Путь мира

Автор: Джеймс Аллен.
***
СИЛА МЕДИТАЦИИ.ДВА УЧИТЕЛЯ, "Я" И ИСТИНА.ОБРЕТЕНИЕ ДУХОВНОЙ СИЛЫ.
РЕАЛИЗАЦИЯ БЕСКОРЫСТНОЙ ЛЮБВИ.  ВХОЖДЕНИЕ В БЕСКОНЕЧНОЕ.СВЯТЫЕ, МУДРЕЦЫ И СПАСИТЕЛИ; ЗАКОН СЛУЖЕНИЯ.  ОСОЗНАНИЕ СОВЕРШЕННОГО СПОКОЙСТВИЯ.
***
СИЛА МЕДИТАЦИИ


Духовная медитация — это путь к Божественности. Это мистическая лестница,
которая ведёт от земли к небесам, от заблуждений к Истине, от боли к
покою. Каждый святой поднимался по ней; каждый грешник рано или поздно должен прийти к ней, и каждый усталый пилигрим, который отвернётся от себя и мира и решительно направит свой взор к Отчему дому, должен поставить ноги на её золотые ступени. Без её помощи вы не сможете достичь божественного состояния, божественного подобия, божественного покоя и неувядающей славы и
Незапятнанные радости Истины останутся сокрытыми от вас.

Медитация — это интенсивное размышление над идеей или темой с целью их полного постижения, и то, над чем вы постоянно размышляете, вы не только поймёте, но и будете всё больше и больше уподобляться этому, потому что это станет частью вашего существа, станет, по сути, вами. Если вы постоянно будете думать о том, что эгоистично и низменно, вы в конечном счёте станете эгоистичными и низменными; если вы будете постоянно думать о том, что чисто и
бескорыстный, вы обязательно станете чистым и бескорыстным.

Скажи мне, что это такое, на которую вы наиболее часто и интенсивно мыслить,
та, к которой, в свой тихий час, вашу душу самым естественным образом получается, а я
скажу вам, что места боли или мира вы путешествуете, и Ли
вы выращиваете в подобие божественного и скотского.

Существует неизбежная тенденция становиться буквально воплощением того
качества, о котором человек больше всего постоянно думает. Поэтому пусть объект
вашей медитации будет вверху, а не внизу, чтобы каждый раз, когда вы возвращаетесь к
это возвысит вас в мыслях; пусть они будут чистыми и не смешанными ни с каким
эгоистичным элементом; так ваше сердце очистится и приблизится к
Истине, а не осквернится и не будет безнадежно втянуто в заблуждение.

Медитация в том духовном смысле, в котором я сейчас ее использую, - это
секрет любого роста в духовной жизни и знании. Каждый пророк, мудрец
и спаситель стали таковыми благодаря силе медитации. Будда размышлял над
Истиной, пока не смог сказать: "Я есмь Истина". Иисус размышлял над
Божественной имманентностью, пока, наконец, не смог заявить: "Я и мой Отец - Одно".

Медитация, сосредоточенная на божественных реальностях, является самой сутью и душой
молитвы. Это безмолвное устремление души к Вечному. Простая
прошительная молитва без медитации подобна телу без души, и она
бессильна возвысить разум и сердце над грехом и невзгодами. Если вы
ежедневно молитесь о мудрости, о мире, о более возвышенной чистоте и более полном
осознании Истины, а то, о чем вы молитесь, все еще далеко от вас, это
означает, что вы молитесь об одном, живя в мыслях, а
действуете по-другому. Если вы прекратите такое своенравие, отвлекитесь от своих мыслей
те вещи, эгоистичное цепляние за которые лишает вас возможности обладать
безупречными реальностями, о которых вы молитесь: если вы больше не будете просить
Бог дарует вам то, чего вы не заслуживаете, или дарует вам то, что
любовь и сострадание, которые вы отказываетесь дарить другим, но будете
начиная думать и действовать в духе Истины, вы будете день за днем
врастать в эти реальности, так что в конечном итоге вы станете с ними единым целым
.

