Шотландия и будущее

Автор: К. М. Грив   - АЛЬБИН  или ШОТЛАНДИЯ И БУДУЩЕЕ-1927 год.
К. М. Грив  _автор книг ‘Современные шотландские исследования", "Настоящее время  Положение шотландской музыки’ и др._
 ЛОНДОН КИГАН ПОЛ, TRENCH, TRUBNER & Co., Ltd. НЬЮ-ЙОРК: E. P. DUTTON & Co. 1927 _To что гений рассматриваются в disquietudes перемешивают в нашем
 совесть параметр настолько бедны и настолько силен?_ MAURICE BARR;S.
 _ Всякое отчаяние в политике - абсолютная глупость._
 ЧАРЛЬЗ МОРРАС. НАПЕЧАТАНО В Великобритании ИЗДАТЕЛЬСТВОМ MACKAYS LTD.ЧАТЕМ.

1.
Силы, которые движутся к шотландскому Возрождению, сложны
и на первый взгляд несовместимы. Движение началось как чисто
литературное движение около семи или восьми лет назад, но по необходимости
быстро приобрело политическую, а затем и религиозную окраску. Сейчас
проявляет себя во всех сферах национального искусства и дел, и
является одновременно радикальным и консервативным, революционным и реакционным.
Занимается пересмотром общепринятых концепций всех вещей.
Шотландец, следует помнить, что это не должно было привести к возгоранию вереска. Но он добился гораздо большего прогресса, чем то, что появилось
об этом в английской или англо-шотландской прессе можно было бы указать.
По понятным причинам эти озабочены, чтобы свести к минимуму или игнорировать его проявлениях. Движение имеет различные более или менее кратковременным
органы своих собственных; он, несомненно, приобретут другие. Но в
между тем, в нем их нет, и его прогресс, соответственно, неясен
но от этого не менее реален. Его начало совпало с окончанием
войны, и в ретроспективе будет видно, что он возник в
родстве с другими послевоенными явлениями рецидивирующего национализма всех времен. по всей Европе и в полной мере разделили волну католического возрождения, которая сопровождала их. Потребовалась вся сила войны, чтобы выбить достаточное большинство шотландского народа из их
старой умственной, моральной и материальной колеи; и вся сила послевоенного
реакция постепенно доводя их до эффективной реализации
их изменившиеся условия.

На первый взгляд может показаться достаточно мало связи между такими
явления, как Клайд повстанцев, Шотландская Главная правила движения,
в “Ирландское вторжение” в Шотландии, и кампания по оживлению
Плетите косы по-шотландски и гэльски. Но, принимая философию Шпенглера,
движение Возрождения рассматривает себя как попытку во всех
аспектах национальной жизни вытеснить элементы, которые в настоящее время
преобладают над другими элементами, которые они подавили, и, таким образом,
измените существующий порядок на противоположный. Или, с точки зрения психологии, усилие состоит в том, чтобы ослабить запреты, налагаемые английским и англо-шотландским влияниями, и, в свою очередь, подавить эти факторы шотландского психология, которая сделала его приемлемым для постсоюзного состояния положение дел. При близком рассмотрении то, то будет видно, чточетыре явления соответствуют предварительно Союза условиях
Шотландия. Первый выводит нас за рамки деморализующей концепции
осторожного шотландца, которая в значительной степени способствовала денационализации шотландии
, и восстанавливает психологию, соответствующую
независимые традиции страны. Большинство
Шотландских лейбористов, вернувшихся в Палату общин, пришли туда
как “интернационалисты”. Они были очень теплыми правителями Страны. Короткий
опыт Вестминстер полностью изменило их. Они обнаружили, что
голосование большинства шотландского электората систематически
налагается вето английским большинством, и увидели, как обстоят дела в Шотландии
рассматриваются в Палате общин. Это неожиданное появление
Социалистического перевеса в шотландском представительстве является послевоенным
продуктом и интерпретируется с точки зрения эпохи Возрождения
как значительное подтверждение старого шотландского радикализма и
республиканизма. До Объединения Шотландия всегда была “гнездом
повстанцев" и “никогда не отличалась верностью монархии”, а старый
Парламент Шотландии, хотя далеко не демократический орган, размещен
на ее свод мер социальной реформы по многим направлениям в
просьба пока не принято матерью парламентов. Анализ
разницы в психологии и "направлении” между английским
и шотландским рабочим и социалистическим движениями показывает, что это
толкование ни в коем случае не является надуманным. Английское движение
конституционный и монархический; шотландский революционный и
республиканский.

Движение за самоуправление в Шотландии переориентируется на реалистические принципы
и перестало быть в основном сентиментальным. Впервые это
просматривается как до, так и после. Она все меньше заботится о
прошлом и все больше о настоящем и будущем, и ее
членский состав растет прямо пропорционально ее возросшей практичности.
Наиболее важным из всего этого является тот факт, что эти разработки
отмечены возрастающим спросом. В настоящее время в целом осознается, что нет
форма передачи полномочий без фискальной автономии будет соответствовать случаю, и
этого простого конституционного средства может быть недостаточно. Законопроект за законопроектом,
поддержанный четырьмя из пяти шотландских представителей всех
партий, отклонялся подавляющим большинством английских депутатов
. Это положение дел, с которым нельзя мириться
бесконечно. Воинственным усилиям придается большое значение; и
тот факт, что Шотландская национальная лига, выступающая за полную
независимость, сейчас растет гораздо быстрее, чем умеренная
Ассоциация самоуправления Шотландии, имеет большое значение в этом направлении.
В настоящее время националистическая пресса состоит из двух небольших ежемесячных
органов; и все ежедневные и практически все еженедельные газеты
выступают против самоуправления, точно так же, как все они антисоциалистичны, хотя
голоса шотландских социалистов составляют треть электората.
Шотландская журналистика, таким образом, почти полностью ненадежна
в отношении мнения шотландцев. Реалистичный национализм и
большинство элементов рабочего движения исключительно, или во всяком случае,
преимущественно связана с хлебом-маслом политике,
естественно, много общего в существующее положение дел,
и неудивительно, что шотландский национализм и шотландский
Социализм должны действовать сообща. Как и позиция тех
Либеральных и консервативных политиков, которые выступают против шотландского дома.Правило, или изменение их интерес к предмету, потому что это было
видимо, имеется в виду шотландский социалистическое правительство, не в состоянии производить его собственные эффекты. Конституционализм, который боится воли народа и уклоняется от нее подписывает себе смертный приговор.
Лорд Холдейн недавно прокомментировал стимулирующее и благотворное воздействие такого смешения рас, которое имеет место в настоящее время
в Шотландии, и особенно на Clydeside. Там был огромный
“гомон” о “ирландское вторжение” в определенных кругах. Нам говорят
некоторые протестантские лидеры, что шотландский национализм находится в
опасности. Однако это новообретенное рвение к национализму, очевидно,
продиктованное опустошением церквей. Эти джентльмены представляют те самые
факторы, которые были в основном ответственны за недостаток
шотландского национализма. Их антиирландская пропаганда носила
самый беспринципный характер, и ее основные последствия зависят
от использования терминов “ирландец” и “католик” как синонимов. Но,
каким бы большим ни был приток ирландцев, недавнее быстрое развитие событий
проливает достаточный свет на реальные мотивы протестующих
протестующие, представляющие церкви, которые собираются
достичь Объединения, которое на самом деле является прелюдией к неизбежному воссоединению
Протестантских церквей и Рима, благодаря безразличию, а не энтузиазму
оставшихся членов и без консультаций с
шотландский народ, _via_ парламент, систематически настроенный против шотландии
в своей политике. С точки зрения эпохи Возрождения рост
Католицизма и приток ирландцев одинаково приветствуются, поскольку
устранение тех сопутствующих реформации факторов, которые наложили свой отпечаток
на шотландское искусство и дела. В этой связи
полезно помнить, что Краткий катехизис, как и концепция
хитрого шотландца, мифа, который способствовал англицизации
Шотландии, был изобретением англичан. Возрождение католицизма означает
восстановление атмосферы, в которой шотландское искусство и литература
процветали так, как им не было равных ни в одно время
со времен Реформации. Я не утверждаю, что протестантизм - это
по сути, антагонистичен искусству и литературе. Это было бы абсурдно.
Но шотландский кальвинизм был: и так же, как многие из великих
цифры в Ирландской литературной движения были протестантами, так, на
с другой стороны, если имеет место быть культурный прогресс в Шотландии, должны
многих молодых художников, быть католиками.

Что касается шотландии, то здесь, опять же, ее отсутствие было в значительной степени связано с
Реформацией и Союзом с Англией. Его "направление”
полностью расходится с “направлением” английского языка; и
нынешнее состояние английской литературы, с одной стороны, и новые
тенденции в Европе, которым Лондон, с одной стороны, наиболее антипатичен
с другой, рассматриваемый в сочетании с особыми добродетелями шотландцев,
предполагает, что психологический момент для его возрождения настал
и что через это лежит путь к успешному возвращению
самобытной шотландской культуры в европейское русло. Бернс
влияние было совершенно дурным, не породив ничего, кроме ребячества и
банальной болтовни. Необходимо вернуться к Бернсу, чтобы
Данбар и Олд Макарс — великие католические поэты, использующие народный язык,
не для банальных вещей, которыми он в последнее время ограничивался,
но для всех “смелых транслунных произведений великого искусства”. Младший
Шотландские поэты вновь обретают благородные средства массовой информации и высокие
традиции; и великолепный мистический дух и творческое начало
воссоединяют их на протяжении пяти столетий с их могущественными
предшественниками. Даже сам культ Бернса, который долгое время ограничивался
“ежегодной выпивкой” в день рождения поэта, теперь провозглашает
себя шотландской литературной и патриотической организацией, выступающей
преподавание шотландского языка в школах. И Шотландский департамент образования
Сообщается, что он настроен благосклонно. Может ли прогресс
что было сделано за последние несколько лет более впечатляюще
иллюстрировано?

Движение шотландского Возрождения даже больше озабочено
возрождением гэльского языка, чем шотландцев. Он рассматривает Шотландию как
единство в многообразии, которое необходимо стимулировать на каждом этапе, и,
во всяком случае, теоретически, он готов развиваться по трехъязычному принципу
. На самом деле возрождения гэльского и выход на гэльском языке
буквы качества, несмотря на усилия Хон. Руараид Эрскин
из Марра, отстает по сравнению с шотландцами Braid, и это
сомнительно, имеет ли гэльский какое-либо сходство с
“становление тенденций” в _Welt-literatur_. Или, возможно, что
нынешнее положение требует в первую очередь признания и современного
применения пиктских, а не гэльских элементов в
Шотландская культура. С другой стороны, предложения по созданию
большого гэльского колледжа были с энтузиазмом приняты
ассоциацией кланов в Америке, и они уже продвинулись далеко вперед.
В этом направлении неизбежны далеко идущие изменения. И здесь
материализм уступает место новым духовным идеалам, и в гэльском языке мы
как никогда близки к старой Шотландии.

Таким образом, все эти движения представляют собой множество противоположностей тем
тенденциям, которые доминировали в Шотландии со времен Объединения и которые
в совокупности так далеко продвинули ее по пути англицизации.
Они самоутверждаются и арестовали склонность к
ассимилировать Шотландии английским меркам просто, когда казалось, на
точка полного успеха. Утраченные позиции быстро восстанавливается;
вновь предпринимаются усилия по созданию самобытной шотландской литературы
литературы, сопоставимой по художественному качеству и тенденциозной силе с
современной продукцией других европейских стран, и вернуть
независимое культурное положение Шотландии в Европе;
предпринимаются усилия по созданию шотландской национальной драмы и шотландской
национальной музыки — и того, и другого Шотландия единственная из европейских стран
полностью лишена, в основном из-за кальвинистских репрессий — и всего
эти усилия достигают определенного успеха. Шотландский гений
освобождается из своей женевской тюрьмы. Но централизация
британского искусства и дел в Лондоне по-прежнему ограничивает его
способами, которые могут быть исправлены только путем переориентации объектов,
которая последует за восстановлением независимой Шотландии
Парламент или, в случае возвращения к системе провинций,
федерация собраний. Движение не может проявить свою полную
рост и свободно передвигаться, сохранять в этих рамках в Шотландии
снова стать нацией в полном смысле этого срока, на который он
была разработана.




