Проблема негров

Авторы: Букер Т. Вашингтон, Чарльз В. Чеснатт, У. Э. Б. Дюбуа, Пол Лоуренс Данбар, Тимоти Томас Форчун, Х. Т. Килинг, Уилфорд Х. Смит.
***
Негру было необходимо усвоить разницу между тем, чтобы быть
работал и продолжаю работать - узнать, что быть работающим означало деградацию, в то время как
труд означает цивилизацию; что все формы труда почетны, а все
формы безделья позорны. Ему было необходимо усвоить, что
все расы, которые встали на ноги, сделали это в основном за счет создания
экономического фундамента и, в целом, за счет начала надлежащего возделывания
и владения землей.

Сорок лет назад моя раса вышла из рабства на свободу. Если в слишком многих случаях
негритянская раса начинала развитие не с того конца, это было в значительной степени
потому что ни белые, ни черные толком не разобрались в этом деле. И это неудивительно.
нет ничего удивительного в том, что это было так, ибо никогда прежде в мировой истории
перед нами не стояла такая проблема, как проблема двух рас при
наступлении свободы в этой стране.

Я полагаю, что в течение двухсот пятидесяти лет путь к искуплению
негров подготавливался посредством промышленного развития. Все
в те годы Южные белый человек сделал бизнес с негром в пути
что никто больше не имеет с ним дело. В большинстве случаев, если в Южном
Если белый человек хотел построить дом, он советовался с негром-механиком по поводу
плана и самого строительства. Если он хотел сшить костюм, он обращался к негру-портному, а за обувью — к негру-сапожнику. В каком-то смысле каждая рабовладельческая плантация на Юге была промышленной школой. На этих плантациях молодых чернокожих мужчин и
женщин постоянно обучали не только фермерскому делу, но и плотницкому,
кузнечному, колесному, кирпичному, инженерному, поварскому,
прачечному, швейному и домоводческому делу.

Я ни в коем случае не хочу извиняться за проклятие рабства, которое было проклятием для обеих рас, но в том, что я говорю о производственном обучении в условиях рабства, я просто констатирую факты. Это обучение было примитивным и проводилось в корыстных целях. Оно не отвечало высшим целям, потому что в нём отсутствовала умственная подготовка в сочетании с физической. Однако в значительной степени эти деловые контакты с белыми южанами
и производственное обучение на плантациях привели к тому, что к концу войны негры
обладали почти всеми распространёнными и квалифицированными
Труд на Юге. Промышленность, которая обеспечивала Югу власть,
престиж и богатство до Гражданской войны, в основном занималась выращиванием
хлопка, сахарного тростника, риса и табака. Прежде чем можно было приступить к
правильному выращиванию и сбыту этих культур, нужно было расчистить леса,
построить дома, проложить дороги и построить железные дороги. Во всех этих
работах основную тяжёлую работу выполняли негры. В выращивании, обработке и сбыте сельскохозяйственных культур негры не только зависели от белых, но и стали искусными и опытными в производстве табака
рабочий, и в этом, вплоть до настоящего времени, на Юге, удерживает лидерство
на крупных табачных заводах.

Однако, что произошло в большинстве отраслей промышленности? В течение почти двадцати лет
после войны, за исключением нескольких экземпляров, стоимость промышленного
было упущено обучение на плантации. Негр мужчины и женщины
образованный в литературе, в математике и в науках, с небольшим
мысль о том, что произошло в течение предшествующих двухсот
пятьдесят лет, за исключением, возможно, как-то быть экранированы, чтобы быть как
как можно дальше. По мере того, как сменялось поколение, те, кто был обучен механике в рабстве, начали умирать, и постепенно стало понятно, что мало кто может занять их место. Были молодые люди, обученные иностранным языкам, но мало кто из них был обучен столярному делу, механике или архитектурному черчению. Многие были обучены латыни, но мало кто из них был инженерами или кузнецами. Слишком многих забирали с фермы и обучали, но обучали всему, кроме сельского хозяйства. По этой причине
они не интересовались сельским хозяйством и не возвращались к нему. И всё же
восемьдесят пять процентов. негритянское население Южных штатов проживает
и в течение значительного времени будет продолжать проживать в сельской местности
районы. Обвинение часто возбужденного в отношении членов моей расы, и
слишком часто справедливо, я признаюсь ... что они покидают страну
округов и стекаются в больших городах, где так много соблазнов больше
частые и труднее сопротивляться, а где негры-люди слишком часто становятся
деморализованы. Однако подумайте, как часто бывает, что с
первого дня, когда ученик начинает ходить в школу, его книги многому его учат
о городах мира и городской жизни, и почти ничего о
страны. Как естественно то, что когда он был в заказ его
жизнью он хочет жить в городе.

Незадолго до своей смерти покойный мистер К.П. Хантингтон, в память о котором
его вдова только что передала великолепную библиотеку
Хэмптонский институт для негров в Вирджинии произнес в публичном обращении несколько
слов, которые кажутся мне настолько мудрыми, что я хочу процитировать их здесь:

"В наших школах почти всему учат понемногу, но, по моему
По моему мнению, они очень редко учат детей тому, что им нужно знать, чтобы успешно преуспеть в жизни. Они не дают им в руки инструменты, которыми они могли бы лучше всего пользоваться, и поэтому так много неудач.
 Многие матери и сёстры работали и трудились, живя на скудную пищу,
чтобы дать сыну и брату «гуманитарное образование», и тем самым воздвигли барьер между мальчиком и работой, для которой он был предназначен. Позвольте мне сказать вам, что любая честная работа — это благородная работа. Если труд
ручной и кажется простым, у вас будет ещё больше шансов быть
думайте о других вещах или о работе, которая приносит больше пользы и лучше оплачивается,
и продумывайте для себя более важные и ответственные обязанности,
а также думайте о том, как вы можете помогать другим, а также самим себе, и поднимать их на свой более высокий уровень.

Несколько лет назад, когда мы решили включить пошив одежды в программу обучения
в Институте Таскиги, я с удивлением обнаружил, что во всей стране почти
невозможно найти образованного чернокожего мужчину, который мог бы
обучать пошиву одежды. Мы могли найти несколько таких людей, которые
преподавать астрономию, богословие, латинский и грамматики, но почти никто, кто мог бы
наставить в создании одежды, то, что должно быть использовано все
один из нас каждый день в году. Как часто я был обескуражен, так как я
прошли на юг, а в домах людей моей расы,
и нашли женщин, которые могли бы грамотно разговаривать на малопонятном
предметам, и не мог рассказать, как улучшить состояние
плохо приготовленный и еще более плохо подают хлеб и мясо, которые они и
их семьи питались три раза в день. Это обескураживает, когда находишь
девушка, которая может назвать географическое положение любой страны на
земном шаре, но не знает, как расставить посуду на обеденном столе. Обидно, когда находишь женщину, которая много знает о теоретической
химии, но не может как следует постирать и погладить рубашку.

 В том, что я здесь говорю, я ни в коем случае не хотел бы, чтобы это
понималось как ограничение или сдерживание умственного развития негритянки-студентки.
 Ни одна раса не может подняться, пока её разум не пробудится и не окрепнет. По
сторона производственного обучения должны всегда идти умственным и нравственным воспитанием,
но вбивание в голову простых абстрактных знаний мало что значит. Мы
хотим большего, чем простое выполнение умственной гимнастики. Наши знания
должны быть использованы в реальной жизни. Я бы призвал негра
набраться всей умственной силы, всей ментальной культуры - независимо от того, почерпнуты ли они
из естественных наук, математики, истории, языка или литературы, насколько позволят его обстоятельства
, но я искренне верю, что в течение многих лет, чтобы
грядущее образование людей моей расы должно быть направлено таким образом, чтобы
была задействована наибольшая доля умственных сил масс.
на повседневные практические дела, на то, что необходимо сделать, и на то, что им будет позволено делать в обществе, в котором они живут. И точно так же с профессиональным классом, в котором нуждается и который должен быть у расы. Я бы сказал, что мужчинам и женщинам этого класса тоже нужно дать образование, которое наилучшим образом подготовит их к наиболее успешному выполнению той работы, которая требуется от расы.

Я бы не ограничивал эту расу только промышленной жизнью, даже сельским хозяйством,
например, хотя я считаю, что подавляющее большинство негров
расе лучше всего живется в сельских районах, и она должна продолжать там жить
но я бы научил расу тому, что в промышленности должен быть заложен фундамент
- что самая лучшая услуга, которую кто-либо может оказать тому, что
высшее образование призвано научить нынешнее поколение
обеспечивать материальную или производственную основу. На таком фундаменте, как этот
вырастут привычки к бережливости, любовь к работе, экономия, владение
собственностью, банковскими счетами. Из этого в будущем вырастут практические навыки
образование, профессиональная выучка, ответственные государственные должности. Из
из этого вырастет моральная и религиозная сила. Из этого вырастет богатство
только из этого может прийти досуг и возможность наслаждаться
литературой и изобразительным искусством.

По словам покойного любимого Фредерика Дугласа: "Каждый удар
кувалды, которой орудует соболиная рука, - это мощный удар в поддержку нашего
дела. Каждый цветной механик в силу обстоятельств является лифтом
своей расы. Каждый дом, построенный чернокожим человеком, является прочной башней против
союзных полчищ предрассудков. Для нас невозможно придавать слишком большое значение
важность этого аспекта предмета. Без промышленного развития
не может быть богатства; без богатства не может быть досуга; без
досуга не будет возможности для вдумчивого размышления и развития
высших искусств ".

Я бы не стал ограничивать достижения негров в искусстве, в литературе
или в государственной деятельности, но я считаю, что самый надежный способ достичь этих целей - это
заложить фундамент в мелочах жизни, которые лежат непосредственно
о своей двери. Я выступаю за промышленное образование и развитие для
Негр не потому, что я хочу зажать его, а потому, что я хочу освободить его. Я
хочу увидеть, как он войдет во всемогущий мир бизнеса и коммерции.

Именно такое комбинированное умственное, нравственное и производственное образование намеревался дать покойный
Генерал Армстронг в Хэмптонском институте, когда он
основал эту школу тридцать лет назад. Отель Hampton институт
продолжение по направлениям, заложенным его великого основателя, и теперь каждый
в год увеличивается количество подобных школ создаются в
К югу, за людей обеих рас.

В начале истории Института Таскиги мы начали сочетать
профессиональную подготовку с умственной и нравственной культурой. Наши первые усилия были направлены на сельское хозяйство, и мы начали преподавать его, не имея никаких
инструментов, кроме мотыги и слепого мула. С этого небольшого начала мы
выросли, и теперь Институт владеет двумя тысячами акров земли, восемьсот из
которых ежегодно обрабатываются юношами из школы.
Мы начали понемногу обучать мужчин колесному мастерству и кузнечному делу, а женщин — стирке, готовке, шитью и ведению домашнего хозяйства
Женщины. Тысяча четыреста с лишним молодых мужчин и женщин, посещавших школу
в прошлом учебном году получили обучение - в дополнение к
академическому и религиозному воспитанию - по тридцати трем профессиям и отраслям промышленности,
включая столярное дело, кузнечное дело, типографию, изготовление колес
изготовление упряжи, покраску, машинное оборудование, изготовление фундаментов, обуви, кирпичную кладку и
кирпичное производство, штукатурка, лесопилка, жестяное дело, пошив одежды, механическое производство
и архитектурное черчение, электротехника и паровая техника, консервирование,
шитье, портняжное дело, модистка, приготовление пищи, стирка, ведение домашнего хозяйства,
изготовление матрасов, плетение корзин, уход за больными, сельское хозяйство, молочное скотоводство
разведение, садоводство.

Учащиеся не только обучаются этим профессиям, но и выполняют
реальную работу, с помощью которой более половины из них оплачивают ту или иную часть или все
свои расходы, оставаясь в школе. Из шестидесяти зданий
, принадлежащих школе, все, кроме четырех, были почти полностью возведены самими
учащимися в рамках их производственного обучения. Даже кирпичи, из которых
строятся стены, изготавливаются учениками на школьном кирпичном заводе, где в прошлом году было произведено два миллиона кирпичей.

Когда мы впервые начали эту работу в Таскиги и среди представителей моей расы распространилась идея о том, что студенты, поступающие в школу Таскиги, должны изучать промышленность в связи с их академическим образованием, другими словами, должны учиться работать, я получил множество устных сообщений и писем от родителей, в которых они сообщали мне, что хотят, чтобы их детей учили читать, но не работать. Этот протест продолжался три или четыре года, но я рад, что теперь могу сказать, что наши люди в целом получили образование, достаточное для того, чтобы понимать свои потребности и
условия настолько явственно, что прошло уже несколько лет с тех пор, как мы имели
один протест родителей против учения промышленности, и там
положительные энтузиазмом. Фактически, общественное мнение среди студентов
в Таскиги сейчас настолько сильно в отношении производственного обучения, что это
вряд ли позволило бы студенту остаться на территории, который не желал
работать.

Мне кажется, что слишком часто простое книжное образование оставляет негритянскую молодежь
мужчина или женщина оказываются в слабом положении. Например, я видел, как мать учила негритянку помогать ей стирать дома. Позже,
когда эта же самая девушка заканчивает государственную школу или гимназию
и возвращается домой, она обнаруживает, что не умеет стирать, но при этом не может найти ничего, что соответствовало бы стоимости и характеру её образования. При таких обстоятельствах мы не удивимся, если она не оправдает возлагавшихся на неё ожиданий.
Мне кажется, что для неё нужно было сделать следующее: наряду с академическим образованием дать ей основательную подготовку по новейшим и лучшим методам стирки, чтобы она могла применить свои навыки и
Если бы она вложила в это разум, то работа перестала бы быть тяжёлой[A]. Дом, который она смогла бы построить благодаря результатам своей работы, позволил бы ей помочь своим детям занять ещё более ответственное положение в жизни.

 Почти с самого начала Таскиги придерживался принципа — и я думаю, что это должно быть политикой всех промышленных школ, — готовить студентов к профессиям, которые были бы доступны им в их родных городах. Несколько лет назад мы
отметили тот факт, что на Юге начал формироваться спрос на
мужчины, которые будут управлять молочными заводами квалифицированно и по-современному. Мы открыли молочный отдел
в связи со школой, где несколько молодых людей
могли пройти обучение новейшим и наиболее научным методам работы на молочном производстве
. В настоящее время у нас есть звонки-в основном от южных белых людей--в два раза
как много Молочников, как мы способны поставлять. Что не менее удовлетворительно,
отчеты, которые поступают к нам, указывают на то, что наши молодые люди дают самое большое удовлетворение
и быстро меняют и улучшают молочные продукты
в сообществах, в которые они приезжают. Я использую здесь молочные продукты в качестве примера.
То, что я сказал об этом, в равной степени верно и для многих других отраслей промышленности
которым мы обучаем. Помимо экономической ценности этой работы, я не могу не верить
и мои наблюдения подтверждают мою веру, что по мере того, как мы продолжаем
размещать негритянских мужчин и женщин интеллигентных, религиозных, скромных,
совесть и мастерство в каждом сообществе на Юге, которые докажут
реальными результатами свою ценность для сообщества, я не могу не верить, говорю я,
что это станет решением многих нынешних политических и
социальных трудностей.

Многие, похоже, думают, что промышленное образование предназначено для того, чтобы сделать негров
работайте так, как он работал во времена рабства. Это далеко от моего представления о промышленном образовании. Если это обучение чего-то стоит для негра, то оно заключается в том, чтобы научить его не работать, а заставлять силы природы — воздух, пар, воду, лошадиную силу и электричество — работать на него. Если в этом есть какая-то ценность, то она заключается в том, чтобы превратить труд из изнурительной и тяжёлой работы в нечто достойное и прекрасное. Негр на Юге работает,
и работает усердно, но слишком часто из-за своего невежества и отсутствия навыков он выполняет работу самым дорогостоящим и нерасторопным образом, и это мешает ему
почти в самом низу экономической лестницы.

На этих страницах я не особо подчеркивал острую необходимость
обучения негров сельскому хозяйству, но я считаю, что этой отрасли
производственного образования действительно нужно уделять очень большое внимание. В этой связи я
хочу процитировать несколько слов, которые г-н Эдгар Гарднер Мерфи из Монтгомери,
Алабама, недавно написал по этому поводу:

"Мы должны внедрить в нашу систему государственных школ более широкое признание
практических и производственных элементов образовательной подготовки. Наша
Сельскохозяйственное население. Школу нужно приблизить к
земле. Преподавание истории, например, — это хорошо, но никто не
сможет по-настоящему знать историю, если его не научат видеть, как
что-то растёт, — видеть не только внешним взглядом, но и глазами
разума и совести. Однако реальные вещи настоящего важнее, чем
учреждения прошлого.
Даже маленьким детям можно показать более простые условия и процессы
роста: как кукурузу сажают в землю, как выращивают хлопок и картофель
следует сажать - как выбрать почву, наиболее приспособленную для конкретного растения
как улучшить эту почву, как ухаживать за растением, пока оно растет,
как извлечь из этого максимальную пользу, как использовать элементы отходов для
удобрения других культур; как, чередуя культуры,
земля может быть использована для увеличения годовой стоимости производимой на ней продукции - эти
вещи, с их элементарной стороны, абсолютно необходимы для ценности и
успеха сотен тысяч этих людей негритянской расы, и
однако вся наша система образования практически игнорирует их.

 * * * * *

"Такая работа будет означать не только образование в области сельского хозяйства, но и
образование через сельское хозяйство и просвещение, через природные символы и
практические формы, которые будут обучать так глубоко, широко и правдиво, как
любая другая система, которую знал мир. Такие изменения приносят далеко
больших результатов, чем просто улучшением нашего негров. Они дадут
нам сельскохозяйственный класс, класс арендаторов или владельцев небольших земельных участков, подготовленных
не от почвы, а по отношению к почве, так и в интеллектуальных
зависимости от своих ресурсов".

Итак, я заканчиваю, как и начал, словами о том, что негр был рабом, которого обрабатывали,
и что как свободный человек он должен научиться работать. У многих все еще есть сомнения.
четверти относительно способности негра неуправляемого, без поддержки прокладывать свой
собственный путь и облекать в видимую, осязаемую, неоспоримую форму продукты и
признаки цивилизации. На это сомнение не могут сильно повлиять абстрактные аргументы
какими бы изящными и убедительными они ни были.
Терпеливо, спокойно, упрямо, настойчиво, летом и зимой,
солнечным светом и тенью, самопожертвованием, предусмотрительностью, честностью и
промышленность, мы должны подкрепить аргументацию результатами. Одна купленная ферма, один построенный дом, один дом, в котором уютно и разумно, один человек, который платит больше всех налогов или имеет самый большой банковский счёт, одна сохранённая школа или церковь, одна успешно работающая фабрика, один прибыльно возделываемый огород, один пациент, вылеченный врачом-негром, одна хорошо прочитанная проповедь, один хорошо заполненный офис, одна чистая жизнь — всё это говорит в нашу пользу больше, чем всё абстрактное красноречие, которое можно призвать на помощь. Наш путь должен пролегать вверх по почве, вверх по
болота, через леса, через ручьи, скалы, через
торговлю, образование и религию!

[Примечание A: В оригинале это было "тяжелая работа".]




_ Талантливый десятый_

Проф. У.Э. БУРГХАРДТ Дюбуа

 Убедительный призыв к высшему образованию негров, который те, кто
 заинтересован в будущем вольноотпущенников, не могут позволить себе игнорировать. Проф.
 Дюбуа приводит достаточно доказательств, убедительно подтверждающих истинность его
 заявления о том, что "пытаться создать какую-либо систему общего
 и производственного школьного обучения без _перво_ обеспечения высшего
 обучение самых лучших педагогов, просто бросал свои деньги
 ветров".

[Иллюстрация: Бургхардт Э. У. Дюбуа.]


Негритянская раса, как и все расы, будет спасена своими исключительными людьми
. Проблема воспитания, то, среди негров должны в первую очередь заниматься
с талантливой десятой; это проблема развивающихся лучше этого
раса, что они могут направлять массы от заражения и смерти
на худой конец, в своей и других рас. В настоящее время обучение мужчин - это
трудная и запутанная задача. Его техника - вопрос образовательного характера.
Эксперты, но его цель — для взора провидцев. Если мы сделаем деньги целью обучения, мы воспитаем тех, кто зарабатывает деньги, но не обязательно людей; если мы сделаем технические навыки целью обучения, мы можем получить ремесленников, но не людей. Мужчины у нас будут только тогда, когда мы сделаем мужественность целью работы школ. Интеллект, широкая
сочувственность, знание мира, который был и есть, и отношения людей к нему — вот учебная программа того высшего образования, которое должно лежать в основе настоящей жизни. На этом фундаменте мы можем построить хлебный бизнес, навыки
ловкости рук и быстроты ума, не опасаясь, что ребёнок или взрослый
примут средства для жизни за цель жизни.

 * * * * *

 Если это так — а кто может это отрицать? — передо мной стоят три задачи: во-первых,
показать на примере прошлого, что Талантливая Десятка, возвысившись среди
Американские негры достойны лидерства; во-вторых, чтобы показать, как
эти люди могут быть образованными и развитыми; и в-третьих, чтобы показать их
отношение к проблеме негров.

 * * * * *

 Вы недооцениваете нас, потому что не знаете нас. С самого начала
Именно образованные и умные представители негритянского народа вели за собой и возвышали массы, и единственными препятствиями, которые сводили на нет и замедляли их усилия, были рабство и расовые предрассудки. Ведь что такое рабство, как не узаконенное выживание неприспособленных и сведение на нет работы естественного внутреннего лидерства? Поэтому негритянское руководство с самого начала стремилось избавить расу от этого ужасного наваждения, чтобы освободить место для естественного отбора и выживания наиболее приспособленных. В колониальные времена
Филлис Уитли и Пол Кафф борются с предрассудками;
и Бенджамин Баннекер, альманах чайник, озвучила свои желания, когда он
сказал Томас Джефферсон: "я свободно и радостно признаю, что я
африканской расы, и в цвет, который является естественным для них, из
глубокие краски; и это имеет под собой чувство глубочайшей благодарности к
Верховный Правитель Вселенной, что я сейчас признаюсь тебе, что я не нахожусь
в том состоянии тиранического рабства и бесчеловечного плена, к которому слишком
многие из моих братьев обречены, но я в изобилии вкусил от этого
плоды тех благословений, которые исходят от этого свободного и несравненного
свобода, которой вы удостоены и которую, я надеюсь, вы охотно
разрешите, вы милостиво получили из непосредственной руки того Существа,
от которого исходит всякий добрый и совершенный дар.

"Позвольте мне напомнить вам о том времени, когда оружие
Британской короны прилагало все возможные усилия, чтобы уменьшить
вы оказались в состоянии рабства; оглянитесь назад, я умоляю вас, на разнообразие
опасностей, которым вы подвергались; подумайте о том периоде, когда каждый
человеческая помощь казалась недоступной, и в ней терялись даже надежда и сила духа.
Ввиду неспособности к конфликту вы не можете не испытывать серьёзного и благодарного чувства по отношению к своему чудесному и промыслительному спасению. Вы не можете не признать, что нынешняя свобода и спокойствие, которыми вы наслаждаетесь, были дарованы вам милосердно, и что это особое благословение небес.

"Это было время, сэр, когда вы ясно видели несправедливость рабства и только начинали понимать, насколько ужасна эта система. Именно тогда ваше отвращение к этому было настолько возбуждено, что
вы публично осела это правда и бесценное учение, которое достойно
для записи и вспомнил во всех веках: 'мы считаем, что эти
истины самоочевидные, что все люди созданы равными; что они
наделен некоторыми неотъемлемыми правами, и среди них жизнь,
свобода и стремление к счастью."

Затем пришли доктор Джеймс Дерхэм, который мог рассказать даже ученому доктору Рашу
кое-что о медицине, и Лемюэль Хейнс, которому Миддлберийский колледж присвоил
почетную степень доктора медицины в 1804 году. Эти и другие мы можем назвать Революционными
группа выдающихся негров - это были люди с выдающимися способностями,
лидеры Талантливой Десятой группы, занимающие видное место среди лучших людей своего времени
. Они стремились словом и делом спасти цветовую линию от того, чтобы
она не стала границей между связью и свободой, но все, что они могли сделать, это
свести на нет Эли Уитни и "Золотое проклятие". Так они впали в
забвение.

Но их дух не умер полностью; то тут, то там в начале
века появлялись другие исключительные люди. Некоторые из них были законными сыновьями
незаконных отцов и часто получали либеральное образование, а значит, принадлежали к расе
тысячи образованных мулатов поднялись на защиту прав чернокожих мужчин. Там было
Айра Олдридж, которого любила чтить вся Европа; был тот Голос, вопиющий
в пустыне, Дэвид Уокер, и говорящий:

"Я заявляю, мне кажется, что некоторые нации думают, что Бог
спит, или что он создал африканцев ни для чего иного, кроме как копать свои
шахты и обрабатывать свои фермы, или они не могут верить в историю, священную или
непристойно. Я спрашиваю каждого человека, у которого есть сердце и который благословлен
привилегией верить - Разве Бог не справедлив ко всем своим созданиям?
Вы говорите, что это так? Тогда, если он дарует мир и спокойствие тиранам и
позволяет им держать наших отцов, наших матерей, нас самих и наших детей
в вечном невежестве и нищете, чтобы они поддерживали их и их семьи,
будет ли он для нас Богом справедливости? Я спрашиваю вас, о, христиане, которые держат нас и наших детей в самом глубоком невежестве и унижении, в каком когда-либо пребывал народ с начала времён, — я говорю, что если Бог дарует вам мир и спокойствие и позволяет вам и дальше мучить нас и наших детей, которые никогда не давали вам ни малейшего повода, — будет ли Он
для нас Бог Справедливости? Если вы согласитесь, что мы мужчины, которые сочувствуют друг другу
разве кровь наших отцов и нас, их детей, не течет
взывайте громко к Господу Саваофу против вас за жестокость и убийства
которыми вы поражали и продолжаете поражать нас?"

