Уолт Уитмен. Вчера и сегодня

Уолт Уитмен: Вчера и сегодня _Новая Жизнь.
I
Примерно в середине 1855 года традиционный литературный мир был
поражен до неприличия неожиданным появлением
тонкая пачка стихотворений в кварто, по форме и тону непохожая ни на что из
прецедентный выпуск. Книга называлась "Листья травы", и в ней было всего
двенадцать стихотворений. На титульном листе не значилось имя автора
на отдельных стихотворениях не было подписей, не было оттиска
издателя. Гравюра на стали, изображающая мужчину предположительно от тридцати до сорока лет, без пиджака, в рубашке, широко распахнутой у шеи, и
уведомление об авторских правах, идентифицирующее Уолтера Уитмена с публикацией,предоставило единственные подсказки. Неуклюжий по размеру, ужасно напечатанный и шокирующе откровенный по используемому языку, том вызвал такую
тираду злобного осуждения, которая, возможно, не имеет аналогов в
истории писем. Из современных критических замечаний можно было бы составить
"Антология анафемы", сравнимая с "Лексиконом Шимпфа" Вагнера, или
Словарь оскорблений, предложенный Уильямом Арчером для Хенрика Ибсена. Некоторые из ярких прилагательных и фраз, используемых в печати, включают
следующее, применительно либо к стихам, либо к их автору:

Помойное ведро Уолта Уитмена.Вера в ценность грязи.
Совершенно звериный.Мерзость и животная нечувствительность к стыду.
Ядовитые сорняки.Нечестивый и непристойный.Отвратительный бурлеск.
Вырвавшийся из бедлама.
Либидозность и взрыв самоаплодисментов.
Растление.
Безумная вспышка тщеславия и вульгарности.
Итифалическая дерзость.
Вопиющая непристойность.
Закоренелый сластолюбец.
Гнилой мусор распущенных мыслей.
Корни как у свиньи.
Буйный странствующий рыцарь.
Поэт, непристойности которого воняют в ноздрях.
Его свобода - самая дикая распущенность; его любовь - суть
самая низкая похоть!
Приап - поклоняющийся непристойности.
Разглагольствования и чушь.
Лингвистическая глупость.
Бесчеловечно дерзкий.
Апофеоз пота.
Речи шарлатана.
Ядовито-злобный.
Претенциозная болтовня.
Опустившийся илот от литературы.
Его работы, как мантия маньяка, украшены развевающимися
бирками тысячи цветов.
Бродящий, подобно пьяному сатиру, с воспаленной кровью, по
каждому полю похотливых мыслей.
Мерзкая грязь.

Несколько цитат из прессы того периода послужат для обозначения
общего направления комментариев:

"Книга могла бы сойти за просто издевательскую и нелепую, если бы она не была
чем-то гораздо более оскорбительным", - заметил христианин
Экзаменатор (Бостон, 1856). "Он открыто обожествляет телесные органы, чувства
и аппетиты в терминах, не допускающих двойного смысла. Автор -
"один из грубых, Космос, беспорядочный, плотский, чувственный, божественный"
внутри и снаружи. Аромат этих подмышек - аромат тоньше, чем
молитва. "Он оставляет "моющие средства и бритвы для фуфуу", - думают участники беседы.
о добродетели и пороке он только "болтает", будучи выше и безразличным к
им обоим. Эти цитаты сделаны с осторожной деликатностью. Мы
выбираем свой путь так чисто, как только можем, между другими проходами, которые
еще более отвратительны ".

В колонках подшучивающих комментариев, после пародирования его стиля
всеобъемлющесть, The United States Review (1855) характеризует Уолта
Уитмен таким образом: "Уолт Уитмен не является ни скрывающимся, ни пьющим чай поэтом. Он
принесет стихи, чтобы заполнить дни и ночи - подходящие для мужчин и женщин
с атрибутами пульсирующей крови и плоти. Тело, он
учит, прекрасен. Секс тоже прекрасен. Следует ли вас опускать,
кажется, спрашивает он, до того поверхностного уровня литературы и разговоров,
который мешает мужчине распознать восхитительное удовольствие от своего секса или от
женщины от ее? Природу он провозглашает изначально чистой. Секс не будет отложен
в сторону; это великое предопределение Вселенной. Он задействует мускулы
мужчины и сочные волокна женщины на протяжении всей своей работы
писания, как полезные реальности, нечистые только из-за преднамеренного намерения
и усилий. Мужчинам и женщинам, говорит он, вы можете иметь здоровые и
могущественные породы детей на тех же условиях, что и мои.
Следуйте за мной, и на земле появятся более высокие и богатые урожаи человечества.


Из "Этюдов среди листьев", напечатанных карандашом (Нью-Йорк, 1856),
можно взять этот отрывок: "С замечательной энергией мысли и
интенсивность восприятия, сила, действительно, не часто встречающаяся, Листья
У травы нет индивидуальности, нет концентрации, нет цели - это варварство,
недисциплинированный, как поэзия полуцивилизованного народа, и в целом
бесполезный, за исключением тех рудокопов мысли, которые предпочитают металл в
его необработанном состоянии ".

"Нью-Йорк Дейли таймс" (1856) спрашивает: "Что за кентавр у нас здесь, наполовину
человек, наполовину зверь, бросающий вызов всему миру? Что за конгломерат
мыслей предстает перед нами, с дерзостью, философией, нежностью,
богохульством, красотой и вопиющей непристойностью, перекатывающимися в пьяном беспорядке по страницам
? Кто этот высокомерный молодой человек, который провозглашает себя
поэтом своего времени и который копается, как свинья, в гнилом
мусоре распущенных мыслей?"

"Другие поэты", - отмечает автор в "Бруклин Дейли Игл" (1856),
"другие поэты воспевают великие события, персонажей, романы, войны,
о любви, страстях, победах и могуществе своей страны или о каком-нибудь
реальном или воображаемом событии — и отшлифуют свою работу, и придут к
выводам, и удовлетворят читателя. Этот поэт воспевает природные
склонности в себе самом, и так он воспевает всё. Он не приходит к
выводам и не удовлетворяет читателя. Он, конечно,
оставил ему то, что змей оставил женщине и мужчине, — вкус
райского древа познания добра и зла, который никогда не
исчезнет.

«Он бродит среди щеголеватых джентльменов этого поколения, как
пьяный Геркулес среди изящных танцовщиц", - предположил христианин
Спиритуалист (1856). "Книга изобилует отрывками, которые нельзя
цитировать в гостиных, и выражениями, которые кажутся вежливыми
с ужасным диссонансом".

Жестокая критика в 1855 и 1856 годах также не ограничивалась этой
стороной Атлантики. Лондонский критик в едкой рецензии нашел
это самый мягкий комментарий, который заслуживали стихи Уитмена: "Уолт
Уитмен дает нам сленг вместо мелодии и хулиганство вместо
регулярности. * * * Уолт Уитмен клевещет на высший тип
человечность, и называет свою свободу слова истинным высказыванием человека; мы
которые, возможно, были сбиты с толку цивилизацией, называем это выражением
зверя ".

Каким бы шумным ни был этот вавилон разноголосых голосов, одно дружеское приветствие
прозвучало отчетливо. Листья травы только что вышли из пресса, когда
Ральф Уолдо Эмерсон из своего дома в Конкорде, датированный 21 июля
1855 года, написал автору с искренним товариществом:

«Я дарю вам радость вашей свободной и смелой мысли. Я испытываю огромную радость от
этого. Я нахожу несравненные вещи, сказанные несравненно хорошо, как и должно быть
будьте. Я нахожу смелость в обращении, которая так восхищает нас и которая
только широкое восприятие может вдохновить.

"Я приветствую вас в начале великой карьеры, которая, тем не менее, должна была
для такого старта где-то далеко впереди. Я протер глаза
немного, чтобы посмотреть, не был ли этот солнечный луч иллюзией; но твердое ощущение
книга - это трезвая уверенность. Оно обладает наилучшими достоинствами, а именно:
укрепляет и ободряет".

