Обобщение главного

ЧТО И КАК ДЕЙСТВУЕТ
Всё окружающее с полной уверенностью можно рассматривать как проявление Творца. А духовные миры – как внутренние миры человека. Потому как, кроме внутреннего ощущения, ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА нет в мироздании больше ничего.
Начать ощущать духовный мир вместо физического – это зависит от внутренней подготовки к ощущению. Религии, обряды и ритуалы в этом кому-то помогают, но по сути в них нет никакой иной необходимости.
И отличие нынешнего состояния от наивысшего духовного – только во внутренних ощущениях. Если человек не ощущает Творца, то он находится в состоянии, называемом «наш мир». Если начал ощущать Творца, то уже «приподнялся» из нашего мира в мир духовный.
Все подъёмы или падения существуют только во внутренних ощущениях человека. Творец «ведёт» к тому, чтобы человек ощутил Его абсолютно. Вопреки мешающему эгоизму, выстраивающему помехи.
Через «систему фильтров» на человека воздействует свет, который развивает определённые духовные свойства, в соответствии с которыми человек может «видеть» соответствующую духовную картину.
Не надо искать и привлекать «потусторонний мир»: духовный мир – он тут же, и снаружи и внутри, – везде. Только ощутить его может тот, у кого есть соответствующий орган ощущения – ДЕЙСТВУЮЩАЯ душа. Действует она или нет, зависит только от того, приобрела ли она свойства отдачи и любви, или к тому не сподобилась.
Только через эти свойства человек сможет понять, что значит выполнять волю Творца: поскольку сам свет – это Творец как Источник всего, то в мере прохождения света в человека, он становится преподобным – и исполняющим желания света.
То есть, человек получает свет в подобные свету желания. Это – закон подобия. И в этом свете (в духе) человек ощущает на себе, какие желания становятся подобными желаниям Творца, а какие ещё нет, потому что на них нет свечения, которое бы их исправило и изменило вплоть до того, что все желания, и сам человек стал полностью проводником Создателя. И ощущал на себе гармонию с Ним, этот резонанс и есть самое восхитительное ощущение наполнения, слияния человека с Творцом.
Тогда имеет смысл выполнять программу: желать того же, чего желает Творец. Потому что в духовном выполнение – это намерение, а не физическое действие.

ПОЧЕМУ МЫ НИЧЕГО НЕ ВИДИМ 
Вполне можно выразить так: Творец – это свойство. Свойство не ощущать себя, а только других.
Но нам не понять, что это такое – не ощущать себя. Человек воспринимает себя как личность: есть я и то, что я делаю и при этом ощущаю.
У Творца ничего нет и при этом есть всё. Поэтому и нет у Него никакого образа – одно свойство отдачи, то есть – ощущение других. Он и ощущает себя – находящимся в других. И поэтому нет, не может быть Творца без творения. Он находится во всех, а сам по себе как бы не существует.
А вот творение – это противоположное свойство, ощущающее самого себя, а не других. Ощущение самого себя называется желанием насладиться.
Желание насладиться чувствует только себя и поэтому это желание очень ограниченное. Оно оторвано от ощущения ближнего, от отдачи и любви. Оно получает удовольствие лишь от того, что чувствует себя.
И поэтому мы ничего не видим. Мы полагаем, что мир – это то, что мы наблюдаем вокруг. Но мы не видим и не ощущаем другого пространства, называющегося духовным миром, ведь не имеем ни малейшей возможности почувствовать ближнего.
Тот, кто думает о себе, отделён от Творца. Когда я обрету силу отдачи, даже если совсем исчезну, меня это не будет волновать.

ДЕЙСТВИЯ ВЫСШЕГО 
Высшее относительно нас – это то, что нас создало, поэтому оно – Творец.
Это высшее представляет собою поле со своими свойствами. Это высшее выделило в самом себе место, где оно себя никак не проявляет. Поэтому это место называется пустым.
В этом «пустом месте» высшая сила создала нечто, ощущающее себя. Это и называется человеком. В своём начальном состоянии человек ощущает только себя, а искаженное восприятие воспринимает Творца как мир вокруг себя. Это называют «сокрытие Творца».
Человек способен ощущать окружающего его Творца, но только в той мере, в которой его свойства будут приобретать подобия со свойствами высшего, т.е. становиться духовными. Это непреложное условия для человеческого осознания.
Сокрытие Творца существует относительно нас. Относительно Творца мы существуем в абсолютном слиянии и согласии с Ним, и Он полностью управляет нами, пронизывая и наполняя нас и всё пространство.
Процесс постепенного открытия ощущения Творца подобен ощущению вхождения в душу человека духовного поля, заполняющего изнутри и придающего человеку свойства и ощущения возвышенного, очищенного, вневременного, доброго. Это поле любви – «Бог есть любовь».
Человек ощущает необходимость действовать в соответствии с ощущаемым им, при этом он понимает, что его изменения/исправления являются следствием вселения в него высшего.

ДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА
Действия человека – через своё субъективное восприятие мира перейти в своих ощущениях от первоначального духовного уровня, в котором ощущает только себя, до постижения Творца, когда своё желание насладиться никак не мешает его слиянию с Создателем.
Такое состояние уже было у общей души до её облачения в эгоистическую материальную оболочку. Сокрытие Творца – следствие созданных Им же эгоистических свойств в человеке. Если, несмотря на наличие в себе этих свойств, человек исправляет эгоизм и возвращается в состояние полного ощущения Творца, он сливается с Ним уже «на равных».
Ощущения человека – это его суть. Убираешь ощущение себя и окружающего мира и ты – никто, и звать тебя никак. Только субъективные ощущения самих себя и окружающего нас создают картину, называемую «наш мир».
Картина эта целиком и полностью зависит только от наших органов восприятия и ощущения, а не от того, какова эта внешняя действительность сама по себе. Какова она сама по себе, мы не ведаем.
Чтобы видеть истинную картину мира, нужно иметь истинные органы чувств. Которых мы не имеем.
По мере расширения своего восприятия мироздания человек начинает ощущать субъективность своих представлений и ощущений, но никогда не сможет постичь истинной картины мироздания, всех миров в их истинном виде, ибо они существуют только относительно человека, только в наших ощущениях.
По мере своего духовного развития человек начинает представлять в своих ощущениях то, что называют мирами. Которые суть степени сокрытия Творца.

ТЫ УЖЕ В ПРОГРАММЕ
Если Творец совершенен, то ничего бесцельного не может быть. А если Он не совершенен, то это не творец. И всё теряет смысл.
Если не понимаешь цели Творца и живёшь без Творца, то это не значит, что ты вне программы Творца. Ты уже поневоле в программе. Но можешь выйти из бессознательного участия – обычного обывательского существования, – и пожелать участвовать сознательно. Сознательно «вызывать огонь на себя», почувствовать на себе, как Творец тебя изменяет и ведёт к цели.
Его цель – раскрытие себя, чтобы в своём духовном, душевном движении человек ощущал Творца, осознавал Его действие и исправлял те свойства, которые мешают ему ощущать Творца.
Для тех, кто захотел увидеть и поэтому увидел Творца, и испытал это чувство наполнения, Он даёт ощущение Себя в каждом желании и действии, а отсутствие такого ощущения Творца станет мукой.
Человек – это его желания. Желания определяют его действия, заставляют разум искать пути удовлетворения желаний. Мозг определяет, каким образом достичь желаемого. Всё вместе определяет отношение к жизни, к себе, ко всему окружающему.
Желания не возникают сами по себе или под влиянием случайностей. Желания запрограммированы. И степень духовной чистоты возникающих желаний определяется мерой ощущения Творца человеком. И получается, что желания бывают следствием излучения на человека высшего света, который притягивает к духовному. Либо они становятся причиной «ударов судьбы», когда человек к духовному не притягивается.

ДЕЙСТВИЕ ТВОРЦА
Творец полностью управляет нами, изменяя влияние духовного света по интенсивности или по его виду. Помещая частичку этого света в различные объекты нашего мира, Творец вызывает этим в нас стремление к этим объектам. Этого вполне достаточно, чтобы полностью управлять.
И таким образом Творец вызывает в человеке стремление к чему-то, желание достичь, получить, совершить усилия, а по достижению желаемого насладиться или разочароваться, чтобы накопить опыт. Хотя человек не в состоянии учиться на чужом опыте, а вот от своего опыта остаётся воспоминание, формируется «информационный ген».
Определённое количество и качество стремлений и страданий накапливаются, а потом в какой-то момент проявляются – и тогда он способен получать качественно новую информацию и ощущения.
Поэтому самым хорошим будет стремление человека стать проводником Божьей воли – чтобы Творец облачился в него и проявил через него свои свойства, но это должно быть собственное, осознанное желание самого человека.
И тогда при самом малом свете Творца он будет предвкушать вселение в него этого света, а потом ощущать, как он входит в него сверху вниз, как исправляет его эгоистические свойства, побуждает к сопереживанию и любви.
Это ощущение зависимости от света самое приятное и надежное, потому как человек начинает осознавать, что не он, а Творец творит и управляет всем и им в том числе. Уже понимая, что он сам не в состоянии изменить и исправить себя, человек рад, что решение и сила исправления находятся у Творца, и всё является действием света Творца.

ПОЛУЧЕНИЕ, ОТДАЧА И НАМЕРЕНИЕ
В физическом мире властвует желание самонасладиться, называемое телом человека (это не физическое тело, а животная душа), которое имеет исключительно эгоистические свойства – получать для получения. Это прямая форма эгоизма. Отдавать для получения – завуалированная форма.
Имея эгоистическую форму, животная душа считается годной для начала духовного возвышения. Потому как такая душа автоматически, немедленно желает того, в чём видит наслаждение, и отдаляется от страданий. Увидит наслаждение в духовном – ринется к духовному. И если не будет преград – захлебнётся (ещё говорят, что сгорит).
Свет в такой душе, которую можно представить эгоистическим «сосудом» минимален, он называется «светом жизни», оживляющим физическое тело. Этот свет настолько отдалён от Источника, что человек не ощущает Творца и может только верить, что Творец существует и создал его (сейчас обычно не верит).
Такое состояние души, когда она чувствует только себя – изначальное. И только если начинает верить, что существует Творец и есть связь Источника с человеком, может начать поиски связи с Творцом.
В человеке есть две силы: получение или отдача. На каждую из них возможны два намерения: наполнить свои желания или наполнить посторонние желания. Отсюда получаем четыре возможные комбинации сочетания желания и намерения:
- получать для самонаслаждения;
- получать для услаждения;
- отдавать для услаждения;
- отдавать для самонаслаждения (отдать, чтобы получить желаемое).
Но в итоге всё измеряется намерением в наслаждении.
Вот пример Ветхого Завета: женщина считалась женой после получения подарка от жениха. Если она его принимает, то посвящается жениху. Но если жених очень уважаемая личность, то если невеста даёт ему подарок и он принимает – тоже считается, что она становится ему женой. Потому что, принимая от неё подарок, уважаемая личность как бы не получает, а даёт ей этим большое наслаждение, и это равносильно получению подарка от него.
Выходит, что хотя в действительности он получает, но благодаря намерению усладить этим невесту становится дающим, а не получающим. Намерение изменило направление действия.
Из того же примера видно, что хотя невеста даёт жениху, однако её желание – получить вместо этого положение жены, и это её действие считается не отдачей, а получением, потому как всё измеряется намерением, а не физическим действием.

