(ст."Кем "по национальности" на самом деле был Рюрик",Кириллица,2024) "О про-исхождении легендарного Рюрика ученые спорят вот уже несколько столетий.Одна из гипотез гласит,что Рюрик мог быть выходцем из племени вагров.Некоторые ученые склонны считать,что русы,варяги и вагры– суть один народ.У истоков русской госу-дарственности.Прародину древних русов ученые искали на территории всей Европы. Рутения или страна ругов,как называли ее современники,могла находиться в Карпа-тах,в районе Балтики или даже на территории соврем.Германии..Профессор Валерий Чудинов в труде "Вагрия.Варяги Руси Яра: очерк деполитизированной историографии" выдвигает предположение,что большую часть варягов составляли полабские славяне– воинственное племя вагров.В IX в.жители Псковско-Новгородских земель призвали вагрских воинов на княжение.Это были Рюрик,Синеус и Трувор.Суровые воины.Посто-янные конфликты германских племён со славянами усугубились с принятием герма-нцами христианства.Крещеные германцы огнем и мечом стремились обернуть в свою веру не-покорных соседей-язычников.Немецкие хронисты описывали славян как дика-рей,пиратов и безжалостных разбойников.Судя по всему,вагры были людьми вынос-ливыми и привык-шими к жизненным трудностям.Об этом свидетельствует то,что в суровом климате Сев-ера Германии они жили в хижинах,которые сплетали из пруть-ев.Возможно,более мону-ментальные сооружения вагры не строили,опасаясь от набе-гов соседних племён.В случае нападения,вагрские воины прятали женщин и детей в лесной чаще,ценности зары-вали в землю.Так что даже если саксы,даны или другие племена все же одерживали победу,им не доставалось ничего,кроме нескольких шала-шей.Сыновья ободритского князя.Согласно гипотезе Ю. Мазинга, Э. Анненковой и О. Тыняновой,Рюрик,Синеус и Трувор могли быть сыновьями ободритского князя Готлиба (Годолюба,Годелейба,Годлава),убитого королем данов Гутфредом в 808 г.Француз-ский писатель и путешественник Ксавье Мармье в 1857 году опубликовал легенду о сыновьях Готлиба,которую он услышал в немецком регионе Мекленбург.Согласно этой легенде,сыновья Готлиба,Рюрик,Сивар и Трувар,сильные и храбрые юноши,не имея во-зможности испытать свою храбрость в мирном королевстве отца,отправились на поис-ки приключений в другие земли.Жители страны,в которую они явились,страдали от тирании,но братья,объединив местные племена под своими знамёнами,свергли угнета-телей. В благодарность за освобождение,народ предложил им княжить в этих землях. Рюрик получил Новгород,Сивар стал князем Пскова,а Трувар получил княжество Бело-озерское.По мнению исследователей,у этой легенды есть реальное историческое осн-ование,ведь в IX в.,возможно и раньше,часть вагров переселилась в Приильменье и Поволховье(Новгородская область),спасаясь от жестокого насаждения христианства или просто устав от постоянных набегов германцев.К тому времени там жили слове-не,пришедшие на эти земли на 2 века раньше.В результате смешения вагров,словен и местных этнических групп и образовался древнерусский народ.Так считают упомяну-тые выше,Юрий Мазинг,Эмма Анненкова,Ольга Тынянова и некоторые другие ученые.В конце IX– начале Х века вагры,словене и ряд местных этнических групп слились в 1 древнерусский народ.Поэтому можно сказать,что у истоков русской государственно-сти стояло именно ободритское племя вагров."
(ст."Самая страшная тайна Рюриковичей»: кем был старший брат Ивана Грозного", Кириллица,2024) "Сентябрь 1505 года. Старший сын московского великого князя Ивана III и великой княгини Софьи, наследник престола Василий-Гавриил, женится на дочери боярина Юрия Сабурова, Соломонии (Саломее). Это бракосочетание было обставлено доселе невиданным на Руси образом. В столицу было приглашено около 500 знатных девушек на выданье. На этом своеобразном «конкурсе красоты» «жюри», состоявшее из опытных повитух,отобрало в «финал» несколько десятков девиц,отли-чавшихся самым безупречным здоровьем.И уже из них наследник выбрал ту,которая ему больше всех понравилась.Согласна невеста или нет– значения не имело.Пер-венец.Ещё через три месяца Иван III отдал Богу душу, и наследник вступил на престол, став великим князем под именем Василий III. Затем прошло двадцать лет его брака. За всё это время Соломония не родила ребёнка. Василий III решил развестись с супругой, заключить её в монастырь, а самому жениться на другой…В 40-х годах XVI в.пожилой австрийский барон Сигизмунд фон Герберштейн,отставной дипломат, составил свои «Записки о Московии». Переходя к окончанию правления великого князя Василия III, к которому он ездил послом в 1517 и 1526 гг., барон писал:«Во время нашего пребывания в Московии некоторые клятвенно утверждали, что Саломея родила сына по имени Георгий, но никому не желала показать его. К ней были присланы некие лица для расследования истины, но она, говорят, ответила им, что они недостойны видеть ребёнка; когда же он облечётся в своё величие,то ото-мстит за обиду матери.Некоторые же упорно отрицали,что она родила.Итак,молва двояко гласит об этом»..Если верны те слухи,ходившие в русском обществе середины XVI века,которые засвидетельствовал Герберштейн,то у Ивана Грозного,сына Василия III от его второй жены,был старший брат по отцу,непризнанный первенец,имевший преимущественные права на престол.Могло ли такое быть на самом деле,и если так, что с этим братом стало?Постриг царицы.Пострижение Соломонии в монастырь стало причиной крупного внутриполитического скандала,повлекшего опалу многих лиц.Наме-рение Василия III встретило оппозицию в придворных кругах и в духовенстве.Его назвали беззаконным князь Семён Курбский, князь Василий Патрикеев(инок Вассиан Косой),афонский старец Максим Грек.Но митрополит Даниил сказал,что берёт грех великого князя на свою душу и позволяет ему развестись.Было это в 1525 г.Помощь великому князю в этом деле помогла митрополиту избавиться от церковной оппози-ции,которую представляли те же Вассиан и Максим Грек.Оба были сосланы в дальние монастыри.Не исключено,что и смерть Семёна Курбского была приближена этим собы-тием: его имя последний раз встречается в источниках в 1528 г.Соломония не под-чинялась решению о разводе,и посланный великим князем дворянин Иван Шигона бил плетью свою бывшую государыню.Митрополит Даниил лично совершал обряд принудите-льного пострижения.Соломония,как передавал Герберштейн носившиеся в русском общ-естве слухи,призвала Бога в мстители нанесённой ей несправедливой обиды.Развен-чанную великую княгиню отправили в суздальский Покровский монастырь.Страсть.По всей видимости,развод великого князя был вызван не только бесплодием супруги и её уже немолодым(по тогдашним понятиям)возрастом(35 лет),но и новой пассией Вас-илия III.Он,пожилой(как считалось)46-летний мужчина,влюбился в 17-летнюю дочь одного из трёх братьев князей Глинских,бежавших из Литвы на Москву– Елену.Эта страсть была глубокой и неподдельной.Историк Николай Костомаров писал:«Желание понравиться ей было так велико,что, как говорят,Василий Иванович обрил для неё свою бороду,а это было большим уклонением от обычаев».Известно,что Василий III писал Елене нежные личные письма,когда находился в военном походе,что также было весьма необычным для домостроевских семейных отношений в Московской Руси.Прове-дённая реконструкция облика Елены Глинской(скончавшейся в возрасте 30 лет,как предполагается,от отравления),произведённая в 1990 гг.,подтвердила,что она была весьма красивой женщиной.Правда,брак и с нею долго оставался бесплодным.Только в 1530 г,Елена разрешилась от бремени будущим царём Иваном,а через 2 года у вели-кокняжеской четы появился ещё один сын– Юрий.Этот глухонемой от рождения младший брат Ивана Грозного скончался своей смертью в 1563 г.Ребенок в монастыре.В XIX в.в Суздале этнограф Иван Токмаков записал легенду,что Сабурова родила ребёнка в Покровском монастыре и отдала его в надёжные руки,а присланным от великого князя лицам сказала,будто ребёнок умер.Конечно,эта легенда не может считаться надёжным источником,так как была записана уже после публикации историй Карамзина,Косто-марова и того же Герберштейна на русском языке.В 1527 г.Василий III построил в Москве по данному им обету церковь Георгия Победоносца.Никто не знает,с чем был связан этот обет,и есть вероятность,что великий князь,узнав о рождении Соломо-нией сына Георгия,замаливал тем самым свой грех.В то же время в ростовском Бори-соглебском монастыре с 1558 г.поминали «великого князя Юрия».Причём им не мог быть младший брат Ивана Грозного,так как тот умер пятью годами позднее.Разбойник .Семейные тайны московских государей того времени представляют богатую почву для литературных фантазий.Так,основываясь на долгом отсутствии детей у Василия III не только в первом,но и во втором браке,можно предполагать,что Иван Грозный и его младший брат Юрий были в действительности детьми не Василия III,а кого-то другого.В связи с этим можно обратить внимание на близость Елены Глинской с мо-лодым князем Иваном Овчиной-Телепнёвым-Оболенским,проявлявшуюся ещё при жизни и ставшую всем очевидной уже после смерти Василия III.Сразу после внезапной кончи-ны Елены Глинской,регентши при малолетнем Иване IV,в 1538 г.,Оболенский был зак-лючён своими врагами в тюрьму,где и умер…Но если верны эти подозрения,то беспл-одным был сам Василий III,и тогда,если Соломония и вправду родила,то тоже не от великого князя.А ещё в народе ходили легенды,что сын Соломонии стал знаменитым разбойником Кудеяром…И многие странности в поведении Ивана Грозного легко объяс-нить,если предположить,что он всю жизнь боялся мести со стороны своего таинст-венного брата."