Это был дикий голос, который сначала вызвал Южные законодатели в 1829 г. в
ужасы аболиционизм.

В 1831 году в Филадельфии состоялся первый съезд негров, на котором
мир с любопытством разинул рты, но который смело атаковал проблемы расы
и рабства, выступая против преследований и заявляя, что "Законы как
жестокие сами по себе, поскольку они были неконституционными и несправедливыми, они были приняты во многих местах
против наших бедных, недружелюбных и безобидных братьев
(без тени провокации с нашей стороны), при голом рассказе которого
сам дикарь подтягивается, опасаясь заразы, выглядит благородно и
гордится тем, что не носит имени Кристиан ". Бок о бок
это движение за свободу негров и движение за отмену смертной казни боролись до тех пор, пока
они не слились в один мощный поток. Слишком мало внимания уделялось
работе, которую Талантливый Десятый среди негров проделал в великом
Крестовый поход за отмену рабства. С того самого дня, когда цветной мужчина из Филадельфии
стал первым подписчиком «Освободителя» Гарнизона, и до того дня, когда
негритянские солдаты сделали возможным провозглашение эмансипации, чернокожие лидеры
работали плечом к плечу с белыми мужчинами в движении, успех которого
был бы невозможен без них. Были Пёрвис и
Ремонд, Пеннингтон и Хайленд Гарнетт, Соджорнер Трут и Александр
Краммел и, прежде всего, Фредерик Дуглас — каким было бы движение за отмену рабства без них? Они были живыми примерами
возможности негритянской расы, их собственный тяжелый опыт и хорошо развитая культура
безмолвно сказали больше, чем все нарисованные периоды
ораторы - они были людьми, которые сделали американское рабство невозможным. В роли Марии
Уэстон Чепмен из школы антирабовладельческой агитации однажды сказал: "
толпа авторов, редакторов, юристов, ораторов и образованных джентльменов
цветные получили свои степени! Он одинаково насаждают надежды и
устремления, благородные мысли и возвышенные цели, в сердцах обоих
рас. Он подготовил белого человека за свободу чернокожих, и
это заставило черного человека презирать саму мысль о порабощении, как это делает и белый человек
насколько расширилось его влияние. Укрепите это благородное
влияние! Перед своей организации, страны видел только здесь и там
рабство несколько верных Куджу или Дина, чья сильная природа расцвела еще
в рабстве, как изысканное растение под тяжелый камень. Теперь, под
возвышающим и лелеющим влиянием Американского общества борьбы с рабством,
цветная раса, как и белая, украшает коринфские капители для
самых благородных храмов ".

Где обучались эти черные аболиционисты? Некоторые, как Фредерик
Дугласы были самоучками, но все же обучались щедро; другие, такие как
Александр Краммелл и Маккьюни Смит, окончили известные зарубежные
университеты. Большинство из них прошли обучение в школах для цветных Нью-Йорка
, Филадельфии и Бостона, где их преподавали люди, получившие высшее образование, такие как Руссворм, из
Дартмут и белые мужчины, окончившие колледж, такие как Нео и Бенезет.

После эмансипации появилась новая группа образованных и одаренных лидеров:
Лэнгстон, Брюс и Эллиот, Гринер, Уильямс и Пейн. Благодаря политической
организации, историческим и полемическим публикациям и моральному возрождению эти
мужчины стремились возвысить свой народ. Сегодня в моде глумиться над
ними и говорить, что при свободе негритянское руководство должно было начинаться с
плуга, а не в Сенате - глупая и вредная ложь; двести
и пятьдесят лет этот черный раб трудился за плугом, и все же этот труд
был напрасен, пока Сенат не принял поправки о войне; и двести
и еще пятьдесят лет сегодняшний полусвободный крепостной может трудиться за своим плугом,
но если у него нет политических прав и праведно охраняемых гражданских
статус, он по-прежнему останется бедной и невежественной игрушкой
из негодяев, каким он сейчас является. Это знают все здравомыслящие люди, даже если они осмеливаются
не говорить этого.

И вот мы подходим к настоящему - дню трусости и колебаний,
резкой неправды во всеуслышание и малодушного компромисса; двуличия
заигрывания с Правдой и Правом. Кто сегодня руководит работой негритянского народа
? "Исключения", конечно. И все же так уверен, что этот Талантливый
Когда указывается на десятое, слепые поклонники Среднего уровня кричат в
тревоге: "Это исключения, взгляните сюда, на смерть, болезни и преступления - это
счастливое правило". Конечно, они являются правилом, потому что глупая нация
установил для них правило: Потому что на протяжении трех долгих столетий этот народ линчевали
Негры, которые осмеливались быть храбрыми, изнасилованные чернокожие женщины, которые осмеливались быть добродетельными,
раздавленные темнокожие юноши, которые осмеливались быть амбициозными, и поощряемые и
созданный для того, чтобы процветали раболепие, похоть и апатия. Но даже это не смогло
сокрушить всю мужественность, целомудрие и устремления чернокожих. A
спасительный остаток постоянно выживает и упорствует, постоянно стремится,
постоянно проявляет себя в бережливости, способностях и характере. Исключительный
это, конечно, так, но в этом его главное обещание; это показывает
способность негритянской крови, обещание чернокожих мужчин. Задумывались ли когда-нибудь американцы?
задумывались ли когда-нибудь, что на этой земле миллион мужчин негритянской крови,
хорошо образованных, домовладельцев, на честь чьей женственности никто не посягает?
кто когда-либо был возвышен, чьи люди занимают должности, вызывающие доверие и
полезные, и кто, если судить по любым стандартам, достиг полной меры
лучшего типа современной европейской культуры? Справедливо ли, порядочно ли, по-христиански ли
игнорировать эти факты негритянской проблемы, принижать такое
стремление, сводить на нет такое руководство и стремиться подавить этих людей
в ту массу, из которой они и их отцы выросли тяжелым трудом
?

Можно ли каким-либо возможным способом быстрее поднять массы негритянского народа
, чем усилиями и примером этой аристократии таланта и
характера? Была ли когда-нибудь народ на Бога Справедливой земле цивилизованные от
снизу вверх? Никогда; это, когда-либо был и когда-либо будет сверху
вниз, что культура фильтров. Талантливый десятой поднимается и тянет все, что
стоит экономить до их лидирующее положение. Это история
прогресс человечества; и двух исторических ошибок, которые мешают, что
Прогресс заключался в том, что сначала никто не мог подняться, кроме тех немногих, кто уже поднялся, а во-вторых, что лучше было бы, если бы те, кто не поднялся, тянули вниз тех, кто поднялся.

Как же тогда подготовить лидеров борющегося народа и укрепить руки тех немногих, кто поднялся? Ответ может быть только один: лучшие и наиболее способные молодые люди должны учиться в колледжах и университетах страны. Мы не будем спорить о том, чему именно должен учить университет для негров и как он должен это делать. Я охотно признаю, что каждой душе и каждой расовой душе нужны свои особенности.
учебная программа. Но это правда: университет - это изобретение человека для
передачи знаний и культуры от поколения к поколению,
посредством воспитания быстрых умов и чистых сердец, и для этой работы нет
других человеческих изобретений будет достаточно, даже не торговых и промышленных школ.

Все мужчины не могут пойти в колледж, но некоторые люди должны; каждую изолированную группу или
нация должна иметь свою дрожжей, должны иметь для талантливых несколько центры
обучения, где мужчины не так удивлен и сбит с толку, жесткими и
надо трудиться зарабатывать себе на жизнь, как и нет цели выше, чем их
животы, и нет Бога выше Золота. Это настоящее обучение, и именно так в
начале обучались избранные сыновья вольноотпущенников. Из
колледжей Севера после кровавой войны вышли Уэйр, Крейват, Чейз,
Эндрюс, Бамстед и Спенс, чтобы заложить основы знаний и
цивилизации на чёрном Юге. С чего им следовало начать строительство?
 Конечно, с самого начала, ворчит крот, прячущий глаза в земле.
Да! воистину на дне, на самом дне; на дне познания,
в самых глубинах познания, где корни справедливости
ударьте по самой низкой почве Истины. И вот они действительно начали; они основали
колледжи, и из колледжей выросли обычные школы, а из
обычных школ ушли учителя, и вокруг нормальных учителей сгруппировались
другие учителя преподавали в государственных школах; в колледже обучались греческому языку
, латыни и математике 2000 человек; и эти люди обучили полных 50 000 человек
других морали и манерам, а те, в свою очередь, учили бережливости и
алфавит для девяти миллионов мужчин, которые сегодня владеют собственностью на 300 000 000 долларов
. Это было чудо — самая замечательная битва за мир в XIX веке
столетие, и все же сегодняшние люди улыбаются этому и с чувством превосходства говорят нам
что все это было странной ошибкой; что правильный способ основать систему
образование заключается в том, чтобы сначала собрать детей и купить им учебники правописания и
мотыги; потом мужчины могут поискать учителей, если, может быть, они найдут
их; или, опять же, они научили бы людей Работать, но что касается Жизни - почему, что изменилось
Работа, связанная с жизнью, рассеянно спрашивают они.

Была ли работа этих основателей колледжа успешной; выдержала ли она испытание
временем? Выдержали ли выпускники колледжа со всеми их прекрасными теориями жизни,
по-настоящему живут? Полезные ли они люди, помогающие цивилизовать и возвысить своих
менее удачливых собратьев? Давайте посмотрим. Исключая все учебные заведения, в которых обучаются
студенты, фактически не окончившие курс обучения в колледже, сегодня в
Соединенных Штатах насчитывается тридцать четыре учебных заведения, дающих нечто большее, чем средняя школа
обучение негров, разработанное специально для этой расы.

Три из них были созданы в приграничных штатах до войны; тринадцать
были созданы Бюро вольноотпущенников в 1864-1869 годах; девять были
созданы между 1870 и 1880 годами различными церковными организациями; пять были
Основаны после 1881 года негритянскими церквями, а четыре из них являются государственными учреждениями,
поддерживаемыми сельскохозяйственными фондами Соединённых Штатов. В большинстве случаев факультеты колледжей являются небольшими дополнениями к работе средней и общеобразовательной школы. На самом деле, шесть учреждений — Атлантский, Фискский, Говардский, Шоу, Уилберфорсский и
Лилендский — являются важными негритянскими колледжами с точки зрения фактической работы и количества студентов. Во всех этих учреждениях обучается 750 студентов-негров. По успеваемости лучшие из этих
колледжей отстают примерно на год от небольших колледжей Новой Англии и
типичная учебная программа Университета Атланты. Здесь учащиеся из
начальных классов после трехлетнего обучения в средней школе поступают в колледж
курс продолжительностью 136 недель. Четверть этого времени отводится латыни и греческому;
одна пятая - английскому и современным языкам; одна шестая - истории и
общественным наукам; одна седьмая - естествознанию; одна восьмая -
математика и одна восьмая - философия и педагогика.

В дополнение к этим студентам на юге, негры приняли участие северные
колледжи в течение многих лет. Еще в 1826 один окончил Боудин
Колледж, и с того времени и по сей день почти каждый год видел
в других местах других таких выпускников. Они, конечно, встречали много цветных.
предрассудки. Пятьдесят лет назад очень немногие колледжи вообще принимали их. Еще
в день не негр, не поступил в Принстон, и в какой-то другой
ведущие институты они скорее терпели, чем рекомендуется. Оберлин был
великим пионером в работе по стиранию цветовой границы в колледжах,
и в нем выпускается больше негров, чем в любом другом колледже Севера.

Общее число выпускников негритянских колледжей до 1899 года (некоторые из
выпускников этого года не было), было следующим:

---------------+---------------+-----------------
 |Негритянские колледжи.| Белые колледжи.
---------------+---------------+-----------------
До 76 лет | 137 | 75
 75-80 лет | 143 | 22
 80-85 лет | 250 | 31
 85-90 лет | 413 | 43
 90-95 лет | 465 | 66
 96-99 лет | 475 | 88
Класс неизвестен | 57 | 64
---------------+---------------+-----------------
Всего | 1,914 | 390
---------------+---------------+-----------------

Из этих выпускников 2079 были мужчинами и 252 - женщинами; 50 процентов.
Родившиеся на Севере мужчины из колледжей приезжают на Юг, чтобы работать среди масс своих
люди, принесенные в жертву, которую мало кто осознает; почти 90%.
выпускники, родившиеся на юге, вместо того, чтобы стремиться к личной свободе и
более широкой интеллектуальной атмосфере, в которую их привело обучение, в некоторых
степень, чтобы зачать, остаться, рожать и ждать среди своих черных
соседей и родственников.

Самый интересный и во многих отношениях решающий вопрос,
который следует задать в отношении негров, окончивших колледж: зарабатывают ли они на жизнь? На это
неоднократно указывалось, что более высокая подготовка негров
привела к отправке в мир труда мужчин, которые не могли найти ничего, что соответствовало бы их талантам.
занятие, соответствующее их талантам. Время от времени доходят слухи о том, что
чернокожий студент колледжа работает в черной обслуге и т.д. К счастью, отчеты
что касается профессий негров, окончивших колледж, собранные конференцией в Атланте
, довольно полные - почти шестьдесят процентов. от общего числа
выпускников.

Это позволяет нам прийти к довольно определенным выводам относительно занятий
всех негров, получивших высшее образование. Из 1312 зарегистрированных лиц были:

---------------------------------+----------+------------
 | В процентах.|
---------------------------------+----------+------------
Учителя, | 53,4 |************
Священнослужители, | 16,8 |******
Врачи и т.д., | 6,3 |****
Студенты, | 5.6 |***
Юристы, | 4.7 |***
В правительстве. Служба, | 4.0 |**
В бизнесе, | 3.6 |**
Фермеры и ремесленники, | 2.7 |*
Редакторы, секретари и клерки, | 2.4 |*
Разное. | .5 |*
---------------------------------+----------+------------

Более половины — учителя, шестая часть — проповедники, ещё шестая часть — студенты
и специалисты; более 6% — фермеры, ремесленники и торговцы, а 4% — государственные служащие. В деталях
профессии распределяются следующим образом:

_Профессии мужчин, получивших образование в колледже._

Учителя:
 Президенты и деканы, 19
 Учитель музыки, 7
 Профессора, директора школ и преподаватели, 675 Всего 701

Священнослужители:
 Епископ, 1
 Капелланы Армии США, 2
 Миссионеры, 9
 Председательствующие старейшины, 12
 Проповедники, 197 Всего 221

Врачи,
 Доктора медицины, 76
 Аптекари, 4
 Стоматологов, всего 3 83

Студентов, 74

Юристов, 62

Государственная служба:
 Полномочный министр США, 1
 Консул США, 1
 Заместитель коллектора США, 1
 Измеритель США, 1
 Почтальоны США, 2
 Клерки США, 44
 Государственная гражданская служба, 2
 Городская государственная служба, 1 Всего 53

Предприниматели:
 торговцы и т. д., 30
 управляющие, 13
 торговцы недвижимостью, 4 Всего 47

Фермеры, 26

Клерки и секретари:
 секретари национальных обществ, 7
 клерки и т. д., 15 Всего 22

Ремесленники, 9

Редакторы, 9

Разное, 5

Эти цифры наглядно иллюстрируют роль негра, получившего образование в колледже.
Он, как и должен быть, является лидером группы, человеком, который устанавливает идеалы сообщества, в котором он живёт, направляет его мысли и возглавляет его общественные движения. Вряд ли нужно доказывать, что негры нуждаются в социальном лидерстве больше, чем большинство других групп; что у них нет традиций, на которые можно было бы опереться, нет устоявшихся обычаев, нет крепких семейных связей, нет чётко определённых социальных классов. Все это должно происходить медленно и мучительно
эволюционировал. Проповедник ещё до войны был лидером негритянской общины, а церковь — их главным социальным институтом. Естественно, этот проповедник был невежественным и часто аморальным, и проблема замены старых проповедников более образованными людьми была сложной. Как в своей непосредственной работе, так и в прямом влиянии на других проповедников и прихожан, проповедник, получивший образование в колледже, имеет возможность для реформаторской деятельности и нравственного вдохновения, ценность которых невозможно переоценить.

Однако именно в подготовке преподавателей негритянский колледж преуспел
нашла своё особое предназначение. Мало кто осознаёт, насколько масштабной была эта работа, насколько
мощной была совершённая таким образом революция. Обеспечить пять миллионов и более
неграмотных людей учителями их же расы и крови за одно поколение было не
только очень трудным, но и очень важным делом, поскольку оно поставило перед
глазами почти каждого негритянского ребёнка достижимый идеал. Оно
привело массы чернокожих в соприкосновение с современной цивилизацией,
сделало чернокожих мужчин лидерами своих общин и наставниками нового
поколения. В этой работе участвовали негры, получившие образование в колледже.
сначала учителя, а затем учителя учителей. И вот тут-то
особая ценность имела широкая культура работы в колледже. Знание
жизнь и ее более широкий смысл, был момент глубочайшего негров
невежество, и отправлять преподавателей, уровень подготовки которых не было
просто за хлебом победы, но и для человеческой культуры, было
неоценимое значение в подготовке этих людей.

В прежние годы две профессии проповедника и учителя были
практически единственными, доступными для чернокожего выпускника колледжа. Позже
годы большего разнообразия жизни среди его народа открыли новые возможности
трудоустройства. Эти студенты колледжа также не были нищими и расточителями;
557 негров, окончивших колледж, владели в 1899 году недвижимостью на сумму 1 342 862,50 долларов США
(оценочная стоимость) или 2 411 долларов США на семью. Реальная стоимость всего этого
накопления всей группы, возможно, составляют около 10 000 000 долларов, или по 5000 долларов за штуку
. Жалкое зрелище, не правда ли, по сравнению с состояниями нефтяных королей и стальных трестов
но, в конце концов, разве состояние миллионера - единственный признак
настоящей и успешной жизни? Увы! так оно и есть, со многими, и в этом загвоздка.

Проблема обучения негров сегодня чрезвычайно осложнена тем
фактом, что весь вопрос эффективности и уместности наших
существующих систем образования для любого вида детей является вопросом активного
дебаты, в ходе которых окончательное урегулирование, кажется, все еще не достигнуто. Следовательно,
часто случается, что люди, выступающие за или против определенных систем
образования для негров, имеют в виду эти противоречия и упускают из виду реальный
спорный вопрос. Главный вопрос, насколько это касается южных негров
, заключается в следующем: что в нынешних обстоятельствах должна делать система
образование делают для того, чтобы как можно быстрее поднять негра в масштабах цивилизации
? Ответ на этот вопрос кажется мне ясным: это
должно укрепить характер негра, увеличить его знания и научить
его зарабатывать на жизнь. Само собой разумеется, что это трудно делать
все эти вещи одновременно или внезапно, и что в одно и то же время
не годится уделять все внимание одному и пренебрегать другими; мы
могли бы дать черным мальчикам профессии, но это само по себе не цивилизует расу
бывших рабов; мы могли бы просто расширить их знания о мире, но это
это не обязательно заставит их захотеть использовать эти знания честно; мы
могли бы стремиться укрепить характер и целеустремлённость, но к чему, если у этих
людей нечего есть и нечего носить? Система образования — это не что-то одно,
у неё нет единой определённой цели, и это не просто школы. Образование — это вся система обучения людей в стенах школы и за её пределами,
которая формирует и развивает людей. Если мы начнём обучать невежественных и неквалифицированных людей, унаследовавших дурные привычки, наша система обучения должна ставить перед собой две великие цели:
одна часть касается знаний и характера, другая часть стремится дать
ребенку технические знания, необходимые ему для зарабатывания на жизнь в
нынешних обстоятельствах. Эти объекты выполнены частично
открытие общих школах на один и промышленного школы на
другой. Но только частично, поскольку также должны быть подготовлены те, кто должен
преподавать в этих школах - мужчины и женщины, обладающие знаниями, культурой и
техническими навыками, которые понимают современную цивилизацию и имеют соответствующую подготовку
и способность передавать это своим детям. Там должно быть
учителя и преподаватели, а также попытки создать какую-либо систему общего и профессионального школьного образования без _предварительного_ (и я говорю «предварительного» не просто так) _предварительного_ обеспечения высшего образования для самых лучших учителей — это просто выбрасывание денег на ветер. Школы не обучают сами себя — груды кирпичей, известкового раствора и оборудования не выпускают _людей_. Именно обученная, живая человеческая душа,
воспитанная и укреплённая долгим изучением и размышлениями, вдыхает
настоящее дыхание жизни в мальчиков и девочек и делает их людьми, независимо от того,
будь черным или белым, греком, русским или американцем. Ничто в эти последние
дни так не подорвало веру мыслящих негров в недавние образовательные
движения, как тот факт, что такие движения сопровождались
высмеивание, осуждение и порицание тех самых учреждений высшего образования
, которые сделали возможной государственную школу для негров и заставляют
Мыслимые промышленные школы для негров. Это были колледжи Фиск, Атланта, Ховард и
Стрейт, эти колледжи, рожденные верой и самопожертвованием аболиционистов
, которые разместили в черных школах Юга 30 000
учителей и многое другое, которых некоторые, обесценивающие работу этих высших учебных заведений
, используют для обучения своим собственным новым экспериментам. Если Хэмптон,
Таскиги и сотня других промышленных школ докажут в будущем, что
будут настолько успешны, насколько они того заслуживают, то их успех в обучении
чернокожие ремесленники для Юга будут созданы в первую очередь белыми колледжами
Севера и черными колледжами Юга, которые подготовили
учителей, которые сегодня руководят этими учреждениями. Было время, когда
Американский народ свято верил, что полено с мальчиком в
С одной стороны, а с другой — Марк Хопкинс, олицетворяли собой высший идеал
человеческой подготовки. Но в наши беспокойные дни, похоже, мы всё это изменили
и считаем необходимым добавить к этому набору пару лесопилок и молоток, а в крайнем случае обойтись без услуг Марка
Хопкинса.

Я бы не стал отрицать или хотя бы на мгновение делать вид, что отрицаю, первостепенную необходимость
обучения негров работе, упорной и умелой работе; или хотя бы
в малейшей степени преуменьшать важную роль, которую должны играть
промышленные школы в достижении этих целей, но я _действительно_ говорю, и
настаивать на этом, что это индустриализм, опьяненный своим видением успеха,
воображать, что его собственная работа может быть выполнена без обеспечения
подготовки высококультурных мужчин и женщин для обучения его собственных учителей, и
обучать учителей государственных школ.

Но я уже говорил, что образование человека - это не просто вопрос
школ; это в гораздо большей степени вопрос семейной и групповой жизни - обучение
своего дома, своих повседневных товарищей, своего социального класса. Теперь
черный мальчик с Юга живет в черном мире - мире со своим собственным
лидеры, собственные мысли, собственные идеалы. В этом мире он получает большую часть своего жизненного опыта, и через призму этого тёмного мира он смотрит на скрытый мир за его пределами. Кто направляет и определяет образование, которое он получает в своём мире? Его учителями здесь являются
лидеры негритянского народа — врачи и священнослужители,
образованные отцы и матери, влиятельные и сильные мужчины всех
мастей. Именно здесь, если это вообще происходит, культура
окружающего мира просачивается и передаётся выпускниками высших
школы. Можно ли пренебрегать такой культурной подготовкой лидеров групп? Можем ли мы позволить себе игнорировать её? Вы думаете, что если лидеры мысли среди
негров не будут подготовленными и образованными мыслителями, то у них не будет лидеров? Напротив, сотня полуобразованных демагогов по-прежнему будет занимать те места, которые они занимают сейчас, и сотни крикливых крикунов будут множиться. У вас нет выбора: либо вы должны помочь этой расе
воспитать в её собственных рядах вдумчивых людей, способных к
руководству, либо вы должны страдать от пагубных последствий
безмозглого и заблуждающегося сброда.

Я искренне выступаю за трудовое обучение и профессиональную подготовку для чернокожих
мальчиков, а также для белых мальчиков. Я считаю, что после основания
негритянских колледжей самым ценным дополнением к негритянскому образованию
после войны стало производственное обучение для чернокожих мальчиков. Тем не менее я настаиваю на том, что цель любого истинного образования состоит не в том, чтобы сделать из людей плотников, а в том, чтобы сделать из плотников людей. Есть два способа сделать из плотника человека, и оба одинаково важны: во-первых, дать группе и сообществу, в котором он работает, хорошо подготовленных учителей и лидеров, которые будут обучать его и
Первая цель — показать его семье, что значит жизнь; вторая — дать ему достаточный уровень интеллекта и технических навыков, чтобы он стал эффективным работником; первая цель требует наличия негритянских колледжей и выпускников колледжей — не большого количества таких колледжей, но нескольких колледжей превосходного качества; не слишком много выпускников колледжей, но достаточно, чтобы разбавить толпу, вдохновить массы, поднять «десять процентов лучших» до уровня лидеров; вторая цель требует хорошей системы общеобразовательных школ, с хорошим преподаванием, удобным расположением и надлежащим оборудованием.