Тот, кто хочет получить какое-либо мирское преимущество, должен быть готов энергично работать
ради этого, и действительно глуп был бы тот, кто, ожидая со сложенными
Он ожидал, что оно само придёт к нему, стоит только попросить. Не думайте, что вы можете получить небесные блага, не прилагая усилий. Только когда вы начнёте усердно трудиться в Царстве Истины, вам будет позволено вкушать Хлеб Жизни, и когда вы терпеливыми и безропотными усилиями заработаете духовную плату, о которой просите, она не будет отнята у вас.

Если вы действительно ищете Истину, а не просто собственное удовлетворение; если вы
любите её больше всех мирских удовольствий и приобретений; даже больше, чем счастье
само по себе, вы будете готовы приложить усилия, необходимые для его достижения
.

Если у вас будет очищенная от греха и страданий; если вы хотели попробовать
безупречная чистота, для которой ты вздыхать и молиться; если вы осознаете мудрость
и знания, и вступит во владение искренне и глубоко
мира, сейчас придет и выйти на путь медитации, и пусть Верховный
объект вашей медитации и есть доля правды.

С самого начала следует отличать медитацию от праздных мечтаний. В этом нет ничего мечтательного и непрактичного. Это _процесс поиска
и бескомпромиссная мысль, которая не допускает ничего, кроме простой
и обнаженной правды_. Таким образом, медитируя, вы больше не будете стремиться строить себя на своих предрассудках.
но, забыв о себе, вы будете помнить
только то, что вы ищете Истину. И так вы будете устранять, одну за другой,
ошибки, которые вы создали вокруг себя в прошлом, и будете
терпеливо ждать раскрытия Истины, которое придет, когда ваши ошибки
будут в достаточной степени устранены. В безмолвном смирении своего сердца вы
поймете, что

 "В каждом из нас есть сокровенный центр
 Где Истина пребывает во всей полноте; и вокруг,
 Стена за стеной, грубая плоть окружает ее.;
 Это совершенное, ясное восприятие, которое и есть Истина.,
 Сбивающая с толку и извращающая плотская сеть.
 Жалюзи это, и делает все ошибки, и знать,
 Скорее состоит в открытии пути
 Откуда заключенного великолепие может убежать,
 Чем в въезда на свет
 Должны быть без".

Выберите какое-то время в течение дня, когда вы будете медитировать, и посвятите его своей цели. Лучшее время — раннее утро, когда
Дух покоя царит повсюду. Все природные условия будут вам благоприятствовать; страсти после долгого ночного поста утихнут, волнения и заботы предыдущего дня забудутся, а разум, сильный и в то же время спокойный, будет восприимчив к духовным наставлениям. Действительно, одно из первых усилий, к которому вы будете призваны,
заключается в том, чтобы стряхнуть с себя вялость и потворство, и если вы откажетесь,
то не сможете продвинуться вперёд, потому что требования духа непреложны.

 Пробудиться духовно — значит также пробудиться умственно и физически.
Ленивый и потакающий своим желаниям человек не может знать Истины. Тот, кто,
обладая здоровьем и силой, тратит спокойные, драгоценные часы этого
тихого утра на сонливость, совершенно непригоден для восхождения на небесные
высоты.

Тот, чье пробуждающееся сознание осознало свои возвышенные
возможности, кто начинает стряхивать с себя тьму невежества,
которой окутан мир, восходит до того, как звезды перестанут светить.
бодрствует и, борясь с тьмой в своей душе, стремится святым
устремлением воспринять свет Истины, пока непробужденный мир
продолжает грезить.

 «Высоты, которых достигли и удерживали великие люди,
не были покорены внезапным натиском,
 но они, пока их товарищи спали,
трудились, поднимаясь вверх по ночам».

