(ст."В критических ситуациях у человека включаются сверхспособности",Родович, 2024) "99% времени ваше тело и ваш мозг скрывают от вас ваши суперсилы.Конечно ученые говорят,что для этого есть причины,но никто точно не знает почему наш поте-нциал "спит".1.Суперсила.Вы,возможно,слышали «городские легенды» про «женщ-ину,по-днявшую машину после аварии»,но,верите вы в это или нет— не просто леге-нда.Она рассказывает об Анджеле Кавалло,чей сын чинил «Шевроле-импалу» 64-го года,когда машина соскользнула с домкрата,и он оказался в ловушке под колёсами .Анджела выбежала из дома,и обнаружила бессознательное тело своего сына,лежащего под колёсами. Вместо того,чтобы сказать что-то пассивно-агрессивное,вроде «я ж говорила ему вы-кинуть эту вещь из гаража»,она громко завопила,позвав на помощь соседа.И когда помощь не появилась вовремя,женщина в одиночку,голыми руками,под-няла автомобиль со своего сына.Ладно,может она и не поднимала эту штуку над гол-овой, как Халк.Потребовалось лишь несколько сантиметров для того,чтобы сын полу-чил возможность перебраться в безопасное место.Но это немалый подвиг,если уче-сть,что вес автомобиля— как минимум пара тонн.Выйдите на улицу и попробуйте,ес-ли не верите.Синджин Эберли занимался скалолазанием в Нью-Мексико,когда валун весом в 240 кг покатился вниз,врезался в него(в процессе сломав ему руки),и начал подталкивать его,приближая к падению с высоты в 600 м и к неминуемой смер-ти.И снова включился «адреналиновый режим» и человек отшвырнул валун в сторону сломанными руками.Почему мы не можем делать это всё время?Факты говорят нам,что мышечные волокна фактически могут дать нам возможность пробить стену,как Терми-натор,если мы действительно этого захотим, но наш мозг деспотично нас в этом ог-раничивает. Почему?Одной из проблем являются сухожилия и другие ткани,благодаря которым мы— одно целое,и которые не позволяют нам злоупотреблений такого рода. Это та же самая логика,которая делает потребителей стероидов более склонными к травмам: их опорно-двигательный аппарат просто не может идти в ногу с их накач-ан-ными мускулами.Так что, когда вы находитесь в режиме «поднять валун или умер-еть»,тело получает суперсилу,останавливая другие функции организма,такие,как пи-щеварение и иммунитет.Это одна из тех вещей,которые срабатывают только раз и то-лько в течение нескольких минут.2.«Видение» ушами(Эхолокация).Это— суперспособ-ность,которую имеет Сорвиголова.Он преодолел слепоту с помощью похожего на сонар слуха,который является настолько острым,что полностью заменил ему зрение.Это реальная вещь.В реальном мире мы называем это эхолокацией,и ребята вроде Дениэла Киша обладают ей. Киш полностью слеп,и был слепым всю свою жизнь.Несмотря на это,одним из его любимых занятий— катание на горном велосипеде.C помощью звука, мысленно рисуя картину мира вокруг себя,Киш делает так,что может избежать столк-новений с деревьями,валунами и медведями в тот момент,когда несётся вниз по скл-ону горы.Почему мы не можем делать это всё время?По той же самой причине,по ко-торой люди,использующие калькуляторы,слабы в математике.Большинство людей выбир-ают лёгкий путь,в данном случае они опираются на свое зрение,которое говорит им, где что находится,но при этом они теряют способность делать это более трудным и более удивительным способом.Однако любой из вас может попробовать эхолокацию да-же без потери глаз в какой-нибудь супергеройской истории.Тесты показали,что люди с завязанными глазами постепенно учатся оценивать дистанцию до объектов,слушая эхо своих собственных шагов.Вскоре они даже могут судить о форме и текстуре нев-идимых объектов,полагаясь лишь на эхо.Попробуйте: закройте глаза,и медленно иди-те к стене,пока говорите.Прислушайтесь,как меняется ваш собственный голос,и как эхо отвечает вам.Ваш мозг способен распознать все тонкости эха(в конце концов, вы слушали его всю свою жизнь),и это лишь вопрос тренировки— заставить себя исп-ользовать их.3.Супер память.Эй, помните то время после полудня,в марте,когда вам было восемь лет? Вы были усталым? Или нет? Ничего примечательного не произошло?
Вы не можете вспомнить этого? Почему нет? В конце концов,раз уж ваши мускулы те-хнически способны позволить вам открутить чуваку башку,то и ваш мозг технически должен быть способен сохранить каждую вещь,которую вы когда-либо видели,слышали или испытали.Просто спросите Джилл Прайс.У неё болезнь,которая называется «гипе-ртимезия».Болезнь дала ей почти идеальную автобиографическую память,о которой мы только что говорили.Дайте ей дату,и она сможет вспомнить всё,что она делала в тот день,какая была погода,и все остальные,казалось бы,тривиальные события,кото-рые не вспомнит никто.Но даже если у вас нет такого расстройства(науке известно всего несколько таких случаев),существует несколько трюков,которые вы можете сд-елать прямо сейчас,и которые в несколько раз улучшат вашу память.В ходе изуче-ния кратковременной памяти тестировалась способность людей запоминать последо-вательности чисел.Начав с запоминания семи цифр,после небольшой тренировки чело-век оказывался в состоянии запомнить около восьмидесяти.Это— нечто такое,что вы-глядит как магический трюк,особенно,если показать его на вечеринке.Почему мы не можем делать это всё время?Во-первых, важно отметить, что то, что есть у Джилл — это не «фотографическая память»,как утверждали некоторые люди(когда они, скажем, могут пролистать телефонную книгу и запомнить все номера).Это,как полагают,явля-ется мифом.Наука никогда не имела возможности проверить каждого,кто на самом де-ле мог делать это,всегда были только «истории из вторых рук».Вы,вероятно,замети-ли,что у Джилл нет гигантской башки,в которой хранятся все её воспоминания.Она способна хранить всю свою жизнь в мозгу примерно такого же размера и формы,как ваш.Почему?Давайте посмотрим на мозг,как на компьютер.У него действительно быс-трый процессор и почти неограниченное пространство для хранения информации.Но ещё у него есть уникальная,и часто неудобная система управления файлами.Это не похоже на папки на вашем жестком диске,это больше похоже на результаты,которые выдаёт поисковая система.Ваш мозг делает воспоминания доступными,создавая ссылки на другие воспоминания,с помощью этих ссылок каждое воспоминание сортируется по релевантности(на основе сходства и на основе того,насколько эмоциональным для вас было событие).Таким образом,память доступна только когда одни воспоминания открываются с помощью других,на которые мозг произвольно ссылается,или же после введения какой-то информации(например,кто-то о чём-то напомнил вам).В противном случае воспоминание исчезнет навсегда.Так и со всеми вроде Джилл: её превосход-ная память,как полагают,результат обсессивно-компульсивного расстройства и обно-вления этих воспоминаний.Как те люди,которые натренировались запоминать ряды ци-фр,она «натренировала» себя помнить годы совершенно незначительных повседневных событий.Но обычный мозг забывает это всё: так он может уделять первостепенное внимание действительно важным вещам.Мозг с гипертимезией— как сломанная поиско-вая система,которая выдаёт вам порнуху независимо от того,что вы ищете.Примерно как поиск Google по картинкам.4.Нечувствительность к боли.Факт,что боль является необходимой частью жизни— один из тяжёлых уроков,которые мы получаем по мере вз-росления.Но вот,в какой-то момент,вы ломаете кость,или получаете какую-то другую неожиданную травму,и ждёте секунду.Это— едва ли больно.В подобные моменты шока или травм ваш мозг просто отключает боль,как переключатель.Расскажите это Эми Расин,которая упала с обрыва,приземлилась шестью этажами ниже,разворотила себе колено и сломала бедро.Не ощущая слишком сильной боли,даже со сломанной костью, торчащей из кожи,она тащилась по улице,пока не нашла помощь.Боль вернулась толь-ко тогда,когда она дошла туда,где её загрузили в вертолет.Похожее явление назыв-ается «феномен бегуна».В точке,когда все тело вопит о пощаде,чувство безболез-ненного спокойствия заставляет бегуна бежать дальше,это почти как быть под нарк-отой.Почему мы не можем делать это всё время?Добро пожаловать в удивительный мир эндорфинов.Само название этой чудесной субстанции означает «морфин, естественным образом вырабатываемый организмом».Это отличное вещество для хорошего самочувст-вия.Оно вырабатывается телом во время физических упражнений,во время волнения или оргазма,и оно имеет возможность притупить или полностью устранить боль,пере-крывая синапсы(связи между нейронами)в мозгу.Так почему же тело так скупо на эндорфины? Почему вы не можете просто включить их,и оставить включенными? Спро-сите об этом кого-нибудь с врожденной нечувствительностью к боли— генетическим расстройством,которое позволяет человеку не чувствовать боль постоянно.Родители одной такой девочки видели её в разных ситуациях: однажды она случайно отгрызла часть собственного языка,по рассеянности прокусила собственный палец,или выпила горючую жидкость.Всякий раз, когда боль докучает вам,она спасает вас от ста сит-уаций,в которых вы изувечите себя.Вы,наверное,хотите сказать:«Но почему мой мозг не позволяет мне решать? Дайте мне контроль над переключателем эндорфинов! Я не стану использовать его для того,чтобы выиграть спор в баре, поедая стекло!»,но мы в этом не уверены.5.Управление временем.Проще говоря,это «летящая пуля» в ре-альности.Поговорите с людьми, побывавшими в бою или в других ситуациях между жи-знью и смертью,и они расскажут вам о времени,которое растягивается,словно ирис-ка.Был целый ряд исследований офицеров полиции США,участвовавших в серии пере-стрелок,и в других жутких моментах.Один из них рассказал:«В ходе перестрелки я посмотрел вверх,и был озадачен,так как увидел пивные банки,медленно проплывающие мимо моего лица.Что было ещё более загадочно,так это то,что они имели слово„фед-еральный",отпечатанное на дне.Это оказались гильзы,летящие со стороны офицера, стрелявшего рядом со мной».Пожарный Райан Джордан рассказывает похожую историю. В момент,когда лесной пожар внезапно преградил им путь,и они начали думать,что делать,чтобы не изжариться,он почувствовал себя так,словно кто-то поставил игру на паузу.Почему мы не можем делать это всё время? Нечто подобное происходит в безумные моменты,но по разным причинам.Эксперты говорят,это потому что ваш мозг имеет два режима восприятия мира: рациональный и экспериментальный.Первый— тот, в котором вы,вероятно,находитесь сейчас,это спокойствие и возможность все обдум-ать.Но если в другом конце комнаты взорвётся бомба— вы внезапно перейдёте в экс-периментальный режим.Ваш мозг переходит в своего рода «овердрайв»,минуя все ана-литические и рациональные мыслительные процессы в пользу триггера принятия реше-ний.Большинство нормальных мыслительных процессов путаются и внезапно вы дейст-вуете на инстинкте(или,в случае полицейского или солдата,за счёт подготовки).И поскольку вы думаете быстрее— мир кажется медленнее.Это имеет смысл.Нео никогда не имел способности замедлять время.Просто он мог двигаться очень быстро.Так по-чему же вы не можете включить это,как Нео? Вопрос получше: а вы бы этого хотели?
В моменты вашей жизни,когда вы должны принимать решения в панике,за доли секунды— насколько хорошими будут эти решения? Рискнём угадать,что большинство ваших наиболее идиотских решений вы приняли,находясь в центре какой-то паники.Это при-чина,по которой полицию заставляют пройти через все это обучение.Вы должны уметь преодолевать свой естественный инстинкт начать орать и стрелять во всех направл-ениях.Экспериментальное мышление в вашем мозгу— как снятие лишнего веса с вашей машины для того,чтобы сделать её быстрее.Но это не просто потеря кондиционера и подголовника с DVD-проигрывателем.Это— потеря АБС и усилителя руля."
