Бесы Достоевского. Без кавычек

Хоть убей, следа не видно,
Сбились мы, что делать нам?

АСП

***

Почему Булгаков в своем романе о бесах сделал такой сильный акцент на Достоевском?
У Федора Михайловича тоже был роман о бесах, он, собственно, так и назывался - "Бесы". Произведение Достоевского содержит немалое количество отсылок к евангельским сюжетам. Была в "Бесах" и кандидатура на роль мессии, Христа - Николай Ставрогин. Христос-Иуда, внушивший инженеру Кириллову мысль о самоубийстве и повесившийся на шнурке за шкафом. Но для нас интересно, прежде всего, описание революционных "пятерок" в контексте с библейской цитатой: " У тебя же, когда творишь милостыню, ПУСТЬ левая РУКА ТВОЯ НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ДЕЛАЕТ правая".

"Эти пятеро ИЗБРАННЫХ сидели теперь за общим столом и весьма искусно умели придать себе вид самых ОБЫКНОВЕННЫХ ЛЮДЕЙ, так что никто их не мог узнать".
Противопоставление ИЗБРАННЫХ ОБЫКНОВЕННЫМ обыгрывалось Достоевским еще в 1866 году, в "П&Н".

"Все эти пятеро деятелей составили свою первую кучку с теплою верой, что она лишь единица между сотнями и тысячами таких же пятерок, как и ихняя, разбросанных по России, и что все зависят от какого-то центрального, огромного, но тайного места, которое в свою очередь связано органически с европейскою всемирною революцией".

"— Сколько я понял, да и нельзя не понять, вы сами, вначале и потом еще раз, весьма красноречиво, — хотя и слишком теоретически, — развивали картину России, покрытой бесконечною сетью узлов. С своей стороны, каждая из действующих кучек, делая прозелитов и распространяясь боковыми отделениями в бесконечность, имеет в задаче систематическою обличительною пропагандой беспрерывно ронять значение местной власти, произвести в селениях недоумение, зародить цинизм и скандалы, полное безверие во что бы то ни было, жажду лучшего и, наконец, действуя пожарами, как средством народным по преимуществу, ввергнуть страну, в предписанный момент, если надо, даже в отчаяние".

"Нет, эта демократическая сволочь с своими пятерками — плохая опора; тут нужна одна великолепная, кумирная, деспотическая воля, опирающаяся на нечто не случайное и вне стоящее… Тогда и пятерки подожмут хвосты повиновения и с подобострастием пригодятся при случае".
Товарищ (тамбовский) Сталин и Интернационал. Да здравствует новый царь!

***

Меморандум Победоносцева-Бромберга

"Он предлагает, в виде конечного разрешения вопроса, — разделение человечества на две неравные части. Одна десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми.* Те же должны потерять личность и обратиться вроде как в стадо и при безграничном повиновении достигнуть рядом перерождений первобытной невинности, вроде как бы первобытного рая, хотя, впрочем, и будут работать. Меры, предлагаемые автором для отнятия у девяти десятых человечества воли и переделки его в стадо, посредством перевоспитания целых поколений, — весьма замечательны, основаны на естественных данных и очень логичны".

"Эстетическое препровождение времени. Я понимаю, что вам здесь в городишке скучно, вы и бросаетесь на писаную бумагу".

"Эх, эстетическая я вошь, и больше ничего".

"Или что если задаю вопрос: вошь ли человек? — то, стало быть, уж не вошь человек для меня, а вошь для того, кому этого и в голову не заходит и кто прямо без вопросов идет…".

"Нам известно, что на наше прекрасное отечество обращен таинственный INDEX*[перст (digitus?)] как на страну, наиболее способную к исполнению великой задачи".

"Тут, батюшка, новая религия идет взамен старой, оттого так много солдат и является, и дело это крупное".

"И застонет стоном земля: «Новый правый закон идет», и взволнуется море, и рухнет балаган, и тогда подумаем, как бы поставить строение каменное. В первый раз! Строить мы будем, мы, одни мы!".

"— Я вам давеча сказал, для чего вам Шатова кровь нужна, — засверкал глазами Ставрогин. — Вы этою мазью ваши кучки слепить хотите".

Представители партии большевиков обосновывали свой выбор красного цвета как символа крови угнетаемого народа — рабочих, крестьян и матросов. Поэтому красный флаг и красная пятиконечная звезда стали символом пролитой крови угнетаемого класса за освобождение от эксплуатации.

"Нынче у всякого ум не свой. Нынче ужасно мало особливых умов".

"Когда в наши руки попадет, мы, пожалуй, и вылечим… если потребуется, мы на сорок лет в пустыню выгоним… Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, — вот чего надо!".

"Он выдумал «равенство»! У него шпионство. У него каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное — равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей!".

"Порядок событий их не интересует. Перевороты – вот что они обожают…".
КВ

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

О_ПЯТЬ двадцать ПЯТЬ!
Считать по тексту романа - устанешь!

***

Верхний эпиграф:

Хоть убей, следа не видно,
Сбились мы, что делать нам?
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам.
; ; ;
Сколько их, куда их гонят,
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?
А. Пушкин

Нижний эпиграф:

"Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, увидя случившееся, побежали и рассказали в городе и по деревням. И вышли жители смотреть случившееся и, пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся".

