Протоиерей А. Ф. Воскресенский. Служение и семья

ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ ВОСКРЕСЕНСКИЙ

СЛУЖЕНИЕ И СЕМЬЯ


В 1839 году в семье священника Николаевской (Никольской) церкви с. Березовец (Николо-Березовец, Верхний Березовец), что на реке Ноле, Солигаличского уезда Костромской губернии Стефана Воскресенского  родился сын Федор. Сам Стефан окончил КосДС в 1844 г.  Однако, на мой взгляд, его выпуск в 1844 г. выглядит достаточно сомнительным, т.к. его сын Федор родился в 1839 г., а жениться Стефан мог только по окончании духовной семинарии.
Из всех Степановых детей, что родились у него и вошли во взрослую жизнь, известно о двоих: Федоре и Павле. И если о Павле мы кроме имени и его возможном сыне ничего не знаем, то с Федором совсем другая история.
Федор (Феодор) Степанович (Стефанович) Воскресенский (1839-16.09.1915) окончил уездное духовное училище, в которое поступил девяти лет от роду. В 21 год 15 июня 1860 года окончил шестилетний курс обучения в Костромской духовной семинарии  со званием студента.
После этого два года жил в доме родителей в поисках места службы, а, стало быть, и поиска будущей жены. Можно было, конечно, жениться и получить направление в дальний и бедный приход. Но наилучшими для выпускника семинарии вариантами по существующим тогда правилам, были такие: первый – будучи женатым занимает место священника, заменив на этой должности своего отца; второй – в случае смерти какого-либо приходского священника он жениться на старшей из его незамужних дочерей и, таким образом, получает освободившееся место умершего священника «по наследству».
В 1862 году скоротечная чахотка свела в могилу еще совсем не старого, в пятьдесят восемь лет, настоятеля Введенской церкви Антония Власьевича Соболева. Приход унаследовала его младшая дочь Юлия. И с этой трагической подачи начал складываться долгий совместный жизненный пазл Федора Воскресенского и Юлии Соболевой. Молодым быстро организовали знакомство, а затем, как и положено по заведенному обычаю, приезд сватов и помолвку. 21 мая 1862 года состоялось венчание. А уже менее, чем через месяц, 17 июня 1862 года, Федор Воскресенский посвящен во священника Введенской церкви села Введенское, что на Виге.

Нельзя сказать, что жизнь супружеская протекала безоблачно, но была она как у всех, хотя и с поправкой на священство мужа, который все силы прежде всего отдавал служению в церкви, а помимо того сеял хлеб, пахал, косил, поправлял домашние постройки, держал лошадь и корову. Юлия безропотно сносила все жизненные трудности. На ней лежала забота о восьмерых со временем народившихся детях, об огороде, свиньях, курах, прялке, стирке, топке, дойке и готовке. Да иногда выпадали редкие часы посиделок на завалинке с подругами, замотанными такой же жизнью, отродясь не знавшими ничего другого и, потому считавшими, что живут они как все и, если не лучше, то уж точно и не хуже других.
Семейный быт и воспитание детей строились в семье Федора по принципам «Домостроя», книги, которой в советские времена пугали не одно поколение родителей. Хотя у В.И. Даля  сказано: «Домострой – письменное наставление домохозяину, как быт в семье наладить, повелевать и воспитывать, обнову справить, стол для гостя накрыть и убогого не обидеть».
Вот, например, в семнадцатой главе «Домостроя» читаем: «А пошлет Бог кому детей: сынов и дочерей: учить их страху Божьему и вежливости, и всякому благочинию; учить их рукоделию: отцу сыновей, а матери дочерей; любить их и беречь, но и страхом спасать, уча и наказуя, и рассуждая, и боль сердечную излечивая: наказуй детей в юности, успокоят тебя на старость твою; и хранить и блюсти чистоту телесную и от всякого греха, как зеницу ока и как свою душу». Надо отметить, что по своей этимологии слово «наказуй» означает «давай наказ» и здесь вовсе не идет речь о каком-либо физическом наказании.
Введенская церковь построена неизвестными мастерами в числе первых из сорока девяти храмов Чухломского уезда, на высоком берегу речки Мелши, притока Виги, по которой волость и получила название Вижской. Каменная церковь возведена в 1800 году на средства прихожан-помещиков окрестных усадеб и зажиточных крестьян 25 селений обширной округи.
К началу XX века Введенский храм считался одним из самых богатых и красивых по внутреннему убранству. Вокруг церковной площади, вымо¬щенной кирпичом, располагались 12 торговых лавок, церковно-приходская школа, каменная двухэтажная богадельня, построенная на средства крестьянина деревни Бариново Дмитрия Климовича Лебедева, и дома причта. Позади храма разбит огромный, площадью 20 гектаров, старинный парк, зало-женный в свое время прежним владельцем усадьбы генералом Степаном Васильевичем Перфильевым – одним из воспитателей будущего императора Павла I и другом поэта Г.Р. Державина.

Ссылаясь на архивные документы, церковные и гражданские печатные издания того периода можно составить представление о значимых событиях в жизни и службе Федора Степановича Воскресенского.
С 1862 г. священник Введенской церкви с. Введенское, что на реке Виге, Чухломского уезда.
1871. Воскресенский Феодор Стефанов, священник Введенской церкви на Виге,  30 лет от роду, посвящен в сан в 1862.
24 августа 1876 года определен депутатом, коим оставался до 15 августа 1892 года, когда был уволен от должности депутата по слабости здоровья.
1885. «Костромской епархиальный комитет Православного Миссионерского общества имеет долг довести до всеобщего сведения, что в комитет, с 1-го марта по 1-е октября 1885 г. поступили пожертвования от нижеследующих лиц... Феодора Воскресенского 3 руб.».
1888. Советом Братства преподобного Сергия постановлено и Его Преосвященством утверждено: «священника Феодора Воскресенского, согласно его заявлению, уволить от должности наблюдателя над церковно-приходскими школами по Чухломскому 1 округу».
1888. Из отчета о состоянии и деятельности состоящего под Августейшем покровительством Его Императорского Высочества Великого князя Сергея Александровича Православного Костромского Братства преподобного Сергия при Сретенской церкви Костромской духовной семинарии за 1887/8 учебный год… Наблюдатель по 1 Чухломскому округу священник Ф. Воскресенский уволен по прошению.
1888, 1890, 1891. Действительный член Православного миссионерского Общества по Костромскому комитету священник села Введенского на Виге Феодор Воскресенский.
1891, 1892. Список действительных членов Костромского отделения Православного Миссионерского Общества, уплативших членские взнос в 1891 и в 1892 годах… Воскресенский Феодор, с. Введенское.
1893. Священник села Введенское Феодор Воскресенский в 1893 году состоял действительным членом Костромского комитета Православного миссионерского общества и уплатил членский взнос.   
1896. Список действительных членов Костромского комитета Православного миссионерского общества, внесших членский взнос в 1896 году… Воскресенский Феодор, с Введенское на Виге.
8 июля 1896 года исполнилось 35 лет служения при Соборо-Богородской церкви, что в Верхней-Пустыни, благочинного 1 Чухломского округа Георгия Стефановича Соколова. Признательное духовенство округа не осталось безучастным и ко дню чествования приготовило кипарисовый в золотой ризе и бархатном окладе образ св. Митрофана (день рукоположения во священники – 4 июня) и вм. Георгия (день ангела юбиляра). Самый день чествования юбиляра отличался задушевной семейной простотой и служил выражением приязни и почтительности окружавших его, как прихожан, собравшихся к торжественному богослужению, так и духовенства округа, участвовавшего в церемонии. В сослужении юбиляру приняли участие многие священники, среди которых были… о. Ф. Воскресенский, о. Павел Ювенский, о. Александр Наградов и др.
1896. Чухломский уезд. Законоучитель Введенского земского училища священник Федор (Феодор) Степанович Воскресенский.
В 1897 году внесен членский взнос действительным членом Костромского комитета православного миссионерского общества священником Воскресенским Феодором с. Введенского на Виге.
1898 г. Чухломский уезд. Законоучитель Введенского земского училища священник Феодор Степанович Воскресенский.
1899. Членский взнос в 1899 г. в пользу Костромского комитета Православного миссионерского общества внес действительный член священник Введенской церкви, что на Виге, Воскресенский Феодор.
С 1899 по 1911 год проходил должность духовника.
Проходил должность законоучителя в Начальном земском училище в селе Введенском.
1900. Воскресенский Федор Стефанович, священник, с. Введенское на Виге, Введенская церковь, Чухломский 1 благочиннический округ.
1901. Чухломский уезд. Законоучитель Введенского земского училища священник Феодор Степанович Воскресенский.
В 1902 г. уволен за штат.
1903. Назначена пенсия Чухломского уезда Введенской церкви, что на Виге, заштатному священнику Федору Воскресенскому по 300 руб. в год (указ Синода 17 апреля 1903 г. № 3276).
1906. Ко Дню рождения Его Императорского Величества награжден наперсным крестом от Святейшего Синода выдаваемым Введенской, что на реке Виге, церкви, Чухломского уезда заштатный священник Феодор Воскресенский.
В 1908 г. из Костромской эмеритальной кассы пенсию получал заштатный священник с. Введенское на Виге Чухломского уезда Феодор Воскресенский за 1908 г. 90 руб. 
В 1909 г. из Костромской эмеритальной кассы пенсию получал священник с. Введенское на Виге Чухломского уезда Феодор Воскресенский за 1909 г. 90 руб.
В 1910 г. из Костромской эмеритальной кассы пенсию получал заштатный священник с. Введенское на Виге Чухломского уезда Федор Воскресенский за 1 полугодие 1910 г. 45 руб.
В 1911 г. из эмеритальной кассы духовенства Костромской епархии пенсию получал заштатный священник с. Введенское на Виге Чухломского уезда Федор Воскресенский за 2 половину 1910 г. и за 1911 г. 135 руб.
1912. Список лиц, получивших пенсию в 1912 году… заштатный священник г. Чухломы Феодор Воскресенский за 1912 год 90 руб.
В 1913 году находился в заштате при Введенской церкви. Получал пенсию 310 рублей, из эмеритальной кассы 40 рублей. Других источников дохода не имел.
В 1913 году значится не бывшим под судом и не штрафованным. 
Однако в клировой ведомости за 1889 год указано, что Ф.С. Воскресенский «судим был в 1881 и 1886 гг., но штрафован не был».
В государственном архиве Костромской области имеется дело, из которого видно, что в 1886 году на выделенные епархией деньги в с. Введенском проходил ремонт церковных строений. В частности, на церковно-причтовом доме полусгнивший тес был заменен на новый. Из негодного теса Федор Степанович отобрал часть пригодных к использованию досок. Местный прихожанин унтер-офицер Иван Михайлович Кузнецов обратился с жалобой на священника Воскресенского местному благочинному. Кузнецов обвинил священника в краже церковного теса. Однако благочинный Василий Залесский завил, что тес куплен Ф.С. Воскресенским за 3 рубля и разорвал жалобу Кузнецова.
Унтер-офицер отправил жалобу в Синод. Синодальное начальство приказало провести следствие. Причт церкви отозвался незнанием по поводу дела. Кузнецов настаивал на краже. Дело осложнялось тем, что церковный староста, у которого Воскресенский купил тес, уже умер, а в приходно-расходной книге записи о продаже нет. Федору Степановичу не удалось доказать факт покупки.
По решению Костромской Духовной Консистории в 1888 году его не подвергли суду, но взыскали 3 рубля за тес.