ИЗ ЭГОИЗМА В АЛЬТРУИЗМ
Вся природа эгоизма – в принципе «моё – это моё, и твоё – тоже моё». Только конвенции социума, страх и слабость заставляет согласиться на действия «моё – моё, а твоё – твоё».
Любое физическое или внутреннее движение эгоист в состоянии совершить, если только ожидаемое новое состояние принесёт какую-то выгоду, иначе не возникнет энергии для малейшей мысли или действия.
А на наслаждениях человек может безопасно учиться поступать альтруистически. Когда будет уже в состоянии альтруистически поступать, и попробует, то получит вместо мизерных наслаждений нашего мира настоящий духовный свет с более сильными духовными наслаждениями.
А до этого состояния духовный свет, т. е. духовные наслаждения, от нас скрыт, иначе мы бы навечно стали рабами этого наслаждения, захлебнулись бы или изнурились от самонаслаждения. И никогда не смогли бы принять духовные наслаждения не для самонаслаждения.
Все уровни духовного роста подготовлены нам заранее, это – ступенчатая программа. Душа, получая свет от этих уровней, последовательно поднимается до слияния с Творцом.
Если человек в состоянии преодолеть свой эгоизм на определенном уровне, «сделать сокращение» на эгоистические желания, он получает порцию ещё бо'льшего эгоизма и снова должен его сократить и исправить, изменив намерение с получения на отдачу.
То, что человек вводится в искушение, оступается и даже падает – это потому, что специально Творец не даёт самонаслаждаться и самолюбоваться, чтобы не мог лгать себе и другим. А потом, ощутив это своё поведение как зло для себя, человек обращается к Творцу, чтобы свыше исправил его, поскольку видит, что не в состоянии измениться сам, и уже осознал, что только Творец может его изменить – поскольку лишь изменившись изнутри, он сможет изменить и внешнее поведение.
И поэтому не надо пугаться собственных пороков, вдруг обнаруживаемых, – все они «пригодятся» в будущем для продвижения вперед, и ничего не создано в человеке лишнего, а все черты характера и способности, как физические, так и умственные, только для того созданы и развиваются в нём, чтобы мог достичь цели программы.
Поэтому не стоит злиться на свой характер, и заниматься надо не самоедством, а исправлением. Тот, кто создал в нас все эти свойства, он только и может их исправить и сделает это, как только мы сильно захотим и об этом попросим.

КОРРЕКЦИЯ ТОЧНОСТИ ВЫСТРЕЛА
Уже не раз повторялось, что наш материал, и всего творения – желание насладиться. Под действием программы исправления наш материал остается без изменения, изменяется только форма этого материала с эгоистической на альтруистическую, – с намерения самонасладиться на намерение наслаждать и наслаждаться ради Творца.
Но во время исправления, даже вполне осознанного (даже бо'лее при осознанном) часто испытываешь чувство собственного ничтожества и бессилия. Нет у тебя ни знания, ни понимания, не можешь совершить никаких неэгоистических действий, и все мысли – только об этом мире.
И тогда впадаешь в депрессию, и считаешь, что ощущение Творца, приближение к Нему дано лишь особым личностям, у которых есть особые силы, свойства, и мысли и желания их соответствуют этой цели, которые по-особому устремлены к работе над собою.
Но иногда вдруг приходит чувство, что каждому уготовано место рядом с Творцом, и что постепенно все без исключения удостоятся духовного слияния с Ним, и особого вида наслаждений от такого слияния. И что нельзя отчаиваться, а надо верить в то, что Творец всё может, и ведёт каждого, и слышит и чувствует всё, что чувствует каждый из нас, и только ждёт от нас просьб о сближении.
Но затем снова наступает депрессия, и думается: это я не раз говорил себе, и всё равно ничего не меняется! И в конечном итоге остаёшься погруженный в мысли о никчемности, собственной слабости. И так много раз.
Но когда приходит мысль, что это состояние посылается Творцом специально для его преодоления, и усилием воли начинаешь работать над собой, то вдруг получаешь вдохновение и силы. Получаешь, вероятно, от будущего состояния, к которому стремишься. То есть, свет твоего будущего состояния уже светит издали, потому как ещё не может светить внутри меня самого, поскольку мои желания эгоистичны, а свет не может войти и светить в таких желаниях.
И тогда ты вносишь коррективы в просьбу Творцу об исправлении, знаешь «на что бить» – и бьёшь наверняка. Это как корректировка прицела артиллеристом для выстрела точно в цель.

ОЩУЩАТЬ НЕОЩУЩАЕМОЕ, ПРЕДВОСХИЩАТЬ И ВОСХИЩАТЬСЯ
Высший мир может восприниматься только в ощущениях. Неощущаемое невозможно не только изучить, но и себе представить.
В соответствии тому, на какие свойства человек ориентирован, на что направлена стрелка его компаса – стрелка намерения, он вызывает на себя соответствующие этому направлению, этой частоте (и другим параметрам) различные воздействия высшего уровня.
Любое свойство связано с множеством других. И всё находится в одной системе. В том числе и мы с вами. Ни один из нас не свободен от других на каком-то «тонком», явно неощутимом пока уровне.
Дерево познания добра и зла – одно. То есть, и добро, и зло – растут из одного корня! Человека изгнали из рая для того, чтобы он раскрыл зло. В раю это невозможно. Это дерево познания зла наших эгоистических желаний и их исправления в добро.
По идее, Творец нам будет раскрываться только тогда, когда будут восстанавливаться связи системы, в той мере, в которой желание к связи с Творцом будет становиться общим.
Вот я, к примеру, стремлюсь достигнуть связи с другими душами и с Творцом. Или сначала с Творцом, а через Него – с другими душами?
А принципиальной разницы наверное нет, потому что моя работа – это сила стремления, по мере этой силы я вызываю в «это дело» свет. Я могу и не думать (тем более – не должен думать) об этом свете, свет – это следующая, более высокая и совершенная ступень, которая даёт импульс (светит) в нашу ступень (а по факту – в нашу яму).
Моё стремление означает, что я осознал всю ущербность своего эгоизма и действительно, а не притворно хочу достичь более продвинутого состояния отдачи. Именно из состояния отдачи я вызываю свет. Я хочу, чтобы темноту моей ямы залил свет.
В духовном мире одна и та же сила, если использовать её для себя, для самонаслаждения, или для отдачи – будет или прегрешением, или освобождением.
И кроме того, невозможно переступить на новую ступень до тех пор, пока не на тебе не отыграется вволю твой эгоизм. Только с освобождением от прошлого открывается выход.
Правильная учёба – это соединение разума и чувства, чтобы с одной стороны понимать, почему так чувствует, что и под каким воздействием в моих желаниях происходит; а с другой стороны – чувствовать происходящее в тебе, и восхищаться.
Восхищаться, предвосхищать – вызывать на себя эти действия Творца, которые ты опознал как Его воздействие. Так складывается система знаний и ощущений – система восприятия, отличная от той эгоистической, что пока существует сейчас.

О ПРОТИВЛЕНИИ И ПРИМИРЕНИИ
В посланиях апостола Павла многократно повторяется одна мысль: Христос пришёл для того, чтобы примирить с Богом творение посредством Своей крови, пролитой на кресте.
По апостольскому слову, с древних времён человек находится в состоянии постоянной вражды с Богом, потому что имеет «расположение к злым делам».
Откуда подобное расположение? В его основе одна простая, но со времён Адама и Евы очень живучая идея: «я сам могу… я сам знаю, как надо жить».
Поэтому каждый из нас подобен замкнутой, зацикленной на себе системе. Я ревностно охраняю свои границы как от людей, так и от Бога. Это состояние есть противостояние, вражда, в основе которой желание жить без Бога, по своей воле.
Если и пускаю Его в себя, то лишь до определённого момента. Даже если на шее висит крестик. И жизнь превращается в череду столкновений, многие из которых нелепы, болезненны и травматичны. Страдает прежде всего тело, но несравнимо больший вред наносится душе.
Я натыкаюсь на плохих людей, проблемы и обстоятельства, но тупо считаю, что в следующий раз будет иначе. Просто неудачный день, просто нелепая случайность. И с полной уверенностью в своей правоте я продолжаю сам устраивать «земное счастье».
Во всём одна и та же закономерность, один и тот же цикл: упорное желание получить своё несмотря ни на что, просто потому что так хочу… До тех пор как очередное препятствие ударит по благополучию, по самолюбию или по здоровью.
Так раз за разом противление воле Божией создаёт раздрай внутри. Отсюда недовольства, беспокойства, претензии, злоба, раздражение… А это Господь призывает к тому, чтобы ты остановился. Чтобы вспомнил о том, что у твоей души иное предназначение.
Вспомнишь – уразумеешь, что в твоей жизни «не так». А надо как?
Воля Божия отображена в Евангелии. Всю её можно свести к одной главной заповеди: «возлюби Господа Бога и возлюби ближнего своего, как самого себя».
Если двигаться согласно ей, Он сделает нас причастниками Своей полноты – полноты любви. Умиротворит душу, и неожиданно для себя, вопреки своим планам и представлениям, мы найдём желанное счастье там, где совсем не ожидали его найти – в святости.
И тот же апостол Павел даёт чёткий и ясный ответ о цели и смысле христианской жизни: исполнить звучащий в каждом Божественный призыв к святости как состоянию согласия с волей Небесного Отца.
Только важно уяснить, что это исполнение требует длительности. Не получить святость напором и второпях.
Само по себе исполнение является раскрытием самого замысла Божия о конкретном человеке.
Этот замысел душит гордыня и эгоцентризм. Однако Свет Божий всё равно начинает действовать всё более явственно для человека.
Каждый из нас, по словам апостола, цветок Славы Божией, но раскрывается он только в лучах Божественного Света. То есть духовное движение человека к Богу не одностороннее: Бог постоянно устремлён к человеку по сути Своей – по Своей любви.
И воля Божия по отношению к нам блага – созидательна и целительна. Если только мы не пытаемся ей решительно противопоставлять в угоду тупой суете сего мира и для услаждения своего бренного туловища.