О трактовке нижнего эпиграфа к "Бесам" )))

Как Пушкина изменила встреча с Николаем I

"Время изменило лихорадочный бред молодости. Всё ребяческое слетело прочь. Всё порочное исчезло. Сердце заговорило с умом словами небесного откровения, и послушный спасительному призыву ум вдруг опомнился, успокоился, усмирился; и когда я осмотрелся кругом, когда внимательней, глубже вникнул в видимое, – я понял, что казавшееся доныне правдой было ложью, чтимое – заблуждением, а цели, которые я себе ставил, грозили преступлением, падением, позором! Я понял, что абсолютная свобода, не ограниченная никаким Божеским законом, никакими общественными устоями, та свобода, о которой мечтают и краснобайствуют молокососы или сумасшедшие, невозможна, а если бы была возможна, то была бы гибельна, как для личности, так и для общества; что без законной власти, блюдущей общую жизнь народа, не было бы ни родины, ни государства, ни его политической мощи, ни исторической славы, ни развития; что в такой стране, как Россия, где разнородность государственных элементов, огромность пространства и темнота народной (да и дворянской!) массы требуют мощного направляющего воздействия, – в такой стране власть должна быть объединяющей, гармонизирующей, воспитывающей и долго ещё должна оставаться диктаториальной или самодержавной, потому что иначе она не будет чтимой и устрашающей, между тем как у нас до сих пор непременное условие существования всякой власти – чтобы перед ней смирялись, чтобы в ней видели всемогущество, полученное от Бога, чтобы в ней слышали глас самого Бога".

Насколько Пушкину удалось научиться видеть "истинную" реальность и сколько пальцев насчитал на длани Николая I Великий Притворщик?

***

О главном принципе мироустройства - МУХОЕДСТВЕ

"О, сударыня, богаты чертоги ваши, но бедны они у Марии Неизвестной, сестры моей, урожденной Лебядкиной, но которую назовем пока Марией Неизвестной, пока, сударыня, только пока, ибо навечно не допустит сам бог!".
"— Не ответил «почему?». Ждете ответа на «почему»? — переговорил капитан подмигивая. — Это маленькое словечко «почему» разлито во всей вселенной с самого первого дня миросоздания, сударыня, и вся природа ежеминутно кричит своему творцу: «Почему?» — и вот уже семь тысяч лет не получает ответа".
«Почему?» — вскричал он торжествуя: — «Та-ра-кан не ропщет!».

Всем нужен бог. Но не каждый может помолиться - ГРЕХИ не пускают.

***

"— Вот я никогда не мог понять у вас этого пункта: почему вы-то бог?".

Шатова "насилу довели до смерти христианской", а Кириллов - сам себя убил, но перед актом сим взяв на себя ответственность за смерть Шатова. Француз застрелил "Француза". Владыка судеб. Да будет воля не моя, но твоя, отче. Исполню волю твою КАК СВОЮ, тогда и перехвачу отцовские "полномочия".
Все они марионетки в ловких и натруженных руках играющего бога.

"— А вы не русский?
— Нет, не русский".
"За невозможностию быть русским стал славянофилом, — криво усмехнулся он".

Богочеловек един в трех лицах.
Шатов - Кириллов - Ставрогин.
Всеведущ. Вездесущ. Всемогущ. НЕВИДИМ.
Так стал ли Кириллов богом?

Кирилл (греч. _ «господин», «владыка», «хозяин») — мужское русское личное имя греческого происхождения. +ов ~ слуга; либо сын владыки.

"Все люди верят. Одни верят, что бог есть. Другие верят, что бога нет. И то и другое недоказуемо. Будете пересчитывать?".

«Заткнись и считай!»
Дэвид Мермин

Булгаков этот смысл уловил и подхватил. Подхватил он у Достоевского и еще одну СКРЫТУЮ в "Бесах" идею.

***

Понятно, что на почве провинции Достоевским были спародированы придворные нравы. Хорошо узнаваемы и заигрывания Катюши В с либеральными идеями и "сумасшествие" Павлика Один (один, всегда один) и попытка проведения реакционной политики  НиколайПалычем "Палкиным". В принципе, вполне очевиден и вывод о том, что все прекрасноДУШНЫЕ фантазии радетелей о благе народном в практическом исполнении сводятся к радению о благе избранных за счет паразитирования на стаде человеческом. Куда же денешься от вертикали власти? Элементарное биологическое поведение вида HOMO. Античную историю в царских гимназиях зубрили хорошо, а история приключений Буонапартия, на момент написания романа, была ещё достаточно свежа.
По-настоящему интересна в романе неявная линия взаимоотношений с самодержавной властью Александра Сергеевича Пушкина (?). Думаю, никогда уже нам, потомкам, не составить полной картины тех слухов и сплетен, которые циркулировали вокруг смерти поэта в веке 19-м. Однако, трудно наложить обратную проекцию сюжета самоубийства Кириллова, маскирующего убийство нерусского славянофила Шатова, на какие-либо реальные события, кроме пушкинской дуэли. С пользой для дела. Предсмертная записка Кириллова - "анонимный" пасквиль, потом - "Жизнь за царя" и Дантес, как слепое и ничтожное орудие самоубийства. Именно так (+ "воскрешение" и "жизнь после смерти"), вероятно, интерпретировал эту сюжетную линию "Бесов" Булгаков, продолжив и развив её в "Мастере и Маргарите".