять, в чем заключался смысл заглатывать в себя дым. Эффект головокружения действовал недолго. Через месяц легкая наркотическая эйфория от сигарет совершенно пропала. Этот искусственный «кайф» перестал меня насыщать. Радость от молитвы тогда я ещё я не знал. Поэтому я, как глупая собака пробовал пихать в себя все подряд, - всё, что валяется на улице.

118. На своих ошибках я понял, что желание кайфовать далее ведёт к наркотикам. Человек склонен к возрастанию. К сожалению, с вредными привычками все обстоит также. К примеру, святые с каждым годом увеличивают нагрузку воздержания (берут подвиг). Интересно, что даже мой организм давал мне подсказки. Тело через пару месяцев перестало принимать табачный дым. Мне показалось, что выработалась защитная функция. И через около двух-трех месяцев курения я стал кашлять. Но скорее всего Бог дал мне кашель, чтобы уберечь меня от вредной привычки.

119. Я понимал, что курение вредно, но не выдержал и все равно захотел попробовать. А ведь можно же было просто не пробовать. Сигарета противна сама по себе. Зачем вообще брать в рот гадость? Спустя много лет на Оглашении я узнал, что таким образом нас порабощает грех. Я прекрасно чувствовал зло, но не понимал всей опасности пагубной страсти курения. Страсть сильнее меня.

120. Это подобно тому, как играть с огнем. Если я не убегаю от страсти, то она поглощает меня. Так я попробовал и заглотил наживу страсти. А каких глупостей мы только не на вытворяли в подъезде с бутылочками. На сигареты клали какие-то маленькие пластилиновые кусочки, от которых сочился едкий одурманивающий дым. Какими глупостями я только не занимался. Я слышал, что от такой отравы даже случались очень плохие случаи.

121. Вообще-то на языке медицины «кайфование» называется отравлением организма. А курил я исключительно только по причине, чтобы выглядеть как все. Боялся выглядеть белой вороной. Наивно думал, что буду выглядеть среди сверстников взрослым. Считалось, что кто курит, тот взрослый и крутой (т. е. не лох). Или кто хотя бы пробовал курить. А если я не желал попробовать, то говорили, что я лох и никчемный. Вот я и попался на том, что не хотел выглядеть лохом (идиотом). Только вопрос, для чего мне важно мнение о себе от других?

122. Подростками мы стали пить алкоголь: пиво, коктейли. Водку я почти не пил. До сих пор Бог дал мне отвращение к крепкому спирту и до сих пор тошнит даже от одного запаха. Но вот пиво мне нравилось из-за приятного вкуса. К пиву я пристрастился. А потом долго не мог избавиться от этой страсти. У меня начал расти отвратительный пивной животик. Завязал пить пиво я только в институте. Вообще-то на языке медицины алкогольное опьянение считается отравлением организма.

123. Мне было тогда 15-18 лет. Многие парни дружили с девушками. У меня было страстное желание дружить с девушками. Но мне нужно было учиться в школе. С одноклассниками мы выпивали алкогольные напитки. А там, где алкоголь за поворотом поджидает грех блуда. Я не понимал, почему у меня не складываются отношения с девушками и сильно огорчался из-за этого. Желая дружить с девочками тайком от родителей, я смотрел порнографию. Бог хотел хранить меня от блудного греха. Но я решил все испробовать на себе и так катился вниз под откос. Это были старшие классы школы. Еще я просиживал за компьютером, играя в игры, и продвигая своё драгоценное свободное время.

124. Внутри круга подростков было модно смотреть эротику и порнографию. Интернет тогда только-только зарождался. Но в обиходе были распространены журналы и видеокассеты. Я находил видео кассеты с эротикой. Мы экспериментировали и наивно думали, что взрослеем. Но я не понимал, что я заглатывал наживку сатаны. Мой Папа меня учил, что в реальной жизни образы показанные в эротических и порно фильмах в действительной жизни не существует.

125. Он говорил, что эти образы является выдумкой порноиндустрии. Но я, увы, все равно все перепроверял на себе. Я настоящий болван! Папа сказал, что между мужчиной и женщиной должны быть естественные душевные отношения любви, а не телесные-страстные. Но у меня был вопрос - как и где найти свою избранницу и будущую жену?