ДУХ НЕ ЗАХОДИТ ЧЕРЕЗ РАЗУМ
Чрезмерная загрузка всякими разглагольствованиями вредит, потому что подсознательно вносит смуту и потом нервирует. Но побеждает привычка/установка подключать прежде ум и всё логически увязывать. А где путы – там и путается. Ты не всегда охватываешь вредного смысла некоторых словоблудий некоторых толкователей.
А чтобы утверждаться, спокойно и уверенно, надо погружаться в молитву и настраивать себя на принятие ВСЕГО что происходит и сохранение любви.
Находить благодатные потоки, нужно «словить» благодать – и в этом держаться!
Если САМОМУ ощутить благодать – это успокаивает, это переживание остаётся, и другого уже и не хочется, – читать что-то, копаться в одном и том же…
А подключать только ум/разум – который во всём сомневается (а ещё иногда буксует) – тогда недалеко и до депрессухи.
Мысль не может ощущать … Мысль может только выдумывать и объяснять. Ей необходим мир относительности (физическая видимость, ощущение тела), чтобы ощущать саму себя.
А сущий – только дух. Дух – это то, что дает жизнь мысли и телу. Тело не имеет власти создавать, только создаёт такую иллюзию. Эта иллюзия является причиной множества разочарований. Тело – это просто результат, и не в его власти стать причиной или создать нечто.
Разум соглашается с доводами, дух – нет. ДУХ НЕ ЗАХОДИТ ЧЕРЕЗ РАЗУМ, а только через переживания, а переживания возникают из ощущений, благодать – из ощущений благодатных.
Конечно, думать и разговаривать, упражняться в этом полезно, но более пользы если это будет ложиться на душу. Это от Бога.
А если от дум или разговоров в итоге нет радости – то это всё мимо, хорошо если не против Бога и значит во вред.
Во многих это есть – словоблудие, и в себе я его вижу. Это всё на уровне эгоизма и тщеславия и приводит к гордыне, а потом неминуемо к упадку.
Только по милости Творца даётся некоторым духовное озвучить благодатно и понятно. А не даётся – лучше молиться и искать переживания разговора с Богом.

БОГ НЕ РАЗДЕЛЯЕТ
Бог не разделяет, даже когда забирает душу человека из этого мира, а только соединяет Своей любовью. Он соединяет нас на земле памятью и записью в душе, как на файле. А если в душе пребывает дух – то соединяет в поле духовном, в вечном!
Этот факт не требует веры – это ощущается без веры! Это ощущается, потому что дух «проникает до состава костей», до подсознания.
А тем более дух проникает через потерю – душа тогда открыта и взбудоражена, хоть в вере, хоть без веры… Что имеем – не храним, потерявши – плачем… Начинаем ценить только то, чего лишаемся. Что забывали, игнорировали, упускали. А духом будится извечно вложенное в человека чувство, будится частица Божественного – точка в сердце, которая Божественное хоть как-то ощущает. Если ты ещё духовно жив.
Память – когда гложет и стыдит, когда умиляет; вызывает когда слёзы, а когда улыбку. Но память уходит вместе с нами… А нужно только одно – ощущать любовь – такую, какая соединяет всех вместе, которая долготерпит, милосердствует, не превозносится, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Которая никогда не перестаёт.

О ДАННОСТИ И ВИДИМОСТИ
Жизнь дана для того, чтобы научиться всё переживать как должное, а не как видимость, которую можно изменить в свою пользу по своей прихоти.
Что это значит?
Мы верим тому, что видим и ещё иногда тому, что сами пережили. А чего не видели, того для нас нет. Ну если только поверить авторитетному мнению, к примеру научному… Да и то – неплохо бы проверить.
А данность много больше, чем видимость. К данности ведёт как раз опыт собственных переживаний. Вот только данности они разные: у бомжа одна, у семьянина другая, а у монаха третья. И опыт можно получать разный. Но можно получать, а можно и притягивать – своим намерением и устремлением. Если оно к духовному, то и опыт придёт духовный, а на каком-то уровне и Дух зайдёт – проведать…
«Больший из вас» (Мф 23:11-12) – это в духовном смысле любящий и отдающий; «да будет вам слугою» – он и будет слуга, если любит.
Кто унижает/принижает себя, тот возвысится – любовью возвысится. Приобретёт любовь, которая есть совокупность совершенства. «Господь да управит сердца ваши в любовь божию и в терпение Христово» («Фес 3:5).

ПРОСТОЙ, НО СЛОЖНЫЙ ВЫБОР
Выбор – продолжить жить после одряхления и умирания тела, жить во Христе, в Его теле – в любви Божией, или НЕ жить вовсе.
Простой выбор, не сложный. Многие это понимают и согласны с этим… Но почему же так же сложно к нему прийти, и дальше в нём идти… Увы, искушения видимым и тленным оказываются сильнее, и не хочется признать и принять ещё один выбор: чтобы войти в другую комнату, надо выйти из той, в которой находишься…
В духовном смысле конечно, не следует торопить физический уход…   

СМЫСЛ И ПОТЕНЦИАЛ ДУХОВНОЙ РАБОТЫ
Продолжение жизни «за земной чертой» невозможно без духовного развития. А духовное развитие невозможно без развития души. Вывод прост: нам нужно развивать и очищать нашу душу. Собственно, для этого мы и находимся в этом мире. Но далеко не все даже душу в себе признают!
А Божественная программа заложена и действует, и когда мы духовно «простаиваем», начинается воздействие побудительное. А потом, если и оно не встряхнуло – принудительное, с перетряской эгоистических уровней. Это такая чистка.
Когда человек удостоился реальной трансформации, то должна уже быть исправляющая его перетряска и глубинных уровней. Тут уже нужна новая энергия, а она исходит только из Божественного. И чтобы такая энергия пришла, нужно отстраниться от человеческого на всех уровнях. А для этого – к Божественному за помощью обратиться. По-другому – никак.
Способы поведения человека связаны с прошлым. Цели и задачи связаны с будущим. Человек делает выбор и действует в рамках ожиданий и в рамках гарантий будущего, как он сознательно, а чаще бессознательно, себе их представляет.
В ситуациях перетряски будущего, постоянного стресса либо длительного эмоционального дискомфорта формируется патологическая адаптация личности, строящей свою модель будущего со знаком «минус». Такая личность во всём разочаровывается заранее: всё будет плохо, ничего хорошего не может быть, потому что не может быть. Всё ужасно, кошмарно, все сволочи, все жулики, кругом все виноваты: начальство, власти, кавказцы, евреи, американцы и человечество в целом…
Таким образом, перетряска будущего даёт серьёзные патологические состояния: осуждение, страх, уныние и так далее... Здесь почти невозможно работать сознательно. Но это до тех пор, пока в тебе превалирует эгоистическое/человеческое.
В нашем мире есть фундаментальная величина – время. Время как бы разделяет и одновременно определяет прошлое, настоящее и будущее. Во времени не то, чтобы всё перемешано, а соединяются в одно как бы потоки или слои. Оно само по себе беспричинно, и только условно делится на причины и следствия. А разделение на причины и следствия – это потенциал. Потенциал – это энергия.
Вот в этой энергии мы все существуем. И любое событие возникает на духовном – управляющем уровне как причина, а в этом мире проявляется как следствие.
Жизнь появилась как поле между потоками времени, которые на каком-то тонком плане продолжают оставаться тесно связанными. А в нынешней нашей жизни они стали разделяться – и мы сейчас это наблюдаем типа «с гибельным восторгом».
Вот связанная с понятием времени модель жизни: есть желания, связанные с телом – один поток времени. Есть сознание, дух, связанные с другим потоком времени. И есть то, что их объединяет – жизнь. Возле жизни ещё одна структура – продолжение жизни. Это и продолжение физической жизни, и высокие чувства – продолжение нас как духовного начала. Всё вместе – это человеческая любовь.

СМЫСЛ МОЛИТВЫ – В ИЗМЕНЕНИИ ЛОГИКИ
Смысл молитвы, смысл работы над собой не в том, чтобы что-то выпросить, а чтобы через молитву и работу над собой исправиться, измениться.
А смысл изменения простой: у нас работает только человеческая логика, но уже давно бы нужно «подключить» Божественную. Значит, для этого логику человеческую нужно максимально ограничить.
Совсем её остановить не получится, ибо на ней строятся наши жизненные функции, а это и физиология, и мышление, и социальные связи с их нормами и правилами.
Человеческую логику требуется приостановить, отказываться от неё на какое-то время чтобы «включить» логику Божественную, а это в первую очередь логика ЛЮБВИ.
Для этого нужно будет внимательно рассматривать свою жизнь – чтобы ощутить, что любая ситуация ведет к Богу, ЛЮБАЯ. Такое понимание приводит к пересмотру понятий «справедливо – несправедливо», «добро – зло». Эти ранее будоражившие тебя понятия теряют значение.
Если любая ситуация ведёт к Богу, а Бог есть любовь, значит любая ситуация ведёт к любви. Значит, в любой ситуации, какой бы она не казалась, следует концентрироваться на любви.
Об этом сказал Христос как о первейшем условии: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
Если это происходит постоянно – ты духовно здоров, то есть растёшь и исправляешься.
Если ты каждый раз рассматриваешь понятия справедливость – несправедливость, законность – незаконность и так далее – ты уступаешь миру сему и проигрываешь.
Значит, насколько ты тормозишь человеческую логику, принимаешь разрушение привычных тебе мирских устоев через обиды, неприятности и страдания, настолько ты в этот момент поддерживаешь непрерывность любви. И далее – насколько в этот момент ты поддерживаешь непрерывность любви, настолько ты меняешься.
Итак, для того чтобы Божественное ощутить, надо закрыть человеческое. Если ты не готов принять потерю человеческого, ты Божественное не ощутишь. И выходит, что один из главных параметров – это готовность принять травмирующую ситуацию.
Можно брать и учитывать множество разных других параметров, но если человек не принимает травмирующую ситуацию с сохранением в себе любви – то все остальные моменты перестают иметь смысл.
В ведущем смысле готовность принять травмирующую ситуацию – сохранить Божественное в момент потери человеческого.
Это шаг к Богу, шаг к другой логике, если мы этого шага не делаем, мы можем годами молиться, поститься, что угодно делать – изменения не произойдет, и без таких шагов путь спасения просто закрыт.