Шестая конференция в Атланте действительно заявила в 1901 году:

"Мы обращаем внимание нации на тот факт, что в настоящее время менее одного
миллиона из трех миллионов негритянских детей школьного возраста
регулярно посещают школу, и они посещают занятия, которые длятся всего
несколько месяцев.

"Мы сегодня заведомо воспитания миллионов наших граждан в невежестве,
и в то же время ограничения права гражданства по образовательным
квалификация. Это несправедливо. Половина чернокожей молодежи страны не имеет никаких
перед ними открыты возможности научиться читать, писать и считать. В разделе
обсуждение надлежащего обучения негритянских детей после их отъезда.
в государственных школах, мы уже забыли, что они еще не порядочно
обеспечены государственные школы.

"Предложения начинают производиться в Южной уменьшить уже
скудные школьные принадлежности негров. Мы поздравляем Юг с
сопротивлением, насколько это возможно, этому давлению, и со многими миллионами, которые он
потратил на образование негров. Но справедливо будет отметить, что негритянские налоги
и доля негров в доходах от косвенных налогов и пожертвований
полностью окупили эти расходы, так что негритянская общественность
система школьного образования не имеет, по всей вероятности, стоимости белого налогоплательщиков единого
по сравнению с войны.

"Это не справедливо. Школы негр должна быть общественная нагрузка, так как они
общественное благо. Негр имеет право требовать хорошую общую школу
обучение за счет штатов и Нации, поскольку по их вине он
не в состоянии сам за это платить ".

Какова главная потребность в строительстве негритянской государственной школы на
Юге? Негритянская раса на Юге сегодня нуждается в учителях больше всего на свете
остальное. Это совпадающее свидетельство всех, кто знает ситуацию. Для
для удовлетворения этого огромного спроса необходимы две вещи - учреждения
высшего образования и деньги на здания школ и зарплаты. Это, как правило,
предполагается, что более ста институтов для обучения негра в день
оказывается так много учителей и колледж-разводят людей, что гонка
под угрозой избыточного предложения. Это сущая ерунда. На сегодняшний день в Соединенных Штатах насчитывается
менее 3000 выпускников негритянских колледжей и
менее 1000 негров учатся в колледжах. Более того, в 164 школах для
негров 95 процентов. часть их учеников учатся в начальной и средней школе
работа, которую следует выполнять в государственных школах. Более половины
остальных 2157 учеников учатся в старших классах. В большинстве
так называемых «нормальных» школ для негров просто преподают
обычные школьные предметы или, в лучшем случае, предметы для старших
классов, уделяя немного внимания методикам. Негритянские колледжи и
аспирантуры в других учебных заведениях — единственные учреждения,
где можно получить более широкое и тщательное педагогическое
образование. Работа этих учреждений затруднена
из-за нехватки средств. Получить финансирование становится всё сложнее
обучать учителей лучшим современным методам, и при этом по всему Югу,
от государственных суперинтендантов, окружных чиновников, городских советов и директоров школ
раздается вопль: "Нам нужны УЧИТЕЛЯ!" и учителя должны быть
обученный. Как однажды сказал самый справедливый из всех белых южан, Аттикус Г.
Хейгуд: "Недостатки цветных учителей настолько велики, что
возникает настоятельная необходимость в подготовке лучших. Их превосходительства
и их успехов достаточно, чтобы оправдать наилучшие надежды на успех в
усилиях и оправдать суждения тех, кто делает большие
инвестиции денег и услуг, чтобы дать цветным студентам возможность
тщательно подготовиться к работе по обучению детей
своего народа ".

Истинность этого была наглядно продемонстрирована в заметном улучшении положения
белых учителей на Юге. Двадцать лет назад рядовые белые
учителя государственных школ были не так хороши, как учителя-негры. Но они,
благодаря стипендиям и хорошей зарплате, были поощрены к тщательной нормальной подготовке
и поступлению в колледж, в то время как учителя-негры были обескуражены
из-за нищенской зарплаты и идеи о том, что любое обучение подойдёт чёрному учителю. Если нужны плотники, то хорошо, что людей обучают плотницкому делу. Но обучать людей плотницкому делу, а затем отправлять их преподавать — расточительно и преступно; а обучать людей учительскому делу, а затем отказывать им в достойной зарплате, если они не станут плотниками, — полная чушь.

  В своём отчёте за 1900 год комиссар по образованию Соединённых Штатов говорит:
«Для сравнения численности белых и цветных учащихся в средних и
высших учебных заведениях я суммировал численность учащихся в старших классах и
общеобразовательных школ, при участии в колледжах и университетах, не
будучи уверенным в фактический класс Работа в колледжах и
вузов. Работу в общеобразовательных школах-говорится в успев этом офисе, что не может быть никаких сомнений в его качестве».

Затем он приводит следующие сравнения количества людей на миллион
населения, получающих среднее и высшее образование:

 _Вся страна._ _Негры._
1880 4362 1289
1900 10743 2061

И он заключает: "в то время как в цветной вузов и колледжей
было несколько увеличивалась быстрее, чем население, он не успевал
в среднем вся страна, за него сократилось с 30 процентов.
до 24 процентов. от средней квоты. Из всех цветных учеников один (1) в
сто занимается среднего и высшего работу, и это соотношение
практически продолжается на протяжении последних двадцати лет. Если коэффициент цветные
население среднего и высшего образования должна быть равна средней
для всей страны, он должен быть увеличен в пять раз по сравнению с нынешним
в среднем". И если это верно в отношении среднего и высшего образования, то
можно с уверенностью сказать, что негр не получает и десятой части своей квоты на обучение в колледже.
Насколько безосновательно, следовательно, обвинение в чрезмерной подготовке! Нам нужны учителя-негры
для негритянских общеобразовательных школ, и нам нужны первоклассные нормальные
школы и колледжи должны обучать их. Это работа высшего негритянского образования
и это должно быть сделано.

Более того, после того, как ему были предоставлены группы лидеров
цивилизации и основы интеллекта в государственных школах,
плотнику, чтобы быть мужчиной, нужны технические навыки. Для этого нужны
профессиональные школы. Профессиональные школы - это далеко не такие простые вещи, как
люди когда-то думали. Первоначальная идея заключалась в том, что "Промышленная" школа
должна была предоставлять образование, практически бесплатное, тем, кто готов работать на
это; это должно было "делать" вещи, то есть: стать центром производительной промышленности,
Предполагалось, что школа будет частично, если не полностью, самоокупаемой и будет обучать ремеслам. Какими бы замечательными ни были некоторые идеи, лежащие в основе этой схемы, на практике она просто не сработала бы. Выяснилось, что если бы вы тратили время и материалы на основательное обучение ремеслам, вы не смогли бы в то же время поддерживать промышленность на коммерческой основе и получать от неё прибыль. Многие школы начали заниматься этим в больших масштабах и фактически обанкротились. Более того, было обнаружено, что можно
обучить мальчика ремеслу механически, не давая ему полного
образовательная польза этого процесса и, наоборот, особая образовательная ценность в том, чтобы научить мальчика использовать свои руки и глаза для выполнения определённых физических процессов, даже если он на самом деле не обучается ремеслу. Поэтому в последнее десятилетие в промышленных школах произошли заметные изменения. Во-первых, идея коммерчески выгодного производства в школе быстро отходит на второй план. До сих пор существуют школы с магазинами и фермами,
которые приносят доход, и школы, которые частично используют труд учеников
возведение их зданий и поставка оборудования. Это становится очевидным
однако в образовании негров это видно так же ясно, как и раньше
в образовании молодежи во всем мире, что это
мальчик, а не материальный продукт - вот истинная цель образования.
Следовательно, целью промышленной школы стало тщательное
обучение мальчиков, независимо от стоимости обучения, при условии, что оно было сделано
на совесть хорошо.

Однако даже на этом этапе трудности не были преодолены. В
во-первых, современная промышленность после войны добилась больших успехов, и
обучение ремеслам больше не является простым делом. Машинами и долго
процессы работы во многом изменили работу плотник,
кузнец и сапожник. По-настоящему эффективным рабочим сегодня должен быть
интеллигентный человек, прошедший хорошую техническую подготовку в дополнение к
основательной обычной школе и, возможно, даже высшему образованию. Чтобы справиться с этой ситуацией
промышленные школы начали дальнейшее развитие; они
создали отдельные профессиональные училища для тщательной подготовки лучших
ремесленников, и в то же время они стремились сохранить для целей общего образования те из более простых процессов начального профессионального обучения, которые лучше всего для этого подходили. В этом разделении ремесленных школ и профессионального обучения лучшие из промышленных школ просто следовали общей тенденции современной образовательной эпохи. Выдающийся педагог рассказывает нам, что в Швеции «вначале повсеместно была принята экономическая концепция, и профессиональное обучение рассматривалось как средство подготовки детей из простых семей».
зарабатывать себе на жизнь. Но постепенно стало понятно, что ручное обучение
имеет более возвышенную цель и, действительно, более полезную в
более глубоком значении этого термина. Это стало рассматриваться как воспитательный процесс.
процесс для полного морального, физического и интеллектуального развития
ребенка ".

Таким образом, опять же, в Manning, ремесленных училищ и школ учебное пособие
мы откидываем на высшее обучение в качестве источника и главного
поддержка. Было время, когда любой пожилой и уставший от жизни плотник мог преподавать
в ремесленном училище. Но сегодня это не так. Действительно, спрос на выпускников колледжей
люди, окончившие такую школу, как Таскиги, должны были бы сделать мистера Букера Т. Вашингтона
самым верным другом высшего образования. Здесь у него в помощниках сын
Негритянский сенатор, изучал греческий и гуманитарные науки, а также окончил
Гарвард; сын негритянского конгрессмена и юриста, изучал латынь и
математику, получил высшее образование в Оберлине; его жена, женщина, которая
читал Вергилия и Гомера в одном классе со мной; он работал в колледже
капеллан, выпускник классического факультета Университета Атланты; преподаватель
науки, выпускник Фиска; как учитель истории, выпускник
Смит, - действительно, около тридцати его главных учителей - выпускники колледжей,
и вместо того, чтобы изучать французскую грамматику среди сорняков или покупать
пианино для грязных хижин, они находятся по правую руку от мистера Вашингтона, помогая
его в благородном деле. И все же одним из результатов пропаганды мистера Вашингтона
было то, что он поставил под сомнение целесообразность такого обучения
для негров, как у этих людей.

 * * * * *

Мужчины Америки, проблема перед вами очевидна. Вот раса,
пересаженная благодаря преступной глупости ваших отцов. Независимо от того, являетесь ли вы
нравится вам это или нет, миллионы людей здесь, и здесь они останутся. Если вы это сделаете
не поднимите их, они потянут вас вниз. Образование и работа - это
рычаги для возвышения народа. Работа сама по себе не поможет, если ее не вдохновлять
правильными идеалами и не направлять разумом. Образование должно не просто
учить работе - оно должно учить Жизни. Талантливая десятая часть негритянской расы
должна стать лидерами мысли и миссионерами культуры среди своего народа
. Никто другой не может выполнять эту работу, и негритянские колледжи должны готовить мужчин
для этого. Негритянская раса, как и все другие расы, будет спасена благодаря
ее исключительным людям.




_Лишение негров избирательных прав_

Чарльза У. Чеснатта

 В этой статье автор представляет непредвзятое изложение фактов,
 касающихся лишения негров избирательных прав в южных штатах. Мистер
 Чеснатт, который слишком хорошо известен как писатель, чтобы нуждаться в представлении американской аудитории, очень ясно излагает доводы в пользу негров перед американским народом и не щадит ни Север, ни Юг.

[Иллюстрация: Чарльз У. Чеснатт.]


Право американских граждан африканского происхождения, которых обычно называют
неграми, голосовать на тех же условиях, что и другие граждане Соединённых Штатов
Государства, явно объявили и прочно закрепляется в Конституции. Нет таких
человек призван представить причины, по которым он должен обладать этим правом:
этот вопрос обращено взыскание по Конституции. Цель
избирательного права - обеспечить представительство. Пока Конституция
сохраняет ее нынешнем виде, любого государства конституция или статут, который стремится,
путем подтасовки голосования, отрицать цветной расы справедливого представительства, является
явное нарушение Основного закона земельного участка, и соответствующий
справедливость по отношению к тем, следовательно, этого права лишены.

В течение тридцати пяти лет это было законом. До тех пор, пока его соблюдали,
цветные люди быстро продвигались в образовании, богатстве,
характере и самоуважении. Это доказывает перепись населения, несмотря на все заявления об обратном. Поколение выросло и стало мужчинами и женщинами
благодаря великой, вдохновляющей свободе, дарованной Конституцией и
защищённой избирательным правом, — в значительной степени защищённой
самим этим правом, даже когда его осуществление затруднялось или
запрещалось незаконными способами. В каждом южном сообществе они стали хорошими гражданами,
которые, если бы их поддерживали и поощряли справедливые законы и либеральные институты,
значительно увеличили бы их число с течением лет и вскоре избавились бы от упрёков в невежестве, расточительности, низком моральном уровне и социальной неэффективности, которые без разбора и, следовательно, несправедливо бросали бы в их адрес и которые служили бы оправданием столь же безразборного пренебрежения к их личности и правам. Они сократили уровень неграмотности почти на 50 процентов.
Будучи исключёнными из высших учебных заведений в своих штатах,
их молодые люди держатся особняком и иногда получают награды в
вузов сев. Они накопили триста миллионов
долларов движимое и недвижимое имущество. Отдельные люди среди них
приобрели значительное богатство, а некоторые достигли чего-то вроде
национальных отличий в искусстве, литературе и руководстве образованием. Они
многочисленно представлены в научных профессиях. С тяжелыми физическими недостатками,
они добились такого быстрого прогресса, что оправдано подозрение, что
их продвижение, а не какой-либо застой или регресс, является
истинным секретом яростной враждебности южан к своим правам, которая привела к
общественное мнение северян настолько повлияло на него, что оно замолкает и оставляет цветных людей
, которым Север даровал свободу, на милость
тех, кто всегда отрицал их пригодность для этого.

Мимоходом можно сказать, что слово "негр" там, где оно используется в этой статье
использовано исключительно для удобства. По данным переписи 1890 г., число
1 000 000 цветных людей в стране, которые были наполовину или больше половины,
белые, и, по логике вещей, должно быть, как на самом деле и есть, так много тех, кто
разделяют белую кровь в некоторой степени, чтобы оправдать утверждение о том, что
Расовая проблема в Соединённых Штатах связана с благополучием и статусом людей
смешанной расы. Из-за этого их права ни на йоту не становятся более священными; но в споре, где несправедливость пытаются оправдать фундаментальными расовыми различиями, достаточно помнить, что раса, чьим правам и свободам по всей стране угрожает лишение избирательных прав на Юге, — это цветные люди, живущие сегодня в Соединённых Штатах, а не низкорослые дикари-людоеды, которых белые южане любят выставлять напоказ и противопоставлять Шекспиру и
Ньютон, Вашингтон и Линкольн.

Вопреки Федеральной конституции, сегодня в шести
Южных штатах Миссисипи, Луизиане, Алабаме, Северной Каролине, Южной
Каролина и Виргиния, содержащий совокупность цветного населения о
6,000,000, они были, для всех намерений и целей, отказано, так далеко
как Штаты могут влиять на его право голоса. Это лишение избирательных прав осуществляется
различными методами, разработанными с большой очевидной изобретательностью,
в каждом случае предпринимаются попытки нарушить дух Федерального
Конституция лишает гражданских прав негров, хотя, по-видимому, уважает ее букву
избегая упоминания расы или цвета кожи.

Эти ограничения делятся на три группы. Первая включает собственность
квалификация - владение недвижимым или личным имуществом стоимостью 300 долларов или более
(Алабама, Луизиана, Вирджиния и Южная Каролина); уплата
подушного налога (Миссисипи, Северная Каролина, Вирджиния); образовательный
квалификация - умение читать и писать (Алабама, Луизиана, Северная
Каролина). До сих пор те, кто верит в ограниченное избирательное право
Повсюду, возможно, не нашлось бы разумного возражения против любого из этих
требований, применяемых как по отдельности, так и вместе.

Но негры добились такого прогресса, что эти ограничения сами по себе, возможно, не лишили бы их эффективного представительства. Отсюда вторая
группа. Она включает в себя положение о «понимании» — заявитель должен быть в состоянии «прочитать или понять, когда ему зачитывают, любой пункт Конституции». (Миссисипи), или читать и объяснять, или понимать и объяснять, когда ему читают, любой раздел Конституции (Вирджиния);
квалификация при приеме на работу - избиратель должен регулярно заниматься каким-либо
законным занятием (Алабама); квалификация характера - избиратель должен быть
человеком с хорошим характером, который "понимает свои обязанности
граждан при республиканской (!) форме правления" (Алабама).

Квалификации в рамках первой группы, то будет видно, способны
точную демонстрации; по второй группе находятся слева на
усмотрение суда и регистрирующего офицер ... в большинстве случаев
эти все требования к оформлению, которое должно предшествовать голосование.

Но первая группа, своими силами, и вторая группа, при
мыслимых условиях, могут исключить не только голоса негров, но и значительную
часть голосов белых. Следовательно, третья группа, которая включает в себя: a
квалификация военной службы - любой человек, который пошел на войну, вольно или
неохотно, по хорошей причине или по плохой, имеет право зарегистрироваться (Ala.,
Вирджиния); обязательный ценз, под который подпадают все мужчины
лица, имевшие право голоса на 1 января 1867 г., на эту дату
Негру еще не было предоставлено право голоса; наследственный
Квалификационный критерий (так называемый «дедушкин» пункт), согласно которому любой сын (штат Вирджиния) или потомок (штат Алабама) солдата, а также (штат Северная Каролина) потомок любого человека, имевшего право голоса 1 января 1867 года, наследует это право. Если избиратель хочет воспользоваться этими последними положениями, которые
являются исключениями из общего правила, он должен зарегистрироваться в
установленный срок, после чего он становится членом привилегированного
класса постоянно зарегистрированных избирателей, на которых не распространяются
никакие другие ограничения.

 Как видно, эти ограничения по-разному сочетаются друг с другом.
В разных штатах, и очевидно, что если объединить их для достижения заявленной цели, то практически каждому негру можно будет под предлогом закона отказать в праве голоса, а практически каждому белому человеку предоставить это право. Эффективность этих положений, исключающих право голоса для негров, подтверждается регистрацией избирателей в Алабаме в соответствии с новой Конституцией штата. Из 181 471 негра «мужского пола, достигшего избирательного возраста», по данным переписи 1900 года, менее
Зарегистрировано 3000 человек; только в округе Монтгомери, административном центре штата, где проживает 7000 негров мужского пола, достигших избирательного возраста, только 47 человек
им было разрешено зарегистрироваться, в то время как в нескольких округах ни одному негру
не было разрешено пользоваться избирательным правом.

Эти методы лишения избирательных прав выдержали испытания, которые суды
Соединенных Штатов, в том числе Верховный суд, сочли нужным применить в тех случаях, которые были представлены им для рассмотрения. К ним относится дело, основанное на положении о «понимании» в штате Миссисипи
Конституция, в которой Верховный суд постановил, что, поскольку в использованной формулировке не было двусмысленности и негр не был прямо
названный Суд не стал бы следовать формулировке Конституции, чтобы
найти значение, дискриминирующее цветного избирателя; и
недавнее дело Джексона против Джайлса, поданный цветным гражданином
Монтгомери, Алабама, в котором Верховный суд признает себя бессильным
обеспечить средство правовой защиты от того, что, по его заключению, _может_ быть
"большая политическая ошибка", тщательно избегая, однако, утверждать, что это так.
ошибка, хотя жизненно важная молитва петиции заключалась в принятии решения по
именно этому вопросу.

Итак, каков эффект этого массового лишения гражданских прав цветных мужчин,
на их гражданстве. Ценность пищи для человеческого организма измеряется не
опасностями от периодического переедания, а последствиями полного отказа от
пищи. Должен ли какой-то класс граждан голосовать, даже если не всегда
разумно, — какой класс? — лучше всего можно определить, рассмотрев их
положение, когда они лишены права голоса.

Цветной народ в штатах, где он лишён избирательных прав, остаётся без какого-либо представительства, прямого или косвенного, в любом законодательном органе, в любом суде, в любой ветви власти
правительство — ибо жалкие остатки избирателей, оставшиеся по закону, настолько незначительны, что не имеют ни тени власти. Составляя одну восьмую населения всей страны, две пятых всего населения Юга и большинство в нескольких штатах, они не могут, будучи лишёнными избирательных прав там, где их больше всего, послать одного представителя в Конгресс, который, согласно решению по делу Алабамы, принадлежит
Верховный суд является единственным органом, не входящим в состав государства, который
может устранить серьёзное политическое нарушение. Согласно предыдущим решениям
же суд, даже Конгресс бессилен защитить их гражданские права,
Четырнадцатая поправка давно, с согласия того же
Суд, были во многом сведены к нулю, а пятнадцатое
В настоящее время предлагается внести поправку. У них нет прямого представительства ни в одном из законодательных органов Юга
и они не имеют права голоса при определении выбора белых мужчин
которые могли бы относиться дружелюбно к их правам. Они также не могут влиять на
выборы судей или других государственных должностных лиц, которым доверена
защита их жизни, их свобод и их собственности. Ни один судья не может
проявляет осторожность, не проявляет усердия шериф, опасаясь, что он может оскорбить чернокожий избирательный округ
к сожалению, верно обратное; день за днем
список линчеваний и анти-негритянских бунтов под всеми мыслимыми предлогами
становится все длиннее и ужаснее. Страна стоит лицом к лицу с
возрождением рабства; на момент написания этой статьи большое федеральное жюри в
Алабаме раскрывает систему peonage, установленную под прикрытием закона.

В рамках программы "Юг" стремятся исключить цветных мужчин со всех уровней государственной службы
; не только с высших административных
функции, к которым мало кто из них в любом случае стремился бы долгое время
но также и с самых низов. Негр не может быть констеблем или полицейским.
полицейский. По закону он подвергается множеству унижающих достоинство видов дискриминации. Его
требуют разлучать с белыми людьми на железных дорогах и в трамваях,
и, по обычаю, не допускать в гостиницы и места общественных развлечений. Его
равное право на бесплатное государственное образование постоянно угрожают и
нигде справедливо признал. В Грузии, как уже было показано доктором Дюбуа,
где закон предусматривает пропорциональное распределение общественного школы
фонд между расами, и где доля цветных школьников составляет 48%
. из общего числа средств, выделяемых их школам, сумма фонда составляет
всего 20%. В Новом Орлеане, с огромным цветным населением, много
из них лиц означает и культуры, все цветные публичных школ
пятый класс были отменены.

Негры подвергаются налогообложению без представительства, которое
отцы этой Республики заложили в основу кровавой революции.

Воодушевленные своим местным успехом и ободренные робостью местных
Суды и безразличие общественного мнения привели к тому, что белые южане
продвинули свою кампанию в национальном правительстве с пугающей
степенью успеха. Если они добьются своего, ни один негр не сможет
занять ни одну федеральную должность или какую-либо должность на государственной службе, кроме самой низкой. Это не предположение, а открыто и страстно выраженное
мнение белых южан. Право на трудоустройство на государственной службе является чрезвычайно ценным правом, за которое боролись и сражались белые люди. Огромная армия людей работает в государственных учреждениях
общественные дела. Многие возможности трудоустройства для цветных людей закрыты из-за
распространённых предрассудков. Если их право на трудоустройство в государственных учреждениях будет признано, а
путь к нему открыт через государственную службу, или назначение на должность, или
народное голосование, это станет, как и сейчас, сильным стимулом к
труду и мощным рычагом для продвижения по службе. О его ценности для
негра, как и о ценности права голоса, можно судить по стремлению
белых лишить его этого права.

 Не только негры облагаются налогами без представительства в штатах, упомянутых
но он платит через тарифы и внутренние налоги в пользу
национального правительства, верховный суд которого заявляет, что оно
не может с помощью исполнительной власти обеспечивать исполнение собственных указов и
поэтому отказывается рассматривать вопрос, прямо перед ним стоящий и затрагивающий
основное право граждан. Решение Верховного суда по делу Джайлса, если оно предвосхищает позицию, которую суд займёт по другим делам, направленным на достижение той же цели, которые вскоре предстанут перед ним, является не чем иным, как подтверждением решения по делу Дреда Скотта; оно
безусловно, это означает, что, несмотря на Пятнадцатую поправку,
цветные мужчины в Соединенных Штатах не имеют политических прав, которые Штаты
обязаны уважать. Сказать это - значит сказать, что все привилегии
и иммунитеты, которыми отныне пользуются негры, должны быть предоставлены в пользу
белых; они несправедливы_. Белые так заявили; они провозглашают
что страна принадлежит им, что негр должен быть благодарен за то, что у него есть
так много, когда от него можно было бы утаить гораздо больше. Он стоит на
нижнюю опору, чем любой иностранец; он не имеет никакой власти, к которой он может выглядеть
для защиты.