Имел награды:
02.06.1870 – благословение Преосвященнейшего Платона,
12.12.1879 – Преосвященнейшим Игнатием награжден набедренником,
1889. Согласно определений Святейшего Синода от 14-28 марта 1889 г. за № 520 награжден скуфьей за заслуги по духовному ведомству ко дню Святой Пасхи Чухломского уезда Введенской церкви, что на Виге, священник Феодор Воскресенский.
14.05.1898 – от Святейшего Синода награжден камилавкой,
«Государь Император, согласно удостоению Кавалерской Думы ордена святой Анны, в 3-й день февраля 1900 г. Высочайше соизволил на награждение нижеследующих лиц духовного и светского звания орденом Св.Анны 3-й степени, за заслуги в статье 459-й статуса сего ордена изъясненныя... В пункте 16. ...церкви села Введенского, что на р. Виге Чухломского у., священника Феодора Воскресенского».  04.03.1900 Высочайше награжден орденом Святой Анны 3-й степени с грамотою за № 1591.
06.12.1901 – награжден императорским крестом.
Имел серебряную медаль в память царствования Государя Александра III.
В 1906 году награжден наперсным крестом от Святейшего Синода выдаваемым.
22 ноября 1912 года Всемилостивейше награжден орденом Святого Равноапостольного Князя Владимира 4-й степени: «Воскресенский Федор, священник, Костромская епархия, Введенская церковь на Виге, Костромская губерния, Чухломский уезд. За 50-летнюю отлично-усердную службу Церкви Божией».
 
В семье Федора Степановича и Юлии Антоновны не считая тех, кто умирал, не вступив во взрослую жизнь, выросло восемь детей:

 Елизавета (1864-09.06.1901). Замужем за Михаилом Андреевичем Троицким (1867-после 1928). С 1889 г. и в 1917 г. священник Ильинской церкви с. Ильинское, что в Селитской волости, Галичского уезда. В 1924 г. священник в Костромской волости Галичского уезда лишен избирательных прав. В 1928 г. священник церкви погоста Ильи Пророка Галичского уезда. Арестован.

Михаил (29.07.1866-13.05.1931). Священник села Ильинское Галичского уезда. Женат на Анне Михайловне Никольской (1868-1888/1889). В 1889 году уволен за штат по прошению. 23.01.1890 принят в число братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. 7.03.1890 пострижен в монашество. 15.05.1903 возведен в сан архимандрита . 16.11.1904 назначен благочинным Лавры и членом Духовного Собора».  Арестован 2.02.1924. Приговорен к 2 годам лагерей. В 1924-1925 отбывал срок в Соловецком лагере особого назначения.

Николай (1869-после 1924). Окончил КосДС в 1890 г. С 1890 г. священник Николаевской церкви с. Полома Кологривского уезда. С 1903 г. священник Николаевской церкви с. Никольское, что на Дорку, Чухломского уезда. Благочинный. С сентября по ноябрь 1915 г. священник Георгиевской церкви с. Верхнемежское Кологривского уезда. С ноября 1915 г. и в 1917 г. священник Троицкой церкви с. Зашугомье Солигаличского уезда. В 1924 г. служитель религиозного культа в с. Троица (в Зашугомье) Тормановской волости Солигаличского уезда.  Женат на Валентине Александровне Краснопевцевой (1874-после 1924).

Ольга (1870/1872-1949). Обучалась в Чухломском двухклассном училище. Замужем за Николаем Константиновичем Птицыным (28.06.1867-10.1925). С 1890 г. священник Богословской церкви с. Яхнобол Галичского уезда. Благочинный. С 1894 г. священник, с 1911 г. и в 1918 г. протоиерей Преображенского собора г. Чухломы. С апреля 1916 г. депутат от духовенства в Чухломскую городскую думу. В 1924 г. священник в Чухломе. Лишен избирательных прав.

Александр (31.07.1874-01.1922). Окончил КосДС в 1894 г. В 1894-1898 гг. обучался в Казанской духовной академии. В 1898-1899 гг. законоучитель Омской учительской семинарии. В 1900 г. священник Придворной церкви в г. Павловске, пригороде Санкт-Петербурга.  Протоиерей. Женат на Антонине Ефимовне Маловой (28.02.1878–14/15.10.1929) – дочери профессора Казанской духовной академии, протоиерея Благовещенского Кафедрального Собора Евфимия Александровича Малова.
 
Капитон (1877/1878-1942). Окончил КосДС в 1898 г. В 1900 г. обучался в Санкт-Петербургском императорском историко-филологическом институте. В 1906 г. преподаватель Вологодского Александровского реального училища.  Женат на двоюродной племяннице Надежде Ивановне Соболевой (29.08.1884/6-1950-е гг.). В 1913 году наставник мужской гимназии в г. Вологде.

Дмитрий (1882-1952). Окончил КосДС в 1902 г.  В 1903 году поступил в Императорский Лесной институт в Санкт-Петербурге. В 1903 г. ушел из Лесного института и поступил в Казанскую духовную академию. По окончании духовной академии в 1907 г.  поступил на службу чиновником в хозяйственное отделение Священного синода в Санкт-Петербурге. В 1913 году находился при Священном Синоде. Позднее женился на Марии Мельхиседековне Геладзе.

Вера (1884-1942). Обучалась в Чухломском городском училище. Замужем за священником Введенской церкви в с. Введенском Чухломского уезда Александром Александровичем Успенским (1882-15.05.1909).

В 1912 году чета Воскресенских торжественно в кругу многочисленных детей и внуков отметила 50-летний юбилей – «Золотую свадьбу» своего брака. На память им был подарен фотоальбом (см. выше) с фотографиями их детей с мужьями и женами, и их внуков.
1915. Умер заштатный священник церкви села Введенского Чухломского уезда Феодор Воскресенский 16 сентября 1915 года.

Александр Федорович Воскресенский родился 31 июля 1874 года.
Успешно окончил Костромскую духовную семинарию в 1894 г. , поступил в Казанскую духовную академию.
Проявил себя очень ответственным студентом в обучении, в поведении и в быту.
Из отчета о проповеднической деятельности студентов Казанской духовной академии за 1897/1898 академический год:
 «…Проповедническая деятельность студентов Казанской духовной академии получила свое начало еще в прошлом академическом году. С благословения покойного Высокопреосвященного Владимира, Архиепископа Казанского и Свияжска, и с разрешения о. ректора академии, архимандрита Антония, студенты в этом году проповедовали Слово Божие в 8-ми храмах г. Казани, 2-хъ ночлежных приютах и 2-хъ тюрьмах и произнесли всего до 300 поучений и бесед. В отчетном году …деятельность эта имела еще более широкий и разносторонний характер. Вот ее частнейшие виды: а) проповеди в монастырских, приходских и домовых церквах г. Казани за богослужением; б) систематические вечерние внебогослужебные беседы в городских церквах; в) религиозно- поучительный собеседования в ночлежных приютах; г) праздничные послеобеденные беседы в тюрьмах; д) вечерние беседы по воскресным дням в воинских казармах, и е) еженедельные чтения по различным религиозно - нравственным вопросам в общине сестер милосердия.
Церкви, в которых студентами произносились проповеди за богослужением (обыкновенно во время литургии и иногда – за всенощным бдением), можно разделить на два разряда: А) церкви, которыя были в течение почти всего отчетного года постоянными пунктами студенческой проповеди, и Б) церкви, в которых студенты проповедовали Слово Божие лишь в некоторых частных случаях, по вызову каких-нибудь особых обстоятельств. А) Церквей первого разряда в отчетном году всего было четырнадцать… Для каждой из церквей были составлены из студентов «проповеднические дружины», члены которых произносили поучения поочередно, по взаимному друг с другом соглашению. В дружинах этих бывало от двух до девяти человек…
Так, 8) в церкви Ярославских Чудотворцев поочередно проповедовали… 9: Н. Воронцов, А. Воскресенский, А. Парийский...».
Предметом поучений было содержание дневного Евангелия или текст апостольского чтения, или жизнь празднуемого святого с соответствующими нравственными приложениями. Выбор темы зависел от усмотрения самого студента-проповедника. Нередко, впрочем, приходилось говорить поучения и на темы, указанные их слушателями, и отвечать в своих проповедях на их устные или письменные запросы. Одни из студентов произносили проповеди заранее ими приготовленные и записанные, другие – в полном смысле слова экспромтом, живой устной речью, а некоторые даже без аналогия. Такой способ проповедничества дозволялся с особого разрешения и благословения Владыки, который высказывал пожелание, чтобы в храмах казанских от проповедников возможно чаще слышалось доступное для народа живое устное слово, произносимое без тетради и аналогия.
«Костромские епархиальные ведомости» в № 21 за 1897 год писали, что по случаю 150-летнего юбилея образования Костромской духовной семинарии получено приветствие от бывших учеников из Казани: «Мысленно присоединяясь к участникам торжества по случаю празднования Костромскою семинариею ея полуторавекового существования, сыновне привет-ствуем и душевно желаем родной семинарии наилучшего преуспеяния на пользу церкви и науки. Питомцы семинарии Казанской д. академии… студенты… Воскресенский, Парийский…».

Будучи студентом, успешно постигающим науки и старательным, Александр обратил на себя внимание профессора академии протоиерея Евфимия Александровича Малова. Однажды, при подготовке материала к написанию одного из своих трудов – «Моисеево законодательство» – профессору потребовалась помощь подопечных для предварительного отбора библиотечного материала. Его выбор пал на двух друзей и земляков, приехавших в Казань из Симбирской губернии, хорошо известных ему с самой положительной стороны, двух Александров: Воскресенского и Парийского. Почти две недели они проводили в его доме все свободное после занятий время, почитая за великую честь помогать досточтимому пастырю. Иногда их работу прерывали и приглашали за общий стол, где за трапезой собиралось все семейство Маловых.
Так и произошло знакомство двух молодых людей с дочерями уважаемого профессора: Антониной и Лидией. Обе девушки: Антонина Ефимовна Малова 28 февраля 1878 г.р. и Лидия Ефимовна 1977 г.р. учились в Казанской Мариинской женской гимназии. Знакомству с интересными молодыми людьми они обрадовались, т.к. и сами были общительны, прилежны и хороши собой. Это знакомство со временем переросло в дружбу, а дружба – в любовь.

Тоня, как и большинство девушек ее времени и круга общения, имела свой девичий альбом, куда разрешалось своим друзьям сделать запись-пожелание. Писали они здесь и стихи известных поэтов тех лет: Ивана Саввича Никитина, Семена Яковлевича Надсона, Алексея Васильевича Кольцова, Ольги Николаевны Чюминой; и вариации расхожих девичье-альбомных четверостиший того времени, и, реже, собственные пожелания.

Из девичьего альбома Антонины Ефимовны Маловой:

Совет Тоне
Хочу тебе в часы досуга
Я написать хоть восемь строк;
Прими совет твоей подруги:
Не верь мужчинам, мой дружок.
Ты молода, ты все хохочешь,
В головке бродит ветерок…
Но если плакать ты не хочешь,
Не верь мужчинам, мой дружок.
18  20/3 93 г.
З. П. (продолжение следует)

У них сердца так ровно бьются
Страданья наши им не в прок;
Они над нами лишь смеются…
Не верь мужчинам, мой дружок!
Болтай, кокетничай немного
(Кокетство, право, не порок),
Но только … только, ради Бога,
Не верь мужчинам, мой дружок!

А. Г.  18  20/3 93 г.*


На память
Пусть жизнь твоя течет спокойно,
Как тихий ручеек в лесу;
Гони все то, что недостойно.
Я об одном тебя прошу:
Не позабудь, что есть на свете
Печаль и горе, и тоска,
Не попадись ты в эти сети
И будь такой, какой была.