О ПОБЕДЕ НАД СМЕРТЬЮ
«…и уничтожит Господь на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле … И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис 25:6-9).
Сей образ кажется туманным, если не обратиться к Новому Завету: «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом» (2Кор 3:14).
То есть под покрывалом следует понимать то, что мешает ясно видеть истину, видеть свет. А покрывало, по апостольскому слову, может быть снято только Христом, и это –указание на устранение Христом всего того, что мешает познавать истину.
Но что именно Он устранит? И что нам мешает приближаться к истине?
Жизнь человека во многом обусловлена его смертностью. Именно страх смерти толкает на множество нравственных преступлений. Неверие в Бога влечёт неверность.
Такой неверный страшится смерти и одновременно надеется, что смерть всё спишет, иначе ему не избежать наказания за всё, что делал.
Если не станет смерти, то у человека просто исчезнет необходимость бороться за выживание, попирая при этом интересы других людей. Если смерть – это не конец, то у неверных нет ни забвения, ни спасения!
Христос Своим Воскресением уничтожил смерть, «путь сотворив всякой плоти к воскресению из мёртвых». Первохристиане приняли это, они чувствовали, что смерти отныне нет, а потому им совершенно нечего бояться. Они с радостью духа принимали страдания за Христа, зная, что физическая смерть не в состоянии лишить их жизни, но они совоскреснут со Христом в жизнь иную и вечную.
Именно об истреблении смерти прямо говорил и пророк: «Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь» (Ис 25:8).
Есть множество толкований и трактований слов пророка, но все они едины в том, что Исайя имеет в виду качественную перемену, которая произойдёт после Христова Воскресения. И несомненно совершённое Христом Спасителем истребление смерти подразумевает познание истины так, как о том сказал Сам Христос: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 31–32).
Последующие христиане споткнулись уже на «если» – и не пребыли с верою в слове, а отбыли в разных направлениях умственных измышлений, которые «словили» в мире и радостно приняли, и вовсе не от Христа, а от духа самости и гордыни. И стали городить условия и условности. И народы соткали себе новые покрывала – вместо Христом снятого…
Страх перед смертью обусловлен тем, что мы считаем смерть концом, прекращением существования в «реальности», неизбежным губителем всех «ценностей» жизни и всех связей. Мы построили своё существование на страхе перед этим последним мгновением, вместо того чтобы признать, что смерть присутствует в нас самих, она – в неверии и гордыне, во лжи и самости, в нежелании прощать и жажде власти, в предательстве и противопоставлении себя Тому, кто нас сотворил.
Другими словами, само событие смерти есть лишь окончательное проявление её присутствия в жизни. Мы же придаём ему всеобъемлющий смысл, не сознавая, что ежедневно сами служим смерти. Эту общность со смертью и разорвал Иисус. Он показал, что человек Божий уже не предназначен для смерти, момент смерти – это обещание, умирать во Христе – это крещение в спасение!

О ПОБЕДЕ НАД МИРОМ
Талантливейший писатель Клайв Льюис очень долго блуждал извилистыми тропками религиозных размышлений и умозаключений, не наполняясь ничем – и всё из-за того, что путался в с-лож-ности. И продолжал считать, что познать истину можно потугами мышления … По собственному признанию, он уже готов был «ползти в поиске истины по канализационным трубам», но Господь смилостивился над ним, и через какое-то время создатель романа «Кружной путь, или блуждания паломника» в эпиграфе написал: «Моё истинное благо – в ином мире, моё единственное сокровище – Христос».
Жизнь Иисуса Христа противна бытию человеческой эгоистической природы, поэтому наша мирская личность повергается от Евангельских истин в ужас.
Последнее Откровение – как апогей этого ужаса и читая его, даже верующие не доходят до завершающего образа Нового Царства Христа, Небесного Иерусалима…
«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» ... «побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает».
Что несёт нам этот мир? В этом мире есть и красота, удовольствие и добро, и любовь. Это от людей? Это от Бога, только немногое приятное – через людей, но и это – от Бога. Приятное – это то, что принимается душой сразу и с отрадой.
Но не меньше, чем приятного, и разного отвратительного. А это всё – только от людей. Неприятное и отвратительное погружает в уныние, само-жаление, тоску, временами – в злобу, обиды и претензии к людям, а потом и к Богу. Но Бог тут уже ни при чём. «Отвратительно» означает, что это ты сам себя отвратил, и мало того – ты этого не видишь за своей самостью.
Но когда все мысли, слова и поступки направлены на то, чтобы ради Христа быть полезным для тех, кто окружает, тогда Господь даёт благодать.
Таких Господь постоянно наполняет, даёт их душе обильный источник благодати.
Метод безотказный: когда тебе плохо, сделай хорошо другому.
К Господу обратившаяся душа чётко реагирует на, казалось бы, даже самые незначительные богоугодные поступки. И начинает оживать. Жизнь перестаёт быть мрачной и серой.
А если воспитаем в себе навык богоощущения и богообщения, и каждодневно будем применять его в своей жизни ради Христа – то той радости, которая будет постепенно наполнять наше сердце, никто уже не сможет отнять.
Манна была дана во время Исхода и странствования народа Божиего в пустыне как особое питание для исчезновения и разрушение старой, эгоцентричной природы.
Белый камень в древности давался оправданному на суде, и символизирует чистоту, искупление, не только Божественное одобрение, но и принятие высшего духовного руководства. Новое имя – это новые свойства.
Таким образом слова Христа символизируют абсолютно новое начало и обещание вечной жизни кому? – ПОБЕЖДАЮЩЕМУ МИР!

О ВХОДЕ В ПРИСУТСТВИЕ ГОСПОДА
Видя всё, что с тобой происходит в повседневной жизни, в твоей повседневной деятельности, – можешь ли ты своим взглядом увидеть себя таким, каков ты есть?
Если можешь – ты уже на дороге покаяния, – дороге, ведущей к главному пути.
После того, как увидишь себя таким, каков есть, ты поймёшь структуру человеческих стремлений, хитрость лицемерия, и откроешь суть исканий человека.
Чтобы это постичь, нужно стать абсолютно честным хотя бы в отношении себя. И отказаться от своего в пользу Высшей, Божественной воли. А своё – оно и не вполне своё, оно в тебя вменённое. Все эти идеалы, верования или принципы, с которыми ты не в состоянии видеть реальность.
Только в состоянии ума, в котором нет более ни усилий, ни стремлений, можно прийти к духовной реальности – к Богу. Но это не зависит от твоего желания. Ты не можешь прийти и по зову, потому что наш ум слишком глух, слишком мелок, эмоции убоги, а образ жизни извращён этим миром.
Человеки в их нынешнем состоянии никак не соответствуют тому образу и подобию, под которое запрограммированы.
Невозможно постичь нечто, не приглашая его, не ожидая, не стремясь, так, чтобы оно пришло само. Невозможно самопроизвольно как-то раскрыть себя, чтобы воспринимать это нечто. Ожидание такого – одна из форм самообмана.
Почему люди, все такие способные, хитрые, умные, всегда соревнующиеся, создающие изумительную технику, летающие по небу и в космос, проникающие под землю и в морские глубины, изобретающие искусственный интеллект, – почему лишены того, что единственно имеет значение?
Ответ должен бы находиться в соответствии с устремленностью к истине и к спасению в ней. Но в нас нет ни устремленности, ни ощущения неотложности этого. И это оттого, что в нас нет энергии. Нет того качества любви, которое движет и исправляет.
Но любовь, как и кротость, смирение, нельзя культивировать. Когда всем умом, сердцем, нервами, глазами, всем вашим существом вы стремитесь выяснить, как надо жить, увидеть то, что действительно есть, и подняться над ним, приняв позицию полного тотального отрицания в отношении той жизни, которую вы сейчас ведете, – в самом этом отрицании уродливого, жестокого обретает бытие то самое другое – высокое, совершенное, – БОЖЕСТВЕННОЕ.
Эгоистический ум, возбуждаемый страстями и помыслами, но представляющий себя личностью, ею не является. Эта часть ума, беспрестанно изменяющаяся, не может быть основой личности.
Наблюдающий ум скрыт под активной частью ума, но, тем не менее, он существует, наблюдает и обладает постоянством. Эта часть ума есть разумная основа человека и представляет собой персону – или личность.
Вот этот наблюдающий ум преображается под действием благодати и способен одухотворяться. Тогда он становится ещё молитвенным умом. Постигая свою первоначальную природу во Христе, такой ум приходит через Него к Отцу, безначальному, безпредельному, Божественному бытию – и открывает во всём присутствие Божие.
Постигнутые благие качества уменьшают духовные препятствия и создают подходящие условия для молитвы, а с молитвой и обретения благодати, которая готовит «рабочее место» для Духа Святого.
Следующий этап духовного развития открывается тем, кто своими усилиями с Божьей помощью очистил сердце и ум и обрёл дар созерцания Божественных свойств. Это уже меняет жизнь человека, преображая её проявления как в главном, так и во всех мелочах повседневности. В этом случае уже любое обстоятельство или событие становится средством для развития.
Мы ощущаем присутствие Господа, получаем позыв к общению с Ним, – идём в Его присутствие, и на этом пути с благоговением начинаем понимать, что это Он вводит нас в Своё присутствие.
«Ты входишь в Мой дом и в Моё присутствие … не как нищий или раб, но как Мой сын, в котором Моё благоволение! Итак, входи ко Мне с дерзновением и уверенностью» ... «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу… да приступаем с искренним сердцем, с полною верою» (Евр 10:19-20,22).

