Поэзия бодхисатв

Афанасий Кормчин.
2017 год.

Вряд ли сознают современные поэты, всерьёз занимающиеся практическим усвоением магии слова, насколько медиумизм губителен для личности. В погоне за обретением новых чарующих рифм и метафор, они незаметно погружаются в нарцисстическую трясину самолюбования.

Истинное предназначение поэзии - метанойя: преображать человека земного в небесного, грешного - в святого, смертного - в бессмертного.

Богатство поэзии Иоанна Богомила - в её огненной метаноичности. Отсутствие этой духовной основы делает современную поэзию искусительной и бессмысленной.

Источники медиумизма - особый дар магии либидо, для раскрытия потенциала которого некоторые поэты    (к своему несчастью!) прибегают к дозе алкоголя, 'травки', изощрённого
секса и т.п. Источником вдохновения Иоанна Богомила является небесная любовь Миннэ.

Иоанн Богомил представляет новую поэтическую культуру, предполагающую
внутреннее сердечное делание. В поэтах новой школы поэтической не будет ни тени нарцисстической самовлюблённости
и астральной медиумичности. Они не будут искать сделать себе рейтинг, окружать себя толпами поклонников и почитателей. Все как один - высокие мыслители, духовные рыцари и преосененные светильники!

С чего начинается Иоанн Богомил как поэт? С внутреннего катарсиса, глубинного очищения.

Преупокоенно-мирная поэзия Иоанна Богомила одновременно горячо воинственна. Но воинствует со злом исключительно силой запредельного добра: голосом последней правды, могуществом девства, солнечной возжженностью любви Миннэ.

Например, против эскадры чёрных эсминцев инферно, инопланетной магии, аморализма и гуманоидства - три белых корабля: 'Первородная непорочность', 'Непорочное начало',   
'Богочеловечество, богосупружество'.

Милостью божией не стал я нарциссом.
И наплевать, что толпой конформистской не признан.
Плох поэт, если эгоцентричн:
никогда не избавится от эстрадных
привычек.
( Кредо поэта - 21)

Иоанн Богомил героически реабилитирует высочайшую поэзию божеств древних Гипербореи и Атлантиды. В интонации, ритмике и мелодике его стихотворений звучат мистические вибрации Аполлона, Диониса, Орфея, Мани, Шекспира и Пушкина.

А Бог наоборот -
фарисеям невпроворот...
Бог, он противоположный, наоборот.
Не злой - добрый; не наказующий -
всепрощающий.
И тоска по Доброму Отцу
в народе та ещё.
(Доброго Бога ожидает Россия)

Обжигающая, преизбыточествуюшая любовь к простому человеку - квинтэссенция мировоззрения помазАнника. Человеколюбие составляет костный мозг поэтического хребта Иоанна Богомила.

ПомазАнник не только не судит и не только оправдывает человека, но во всеуслышание утверждает: человек - происхождением с неба, сакральная, священная личность. Человек - божество!

Достоин человек прививки
составов обожения!
Достоин порога брачночертожного
Общения с божествами трижды достоин,
слепленный во дворцах Софии Пронойи.

Поэзия Иоанна Богомила молитвенна, псалтырна, музыкологична, надиктована
самой Царицей Небесной.

И если, раскрывая томик миннической
поэзии, ещё одна душа обретает духовный путь и прилепляется к Богоматери - значит, Иоанн Богомил исполнил свою миссию поэта-бодхисатвы!