(ст."Нашествие крокодилов на Псков",Катехизис и Катарсис,2024) "В 1582 г.пск-овский летописец сделал такую запись: "В лето 7090(1582)..Того же лета изыдоша коркодили лютии зверии из реки и путь затвориша; людей много поядоша.И ужасошася людие и молиша бога по всей земли.И паки спряташася,а иних избиша".Летописец со-общает об из ряда вон выходящем событии: из реки Великой вышли крокодилы и учи-нили в городе панику.Чтобы прокомментировать столь необычное происшествие,нужно вразумительно ответить на два вопроса.Можно ли считать это свидетельство досто-верным? И могли ли крокодилы в столь недалеком прошлом самостоятельно существо-вать на территории Псковской области?Сначала займемся первым вопросом.Можно,кон-ечно,допустить,что летописец зафиксировал "утку",пущенную тогда в городе.Однако такой самый простой ответ надо отвергнуть.Многолетние исследования древнерусских летописей свидетельствуют,что летописцы всегда сообщали достоверные факты.Жанр фантастики был им чужд.Летопись- официальный документ.Летописцы могли о чем-то умолчать,но ничего не придумывали.Разумеется,сказки и легенды в то время были, но они не подлежали внесению в летописи,а если и встречались там,то именно как фольклор с указанием источника.Кроме того,в данном случае автор писал о событии в родном городе,которое каждый пскович мог легко проверить.Возможность неправ-ильного наименования животных в летописи тоже следует отбросить.В 80-е годы ХVI века для образованного русского человека за словом "крокодил"(старое написание "коркодил")стояло вполне реальное животное.Русские узнали об этом пресмыкающемся из текста "Хроники" александрийского монаха Георгия Амартолы,которая была пере-ведена на русский язык еще в ХI в.и по тем временам получила широкое распрост-ранение.О крокодилах были сообщения и в "Хронографе"(летописи)1512 г.Так что пс-ковский летописец понимал,о чем писал.Если все это так,то нужно ответить на 2-й вопрос- как же крокодилы могли оказаться в реке Великой? Ведь они просто не мог-ут жить в этих широтах.Минимальная среднегодовая температура для них должна быть около +11°.Морозы крокодилы перенести никак не могут.И хотя крокодил обладает 4-камерным сердцем,таким же,как у теплокровных животных,эффективность работы его кровеносной системы намного ниже,чем у млекопитающих.Дело в том,что у крокодила имеется так называемая левая дуга аорты(признак примитивной организации),выходя-щая из желудочка сердца и связанная со спинной аортой.Из-за этого ткани снабжа-ются смешанной кровью,только частично обогащенной кислородом.Это и не позволяет сохранить активность при низких температурах.Да и вообще,физиологические особен-ности крокодила не дают ему ни малейшей возможности пережить русскую зиму- даже в состоянии анабиоза,то есть в спячке.А что,если летописец писал о каком-то осо-бом, неизвестном науке представителе отряда крокодилов,адаптированном к жизни на севере? Это предположение не выглядит убедительным хотя бы потому,что летописное свидетельство единственное,больше никто никогда не видел в здешней реке кроко-дилов.Популяция же из нескольких экземпляров длительное время существовать не может.Выходит,что есть только одно разумное объяснение- несколько крокодилов бы-ли привезены из жарких стран предприимчивыми купцами.Ближайшее к Пскову место, где издревле обитают крокодилы - Египет. В 1559 г. в Каире гостил смоленский купец Василий Поздняков. Иван IV включил его в состав русского посольства с зад-анием описать обычаи стран Ближнего Востока.А в 1582 г.(!)в Египте побывал дво-рцовый дьяк Трифон Коробейников, "Хождения" которого сразу же стали популярной книгой. Имеются сведения и о других русских посетителях берегов Hила. Всех наших путешественников поражали крокодилы, о которых они неизменно упоминают в своих записках.Псков же был звеном оживленного торгового пути, связывающего Грецию и Ближний Восток со странами северной Европы.Hередко по этому пути ходили и араб-ские купцы.Особо оживленные связи были между Россией и Сирией,в то время правос-лавной.В Сирии крокодилов нет,но их могли держать в зверинцах или специально для продажи вывозить из соседнего Египта.Вполне возможно, что какое-то посольство или купеческий караван вез нескольких крокодилов для подарка русским или приб-алтийским высокопоставленным особам или для показа на ярмарках.Так что идея привезти крокодил в другую страну в то время была вполне заурядной.Ведь кроко-дилы, особенно молодые, прекрасно выдерживают длительные вояжи без воды и пищи. Добавим, что техника транспортировки животных на Руси была на высоком уровне. Hапример, строили специальные баржи (прорези) с небольшими отверстиями в бортах, сквозь которые легко проникала речная вода.В таких баржах на громадные рассто-яния перевозили живых осетров.А что если во время перевозк нильских крокодилов через Псковщину произошла какая-то авария, и животные оказались на свободе? До начала морозов крокодилы могли безбедно прожить в реках средней России, кишевших рыбами. Даже в наше время был несколько подобных случаев: крокодилы убегали из зоопарков или частных коллекций и какое-то время обитали в близлежащих водоемах.
о нашему мнению, именно крокодилы, убежавшие во время перевозок через Псковщину, и могли стать причиной переполоха наших предков в ХVI веке. Особого урона крокодилы не причинили. Слово "поядоша" соответствует современному "покусать", а не "съесть". Везли скорее всего не очень крупных, молодых крокодилов,не столь опасных для людей.Поскольку африканские рептилии не могли пережить зиму,в даль-нейшем упоминаний о них в летописях быть не должно.Упоминаний действительно нет. Мифы же,как правило,обладают куда большей живучестью.Так что сама единичность упоминания о таком событии говорит в пользу его достоверности."Злой Московит.
"То, что ныне обычно называется летописями, к официальным документам имеет отношения ровно столько же, сколько исторические романы господ Скотта и Дюма-пэра. Это беллетризированные своды, сделанные для частных лиц в соответствии с пожеланиями заказчика,фантазией редактора и прихотями переписчика.Но.. возникает вопрос- а как выглядела полная запись за лето 7090? И ведь не указана река,из которой крокодилы вышли..Походу прав леонид матвеев- не о местных событиях пове-ствование."(М.Николаев)
(ст."Да не ходили монголы 2000 км зимой на лошадках и сразу в бой! Все проще",Русичи,2024) "Эта статья начиналась как ответ на один из комментариев, от которого сразу хочется сделать "рука-лицо". Мы с ходу набрали несколько абзацев, а потом сообразили, что текст слишком большой по объему получается для банальной переписки. Лучше в отдельную статью превратить. Да и прочитает ее тогда не один человек, а множество, среди которых наверняка тоже есть такие "заблужденцы".
Итак, вот комментарий, который все это спровоцировал:Ну и текстом продублируем для тех, кому картинки не очень удобно разглядывать:"Ждём когда автор на монг-ольских лошадях пройдёт две тысячи километров зимой,и сразу в бой.Вот это разоб-лачение будет!А бумага, знаете ли, и не то ещё стерпит (в смысле клавиатура или стекло смартфона)".Речь, видимо, о том, что монголы не могли зимой 1237 года подступить к границам Рязанского княжества и начать сражаться, поскольку им за эту зиму надо было еще галопом проскакать "две тысячи километров".И эта прете-нзия повергает в полное недоумение. А с чего вообще неведомый читатель взял, что монголы неслись к Рязани от самого Каракорума (там, кстати, не две, а все четыре тысячи км будет)всю зиму,а потом,не переводя духа,ринулись махать саблями?До нашествия на Русь монголы целый год провели в Волжской Булгарии,куда вторглись еще осенью 1236.К лету они там уже были полными хозяевами.оставалось дочистить очаги сопротивления.В начале осени 1237 передовые монгольские отряды располага-лись в районе реки Сура.Запомнили? Река Сура.А восточные границы Рязанского кня-жества находились в районе Цны.Сколько километров между Сурой и Цной? Примерно триста.Никаких двух тысяч.Что,конное войско не в состоянии за пару осенних меся-цев пройти триста километров? Да за это время пешком можно спокойно дойти.Враз-валочку.Тот факт,что монголы целый год шарятся по Булгарии,был прекрасно извес-тен современникам.Из Булгарии на Русь текли беженцы,которые в красках живописали свои мытарства.А где были монголы до Булгарии, летом 1236-го? На Урале. Об этом свидетельствует венгерский монах Юлиан, который в это же самое время побывал на территории современной Башкирии.В начале 1237 г.,вернувшись в Европу,он предс-тавил доклад монаху Рикарду,тот в свою очередь сообщил все сведения папе римск-ому Григорию IX.Доклад этот сохранился.Цитата оттуда:"Сказанный брат нашел татар и посла татарского вождя,который знал венгерский,русский,куманский, тевтонский, сарацинский и татарский[языки]и сказал,что татарское войско,находившееся тогда там же по соседству,в пяти дневках оттуда,хочет итти против Алемании,но дожида-лись они другого,которое послали для разгрома персов".Алемания - это Германия. То есть ему монголы (их уже тогда почти все называли татарами) прямым текстом сообщили, что собираются идти отсюда до Европы, чтобы покорить все земли.Юлиан поспешил домой,а монгольские войска двинулись на запад,практически по его следам . Но монах, конечно, двигался куда быстрее. Ему же не надо было по пути громить булгар. Поэтому он в начале 1237-го уже отдыхал в родной Венгрии, а монголы еще только до Волги добрались.Есть в этом что-то фантастическое? Да ни разу,нормаль-ный темп.И теперь сравните все это с фантазиями нашего комментатора, который почему-то уверовал, что монголы скачут зимой из Каракорума к Рязани, высунув язык на плечо.."