О ГЛАВНОЙ ЗАПОВЕДИ
Апостол Иоанн, всеми признанный как Апостол Любви, утверждает и подтверждает, что именно ЛЮБОВЬ и есть ГЛАВНАЯ ЗАПОВЕДЬ, и её отсутствие – причина и корень всех грехов и зла.
«Это заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин 15:12–13).
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
…И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
…Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
…Кто делает грех, тот от диавола … Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Ин 3:10)
Иоанн выводит любовь из перечня всех плодов Духа в особую категорию. Тот, кто имеет навык любви, которая от Бога, уже не связан никакими грехами, ибо не может грешить. Тот, кто не любит, не имеет никакого отношения к Богу, и более того – не может именоваться христианином вообще!
Апостол использует образ «духовного семени», пребывающего в христианине: когда женщина беременна, пока она не родит, она не может забеременеть другим ребёнком; также и христианин, плодоносящий в своей душе семя Духа Божия, духа любви – не может одновременно вынашивать внутри себя плод греха – то есть НЕ-любви, гордой зацикленности на себе любимом.
Условно говоря, «беременный Духом», будет проходить разные стадии этого процесса – и восторг наполненности, и страх возможной утраты, и токсикоз от былых привычек и страстей, и тяжесть исполнения заповедей, и предвкушение радости от рождения. Но во всём этом будет совершенно новый, непонятный неверующему во Христа статус: христианин – всегда, в любое время дня и ночи, на работе и дома, в радости и печали, в труде и развлечении, – всё равно остаётся «беременным» Духом Христа.
Истинное счастье – это любовь и Присутствие Бога, Он есть Источник любви и даёт её даром.
Это готовность не искать любви вне себя, но найти ее гораздо ближе.
В каждом чувстве радости или страдания, счастья или печали.
В своем дыхании, в каждом ударе сердца, в каждой мысли.
В каждом благом устремлении, в сердечной молитве.
В каждом священном моменте жизни.
Врата в Присутствие Господа, в Царство Его открыты ХРАНЯЩИМ любовь.

О ЕДИНСТВЕННОЙ СВОБОДЕ
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Знаю, чьё вы семя; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня» (Ин 8:31-42).
Под свободой Спаситель понимал только свободу от греха, от пребывания в вотчинах «отца лжи». Соответственно, свободен тот, кто греху и лживым делам мира сего не причастен. Такая СВОБОДА ЕСТЬ ПРАВЕДНОСТЬ.
Но как можно жить и не грешить? Очевидно, что никакой человек не способен достичь этого вожделенного состояния своими собственными силами, а потому мы нуждаемся в помощи свыше.
Получается, что в своём обычном состоянии, то есть в состоянии вне общения со Христом, человек не свободен. А даровать свободу может только Христос, Который есть путь, истина и жизнь.
Люди полагают свободой независимость от кого бы то ни было, Христос же утверждает совершенно обратное: свободен лишь тот, кто добровольно подчинил себя Ему, стал зависим от Него, потому что над таким человеком перестаёт властвовать грех, такой человек обретает способность контролировать свои мысли, чувства и эмоции.
Вполне возможно, что для нас всё, что бы мы ни испытали как в мире внешнем, так и в мире душевном, лишь очерчивает тот самый «тоннель», в «том конце» которого должна находиться любовь к Богу – если она там, ты в конце тоннеля видишь свет!
Такой человек в своей свободе уподобляется Богу, и в конечном итоге беспрепятственно выходит из юдоли мира сего и входит в блаженство Христова Царства.

О НАСТРОЙКЕ ДУШИ
ОБРАЩАЯСЬ к чтению Благой Вести, рано или поздно приходишь к высоченному устремлению, а оно тебя уже ведёт к Христу.
С энергией устремления приходит ПРАВИЛЬНАЯ МОЛИТВА. Без устремления и молитвы – ну никак. В ответ на правильную молитву Дух настраивает ПРАВИЛЬНОЕ «ДЫХАНИЕ» ДУШИ.
Чувства, ощущения изменяются не сказать, что резко и сразу сильно, но… Этого не описать не потому, что это шибко загадочное или умное, а потому, что это – личное, и ты сразу это понимаешь и не видишь смысла это представлять, являть другим. У них или будет своё, или … ничего не будет. Нужно только побуждать к тому, чтобы у них возникло устремление. Побуждать к тому, чтобы и у них было – Откровение от Христа!
А как побуждать? Статистика показывает, что наибольшее количество просмотров – у картинок. Комиксовое, клиповое мышление – картинка с парой слов…
Почему это работает более, чем много умных и полезных слов? Да потому что просто… просто это как кнопка включает то, что в тебе уже есть, просто ты внимания этому не уделял.
Вот и надо, чтобы люди уделили внимание и включили то, что уже заложено ТЕМ, Кому они действительно нужны… Ведь это Им заложено не для получения от нас чего-то, а просто так… точнее – просто по любви, изначальной, безмерной, вечной…
Настройка души – это конечно неточное, неполное обозначение. Человек – не клавесин и даже не рояль, – немного посложнее.
Это не настройка твоего «железа»: серого и белого вещества с нейронами и прочими «проводками» – это настройка даже не системы, это настройка ПРОГРАММЫ.
Как и когда эта программа будет работать – этого не определит никто, кроме Программиста. Ты работу этой программы можешь ощутить только по результатам.
Программист может видеть программный рабочий процесс. А пользователь, даже продвинутый, не увидит ничего, кроме картинок, если программист для наглядности заложит иллюстрацию каких-то этапов выполнения программы. Чтобы направить, наставить, подправить, поддержать. И дать в этом участвовать!
Даётся ли кому право распоряжаться жизнью других людей? Жизнью других людей распоряжается Бог, всех нас Создатель и Вершитель наших судеб. Судьба – это индивидуальная программа Бога для каждого.
Если из программ отдельных людей складывается интегральная программа для всех человеков, то значит так действует принцип: «спаси себя сам и вокруг тебя спасутся тысячи»…
А когда тебе начинают указывать, как жить, что и как делать – у тебя неминуемо возникает реакция сопротивления. Это защита ведущей тебя программы, в тебя вложенной. Ты сам можешь воздействовать на эту программу только в каких-то точках (или моментах), где тебе это будет позволено, – когда твои пожелания/устремления будут пра-вед-ны, – ведающими правду и ведущими к правде.
Другими словами: когда ты УДОСТОИЛСЯ. Это будет БЛАГО-ДАТЬ по БЛАГОВОЛЕНИЮ к тебе. Удостоился – значит приобрёл достоинство, а оно обретается приближением к тем свойствам подобия Творцу, которые явил Иисус – об этом Он прямо говорил: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его ... Видевший Меня видел Отца».
Если я заблуждаюсь – Бог «отзовёт» благодать действия Духа, и, если я живу, или хотя бы бываю в духовном ощущении, я это сразу почувствую.
Святые сие прекрасно знают и вторят словам Христа: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».
Потому что все Писания – это настройки и возможности ускорить действие программы: своё исправление и восхождение, возможности идти самому, а не быть направляемым и подгоняемым пинками и затрещинами.
Путь труден, но другого варианта спастись и остаться, а не исчезнуть, просто нет.
Как для кого, а для меня действие Бога выражает истинный смысл, совершенство. Оно ощущается как чистота, добро, любовь. И исправляет Он меня, восхищая и внедряя любовь, и настраивая меня на любовь. Настраивая именно Своими Откровениями – той самой НАСТРОЙКОЙ, о которой мы тут уже давно напрягаем умственно-речевые центры, пытаясь при этом затронуть точку в сердце, которая единственное открыта Господом для настройки, – для ненавязчивого, но безмерно важнейшего, определяющего программного воздействия Духа.

О ПРАВИЛЬНОЙ МОЛИТВЕ
Никакие мудрые учения, в том числе до мировых религий возвеличенные, не спасают мир людей. Мир сей не нуждается в мнениях, не спасут его ни законы, ни разбирательства, ни суды. Он гибнет от недостатка любви.
Неисчислимое множество слов и фраз про то, что происходит и кого/что в этом следует обвинить, просто тупо уводят от указаний свыше, что конкретно делать.
Они уже даны и словом свыше вменены. Но человеками отвергаются – из-за тупого непонимания того, что эти указания работают не через ум, а только через сердце, в душе. И могут быть поняты только тогда, когда исправится ум, – с нынешнего лукавого и бессознательного станет обладающим СО-ЗНАНИЕМ.
А когда, чем и кем ум исправится?
И на сей счёт имеются указания, и они тоже отвергаются. Никто ни во что не хочет верить – и в результате верит в то, что его лишает самого главного – любви.
А если не будет веры выше нынешнего содержания ума – не будет и рождения в духе, а значит последует смерть.
Если я постигаю любовь, то через неё могу раскрыть Бога, и никаким другим путём. Потому что любовь – основное Его свойство: Бог есть любовь.
А человек без любви – просто пустое место. Как для Бога, так и для людей.
ВЫВОД КАКОЙ? Очень простой: ВЫХОД ТОЛЬКО ОДИН – идти, ползти к ЛЮБВИ. К БОГУ ЛЮБВИ. Больше ничего не спасёт, и никто не спасёт.
Каков бы ни был высок уровень интеллекта, он никогда не даст полных представлений о Творце. Абсолютно верная информация, другим словом – истина, сокрыта в чувстве любви, соединяющей с Богом. Когда нет любви, тогда развитие неминуемо обращается в деградацию. И тогда самый «последний», но любящий человек окажется мудрее самого «первого», умного и просвещенного.
Но могу ли я, хоть с каким интеллектом и с хоть какой нравственностью вот так взять и сказать: всё, с этого момента я буду верить, буду любить?!
Взять и сказать могу. Но верить и любить по команде, пусть даже по самой искренней, ещё ни у кого не получалось. Получалось только что-либо такое, после чего можно убедиться в том, что сам я ничего не могу.
А что тогда делать?
И на сей счёт имеются указания: нужно только приложить усилия и ПОДНЯТЬ К ГОСПОДУ МОЛИТВУ, проявить своё желание. Этим я привлекаю Свет, я как бы призываю Его своими намерениями, устремлёнными к любви. Приходит Высший свет – и тогда Высший работает над низшим, поднявшим своё желание на духовный уровень ПРАВИЛЬНОЙ МОЛИТВЫ.
А мир, гибнущий от недостатка любви, может и должен оставаться таким – с одной стороны прекрасным, а с другой – уродливым и гибнущим? Чтобы человек именно в таком мире увидел любовь и Бога, выбрал любовь и Бога, и через обращение к Богу любви приобрёл подобие с Ним в главном свойстве – в любви?