126. А теперь скажу, что до просмотра эротики и порнографии мне попалось несколько книг с очень опасными и отравляющими идеями. Далее будут описаны некоторые подробности и если вам меньше 14 лет, то лучше не читайте. Но умалчивать мне кажется, будет неправильным, т. к. подобные ловушки расставлены повсюду. Одна попавшая книга была из разряда психологии, в которой автор решил написать свою гипотезу о том, что нужно постоянно разрабатывать детородный орган (т. е. держать орган в боевой активности), иначе он отсохнет.

127. Для доказательства своей ой гипотезы он привел определенные среднестатистические данные с множеством нулей. Интересно, как вообще собирались эти данные, и кто их подавал? И кто может их перепроверить или опровергнуть? До сих пор не понимаю, почему цифрам я верю больше, чем Богу. В 10 Божьих Заповедях сказано «не прелюбодействуй». Еще мне попадалась книга модного жанра «для мальчиков» (аналогичному и «для девочек»), но там не было картинок, а половые отношения разбирались кратко. И почему-то эта тема была на первой странице соответствующей главы. А про верность и женитьбу упоминалось где-то в скользь в самом конце.

128. Но сильно в моей памяти запечатлелась книга ОШО, в которой индийский гуру мистическим языком талантливо писал, что нужно принимать себя всего. И что можно с нежностью гладить все свои органы, включая детородные. В то время я не знал, что в Православии это все называется блудодействием и является грехом, ведущим к смерти.

129. Потом мне попался журнал-брошюра для подростков, в котором в виде комиксов времен СССР был логически описан процесс знакомства парня и девушки. Начинался этот процесс от взгляда в автобусе и заканчивался очень близкой связью двух людей с детализированными иллюстрациями, включая иллюстрацию с биологическим-анатомическим разрезом двух людей разного пола, находящихся в положении лежа на поляне и уже почему-то без одежды.

130. По какой-то причине иллюстрация с ЗАГС-ом там отсутствовала. А где же нравственная идея «семья - это ячейка общества»? Про Святое Венчание в Церкви я даже молчу. Вместо ЗАГС-а была картинка с пикником на природе, бутылкой, двумя бутербродами, изображенная в забавном стиле лозунговых плакатов времен СССР.

131. Вообще-то это мало напоминает романтическую любовь двух душ, а больше напоминает агитацию совратить молодых людей, которые не знают, ни что такое искушение, ни тем более - о способах борьбы с искушениями. После чтения данного журнала я пытался в автобусах смотреть в глаза девушкам, чтобы найти свою избранницу. Когда я ехал в автобусе, то хотел знакомиться с девочками. Вот я наивный дурак.

132. Конечно же у меня не получалось повторить пример, описанный в журнале. И Слава Богу, что у меня ничего не получалось. Никто на меня, прыщавого подростка даже не обращал внимания. И результатом просмотра этого журнала было лишь постыдное самоудовлетворение моё его тела. Быть может я ещё отделался не самыми страшными последствиями. Увы, все эти разрушающие идеи раскрепощенности и вседозволенности я проглотил своим умом и опустил в своё сердце. Я совратился и пал на дно.

133. Предполагаю, что написанное у вас вызывает смех. Но в свои 13 лет тема половых отношений «м-ж» для меня приоритетной. Вместо учебников по физике и химии я бежал к пошлому журналу, который я прятал на полке между книг, чтобы его не нашла Мама. В конце 1990–x годов интернета то не было. В библиотеку я не ходил, да даже бы если и ходил, то, не знал какая литература для души полезная, а какая вредная. Поэтому, что мне - безмозглому подростку попадалось под руку, то я и вливал в себя. И лишь через 20 лет в Школе осознанного мышления я узнал, что полностью изгладить из памяти порнографические (блудные) образы совершенно невозможно.

134. Вообще-то в Великой Духовной Науке Православии постыдное самоудовлетворение (рукоблудие) называется грехом блуда. И притом считается тяжким смертным грехом. Святые отцы считают грехом даже просто мысли с непристойными образами без совершения каких-то действий. Подвижники говорят, что существует бес блуда, который создает в голове кино с «непристойными картинками». С этим врагом нужно бороться на смерть. Святые советуют сразу же отвергать первую мысль - первый блудный помысл.

135. Если не ошибаюсь, то святой Евагрий Понтийский подробно описывает процесс совершения греха (прилог, сочетание и т. п.). Но лучше уточните сами. Но я, увы, все равно оступился и в кровь разодрал две коленки. Я весь перепачкался в грязи. Только на Катехизации (оглашении) в 2016 г. я осознал, что плотские страсти нужно отвергать, а не принимать в свою душу, как это делал я.