(ст."Воцарение осени",Эпоха Велеса",2024) "Вот и наступила астрономическая и метеорологическая осень. День и ночь сравнялись. С этого момента жизнь славян становилась более размеренной. Закончены кипучая страда и горячая пора сбора урожая. Жизнь перестраивалась на другой, более спокойный лад. Появлялись новые заботы: заготовки продуктов на зиму - квашение, соление, маринование, мочение, сушка, заморозка созревших плодов, варка варенья, сбор последнего осеннего мёда и приготовление продукции на его основе; осенние охота и рыбалка; сбор лесных даров; уход за домашней скотиной и птицей - делались основными. Срочных работ на земле становилось всё меньше,высвобождалось время на другие занятия.Женщины пря-ли,ткали,шили,вязали,вышивали, плели кружева.Мужчины уходили за добычей в лес или на реку.Семейные люди были погружены в домашний быт.У молодёжи появлялось время для вечерних посиделок,где можно было радостно,озорно и с пользой провести часы.Девушки собирались в свой кружок прясть,вязать или вышивать.Мужчины и парни к вечеру возвращались домой с уловом или с подстреленной на охоте дичью,а дома уже занимались её разделкой.Осень - пролог зимы, следовательно, до наступления холодов надо было обойти, проверить и привести в порядок постройки, починить жилые и хозяйственные помещения.Поэтому в сентябре мужики обходили свои владения с инструментом,где-то стучали молотком,где-то что-то обновляли,где-то заменяли детали.Наши предки воспринимали мир гармонично и целостно,видя во всём проявле-ние незыблемого закона природы, Конов Мироздания, Божественного Начала.Небесные законы Бытия, дарованные славянам свыше, воплощают в жизнь разные Боги,ипостаси Рода.Предтечи жили по этим законам,и потому были счастливы.Времена года они вос-принимали образно.Осень для них была подобна пожилой женщине,богатой и многодет-ной,а по характеру всегда разной: ведь сезон на сезон не приходится,и год от го-да осень разная- бывает тихая и тёплая,бывает дождливая,сырая и серая,бывает мр-ачная и холодная.Иногда в представлении славян осень была сетующей,недовольной и хмурой; иногда весёлой и радующейся полным закромам и изобилию урожая; иногда грустна и тосклива от скудости земных плодов и зерна; иногда безмятежна и тиха; иногда погружена в раздумья.Обычно осень появлялась на пегой кобыле и приносила с собой увяданье природы, разукрашивание листвы во всевозможные яркие цвета, а потом и полное её опаданье и первые ночные заморозки.Мои благосклонные читатели! Чтобы не пропустить следующие публикации,подписывайтесь на канал,ставьте лайки, свободно высказывайте своё мнение в комментариях и делитесь с друзьями! Удачи и всех благ!"
"25 сентября стартует закрытие Сварги.Происходит оно не одномоментно,а длится на протяжении всей осени.С этого дня постепенно закрываются двери в Сваргу,куда из Явного,физического мира уходят на полгода Светлые Боги до наступления будущей весны,передавая бразды правления Колом года Тёмным Богам."(Эпоха Велеса,2024)
"27 сентября у славян- начало Капустных ВечОрок.Часто это происходит в лоне семьи,но нередко за квашением капусты люди разбиваются по возрастам: пожилые, собираясь вместе и рубя капусту,вспоминают былое; зрелые делятся друг с другом своими радостями и проблемами; молодёжь- веселится."(Эпоха Велеса,2024)
(ст."Боготворчество!",Дважды Рождённая Сестра Калужская,2024) "Кому принадле-жат мысли? Очевидно, тому, кто думает. А кто думает, душа или дух, личность или Бог в человеке? И ещё ответьте себе на вопрос, может ли ум сам по себе мыслить, анализировать и обобщать? Без оператора? Ответьте себе честно, может ли рука или нога двигаться без участия мозга? И тогда вы поймете,что думает Дух,а не душа! И тогда вы поймете,что ни одна мысль не появляется без участия Духа.Дух это рычаг мыслительного процесса. Потому чтобы в медитации остановить мысли, нужен покой в сознании.Нужна тишина сознания,и это достигается усилием воли.Но воля- желание, желание самого Духа.Потому,мыслительный процесс это желание самого Духа.Проявляя желание молчать,дух открывает для себя другое направление духотворчества-творить мыслеобразы.Представлять картины того,о чем думает.И это уже бого творчество.Так ,учась контролировать и останавливать мыслительный процесс,Дух учится творить образы мыслей,а значит,становится художником,где мысли это краски.А полотно-про-странство,Беспредельность.Причём,картины духа в отличии от живописи на земле это живые полотна.Этот скорее фильмы,цветные или чёрно-белые.Короткие или длинные.И с этим мы сталкиваемся во снах.Потому что сны это тоже мыслительные образы духа. Так,чем ярче сны и красочнее,тем богаче творчество Духа человека.Вот почему,дух или наше сознание есть со творец Всевышнего.И чем шире сознание,чем больше вмещ-ает оно знания о мире и человеке или бытии,тем богаче и разнообразнее творчество Духа.Но эта деятельность важна только для тех,кто понял Путь,ведущий к Себе.Пот-ому не зря говорят мудрые,что только внутренний путь ведёт к себе,а значит,духу ,открывая его божественные способности творить подобно Всевышнему.Будем помнить, что Дух начинает творить образами тогда,когда сердце человека очищено от низших излучений. Сердце,излучая свет и являясь каналом Духа,становится приёмником тво-р-чества Высшего Я-Сознания и транслирует мыслеобразы ,которые человек видит как галлюцинации. Но этот есть ничто иное, как духотворчество или бого творчество. Появление галлюцинаций это первая,важная ступень творчества Духа человека.Так будем помнить на пути к свету!Темные невежественные врачи психиатры говорят о патологии,назначая психотропные,блокирующие каналы сознания-вилочковую и шишко-видную железы.Но время Духа сегодня пришло.Эволюция духа неминуема в Лаборатории Духа!Мы должны помнить также,что сумасшедшие и психопаты не одно и тоже.Мы долж-ны знать,что сумасшедшие это люди с прогрессивным сознанием.Это люди эволюции. Это люди,одержимые мыслеформами тонкого мира-астрального и ментального планов,у которых открыт канал к духу.Это люди иррациональные.Их ум не контролирует их чу-вства и поступки.Они живут по наитию или интуитивно,подчиняясь не логике,но сер-дцу.Они слышат и видят то,что за гранью физического плана.Как правило,сумасшед-шими становятся по карме.Иначе таких людей называют посредниками между мирами. Среди них- медиумы,маги чёрные и белые,ведьмы,экстрасенсы и отдельной группой- йоги.Психопаты- люди,одержимые бесами,духами земли,которые питаются энергией людей.Патология психов в том,что их тела становятся вместилищем низшего мира и подчиняются ему.Потому у таких людей двойственное сознание.Так будем знать,где белое,а где чёрное! Ом Ом сестра калужская виктория."
(ст."ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПАРАЗИТЫ И КАК ОТ НИХ ИЗБАВИТЬСЯ(ЛЯРВЫ)",Терра-Альтаир, 2024) "Мало кто из людей осознает в полной мере тот факт,что каждую секунду вок-руг него и рядом с ним находится множество разумных существ,о существовании кот-орых он может и не догадываться.Однако это отнюдь не мешает этим существам оказ-ывать свое прямое или косвенное влияние на жизнедеятельность человека.Некоторые из этих существ настроены к человеку благоприятно или как минимум нейтрально и могут помогать ему при должном обращении.Другие же наоборот- настроены не благо-приятно.Суть в том,что если человек питается- животными и растениями,то логично предположить,что кто-то питается и самим человеком- его энергетикой,тем самым нанося человеку прямой или косвенный вред,источник которого,как правило челове-ком не осознается.Физический материальный план- муладхара чакра.Эфирный план- свадхистана чакра.Витальный план- манипура чакра.Астральный план- анахата чакра.
Ментальный план- вишудха чакра.Казуальный план- аджна чакра.Атманический план- сахасраха чакра.Соответственно каждому плану у человека так же есть семь тел- одно физическое и шесть тонких,с помощью которых он контактирует с каждым планом системы(мира).Мы все с вами хорошо знаем,что человек получает силу и энергетику, путем переработки пространственной энергии через 7 центров(чакр).Данная перера-ботанная энергетика для человека жизненна важна- так как идет,на поддержание как физического тела,так и тонких тел(душа,дух),без нее человек просто умрет.Далее в процессе жизнедеятельности,человек,а в особенности эзотерический практик скапли-вает излишки энергетики,которые он вкладывает в развитие какого либо из центров, для приобретения того или иного качества или способности.Именно эти излишки эне-ргетики привлекают паразитов и хищников к человеку.Далее приведу краткую класси-фикацию этих существ по планам.ПАРАЗИТЫ ФИЗИЧЕСКОГО ПЛАНА:Энергетические вампиры ,тех или иных видов.Люди которые осознано или нет,пытаются вас вывести из себя, путем пробуждения низких эмоций- страха,жалости,гнева.Тем самым отбирая у вас энергетику с манипура чакры(витальное тело)и анахата чакры(астральное тело).Спо-собы защиты и борьбы.Данный вид паразитов,наиболее безопасен- так как избавиться от них можно очень просто- игнорируя их действия.ПАРАЗИТЫ ЭФИРНОГО ПЛАНА:Эфирный план идет сразу след за физическим и представляет собой бесконечный океан потен-циальной энергии эфира,большая часть которой человеком просто на просто не испо-льзуется.А как мы знаем- когда возникает предложение,то тут же возникает спрос. Другими словами если что то находится в избытке,то всегда найдет тот,кто захочет этот избыток реализовать.Природа не терпит пустоты и это есть закон мироздания.