Прослеживаем популярные оценки Уолта Уитмена на протяжении следующих пяти
лет, выражения неизмеримого неодобрения, аналогичные приведенным
можно найти в периодических изданиях и в ежедневной прессе, где то тут, то там
неохотно признают, что, несмотря на неприглядные тенденции, на
страницах этой необычной книги есть очевидная оригинальность и даже гениальность.
В сравнительно сдержанной рецензии, опубликованной 4 августа 1860 года в «Космополите»
из Бостона, автор, сетуя на то, что природа здесь показана без
прикрас, называет стиль удивительно образным и наглядным,
добавляя: «В его безумии, в огне его вдохновения сплавляются и
выливаются воедино элементы, которые до сих пор считались враждебными».
поэзия - страсть, высокомерие, животность, философия, хвастовство, смирение,
хулиганство, духовность, смех, слезы, вместе с самыми пылкими
и нежная любовь, самое всеобъемлющее человеческое сочувствие, которое когда-либо было
излучало свое божественное сияние на страницах стихотворений".

Современник этой даты, the Boston Post, не нашел ничего, что можно было бы
похвалить. "Трава", - сказал писатель, сделав название книги своим
текст: "Трава - это дар Божий для здорового существования его
существ, и его название не должно быть осквернено таким образом
ненадлежащим образом присвоено этим грязным и вонючим листьям
ядовитые растения эгоизма, непочтительности и похоти буйствуют и
держась высоко, упиваются своим позором ".

А лондонская газета "Ланцет" от 7 июля 1860 года комментирует это следующим образом: "Из всех
писателей, которых мы когда-либо читали, Уолт Уитмен самый глупый,
самое богохульное и самое отвратительное. Если мы сможем придумать какие-нибудь
более сильные эпитеты, мы напечатаем их во втором издании ".




II


Что это были за стихи, вызвавшие такие язвительные эпитеты? Принимая во внимание
оба издания 1855 года и следующего года, и действительно
включая все четыреста стихотворений, носящих авторство Уитмена
за три четверти полувека, в течение которых готовился его последний том
, можно найти едва ли полдюжины стихотворений, которые
могли бы оскорбить самых ханжеских людей. Почти все они
были сгруппированы вместе с некоторыми другими под общим подзаголовком
Дети Адама. Есть стихи, которые вызывают смех у некоторых
читателей, есть стихи, которые читаются как списки заказов по почте
дома, и другие, которые местами кажутся скопированными целиком
из справочника. Они, однако, с большей вероятностью спровоцируют
добродушное подшучивание, чем бурный обличительный пыл. Даже Ральф
Уолдо Эмерсон, чьё щедрое приветствие и похвала в год
выхода «Листьев травы» будут восприняты как напоминание,
посылая экземпляр Карлайлу в 1860 году и рекомендуя его к прочтению,
добавил: «И
после того, как вы его прочтёте, если вам покажется, что это
всего лишь аукционный каталог со склада, вы можете раскурить им свою трубку».

Если бы Уитмен не включил в сборник несколько стихотворений, названия которых приведены здесь,
то, несомненно, некоторые читатели сочли бы его бесформенные стихи либо
любопытными, либо нелепыми, либо просто глупыми, а другие прошли бы мимо
они не заслуживают даже мимолетного внимания. Стихи, которые
в основном стали причиной полемики, длившейся полвека,
таковы:

Я пою электрическое тело.
Женщина ждет меня.
Обычной проститутке.
Забавы орлов.

Полностью отделенный от живописной индивидуальности, из которой исходила книга
, "Листья травы" несут на своих
страницах уникальную историю. Растянутые типы, чьи грязные отпечатки на непропорциональных
страницах составили неуклюжее первое издание книги, были собраны вместе
руками автора, и печальная публикация в прессе тоже была делом его рук
. Необычное предисловие и двенадцать стихотворений, которые последовали за ним, он написал
под открытым небом, бездельничая на пристани, во время переправы на
паромы, слоняясь по полям, сидя на крышах
омнибусов. Его материальными материалами были огрызки карандашей,
корешки использованных конвертов, клочки бумаги, которые легко попадались под руку.
те же мастерские под открытым небом и такие же грубые инструменты для письма, которыми он пользовался
почти сорок лет. За прошедшие тридцать семь лет
между первой публикацией его "Листьев" и своей смертью в 1892 году он
своей главной целью в жизни следовал задаче, которую поставил перед собой в
начале своего серьезного авторства - совокупному выражению
личность в более широком смысле, которая проявляется в последовательных
и расширяющихся изданиях его "Листьев травы". Эта книга становится
следовательно, историей жизни. Как бы неполно он ни выполнил это
возложенную на него самим задачу, его собственное объяснение своей цели вполне может быть
принято как сделанное добросовестно. Это объяснение приводится в
предисловие к изданию 1876 года и среди множества обрывков бумаги
, которые попали во владение его душеприказчиков после его кончины
вдали от дома, можно найти похожие подсказки:

Первоначально моим намерением было, после исполнения в " Листьях травы"
песен тела и существования, составить следующий,
столь же необходимый том, основанный на этих убеждениях в вечности и
сохранение, которое, охватывая все прецеденты, делает невидимую душу
наконец-то абсолютно правящей. Я имел в виду, в некотором роде продолжая
тему моих первых песнопений, поменять местами слайды и показать проблему
и парадокс той же пылкой и всесторонне развитой личности
вступающей в сферу непреодолимого притяжения духовного закона,
и с веселым лицом оценивающей смерть, вовсе не как прекращение,
но так или иначе, я чувствую, что это должно быть входом в гораздо большую
часть существования и чем-то, для чего жизнь нужна, по крайней мере, в такой же степени,
как и для самой себя ".

Слишком долго, чтобы повторять здесь, но важно в той же связи для
полного понимания мотивов Уолта Уитмена, что в «Записных книжках»
он подвёл итог своей работы за четырнадцать
страниц прозы и с откровенным эгоизмом дополнил этот анекдот
сноской на первой странице: "Когда Шампольон, после своей смерти
бед, передал печатнику исправленный вариант своей египетской грамматики,
он весело сказал: "Будьте осторожны с этим - это моя визитная карточка для
потомков".

Неустрашимый, когда над ним смеялись, невозмутимый, когда на него обрушивались оскорбления
, бесстрастный, когда на него сыпались похвалы,
непоколебимо и неуклонно он шел своим путем. Групповые заголовки
, которые добавлялись в последующих изданиях его книги, указывают на
основные этапы его путешествия с того времени, когда the Song of Myself отметила
начало, до Шепота о Небесной Смерти, предвещавшего конец.
Знакомство с основными событиями его жизни дает
нескольким приложениям, как он любил называть дополнения, которые
он вносил в каждый последующий выпуск своих Листков, подсказки к главе
заголовки: Дети Адама; Аир; Перелетные птицы; Морской прибой; На
Обочине дороги; Барабанный бой; Осенние ручьи; Шепот небесной смерти;
Песни расставания.

Контрольный список его основных изданий "Листьев травы" с
отмеченные характеристики послужили бы почти хронологией творчества Уитмена
история жизни.

1855 - ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ. В это издание было включено двенадцать стихотворений. Они
не имеют отличительных названий, хотя в более поздних выпусках они появлялись
с разными названиями, в окончательном издании приведены
следующие:

Песня о себе.
Песня для занятий.
Думать о времени.
Спящие.
Я пою о том, что тело наэлектризовано.
Лица.
Песня ответчика.
Европа.
Бостонская баллада.
Родился ребенок.
Мой урок завершен.
Велики мифы.

1856 - ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ. В этом издании, втором, есть
тридцать два стихотворения. Стихотворениям даны названия, но не те,
которые были окончательно включены.

1860 ГОД - ТРЕТЬЕ ИЗДАНИЕ. Количество стихотворений - сто
пятьдесят семь.

1867 год - ЧЕТВЕРТОЕ ИЗДАНИЕ. Число стихотворений увеличилось до двухсот
тридцати шести. Включение сюда боевых барабанных ударов кластера и
перестановка других кластеров отмечает это издание как примечательное.
Барабанные переплеты вышли отдельным томом двумя годами ранее.

1871 ГОД - ПЯТОЕ ИЗДАНИЕ. Всего двести семьдесят три стихотворения.
Здесь они классифицированы по общим заголовкам, в том числе впервые
«Путешествие в Индию» и «В конце концов, не для того, чтобы творить», группы, которые
до этой даты издавались отдельно.

1876 — ШЕСТОЕ ИЗДАНИЕ. Этот выпуск был задуман как юбилейное издание,
и в него вошли «Две речушки»; всего двести девяносто восемь
стихотворений.