Второй


В предыдущей главе я дал отчет о движении
на что, мне кажется, будущее Шотландии зависит—или,
точнее, шотландский будущем Шотландии. Шотландия, конечно, может
должно быть другое будущее. Она может стать римско-католической страной с
преимущественно ирландского населения. Или его прогрессивный произношение и
provincialization может продолжаться, пока она не станет во всех отношениях
в целях часть своего английского соседа. Последнее по-прежнему остается
наиболее вероятным; первое только в последние несколько лет превратилось в
серьезного конкурента. Но главное, за что следует ухватиться в то же время
заключается в том, что, за исключением “Группы шотландского возрождения”, остальные шотландцы
современный шотландский народ не является шотландцем ни в каком реальном
смысле этого термина. У них нет никакого сознания различия, кроме
подробно; “различия без различий”. Они все менее похожи на шотландцев.
Пропорционально их рвению как энтузиастов Бернса, членов
Обществ Святого Андрея и Каледонии и тому подобного. Подобно тому, как
большинство социалистов осознают экономические причины
своего тяжелого положения, но сохраняют (часто в обостренной форме) типы
идей по другим вопросам, которые проистекают из того же источника, так
подавляющее большинство шотландцев сегодня — даже правители Шотландии — считают
типично шотландскими те самые чувства и установки, которые
являются продуктом их прогрессирующей англицизации. Шотландия - это
страдает от широко распространенного комплекса неполноценности — результат
психологического насилия, которому подвергся Джон
Антинациональная политика Нокса по навязыванию английской Библии (и, как следствие
, английского языка как основы образования), а также о
средствах, с помощью которых был создан Союз парламентов и
которое с тех пор преследует присущее ему намерение полностью ассимилировать Шотландию с
Англией. Более слабые умы находят компенсацию в
“романтическом национализме" — старательном отмежевании от политики и
практических реалий любого рода. Остальные принимают ситуацию
и превзойти его; это объясняет такие явления, как шотландский
Премьер-министры, архиепископы Кентерберийский и Йоркский, “главы
департаментов” всех мастей, вездесущий шотландец в целом, большинство
шотландской аристократии и такие английские писатели, как Р. Л.
Стивенсон, Р. Б. Каннингем Грэм и Норман Дуглас. Но они - или
некоторые из них — являются лишь исключениями, подтверждающими правило, согласно которому
Англо-шотландский симбиоз ведет к ничтожеству. Есть третий класс людей, которые
“более англичане, чем англичане”, которые немедленно впадают в панику.
возникает любой вопрос о пользе Шотландии от ее нынешнего положения.
отношение к Англии, которые считают все ”шотландское" ниже их достоинства
презрение, и, короче говоря, проявляют все симптомы "специфической
абулии” при наличии любого вызова их глубинному
национализму. Их избавили от Скотча и сделали “чертовски озорными
Англичанами”. “Национализм” первого из этих трех классов
таков, что он оказался неспособным создать какую-либо литературу, музыку или драму
более чем местного значения. Он безнадежно провинциализирован.
История шотландской народной поэзии, например, со времен
"Старые макары" - это история постепенного отказа от
великолепных возможностей для создания литературы, которая
вполне могла бы соперничать с английской. Единственный вызов
снижение оказалось, что Аллан Рамсей и Фергюсон—ожогов, в
последний анализ, предал. Влияние Бернс свел всю
поля Шотландии письма “kailyaird”. Так с музыкой. Шотландская
средневековой музыки опередил английского языка. На сегодняшний день Шотландия - единственная
страна в Западной Европе, которая не смогла развить музыкальное искусство,
хотя в качестве доступной основы она имеет, возможно, лучшее наследие
самая популярная в мире народная песня. Пока почти не предпринимается никаких усилий
создать национальную школу композиторов в Шотландии, хотя
создание таких национальных школ в любой другой стране Европы — по крайней мере
у большинства из них сейчас третья и четвертая стадии развития.
за последние полвека или около того они совершили одну из величайших
революций в музыке. Что касается шотландской музыки, то она
в лучшем случае остается практически такой же, какой была в шестнадцатом веке.
Музыка в Шотландии - другое дело. В настоящее время
предпринимаются усилия по основанию Шотландской музыкальной академии совместно с
Кафедрой музыки в Университете Глазго. Но название это неправильное название.
Он будет просто в Академии музыки в Шотландии,—возможно, под
Валлиец. В своей новой книге, _Music: классический, романтический и современный_,
Доктор Eaglefield КАСКО рассматриваются очень кратко с позиций
Шотландская музыка в день. “Шотландия, ” говорит он, - страна с
прекраснейшими пейзажами, самой захватывающей историей, богатым наследием
литературы и сотнями лучших песен о любви в мире,
не имеет национальной школы музыкальной композиции. Мак. после того, как Мак. отправляется
в Англию и теряет свою музыкальную душу из-за похлебки!
Бесполезно спрашивать, занимает ли Шотландия то же место, что и она, в
музыке, поскольку, кроме фолк-музыки, у нее вообще нет никакого положения.
Ей действительно давно пора приняться за наведение порядка в своем доме. В работах
Дональда Тови, Дэвида Стивена, Фрэнсиса Джорджа Скотта, Эрика Чисхолма
и других есть прекрасный материал, который необходимо использовать. Но
развитие Школы шотландских композиторов может продолжаться только
в ее собственных границах ”. Но далее он выдвигает предложение,
имеющее немалое значение. “Возможно, - говорит он, “ Шотландия ждет
для какого-нибудь пробуждателя извне, который заставил бы ее трепетать от осознания своей великой миссии
, такого как Джон Филд в России, Глинка в Испании и
Жан Обри в Англии. Свечи, несомненно, есть, и нужно только
раздувает.”

Ассоциация идей приводит меня к мысли о том, как чисто Шотландская
гений проявляется в чужих полях, однако тормозится
он может быть дома. Моя главная цель здесь - не обсуждать
недостатки и помехи, которые помешали развитию
современного искусства в Шотландии, и мое пространство не позволит мне проанализировать
сложности шотландского характера и обстоятельства, ответственные за
нашу сравнительную неспособность найти выражение на более высоких уровнях
культуры. Но любопытно обнаружить, что по отношению к культурам
других стран или в связи с иностранными элементами в
конституции соответствующих лиц, шотландцев или полу-шотландцев
с удивительной последовательностью продолжали проявляться элементы
отчетливо шотландские, которые явно связывают их со старыми макарами,
с создателями баллад, с нашими средневековыми шотландскими музыкантами и с этим
неуловимая, но безошибочная нить преемственности, соединяющая работы
Нормана Дугласа, например, с работами сэра Томаса Эркварта,
переводчика Рабле. Норвежский поэт Вергеланд сознавал
особую силу шотландской крови в своих жилах. Как и
более великий поэт - русский Лермонтов. Таким был Герман Мелвилл; таким же — чтобы
взять живой пример — является Вальтер де ла Мар, чья диаблерия,
лучший элемент в его творчестве, вероятно, объясняется его шотландским
кровь, как, в его случае, и некоторые забавные извилины Браунинга
и склонность к диалектическим излишествам. Этот шотландский сорт
чрезвычайно своеобразен, полон дикого юмора, в котором неисчислимым образом сочетаются
реальное и апокалиптическое. В его силах
анализ сложностей шотландского гения профессора Грегори
Смит назвал это “каледонской антисизигией” — сбивающим с толку зигзагом
противоречий — и он прослеживает это на протяжении веков в наиболее
интересной модой, отметив, что “В этом шотландском
антитезе реального и фантастического есть нечто большее, чем можно объяснить
знакомые правила риторики. Это смешение, даже самого эксцентричного рода
, указывает нам на то, что шотландец в той средневековой манере,
которая принимает все как должное, чувствует себя непринужденно в обеих ‘комнатах
жизнь’ и переходит к веселью и даже ненормативной лексике без всяких опасений.
Ибо шотландская литература по своим привычкам более средневековая, чем предполагала критика
и отчасти обязана своей живописной силе
этой свободе перехода от одного настроения к другому. Некоторым людям требуется
больше времени, чем они могут уделить, чтобы увидеть абсолютную уместность
горгульи, ухмыляющейся у локтя коленопреклоненного святого ”. И
Профессор Грегори Смит продолжает выражать мнение, что это
неизъяснимый шотландский дух будет продолжать проявляться в английском искусстве
и литературе примерно так же, как танцующая мышь может проявляться в
семейство ортодоксальных грызунов — как нечто разрозненное, украшение или
нарост, но непримиримое к какой-либо основной традиции и неспособное
предоставить основу для какого-либо высшего синтеза шотландского гения.

Это может быть; с другой стороны, его расширение может ожидать сочетания
условий, которые еще не возникли. Он связан с
барокко и рококо, и нет недостатка в свидетельствах широкого распространения
возобновление интереса к этим модам. Но более важным фактом является то, что
эта сложная необузданность воображения в шотландской литературе
ассоциируется с несравненной прямотой высказывания

 “Никакой напыщенности,
 Не зазнавайся”.

Язык греков прост и конкретен, без клише
или риторики. Английский, напротив, свободный и расплывчатый. Но какой греческий?
в эпиграмме больше волшебной простоты, чем у Бернса.

 Ты не Мэри Морисон.,

или где найти параллель потрясающей лаконичности,
головокружительная скорость Тэма о'Шантера? Будущее шотландцев
Дух может зависеть от исхода продолжающейся великой борьбы
во всех искусствах между умирающим духом Возрождения и
вновь открывшимся духом национальности. Сегодня есть общее
реакция на Ренессанс. Наблюдать огромные масштабы
диалект входит в современную литературу во всех
страны. Диалект - это язык простых людей; в литературе
он обозначает почти самонадеянную попытку выразить то, что происходит здесь и сейчас.
Это, по своему принципу, антиренессанс. Basil de S;lincourt[1]
и многие другие отмечают, что современный английский демонстрирует признаки усталости
по сравнению с языком Чосера. Чосер был поэтом, обладавшим этой силой
простой речи. Он никогда не отступал от той жизни, которая была
жил в тот момент перед его глазами. Фермерский двор с его соломой,
его навозом, петухами и курами, как думали некоторые, не является предметом для поэзии
; Чосер знал лучше. Данбар с помощью шотландцев
достигается эффект за компас Чосера с высказывания еще более
прост и понятен. Было сказано, что Данбар отличался своим
высочайшим качеством - определенной уникальной интенсивностью чувств, силой
выражая неистовую и своеобразной силой, которая отличает и
нас отличает народов Севера от наших южных соседей.
Что это за уникальная интенсивность чувств, эта сила прямого высказывания
как не те до-ренессансные качества, о которых я пишу?
Шотландский язык Braid - отличное неиспользованное хранилище предренессансных
или антиренессансных возможностей, которые английский постепенно утратил
.

[1] _ смотрите_ его _Помона, или будущее английского языка_, в этой серии.


 В те дни, когда человечество было всего лишь калланами
 В грамматике, логике и других талантах,
 Они не старались сбалансировать свою речь
 Или соблюдать правила игры,
 Но выражали свои мысли простыми заплетенными в косы лалланами
 Как вы или я.