18  2/14 95 г.   В. Б.*
 

«На память

Пусть смятенья и грома полны небеса,
Пусть над черною бездной морской
Чайкой носится буря и рвет паруса,
И вздымает волну за волной.

Не рыдай как дитя на своем корабле:
Встанет утро и стихнет волненье,
И помчит тебя снова к желанной земле
Вечно-мощною силой теченья…

А.П. 18 I/III 95 г.»*


На память.

Вот незабудка голубая.
Ее взлелеяла весна.
И к вам в альбом,
О вас мечтая,
С любовью вложена она.

Быть может, некогда, скучая,
Придется вам в альбом взглянуть
И незабудка голубая напомнит
слово «Не забудь».

От Л. Леденцовой.*


«Зачем смущаться пред молвою?
Ужель ее боишься ты?
Поверь, кто с чистою душою
Тому не страшны клеветы.

К чему пред светом унижаться,
И милостей его искать,
И угождать ему стараться,
И от суда его бежать.

Ужели не было примера,
Как судит свет и что за суд:
Где превозносят лицемера,
А простодушного клянут.

Где непорочность унижают,
Пороку фимиам курят,
Что чисто – грязью закидают,
А грязь, напротив, золотят.

К чему тебе людское мненье?
Иди ему наперекор:
Его хвала не одобренье,
Его хула не приговор!!!

На память
от Кати Свенцицкой 18 III/XV 95».*


Чувства Александра Воскресенского и Антонины Маловой были взаимны, они уже приняли решение быть вместе, была объявлена помолвка, но нравы того времени даже в этом случае были строги. Свои симпатии не дозволялось проявлять публично и выставлять напоказ. Иной раз это сильно досаждало молодым, особенно Александру, и однажды, 30 мая 1898 года, он взял альбом Тони, куда ее подруги и друзья записывали свои поздравления и пожелания, и в порыве эмоций написал стихотворение поэта Леонида Николаевича Афанасьева (1865-1920), слова которого в тот момент очень соответствовали его настроению и переживаниям:

«Любя, мы счастливы, но, Боже,
Но, правый Боже, отчего
На все глядим мы как-то строже
Не веря в счастья торжество?
Зачем себя сурово судим
За каждый взгляд, за каждый шаг?
Зачем боимся верить людям
И в жизни видим только мрак?
Зачем скрываем боязливо
Огонь любви и чувства пыл,
Страшась нежданного порыва
При тех, кто дорог нам и мил?
Зачем с людьми при первой встрече,
Остерегаясь злой молвы,
Ведем натянутые речи
И переходим с «ты» на «вы»?
Ужель любовь не отстояла
И не взяла свои права,
И всех ли любящих пугала
Толпы безумная молва?

30 Мая 1898.
АВ.»*

 
Но все в итоге закончилось хорошо. По выпуску из академии оба Александра сыграли свадьбы, породнившись с семейством Маловых и, таким образом, друг с другом.

Родители невесты разослали гостям заранее заказанные и отпечатанные в типографии приглашения: «Кафедральный протоиерей Евфимий Александрович и Антонина Александровна Маловы, в день бракосочетания их дочери Антонины Ефимиевны с Александром Феодоровичем Воскресенским, просят Вас пожаловать к ним на дачу 30 Августа к 4 часам пополудни».*
В 2004 году внучка Александра Федоровича Майя Александровна Войчук на свой запрос в Национальный архив Республики Татарстан получила архивную справку (исх. № В-159-гс от 20.02.2004), в которой говорилось: «В метрической книге бракосочетавшихся Николо-Низкой церкви г. Казани за 1898 г. значится кандидат богословия Казанской Духовной академии Александр Федорович Воскресенский, 25 лет, бракосочетался 30 августа 1898 г. с дочерью Протоиерея Благовещенского Кафедрального собора Евфимия Александровича Малова Антониной, 20 лет. Запись № 7. Основание: ф.4, оп.169, л. 134об.-135».* 
Документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 1.

По окончании академии Александр Парийский с женой Лидой получил направление для дальнейшей службы в Уфу законоучителем Уфимской Мариинской женской гимназии , а Александр Воскресенский с Антониной – в город Омск законоучителем Омской учительской семинарии в ранге священника.
В связи с тем, что дальнейшее повествование во многом будет касаться церковной службы и священнослужителей, полагаю необходимым дать представление об общей иерархии в Русской православной церкви, о тех терминах и званиях, которые часто будут встречаться в тексте.
По мере того, как появились священнослужители, предпочитавшие семейной жизни монашескую, появилось разделение духовенства на «белое» и «черное». Женатых священников условно называют «белыми», а монашествующих – «черными». В первое время существования Церкви все духовенство (даже епископы) могло иметь семьи, но к концу первого тысячелетия Запад и Восток разошлись в этом вопросе. На Западе был введен обязательный целибат, то есть безбрачие священства.
На Востоке, в т.ч. и в России не монашествующие священники перед рукоположением должны были жениться. Но перед совершением таинства рукоположения будущий священник снимал обручальное кольцо и клал его на престол в знак того, что его жизнь отныне принадлежит только богу. Церковь не возводит в священный сан второбрачных людей, а от священника, который развелся, требует всю оставшуюся жизнь оставаться безбрачным.
Для «белого» священства существует несколько греческих синонимов: иерей (священник, от греч. hierus – священный), протоиерей (первый священник). Для «черного» священства: иеромонах (монах в сане священника), игумен (от греч. hegumenos, буквально – идущий впереди, вождь, полководец; в древности это был только настоятель монастыря, в современной практике Русской Церкви звание может быть дано и простым иеромонахам за особые заслуги), архимандрит (от греч. arhon – глава, старший и mandra – овчарня; буквально – старший над овчарней), то есть старший над монастырем. Архимандрит в древности – только настоятель одного из крупнейших монастырей. В современной практике это звание может быть дано настоятелю любого монастыря и даже просто игумену за особые заслуги.
Особняком стоят слова «поп» и «протопоп». На Руси эти слова не имели никакого отрицательного смысла. Видимо, происходят они от греческого «паппас», что означает «папочка», «батюшка». Во всех древнерусских богослужебных книгах название «поп» постоянно встречается как синоним слов «священник», «иерей».
Существуют официальные и неофициальные формы обращения к священнику. Неофициально священников и диаконов обычно называют отцами: отец Александр, отец Иоанн и так далее. Или просто батюшка. В официальных случаях диакона называют Ваше Благоговение. Священника, иерея – Ваше Преподобие, протоиерея – Ваше Высокопреподобие. Обращаясь к епископу, говорят Владыка. В Русской православной Церкви при официальном обращении к епископу его называют Ваше Преосвященство, архиепископа и митрополита – Ваше Высокопреосвященство. К патриарху всегда обращаются: Ваше Святейшество.
Для исповеди человек может подойти к любому священнику в любом храме. Однако если речь идет о совете, о беседе, помощи, то прихожанин стремится найти такого священника, с которым будет связана его церковная жизнь. Если священник вникает в проблемы человека и помогает разрешать их с духовной точки зрения, то он называется духовным отцом или духовником, а прихожанин, соответственно, духовным сыном и духовной дочерью.
Перед отъездом на службу в дальние края Александр Федорович повез молодую супругу на свою родину в село Введенское Чухломского уезда Костромской губернии для знакомства с родителями, а также с теми братьями и сестрами, которым удалось на несколько дней съехаться на свидание в родительский дом.

И вот, осенью 1898 года Александр и Антонина Воскресенские приехали в Омск, где начали активно, с ощутимой финансовой помощью родителей Антонины, обустраиваться в житье и службе на новом месте. О том, как это происходило, лучше всего расскажут письма самих Воскресенских.

В декабре 1898 года Антонина Воскресенская пишет из Омска родным в Казань:
«11 декабря 1898 г.
г. Омск
Милые и дорогие Папа, Мама, братья, сестры и Тетушка!
Сколько новостей узнаете Вы из этого письма!
Во-первых, мы живем теперь в новой квартире на Томской улице. Домик, снятый нами, гораздо больше прежнего. Лучше у удобнее во многом отношении, хотя и есть один недостаток: так как он выстроен всего шесть месяцев тому назад, то немного по углам есть сырость, да полы не очень хороши. Зато какие комнаты большие, светлые и высокие! Здесь в Омске таких квартир немного, да зато и цена ей хорошая – 30 рублей, а с будущего учебного года хозяйка просит набавить еще 5 рублей. Комнат всего пять, кухня шестая; в кухне и еще в одной комнате есть подполья для запасов.
К квартире уже привыкли, так как скоро будет месяц, как мы переехали (переезжали 23-го ноября).
Сколько непредвиденных неприятностей пришлось испытать с переменой квартиры! Гардины оказались малы, пришлось прибивать их не к стене, а к косякам, занавеси в зале коротки (казанский тюль), драпировки на дверях также коротки, хорошо еще, что материи такой было много в магазине и можно было прикупить, чтобы надставить.
Мебель (мягкий диван, два кресла и шесть стульев) у нас новая, хорошая; обивка такого цвета, как середина скатерти – оливковая, что ли, не знаю, как назвать. Перевезли все благополучно, ничего не поломали. Мы очень рады, что погода была теплая, и цветы удалось перевезти не поморозивши.
Вам, наверное, Папа и Мама, странным кажется, что мы переезжаем с квартиры, которой были все-таки довольны, на квартиру, да еще зимой! Мы Вам, кажется, писали, что мечтаем купить лошадку, и мечты наши сбылись: на ярмарке купили киргизскую лошадку гнедую  за 35 рублей (вторая новость). Не подумайте, что купили какую-нибудь клячу, здесь можно купить лошадь за 15 рублей, правда, худую – кости да кожа – но, откормив, ее можно сделать сносною. Вот и причина!
При той квартире не было конюшни и каретника , а при этой есть, конюшня даже для двух лошадей. Купили и санки вроде кошовки  за 20 рублей и сбрую хорошую за 25 руб.
Лошадь купили 28 ноября и наняли кучера за 5 руб. Теперь почти каждый день катаемся загород – без кучера. Лошадь очень смирная, так что я хочу научиться ездить одна, да раз уже и ездила в Учительскую семинарию за Шурой .
Директор семинарии завидует нам, что мы так скоро всем обзаводимся; он только все собирается купить лошадь, и не знай когда еще купит.
Я познакомилась с его женой, была у ней с визитом, и затем – с докторшей. Жена дирек-тора была у меня, а докторша нет: у нее муж болен. С Верой Петровной Новаковой была в военном собрании на спектакле; ставили «Горе от ума» Грибоедова, участвовали любители.
Шлю привет всем родным и знакомым. Целую вас всех крепко. Любящая Вас Антонина Воскресенская. Гурьевне  поклон».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 2.

Судя по содержанию двух следующих писем, Александр Федорович в начале 1899 года, взяв отпуск, приезжал ненадолго в Санкт-Петербург. Официально – для решения церков-нослужебных вопросов по направлению своего епархиального начальства, но, в большей части, к брату Михаилу Федоровичу Воскресенскому (о. Макарию, соборному иеромонаху Александро-Невской лавры и личному духовнику великого князя К.К. Романова) и дяде Иоанну Антоновичу Соболеву (настоятелю Исаакиевского собора) проведать их и узнать как решается вопрос о его переводе в Санкт-Петербургскую епархию. В поездку он взял с собой молодую супругу. Здесь она была представлена Михаилу Федоровичу Воскресенскому – о. Макарию.

В январе 1899 года Александр Федорович Воскресенский, вернувшись из поездки, пишет из Омска тестю Евфимию Александровичу Малову в Казань:
«Дорогой любезнейший Папа о. Евфимий Александрович!
Хотелось о многом сейчас побеседовать письменно с Вами, и в своем письме из Петербурга я обещал прислать подробное описание и своих дел по службе, и нашей жизни, но придется отложить на некоторое время это подробное письмо Вам.
В настоящем письме спешу искреннею любовию приветствовать Вас, дорогой Папа, с днем Ангела и присоединяю свои пожелания Вам крепкого здоровья, бодрости духовной, неутомимости в Ваших примерных трудах, успехов в доблестном служении св. Церкви и науке, семейных радостей, всякого счастия, утешения и житейского благополучия. Об этом возношу и буду возносить всегда молитву к престолу Царя Небесного…
Маму, Ивана Ефимовича, Сережу, Олечку, Мишу и Натиньку  поздравляю с дорогим
именинником. Всех целую, желаю всем здоровья, всяких радостей, всего приятного.
Спасибо, что не забываете нас письмами, которые так приятно бывает читать. И вот перед Папой теперь я в долгу за его интересное послание, которое мы читали и в Уфе, и у себя дома по приезду. Постараюсь, все же, поскорее расплатиться и исполнить свое обещание, лишь бы выбрать денек посвободнее.
На этих же днях по приезду в Омск дел скопилось очень порядочно и по Семинарии, и по дому; да еще проповедь должен буду произносить 25 числа в день ангела нашего Преосвященного…
Так простите на коротком письме! Мой привет всем родным и знакомым; большой поклон Гурьевне. Прошу Вашего благословения и молитв.
Любящий Вас сын Священник А. Воскресенский».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 3.

В январе-феврале 1899 года Александр Федорович Воскресенский пишет из Омска родителям жены в Казань о своей службе, состоявшейся поездке в Петербург и о том впечатлении, которое произвела его супруга Антонина на старшего брата Александра Федоровича – о. Макария:
«Дорогие Папа Евфимий Александрович и Мама Антонина Александровна!
Из Тониного письма узнаете Вы, как мы живем с ней в новом году, по приезде из Петербурга; а я скажу кое-что в разъяснение своей поездки в Петербург, как обещал Вам.
Недели за две до отпуска на Праздник был я у Преосвященного Григория  с целью переговорить о нуждах нашей Семинарии и получил от него совет. Речь идет о необходимости устроить церковь при Семинарии. И вот, с его благословения я сделал доклад в Совете семинарии, в котором, возбуждая вопрос об устройстве церкви, между прочим, указал и способ собрать необходимые для того денежные средства, - путем обращения к частным благотворителям не только в Омске…
17 декабря мой доклад был заслушан и Совет, одобрив указанный мною путь в изыскании денежных сумм, постановил: 1) просить разрешения г. Попечителя учебного округа; 2) просить содействия Преосвященного; 3) просить о. Законоучителя  в предстоящую его поездку в Петербург обратиться к одной благотворительнице г. Базановой  (в Москве). С своей стороны я имею в виду посоветоваться в Петербурге относительно этого дела и потом обратиться даже в Казань… Но вот в Петербурге удалось выяснить только, что самый надежный путь к успешному сбору пожертвований – это обращение к о.Иоанну Кронштадтскому, который может указать истинных благотворителей… в конце концов наверно так и придется поступить…
Завидую Александру Васильевичу , который рассказывал при личном свидании, что ему после второго или третьего утренних уроков в гимназии совершенно делать нечего. Неудивительно, поэтому, что у них с Лидией Ефимовной есть время на знакомство и знакомых они успели завести много. Мы же с Онтинькой  до сих пор живем так, что о нас, вероятно, не знают, что и сказать в Омске; только знакомы с Директором, двумя наставниками (один холостой), Новиковыми и городским врачом. Все эти бывают изредка у нас. Вот еще думаем познакомиться с кафедральным протоиереем Недосековым и своим будущим духовником – отцом протоиереем приходской церкви – Баженовым. Пока и довольно этих знакомств – спокойнее живется…
Кажется, можно покончить на этом настоящее письмо. Пожалуй, нечего будет сообщать в следующем.
Сегодня получили письмо от о.Макария, который, между прочим, пишет о своем впечатлении, которое оставила моя Онтинька в Петербурге: «Не зная и не видя Вас, милая сестрица, я мог ошибиться, но теперь уже нет места сомнениям, радуюсь за дорогого братца, что он сумел себе выбрать счастие, и за Вас, вспоминая стишки: «долго ждали, наконец, и дождались друга, Вам послал святой Творец верного супруга»…
Тоня пишет Вам о своих подарках из Петербурга, но и я не буду молчать… Я тоже получил от доброго о.Макария прехороший письменный прибор, бронзовый, массивный и ценный, служит украшением моего кабинета, и брелочек на память привесил себе также… Вообще свою поездку, наверно, мы не забудем долго. Желаю всем Вам всякого счастия.
Целую крепко Вас, моих дорогих братьев и сестер ; пишите нам почаще.
Искренне любящий вас сын Священник А.Воскресенский».*

16 апреля 1899 года Антонина Ефимовна Воскресенская в письме из Омска описывает свои домашние хлопоты родителям в Казань:
«16 апреля 1899 г.
г. Омск
Христос Воскресе!
Милые и дорогие Папа, Мама,
Маша , братья и сестры и Тетушка !
Поздравляю Вас с Праздником и желаю всего, всего хорошего.
Мы с Шурой, слава Богу, здоровы; письма не могли Вам написать раньше, потому что
не было свободного времени. Необходимо было переехать на новую квартиру, и переезд занял целую неделю, даже теперь как следует не устроились. Эту квартиру оставляем за собой на лето, за имуществом обещала присматривать хозяйка. Квартира наша имеет пока дачный вид, так как стены и потолок совершенно голые без обоев, оклеивать хозяйка будет в мае…
Теперь приходится очень часто ездить на базар за покупками, необходимыми к
празднику; купила уже творогу, сметаны, две сотни яиц (по 1р и 1р10к) и окорок в 143/8 фунта за 2р 36к, вчера его уже запекли…
Как у Оли  прошли письменные экзамены? На Пасхе-то должно быть ей придется готовиться к устным; а у Наташи  когда экзамены? Мы с Шурой думали покинуть Омск нынче раньше обыкновенного, по случаю юбилея Пушкину, но, оказывается, не придется – учебный год закончится как всегда – к 10 июня. В мае буду ждать к себе кого-нибудь из Вас. Маша обещала приехать, как кончит занятия в училище, и я буду ее ждать в первых числах мая. Теперь пока будем ждать из Уфы ; может быть, они приедут на Пасхе или после Пасхи. Вот было бы весело!
В Омске стало тепло, грязь просохла; лед на Иртыше и Оми прошел, и в понедельник на Пасхе отправляется первый пароход. Мы уже выставили в своей квартире три окна и открываем их; по двору я хожу в одном платье.
Сегодня красила яйца и стряпали с кухаркой куличи и пасху для прислуги, а завтра буду стряпать для себя… Спасибо Мише  за интересное письмо. Целую Вас крепко, крепко! Гурьевне  шлю поклон и от супруга своего приветствие.
Любящая Вас дочь и сестра Антонина Воскресенская».

[Далее следует приписка от Александра Федоровича Воскресенского]
«Христос Воскресе!
Дорогие Папа, мама, братья и сестры!
Целуя всех Вас со словами радостного Христианского приветствия, спешу сердечно пожелать приятно и в добром здравии проводить дни праздника. Простите нас, что запоздали поздравлением… На страстной седьмице я не имел минуты свободной, да и Тоня за обычными приготовлениями к празднику не знала досуга и отдыха. Дня через три получите уже подробное письмо, а сейчас ограничусь только этими словами.
Искренно любящий Вас сын свящ. А.Воскресенский».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 4.

Однако служить в Омске Александру Федоровичу оставалось совсем недолго. Благодаря стараниям старшего брата Михаила (отца Макария) и знакомству тестя с епископом Омским Григорием, Александру поступило направление о переводе в пригород Санкт-Петербурга город Павловск священником придворной церкви в резиденции великого князя Константина Константиновича Романова. В первой половине 1899 года Александр приехал на новое место службы, как ему тогда мечталось надолго, если не навсегда. Все вещи из Омска были направлены по железной дороге в Санкт-Петербург, где их временно разместил у себя его родной дядя – настоятель Исаакиевского собора протоиерей Иоанн Антонович Соболев. Супругу Антонину Александр отправил временно пожить у родителей в Казани, пообещав забрать, как только решится вопрос с их квартирой.
С 24 июля 1899 года он приступил к служению приходским батюшкой, ведя службы поочередно с настоятелем В.М. Страховым в Мариинской придворной и в дворцовой домовой церкви, а также в кладбищенской церкви по заказу.
И вот в середине лета Антонина Ефимовна получила долгожданное письмо с известием, что служебная квартира не только уже получена, но и обставлена и ждет приезда дорогой супруги. В эту поездку с ней вместе поехала и ее мама Антонина Александровна Малова, чтобы посмотреть, как будет обустроена дочь.

И сама поездка, и встреча с зятем произвели на нее весьма благоприятное впечатление. 17 августа 1899 года она пишет из Павловска мужу в Казань:
«17 августа 1899 г.
г. Павловск
Милейший и дорогой мой Евфимий Александрович!
Дорога наша до Павловска была, слава Богу, благополучна. В Петербурге на вокзале нас встретил О. Макарий ; с вокзала в карете приехали в Александро-Невскую лавру в квартиру О. Макария. У него пили чай и завтракали. Потом в карете же поехали на
Царскосельский вокзал как раз к поезду.
Ехали в Павловск во втором классе. В Павловске взяли троих извозчиков и приехали в квартиру Александра Федоровича. Дома его не было, нас приняла кухарка Наталия. Квартиру мы увидели в лучшем виде: комнаты заставлены мебелью, на окнах шторы и драпировка, в кухне полки заставлены посудой медной и жестяной, кухня большая и светлая, стены выкрашены масляной краской, в столовой комнате дубовый буфет с посудой, в нижнем отделении столовый сервиз с голубой каемкой, в гостиной мягкая мебель, обитая оливковой шелковой материей, зеркало, стол и два маленьких столика, на одном столике в рамке Ваша карточка, в кабинете прекрасный письменный стол, киот, шкап , этажерка, зеркало для Тони и кровать.
Погода была плохая, весь день шел дождь. Скоро пришел и Александр Федорович, стали пить чай, потом обедать, после обеда О. Макарий уехал в Петербург, Александр Федорович пошел служить всенощную, мы с Тоней остались дома.
В Успенье я и Тоня ходили к обедне во Дворец , видели Великую княгиню Александру
Иосифовну , Елизавету Маврикиевну , Константина Константиновича .
Вечером были у Соболевых  на даче. 16 числа была у обедни в Мариинской церкви .
Вечером во время чая получила письмо от Вас, благодарю.
Вас и всех детей целую, домашним и родным поклон. Любящая Вас Антонина Малова».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 5.