ТАК ПРОСТО – ИЛИ НЕПРОСТО?
Что любовь к ближнему, что к Богу – это твоё включение в ближнего, или твоё включение в Бога. Когда тебя воспринимают как духовную часть, и ты воспринимаешь себя – частью.
Что это, если не духовная почва единства?
Любовь отменяет все границы. Любовь – это стремление наполнить другого. Речь не о поцелуях и объятиях, а о духовном наполнении.
Вся природа действует по этому принципу: недостаток и наполнение, и всем управляет любовь. По этому принципу всё в природе соединяется и тянется друг к другу или отдаляется. Творец – это сила любви, и Он действует этой силой.
В любви не может быть, чтобы желание исходило не из меня. Оно должно появиться во мне и быть совершенно искренним, независимым ни от чего, не имеющим стремления получить, абсолютно бескорыстным.
Такая любовь означает почувствовать себя вне всех ограничений этого мира – то есть войти в духовный мир. Этим я достигаю вечной жизни. Об этом и говорил Иисус Христос, – и не только говорил, – Он это явил!
Это желание с потребностью отдачи нужно «построить», причём построить не на песке, а на камне, который есть Христос.
В этом и заключается всё наше развитие: отсюда, из этого мира достичь потребности в любви. «Совместиться» с тем «образом и подобием», по которому ты сотворён!
Поэтому, всё, что мне нужно – это сила любви, а получить её можно только от Творца. Это Он – меня любящий, а любовь – это Его непреложное свойство. Попроси, и Он с тобой поделится.
Однако, осознание душою Божией любви – многим ли сие доступно? Только некоторым. А мы, У-БОГИЕ, Бога познаём через тех, кого любим в этой жизни в этом мире – через близких. А чтобы это познание стало осознанным и действеным, должны быть сняты все претензии к ближним. Пренебрежение родителями, детьми и отречение от любви к ним, если идёт на глубинном уровне, делает невозможным позитивное изменение.
Главная «техника» – это непрерывная и не обусловленная ничем, ничего не требующая любовь. И вот в момент, когда тебя обидели или унизили, какие бы перетряски не были, – но ты эту любовь удержал и держишь, – это значит уже пошли истинные изменения.
Почему нужно стремиться к непрерывности ощущения любви?
Потому что человеческое всегда будет реагировать эгоистически, ты от него всегда будешь зависеть. Человеческое – это к тому же ещё и инстинктивное (животное). Человеческое непостоянно – то вверх, то вниз, то притянули, то отпустили. Обязательно появляется: я тебя люблю, а ты меня нет. Или выяснения, кто и за что любит, и прочие эгоистические штучки-дрючки.
А если ты любишь в других Божественное – это уже постоянное, в этом нет препятствий, остановок. Если ты любишь Бога во всём, ты во всём видишь Божественную волю. Когда ты любишь в других Божественное – любое малое ощущение «человеческого счастья» превращается в любовь к Богу. Мало того, любая ситуация, даже конфликтная, потом приводит к Богу и к любви.
Непрерывная и не требующая ничего любовь, непрерывность ощущения любви ... Звучит красиво, а как у меня, у тебя? Не хочется и говорить. Чуть что не по тебе – срываешься. Ежели работаешь над собой осознанно, то молитвой с ПОКАЯНИЕМ вроде восстанавливаешься, а потом снова срываешься…
Смысл покаяния – увидеть и исправить свой грех. А что такое грех? Грех по сути – это отречение от Бога. И значит, это отречение от любви. И уже потом – поведение, отталкивающее любовь.
Получается, если мы любовь постоянно держим в душе и ею руководствуемся – то мы безгрешны. Но для этого нужно любовь держать ПОСТОЯННО. И тогда, если кто-то поступает «несправедливо», это воспринимается как человеческое проявление – не более того. Справедливость-несправедливость – это категория человеческая. А Божественная – любовь, и если её сохраняешь – страдать и обижаться просто не будет смысла!
Всё в руках Божьих, ибо сказано: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с Неба». Любая ситуация неслучайна, любую ситуацию внутри мы должны рассматривать как толчок к Богу, то есть к любви. Все неприятности по жизни и даже по судьбе принимаем, проходим малейшее недовольство, раздражение окружающим миром, другими или собой – и так снимаем.
Бог есть любовь – значит, чтобы любовь держать ПОСТОЯННО, нужно ПОСТОЯННО БОГА В СЕБЕ ОЩУЩАТЬ.
Но и у тех, кто с этим согласится, возникнет сразу вопрос: а это просто – так вот делать? И станет сразу понятно: и это НЕпросто! Но это со временем приходит. Когда и как? ТОЛЬКО БОГ ЗНАЕТ…
Но нам важно вот что: Бог не только знает, НО И ДЕЛАЕТ!!! Только к Нему обратись… А все наши «техники» – они только для того, чтобы Он тебя призрел и повёл!
Всё Непросто?! – да всё просто, когда человек с Богом в душе живёт! И проще простого, когда живёт с Богом ещё и в сознании.
Непросто всё у лукавого извилистого ума, для пущей собственной важности измышляющего изощрённые фразы и прочие словообразования… Бог есть любовь, а любовь требовательна. Когда она действует – становится силой. Пугаясь стоять перед Богом, от неё бегут в умствования или в безумства.
А что значит – жить с Богом? Бог есть любовь – значит, жить с любовью! Как только нет любви – нет и Бога. Нет Бога – значит, не может быть любви. И человек так Богом создан, что он тянется к любви всегда, даже тогда, когда Бога отрицает.

О ТОМ, КУДА И К КОМУ ОБРАЩАТЬСЯ ЗА ЛЮБОВЬЮ
А если во мне любви нет? Ни одна из религий, никакая придуманная методика, никакая хитроумная техника сами по себе не смогли изменять человеческую природу с ненависти на любовь.
Всё от Бога и что в себе я должен лишь исправлять – только с Его же помощью.
И ЭТА ПОМОЩЬ – КАК РАЗ ЛЮБОВЬ, КОТОРУЮ ОН ДАЁТ.
Любовь ощущается только любовью. Если во мне любви нет, то Бог остаётся совершенно неведомой Силой, которая не может проявиться в органах чувств, ведь она раскрывается лишь в том, что ей соответствует. Сказано: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5). Если во мне любви нет – значит, это я её отверг – вместе с Богом. И вместе с Сыном, который нам явил свойства Бога.
Почему нужно обращаться к Христу? Потому что Он преображает Своей силой любви тех, кто такой своей любви пока не имеет. «Я есть дверь» – Он есть дверь к Богу, Который есть любовь. Значит, Христос открывает дверь в любовь.
«…да даст вам [Бог], по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею... Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем» (Еф 3:16-20)
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам ... кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца» (Ин 14:21-23).
Можно сказать: принять Христа значит принять любовь. И наоборот: принять любовь – значит принять Христа.
Для кого понятнее и ощутимее Христос – превосходно.
Кому ближе понятие и ощущение не Евангельской, а самой по себе любви – тоже замечательно, хотя сомнительно.
Если хватаешься и держишься за любовь – сможешь с Божьей помощью удержать в себе любовь несмотря ни на что мирское. Сможешь опираться на силу любви, а эта сила будет работать над твоим исправлением. Тогда чистому чистка не нужна, остаётся только нечистое этого мира смывать духовным «антисептиком».

БРОСАТЬ ВСЁ И ТОЛЬКО ЗА ЛЮБОВЬ ХВАТАТЬСЯ
Все истинно духовные методики направлены на главное: научиться вести себя так, чтобы непрерывно сохранять единство с Богом.
Какие условия необходимы для этого? Об этом и поразмыслим.
Первое и главное – это ощущение Бога, – любви, единства, целостности в Нём. Ничто другое, никакое иное перевоспитание не проходит, к реальному исправлению не ведёт.
И приходим к тому же, с чего начали: ощущение Бога, постоянного Его присутствия в жизни через веру – это главное.
Если каждый последующий «виток» такой спирали чуть выше прежней осознанности – значит, растём. Человек как сущностный сознательный объект стремится к любви, к приходящему с ней ощущению целостности. А это и есть постижение Божественного!
При замкнутости на себе включается отречение от любви, и это уже программа самоуничтожения. Почему? Потому что отказ от любви – это отказ от единства с Божественным. Как только мы рвём ощущение Бога, единство с Ним, тот это не только отрыв от Божественного, но и включение программы распада.
Любовь Божественная – это самая чистая и светлая энергия. Чувство любви заставляет жить, позволяет этому миру существовать. Значит, пока мы любим, мы выделяем энергию, мы существуем. Как только прекращается выделение энергии и любви, мы погибаем.
Таким образом, когда у человека всё есть, а любви нет – он перестает выделять чистую энергию, неминуемо переходит на нечистую/тёмную, и включается программа самоуничтожения. И он умирает – сначала духовно, затем совсем. Вот механизм.
Если мы давим любовь в другом человеке, мы убиваем его – не в прямом смысле, а духовно. А если мы убиваем любовь в себе, то мы убиваем себя.
На красивом и образном религиозном языке звучит: нужно умереть для этого мира, чтобы родиться в мире ином, в жизни вечной – в Небесном Царстве.
Но я – человек вместе со своим телом (между прочим, Богом созданным), и не смогу умереть эмоционально, не могу умертвить подсознательные инстинкты, не умерев совсем.
Я могу только держать любовь, в каждом случае вытаскивать её наружу как знамя и как щит, и только в этом будет проявляться моё подобие с Высшим. Только это подобие меня тянет и вытаскивает туда – вверх!
Дрогнул, не удержал – бросать всё, и только за любовь хвататься!
«– Так зачем же существует все это дерьмо? Зачем эта боль, болезни, войны, потери, ненависть и мстительность, жестокость и зверство, невежество и тупость и тому подобное? Зло принимает самые разные обличья, и, собранные вместе, они выглядят устрашающе … И как насчет всего этого «неправильного», злого и жестокого?
– Со всем этим может произойти настоящее чудо. Бог каким-то образом может превратить все плохое, всю эту боль и утраты в нечто совершенно противоположное, в памятники и иконы доброты и любви. Это непостижимая тайна, но раны и рубцы действительно могут стать драгоценными воспоминаниями, а страшный окровавленный крест – символом немеркнущей любви» – Уильям Пол Янг, «Перекрестки».
Как Бог это делает? Мы можем только догадываться, ощущая Его действие на себя и на других. К примеру, если ты в какой-то момент испытывал беспричинную радость при ощущении Бога: как и отчего она приходит? Эндорфин, дофамин, серотонин выделяются, или ещё чего? А с чего эти гормоны лезут – сами по себе?
Кто верит – тот увидит, ведь сказано «По вере вашей будет вам».

