Прав ли Иисус в словах познайте истину? к видео

https://vk.com/video198170643_456239072?t=7s здесь видео, а далее краткий пересказ в свободном стиле:

Хотел бы с вами поговорить на тему изречения Иисуса Христа, которое ему приписывается. Может он такое не говорил?! - "Познайте истину, и истина сделает вас свободными..."

Это лозунг предвыборный. Для выбора веры. Но делает ли свободными истина?
Истина - это познание, а знания несут ответственность их применения, зависимость от этого, а не свободу. Она несёт свободу от греха якобы.

Другое дело, как мы постигаем истину? Мы приходим в храм, но там мы только внимаем тому, что говорят с амвона, и мы должны этому беспрекословно верить...
А истина должна рождаться в споре и не только в нём, но в нём особенно...
Но какой спор в храме, его там не было и нет.

Кроме того, истина бесконечна. Но её познание должно начинаться с главного, главного желания. Которые Иисус и кто за него не дал. Я первый среди людей, говорящий о главном желании таком как - быть целым с Целым (Ваша цель? - Цель, Целое, быть целым с Целым!). А не в школе, не в церкви, не на телевидении главному не учат. Передача о главном на ТВ о здоровье. Но это глупость, поскольку жертвующий жизнью забывает про здоровье, любовь, зарплату и другое. Он должен знать, должен хотеть по-настоящему главное...

Иисус говорит "вы", что вы - многие- будете свободными... Но даже ни один святой не сказал в конце жизни, что стал свободен, свободен от греха. А некоторые из них называли себя большими грешниками.

Думайте про невыполнимый лозунг, за кого вы, за какую веру?..

Дух Истины напомнит истину, значит до того её и знать забудут... Отсюда, какая свобода до его прихода? А приходит Он от времени ко времени. Сейчас Я могу быть в Его образе...

Напомнить одно, а если какую-то часть истины вообще "забыли" дать? не хотели...
Например я даю притчи о праведной власти, в которых требования к ней "свыше" или от меня. Даю часть истины об отношении к власти. По этим притчам должен быть суд по истине, который указывал бы всем и власти путь к истине, если бы последняя вела бы в сторону от него. Люди должны проверять власть на соответствие притчам, которые в религиях не существовали, не были реализованы в законах.
Отсюда про истину о власти Иисус и его папаша умолчали. Они дали сохраниться грабежу "денежных мешков" и власть предержащих в веках. Иисус не только не сотворил чуда, избавляющего от неправедной власти, но даже не дал через притчи знаний, как направлять власть вести нас путём истины. Поэтому она ведёт нас через греховное в сторону от истинного пути, это не дает освободиться от греха в наших поступках и мыслях, спровоцированных ею, её верхушкой - князьями, царями, генсеками, презиками и другими.
Посмотрите эти мои притчи о праведной власти, по одной из которых нужен Суд по Истине, где в спорах она бы рождалась и становилась известна всем. Это путь познания многих и всех, а не одиночек... Мой путь истины! Если мы знаем истину о неправедности власти, то мы не становимся свободными людьми от неё. Если знаем диагноз, то мы не свободны от болезни. Необходимо усилие, сила для того, чтобы освободиться.

Поэтому знание истины не освобождает, это делает только сила.

Претворить истину в жизнь надо, чтобы она стала смыслом жизни большинства. После этого можно говорить о свободе этих людей и твоей. Не может быть свободен один, знающий истину, в тоталитарном государстве. Или маленькое, зависимое государство с гражданами, постигнувшими истину, не может быть свободно в окружении "агрессоров".

И напоследок - бог не может быть в религии вседержителем, если нет требований  от него к власти, если им не указывается главное, главное желание... Говорят, что грех - это уход с правильного пути. Значит, Вы, боги,не дали правильного пути для людей, направляемых хотя бы властью "демократической" "свободы".
Иисус призывает к спасению каждого в одиночку. А как же спасение Души круга общения, Духа Святого в нём? Круг общения, группа предполагает лидера и его определённую власть над ней. И как же тут без необходимости требований или намёков в притчах к этой власти?

Вот мой диалог с батюшкой:
Саша Акимов: ты истинным путем ни когда не пойдёшь, поскольку ведом неправедной властью вместе с паствой в сторону от истинного пути. греховным путем идёшь
Виталий Борисович Батюшка: У меня Христов путь а разные там партии они мне не нужны.
Саша Акимов: у тебя люди подвластные как и ты сам, так что это вранье с твоим путем. ты можешь только печаловаться власти, не критиковать ея даже. и куда поведут, туда и пойдёшь. как сейчас на войну
Виталий Борисович Батюшка: Отвоевался с инфарктом не берут
Саша Акимов: какой божий путь при тоталитарной власти при большевиках. страдания, а не свобода для познавшего истину
Виталий Борисович Батюшка: Я рождён быть свободным и только с Христом можно стать свободным человеком
Виталий Борисович Батюшка: К сожалению не все находят путь спасения
Саша Акимов: в Сербии бомбили "свободных". хоть вся страна познавших истину
Виталий Борисович Батюшка: Не бойтесь убивающих ваше тело душу не могущих убить
Саша Акимов: тогда и надо было говорить Христу, что свободным будешь через смерть
Виталий Борисович Батюшка: Через смерть верные обретают жизнь вечную
Саша Акимов: вобщем свобода только после смерти. это серьёзно не даёт свободы при жизни
Саша Акимов: половину сказал про свободу, главное скрыл
Виталий Борисович Батюшка: Свободы у человека очень много если он себя не сковал своей гордынию

Интересен Яндекс пересказ написанного. Вот он:
• Лозунг "Познайте истину, и истина сделает вас свободными" рассматривается как предвыборный. ;
• Истина не всегда ведет к свободе, так как знания могут быть ответственными и зависимыми. ;
• Познание истины должно происходить через спор, а не через слепое следование. ;
• Истина бесконечна, но ее познание начинается с главного желания. ;
• Иисус не дал четких указаний о главном желании, что вызывает сомнения в его словах о свободе. ;
• Отсутствие требований к власти и главного желания в религии приводит к тому, что власть ведет к греху и не способствует освобождению от него. ;
• Бог не может быть вседержителем, если не предъявляет требований к власти и не указывает на главное желание. ;