1881 — СЕДЬМОЕ ИЗДАНИЕ. Предполагая завершить работу,
которая длилась двадцать шесть лет, Уитмен предпринял
обширную переработку того, что он называл своей библией демократии.
триста восемнадцать стихотворений. Это издание, от которого отказались
издатели из-за угрозы судебного преследования со стороны окружного
прокурора.

1889 ГОД - ВОСЬМОЕ ИЗДАНИЕ. В честь семидесятилетия автора
был выпущен специальный тираж в триста экземпляров с автографами
.

1892 - ДЕВЯТОЕ ИЗДАНИЕ. Уитмен руководил подготовкой этого выпуска
во время своей последней болезни.

1897 - ДЕСЯТОЕ ИЗДАНИЕ. Здесь впервые появились "Отголоски старости",
насчитывающие тринадцать стихотворений.

1902 - ОДИННАДЦАТОЕ И ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ. Выпущено литературным
исполнители Уолта Уитмена - Гораций Л. Траубель, Ричард Морис Бак
и Томас Б. Харнед.

Полное собрание сочинений Уитмена вышло шестью изданиями, и
многочисленные отрывки из "Листьев травы" были опубликованы под
редакцией известных литераторов, среди которых Уильям М.
Россетти, Эрнест Рис, У. Т. Стэд и Оскар Л. Триггс. Были
переводы на немецкий, французский, итальянский, русский и несколько
Азиатские языки.

"У меня был выбор, когда я комментировал", - отмечает он в своем "Взгляде назад"
1880 года; "Я не претендую ни на мягкие панегирики, ни на большие денежные прибыли, ни на
апробация существующих школ и конвенций.... Не остановленный и
неподвластный никакому влиянию извне души внутри меня, я добился своего
говорю совершенно по-своему и безошибочно фиксирую это - ценность
это будет решено со временем".




III


С периодом военного времени наступил поворотный момент в популярной
оценке Уолта Уитмена. Несомненно также, что его опыт в это
время стресса и бури повлиял на всю его дальнейшую карьеру как человека
и как писателя. Его служба медсестрой-волонтером в лагере и в
больнице дала ему понимание и патриотическое мировоззрение
сдержанный с мягкостью, которые нашли отражение в его стихах этого периода
опубликовано под названием Drum-Taps. Его хорошо известная песня о
скорби, о капитан, мой капитан, - это мелодия, пронзительная, с неподдельным
чувством. В нем, больше, чем в любом другом из его стихотворений, больше лирики, чем
звучности. "Когда в последний раз цвела сирень во дворе" и "
Рыдание колоколов" - другие стихотворения, принадлежащие к этой самобытной
группе. Примечательно, что в своем "плаче по поводу смерти Линкольна"
Уитмен придает стихам рифму и ритм.

Это было время триумфа Уитмена в литературном смысле. В
Германия, поэт Фердинанд Фрейлиграт внес свой вклад в развитие Allgemeine
"Цайтунг", Аугсбург, 10 мая 1868 г., длинная статья с похвалой его творчеству.
В Англии его поэзия привлекла внимание Россетти,
Теннисон, Джон Аддингтон Саймондс. Миссис Энн Гилкрист защищала его
от клеветы, брошенной на его ссылки на женственность.
Сочувственный и дружеский тон начал вытеснять набор
неприятных эпитетов, которыми его награждали до сих пор.

Затем, во второй половине 1865 года, произошёл эпизод, который сплотил
вокруг Уитмена круг друзей, готовых возмущаться и действовать.
осуждение, акт несправедливости со стороны высокопоставленного лица. Среди
влиятельных друзей, которые бросились на его защиту, были Джон Берроуз и
Уильям Дуглас О'Коннор и события, которые привлекли их внимание, были
эти:

Уитмен, чье здоровье было подорвано его неустанной преданностью делу и
уходом за больными и ранеными солдатами, получил незначительную
должность клерка в Министерстве внутренних дел. Джеймс Харлан был
Секретарем кафедры. Он был методистским священником и
президентом западного колледжа. Когда его внимание привлекли к
Авторство "Листьев травы" Уитмена охарактеризовал секретарь
книга "полна неприличных пассажей", автора назвали "очень
плохой человек" и был внезапно уволен с должности, которую занимал в течение
шести месяцев.

Уитмен безропотно принял резкое увольнение, но Уильям Дуглас
О'Коннор в порыве негодования выпустил брошюру, в которой обличал
изумленного министра внутренних дел как недалекого
клеветника. Брошюра, ставшая теперь очень редким документом, была озаглавлена:

ДОБРЫЙ СЕРЫЙ ПОЭТ
ОПРАВДАНИЕ

С кельтским пылом и красноречием Уильям Дуглас О'Коннор сделал свое
просите о заступничестве в деле бесплатных писем. Он изучил
весь спектр литературы, древней и современной, в поисках параллелей
это доказало бы, что книга Уитмена по сравнению с ней является шедевром
литература, и продемонстрировала бы, что мистер госсекретарь Харлан всего лишь
литературный палач. Из множества страниц, посвященных литературе
произведениям великих писателей всех времен и для всех времен, можно выбрать некоторые
характерные отрывки:

"Вот Данте. Откройте потрясающие страницы "Ада". Что
означает эта строка в конце двадцать первой песни, которая даже
Джон Карлайл уклоняется от перевода, но от чего уклонялся Данте,
когда писал? Прочь с Данте!

«Вот книга Иова: бескрайние арабские пейзажи,
живописные пасторальные детали арабской жизни, последняя трагическая
необъятность восточной скорби, всё всеобъемлющее небо восточной
благочестивости — всё здесь. Но здесь же и неизбежная
«непристойность». Прочь с Иовом!

«Вот Плутарх, князь биографов, и Геродот,
цвет историков. Что у нас теперь? Черты характера,
о которых не стоит упоминать, случаи из жизни, рассказы о
манеры, мельчайшие детали обычаев, которые наши современные денди-историки
никогда бы не рискнули записать. Долой
Плутарха и Геродота!

"Вот Шекспир: "непристойные пассажи" повсюду; каждая
драма, каждое стихотворение густо инкрустированы ими; все, что делают мужчины
выставлено напоказ, к сексуальным актам относятся легкомысленно, над ними шутят,
упоминалось непристойно; язык никогда не заплетался; сленг, грубость
каламбуры, непристойные слова в изобилии. Долой Шекспира!

«Вот Песнь Песней: прекрасное, сладострастное стихотворение
о любви в буквальном смысле, каким бы ни было его мистическое значение;
сияющая цветом, благоухающая пряностями, мелодичная
голосами Востока; священная, изысканная и чистая
пылающим целомудрием страсти, которое дополняет и
превосходит белоснежное целомудрие девственниц. Это для меня, но что для
секретаря? Сможет ли он вынести, что женская фигура должна
стоять в поэме обнажённой, неприкрытой, купающейся в эротическом великолепии?
Взгляните на эти сладострастные детали, на это выражение желания,
на этот любовный тон и сияние, на это посвящение и аромат,
излитые на чувственность. Нет! Прочь от Соломона!

"Вот Исайя. Великий раскат грома этой праведности,
подобно львиному рыку Иеговы над виновным миром, произносит
грубые слова. Среди вспыхивающих молний этого возвышенного
осуждения грубые мысли, неделикатные фигуры, непристойные
аллюзии вспыхивают перед глазами, как грубые образы в
полуночном пейзаже. Вон с Исайей!

"Вот Монтень. Откройте эти великие, эти добродетельные страницы
непоколебимый репортер человека; душа - вся правда и
дневной свет, вся искренность, неподкупность, неподдельность, реальность, зрение.
Будет достаточно нескольких взглядов. Cant, vice и sniffle
раньше стонали над этими страницами. Долой Монтень!

"Вот Сведенборг. Откройте это стихотворение в прозе "Супружеский"
Любовь для меня - храм, хотя и в руинах; священный храм,
окутанный туманом, наполненный лунным светом, великого, хотя и сокрушенного разума
. Что за слюна критических эпитетов пятнает все здесь?
"Непристойный", "чувственный", "развратный", "грубый", "распущенный" и т.д.
Конечно, эти суждения окончательны. В этом нет ничего привлекательного
табачный сок отхаркивающей и презрительной добродетели.
Долой Сведенборга!