 Ни один святой, ни один праведник, ни один учитель Истины никогда не жил,
не вставая рано утром. Иисус обычно вставал рано и поднимался на одинокие
горы, чтобы предаться святому общению. Будда всегда вставал за час до восхода солнца и занимался медитацией, и всем своим ученикам он велел делать то же самое.

Если вам приходится начинать свой день очень рано и вы
Таким образом, если вы не можете уделять время систематической медитации ранним утром, постарайтесь уделять ей час вечером. Если из-за продолжительности и трудоёмкости вашей ежедневной работы это невозможно, не отчаивайтесь, потому что вы можете посвящать свои мысли возвышенной медитации в перерывах между работой или в те несколько свободных минут, которые вы сейчас тратите впустую. А если ваша работа такова, что со временем становится автоматической, вы можете медитировать, занимаясь ею. Этот выдающийся христианский святой и
философ Якоб Бёме осознал, что обладает обширными познаниями о божественном
работая долгие часы сапожником. В жизни каждого есть время, чтобы
подумать, и самый занятой, самый трудоемкий человек не лишен устремления
и медитации.

Духовная медитация и самодисциплина неразделимы;
поэтому начните медитировать на себя, чтобы попытаться понять
себя, ибо, помните, великой целью, которую вы будете иметь в виду, будет
полностью устраните все свои ошибки, чтобы вы могли осознать Истину.
Вы начнете подвергать сомнению свои мотивы, мысли и поступки, сравнивая их
со своим идеалом и стараясь смотреть на них спокойно и
беспристрастный взгляд. Таким образом, вы будете постоянно приобретать все больше того
ментального и духовного равновесия, без которого люди - всего лишь беспомощные соломинки
в океане жизни. Если вы склонны к ненависти или гневу, вы будете
медитировать на мягкость и прощение, чтобы остро ощутить
свое грубое и глупое поведение. Тогда вы начнете пребывать в
мыслях о любви, о мягкости, об изобильном прощении; и по мере того, как вы
будете преодолевать низшее с помощью высшего, постепенно, безмолвно проникнетесь
ваше сердце - это знание божественного Закона Любви с пониманием
это влияет на все тонкости жизни и поведения. И применяя
это знание к каждой своей мысли, слову и поступку, вы будете расти все больше и больше.
вы будете становиться все более и более нежным, все более и более любящим, все более и более божественным. И так с
каждой ошибкой, каждым эгоистичным желанием, каждой человеческой слабостью; силой
медитации это преодолевается, и как каждый грех, каждая ошибка изгоняется, так и
более полная и ясная мера Света Истины озаряет душу паломника
.

Медитируя таким образом, вы будете непрерывно укреплять себя против своего
единственного настоящего врага, своего эгоистичного, бренного "я", и будете устанавливать
все более и более укрепляйтесь в божественном и нетленном "я", которое
неотделимо от Истины. Прямым результатом ваших медитаций будет
спокойствие, духовная сила, которая станет вашим прибежищем и местом отдыха в
жизненной борьбе. Велика побеждающая сила святой мысли, и
сила и знание, приобретенные в час безмолвного размышления, обогатят
душу спасительным воспоминанием в час борьбы, печали или
искушения.

Как, благодаря силе медитации, вы возрастаете в мудрости, у вас уступит,
все больше и больше, ваших эгоистичных желаний, которые переменчивы, непостоянны, и
продуктивный печали и боли; и будут стоять на своем, с увеличением
стойкости и доверия, на неизменных принципах, и поймут,
небесный покой.

Польза медитации заключается в приобретении знания о вечных
принципах, а сила, проистекающая из медитации, заключается в способности
опираться на эти принципы и доверять им, и таким образом становиться единым целым с Вечным.
Следовательно, целью медитации является прямое познание Истины, Бога и
осознание божественного и глубокого покоя.