ЭТО ОЩУЩЕНИЕ ДОРОЖЕ ВСЕХ ПРОДУМАННЫХ ВЫВОДОВ
В человеческом «комплекте» есть уровни желаний, сознания, и на более глубинном, связанным с подсознанием уровне – уровень жизни и уровень продолжения жизни (человеческая любовь).
И есть ещё структура, которая как бы интегрирует остальные человеческие – судьба. Это совокупность всех материальных и духовных моментов.
Возьмём все мировые религии – в каждой будет: «принимай свою судьбу как волю Творца».
Но человеческая гордыня ныне зашкаливает, и недовольство судьбой, и недовольство Богом идут рядом. И оказывают негативное влияние на все уровни – ведь отрицая судьбу, он не принимает Божественную волю.
Если не принимает Божественную волю, то тогда он обрекает себя только на поверхностные уровни, на зависимость от них, что становится убийственно для души.
Тема недовольства судьбой, Божественной волей, тема претензий к Богу – это есть человеческая логика эгоизма и потребительства.
А Божественная логика – безусловная отдача. И как только человек начинает отдавать больше, чем брать, он начинает уподобляться Божественному, его энергетика становится чище, ещё говорят – тоньше (о духовности пока молчим). Когда человек принимает и любит свою жизнь как Богом данную и Богом управляемую, какой бы она ни была, он уже мало зависит от земных уровней. И тогда любая перетряска судьбы несёт ему не разрушение, а очищение!
Но если человек полон претензий за «удары судьбы» – проблемы только обострятся. Свидетельств тому предостаточно – и не вообще, а конкретно в жизни каждого.
Даже простая линейная логика подскажет: чтобы ощутить Божественное, нужно как-то отстраниться от человеческого.
А когда мы зубами за это человеческое держимся, то это отстранение тоже неминуемо будет, но уже «через кнут»: через боль, через страх, через ощущение смерти.
А так как мы держимся исключительно за это человеческое, то поэтому начинаем приходить к Богу только через боль. Только когда человек реально налетит на боль, он почувствует страх, – надо выжить, нужно жертву отдать, – конечно, это первобытный уровень, но он всё ещё в нас, несмотря на нашу «отцивилизованность»…
А нужно почувствовать, что есть те силы, которые управляют миром, потому что мир разумен, разумно устроен!
В управляющем разумном мире больше нужно отдавать и нужно чувствовать высшую волю во всем.
И нужно за это благодарить.
И если человек пытается так себя вести, он замечает: что-то в этой жизни начинает меняться.
Опять же по человеческой логике можно терпеть, но при этом ненавидеть других или себя.
Но полезнее будет не терпеть, когда больно, а устранять причину боли – меняться, идти к Богу и к любви.
И чем больше будет любви, тем быстрее снимутся травмирующие проблемы.
Совсем не уйдут, но их значение изменится с беды на благо.
То есть, когда больно, энергию нужно направлять на любовь – вот это есть высшая защита!
Она не исключает материальных, поверхностных моментов защиты – но это уже телесный уровень.
Нужно менять себя через ощущение любви, – но как, если любви во мне нет?
Ответ прост: молить Бога дать любовь. И не тормозить любовь, которая в тебе проявляется. И упаси Бог сопровождать её какими-то шкурными условиями!
И держать изо всех душевных сил ощущение непрерывной любви к Творцу, особенно когда мне что-то не нравится…
Если я люблю то, что мне не нравится – значит я уже ощущаю Бога в нём.
Мир абсолютно чист и Божественен внутри, а вот снаружи он никогда не будет совершенным для нас.
Но всё наружное преходяще, а Божественное вечно.
То есть, принять боль – это умение видеть Божественное, когда разрушается человеческое. От Господа нисходящее ощущение любви, становясь непрерывным, позволяет проходить все травмирующие жизненные ситуации, все болевые моменты. Это распадается человеческое, а твоя задача – сохранить при этом Божественное.
И только тогда произойдёт, появится реально ощущение Божественного в себе.
Что это за ощущение?
Необъяснимое, загадочное, которое дороже всех самых продуманных выводов, которое тебя толкает и движет несмотря на преграды, и при этом как-то неочевидно раскрашивает земное существование в суете вечных проблем…

ЧТО ИЗМЕНЯЕТ ВСЁ
Человек может выдержать любые страдания, мучения в том случае, если в нём, или через него непрерывно работает любовь.
Как только любовь остановилась – не выдерживается душевное равновесие, и тогда начинается ненависть к другим или к себе.
Если же человек ещё внутренне не созрел для любви, то он берёт энергию не из любви, а из «общечелорвеческих», порою нечистых «ручейков», – и вот уже гордыня, осуждение других, фанатизм, поиск конфликта с кем-то, с чем-то…
То есть тому, у кого нет энергии, а она ему нужна, нужно создать себе конфликт, чтобы энергию получить. Но этот конфликт уже и не пахнет добротолюбием и благостью.
Весь экстремизм, в том числе и религиозный, в значительной степени обусловлен тем, что у человека нет энергии, а она ему сильно требуется. Для чего? Для уже неосознанной отдачи тому плану, с которого берёт – тому, кто такой энергией кормится. Получает он ровно на то, чтобы через него было потом «отсосано» больше – с прибылью. Не даёт он прибыли – даже тёмные его высосут и выбросят – такой не нужен. Если в этот момент не обратится к свету – погибнет.
И только когда открывается Божественное, идёт непрерывная любовь. Вот только это ощущение непрерывной любви испытывают лишь святые…
«Схема» происходящего в упрощённом виде такая.
Мы идём по принципу наполнения человеческого – потребления, удовлетворения и всего прочего, якобы нужного для «счастья». А Бог нас ведёт по системе отдачи, с любовью, ведёт к наивысшему состоянию СЛУЖЕНИЯ.
Чем дальше, чем шире информация, которой мы владеем, – тем бОльший идёт охват земного/человеческого, тем сильнее конфликты, и тем тяжелее принять потери, страдания и сохранить любовь к Богу.
Спасение только в том, что Божественная любовь должна расти и шириться интенсивнее.
Значит, остаётся что? Уже не нужно выискивать и вытаскивать грешки, считать зацепки причин и следствий, и отмаливать их. Не нужно выискивать и обсасывать объяснения с религиозной и прочих оккультных точек зрения. Это ничего не даёт, ни к чему реально не ведёт – кроме путаницы в многословии.
В нашей текущей жизни всё настолько сложно и непредсказуемо, что ни ум, ни разум, ни ум за разум не ответят, не подскажут.
Нужно только постоянно смотреть на то, живёт ли в душе любовь, поддерживать и не препятствовать ей «здравомыслием» с предусмотрительностью и прочими «продуктами» подмятого эгоизмом ума.
Всё самое плохое случается, когда мало любви. А когда идёт излучение любви – тогда снимается полная зависимость от мира сего. Тогда человек уже не зомби, не корова для дойки энергии, а уже как сияющее существо, добровольно насыщающее Творца с творением чистыми энергиями. Если начинается такая отдача энергии – это уже святость, а в таком состоянии человек не мудрствует лукаво, а ЗНАЕТ.
Научиться вот это ощущение отдачи, чувство непрерывной любви держать – и тогда уже не нужно ничего иного прочего. ПОТОМУ ЧТО ЭТО ИЗМЕНИТ ВСЁ.

СМЕРТЕЛЬНАЯ ИСТИНА И ЛЮБОВЬ
В Библии есть однозначное предупреждение: умрёшь, если Бога увидишь, потому что непосредственный контакт с Божественным для человека смертелен.
И Божественная истина также может быть смертельна для обычного человека.
На примитивных уровнях, и на нашей дурной и мутной эгоистической энергетике, с Божественным вообще невозможно соприкоснуться. Для начала, имеющий уши ещё должен услышать…
Что в действительности происходит в нашем мире, нам неизвестно. Нет источников информации, несущих правду. Царствует и торжествует ложь.
Тут на слуху единственная определённость – «одному Богу известно», но нас это не спасает – нам-то неизвестно…   
Все наши «истины» – человеческие обоснования, сначала – для выживания, потом – для более комфортного существования. И все наши толкования любых Божественных истин – обман, самообман или иллюзии.
Такие «истины» перекрывает возможность трансформироваться и через это выходить на реальное слышание Божественного. И все зацепки за такую вот псевдодуховность опасны тем, что неизбежно влекут гордыню, перекрывающую напрочь действие любви, порождающую религиозный фанатизм.
А это самое плохое – это разрушает любовь. И значит, перекрывает доступ к чистым высоким энергиям.
Бог есть любовь, и только у Бога истина. Значит, только любовь несёт истину.
Нести можно, когда есть сила – если есть сила у любви, то можешь попросить у неё принести истину.
Программа творения уже требует перехода на более высокие уровни, которые на нашем плане характеризуются тем, что энергетика потребления будет снижаться, а энергетика отдачи повышаться.
Повышенная энергетика, если она не переходит в отдачу или трансформацию, – дестабилизирует, «разрывает» объект. Вот и наша цивилизация накопила огромную энергию, а переработать её в любовь и в единство не может. Начинается «серия взрывов». Если цивилизация не сумеет подняться до единения людей – она скорее всего рухнет. И при этом человеки, которые не сумеют подняться над темой краха судьбы и будущего, – увы, обречены.
Есть человеческая логика. Здесь можно себя активизировать, можно тормозить. По человеческой логике человек себя где-то упрекает, чем-то недоволен, и так далее.
Есть логика причинно-следственная. Здесь уже обвинение других или себя идёт на уровне подсознания. И здесь уже начинаются серьезные проблемы. Но где-то сдерживать себя и активизировать можно.
А есть логика Божественная. Там все неприкосновенно. Незыблемо. Непреложно. Там только любовь. Этим Божественным управлять нельзя, это можно только принять, это можно только чувствовать, ощущать.
Когда человек явно нарушает человеческие законы, его нужно как-то сдержать. Это – в логике человеческой.
Но что-то делать на причинно-следственном плане, а тем более на духовном – запрещено.
Чётко должно быть понятно, что духовное и Божественное – это зона, к которой нельзя прикасаться своим человеческим. Управлять ей нельзя. Подавлять – ни в коем случае.
Там, в Божественном – зона только абсолютной любви, абсолютного принятия.
То есть это зона, где никакая эмоция кроме любви не имеет никакого значения, никакого смысла. Какие бы у вас ужасные неприятности, обиды не были. Какие бы эмоции не приходили (а чаще эмоции приходят совсем не от Божественного).
Но если хотя бы «почти всегда» сохранять чувство любви – тогда эта зона тебе и откроется. И уже не забудется, и напомнит о себе, когда потребуется, – по-доброму напомнит. ПО ЛЮБВИ.