Более того, белый Юг направляет в Конгресс делегацию, включающую в себя
негритянское население, почти вдвое большую, чем оно имеет на это справедливое
право, и такую, на которую всегда можно смело положиться в противостоянии в
Конгресс каждый мера, которая направлена на защиту равенства, или для увеличения
права цветных граждан. В грубости эта несправедливость все
более очевидной, поскольку Верховный Суд, в случае, указанном в Алабаме,
был объявлен законодательный и политический департамент правительства
быть единственной державой, которая может прямо в политической неблагонадежности. В соответствии с этим решением
еще больше атак на свободы гражданина могут быть уверенно
ожидается. Вооружившись единственным оружием негр обороны, Белого Южная
готов поражать своих прав. Бюллетень был впервые отдан негру
чтобы защитить его именно от этого. Сейчас он нуждается в этом гораздо больше, чем
тогда, и по еще более веским причинам. 9 000 000 свободных цветных людей
сегодня должны защищать гораздо больше, чем 3 000 000 несчастных чернокожих, которые
только что вышли из рабства. Если найдутся те, кто утверждает, что было
ошибкой отдать негру бюллетень в то время и таким образом, как в
который был дан, пусть они примут близко к сердцу это размышление: что
лишить его этого сегодня или так ограничить это, чтобы оставить его совершенно
беззащитным перед нынешним безжалостным отношением Юга к
его права, окажется ошибкой настолько большей, чем первая, что
будет не чем иным, как преступлением, от которого не только южный негр должен
страдать, но за это нация наверняка заплатит такое же наказание, какое она заплатила
за преступление рабства. Неуважение к закону - это смерть для республики, и
у этой развились тревожные симптомы болезни.

И теперь, лишив таким образом негра всех политических и гражданских прав
_правда_, белый Юг, смягчая свой курс, устраивает грандиозную демонстрацию
великодушно оставляя его, как единственный остаток того, что он приобрел
из-за Гражданской войны очень неадекватное образование в государственной школе, которое,
согласно нынешней программе, должно быть направлено главным образом на то, чтобы сделать его
лучшим сельскохозяйственным рабочим. Даже это выдвигается как одолжение, хотя
собственность негра облагается налогом, чтобы заплатить за нее, а также за его труд. Ибо это
хорошо установленный принцип политической экономии, что земля и машины
сами по себе ничего не производят, и этот труд косвенно выплачивает свою справедливую долю налога на общественное богатство. Белый Южной кажется
подставка для негра в настоящее время как тот, кто, побывав неохотно
вынуждена выпустить еще один из рабства, видит его, спотыкаясь, вперед и
вверх, пренебрегают своими друзьями и вряд ли еще сознает свою собственную
прочность; овладевает им, связывает его, и лишился его из речи, взгляда
и мужественности, "ярмо его с мула" и восклицает, с шоу
добродетели, которые должны обманывать никого нет: "смотрите, как хороший друг я
твой! Разве я не оставил тебе желудок и пару рук, и разве я не
великодушно позволю тебе работать на меня с помощью одного из них, чтобы ты
мог заработать достаточно, чтобы наполнить другой? Мозг тебе не нужен. Мы
освободим тебя от любой ответственности, которая может потребовать наличия
такого органа.

Миролюбивые белые северяне и негритянские оппортунисты утверждали, что политическая власть негров была давно подавлена незаконными методами, а их право голоса — это всего лишь бумажное право, не имеющее реальной ценности, и поэтому его можно легко отказаться ради гипотетической
Гармония — это фатальная недальновидность. Именно такое отношение и, по сути, такой аргумент привели бы к капитуляции перед Югом в 1860-х годах и оставили бы эту страну гнить в рабстве ещё одно поколение. Белые люди не спорят таким образом о своих правах. Они слишком хорошо знают ценность идеалов. Белые люди с Юга слишком ясно видят скрытую силу этих неиспользованных прав. Если политическая власть негров была ничтожной из-за их невежества и отсутствия лидерских качеств, то почему они не довольствовались этим, будучи уверенными, что если
это когда-либо стало эффективным, это было бы потому, что негры стали пригодными
для его осуществления? Напротив, они не успокоились до тех пор, пока
возможность его возрождения, по-видимому, не была пресечена новым государством
Конституции. И это их не устраивает. Нет сомнений в том, что
будут предприняты усилия, чтобы добиться отмены Пятнадцатой поправки и
таким образом предотвратить развитие богатых и образованных негров, которых
Юг, похоже, воспринимает его как более серьезную угрозу, чем невежественный бывший раб.
Каким бы невероятным ни казалось это решение, к нему нельзя относиться легкомысленно
отклонено; ибо во власти белых людей страны делать
в помещении все, что они пожелают - они сделали это однажды; они могут сделать это
снова. Негр и его друзья должны позаботиться о том, чтобы белое большинство
никогда не пожелало причинить ему вред. Все еще стоит перед
ненавидящими негров белыми Юга призрак Верховного суда
который будет интерпретировать Конституцию так, чтобы она означала то, что в ней говорится, и что эти
кто ввел его в действие, и что поняла нация, которая его ратифицировала,
и которая обретет силу в стране, которая выходит за моря, чтобы
управлять делами далеких народов для обеспечения соблюдения своих собственных фундаментальных законов
; также призрак возбужденного общественного мнения, которое заставит
Конгресс и суды, чтобы сохранить свободы Республики, которые
являются свободами народа. Злонамеренно пренебрегать избирательного права, проведения
он слегка, чтобы вмешаться в священное право; уступать ее ни на что
то, что является просто убийственным. Отбрасывая элемент расы,
лишение избирательных прав - это не более чем сказать бедным и плохо обученным,
что они должны отказаться от права защищаться от
угнетение до тех пор, пока они не станут богатыми и образованными, в конкуренции
с теми, кто уже пользуется таким преимуществом и вдобавок обладает избирательным правом.
Это не философия истории. Рост свободы был результатом
постоянной борьбы бедных против привилегированных классов; и
целью этой борьбы всегда было равенство всех людей перед
законом. Негр, который уступит это право, заслуживает быть рабом; у него есть
рабский дух. Богатые и образованные люди могут, благодаря своему
влиянию, получить много голосов; могут найти другие средства защиты;
у бедняка есть только один, он должен беречь его как священное сокровище. Давным-давно,
справедливым обращением белые лидеры Юга могли бы привязать к себе
Негра стальными обручами. Они не выбрали этот курс
, но, с самого начала заняв враждебную позицию по отношению к его
правам, так и не завоевали его доверия и теперь пытаются нечестными способами
уничтожать там, где они никогда не стремились установить контроль честными средствами.

Я говорил о влиянии лишения избирательных прав на цветную расу;
для расы в целом аргументация проблемы в целом справедлива.
направленный. Но ячейкой общества в республике является индивид, а не раса.
непризнание этого факта является фундаментальной ошибкой.
которая омрачила всю дискуссию. Последствия лишения избирательных прав
для индивида едва ли менее катастрофичны. Я не говорю о
моральном воздействии несправедливости на тех, кто от нее страдает; я имею в виду скорее
практические последствия, которые может оценить любой разум. Нет такой
свободной страны, в которой путь наверх не был бы открыт для каждого человека, который мог бы попробовать,
и для каждого человека, имеющего соответствующую квалификацию, достичь того блага, которое
общественная жизнь может предложить. На Юге такого условия не существует
даже теоретически ни для одного цветного человека. Ни в какой карьере такой человек не может конкурировать
с белыми мужчинами на равных. Он должен соответствовать не только предубеждению
отдельного человека, не только объединенному предубеждению белого сообщества; но
чтобы кто-то не пожелал относиться к нему справедливо, его встречают на каждом шагу
с каким-то юридическим запретом, который гласит: "Ты не должен" или "Так далеко
ты не должен заходить и не дальше". Но негритянская раса жизнеспособна; она легко приспосабливается
к обстоятельствам; и, будучи таким образом адаптируемой, всегда существует
искушение

 "Согните выступающие суставы колена,
 Там, где бережливость может последовать за подобострастием".

Тот, кто сможет наиболее грамотно сбалансировать себя на наступающей или уходящей
волна белого мнение по поводу его расы, - это верный такой меры
процветание как это разрешено мужчинам темные шкуры. Есть учителя-негры
на Юге - привилегия преподавать в их собственных школах - единственная
респектабельная ветвь государственной службы, все еще доступная для них, - которые, по
неохотное присвоение от законодательного органа Юга осудит их собственную расу
, одобрит их собственную деградацию и восхвалит их угнетателей. Лишенный
лишившись права голоса и, следовательно, любой возможности требовать того, что им причитается, они чувствуют себя обязанными любой ценой купить терпимость белых. Если жить — это первейший долг человека, как, возможно, и первейший инстинкт, то те, кто так унижается ради победы, могут быть правы. Но нужно ли так унижаться, и если да, то кто несёт ответственность за это унижение?

Я ничего не скажу о моральном воздействии лишения избирательных прав на
белых людей или на само государство. Что рабство сделало с южанами
Белые — это вопрос истории. Отмена рабства дала Югу возможность
выйти из варварства. Нынешние условия свидетельствуют о том, что
дух, который господствовал при рабстве, до сих пор проклинает ту часть страны,
на которую это учреждение наложило свой отпечаток.

 И что же теперь, неужели ситуация безвыходная? Если нет, то где же выход?
Для начала давайте рассмотрим те средства, которые предлагают люди, одобряющие лишение избирательных прав, хотя иногда они могут сожалеть о таком методе или о его необходимости.

 Нам говорят, что время лечит все болезни, исправляет все ошибки и является единственным
Это лекарство от одного из них. Это трусливый аргумент. Эти люди имеют право на свои права сегодня, пока они ещё живы и могут ими пользоваться; и это плохое государственное управление и ещё худшая мораль — лелеять нынешнее зло и перекладывать его на плечи будущего поколения для исправления. Нация не может честно поступить так же, как она не может переложить на прошлое поколение ответственность за рабство. Она должна была взять на себя эту ответственность; она должна взять на себя и эту.

В качестве великого исправительного средства было предложено образование — предпочтительно
промышленное образование. Интеллект белых должен быть развит до
момент, когда они будут так ценить блага свободы и равенства,
как свое собственное движение по расширению и защите прав негров. The
Негры же, напротив, должны быть так обучен, чтобы сделать их, не
равные с белыми в любом случае-Боже, Марк! это было бы
немыслимо! - но настолько полезно для общества, что белые защитят
их, чтобы не потерять их ценные услуги. Некоторые энтузиасты заходят так далеко, что утверждают, будто благодаря образованию негр со временем станет достаточно сильным, чтобы защитить себя от любой агрессии со стороны
белые; это, можно сказать, строго северный вид.

Не совсем ясно, как одно только образование в обычном
значении этого слова может решить в сколько-нибудь заметные сроки проблему
отношений белых и черных жителей Юга. Необходимость образования
всех видов для обеих рас прискорбно очевидна. Но люди и нации были
свободными, не будучи образованными, и были образованные рабы.
Известно, что свобода чахнет там, где культура достигла очень высокого уровня
развития. Нации не становятся сначала богатыми и образованными, а затем свободными,
но урок истории состоит в том, что сначала они становятся свободными, а затем
богатыми и образованными, а зачастую снова попадают в рабство из-за
слишком большого богатства, а также из-за роскоши и пренебрежения гражданскими
добродетелями. Процесс образования в южных штатах стремительно развивался после Гражданской войны, и всё же, если судить по внешним признакам, права негров находятся на более низком уровне, чем когда-либо за тридцать пять лет их свободы, а расовые предрассудки стали более сильными и бескомпромиссными. Не очевидно, что образованные южане
Они менее язвительны, чем другие, в своих высказываниях о неграх и менее враждебно относятся к их правам. Только их голос мы слышали в этой дискуссии, и если, как они утверждают, они более либеральны в своих взглядах по сравнению с более невежественными белыми, то да поможет Бог неграм!

Два года назад директор государственных школ одного южного города сказал мне в таких выражениях, что «в современном мире для негров нет места, кроме как под землёй». Если джентльмены, придерживающиеся таких взглядов, будут обучать белую молодёжь Юга, будет ли это вообще
Разве удивительно, что впоследствии они посвятят часть своего досуга
совершенствованию цивилизации, уничтожив как можно больше представителей
этой лишней расы?

 Единственным оправданием распространённой на Юге несправедливости по отношению к неграм
является расовая принадлежность, а также неравенство и антипатия,
вытекающие из этого. Нигде в программе Юга не было заявлено, что неграм, получившим образование, должно быть обеспечено справедливое представительство в правительстве или равные возможности в жизни; напротив, было заявлено обратное
решительно заявляю: образование никогда не сделает из него ничего, кроме
негра, а значит, по сути, низшей расы, которой нельзя доверять
никакую власть. Система образования, которая смягчила бы
острые углы и уменьшила бы неравенство между расами, имела бы
неоценимую ценность. Образование, которое жёстким разделением рас
от детского сада до университета поощряет эту расовую неприязнь
и направлено на подчёркивание превосходства одного класса и
неполноценности другого, может легко привести к катастрофическим, а не
благотворные результаты. Это сделало бы угнетающий класс более способным
причинять вред, угнетенные быстрее воспринимали бы нанесенный вред и острее возмущались им.
без пропорциональной силы защиты. То же ассимилятивное образование,
которое дается на Севере всем детям одинаково, при котором местные и
иностранные, черные и белые, обучаются бок о бок в каждом классе школы.
обучение, и требования дисциплины вынуждают их воздерживаться от
своих предрассудков, и им предоставляется возможность учиться и
ценить хорошие качества друг друга, а также устанавливать дружеские
отношения, которые могут существовать на протяжении всей жизни, отсутствуют в южной системе образования
как в прошлом, так и в том, что предлагается на будущее.
Образование в широком смысле является лекарством от всех социальных недугов; но
болезнь, с которой нам приходится иметь дело сейчас, не только врожденная, но и острая. А
мудрый врач не просто дать лекарство для больной конечности, или высокий
лихорадки; больной может умереть до того, конституциональное средство может
вступают в силу. Злоупотребления рабством, его вред для белых и чёрных,
а также для общества в целом были ясно осознаны и признаны
образованные лидеры Юга еще во времена Войны за независимость и Конституционного конвента
, и все же они не предприняли никаких усилий, чтобы отменить его.
Их средство было тем же самым - время, образование, социальное и экономическое
развитие; -и все же кровавая война была необходима, чтобы уничтожить рабство и
временно усыпить его дух. Когда Юг и его друзья будут
готовы предложить систему образования, которая будет признавать и учить
равенству всех людей перед законом, эффективность образования в одиночку для
решения расовой проблемы станет более очевидной.

В настоящее время даже добрые северяне, желающие дать образование неграм, чувствуют себя
вынужденными купить эту привилегию у не слишком нетерпеливого белого Юга,
отказываясь от гражданских и политических прав тех, кого они хотели бы
выгода. Они, действительно, зашли дальше, чем сами южане
в одобрении лишения избирательных прав цветной расы. Большинство южан,
теперь, когда они добились своего и лишили права голоса негров,
готовы признать, выражаясь языком недавнего номера _Charleston
Ивнинг Пост_, что "отношение белого человека с Юга к
Негритянство несовместимо с фундаментальными идеями республики".
Нашим Кливлендам, Эбботтам и Паркхерстам оставалось заверить их, что
их незаконный курс был правильным и оправданным, и для большинства
выдающийся негритянский лидер заявил, что "каждая пересмотренная Конституция
во всех Южных штатах придавала большое значение интеллекту,
владению собственностью, бережливости и характеру". То же самое происходит в любом исправительном учреждении.
приговор присуждается за хорошее поведение; но для
несправедливо осужденного это слабое утешение, когда ему говорят, что он может сократить свой срок
отчасти благодаря хорошему поведению. Доктор Букер Т. Вашингтон, язык которого
процитирован выше, благодаря своим выдающимся заслугам в деле образования завоевал
заслуженную известность. Если он был, казалось, в разы, тем ревнует из лучших
вещи для своей расы, чтобы охаивать высшего образования, он легко может быть
иметь в виду, что его карьера связана с успехом промышленного
школе; следовательно, любой стресс, который он может поставить на этой отрасли
образование может смело можно отнести к природным усердием промоутер,
не отвлекаясь в какой-то степени от ценности его
учения в пользу физического воспитания, бережливости и формирования характера. Но
Известность г-на Вашингтона как лидера по вопросам образования, среди расы, чьи
ярких лидеров так мало, порой заставляли его, возможно,
скрепя сердце, высказать свою точку зрения на политическое состояние
свой народ, а вот его высказывания не всегда были так мудры и не так
счастлив. Он объявил себя в пользу ограниченного избирательного права, которые в
настоящее средство, для своего собственного народа, не меньше, чем полная потеря
представительство-в действительности это только в этой связи, что вопрос
всерьёз обсуждался; и он посоветовал им не торопиться с отстаиванием своих гражданских и политических прав, что, по сути, означает молчаливое подчинение несправедливости. Белые южане могут счесть этот совет мудрым, потому что он соответствует их целям; но сенатор МакЭнери из Луизианы в недавней статье в «Индепендент» высказывает мнение белых южан о таком согласии, когда говорит: «Какая другая раса могла бы столько лет терпеть рабство без жалоб?» _Какая ещё
нация так спокойно смирилась бы с лишением избирательных прав?_ Эти факты
заклеймите его (негра) неполноценностью по сравнению с белой расой". Время для
философствования о том, что хорошего есть во зле, не пришло, пока его исправление
все еще возможно, но, если вообще возможно, в конце концов, надежда на исправление прошла.
До тех пор это не требует ничего, кроме строгого осуждения. Пытаться прочесть
что-либо хорошее в этих мошеннических конституциях Юга или принять
их как свершившийся факт - значит потворствовать преступлению против своей расы.
Те, кто совершает преступление, должны нести на себе ненависть. Это неприятное зрелище.
видеть, как ограбленный аплодирует грабителю. Лучше было бы промолчать.

Стало модным ставить под сомнение разумность Пятнадцатой
поправки. Я считаю, что это был акт высочайшего государственного ума,
основанный на фундаментальной идее этой республики, полностью оправданный
обстоятельствами; возможно, экспериментальный по своей природе, как и всё новое,
но справедливый в принципе; выбор между методами, из которых, как казалось великим государственным деятелям той эпохи,
этот был самым мудрым и лучшим, а по сути — самым справедливым,
учитывающим интересы освобождённых рабов и нации, а также чувства белых южан;
справедливо судимый и, следовательно, еще не заслуживающий справедливого осуждения. Ни один из
тех, кто осуждает это, не смог, даже в свете последующих
событий, предложить лучший метод, с помощью которого можно было бы защитить свободу и гражданские права
вольноотпущенников и их потомков. Его
отказ, как я показал, откровенно оставляет эту свободу и эти права
без какой-либо гарантированной защиты. Все образование, которое филантропия или
государство могли бы предложить в качестве замены_ равенства прав, было бы
плохим обменом; нет никаких оправданных причин, по которым они не могли бы быть предоставлены
в стороны, каждое поощрение и укрепление других. Образование,
требовать как права, скорее всего, принесут больше пользы, чем образование
что надо судиться, как одолжение.

Главный аргумент против негров избирательного права, настойчиво провозглашал
аргумент, носил потертый в Конгрессе, на платформе, на кафедре, в
пресс, в поэзии, в художественной литературе, в пламенную риторику, является
период реконструкции. И все же зло того периода было вызвано гораздо больше
продажностью и безразличием белых людей, чем неспособностью
чернокожие избиратели. Пересмотренные Конституции Юга, принятые в рамках
реконструкции, демонстрируют более высокую государственную мудрость, чем любая из предшествовавших или
последовавших за ними, и доказывают, что освобожденных избирателей можно было с такой же легкостью
наставить на путь гражданской справедливости, как и на пути
неправильное управление. Достоверно известно, что при реконструкции гражданских и
политических правах все люди были более защищенными в тех штатах, чем они
никогда с тех пор. Мы будем меньше слышать о зле реконструкции,
теперь, когда пугало выполнило свою задачу, лишив негров избирательных прав,
на какое-то время он будет отложен в сторону, пока страна обсуждает политическую коррупцию в крупных городах, возмутительные условия в Род-Айленде, зло, связанное с восстановлением Филиппин, и скандалы в почтовом департаменте. Ни в одном из этих случаев, кстати, негры не несут никакой ответственности, и ни в одном из них ограничение избирательного права не является всерьёз предлагаемым решением. Род-Айленд действительно является единственным северным штатом, где для получения избирательного права требуется собственность!

Есть три суда, в которые цветные люди могут справедливо обратиться
за защитой своих прав: в судах Соединенных Штатов, Конгресс и
общественное мнение. В настоящее время все три, кажется, в основном равнодушны к любой
вопрос о правах человека в соответствии с Конституцией. Действительно, Конгресс и суды
просто следуют общественному мнению, редко руководят им. Конгресс никогда не принимает
меры, которые, как считается, противостоят общественному мнению; - ваш конгрессмен
держит ухо востро. Возвышенная, безмятежная атмосфера судов
не является невосприимчивой к их голосу; они редко применяют закон, противоречащий общественному мнению
даже Верховный суд способен, как однажды выразился Чарльз Самнер,
находить обоснование для каждого решения, которое оно, возможно, пожелает принять; или, как показал
опыт, метод уклонения от любого вопроса, который оно не может решить
прилично, в соответствии с общественным мнением. Искусство оседлания
не ограничивается политической ареной. Ситуация на Юге была
хорошо описана цветным редактором из Ричмонда: "Когда мы обращаемся за помощью в
Конгресс, нам сообщают, что наше заявление затрагивает юридический
вопрос, и нас направляют в суды. Когда мы обращаемся в суды,
нам серьезно говорят, что вопрос политический, и что мы должны
идите в Конгресс. Когда Конгресс принимает закон о исправлении положения, наши враги
передают его в Верховный суд, который немедленно объявляет его
неконституционным ". Негр может преследовать его права и круглых этом
круг до конца времен, не находя облегчения.

Вместе с тем Конституция является четким и однозначным в своем плане, и никакой Верховный
Суд может продолжаться бесконечно толковать его как угодно, но смысл в
то, что он говорит. Этот суд должен быть засыпаны костюмы, пока он не делает
определенные заявления, так или иначе, на общий вопрос
о конституционности лишающих избирательных прав конституций южных штатов. Тогда у негров и их друзей будет чёткая позиция, с которой они смогут обратиться к общественному мнению, и чёткая основа, на которой они смогут требовать принятия законов для соблюдения федеральной
Конституции. Дело из Алабамы было передано в Верховный суд специально для того, чтобы определить конституционность конституции Алабамы.
Суд заявил, что не обладает юрисдикцией, и в то же время
вник в суть дела настолько, чтобы отказать в удовлетворении иска, без
переходя к сути вопроса. Если бы было сказано, как это можно было бы сделать с абсолютной справедливостью и надлежащей осмотрительностью, что Конституция Алабамы является дерзким и наглым нарушением Пятнадцатой поправки, цель судебного иска была бы достигнута, а правое дело значительно укрепилось бы.

 Но общественное мнение не может постоянно оставаться равнодушным к столь важному вопросу. Ажиотаж уже начался. В настоящее время это в основном академическая тема,
но она медленно и неуклонно проникает в политику, которая является
средством, с помощью которого республики решают подобные вопросы. Это не может сильно повлиять на
больше не будут презрительно или безразлично отталкиваться локтями. Сам Юг
кажется, стремится превратить вопрос в проблему, поскольку своими высокомерными
предположениями он вызвал Гражданскую войну. Из этого раздела тоже есть
время от времени, наряду с рассказами о возмущении южан, раздаются извиняющие
голоса, которые в то же время являются обвиняющими; которые признают, что
белый Юг поступает с неграми несправедливо и неразумно; что
Золотое правило было забыто; что интересы только белых людей
были приняты во внимание, и что их истинные интересы также соблюдаются.
принесены в жертву. Есть безмолвный белый Юг, терзаемый угрызениями совести,
ослеплённый совестью, ищущий свет и готовый поступать правильно. Они
пока ещё слабый народ, их голоса едва слышны над шумом толпы. Пусть их убеждения превратятся в мудрость, а их число и их мужество возрастут! Если класс белых южан, о которых
Судья Джонс из Алабамы, столь благородный представитель, поддерживается и
воодушевляется праведным общественным мнением на Севере. Со временем они могут
стать доминирующей силой на белом Юге, и тогда мы сможем обратиться к их мудрости и
правосудие в том месте, где, с точки зрения негра, они теперь кажутся почти чужаками. Но даже этим джентльменам не мешало бы помнить, что до тех пор, пока они каким-либо образом дискриминируют негров, они противопоставляют класс классу и открывают двери для любой дискриминации. Между справедливостью и несправедливостью, между гражданином и крепостным не может быть золотой середины.

Маловероятно, что Север, поразмыслив трезво, позволит свести на нет результаты Гражданской войны, за которые он заплатил такую высокую цену.
изменение Конституции. Пока действует Пятнадцатая поправка,
права цветных граждан в конечном счете защищены. Были потенциальные деспоты
после принятия Великой хартии вольностей в Англии; но она пережила их всех.
свободы английского народа защищены. На этой земле было
рабство после Провозглашения независимости, но лица
тех, кто любит свободу, всегда обращались к этому бессмертному документу. Итак,
переживет ли Конституция и ее принципы предрассудки, которые
стремятся ее ниспровергнуть.

