451. Только божья искра может спасти

451. Только божья искра может спасти слишком вознёсшегося.

Земной мир так устраивается, что каждый учится только на своих ошибках. Такую возможность узнать, что такое жизнь под потолком, Творец предоставляет многим участникам богемы. Однако на то она и богема, что бог в этом слове есть, но женского рода он здесь. На вершины искусства богема помогает подняться. А вот на вершине богема, как роковая женщина, особо выдающихся растирает в порошок. Растертые пытаются потом соскоблить свою Душу с асфальта: »Я уж пропал, я робкий, глянь на бутылок рать, я собираю пробки душу свою затыкать» у Есенина. Насколько этот асфальт богемы, о котором мечтают молодые поэты, может быть губительным для Души, можно судить по словам Клюева, который попросил приюта у Есенина, когда Есенин был в фаворе и при богатой Дункан. Есенин не отказал собрату по перу, но Клюев вскоре сам сбежал оттуда, сказав, что в такой клоаке жить невозможно.

В зависшем состоянии между Небом и Землей жить так трудно, что предпочитают некоторые умереть. Состояние такое, что время то останавливается, то слишком быстро бежит. Разбивает эта чересполосица жизнь на фрагменты, которые тяжело переносимы психикой. Нормально человек чувствует себя, когда время течет, как ему и положено течь, равномерно. Так течет спокойная равнинная река. Если же время скачет то вперед, то назад, то останавливается, как горный козёл на приступке в скале или горная река, которая любит срываться в водопады, тогда жизнь разбивается на фрагменты, от которых выть человеку хочется, как волку. Повыл – и чуть легче стало. 

Плохо бывает совсем без причины тому человеку, в ком божий девственный Дух утрачен. Утрачивается он потому, повторю, что греховных качеств в Душе нарабатывается слишком много. Девственный Дух, как божья искра, всегда в трудную минуту поможет выбраться из болота. Хранить эту искру надо, как зеницу ока, потому что лишь она даёт возможность зацепиться за Христову  соломинку, которая соединит с настоящим небом, а не с трубой искусственного парового отопления, как у Есенина.