Но это гораздо глубже, чем язык, эта “каледонская антисизигота”,
и музыка в конечном счете может использовать это более полно и тонко, чем
литература. Именно здесь я снова возвращаюсь к своей основной теме
— найти то, что я сказал относительно стойкости этого
квир-шотландского направления, необычайно ярко проявленного в современной музыке в
творчестве Эрика Сати. Второе имя Сати было Лесли; его мать
была шотландкой. Сати была “музыкальной шутницей”. Его самой характерной
и важной работой была разновидность фантастической экспериментальной клоунады,
позже переросшая в сатиру. Его работа и его методы должны вызывать
особое внимание каждого шотландского художника — в особенности каждого музыканта
, — который озадачен тем, как он может с пользой использовать
особенности шотландской психологии, о которых он осведомлен. Пол
Ландорми называет его “причудливым музыкантом, скорее изобретателем, чем творцом",
композитором ‘Пьес в форме груши", "Бюрократического
Соната’ и другие фантастические произведения причудливого, но вполне
изящно остроумного воображения”, но — и это жизненно важно — он
признает, что “он представил определенные элементы того нового языка, который
композитор _Pelleas_ использовал для более возвышенных целей ”. Это мало нет
преуменьшение значимости Сати. Доктор Eaglefield Халл говорит:
“Этот вид музыкального ирония является наиболее индивидуальный из
все виды искусства. Композитор пишет для нескольких обособленных личностей
людей, которые будут насмехаться над остальным человечеством. Только очень ‘возвышенных’
люди могут оценить такую иронию, которая переходит от элегантного остроумия
к грубому сарказму ”. Но он продолжает: “Исторически Сати
имела огромное значение. Музыка на двенадцати страницах Сати (из
его первой работы "_Sarabandes_", 1887) является даже большей вехой, чем
работы Дебюсси или Шабрие. ‘Диафония’ его седьмого произведения
и девятого должны были стать неотъемлемой частью гармонического оформления
Дебюсси и импрессионистов.... Он был отцом атональности
в музыке. Бок о бок со всей его странностью и смелостью находятся
отрывки из самых удивительных общих мест, которые трудно объяснить,
кроме как сатирическими намеками ”. Точно! Что это, как не
“каледонская антисизигота”, в точности как ее описывает профессор Грегори Смит
, но проявляющаяся в современной музыке с окончательным
триумфальным эффектом. Таким образом, доктору Халлу нет необходимости говорить: “Его
отец был французом, а мать шотландкой. Мы задаемся вопросом, какому источнику
он обязан своим выдающимся свойством юмора”. Несомненно, именно
в том же духе в самой Шотландии наши сложные национальные особенности
еще могут быть использованы в музыке и сделать
основой новой технике, одновременно вполне современный, но тесно
в истории психологии шотландцев и соощущение
в ближайший модные художники, которые мы собираемся стать, если
Шотландский Ренессанс реализует свои цели, с Доброе Макарс
и создателей баллады, чьи достижения мы еще параллельно и
далее.

Как в литературе и музыке, так и в драме и танцах, эту историю
можно было бы продолжить. Причины свободы действий Шотландии кроются в
Реформации, союзе с Англией и промышленной революции.
Если я выделяю вторую из них в качестве основной причины, то это потому, что она
была необходима для завершения и продолжения первой операции
и в значительной степени определила влияние третьей операции на Шотландию. Есть
люди, которые воображают, что если бы не Союз с Англией, Шотландия
до сих пор была бы лишена всех благ современной цивилизации.
Они без труда связывают это убеждение с идеей
что шотландцы бережливы, трудолюбивы, исключительно хорошо образованны,
законопослушны и любят дом. Я не один из них. Я верю , что
промышленная революция распространилась бы на Шотландию гораздо меньше
если бы Англия внезапно исчезла примерно в 1700 году. Я верю
что концепция “хитрого шотландца” - это миф (как выразился М. Делаиси
), который сделал Шотландию управляемой Англией и предотвратил
развитие со времени Объединения любого стоящего реалистического национализма.
кстати, об этом. Правда, это было так коварно и постоянно
навязано, что подавляющее большинство шотландцев долгое время не могли для
всех практических целей сделать ничего, кроме как поверить в это самим. И все же
есть заметные исключения; традиции шотландской военной службы,
например, "леди из ада”. Даже самый “осторожный” шотландец
не отвергает их как не шотландские. В любом случае эффект от всех
эти три причины были исключительно репрессивными и анти-шотландский.
Реформация, которая задушила шотландское искусство и литературу, ниспровергла
всю национальную психологию и сделала доминирующими характеристиками
нации те, которые ранее были грубыми элементами.
Сравнительная культурная стерильность последнего неоспорима. Премия
был обвинен в мещанстве. Со времен Реформации в Шотландии не было религиозной поэзии — нет
выражения “божественной философии”.
Как следствие, Шотландия сегодня на редкость лишена эстетического
сознания. Линия надежды лежит частично в рекатолизе,
частично в исчерпании протестантизма. Союз с Англией
подтвердил и закрепил последствия Реформации. Это усилило
англицизацию, которую привело к появлению английской Библии и
сокращенного катехизиса (с которым сама Англия так быстро
распределено) инициировал. Это постепенно отделяло шотландцев
народ от своего прошлого. Масштабы, до которых это дошло, почти невероятны.
особенно если их рассматривать в сочетании с общими фактами.
Шотландцам приписывают необычную любовь к родине. Английский язык
практически побежденных шотландцев (это не диалект, а сестра
языка на английский, с разных, но не уступающих, а в некоторых
стороны, дополняют друг друга, возможности) и гэльского. В Шотландии сегодня очень мало
Шотландского образования. Тип международного
образования, которое сегодня повсеместно набирает обороты, - это то, которое
стремится к идеальной, и даже усиливаться, уже разные культуры
существующей у разных народов, и его идеал, который каждый
люди, во-первых, право на свою трактовку жизни;
и, во-вторых, обязанность понимание, и сочувствие,
разными толкованиями своих соседей как
возможно. За этим типом международного образования стоит
вера в то, что дифференциация в вопросах культуры более ценна
для жизни, чем стереотипная однородность. Это, насколько это касается Шотландии
, является целью шотландского Возрождения
движение; и шотландской системе образования давно пора
попытаться перейти к этому типу образования, а не
придерживаться частично империалистического, а частично эклектичного
типы, оба из которых, как говорит профессор Циммерн, “принадлежат скорее к
прошлому, чем настоящему”, за исключением, увы, Шотландии, которая
когда-то гордилась тем, что является мировым лидером в вопросах образования. A
недавно Комитет по расследованию, созданный филиалом в Глазго
Образовательного института Шотландии, сообщает, что ни один школьный учебник
по истории Шотландии не имеет удовлетворительного характера. Этот,
несмотря на значительный прогресс в профессиональных признанию, является
само занижение. Шотландская история только сейчас находится в процессе
переоткрытия, и, как только труды новой школы
шотландских исследователей-историков будут обобщены, это будет
обнаружил, что даже такие сравнительно “шотландские” шотландские истории
, как история Хьюма Брауна, должны быть выброшены за борт, как немногим больше, чем
масса английской пропаганды. Только в последние годы
были предприняты какие-либо попытки преподавать даже такую “шотландскую историю”
в шотландских школах, а затем дополнительно английский язык, и, поскольку это
были, как вес и после-думала—для детей постарше. Шотландцы
литература находится в еще более худшем случае, хотя здесь тоже существует
в последнее десятилетие незначительное улучшение. Повышение—при
еще незначительно,—Scoticization шотландского образования в течение
последние годы-это, конечно, не продукт пропаганды
Шотландская Группа Ренессанс. До чего же это объясняется? Как это можно
объяснить, если политика Англии и, еще более решительно,
Англо-Шотландии, не говоря уже о преобладающей тенденции современного
индустриализма, направлена на полную ассимиляцию Шотландии
в Англию? На мой взгляд, это продукт частично скрытой
критики промышленного порядка и частично осознания
культурного истощения английского языка (_виде_ “_Pomona_”) — инстинктивного
защитная перегруппировка сил, подавленных существующим порядком вещей
это привело к преобладанию английского языка.
Это объяснение согласуется с доктриной, которую Шпенглер излагает в своей работе
"Падение западного мира". “Каледонский Antisyzygy,” вместо
будучи разрозненными вещь, которую суждено сыграть в стиле барокко, декоративные,
или уродующая роль —_chacun ; son go;t_— в английской литературе может заключаться в
ожидании истощения всей цивилизации, типичным продуктом которой является последняя
, для достижения ее эффективного синтеза
в преуспевающей и совсем другой цивилизации. Таким образом, в истории цивилизации
внезапное подавление шотландии, со всеми ее
уникальными выразительными качествами, может оказаться провидением
отсрочка; возможно, она была загнана в подполье, чтобы проявиться с большим успехом позже.
позже. Его грядущие музыканты и писатели должны адресовать
себя к нему, как Мусоргский, следуя изречению Даргомыжского о том, что
“звук должен выражать слово”, обратился к русскому — с
“Преклонение перед собственностью слов” Малларме; точно так же, как они
должны помнить, что “чистая поэзия” некоторых современных
Континентальные экспрессионисты были предвосхищены и продвинулись гораздо дальше
давным-давно в их _Canntaireachd_, или мнемонической записи
MacCrimmons — основа, на которой они могут с прибылью строить. Подробно излагать
аргументы в поддержку этой “теории шотландских писем” заняли бы
больше места, чем я могу себе позволить; но я должен вставить краткое
вкратце изложите их здесь, поскольку они так или иначе касаются всех
вопросов, которыми я занимаюсь.




III


Не Бернс—Данбар! Это фраза, которая подводит итог важной тенденции
, которая с опозданием проявляется в шотландской поэзии
сегодня. На первый взгляд может показаться абсурдным пытаться восстановить в наше время
литературные возможности языка, который давным-давно
распался на диалекты. Эти диалекты, даже на богатых
позволить себе только в очень узком литературных средств, способных мало
более kailyard использования, но вполне в состоянии противостоять
полный спектр литературных назначений. Они являются составной частью
языка; вопрос в том, могут ли они быть повторно интегрированы и
оживлены. Могут ли эти сухие кости жить? Во всяком случае, подобные подвиги
были совершены в других местах — в отношении провансальского языка во Франции,
Каталанского языка в Испании, ландсмааля в Норвегии и так далее. Те, кто хотел бы
попробовать это по-шотландски, должны прежде всего восстановить для себя полностью
канон шотландского языка, которым пользовались старые макары, и полностью адаптировать его к
требованиям современного самовыражения. Это непростая задача. Почему
стоит ли это предпринимать? Один из ответов заключается в том, что английский язык неспособен
предоставить средства выражения для определенных основных элементов
шотландской психологии — точно так же, как в английском языке нет эквивалентов для многих из
наиболее характерных слов в шотландском словаре. Другой ответ заключается в том,
что в современной мировой литературе существует тенденция, которая толкает
писателей всех стран возвращаться к устаревшим словарям и местным
вариантам и специализированному использованию языка всех видов. Это не
место более чем свидетельствуют такие соображения, как эти. Достаточно
это говорит о том, что небольшая группа шотландских писателей сегодня жива для
них и осознает непреодолимый импульс вернуться глубже
“в яму, из которой мы были выкопаны”, чем любой шотландец чувствовал побуждение
идти несколько столетий. Бернс, хотя и использовал некоторое количество
своего собственного синтетического шотландского, не придерживаясь какого-либо одного диалекта
и восстанавливая слова, которые перестали использоваться, не знал
работы его великих предшественников пятнадцатого века достаточно хорошо, чтобы
максимально использовать доступный лингвистический материал.
Именно это заставляет Карлайла сказать, что если бы Бернс был “первоклассным
работником интеллектуального труда, он мог бы изменить весь курс
литературы”. Это возможность до сих пор остается открытым, однако, для тех, кто
кто может возродить возможности шотландского языка проявляется
в Данбар и с тех пор практически полностью отказались в пользу очень
разные возможности английского языка.

Влияние творчества Бернса на шотландскую поэзию хорошо известно. Оно
низвело ее до уровня, недостойного презрения. Мало поэзии или ее вообще нет
то, что было создано в Шотландии со времен Бернса, имело большое значение
качества для проведения сравнения на мгновение в среднем
современной поэзии в любой другой европейской стране. Это все в стиле
кайярда; сентиментальный, морализаторский, плоскостопый и имеющий
мало или вообще никакого отношения к реальности. Я предположил в предисловии
к моей подборке работ Бернса в "Августейших поэтах" Бенна, что
критическая переоценка Бернса запоздала — или, возможно, была
молчаливо выполненный — за исключением бернсианцев и составителей антологий. Возможно,
любители поэзии зашли в процессе отбора слишком далеко. Реагируя
на избитых фаворитов и будучи невосприимчивыми к культу Бернса, они
не потрудился еще раз просмотреть свою работу — и уж тем более рассмотреть ее
с точки зрения того, что лучше всего по шотландским, если не по английским, стандартам
. Многое из лучших и наименее известных, ожогов зависит
благодарность на глубоком знании шотландцев. Это его “растущее
конец.” Его стихи на английском совершенно ничтожна, и его работы
в целом можно сказать, что она поднимается в поэтические ценности дальше
с английского это, и тем сильнее настой из шотландцев он работает.

Но это вопрос не только языка, но и содержания. Отличный
многое в творчестве Бернса - это конвенционализм восемнадцатого века.
прискорбного рода. Большинство его песен о любви смертельно однообразны.
Задача шотландской поэзии сегодня - вырваться из колеи, в которой
она так долго пребывала. Именно здесь возвращение в Данбар
имеет первостепенное значение. Это означает, что шотландская поэзия может быть спасена
наконец-то от атмосферы безнадежного анахронизма, которая долгое время
делала ее такой “бестолковой”. Было сказано, что если Бернс - это
сердце, то Данбар - голова шотландской поэзии: и, конечно, в любое время
на протяжении последнего столетия шотландская литература испытывала отчаянную нужду
помолиться молитвой Мередит о “Большем количестве мозгов, о Господи, большем количестве мозгов”.
Данбар во многих отношениях самый современный, поскольку он самый разнообразный из
Шотландских поэтов, тогда как все, кроме части работ Бернса (и эта
часть ни в коем случае не ограничивается наиболее широко известной частью
оно) безвозвратно устарело и почти неотличимо от "шума"
подражаний ему, которыми шотландские поэты в значительной степени ограничивались
в течение последующих полутора столетий. Даже профессор
Грегори Смит признает, что “не может быть никаких разногласий по поводу
богатство шотландского словаря, его частые превосходство
Английский как в духовном, так и технических вопросах поэтического
дикция, музыкальное движение и предложение, и, вообще, что
были названы ‘Гранд отель’ в ремесле написания
как хорошо”. Интеллигентные молодые шотландцы несколько лет назад вполне могли бы
быть оправданы за то, что не смоглиo обнаружьте любое из этих замечательных качеств
в самых низших типах шотландской литературы, с которыми они соприкасались
. Шотландских детей учат только немногим Бернсу и
нескольким балладам. Их ничему не учат из старых традиций.
По большей части их внимание приковано к английской литературе.
Поэтому неудивительно, что они должны рассматривать шотландскую
литературу как простое второстепенное направление, и что, как следствие, шотландская
литература должна потерять большую часть тех, кто должен быть
внося свой вклад в нее, а не в иностранную литературу, которая, в любом случае
case предпочитает своих сыновей и дочерей. Но с повторным открытием
Данбара, в частности, молодыми шотландскими поэтами за последние несколько лет
открылись новые возможности. Они теперь понимают, на что
показания основания ложится на богатство и ресурс шотландцев
язык. В Данбар они видят в них отображается в путь далеко за пределы
что сделано за это время. Они видят шотландцев в союзе с благородными идеями,
высоким воображением, “божественной философией”, и они больше не ограничены
предгорьями Парнаса, и когда они вновь поднимают проблему
возрождение шотландии с этой точки зрения, многие трудности
корректировка и использование его для серьезных литературных целей, которые
до сих пор казались непонятными, рассеяны. Большинство людей, которые
пытаются возродить дорический стиль, в то же время пытаются сохранить
его ”ломкость“, его ”осторожность", его кайярдизм и так далее — в
одним словом, они пытаются возродить шотландию и все же остаются в русле
тенденции, ответственной за ее прогрессирующий упадок. Это
вернее было бы сказать, что это косы шотландцы—не шотландцы, с которыми они
обеспокоен. Их метод заключается в том, что точного разграничения диалектического—они
не верьте в смешение диалектов — они не предполагают синтеза. Что
отталкивает молодых творческих писателей, сознающих неадекватность
своей цели, как английского языка, так и того, что еще имеет какое-либо хождение в качестве
Шотландцев, от людей местного круга общения, так это именно то, что последнее
преследуйте какие угодно цели, только не литературные. Ни один из них не способен
или не желает предвидеть творческие возможности шотландцев или
недостаточно разбираться в вопросах литературной техники и тенденций
оценить это настолько, насколько литературный результат того, чем они являются
исповедуя, что попытка идет оно должно зависеть не только от интуиции в
глубокой гармонии с фонетической и выразительные гений шотландцев,
но и в эффективные отношения с некоторых крупных тенденция в европейской
литературная эволюция. Если и дальше будут писать по-шотландски, то это
люди хотят, чтобы это было как можно более похоже на то, что было до этого со времен Бернса
: в противном случае они будут первыми, кто осудит это как
не шотландское. Но они вообще не очень заботятся о дальнейшем написании на
шотландском; они хотят сохранить культ Бернса и культ
такие светила поменьше, как Таннахилл и “Джонни Гибб о'Гушетнейк”.
Любой шотландский претендент, достойный звания бакалавра, обязан признать, что
это безнадежно. Круг жаргон-это “порочный круг”.Нет
возрождение шотландцы могут быть последствия для литературной достойный стремящийся
его соли, если это так, в соответствие с современными тенденциями в
Европейская мысль и самовыражение, что это дает возможность
в конечном итоге снова включить шотландское творчество в мейнстрим
европейской литературы. Повторное открытие Данбара может решить проблему
трудность для каждого потенциального шотландского писателя, который разделен между
его нежеланием идти с чемоданом в английскую литературу
и его неспособностью подняться выше уровня Кайлайрда через
носитель кайлайрдского шотландского языка. Данбар стоит на противоположном полюсе
шотландский гений от ожогов. Последний правили бал далеко
дольше, чем это здорово для любого литературы доминирует
один влиянием. Настало время, и даже больше, чем время, для поворота
маятника, который, если и перенесет нас через столетия в Данбар,
также можем восстановить шотландцев литературы какой-то мере, во всяком случае, из
будущее, которое неизбежно флоддена.

Именно возможность и возрастающая вероятность такого колебания
маятника, как мне кажется, была проигнорирована мистером Г. М. Томсоном
в своем убедительном, но чересчур пессимистичном эссе о _Каледонии: или
Будущее шотландцев_ в этой серии. Но я солидарен с ним в
отношении отчаянного состояния шотландского искусства и дел на сегодняшний день
и в отсутствие таких событий, как я указываю, и их
своевременного выражения в эффективной форме, мои ожидания не могли оправдаться.
существенно отличаются от его. Его меланхолическое мировоззрение связано с его
неспособностью признать, что Шотландская ассоциация самоуправления,
Шотландская национальная лига, Шотландское национальное движение, Шотландский
Национальный конвент, Комитет по празднованию Дня Шотландии, Шотландская группа Возрождения
и другие организации полностью осознают позицию, которую он
описывает, и добились заметного прогресса за последние два
или три года. Ссылка мистера Томсона на Porpoise Press (которая
проделала отличную работу) не оправдывает его неспособности воздать должное
"Шотландской книжке", "Шотландской нации", "Северному
Обзор_, _ The Scots Independent_, _Scottish Home Rule_, _Guth na
Bliadna_ и другие органы, которые, по отдельности и совместно, сыграли
гораздо большую роль в этом перестройке культурного и
политического национализма. Также — каким бы точным ни был его отчет об
Тяжелом промышленном положении Шотландии — его нельзя простить за то, что он не осознал
значение политики электрификации. Шотландия никогда бы не была
выбрана для этой цели, если бы она была настолько лишена
промышленного будущего, как предполагает внешний вид. Север от
Англия страдает во многих отношениях так же, как и Шотландия,
но мистеру Томсону следовало бы осознать важность карты на
обложке "Северного обозрения", на которой изображена не только Шотландия, но и
Англия вплоть до Халла и Ливерпуля. Страна между линией
Хамбер-Мерси и линией Форт и Клайд соответствует
старому британскому королевству. Это наш настоящий центр тяжести. Большая часть
нашей тяжелой промышленности сосредоточена там - большая часть наших минеральных богатств - и
статистика показывает, что подавляющий процент шотландских и
английских гениев всех мастей родом оттуда. Политика
привели к экстраординарным искажения; но там может быть немного
сомнений в том, что экономические реалии, но восстановить равновесие, как между
Лондон, с одной стороны, и этот район - с другой, и, по сути,
одобряют политику старых шотландских королей в южном направлении. В любом случае
в Шотландии все еще есть достаточное количество шотландцев, которых нужно перестроить
основной национализм — если их удастся пробудить к признанию
необходимости этого и при поддержке международного
тенденции, о которых я говорил (которые, в свою очередь, они бы
усилили), предотвращают бедствие, на которое он указывает. Бедствие, однако,
это неизбежно; и все, кроме небольшой части людей, не осознают
его неизбежности или безразличны. У сознательного меньшинства, возможно, есть
еще десятилетие, чтобы развить “Шотландскую идею”, дополняющую
“Русскую идею” Достоевского (ошибка Достоевского заключалась в том, что он воображал
что только Россия может предотвратить роботизацию Европы) и в
это делается для демонстрации того, что профессор Денис Саурат верно угадал
большая надежда Движения шотландского Возрождения, когда он написал
что для достижения своих непосредственных целей она могла бы сделать больше — она могла бы
спасти Европу. Знаменательно, что Шпенглер и Лори Магнус в
своем "Словаре европейской литературы_" оба смотрят на “одну из
малых стран” с одинаковой надеждой. Но, как говорит Саурат, "сжечь
то, что мы до сих пор обожали”, является предпосылкой такого шотландского
Возрождения.




IV


Все чаще в шотландских газетах появляется абзац
— в частности, в местных газетах, а не в "национальных”
органах — рассказывающий о том, как проходили дебаты по вопросу о самоуправлении в Шотландии
проводился то здесь, то там, и, почти неизменно, абзац
заканчивается заявлением о том, что при проведении голосования за это высказалось
значительное большинство. То есть большинство из того
небольшого меньшинства, которое посещает собрания. Ни один человек, у которого есть привычка
ездить вверх и вниз по стране и вступать в разнообразные контакты с
общественностью, не может не заметить, что все больше и больше людей склоняются к движению
симпатия к которому значительно усилилась в
последние несколько лет. Это они, по-моему, кто “чувствуют себя в своей
кости” более важные вопросы, о которых я говорил, но
еще не развились более чем политическая реакция на них. Наблюдатели
представители самых разных оттенков политических взглядов согласны с тем, что настало время
созреть для нового политического национализма, как неотъемлемой части
общего национального пробуждения. Однако не существует единого мнения,,
о том, как это распространено латентное чувство может быть кристаллизуется, в
интересы Шотландии и с учетом более широких интересов, неизбежно
участвует. Частичных мнений и частичных решений предостаточно; но ни одно из них
эти предлагаемые стимуляторы не являются достаточно мощными, чтобы воздействовать более чем на
небольшую долю потока мнений, который, очевидно, ожидает
эффективное изменение направления. Что вмешивается в девяноста девяти
случаях из ста, чтобы помешать сочувствующему шотландцу
оказать какое-либо практическое воздействие на свои чувства по такому вопросу?

