Самый секретный приём умной молитвы

«И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Мк. 9, 35.

Недавно посмотрела видео с  названием: «Самый секретный приём умной молитвы», где бывший преподаватель кафедры Догматического Богословия ПСТГУ, а ныне афонит, иеромонах Серафим (Захаров), рассказывает  об умной молитве.

Конкретная тема, поднятая афонским монахом – о самом главном условии для успешного снискания умного делания, – потрясла своей категорической бескомпромиссностью, чёткой  определённостью и актуальностью: как найти своё место; кто хочет быть первым, – стань последним; насколько именно необходимо быть последним...

Для сердца, неравнодушного к истории гонений на Русскую Православную Церковь, к тому, через какое горнило испытаний и страданий Она прошла, – вроде бы эта тема не нова. Но, вопросы, поднятые монахом, вновь отсылают к временам открытой агрессии – яростного уничтожения на Руси всего святого, где подвиг духа православного воинства горит от этого ещё ярче, ведь враг загонял преданных Христу именно на это самое – последнее место. Из всех последних – самое последнее.
      
Но именно оттуда они сияли и светили, и этим подвигом своим выносили православие из беды – из битвы на уничтожение.

В известной книге «Отец Арсений» приводится рассказ некоего отца Серафима, который, прибыв по благословению отца Иоанна Кронштадтского в Оптину пустынь, к старцу Анатолию, услышал от него на свой счёт пророчество: «оглядел меня старец Анатолий и сказал: "Оставляй, Алексей, свою мирскую жизнь и поезжай в монастырь Нила Столобенского к старцу Агапиту. Тяжела жизнь твоя будет, ох, тяжела, ЗОЛОТО ВЁДРАМИ МНОГО ЛЕТ БУДЕШЬ ЧЕРПАТЬ". Обнял меня старец, благословил, и я уехал радостный(!) в Петербург». Заметим, что Алексей был из известной, высокопоставленной дворянской семьи, в которой и слышать не хотели о том, что он собирается покинуть свет и уйти в монастырь.
      
В дальнейшем выяснилось, что в пророчестве о. Анатолия о вёдрах с золотом – речь шла о вёдрах, в которые справляли нужду обитатели огромного лагерного барака.
      
Именно такое изощрённое уничижение человеческого достоинства, воспринятое как послушание, этот смрад, эти бесконечные нечистоты в тяжёлых вёдрах, переносимых с неисчерпаемой кротостью, смирением и пламенной молитвой, – поднимающей над реальностью, возводящей дух в Горние Миры, – и становились для отца Серафима духовным золотом, Сокровищем Небесным.

Позже он говорил, вспоминая о бесконечных своих скитаниях по лагерям, – что «так всю жизнь золотарём и проработал».
      
Да и сам о. Арсений выполнял точно такую же работу в таком же лагере, в таком же бараке, впрочем, как и многие отцы и жёны, отбывающие свои бесконечные срока в ненасытной кровожадной утробе жуткого, бешеного монстра по имени ГУЛАГ. Но настоящей проблемой для них были не «вёдра с золотом», а – невозможность творить крестное знамение  такими грязными руками, ведь помыть их зачастую не было никакой возможности... Но и этот вопрос в своё время разрешался.
      
А в алтарях наших поруганных Храмов враг в своей неистовой злобе и ненависти норовил устроить именно отхожие места...
      
Вот такие подвижники – огненные столпы веры – и вынесли Русь на своих натруженных руках из богоборческих времён и окаянной войны.
      
Иные отцы признавались, что такой веры и молитвы у них потом уже не было...

А «последнее», или «своё» место, или «самый секретный приём умной молитвы», как оказалось, – что на Афоне, что в России, что в каком-либо ином регионе, на самом деле, для всех один – это уповающее на Бога, ставшее детским и простым, – сердце, живущее умной молитвой, Христом и Евангелием.

Ссылка на видео:
https://vk.com/video273365440_456242058?list=633271702e91cc64ec