Да и сам Александр Федорович был доволен началом своей службы, повествуя об этом в письме тестю в Казань:
«1899 г. 16 августа г. Павловск
Дорогой, вселюбезнейший
наш Папа Евфимий Александрович!
Давно бы нужно было побеседовать с Вами и хотелось поделиться своими первыми впечатлениями от Павловска, но вот все время было занято до приезда дорогих гостей. Сегодня первый день выдался более свободный, да и полученное Мамой Ваше письмо еще напомнило мне о беседе с Вами, Папа!
14 числа в 1 час дня кончил я служить литургию  и усталый вхожу в свою квартиру… Вижу в передней узелочки, шляпки, зонтики, подушки; шагнул за дверь и … принял в с вои объятия милую супругу, а затем дорогую Маму , и расцеловал о. Макария , который был счастливее меня, ибо встретил гостей раньше и проводил до Павловска. Наконец и я обрадован и утешен, видя около себя милую подругу и дорогую, редкую гостью Маму.
Как хорошо теперь чувствуется и спокойно, конечно, объяснять нечего. Все мы здоровы и веселы. О том, как нашли меня и мою квартиру Тоня с Мамой пусть напишут Вам сами, а я порасскажу лучше кое-что о своей службе и вообще о Павловске.
С 24 числа июля я начал служить здесь и привыкать к новому положению приходского батюшки; служба ежедневная поочередно с о. настоятелем Виктором Максимовичем Страховым, который старше меня лет на 12-15. По праздникам две всенощные и литургии, - одна в Мариинской придворной церкви, другая в дворцовой домовой церкви. Кроме того, служим по субботам и по заказу в другие дни еще в третьей церкви – кладбищенской. Причт  наш состоит из двух иереев, протодиакона и 3 псаломщиков – все лица штатные, и все люди, знающие свое дело, и хорошие.
1 августа, прослужив уже 6 дней в Мариинской церкви, я делал вступление, т.е. говорил приветствие прихожанам… Со 2-го и 3-го числа стал устраиваться в своей казенной квартире и 7 числа перешел в нее от дяди Иоанна Антоновича  на жительство.
В две недели службы успел привыкнуть к труду и исправлению треб священника, но это было далеко не все…
9 числа готовились встречать Августейших Хозяев Павловска  – Их Имп. Высочество. Был на встрече и я, явился таким образом на глаза Великих Князей, и, признаться, было несколько боязно. Но вот встреча прошла благополучно, нужно было готовиться к первому служению во дворце в присутствии Их Высочеств на Успеньев день. За всенощной молились Великая Княгиня Александра Иосифовна , Великие Князья Константин Константинович и Дмитрий Константинович , стояли на хорах  и следили за каждым движением и словом «нового батюшки». Затем спустились к помазанию  и целованию иконы, и вот, пришлось мне при помазании и подавании хлебцов целовать их руки, получая в ответ то же. Кончилась одна служба, прихожу домой, рассказываю Тоне с Мамой и вдруг является посол от Ея Высочества передать мне, что Великая Княгиня очень довольна моей службой и голосом и благодарна. Это ободрило меня весьма, и я более спокойно совершаю 15 числа литургию. У креста опять был обрадован уже личным обращением Ея Высочества ко мне с тою же похвалою моему голосу и служению…
Благодарение Господу за все милости!.. Теперь, надеясь на помощь Божию, принимаю на себя и законоучительские  обязанности. Завтра пойду на урок в 4-х классное городское мужское училище, состоящее под покровительством Великого Князя Константина Константиновича. Уроков будет довольно много – не меньше 15 в неделю, да, кроме того, недельная служба и еще ежедневная, так как идет сорокоуст.
Жаль только, что немного времени могу уделять приятной беседе дома с Мамой; не знаю, можно ли будет и в Петербург съездить всем вместе…
Дядюшка  пока еще на даче здесь. Виделись уже и с ним, и с его семьей. Павловск еще не осматривали почти, и гулять не ходили – погода дождливая.
Скоро будем поджидать и еще дорогих гостей из Введенского  – Маму с Капитоном Федоровичем.
Вам, Папа, и всем сущим с Вами желаем не скучать без Мамы дальше и скоро не лишать нас с Тоней радости видеть у себя первую из всех родных гостью…
Ведь у нас еще никто ранее не бывал, поэтому я намереваюсь Маму задержать в Пав-
ловске. Крепко целую Вас, дорогой Папа, Ваню, Сережу, Ольгу, Мишу и Натиньку. Передавайте мой сердечный привет и Марии Ефимовне . Кланяюсь тетушке Гурьевне , всем казанским родным. Вас искренно любящие и просящие Вашей молитвы дети Ваши Священник Александр и Антонина Воскресенские.
P.S. К моему адресу прибавляется еще слово «Мариинской» (церкви)».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 6.

В дальнейшем повествовании автором использованы:
Воспоминания Иларии Александровны Фараго (Воскресенской). Рукопись. Из личного архива автора.
Публикация Харитановского А.А. «Чувство чистой совести, или несостоявшаяся фрейлина с улицы Социалистической». «Курская правда», 29 сентября и 5 октября 1993 г.
Данные из других источников обозначены собственными сносками.

Все дети в семье Александра и Антонины Воскресенских родились в Павловске: Илария, Петр, Андрей, Ольга, Дмитрий, Юлия, Наталия, Анастасия, Елена, Павел, Алексей, Марионилла.

Первенцем в семье Александра Федоровича и Антонины Ефимовны Воскресенских была Илария.
Она родилась в светлое морозное утро 3 ноября (16 ноября по новому стилю) 1899 года и названа была тоже светло – Илария, что в переводе с латинского означает «Веселая». Это странным образом совпадало с днем ее ангела, приходящегося по святцам на 1 апреля. Возможно, кое у кого из родственников, присутствовавших при обряде крещения в церкви Святой Марии Магдалины в Павловске, даже проскользнула мысль, как бы и жизнь девочки не сложилась по-первоапрельски, то есть не покатилась бы излишне весело, дурача всех, включая ее саму. К такому повороту подталкивало и название храма – по имени великой грешницы, бывшей до своего раскаяния излишне жизнелюбивой…
Впоследствии, когда Иларии потребовался документ, подтверждающий факт ее рождения, она попросила маму сделать запрос и из Слуцкого волостного исполнительного комитета Царскосельского уезда Петроградской губернии получила следующий документ за № 161 от 6 июля 1922 года:
«Справка. Дана сия граж. А.Е. Воскресенской В том, что согласно записи № 56 Метрической книги Маринской  церкви гор Слуцка у граж. Александра Феодоров. Воскресенского и его законной жены Антонины Евфимиевны 3го Ноября 1899 года (Третьего Ноября тысяча восемьсот девяносто девятого года) родилась дочь Илария».*
Имя «Илария» предложил дядя, старший брат отца, архимандрит Александро-Невской лавры отец Макарий. И поэтому все приглашенные приняли его выбор с уважением. За трапезой отец Макарий еще раз удивил гостей: оказалось, он уже предусмотрел, как далее строить жизнь чаду – она должна стать христовой невестой, со временем заслужить пост игуменьи, чему он сможет поспособствовать.
«Да, уж он то, сможет», – подумали многие за столом: Макарий в должности благочинного заведовал монастырями и их подворьями в столице и в Петербургской губернии, был близок к сильным мира сего, так как являлся духовником двоюродного дяди императора Николая – великого князя Константина Константиновича, а также и его семьи, жившей в Павловске. Но первое, что отец Макарий пообещал сделать для племянницы, это устроить ее по достижении десятилетнего возраста в Смольный институт благородных девиц.
Крестным отцом у Иларии был брат ее папы, дядя Каня – Капитон Федорович Воскресенский. Для следующих детей Александр Федорович просил уже великих князей быть восприемниками (крестными), они не отказывались и в метрической книге записей о рождении назывались имена князей Романовых.

Антонина Ефимовна так описывает это событие своим родителям в Казань:
«28 ноября 1899 г.
Милые и дорогие Папа и Мама!
Слава богу, я совершенно поправилась и получила разрешение выходить гулять. Теперь хочу отвечать на присланные поздравительные письма родных.
Благодарю Вас, дорогие Папа и Мама, за присланный подарок Илочке. Какая она счастливая!
Крестины были 14-го ноября не в квартире нашей, а в ризнице. Крещение совершал дядя Иоанн Антонович ; кумом был Капитон Федорович , а кумой – Серафима Николаевна Красовская, жена студента Императорской Медицинской Академии – сына Александра Федоровича Красовского, который был у Вас. Гостей было немного, всего 8 человек. Илочка растет с каждым днем и начинает уже улыбаться. Пока мало приходится сидеть с нею и заниматься, так как она спит почти целый день. Говорят, что она походит на меня. Мы с Шурой  до сих пор не можем определить цвет ее глаз: он говорит, что серые, а я – синие… Мы любуемся Илочкой, когда она не спит и лежит распеленутая. К Рождеству, наверное, будет уже лепетать. Приезжайте посмотреть на свою внучку.
Как поживает Маша ? Мне перед нею ужасно стыдно: до сих пор не написала ей ни одного письма, постараюсь как-нибудь поскорей написать и ей. Спасибо Сереже , что не забывает нас. Кланяюсь родным и знакомым. Целую Вас, дорогие Папа и Мама и всех братьев, и сестер. Любящая Вас дочь Антонина Воскресенская.

[Далее приписка от Александра Федоровича Воскресенского]
Дорогие наши Папа, Мама, братья и сестры!
Не обижайтесь на нас, что редко пишем Вам: у меня все дни заняты так, что едва справляюсь с делами, а Тоня все еще не по-прежнему себя чувствует после родов. Впрочем, оправилась теперь и завтра думаем с нею погулять на свежем воздухе. Зима здесь с 10 ноября.
От всего сердца благодарю Вас, дорогие, за подарок Вашей внучке. Покрикивает она у нас иногда изрядно, но счастливы мы, что хороша няня, а то бы, пожалуй, и сами стали плакать вместе с Илочкой!.. Очень бы обрадовали нас, если бы кто из Вас собрался на свя-
тки в Павловск. Зовем к себе и уфимцев …
Крепко целую Вас всех и кланяюсь родным, тетушке Гурьевне  и знакомым.
Ваш сын и брат свящ. А.В.».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 7.

В помощь по уходу за грудной Иларией взяли няню. Это была Мария Александровна Иванова, дочь железнодорожного машиниста, давшая обет быть «Христовой невестой», то есть никогда не выходить замуж. Кроме няни были еще кухарка и горничная. К двум годикам шустрая Илария уже знала наизусть две молитвы: «Во имя Отца…» и «Богородице Дево…», а также сказки про кролика, яичко золотое, петушка и зайчика и уморительно с гримасами лепетала их, когда просили, но с обещанием дать потом что-либо лакомое.
При крещении Иларии присутствовал еще один иерарх – настоятель Исаакиевского кафедрального собора в Санкт-Петербурге митрофорный протоиерей Иоанн Антонович Соболев, приходящийся новорожденной двоюродным дедушкой (двоюродным дядей). И Иоанн, и Макарий были родственниками Иларии по мужской линии, однако и по женской, то есть материнской, у нее имелось достаточно почтенной родни: мама Антонина Ефимовна являлась дочерью заслуженного ординарного профессора Казанской духовной академии, митрофорного протоиерея, дворянина Евфимия Александровича Малова.
В таком окружении жизнь девочки обещала с самого начала стать счастливым восшествием к духовным и материальным высотам. Так, во всяком случае, думалось ее отцу, двадцативосьмилетнему придворному священнику церкви Марии Магдалины Александру Федоровичу Воскресенскому («придворному» - потому, что Павловск являлся резиденцией великого князя К.К. Романова), оказавшемуся среди высокопоставленных священнослужителей самой скромной личностью. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает…
В городе Павловске на рубеже двух столетий находилось три церкви. Одна небольшая, домашняя – во дворце. Другая – придворная церковь святой Марии Магдалины. И третья – в селе Тярлеве рядом с Павловском.