"Вот Гете: испуганный визг ханжей еще не утих
умолкли страницы Вильгельма Мейстера: этого высокого и целомудренного
книга "Избирательные права" по-прежнему требует клятв от
священнослужителей. Вальпургиева ночь едва утихла из-за "Фауста".
Долой Гете!

"Вот Сервантес: открытый Дон Кихот, образец романтики,
высший результат Испании, лучшая и достаточная причина для нее
жизнь среди народов, смеющийся роман, который является плачем
стихотворение. Но подобные разговоры о Санчо Пансе и Туммасе Сесиале
"под пробковыми деревьями", и эти грубые истории, и непристойные
слова и эта свободная и грубая комедия - стоит ли это терпеть?
Долой Сервантеса!

"А вот и сам лорд Бэкон, на одной из страниц которого вы можете
прочитать, переведено с латыни на великолепный
золотой гром английского языка, абсолютная защита свободы
дух великих авторов в сочетании с суровым упреком
дух, который привередничает и выбирает, как подлый и женоподобный.
Долой лорда Бэкона!

"Не только он, не только эти, не только писатели находятся под
запретом. Вот Фидий, великолепный скульптор из золота и слоновой кости,
гигантский мечтатель о Бесконечности в мраморе; но он не воспользуется
фиговым листом. Вот Рембрандт, который пишет Голландию
пейзаж, еврея, нищего, бюргера, в огнях и
мрак вечности; и его картины назывались
"неприличный", Вот Моцарт, его музыка насыщена роскошью
цвета всех закатов; и это было названо "чувственным". Вот
Микеланджело, который заставляет искусство трепетать от нового и
странного аффлатуса и придает Европе новые и возвышенные формы
которые возвышаются над веками и обращаются к грекам; и его
работы были названы "скотскими". Долой их всех!"

Подводя итоги, разгневанный низким тоном современного
комментария, О'Коннор продолжил излагать философию литературных
идеалов:

"Уровень великих книг - это Бесконечность, Абсолют.
Вместить все, заключив в себе предпосылку, истину, идею
и чувство всего, сопоставить вселенную по изобилию,
разнообразию, реальности, тайне, замкнутости, силе, ужасу, красоте,
служение; быть великим на пределе возможного
величие - на какой более высокий уровень, чем этот, может подняться литература
кому? На высочайшей вершине стоят такие произведения, которые никогда не будут
превзойдены, которые никогда не будут вытеснены. Их непристойность не присуща
вульгарным; их вульгарность не присуща низменным. Их
зло, если это зло, существует не просто так - оно служит;
в основе этого лежит Любовь. Каждый поэт высочайшего качества - это,
в виртуозной чеканке автора "Листьев травы",
космос. Его творчество, как и он сам, - это второй мир, полный
противоречий, странно гармоничных и действительно моральных, но
только поскольку мир моральен. Шекспир - это все хорошо, Рабле
все хорошо, Монтень весь хорош, не потому, что все
мысли, слова, проявления таковы, а потому, что в
ядром и пронизывающим все является этическое намерение - любовь
которая посредством таинственных, косвенных, утонченных, кажущихся абсурдными,
часто ужасных и отталкивающих средств стремится возвысить и
никогда не деградировать. Именно дух, в котором отстаивается авторство
, как сказал Август Шлегель, делает его либо
позором, либо добродетелью; а дух великих авторов - нет
независимо от того, какова их буква, они едины с тем, что пронизывает весь мир.
Творение. В могучей любви, с помощью орудий боли и
удовольствия, добра и зла, Природа развивает человека; также и гений,
в могучей любви, с помощью орудий боли и удовольствия, добра
и зло развивает человека; неважно, какими средствами, это
цель.

"Тогда не рассказывай мне о неприличных отрывках великих
поэтов. Мир, который является поэмой Бога, полон
неприличных отрывков! "Неужели в городе будет зло, а Господь
не сотворил этого?" - кричит Амос. "Я создаю свет и творю
тьму; Я создаю мир и творю зло; Я, Господь, совершаю все
все это, - гремит Исайя. "Это, - говорит Кольридж, -
глубокая бездна тайны Бога". Да, и бездна
также и тайны гения! Зло является частью экономики
гениальности, как и частью экономики Божества. Вежливый
рецензенты пытаются найти оправдания свободам
гениев. «Это доказывает, что они были выше
условностей». «Это относится к тому времени». О, Осса на
Пелионе, горе, нагромождённой на гору, полной ошибок и безумия! Что
гений, дух абсолютного и вечного, имеет общего с
определения положения, или условности, или эпоха?
Гений вкладывает непристойности в свои произведения, потому что Бог вкладывает их
в Свой мир. Какой бы ни была особая причина в каждом конкретном случае, это
является общей причиной во всех случаях. Они здесь, потому что
они там. Это вечное "почему". Нет; Альфонсо из
Кастилии думал, что, если бы с ним посоветовались при
Сотворении Мира, он мог бы дать несколько намеков Всевышнему. Нет
Я. Я играю Альфонсо ни перед гением, ни перед Богом.

"Что это за стихотворение, за передачу которого Америке и всему миру
мир, и только за это ее автор был уволен с
позором с правительственного поста? Это поэма, которую Шиллер
мог бы назвать благороднейшим образцом отечественной
литературы, достойной места рядом с Гомером. Это, в
во-первых, произведение чисто американское,
автохтонное, выросшее на нашей собственной почве; никакого привкуса Европы или
о прошлом, ни о какой другой литературе в нем; обширный гимн
нашей собственной земле, ее настоящему и будущему; сильный и
надменный псалом Республики. Нет ни одной другой книги, которую я
не важно, чей, о котором это может быть сказано. Я взвешиваю свои слова
и хорошо все обдумал. Любая другая книга американца
автор подразумевает, как по форме, так и по содержанию, я даже не могу сказать
европейский, но британский склад ума. Тень Темпл-Бара
и Кресло Артура лежат темными пятнами на всех наших письмах. Интеллектуально
мы все еще зависим от Великобритании, и одно
слово - колониальный - определяет и закрепляет нашу литературу. Ни в одной
литературной форме, кроме наших газет, не было ничего
отчетливо американского. Я отмечаю наши лучшие книги - труды
Джефферсон, романы Брокдена Брауна, речи
Вебстер, риторика Эверетта, божественность Ченнинга, некоторые из
Романы Купера, сочинения Теодора Паркера, поэзия
Брайанта, виртуозные юридические аргументы Лизандера Спунера,
сборники Маргарет Фуллер, "Истории Хилдрета",
Бэнкрофт и Мотли, "История испанской литературы" Тикнора,
Маргарет Джадда, политические трактаты Кэлхуна, "Богатые",
доброжелательные стихи Лонгфелло, баллады Уиттиера,
нежные песни Филипа Пендлтона Кука, странная поэзия
Эдгар По, "Волшебные сказки Готорна" Ирвинга
Никербокер, великолепная книга Делии Бэкон о сивиллиях
Шекспир, политическая экономия Кэри, тюрьма
письма и бессмертная речь Джона Брауна, высокого патриция
красноречие Уэнделла Филлипса и бриллианты первой пробы
великие ясные эссе и великие поэмы Эмерсона.
Эта литература часто обладает выдающимися достоинствами, и многое в ней
очень дорого для меня; но что касается ее национального характера,
все, что можно сказать, это то, что она более или менее окрашена
глубоко, с Америкой; и иностранная модель, иностранные
стандарты, иностранные идеи доминируют над всем этим.