136. Мне стыдно признаться в том, что я десятилетия я потратил на общение с бесом блуда. Ведь даже задержав взгляд на пару секунд на картинке в социальной сети «ВКонтакте» или образе из рекламы, я наступал в капкан, установленный бесом и падал. Что говорить, о том, когда я просто смотрел непристойный фильм или находил эротические картинки?

137. Вот так поворот! Сначала я потратил многие годы, упивая свою душу грехом блуда. А затем через двадцать лет на Школе осознанного мышления я вдруг узнаю, что остаток жизни придется очищать свою душу от этой грязи. И это ещё при том, что полностью отмыться, увы, не получится. Следы блуда все равно останутся. Ведь вымазался же. Пускай хотя бы будет полезным, чтобы помнить грех ради покаяния.

138. Мой духовный отец Пётр Боев говорил, что важно забыть образ, а помнить только факт греха, иначе может придти уныние. Мне помог пример борьбы с блудом святой Марии Египетской. Не важно, как сильно я пал. Встать и бороться можно из любого состояния падшести. Да еще нужно и прекратить общение с одной внешне невидимой личностью, - бесом блуда. Можно спросить, для чего я это так подробно расписываю? Сейчас любовные отношения без женитьбы стали нормой. Возможно, мой отрицательный опыт будет полезен хотя бы одному человеку.

139. Немного переключимся. В техникуме у меня украли сотовый телефон. Попросил позвонить студент из моей же группы. А потом сказал мне, что телефон мой не видел. Мы даже подавали в милицию, даже был суд. Мой Папа сказал: «На кого же я работал целый месяц?». Моей ошибкой было ходить в техникум с телефоном. Своим сотовым телефоном я искусил одногруппником. В действительности телефон в то время для меня не был необходимым.

140. Для чего мне, студенту нужна мобильная связь? Я носил мобильный телефон лишь ради того, чтобы на меня обращали внимание и со мной дружили. Ведь телефонов тогда ещё почти ни у кого не было. В техникуме многие были приезжие и жили в общежитии достаточно бедно. А я как городской материально обеспечен был больше. И те, кто имел телефоны сильно выделялись. Среди одногруппников я вызывал зависть. Мне надо было учиться наукам, а не демонстрировать свое имущество. Вот я и поплатился за это.

141. В технологическом институте наша группа состояла в основном из парней. Многие парни уже тогда дружили с девушками. Я очень сильно комплексовал по этому поводу. А Бог берег и хранил меня. Но я не удержался и отступился. Сильно поспешил. Начал дружить с девушкой, но это ни к чему не привело. Если бы можно было вырезать этот эпизод из моей жизни, то я был бы только рад. Мне очень стыдно. Но, увы, из жизни нельзя ничего вырезать. Эта страница моей жизни навсегда останется запачканной.

142. В институте нужно было вскопать огород Антонине Владимировне. Я думал, что меня используют. Но когда приехал, то начав капать, я сломал лопату. В итоге от меня не было никакого толка. Я сломал лопату, а преподаватель накормил меня бутербродами с колбасой.

143. Немного уйдя в сторону позвольте отметить, что у некоторых студентов в институте была машина. Я страшно завидовал и тоже хотел простую машину. Хотя у нашей семьи автомобиля не было. Через много лет я понял, что мой Папа поступил очень мудро. Сначала он мне объяснял, что ситуация, когда студент добирается на машине, а преподаватель - на автобусе аморальна. Но я был амбициозен и не желал ничего слушать. Поняв мою глухоту и высокомерие мой мудрый Папа не стал спорить со мной, а сказал, что его друг продаёт простые жигули и он разузнает поподробнее.

144. В этой ситуации Папа поступил очень педагогично. Он аккуратно тянул резину несколько лет. Я глупый даже не думал о том, как буду содержать машину. Я даже не знал, как заливать бензин, ни то, чтобы её ремонтировать. А если она сломается, то кто и за чей счёт будет её ремонтировать? И кто будет платить за бензин? Я же в то время не работал, а жил с мамой. Мы тогда жили материально умеренно. Жили не бедно, но хватало только на самое необходимое. А мне захотелось выпячиться перед парнями. Ведь у кого была машина, то с теми больше дружили.

145. Вернемся назад к теме повествования. В современное время люди озабочены любовными отношениями. Поэтому ещё раз повторюсь, что в личной жизни Бог хранил меня, но ошибки избежать не удалось. Мои друзья имели с девушками близкие отношения. Но я, глупец, сильно переживал по поводу того, почему у меня не получается с девушками.

146. Я, мальчик пытался встречаться с девочками. У меня ничего не получалось. Светофор в моей личной жизни всегда горел красным светом. У моего окружения получалось крутить романы, а у меня ничего не получалось. Я очень сильно переживал по этому поводу. Я, глупый не понимал тогда, что Бог хранил меня от блуда. Я не понимал опасности. Зачем мне нужны временные отношения, если Бог готовит для меня жену?

147. Но я все же окончательно пал. В институте многие ребята дружили. И я чувствовал себя никчемным. Я решил проверить. Теперь меня затянуло в мясорубку и конкретно покрошило. Мое желание иметь близкие отношения с девушкой было настолько сильно;, что я сорвал запретный плод. Никто и ничто уже не могли меня удержать. Я отключил все системы безопасности ядерного реактора и проник в блок с урановыми стержнями с опасным уровнем радиации. Я взял не того человека, а точнее украл. Я сорвал чужое яблоко раньше времени, да и к тому же чужой плод. Итог всего - разочарование и болезненное расставание (по моей же инициативе).

148. Позже на катезизации (оглашении) я узнал, что близкие отношения возможны только после женитьбы. Но тогда я этого не понимал. Я летел сломя голову в пропасть - совершал грехи. И я хотел бы сразу сказать, как я понимаю слово грех. Грех - это не архаичное древнее слово. Грех - это современное слово, означающее промах, т.е. не попадание в цель. Возникает он из желания, например, похоти плоти. Желание может перерасти в грех. Под влиянием страсти и в спешке я совершал поступки, разрушающие мою жизнь. Но в мгновении этого не видно. И если бы сразу я остепенился и рассудил, то не стал бы совершать глупостей. Но потому разум человека и считается падшим, что слеп.

149. В 2008 году я после окончания ускоренного 3-х годичного образования в Технологическом институте меня ожидала воинская служба. Идти в армию было страшно. Я слышал разные истории, связанные с издательствами. Моя мама похлопотала, чтобы я попал служить в войска МЧС. Месяц я служил в Железногорске, а остальные 11 месяцев - в Красноярске. Бог через армию воспитывал меня. И когда я вернулся, то более-менее стал человеком. А до армии моей наглости моей нет предела.

150. После возвращения из армии в 2010 году я устроился работают в компанию НПП "Бевард", занимавшуюся видеонаблюдением. Зарплата была не высокая, а у меня не было опыта. Поэтому для меня это было полезное трудоустройство. Я работал ради опыта. Моей задачей было настройка IP камер и установка ПО Linux. Я гордился тем, что устроился своими силами без чьей-либо помощи. Но из-за своей гордости через пару месяцев я пал.

151. Проработал там я недолго. По моей вине возникла конфликтная ситуация. Мой напарник включил промышленный пылесос без фильтра и засорил мотор. На меня справедливо повесили оплату за чистку мотора. Я как ребёнок разгневался вспылил и в обиде сказал, что увольняюсь. Но директор сгладил конфликт. Он предложил мне небольшую работу, чтобы моё увольнение было не таким болезненным.

152. Я надменен, вспыльчив и поспешен на реакцию. Сначала я думал, что в ситуации с пылесосом я не виноват. Затем я начал доказывать свою правоту директору. И именно здесь я поскользнулся. Когда я доказывал, то понял, что сам неуверен в своих доводах. Я спровоцировал конфликт и ругань, и я уволился на скандале. После скандала с увольнением, которое я учинил, я сразу же позвонил моей Маме и начал плакаться ей в жилетку. Мне 26-летнему «мальчику» хотелось, чтобы меня пожалела мама. А правильно было мне позвонить Папе или сильному другу, чтобы меня огрели подзатыльником.

153. После этого я решил устроиться в ФСБ. Я писал сочинение - почему я хочу служить на благо родине. Но когда я пришел на собеседование, то сотрудник ФСБ начал расспросы, что именно у меня произошло с начальником на прошлой работе. Про меня навели справки. И еще он спрсил: понимаю ли я, что меня могут сослать в разные точки страны? К такому я не был готов. Сейчас я понимаю, что искал гарантий от государства.