Позвольте вашим медитациям подняться с этической почвы, на которой вы сейчас
занимайтесь. Помните, что вы должны _расти_ в Истине, проявляя упорство.
 Если вы ортодоксальный христианин, непрестанно размышляйте о безупречной чистоте и божественном совершенстве характера Иисуса и применяйте каждое его наставление в своей внутренней жизни и внешнем поведении, чтобы всё больше приближаться к его совершенству. Не уподобляйтесь тем религиозным людям, которые, отказываясь размышлять о Законе Истины и применять на практике наставления, данные им Учителем, довольствуются формальным поклонением, цепляются за свои особые вероучения и продолжают крутиться в бесконечном колесе
грех и страдание. Стремитесь подняться, силой медитации, над всем.
эгоистичное цепляние за частичных богов или партийные вероучения; над мертвыми формальностями
и безжизненным невежеством. Таким образом, ходьба на высоких путь мудрости, с ум
фиксируется на безупречную истину, вы должны знать не остановить-место короткого
осознание истины.

Тот, кто серьезно медитирует, сначала воспринимает истину как бы издалека,
а затем реализует ее посредством ежедневной практики. Только исполнитель Слова
Истины может знать о доктрине Истины, ибо, хотя Истина воспринимается чистой мыслью
, она актуализируется только практикой.

Сказал божественный Гаутама, Лао-цзы, "тот, кто дает себя в трюмо,
и не дает себя в медитации, забывая об истинной цели жизни
и хватаешься за удовольствием, в свое время ему завидую, кто оказал себя в
медитации", и он наставлял своих учеников в следующие "пять великих
Медитации":--

"Первая медитация-это медитация любви, в которую ты так отрегулировать
твое сердце, что ты долго на благо и благо всех существ, в том числе
счастье ваших врагов.

"Вторая медитация - это медитация жалости, в которой вы думаете обо всех
существа, попавшие в беду, живо представляющие в вашем воображении их печали
и тревоги, чтобы пробудить в вашей душе глубокое сострадание к ним.

Третья медитация - это медитация радости, в которой вы думаете о
процветании других и радуетесь их радости.

Четвертая медитация - это медитация нечистоты, в которой вы рассматриваете
пагубные последствия разврата, последствия греха и болезней. Насколько
тривиальным часто бывает удовольствие от момента и насколько фатальны его последствия.

"Пятая медитация - это медитация на безмятежность, в которой вы поднимаетесь
возвысьтесь над любовью и ненавистью, тиранией и угнетением, богатством и нуждой и относитесь к своей судьбе беспристрастно и спокойно.

Занимаясь этими медитациями, ученики Будды пришли к познанию Истины. Но занимаетесь ли вы этими медитациями или нет, не имеет значения, если ваша цель — Истина, если вы жаждете и стремитесь к праведности, которая заключается в святом сердце и безупречной жизни. Поэтому в своих размышлениях пусть ваше сердце растёт и
расширяется с постоянно увеличивающейся любовью, пока, освободившись от всякой ненависти,
страсть и осуждение, оно охватывает всю вселенную задумчивой
нежностью. Как цветок раскрывает свои лепестки, чтобы впустить утренний свет, так и вы.
открывайте свою душу все больше и больше великолепному свету Истины. Воспаряйте ввысь
на крыльях устремления; будьте бесстрашны и верьте в самые возвышенные
возможности. Верьте, что жизнь в абсолютной кротости возможна;
верьте, что возможна жизнь в безупречной чистоте; верьте, что возможна жизнь в
совершенной святости; верьте, что возможно осознание высшей
истины. Тот, кто так верит, быстро взбирается на небесные холмы,
в то время как неверующие продолжают нащупывать тусклое и до боли в
тумана-граница долины.