Придворная Мариинская церковь помещалась в средине большого двухэтажного кирпичной кладки дома. Ее алтарь выходил на Садовую улицу. Его украшала огромная, во всю стену, прекрасной живописи икона святой Марии Магдалины. Главный вход в церковь был с противоположной стороны здания. Кроме этого входа был и внутренний (домашний) вход из коридора. Семья Воскресенских всегда пользовалась этим боковым входом. По одну сторону от церкви располагался госпиталь для больных и инвалидов русской армии. Причем курировал его сам хозяин Павловского дворца. По другую сторону находились служебные квартиры священника Мансурова и церковного причта: старосты Кирилла с семьей, на втором этаже – дьякона, сторожа Анисима и псаломщика.
Здесь же была еще одна большая комната Воскресенских с отдельным входом, разделенная на три части.
На первом этаже помещались: прихожая, кабинет Александра Федоровича, гостиная, столовая, за перегородкой – спальня, кухня, а на антресолях помещения для прислуги. Садовая улица шла вдоль парка от вокзала Павловск II и до дворца. Напротив их церковного дома на улице с названием «Под липками» был двухэтажный деревянный особняк. В нем только две комнаты внизу были кирпичные. Там жил отец Виктор Страхов, настоятель церквей. Жил с женой, взрослым сыном-кадетом и дочерью.

26 декабря 1899 года Антонина Ефимовна Воскресенская пишет родителям в Казань:
«26 декабря 1899 г. г. Павловск
Милые и дорогие Папа и Мама!
Поздравляю Вас с Праздником Рождества Христова, желаю здоровья и всего хорошего, а также с гостями. Мы думаем, уфимцы  приехали к Вам, так как нам ничего не писали.
Весело должно быть будет у Вас на Праздниках.
Я сегодня целый день буду одна, потому что Шура будет славить  часов до 6-7 вечера, а потом пойдет на елку для бедных в столовую, в которой состоит заведывающим.
Сегодня после обеда к нам приходили певчие с концертом, человек 15, кажется, и все в формах. Илочку сегодня причащали . Черные волосики у нее вылезают, а новые растут светлые. Она, Слава Богу, здорова и спокойная, только желудок не совсем исправен – все кричит, соду же маленькая была – принимала, а теперь морщится и выплевывает. Она начинает воспринимать слуховые и зрительные ощущения, и няня, убаюкивая ее, напевает колыбельные песни…
На днях получили письмо из Тетюш; тетя с дядей поздравляют с Праздниками и с дочкой.
Как поживают родные?
Довольна ли Маня Б. курсами, я думаю, она приехала домой на Праздники, как и где поживает Лена Соколова? Мне еще давно писали, что она хочет перейти в Сумароково.
Новостей у нас нет никаких. Капитон Федорович  уехал в Петербург на два дня к Дяде  и хотел сходить в Малый театр. Как-нибудь и мы с Шурой соберемся с визитами в Петербург.
Кланяюсь всем родным и знакомым, Гурьевне .  Целую Вас всех крепко много раз. Любящая Вас дочь Антонина Воскресенская и внучка Илария.
P.S. Шура поздравляет Вас с Праздниками и напишет сам, когда будет свободное время.
P.S.S. Кухарка наготовила нам на два дня и уехала в Петербург к сыну».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 8.

1 февраля 1900 года Антонина Ефимовна Воскресенская пишет из Павловска маме Антонине Александровне в Казань, рассказывая о службе мужа и своем житье-бытье:
«1 февраля 1900 г.
г. Павловск
Милая и дорогая Мама!
Поздравляю Вас с прошедшей именинницей – думаю, что письмо не придет вовремя, а тетушку – с днем Ангела и желаю всего хорошего.
Милая Мама, передайте Маше , что салфеточку я получила еще 5 января, она очень подошла к нашему круглому столику, и что я очень ей благодарна за нее. Я теперь шью Илочке рубашечки; она уже вырастает из распашонок, да они и худятся уже, так как были сшиты из старого.
Илочка, слава богу, здорова, только желудочек не может исправиться: все крепит, ходит раз-два в сутки. Хотим на днях пригласить доктора по детским болезням. Думала сначала, что ее крепит с моего молока – у меня желудок тоже крепкий – но теперь уже совсем перестаю ее кормить, так как молока становится мало, а у нее желудок не исправляется. Сначала прикармливала коровьим молоком, кипяченым в кастрюльке, а теперь в особом аппарате для стерилизации молока доктора Цвейбемера. Хотя отношусь к нему не совсем с доверием, и хочу тоже показать доктору, достаточно ли обеззараживается молоко…
Папа хотя был против игрушек, но скоро должен будет ехать в Петербург за погремушкой для своей дочки, так как каким-нибудь стуком, звоном ее и можно утешить, когда она расплачется.
В Петербурге бываем почти раз в каждую неделю. Были у Велтистовых ; теперь еще остался за нами визит к о. Бургову, священнику церкви на Митрофаньевском кладбище, он товарищ И.А. Красовскому. Кстати, как они поживают, здорова ли дочка?
В Павловске меня приглашают к себе люди солидные, старые вдовы, генеральши.
У одной была с Шурой в воскресенье на поминальном обеде. Познакомилась со старостой и его женой. Не могу только собраться к полицеймейстеру до сих пор с визитом. В Петербурге у нас знакомые молодые, а в Павловске – старые.
Завтра приглашены на свадьбу к нашему о. протодиакону, у него женится младший сын. У Шуры до Великого поста будут две свадьбы, а у о. Виктора свадеб 6-7… У нас эти дни идет сильный снег, не успевают разгребать, так что очень неудобно ходить в наших длинных шубах.  Я сначала совсем не гуляла, лень было одеться и идти, теперь меня Шура заставляет гулять каждый день, по крайней мере, ; часа. Гуляю в парке. Я думаю, что если бы все дорожки расчищали в нем, то можно бы было исходить его одной без боязни заблудиться, так как сквозь голые деревья просвечивают павильоны и статуи, по которым можно запоминать дорогу.
На Масленицу приезжают чухонцы  катать, и мы думаем куда-нибудь прокатиться, может быть, поедем в Царское Село. Царское Село, говорят, порядочный город, там есть мужская и женская гимназии, много магазинов и гостиный двор…
Уехала ли Маня Б.   на курсы?
Милая Мама, передайте Наташе , что я буду ждать от нее письмо. Мы очень любим читать ее письма, они бывают такие обстоятельные и серьезные. Я сейчас вспомнила, что нам никто не упоминал о поступлении Миши  в школу Гумерта; поступил ли он?
Кланяюсь всем родным и знакомым. Крепко целую Вас, милая мама, папу и всех братьев и сестер.
Любящая Вас дочь Антонина Воскресенская.
P.S. Была ли у Настеньки Ласточкиной свадьба?

Приписка от Александра Федоровича Воскресенского]
Шлю свой сердечный привет и пожелания здоровья всем, а тетушку поздравляю с днем Ангела. Пишите нам! Любящий Вас свящ. А. Воскресенский.
1 февраля 1900 г.».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 9.

27 апреля 1900 года Антонина Ефимовна Воскресенская пишет из Павловска родным в Казань:
«27 апреля 1900 г.
Милые и дорогие Папа, Мама, братья и сестры!
Теперь для учащихся наступило трудное время. Как у Оли  прошел первый экзамен? Мы с Шурой приглашаем Олечку отдохнуть у нас в Павловске после трудов праведных. 22, 23 и 24 числа у нас такая была чудная погода, совсем летняя, так что я решилась вынести Илочку в садик. Последний день она была в саду с 11 часов до 3, спала и кушала на свежем воздухе. Теперь погода изменилась: холодно, идет снег.
23 числа было открытие музыки в Павловском вокзале . Я ходила с Капитоном Федоровичем . Публики было масса, шум ужасный, так что некоторые вещи можно было слышать урывками. И, как мне показалось, публика приезжала не музыку послушать, а себя показать и на других посмотреть... Последний поезд отправился в Петербург в 3 часа утра. Музыка играет каждый день, но публика плохо ее посещает. Из Петербурга не едут – холодно, а в Павловске народу-то мало.
Домовладельцы жалуются, что дачники не снимают дачи или же дают дешево, отговариваясь поездкой в Париж, куда нужно много денег…
В пост в Петербург приезжала Маня Боголюбова.
Это сообщил нам П.А. Сахаров, который встретил ее в Казанском соборе, предлагал было свои услуги проводить ее в Павловск, но она не захотела побывать у нас. Очень странно!..
Мы с Шурой живем по-старому. Он занят почти целый день обычными делами, я какой-нибудь работой. Сейчас шью чехлы на кровати, потом буду шить себе кофточку. Вчера ездили в Петербург навестить Марию Алексеевну, она не совсем здорова. 23 числа мы с Шурой были приглашены на 2 свадьбы, но не пришлось побывать мне потому, что к нам в этот день приезжали молодые Соболевы. Шура же ходил на одну свадьбу на короткое время.
Кланяемся всем родным и знакомым, тетушкам и Гурьевне.
Целую всех крепко, крепко!
Любящая Вас дочь и сестра Антонина Воскресенская.
P.S. Мама, был ли у Вас салопчик  пикейный для детей? Я сказала Шуре, что куплю скоро Илочке салопчик и капор, а он говорит, что не надо, за модой следить нечего, у мамы твоей, говорит, наверное, не было, а я говорю, был. Ведь был, да? Он думает, что это петербургская мода и только стесняет ребенка.
Шура всех целует и шлет поклон. Он опять занят соображениями об устройстве квартиры и будет писать в следующий раз».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 10.

16 января 1901 года в семье Воскресенских родился Петя (16.01.1901-после апреля 1945).

25 февраля 1901 года Александр Федорович и Антонина Ефимовна Воскресенские пишут из Павловска Маловым в Казань:
«25 февраля 1901 г.
г. Павловск
Дорогие наши Папа Евфимий Александрович,
Мама Антонина Александровна, братья и сестры!
Сердечно приветствуем Вас, милая мама, с днем Ангела, а Вас, Папа, и всю семью Вашу поздравляем с дорогими именинницами! Крепко целуем именинницу и всех Вас и душевно желаем доброго здоровья, крепости сил, бодрости духа, всякого утешения, счастья и радости. Шлем Вам искреннюю глубокую благодарность от себя и Ваших внучат за щедрые подарки им. Очень уж добры у них дедушка и бабушка!..
Очень пожалели мы, что не могли встретить Вас, Папа, у себя на день крещения Пети , но теперь по письму вашему видно, что действительно трудно Вам было собраться особенно в те дни. Помоги Вам, господи, теперь успешно закончить все хлопоты по изданию своего труда , получить должное по труду своему и заслуженно порадовать-
ся на плоды многих и долгих трудов своих науки ради.
О том, как поживаем мы теперь написать предоставлю Тоне, а я еще раз всем Вам желаю здравствовать и молю господа о здравии и спасении Вашем, усердно кланяюсь тетушке Анне Александровне  и всем родным нашим.
О.Макарий  и Капитон Федорович  свидетельствуют Вам свое почтение, и доброе пожелание посылают всем.
Ваш искренно любящий сын и брат Священник Александр Воскресенский.

[Продолжение письма пишет Антонина Воскресенская]
Милая и дорогая Мама!
Поздравляю Вас с Ангелом, крепко, крепко целую и желаю здоровья и всего хорошего. Дорогого Папу, братьев и сестер также крепко целую и поздравляю с дорогою именинницею.
Милые Папа и Мама, сердечно благодарю Вас за богатый подарок Илочке и Пете .
Карточку  Илочки не можем прислать, потому что до сих пор не снимали, в апреле будем ждать фотографа из Петербурга и тогда снимем.
В Петербург же ее везти рискованно; вот уже неделя, как она у нас не совсем здорова: кашляет и насморк, но теперь, слава Богу, немного поправляется. Должно быть, от нее и Петя стал покашливать. Меня это очень беспокоит. У Илочки уже 11 зубков, скоро прорежется 12-ый.
Я теперь совершенно поправилась. Недавно у нас был опять маленький ремонт в квартире. Увеличили столовую, отодвинув перегородку ближе к спальне. Дети находятся наверху; я с ними только сплю, день же провожу внизу и наверх бегаю только в определенные часы.
Наши все знакомые завидуют нашей няне, что она у нас хорошая, опрятная и на нее можно оставить детей. Особенно один батюшка, у которого чуть ли не шестая нянька нянчится, а ребенку только 2 года в апреле будет.
У Шуриной сестры Ольги Федоровны 12 января родилась дочь Татьяна. Она как-то в декабре присылала письмо с просьбой купить и прислать ей маленькое одеяльце; и я послала ей розовое с коричневым одеяльце, и как раз угадала.
Мы с няней вяжем Пете голубое шерстяное одеяльце, только работа идет медленно.
Кланяюсь тетушкам, Гурьевне , родным и знакомым.
Целую вас всех крепко много раз, Машу  поцелуйте также.
Любящая Вас всех дочь Антонина Воскресенская».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 11.

12 февраля 1902 года Антонина Ефимовна Воскресенская пишет из Павловска родным в Казань:
«12 февраля 1902 г.
Милые и дорогие Папа, Мама, братья и сестры!
В пятницу 8 числа в 8 часов утра я благополучно приехала домой. Шура еще спал. Я его разбудила и велела поставить самовар. Встречать ему меня не пришлось, потому что я ему не телеграфировала. Телеграмму посылать было бесполезно: в Петербург я приехала в 6 ч. 40 м. утра, а первый поезд из Павловска приезжает позднее.
Илочка меня узнала. Они с Петей  очень изменились. Илочка немного выросла, похудела и выражение лица у нее другое. Я объясняю это большим промежутком времени и болезнью. У нее был сильный коклюш . Шура мне сказывал, что иногда были такие сильные приступы, что она билась в судорогах по полу. Шура все это от меня скрыл, ничего не писал, чтобы не волновать меня.
Теперь, слава Богу, только маленький кашель. Гулять они не ходят. Илочку каждый день беру к себе на низ; она и обедает с нами. Два раза варили ей суп с игрушками; кушала его довольно хорошо. Вообще же у нее теперь аппетит плохой, приходится ее все насиловать.
Не знаю отчего Петя так ослаб, что перестал вставать на ноги и очень бледненький, а между тем кашель у него был маленький. Лицо у него умненькое стало, и он очень много понимает, хотя еще не говорит ничего, кроме «мама, папа, няня, тата». Провизии, данной мне вами на дорогу, хватило с избытком. Булочки целиком привезла домой, ели их с чаем.
Шуре они очень понравились, ему надоели покупные булки, а Таня  наша таких булочек не стряпает. И икры и сыру много осталось.
Сегодня Шура поехал к о. Протопресвитеру Янышеву  на обед. Когда придворное духовенство его поздравляло с юбилеем, то он говорил, что хотелось бы ему хорошенько познакомиться с ним и побеседовать. Должно быть, по этому случаю у него и обед.
Вчера к нам приезжал о. Макарий  и Капитон Ф. 
Праздновали именины Мити .
Целую вас всех крепко, крепко!
Шура также всех целует и кланяется.
Любящая Вас Антонина Воскресенская».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 12.

26 февраля 1902 года Воскресенские поздравляют с Днем ангела Антонину Александровну Малову и рассказывают казанским родным о своих повседневных хлопотах и заботах:
«1902 г. 26 февраля.
Дорогие наши Папа Евфимий Александрович,
Мама Антонина Александровна, братья и сестры!
Сердечною любовию и искренне добрыми пояснениями спешим приветствовать Вас, дорогая наша Мама, с днем Вашего Ангела, присоединяя свое поздравление всех Вас с милыми и дорогими именинницами нашими. Крепко целуем Вас, желаем всем Вам доброго здоровья и всяких радостей. 
Добрейшую и милую «бабушку» поздравляют и кротко целуют ее павловские внучатки – Илочка и Петя. Все мы, слава Богу, здравствуем.
О Вас всех и о Казани получил я самые подробные, свежие сообщения от Тали  и теперь примирился с мыслию – отложить на будущее свое путешествие.  Быть может, в конце весны и я соберусь на свою родину, а на обратном пути и в Казань.
Ныне, 17 июня, исполняется 40 лет служения Папаши Федора Степановича, и хотелось бы лично побывать там. Родные наши, здесь живущие, все здравствуют и Вам шлют свой привет.
Продолжит письмо мое Тоня, а я спешу на уроки и извиняюсь за краткость.
Искренно любящий Вас зять Ваш свящ. А.Воскресенский.

[Продолжение письма пишет Антонина Воскресенская]
Милая и дорогая Мама!
Поздравляю вас с днем Ангела и желаю Вам всего хорошего. Милых папу, братьев и сестер поздравляю с дорогою именинницею.
Мы, слава Богу, все здоровы. Жизнь идет по-старому. Илочка с Петей поправились. На масленицу Илочку катали, нанимали для нее разукрашенную «вейку» , а Петю носили гулять. Мы с Шурой тоже один раз катались.
В воскресенье к нему приезжали товарищи на целый день и вот с ними на трех «вейках» мы катались по парку. Масленица прошла для нас незаметно. Мы с Шурой один раз ездили к дяде , потом ездили в Петергоф (там есть знакомые), а в субботу утром я была в Алек-
сандринском театре.
У нас в Павловске в городском училище в юбилейный день Гоголя разыгрывали «Ревизора» и «Женитьбу»; я была на первом спектакле, а няню отпускала на второй.
Были ли еще спектакли у Картиковских? Как играли наши?
Целую Вас всех крепко!
Кланяюсь родным и знакомым.
Любящая Вас дочь и сестра Антонина Воскресенская».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 13.

Летом 1902 года в Павловск приезжала мама Антонины Ефимовны – Антонина Александровна Малова.
По всей видимости, ее приезд был не случаен, а обусловлен тем, что Александр Федорович планировал вместе с Антониной Ефимовной в середине июня поехать на свою малую родину в село Введенское Чухломского уезда Костромской губернии. Здесь в их семье должно было состояться большое и очень значимое событие для любого священнослужителя – празднование 40-летия священнической службы главы семейства Воскресенских – Федора Степановича.
А бабушка Антонина должна была на время поездки подменить их в хлопотах по присмотру за детьми, за хозяйством и за прислугой.
Так и была сделана эта фотография (см. ниже) в Павловске, на ул. Правленской, д. 49, в июле 1902 года.

В Введенском Александр Федорович и Антонина Ефимовна сфотографировались в кругу братьев и сестры Воскресенских, которые смогли приехать на юбилей Федора Степановича.

По завершении визита в Введенское Александр Федорович и Антонина Ефимовна Воскресенские вернулись в Павловск, но через некоторое время теперь уже к ним в гости приехали молодожены: сестра Александра Федоровича – Вера с мужем Александром Александровичем Успенским, недавно возведенным в сан священника Введенской церкви с. Введенское, что на Виге, Чухломского уезда Костромской губернии. Все эти хлопоты, собственные поездки и приезды гостей во второй половине 1902 года, да еще и последние месяцы беременности Антонины Ефимовны так вымотали молодую семью, что в конце года даже пришлось извиняться перед тестем за проявленную к нему невнимательность.

24 декабря 1902 года Воскресенские пишут из Павловска родным в Казань:
«24 декабря 1902 г. Павловск.
Дорогие и любезнейшие наши Папа Евфимий Александрович, Мама Антонина Алексан-дровна, братья Ваня, Сережа, Миша и сестры Мария Ефимовна, Оля и Натинька !
Сердечною любовию поздравляем Вас с Праздником Рождества Христова, крепко целуем Вас и шлем свои пожелания всем доброго здоровья, счастия и радостного провождения праздничных дней. Присоединяем свое приветствие Вам на Новый год, который да принесет всем Вам новые утешения и всякое благополучие.
Давненько уже не приходилось мне писать Вам, и в том чувствую большую вину перед Вами, особенно перед Папой…
Поездка наша во Введенское  выбила отчасти нас из колеи, да и по приезду сюда
пребывание у нас молодых , конечно, отвлекало часто внимание и отнимало время. Простите, что забыли даже и знаменательный день юбилея Вашей службы, дорогой Папа! Но, Бог приведет, при личном свидании с Вами в Казани мы припомним все пропущенные празднования и Ваши, и наши, и хотелось бы очень скорее дождаться такого дня!..
Вот исполнилось наше желание побывать на моей родине и, слава Богу, все устроилось хорошо, так что надолго будут сохраняться для нас дорогие впечатления и приятные воспоминания о путешествии в Введенское. А сколько утешения и радости доставили мы своим пребыванием там Папаше и Мамаше!.. Особенно благодарны они за то, что и Тоня разделила со мной эту поездку.
Теперь в Введенское возвратились от нас молодые – Верочка с мужем, уже иереем, и, конечно, долго не забудут Петербурга, где они пробыли почти месяц. Нам теперь и скучно, пожалуй, так уж мы привыкли быть в родном кругу и в Введенском и здесь.
Жалеем, что Марья Ефимовна  собралась на святки не в Павловск, но надеемся на приезд ее в недалеком будущем, и я при этом напоминаю, что прежний приезд ее к нам нельзя и считать…
В нашей жизни все благополучно.
Дети здоровы и веселы, целуют всех Вас и поздравляют с Праздником. Завтра им будет первая елка с гостинцами, подарками и разными игрушками; вот будет радость и неизгладимое впечатление, но особенно интересно, что оба (Петя с Илочкой ) подготови-ли сказать стихи с приветствием Папе с Мамой!
Слава Богу, дети очень радуют нас!
Искренно любящий Вас Свящ. А. и А. Воскресенские.
Всем родным, особенно тетушке Анне Александровне, наш привет».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 14.

В конце 1902-начале 1903 года у Воскресенских родился сын Андрюша.
Умер в грудном возрасте.

1902. По сообщению правления общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Костромской духовной семинарии за 1902 г. пожертвования поступили от священника Мариинской церкви г. Павловска Воскресенского А.Ф. 3 руб.
В 1903 г. действительный член общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Костромской духовной семинарии Воскресенский А.Ф. пожертвовал 3 руб.