(ст."В каком году кончилась Орда?",Русичи,2024) "Удивительно,что такое важное событие, как окончательная ликвидация самого Ордынского государства, осталось почти никем не замеченным. Об этом даже в учебниках не пишут. Точную дату вам вряд ли назовут даже те, кто более-менее прилично знаком с русской историей. А ведь с русской историей само существование Орды связано очень плотно по извест-ной причине.Тем не менее точная дата есть.Вы,например,можете ее увидеть на изве-стном бюсте Батыя в музее Эртогрула(турецкий город Согют).Он был создан в 2001 году, и турецкий скульптор постарался придать Бату облик турецкого султана. Там вообще музей очень своеобразный- все проникнуто тематикой тюркского мира.Но это сейчас неважно.Обратите внимание на надпись "Altinordu Devleti".Она переводится с турецкого, как "Государство Золотая Орда".И ниже дан период существования: 1227- 1502 гг.Обе даты очень любопытны.Первая- 1227 г.,когда Бату после смерти своего отца Джучи возглавил его улус.В этом улусе еще не было той территории, которую мы привыкли считать канонической для Золотой Орды,она будет завоевана позже.Но точка отсчета уже обозначена.Вторая- 1502 г.Что это за год такой и по-чему именно им обозначен финал Ордынского государства? Вроде как Орда же к этому моменту уже распалась?Да,распалась.Распад шел несколько десятилетий. Откололось Сибирское ханство,Крымское,Казанское,Астраханское.Оставшаяся часть получила наз-вание Большой Орды.Но тут важно понимать,что все эти названия- чистая условно-сть.Просто в традиционной историографии принято их так обозначать для удобства. А для современников никакой особой разницы между Золотой Ордой и Большой Ордой не было.Одно и то же государство по факту.Уменьшилось в размерах? Ну что ж,быва-ет.Хан Ахмат,например,когда шел на Русь требовать невыплаченную дань и застрял на Угре,вовсе не считал,что чем-то отличается от Тохтамыша,Узбека или Батыя. Для него все было понятно.Он хозяин Орды,ему полагается дань.Так вот,теперь перейдем к 1502 г.В это время Ордой правит Шейх-Ахмет, сын нашего знакомца - хана Ахмета. Дела у него идут из рук вон плохо,он поссорился не только с Крымом,но и со стоя-щей за ним Турцией. Из-под его власти уходят огромные территории, целые отряды переходят на службу к крымскому хану.В итоге Менгли-Гирей начинает большой поход против Орды. Крымские войска наносят поражение Шейх-Ахмету, разоряют его земли, достигают Волги и сжигают к чертям Сарай- легендарную ордынскую столицу.С этого момента Орды по факту больше нет.Вернее сказать,с этого момента Крым считает себя наследником почившей Орды.Именно поэтому крымские ханы потом будут регуляр-но требовать от Москвы платить им дань.Так что да,1502 г.стал последним годом существования Ордынского государства как такового." "Если уж предельно точно Орда по сути не закончилась..Просто с Ивана III, Русские княжества объединён-ные Москвой,начали устанавливать на территории орды свой закон и порядок и вновь соединять распавшуюся империю Чингисхана.Вновь объединять как свои западные,так и ордынские восточные земли.А вот политическая зависимость России,от Сарая,зак-ончилась в 1389,когда Дмитрий,без санкции Ордынского хана,передал власть своему сыну.Кстати вопреки и нашему обычаю."(Ал-др Капри)
(ст."Теория Брюса Саттона о рептилоидной расе. К какому выводу пришёл профессор?",Биосфератум,2024) "В английском обществе растёт уверенность в суще-ствовании рептилоидов. Удивительно, но социальные опросы показывают, что в 2000 году в Лондоне лишь 10% жителей верило в них. В 2023 году количество верующих возросло до 24%.К сожалению,в открытом доступе есть результаты только по Лондо-ну.В целом по Великобритании,а лучше,конечно,по всему миру– отсутствуют.Убеж-дён, цифра могла бы удивить скептиков.Профессор политологии и экзополитики из Англии Брюс Саттон утверждает,что лично общался с людьми,которые видели репти-лоидов. Один из таких рассказов поразил его до глубины души.После услышанного Брюс начал интересоваться этой темой и сделал для себя страшное открытие: якобы все эти истории и сам факт присутствия на Земле представителей рептилоидной расы – вовсе не фантазии.Саттон вначале относился к этому исследованию достаточно скептически. Ему казалось, что ничего подобного не может быть на самом деле. Ведь тогда бы сильные мира сего трубили бы о своих связях с представителями вне-земных цивилизаций.Но этого не происходит.Профессор политологии стал углубляться в разного рода сведения о рептилоидах.Нашёл упоминания об их присутствии на Земле в древних текстах,в частности связанных с католицизмом и орденом тампли-еров. Большое количество сведений о разумных рептилиях имеется в мифах Индии, Китая, Южной Америки и Австралии.Именно разумные рептилии в древности отвечали за науку, мудрость и тайные знания. Фактически они направляли человечество и отвечали за его развитие. К такому удивительному выводу пришёл Брюс Саттон. По его словам, ему не удалось найти свидетельств отбытия рептилоидов с Земли, а это может означать лишь одно – они до сих пор здесь. И, вероятнее всего, продолжают вести какую-то свою игру на международной арене.С развитием технологий управлять людьми стало проще. Представьте себе, раньше, чтобы донести до каждого какую-то мысль, приходилось помногу объяснять, рассказывать, вдалбливать в головы людей. Это вынуждало действовать через адептов, ведь не было способов быстрой доставки информации на весь мир.Сейчас у большинства землян есть телефоны,смартфоны,айф-оны,компьютеры или ноутбуки.С их помощью получать и рассылать информацию стало делом одного часа.Нейросеть способствует этому. Быстрый перевод на все языки мира и адаптация под каждого пользователя – это инструмент управления толпой. Также Саттон считает, что отдельно взятый человек, община, народ или даже страна не сможет противостоять этой системе. По мнению профессора, на протяжении тысяч лет рептилоидные создания подчиняли человечество, когда нужно, развязывали войны или давали новые технологии и знания.Всё это вылилось в то,что люди,как цивили-зация, являются заложниками могущественных существ.Но, опять же, это лишь одна из фантастических теорий. В связи с этим вспомните слова бывшего сотрудника ЦРУ: «Если система не может бороться против явления, она начнёт его высмеивать». Этот принцип работает и сегодня. Стоит сказать о рептилоидах, как сразу же предложат надеть шапочку из фольги."
(ст."Лемурия– легендарный материк.Гипотезы его существования",Биосфератум, 2024) "Существуют сотни исследователей, которые занимаются изучением истории Лемурии.Загадочный легендарный материк располагался то ли в Тихом,то ли в Индий-ском океане. Есть разные гипотезы и предположения. Некоторые специалисты даже высказывают версию, что он находился в Тихом океане, включал в себя Австралию и другие островные государства,а его часть занимала территории в Индийском океане. То есть это был поистине гигантский материк.Образовался он в результате столкно-вения литосферных плит примерно 55-60 миллионов лет назад. Та катастрофа как раз погубила последних динозавров. Вместе с их гибелью появились тысячи новых видов. Среди них могли быть и удивительные формы.Например,те же самые разумные великаны или рыболюди.Палеоантрополог Александр Белов считает нелогичным,что разум раз-вился только у обезьян. Обязаны были образоваться и разумные существа в водной среде.Были они потомками рыб или китообразных– неважно.Древние тексты,содержа-щие сведения о Лемурии,повествуют о гигантском зелёном материке с тремя огромны-ми горами– до 10 километров высотой.Жили там огромные лемурийцы,чей рост дости-гал 7 метров.А воды охраняли стражи– люди-рыбы или наги.С точки зрения эволюции формирование вида занимает несколько миллионов лет,и они у лемурийцев были.Мате-рик существовал на карте мира минимум 55 миллионов лет.Учитывая, что Лемурия никогда не соединялась с другими континентами, сформировавшаяся там экосистема была представлена в основном эндемиками.После катастрофы,разрушившей этот мате-рик,остались острова, на которых и по сей день живут преимущественно эндемики, не встречающиеся больше нигде. Но есть ли какие-то материальные доказательства того,что Лемурия существовала,и что там жили великаны и наги? Оказывается да.В Труанском манускрипте сохранились сведения об ужасных землетрясения и последу-ющих гигантских волнах.Страна холмов и бесконечных лесов была принесена в жерт-ву.Она дважды сдвинулась со своего места и затонула в течение ночи.Земля не выд-ержала и оказалась разорвана на множество островов.Все десять стран великанов погибли вместе с 64 млн.жителей.Об этой же катастрофе говорится и в манускрипте Кортеса.Российский исследователь Валерий Уваров изучал множество древних источ-ников и пришёл к выводу, что страна Му, Пацифида и Лемурия – это один и тот же материк, занимавший территорию до 70% общей площади Тихого океана. Специалист выяснил, что погиб он примерно 16 тысяч лет назад в результате падения крупного планетоида.И у этой теории есть множество косвенных подтверждений в других древ-них легендах и письменных источниках.Лемурийцы обладали определённым уровнем зн-аний, который позволил некоторым из них спастись, заранее перебравшись на другие земли. К примеру, часть великанов осела в Южной Америке,другие ушли вглубь Азии. У индийцев сохранились предания о шестипалых рыжеволосых великанах,которые при-были вместе с нагами к людям.По странному стечению обстоятельств жители Лемурии как раз являлись рыжеволосыми гигантами с шестью пальцами.У некоторых южно-аме-риканских индейцев сохранилась привычка при встрече с незнакомцами показывать ладонь.Если у человека пять пальцев,значит он из чистого людского рода.А если шесть– он из рода пришлых великанов,и его следует убить.Археологические находки тоже указывают на то,что гиганты прибыли в Южную Америку тысячи лет назад.Все-мирно известный исследователь Клаус Дона во время поездки 1964 г.в Эквадор нато-лкнулся на 7-метровый скелет.Часть костей ему разрешили вывезти для лаборатор-ного анализа.Датировали экземпляр 10-м тысячелетием до нашей эры.Но что удивит-ельно,у него была пяточная кость,которая характерна исключительно для человека. Даже у обезьян,казалось бы,ближайших родственников,нет костей такого рода.Это однозначно позволило сделать вывод,что скелет принадлежал гигантскому человеку. Похожие находки делали и российские исследователи.Например,историк Олег Столяров в ходе экспедиции натолкнулся на скелет, анатомически соответствующий человеку, только без черепа.Было выдвинуто предположение, что голову забрали в качестве трофея,ведь рост существа превышал 3,5 метра.Только позвоночник,по словам иссле-дователя,достигал 1,5 метров.А ещё таз,ноги и,собственно,голова.В традиционные 1,7-2 метра этот человек никак не укладывался.Получается,что гипотеза о древнем континенте,погибшем из-за катастрофы,может быть правдивой.И населяли ту землю разумные великаны,единицы которых спаслись во время трагедии 16 тысяч лет назад.
(ст."Правда о том, как украинский язык отрывался от старославянских корней и во что в итоге превратился. Рассказ русского профессора из 1861 года",Историчес-кий понедельник,2024) "Публикация представляет собой лекцию профессора Ришель-евского лицея в Одессе Константина Петровича Зеленецкого, датируется 1861 годом и рассказывает о том,как менялся украинский язык в последние 1000 лет.Когда-то давно к нам приезжал один наш родственник из Одессы, и с тех пор от него остался потрепанный номер газеты «Одесский вестник» за 1998 г.,который я недавно обнару-жил в беседке,завалившимся за ящик с садовым инвентарем.Естественно,я пролистал эту газету,но ничего интересного для себя в ней не нашел– одни только городские новости,немного истории Одессы,которые меня не заинтересовали,и больше практи-чески ничего.о на последней странице я обнаружил очерк об украинском языке,кот-орый меня, впрочем, тоже никогда не интересовал, но все же он показался мне дос-тойным того,чтобы его опубликовать.Очерк оказался раритетным,написанный еще пол-тора века назад русским историком, который имел на проблему украинского языка довольно интересный взгляд. Конечно, некоторые моменты в рассказе этого ученого-филолога несколько спорны, а многие данные совершенно не полные, тем не менее, в целом даже такое маленькое исследование заслуживает академического доверия.Ясно, что далеко не всем моим читателям интересна история украинского языка, а многие считают его просто наречием языка русского. В принципе, у меня такая же позиция, но все же я предлагаю не журналистское исследование, к которому можно относиться как угодно, а научное исследование от человека, который в теме понимал лучше нас всех вместе взятых.А так как этот труд сегодня в Интернете не найти днем с огн-ем,то можно оценить хотя бы раритетность этой информации,потому что– хочу повто-рить– этот очерк нигде не публиковался целых 150 лет!МАЛОРОССИЙСКИЙ ЯЗЫК – ЯЗЫК БОГАТЫЙ И ВПОЛНЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ.Сегодня уже никто не спорит, были ли украинцы в числе первых поселенцев Одессы и на каком языке они говорили,хотя переписи насе-ления поселенцев Одессы тех времен не отразили их наличия, как и многих других национальностей,проживавших в городе.Но государство было российским,господству-ющий язык был русский,а язык малороссов первенствующего значения не имел.Однако официально не признанный,украинский язык жил,и свидетельство тому– исследование профессора Ришельевского лицея,филолога и историка литературы Константина Петро-вича Зеленецкого,которое было напечатано в «Одесском Вестнике» 28 января 1961 года."Как было обещано современному читателю, мною подготовлен к публикации его труд, несколько сокращенный. Надеюсь, что он представляет научный интерес и сегодня, поэтому будет весьма любопытным для всех, кто интересуется вопросами языка."Мирон Бельский.Малороссийский язык происходит от того языка, которым издревле говорили добронравные поляне с обеих сторон Днепра: суличи, угличи и вообще многие миллионы славян от гор Хорватских до реки Дона. Малороссийский язык – богатый, которым говорит Маруся Грицька Основьяненко, Наталка-Полтавка Котляревского; на котором рассказал прекрасно с вои присказки Гребенка; язык задушевных песен, на котором в XVI веке уже было написано Четверо-Евангелие, открытое магистром Иосифом Бодянским в Переяславе в семинарской библиотеке(Жур-нал министерства народного просвещения,1838 г.,май); язык,на котором так живопи-сно выражается юмор малороссиянина; язык,который Екатерина Великая,в поездке ее (1787 г.)через Чернигов слушала с таким удовольствием от предводителя дворянства А.А.Полетики,попросив его еще раз повторить свое приветствие; которому с удово-льствием внимал Павел I от своих великанов– Левенцев Наследничьего полка в Гат-чине; наконец этот самый язык,так близкий к славяно-церковному,о котором Препо-добный пастор сказал:«Словенско язык и Русский один есть»,- этот язык,отделив-шись от церковного,книжного,сделался исключительно народным,вследствие многих превратностей,которым подверглись народы,говорившие им до этого времени!Языки и народы возникают,вместе младенчествуют,мужают,цветут и дряхлеют…Весьма естест-венно,что миролюбивый народ,живший малыми обществами,был покоряем многочислен-ными народами и,вследствие продолжительной зависимости,принимал в разговорный язык их слова.Таким образом до пришествия Аскольда и Дира в Киев,над всею южною Россиею господствовали сначала готы и разные азиатские племена: гунны,сарнаты (сарматы– прим.ред.)и проч.,а напоследок козари(хазары– прим.ред.), печенеги и др.Многие слова остались в разговорном,даже славяно-церковном языке(хлеб– хлиб, в Унфиловой библии– chaibs).Язык славяно-церковный упрочился письменными памят-никами,а простонародный час от часу изменялся,потому что со времени разорения Киева монголами (1240 г.)Украина три раза переменяла зависимость.Историю малороссийского языка можно разделить на три периода: 1) от древнейших времен до покорения Киева монголами; 2) от присоединения южной России к Польше при Великом Князе Литовском Ягелло (1383 г.) до гетмана Богдана Хмельницкого, поддавшегося России (1654 г.), и, наконец, 3) новейший от Богдана Хмельницкого до настоящих времен.Рассмотрим каждый период отдельно.1). В древнейшие времена над славянами-полянами владели готы до Эрманариха,которого победил бич Божий,Атилла,предво-дитель гуннов, наложивший впоследствии дань на обе Римские империи.От владения готов осталось лингвистическими памятниками множество слов,употребляемых в про-сторечии, например, плуг (plug), берег (beeg)…Когда же литовцы или те же готы под именем варяго-руссов или норманнов положили основание Русскому государству (862 г.)– многие их слова в свою очередь усвоились языку,который еще прежде усп-ел усвоить многие азиатские выражения от гуннов,казаров,печенегов,берендеев,пос-троивших города на Росси и Днепре.Вот некоторые из азиатских слов (укоренившихся в современном украинском– прим.ред.): амбар,сарай,башка,кавун(арбуз– прим.ред.), баштан,казак,гайдамак,карман,отара,майдан и пр.С введением православной веры Ве-ликим Князем Владимиром(988 г.),с новыми понятиями явились и новые слова из гре-ческого: богословские,догматические и церковные; из них многие остались в испор-ченном виде у народа…Древнейшие памятники этого периода: обрядовые песни народ-ные; «Песнь о полку Игореве»,отчасти Русская правда(1020 г.)и завещание Владим-ира Мономаха.Летопись преподобного Нестора писана на церковном языке.В ней нем-ного можно найти следов простонародных выражений: вино(приданое),гробля,куница (пласта за невесту)и т.д.Но в замене того, самый славяно-церковный язык сохранил разительное сходство с нашим простонародным в этимологических изменениях падежей ,например: воздадите божия– богови и кесарево– кесареви…Святой Владимир и сын его Ярослав I, заботившийся о переводе священных книг с греческого для всеобщего употребления их в церквах, конечно желали, чтобы они переводимы были на язык, понятный для народа. Современный преподобный Нестор поэтому сказал: «Словенский язык и Русский один есть»…2). Запорожско-Польский период. Обитатели Запорожской сечи жили нараспашку, грабили на суше и на море… сделались ужасом для Малой Азии и Турции… Запорожцы составили себе особое наречие извращением разных звуков славянских слов и введением метаплазмов или усечений…За последним днепровским порогом, названным «вольным», на расстоянии пушечного выстрела лежит остров, названный Кашовариця. Здесь разгульные запорожцы собирались пировать насчет награбления ими сокровищ с Малой Азии, Крыма, Литвы; они с отверстыми объятиями принимали всякого пришельца, радушно его угощали саламатою,кулешом,варенухой, потом посвящали в свое братство: обломком косы оскребали ему всю голову,остав-ляя только на правой стороне темени одну косицу волос (оселедец) и усы по образу Святослава – как отличие вольности и рыцарства.Далее рубаху пришельца окунали в деготь и потом надевали на него до износа. Естественно, новопосвященный старался как можно поспешнее исковеркать свой выговор…Таким образом,в южной России появи-лось новое наречие,вместо медведь– ведмедь,рыцарь– лыцарь,монисто– намысто,вмес-то был– був,ел– ив,слеза– лза,внук– онук,вдова– удова и пр.Между тем литовский князь Гедимин около 1320 г. поднял Киев из развалин. Язык, который Литва назвала руським, распространялся и укоренялся между тем по всей южной России, названной незадолго перед тем Малороссиею. Ягелло, или Ягелон, Великий Князь Литовский около 1383 г.,женившись на королеве польской Ядвиге,соединил все свои владения, в том числе и Русь с Польшею…С того времени Малороссия стала принадлежать Польше и принимать участие во всех ее войнах и победах; она составила третью, главную ее область…Вскоре Украину постигло новое зло – папизм. Тогда много духовных и дворянских родов отпали от греческой веры и приняли унию: язык отделился от чистоты славянизма,и к числу древних варяго-русских или готстких слов присоеди-нилось множество немецко-еврейских слов, например: гвалт,шинк,оренда,лихтария, рахунок,кварта,кербиль и проч.Наконец Малороссия нашла себе избавителя – Зиновия Хмельницуого, прозванного Богданом, который одержал многие победы, и миром в 1649 году отделил от Польши Малороссию, дав ей самостоятельность. Вслед за сим в 1654 году он поддался со своею Малороссиею Московскому государству…3). Новейший период от Богдана Хмельницкого до наших дней. В это время малороссийский язык упрочился и усовершенствовался, несмотря на упорный педантизм бывших генеральных писарей и гетманов Виговского и Мазепы; и придворных поляков, которые продолжали пестрить его западно-европейскими и латино-польскими словами.Он принял первобыт-ную чистоту славянскую, только сродняясь с великороссийским. Можно сказать, что ни один европейский язык не имеет столько уменьшительных, ласкательных видов и степеней сравнения,сколько имеет их язык малороссийский.Киево-братская академия, обновленная гетманом Петром Конашевичем (Кононовичем) Сагайдачным (1622 г.) образовала много ученых людей своего времени из малороссиян, которые в домашнем быту употребляли свой природный язык,и для народа писали драмы и фарсы вертеп-ные.Содержание их они брали обыкновенно из священного писания.Мы не будем гово-рить здесь о тех малороссах,которые писали на «великорусском языке»- В.Капнис-та,Хераскова,Ипполита Богдановича,Николая Гнедича,Николая Маркевича,Н.В. Гоголя и пр.,а скажем о тех,которые одарили отечественную литературу сочинениями на ма-лороссийском языке.Из числа их более или менее известны Иван Котляревский, создавший «перелицованную» «Энеиду», Грицько Основьяненко, известный прекрасными повестями и комедиями, Гулак-Артемовский, подаривший нам несколько повестей в стихах и балладу пана Твердовского, Гребенка, издавший превосходно присказки в стихах и «Полтаву» А. Пушкина, магистр Иосиф Бродянский, написавший в стихах простонародные сказки, и, наконец, современный поэт Украины – Т. Шевченко. Их-то произведения впервые убедили всех,что малороссийский язык– язык богатый и вполне самостоятельный.Украинское наречие,которое долго не переваривалось жителями внутренних губерний,взяло наконец свое,и передовые люди России,вроде И.В.Турге-нева,не задумались посвятить знакомству с ним часть своего досуга…"
(ст."Рысь- священное животное русов",Родович,2024) "В мифах и преданиях алтай-цев рысь - священное животное. Они верят, что этот зверь способен видеть через любые преграды и избегать любые ловушки. К рыси обращаются, прося о приумножении добычи,приписывают роль посредника между миром людей и миром духов.По преданиям рысь живёт сразу в двух мирах.В Сибири охотники задабривают рысь,принося ей в дар животное или молоко в миске.Считается,что это принесёт удачу в их промысле.
Обереги,связанные с рысью,защищали славянских воинов.Им присваивались способ-ности увеличивать силу, отвагу и смекалку, привлекать удачу в бою.Когти,клыки рыси,а также,обереги в виде клыков и костей рыси могли носить женщины в качестве защиты от сглаза и соперниц в любовных отношениях.Упоминается рысь,также,в любо-вных и обережных женских заговорах.Рысь- самый северный зверь из кошачьих.Порой она встречается даже за Полярным кругом.Рыси прекрасно приспособлены к лютому морозу и снегам.Её лапы не проваливаются в снег за счёт длинного и плотного ме-ха.Это сильный,умный,коварный зверь- азартный охотник с характерными ему кисто-чками на ушах.Эти кисточки помогают животному улавливать самые тихие звуки при-ближающейся добычи.Рысь обладает острым зрением и способна издалека различать объекты.С наступлением сумерек хищник выходит на охоту.Выбирает укромное место в ветвях деревьев и выжидает жертву.Терпение этого зверя поистине удивительно.Ведь свою добычу рысь может неподвижно высматривать сутками.Её броски стремительны, чётки и практически всегда смертельны.Схватка продлится недолго,в основном благ-одаря мощным и острым клыкам этого зверя.Помимо обычной охоты скрадом и подсте-реганием,могут устраивать и загонную охоту.Она ловит одного из трёх увиденных ею зайцев и каждую вторую косулю.Рысь может охотиться,не будучи голодной,но подстё-гиваемая азартом.Тогда,поймав добычу,она заготовит пищу про запас или вовсе ост-авит.Интересно её отношение к людям.Человека она обходит стороной,но при этом не боится его.Рысь редко нападает на домашний скот,а броситься на человека может только от безысходности,будучи раненной или преследуемой охотниками.Между собой рыси благосклонны ради продолжения рода,а в остальное время враждебно относятся к своим сородичам.Очаровательных котят воспитывают и обеспечивают едой оба роди-теля.В возрасте нескольких месяцев родители берут рысят на семейную охоту,таким образом,тщательно передавая свои навыки подрастающему поколению.А в возрасте од-ного года рысята изгоняются из логова и становятся самостоятельными.Раньше рысь обитала в лесной зоне Северного полушария.Но,в результате беспощадной многове-ковой охоты,рысь была полностью истреблена во многих европейских странах.А теп-ерь рысь искусственно заселяют в эти страны и её поголовье растёт.Ведь она игр-ает важную роль в регуляции количества и разнообразия животных в лесных массивах и лишь в охотничьих хозяйствах,где разводят косуль,пятнистых оленей, фазанов,её присутствие нежелательно.Несмотря на свою мощь и скорость,рысь имеет врагов– во-лков и росомах.Там где обитают волки,редко встретишь рысь.А ещё рысь на дух не переносит лису,видимо,так проявляется исконно сложившаяся вражда между кошками и собаками…"
(ст."Родобожие— Духовная Суть Веры Славян и Ариев",Родович,2024) "Мы живём в такое время,когда всё больше здравомыслящих людей, принадлежащих по Духу и Крови к Славяно-Арийскому Родовому Древу,хотят разобраться,как им вернуться к тем жиз-ненным ценностям,которые заповедали их Предки,как им утвердиться на корнях этого Родового Древа.Основой мировоззрения Славян и Ариев является их Родовой опыт.Чем Родовое мировоззрение отличается от мировоззрений других народов? Это главный вопрос,на который мы должны правильно ответить,ибо этот ответ является основой мировоззрения наших Предков.Существуют многобожие(политеизм)и однобожие(моно-теизм),но у нас нет ни того,ни другого,ибо и то,и другое является лишь языче-ством(религией).У нас есть Вера— Родобожие,суть которого— осознание единства во множестве.А любая религия является лишь отражением Веры на сознание людей и нар-одов в соответствии с их эволюционным уровнем развития,с их языком,культурой, обычаями и всем образом жизни.Слово Вера означает Ведение Ра— Изначального Света Истины Всевышнего Бога; религия означает повторное после Веры общественное дви-жение или повторное после Вед, писание,ибо «ре»— означает повтор,возвращение(от-сюда «реставрация»,«реанимация»,«реинкарнация» и т.д.); «лига»— общественное об-разование(отсюда «лига наций»)или писание (отсюда «лигатура»— писание).Родобожие является сложным мировоззрением и,конечно,в нём сразу трудно разобраться,но это можно и нужно сделать.В европейской философской традиции ближе всего к нашему мировоззрению стоит гносеология.В Индии— это философия одновременного единства и различия.Суть Родобожия можно пояснить на примере строительства муравейника.Один муравей не знает,как строить муравейник,10,20,30 муравьев также не знают,как это делать.Каждый их них будет заниматься чем угодно,но только не строительством му-равейника.Они будут бегать,суетиться,но не строить.И только когда наберётся опр-еделённое количество муравьев,тогда в один миг каждый из них получит знание,как правильно строить муравейник.Учёные разделяли строящийся муравейник свинцовым листом пополам,исключая возможность общения муравьев,находящихся с разных сторон этой преграды.Но эти трудолюбивые насекомые продолжали с разных сторон строить муравейник,являющийся очень сложным сооружением и имеющий множество ходов сообщ-ений и вентиляционных отверстий.Эти ходы и отверстия точно стыковались друг с другом с разных сторон листа.Этот опыт говорит о том, что каждый муравей получал откуда-то сведения,как строить свой муравейник.То же происходит и с перелётными птицами: одна птица не знает,куда ей лететь,и две,и три тоже не знают.Но когда набирается определённое количество птиц,то одна из них получает откуда-то знание о всём пути перелёта и становится вожаком этой стаи.Раньше учёные думали,что вожаком становится опытный самец,который уже не раз летал по этому пути и запом-нил его.Но оказалось,что вожаком может стать и молодой самец,у которого ещё нет такого опыта,однако он прекрасно знает путь и ведёт по нему всю стаю.То же самое происходит и со стаей саранчи.Одна саранча не знает,куда ей лететь,когда вокруг не остаётся корма.Не знают этого ни 10,ни 20 насекомых.Но когда набирается опр-еделённое количество особей,то вся стая разом поднимается и летит через пустыню, прямиком к ближайшему оазису,туда,где есть для неё пища.И таких примеров получе-ния необходимых сведений вожаками стай в мире животных можно привести множество.
Жизнедеятельность людей подчинена тем же правилам,что и жизнь животных.Если каж-дый из нас будет сам по себе,то мы будем заниматься только индивидуальной деяте-льностью и не сможем получить знания о том,что нам действительно необходимо для полноценной жизни.Существует такое понятие,как эгрегор— то есть информационное поле.Эгрегоры бывают семейные,групповые,религиозные и т.д.Но для нашей полноцен-ной жизнедеятельности необходимо подсоединение к своему Родовому эгрегору,образ-ованному чаяниями,желаниями и устремлениями наших Предков.Присоединение к Родо-вому эгрегору происходит вследствие исполнения Заповедей,оставленных нам нашими Предками.Проявление единения с Родовым эг-регором называется Совестью(Совмест-ной Вестью).Наследие наших Предков на этой планете насчитывает 1,5 миллиарда лет .Представляете,какое огромное информационное поле нас окружает?Наши Предки,в том числе и те,которые ныне существуют в полевой форме жизни,имеют определённые пла-ны на нашу жизнедеятельность.Если наши действия будут соответствовать устремле-ниям,содержащимся в Родовом эгрегоре,то есть мы будем исполнять заповеди Предк-ов,то обретём СОЗНАНИЕ(Совместное Знание).То есть сможем пользоваться общерод-овыми эгрегориальными сведениями,необходими для проявления здравомыслия в нашей жизнедеятельности и в построении нашего общества.К сожалению,большинство людей принимают самомнение за здравомыслие.Каждый из таких людей пытается строить мур-авейник по своему мнению.Естественно,что ничего хорошего из их деятельности не получается.Лишь только присоединившись к своему Родовому эгрегору,став проводни-ками заповедей наших Предков,мы сможем действовать правильно.Чем здравомыслие отличается от самомнения? Здравомыслие зиждется на трёх основах определения Ист-ины.Первая основа определения Истины— мнение человека,опытного в данном вопросе. Если Вы хотите что-то узнать,то нужно обратиться к человеку,который действитель-но разбирается в этом,попросить его разъяснить,как нужно поступать.Если вопрос касается духовности,то это должен быть духовидец,тот,кто на своём духовном опыте познал то,о чём говорит,а не администратор, имеющий лишь самомнение о жизни духовного мира.Вторая основа определения Истины— мнение наших Предков,которое передаётся нам через Веды и Ведические Писания,заповеди и сказы,пословицы и поговорки. То есть нужно узнать мнение наших Предков по данному вопросу, выяс-нить,что они советуют нам делать при определённых обстоятельствах.Третья основа определения Истины— собственный опыт.Без него нам не обойтись.Всё нужно провер-ять на деле самому,на своём опыте.Если мы не хотим ошибаться то должны действо-вать лишь после того,как убедились,что все три основы определения Истины привед-ены к одному знаменателю,то есть они утверждают одно и то же.Если же мы будем опираться на одну из этих основ или даже на две,то вероятна большая степеньошиб-ки.А вот использование всех трёх основ определения Истины позволит нам ни в чём и никогда не ошибаться.Такой подход к определению правильности наших действий обеспечивает успех наших дел на 100%.ДОБРОСОВЕСТНОЕ ПРИВЕДЕНИЕ К ОДНОМУ ЗНАМЕН-АТЕЛЮ ВСЕХ ТРЁХ ОСНОВ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИСТИНЫ НАЗЫВАЕТСЯ ЗДРАВОМЫСЛИЕМ.Для русских людей это просто и понятно.Если мы будем пользоваться здравомыслием,то будем точно знать,как правильно строить наше общество.Жизнедеятельность Славян и Ариев всегда строилась и строится на основе Копного Права.Это название происходит от корней «коп»,«куп»,отсюда: копна,совокупность; то есть— единство,единение,объед-инение,общность.Понятие Копного Права отразилось в устройстве Казачьего Круга. Копное Право основывается на здравомыслии,а не на демократических принципах гол-осования,навязываемых нам демонами.Демоны— это существа,чья деятельность напра-влена на разрушение мира,природы и человека.Они говорят,что термин «демос» озна-чает народ.На самом деле они как всегда лгут.В словаре сказано,что «демос»— про-слойка охлоса.«Охлос»— это народ,отсюда «охлократия»— власть народа.«Демос»— это прослойка зажиточных людей,имеющих своих рабов.В соответствии с толковым слова-рём демократия— власть рабовладельцев.Нужна ли она нам?Ещё один важный вопрос в Копном Праве: кто имеет право голоса при голосовании? Представьте: при демокра-тии право голоса имеют психически больные люди.И что толкового они могут нам посоветовать? Разве здоровый человек будет слушать мнение душевнобольных людей? При демократическом голосовании право голоса имеют и другие извращенцы, ненужные для полноценной,здоровой жизни народа.В здоровом обществе,управляемом на основе Копного Права,заповеданного Предками они лишены права голоса.Наши Пре-дки заповедали нам: ПРИ ГОЛОСОВАНИИ ПРАВО ГОЛОСА ИМЕЕТ ТОЛЬКО ХОРОШИЙ СЕМЬЯНИН. Тот,кто доказал своей жизнью,что он может упорядочивать жизненное пространство вокруг себя.Если у него есть крепкая семья и здоровое потомство,то это означает, что он умеет принимать правильные решения.Если человек ничего этого не имеет,то как можно пользоваться его мнением? Ничего хорошего для здоровой жизни общества он предложить не в состоянии.При голосовании не имеют право голоса и женщины. Почему? А зачем им это нужно? Женщина должна быть замужем(«за мужем»),являться хранительницей домашнего очага и полноценной Ведьмой,то есть Ведающей Матерью— знающей и применяющей Ведические Знания для процветания своей семьи— её общест-венное предназначение.Своё мнение по устройству бытовой жизни общества она гово-рит мужу или высказывает на общенародном сходе— Вече.Но принять решения по всем вопросам,которые обсуждаются на Копе,она доверяет своему мужу.Вече— общее собра-ние мирян,на котором ПОДНИМАЮТСЯ вопросы жизнеустройства народа.А на Копе— собр-ании Мужей Копных— вопросы ЕДИНОГЛАСНО РЕШАЮТСЯ.Это означает,что те,кто против принятия какого-то решения(даже если это один человек)должны на основе здравом-ыслия убедить остальных в своей правоте,либо принять общую точку зрения.В этом случае принятое решение становится полноценным и его пра-вильное исполнение обе-спечивается энергетической поддержкой всех без исключения Копных Мужей.Первичное звено Мужей Копных состоит из 10 соседей,хорошо знающих друг друга.На Копе запр-ещается что-либо утаивать(касающееся разбираемого вопроса),здесь «режется прав-да-матка».Благодаря этому единогласно выбирают лучшего свое-го представителя в следующее коп-ное звено.Такой человек называется «десятский»,он отчитывается за свою общественную деятельность перед девятью соседями.Следующее звено Копы сост-оит из 10 десятских,которые также единогласно выбирают сотского.Десять сотских, в свою очередь,выбирают тысяцкого; тысяцкие выбирают Князя; Князья— Великого Кн-язя Всея Руси,то есть Монарха.Такой способ самоуправления Славян и Ариев запове-дан нам нашими Предками потому,что он совершенен,ведь благодаря ему выбираются для управления государством ЛУЧШИЕ.Современным людям демоны навязывают представ-ление о Монархии,как о тирании одного человека.Но на самом деле это не так.Слово «монарх» произошло от «ман»-ум и «арх»— высший,просветлённый; то есть Монарх— это тот,кто развил и очистил свой ум.Именно поэтому Монарх,сидя на троне, держит в руке Клуб(шар),называемый людьми державой,но духовидцы знают,что это символ тонкоматериального тела ума— Клубьего(Ментального)тела.Каждый человек может раз-вить своё Клубье тело и пользоваться им: переносить в него своё сознание,путеш-ествовать в этом теле по различным мирам и познавать их,понимать смысл происхо-дящего и суть вещей гораздо глубже обычного человека.В сказках говорится о том, как волшебный клубок показывает герою путь,даёт ему нужные сведения и объясняет непонятное.Вот это и есть Клубье тело или тело развитого ума.Управлять нашей Де-ржавой способен лишь тот человек,который полностью взрастил своё Клубье тело.Нам всем выгодно,чтобы во главе Державы стоял лучший из нас.Не воры,не преступники, не враги нашего народа должны нами управлять,а настоящий Монарх(Царь-Батюшка), которому мы все должны присягнуть в верности.Эти заповеди Монархического,когда народ сам себя держит с помощью Монарха— самого умного своего представителя,зап-оведаны нам нашими Родными Богами и Предками.И придумывать какие-то другие виды выборов представителей власти— просто суета безтолковых муравьев,которые не зна-ют,что делать.Как только вы подсоединитесь к Родовому эгрегору,Род начнёт через вас действовать,и вы поймёте,что Монархическое Самодержавие— наш естественный образ жизни,в нём наша СИЛА и наша ПРАВДА.Единственная возможность выстоять про-тив надвигающейся на нас тьмы— провести выборы представителей власти в соответ-ствии с Копным Правом.Сейчас русский народ находится на грани уничтожения— рож-дается 17% дебилов.Учёные утверждают,что если дебилов будет рождаться 18%,то че-ловечество вымрет.Поэтому для нас наиважнейшей задачей является создание основы любого общества— здоровых и полноценных семей.Для этого необходимо всем осозн-ать,как создаётся полноценная семья в соответствии с заветами наших Родных Богов и Предков.Если мы будем придумывать всевозможные формы бракосочетания,то из это-го ничего хорошего не получится,ибо хорошее дело браком не назовут.Как сущест-вуют объективные законы мироздания,точно также существуют объективные законы со-здания семей.В современных условиях создание крепких семей и рождение добродете-льного потомства является одной из наших первоочередных задач.Справиться с этим возможно лишь с помощью здравомыслия.Нам нужно сосредоточиться на решении основ-ных задач построения здорового общества по Заповедям наших Богов и заветам Пред-ков,чтобы не распыляться,подобно отдельным муравьям,которые ничего толкового по-строить не могут.Необходимо изучать Наследие Предков,брать их опыт на вооружение и проявлять здравомыслие во всём— вот только тогда и будет толк от нас и Роду Небесному и Роду Земному."
(ст."Bеликие триглавы миров",Родович,2024) "Великие Небесные Боги в общеслав-янской и общеарийской традиции объединены в Священные тройственные союзы,кои мы называем Великие Триглавы.Каждый Великий Триглав выполняет определенные деяния в своем Высшем Мире,а также влияет на все разумные формы жизни на Землях,в различ-ных обитаемых Мирах и Реальностях.Существуют Божественные Великие Триглавы,кот-орые покровительствуют Вселенским Мирам,таким как:Миры Нави,Миры Яви,Миры Слави и Мир Прави.А также существуют Великие Триглавы Времени,кои покровительствуют определенным периодам времени: Оусени,Зимы и Весны.Есть Великие Боги,объединен-ные в Девятиглав,которые покровительствуют Лету(году)и каждому дню Недели.Велик-ий Триглав Мира Прави- Единый Творец-Созидатель Ра-М-Ха,Род-Породитель,Бог Выше-нь,которые дают людям Великой Расы Силы Созидания(Рамха); Силы Размножения(Род-Породитель); Места Проживания (Вышень).Великий Триглав Мира Слави- Бог Ингл,Бог Траян и Бог Волх,которые дают людям Великой Расы Духовное Познание и Саморазви-тие(Бог Ингл); Созидание и Изобретательность(Бог Траян); Мужество и Самопожерт-вование во Славу Рода своего (Бог Волх).Великий Триглав Мира Яви- Бог Сварог, Бог Перун и Бог Свентовит,которые дают людям Великой Расы Совесть и Рассудите-льность(Бог Сварог); Волю и Свободу(Бог Перун); Душевность и Взаимопомощь(Бог Свентовит).Великий Триглав Мира Нави- Бог Велес,Бог Тарх(Даждьбог)и БогСвятовит, которые дают людям Великой Расы Трудолюбие и Усердие(Бог Велес); Древнюю Мудро-сть и Доброту(Даждьбог Тарх Перунович); Духовность и Любвеобильность(Бог Святов-ит).Великий Триглав Мира Покровитель Оусени- Богиня Джива,Бог Рамхат,Богиня Рож-ана,которые дают людям Великой Расы Душевное Сострадание(Богиня Джива); Благос-остояние и Достаток(Бог Рамхат); Здоровое Потомство(Богиня Рожана).Великий Три-глав Мира Покровитель Зимы- Вышний Бог Род,Бог Велес,Богиня Марена,которые дают людям Великой Расы Процветание Рода(Бог Род); Обильную охоту и Полные Житницы (Бог Велес); Гармоничный Отдых и Покой(Богиня Марена).Великий Триглав Мира Покр-овитель Весны- Небесный Бог Крышень,Богородица Лада,Бог Перун,которые дают людям Великой Расы Духовную Обрядность и Творческое Вдохновение(Бог Крышень); Взаимную Любовь и Супружеское Взаимоуважение(Богородица Лада); Целеустремленность и Брат-скую Взаимовыручку(Бог Перун).Великий Девятиглав- Небесные Боги,которые покрови-тельствуют и управляют днями древней Славяно-Арийской Недели: Бог Хоре управляет понедельником; Бог Орей управляет вторником; Вышний Бог Перун- тритейником; Бог Варуна- четвергом; Бог Индра- пятницей; Великий Стрибог- шестицей; Вышний Бог Сварог- седмицей,Богиня Заря-Мерцана- осьмицей,и Бог Ярило- неделей."
(ст."Вий: родословная самого страшного персонажа русской литературы",Кирил-лица,2024) "Сам Гоголь – мастер мистификаций, писал о Вие, что он создан «простонародным воображением». Якобы так звался в Малороссии «начальник гномов», у которого веки опускались до самой земли.И якобы писателю ничего не оставалось, как просто перенести мифологическое существо из народных сказаний на бумагу.Но на самом деле на Украине никогда не было никаких мифических гномов, не было и их предводителя. Более того, самого слова «вiй» в Малороссии никогда не было. Об этом пишет литературовед и фольклорист Рустам Асхатович Шаяхметов в работе «Об отсутствии в украинском языке понятия вій»,занимавшийся расследованием специаль-но.Тем не менее как у славян,так и у других индоевропейцев в мифологии присутст-вуют существа,весьма близкие к гоголевскому персонажу.Языковед-иранист Василий Иванович Абаев считал,что за Вием стоит древний скифский бог Вей(Вайя)– божество смерти и ураганов,прообраз языческого бога древних славян Велеса.Этнограф,специ-алист по Малороссии Николай Фёдорович Сумцов считал,что Гоголь взял своего демо-нического персонажа из мифологии кельтов,и указывал,что в легендах Ирландии сущ-ествовал некий персонаж Балор– предводитель демонического народца фоморов,котор-ый представляли собой целое сборище нечистой силы.Женщины у этой нечисти часто бывали гигантскими и по уродству не уступали мужчинам.Балор имел способность убивать взглядом,мог испепелить им целую армию и поэтому имел прозвище «Дурной глаз».В древних мифах Уэльса существует похожий субъект– некий гигант,повелит-ель великанов Испададен Пенкавр,у которого настолько огромные веки,что ему прих-одится поднимать их с помощью кованых подпорок.Российский индолог Ярослав Влад-имирович Васильков считал,что вера в подобное существо распространилась по Евро-пейскому континенту очень давно– в те времена,когда с юга со славянами соседст-вовали иранцы,с севера– балтийские племена,а с запада– кельты.Или это славянский персонаж?Персонаж,похожий на Вия,сохранился у славян только в сказках.Например, в русской сказке об Иване Быковиче присутствует герой— ведьмин муж,которому гла-за открывают вилами.А на Украине подобные способности присущи герою народного сказания– Святому Касьяну,который открывает глаза лишь раз в четыре года– 29 февраля,в високосный год,в праздник этого святого. При этом черты самого святого явно искажены: Касьян живет в глубокой пещере и не видит «света божьего» из-за ресниц, которые отросли до колен. Когда он все же умудряется поднять веки,чтобы взглянуть вокруг, все, что попадает под его взгляд, погибает. Есть на Украине, в Волыни, еще один тип, обладающий подобными свойствами – это «шелудивый» хан половцев Буняк, который способен уничтожать селения одним взглядом. Веки ему для этого поднимают вилами или лопатами. Существовал подобный индивид и в Подолии, располагавшейся когда-то в Тернопольской, в Хмельницкой и в Винницкой областях Украины – здесь старики рассказывали о Солодивом Буньо, которому тоже поднимали веки с помощью вил; взглядом он мог уничтожить целый город.Кроме этого в Мало-россии слово «вія» обозначало ресницу.Авторы Вячеслав Всеволодович Иванов и Вла-димир Николаевич Топоров в книге «Славянская мифология.Энциклопедический слова-рь»,указывают,что на Украине одно время было в хождении сказание,по которому дьявол искушал монаха-пустынника,а когда тот не поддался искушению,то увеличил ему веки настолько, что тот их не мог поднять.А в белорусском Полесье существо-вала местная былина,в которой смерть представала в образе женщины-чудовища с ог-ромными веками.Проклятье гения.Казалось бы, источник возникновения Вия найден? Возможно. Но большинство литературоведов и этнографов по-прежнему считают, что Гоголь просто выдумал Вия,«взял из головы»,ведь не существует ни одного литерат-урного источника, в котором существование персонажа было бы зафиксировано до появления на свет повести писателя. Зато с конца XIX века Вий входит в русскую мифологию едва ли не наравне с древними мифологическими персонажами.Возможно, Гоголь действительно взял за основу какие-то народные сказания,но при этом прид-умал «своего» демона,с безумством гения вдохнув в него столько собственного под-сознательного ужаса и интуитивно предугадав его древнюю сущность, что персонаж как бы «ожил» и сам стал героем сказок и мифов.Позже он очень жалел об этом,пре- дугадывая,что его повествования могут увлечь неопытных в духовном отношении юных читателей и увести их далеко от Бога.Свою повесть он писал совсем не о демонах, а о том,что на Руси оскудевает православная вера,что церкви стоят заброшенными, а ведьмы,черти,вии,русалки прочая нечисть начинает свой новый,страшный шабаш.До самой смерти Гоголь боялся,что за ранние,«греховные» произведения его после сме-рти накажет Бог.Он раздавал гонорары,полученные за них,и усиленно молился."
(ст."Кельты(галлы)- это те же славяне,только в профиль»,Этмология и материаль-ные свидетельства.ДНК– генеалогия",История в историях,2024) "Михаил Леонидович Томилин г.Клин.В книге - исследовании Алексея Сергеевича Хрусталева «Галльское Евангелие» говорится о галльском поясе в Евразии: «Любой человек, хоть отчасти знакомый с историей, географией и топонимикой Старого Света, сможет легко найти эту зону,идущую от Атлантики до Ближнего Востока.Начинается этот невидимый ныне пояс в Португалии, далее идет через испанскую Галисию,продолжается во Франции (в девичестве - Галлии), Германии (тоже часть Галлии,плюс остатки прежней роскоши: Голштиния и город Галле),Австрии(Гальштат),Италии(вся верхняя часть итальянского сапога,чуть ли не до Рима,была когда-то Галлией[1],и сегодня об этом напоминает огромное количество топонимов типа Галлиате,Галарате,Семигаллия и пр.)и Швейца-рии(Гельветика),перетекает в Галицию(ныне Австрия,Венгрия,Чехия,Польша,Украина, Россия),островками напоминает о себе в Румынии городом Галац и Латвии(Латгалия) ,уходит на юг и являет себя во всейкрасе в нынешней Турции(древняя Галатия и Геллеспонт) и Израиле(Галилея).»Как это принято в научной литературе термин «галльский пояс» отсутствует:«Пояса,как бы и не существует вовсе. Действительно, это какое ж родство может быть между Галисией и Галицией? Никакого не может быть.Вот знатный языковед Фасмер в статье Галиция так и пишет:«..совпадение.. является чистой случайностью».А что еще остается «великому этимологу»,выводя-щему название города Галич из слова «галица» (галка то есть)?»Интересно, что: «во времена Возрождения странные франки отчего-то стали ассоциировать слово «галл» со словом «петух» и даже сделали последнего символом Галлии, не понимая, что это всего лишь омонимия gallus на латыни означает и галла,и петуха). Короче, галльская топонимика имеется, древних источников, свидетельствующих о наличии этой топонимики,предостаточно,но все это абсолютно случайно.Аналогии беспоч-венны,измышления шовинистичны,попытки сблизить абсурдны.А почему? Потому что самая простая этимология слова «галл» лежит на поверхности. Но, принимая ее на вооружение, сталкиваешься с необходимостью сделать следующий напрашивающийся шаг. И шаг этот, мягко говоря, переворачивает некоторые представления об истории Европы.А кому это надо?! Зачем корежить славное,доброе прошлое,приносящее ныне некоторым группам особей неплохие дивиденды?»Этимология слова галл.А.С Хрусталев пишет: «Древнерусское слово гологолить: «болтать», ст.-слав, глаголъ «слово», глаголати «говорить», чеш. hlahol «гомон, речь», hlaholiti «звучать, возвещать». Удвоенный корень, по-видимому, родственный слову голос и ср.- ирл. gall «слава; лебедь», кимр. galw «звать», др.-исл. kalia «звать, петь», ср.-в.-н. kaizen, kelzen «болтать,хвастать»…Обратите внимание на то,что ирландское gall означает слава. Также не упустите из виду, что мы имеем дело с так называемым удвоенным корнем (ГОЛ/ГОЛ), и этот корень имеется в таких важнейших с культурологической точки зрения словах, как голос, глаголица, глагол (в значении слово),нагал(др.-русск. пароль) и т.д. Теперь идем дальше и открываем статью голос: укр. голос, блр. голас, ст.-слав, гласъ ;;;;, болг. гласът, сербохорв. ni;c, словен. gl;s, чеш.hlas,польск.glos,в.-луж.hi;s,н.-луж. g;os.|| Образование на -so аналогично лит.garsas «звук»,др.-инд. bh;s; «речь,язык»,лит.balsas «голос»: bilti «загово-рить»; ср.к.гологолитъ.Не указать на родство русского голос и латинского gallus (петух)Фасмер не мог. Это было выше его германофилии и русофобии. Запомним этот великолепный пассаж и откроем словарь Даля, который писал, что голосовик - это «птица с хорошим, громким голосом; голосистая». И чем тот же петух (gallus) не gallus’oвик?Теперь возвращаемся к средневековым галлам,которые избрали в качест-ве своего символа голосистую птицу по имени галлус.Омонимия,говорите?» Так что это за народ галлы?А.. Хрусталев, сопоставив все вышеизложенное делает вывод: «Галлы - это люди гологолящие, говорящие (ГОЛ/ГОЛ), то есть люди глагола = люди слова. По-русски эти ребята так и называются: люди слова/славы. Или славяне.И при таком раскладе все вдруг резко встает на места. Люди глагола (слова)- это не этнический критерий, а языковой, культурный! И тогда понятно,почему мы находим так называемые славянские корни по всей Европе. Это не русские наследили,как пишет Фоменко.Русские- часть огромной славянской культуры,которая включает в себя всех людей слова/глагола(голоса).И культура эта действительно былараспрост-ранена от Атлантики до самых до окраин.И Голштиния- тоже часть культуры голоса, недаром даже немцы признают там существенный славянский компонент.И Галиция с Галисией оказываются не седьмой водой на киселе,а частью единого культурного пространства.»Кроме этимологии есть и материальные свидетельства: «Оказывается, такие свидетельства и доводы существуют. Но решительно отвергаются (или, скажем так, до недавнего времени решительно отвергались) всеми передовыми носителями научного знания- как у нас в стране,так и за ее пределами.Несмотря на повсемес-тно приводимые и цитируемые наглядные пособия в виде карт культуры полей погре-бальных урн, или Гальштатской, а затем и Латенской культуры. И ведь достаточно сопоставить то,что зафиксировано на картах,с галльским поясом и ареалом расселе-ния славян.В 2002 году историк-археолог В.В. Седов писал: «Славянское кузнечное ремесло I тыс.н.э.,как показали металлографические изыскания,по своим особен-ностям и технологической структуре ближе всего к металлообрабатывающему ремеслу кельтов и провинций Римской империи,где продолжались и развивались традиции жел-езо обработки кельтов.Это касается не только Висло-Одерского региона,но и слав-янского населения,распространившегося на Восточно-Европейской равнине…Гончарное производство пшеворской культуры также было наследием кельтского ремесла.В Мал-опольше на ряде пшеворских памятников(Иголомья,Зофиполь,Тропишув)раскопками исс-ледовано несколько десятков горнов для обжига глиняной посуды,по своей конструк-ции сходных с кельтскими гончарными печами.Активно функционировали они уже в римское время,когда в пшеворском ареале широкое распространение получила гонча-рная керамика.Очевидно,что основой развития гончарной техники в Висло- Одерском регионе стали местные кельтские традиции.»«Кельтское влияние,как показала поль-ская исследовательница Я. Розен- Пшеворска, проявляется не только в материальной культуре, но и в духовной жизни славян. … оно обнаруживаются даже в языческих культовых сооружениях раннего средневековья.… находят аналогии в кельтском куль-товом строительстве.Деревянные стилизованные фигуры,обнаруженные в Гросс Радене, находят параллели в кельтском искусстве.С храмами кельтов сопоставимо также сла-вянское святилище в Арконе на острове Рюген,известное по описаниям Саксона Грам-матика.Вполне очевидно,что культовые языческие постройки северо-западных славян раннего средневековья восходят к храмовому строительству кельтов Средней Европы»
Кроме того,А.Хрусталев говорит,о вышедшей в 2005 году монографии С.В.Цветкова «Кельты и славяне»,где анализируются все стороны культурного наследия кельтов и славян и приходит к следующим выводам:«Гиперборейцев, венетов,невров и антов принимали различные авторы за славян и за кельтов,не говоря уже об их культурной близости и преемственности.Во многом путаница,созданная античными авторами,выз-вана их достаточно презрительным отношением к варварам.Представления о происхож-дении мира и человека у кельтов и славян не просто похожи,но имеют глубокие инд-оевропейские корни,что позволяет говорить о необыкновенно архаичных представл-ениях этих народов даже в I тыс. н. э. Немало схожих черт имеют многие обычаи и обряды этих двух народов, в частности, похоронный обряд, и именно от кельтов в славянскую среду пришел обычай сгибать мечи погребенных воинов и ломать или сги-бать оружие.Жертвоприношения,приносимые различным богам,практически не отличаю-тся как по их систематизации(бескровные жертвы,кровавые и растительные),так и по обрядовой стороне,не говоря уже о повторении акта творения мира при расчленении жертвы».Так же кельты,переняв строительство языческих храмов у римлян,передали эти традиции славянам.Это относится и к строительству оборонительных сооружений: «В крепостном строительстве славян использованы те же принципы и те же техноло-гические приемы,что и у кельтов.Языческие пантеоны кельтов и славян близки.Близ-ки были и отношения к особо почитаемым природным объектам: деревья,рощи,леса,ро-дники,ручьи,реки,холмы,горы,камни.Очень близка сакральная,особенно солярная сим-волика,имеющая общие индоевропейские корни.Кельты,будучи лучшими кузнецами и литейщиками Европы,передали славянам знания и в этой отрасли,сделав их основными поставщиками железных изделий в Центральной Европе.Все кузнечные и литейные тех-нологические приемы славян имеют корни в кельтском мире.»Как подчеркивает А.Хру-сталев: «Славяне действительно потомки кельтов(галлов).Равно как и кельты(гал-лы)- потомки славян.Кельты(галлы)- те же славяне,только в профиль,потому что это одна и та же общность людей,у которой профессиональные хозяева мира украли прош-лое,чтобы лишить ее будущего.В чем значительно и преуспели.Хочется верить,что временно».Что ДНК–генеалогия говорит о кельтах.В статье Бориса Новицкого «Кем были кельты– потомками праславян-русов Русской равнины или эрбинов?» говорится: «Отвечая на вопрос об истоках рода кельтов, можно говорить об их безусловном родстве с внедами-русами-славянами. Бесспорную связь славян, венедов, кельтов с III в. до н.э. вплоть до Средневековья, отсутствие между ними четкой этнической и географической границы, отмечали А.Г. Кузьмин и другие историки.В этом плане подкупает убедительный вывод Ю. Петухова по поводу природы кельтов из его книги Норманны– Русы Севера:«Сами кельты– этнос,вычленившийся из суперэтноса ариев-русов,т.е.плод гибридизации выселков русов с реликтовыми архантропами Европы.»
Принимая во внимание тот факт, что становление славянского этноса происходило на территории Повисленья не только при огромном культурном влиянии кельтов, о чем говорит изучение пшеворской археологической культуры, но и имело место возможно значительное этническое «вливание» кельтов в праславянскую среду, можно говорить о том,что собственно славянские племена,известные уже под этим именем византий-ским, арабским и западноевропейски источникам,представляли собой смесь кельтских и праславянских племен (возможно, венетов, которые уже достаточно давно входили в ту общность, которую мы сегодня называем кельтской цивилизацией)….Более того, не исключена возможность,что славянские племена под именем венетов,андов, лугиев и,возможно,под другими именами изначально входили в разноэтничный состав кельтс-кого сообщества.Не вызывает сомнения общий антропологический тип обоих племен, тем более,что у антропологов существует особый «кельтско-славянский» тип строе-ния черепа.И кельтов,и славян связывает немало характерных черт чисто человече-ских: добродушие,традиционное гостеприимство,бесстрашие в бою,любовь к танцам и музыке,отношение к власти и религии.И тех,и других считали самыми жестокими на-родами Европы.Этот вывод подтверждают и слова А.Г. Кузьмин который отмечал, что кельтских топонимов в Центральной Европе, которая считается вотчиной кельтов, за редким исключением,не обнаружено.Только– славянские.Нельзя совершенно исключить возможность того, что кельты по языку могли быть близки венедам, если вообще не являлись той самой группой венетских этносов, которая двинулась по собственному пути развитию: создала мощную военную организацию,занялась добычей руд и выпла-вкой металлов,а также торговлей.Ведь характерно,что между древнейшими венедами и поздними кельтами не велись войны,отсутствовали какие-либо столкновения и,напро-тив,все говорит о мирном сосуществовании и взаимодействии,например,в Винделии (Баварии) и Норике.[А.В.Воронцов.«Неизвестная история русского народа» М.Вече, 2013]А значит,кельты– изначально не «эрбины».И говорили на арийском-индоевропей-ском языке.Это в целом согласуется с тем,что первые кельты были R1a.И именно кельты стали, образно говоря,«переносчиками» индоевропейского языка в «эрбинск-ую» среду. Здесь, в этом выводе, можно полагаться на ДНК-генеалогию. Так как, по ее данным, индоевропейские языки появились у носителей гаплогруппы R1b только во времена кельтов, 3000-2500 лет назад. И это кельты – носители гаплогруппы R1a, принесли ИЕ языки в Европу.И сейчас подавляющее большинство носителей гаплогр-уппы R1b в Европе говорят на ИЕ языках….ДНК-генеалогия предлагает более десяти ветвей R1a, вариантов племен, продвинувшихся в 1-м тысячелетии до н.э. на запад, в Европу(Rozhanskii & Klyosov,Advances in Anthropology,2012.Так что: «Первичные» кельты были носители гаплогруппы R1a,прибывшие с востока.Носители же гаплогруппы R1a,фактически русы (праславяне)4000 лет назад как арии преобразовали восток (Индия,Иран,Средняя Азия,Ближний Восток,северный Китай).И как исходные кельты кардинально преобразовали запад(западная и центральная Европа),принеся туда в I тысячелетии до н.э.ИЕ язык и культуру.Стало быть, запад и центр Европы– культу-рный продукт древних русов,«праславянской Русской равнины»."
(ст."Дурак(Дура)– это другое мировосприятие!",Родович,2024) "Раньше не говори-ли «дурак», а было слово «дура», т.е. и мужчин называли дурой: «Ну, ты батенька, и дура»,«Большая фигура,да дура».И у этого слова было совершенно другое значе-ние,негатив ему придали впоследствии Церковники, также как поменяли образы слов: Урод и Юрод, то есть первородному ребёнку (урод) придали негативное значение.Ду-Ра– означает «два и более образа»,то есть человек понимает больше чем остальные, у него другое мировосприятиепонимание, то есть он понимает в нескольких формах, но это не соответствует тому, что все вокруг воспринимают.То есть то,что для него очевидно,для многих это из ряда вон выходящее.ДУРА(дурак)– нормальный чело-век,но с совершенно другим,как бы сейчас сказали,менталитетом,мировоззрением, мировосприятием,который отличается от человека данной среды.Допустим,в сказках, кому благословила природа,кто общался со зверьём, стихиями,легко проходил испы-тания,которые другим были не по силам? Емеля-дурак,Иван-дурак.Или до сих пор, когда один другому объясняет что-то,а тот понять не может,и говорит:«ты что,дур-ак?»,т.е.у них разные образы восприятия действительности,образы к каким-то вещам ,явлениям.Урод и Юрод — подмена слов Все наверно слышали поговорку: «В семье не без урода» — о чём эта поговорка? Говорят, вот в семье выродок.Ничего подобного, или вы считаете,что в каждой семье были выродки? Это же оскорбление наших народ-ов.Первый ребёнок в семье называется— первородный,он у Рода(у Бога Рода)под защ-итой,поэтому и говорили:«В семье не без урода»,т.е.в каждой семье есть первород-ный ребёнок.Поэтому в польском,чешском: uroda– это красота,т.е.самый красивый ребёнок.А то,что выпало из Рода(Род отринул)– всегда было «юрод».Что сделала церковь– она подменила понятия «урод» и «юрод»,юродивые стали хорошие,а уроды стали плохие,т.е.белое стало чёрным,а чёрное белым.Но ведь это наш язык,почему мы должны использовать искажённое толкование? Также и с православием,см.Христи-ане– не православные,они всегда были правоверные.Урод и Юрод Урод– первородный ребёнок,то есть «У-Рода»,потому что первый ребёнок посвящался Богу Роду,он дос-тоинство Рода.Отсюда и поговорка «В семье не без урода»,потому что в семье всег-да есть первородный ребёнок,т.е.первый.Юрод – тот, кто вышел из под защиты Рода, то есть не вписывается в Родовые рамки,нарушает Родовые традиции.Поэтому юроди-вых славяне терпеть не могли,а христиане наоборот слово «урод» сделали ругатель-ным,а «юрод» как бы хорошим.Посмотрите начертание буквицы «Ю»— черта за кругом, то есть вышло за пределы Рода (Ю-Род),поэтому и говорят: «юродивый»,«юродству-ет»,т.е.искажает Род.А вот «урод»— мощь и чистота Рода.Православие означает— Правь Славить.Христиане– НЕ православные,изначально они были «Ортодоксальная це-рковь греческого обряда».В 1054 году по Р.Х.христианская церковь поделилась на две— Западную и Восточную; западная объявила себя вселенской (сиречь католичес-кой),а вост.объявила себя ортодоксальной,т.е.правоверной(стоящей на устоях изна-чалья христианского).Это Никон в XVII в.приказал переписывать богослужебные кни-ги и менять в них слова «правоверная вера христианская» на «православная вера», чтобы все победы православия приписать к христианству.Но старообрядцы этого не захотели,потому что они говорили— мы не должны уподобляться язычникам,т.е.инове-рцам,тем,кто хранили Веру своих отцов.Староверы и старообрядцы– в чём отличие?
Староверы– те,кто придерживаются старой дохристианской Веры.Старообрядцы– те,кто придерживаются старого обряда в христианской церкви.Т.е.когда во времена Алексея Михайловича Романова и патриарха Никона произошла реформа,тех кто был не согла-сен с реформой,объявили раскольниками,и до XX в.их называли: раскольники.Только 17 апреля 1905 г.высочайшим указом Николая II «Об Укреплении Начал Веротерпи-мости» постановили: именовать раскольников старообрядцами.Какие отличия старых и новых обрядов?В старом обряде христиане ходили по солнцу(по часовой стрелке)вок-руг храма,а Никон ввёл ходить в противоположную сторону.*Старообрядцы накладыв-али двуперстное крёстное знамение,а Никон ввёл троеперстное.*Старообрядцы пишут имя Исус с одной буквой «и»,а никониане с двумя: Иисус.*Были переписаны богос-лужебные книги,допустим,в старообрядческих книгах написано:«правоверная вера хр-истианская»,а Никон приказал в новых книгах писать:«православная вера христиан-ская».И другие отличия.Т.е.старообрядцы никакого отношения к староверам не имеют .Единственное отношение было,это когда на раскольников были гонения во времена Никона,и они бежали в Поморье и на Беловодье Сибирское,где староверы давали им приют– не потому что вера у нас одна,а потому что по крови одни: и те русичи и те русичи.И заметьте,даже в Духовном регламенте Петра I от 1718 года(1721)он на-зывается «Христианский Государь,правоверия же и всякаго в церкви Святей благочи-ния блюститель».Это переиздавалось в 1898 г.при Николае II,и никто это на «пра-вославие» не переправил.Церковь стала называться православной только при Николае II и то с припиской «православное христианство»,потому что был указ Николая II «О тех,кто насильно крещён в ортодоксальное христианство,всем дать добро к воз-вращению к Вере Предков»,т.е.выход из христианства и возвращение к Родовым кор-ням.Русь была Православной и до рождения Христа,потому что весь народ Правь сла-вил,а христиане говорят— «правильно славить»…а что католики разве неправильно Иисуса славят? Или протестанты неправильно славят? Или ариане неправильно,и про-чие ветви христианства? Библии у них одни и те же,молитвы одни и те же,что зна-чит– правильно славят,а эти неправильно? Видите,произошли подмены,искажение язы-ка,допустим: Урод и Юрод,или Крамола,также и православие подменили.Крамола— обр-ащение к Солнцу Ещё пример подмены слов.КРАМОЛА— с точки зрения церкви— бунт,мя-теж,заговор против христианства византийского типа.Христиане называют староверов крамольниками(для них крамола– запрет,что-то противозаконное,предосудительное). КРАМОЛА— с точки зрения славян— обращение к Солнцу,к РА(чистому небесному сиянию Ярилы-Солнца) МОЛА(молвь возносить).Так что,крамольники— всего-навсего Солнце-поклонники,прославляющие Ярилу-Солнце или руническое обозначение— РА.Что в Солн-це плохого? Солнце даёт жизнь,согревает.Разве это плохо,что человек встаёт утром и с распростёртыми руками встречает Солнце,гимн ему поёт."
(ст."ЛЕТО(7533)С Наступающим Новолетием всех Славян и Ариев,Русов и разнопле-менных Братских Народов!!20.09.2024.Здравия и лада в семьях ваших,благоденствия и достатка!Добра,Счастья,Мудрости,Радости,Здравомыслия,Светлых Сил в Свершении Славных и ДобрыхДеяний во Благо и Процветание наших Родов!!Да не затухнет Пламя Духа предков в РОДах ваших,да продолжится род ваш в ЧАДАХ ваших,да не устанет Мать Земля кормилица пестовать Люд Добрый,Праведный,- Хранить и Оберегать,как и МЫ Любим Отчизну НАШУ!!"
Рюрик
© Copyright: Мара Северная, 2024
Свидетельство о публикации №224091501437
Свидетельство о публикации №224091501437
Рецензии