Таким верующим, таким устремленным, таким медитирующим, божественно сладким и прекрасным будет
ваш духовный опыт и великолепные откровения, которые будут
восхищать ваше внутреннее видение. Когда вы осознаете божественную Любовь, божественный
Справедливость, божественная Чистота, Совершенный Закон Добра, или Бог, велики будут
ваше блаженство и глубок ваш покой. Старое пройдет, и все сущее
станет новым. Завеса материальной вселенной, такая плотная и
непроницаемая для ока заблуждения, такая тонкая и прозрачная для ока Истины,
завеса будет поднята, и духовная вселенная откроется. Время
остановится, и вы будете жить только в Вечности. Перемены и смерть больше
не будут вызывать у вас беспокойство и печаль, ибо вы утвердитесь в
неизменном и будете жить в самом сердце бессмертия.




 ЗВЕЗДА МУДРОСТИ

 Звезда, возвестившая о рождении Вишну,
 Рождении Кришны, Будды, Иисуса,
 Сказала мудрецам, взирающим на Небеса,
 Жду, наблюдаю за твоим сиянием
 В ночной тьме,
 В беззвёздном мраке полуночи;
 Сияющий вестник грядущего
 О царстве праведных;
 Рассказчик мистической истории
 О смиренном рождении Божества
 В хлеву страстей,
 В яслях разума-души;
 Безмолвный певец тайны
 Сострадания глубокого и святого
 Для сердца, отягощенного печалью,
 Для души, утомленной ожиданием:--
 Звезда всепоглощающей яркости,
 Ты снова украшаешь полночь;
 Ты снова радуешь мудрых,
 Наблюдающих за тьмой верований,
Уставших от бесконечной битвы
 С острыми лезвиями заблуждений;
 Уставших от безжизненных, бесполезных идолов,
 Из мертвых форм религий;
 Провели время, наблюдая за твоим сиянием;
 Ты положил конец их отчаянию;
 Ты осветил их путь;
 Ты вернул старые Истины
 К сердцам всех твоих Наблюдателей;
 К душам тех, кто любит тебя
 Ты говоришь о Радости и Умиротворении,
 О мире, который приходит после Печали.
 Блаженны те, кто может видеть тебя,
 Усталые странники в Ночное время суток;
 Блаженны те, кто чувствует трепетание,
 В своей груди чувствуют пульсацию
 Глубокой Любви, всколыхнувшейся в них
 Великой силой твоего сияния.
 Позволь нам постичь твой урок по-настоящему;
 Постигни его верно и смиренно;
 Постигни его кротко, мудро, радостно,
 Древняя звезда святого Вишну,
 Свет Кришны, Будды, Иисуса.




 ДВА УЧИТЕЛЯ, Я И ИСТИНА


На поле битвы человеческой души два владыки вечно борются за
корону верховной власти, за господство и владычество над сердцем:
владыка «я», которого также называют «князем мира сего», и владыка
Истины, которого также называют Богом-Отцом. Владыка «я» — это мятежник, чьё оружие — страсть, гордыня, алчность, тщеславие, своеволие, орудия
тьма; главная Истина - это тот кроткий и смиренный, чьим оружием являются
мягкость, терпение, чистота, самопожертвование, смирение, любовь, инструменты
Света.

В каждой душе ведется битва, и как солдат не может сражаться одновременно
в двух противостоящих армиях, так и каждое сердце зачислено либо в ряды
себя, либо в Ряды Истины. Не бывает деления пополам; "Есть "я" и
есть Истина; там, где есть "я", Истины нет, там, где есть Истина, "я" нет".
Так говорили Будда, учитель Истины, и Иисус, проявленный Христос,
заявили, что "Ни один человек не может служить двум господам; ибо любой из них возненавидит другого".
или же он будет держаться за одно и презирать другое. Вы не можете служить Богу и маммоне.

 Истина настолько проста, настолько абсолютна и бескомпромиссна, что не допускает ни сложности, ни поворотов, ни оговорок. «Я» изобретательно,
коварно и, управляемое тонким и изворотливым желанием, допускает бесконечные
перемены и изменения, и заблуждающиеся поклонники «Я» тщетно
воображают, что могут удовлетворить любое мирское желание и в то же время
обладать Истиной. Но любители Истины поклоняются Истине, жертвуя собой
от самого себя и постоянно остерегайтесь мирского и
эгоистичного.