Шотландия уникальна среди европейских стран своей неспособностью развить
националистические настроения, достаточно сильные, чтобы стать жизненно важным фактором в ее делах
неудача, несовместимая с нашей традиционной любовью к стране
и репутацией практичности. Причина, вероятно, кроется в
факте, что не появилось достаточно всеобъемлющего агентства; и
здравый смысл нашего народа отверг односторонние методы, неспособные
решения органической сложности нашей национальной жизни. Для этого
следует признать, что отсутствие шотландского национализма является,
как это ни парадоксально, формой шотландского самоопределения. Если это так
самоопределение, которое, по мнению многих из нас, уменьшило
Шотландское искусство и общественные дела к плачевному концу, должно быть вынуждено
принять иную форму и выразить себя в диаметрально противоположном
направлении по сравнению с тем, которое оно принимало на протяжении последних двухсот
двадцать лет программа убеждения должна воплощать в себе соображения
превосходящей власти по сравнению с теми, кто так долго обеспечивал противоположный процесс
. Мнение шотландцев не является анахронизмом в вопросах такого рода
. Присущая Союзу тенденция к ассимиляции Шотландии с
Англией и, в конечном счете, к провинциализации первой — этап, который
был так неожиданно, но безошибочно остановлен на одиннадцатом
час—фактически, еще не было эффективного противодействия
появлению какого-либо принципа, требующего изменения тенденции вспять.
Именно поэтому, несмотря на сохранение в Шотландии полностью
другая психология, желание сохранять и развивать самобытную
традиции в искусстве и дел, и довольно общее признание
что политические, экономические и социальные последствия Союза
никогда не был любым способом полностью благоприятным для интересов Шотландии
и, наконец, во многих отношениях, становятся все менее так чтобы очень
тревожные степени, есть, тем не менее, самое большее, чуть больше
чем пассивного сопротивления до полного усвоения замаскированная
внешнее согласие. Это связано с тем, что самоуправление было задумано
по большей части, даже его сторонниками, просто как мера
передачи полномочий — продолжения по существу того же, что преобладает
в Вестминстере; а не что-то принципиально иное, отвечающее
невысказанным потребностям шотландского духа. Именно этим пассивным
сопротивлением объясняется, например, сравнительная малочисленность
и бедность исконно шотландской литературы со времен Союза.
Только та грань шотландского гения, которая поддавалась англицизации
, продолжала находить выражение; остальные практически “придержали
язык”, и, в значительной степени, их выразительные способности снизились.
атрофированный. Похожее явление проявляется и в наших школах.
Многие учителя говорят мне, что способности детей выражать
сами по себе и, если подумать, за этим в значительной степени подавляются
официальная настойчивость в использовании “правильного английского”. Они на самом деле
думают и могли бы выражать себя гораздо охотнее и
эффективнее на диалекте. Это упорство шотландцев в жизни нашего
народа необычайно. Обратите внимание на то, как даже “образованные люди”
впадал в нее на удобных случаев, или когда они искренне
переехали. Забанить его от наших школах есть, поэтому, психологический
возмущение. Самобытная речь не может так сохраняться в интимной жизни
социальная жизнь, мышление людей без сопровождающего
скрытое продолжение всевозможных отличительных ментальных состояний
и потенциальных возможностей. Подавление этих чувств тем более усиливается
когда, как в Шотландии сегодня, им отказывают в их естественности
банальности — когда, например, как это часто бывает, обращение к шотландскому
сентиментальность приветствуется теми, кто из-за того, как организована наша
система образования, мало или вообще ничего не знает
о нашей отдельной истории и культуре, и их научили принимать
само собой разумеется, что будущее Шотландии полностью отождествляется с
Англии, и что экономической и социальной целесообразности лучше всего служат
отбрасывая стереотипы о “различии без различия”.
Однако именно от этих замаскированных или скрытых сил — многие из которых
неосознанны — должно зависеть окончательное направление движения
“Шотландия — нация”, если оно вообще есть. Только так Шотландия как таковая сможет
вернуться в русло европейского искусства и общественных дел. Этот резервуар
“различий” еще не был задействован ни одним из наших шотландских
националистических движений; действительно, лишь немногие осознали его существование или
сделали это своей целью. Вот почему они были настолько неэффективны.
Но в последнее время произошли значительные изменения. Его перспективы заключаются
в том факте, что оно не ограничивается Шотландией, но, как сказал доктор Дж.М.
Буллок, является мировым движением, которое естественным образом приобретает особое значение
четко очерченное в Шотландии, чтобы “создать сопротивление усилиям,
многие из них связаны с механизмами, и немало - с политическими теориями,
чтобы объединить нас всех в одно мнение ”. Это проявляется множеством разнообразных способов
пока еще не скоординированных во всеобъемлющее изменение ситуации.
общая тенденция вызывает удивление.

Недавний отход Шотландии от английского господства в отношении
таких широко разделенных интересов, как служба спасательных шлюпок и
защитой для птиц служат соломинки, которые показывают, куда дует ветер
. Культурные силы проявили себя и продемонстрировали
своевременность, если не необходимость, специфически шотландских событий
по отношению к европейской ситуации в целом.
Сейчас проявляют себя религиозные силы. “Ирландское вторжение”
может быть ”отправной точкой". К счастью, уже ясно, что
здесь мы имеем дело с гораздо большим и совершенно иным, чем (как выразился д-р Г. Ф. Барбур
) “зловещие зачатки той формы противоречия, из которой
Шотландия уже давно свободна — в том, что касается религиозного образования”. Рисунки
и религия — если эти два явления вызваны национализмом, то у нас
есть условия, которых нам до сих пор не хватало для воссоздания
динамичного шотландского национализма. Эти факторы непредсказуемо
большей силы, чем те, которые уже дали скудные и
неэффективные явлений шотландского национализма со времен Союза—и
факторы, ведущие прямо, что “водохранилище безразличия”
о чем я говорил. Неудивительно, что с появлением
значительных изменений в этих двух великих областях
сознания произошел одновременный скачок в составе политического
националистические общества. Это членство увеличилось более чем втрое
в течение двух лет. И степень автономии, за которую
борются, пропорционально увеличилась. Пока шотландский
Самоуправление рассматривалось, более или менее, как самоцель, оно было
неспособно привлечь достаточную активную поддержку, чтобы
продемонстрировать ложность его названия, как настаивает большинство газет
назвав это “абсурдным требованием горстки фанатиков”.

Во всех этих вещах присутствует фактор времени. Открытия, которые
недавно произвели революцию в физической науке, обусловлены напряжением
“ересь” в математике, долгое время высмеиваемая и бесплодная, но теперь ставшая
самостоятельным средством колоссальных открытий, которых еретики
сами никогда не ожидали в своих самых смелых мечтах. Позиция в отношении
Шотландского национализма сегодня не отличается. Форма
Шотландского самоуправления, вероятно, в конечном итоге была бы предоставлена, если бы
не по какой—либо другой причине, кроме загруженности бизнеса в Вестминстере -
вопрос простого административного удобства; и нынешняя попытка
уничтожить последние остатки шотландского контроля над шотландскими делами путем
Оптовая перемещение кафедр в Лондон, вероятно, из-за
к осознанию того, что эта цель, которая была почти в пределах досягаемости, это
в смущении отступает. Это привело бы к большей эффективности,
и, временно, к экономии - но это было бы невозможно использовать
для более глубоких целей, которые я указал. Напротив, это было бы
последним шагом в ассимиляции Шотландии
с Англией. Шотландские общества самоуправления в прошлом стремились к
немногим большему; и столкнулись в Шотландии с подавляющим
возражением против “прославленного совета графства”. Глубокая интуиция
люди были правы. Время еще не пришло. Все законопроекты, внесенные до сих пор
, направленные на предоставление Шотландии той или иной степени самоуправления
были недостаточными средствами для достижения поставленных целей. Пришло ли время
сейчас? В отличие от любого из своих предшественников, последний законопроект является
“национальным” и в значительной степени согласован, хотя бы в том, что касается усиления
его требований, с теми более глубокими побуждениями национального
сознание, к которому “простая политика” сравнительно не имеет отношения,
хотя в конечном счете они могут зависеть от них, как
большие дела в жизни часто зависят от малого.

Законопроект как самоцель по-прежнему не имел бы большого значения
возможно; но как средство достижения постоянно возникающих целей, которые пока не могут быть
четко определены, но которые он явно предвосхищает и вероятен
для облегчения, это находится в другом плане. И его промоутеры не могут
слишком ясно осознать, что, как сказал Шарль Моррас, “Человек действия
- это всего лишь рабочий, чье искусство состоит в том, чтобы использовать в своих интересах
счастливые шансы. Вся политика возвращается к этому искусству лжи.
ждите _combinazione_, счастливого шанса. Момент всегда наступает
когда проблема успеха является вопросом проницательности и сводится
к поиску того, что наши древние называли _junctura rerum_,
места, где костная структура изгибается, хотя в других местах она жесткая,
место, где разыграется пружина действия”. Успех может быть
неожиданно близок и грандиозен по своим последствиям.




V


Тем временем искоренение “шотландского акцента” в
шотландских школах продолжается почти безостановочно, хотя, как говорит леди
Маргарет Саквилл, и как культурная бедность постсоюзного периода
Шотландия убедительно свидетельствует: “язык, механически навязанный
люди, не понимающие их своеобразного образа мыслей
могут только отуплять; и было бы дерзостью заменять
дерзким, непродуманным и самодовольным образованием очень древнюю
культура, которую представляет народный язык. Пусть образование лучше работает
рука об руку с этой культурой и смиренно извлекает из нее уроки для себя самой
великая выгода ”. Но общее отношение к Англии и
отношение Шотландии к ней гораздо глубже и по большей части отличается от простой
“защитной мимикрии”. Помимо претензии, на которую я ссылался
широко распространено нежелание думать об этом вопросе — обсуждать
это ни в коем случае. Никакое вероятное, возможно, и невозможное развитие
Шотландского национализма не могло бы привести к полному разделению двух
стран; или исключить их оставшиеся части Британской империи.
Противники самоуправления в Шотландии, конечно, обычно утверждают, что такая мера
была бы проявлением регрессивной ограниченности, противоречащей
той роли, которую мы призваны играть как граждане великой
Империи. Особенно этот аргумент используется против новых
форм, которые принимает это требование. Причина этого в том, что они
представляют собой рост или возрождение национальных настроений в Шотландии
в последние годы, которые принесли с собой растущее осознание
что любая мера передачи полномочий, которая не несет с собой полной
финансовой автономии, не стоит того, чтобы ее иметь. Кроме того, полномочия, предоставленные
ирландскому свободному государству, делают невозможным, поскольку это принижает его
исторический статус как нации, чтобы Шотландия согласилась на меньшее.
Последний законопроект отвечает этим соображениям и, таким образом, является намного
более продвинутой мерой, чем любой из его одиннадцати предшественников. Типичный
комментарий звучит следующим образом: “Старые ‘домашние правители", хотя и стремились
к автономии для управления сугубо внутренним бизнесом
Шотландии, ревностно оберегали положение Шотландии в Объединенном Королевстве
и Империи. Для них не было ничего более отвратительного, чем
мысль о том, что страна должна прекратить свое полное представительство в
имперском парламенте. В новом Законопроекте это прекращается, и Шотландия в
почти все, кроме общих интересов в вооруженных силах, становится
обособленной и изолированной; и, по-видимому, предусматривается
разрыв в какой-то момент в будущем даже этой связи.... Это обращение вспять
всего процесса конституционного прогресса, который управляет
британской историей ”. Это общепринятая точка зрения. Но — помимо
того факта, что Великобритания занимает в целом непропорционально
важное место в Империи, которое рост других элементов
должен радикально скорректировать со временем, — она, тем не менее, полностью на
расхождение с историей и нынешними перспективами нашей конституционной эволюции
. Это далеко не означает обращения вспять процесса
конституционный прогресс, которым руководствуется британская история, является свежим
и благотворным проявлением этого, и эксперты по конституции
все больше осознают и заявляют, что это только благодаря общему
расширение и ускорение этого процесса, благодаря которому Империя может быть создана
сохранена и предотвращена участь всех других великих
централизованных империй прошлого. “Империя”, на самом деле, - это
теперь неправильный термин; этим термином скорее следовало бы называть “Британскую ассоциацию
свободных народов”. При достижении максимальной свободы каждого
и от взаимоотношений друг с другом различных элементов в
от этого великого разнообразия в единстве зависит будущее “Империи”.

Эта точка зрения превосходно выражена виконтом Данидином, который
говорит: “Секрет связи, объединяющей Империю, — скала, на которой
она построена, — это автономия местного законодательства. И не просто местное законодательство,
а автономия местного законотворчества — другими словами, законодательства ”. И он
указал, что Тайный совет больше заботился о
принципе законодательной автономии, чем о самих Доминионах. Тайный совет
Требование шотландского самоуправления, таким образом, строго соответствует
самому жизненному духу Империи, и это попытка ассимилировать
Шотландский закон и законодательная база переведены на английский и обеспечивают единообразие,
вместо того, чтобы допускать свободное развитие присущего им разнообразия в
соответствии с особым национальным гением, что является антиимперским.

Противники нового законопроекта не могут использовать оба пути.
люди того же типа возражали против всех предыдущих законопроектов на
том основании, что они приведут только к преобразованию Шотландии
в “прославленный совет графства”. Это реализация
истина об этом, которая вызвала больший спрос, воплощенный в настоящем законопроекте
. Без власти кошелька шотландский парламент
действительно, был бы просто Советом прославленного графства, и такая мера
завершила бы, а не обратила вспять, позорную
провинциализацию нашей страны.