Эфирная энергия представляет собой большую ценность потому,что она максимально пригодна для непосредственного прямого употребления без всякой переработки.Это как раз та энергия которую именуют праной,Ци,Чи,Ки и т.д.У человека за выработку эфирной энергии отвечает чакра свадхистана,а основным генератором этой энергии является сексуальная энергия.Как сказал один Мастер даосской тантры- "Половые органы это ваш личный атомный реактор".Другими словами половые органы аккумули-руют и производят просто огромное количество эфирной энергии,95% которой челов-еком вообще не используются,т.к.мало кто умеет управлять своей сексуальной энер-гией.По этому паразиты эфирного плана с легкостью ее "берут" у человека.На эфир-ном плане "работают" следующие паразиты:Лярвы онанизма,Инкубы,Суккубы,Ламии,Ско-рлупы Мертвых- данные существа уже действуют на эфирном плане энергетики их осн-овной задачей является съесть вашу сексуальную энергетику,энергетику желания,жи-зненную энергию- которые относятся к свадхистана чакре.-лярвы(класс паразитов)- существо которые находясь непосредственно рядом с аурой или уже в ауре человека, воздействуют энергетически на его свадхистану чакру- стимулируя проявление жел-ания,и после того как человек самоудовлетворяется- поглощают выпущенную без цели эфирную энергию и переходят в пассивную фазу,до следующего приема "пищи.Являют-ся эмиссарами сексуальных эгрегоров- Лилит и т.д.-инкубы,суккубы,ламии(класс хи-щников)- существа уже более высокого порядка,задача которых также отнять энергию с свадхистана чакры,но действуют уже более осознано,чем лярвы. Основным методом воздействие является пробуждение желания через сон- фактически они формируют сц-енарий сна и предстают в сексуальном образе,для того чтобы человек вступил сними в сексуальный контакт и отдал энергию.-Ламии стоят немного выше суккубов и инк-убов и могут воздействовать на человека даже в бодрствующем состоянии.Как прав-ило это проявляется как внезапно нахлынувшее сексуальное возбуждение,через кото-рое человек вводится в транс и в этом состоянии происходит "виртуальный" половой акт с вполне реальным оргазмом.Особо сильные ламии даже могут материализоваться до уровня плотного эфирного образа,который можно потрогать и с которым можно по-говорить,и само собой- совершить вполне физический половой акт.В последнем слу-чае ламия может "высушить" человека практически на месяц.Являются эмиссарами се-ксуальных эгрегоров- Лилит и т.д.-скорлупы мертвых (класс хищников)- фантомные образования умерших людей,которым для подержания своей активности требуется жиз-ненная энергия со свадхистана чакры.Как правило прикрепляются к человеку через негативные работы,либо могут прицепится на кладбище.Действуют через сновидения, поведение агрессивное вплоть до нападения во сне.На энергетическом плане воздей-ствие этих паразитов выглядит следующим образом- во сне или на яву к человеку подлетает существо,как правило имеющее форму облака или кокона,и вступает с ним во взаимодействие через которое откачивает энергию по специальному каналу,кото-рый между ними образуется.При этом человек находится в бессознательном состоянии и ему навиваются всякие "приятные" видения и образы.Способы защиты и борьбы.В случае с инкубами,суккубами,ламиями и скорлупами мертвых нужно поставить хорошую защиту на помещение в котором вы живете,поставить защиту на себя и так же стави-ть специальную защиту перед отходом ко сну.Это могут быть защитные заговоры,сны богородицы и специально изготовленные талисманы.В случае с ламиями,тем более с особенно сильными- нужна сильная защита на помещение.В случае с лярвой онанизма можно посоветовать только следующее- обучиться контролю сексуальной энергии,ее сублимации и накопления для себя,а не выбрасывать во внешний мир.ПАРАЗИТЫ ВИТА-ЛЬНОГО ПЛАНА.Ваше витальное тело это энергетический кокон.И сущности,обитающие на витале,воспринимают вас не как человека,а как светящийся кокон энергии,кото-рый при этом очень аппетитно выглядит для них.Воздействие паразитов витала выгл-ядит как присоска на какой либо части кокона в виде присосавшейся пиявки,улит-ки,ската и т.д.К ним относятся- лярвы курения,лярвы азарта,бесы(черти)- сущест-ва,которые воздействую на ваше витальное тело(кокон)им требуется энергетика ваш-ей манипура чакры,также проявление низменных эмоций- агрессии,страха.Действие паразитов:Лярва прицепляется к кокону с того момента,как в коконе возникают эне-ргии угодные для употребления.Например- человек попробовал поиграть в игровые автоматы,почувствовал азарт и ему это чувство понравилось.Все лярва прицепилась, т.к.совпали все три основных критерия: Действие,эмоция,внутреннее одобрение.Те-перь эта лярва будет как можно чаще вызывать у своей жертвы желание испытать ощ-ущение азарта и риска.С лярвами курения и алкоголизма все в принципе так же.Но если нет последнего и самого важного критерия- внутреннего принятия и согласия человека с тем,что данное состояние ему нравится,то лярве просто будет не за что зацепиться.Например- вы когда то попробовали в первый раз покурить или выпить и это вызвало у вас такое сильное отвращение,что вы навсегда поставили крест на этом занятии.В таком случае лярва не сможет к вам прицепиться,т.к.в вашем подсо-знании уже есть программа того,что это вам не нравится и это вам не нужно.-лярвы курения,наркомании,алкоголизма(класс паразитов)- отнимает энергетику манипура и свадхистана чакр,путем контроля желания употребления тех или иных веществ.Явля-ются эмисарами соответствующих виду эгрегоров.-лярвы азарта(класс паразитов)- отнимает энергетику манипура и свадхистана чакр,путем контроля желания играть во что- то,как правило на выгоду.Являются эмиссарами эгрегора Азартных игры.-бесы (черти)(класс хищников)- отнимает энергетику манипура чакры.Действуют как прави-ло через сновидения- для получения энергии страха,либо напрямую пробуждая в чел-овеке спонтанную агрессию,также могут изменять восприятие человека внушая ему различные образы,есть подвиды которые могут нападать напрямую- питаясь волокнами вашего витального тела.В запущенных случаях может быть одержимость.Являются эмиссарами- Демонических эгрегоров.Способы защиты и избавления:В первую очередь следует сказать что и в данном случае можно применять заговоры,которые смогут если не убрать полностью то хотя бы частично ослабить влияние и действие лярв. Например от лярв те же самые заговоры от вредных привычек и т.д.Но т.к.витал находится выше эфира,то лучше всего здесь помогут специальные формулы,которые смогут создать на вашем энергетическом коконе специальную защитную оболочку.Так же не следует забывать о том что нужно устранить в своем сознании причину-якорь, из за которой лярва к вам прицепилась.для этого можно провести специальную меди-тацию- сесть в удобную позу,включить медитативную приятную музыку закрыть глаза и начать сосредотачиваться на проблеме(например курение).попытайтесь найти ту зону в вашем физическом теле,где эта привычка у вас сидит.Как только вы ее най-дете,погрузите в эту точку свое сознание и из нее следуйте по каналу,который из нее ведет.Отслеживайте свои реакции,эмоции и мысли и в конце концов вы придете к осознанию того,что причина вашей привычки кроется не в вас самих а в влиянии ст-оронней внешней силы.Осознав это отследите якорь в своем сознании,за который эта сущность зацепилась.Как только вы его осознаете,то сможете его переработать и тем самым снять и лярве просто будет не за что вас зацепить,хотя она и будет ка-кое то время совершать попытки это сделать.Относительно Бесов– необходимо приме-нять ритуалы или молитвы по очистке себя и пространства,также иметь постоянную защиту.Также необходим эмоциональный контроль,осознанность в сновидениях.ПАРА-ЗИТЫ АСТРАЛЬНОГО ПЛАНА.Астральный план - это план эмоций, как негативных так и позитивных. Паразиты данного плана это паразиты эмоций, которые заставляют вас сильно переживать какое либо состояние с целью откачать энергию из вашего астра-льного тела.Также часто встречаются различные "обманщики" спекулирующие на вашей вере и идеалах.Действие паразитов.Паразиты могут давать изначальный импульс как-ого либо эмоционального сигнала,например тревоги за сына который ушел на диско-теку и не возвращается в указанное вами время.Далее все зависит от вас- если че-ловек начинает этот сигнал в своем сознании раскручивать и накручивать себе неп-риятные мысли и тем самым усиливать эмоцию,то этим самым он выделяет астральную энергию,которую паразиты поглощают.другой пример очень распространен- вы смотри-те фильм,сериал или читаете книгу,вовлекаетесь в сюжет эмоционально слишком сил-ьно и начинаете переживать за персонажей или сопереживать им.Иные действуют чер-ез сновидения- формируя различные сценарии сна,чтобы также вывести вас из эмоци-онального равновесия.В итоге при наличии очень больших и интенсивных эмоциональ-ных переживаний негативного характера,таких как стрессы,волнение,истерика и т.д. астральное тело истощается на столько,что может произойти его смещение в прост-ранстве относительно физического тела,что в свою очередь создает практически по-стоянный отток эктоплазмы во внешний мир и в итоге приводит как минимум к нерв-ному срыву,а как максимум к инсульту.Также присутствуют хищники которые могут напрямую на вас нападать,без ухищрений и питаться вашей астральной энергетикой.
Способы защиты от паразитов:Во первых- не накручивать себе лишнего. Усвойте что вы не обладаете полной информацией для того чтобы делать какие-либо конкретные выводы.Во вторых- вы должны четко понять,что вне зависимости от того,волнуетесь вы или не волнуетесь, - это никак не влияет на ситуацию в положительную сторону. А вот лишний страх чего либо может как раз притянуть к вам то, чего вы боитесь. Поэтому с энергетической точки зрения вам выгоднее не волноваться- сэкономите драгоценную энергию.В третьих- отслеживайте свои эмоциональные реакции.Все нега-тивные эмоции старайтесь отследить до их источника и проработать.В четвертых- занимайтесь медитацией,аутогенной тренировкой.В пятых- при просмотре сериалов, фильмов и при чтении книг помните что это просто вымысел и на экране находятся не реальные люди,а персонажи которые во первых выдуманы,а во вторых всего лишь исполняют свою работу.Вам просто не за кого переживать.В шестых– не забывайте о защитах и очищении вашего рабочего места.От данного типа существ хорошо помогают заклинания,формулы и мантры.ПАРАЗИТЫ МЕНТАЛЬНОГО ПЛАНА.Паразиты ментала исполь-зуют вашу вишудха-чакру.Сюда можно отнести все паразитирующие программы повед-ения- слова паразиты,жесты паразиты,словоблудие.К более высоким хищникам мента-льного плана относятся- эгрегоры,маятники.Действие паразитов.Слова паразиты,же-сты паразиты,словоблудие- хаотические программы,которые формируются как локально в зависимости от ментальности какой-либо местности,так и индивидуально в зависи-мости от вашего образа жизни и привычек.потакая этим паразитам вы растрачиваете энергию вишудхи,тем самым тормозя свое интеллектуальное развитие и уменьшая лич-ную силу.Эгрегоры,маятники– существа очень высокого порядка задачей которых уже является привлечь вас в свою структуру и извлекать из вас энергию с различных центров.Как правило используют своих эмиссаров для привлечения,по всем планам- в том числе и физическом плане- различные религиозные деятели и иные проводники идей,на более высоких лярвы и духи.."
(ст."История трезвости русских женщин",Родович,2024) "Пьянство в России нико-гда не считалось нормой,а женщинам в старину и вовсе запрещалось употреблять ал-коголь.Миф о русском пьянстве.Историк Буганов сообщает,что «до X века русичи не знали пьянящего виноградного вина,варили пиво,изготовляли брагу и квас, медову-ху.Эти лёгкие напитки сопровождали застолья и братчины,приносились в качестве угощений на пирах,вызывая у пьющих веселость,не переходившую в тяжелое опьяне-ние».Даже в русских берестяных грамотах до XIII в.нет упоминаний о вине и пьян-стве.Лишь в XV столетии на Руси появились первые общественные питейные заведения – корчмы.Но они существовали только в крупных городах,например,Киеве,Новгороде, Смоленске,Пскове.Традиция употреблять крепкие спиртные напитки пришла к нам из Европы.В сер.XVI в.при Иване Грозном появились кабаки,где посетителям наливали водку.Но в Москве,к примеру, кабак предназначался только для опричников.Остальн-ым пить водку запрещалось.Продажа алкоголя тоже ограничивалась: его нельзя было продавать во время постов,а также по средам,пятницам и воскресеньям.В остальные же дни торговля вином разрешалась лишь после обедни и продолжалась не более трёх часов.Кроме того, покупатель имел право приобрести лишь одну чарку вина,не бол-ее.Уже тогда пьянство не считалось социально приемлемым,несмотря на то, что тор-говля спиртными напитками приносила существенные доходы казне.Между тем многие иностранцы,побывавшие в России,отмечают «пьянство русских».Так,посланник голшт-инского князя Фридриха III Адам Олеарий в своем «Описании путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно» пишет,что русские «более привержены к пьян-ству,чем любой другой народ мира».И это притом,что в Западной Европе многие муж-чины и женщины ежедневно проводили время в трактирах,где пили дешёвое спиртное без всякого ограничения.В России,по крайней мере,водка была дорогой,и не все мо-гли её себе позволить.Стоит также вспомнить,что почти за сто лет до Олеария дру-гой иностранный посол,Сигизмунд Герберштейн,в своих «Записках о московитских де-лах» даже не упоминает о пьянстве среди русских.По-видимому,всё-таки речь идет о каких-то субъективных наблюдениях,например,связанных с посещением кабаков.«До конца XIX в.водку и другие спиртные напитки в России можно было купить только в питейных домах,- сообщает этнограф Оплетин в статье "Миф о русском пьянстве".- И пьянствовала лишь весьма узкая прослойка населения,так как употреблять спиртное разрешалось только в самом кабаке,а ходить туда было неприлично».Алкогольное та-бу для женщин.Как бы то ни было,женщин в русские кабаки не пускали.Для них во многих случаях употребление алкоголя вообще являлось табуированным.Даже на свадьбе молодые не должны были употреблять алкоголь.Почему? Потому что за этим следовала брачная ночь,и супруги могли зачать ребенка.А какой ребёнок мог появ-иться у пьяных родителей? Наши предки не были дураками и уже тогда знали о воз-действии спиртного на гены.Подметили,вероятно,и особенности воздействия этило-вого спирта на женский организм.Как известно,последствия приёма спиртного для женщин являются куда более пагубными,чем для мужчин,вплоть до утраты детородной функции.Даже в знаменитом средневековом «Домострое» было сказано: «У жены реши-тельным никогда никоим образом хмельного питья бы не было: ни вина,ни мёда,ни пива,ни угощений.Питье находилось бы в погребе на леднике,а пила бы жена бесхм-ельную брагу и квас- и дома,и на людях.Если придут откуда женщины справиться о здоровье,им тоже хмельного питья не давать..»Женщина на Руси была хранительницей семейного очага,на ней держалось всё хозяйство,она должна была воспитывать дет-ей.Как бы она стала это делать,будучи нетрезвой? Она бы просто утратила свою ро-ль как жены и матери.Традиция трезвости.«Вино раньше пили только по большим пра-здникам,- свидетельствовал в 1917 г.исследователь Чарушников.- Людей,кто любили выпить,в деревне называли пьяницами.К ним не было уважения,над ними смеялись». Бердинских в книге «Крестьянская цивилизация в России» констатирует: «Многие по-мнят,что их отцы(женщинам вообще пить вино не полагалось)употребляли спиртное воистину в гомеопатических дозах».«В России всего 100 лет назад..90% женщин и 43% мужчин были абсолютными трезвенниками(т.е.вообще ни разу в жизни не пробо-вали алкоголь!)»,- свидетельствует Оплетин.Так что,основываясь на многих источ-никах,можно сделать вывод,что даже мужчины в дореволюционной России употребляли спиртное в весьма умеренных количествах,а женщины его вообще практически не упо-требляли– запрещали и закон,и традиция."
