Социолингвистика. Направления исследований
* http://proza.ru/2022/08/31/867
* Социолингвистика. Направления исследований
* http://proza.ru/2024/09/19/1613
________________________________
Социолингвистика. Направления исследований
________________________________
Принято различать два аспекта социолингвистических исследований:
• влияние социальной структуры общества на язык
• язык как фактор влияния на общество
В первом случае в центре внимания стоят проблемы связи языковых форм с социальной стратификацией. Государственное регулирование функционирования языка относится ко второй части социолингвистической проблематики. Оно разбивается на две части – языковую политику и языковое строительство. В центре языковой политики стоят некие политические цели, достигаемые путем воздействия на употребление языка; например, обеспечение национальной консолидации через расширение сфер употребления национального языка. Языковое строительство обычно рассматривается как часть языковой политики и представляет собой комплекс конкретных мероприятий, проводящихся на общегосударственном и региональном уровнях. К числу таких мероприятий относятся, например, разработка национальных программ обучения языку на всех уровнях образовательной системы, создание нормативных словарей (толковых, орфографических, орфоэпических и т.п.) и грамматик, разработка и введение алфавитов, формирование и фиксация норм литературного языка, нормирование языка средств массовой информации и т.д.
Объекты языковой политики и языкового планирования:
1) конкретный язык (например, русский),
2) группа языков (выделяемая по разным признакам, например, по их происхождению – славянские языки, по взаимодейст-вию в составе многонационального государства – языки народов Российской Федерации, по взаимодействию на международной арене – мировые языки и пр.),
3) языковая ситуация (тип контактирования и взаимодействия языков),
4) коммуникативная ситуация (допустимость или недопустимость использования тех или иных языковых пластов – диалектизмов, жаргонизмов, табуированной лексики и пр. – в речевом общении; формирование речевого поведения и через него языковой личности).
Цели языковой политики и языкового планирования.
Основные цели языковой политики в применении к конкретному языку:
1) сохранение существующего языка,
2) изменение существующего языка. Другие возможные цели языковой политики:
3) возобновление функций (“оживление”) мертвого литературного языка (современная история иврита);
4) создание нового литературного языка (история новонорвежского, индонезийского и др. языков). Языковое планирование (но не обязательно языковая политика) может преследовать также цели
5) создания региональных надъязыковых систем (общеславянский язык Крижанича, современные попытки создания общескандинавской языковой нормы или общескандинавского языка),
6) создания общемировых надъязыковых систем (международные искусственные языки типа эсперанто).
P.S.:
* Национально-языковая политика. Социолингвистика
* http://proza.ru/2024/09/19/1610
:-)
Свидетельство о публикации №224091901613
я к тому, что само понятие - язык, стоило бы в начале определить. возможно ошибаюсь.
касательно пункта 3 у Вас - иврит штука интересная. И уж он - точно, язык в языке.
если рассмотрим устройство осциллографа - пластины сверху и снизу, по бокам, при испускании в центре пучка электронов, воздействуя магнитными полями на него, меняют форму пучка и его ориентацию. ударяясь о слой люминофора (это всё во внутренней части экрана осциллографа), с наружной, с нашей стороны, со стороны наблюдателя, на экране появляется, к примеру, буква алеф (иврит).
Её начертание - интеграл взаимодействия определённых сил внутри нас (и это ещё один язык в языке)
То есть, сама буква? Чисто математически, есть такое "место", такой уровень в Мироздании, с которого в нашем мире рождаются буквы и языки из них.
Как, к примеру, сам текст, что Вы сейчас читаете, в памяти записывается в виде набора нулей и единиц.
К тому же, такой феномен, как гематрия в иврите, когда алеф = 1, бет - 2...
К примеру, гематрия слова Природа - Тева = 86 И у понятия Высшее управление (Элоким) такая же гематрия - 86. А это значит, что это тождественные понятия. Вот для чего была выработана гематрия - чтобы упростить выяснение к какому-то слову с точки зрения корней Мироздания, согласно которых, как то, или иное явление, связаны друг с другом и какое отношение вырабатывать к ним?
Для чего я это написал - чтобы декларировать 1:
иврит штука самая многогранная. Так уж получилось и это просто данность.
2: иврит абсолютно математичен! и это для математиков - кладезь. Но, есть огромное но. Иврит не почувствовать, в том виде, ради чего он вообще есть в нашем мире. Пока не устремит своё сердце постигающий, к тем же ценностям, к которым стремится сам Создатель. Который и есть - Природа.
И именно уподобление себя этой единой силе Природы, созидающей все частицы и управляющей процессами между ними, Творцу, для связи с Ним нужен на каком-то этапе человеку иврит. Потому что так проще. не более.
каждая буковка, ивритская закорючка, тогда становится как нота в прекрасной партитуре, которую начинает слышать сердце человека, устремляющемуся к подобию, соответствию по свойствам самому Творцу.
придуманные человеком боги? они заполняют пространство между человеком и Творцом. ведь все они служат человеку и созданы ради блага человека. Тогда как, более гармоничным выглядит служение, отдача себя Творцу, чтобы собою порадовать Его - быть соответствующим Ему, подобным. быть в какой-то мере как Он хоть в чём-то.
И тогда эта мера подобия и есть "место", условие которого позволяет не просто скать: Творец есть. Но почувствовать Его.
И вот отчего Первого Человека, Адама, прозвали Адамом - а домэ, подобный, уподобившийся. Потому он и Первый. До него, конечно, жили люди. Но им не была интересна причина создания этого мира таким, а значит - не интересно, что способен чувствовать тот, кто создал этот мир.
А этого парня тронуло. И он стал пытаться относиться к Творцу так же, как Творец относится к нему. Чтобы была мера подобия, внутри которой возможно почувствовать Творца.
Читая на иврите специальные тексты, написанные именно для этого, каждый читающий получает порцию света - ор на иврите. А слово ораа - инструкция.
Отсюда и Тора - инструкция, как вызвать со стороны Творца на себя такое свечение, которое подняло бы во мне стремление к отдаче себя без получения взамен (которое у меня пока маленькое) на ступень меня такого, когда я буду как Творец. И тогда количественные попытки сложатся и приведут к качественному изменению, подъёму над собственным эго. Со ступени Животное на ступень Человека в человеке, Адаму - подобному Творцу.
И отсюда, не знаю, есть ли в Ваших планах, можно разобрать некие паттерны во влиянии языка на социум, что привело бы к моделям взаимодействия одной группы языка, с другими. Так же, это наверняка можно проверить, по примеру взаимоотношений одной страны с другими, имеющими принадлежность к другой, отличающейся группе языков.
иначе, если язык формирует воздействия (на что именно, в какой форме, каков механизм...) на социум. как это проявляется во взаимодействии этого социума с другими?
это позволит пересобрать модели языков в подборе большего совпадения друг другу. А значит - к снижению противоречий между народами.
или наоборот, к возрастанию розни. Тут уж в какие руки попадёт.
Александр Цесаревский 06.03.2026 00:50 Заявить о нарушении