154. Мама видела, что я метался и не мог устроится. Она работала по специальности «Телефонная связь» и имела знакомства. И по Промыслу Божьему мама похлопотала, чтобы летом 2010 года меня устроили на работу в ЗАО «Энергия». Моих усилий никаких не было. Так Господь уготовил мне встречу с моей будущей женой Натальей. Она устроилась на тоже место раньше меня. И даже уже хотела уволится, но почему-то все не получалось. Бог держал её там, чтобы мы встретились. И после нашей встречи через несколько месяцев она уже уволилась. Правда поженились мы только через три года. Я не решительный и мне все не хватало мужества сделать предложение. Я все встречался и встречался. А сделать предложение не решался.

155. Скажу честно, что сначала мне не нравилось, что моя мама все устроила, но прислушаться все же стоило. Она предлагала более престижное место, куда своими силами я бы вряд ли смог устроиться. Я пошёл на собеседование к Тайманову Арсену Аскарбековичу. Я не имел никакого опыта в связи. И не было логических причин, чтобы меня взяли на работу. Меня взяли исключительно из-за поручительства моей мамы. Ведь, когда за меня поручились, то убежать уже было стыдно, нужно было терпеть до конца. Сорваться было стыдно. И в этом заключается Божий Промысел.

156. На работе Бог даровал мне встречу с моей будущей женой Натальей Агеенко. Когда 10 июня 2010 года я шел от остановки устраивался на работу, то она шла за мной по пешеходному переходу и была удивлена моему радостному настроению. Она меня сразу заприметила. Это был мой первый рабочий день.

157. Наталья уже работала какое-то время хотела увольняться, но почему-то решение уволиться откладывалось. На работе я её сразу заприметил. Сразу видно человека спокойного нрава и видно чистоту. Наташа меня тоже заприметила. Мы оба не подавали виду. Под предлогом рабочих вопросов я искал повода пообщаться. И однажды я пригласил её вместе пообедать. Наверное, это что-то значило.

158. Еще ранее мы общались с Папой моего друга Игорем - Николаем Машуковым. Кстати, именно он привёл меня. Православный храм. Он многому научил меня. Он объяснил, как выбирать жену по духу. Будущая супруга должна уважать родителей, быть скромной не иметь вредных привычек. Про ругаться матом думаю писать не стоит. И Николай посоветовал меня пойти в Православный храм и попросить Святителя Николая, чтобы по Его молитвам Бог даровал мне жену.

159. Как я распознаю, что это было действие Божьего Промысла? Моих усилий в устройстве на работу совершенно никаких не было. Да и просьба моей Мамы к Арсену Аскарбековичу Тайманова несла рекомендательный характер. Она говорила, что я человек надежный и на меня можно положиться. Меня же могли не взять. Какой смысл трудоустраивать человека, который знает меньше, чем предшествующий сотрудник.

160. У меня не было никакого опыта, и приемка меня на работу в коллектив профессионалов для руководства в моем понимании было действием не совсем логичным. Наверное, меня брали с расчетом на перспективу. Но я понимал, что руководству выгоднее взять человека на ранке труда с опытом, чем меня неопытного.

161. Моя будущая супруга Наташенька тоже делилась, что её легко взяли на работу с первого раза и тоже чудесным образом без всякого опыта. Все происходило нелогично и не по нашей воле. Нас обоих вера Чья-то неведомая Рука. Наверное, Святитель Николай Чудотворец молил Бога о нас с Наташей.

162. Однажды, я предложил проводить Наташу до дома. А потом пригласил сходить на природу. Это должно означать больше, чем дружбу, и мы начали встречаться. На работе в ЗАО «Энергия» в коллективе все сразу заметили нашу дружбу и даже начали в открытую говорить об этом. Были слышны разговоры о нас и нам было очень неприятно. Наташа решила не откладывать решение увольняться и уволилась.

163. 21 сентября 2013 году мы с Натальей поженились. Увы, я сделал все неверно. Перед свадьбой я учинил гражданский брак. Сейчас ради любви модно жертвовать принципами. Увы, мне не хотелось терпеть и ждать. Но таким образом я заложил мину замедленного действия. Я понял, что гражданский брак — это мина замедленного действия. Ведь совсем же не просто так в Православной Духовной Науке близкие отношения позволяются только после Таинства Венчания. Во всем должен быть порядок и определенная последовательность.