ВОЛЯ БОЖИЯ ВО ВСЁМ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ
Опять про Бога, да про любовь? Да сколько же можно, автор?! Долбить и долбить, как дятел, эту тему! – непременно подумает читатель, увидев этот очередной заголовок…
Зачем так вот долбить? А затем, что пока не вдолбишься до уровня смыслов, не поймёшь ГЛАВНОГО.
«Будь проще, и люди к тебе потянутся» – говорил мне один продвинутый секретарь партийной организации.
А так писал преподобный старец: «Где просто – там ангелов сo сто; а где мудрено – там ни одного».
Попробую ещё раз, ещё проще…  Отдаю отчёт в том, что читать будут только те, кто уже на опыте убедился в том, что есть на свете и любовь, и воля Божия…
А эта воля Бога-Творца в самом общем плане в том, чтобы привести творение в совершенное состояние.
Это состояние – в подобии свойствам Самого Творца – «будьте совершенны как совершенен Отец ваш небесный». Более нигде совершенного нет.
Воля Бога в отношении человека – привести душу к Себе, в Царствие высокого совершенного Духа.
Одни души, от Него не оторвавшиеся, привести через служение как СОработников, СОдельников.
Другие души, от Него отошедшие, привести к Себе как в притче о блудном сыне, через осознание зла и тщетности страстей, через страдание.
Не лишне отметить, что Господа «волнуют» не комфортные условия для нашего тела, а только наши души.
И влияет Бог на творение не в рамках гуманоидной «гуманности».
Бог есть любовь и Его влияние на нас – суть любовь.
И можно сказать в этом аспекте, что воля Божья – этот любовь.
А если мы сами отпадаем от Бога и от любви, то сами и включаем программу возврата, в «арсенале» которой есть, увы, страдания.
Как часто повторял мой первый армейский старшина: «вы без пи…лей как без пряников» – и был конечно прав, ведь принцип «живи по уставу – завоюешь честь и славу» не получалось соблюсти никому...
Влияние Бога на наш возврат к Его Царству мы называем «спасение». Любовь Его для нас спасительна – и в ней наше спасение. Спасение и от мира сего, и от самих себя как продуктов сего мира.
В этом аспекте воля Божия о нас – это спасение. Спасение через любовь и в любви.
С Новым заветом воля Божия воплотилась во Христе Иисусе – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Христос явил в мир эту Божественную волю и как Слово любви, и как Свет любви, и как Спасение через любовь.
Он показал, как сохранить любовь несмотря ни на что – даже на крест распятия.
И в этом аспекте воля Божия также в том, чтобы удерживать в душе любовь несмотря ни на что происходящее в этом мире.
Мало того – проходя этот крест и сохраняя любовь, душа очищается от греха, который по сути своей есть отвержение Божественной воли.
И теперь нас Сам Спаситель очищает, как прокажённого в Евангелии на обращение, исполненное доверия: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить».
И уже в этом аспекте воля Божия в том, чтобы принять Христа как Его Сына
А Он есть и путь, и истина, и жизнь, и НЫНЕ по слову Христа «никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Только «принимающий будет принят», и только «прощающий будет прощён». Это – и условие, и путь проникновения на духовные уровни.
А принятие – это готовность в любой ситуации видеть Божественную волю и значит, иметь в себе Христа.
Принятие подразумевает отстранение на уровне души от эгоистического-человеческого. Эгоизм – это импульс продолжения жизни, он в основе, но он постоянно конкурирует с первопричиной, с Божественным.
С этим отстранением от себя прежнего на освободившееся место приходит Христос, и с Ним – истинная любовь к Богу и к ближнему, и нас преображает … да что там – восхищает до того «образа и подобия» по которому мы созданы Творцом. И в соответствии с которым войдёшь в Его Царство, а можно сказать – вернёшься Домой.

ВОЛЯ БОЖИЯ И ПУТЬ ДОМОЙ
Воля божия в отношении тебя – вернуть тебя Домой. Тебя – это твою душу, а не твой организм.
Рождение в этом мире и «тутошняя» человечья жизнь – это выход из точки, из центра, отделение от первопричины. Мы выходим из Бога и невольно удаляемся от Божественного, и чем дальше мы отходим, тем сильнее мы должны устремляться к Божественному – это условие развития.
В конечном счёте устремление к Божественному должно победить эти силы разделяющего зла и тогда мы вернемся к Богу. То есть, удаляясь от Бога и развиваясь, мы при этом духовно приближаемся к Нему и все сильнее должны чувствовать в себе Божественное – и тогда возвращаемся Домой.
Снимать претензии к ближним людям, принять их такими, какими наградил тебя Бог – это прежде всего, это «входной минимум».
Все энергии с «точками» их приложения, с необходимыми «структурами» для этого Творцом предусмотрены: «точка в сердце», душа, совесть – ВСЁ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МОЩНОСТИ ЛЮБВИ.
И ВОЛЯ, И ЛЮБОВЬ БОЖИЯ – В НАШЕМ СПАСЕНИИ. Поэтому не надо слишком большое значение придавать будущему. Всё можно выразить до безобразия простой, но безбрежно ёмкой фразой: «всё прочее – от лукавого».
Есть Божественная воля – и всё, и нет смысла полностью знать, что и как будет – нужно только верить воле Божьей.
Христос говорит: «не думайте о завтрашнем дне, живите, как птицы». Когда включаются переживания за будущее, тогда наша любовь уже зависит от будущего, а этого не должно быть. Это пренебрежение любовью, затем напрашивается отступничество от любви и, значит, от Бога.
Воля Божия – это гармония. Насколько мы гармоничны, настолько у нас гармоничная жизнь. Если дисгармония – будут только страдания. Потому что если придаёшь чему-то очень большое значение, то ты за это «зацепился». Не просто зацепился и повис, что тоже удручающе, а будет тебя колбасить как надувного человечка для рекламы, в данном случае – для антирекламы … А дальше будет корректировка, переформатирование. Какая – опять же «одному Богу известно».
То есть суть важно внутренне правильно выстроить своё отношение к текущим событиям и к нашим текущим жизненным ценностям. И самое главное – научиться сохранять любовь в моменты их краха, и чётко ощущать, что ты – это не твоя судьба, не твоё тело, и даже не сознание. Ты – это Божественная и вечная любовь, всё остальное – временное, которое раскрывается, затухает, умирает и уходит в забвение.

ПРОСТО УВИДЕТЬ И УЗНАТЬ ХРИСТА
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь!» (Откр 22:21) – так завершается ПОСЛЕДНЕЕ ОТКРОВЕНИЕ.
Благодать, которая приходит в Иисусе Христе, не является ни заповедью, ни образом, – она есть  д е й с т в и е,  она творит работу во всех, кто ввёл Христа в свою жизнь.
Ты не можешь увериться «на все сто» в том, что Он тебя готов принять, ведь ты не познал Его. Но в этом-то и состоит особенность Христа – Он работает над тобой, и ты становишься сознательным свидетелем Его работы. Тобою уже видятся жизненные моменты и элементы, которые тебя исправляют, и даже создают что-то новое.
Как рек Исаак Сирин: это радость – заметить, как Христос работает в тебе, создавая нечто новое духовное из твоего «старого гноя».
Святые отцы учат, что здесь решающим фактором является Дух. Он уже живёт в тех, кто принял Христа. Его главная задача «прославить» Христа – дать ясно понять не только тебе, но и окружающим тебя, что мы во Христе получаем от Бога.
Нужно только уяснить и стараться прочувствовать: чем-то новым будут не только новые твои исправленные качества, но и элемент Духа – ты можешь ощущать постоянное присутствие Бога в твоей жизни.
Это не значит, что ты уже одухотворён и спасён. Падения и разочарования неизбежны, но Дух уже не оставит и поднимет, и вновь поведёт. Это Он делает не в один день, а постепенно. Это долгий процесс, который тянется через всю жизнь…
«Закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8:2) – этот закон Духа только во Христе, Он воплощает закон в форме самой жизни, а не писаных правил. Этот закон Духа живёт во Христе и приходит в душу к каждому, кто с верой принимает Христа и отдаёт себя Ему.
Все хорошие правила, увы, бессильны. Мы так хотели бы делать только доброе, и все-таки злое всякий раз оказывается сильнее нас. Каждый из нас то ли с одной стороны, то ли с другой будет потянут лукавым вниз. Не у всех это проявляется одинаково, но у всех это есть.
Тем более должны мы ценить, что Христос побуждает и действием помогает побеждать эти горестные для нас обстоятельства – и тем творит новое в жизни тех, кто Ему доверяет свою жизнь.
Но во мне живёт ещё один закон – «закон моего мышления», моего «я».
Это «я», – собственно говоря, моя личность.
Это не просто тело, которое требует лишь своего.
Это «я» отдаёт себе ясный отчет в том, что касается закона и вполне с ним соглашается, но потом легко бежит в плен мрачных и порочных наклонностей, которые поначалу заманчивы... Это потом уже бывает очень горестно, когда этой власти «мышления» удается нас, таких умных и хитрых, перехитрить и духовно опустить. О том, чтобы спасти себя своими собственными усилиями, изначально ложными, уже не может быть и речи.
И только когда душою и совестью увидел Христа, ты после каждого поражения можешь молить Его о том, чтобы Он силой Своей победы творить и из тебя ПОБЕЖДАЮЩЕГО.
Такая правильная молитва рождается в общении с Христом – это молитва без веры в себя, ибо «сам не могу ничего, а только в укрепляющем меня Христе», но с абсолютной верой в Дающего: с верой, что ты УЖЕ получил это, но только – «если будет воля Твоя», а воля Твоя – это лучшее, что только может быть!
«Если мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха» (1Ин 1:7).
То есть кровь Христа становится той новой великой властью в твоей жизни, и она твердо держит тебя. И не только держит, но и изменяет самым радикальным образом. Как говорит апостол Павел, со Христом в душе мы становимся «новой тварью», – «Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей» (Ин 10:28).
Таким образом каждый, кто с верою откроется Иисусу Христу, будет Им принят в личное общение с Ним и тем самым будет стоять под действием закона жизни, который проникнут Духом и жизнью Христа. Новый закон жизни – не закон в прежнем смысле, но живая власть Божией благодати, олицетворенной во Христе.
Именно закон жизни спасает во Христе от того «тела смерти», которое ничего другого произвести не может, как только смерть (Рим 7:24). В сущности, законом жизни является Сам Христос.