Что цветные мужчины Юга могут сделать, чтобы получить свое гражданство сегодня,
или в ближайшем будущем, не очень ясно. Их высказывания по
политическим вопросам, если только они не направлены на то, чтобы уступить политические права
своей расы или успокоить совесть белых людей, предложив
то, что проблема неразрешима, за исключением некоторого медленного процесса исправления, который
станет эффективным только в отдаленном будущем, воспринимается со скудным уважением
- действительно, вряд ли могло быть воспринято иначе, без голосования
избирательный округ, поддерживающий их, - и это должно быть сделано осторожно, чтобы они не встретились
активно враждебный прием. Но на Севере много цветных мужчин.
Где в основном соблюдаются их гражданские и политические права.
Тут каждый честный человек имеет право голоса, которым он может свободно бросить, и что
достаточно уверен, чтобы быть посчитаны честно. Когда эта раса развивается достаточно
сила комбинации, под надлежащим руководством,--и есть признаки
уже сейчас, когда это время близко, можно использовать голоса северян
неудержимо отстаивать права своих южных братьев.

Тем временем цветные северяне имеют право на свободу слова.,
и они никогда не должны прекращать требовать своих прав, требовать их соблюдения,
ревностно охранять их и настойчиво ссылаться на закон и общественное мнение
для их поддержания. Тот, кто хочет быть свободным, должен научиться защищать свою свободу.
Вечная бдительность - цена свободы. Тот, кто хочет, чтобы его уважали, должен
уважать себя. Лучший друг негра - это тот, кто предпочел бы видеть,
в границах этой республики миллион свободных граждан этой
расы, равных перед законом, чем десять миллионов раболепствующих рабов, существующих за счет
презрительное терпение. Раса , которая готова выжить на любой другой
В таких условиях едва ли стоит об этом говорить.

 Прямое средство правовой защиты от лишения негров избирательных прав — это
политические действия. Едва ли можно понять философию, которая проводит
различие между гражданским и политическим правом. Но Верховный суд
признал это различие и наделил Конгресс полномочиями исправлять
политические ошибки. Пятнадцатая поправка наделяет Конгресс полномочиями
обеспечивать соблюдение её положений. Казалось бы, эти полномочия
присущи самому правительству, но, предвидя, что соблюдение
поправки может
сопряжено с трудностями, они сделали заявление, противоречащее Конституции. Более того,
они пошли дальше и приняли законы, которые предусматривали такое
принуждение к исполнению. Верховный суд до сих пор считал их
недостаточными. Конгресс должен принять больше законов. Цветные люди и белые люди, которые не хотят, чтобы результаты Гражданской войны, достигнутые ценой крови, были сведены на нет, должны побуждать и направлять общественное мнение до тех пор, пока оно не потребует принятия строгих законов для обеспечения исполнения Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок.
Поправки. Это требование будет опираться на закон, на мораль и на истинную
государственного управления; никакие трудности, связанные с этим, не могут быть хуже, чем нынешнее неблагородное отношение нации к собственным законам и идеалам. Без мужества, чтобы их соблюдать, без совести, чтобы их менять, Соединённые Штаты представляют собой нацию, бесцельно дрейфующую в море нерешительности, в водовороте анархии, в том, что касается этой жизненно важной национальной проблемы.

 Право Конгресса, согласно Четырнадцатой поправке, сокращать представительство Юга вряд ли можно оспорить. Но у Конгресса есть более простая и
прямой способ достижения той же цели. Он является единственным судьёй, определяющим квалификацию своих членов, и единственным судьёй, определяющим, соответствует ли требованиям любой член, представивший свои документы. Он может отказать в приёме любому члену, прибывшему из округа, где избиратели были лишены избирательных прав: он может сам судить о том, было ли это сделано, и его решение не подлежит обжалованию.

Если после принятия закона какой-либо суд откажется подчиниться его требованиям,
он может объявить судьям импичмент. Если какой-либо президент откажется предоставить исполнительную власть
В случае нарушения закона Конгресс может объявить президенту импичмент. Для обеспечения соблюдения Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок, а также Тринадцатой, которая также находится под угрозой, вряд ли потребуются такие крайние меры, но они упоминаются как доказательство того, что Конгресс является высшим органом власти. Конгресс избирается народом: Палата представителей — напрямую, Сенат — косвенно, и руководствуется общественным мнением. Если рассматривать сокращение представительства Юга в свете
сделки, в результате которой была отменена Пятнадцатая поправка, то
может оказаться фатальным для свободы. Если это будет применено в качестве наказания и
предупреждения, за которым последуют более решительные меры, если этого будет недостаточно, это
послужит полезной цели. Пятнадцатая поправка гласит, что
право голоса не должно быть лишено или ограничено из-за цвета кожи; и
любая мера, принятая Конгрессом, должна быть направлена на достижение этой цели. Только как власть
травмировать негр в Конгрессе сводится, таким образом, будет сокращение
представление защищать негра; без меры, оно было бы еще
оставить его в руках южной части белогвардейцев, которые можно смело
верили, что заставят его заплатить за их унижение.

Наконец, где-то во Вселенной есть "Сила, которая работает во имя
справедливости" и которая побуждает людей поступать справедливо друг к другу. К этой
силе, воздействующей на сердца и совесть людей, негр может апеллировать
всегда. На его стороне право, и в конце концов право
восторжествует. Негр со временем достигнет полной зрелости и получит
гражданство на всей территории Соединенных Штатов. Нет лучшей гарантии этого.
требуется сравнение его настоящего со своим прошлым. Для этого он должен
Он сделает всё, что в его силах и возможностях. Но, в конце концов, это будет в основном конфликт белых людей, который будет решаться на форуме общественного мнения. Негры, хотя и были достаточно активны, когда им предоставлялась такая возможность, сыграли сравнительно небольшую роль в отмене рабства, которая была гораздо более сложной задачей, чем применение Пятнадцатой поправки.




_Негры и закон_

Уилфорд Х. Смит

 Закон и то, как его обходят с помощью постановлений, нарушающих права, гарантированные вольноотпущенникам поправкой к конституции. Мощное заявление
 за справедливость для негров.

[Иллюстрация: УИЛФОРД Х. Смит.]


Цветное население Соединенных Штатов в долгу перед благотворными
положениями 13-й, 14-й и 15-й поправок к Конституции
Соединенных Штатов за установление их свободы и гражданства,
и именно к ним в основном они должны обращаться за сохранением своей свободы
и защитой своих гражданских прав. Эти поправки
последовали непосредственно за Прокламацией об освобождении, опубликованной 1 января 1863 г.
Президентом Линкольном и его призывом к добровольцам, который был
На призыв откликнулись более трёхсот тысяч чернокожих солдат, которые в течение трёх лет военной службы помогли войскам Союза одержать победу при
Аппоматтоксе. Стоя в тени ужасного бедствия и глубокого горя гражданской войны и благодаря Бога за мир и победу над мятежом, американский народ, поддержавший Союз, поднялся до высочайших высот справедливости по отношению к бывшим рабам, которые росли и множились вместе со страной с момента основания Джеймстауна. Это
было похоже на попытку отплатить им за годы преданности и
Они не только освободили их, но и поставили в равное положение с собой в основополагающем законе. Конечно, они, по крайней мере, намеревались, чтобы у них было столько же прав по Конституции, сколько у белых натурализованных граждан, которые приезжают в эту страну из всех европейских стран.

13-я поправка предусматривает, что ни рабство, ни принудительный труд,
за исключением наказания за преступление, в совершении которого лицо было
надлежащим образом осуждено, не допускаются в Соединённых Штатах или в
любом месте, подпадающем под их юрисдикцию.

Первая статья 14-й поправки гласит, что все лица, родившиеся или натурализовавшиеся в Соединённых Штатах и находящиеся под их юрисдикцией, являются гражданами Соединённых Штатов и штата, в котором они проживают.
 Ни один штат не должен издавать или применять какой-либо закон, ограничивающий привилегии или иммунитеты граждан Соединённых Штатов, и ни один штат не должен лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры, а также отказывать какому-либо лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите закона.

15-я поправка предусматривает, что право граждан Соединенных Штатов
Государства участвовать в голосовании не должно оспариваться или ограничиваться Соединенными Штатами или
любое государство, независимо от расы, цвета кожи или прежним нахождением в рабстве.

Главный судья Уэйт по делу Соединенные Штаты против Крукшенк, 92-й округ
США 542, сказал:--

"14-я поправка запрещает штату отказывать любому лицу, находящемуся в пределах
его юрисдикции, в равной защите закона. Равенство
прав граждан является принципом республиканизма. Каждая республика
правительство обязано защищать всех своих граждан при осуществлении
этого принципа, если это в его силах ".

Тот же Главный судья в деле "Соединенные Штаты против" Риз, 92-й округ, США
214-й округ, сказал:

"15-я поправка не предоставляет избирательного права никому. Это
предотвращает государств или США отдать предпочтение в этом
в частности, один гражданин Соединенных Штатов над другой, на счет
расой, цветом кожи или прежним нахождением в рабстве. До его принятия это
можно было бы сделать. Государство в равной степени могло запретить
гражданам Соединенных Штатов голосовать по признаку расы и цвета кожи, как и
по возрасту, имуществу или образованию. Теперь это не так ".

Несмотря на очевидное значение принципа равноправия граждан, содержащегося
в поправках к Конституции, было сочтено необходимым дополнить их
законом о гражданских правах, принятым Конгрессом Соединённых Штатов 1
марта 1875 года и озаглавленным «Акт о защите всех граждан в их гражданских и
правовых правах». Его преамбула и первый раздел гласят:
Преамбула:
«Поскольку для справедливого правления необходимо, чтобы мы признавали равенство всех людей перед законом и считали, что долг правительства в его отношениях с народом — вершить равное и беспристрастное правосудие для всех,
независимо от происхождения, расы, цвета кожи или убеждений, религиозных или политических, и
поскольку это является подходящим объектом законодательства для введения в действие великих фундаментальных
принципов в законе, следовательно,

"Да будет предписано, чтобы все лица, находящиеся под юрисдикцией Соединенных Штатов
Государства имеют право в полной мере и на равных пользоваться
помещениями, преимуществами, приспособлениями и привилегиями гостиниц, общественного
наземного или водного транспорта, театров и других общественных мест
развлечение, подчиняющееся только условиям и ограничениям, установленным
законом, и одинаково применимым к гражданам любой расы и цвета кожи, независимо
к любому предыдущему состоянию рабства».

Верховный суд Соединённых Штатов признал этот полезный закон
неконституционным и недействительным в применении к штатам, но обязательным
в округе Колумбия и на территориях, находящихся под контролем правительства
Соединённых Штатов. — Дела о гражданских правах 109 U.S. 63. После
решения Верховного суда многие северные и западные штаты приняли
аналогичные законы о гражданских правах. Равенство граждан в Соединённых Штатах
потерпело серьёзный удар, когда законопроект о гражданских правах был отклонён
Верховный суд. Цветные люди сочли это решение необоснованным и
продиктованным расовыми предрассудками. Было ясно, что поправки к
Конституции были приняты для обеспечения не только их свободы, но и
равных гражданских прав, и, ратифицируя поправки, несколько штатов
предоставили федеральному правительству полномочия и власть для
поддержания не только их свободы, но и равных гражданских прав в
Соединённых Штатах.

Федеральный Верховный суд дал узкое толкование Конституции,
а не либеральное в пользу равных прав, что резко контрастирует с
недавнее решение Апелляционной коллегии Верховного суда Нью-Йорка
По делу о гражданских правах, возникшему в соответствии со статутом Нью-Йорка, Беркс
против Боссо, 81 Нью-Йорк, 384. Верховный суд Нью-Йорка постановил следующее
формулировка: "Освобождение рабов и подавление
восстания были дополнены поправками к национальной конституции
предоставление цветным людям их гражданских прав и наделение их
гражданство. Поправки указывали на четкую цель обеспечить равенство
прав чернокожих с представителями белой расы. Законодательное намерение
должен контролировать, и это может быть выведено из обстоятельств, побуждающих к действию
. Там, где это намерение неизменно проявлялось в одном направлении,
и что при запрете любой дискриминации в отношении большого класса
граждан, суды должны без колебаний следовать законодательным целям
. Мы должны помнить, что малейший след африканской крови ставит
мужчину под запрет на принадлежность к этой расе. Каким бы респектабельным и
кем бы он ни был, он подвергается социальному остракизму, и когда политика
закона направлена против расширения запрета на его гражданские права, либерал,
законодательным актам следует давать не узкое толкование
свидетельствующее о намерении ликвидировать расовую дискриминацию, поскольку это
может быть достигнуто путем законодательного вмешательства".

Законодательные акты и недавние конституции большинства бывших
рабовладельческих штатов показывают, что они никогда благосклонно не относились к
поправкам к национальной конституции. Они скорее рассматривают их как войну
меры, разработанные Севером, чтобы унизить и наказать население этих государств
Недавно поднявших восстание. Хотя в основном они принимают 13-ю поправку
и признают, что негры должны иметь личную свободу, они
никогда не были в полной гармонии с духом и целями конвенции.
14-я и 15-я поправки. Похоже, что на Юге есть явное и обоснованное опасение, что если неграм предоставят равные с белыми мужчинами гражданские права в суде присяжных, на общественных работах и в общественных местах, то это каким-то образом приведёт к их социальному равенству. Этот ошибочный аргумент продолжает использоваться, несмотря на
общеизвестный факт, что, хотя евреи являются лидерами в сфере
торговли и коммерции на Юге, их гражданское равенство никогда, за
редкими исключениями, не приводило к какому-либо социальному смешению
с белыми южанами.

Придерживаясь этих взглядов, южане в 1875 году нашли средства для преодоления
республиканского большинства во всех перестроенных штатах и
практически вытеснили негров из законодательных органов всех этих штатов.
Штаты. Так что сейчас во всех Южных штатах, насколько можно
установить, нет ни одного негра, заседающего в качестве представителя ни в одном из
законодательных органов. Следующим шагом было отказать им в представительстве в
большом и малом жюри присяжных в судах штата через присяжных заседателей
Комиссаров, которые исключили их из состава коллегий.

Взимать налоги без представительства - серьезная несправедливость в республике,
основы которой заложены на принципе "никакого налогообложения без
представительства". Но какой бы серьезной ни казалась эта фаза дела,
бесконечно более серьезным является тот факт, что они
также исключены из состава большого и малого жюри присяжных по всему штату
суды, за наименьшими и редчайшими исключениями. Суды судят
о своей жизни и свободы, и распоряжаться своей дорогой земной
имущество. Они не имеют права на жизнь, свободу или собственность, если
Суды должны решить, что это не так, и всё же в этом важнейшем трибунале
им отказывают в праве голоса, за исключением случаев, когда они выступают в качестве сторон и свидетелей, а кое-где
разрешают выступать негритянским адвокатам. Один голос в большом жюри
может предотвратить предъявление обвинения и спасти от позора и риска публичного
судебного разбирательства, а один голос в малом жюри может спасти жизнь или
срок тюремного заключения невиновному человеку, преследуемому могущественными
врагами.

Не имея права голоса при принятии законов, которым они обязаны подчиняться, и
при их применении судами, будучи связанными и беспомощными, негры
были запрещены системой правовых актов, призванных полностью аннулировать
соответствующие букве и духу военных поправок к национальному органическому закону.
Этот крестовый поход был начат с принятия системы автомобильных законов Джима Кроу во всех
Южных штатах, так что теперь автомобили Джима Кроу курсируют от Мексиканского залива
до столицы страны. Они называются "Законами о раздельных автомобилях".
предусматривают отдельные, но равные условия проживания для белых и негров.
Несмотря на то, что они честны на вид, повсюду известно, что они дискриминируют
цветных людей в своей администрации, и они были предназначены для
унижать и оскорблять их.

 Выделение отдельных мест для негров в общественном транспорте противоречит духу и целям национальной Конституции так же, как и закон, обязывающий всех евреев или всех католиков занимать специально отведённые для них места из-за их религии. Если бы эти законы не были специально направлены против негров, то введение разных тарифов, например, для первого, второго и третьего классов, было бы гораздо более справедливым и предпочтительным и позволило бы утончённым и
исключите обе расы, чтобы избежать присутствия грубых и порочных,
выбрав более дорогой тариф. Тем не менее, эти законы были поддержаны
Федеральным Верховным судом и признаны не противоречащими
поправкам к Конституции Соединенных Штатов.

Городские постановления, предусматривающие отдельные трамваи для белых и цветных
пассажиров, действуют в Атланте, Новом Орлеане и почти во всех
городах Юга. Во всех главных городах Алабамы определенная
часть трамваев выделена и предназначена для негров. В
кондукторы наделены полномочиями определять, к какой расе принадлежит
пассажир, и могут арестовывать лиц, отказывающихся подчиниться их приказам. Часто бывает очень трудно определить, к какой расе принадлежат некоторые пассажиры, поскольку существует так много темнокожих людей, которых можно принять за негров, и людей, которых называют неграми, но которые так же светлы, как и любой белый человек.

В штате Джорджия негр не может купить место в спальном вагоне ни при каких обстоятельствах, независимо от пункта назначения, в соответствии со следующим законом, принятым 20 декабря 1899 года: «Спальный вагон
компании и все железные дороги, эксплуатирующие спальные вагоны в этом штате, должны
разделять белую и цветную расы и не разрешать им занимать
одно и то же купе; при условии, что ничто в этом законе не должно быть
истолковывается как принуждение компаний спальных вагонов или железных дорог, эксплуатирующих спальные
вагоны, перевозить цветных людей в спальных вагонах или салонах; при условии также,
что этот закон не распространяется на цветных медсестер или слуг, путешествующих
со своими работодателями. Нарушение этого закона является мелким правонарушением.

Статья 45, раздел 639 устава Джорджии 1895 года, делает его
считается правонарушением держать или изолировать белых и цветных заключённых вместе или приковывать их друг к другу, когда они идут на работу или с работы. В штате
Джорджия также действует закон, согласно которому в каждом округе должен вестись отдельный налоговый реестр имущества белых и цветных людей. Обе расы в целом одобряют законы, запрещающие смешанные браки между белыми и цветными людьми, которые, по-видимому, едины во всех южных штатах.

 . Флорида, похоже, пошла дальше остальных и в некоторых разделах
2612 и 2613, пересмотренные статуты 1892 года, предусматривают наказание за
белый мужчина и темнокожая женщина, и наоборот, спать с ним под одной
крыша в ночное время, занимая одну комнату. Флорида имеет право на признание,
однако, закона, признающего браки между белыми и цветными людьми
до 1866 года, когда они продолжают жить вместе, действительными и обязательными для исполнения
во всех смыслах и целях.

В дополнение к этому принудительному разделению рас по закону, "от
колыбели до могилы", существует еще более печальное и прискорбное
разделение, выражающееся в почти повсеместном стремлении оставить негров
полностью и строго к самим себе в своей домашней и религиозной жизни,
белые христианские народы юга, отчетливо проявляя нет
беспокойство в своем нравственном и религиозном развитии.

В Джорджии и Каролине, а также во всех штатах Персидского залива (за исключением Техаса, где
на фермах работают в основном белые) негры на фермах содержатся
система законов, которая запрещает им покидать плантации и
позволяет арендодателю наказывать их штрафом и тюремным заключением за любое
предполагаемое нарушение контракта. При исполнении этих законов они
фактически становятся рабами арендодателя, пока они в долгах, и это
В полной власти землевладельца — навсегда оставить их в долгах.

 Согласно статье 355 Уголовного кодекса Южной Каролины 1902 года, нарушение договора о работе и труде на ферме является
правонарушением, за которое полагается штраф в размере не менее пяти долларов и не более ста долларов,
либо тюремное заключение сроком не менее десяти дней и не более тридцати. Также считается правонарушением нанимать любого сельскохозяйственного рабочего, пока он состоит в трудовых отношениях с другим работодателем, или убеждать или склонять сельскохозяйственного рабочего к тому, чтобы он покинул своего работодателя.

 Законы штата Джорджия в этом отношении немного строже, чем законы других штатов.
другие Государства. В разделе 121 Кодекса Джорджии 1895 года
предусмотрено, "что если какое-либо лицо, предлагая более высокую заработную плату или каким-либо
иным способом заманить, убедить или заманить в ловушку, или попытаться заманить, убедить или
заманить любого работника фермы у своего работодателя, он будет виновен в
мелком правонарушении ". Опять же, в соответствии с законом от 17 декабря 1901 г.
Законодательный орган принял закон, устанавливающий уголовную ответственность за аренду земли или предоставление ее в аренду
земля сельскохозяйственному рабочему после того, как он заключил контракт с другим арендодателем,
без предварительного получения согласия первого арендодателя.

Наличие большого количества негров в городах
Юг и Север можно объяснить такими законами, как выше,
в ведении невежественные страны, мировых судей, в почти всех случаях
податливый инструменты помещиков.

Самое смелое и открытое нарушение прав негров под
Федеральная Конституция, было принятие Гранд-отец П., и
понимание положения в новой Конституции штата Луизиана, Алабама, Соединенные Штаты Америки
Каролине и Вирджинии, которые оказали влияние на то, чтобы лишить Великой
тело их права голоса в этих государствах, ни по какой другой причине
чем их раса и цвет кожи. Хотя, таким образом лишая его голоса, и
все голоса в правительства штатов на Юге, во всех его
недвижимость облагается налогом на выплату пенсий Конфедеративных солдат, воевавших в
продолжить ему в рабство. Дело в том, что избирательное право было практически отобрано
у негров на Юге с 1876 года с помощью признанных мошеннических методов
и запугивания на выборах, но это произошло только в последние годы
что эта отмена поправок была введена в действие государством
Конституции.

Это подводит меня к предположению, что это в основном связано с правоприменением, или
Применение законов, какими бы справедливыми и равными они ни казались на первый взгляд, приводит к тому, что конституционные права негров на равную защиту и обращение нарушаются не только на Юге, но и во многих северных штатах. Однако на Юге есть благородные исключения в лице уважаемых джентльменов, заседающих в качестве судей первой инстанции и судей Верховного суда, которые, невзирая на последствия, отстаивают справедливость и равноправие для негров в своих судах.

Поскольку население Юга отчетливо разделено на два класса, не
не богатые и бедные, не образованные и необразованные, не нравственные и безнравственные, а просто белые и чёрные, все негры в целом считаются низшей расой и не имеют тех же прав, что и любой белый человек. Добиться справедливых результатов при любом конфликте между расами будет непросто. Негр
понимает это и знает, что он находится в крайне невыгодном положении, когда
вынужден судиться с белым человеком по гражданским делам, и тем более,
когда белый человек обвиняет его в преступлении.

Присяжные на Юге почти всегда отклоняют показания любого числа
негров, если они противоречат показаниям белого свидетеля, и это верно
во многих случаях, независимо от того, насколько необоснованными или непоследовательными являются показания
показания белого свидетеля могут быть такими. Были заслушаны присяжные заседатели на юге.
они признали, что подверглись бы социальному остракизму, если бы выносили вердикт
только на основании показаний цветных, в противовес показаниям белых.

Возможно, лучше всего можно объяснить, как дела негра обстоят в судах Юга
, приведя несколько случаев, показывающих, как по отношению к нему осуществляется правосудие:

Негритянского мальчика привели в суд к полицейскому судье в столице Юга.
Его обвинили в нападении и нанесении побоев белому мальчику примерно того же возраста, но чуть крупнее. Свидетели показали, что белый мальчик несколько раз бил негритянского, когда тот проходил мимо по дороге в школу, и каждый раз негритянский мальчик не проявлял желания драться.
Утром в день суда он напал на негра и попытался зарезать его ножом, потому что мать негра рассказала матери белого мальчика о предыдущих нападениях и попросила её наказать его.
Цветной мальчик, пытаясь не дать себя ударить, был вынужден вступить в драку.
Он получил преимущество, повалил белого мальчика и выбил ему глаза. На основании этих
доказательств судья оштрафовал негра на двадцать пять долларов. В
мать негр однажды был рабом своей невиновности, нашли
мужество, чтобы подняться, и сказал: "Jedge, йо Онер, я могу говорить?" Судья
ответил: "Да, продолжайте". Она сказала: "Ну, Джедж, мой мальчик Бен рассказал мне
о том, что этот белый мальчик приставал к нему по дороге в школу, но я бы не позволила
мой мальчик дерется, потому что я сказал ему, что у него не может быть джестиса в законе. Но он
у меня не было другого способа ходить в школу таким образом; и я понял,
что этот белый чили больше моего чили, и сразу же набросился на него с ножом
ни за что, просто мой мальчик разозлил его. Jedge я немного' женщина, и моет
мех жизнь, и нет никого, чтобы помочь мне, и не могу поднять всех дат
деньги. Я думаю, что мамочка этого белого мальчика должна заплатить половину штрафа ". К этому времени
ее голос стал приглушенным слезами. Судья повернулся к
матери белого мальчика и спросил: "Мадам, вы готовы заплатить половину
этого штрафа?" Она ответила: "Да, ваша честь". И судья изменил решение.
присудить к штрафу в размере 12,50 долларов КАЖДОМУ в отношении обоих мальчиков.