(ст."Начало славян и русского народа.Когда,где,как?",гр.Хорошее о России,2024) "С чего начинается история народа? Безусловно, с момента, когда он отделяется от другого народа или общности.Здесь можно сразу завязнуть в дискуссиях о содержа-нии понятий: и т.д.и т.п.А можно принять к сведению провокационное утверждение автора: слав-янам— в первую очередь русским— больше 3 тыс.лет,а индоевропейцы-арии когда-то называли себя… «славянами».Факты общеизвестны,вопрос в трактовках.Порой и тракт-овать нечего,достаточно задать себе пару вопросов.Так,даже некоторые российские политики и эксперты повторяют заведомую чушь о том,что русское государство,«а значит и русский народ» сложились в 1480 г.с освобождением от ордынского ига при Иване III.(Хоть дата и условна: Иван Васильевич и до того дань Сараю-Берке не платил,а на Казань войска водил и своего ставленника на ее престол продвигал.) Но логичный вопрос: а когда в таком случае появились украинцы? Или:А) стали украинцами в том же 1480 году, когда хан Ахмат ушел с реки Угры,или Б) остались «древнерусскими».Тогда непонятно,когда эти русские стали украинцами и почему они аплодируют словам премьер-министра Литвы о «русне».Третий вариант:В) разделились раньше.Но всё равно одновременно! Не могли же одни от других отделиться,а те от них— нет! Злые финно-угры из «московских болот» украли имя «Русь»,язык и куль-туру,да так украли,что сами потерпевшие забыли былины о князе Владимире Святосл-авиче «Красно Солнышко» и Илье Муромце,завели собственный эпос о казаке Мамае Мансуре Киятовиче,надели шаровары и,подражая польской шляхте,на захваченных рус-ских землях назвались «украинцами»(«пограничниками»; не путать русское «укрАина/украйна»— «пограничье» с польским «УкраИна» в том же значении).Да и язык подза-были.«Держать» по-украински: «тримати»(т.е.по-польски),а «государство» почему-то «держава»,а не «тримава».«Город»— «місто»(тоже по-польски),но стоят вотчина кня-гини Ольги Вышгород,гоголевский Миргород и другие.Чудеса…Ни малейшего желания оскорбить две другие ветви русского народа! Первыми преподавателями московских духовных школ и академии были сплошь монахи и выпускники Киево-Могилянской кол-легии,а еще в 1665 г.униат Симеон Полоцкий открыл при Заиконоспасском монастыре школу,где обучались подьячие приказов Посольского(иностранные дела)и Тайных дел (политический сыск,разведка и контрразведка).Причем обучались на латыни по мет-одикам ордена иезуитов.В деле защиты государства излишняя щепетильность и церко-вные догмы неуместны.В любом случае,никакое новое государство в 1480 г.не возн-икало,разрыва в истории государственности России не было.Суздальское княжество стало Великим Владимирским когда Андрей Боголюбский получил титул Великого(«пер-вейшего»)князя.А то,что он при этом не поехал в Киев,а остался в новой столице Владимире,лишь означает перенос столицы Руси: «Где князь,там и стол».Позже,ког-да юго-западная Русь превратились в воеводства Польши,Литвы,а затем Речи Поспол-итой,северо-восточная Русь несмотря на период вассальной зависимости от Орды го-сударственность и династию сохраняла.Таким образом единственный прямой и непре--рывный продолжатель государственности древней Руси— Великое княжество Владими-рское— Великое княжество Владимирское и Московское (в допетровской титулатуре Владимир всегда на первом месте!)— Русское/Российское царство— Российская импе-рия— СССР— Российская Федерация.Смириться с существованием двух новообразованных государств или считать правом и долгом русского государства восстановление его единства— вопрос не данной статьи.Фиксируем,что 1480 г.— это вешка,поставленная позже историками,но не историей.Но можно ли считать датой образования русского народа 862 г.?(Хорошо,9—10 вв.,чтобы избежать обвинений в доведении тезиса до «абсурда точной даты».)Ответ и здесь отрицательный.Даже первоначально политоним «русские(руские,руськие)люди,русины,русичи(зафиксирован в „Слове о полку Игор-еве“)» в отношении славян,а не варягов начал распространяться только в 11—12 вв.
В русском государстве жили всё те же племена всё того же народа славян.Ну а если уж признавать античных кельтов и раннесредневековых германцев народами,а не «сл-учайными наборами» племен белгов,гельветов,маркоманнов,лангобардов и т.д.,то та-ким же народом были и славяне.Кроме того,представим,что граждане России решат покончить с безумным термином «россияне»(как вам «францияне» или «швецияне»?)и с шизофренией о «150 нациях» внутри одной нации,и станут называть себя так,как их называют во всем мире— русскими.А в конституции будет не «многонациональный нар-од»,а «нация многих народов».В этом случае собственно славяне России,если нужно подчеркнуть именно этническую принадлежность,могут называть себя просто славя-нами.И в РФ,и во всей исторической России славяне это на 99,7% великороссы,укр-аинцы и белорусы.Они могут называть себя так,как называли за тысячи лет до поя-вления русского государства,да и сегодня называют.Славяне— один из этнонимов ру-сских.Их исходное самоназвание.Этично ли «узурпировать» этноним «славяне»? Сло-ваки и словенцы таким вопросом не задаются.Равно как не переживали и словене ил-ьменские.Этично,законно и по Правде.Здесь нужно разобраться с одним важным воп-росом.Первыми бесспорно славянскими археологическими культурами считаются Праж-ская(склавины),Колочинская (вероятно,еще остатки праславян— соснинцев; см.ниже) ,Пеньковская(анты).Разлет между Прагой и Орлом — 1500 км! Как так, если историки уверены: прародина славян еще в 3—4 вв.была очень небольшой и компактной,благо-даря чему в их языке не было диалектного членения и они,расселившись,прекрасно понимали друг друга даже в 10—12 вв.!А всё просто: первые находки были сделаны под Прагой в конце 1930.Тогда как более древнее поселение той же культуры у села Корчак под Житомиром было обнаружено в 1950.Но именно во втором случае был сде-лан вывод об открытии новой культуры!Однако,как не уступить пальму первенства братьям по социалистическому лагерю? Вот и закрепилась «научная традиция» в виде «Пражской культуры».Лишь иногда в скобках помечаемой как «Пражско-корчакская». При этом никто не отрицает,что движение славян этой культуры шло с востока на запад: корчакцы шли к Праге,а не наоборот.О прародине славян мы еще поговорим, но к моменту Великого переселения народов славяне жили неровным эллипсом от Зап. Буга до верховьев Десны,Оки и Дона.Постулат советской исторической науки об «ис-конно славянских землях до Эльбы» понятен,но не совсем точен.Большую часть Поль-ши,Словакию и Чехию в первые века нашей эры населяли германцы: готы,вандалы,бур-гунды,свевы и др.,двинувшиеся в 4—5 вв.на Римскую империю,только после чего зем-ли до Эльбы заняли славяне.Начало славянской колонизации Балкан это и вовсе 2-я половина 6 в.Западные и южные славяне не «разделялись» с восточными,они отдели-лись— отселились.Как от британцев отделились австралийцы: первые остались на св-оем острове старой(материнской)нацией,вторые стали новой нацией на открытом кон-тиненте.Очаг славянства накануне их Большого расселения— на территории историч-еской России.Более того,так называемые «восточные славяне» состоят из одного на-рода— русского.Русские— материнский славянский народ.К настоящему времени боль-шинство славистов согласны в том,что исходное самоназвание человека, принадлеж-ащего к славянской группе— «слОвен»,что означало: «имеющий слово,речь».Просто устаревшая краткая форма прилагательного. Историк Сергей Соловьев приводит треб-ование указа 16 в.,согласно которому дворянин должен являться как на государеву службу,так и на смотры «конен и люден,и оружен».С превращением в существительное и добавлением суффикса принадлежности «-ин»(ср.: «русин»,«фрязин» (итальянец), «мордвин» и т.д.)получился «словенин».Но закономерно сместилось и ударение,а по-тому ставший безударным/о/в соответствии с правилами русской фонетики превратил-ся в /а/,а словен-словенин— в славянина.Чему способствовала родственная «слову»… «слава»(молва)с перегласовкой.Причем,это слово еще из периода славяно-балтской общности: по-литовски «слава»— ;lov;(шлове),а по-латышски даже— slava.А не коп-нуть ли нам ещё глубже— к индоевропейской арийской общности? Всего-то 6;7 тыс. лет назад.Так вот,было у ариев слово,реконструируемое лингвистами как… slau;os/слауос/славос/— «народ».Ну а какой народ не называет себя часто просто «народ-ом»? Нет таких.Значит,так называли себя и арии в период их единства: предки лингвист Самуил Бернштейн даже выводил самоназвание славян непосредственно из этого слова. Именно это и имел в виду автор в «шапке» статьи. Никакой «фолк-хистори», просто факт. А как его воспринимать: в качестве курьеза,предмета для гордости или повода почитать что-то серьезное по этногенезу славян— дело сугубо личное.Острейшей проблемой в поиске прародины славян остается вопрос: где? В целом-то понятно.Но на уровне: «где-то там».Так,общеславянская,т.е.древнейшая лексика,касающаяся растительного и животного мира тайги и степей,довольно бедн-ая,а вот с флорой и фауной широколиственных лесов и болот они были знакомы очень хорошо.Но не знали,например,бука(заимствовали название у германцев).В дискуссиях вокруг «букового аргумента» много чего наворочено,но факт прост: бук рос запад-нее линии: устье Вислы— устье Дуная.Т.е.прародина славян лежит восточнее этой линии.Крайне бедной была морская лексика предков славян,но они знали угря,кото-рый живет в реках,а нерестится в море.Учитывая условие «где-то там»,море— Балти-йское,а реки— Зап.Буг и Неман.Прародина где-то в бассейне этих рек,но не у моря.