Вы стремитесь познать и осознать Истину? Тогда вы должны быть готовы
пожертвовать собой, отречься до конца, ибо Истина во всей своей красе может быть
постигнута и познана только тогда, когда исчезнут последние следы эгоизма.

Вечный Христос провозгласил, что тот, кто станет Его учеником, должен «ежедневно
отказываться от себя». Готовы ли вы отказаться от себя, от своих похотей,
своих предрассудков, своих мнений? Если да, то вы можете вступить на узкий путь
истины и обрести тот покой, которого лишён мир. Абсолютный
Отрицание, полное исчезновение «я» — это совершенное состояние Истины, и
все религии и философии — лишь многочисленные средства для достижения этой высшей цели.

 «Я» — это отрицание Истины. Истина — это отрицание «я». Когда вы позволите «я» умереть, вы возродитесь в Истине. Когда вы цепляетесь за «я», Истина будет скрыта от вас.

Пока вы цепляетесь за себя, ваш путь будет полон трудностей, и
вас будут преследовать постоянные боли, печали и разочарования. В Истине нет
трудностей, и, придя к Истине, вы освободитесь от всех печалей и разочарований.

Истина сама по себе не скрыта и не темна. Она всегда открыта и является
совершенно прозрачной. Но слепое и своенравное "я" не может ее воспринять.
Дневной свет сокрыт только для слепых, а Свет Истины
сокрыт только для тех, кто ослеплен самим собой.

Истина - это единственная Реальность во вселенной, внутренняя Гармония, совершенное
Справедливость, вечная Любовь. К ней ничего нельзя ни прибавить, ни отнять.
Она не зависит ни от одного человека, но все люди зависят от нее. Вы не можете
ощутить красоту Истины, пока смотрите глазами
я. Если вы тщеславны, вы окрасите все своим тщеславием. Если
похотлив, ваше сердце и разум будут настолько затуманены дымом и пламенем
страсти, что все будет казаться искаженным из-за них. Если вы горды
и самоуверенны, вы не увидите во всей вселенной ничего, кроме
величины и важности вашего собственного мнения.

Есть одно качество, которое в высшей степени отличает человека Истины
от человека самости, и это _человечество_. Быть не только свободным от
тщеславия, упрямства и эгоизма, но и считать своё мнение
бесценным — вот что действительно является истинным смирением.

Тот, кто погружён в себя, считает свои собственные мнения истиной, а мнения других людей — заблуждением. Но тот смиренный любитель истины, который научился отличать мнение от истины, смотрит на всех людей с милосердием и не стремится защищать свои мнения от их мнений, но жертвует этими мнениями, чтобы любить ещё сильнее, чтобы проявлять дух истины, ибо истина по своей природе невыразима и может быть только прожита. Тот, у кого больше всего милосердия, обладает большей частью истины.

Мужчины вступают в жаркие споры и по глупости воображают, что они
защищая Истину, в то время как на самом деле они защищают лишь свои собственные
мелкие интересы и преходящие мнения. Последователь себялюбия поднимает оружие
против других. Последователь Истины поднимает оружие против самого себя. Истина,
будучи неизменной и вечной, не зависит от вашего мнения и от моего.
 Мы можем присоединиться к ней или остаться в стороне; но и наша защита, и наша
атака излишни и направлены против нас самих.

Люди, порабощённые собой, страстные, гордые и осуждающие, считают свою
конкретную веру или религию истиной, а все остальные религии — ложью.
заблуждение; и они обращают в свою веру со страстным рвением. Есть только одна
религия, религия Истины. Есть только одно заблуждение, заблуждение самого себя.
Истина-это не формальная вера; это бескорыстное, святое, и устремленное сердце,
а тот, кто правду в мире со всеми, и бережно хранит все мысли
любви.

Вы можете легко узнать, являетесь ли вы дитятей Истины или поклонником себя, если будете молча исследовать свой разум, сердце и поведение. