Кавказ это народ Кавкас

Кавка’с( каука’с, калка’с ).
Историю  Седого Кавказа -  олицетворяет, хранит  КАВКАС - (ингушский бесословный народ с храмового центра).
По сравнению с историей Седого Кавказа, которая как  великая пра’история отражена, описана в Священном Писании, к примеру - история Урарту, Шумера это поздняя, «детская» история. 
Кавказские историки ищут параллели в истории Урарту, предпочитают изучать  свою « историю» со времен героев кавказской войны; имама Шамиля, шейх Мансура.


Кавказские народы считаются недостойными великой кавказской истории, в том числе  по причине того, что  она их не интересует,…. выходит,   для подобных в кавказской среде - это чужая история  !  больше того осетинские, чеченские историки не только противопоставляют себя, но пытаются намеренно исказить историю Кавкаса - ингушского народа жрецов, зачастую присваивая ингушские храмовые божественные названия от эпитетов единого бога; Кисты(Кий), Дзурдзуки(Дзаур), Аланы(Ал), и тд,  ……которые могут принадлежат исключительно жреческой ингушской элите, которую  потому и хоронили в склепах. Ингуши в 19 веке не заключали родство, с тем кто не имел родового склепа.

PS
Сами  Чеченцы видимо не осознают вред  от чеченских историков, таких как  Хасан Бакаева, Амин Тесаева…
Ингушам не жалко что чеченцев, осетин, карачаевцев, дагестанцев, называют кистами, дзурдуками, аланами,  но «кавказские» историки выполняют чью то установку по искажению, омолаживанию данных терминов.
Грузинское название ингушей дзурдзук образовано от эпитета бога Дзаур(подобный эпитет бога был у бога Аполлона). На месте Владикавказа существовало ингушское поселение  Дзаур, есть множество подобных ингушских фамилии, имен. Осетинские историки придумали  с целью омоложения и установили памятник  осетину Дзаугу Баголову,  с 19 века, как основателю Владикавказа. Подобное  в 30 заставляли творить ингушских учОнных, один из них подставляя свой   род Мальсаговых; назвал основателем Заурова, какого то Заура Мальсагова.  Более того  омолаживая  назвал  основателя Назрань - Карцхала,  «Мальсаговым». На самом деле Карцхал это акация, символ Назрани, как древней крепости, которую как Кац-героя   упоминают в Библии. В честь фальсификатора человека-акации построен памятник в Назрани.

ПОТОМУ Кавказские народы считаются недостойными великой кавказской истории, в том числе  по причине того, что  она их не интересует,…. Они ищут параллели максимум в истории царей Урарту , предпочитают изучать  свою « историю» со времен героев кавказской войны; имама Шамиля, шейх Мансура…. при которых работали центры работорговли, где продавали кавказцев.

На самом деле, лицо Седого Кавказа -   КАВКАС  (ингушский бесословный народ с храмового центра).
По сравнению с историей Седого Кавказа, которая как  великая пра’история отражена в Священном Писании, к примеру - история Урарту, даже Шумера это поздняя, «детская» история.