6 мая 1903 года Александр Федорович в письме из Павловска в Казань рассказывает о делах семейных, о родственниках, о планах на отпуск и просит Евфимия Александровича посодействовать своему брату Николаю в приеме его дочери Лизы в Казанское женское училище духовного ведомства:
«6 мая 1903 г.
Милые и дорогие наши Папа, Мама, братья и сестры!
Сейчас прочитали письма Мамы и Сережи  и сердечно благодарим за известия о всех Вас и о Казанских новостях.
Поздравляем Ваню  с окончанием Академического курса, а Сережу, конечно, с переходом на IV курс, хотя еще экзамены его и не окончились. Всех Вас целуем мы и дети наши, желаем доброго здоровья и счастья. Усердно благодарим Вас, Мама и Сережа, за приглашение приехать к Вам на дачу со всей нашей семьей. Ведь у нас семейка-то порядочная, можем, пожалуй, и стеснить Вас, и доставить много беспокойства. А как нам хотелось бы увидеться с Вами и побывать – конечно, и говорить нечего. Я уже 4 года не был в Вашей милой семье! А дети наши, Петя и Илочка, каждый день все зовут к дедушке и бабушке и спрашивают, когда мы поедем все на машине далеко, далеко. Хочется и отдохнуть тоже немного; постараюсь выпросить отпуск себе на полтора месяца и пуститься в путешествие на обе родины.
Думали мы сначала отправиться в Введенское  и провести там июнь месяц всей семьей и с няней, а потом в июле приехать к Вам из Введенского, но теперь изменили этот маршрут так: около 20 мая Тоня с детками и с няней отправится к Вам в Казань, а я, если вместе не отпустят меня, проживу здесь один до 1 июня и приеду позднее к Вам. Затем в июне из Казани уже мы проедем в Введенское, чтобы свозить детей и к Введенским дедушке и бабушке, и самим там погулять на сельском приволье вместе с детьми.
Итак, если Бог даст здоровья всем, на Троицын день Тоня с детками, а, может быть, и все мы приедем к Вам, дорогие наши! Только бы дорога дальняя не была тяжела для детей, это, конечно, будет беспокоить нас. Слава богу, все мы теперь здоровы, Андрюша  растет славным мальчиком, уже начинает подниматься на ноги в коляске, но зубов пока не показывает. Ила с Петей гуляют в хорошие дни с нами и ходят без устали очень далеко в парк. Все у нас благополучно.
Есть и новости. О. Макарий  к 6 мая награжден возведением в сан Архимандрита с оставлением в прежней должности; весьма это радует.
Капитон Федорович  нынче делает серьезный шаг в жизни: женится на своей двоюродной племяннице (если разрешат) Наде Соболевой, дочери Ивана Николаевича Соболева , которого, наверное, помнит Сережа. Невеста Капитона Федоровича избрана уже два года, но Папе с Мамой он сообщил только недавно и порасстроил обоих неожиданностью такого избрания. Все-таки уступают они его сердечному выбору и дают свое благословение, хотя и без радости за это событие!.. Послал я большое письмо Папе с Мамой в Введенское, чтобы чем-либо успокоить их. Обрадует их, конечно, наше намерение приехать к ним нынче с детками!..
Быть может, мы с Тоней и на 2-й свадьбе будем пировать тоже; ведь у Вас в Казани и женишок есть – Иван Ефимович , да и Оля  не избрала ли своего «суженого»? Прошу их обоих не обидеться на эту шутку. К слову, Митя  наш надумал ехать в августе в Казанскую Академию – держать приемные экзамены. Из Института Лесного уже вышел – не понравилось там, да и очень трудно заниматься без надлежащей подготовки. Дали ему из Лесного Института свидетельство в том, что был с сентября до апреля месяца слушателем лекций и студентом 1-го курса, но курса не окончил и правами не пользуется.
В Академию он усердно готовится, живя здесь у нас и у о.Макария, а теперь скоро собирается уехать в Введенское. Мне очень хотелось, чтобы он еще в 1902 г. поступал в Казанскую Академию, а теперь, дай Бог, ему хотя в 1903 г. поступить в число студентов нашей Академии!
Николаю Федоровичу  сообщали своевременно о экзамене в Казанском Женском Училище, и думаем, что к 19 мая он привезет свою дочь Лизу на экзамен. Документы они наверно уже прислали в Училище. Просим усердно Папу напомнить, когда будет решаться на Совете Училища участь экзаменующихся девиц, чтобы костромичку Воскресенскую Лизу не лишили приема, если такое напоминание возможно сделать Анастасии Евгеньевне …
Не пишет ничего нам о. Николай Федорович, когда он поедет в Казань, но, думаем, по приезде он побывает у Вас и узнает некоторые подробности о приеме.
Будем теперь ожидать радостного для всех нас свидания с Вами, дорогие наши родные! Очень давно не знаем мы ничего об Уфимских родных . Здоровы ли они? Приедут ли нынче к Вам? Вот хорошо бы съехаться двум своякам и вспомнить «былое»…
Всем родным от нас привет.
Вас любящие, Свящ. А. и А. Воскресенские с детками».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 15.

В июне 1903 года Александр Федорович с супругой и детьми приезжал повидаться с родней в родовое село Введенское Чухломского уезда и в Казань, где пробыли до середины июля. В Казани случилось траурное событие – умер их младший сын Андрей, рождения конца 1902 – начала 1903 года.

26 августа 1903 года Александр Федорович Воскресенский пишет из Павловска родным супруги в Казань:
«26 августа 1903 г.
Дорогие наши Папа Евфимий Александрович,
Мама Антонина Александровна, милые братья и сестры!
Непростительно долго молчал я, не находя досуга для письма к Вам!.. До половины августа целый месяц по возвращении с родины  я все дни был занят службой и письмо все откладывал… Примите, хотя уже «с опозданием», мою сердечную благодарность за поздравительные письма Ваши и за все благожелания…
Спасибо Богу, мы себя чувствуем хорошо; все здоровы; вспоминаем постоянно Казань и всех Вас, Введенское и свое летнее путешествие. О всех Вас получили известия лично через Григория Владимировича Соколова , который с 19 числа августа пребывает у нас в Павловске. Очень рады мы, что скучать нам нельзя и здесь после приятной летней поездки… Вот будем теперь поджидать Ивана Евфимовича  с последними «новостями» из Казани. Сейчас очень рады были получить коротенькое сообщение Сережи , ибо в нем нашлось приятное и успокаивающее нас «число 37», а потому с большою надеждою просим передать Мите  наше пожелание ему успешного результата на экзаменах. В Петербургской Академии  тоже опять есть превышение нормы, держат экзамены 65 человек… Но да здравствует и процветает наша «alma mater»  …
Будем ждать непременно телеграммы 2 сентября от Мити.
А теперь, дорогой Папа, прошу у Вас прощения за свою неаккуратность: только с
завтрашней почтой посылаю свою плату за ограду и памятник на могилке дорогого и милого нашего Андрюши. Очень бы хотелось иметь маленький фотографический снимок с Андрюшиной могилки, - так она далеко от нас!.. Если Сережа не возьмется сам снять, то просим его пригласить фотографа и исполнить наше желание. Думаем, что теперь уже устроено все на могилке.
Перед Вами, милая Мама, я пока хочу остаться должником за сшитое для меня белье по Вашему заказу!..
В заключение своего письма позволю себе, дорогие наши Папа и Мама, выразить Вам не от себя лишь, но от всей семьи Воскресенских, нашу общую задушевную признательность за Ваши трогательно-сердечные, искренние отношения и родственные чувства, за Вашу любовь и доброе участие, за Ваше гостеприимное радушие, которыми
мы пользовались всегда, а теперь пользуется Митя. И сегодня живо вспоминая
все Вас и поздравляя милую именинницу Натиньку, мы с Тоней, как виновники существующих близких отношений между семьей Маловых и семьей Воскресенских, выпиваем за нашим столом вместе с гостями за эту взаимную любовь и родственность,
за драгоценное здоровье наших дорогих родителей, за общее здоровье их детей и их внучат.
А Вам желаем вспомнить эту «здравицу» в день 30 августа, когда позади тому 5 лет,
установилась близость родства нашего … К ней, конечно, присоединим тогда здравицу за дорогого свояка  – именинника, с каковым Вас всех и поздравляем.
Целуем Вас, дорогие, и желаем доброго здоровья всем.
Дети ежедневно вспоминают в своих играх «бабушку, дедушку, дядей и тетей казанских и введенских». Поразительно развились они за летнее путешествие! Только здесь не каждый день погода благоприятна для гулянья их, а дома иногда и много шумят. Родные наши здесь все здравствуют, и наверно уже переехали с дачи на зимние квартиры. Мы успели все-таки побывать у дяди  на даче и провели там приятно две ночи и два дня.
Отец Макарий  теперь отдыхает и поправляет свое здоровье в Гурзуфе, откуда
уже шлет нам винограду. Напишу ему, чтобы на обратном пути из Крыма он не проплыл Казань; удивлены были мы, что в августе он не заехал. Марии Евфимовне  передайте, если она еще не уехала в Тулу, что очень бы хотелось получить от нее письмецо…
Оля Малова  доставляет нам большое удовольствие своим пребыванием; дети все время не дают ей покою, играют, не отходя почти от «тети Воли»…
Наш привет всем родным в Казани, тетушке Анне Александровне  и добрым знакомым. Искренне любящие Вас Священник Александр, Антонина, Илария и Петр  Воскресенские».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 16.

В ноябре 1903 года у Воскресенских родилась дочь Оля (11.1903-14.04.1942).
Ее крестил двоюродный дедушка протоиерей Иоанн Антонович Соболев.

Об этом событии 19 ноября 1903 года ее тезка и тетя по маме Ольга Ефимовна Малова пишет из Павловска родителям в Казань:
19 ноября 1903 г. г. Павловск.
Милые и дорогие папа и мама!
Благодарим Вас за посылку и деньги, которые мы получили совершенно неожиданно. Получили мы еще посылку от Маши : она прислала пряников и маленькое письмецо.
16-го числа в 6 часов вечера у нас было торжественное крещение Оленьки. Крестил Оленьку Отец Протоиерей Иоанн Антонович Соболев. Кумом был Дмитрий Петрович Введенский – товарищ Александра Федоровича по Академии. Приезжали на крестины почти все родные из Петербурга. Перед крестинами я два раза ездила одна в Петербург, так как шила к крестинам платье и ездила примерять его. Своей крестнице Оленьке рубашечку и чепчик покупала также в Петербурге. Отдавала шить себе платье в «Синий крест» – это школа-мастерская, которая находится под покровительством Великой Княгини Елизаветы Маврикиевны. Платье вышло хорошо; посылаю образчик.
Тоня  покупала с Александром Федоровичем шелковой модной материи на кофточку. На другой день крестин ходили всех приглашать. Мы все, слава богу, здоровы. У Петруси  выходят последние коренные зубочки, и он постоянно пальчики держит в ротике и чешет ими десны.
Добрейший О. Макарий  навещает нас и всегда что-нибудь нам привозит. Один раз
привез мне черненького зверька (боа). 12 ноября в Петербурге было сильное наводнение, о котором вы уже знаете, наверное, из газет.
Позабыла я вам еще написать, что я с Тоней купили себе теплые зимние калоши. Интересно знать, какой мама вяжет подарок моей крестной. Нового больше ничего нет.
Всем кланяемся. Ждем письма от Дмитрия Федоровича.
Вам всем кланяется Виктор Павлович Родников, который был у нас в конце
октября. Илочке  и Пете он очень понравился, так как он с ними и танцевал венгерку, мазурку, и играл в разные игры.
Виктор Павлович по приезде в Петербург разыскивал в Лесном Институте Дмитрия Федоровича, но последнего уже там не оказалось.
Письмо свое заканчиваю. Няня благодарит за чулочки.
Остаемся любящие вас ваши дети и внучата Воскресенские и Ольга Малова.
Илочка немного выросла. Петриська  забавный мальчишка».*
Полный документ см. в конце текста в разделе «Дополнительные материалы». № 17...


Продолжение полного материала "Протоиерей Александр Федорович Воскресенский. Служение и семья" с фото, сканами документов, ссылками на источники и о породнившихся с ними (по Костромской; Казанской и Симбирской губерниям) можно прочитать и скачать, пройдя по ссылкам:
https://disk.yandex.ru/d/gk2jmIeNB85Ieg
и
https://disk.yandex.ru/d/SmaCMGtDt0jbkQ


Используемые сокращения:
ГАКО – Государственный архив Костромской области
КосДС – Костромская духовная семинария
КДС – Казанская духовная семинария
КЕВ – «Костромские епархиальные ведомости»



Подготовил Войчук Андрей Григорьевич. Курск. 2023. voichuk2010@yandex.ru