К феноменологии ответ студенчеству

есть мнение,что сознание обладает собственным вниманием,обнаруживая себя вещами до или вне их природы,что оно есть мир  не-ощущений;из него вырастает учение феноменологии,исповедание которого в итоге Ленин характеризовал как труположество – стяжание бытия мертвых;
беда в том,что феноменологи произвольно обожествляют себя,наделяя себя всеведением (впрочем,как и буддисты);бытие вещей заопытно самоотвлекаемо : оно с неопределенностью,то есть сколь угодно конкретно - и выражает себя в ощущениях;но оно и сколь угодно абстрактно,в своем беспредельном – чистая самоосознанность,на пути к себе обрастающая отвлеченными образами вещей;
и вот этой-то спонтанностью бытия и сознания и выступает разумное существо – человек;
ум беспредельно делим на свое беспредельное разнообразие – на атомы вещей (убеждая себя в том,что такое невозможно,обожествлял себя и Платон);и если всё так не более чем иначе,то все в действительности индивидуально – не менее и не более;природа учит,что нет вероятности,как и степени сходства и различия вещей;есть только неопределимая мера их существования - личное