Империи не только не грозит никакая опасность от присоединения Шотландии к
другим ее составным частям, но это даст Шотландии
впервые эффективное право голоса и участия в имперских делах.
Шотландия внесла слишком большой вклад в построение Империи
хотеть отказаться от этого. На самом деле, это совершенно противоположный мотив.
вот что работает. Это признание того, насколько это крайне аномально
что Шотландия, которая внесла такой значительный вклад в имперское развитие
, должна быть низведена до столь низшего и неэффективного уровня.
место в нем и не имеют права голоса в определении и распоряжении его будущим
. Шотландия оказалась в невыносимо невыгодном положении
в этой связи по сравнению почти с любой другой частью Империи
и новые достижения в области автономии в Доминионах являются
отводя Шотландии все более и более подчиненную роль, полностью
не соответствует ее статусу одной из великих наций-основательниц
Империи. Новый законопроект призван исправить положение и предоставить
Шотландии должное место в экономике Империи. Согласно ему,
Шотландия вновь приобретет реальную роль в имперских и
мировых делах. В настоящее время она не принимает эффективного участия ни в том, ни в другом.
Конституция Палаты общин такова, что голосование в Шотландии
подлежит бессрочному вето английского большинства, хотя
Английская политическая психология глубоко отличается от шотландской
а экономические условия и требования Шотландии сильно
отличаются от таковых в Англии. Шотландия сегодня не имеет эффективного представительства
где бы то ни было — на Имперской конференции, в Лиге
Наций, в Межпарламентских делегациях и в любых других
крупных международных организациях, которые играют роль совокупного
важность в мировых делах: но, учитывая снова особое место,
есть все основания надеяться, что эта древняя историческая нация, которая
когда-то занимала столь заметное место в Европе и которая была одним из
из основных источников нашей имперской мощи, может снова сыграть роль
пропорциональную его прошлому и соответствующую его особому гению.

Что также часто забывается в вопросах такого рода, так это то, что
Шотландия сама по себе является частью Империи. Забота о шотландии
внутреннее благополучие - такое же имперское соображение, как и
озабоченность делами любой другой части Империи.
Благополучие империи зависит от благополучия каждого его
составных частей. Шотландцы могут помочь лучший империи, сохраняя
сердце—Источник гораздо лучшее, что есть в нем—звук у себя дома.
Конечно, нельзя утверждать, что имперская политика требует
заброшенности Шотландии? Не будет ли это служить империи лучшей в
в будущем, как это было сделано в прошлом, если Шотландия сможет снова стать
дом энергичных и умножения народа, из которого колоний
за рубежом и в дальнейшем смогут использовать надежные поселенцев? Идея о том, что шотландские
Домашний правило идет вразрез с имперскими тенденциями и требованиями
это, на самом деле ошибочная и недальновидная, а наоборот
мнение подкреплено воспоминанием большая часть Шотландии
сыграла в имперских дел в прошлом—и не могут, несомненно,
продолжать играть, если ее население будет уничтожена, ее
промышленность угробили, и местность обезлюдела и выкинули
культивирование. Тем не менее, последнее является результатом пренебрежения к делам Шотландии
что является устоявшейся — и естественной - политикой подавляющего большинства членов
Английской палаты общин. Это представляет большую опасность для
Империи, чем любое сепаратистское движение никогда не может стать, потому что он
удары в самое сердце имперской силы. В настоящей Политике
поощрения эмиграции в отношении Шотландии-ни больше, ни
меньше, чем убийство нашими заморскими владениями гусыни, которая
до сих пор несла многие из лучших кладок своих золотых яиц.

Позвольте мне добавить здесь, что Шотландия-это не только самые заброшенные
страна в Европе-дня, но наиболее высоко облагается налогом. В строительстве автомобильного
и пассажирского моста через Форт Шотландии отказано
Англичане, но шотландцы должны внести свой вклад в размере 7 000 000 фунтов стерлингов или
8 000 000 фунтов стерлингов, выделенных на строительство моста через Темзу. Шотландия
жилищное строительство - позор западной цивилизации, хотя шотландцы
строители - такие эффективные работники, что их приветствуют в Англии
и за рубежом. В Шотландии самый высокий уровень смертности, самый высокий уровень заболеваемости
и самый высокий уровень младенческой смертности на Британских островах
Хотя, естественно, она не менее здорова, чем Англия, Ирландия
или Уэльс. В Шотландии 2 000 000 акров земли, которые
сертифицированы как пригодные для возделывания и небольших хозяйств, хотя
за последние десять лет ее сельскохозяйственное население сократилось на
15 000 человек. Сейчас в Шотландии меньше мелких владений, чем в 1911 году,
когда Лондонский парламент принял Закон о мелких землевладельцах.
Подобные факты можно привести в отношении любого другого аспекта шотландских событий
. Они являются неизбежными аналогами ее культурного
упадка. Поистине, “Без Видения люди погибают”.




VI


Несколько рецензентов биографии достопочтенного Х. А. Л. Фишера
покойного виконта Брайса выразили свое удивление тем, что Брайс
не добился хотя бы некоторого практического успеха со своим первым
законодательная любовь, законопроект о предоставлении бесплатного доступа к шотландским горам
и вересковым пустошам. Как хорошо заметил один из них, “Сорок лет назад там было
нет более популярная мера. Упоминание о нем на публичной площадки не
не удалось заставить нерадивого зрителей в восторг. Как благодарен
многие ораторы-либералы почувствовали, что он может закончить, заявив о своем
"искреннем согласии в принципе и частично с этой мерой"
при поддержке члена от Южного Абердина, что дало бы
народ Шотландии свободен наслаждаться своим благотворным наследием ".
Эту меру было легко отстаивать и трудно оспорить даже в те дни, когда
еще до того, как автомобиль сбил пешехода с объездной дороги.
а также шоссе. Но по сей день не было сделано ни одного практического шага в
его реализации; до сих пор нет законного доступа к
Шотландским горам и вересковым пустошам ”.

Это, действительно, одна из самых любопытных загадок в политической
психологии. В реальности необходимости в этом и в изобилии
общественной поддержки сомневаться не приходится. Почему же тогда ничего не делается?
Тот, кто может ответить на этот вопрос, может объяснить всю сегодняшнюю позицию
Шотландии. Недостаточно того, что меры должны быть приняты во всеуслышание
потребности шотландской ситуации требуют их принятия; этого недостаточно
что простого упоминания об этом должно быть достаточно, чтобы вызвать энтузиазм у самой
апатичной части шотландских избирателей; этого недостаточно
что это должно иметь поддержку подавляющего большинства
Член парламента Шотландии от всех партий. Все эти три соображения могут быть
выполнены, и выполнены, в отношении автономии Шотландии
и другие вопросы, и не только вообще ничего не делать, но
предлагаемое решение не вытекает даже в то, что известно как “
сфера практической политики”. Почему это так?

Но, какой бы ни была причина, это явно не делает чести
Шотландские парламентарии и их избиратели считают, что от таких мер следует отказаться
быть пассивно отвергнутыми; реалии шотландской национальной позиции
рассматриваются как нереальные, в то время как тактика догоняющего голосования профессиональных
политике позволено монополизировать общественное и парламентское внимание
и весь принцип демократии в отношении
Шотландские дела зашли в тупик таким непонятным, но ошеломляющим образом.
Так или иначе, ситуацию необходимо изменить, чтобы меры
, соответствующие реальным потребностям нашей страны, могли быть реализованы
в поле практической политики — и не допустить, чтобы “не удалось
нести” таким образом. Все впечатление от шотландской политики похоже на
впечатление человека, находящегося во власти своего рода кошмара, от которого он не может избавиться
. Он бы очень хотел вернуться к своему истинному —я", но он не может пошевелиться.
Точно так же, как при чтении определенных газет возникает совершенно непропорциональное
и неудачное представление о мире как о месте, где преобладают убийства,
разводы и всевозможные сенсации и скандалы, так и в
нынешняя политическая система полностью искажает реальное положение дел в Шотландии
и отвлекает внимание избирателей
во всевозможных "профессиональных политических” вопросах, которые мало или
вообще не затрагивают их интересы, в то время как последние исключены из
“сферы практической политики”. Чего хотят, так это движения, которые стряхнут
все старые штампы, тиранию крылатых фраз; и
основали новую концепцию политики на основе практического
сосредоточенность на реальной ситуации в нашей стране.

Шотландской протестантской Церкви проявляется нарастающей тревоги за
несколько лет за то, что стало известно как “ирландское вторжение”
Шотландия. Факты неоспоримы. Население Ирландии
быстро увеличивается; коренное шотландское население быстро
сокращается. Первое в основном ограничено крупными промышленными
центрами; второе покидает города, но в еще большей
степени покидает сельскую местность. Ситуация такова, что из-за
Ирландская и другая иностранная иммиграция, наши городские пробки не уменьшаются
постоянный отток эмиграции. Все, что происходит
это то, что определенная доля шотландцев заменяется
ежегодно туда приезжает примерно столько же людей не из Шотландии. Пока это происходит
происходит в городах, которые, несмотря на всю эмиграцию, продолжают
показывать 50 процентов. в наших сельских районах больше безработицы, чем в Англии.
население их незаменимых коренных жителей неуклонно сокращается.
крестьянство — и никто не занимает их место. Серьезность ситуации
по обоим пунктам не может быть преувеличена. Но жизненно важное значение имеет
не приток ирландцев и других иностранцев, а массовый исход
Шотландцев. Это связано с нашей нынешней экономической системой — с состоянием
Промышленности Шотландии, с одной стороны, что делает их неспособными
выплачивать шотландским работникам адекватную заработную плату и, следовательно, готовыми
заменить их более дешевой ирландской рабочей силой, а с другой стороны,
отсутствие прогрессивной и самобытной сельскохозяйственной политики. Причины
политические и экономические, и если последствия имеют религиозную
и социальную подоплеку, это не должно приводить к какому-либо неправильному пониманию относительно
причин и какой-либо путаницы относительно того, как с ними можно и следует
бороться. Сектантские проблемы, например, из-за чисто экономического
вопрос, вряд ли поможет делу. Это опасность, которой подвергаются некоторые
шотландские протестантские священники. Их неспособность
проникнуть в истинные причины закрывает им глаза на единственное решение.
Это решение является переориентация делам Шотландии на такой основе
что шотландский отраслей и интересы не систематически
пожертвовать на английский язык, но созданное в соответствии с
особые требования к Шотландии, как они могли бы быть разработана, если
Шотландия не были вынуждены платить, так как он по настоящему
система, до $ 120,000,000 годовых в императорскую казну,
из которых он получает обратно только около 30 000 000 фунтов стерлингов. Если шотландской
вклад в равной степени будут применены многие миллионы в год
стать доступен для шотландского коммерческих и промышленных разработок,
и не мог только поток из Шотландской эмиграции за океаном быть
арестован, но поток обратно в Шотландию быстро установить, если
Шотландия может предложить своим ссыльных ничего подобного условия
они получают в колонии. Они не хотели эмигрировать.
Экономические условия вынудили их. Только экономические условия могут вернуть
их обратно. Этого никогда не произойдет, пока применяется система.
который готов потратить 2000 фунтов стерлингов на обустройство шотландца за границей,
но не желает тратить 1000 фунтов стерлингов на то, чтобы поселить его дома — хотя
процент таких домашних поселений, которые были осуществлены (a
ничтожно малый процент заявок), который был завершен
успешных было намного больше, чем среди зарубежных поселений,
несмотря на относительную дороговизну последних. Наиболее важным из всего этого является
необходимость разработки и финансирования всесторонней сельскохозяйственной политики
для Шотландии, призванной сделать для нее, в соответствии с ее
конкретными требованиями, что-то вроде того, что Дания и другие малые
нации добились своего с помощью методов сотрудничества. Но
есть ли надежда на проведение какой-либо подобной политики в рамках
существующей системы? Независимость Шотландии является необходимым предварительным условием
для любой попытки решить шотландские проблемы таким способом, который может
остановить прискорбный отток шотландского народа и прогрессирующее
запустение шотландской земли.

Рассматривая вопрос ирландской иммиграции, Комитет по вопросам
Церкви и нации Учрежденной Церкви Шотландии заявляет: “Существует
только два объяснения возникшей великой расовой проблемы
в Шотландии — эмиграция шотландцев и иммиграция ирландцев
. Похоже, нет никакой надежды на облегчение проблемы
в будущем. Все имеющиеся свидетельства указывают на ее
усиление. Перспективы для шотландской гоночной чрезвычайно
могила. Если когда-либо и звучал призыв к Шотландской церкви отстаивать
то, что людям по праву дороже всего — свою национальность и
свои традиции, — то этот призыв, несомненно, звучит сейчас, когда наша раса
и наша культура столкнулись с опасностью, которая, хотя и тихая и
незаметная, является самой серьезной из всех, с которыми сталкивался шотландский народ.
когда-либо сталкивались ”.

Это правда, но не совсем в том смысле, в каком намеревается Комитет.
Не годится отождествлять шотландскую национальность и традиции
полностью с протестантизмом. Здесь всегда было значительное население.
коренное католическое население, и большинство лучших элементов в наших традициях
, в нашей литературе, в нашей национальной истории восходят к
тем дням, когда Шотландия была полностью католической. Также, говоря
о “тихой и ненавязчивой опасности”, не стоит упускать из виду
тот факт, что Шотландия постоянно подвергалась англицизации с тех пор
со времен Союза. Это, поскольку это не поднимает “религиозного жупела”
в отличие от ирландской иммиграции, может быть упущено из виду, но
этому должно уделяться по крайней мере столько же внимания, сколько и другому, со стороны
“Шотландские” церкви, если, наконец, они всерьез обеспокоены
Шотландский национализм, и не только с сектантской точки зрения. Пока
они не столкнутся с проблемой шотландского национализма в целом и не определят, что
они подразумевают под ним и национальной культурой, их будут подозревать
в простом использовании термина для прикрытия интереса к специальным вопросам
ни в коем случае не являются синонимами этого, какими бы важными они ни были
связанный с этим. Но часть не больше целого, и
всестороннее государственному отношение-это то, что надо, а следует
в будущем из церкви, которая истинно шотландским и имеет
глубочайшие интересы Шотландии в сердце. Ничего не добьются и эти протагонисты из министерства
, предполагая, что “шотландские работодатели
рабочей силы должны сделать все возможное, чтобы удержать своих соотечественников на
родине”. Это предложение не учитывает экономические реалии. Также
предлагаемое ограничение иммиграции более неосуществимо в условиях
существующая система. Нельзя дискриминировать
Ирландский так как мы являемся членами Британской империи.
Если все будет хорошо, он должен быть вдоль линий повторного приобретения
Шотландский контроль над шотландскими делами, и, в частности, над такими
мера финансовой автономии, которая позволила бы реализовать такие проекты, как
судоходный канал в середине Шотландии, заселение земель в гораздо большем масштабе,
создание кооперативных организаций в нашем сельском хозяйстве, облесении
и так далее, которые должны развиваться так, как этого не сделала Палата общин.
разрешено — короче говоря, отменить нынешнее пренебрежение и презрение к
делам Шотландии и обращению с ними, если таковое имело место,
в рамках чуждых и несоответствующих концепций, которые
в значительной степени ответственны за перевал, к которому нас привели, и
который нельзя отменить, пока у нас снова не будет нашего собственного парламента
и мы не сможем свободно двигаться по оси нашего собственного менталитета.




VII


“Мы должны быть последними, кто утверждает, что нет аспектов
меньшего национализма, которые стоило бы сохранять”, - говорит другой оппонент; “там
их много, но лучшие из них живы и эффективны в Шотландии
сегодня, и они не имеют необходимой связи со структурой правительства.
Правительство. Но Шотландия, не теряя своего ощущения себя как
шотландской национальности, достигла полного и завершенного ощущения
большей национальности, и она не собирается отказываться от этого
чувства партнерства в большей национальности под руководством
архаичные и отсталые умы, все они принадлежат к в значительной степени
денационализированному региону Клайдсайд ”. Теперь дело в том, что
что ни одному ценному аспекту “меньшего национализма” не разрешено
функционировать, за исключением чрезвычайных трудностей, в условиях
прогрессирующей англификации (в нарушение даже такой гарантии
пункты, содержащиеся в Союзном договоре), которые все больше и больше
доминировали в Шотландии в течение последних ста лет. Шотландия
перестали проводить какие-либо особое место в политической и культурной
карта Европы. Централизация книжно-издательского дела и журналистики
в Лондоне—лондонский монополии на средства рекламы—сократилось
Шотландское искусство и письма, обращенные к теням своего прошлого или потенциального "я".
качественно недостойные презрения по сравнению с
самобытным искусством и литературой любой другой страны Европы.
Сегодня нет ни одного шотландского писателя с малейшим международным авторитетом
. Шотландия ассоциируется в мире “религиозный” фанатизм, с
гений материализма, “бережливость” и, на социальные и культурные
стороны, Гарри Lauderism и преувеличенно сентиментальный национализм,
что, очевидно, одной из форм компенсации за отсутствие
реалистичный национализм. Ни одна раса людей не протестует против своей любви к родине
так perfervidly как шотландцы—ни одна страна в реальных условиях
оправдывает любые такие протесты меньше. Все последние справочник в
любой областях человеческой деятельности показывает, какую Шотландии
выродилась. В “Европе, 1926” (хотя она предположительно предназначена
для британских читателей) перечислены современные чешские и болгарские поэты,
литераторы, музыканты и т.д. (голые имена, которые ничего не передают!)
но это полностью исключает Шотландию. У Ирландии, напротив, есть отдельный раздел
и специальная статья по вопросу о границе.
“Раса и история” профессора Питтарда, воздающая должное всем остальным
люди под солнцем лишь очень слабо и несовершенно затрагивают
Шотландия, и не принимает во внимание ни один из более новых материалов,
например, работы Точера. Подобные примеры можно множить во всех направлениях
.

Опять же, письма из Парижа или “Наше ирландское письмо” и т.д. хорошо знакомы.
особенности английских газет. Кто-нибудь видел ”Шотландское письмо"?
Озабоченность интересами шотландского любого рода была настолько полностью
исключен из огласку, стало настолько случае
“бьющий воздух”, что обычные заголовки после "Шотландской ночи
” в Вестминстере такие: “Отсутствующие участники — Пустые скамейки — Во время
Обсуждение шотландских оценок”, в то время как из отчета следует
что дебаты сводятся к попурри из заезженных шуток.
Шотландия единственная из всех европейских стран, которые когда-либо находились в
сколько-нибудь похожем положении по отношению к любой другой стране,
не смогла развить националистическое движение, способное в той или иной мере повлиять на
практическую политическую ситуацию. Почему
шотландские члены всех партий, которые поддерживали многочисленные
последовательные меры шотландский самоуправлении согласился так слабо в их
поражение в русско-английских большинство? Там должно быть больше в
это молчаливое согласие, чем кажется на первый взгляд. Это представляет собой аннулирование
самих себя, для всех эффективных целей, как политических лидеров
Шотландии, в чем немыслимо, чтобы они были виновны,
если только — за мнимой позицией — они не осознавали силу,
с которой они были неспособны бороться, силу, настолько одержимую
монополией массовой рекламы, что она могла полностью свести на нет
их всепроникающий его _suppressio вери предложения falsi_ в
едва они вышли за пределы заданной строки.

Сравнивая досоюзные достижения и перспективы шотландского искусства
и литературы с нищенскими результатами, не будет преувеличением
утверждать, что шотландское гражданство было продано за “похлебку”,
и что Шотландия с тех пор расплачивается за это, подчиняясь
перенаправлению всей своей энергии в чисто материалистические
русла — однако, как показывает нынешнее состояние Шотландии и
шотландской промышленности, не для собственной выгоды. Для кого же тогда?
На это я и попытаюсь указать. Но, во-первых, он не может быть
слишком сильно подчеркивал, что ее социальные, коммерческие и промышленные
условия в день позволить себе сильные _prima facie_ доказательства того, что если, как это
обыкновенно утверждал, Шотландии и в значительной степени материалистически
(какая бы она не потеряла и в других направлениях), чтобы ее союз с
Англия теперь полностью перестала извлекать какие-либо подобные преимущества;
сапог, действительно, на другой ноге; и по этому, как и по другим причинам,
давно пора пересмотреть отношения между двумя
странами.

Что мешает разработке хорошо информированной и позитивной политики
в отношении таких проблем, как проблема Шотландского нагорья?
Полковник Джон Бьюкен, член парламента, выразил мнение в письме к the
автору настоящего письма, что “невозможно составить свое мнение по вопросу о самоуправлении в
Шотландии — необходимые факты и цифры
недоступно.” Почему они недоступны? По определенным направлениям
правительственные ведомства систематически отказывают в них — или
намеренно воплощенный наряду с английским языком таким образом, что
сравнения между двумя странами не могут быть проведены. В
других направлениях отказ от финансового содействия, как выразился г-н
Уильям Грэм, член парламента, отметил, что это привело к созданию
огромной свободы действий в экономической и социальной документации
Шотландии, так что практически во всех направлениях трудоемкие
чтобы получить доступ к фактам и цифрам, необходимо независимое исследование.
Их нигде нет в легкодоступном месте.

Корыстные интересы шотландских ежедневных газет являются неотъемлемой частью
продолжения Союза. Все они “устраивают шоу”.
из Scottishness на общении в ветреную и достаточно противоречивым
обобщения с шотландским темы—но они все носом секрет
линия. Письма, отправленные читателями проходят тщательную цензуру. Мнения
могут быть выражены (предпочтительно антинационалистические или, еще лучше,
просто сентиментально-националистические), но факты и цифры не допускаются
или, во всяком случае, только отдельные. Ничто не может сделать
опубликовано том, что попытки связать факты и цифры в отношении
Шотландский предметов друг к другу, и таким образом, чтобы национальная политика
любого рода. Нет ни одного документа, который посмел издать серию
статьи, подробно и систематически посвященные либо делу
Самоуправления в Шотландии, либо любой из основных социальных или экономических
проблем Шотландии. Они также не смеют ослаблять свою бдительность в отношении
высказываний шотландских депутатов в парламенте. "Пропускается" не так уж много.
Остальное должно быть возвращено в сито. То, что
появляется, должно появляться фрагментарно и бессвязно — и быть
настолько компенсируемым шутливостью и принижением лидеров и
пустяковые параграфы — что это не может привести к созданию
какой-либо “хорошо информированной и позитивной политики”. Какие скрытые интересы скрываются за
газеты диктуют такое искажение своих естественных функций
и настаивают на журналистике, призванной скорее вводить в заблуждение, чем просвещать
общественность — журналистике, призванной “усугублять путаницу”, а не
систематически и рационально прояснять национальные проблемы?
В чем смысл всего положения и политики,
поверхностно, так решительно непонятны?

Совершенно иррационально находить все реальные практические проблемы страны
“вне сферы практической политики”, и эта сфера
монополизирована проблемами профессиональных политиков, немногие из которых имеют
самое косвенное отношение к национальным реалиям. Совершенно
иррационально видеть, что целый электорат ошеломлен и введен в заблуждение (для всех
практических целей) такой абракадаброй. Такова позиция
Шотландии на сегодняшний день. Все шотландские газеты утверждают, что спрос на
Шотландский национализм производится “кучкой фанатиков” и
не реальный вес “общественное мнение”, за ней—но что такое “общественное
отзыв:” и как далеко это находит свое отражение в прессе, которая, в стране
которая всегда была чрезмерно радикальной и Республиканской, и
где в день треть всего электората голосовать социалист,
откровенный подхалимаж и антисоциалист? "Глазго Геральд" в своей статье
недавний лидер заметил, что нет необходимости в уличных выступлениях
красноречие в наши дни великой свободной прессы, колонки которой открыты
за выражение всевозможных мнений и их редактора, сэр
Роберт Брюс, часто можно услышать, как он рассуждает о высоком статусе
и профессиональной честности современного журналиста. Сделать это просто
то, что нет Свободной Прессы и журналистов их
вакансии от оппортунизма и не может позволить себе “собственной души”.
Человек с “собственными идеями” бесполезен в современной газете
Офис. Бдительность цензуры в прессе — повсеместный диапазон
и коварство политики, стоящей за ней, — таковы, что даже _The
Глазго Herald_ не проверяет и не имеет, разрешения подписаны переписки
на такие предметы, как шотландская музыка или драма, например (не говоря уже
политике), если они идут против идей интересы
касаются эти отделы, не говоря уже о завуалированная
интересы, стоящие за этими корыстными интересами, которые “держат все ниточки
в их руках”. Взаимодействие мнений ограничено противоположными взглядами
в определенных пределах; но суть дела всегда остается неизменной.,
что касается конечных интересов, то “Орел - я выигрываю,
решка - ты проигрываешь”. Именно это делает гоблина из хваленого
Шотландское упрямство и практичность — порождают удивительную
пассивность успешных сторонников деволюции Шотландии
Меры, когда они отвергаются английским большинством в
Вестминстер — предотвращает появление любого реального шотландского вопроса в сфере
”практической политики" — делает систематическое пренебрежение шотландскими интересами
интересы всех видов предметом стереотипных шуток в
Шотландская пресса (открыто благосклонная к “законным” националистам
стремления—в Китае) — мешает различным слоям шотландии
общественность осознает, что их разнообразные жалобы и трудности
исходят из общего центра, и отказывает им в этих общественных услугах
который эффективно соотносил бы следствие с причиной — и навязывает,
не в последнюю очередь самим шотландцам, это стереотипное представление о
“хитром шотландце”, которому так противоречат реалии нашего национального
позиция, согласно которой это может быть объяснено только утверждением, что если, как М.
Делаиси утверждает, что правительство невозможно без какого-либо мифа
это навязано “людей,” то, что касается Шотландии,
свое нынешнее катастрофическое состояние объясняется тем, что существующие
миф оторваны от реальности до такой степени, настолько ненормальным, что
история представлена не параллельно ему.