"Самое большее, наши лучшие книги были всего лишь пробивающимися лучами; узрите в
Листьях травы огромный и абсолютный восход солнца! Это все
наше собственное! В этом замешана нация! По форме серия песнопений, по
сути это эпос Америки. Он самобытен и
совершенно американский. Без модели, без подражания, без
воспоминаний, он полностью развился из нашего собственного государственного устройства и
народной жизни. Посмотрите, что он празднует и содержит в себе! вряд ли
перечислять, иногда не прибегая к мощным,
чудесным фразам ее автора, настолько они неразрывны с
описанными вещами. Сущности, события, объекты
Америка; мириады разнообразных ландшафтов; изобильные и гигантские
города; щедрое и неспокойное население; прерии
уединенные места, обширные пасторальные плато; Миссисипи;
земля, густо застроенная деревнями и фермами; привычки, манеры,
обычаи; огромное разнообразие температур; необъятный
география; уходящие красные аборигены "заряжают
вода и земля с названиями; первые поселения;
внезапное восстание и неповиновение во время революции;
величественная фигура Вашингтона; создание и святость
Конституции; наплыв эмигрантов;
гавани с миллионами мачт; всеобщее изобилие и комфорт;
рыболовство, китобойный промысел, добыча золота, производство
и сельское хозяйство; ослепительное движение новых штатов,
стремящихся стать великими; расцвет Невады, Дакоты, Колорадо;
бурлящая цивилизация вокруг и за пределами Скалистого
Горы, грохочущие и простирающиеся; Союз, неприступный;
феодализм во всех его формах, который всегда преследовали и на который всегда нападали;
Свобода, бессмертная на этих берегах; благородный и свободный
характер народа; равенство мужчин и женщин;
пылкость, свирепость, дружба, достоинство,
предприимчивость, привязанность, отвага, любовь к музыке,
страсть к личной свободе; милосердие, справедливость и
сострадание народа; недостатки, пороки и преступления
народа; уважение президента к частным лицам;
образ Христа, навсегда укрепляющийся в общественном сознании как
брат презираемых и отверженных людей; обещание и
дикая песня будущего; видение Федеральной Матери,
восседающая с более чем античным величием среди своих многочисленных
детей; изливающаяся слава загробной жизни; перспективы
великолепие, непрерывное и разветвленное, потрясающие элементы,
породы, приспособления Америки - со всем этим и даже больше,
со всем трансцендентным, удивительным и новым, не омраченным
бледным оттенком мысли, а также с самим цветом и мускулатурой
реальная жизнь, вся гигантская эпопея нашего континентального бытия
на этих страницах раскрывается во всей своей великолепной реальности. Чтобы
понять Грецию, изучите "Илиаду" и "Одиссею"; изучите
Листья травы, чтобы понять Америку. В ней демократия.
Не могли бы вы взять с собой учебник демократии? Труды
Джефферсона хороши; Де Токвиль лучше; но великий
поэт всегда содержит в себе историка и философа - и чтобы узнать
всепоглощающий дух этой страны, вы зададитесь вопросом
эти оскорбленные страницы".




IV


Было бы утомительно подробно ссылаться на многочисленные оценки
"Листьев травы", которые печатались с 1870 года. Растущий
литература об Уитмене вызывает интерес, а доброжелательный тон
большинства комментаторов свидетельствует о растущем признании Хорошего
Серого поэта. За последнее десятилетие появилось семь
его биографий, все, кроме одной, полностью и откровенно изобилуют
его похвалами, и эта биография не лишена недружелюбной критики. Многочисленные главы книги
посвящены ему в знак признания его гениальности, и только
то тут, то там высказывались предположения о более раннем абсолютном
осуждении. Среди биографов были, в хронологической
последовательности, Ричард Морис Бак, Джон Берроуз, Джон Аддингтон
Саймондс, Айзек Халл Платт, Гео. Р. Карпентер, Блисс Перри, Генри Брайан
Биннс. Среди известных авторов глав книги об Уитмене можно
упомянуть из списка, состоящего из двух десятков или более, Роберта Льюиса Стивенсона,
в его Исследованиях людей и книг; А. Т. Квиллер-Коуч в его
Приключения в критике; Томас Вентворт Хиггинсон в "Своих
Современниках"; Хэвелок Эллис в "Новом духе"; Эдвард Дауден в
его «Исследования в области литературы»; Эдмунда Госса в его «Критических заметках»;
Гамильтона Мейби в его «Литературных истоках»; Брандера Мэтьюза в
его «Аспектах художественной литературы»; Эдмунда Кларенса Стедмана в его «Поэтах
Америки»; Джорджа Сантаяну в его «Поэзии варварства»; и Алджернона
Чарльза Суинберна в его «Исследованиях в области прозы и поэзии». Они были упомянуты
специально потому, что в них смешаны хорошее и плохое,
а не потому, что они сливаются в хор безоговорочной похвалы. Действительно, последние два
упоминания явно враждебны по тону. Суинберн, который в своём
более ранний том "Песни перед восходом солнца" адресовал длинное стихотворение Уолту
Уитмен в Америке, пылкий в похвалах,

"Пошлите только песню за границу для нас,
Сердцем тех, кто свободен,
Сердце их певца будет для нас
Больше, чем может быть наше пение",

отозвал все свои прежние слова сочувственного восхищения и в своем
более поздний том, напечатанный в 1894 году, яростно обрушился на Уитмена в этом
ключе:

"Нет предмета, к которому нельзя было бы относиться с успехом (я
не говорю, что нет предметов, которых не по художественным
соображениям, возможно, не стоит избегать, возможно, это не лучше
пройти мимо), если поэт, инстинктивно или благодаря обучению, знает
как правильно с этим обращаться, чтобы представить это без опасности
справедливого или рационально обоснованного оскорбления. Для подтверждения этой истины нам
не нужно заглядывать дальше пасторали Вергилия и
Феокрита. Но под грязными неуклюжими лапами арфиста, чья
плектра — это грабли, любая мелодия превратится в хаос
диссонансов, хотя мотив мелодии должен быть первым
принципом природы — страстью мужчины к женщине или
страстью женщины к мужчине. И нездорово демонстративно
и навязчивый анимализм Уитманиады так же неестественен, как
несовместим с благотворными инстинктами человеческих страстей, как
даже грязный и бесчеловечный аскетизм СС. Макарий и
Симеон Столпник. Если что-то и может оправдать серьезное и
преднамеренное проявление чисто физических эмоций в литературе или
в искусстве, то это должно быть одно из двух: интенсивная глубина чувства
выраженная с вдохновенным совершенством простоты, с божественной
возвышенность очарования, как у Сафо; или трансцендентное
превосходство реальной и неотразимой красоты в таком откровении
обнаженной натуры, насколько это было возможно для Тициана. Но у мистера Уитмена
Ева - пьяная продавщица яблок, неприлично развалившаяся в
слякоть и мусор в канаве среди гнилых отбросов своего
перевернутый фруктовый киоск: но Венера мистера Уитмена - готтентотка
девица под воздействием кантаридов и фальсифицированного рома ".

Взвешивая хорошее и плохое, Роберт Льюис Стивенсон в своем эссе
не скупится на восхищение и не умаляет вины:

"Он выбрал грубый, не рифмованный, лирический стих; иногда
инстинктивно с прекрасным процессионным движением; часто такой грубый
и небрежно, что это можно описать, только сказав, что он
не взял на себя труд писать прозу * * * и одно
несомненно, что никто не может оценить превосходства Уитмена
пока он не привыкнет к своим недостаткам.

Отражая позицию своих приверженцев, Джон Берроуз подводит итог
довольно показательный:

«Такая же зрелая, смягчённая, овеянная легендами, увитая плющом, покрытая бархатным мхом
Англия лежит за спиной Теннисона и говорит его устами; такая же
хитрая, заключающая союзы, обременённая совестью, скалистая,
остроязыкая Шотландия лежит за спиной Карлайла; такая же бережливая,
хорошо вышколенная, обеспеченная жильем, благоразумная и нравственная Новая Англия стоит
за своей группой поэтов, и они ее озвучивают - так что Америка
в целом, наша бурная демократия, наше самовосхваление,
наша вера в будущее, наши огромные массовые движения, наш
континентальный дух, наша обширная, возвышенная и неопрятная природа
лежат за спиной Уитмена и подразумеваются в его творчестве".

В задачу этой книги не входит интерпретировать Уитмена ни как
пророка, ни как поэта, кроме как логически, поскольку слова его критиков
могут произвести отчетливое впечатление. В конце концов, самая справедливая оценка
Уитмен и его книга - его собственные. Загадочные характеристики Уитмена
лучше всего будут поняты, если мы осознаем, что "Листья травы" - это
автобиография - и чрезвычайно откровенная - человека, чей
своеобразный темперамент нашел выражение в стихах-прозе. Его мягкость,
его резкость, его эгоизм, его смирение, его грубость, его утонченность
природа, его грубость, его красноречие - все здесь. Для него они были
атрибутами всего человечества.

"Я принадлежу к старым и молодым, как к глупым, так и к мудрым;
Независимо от других, всегда заботясь о других,
Материнский, как и отцовский, ребёнок, как и мужчина,
Набитый всякой дрянью и набитый всякой
прекрасной дрянью."

В расцвете сил он с удовольствием провозгласил: "Я издаю свой
варварский рёв над крышами всего мира."

В безмятежной старости он сказал: "Над верхушками деревьев я пою тебе
песню."

И вот его заключение: "Я призываю мир не доверять
рассказам моих друзей, но прислушиваться к моим врагам так же, как я сам. Я
заклинаю тебя навсегда отвергать тех, кто хочет объяснить меня, ибо я не могу
объяснить себя ".

Тот, кто бросает вызов песенному дару Уитмена, ни в коем случае не может отказать ему в
ему присуща мелодичность. Это качество ярко выражено в его названиях
в частности:

Восстань, о дни, из своих бездонных глубин.
В каютах кораблей в море.
Из колыбели, бесконечно качающейся.
Пески в семьдесят.
Рыдающий звон колоколов.
Скоро наступит зима.
Ты, мать, со своим равным выводком.
На закваску, по которой они ступали.
Эти приливы с непрекращающейся зыбью.
Когда в последний раз цвела сирень во дворе.
Сверкает колесо.
Брат для всех с щедрой рукой.
Как сильная птица на свободных крыльях.

Для справедливой оценки творчества Уитмена, как и для ясного понимания
символизма, заключенного в Листьях Травы, нескольких травинок последней
будет недостаточно. Это должно быть все, или ничего. Поэтому два приведенных здесь стихотворения
следует рассматривать не как репрезентативные для целого, а как
типы двух широко варьируемых настроений:

О древних временах, когда это произошло
Чтобы прекрасный бог Иисус завершил свою работу на земле,
Тогда пошел Иуда и продал божественного юношу,
И взял плату за его тело.

Проклят был поступок, даже до пота схватившегося
Рука высохла;
И тьма нахмурилась на продавца, подобного Богу,
И, словно земля приподняла грудь, чтобы сбросить его,
И небеса отвернулись от него,
Он повис в воздухе, убив себя.

С тех дней циклы с их длинными тенями
Бесшумно продвигались вперёд,
Это плата, подобная той, что была уплачена за сына Марии.

И все еще идет один, говоря:
"Что вы дадите мне, и я передам вам этого человека?"
И они заключают соглашение и платят сребреники.

Смотри вперед, избавитель,
Взгляни вперед, первенец мертвых,
Поверх верхушек деревьев Рая;
Узри себя в еще продолжающихся узах,
Трудолюбивый и бедный, ты снова принимаешь человеческий облик,
Тебя поносят, бичевают, сажают в тюрьму,
За тобой охотятся из-за надменного равенства остальных;
С посохами и мечами теснятся добровольные слуги власти,
Они снова окружают тебя, обезумев от дьявольской злобы;
К тебе тянутся руки множества, как когти стервятников,
Ближайший плюнет тебе в лицо, они ударят тебя своими ладонями;
Израненное, окровавленное и изуродованное твое тело,
Печальнее смерти душа твоя.

Свидетель страданий, брат рабов,
Не ценой твоей закрыта цена твоего образа:
И все еще Искариот занимается своим ремеслом.


Я

Душа,
Навсегда - дольше, чем почва становится коричневой и твердой - дольше,
чем приливы и отливы воды.


II

Каждое не само по себе,
Я говорю, что вся земля и все звезды на небе
созданы ради религии.


III

На этой нашей обширной земле,
Среди безмерной грубости и шлака,
Заключенный и безопасный в своем центральном сердце,
Заключает в себе семя совершенства.
В каждой жизни есть доля, больше или меньше,
Никто не рожден, но оно рождается, скрытое или нераскрытое семя ждет.


IV

Разве вы не видите, о мои братья и сестры?
Это не хаос или смерть - это форма, единение, план - это
вечная жизнь - это Счастье.


V

Песня предназначена певцу и больше всего возвращается к нему,
Любовь обращена к любящему и возвращается к нему больше всего - она не может потерпеть неудачу.


VI

Я вижу Гермеса, ничего не подозревающего, умирающего, всеми любимого, говорящего
люди _ Не плачьте обо мне,
Это не моя настоящая страна, я жил изгнанным из своей истинной
страна, теперь я возвращаюсь туда,
Я возвращаюсь в небесную сферу, куда каждый отправляется в свой черед._

* * * * *

Это попытка, неполная, но достаточно репрезентативная в отношении
источников, проследить изменение взгляда на "Листья травы" за полвека
и ее автора.



V


Большое количество сонетов и апострофов, адресованных Уолту Уитмену
в последние годы его жизни и после его кончины
появлялись в беглой форме в широко разрозненных источниках. Подборка
они могут представлять интерес из-за прилагаемых имен, а также
а также из-за темы:

"Добрый серый поэт" исчез! Храбрый, полный надежд Уолт!
Возможно, он певец не без недостатков,
И его мощный, грубо вырубленный ритм не вызывал восторга
С нежной изысканностью времени и рифмы.
Он был не аккуратнее, чем wide Nature's wild,
Более метричен, чем морские ветры. Дитя культуры,
Купающееся в роскошных законах линий и ритма,
Он отпрянул от него, содрогнувшись,
Грубо сложенный, как циклопические храмы. И всё же в его рапсодиях
Звучала настоящая музыка, когда он пел
О братстве, свободе, любви и надежде,
С сильным, широким сочувствием, которое осмеливалось
Принимать все этапы жизни и не называть ничего нечистым.
Пока сердца щедры, а леса зелены,
Он найдёт слушателей, которые в свободное время
от жалких бардов и пессимистичных рифм
осмелятся предложить людям приключения и радость.
Его «варварский рёв» был человеческим голосом;
певец был мужчиной. Америка
Сегодня беднее на отважную душу,
И может испытывать гордость за то, что она дала жизнь
Этому отважному лауреату премии старой Матери-Земли.
--_Punch_


Прощай, Уолт!
Прощай от всех, кого ты любил на Земле...
Камень, дерево, бессловесное существо, мужчина и женщина -
Для вас их товарищ человек.
Последняя атака
Заканчивается сейчас, и теперь в каком-то великом мире рождается
Менестрель, чья сильная душа обретает более широкие крылья,
Более смелые фантазии.
Звезды венчают вершину холма, где будет лежать твой прах,
Даже когда мы прощаемся,
Прощай, старина Уолт!
--_Эдмунд Кларенс Стедман_


Он был влюблен в истину и знал ее близко...
Ее товарищ, а не стоящий на коленях проситель:
Она подарила ему дикие мелодичные слова для исполнения
Создала музыку, которая должна была наполнить атмосферу.
Она прижала его к своей груди, дорогой на весь день,
И указал на звезды и на море,
И научил его чудесам и тайнам,
И сделал его мастером округленного года.
И все же один подарок она сохранила. Он искал напрасно,
Затененный бровями, сквозь тьму тумана,
Отмечая красоту, подобную блуждающему дыханию
Это манило, но отказывало его душе в свидании:
Он воспевал страсть, но не видел ясно
Пока добрая земля не удержала его, и он не заговорил со смертью.
-_харисон С. Моррис _


Некоторые считают тебя грязным, вонючим, Уолт,
Кто не может отличить Аравию от хлева.
Ты следуешь Истине, не боишься и не останавливаешься;
Истина: и единственная нечистота - это ложь.
--_уильям Уотсон_


Предвестие будущей силы, голос самого молодого человека времен,
Певец золотого рассвета,
Из твоего великого послания должен прийти свет для лучших дней.,
Радость трудящимся рукам,
Мощь для надежд, которые тают,
Сила возрожденной нации,
Поэт, мастер и провидец, помощник и друг людей,
Истина, которая войдет в жизнь каждого из нас!
-Луис Дж . Блок_


Пошлите всего лишь песню за границу для нас,
Сердце тех, кто свободен,
Сердце их певца должно быть для нас
Больше, чем может быть наше пение;
Наше, в буре ошибок,
Без света, кроме сумерек ужаса;
Пришлите нам песню с моря!

С ароматом сосновых листьев и трав,
И продуваемый, как дерево, насквозь
Ветрами с острых горных перевалов,
И нежный, как роса, пробитая солнцем;
Острый на язык, как зима, которая сотрясает
Пустоши твоих безграничных озер,
Широко раскрытые глаза, как синева морской линии.

О сильнокрылая душа с пророчеством
Губы, горячие от биения крови песни,
С трепетом сердечных струн магнетическим,
С мыслями, как громы в толпе,
С согласным пылом аккордов
Которые пронзают души людей, как мечами
И радуют их слух.
--_алгернон Суинберн_


Безмятежная, огромная голова с серебристым облаком волос,
Расчерченный на пурпурные сумерки смерти
Строгий медальон в бархатной оправе...
Древний скандинав, восседающий на троне, а не прикованный цепями к твоему креслу:
Твое пожатие руки, твое сердечное дыхание
От этого приветствия меня до сих пор трепещет
Как тогда, когда я столкнулся с тобой там.

Любящий мою равнину, как ты свое море,
Повернись лицом к востоку, как ты к западу,
Я приношу тебе пучок травы,
Травы прерий, которые я знаю лучше всего...
Вид богатства и ширины равнины,
Сильный от силы ветра и мокрого снега,
Благоухающий солнечным светом и прохладный от дождя--
Я приношу это и кладу низко к твоим ногам,
Здесь, у восточного моря.
-- _Хамлин Гарленд_


Я бросаю на Твою могилу,
(После того, как Твоя жизнь возобновилась, после паузы, взгляда Смерти назад;
Отсюда, отсюда перспективы, марш продолжался,
В больших сферах, новые жизни на нехоженых тропах,
Вперед! пока круг не замкнется, путешествие продолжается!)
На Твоей могиле, на живом дерне, который содрогнулся, когда
из Твоих рук и груди потекла кровь,
Растёт весенняя поросль цветов, —
я бросаю этот пучок песен, эти разбросанные листья любви!
Для тебя, Твоя Душа и Тело потрачены на меня,
- И теперь все еще живу, теперь люблю, все еще передаю
Твоя Душа, Твоя Плоть для меня, для всех! -
Эти варианты фраз давно бессмертного песнопения
Я бросаю на Твою могилу!
-- Джордж Кэбот Лодж_


Я не стройная певчая птичка
Которая питается жалкими садовыми семенами!
Мои песни сильнее, чем те, что звучат
В каждом ветру, в мелком тростнике!
Мои свирели выросли в джунглях и нуждаются
Дыхание сильного человека, чтобы хорошо обдувать их;
Чувство сильной души, чтобы разгадать их чары
И быть взволнованным их глубокой музыкой.

Мой голос говорит не шепелявыми нотками,
Мадригалы слабых умов!
Тоны моего сердца громом вырываются из горла
О бушующих морях и бушующих ветрах;
И все же главный дух находит
Нежность матери - земли
Выражается ли это, несмотря на нехватку
Из звенящих мелодий, похожих на танцующие пылинки!

Моя рука не гладит золотую лиру
Расшитый серебром - плетеный паук!
Струны, по которым я бью, - это нити огня,
Протянутый от центра Земли к Солнцу!
Трепещите от страсти, все до единого!
С песнями леса, кукурузы и виноградной лозы;
О текущей воде, крови и вине;
О человеческом замысле и желании!

Но послушай, товарищ! Я говорю тебе:
Я отдаю тебе своё сердце!
Голосом влюблённого я прошу тебя остаться
И разделить со мной лучшую часть
Всех моих дней! ночей! мыслей! и начать
С распростёртыми объятиями приветствовать тебя,
И мы будем петь песню, такую правдивую,
Что она будет звучать во веки веков.
— Рэй Кларк Роуз_


Твоя одинокая муза, не прикрытая рифмами,
С распущенными волосами, босая,
Нагая и не стыдящаяся, требует от Бога
Ничто не прикрывает молодость или расцвет ее красоты.
Одетая мыслью, как пространство одето временем,
Или и то, и другое в мирах, где трудятся люди и ангелы,
Она бежит в радости, великолепно странная,
Грубо увитая цветами всех стран.
И ты, для кого ее дыхание намного слаще
, Чем отборный напиток розы мучеников
Глубже чувствуешь беспокойство земной жизни
Чем поэты, рожденные под более счастливой звездой,
Потому что пафос вашего великого упокоения
Показывает, что вся земля трепетала в вашей груди.
-Альберт Эдмунд Ланкастер_


Говорят, что ты болен, стареешь,
Ты Поэт несокрушимого здоровья,
С простирающейся далеко молодостью, через золотое богатство
Осени, к ледяному, дружелюбному холоду Смерти;
Никогда не мигающие глаза, которые видели
Жизнь прекрасна и грязна, с безмерным удовлетворением,
И взгляд их, склонившийся
Над умирающим солдатом в загоне, не насытился, опечалился
О твоей большой товарищеской любви:-тогда пролилась слеза!
Мечта о войне, полевое бдение, завещание; буду целовать,
Принесли старость тебе; и все же, Учитель, сейчас,
Не прекращай своей песни для нас, чтобы мы не упустили
Смертельный гимн неукротимого веселья,
Вознесённый, как бурный ветер от Бога; — о, спой его ты!
— Аарон Ли


О, чистое сердце, певец человеческого тела
Божественного, чья поэзия презирает контроль
Рабских оков!
Каждое стихотворение — это душа,
Воплощённая, рождённая тобой и получившая твоё имя. Твой гений свободен, как пламя,
что взмывает к солнцу, стремясь к его свету;
твои мысли — это молнии, а твои числа —
раскаты грома природы, которые позорят искусство.
Возвышайся над землёй, которая тебя породила,
хотя она оскорбляет твои великие седые годы несправедливостью
Позора, клеймящего тебя грязными шрамами
Ненависти к преступникам, ты все еще будешь на земле
Почитаемый и на песенном небосклоне Славы
Твое имя будет сиять среди вечных звезд!
-- _Leonard Wheeler_


О душа Титана, вознесись на свою звездную кручу,
По золотой лестнице, к богам и легендарным людям!
Поднимайся! не заботься о том, где ползают твои клеветники.
Ибо что можно сказать о пророках, когда
Порочный мир приходит называть их добрыми?
Вознеситесь и пойте! Как цари мысли, которые стояли
На штормовых высотах и протягивал людям далекие огни,
Встань ты и кричи, перекрывая грохот,
Чтобы отважные корабли не врезались в берег.
Что, если твоя звучащая песня будет грубо задана?
Сам Парнас груб! Подумай об этом сам,
Золотая руда, драгоценные камни, о которых мало кто забывает;
Со временем будет изготовлена блестящая драгоценность.
Стой ты одиноко, непоколебимый, как судьба,
Образ бога, который возвышается над всякой ненавистью;
Стой ты, безмятежный и довольный судьбой;
Стой ты, как стоит расколотое молнией дерево,
Которое возвышается над раздвоенными облаками серого Йосемити.
Да, одинокая, печальная душа, твои высоты должны быть твоим домом;
Ты самый сладкий любовник! любовь поднимется к тебе
Как фимиам, вьющийся над куполом какого-нибудь собора,
Из многих далеких долин. И все же ты будешь,
О великий, сладостный певец, до конца один.
Но не ропщи. Луна, могучие сферы,
Вращаются в одиночестве сквозь все беззвучные годы;
Человек приходит на землю один, живёт один;
один он противостоит тёмному неведомому.
— Хоакин Миллер_


Я знал, что был старый седобородый провидец,
который жил на улицах Кэмдена;
У меня были тома, исписанные его рукой -
Живое свидетельство, которое мы любим слушать
О том, кто ходит без упрека, без страха.
Но когда я увидел это лицо, увенчанное короной
Из белоснежных миндальных бутонов, его высокая слава
Сошла на нет и только появилась
Спокойный старик, о котором говорят его стихи,
Все звуки были музыкой, даже в детстве;
И тут на меня снизошло внезапное озарение:
за все те часы, что он был во власти своих фантазий,
ни один стих не показал Поэта и вполовину так хорошо,
как когда он посмотрел мне в лицо и улыбнулся.
— Линн Портер