Известный пример, о котором сообщается в книгах, - "Джордж Мори против Штат Мисс".
68 Мисс. 605. Я воспроизводю заявление суда по делу
: - "Это апелляция окружного суда округа Кемпер.
Заявитель был признан виновным в убийстве и приговорен к пожизненному заключению.
Он появляется в этом суде без адвоката. Факты вкратце таковы:
Один, Николсон, белый мужчина, в сопровождении своего маленького сына семи лет
старый, ехал упряжкой волов дороги; у него было поводом для остановки
а волами управлял его сын; обвиняемый, негр, тоже ехавший в повозке, запряжённой волами, ехал по дороге в противоположном направлении и встретил повозку Николсона, которой управлял маленький мальчик. Было уже темно, и когда повозки встретились, по словам Николсона, обвиняемый оскорбительно потребовал от мальчика уступить дорогу, а также обругал и оскорбил его. Николсон, услышав разговор, поспешил на место происшествия, и между ним и Мори завязалась драка, в которой последний одержал верх, нанеся Николсону тяжёлые удары. Это произошло в четверг, и на
в следующее воскресенье вечером Николсон в компании одиннадцати или двенадцати из
своих друзей поехал на ферму Мори и, отправив нескольких своих
позвонив по номеру, чтобы убедиться, дома ли он, быстро въехал к нему во двор и
позвал его. Не найдя его, они приступили к обыску помещения,
и обнаружили нескольких цветных мужчин, запертых в коптильне, дверь
которой кто-то из поисковой группы взломал. Обвиняемого Мори там не нашли
и примерно в это время кто-то крикнул: "Вот
Джордж". Затем часть группы направилась в сторону хлопка
дом, из которого доносился голос, когда из него был произведен залп, и
двое из поисковой группы были убиты, один из которых был сыном
бывший владелец ответчика, а другой - шурин
Николсона. Члены рейдерской группы показали, что их целью
при посещении дома обвиняемого было просто арестовать его. Это было,
тем не менее, показали, что Николсон, сразу после боя, в четверг,
ранее Кобб, Кобб и с четверга по воскресенье вечером собрал
мужчин, которые вступили в рейде. Никаких письменных показаний под присягой об аресте Мори не было получено.
ни у кого из участников не было ордера, и они не сообщали обвиняемому или его семье о цели своего визита. Обвиняемый, который давал показания в свою защиту, отрицал, что находился дома во время стрельбы, и сказал, что сбежал до прибытия группы захвата. Он также
противоречит Николсону в его рассказе о возникшей с ним ссоре и
отрицает, что грубо разговаривал с ребёнком». Председатель
судебной коллегии Кэмпбелл, вынося решение суда, сказал: «Невозможно
предположить, что преступление в виде убийства было совершено на
основании фактов, раскрытых в показаниях».
в этом деле. Время, место и обстоятельства убийства не позволяют
вынести такой вердикт, как признание виновным в убийстве. Решение суда
первой инстанции было отменено.

 Этот же председатель Верховного суда в деле «Монро против Миссисипи», 71 Miss.
В 1901 году, когда негра осудили за изнасилование, он использовал следующие
смелые и благородные выражения, отменив приговор на основании
недостаточности улик: «Мы могли бы значительно облегчить себе работу,
во всех случаях соглашаясь с вердиктом, одобренным председательствующим судьёй,
в отношении фактов, но наш долг — вершить правосудие, не обращая внимания на
людей и предоставлять равные права бедным и богатым. Отсюда
склонность, в которой мы не стыдимся признаться, у нас есть, - ревностно охранять
права бедных, одиноких и презираемых, и быть
проницательны, насколько это в наших силах, против несправедливости, независимо от того, проистекает ли она из своеволия или безразличия.
"

В стране стало производиться не способной юрист, ни на юге нет большой человек
чем экс-главный судья Кэмпбелл из штата Миссисипи. Если бы на Юге можно было получить совет таких людей,
как он и главный судья Гаррет из Гражданского апелляционного суда Техаса,
, между расами не возникло бы проблем.
Все были бы довольны, потому что правосудие вершилось бы как в отношении белых, так и в отношении
чёрных.

В управлении избирательными участками в соответствии с новыми
Конституциями Юга, проводимыми в жизнь партийными регистрационными комиссиями, практиковалась та же дискриминация в отношении
негров. Их методы представляют больший или меньший интерес. План состоял в том, чтобы исключить всех негров из числа избирателей,
не исключая ни одного белого. Согласно Конституции Алабамы,
солдат, участвовавший в Гражданской войне на стороне
федератов или конфедератов, имеет право на льготы. Когда негр записывается в армию
у него спрашивают о его выписке. Когда он предъявляет ее, его спрашивают: "Откуда мы
знаем, что вы тот человек, чье имя написано в этой выписке? Приведите
к нам двух белых мужчин, которых мы знаем и которые поклянутся, что вы не находили
эту бумагу и что они знают, что вы были солдатом в роте и
полку, в котором, по вашим словам, служили". Этого, конечно, не могло быть
сделано, и бывший солдат, рисковавший своей жизнью ради Профсоюза, лишен
права голоса.

Та же Конституция предусматривает, что избиратель, если он не является военнослужащим или законным
потомком одного из них, должен обладать хорошим характером и понимать
Обязанности и обязательства гражданина при республиканской форме правления. Когда негр претендует на соответствие требованиям, предъявляемым к добропорядочным и понимающим людям, его подвергают проверке, аналогичной следующей:

"Что такое республиканская форма правления?

"Что такое ограниченная монархия?

"Какие острова перешли во владение Соединённых Штатов в результате Испано-американской войны?

«В чём разница между джефферсоновской демократией и принципами Кэлхуна по сравнению с доктриной Монро?

"Если перекрыть Никарагуанский канал, что произойдёт, если Тихий океан
Океан на два фута выше, чем в Атлантике?" Эти вопросы должны быть
удовлетворительно ответил негр по-прежнему должны производить два белых мужчины, известные
к регистраторам, чтобы свидетельствовать о его хорошем характере. Примечательное
исключение в обращении с неграми со стороны регистраторов округа Даллас,
Алабама, показано в следующем отчете, взятом из the Montgomery
Рекламодатель:--

"Старый негр-парикмахер по имени Эдвард Э. Харрис предстал перед регистраторами
со шляпой в руке, скромный и вежливый, с доброй улыбкой на лице
. Он почтительно попросил зарегистрировать его. Он подписал заявление
и подождал несколько минут, пока регистраторы не разберутся с другими
вопросами. Под впечатлением от его почтительной манеры держаться, один из членов
совета начал задавать ему вопросы. Старик рассказал свою историю
прямолинейно. Он сказал: «Джентльмены, я уже совсем старик. Я
родился здесь, на Юге, и следовал за своим молодым хозяином во всех
походах в Вирджинии, когда генерал Боб Ли так хорошо помогал
янки. Но удача отвернулась от нас при Геттисберге. Янки
зашли нам в тыл, и я получил пулю в затылок,
и еще один попал мне в ногу, прежде чем я выбрался из той передряги. Но я не сильно пострадал
и больше всего я беспокоился о моем молодом хозяине, мистере Джоне Холли,
который был членом 18-го Миссисипского полка "Берские винтовки". Он был рядовым и
поступил на службу в Джексоне, мисс.

"В первый день его не могли найти; Я искал его среди погибших на поле боя
, но его там не было. На следующий день я получил разрешение пройти
по госпиталям, и я внимательно вглядывался в лицо каждого солдата
в надежде найти моего молодого хозяина. После многих часов поисков я нашел его, но он был опасно ранен.
Я остался у его постели. Я был рядом с ним.
Я был рядом с ним, раненый, в течение трёх долгих недель, но ему постепенно становилось всё хуже,
а потом он умер. Я вынес тело и похоронил его как можно достойнее,
а потом вернулся в Джексон и рассказал молодой хозяйке,
 каким храбрым он был в бою, каким хорошим он был для меня, и рассказал ей обо всех
словах, которые он посылал ей, лёжа на той грубой койке в госпитале.
Это моя запись как солдата Конфедерации, и если вы, джентльмены, не откажетесь
выдать мне свидетельство о регистрации, я буду вам очень признателен.
Излишне говорить, что старый Эд. Харрис получил своё свидетельство.

Лидеры общественного мнения на Юге настаивают на том, что
неграм не следует предоставлять равные политические и гражданские права с белыми
людьми, закреплённые законом и защищаемые судами, но что они должны довольствоваться
стремлением заслужить добрые пожелания и дружеские чувства белых, и если Юг
останется в покое, они позаботятся о том, чтобы с неграми обращались подобающим
образом.

В то время как существует большое количество благородных представителей
старого класса мастеров, которые всё ещё живы и готовы поддержать негра и не допустить
они не допустили бы этого, если бы могли, но они бессильны
контролировать огромную массу бедных белых, которые наиболее ожесточены в своих
предрассудках против негров. Они также должны иметь в виду, что старый класс рабовладельцев быстро уходит в прошлое, что на Юг постоянно прибывает иностранное население и что менее чем через пятьдесят лет итальянцы или представители других национальностей могут стать правящим классом во всех южных штатах, а негры, лишённые всех политических и гражданских прав Конституцией и законами, окажутся полностью во власти иностранцев
народ, не испытывающий к нему сочувствия.

 Чтобы показать ошибочность, неправильность и несправедливость этой доктрины,
а также то, насколько беспомощным она оставляет негра перед предрассудками
бедных белых, я расскажу о трагедии в жизни моего друга, который был
хорошо известен и уважаем в городе Рейвилл, штат Луизиана.

Сьюэлл Смит в течение многих лет управлял лучшей парикмахерской для белых в
городе Рейвилл, и его любили и уважали ведущие белые мужчины всего округа. По
предложению своих клиентов он купил
Земли штата Луизиана, пока они были дешевыми, до того, как была проложена железная дорога
между Виксбургом и Шривпортом; и поскольку дорога проходила рядом с его землями
, таким образом, он стал богатым человеком, поскольку богатство бывает в тех краях. Его
удача, однако, не вскружила ему голову, и он остался прежним для
своих друзей. Он стал настолько полезен в своем приходе, что ни разу не было
публичного собрания ведущих белых бизнесменов, на которое его не приглашали
и он всегда был в составе делегаций на всех дамбах или реках
конвенции, присланные из его прихода. Он был избран в такие места белыми
исключительно мужчины; и в своем родном городе он был так же защищен от зла или травм,
из-за своей расы или цвета кожи, как и любой белый человек.

После поезда начали курсировать через комплекс rayville, о Шривпорте дороге, он
довелось побывать в городке Растон, в другой приход, за несколько миль в
интерьера, а как он вышел на складе, босиком, бедный белый мальчик
просил, чтобы нести его сумку. Смит был симпатичным мулатом, хорошо одетым
его легко можно было принять за белого человека, а мальчик мог
в то время не знать, что он негр. Когда он прибыл на свою остановку
он дал мальчику такую крупную монету, что тот попросил разрешения отнести его сумку на вокзал на следующий день, когда он вернётся.
 На следующий день мальчик пришёл за сумкой, и они почти дошли до вокзала, когда проходили мимо салуна, где на ящиках сидела толпа бедных белых, вырезавших палочки. Вид негра, которого белый мальчик несёт на вокзал, привёл их в ярость, и после того, как они обругали и оскорбили его,
Смит и мальчик начали пинать и избивать Смита. Смит
защищался. В результате произошла перестрелка, в которой Смит выстрелил
Он застрелил двоих или троих из них и сам был убит. Поезд подъехал, когда драка уже
шла, и, не выясняя причин и не задавая никаких вопросов, сотня белых
мужчин спрыгнула с поезда и изрешетила Смита пулями. На этом всё и
закончилось. Никому не предъявили обвинений и даже не арестовали за
убийство дерзкого «ниггера», который не знал своего места. Вот как это
дело восприняли в Растоне. Конечно, жители Рейвилла очень сожалели об этом, но они ничего не могли сделать и не могли позволить себе защищать права негра от белых людей
при таких обстоятельствах и дело прекратили.

Я бы предпочел не говоря уже о многочисленных способов и много других примеров
какие права негров запрещен в общественных местах, а также об общей
авианосцы на юге, в условиях, весьма оскорбительное и унижающее достоинство.
Я также не потрудился упомянуть о варварских и бесчеловечных тюремных системах
Юга, которые хуже всего, что воображение может представить в
цивилизованной и христианской стране, как показывают отчеты законодательных комитетов
.

Если негр сможет обеспечить справедливое и беспристрастное судебное разбирательство в судах и сможет
будьте уверенными в его жизнь и свободу и собственность, чтобы не быть лишенным
из них за исключением процессуальных норм, и иметь право голоса в принятии
и администрации законы, он обязан прошли большой путь в
Юг. Остается надеяться, что общественное мнение может быть разбужено до такой степени
и что это может помочь ему достичь этой цели.




_ Характеристики негритянского народа_

Х.Т. КИЛИНГ

 Откровенное изложение достоинств и недостатков расы, указывающее
 очень четко на зло, которое должно быть преодолено, и на добро, которое должно
 быть развитыми, если успех действительно заключается в усилиях по их возвышению.

[Иллюстрация: Х.Т. КИЛИНГ.]


Характеристики негра бывают двух видов - врожденные и
врожденный. Когда они открываются нам, это различие может быть незаметно,
но оно существует. Врожденные качества неискоренимы; они принадлежат к
крови; они составляют индивидуальность; они независимы, или почти независимы,
от времени и среды обитания. Врожденные качества приобретаются и являются результатом
опыта. Они могут быть преодолены путем обращения процесса вспять, который
создал их. Фундаментальные, или врождённые, черты негров можно
найти как у африканских, так и у американских негров, но врождённые
черты последних присущи только американской жизни.

 Существует только одна человеческая природа, состоящая из одних и тех же элементов у всех людей, а расовые или национальные различия возникают из-за преобладания того или иного элемента в той или иной расе. Это вопрос пропорций. Негр — это не европеец, не китаец, не индиец;
хотя ни одно психологическое качество одного не отсутствует у другого.
То же нравственное чувство, называемое совестью; та же любовь к гармонии в цвете или
звуке; то же удовольствие от приобретения знаний; та же любовь к истине
в словах или к соответствию в отношениях; та же любовь к уважению и
одобрению; те же мстительные или доброжелательные чувства; те же
желания присущи всем, но в разной степени. Они являются признаками
миссии народа и нашими лучшими проводниками к Божьей цели в нашем
создании.
Они представляют собой материал, с которым нужно работать при воспитании расы, и
в каждом случае указывают на то, где следует приложить усилия цивилизации или образования
следует применять методы наименьшего сопротивления.

Но есть также определенные проявления, являющиеся результатом обучения или
пренебрежения, которые не являются врожденными. Поскольку они прививаются, они также являются
искореняемыми; и только с помощью свободной терминологии мы применяем к ним термин
характеристики без различия между ними и присущими им
чертами характера. Следовательно, рассматривая характеристики негритянского народа,
мы не должны путать конституционные качества со сменяемыми. Изученный с
сочувствием и из первых рук, черный человек Америки будет замечен в
обладает определенными преобладающими особенностями, из которых следующие образуют
подробный каталог:

_ Он чрезвычайно религиозен._ Истинная религия основана на вере в
сверхъестественное, на вере и чувствах. Глубоко суеверные люди
склонны быть глубоко религиозными, поскольку и те, и другие основаны на вере в духовный мир
. Суеверие отличается от религии тем, что является неподготовленным и
непросвещенным стремлением человеческой души к тайнам высшего
жизнь; в то время как последняя, более или менее просвещенная, "ищет Бога, если
возможно", она может найти Его. Негр дает множество свидетельств обеих фаз.
Абсолютная неспособность хозяина во времена рабства, в то время как
успешно накладывал вето на все другие виды собраний, остановить негритянские
церковные собрания, а также почти феноменальное влияние и рост
его церкви с тех пор; и его постоянное отнесение каждого события, неблагоприятного или
благоприятного, к личному служению Создателя - это вещи уникальные
и постоянные. И мастер-класс преставился больше веры в своих рабов
религия часто, чем в своих собственных. Несомненно, большая часть
благоговейное чувство, которое пронизывает американское дома в день, выше,
все остальные нации - результат преданности негритянской мамочки
Богу.

_ У него богатое воображение._ Это проявляется не столько в творческих направлениях, сколько в
поэтическом, музыкальном, комбинаторном, изобретательском и в том, что в сочетании с
обучением мы называем литературным воображением. Красноречие негров вошло в поговорку.
самая грубая проповедь самого неграмотного раба изобиловала тропами и яркими
языковыми картинками его собственных апокалиптических видений; и, действительно,
поэтическое качество его ума проявляется во всех его естественных усилиях, когда
самосознание образования не стоит на страже. Степенный религиозный
муза Филлис Уитли и разухабистый, несколько насмешливый куплет
Данбар демонстрируют это в равной степени, непреднамеренно и спонтанно.

Я слышал, на час какой-то обычный старый необразованный негр скажи те
неподражаемые истории про животных, привлекаемого к литературным существованием в "Дядя Ремус"
с такой причудливый юмор, вкусная самомнения и виртуозно разграничения
сюжет, характер и инцидент, который ничего, кроме условный рейтинг
Басни Эзопа может поставить их в том же классе. Потом, есть еще
Изобретатели негра, чем мир предполагает. Эту способность невозможно
без хорошо организованного воображения, удерживаемого на привязи хорошей памятью и
широким восприятием.

_ Он ласков и не мстителен._ Он не нянчится даже с
большими обидами. Mercurial как он, часто гневался и часто в
убийственное настроение, он подходит ближе, не давая солнцу спуститься на его гнев
чем любой другой человек, которого я знаю. Как и Брута, его можно сравнить с кремнем
который,

 "Сильно сжатый, высекает поспешную искру",
 И прямой снова становится холодным.

Его привязанность к кавказцам не меньше, чем к его собственной расе. IT
Не будет преувеличением сказать, что душа негра тоскует по доброте и уважению белого человека, а старые узы любви, которые во многих случаях сохранялись во времена рабства, до сих пор живы там, где живут бывшие рабы. Трогательный случай с негритянским епископом, который вернулся в штат, где он был рабом, и проехал двадцать миль, чтобы увидеть своего бывшего хозяина и помочь ему в финансовых трудностях, является исключением из множества других подобных случаев только благодаря известности этого негра. Я знаю ещё один случай с человеком, чей язык, кажется, был окунут в
Иссоп, когда он начинает рассказывать о несправедливости по отношению к его расе, и который не позволит никому сказать в его присутствии, что из рабства вышло что-то хорошее, даже случайно; однако он поддерживает овдовевшую и пожилую жену своего бывшего хозяина. И, конечно, если этих двух примеров недостаточно, чтобы доказать общую закономерность, никто не станет отрицать терпение, бдительность, преданность и помощь негритянского раба во время Гражданской войны
Война и его добрая старая жена, которая кормила грудью белых детей в то время, когда все связи, кроме родственных, были разорваны, и когда никто
Защита, но преданные сердца охраняли «великий дом», глава и хозяин которого был на фронте, сражаясь за сохранение рабства. Было ли это глупостью со стороны негра? Вовсе нет. Он был хорошо осведомлён о событиях того времени. Масонство держало его в курсе событий, как и самих белых, о ходе войны и исходе каждого сражения. Неужели страх удерживал его в старом доме? Не только это. Многие тысячи
перешли границу, чтобы обрести свободу; многие другие тысячи (200 000)
сражались за свободу в рядах армии, но никто из них — те, кто ушёл и
те, кто остался - те, кто сражался и те, кто работал, - предали
доверие, оскорбили женщину или восстали против долга. Это была любовь,
естественное свойство любящих натур.

_ Он обладает большой выносливостью, как нравственной, так и физической._ Настолько верно то, что
во-первых, его терпение было чудом мира; и, действительно,
многие, относительно этой черты, проявленной в такой необычной степени, сомневались
мужество негра до великолепного рекорда 60-х и равного ему,
но более поздний, рекорд 90-х, писал о терпении как о настоящем
объяснение выносливости, которая, казалось бы, так не соответствует мужественному духу.

 О его физических способностях, о том, как он трудился, выполняя убийственные задачи в самом суровом климате Америки, говорит так красноречиво, что ничто, кроме статистики по хлопку, кукурузе, рису, сахару, железнодорожным шпалам и вырубленным лесам, не может добавить ничего к похвале этого труженика нации. Таблицы переписи населения здесь более романтичны и захватывающи, чем риторические фигуры.

_Он мужественен._ Его страница в военной истории этой страны чиста и
незапятнана. Его командиры единодушно называют его выдающимся человеком.
Храбрость на поле боя, похвальное послушание в лагере. То, что он
проявляет такие превосходные боевые качества как солдат, и в то же время
проявляет выдержку, которая характеризует его как гражданина, примечательно.

_Он весел._ Его слоновая кость так же знаменита, как и его песни. То, что Юг
«солнечный», во многом объясняется тем, что его заливистый смех и
неизменная доброта делают его таким. Несмотря на грязь рабочего мира,
он насвистывает, работая мотыгой, и никакие мрачные мысли или тайные заговоры не омрачают
его радостное принятие бремени, которое он несёт.
его жизнерадостность вещи, которые сокрушали и сводили с ума других, отскакивают
без повреждений. Когда кто-то слышит причудливые юбилейные песни, настроенные на минорную интонацию
, он может предположить, что это выражения меланхоличного народа.
Их нельзя так интерпретировать. Скорее, они являются выражением
опыта, а не природы. Подобно приглушенному голосу птицы в клетке, эти
песни являются чеканкой события, а не свободной нотой природы.
Раб пел о горестях, которые ему не разрешалось обсуждать, отсюда и его песни.
Эта жизнерадостность позволила негру жить и преумножаться в условиях
обстоятельства, которые, во всех остальных случаях косит, если не
истребляли, неполноценные народы. Его пластичность к формующим силам и его
устойчивость к сокрушающим проистекают из философии Талианцев,
бессознательной и неизученной, которая извлекает эпикурейские наслаждения из похоронного мяса.
мясо.

Вышеперечисленные черты являются врожденными и фундаментальными, присущими расе
повсюду, как в Африке, так и в Америке. Строгая корректность требует,
однако, что внимание на то, что есть родовая
различия между африканскими неграми, что сумма почти в Национальном
В Европе есть разные народы, и это отражается на американских неграх, которые являются потомками этих разных племён. Между мандинго и готтентотами, которые оба чёрные, столько же различий, сколько между итальянцем и немцем, которые оба белые, или между бушменом и зулусом, которые оба чёрные, столько же, сколько между русским и англичанином, которые оба белые. Таким образом, для научной точности потребовался бы более тщательный анализ расовых
характеристик, чем можно было бы дать в статье такого объёма. Но, говоря в общих чертах, можно сказать, что, несмотря на внешнее сходство,
Если мы обратимся к расе в Америке, то увидим, что эти черты
лежат в основе, в самой структуре его души.

 Если теперь мы рассмотрим его врождённые черты, которые являются результатом
опыта, условий и окружающей среды, то обнаружим, что они существуют в основном как
недостатки и уродства.  Они накладываются на врождённые черты души. Рабство называли великим учителем негров,
потому что оно сделало из них дикарей и освободило цивилизованными; сделало из них
язычников и освободило христианами; сделало из них бездельников и освободило
чернорабочий. Несомненно, это делалось поверхностно, но этой школе следует предъявить обвинение в одном большом
недостатке - она не научила его
значению дома, чистоты и провидения. Чтобы сделать это бремя
свобода.

В освобожденный негр борется до-День борьбы с множеством препятствий,
воплощение жестокого рабства. Не принимая во внимание тех, кто уже поднялся, давайте обратим
наше внимание на огромное количество людей, живущих в нищете в
переполненных районах городов и деревень, которые представляют собой
настоящую проблему и которым нужно помочь подняться на более высокий
уровень. Мы отмечаем
некоторые из наследуемых качеств, которые они развивают в полной мере:

_Медлительность._ Ему не нужно было ничего придумывать и планировать в неволе. Не было необходимости в предприимчивости; следовательно, ему не хватает лидерских качеств и уверенности в себе. Он склонен оставаться в рамках привычного и вяло выполняет задачу, чувствуя, что руководство должно исходить извне.

_Невоздержанность._ Не к месту говорить, что другие тоже так поступают.
 Несомненно, эта распущенность связана не только с пренебрежением. Мы просто констатируем факт. Ценность раба повышалась благодаря его плодовитости.
Зачиная ребенка на аукционной площадке вряд ли мог освятить семьи
связей. Он не был столь необходимых для раб знает своего отца, как и его
собственник. К беспорядочной половой жизни, поощряемой и часто вынуждаемой среди этого класса
, добавилась ужасная распущенность, которая бросала похотливые взгляды кавказцев на
"вероятных" негритянок.

_ пРаздность._ Как и большинство людей, особенно в теплом климате: но негр
приобрел больше, чем положено по праву, потому что для него, как для раба, лень
была большим приобретением, поскольку у него не было денежной заинтересованности в собственном труде. Следовательно,
каникулы оставляли желать лучшего, чем целые рабочие дни, и он научился
делать как можно меньше, как можно чаще получать извинения и приветствовать
Субботу как оазис в пустынной неделе. Он все еще приветствует это. Эффективность труда
Негров значительно возросла после эмансипации, поскольку
личный интерес теперь является фактором. В 1865 году каждый негр производил две трети
тюка хлопка; сейчас он производит в среднем один целый тюк на человека.
Но по-прежнему имеет место прискорбная трата производственной энергии. Расчет
показывающий сравнительный производственный потенциал, от человека к человеку, между
Северные[B] и южные рабочие были бы очень интересны.

_Непредусмотрительность и расточительность._ Он бросит самую важную работу, чтобы отправиться
на экскурсию или парад со своей бригадой. Он тратит большие суммы на
дорогую одежду и предметы роскоши, отказываясь от вещей, необходимых для
настоящего дома. Он с удовольствием будет есть жирный бекон и кукурузный хлеб всю
неделю[C], чтобы в конце недели насладиться неограниченным количеством газированной воды, дыни и рыбы. В городах его чаще можно увидеть у ломбарда, чем у
банкира. Его дом, если он вообще обставлен, обставлен лучше, чем
это от белого человека с равным доходом, но в рассрочку
план. Он не хочет покупать дом, потому что у него нет вкуса к
ответственности и веры в себя для управления крупными предприятиями; но органы,
пианино, часы, швейные машинки и парадные костюмы, пришедшие вовремя, его не пугают
. Это потому, что он привык мыслить в малых
цифры. Он не считает, что шотландец по "миру по нитке", потому что он не
перестаньте считать, что конец-это "Макл". Он накопил, на полную
оценки, почти миллиардов долларов стоит имущество, несмотря на это, но
это примерно половина того, что могло бы показать надлежащее провидение.

_ Неопрятность._ Путешествуйте по Югу, и вы будете поражены
общим несоответствием и ветхостью внешнего вида вещей. Частоколы отсутствуют
на заборах, ворота провисают на одних петлях, дома некрашеные, окна
стекла разбиты, дворы неухожены, и видимость запустения еще больше усиливается
чем реальное видно со всех сторон. Внутренняя часть дома соответствует
представлениям о внешней стороне. Это проекция "жилища" раба
на свободу. Хижина раба была, в лучшем случае, местом для еды и
спи спокойно; в таких местах не думали об эстетике. Лоскутное одеяло на
доске было роскошью для уставшего работника фермы, а краска ничего не значила для
бедного, опаленного солнцем парня, который искал дом скорее из-за тени, чем из-за
красоты. Привычка к личной чистоте не прививалась, и даже сейчас
найти современную ванную в доме на юге - исключение.

_ Изысканность._ Это логика, если бы не тренировки, рабства. Это
легко за несчастной труженицы в чужом поле, чтобы оправдать репрессий;
отсюда среди негров возникла измененная Заповедь , которая добавляла к
«Не укради» — это значит «не укради, если только у тебя не украдут». Согласно этому кодексу, не было большого греха в том, чтобы украсть свинью, овцу, курицу или несколько картофелин у хозяина, который забрал всё у раба.

_Ложь._ Это проявляется скорее в невинном и детском преувеличении, чем в злонамеренном искажении фактов. Это недостаток необразованных умов — прибегать к
сплетням и делать из мухи слона. Негр тоже лжёт из
избытка доброты. Он обещает сделать какую-то работу в
определённый день, потому что так гораздо проще и приятнее
сказать «да»,
и держись подальше, чем сказать "нет".

_Business Недостоверности._ Он не выполнить обещание в дороге и на
обещанное время. Не привыкший к делам, он имеет небольшой
концепция места обещание и в мире бизнеса. Это только
недавно он начал заниматься с банками. Тот, кто не имеет кредитной, видит[Д]
никакой потери в опротестованном векселе, особенно если он намерен когда-нибудь выплатить его.
время. Та цепочка, которая связывает обязательства одного человека с обязательствами другого человека.
платежеспособность, которую он не рассматривал. Он действительно такой же хороший и надежный плательщик долгов
когда он должен белый человек а последние могут иметь, но методы
современный банк, устанавливать ограничение по времени на долги, это его ненависть. Ему очень нравится
обстановка в магазине Southern plantation.

_ Отсутствие инициативы._ Это была политика рабства, чтобы сокрушить
основанное на инстинкте, и хорошо сделал, ибо вне Церкви и
тайные общества, негр мало что сделал, чтобы увеличить социальную
эффективности, который может объединить многих людей в единое целое, с учетом
корпоративный воли и направления. Однако он сделал несколько обнадеживающих шагов.
начало положено.

_ пОдозрение в своей собственной расе._ Его научили наблюдать за другими неграми и рассказывать
обо всем, что они делали. Это были исконные детективы рабства, которым предстояло раскрыть
зарождающееся восстание. Каждый раб научился не доверять своему собрату. И
к этому добавляется еще и знание одного негра, что никто другой не имеет
достаточный опыт в бизнесе, чтобы быть мудрым советником, или безопасный
стюард другого человека фондов. Почти все негры, которые приобрели богатство
доверили управление им белым мужчинам.

_ нЕвежество._ Причины его невежества всем известны. То, что он отбросил
Половина этого за сорок лет — замечательный результат, но в другой половине остаётся огромная проблема, которая требует внимания нации. То, что перепись населения называет грамотностью, часто бывает очень поверхностной. Причина этой поверхностности отчасти кроется в низком качестве и непродолжительности обучения в южных школах; в бедности, из-за которой дети преждевременно бросают школу, чтобы заработать на хлеб; во множестве сомнительных колледжей и университетов, разбросанных по всему Югу, а также в привлекательности профессионального образования, которое заманивает плохо подготовленных студентов на работу по специальности.

Добавьте к этому, тоже торгашество возраста, которая касается каждого дня в
школа как день вне рынка. Мальчики и девочки десятками осваивают
механические части машинописи и стенографии без базовой культуры,
что придает этим профессиям наибольшую эффективность. Они копируют
рукопись, похожую на китайскую, с ошибками и всем прочим; они воспринимают вас фонетически
как смысл, так и звучание, не имея запаса для интерпретации
заученной аллюзии или необычной фразы. Таким образом, в то время как предрассудки затрудняют
закрепление места, аутодефицит теряет многие из тех, которые закреплены.

Мы обсудили ведущие характеристики негра, его врожденные
достоинства и врожденные дефекты, откровенно и так, как их можно увидеть в
огромной массе, место которой определяет статус расы в целом.
Однако было бы бесполезно, если бы мы не спрашивали, что можно сделать
чтобы развить врожденное хорошее и исправить плохое в такой могущественной и
многочисленной расе? Эта масса не инертна; она обладает огромной реакционной силой,
изменяющей и влияющей на все вокруг. Достоинства негров уже
вошли в американский характер и жизнь, как и их недостатки.
Он принес в страну радость, любовь, эмоции и религию в спасительной мере
. Он дал ей богатство своей силой и свободу своей кровью. Его
самоуважение, даже при унижении, помогало ему бороться наверх; его
уверенность в собственном будущем заразила его друзей и удержала его от того, чтобы
впадать в уныние или планировать анархию. Но он возложил и продолжает возлагать
бремя и на землю: свое невежество, низкий уровень морали,
низкие стандарты домашнего обихода, недостаток предприимчивости, отсутствие
уверенность в себе - это нужно вылечить.

Очевидно, он должен быть "решена" с помощью образовательных процессов. Все его
врожденные черты характера необходимо уважать и развивать, в правильной пропорции.
Излишки и наплывы не должны небрежно касались, ибо Марк
плодородие почвы, что повышает ранг сорняки ведь не садовник
возделывали его. Его религия должна стать "этика задел чувства"--не
пароксизм, но принцип. Его воображению нужно дать руль, чтобы направлять его паруса, и первые плоды его правильного применения, как в случае с
Данбаром, Чеснаттом, Кольриджем-Тейлором и Таннером, должны быть возведены на пьедестал
по Аппиевой дороге, по которой должны пройти другие. Его привязанность должна быть
встречена большей любовью; его терпение вознаграждено привилегиями; его мужество
призвано защищать права других, а не исправлять собственные ошибки.
Таким образом, он будет дополнять изнутри лучшие усилия хороших людей извне.

Чтобы излечить зло, навлекаемое на него несчастливым прошлым, он должен быть
обучен работать умело, самостоятельно, в сочетании и
неустанно. Промышленное образование с постоянным применением - вот
лозунг его восхождения от расового пауперизма к продуктивной мужественности. Не то чтобы
Исключительные умы не должны иметь исключительных возможностей (и они уже существуют); но у подавляющего большинства неловких и неквалифицированных людей, которые должны как-то и где-то работать всё время, должны быть возможности для обучения в промышленных школах рядом с ними и на курсах, соответствующих образу жизни, который они должны вести. Дайте шанс девяноста девяти процентам тех, кто должен работать, независимо от того, обучены ли они или нет. Научите негра брать на себя ответственность и нести её, возложив её на него. Обучайте
его нравственности в большей степени, чем это делают сейчас любые школы, — говорите правду,
сдерживать обещание, прикасаться только к своей собственности, доверять тем, кто заслуживает доверия, рисковать в бизнесе, пробовать себя в новых сферах деятельности, покупать дома и обустраивать их, ценить красоту так же, как и пользу, экономить, а не выставлять напоказ. Короче говоря, давайте подчиним простое знание работе по укреплению воли, стимулированию продуктивных усилий и прояснению нравственного мировоззрения. Давайте сделаем так, чтобы люди были в безопасности, а не крикливыми шутами; давайте поставим ловкость в повседневном труде выше ловкости рук, а здравый смысл, хорошо воспитанный, выше
классические отсылки, которые пугают многих, но не вызывают отвращения.

Если мы сделаем это, Америка обогатит свою кровь, облагородит свою историю
и покажет миру, как без зазрения совести обращаться с тёмными расами.

[Примечание B: в оригинале это было «Нортен».]

[Примечание C: в оригинале это было «уик».]

[Примечание D: в оригинале это было «зрители».]




_Типичные американские негры_

Автор: Пол Лоуренс Данбар

 Перечисление некоторых примечательных американских негров сегодняшнего и вчерашнего дня с кратким описанием их жизни и работы. В этой
 бумага Мистер Данбар выпустил свою самую большую и успешную картину
 о цветных людях. Это благородное полотно, заполненное героическими фигурами.


При рассмотрении вопроса о том, кто и что такое репрезентативные негры, возникают
обстоятельства, которые заставляют задаться вопросом, что такое репрезентативный мужчина
цветной расы. Некоторые люди рождаются великими, некоторые достигают величия, а
другие жили в период реконструкции. Достичь чего-то
для улучшения своей расы, а не для возвеличивания
кажется, что лучший титул для человека, которого можно назвать представительным. The
уличный политик, которому с помощью сомнительных методов или даже благодаря
умелой манипуляции удается добиться должности дворника в суде
В местных газетах его могут называть "представителем", но так ли это на самом деле
он?

Я имею в виду молодого человека из Балтимора по имени Бернард Тейлор, который, на мой взгляд,
является более подлинным представителем расы, чем половина "Судей",
"Полковники", "Врачи" и "Депутатками", чьи акции сокращения бремени страницы
нашей недели негр журналов за неделей. Я уже говорил, что он молод.
Помимо этого, он тих и ненавязчив; но каким бы тихим он ни был, ценность
его работу можно несколько оценить, если знать, что он установил
стандарт для молодых людей в городе с самым большим цветным населением
в мире.

Дело не в том, что как личность он добивался успеха в одном предприятии
за другим. Дело не в том, что он продемонстрировал способности далеко за пределами своих
лет, и еще не в том, что его личная энергия не позволит ему остановиться на одном
триумфе. Важность его заключается в том факте, что его влияние на
своих товарищей направлено исключительно во благо, и в большом сообществе молодых негров
ценность этого невозможно переоценить. Он научил их этому стремлению.
это того стоит, и самой силой своего примера трудолюбия и
настойчивости он выделяется из массы. Он не говорит, как что-то делать
он это делает. Ничто так не способствовало его успеху, как
его бдительность, и ничто так внимательно не отслеживалось им.
наблюдатели, и все же я иногда задаюсь вопросом, глядя на него, сколько ему, должно быть, лет
каким бы уставшим ни был мир, прежде чем раса откажется от своего поклонения
политическому уборщику и скажет о нем: "Это один из наших представительных
мужчин".

Это, однако, вопрос ценностей, и ни сам негр, ни его
ни друзья, ни враги, ни хвалители, ни критики стали вполне уверенными
в оценке их. Бешеный агитатор, который разъезжает по стране, проповедуя
независимость и славу своей расы, и самими своими устами
тормозит и то, и другое, святой миссионер, единственная миссия которого подобна миссии
"Пух Ба", чтобы его оскорбляли; человек в сутане, который громко выступает против
грехов мира и от которого честные женщины отдирают свои юбки,
мужчины, которые рассуждают о воздержании и пьют крепкие напитки - это не так.
репрезентативны, и независимо от их положения в жизни, они должны быть оценены
по их надлежащей ценности, ибо есть разница между достижением и
достижением.

В чистом свете разума невежественный судья-расхититель ковров - это
личность, а не индивидуальность. Неграмотный и неэффективный чернокожий мужчина,
которого обстоятельства привели в Конгресс, был "представителем", но не был им.
представительный. Таким образом, особые условия сразу после войны
сделали необходимым проведение тонких различий.

Когда Роберт Смоллс, раб, вывел корабль Конфедерации "Плантатор" из гавани Чарльстона
под прицелом людей, которые его нанимали,
кому принадлежал он, его тело, его душа и оболочка его верности, и
передал это Союзу, это вопрос, который сорок лет не решался.
решили, был ли он героем или преступником, патриотом или предателем. Итак,
о верности старого негра своим хозяевам было сказано так много, что
от него можно было ожидать чего-то другого. Но взять единственном числе
условия: едва заметными прожилками отложили в долгий рассвет только начинался
чтобы озарять небо и этот черный пилот отвернув лицо в сторону
Восток не имел глаз за ним тьма. У него не было времени анализировать свою
позиция, правильная или неправильная. У него не было возможности задаться вопросом,
был ли это верность союзу, в котором он стремился получить гражданство, или
нелояльность по отношению к своим хозяевам из презираемой конфедерации. Не было времени спорить, было время действовать, и с редкой решительностью, умением действовать и неукротимым мужеством он направил добрый корабль «Плантер»
Форт-Джонсон, мимо форта Самтер, мимо острова Моррис, туда, где развевался флаг,
флаг его надежд и страхов, над федеральным флотом. И Роберт
Смоллс сделал что-то, что-то, за что его любили и ненавидели,
Его хвалили и ругали, почитали и презирали, но что-то делало его
представителем всего лучшего, что есть в крепком негритянском мужском характере.

Может показаться, что от Роберта Смоллса, пилота «Плантера», до
Букера Т. Вашингтона, директора Института в Таскиги, штат Алабама, — целая пропасть.
Но успех этих двух людей во многом обусловлен одними и теми же чертами характера: знанием того, что нужно делать, смелостью делать это и следованием единой цели. Они оба — пилоты, и воды, по которым они вели свои корабли, были одинаково бурными. Методы обоих
Их подвергали сомнению, но, как ни странно, ни один из них не остановился, чтобы усомниться в себе, а шёл прямо к своей цели, преодолевая барьеры критики, злобы и недоверия. Секрет силы мистера Вашингтона — в организации, а организация, в конце концов, — это всего лишь концентрация силы.
 Эта концентрация лишь выражает его собственную личность, в которой каждая черта и качество направлены на достижение одной определённой цели. Об этом человеке говорят, что
он человек одной идеи, но это великая идея, и он просто сосредоточил на ней все свои силы; другими словами, он организовал
он был самим собой и отправился собирать все, что в нем было важного.

Он пилот, стойкий и бесстрашный, сильный в своей собственной вере, - да.
достаточно сильный, чтобы заставить других поверить в него. Без сомнения или скептицизма,
сам он поставил в тупик скептиков.

Менее похожий на государственного деятеля, чем Дуглас, менее образованный, чем Дюбуа, менее
красноречивый, чем покойный Дж.Си Прайс, он все же является выдающейся фигурой в жизни негритянской нации.
национальная жизнь. Он великий педагог и человек, и хотя кто-то может
не всегда соглашаться с ним, его всегда нужно уважать. Раса имеет
Не было более искусного дипломата, чем он. Это утверждение звучит расплывчато, но
нет лучшего доказательства, чем тот факт, что, будучи нашим самым проницательным политиком, он сумел убедить и себя, и страну в том, что он не занимается политикой. В нём нет качеств политика-приспособленца. Он больше, шире, лучше, и самое высокое
похвала, которую можно ему воздать, заключается в том, что, несмотря на все взлёты и падения,
несмотря на всё, что он видел в человечестве, он сохранил свою веру и свои идеалы.
 Хотя мистер Вашингтон занимает первое место в своей расе, есть и другие имена
которые должны быть упомянуты вместе с ним как его соратники в деле просвещения
мира, имена которых из-за нехватки времени можно лишь упомянуть и пропустить.

У.Х. Каунсил из Нормала, штат Алабама, вёл в своей школе хорошую и
великую работу в том же направлении, что и Таскиги. Р.Р. Райт из штата
Колледж Джорджии, «Мы восстаём, Райт», — так его называют, и своей жизнью и работой на благо своего народа он воплотил в жизнь мальчишеское пророчество, которое в былые времена вдохновило Уиттьера на написание стихотворения. Три десятилетия назад это было его послание с нищего Юга: «Скажи им, что мы восстаём», — и мыслью, и
Словом и делом он с тех пор «говорил им об этом». Старая южная
школа растворилась в туманных тенях прошлого, о котором не жалеют. Новое
поколение, новые проблемы, новые условия пришли на смену старым, но мальчик,
который отправил это послание из сердца Юга в сердце Севера, вырос, и
пострадавший президент не постеснялся назвать его другом.

Негры посвящали так много времени подготовке учителей, что
трудно остановиться, когда начинаешь перечислять тех, кто
выделялся своей более чем обычной энергичностью. С моей стороны, есть ещё двое
о ком я не могу не упомянуть. Келли Миллер из Университета Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, — ещё один преподаватель, намного превосходящий среднего. Он математик и мыслитель. Мир уже давно убедился в том, что цветной человек может делать в музыке и ораторском искусстве, но всегда скептически относился к тому, что его можно считать студентом какой-либо точной науки. Миллер сам всё это доказал. Он окончил Университет Джонса Хопкинса, где его будут помнить. Он не только учитель, но и писатель, который уверенно рассуждает на выбранные им темы, независимо от того, известен ли он как негр
писатель или нет. Он наделен точный, аналитический склад ума, и
наиболее интересным черноты, за которым некоторые из нас, слава Богу, потому что не может
возражения относительно источника его умственные способности.

Теперь что следует сказать о другом, Уильяме Э.Б. Дюбуа? Педагог и
писатель, политический экономист и поэт, человек Востока на фоне южанина
он предстает сильным, ярким и рельефным. Я говорю «вырисовывается»
по совету, потому что в интеллектуальном плане в этом человеке есть что-то
откровенно выдающееся. После смерти престарелого доктора Краммела у нас был
нет такого зрелого и законченного учёного. Доктор Дюбуа, которого нам подарил Гарвард и где он получил докторскую степень, производит впечатление человека, который свел всю жизнь и всю литературу к идеальной системе. В нём есть завораживающее спокойствие,
некая сила, будь то в качестве исследователя экономических фактов в Пенсильванском университете, или бросающего вызов «властям предержащим» в негритянском колледже, или ведущего своих учеников по пути света. В нём всегда чувствуется эта осознанная, сдержанная, но уверенная сила.

Несколько лет назад в ходе своих исследований он рассказал
Он сказал своему народу несколько суровых истин, и о, какой вой протеста и осуждения поднялся из их собравшихся глоток, но это ни разу не нарушило его великолепное спокойствие. Он верил в то, что сказал, и ни на мгновение не задумывался о том, чтобы отказаться от своей позиции.

 Он идёт к истине, как старый английский сквайр, объезжающий трудное препятствие. Пусть канава будет за ним, если так угодно.

Доктор Дюбуа первым бы отказался от звания поэта, но всё, что выходит за рамки его статистических работ,
говорит в его пользу. Ритм его стиля, его
фантазия, его образы - все это призывает его остаться с теми, чьи души поют, следуя
золотым путем. Он написал ряд примечательных брошюр и книг,
последняя из которых - "Душа черного народа", бесценный
вклад в обсуждение расовой проблемы человеком, который знает
о чем он и говорит.

Доктор Дюбуа работает в Университете Атланты, и у него были все возможности
наблюдать за всеми фазами великого вопроса Америки, и я хотел бы иметь возможность
подробно написать о его книгах.

Можно настаивать на том, что слишком много времени уже было потрачено на
Что касается образовательной стороны жизни негров, то разумность этого становится очевидной, если вспомнить, что за последние сорок лет самые полезные представители этой расы вышли из рядов учителей, и лишь немногие из тех, кто в итоге добился чего-то значительного, когда-либо занимали руководящие должности в школах. Возможно, позже они изменились и повзрослели,
и, конечно, так и должно было быть, но факт остаётся фактом: их
самообладание, дисциплина, стимул для роста во многом были
результатом их работы в классе.

Пожалуй, нет более примечательного примера этой фазы жизни негров, чем
Достопочтенный. Ричард Теодор Гринер, наш нынешний консул во Владивостоке. Он
был, я полагаю, первым из нашей расы, окончившим Гарвард, и так оно и есть.
его всегда считали одним из самых образованных людей, который, благодаря
примеси негритянской крови, принадлежит нам. Он был историком, журналистом и
лектором, но прежде всего он был учителем. В течение многих лет после
окончания учёбы он был выдающимся профессором в самом известном из всех
старых негритянских колледжей. Сейчас это учебное заведение
ушло в прошлое, но
люди, знавшие его в дни расцвета, до сих пор говорят о нем с тоской и сожалением.
сожаление. Он утверждал, и из имен и качеств людей, не
без справедливости, что нет школы для высшего образования черного человека
и обстановка более тонкой учебный план или обладал лучше оснащены и более
эффективное факультета. Среди них, Ричард Т. зеленее была яркой,
особенно звезды.

После ухода из школы, Мистер зеленее повернулся к другим видам деятельности.
Его высшими качествами были бесстрашное терпение и надежда, которые
поддерживали его в дни сомнений и разочарований. Автор и редактор
он был, но он не был удовлетворен этим. За пределами их сферы были
более высокие вещи, которые манили его. Политика, или, возможно, лучше, политическая
наука привлекла его, и он выбрал курс, который привел его
в тесный контакт с лидерами своей страны, белыми и черными.
Человек с обширной информацией, большими познаниями и тонким пониманием событий, он сделал себя
неоценимым для своей партии, а затем со своим обычным терпением ожидал
своей награды.

История о том, как он пришел к своему собственному, не может быть рассказана без тени
горечи, омрачающей улыбку, которую человек должен дарить всему этому. Причина
то, над чем он работал, восторжествовало. Люди, ради которых он боролся, достигли
своей цели, и теперь Гринер должен быть признан, но--

Владивосток, как скажет вам ваш словарь, - это морской порт в морском
Провинция Сибирь, расположенная на Золотом Роге Петра Великого. Это
скажет вам также, что это главная военно-морская база России на Тихом океане
. Это самое дикое место, а тот, кто не
мир вокруг нас желание скорее стесняйтесь, прежде чем отправиться туда. Это
был на эту должность, что г-н зеленее была назначена.

"Изгнание", его друзья не стеснялись сказать. "Почему правительство
сделать это приговор, а не вуалируя это под видом назначение?"
спросил у других, с сарказмом.

"Он поедет?" Это был общий вопрос, который поднимался и опускался, шепотом обсуждался
и гремел о новом назначенце, и посреди всего этого, молчаливый
и достойный, он держал свой совет. Следующее, что Вашингтон знал, что он был
нет. Раздался вздох изумления, а затем все вернулось к
их прежнее состояние монотонности и зеленее была забыта.

Но на востоке неба начала сгущаться тьма, и предупреждающая вспышка
Опасность нависла над небесами, загрохотал барабан войны.
Мгновение мир слушал, затаив дыхание, в ужасе. Гром гремел всё громче и громче, пока не заглушил все остальные звуки в ушах народа, все остальные звуки, кроме криков и воплей умирающих женщин и визга замученных детей. Затем
Франция, Англия, Германия, Япония и Америка собрали свои силы и
двинулись на восток, чтобы спасти и отомстить. История Боксёрского восстания
известна, но мало что было сказано о том, как Владивосток, «морской порт на
Приморье" стала одним из самых важных пунктов
связь с внешним миром, и ее консул приходил часто, чтобы быть
слышал от Государственного департамента. И таким Зеленым после долгих лет терпения
и тяжелого труда он стал сам по себе. Если правительство и хотело убрать его с дороги
, оно не учло Китая.

В негроамериканскую политику пришел новый порядок вещей, и этот человек
стал ее частью. Не имеет значения, что он начал свою работу при
старом режиме. То же самое сделал судья Гиббс, мужчина восьмидесяти лет от роду, но он тоже,
Он шёл в ногу со временем, и хотя воспоминания в его восхитительной автобиографии
возвращают нас в туманные дни, когда земля была молодой, а политика
была более напряжённой, чем сейчас, когда анархия в Луизиане и гражданская война в Арканзасе, когда сначала стреляли
а потом допрашивали; но все же, потому что его разум все еще активен, потому что
он изменил свои методы в соответствии с меняющимся временем, потому что его влияние
над молодыми людьми по-прежнему имеет огромное влияние; возможно, в этой расе он является
лучшим представителем того, что старое привнесло в новое.