Но где и как произошел раскол? Если угодно,где «рядом» с балтами могли «появить-ся» славяне? К северу— племена охотников Волосовской культуры,не финно-угров,но ставших одним из их компонентов.Западнее,на Висле процветала Унетицкая культура предков кельтов,италиков и,возможно,иллирийцев.В Прикарпатье и даже на юге Волы-ни господствовали дако-фракийцы,на юго-востоке и востоке— индо-иранцы.Советский историк и этнограф Вениамин Кобычев с горечью отмечал:«На этнической карте Вост. Европы для них[славян]буквально не осталось места».Проблема в том,что историч-еская лингвистика и методики датирования в археологии дали нужные материалы тол-ько в конце 20— начале 21 в.А еще недавно,например,считалось,что языки славян и балтов разошлись не далее,как в середине 1-го тысячелетия до н.э.,а то и позже. Т.е.искать следы славянства до этой даты бессмысленно.Поэтому искали в Поморской культуре,в культуре Подклёшевых погребений, Пшеворской(все в Польше).Самым сме-лым нравилась Лужицкая культура кельтов на территории Польши же в 12—4 вв.до н. э.Но дата никак на глобус не налезала: начало «точно» слишком раннее,а конец не-прилично поздний. Но культура красивая,жаль упускать: вычурная керамика,желез-ные мечи,бронзовые украшения.Копнуть чуть ниже Лужицкой культуры казалось немыс-лимым.Ближе всего подошел к решению проблемы корифей советской исторической нау-ки Борис Рыбаков,умозрительно,на основе связи Лужицкой культуры с венетами,а ве-нетов со славянами,предположивший,что здесь должны присутствовать следы славян, оставшихся на «польской» родине.Отсюда обратил внимание и на предшествующую Тши-нецкую культуру и весь,как его называют,«Тшинецкий круг»: с Комаровской и Сосн-ицкой культурами.Но собрать достаточно материала для доказательных выводов не успел.Историческая лингвистика дала ответ только в начале 21 в.Ответ на вопрос, когда разделилась балто-славянская общность? Кстати,а почему балто-славянская,а не славяно-балтская? Вы угадали: «научная традиция».Хотя термин «балты» был вве-ден немецким лингвистом Георгом Нессельманом в 1845 г.,а слову «славяне» тысячи лет!Так вот,разделилась славяно-балтская общность по данным исторической лингв-истики в интервале 1,6—1,2 тыс.лет до н.э.или 3,6—3,2 тыс.лет назад.Глоттохрон-ология— конечно,не чистая математика,но работают «лингвистические часы» испра-вно: языки изменяются по определенным законам.Истории славянского языка,истории славян— русского народа— свыше 3 тыс.лет.И что важно,эта дата отлично «ложится» на культуры Тшинецкого круга: Тшинецкой на Висле,Комаровской на Припяти,Сосниц-кой на Десне.Славяне возникли не «рядом» с балтами.Разделение общностей проис-ходит по-разному.Например,народ мог оказаться в границах разных государств.Если же речь о догосударственной общности,то причиной разделения могло стать пересе-ление какой-то части народа с утерей территориальной и прочих связей.Или,как ва-риант,вторжение инородной общности,которая разрывает единое тело этой.А возможна и такая ситуация,когда разделение происходит внутри сохраняющегося общего ареала (ну,чуть его растянув).Дело в том,что союзы племен не имели той степени языко-вого и культурного единства,как позже нации в государстве со школой,литературой ,ТВ,радио,интернетом.Язык чуть-чуть менялся едва ли не от одной родовой общины к другой,а за «Топким Болотом» или «Великим Лесом»— уже куда заметнее.Теперь пре-дставьте,что группа племен с одной окраины союза по какой-то причине переселя-ется на другую.Где «дальних родственников» понимают ненамного лучше,чем соседних чужаков.Видимо,так и произошел распад славяно-балтской общности.Которая,конеч-но,называлась не этим двойным именем,и точно не «литвой» и не «балтами»,а с го-раздо большей вероятностью чем-то близким к «слову» или «славе».Что же случи-лось? В Волго-Окское междуречье на территорию Фатьяновской археологической куль-туры(из группы культур Боевых топоров,КБТ)вторглись скотоводы Абашевской культу-ры— одной из ветвей будущих индо-иранцев.Отступавшие фатьяновцы надавили на Сре-днеднепровскую КБТ будущих балтов,те— на конгломерат маленьких,но близких КБТ на территории западной Белоруссии,которым в свою очередь удалось оттеснить носите-лей унетицкой культуры и укрепиться на средней Висле.Так возникла Тшинецкая кул-ьтура.Ну и что? Ведь носители тшинецкой культуры никуда за сотни километров не отрывались,хоть и сместились,но примыкали к близкородственным племенам,а значит, раскола еще не было и тшинецкие племена оставались неразделенными славяно-балта-ми.Но кельт-италики не сдавались,«битва на Висле» продолжалась и части тшинецких пришлось отступить.Одна группа смогла осесть в самых малоплодородных долинах пр-едгорий Карпат на землях дако-фракийцев,другая устремилась в пограничье фракий-цев и славяно-балтов вдоль южной кромки Припятских болот.Многим не нравится,ког-да праславян «селят» на Припятских болотах,которые в ту эпоху были такой непро-лазной топью,что античные историки и географы,услышав страшные рассказы, прини-мали эти болота за единое озеро.Но именно по таким «неудобьям»(за которые не бы-ло особого смысла воевать)часто проходили границы племен,и именно там могли про-йти,а то и осесть беглецы.На этих территориях долго складывалась довольно разно-шерстная(фракийцы на юге,праславяне— у Припяти)Комаровская культура(16—12 вв.до н.э.).Часть же тшинецких прошла еще дальше на восток— к Днепру и к Десне(по-славянски: «правая»,ср.: «десница ока»— правый глаз,«сидеть одесную»— сидеть на почетном месте справа от хозяина).По-литовски «правая» звучит схоже(; de;in; пр-авее).Но! При движении по Днепру со стороны основного ареала общности (назовем его уже просто балтийским),т.е.вниз по Днепру,Десна,как это принято и сегодня— левый приток.Назвать ее правой могли те,кто двигался по Днепру вверх.Далее пере-селенцы двинулись вверх по Десне и Сейму,к верховьям Северского Донца и Оки(Чер-ниговская,Сумская,Гомельская,Брянская,Курская,Орловская области).Здесь возникла Сосницкая культура(16—11 вв.до н.э.).Невзрачная,далекая от вершин других культур бронзового века(«не до жиру,быть бы живу»).Важно,что одна группа славяно-балтов, пройдя тысячу километров,«зашла в тыл» общему массиву славяно-балтов,примкнув к «самым дальним родственникам» с сильно отличавшимся языком и культурой.Процесс разделения славян и балтов приблизился к завершению.Можно сказать,что носители Тшинецкой культуры были протославянами,а Комаровской и Сосницкой уже праславян-ами.В конце 2— начале 1-го тысячелетия до н.э.Тшинецкая культура была всё раз-бита кельт-италиками,тогда же Комаровскую с севера начали теснить балты(Милог-радская культура невров Геродота),а территория Сосницкой культуры подверглась опустошительным набегам киммерийцев.Жизнь праславян на Припяти и Десне едва теп-лилась.Мы знаем,что славяне уже называли себя славянами,теперь знаем и имена их первых противников: начиналась письменная история.И самое «темное» тысячелетие славянской истории.До тех пор,пока в середине 2 века уже нашей эры на карте Кла-вдия Птолемея всё там же,«на болотах»,не появилось племя со странным именем «су-обени».Тут надо заметить,что именно тогда греческая буква «бета» превращалась в «виту»,поэтому у тех,народов,которые заимствовали греческие слова раньше,имеют-ся alphabet,Basil и Barbara,а у тех,что позже: «алфавит»,«Василий» и «Варвара». Какой звук имел в виду Птолемей или его через третьи руки информаторы,сказать невозможно,то ли «суобени»,то ли «суовени»,но собственно карта по описаниям Пто-лемея была издана в Европе только в 15 в.,а значит,что? Вы снова угадали: «на-учная традиция»!Что касается «уо» вместо «ло»…Всё же какое-то «разнозвучие» у славян было,не могло не быть,а русскому «волк»,между прочим,соответствует «воўк» в белорусском и «вук» в сербском. Может быть,пример неподходящий: сложно там всё с этимологией «волка»,но в 4 в.склавины и анты уже точно были.Автор попытался «заполнить» это «темное тысячелетие» в статье с не менее провокационным названи-ем: «Шесть русских государств до Рюрика: пора их признать»,касавшейся в частно-сти венетов и геродотовых будинов,но в ней многое осталось спорным.Подумаем еще раз.Руководствуемся установкой Сократа: «Главное— задавать вопросы и думать.А выводы большого значения не имеют».Мы можем ничего не знать о целых столетиях славянской истории,о сражениях,переселениях,культурных достижениях,падениях и т. п.,но это уже никак не отменяет факта,повторим: истории славян— русского народа — свыше трех тысяч лет.Ну не могли же они где-то по пути исчезнуть,а потом воз-родиться из ничего.Три тысячи лет.И это должно быть отражено в учебниках,в самой концепции российской исторической науки.Французы ведут историю французского нар-ода(именно французского народа!)с появления кельтов,от языка которых во француз-ском почти не осталось следа,испанцы— от первых сведений об иберах,итальянцы— от этрусков и латинов.«Начало Руси» с 862 года(а до этого чуть-чуть невнятно и ско-роговоркой о «восточнославянских племенах»)— глупость,если не преступление. "Альберт Акопян(Урумов).
(ст."Дуния— Огненный жертвенник",Родоаич,2024) "Священный Огненный жертвенник называли Дуния(Дунья).Дуния в виде двойной свастики(см.Солярные символы).Огнен-ный жертвенник всегда располагается рядом с Капищем или Святилищем с западной стороны, т.е. Предки же уходят за Солнцем, поэтому, когда приносят Требы, выходя из Капища или Святилища, идут к жертвеннику на запад, по ходу Солнца. Вокруг жертвенника создавалась Куммирня, т.е. ставились как бы сейчас сказали: Столбы Куммиров,чётное количество: 4,либо 8,либо 16.Т.е.от центра Жертвенника(Дуньи) очертили круг и по нему расставили Куммиры.Либо круг Куммиров располагали с сев. стороны жертвенника.Либо Куммирня делалась западнее Дуньи,но тогда она должна быть под навесом.Т.е.в Куммирне посредине стоял центральный столб,вокруг него 16 Куммиров(Богов),перед каждым Алатырь-камень– жертвенник,и над всей Куммирней на-вес,чтобы Куммиры ни дождь, ни снег не заливал.Т.е.если Куммиры с западной стор-оны от Дунии,то над ними делают навес,а если Куммиры севернее жертвенника– они стояли без навеса.Стен у западной Куммирни не было,просто между столбами подвеш-ивали плотно сотканную узорчатую ткань,собранную на валики.И в период снегопада или дождя эту ткань сверху с валиков отпусками,получались как бы стены из плот-ной материи,металлический валик давал своеобразное натяжение,и Куммирня получал-ась закрытой,непродуваемой.Когда надо– подняли ткань и всё открыто,т.е.просто-рно, удобно,никто никому не мешает,требы на Алатырь-камень положили,а каждый об-ращается к своему Богу– Куммиру.От центрального Огненного жертвенника(Дуньи)бра-лся огонь,который использовали для того,чтобы зажечь огонь перед другими Кумми-рами,и в западной Куммирне.Но жрецы старались в такой Куммирне поддерживать ого-нь постоянно,либо были дни,когда огонь специально гасился,допустим: в Новолетие, на Купалу,и ещё ряд праздников,т.е.когда обновление— чтобы погас Старый Огонь и был привнесён Новый Огонь.Принесение Треб.1.Во время праздников в честь Вышних Богов,Богов–Управителей,Богов–Охранителей,движение идёт с Юга на Север,т.е.чел-овек поднимается по ступеням с южной стороны,проходит по площадке и становится перед огнём,лицом к северу,произносит определённые гимны,приносит в огонь Требы, и уходит на север– у нас движение в честь Вышних Богов.2.Когда идёт служение в честь Предков и Родовых Богов,мы идём с Востока на Запад.Поднимаемся по ступеням с востока,приносим требы Предкам,и выходим на запад,т.е.как бы за Предками,так как они пришли в этот Явный Мир с востока,как бы с восходом Солнца,а ушли за Со-лнцем на запад.Такое движение в честь Предков,Пращуров,Родовых Богов.Т.е.в Роди-тельские дни движение(Требы приносим)с Востока на Запад,а допустим,службы в День Перуна,в День Велеса,Семаргла и др.идём с Юга на Север.Человек,который обраща-ется и приносит Требы(т.е.когда поднялся на Дунию и стоит перед огнём),он должен в первую очередь настроиться на то,что он совершает– на обращения к Роду,к Бог-ам,к Предкам,чтобы конкретно его требы,дары,безкровные жертвы имели образное на-правление,или говоря современным языком: имели вектор направленности,т.е.куда они пойдут– сосредоточение.Поэтому в Преданиях и говорится,что Огнебог принимая жертвы Дуньи,посылает их в Небеса с частицей себя,и частица эта обретает Образ: коня,зайца,птицы(орла,сокола,ястреба),либо образ волка(пса).И заметьте,вот эти послания Семаргла– Огнебога,они имеют Образы очень быстрых живых существ на Зем-ле(конь,заяц,ястреб и пр.),т.е.они как бы символизируют быструю доставку сообще-ния от живущего к ушедшему в Вышний Мир,или к живущему в Высшем Мире.Поэтому,во время огненных жертвоприношений некоторые люди фотографируют,и на фотографиях мы видим Огонь,поднимающийся из Дуньи,он приобретает форму птицы,коня,волка.Когда сам Огнебог доставляет,то на фото видно,как пламя приобретает образ человека над Дуньей,т.е.он самолично доставляет наши Дары, Требы,Безкровные жертвы тем,к кому мы обращаемся.Поэтому,прежде чем вступить на ступени Дуньи,человек должен приве-сти свои мысли в порядок,открыть своё сердце,и только лишь открыв своё сердце, только после этого начинать восхождение по ступеням Дуньи(Огненного жертвенника ).Заполнение пустоты.Человек,который вместе с требами отдал Богам и Предкам час-тицу себя,Огнебог Семаргл даёт возможность заполнить образовавшуюся внутреннюю пустоту.Т.е.мы часть Души вложили в требы и отдали,а раз мы отдали,значит,в нас возникает какая-то пустота,и Огнебог даёт нам возможность эту пустоту заполнить. Поэтому мы заполняем эту пустоту огненной силой Священного Жертвенника.Заполн-яем этой энергией все четыре составляющих– Тело,Душу,Дух,Совесть.Пример: прин-если мы Предкам блины,но мы же блины делали руками,т.е.принесли плоды своего тр-уда,сотворённые данным телом,значит,мы заложили телесную энергию и получили бли-ны.Плюс мы делали их с Душой,т.е.заложили и Душу.Также вложили Дух,т.е.частицу себя,чтобы Предки знали,что это от нас,а не от дяди постороннего или от кого-то ещё.И делали мы с чистыми помыслами,а не так,что просто машинально пришли,брос-или блины: «Предки,нате ешьте!» и всё.А если помысли наши чистые,значит, Совесть наша чиста,т.е.мы мерило своих деяний(Совесть),тоже туда вкладываем.Поэтому мы от четырёх элементов внесли туда– от Тела,Души,Духа и Совести,поэтому и четыр-ежды восполняем огненной силой от Священного жертвенника,чтобы заполнить данные пустоты.И уже восполнив,идём дальше– на выход из жертвенника.Т.е.идёт обмен эне-ргиями.Вопрос: понятие греха существует,если он ничего не делал,а просто для по-рядка бросил требы,чтобы наполнить себя огнём?Ответ: человек не может наполнить себя огнём,если ничего не вложил,потому что в нём нет пустоты.Мы же огненную силу берём взамен того,что вложили.Т.е.если сосуд пустой,и он туда пустоты напо-лнил,то он таким пустым и останется.И только если кувшин у него был полный,и он отдал немного,вот только тогда он может восполнить.Что можно и нельзя бросать в огонь?Принося требы,важно и сколько вложил энергии,и что бросаешь в огонь.Поэт-ому старались в огонь приносить не только то,что сделано своими руками,но и то, что выращено своими руками.Допустим,горсть пшеницы ты держишь в своей руке и на-полняешь её своей энергией.Всегда считалось наиболее энергоёмким– то,что растёт на земле,это рожь,пшеница,просо,гречиха,а также шишки– кедрач,очень мощная сила. Потом,летом идут цветы полевые,они получают не только силу земли,воздуха,но и силу Солнца,и обретают красоту,и вот эту всю красоту мы в огонь бросаем,но не для того,чтобы она сгорела,а чтобы она и там им украшала.После цветов полевых,и тех цветов,которые человек сам выращивает,идут изделия– блины на первом месте, как символ Ярилы–Солнца,оладьи,затем идут булочки,жаворонки,печенье всевозмож-ное,а потом уже конфеты,овощи,фрукты и пр.Вишня,малина,смородина– в огонь Дуньи не бросались! Потому что есть заповедь:«Не приносите на Алатырь жертвы кровавые, не гневите Богов ваших…».А Малина считается и называлась «Медвежьей кровью»,Виш-ня— считалось,что в ней кровь Бога Вышеня,Смородина– считалось,несёт в себе кро-вь Спящей Земли,поэтому первое растение,которое распускает листики– смородина, т.е.в ней начинает бурлить кровь Спящей Земли.Эти три ягоды воздействуют на кр-овь человека: вишня очищает,обновляет кровь; малина– помогает при гипотонии,т.е. активизирует кровь,повышает давление; а смородина– наоборот,давление снижает.На требный стол перед Куммиром положить эти ягоды можно,но приносить их в огонь Ду-ньи нельзя.Требы с ягодами в чашечках стоят определённое время,Боги и Предки вз-яли из них силу,а потом их закапывали в землю.Поэтому были специальные чаши под эти ягоды.А если после того,как их закопали,от вишенки или малины,смородины про-росли отростки,то их рассаживали и создавали сады."
(ст."Как проявляется в теле связь с Родом?",Терра Альтаир,2024) "Связано ли наше тело с Родом? Еще как,спешу вам сообщить.И по тому,в каком состоянии ваше тело,какие у него болезни,можно определить также то,какие отношения нарушены в вашем Роду и требуют изменений.Важно не только то,болеет ли ваше тело,но и в ка-ком оно состоянии.Если в нем присутствует напряжение,выраженное в мышечных спаз-мах,зажимах и энергетических блоках,то беспрепятственное течение энергии Рода невозможно.Именно поэтому,чтобы энергия Рода текла беспрепятственно,следует зан-иматься здоровьем своего физиологического тела.Кроме того,помните,именно сейчас, в эту секунду своими действиями и помыслами,вы закладываете фундамент на три по-следующих поколения после вас.Отголоски вашей кармы будет присутствовать и во всех семи поколениях к ряду.Именно поэтому грамотная работа с Родом,со своими корнями,важна для каждого ныне живущего человека,А чтобы понять,нужно ли вам с ним работать и на что сделать упор- обратите внимание на свое тело.Тело- индика-тор того,где застряла жизненная энергия Рода, а, как следствие, и вы. Как я уже ранее упоминала,тело состоит из материала наших родителей и содержит информацию, которая передается из поколения в поколение.Кроме того,человек,находясь в той или иной семье,впитывает дополнительно различные программы и установки,которые также влияют на него и его тело в принципе.Даже более того,именно наши тела мог-ут помнить травмы и переживания наших предков.Поэтому важно обратить внимание на то,где у вас проявляются проблемы в теле.Так,проблемы в опорно-двигательном апп-арате,с зубами или кровью могут говорить о негативном влиянии деструктивных про-грамм Рода.Некоторые даже утверждают, то именно по внешнему качеству зубов можно определить карму рода.Ровные часто указывают на хорошую карму,в то время,как пр-облемные,напротив,намекают,что в Роду много деструктивных программ,с которыми человеку придется столкнуться.При этом верхняя челюсть- именно Род отца,а нижняя - матери.Но не только по зубам можно определить проблемные стороны родовой сис-темы.Но здесь важно запомнить,правая сторона символизирует отношения с отцом,ле-вая- отношения с матерью.Так,по правой ноге идут мужские поколения,по левой-жен-ские.Колени отображают связь с нашими родителями,лодыжки с дедами и бабушками,в то время,как на подошве отображена вся энергия поколений.К примеру,пяточная шпо-ра вполне может говорить о каком-то нарушении или программе,которая блокирует энергию поколений.Нередко люди жалуются на то,что у них холодные руки или ноги. Это тоже может указывать на то,что жизненная энергия Рода приходит не в полном объеме.Проблемы со спиной и позвоночником- это потерянная опора.Нет опоры на Род и слишком большая опора на себя.В редких случаях,напротив,безответственность,нет внутреннего стержня и опоры на себя.Шея- нередко проблемы именно с родителями, сложности с проявлением себя и отстаиванием своих границ.Конечно,я сейчас опис-ала примерные признаки в теле,которые могут указывать на дисфункциональные энер-гии,которые стоит проработать.Если же у человека практически нет проблем с Род-ом,то в данном случае он будет наделен достаточно сильным телом и духом.Даже пр-остудные и вирусные болезни будут довольно редко приходить в его организм.Кроме того,сила Рода,которая течет по телу беспрепятственно,ощущается наполненностью энергией.Человек словно батарейка,наполненная зарядом,который не кончается.У него много идей,планов,он постоянно двигается куда-то.Депрессия или апатия- сло-ва,которые он просто не знает.Связь с Родом в теле также ощущается в уверенной позе.Достаточно посмотреть на человека,чтобы понять,какие у него отношения с Ро-дом и с собой в принципе.Уверенная ли у него походка,прямая ли поза с раскрытыми плечами или напротив,сгорбленная? Уверенность в себе и своих предках отражается даже визуально на человеке.Чувствуя силу внутри- человек транслирует ее снаружи. Еще один признак,который часто проявляется в теле,однако уже чисто во время пра-ктик и когда вы двигаетесь в нужном направлении,прорабатываете что-то- мурашки по вашему телу.Таким образом,мурашки- словно заряд энергии,оповещающий о том, что какая-то часть энергии Рода начинает этап разблокировки."
(ст."МАГИЯ ВЕРЕТЕНА.ВЕРЕТЕНО В РУССКОЙ ТРАДИЦИИ",Родович,2024) "Волшебные пал-очки,котлы ведьм,магические кристаллы колдунов,реторты и кубы алхимиков– как мн-ого чудесных и загадочных предметов ассоциируются в нашем сознании с западно-европейской магией.А что же у нас?– спросите вы..ну разве только помело и ступа Баб Яги,да летучий корабль дурака(да и тот он строит сам с большим трудом,стар-анием да с помощью волшебных помощников),— но это все сказки.Но на самом деле в мире простой крестьянки тоже было много чудесных инструментов,помогающих творить настоящую магию.Ступа с помелом имелась на каждом дворе и в ней умели делать ба-бы и живую,и мертвую воду; прялка,расписанная так,чтоб отразить все мироздание, могла стать «небесным конем»,для путешествия по любому из миров; на ткацком пол-отне можно было соткать как полотно жизни,так и узор,меняющий судьбу рода.И была под рукой каждой женщины простая с виду,но очень нужная магическая помощница– веретено.В чём выражена магия веретена? Эта волшебная палочка, на русский манер, служила для того,чтоб объединять миры пространства и призывать в Явь неведомое и чудное,свершать чудеса.И было сделано первое веретено самим Велесом– Богом пре-мудрым,знающим и пребывающим одновременно везде,и подарено самой Макоши– Богине, прядущей нить жизни всех живых существ,в том числе и Богов.Поэтому практики раб-оты с веретеном назывались Ведой Макоши,и были направлены на решение самых раз-ных судьбоносных вопросов.Данному виду магии женщины учились уже будучи замужем чаще всего либо у своей свекрови,либо,после рождения первенца,у повитухи.Как ис-пользовать веретено.Первое,чему учили женщину,это открывать и закрывать Дверь между Мирами перед началом творения волшбы или какой-либо магической вещи.Для открытия щели меж мирами надо взять веретено за юлу(широкая часть)правой рукой, поднять ее вверх перед собой и со словами обращения к Макоши и другим Богам спр-осить дозволения и объяснить для чего ты вторгаешься в полотно Мироздания.После этого с усилием и сосредоточением опустить руку вниз до пола,как ножом разрезая пространство.Сделать шаг с правой ноги в образовавшуюся щель и начать волшбу или творение.После завершения работ взять веретено за юлу в правую руку и сделать шаг назад с левой ноги,как бы выходя из двери,и,совершая зигзагообразные движе-ния острием веретена,«зашить» пространство снизу вверх.Поклониться на 4 стороны, поблагодарить Макошь и других Богов. После,если сотворяли вещь,осветить ее четы-рьмя стихиями и можно ее использовать по назначению.Также существовали работы с веретеном,помогающие женщине менять свой характер,чувства,помогающие стать ближе к образу Богини-Берегини.Вот некоторые из них:1)Веретено берете в правую руку (правая рука символизирует активное намерение),прикладываете на пальцы Сварога и Лады и прижимаете Родом(т.е.указательный,средний пальцы,и прижимаете большим па-льцем)за острие.Юлой чертите перед собой по часовой стрелке Круг— Образ Жены, которой Вы хотите быть,входите туда с правой ноги,ощущаете себя на этом месте (комфортно,чешется,колется,сбежать хочется,прыгать хочется)— все интерпретация того,как вы в этой программе находитесь,какие вы сейчас в этой роли или как к ней относитесь.Когда настоитесь (можете в этой точке сидеть,медитировать— что хотите),выходите из Круга с левой ноги.После этого Круг обязательно стереть той же самой юлой,но против часовой стрелки.Стерли,чтобы Пространство было чистое, иначе все в нем будут залипать,кроме того теряете сами же силы.2)Выйти на землю, лучше всего,если будет надето несколько юбок(больше силы соберете),берете вер-етено правой рукой юлой вверх,поднимаете правую руку над собой и крутитесь вок-руг своей собственной оси по часовой стрелки.Сколько будете крутиться– по своим ощущениям,но в это время проговариваете,чем и какими женскими качествами вы хот-ите наполниться.Как только закончились образы,остановились,и поблагодарить на 4 стороны поклонились и оставили какую-нибудь требу духам.Применение веретена.Вер-етено при работе со страхами.Также с помощью веретена можно поработать с собст-венными страхами (например,сделали зайчика от страха темноты и теперь хотите по-смотреть откуда этот страх,что в нем).Берете за юлу уже левой рукой, также на Сварога и Ладу, прижимаете Родом и разрезаете перед собой Пространство по-вер-тикали сверху вниз до самого пола,раздвигаете руками(как при плавании или как шторы в разные стороны)и входите с левой ноги— Вы в собственном страхе.Тоже свои ощущении отлавливаем(хотите— медитируйте,писанку пишите,— что хотите),выходим из Пространства с правой ноги и его зашиваем зигзагообразными движениями сверху вн-из до самого пола.Веретено в целительстве.Также веретено активно использовалось в целительстве.Например,для поиска на теле точек боли.Оговариваете,к примеру, что ищем в теле какой-то страх(например,страх мужиков),берете за юлу веретено левой рукой и начинаете острием простукивать тело(лучше,когда человек лежит). Веретено будет само идти и искать место,где это живет.В месте скопления прост-ранственной,психо-энергетической боли,оно залипнет,и,скорее всего,человеку будет неприятно простукивание в данной точке.В это место затем ставится острие верете-на и скручивается-наматывается боль на инструмент против часовой стрелки.В это время человек может выговорить,выкричать,все что ему идет.После этого обязате-льно это место закатать скалкой или веретеном(использовать как скалку и прокат-ать им),т.е.закрыть Пространство.Как обращаться с веретеном.Также с помощью ве-ретена женщина могла и одарить Силой.Для этого веретено нужно взять за тонкий острый край правой рукой и юлой направить к человеку(постукивая)и,допустим,чит-ать приговор,песенку петь— человек будет наполняться.Веретена после практик нуж-но обязательно чистить,лучше стихиями.Хранятся такие веретена,с которыми вы маг-ически работаете,в горшочке с солью или землей острием вниз так,чтоб другие не трогали.Если снимали страхи— 7-14 дней,сглаз– 30 дней,порча(если веретено не сж-игалось)– 6 месяцев.Если начинаете создавать какие-либо наполняющие вещи,кукол-ки,например,на свадьбу,«Десятиручку»,«Неразлучников»,то втыкали рядом веретено в горшок юлой.Но в таком состоянии держать его не больше 7 дней,т.к.больше ритм один не выдерживаем(время,люди,город).Веретена для очистительных работ делались с осины,черемухи,для наполняющих– березы, яблони,липы,боярышника,и если первые, по мере набора отрицательных сил,сжигались,то вторые могли даже передаваться по наследству.Творите,бабоньки,помня основной закон магии:«Не торопись– не навре-дишь,несешь ответственность– воздастся»."
(ст."Мы кто в этой старой Европе?",Родович,2024) "В северорусских говорах сло-ва зачастую несут в себе более архаичный смысл,чем тот,который в измененном и отшлифованном виде сохранился в священном языке жрецов Древней Индии.В северо-русском гаять– убирать,хорошо обрабатывать,а в санскрите гайя– дом,хозяйство, семья.В вологодских говорах карта– вытканный на половике узор,а в санскрите карт – прясть,отсекать,отделять.Слово прастава,то есть тканая орнаментальная или выш-итая полоса,украшающая подолы рубах,концы полотенец и в целом декорирующая одеж-ду,в санскрите означает– хвалебная песнь: ведь в гимнах Ригведы священная речь постоянно ассоциируется с орнаментом ткани,а поэтическое творчество мудрецов ср-авнивается с ткачеством– «ткань гимна»,«ткать гимн» и так далее.Вероятно,именно в северорусских говорах надо искать объяснение и тому,как готовился ритуальный хмельной напиток сома.В текстах Ригведы постоянно упоминается некая «жертвенная солома»,необходимая для приготовления сомы:«С поднятым ковшом расстилая Жертв-енную солому при жертвоприношении во время прекрасного обряда,Я переворачиваю (ее,чтобы она дала)больше места богам.»..или «На жертвенной соломе этого мужа
Выжат сома для жертвоприношения(этого)дня,Произносится гимн и(пьется)хмельной напиток».Сому,как известно,смешивали с молоком и медом.Но именно в Вологодской области использовалось приспособление из соломы,сложенной в виде решетки для пр-оцеживания пива.Поэтому таинственный напиток богов– был не настоем эфедры или мухоморов,не молочной водкой,как предполагают ряд исследователей,а,судя по все-му,пивом,секреты приготовления которого до сих пор сохраняются в тайне в глухих уголках русского Севера.Так,старожилы рассказывают о том,что раньше пиво(а сейч-ас и водку)кипятили с молоком и медом и получали хмельной напиток с удивитель-ными свойствами.Но не только в деревнях русского Севера можно услышать эти удив-ительные слова.Вот стоят две молодые и вполне современные женщины во дворе воло-годского дома,и,вероятно,обсуждая третью,одна из них говорит: «Дивья ей в норке ходить,мужик такие деньги зарабатывает».Что это за странное слово– дивья? Оказы-вается,оно означает буквально следующее– хорошо,легко,удивительно.Есть еще слово дивье– чудо,нетто поразительное.А на санскрите? Совершенно верно,дивья– значит удивительный,прекрасный,чудесный,небесный,великолепный.Или еще один городской разговор:«Такая лужища во дворе,водопровод прорвало.Вот она кульнула,и руку-то сломала».Судя по всему,неудачница,о которой шла речь,упала в воду.Снова возвр-ащаясь к санскриту,заметим,что там кулья или кула– ручей,река.Но реки с таким названием есть и на русском Севере: Кула,Кулой,Кулать,Кулом и так далее.И кроме них– еще масса речушек,озер и населенных пунктов,названия которых можно объяс-нить,обратившись к санскриту.Объем журнальной статьи не позволяет привести здесь весь огромный перечень,насчитывающий тысячи названий,но вот некоторые из них:
Стилизованные женские вологодские вышивки XIX в.(слева).Индийские вышивки того же времени.Интересно,что названия многих рек– «священных криниц»,встречающиеся в древнеиндийском эпосе «Махабхарата»,есть и у нас на русском Севере.Перечислим те ,которые совпадают дословно: Алака,Анга,Кая,Куижа,Кушеванда,Кайласа,Сарага.А ве-дь есть еще реки Ганга,Гангрека,озера Ганго,Гангозеро и многие,многие другие.Наш современник,выдающийся болгарский лингвист В.Георгиев отмечал следующее очень важное обстоятельство:«Географические названия являются самым важным источником для определения этногенеза данной области.В отношении устойчивости эти названия неодинаковы,наиболее устойчивы названия рек,особенно главных».Но для того,чтобы сохранились названия,необходимо сохранение преемственности населения,передающе-го эти названия из поколения в поколение.В противном случае приходят новые нар-оды и называют все по-своему.Так,в 1927 г.отряд геологов «открыл» самую высокую гору Приполярного Урала.Она называлась у местного коми-населения Нарада-Из,Из– по-коми– гора,скала,а вот что значит Нарада– никто объяснить не мог.И решили ге-ологи в честь десятилетия Октябрьской революции и для понятности переименовать гору и назвать ее Народной.Так она теперь и называется во всех географических справочниках и на всех картах.А ведь в древнеиндийском эпосе рассказывается о великом мудреце и сподвижнике Нараде,жившем на Севере и передававшем веления Бо-гов людям,а просьбы людей– Богам.Ту же самую мысль высказал еще в 20-х годах нашего века великий русский ученый академик А.И.Соболевский в своей статье «Наз-вания рек и озер русского Севера»:«Исходный пункт моей работы– предположение, что две группы названий родственны между собой и принадлежат к одному языку ин-доевропейской семьи,который я пока,впредь до подыскания более подходящего терми-на,именую скифским».В 60-х годах нашего века шведский исследователь Г.Ехансон, анализируя географические названия Севера Европы(в том числе и русского Севера), пришел к выводу,что в основе их лежит какой-то индоиранский язык.Названия севе-рорусских рек: Значение слов на санскрите:Варила варила – дающий воду.Важа важа – сила,быстрота,шум воды.Варз варз– поливать,осыпать дарами.Валга валгу– прият-ный,прекрасный.Вель вела– граница,предел,речной берег.Дан дану– капля,роса.Ира ира– освежающий напиток.Индига,Индега,Индоманка инду– капля.Карака карака– сосуд для воды.Кала кала– черный,темный.Лала лал– играть,переливаться.Куша куша– свящ-енная трава,вид осоки.Падма падма– цветок кувшинки,лилии,лотос.Панка(озеро)пан-ка– ил,тина.Сагара сагара– впадающий в море,ручей.Сара сара– сок,нектар,вода.
Сухона сухана– легкопреодолимая.Харина харина– гусь,золото.Шона шона– река.Ком-позиции северорусской вышивки(внизу)и индийской.«Так в чем же дело и как попали санскритские слова и названия на русский Север?»– спросите вы.Все дело в том,что не из Индии пришли они на и другие русские земли,а совсем наоборот.Обратите внимание на то,что последнее по времени событие,описанное в эпосе «Махабхарата»,– грандиоз-ная битва между народами пандавов и кауравов,которая,как считается,произошла в 3102 г.до н.э.на Курукшетре(Курском поле).Именно с этого события традиционная индийская хронология начинает отсчет самого плохого временного цикла– Калиюги (или времени царства богини смерти Кали).Но на рубеже 3-4 тысячелетия до н.э.пл-емен,говоривших на индоевропейских языках(и,естественно,на санскрите),на полу-острове Индостан еще не было,Они пришли туда значительно позже.Тогда возникает естественный вопрос: где же они воевали в 3102 г.до н.э.,то есть пять тысячеле-тий назад?Орнаменты вышивки и тканых изделий Вологодской губернии.XIX в.Еще в начале нашего века на этот вопрос пытался ответить выдающийся индийский ученый Бал Гангадхар Тилак,анализируя древние тексты в своей книге «Арктическая родина в Ведах»,которая вышла в свет в 1903 г.По его мнению,родина предков индо-иранцев (или,как они себя называли,– ариев)находилась на Севере Европы,где-то около Пол-ярного круга.Об этом свидетельствовали дошедшие предания о годе,который делится на светлую и темную половину,о замерзающем Молочном море,над которым сверкает Северное сияние(«Блиставицы»),о созвездиях не только приполярных,но и заполярных широт,кружащихся длинной зимней ночью вокруг Полярной звезды.Древние тексты рас-сказывали о весеннем таянии снегов,о незаходящем летнем солнце,о горах,протяну-вшихся с запада на восток и делящих реки на текущие на север(в Молочное море)и текущие на юг(в Южное море).Карта с названиями рек Вологодской губернии.1860 г.