Друг Уитмен! Если бы ты был менее безмятежным и добрым,
то, несомненно, мог бы (как возвышенный бард),
презираемый глухим и слепым поколением,
обратиться с мольбой к мстительному ВРЕМЕНИ;
ибо ты не из тех, кто карабкается вверх,
собирая розы с пустым разумом.
Твои руки никогда не были связаны с изнеженными бездельниками,
больными цветами риторики и сорняками рифмы.
Нет, твоя судьба была более бурной, чем у Пророка.
Пока Линкольн и легионы мучеников ждут
В синеве, которая становится всё ярче,
На огромном берегу под ними ты виден,
Благослови, с чем-то похожим на Христа во взгляде,
Море бурных жизней, что разбиваются и умирают.
— Роберт Бьюкенен


Тьма и смерть?
Нет, первопроходец, для тебя
Наступил день более глубокого видения;
Для центрального солнца нет тьмы
И нет смерти для бессмертия. Наконец-то песня из всех прекрасных песен, которые существуют,
Наконец-то гердон хорошо проведенной гонки,
Нарастающая радость от осознания одержанной победы,
Восторг реки, когда она находит море.
Ах, ты создан по героическому образцу,
Современный человек, на челе которого все еще остается
Отблеск славы золотого века -
Диадема, которую целовали все боги.
Приветствую и прощаю! Цветок древних дней,
Божественный герой демократии.
-- _Франсис Ховард Уильямс_


Спокойный, как бесстрашные звезды
Прокладывают свой путь в пространстве,
Жизнестойкие, как свет, неприкаянные, как ветер,
Свободные от времени и места;

Торжественный, как рождение, и здравый, как смерть,
Твои бардовские песнопения волнуют;
Суровый, как земля, и соленый, как море,
И горько-сладкая, как любовь.
-- _May Morgan_


Одна выдающаяся поэтесса, по-королевски принадлежащая ей,
Порожденный Свободой, породивший наш Западный Мир:
Поэт, родной, как роса, покрывшая
ее траву; брат, тело и кость,
К диким горам, обширным озерам и одиноким прериям;
Единое целое, жизнь и душа, сродни развернутой речи,
И рвение ремесленника, и песня, не свернутая
В лиственных формах или окаменевшая по тону.
Высокие широты мышления вдохнули в него жизнь;
Сосунки, которых он сосал, бежали не из ложного стыда за молоко;
Он не ублюдок! но мужественная истина в теле
И душе. Титан, насмехающийся над шелком,
Которым связаны крылья песни. Язык пламени,
Чей прах носит бессмертное имя.
-- _Джозеф В. Чепмен_


Ты, любитель космоса смутного и обширного,
В котором твой мужественный разум проникнет
К стремительным, первичным пружинам судьбы,
Одинаково правящим будущим, настоящим, прошлым:
И вот, преодолев волны, неподвластные взрыву смерти,
Кони Нового Нептуна отсалютовали, белые и огромные,
И въехали через великолепные Золотые Ворота.
И достиг, наконец, прекрасных небесных берегов,
Ты все еще поклоняешься Океану? ты, который пытался
Постичь его ментальный рев и волну,
Его вой как о победе и его панихида
Для континентов, затопленных ударами и приливами.
Клянусь этим бессмертным океаном, что теперь радоваться?
Патрулируют ли экипажи и спасают ли их так же, как здесь?
-Эдвард С. Сливочник


Все приветствуют тебя! УОЛТ УИТМЕН! Поэт, Пророк, священник!
Защитник демократии! На более чем королевском пиру
Мы приносим тебе почтение и с нашей самой зеленой бухты
Мы коронуем тебя Поэтом-Лауреатом в этот твой день рождения.
Мы предлагаем отборную атрибутику - нашу верную дань уважения приносим,
В этой новой олимпиаде ты правишь царем.
ПОЭТ нынешнего века и грядущих веков,
В этом избранном доме тех, кто будет свободен, —
Свободен от феодальных обычаев, от придворного притворства и пустословия;
Свободен от царской власти, от власти священников, со всей их гнилью и болтовнёй!
ПРОРОК расы, освобождённой от всех монастырских оков,
Сторонник равноправия полов в теле, душе и во всём остальном!
ЖРЕЦ искуплённого народа, наделённый более ясным светом;
Новое устроение для тех, кто обладает экстрасенсорным зрением.
Мы приветствуем тебя как нашего наставника, мы встречаем тебя как нашего друга,
И мы преданно служим тебе.
Помощь, которая исходит от верности, которую ты сделал такой сильной,
Прикосновением ладони, блеском глаз и духом твоей песни.
Мы превозносим твою миссию, мы прославляем твою цель,
Неуклонно придерживаемся ее, несмотря на ложные отзывы и обвинения -
Беспокойство землян, ярость ямы,
Насмешки, рычание и глумление, которые люди ошибочно принимают за остроумие.
Мы знали, что восходящее великолепие твоего солнца никогда не сможет угаснуть
Пока земля, охватившая его, не погрузится в ослепительное пламя.
Уверенные в вере, мы ждали, как в терпении ждал ты,
Прекрасно понимая, что ответ рано или поздно должен прийти.
И вот он пришел, достаточно того, что диссонанс исчезает
До сегодняшнего дня снова звучит музыка сфер
Провозглашаю тебя возлюбленным, пэром из самых гордых пэров.
-- Генри Л. Бонсолл_


Он заснул, когда в небесах века
Бледнеющие звезды возвещали новый день -
Он, все еще добродушный, среди холода и серости,
С улыбающимися губами и доверчивыми, бесстрашными глазами;
Он, Колумб огромного предприятия,
Реализация которого в будущем заключалась;
Он, сошедший с хорошо протоптанного, узкого пути
Ходить с Поэзией в более широком обличье.
И удачливый, несмотря на преходящие невзгоды,
Годы возвещают о его новом рождении;
Корабль его справедливой славы, минуя скалы и рифы,
Смело плывет дальше, и ярость становится все меньше и меньше
Из противящихся ветров становится; в то время как к его фразе
Мир с каждым днем уделяет все больше внимания и хвалы!
--_William Struthers_


Здесь мы обещаем тебе здоровье одним глотком песни,
Пойманный в этой чашке рифмоплета от earth's delight,
Где английские поля зеленеют круглый год--
Вино могущества,
Которое перегоняют весной, самое сладкое и крепкое,
В перегонном кубе невидимого воздуха он слишком мелкий, чтобы его можно было разглядеть.
Крепкого здоровья! мы обещаем, что забота о нем может немного уснуть,
И боль возраста исчезнет в этот один прекрасный день,
Как из этой чаши любви ты берешь, и, допивая до дна,
Сразу радуешься сердцем
Чтобы еще раз ощутить дружеское тепло солнца
Творческий потенциал внутри вас (как в юности, когда он сиял),
И пульсирующий мозг ритмичным богатством
Из всего лета, чьи высокие менестрели
Скоро увенчают поля и деревья,
Чтобы снова вернуть возраст юности, а боль — идеальному здоровью.
— Эрнест Риз_


Я бездельничаю и приглашаю свою душу
И что я чувствую?
Прилив жизни от великой центральной силы
Которая порождает красоту от ростка до цветка.
Я бездельничаю и приглашаю свою душу
И что я слышу?
Первоначальные гармонии, пронзающие шум
Безграничная трагедия, скорбь и грех.
Я праздную и приглашаю свою душу
И что же я вижу?
Храм Божий в совершенном человеке.
Раскрывающий мудрость и конец земного плана.
— Элизабет Портер Гулд


Он прошел среди шумной толпы,
Его локоть соприкоснулся с их локтем;
Они ворчали на свои мелкие обиды,
Их беды и заботы;

Они спросили, есть ли у "Принстона шансы на победу";
Или во что они должны инвестировать;
Они рассказывали с удовольствием и с усмешкой
Какая-то бесполезная шутка.

Они толкали его и проходили мимо,
Не замедляя своего нетерпеливого шага;
Они не обратили внимания на этот благородный взгляд,
На это благородное лицо.

Так беспечно они отпустили его,
Выражение его лица они не могли разглядеть, -
Мыслитель, которого знал бы весь мир,
Наш величайший человек.
_макс Дж. Херцберг_


На этом заканчивается эта книга, написанная Генри Эдуардом Леглером, оформленная в таком виде
составлена Лоуренсом К. Вудвортом, писцом, и напечатана для Братьев
из книги в издательстве компании "Фейторн", Чикаго, 1916 год.


_Incipit Vita Nova_