Человек или ЛЮД?

Галина Према

Вот неймётся мне! И лезут в голову новые вопросы. Почему мы объединяем два определения: человек - люди.

Полезла в словарь за уточнениями (к Ожегову).
"Человек - живое существо, в отличие от животного обладающего даром речи и мысли
и способного создавать и использовать орудия в процессе общественного труда."

" Люди - мн. число к человек". Нормально?

Образ от "человек" ещё можно представить: чело - лоб (мысль имеющий) и век живущий.
А Люд? Вообще "серое " не реагирует. Если только не брать многолетнее привычное
правило, что люди - это человеки, а люд - что за существо? Может кто знает истину? Без ложного стыда буду рада просветиться.

Вдруг люди и человеки - совершенно разные существа?!

Также интересно узнать: орудия для уничтожения друг друга придумывают человеки, или люди?

Конечно же, существа на двух ногах далеко ушли от животных. Ни одни животные в нашем земном мире, по крайней мере, не додумались изобретать орудия для убийства себе подобных... Оно и понятно: у них же нет интеллекта и языка ( в смысле речи. Они просто отлавливают помаленьку друг дружку и кушают. Цель понятна.

Но для чего люди-человеки... Или может у нас тоже "цепочка"?... Так, всё, колбасу покупать прекращаю...

П.С. дааа...Жаль, что это интересно только мне:)). А ведь может оказаться, что нас ждут удивительные открытия... Ну, ладно, доживём - увидим.

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Другие произведения автора Галина Према

Рецензии

Написать рецензию

Галя, а если так,

л-ЮД-и, ЮД, ЮДа, иуда (предатель)...

- Юда — в болгарской и македонской мифологии злое мифическое существо женского пола, которое живёт в горах, у озера и носится вихрем по воздуху.

- Юда Маппила, термин, обозначающий евреев Кохинхины из Кералы, Индия.
-Первоначально слово «юда» имело различные значения: могучая, коварная, вертлявая, сварливая, злобная по отношению к виле.

- Юда, или 'черт, который приносит достаток в дом...

- Слово юда известно и другим славянским языкам: болг. юда, ж.р. 'злое мифическое существо женского пола, которое живет в горах...

И т.д.
Ни на что не претендую, а так, из любопытства. Может, просто у меня это игра слов.

Далее.

Ст. 19-20 Господь Бог образовал всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей...

Человек же предал Бога, ( Юда , Иуда) за что и был с Евой изгнан из рая.

И во второй раз человек по имени Иуда Искариот оказался предателем, сына Бога. Иуда один из двенадцати апостолов, ученик Иисуса Христа. Единственный выходец из провинции Иудея среди апостолов, остальные были галилеяне.

После осуждения Христа Иуда раскаялся в том, что «предал кровь невинную», возвратил первосвященникам 30 сребреников и в отчаянии повесился.

Имя Иуды стало нарицательным, употребляется для обозначения предателя...

С уважением,

Николай Скороход 05.11.2024 19:03 • Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Спасибо, Николай, за Ваши рассуждения.
Я, в принципе, тоже рассуждаю. Согласно Писанию, Каин был уличён Богом, который предложил ему идти к людям и там плодиться. На что Каин испугался и сказал, что будет побиваем людьми.
Мне стало любопытно: вроде в Раю только четверо (уже трое). Кто же его будет преследовать?
Значит, на Земле уже жили...люди? Или человеки?
А Ваши сопоставления интересны. Игра слов, говорите. Возможно:))...
С уважением!

Галина Према 05.11.2024 19:30 Заявить о нарушении

Галина, Каин и Авель очень непростая тема. Первородные дети, откуда зависть и злоба?
И второе, ведь Адам и Ева были изгнаны из рая, и их дети уже были в грехе... или ?

С уважением,

Николай Скороход 05.11.2024 19:52 Заявить о нарушении

Вот-вот - первородные! Но вопрос: от кого? В чём был грех Евы? Ой, ладно, не буду. Ну его... Тем более на ночь:))

Галина Према 05.11.2024 19:58 Заявить о нарушении

+ добавить замечания

На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.

Написать рецензию Написать личное сообщение Другие произведения автора Галина Према