Рядом с ним, сильным, властолюбивым, возвышается фигура Джорджа Х.
Уайт, чья прощальная речь перед Пятьдесят шестым Конгрессом, когда из-за
лишения прав негров он потерпел поражение при переизбрании, взволновала
страну и зажег сердца своих братьев. Он завоевал свое место
благодаря честности, храбрости и агрессивности. Он дал что-то такое для
нации, в чем нация нуждалась, и с такими людьми, как Пинчбек, Линч,
Террелл и им подобными, действующими согласованно, это всего лишь вопрос
время, когда его ценность побудит раскаявшийся народ со справедливостью,
построенной на фундаменте его старых предрассудков, попросить негра вернуться, чтобы
вмешаться в государственные дела.

Добавьте ко всему этому факты, что негр имеет своих представителей в
коммерческий мир: Маккой и Грэнвилл Т. Вудс, изобретатели; в
сельскохозяйственном мире с Дж.Х. Гровсом, картофельным королем Канзаса, который в прошлом году
отправил со своего собственного железнодорожного пути семьдесят две тысячи пятьсот
только бушели картофеля; в армии, с капитаном . Чарльз А. Янг, один из
Уэст Пойнтер, ныне работающий в Президио; что в медицине он
обладает в лице Дэниела Х. Уильямса из Чикаго одним из действительно великих
хирурги страны; что Эдвард Х. Моррис, чернокожий мужчина, является одним из
самых блестящих юристов блестящей коллегии адвокатов округа Кук; что в каждом
В любой сфере жизни есть мужчины и женщины, которые выступают за что-то определённое и
конкретное, и мне кажется, что вряд ли можно сомневаться в том, что расовая
проблема постепенно разрешится сама собой.

 Я говорил о «мужчинах и женщинах», и действительно, нельзя забывать о женщинах,
потому что именно в них мужчины черпают вдохновение и импульс, которые
ведут их к успеху. Миссис Мэри Чёрч Террелл
на трибуне, выступающая за права негритянок, и мисс Сара Браун, её полная противоположность, маленькая женщина, сидящая в своей ложе над шумным Нью-Йорком
Йорк-стрит, отстаивайте самое лучшее, что есть в наших матерях, женах
и сестрах. Одна полностью на виду у публики, с ученостью и красноречием,
рассказывающая о надеждах и страхах себе подобных; другая в страданиях и
на пенсии, с ее знанием человеческого сердца и ее мягкостью
вдохновляя всех, кто встречается с ней, на лучшую и благородную жизнь. Они оба делают
свою работу храбро и величественно. Но когда посвященные спрашивают, кто такой "ла
Petite Reine: " мы думаем о тихой маленькой женщине в нью-йоркском доме на пятом
последнем этаже и молчим.

Она покровительствует всей нашей литературе и искусству, и у нас есть и то, и другое. Будь то новая песня Уилла Мэрион Кука или новая книга Дюбуа или Честната,
которые никогда не рассказывали о жизни негров более точно и убедительно, она знает об этом и находит добрые слова похвалы или поддержки.

Изучая материал для такой статьи, как эта, начинаешь понимать,
что многие негры являются представителями чего-то, и теперь кажется,
что в заключение нельзя было бы выбрать более подходящие имена, чем имена двух
Таннеров.

С незапамятных времен Религия и Искусство шли рука об руку, но это оставалось за нами.
мы должны поместить их в личности этих двух людей, в отношениях
отца и сына. Епископ Бендж. Такер Таннер из Церкви A.M.E. не только
богослов и священник, он достойный, утонченный человек из высшего света
и поэт. Он преуспел, потому что был готов к
успеху. Что касается его работ, то он, возможно, будет самого высокого мнения о "Своем
Апология африканского методизма"; но некоторые из нас, уважая это,
обратятся от этого к стихам и гимнам, которые сами сложились из
его нежного сердца.

Стоит ли удивляться, что его сын, Генри О. Таннер, — поэт кисти,
или что французское правительство узнало об этом? Должно быть, от отца
ему передался творческий импульс, и он развивал его, пока не достиг
золотого расцвета. В Люксембургской галерее висит его картина «Воскрешение
Лазаря». В Академии изящных искусств в Филадельфии я видел его
«Благовещение», которое сильно отличается от «Урока игры на банджо», и, думая о нём, я начал задаваться вопросом, не в области ли искусства, музыки и литературы негр должен был
проявить себя, несмотря на все промышленные волнения.
внести свой величайший вклад в американскую цивилизацию. Но это всего лишь вопрос, на который ответит время.

 Все, о ком я говорил, — это люди, которые стремились и достигли успеха, и причины их успеха те же, что и у представителей любой другой расы: подготовка, упорство, храбрость,
терпение, честность и способность использовать возможности.

Ещё немного темно, но уже чувствуется приближение дня, и где-то
во тьме поёт птица, приветствуя рассвет.




_Место негров в американской жизни в наши дни_

 Т. Томас Форчун

 Учитывая двести сорок пять лет его рабства и сравнительно короткое время, в течение которого он пользовался свободой, его место в американской жизни в наши дни достойно уважения и многообещающе для будущего.

[Иллюстрация: Т. Томас Форчун.]


В жизни расы или нации не может быть здорового роста без
самодостаточного духа, одухотворяющего всё тело; если он
проявляется в оптимизме, лишённом эгоизма и тщеславия, тем лучше. Этот дух
обязательно несёт в себе сильную гордость за расу или нацию, в зависимости от обстоятельств,
и распространяется на всю массу, вдохновляя и формируя её мысли и усилия,
какими бы скромными или возвышенными они ни были, — поскольку для создания социального порядка требуются «люди всех сортов и сословий», наделённые амбициями и активностью, которые способствуют «высокому мышлению и правильной жизни», чему современная эволюция во всех направлениях является самой яркой иллюстрацией в истории. Если гордость за предков может, к счастью, сочетаться с гордостью за расу и
нацию, а также подкрепляться уверенностью в себе, смелостью и
правильным образом жизни, то возможный успех таких людей можно
принять без
двусмысленность, как предрешенный вывод. Я обнаружил, что все эти требования
ни в одном другом народе не сочетаются так тонко, как в характере
японцев, которые только сейчас выходят из "двойной ночи
веков" на животворящий солнечный свет современного прогресса.

Каково место негра в жизни Америки в наши дни?

Ответ полностью зависит от точки зрения. К несчастью для
афроамериканцев, они не гордятся своим происхождением; в основном, немногие из
них могут проследить свое происхождение на протяжении четырех поколений; и "дочь
сотня графов, которых, вероятно, очень много, не знают о своём происхождении и не получили бы от этого никакой выгоды, если бы это было не так. Кровь
всех этнических групп, составляющих американское гражданство, течёт в жилах афроамериканцев, так что из десяти миллионов афроамериканцев в этой стране, по данным федеральной переписи населения, не более четырёх миллионов имеют чисто негроидное происхождение, в то время как около четырёх миллионов афроамериканцев, не учтённых федеральной переписью населения, перешли в ряды белой расы и пополняют её ряды каждый год.
год. Разрушению крови действует неотразимо, чтобы ослабить, что
гордость происхождения, которая есть краеугольный камень, на гордости за свой народ; так что
афро-американские люди прошли вместе, а сегрегация
постановил законом и общественным мнением, чем узы кровного родства с
их вольная и избирательных прав. Это не потому, что они бедные и
невежественных и угнетенных, как массового, что нет такой симпатии
мысли и единства действий среди них как и среди ирландцев и евреев
мире, а потому, что порча крови, за почетное
Ограничения, налагаемые законом, в значительной степени уничтожили ту гордость за происхождение, на которой должна основываться расовая гордость. Ничем иным, кроме как логикой, мы не можем объяснить неспособность афроамериканского народа объединиться, как это делают и делали другие угнетённые расы, для исправления несправедливостей, допущенных по отношению к ним в соответствии с законами отдельных штатов, если не федеральной Конституцией, и санкционированных или терпимых общественным мнением. Ничто не было более заметным, чем этот радикальный недостаток с тех пор, как
Война за независимость, чем в повсеместном неумении людей выживать
такие общественные организации, которые существуют и были созданы, для проверки в судах
законности и на форуме общественного мнения действительности органических законов
Государств, предназначенных для лишения их гражданских и политических прав
гарантированный им Федеральной конституцией. Две такие организации
такого характера, которые им понравились, - это Национальная
Афроамериканская лига, организованная в Чикаго в 1890 году, и Национальная
Афро-Американский Совет, организованный в Рочестере, штат Нью-Йорк, из
Лига, в 1898 году. Эта организация существует до сих пор, сильнее
в своем роде, но оно никогда не вызывало симпатии и поддержки у широких народных масс.
также нет и не было существенного
согласия и согласованности усилий среди вдумчивых представителей расы в этом направлении.
эти направления. Они были ограничены эгоистичными, личными и мелочными мотивами
, в то время как конституционные права, которые оживляют их гражданство
, были "отвергнуты или ограничены" законодательством некоторых штатов и
общественным мнением, даже когда Нерон играл на скрипке, пока горел Рим. Если бы они были
движимы сильной гордостью за происхождение и расу, если бы они чувствовали
эта травма, нанесенная одному, была бы травмой для всех, если бы они висели вместе, а не по отдельности.
их место в гражданской и политической жизни
Сегодняшняя республика состояла бы в основном не из париев, где не было бы ни одного настолько бедного человека
, который делал бы им честь, но республика равенства прав перед законом, которой пользуются
все другие чуждые этнические силы в нашем гражданстве. Тем, кто не хочет
помогать себе, обычно не помогают другие. Те, кто шумит
и мужественно борется за то, что принадлежит им, обычно пользуются
уважением и доверием своих собратьев и получают, в конце концов, то, что принадлежит
для них или разумная модификация этого.

Вследствие неспособности объединиться в мыслях и усилиях для
сохранения своих гражданских и политических прав афроамериканцы
Негры и цветные утратили фундаментальные акты старых
рабовладельческих государств все гражданские и политические права, гарантированные
им Федеральной конституцией, в полном пользовании которой они были
с момента принятия Военных поправок до 1876-7 гг., когда они были
принесены в жертву своими союзниками-республиканцами на Севере и Западе, в
отчуждение от правительств их штатов, чтобы сохранить президентское кресло за
мистером Резерфордом Б. Хейсом из Огайо. Их неудачи в этом вопросе в старых
рабовладельческих штатах в сочетании с огромным количеством законов о
классовых различиях, созданных по образцу рабского кодекса, повлияли на
гражданские и политические права афроамериканцев во всех штатах
республики, особенно в том, что касается общественного мнения. Это было неизбежно,
и это происходит в каждом случае в истории, когда расовый элемент гражданства
отделяется законом или общественным мнением как нечто отдельное и обособленное
от своих собратьев, имеющих определенный статус или касту.

Афроамериканскому народу потребуется целое столетие, чтобы восстановить то, что он потерял
гражданское и политическое равенство перед законом в Южных Штатах,
в результате реакционного и кровавого движения, начавшегося в
Период реконструкции белыми южанами, достигший кульминации в
1877 году - эксцессы правительств Реконструкции, о которых так много
говорится для дискредитации негров, приписываемых слабости
и коррупция северных ковроткачей, которые были хозяевами и
скорее из-за ответственности за время и ситуацию, а не из-за
слабости, невежества и продажности своих обманутых негров, которые,
что вполне естественно, шли за ними, как и любой другой благодарный народ. Ведь разве эти северные «ковровые бароны» не были прямыми
представителями правительства и армии, которые сокрушили рабовладельческую
власть и разорвали оковы рабства? И всё же. Северные
«ковровые бароны» спланировали и получили добычу, и она у них есть; негры получили
славу и ненависть, и они у них до сих пор есть. Так часто бывает в
история о том, что невинные жертвы страдают за проступки и
преступления виновных.

Восстановление гражданских и политических прав, предусмотренных Конституцией, которые «отменяются или ограничиваются» конституциями штатов, особенно тех, где раньше было рабство, будет медленным и утомительным процессом и достанется скорее отдельным людям, чем расе, в качестве награды за характер и трудолюбие, потому что по уже указанным причинам в будущем, как и в прошлом, вряд ли будет возможно объединить
Масса афроамериканского народа в своих мыслях и поступках, в
судебных процессах и на избирательных участках, а также в формировании
общественного мнения, чтобы достичь этой цели. Возможно, в истории
нет другого примера, когда всё так сильно зависело бы от отдельного
человека и так мало — от массы его соплеменников, от развития
религиозных и гражданских добродетелей, которые с большей вероятностью
обеспечивают почётный статус в любом государстве, чем конституции или
законодательные акты, основанные на них.

Но даже с этой точки зрения я склонен полагать, что
Гражданские и политические права негров более прочно закреплены в законодательстве и общественном мнении, чем это было в конце периода Реконструкции, когда всё, что касалось негров, было нестабильным и запутанным, основывалось на законодательных гарантиях, зависело от одобрения или неодобрения преобладающего общественного мнения в отдельных штатах, и негры постепенно обретали спасение в соответствии с Конституцией, как надеялись и трудились Чарльз Самнер, Таддеус Стивенс, Бенджамин Ф. Батлер, Фредерик Дуглас и их соратники. Он ничего не потерял
Согласно основному закону, те из этих ограничений, которые применяются к нему по закону некоторых штатов, обязательно применяются к белым людям в подобных обстоятельствах невежества и бедности и могут быть преодолены со временем усердной работой школьного учителя и кассира в банке. То, в какой степени отдельные представители расы преодолевают
ограничения, препятствующие осуществлению гражданских и политических прав
в соответствии с Конституцией, радует тех, кто желает расе добра и
смотрит в будущее, но беспокоит
мечты тех, кто тратит большую часть своего времени и мыслей на безуспешные попытки
"удержать "ниггера" на его месте" - как будто какой-либо человек или раса могут
занять место в мыслях и усилиях мира, которого он не делал для себя
! По крайней мере, в нашей великой Республике это было так часто
демонстрировалось, что вошло в поговорку, что дверь возможностей не должна
быть закрыта ни для кого, и что ему должно быть позволено занять это место в
наша национальная жизнь, которую он создает для себя сам. Так и с негром сейчас,
как с индивидуумом. Будет ли так же с ним в будущем как с расой? Для
ответьте, что сначала мы должны определить, принадлежит ли он к какой-либо расе.

Как бы ему ни не хватало гордости за происхождение и расу, никто не может обвинить
негра в отсутствии гордости за нацию, штат и даже округ.
Действительно, его гордость за Республику и его преданность ей являются одними из
самых трогательных этапов его трогательной истории, начиная с Джеймстауна в 1620 году и заканчивая
Холмом Сан-Хуан в 1898 году. Он отдал Республике все - свой
труд, и кровь, и молитвы. Что дала ему Республика, кроме ударов
и отпора, и преступной неблагодарности! И сейчас он стоит, готовый и нетерпеливый,
отдать Республике всё, что у него есть. Что Республика готова
и хочет ему дать? Пусть ответ прозвучит из уст будущего.

Можно с уверенностью сказать, что сегодня у негров более прочное и надёжное гражданское и политическое положение в американской жизни, чем в конце периода Реконструкции, каким бы парадоксальным это ни казалось многим, несмотря на неблагоприятное законодательство старых рабовладельческих штатов и терпимое отношение к такому законодательству со стороны Верховного суда США, который время от времени выносил решения по этому вопросу.
принятие поправок о войне к Федеральной конституции.
 Формально негры находятся в равном положении со всеми остальными гражданами в соответствии с этим обширным сводом специального и классового законодательства; но, по сути, он составлен таким образом, что в его применении штатами, в которых он в основном действует, преобладает и должно преобладать величайшее неравенство. До тех пор, пока такое законодательство штатов предусматривает, на первый взгляд, что оно должно действовать в отношении всех граждан одинаково, как бы неравномерно и несправедливо ни интерпретировалось и применялось это законодательство
Местные суды и Верховный суд США неоднократно признавали, что
никаких трудностей не возникало, а если и возникали, то у пострадавшего
была возможность обратиться в вышестоящие суды штата, гражданином которого он
является, — точно так же, как в случае с доставкой угля в
Нью-Касл.

 В сложившихся обстоятельствах у гражданина-негра нет другого выбора, кроме как добиваться своего спасения в соответствии с Конституцией, как это делали и делают другие граждане. Это будет долгий и утомительный процесс, прежде чем
будет достигнута справедливая компенсация, но это не так важно, как
Полное и справедливое пользование гражданскими и политическими правами требует много времени,
терпения и упорного труда в любой конкретной ситуации, когда две расы
объединяются в рамках одного правительства, как в случае с неграми в Америке,
ирландцами в Ирландии и евреями по всей Европе. Возможно, это и к лучшему, что негру придётся добиваться своего спасения в соответствии с Конституцией как отдельному человеку, а не как представителю расы, как это сделал еврей в Великобритании и как это придётся сделать ирландцу в той же империи, как это происходит и происходило в
наш закон и прецедент подчинять расовые элементы и превозносить
отдельных граждан как неделимые "части одного колоссального целого". Когда
это было сделано по закону и в случае с негром, как в
при других чужеродных этнических элементов в гражданство, он будет более
постепенно, но уверенно, осуществляется обществом в целом,
нерушимая основа которой была заложена безрассудным и жестоким
проституция черные женщины белые мужчины во времена рабства, от
какие огромную армию мулатов были произведены, которые были и являются,
постепенно, путем почетного брака между собой, изменяя предполагаемые
"расовые характеристики и тенденции" негритянского народа. Расовый элемент,
безопасно и справедливо заключить, неспособен, как на Севере
Американские индейцы в таком процессе уничтожения и ассимиляции всегда будут
занозой в теле Республики, в которой есть,
по общему признанию, здесь нет места для целостности и роста отдельной расы
типа. Афроамериканцы, по причинам, которые я изложил, даже сейчас
очень далеки от того, чтобы быть таким отчетливым расовым типом, и без дальнейших
смешение белой и чёрной крови будет продолжаться до конца
главы. Мне кажется, что этот взгляд на проблему не получил должного внимания со стороны тех, кто считает себя великими мастерами в «решении расовой проблемы» и в точном определении «места негров в американской жизни в наши дни». Негроидный тип и афроамериканский тип — это два совершенно разных типа, и социолог, который их путает, как это часто бывает, неизбежно запутывает и своего субъекта, и свою аудиторию.

Вопрос о том, лучше или хуже нынешнее положение негров в промышленности, чем, скажем, в конце периода Реконструкции, остаётся спорным. В целом я склоняюсь к мнению, что это
хуже, поскольку законы штатов, где он наиболее многочислен, составлены таким образом, чтобы во всех случаях благоприятствовать работодателю, и он не стесняется выжимать из промышленного раба всё, что может, а это, в основном, гораздо больше, чем получал рабовладелец, поскольку последний тратился на жильё, питание, одежду и медицинское обслуживание
его движимое имущество, в то время как первый избавлен от этих расходов и хлопот.
Профессор У. Э. Б. Дюбуа из Университета Атланты, который провёл критическое исследование сельских негров в южных штатах, резюмирует промышленную фазу этого вопроса следующим образом («Души чёрного народа», стр. 39-40):

"Все люди знают, что, несмотря на компромиссы, войны и борьбу, негры не свободны. В глуши штатов Персидского залива, на многие мили вокруг, он не может покинуть плантацию, на которой родился; почти на всём сельском Юге чернокожие фермеры являются батраками, связанными законом и обычаями
экономическое рабство, единственным спасением от которого является смерть или тюрьма
. В наиболее культурных районах и городах Юга
Негры представляют собой изолированную касту рабов с ограниченными правами и
привилегиями. В судах, как по закону, так и по обычаю, они выступают на
иной и своеобразной основе. Налогообложение без представительства является правилом
их политической жизни. И результатом всего этого является, и по своей природе должно было быть
, беззаконие и преступность".

Это темная и мрачная картина, замена промышленный для
система рабского труда, ни с кем из юридических и эгоистичный ограничения на
работодатель, который окружал и контролировал хозяина. И это относится ко всей массе афроамериканских рабочих в южных штатах. Из этой массы выделилось большое количество людей, которые владеют собственными землями и обрабатывают их. Каждый год этот элемент пополняется, и именно к этому источнику мы должны обращаться в поисках постепенного ослабления промышленного рабства среди масс народа. И здесь мы видим долгий и утомительный процесс
эволюции, но в истории рас, оказавшихся в таких же условиях,
как афроамериканский народ, нет ничего нового. Однако неграм суждено
быть хозяином и мастером агроном южных штатов это
вероятность понесенных все факты, изложенные в ситуации; не менее
которых является склонность бедных белых класса и небольших фермерских хозяйств
отказаться от сельскохозяйственных занятий для тех, фабрики и шахты, из
когда рабочий негр основе, частично в шахте и полностью в
фабрика. Развитие шахтной и фабричной промышленности в
Южных штатах за последние два десятилетия было одним из самых
замечательных в истории промышленности.

Что касается квалифицированных профессий, то по окончании войны за восстание большинство
Работа выполнялась неграми, получившими ремесленное образование в суровых условиях рабства, но число таких работников неуклонно сокращалось — не из-за недостатка навыков, а потому, что профсоюзы постепенно вытеснили их с Юга и не позволяли неграм работать вместе с белыми. И это правило профсоюзов во всех частях страны. Можно надеяться, что
взгляды белых рабочих на этот жизненно важный вопрос постепенно
расширятся, а профсоюзы изменят свою позицию.
доминировать. Можем ли мы разумно ожидать этого? При нынешнем положении дел именно
отдельный негр-ремесленник, часто главный подрядчик, может заниматься своим
ремеслом и давать работу своим товарищам. К счастью, их великое множество
многие из них находятся во всех частях Южных Штатов, и их число
увеличивается с каждым годом, в результате быстрого роста и высокой популярности
промышленных школ, где преподаются профессии. Очень много должны
можно ожидать от этого источника, в качестве подрядчика негр стоит почти на
в качестве прочной опоры, так как белый в торгах, когда он уже создана
репутация надёжного человека. Факты, полученные в каждом южном городе, подтверждают эту точку зрения. У отдельного чернокожего человека есть все шансы преуспеть в квалифицированных профессиях, и по мере того, как он будет преуспевать, за ним потянется масса квалифицированных работников. Надлежащее решение проблемы квалифицированной рабочей силы находится исключительно в руках отдельного негра. Я верю, что он решает эту проблему и в конечном итоге решит её.

Однако в чудесном построении законной, комфортной и
счастливой семейной жизни, которой не существовало в конце войны,
восстание; в не менее грандиозном развитии церковной жизни,
с крупными и могущественными организациями, которые вызывают уважение и
восхищение человечества, и владеющими великолепной церковной собственностью, оцениваемой в
миллионы долларов; в неутолимой жажде народных масс
к полезным знаниям, проявившейся в конце Войны Восстания,
и ничуть не ослабевшей с тех пор, с замечательным
сокращение неграмотности широких масс населения, о чем красноречиво свидетельствуют отчеты переписи населения.
именно эти результаты не являются причиной для
можно найти жалобу или разочарование. Вся раса здесь стоит на
улучшенной почве по сравнению с той, которую она занимала в конце войны времен
Восстания; хотя даже здесь индивидуум опередил массу
гонка, как это было, но естественно, что он должен был и всегда будет. Но, хотя
это верно и отрадно для всех тех, кто надеется на афроамериканский народ
что ж, это также верно и не менее отрадно, что, поскольку
месса обеспокоена, домашняя жизнь, церковь и школьный дом
вошли в жизнь людей, в некотором роде, повсюду, давая
характер и положение в глазах человечества, которых
у него не было к концу войны, и, по логике вещей, предвещающее, если только
все признаки не подведут, развитие по высоким и благородным линиям в
будущее; результаты которого, я предсказываю, в конце следующего полувека
будут построены на уже заложенном фундаменте, будучи такими, что
приведут в замешательство пророков зла, которые никогда не перестанут сомневаться и колебать свои
головы, спрашивая: "Может ли что-нибудь хорошее выйти из Назарета?" У нас уже есть ответ
в социальной и домашней жизни людей, которая настолько обширна
улучшение условий и наследия рабства в том, что касается
пошатнет понимание тех, кто информирован по этому вопросу, или
потрудится узнать об этом самостоятельно.

Если у нас слишком распущенный нравственный образ жизни, это не одобряется массами, брак является правилом, а не исключением; если у нас огромный уровень неграмотности, мы сократили ее на сорок процентов. после войны, и
все школьные здания полны детей, жаждущих учиться, а школы
высшего и производственного обучения не могут вместить всех тех, кто стучится в их двери для входа; если у нас больше, чем наша доля преступности,
у нас также есть церкви в каждой деревне и городе, в которые ходит подавляющее большинство к ним принадлежат люди, которые настойчиво указывают "путь, свет и истину" к более высокой и благородной жизни.

Помня, следовательно, о двухстах сорока пяти годах
рабского воспитания негра и безответного тяжелого труда, и о его тридцати годах частичной свободы и менее чем частичных возможностей, кто скажет, что его место в Американская жизнь в наши дни - это не все, что должно быть разумно чего от него ожидают, что это не делает ему чести и что это не является достаточным предзнаменованием для лучшего, благородного и возвышенного мышления, стремления и созидания в будущем? Социальный рост — самый медленный из всех видов роста. Если есть признаки роста, то есть и разумная надежда на здоровое взросление. Таких признаков много, и тот, кто бежит, может их увидеть, если захочет.
***


Рецензии
Труд сделал негров людьми.

Алла Булаева   05.10.2024 19:07     Заявить о нарушении
Повезла Америке, Новому Свету с неграми.
России повезло с женщинами, теперь они будут рабами.

Вячеслав Толстов   19.12.2024 09:49   Заявить о нарушении