Обсуждая возможности шотландского Возрождения, я уже писал
в другом месте, что предложения майора К. Х. Дугласа по кредитной реформе
будут “оглядываясь назад, рассматриваться как одно из величайших
вклад переориентированного шотландского гения в мировые дела”, и
что я хотел бы выразить свою безоговорочную гордость и радость по поводу этого факта.
что из всех людей в мире шотландец — представитель расы, которая
была (и остается) наиболее измучена коммерческим кальвинизмом с его
отвратительная доктрина о ‘необходимости работать", "необходимости тяжелой работы’,
и ее приемы ‘бережливости", и вся извилистая атрибутика
современного капитализма — должен был абсолютно ‘докопаться до сути
экономики’ и указать путь к государству без работы.

Знаменательно, что практически единственный, и уж точно единственный
реальный (хотя, к сожалению, лишь очень частичный и временный) политический
триумф Шотландии над Англией после Объединения
Парламенты появились чуть более 100 лет назад: и были связаны
с именем великого шотландца и именно с тем видом деятельности
бизнеса, о котором с тех пор стало почти физически невозможно
думать — не говоря уже о том, чтобы говорить. Банковская система! Я имею в виду "Письма Малахии Малагроутера" Сэра
Вальтера Скотта. Насколько сильно Скотт
(хотя и тори из тори и во многих отношениях национальная ответственность, а не
актив) был взволнован предложением правительства
что шотландские банки должны прекратить выпуск банкнот “в целях унификации
бумажная валюта по всему Соединенному Королевству”, можно судить по его
завуалированной угрозе, что “у клейморов есть преимущества”. Агитация Скотта была настолько
успешной, что правительство отказалось от своих предложений, поскольку
поскольку они касались банкнот в шотландских фунтах — на данный момент.
“Очень вероятно”, - говорит недавний писателя, “они поняли, что есть
была настоящая решимость за ссылку Скотта клейморы—даже
если она на самом деле не имею в виду того, этого смертоносного оружия
исполнение протеста”. Все, кто серьезно относится к шотландскому дому
Правила должны принять это к сведению. Свидетельства "настоящей решимости”
нужно быть готовым, если мы хотим чего-то достичь. Парламентской
рекорд шотландской вопрос самоуправлении давно бы загнали
главные герои любого умственного и нравственного калибра к осознанию того, что
непреодолимое премиум был поставлен на обращение боевика
методы, и что все остальное-это пустая трата времени—“затраты
духа и стыда растрата -”.

Но с 1826 года многое произошло. Существование шотландца
калибра сэра Уолтера было неприятной помехой для правительства того времени
но политика, стоявшая за ними, могла позволить себе подождать, притвориться
уступайте; к счастью, не каждое поколение выдвигает такую фигуру
чтобы помешать своим целям, хотя лорд Роузбери и признал
что Шотландия - “дойная корова Империи”. С тех пор не появилось ни одного
Шотландца равного размера, который сделал бы что-либо аналогичное и разоблачил
огромные потери Шотландии в результате финансового объединения
Шотландии с Англией, которое с тех пор было завершено. Опасности
, которые Скотт предвидел и предотвратил сто лет назад, полностью раскрылись
сегодня они наносят удар по интересам Шотландии, и они бессильны противостоять
защищаться. О том, насколько они бессильны, свидетельствует тот факт, что
Шотландская пресса (колонки которой закрыты для любых обсуждений национальных
реалий) уделяет особое внимание таким нелепым заявлениям, как
Мистер Ридж Бидл, предполагаемый кандидат от профсоюза в Камлахи
Отделение Глазго, которое говорит, что “именно из-за движения "Шотландский дом
Правило" новые отрасли промышленности не оседают в Шотландии.;
промышленники предпочитают места в Англии, где гарантирована преемственность
и стабильные условия”. Тысячи и тысячи
Шотландские избиратели настолько безнадежно сбиты с толку, что проглатывают
подобный абсурд, как если бы это была самоочевидная истина. Если бы это было так,
трудности шотландского национализма были бы преодолены. Наш английский
конкуренты будут давить друг на друга, чтобы субсидировать его и
обеспечить его успех.




VIII


Здесь становится ясной связь между различными движениями в Шотландии, которые я
обозначил как внешне несовместимые. Заслуга
Движение за реформы, по сути, направлено на устранение всех ложных ограничений.
Ограничения, под которыми трудится человечество. Это не без
значение того, что ее лидер, майор Дуглас, должен принадлежать к
расе, которая наиболее отвратительно пострадала от форм, в которых она сформировалась
подверглась двум величайшим воздействиям — Реформации
и Промышленная революция, которая послужила движущей силой, которая
умножила эти ограничения до тех пор, пока “цивилизация” не стала стремиться свести
большинство человечества к состоянию роботов, использовала
в обеспечении той мертвой хватки за жизнь, которую она сейчас явно проявляет
. Произведет ли Шотландия еще что-нибудь

 “Восьмое чудо из семи на земле",
 Дуглас в мире?

Разве невыносимые условия, в которые она была низведена,
беспрецедентные аномалии в ее “национальных” финансах не предполагают, что
фланговое наступление на финансовые силы может быть наилучшим образом достигнуто
с ее помощью. Это “место, где сработает пружина действия
” — где единственная противодействующая сила тому, что не только способствует
централизации во всех направлениях и вытеснению таких агентств
дифференциация на шотландский и гэльский, но устранила бы религию
полностью механизировав массы человечества и создав социализм
скорее может возникнуть последняя и наихудшая стадия капитализма — рабское государство, чем
первая в новом и более благородном порядке. Вот
“достаточно всеобъемлющее агентство" — "принцип размера нации— - место встречи
шотландских националистов, католиков и социалистов, тех
различных элементов, на признании которых их взаимозависимости,
их потребность дополнять и умерять друг друга зависит не только от
реализуемой доли идеалов каждого, но и от шотландского
Возрождение международного значения. Давайте не будем сражаться с
врагами — Англией, коммерческим кальвинизмом, “Прогрессом”, ненавистью к мысли
демократия—это только агенты противника, с которым действительно
достойным противником, причиной, которая лежит за ними; но, в
концентрируясь на последних, помните, что каждый народ имеет
пострадали подобным же образом в некоторой степени от ее деятельности, и принять
частой причиной с элементами во всех этих других стран
стремясь преодолеть его.

Примечательно, что банковские и национальные интересы в Шотландии
гораздо более явно отделены друг от друга, чем в большинстве
стран. Здесь меньше ”прикрытия", чем в центре. Ведущие
Шотландские банкиры не рассуждают, как их английские собратья, на
актуальные темы; они ограничиваются текущим бизнесом. Мистер
Маккенна и подобные могут отвлекать внимание, притворяясь, что выпускают не
кошку, а время от времени одно или два ее мяуканья из сумки, но
в Шотландии публика слишком послушна даже для того, чтобы нуждаться в “зрелищах”.

Слияние шотландских банков с английскими, наряду с
такими вспомогательными событиями или продолжениями той же политики,
как слияние железных дорог и английский контроль над
Шотландские газеты, представляет собой одну из сторон той картины, о которой
неизбежной обратной стороной является тот факт, что общая площадь оленьих
лесов (1 709 892 акра в 1883 году) сейчас составляет 3 599 744 акра; семнадцать
Население шотландских графств сегодня меньше, чем было пятьдесят лет назад
в одиннадцати меньше, чем в 1821 году, и в пяти меньше, чем в 1801 году;
а оставшееся население страны составляет более 45 процентов.
(более двух миллионов человек) живут более чем по двое в комнате!

Эти тенденции продолжаются ускоряющимися темпами. Это
цена, которую Шотландия платит за свое “чувство участия в большем
национальность” — ощущение, которое даже в этом случае должно быть квалифицировано признанием
того факта, что “большая национальность”, в свою очередь, будет подвергнута
той же “политике”, что и “меньшая” (хотя и та, и другая, без сомнения, могут
сохраняйте еще некоторое время ощущение “Империи”) — если только Шотландия
не придет на помощь Англии предложенным способом.

Шотландский конвент в Берге (членом которого я был)
является старейшим муниципальным учреждением в Европе — оно также самое
изнеженное и бессильное. В противном случае его дальнейшее существование было бы невозможным.
терпимо на мгновение. Позвольте ему обсудить с любой "реальной решимостью”
эффект объединения шотландских банков, железных дорог и т.д.
с английскими - или отношение банковской системы к политике
пренебрежения и намеренного “непонимания”, которое выпотрошивает
Шотландия — и она скоро увидит конец своей долгой истории.

Шотландии, а также более чем в Шотландии, единственная надежда—пусть еще стройный
один—это шотландская социалистического движения, и, может быть, один
ее ирландские католические лидеры. Чем ближе Интер-связь
шотландские социалистические и националистические движения, их растущий рост
идентичность персонала и, к счастью, их запоздалая концентрация на
финансовом аспекте - единственная многообещающая черта в сложившейся ситуации,
беспрецедентный в истории случай, когда целая нация, по общему мнению
твердолобая и патриотичная, была почти неистребимо убеждена
(в основном чуждыми — или отчужденными) финансовыми интересами в том, что блэк
белые и бело-черные, пока они не станут только более пылкими в
своих патриотических протестах и более усердными в своих
Сизифова задача тщетной “бережливости”, чем больше их страна оголяется
населения, состояние и процветание, и все, что
ради этого стоит жить. Примечательно, что _The Scotsman_ и
другие англо-шотландские газеты, занимающиеся новым законопроектом,
все больше признают "преимущества” сентиментального национализма,
но одновременно предупреждая своих читателей, что “реалистический национализм”
будет реакционным и бесполезным — “чего хочет Шотландия, так это не
собственного парламента, а больше рабочих мест, новых отраслей промышленности” и т.д.
как будто нынешняя система обеспечивает это, а национализм
угрожал снабжению. К счастью, как я уже сказал, Шотландский Дом
Движение за правление быстро переориентируется в русле реализма,
но достигнутая степень реализма еще не достигла уровня
финансовой основы наших дел, сферы реальных манипуляций,
без контроля которого “самоопределение” - всего лишь иллюзия
и ловушка. Это неудивительно, учитывая, что эта стадия даже не была достигнута в Ирландском Свободном государстве
, несмотря на долгую историю
интенсивной националистической деятельности там и относительно большой
достигнутый "политический успех”. Но шотландская психология
отличается от ирландской, причем, националистически отсталой, как Шотландия
по сравнению с другими странами, есть основания
ожидать, что, как только она проснется, она одним махом восстановит свою
свободу действий и первой проникнет в это
тайна, которая до сих пор сбивает с толку даже мистера де Валеру своими неосязаемыми и вездесущими барьерами.
Смогут ли “мечтатели мечты” по-прежнему проявить себя “движущими силами
и сотрясателями мира” или нет, главные герои шотландского
"Ренессанс" воплощает мечту, изложенную на этих страницах, и уже
заслужил, по крайней мере, право сказать своим соотечественникам в
слова Жореса: “Именно мы являемся истинными наследниками семейного очага"
мы забрали его пламя, в то время как вы сохранили лишь золу.
*****