Именно эти горы,объявленные рядом ученых «мифическими»,стали камнем преткновения для исследователей,попытавшихся вслед за Тилаком определить более конкретно,где же все-таки находилась страна,описанная в Ведах и «Махабхарате»,а также в свящ-енной книге древних иранцев «Авесте».К сожалению,индологи редко обращаются к ру-сским областным диалектологическим словарям,практически не знают центральнорус-ской и тем более северорусской топонимики,не анализируют географические карты и почти не заглядывают в работы своих коллег из других областей науки: палеокли-матологов,палеоботаников,геоморфологов.Иначе они давно бы обратили внимание на отмеченные светло-коричневым цветом на карте Европейской части России протяну-вшиеся с запада на восток возвышенности,называемые Северными Увалами.Именно они, соединяясь с Тиманским кряжем,Приполярным Уралом на востоке и возвышенностями Карелии на западе,создают ту дугу возвышенностей,которая,как считали древние ар-ии,делила их землю на север и юг.Именно на этих широтах помещал Птолемей(II в. н.э.)Рипейскне,Гиперборейские или Алаунские горы,аналогичные священным горам Ме-ру и Хара арийской древности.Он писал,что «внутри Сарматии живут алаунские ски-фы,они составляют ветвь сильных сарматов и называются алаунянами».Здесь имеет смысл обратиться к описанию ландшафтов Вологодской губернии,сделанному в 1890 г. н.э.Н.А.Иваницким:«По южной границе губернии тянется так называемая Урало-Алау-нская гряда,захватывающая уезды Устьсысольский,Никольский,Тотемский,Вологодский и Грязовецкий.Это не горы,а отлогие холмы или плоские возвышенности,служащие во-доразделом двинской и волжской систем».Надо полагать,что вологодские крестьяне, называвшие эти возвышенности(как и их отцы,деды и прадеды)Алаунскими горами,в основной своей массе,Птолемея не читали и едва ли подозревали о такой древности этого названия.Если бы,исследователи,занятые поисками арийской прародины и свящ-енных гор ариев,обратились к «Географии» Птолемея,работам северорусских краеве-дов прошлого и начала нынешнего веков или к трудам современных геоморфологов,то многие проблемы были бы давно сняты.Так,один из крупнейших геоморфологов нашего времени Ю.А.Мещеряков называл Северные Увалы «аномалией Русской равнины» и подч-еркивал,что именно они являются главным водоразделом бассейнов северных и южных морей.Говоря о том,что более высокие возвышенности(Среднерусская и Приволжская) уступают им роль главного водораздельного рубежа,он сделал следующий вывод:«Сре-днерусская и Приволжская возвышенности возникли лишь в новейшее(неогенчетвер-тичное)время,когда Северные Увалы уже существовали и были водоразделом бассейнов северных и южных морей».И именно там, где протянулись с запада на восток Север-ные Увалы,в наибольшей степени сохранились до наших дней названия рек,озер,сел и деревень,объяснимые только при помощи священного языка ариев– санскрита.Именно здесь в ткачестве и вышивке русских крестьянок до середины XX века стойко сохра-нялась традиция древних геометрических орнаментов и сюжетных композиций,истоки которых можно найти в различных археологических культурах Евразии.И прежде всего это те орнаменты,зачастую очень сложные и трудно-выполнимые,которые были визит-ной карточкой арийской древности.Во 2-м тысячелетии до н.э.(а возможно,и неско-лько раньше)пришли в северо-западную Индию племена земледельцев и скотоводов,им-енующих себя «ариями».Но ушли ведь не все.Какая-то часть,наверное,все-таки оста-лась на исконной территории.В июне 1993 г.мы,группа работников науки и культуры Вологодской области и наши гости– фольклорный коллектив из Индии(штат Западная Бенгалия),плыли на теплоходе по реке Сухоне, от Вологды до Великого Устюга.Инд-ийским коллективом руководили две женщины с удивительными именами– Дарвини(да-рящая свет)и Васанта(весна).Теплоход медленно шел по прекрасной северной реке. Мы смотрели на цветущие луга,вековые сосны,на деревенские дома– двух-трехэтажные хоромины,на полосатые отвесные берега,на тихую гладь воды,любовались пленитель-ной тишиной белых северных ночей.И вместе удивлялись,как много у нас общего.Мы, русские,– тому,что наши индийские гости могут практически без акцента повторять за нами слова популярной эстрадной песни.Они,индийцы,– тому,как знакомо звучат названия рек и деревень.А потом мы вместе рассматривали орнаменты,– выполненные именно в тех местах,мимо которых шел наш теплоход.Сложно описать то чувство,ко-торое испытываешь,когда гости из далекой страны,указывая то на одну,то на другую вышивку XIX– начала XX в.вологодских крестьянок,наперебой говорят:«Это есть в Ориссе,а это в Раджастхане,а это похоже на то,что делается в Бихаре,а это– в Гу-джерате,а это как у нас– в Бенгалии».Было радостно ощущать крепкие нити,связыв-ающие нас через тысячелетия с далекими общими предками.В 1914 г.Валерий Брюсов написал стихи,подтверждением которых,видимо,станет не одна научная работа.Не на-до обманчивых грез,Не надо красивых утопий:Но Рок поднимает вопрос,Мы кто в этой старой Европе?Случайные гости? Орда,Пришедшая с Камы и с Оби,Что яростью дышит всегда,Все губит в бессмысленной злобе?Иль мы– mom великий народ,Чье имя не бу-дет забыто,Чья речь и поныне поет Созвучно с напевом санскрита."С.В Жарникова.
(ст."Кукла-мотанка как оберег- сакральное значение",Родович,2024) "Кукла-мот-манка содержит множество сакральных космогонических значений,которые были сфор-мированы еще в трипольскую эпоху.Поэтому многие исследователи(А.Найден,Л.Тимо-шенко,др.)считают,что истоки куклы-мотанки– в трипольской культуре.Так,в основе своей головы она имеет скрученную сваргу,которая является основным мотивом на трипольских глиняных изделиях.Сварга символизирует движение и развитие Вселен-ной.Само слово «развитие» содержит образ витка: в процессе развития чего-либо как бы распространяются витки.Действительно,процесс сматывания куклы напоминает спиралевидное движение Вселенной,будто закручиваются энергетические вихри.Кроме того,скручивание,завивание передает образ слоистого устройства тонких тел челов-ека,как отмечает Зинаида Зимина в книге «Текстильные обрядовые куклы».Вообще за-вивание– ритуальное действие,которое соотносится с зарождением,ростом,преумнож-ением,связано с сотворением мира(«вихрь»,«повитуха»,«сповивати»,«верч»– свадеб-ный хлеб,мн.др.).На древнее происхождение куклы-мотанки указывает также то,что она имеет крест вместо прорисованных черт лица.Известно,что глаза являются «зер-калом души».Глаза на сакральной кукле не изображались,чтобы не произошло отожд-ествление с каким-либо живым существом.Люди верили,что в глаза может влететь ду-ша.Крест на лице сакральной куклы как бы свидетельствует о пребывании её за пре-делами пространства и времени,поэтому она является архетипом,образом Великой Бо-гини,проводником её силы.Это и делает её сакральной.Обозначенные же черты лица как бы навязывают определенный образ,развеивают дымку тайны,непознанного,заго-няют в рамки и этим десакрализируют куклу,то есть делают её обыденной игрушкой. Ведь за крестоподобным личиком можно нафантазировать какой угодно образ в соот-ветствии со своим внутренним миром. Готовый образ может не соответствовать энер-гетике человека,для которого создается кукла-мотанка,в следствие чего человек может не воспринять куклу как отражение своего внутреннего мира,и тогда кукла не станет оберегом,а будет восприниматься как независимое существо,живущее отдельно от хозяина.А суть куклы-мотанки– в непрерывном энергообмене со своим хозяином.
Кроме того,крест в круге– знак Даждьбога,то есть символ,который несет в себе со-лнечную энергетику.А наши предки называли себя «внуками Даждьбожьими».Крест так-же является символом гармонизации духовного(вертикальная линия)и телесного(гор-изонтальная линия),аналогично небесного и земного,мужского и женского начал.СЕК-РЕТЫ ВОЛШЕБСТВА КУКЛЫ-МОТАНКИ.В названии куклы-мотанки кроется её суть: эту ку-клу не вяжут и не шьют,её только мотают.Использовать нужно исключительно натур-альные материалы.Замечательно,если ткань будет ручной работы.В куклу могут впле-таться сухие травы,цветы,использоваться кочаны кукурузы,вкладываться зерна.Этот оберег делают практически без узлов,поскольку наши пращуры боялись «завязать до-лю».Прикасаться к кукле колющими предметами(иголками,ножницами)нельзя,можно её обидеть,ведь кукла– одухотворенное своим создателем существо.Ткань и нитки для кукол желательно рвать руками,но можно и резать,главное,чтобы не прикасаться к самой кукле ножницами.Очень хорошо создавать куклу из кусочков старой одежды,ко-торая принадлежит родным любимым людям,например,бабушкам и дедушкам,ведь она пр-опитана их энергией,и кукла будет излучать её,передавая потомкам.Но обязательно нужно проследить,была ли эта одежда «счастливой».Нельзя использовать ту одежду, которую носили во время сложных жизненных ситуаций,во время болезни,в стрессовых состояниях.Создание куклы-мотанки– действо нового рождения.Каждая кукла– живое существо,она несет определенные энергии.Подобно человеку она рождается только после того,как узнает свое предназначение,задание в этом мире.Кукла– медитатив-ный предмет.Мотая её,женщина находится как бы между мирами: ощущая связь с Навью – предками,очищая прошлое,утверждая силой своей веры Явь– настоящее,«проявляя» нужные образы и таким образом формируя счастливое будущее,праведные мысли– Правь .Мотая куклу,женщина мотает свою судьбу.Поэтому самый важный этап в изготовлении куклы-мотанки– формирование идеи,замысла,образа.А уже под идею подбирается мате-риал и появляется имя куклы,то есть замысел реализовывается.Мастерица должна ре-шить: с какой целью она будет делать куклу, в чем она будет помогать её облада-телю,какие сокровенные желания реализовывать.Например,помириться с кем-то,если поссорились,тогда в куклу закладываются образы прощения,или решить семейные про-блемы,тогда вкладываются соответствующие этому замыслу образы и пр.Эти образы вкладываются тогда,когда скручивается валик для головы куклы,который напоминает трипольскую спираль.Ведь именно в голове зарождаются мыслеобразы,таким образом, голова куклы является главным носителем энергии замысла её создателя.Когда мы этот валик покрываем тканью для лица,благословляем это существо.Мотая крест на лице куклы,можно закладывать определенное символическое число.Куклу мотают толь-ко в благостном настроении,с молитвами,можно наполнять её энергией Живы,загова-ривать,то есть находиться в священном молитвенном стане.Нитку мотаем по Солнцу (посолонь),направляя энергию в русло роста и развития.Мотая куклу,мы закручиваем энергию,мотаем долю.Чем больше закручиваем нитку,тем кукла становится энергетич-нее.Это ответственная духовная работа.Таким образом,кукла сохраняет энергетику, информацию своего создателя.Она всегда отображает внутренний мир мастерицы,что проявляется в «характере» куклы: облике,цветовой гамме,фасоне одежды,размере и пр.Большое значение имеет день,когда сматывается кукла.В пятницу– день Мокоши и воскресенье– день Рода,всех Богов– не следует делать куклу.Так,народный мастер Валентина Бердник-Сокоринская при изготовлении куклы-мотанки всегда придержива-ется значения праздников и фаз луны.Например,на плодородие,богатство кукла дела-ется на фазе возрастания луны,на семейное счастье и успешные дела– когда луна полная,а на фазе убывания делаются куклы на отворот от проблем и болезней.Услов-но работу над куклой-мотанкой можно разделить на два этапа: создание тела куклы и создание наряда.Когда мотается тело куклы,узелки не завязываются.Один узелок завязывается в самом конце,когда тельце куклы пеленается,в месте пупа,что симво-лизирует рождение,перевязывание пуповины,и в этот момент закрепляется сила наме-рения мастерицы.Считается,что завязывая узелок,нужно загадывать желание.Допус-каются узелки при изготовлении рук(закрепление по краям валика для рук),это мож-но объяснить тем,что руки изготавливаются отдельно,а потом приматываются к телу куклы.Но куклы-мотанки могут и не иметь рук.Начатую куклу нужно обязательно за-кончить во избежание несчастий.Наряд для куклы,пока он не примотан,можно вышить, подшить к нему кружево,украшения.Также и головной убор можно пошить отдельно. Элементы одежды куклы тоже имеют обереговое символическое значение.Юбка симво-лизирует землю,вышитая волнистая линия на фартуке указывает на связь с водой, сорочка– триединство мира,головной убор(лента,платок,очипок)– связь с небом.Все это знали наши прабабушки,которые жили в обычных украинских селах и с особой лю-бовью делали куколок своим внукам.Сейчас чтобы понять сущность мотанки,не обяза-тельно рождаться в селе,стоит лишь найти и сохранить в себе волшебный детский мир,постичь какие длинные корни у народной памяти."
Человек
© Copyright: Мара Северная, 2024
Свидетельство о публикации №224092601374
Свидетельство о публикации №224092601374
Рецензии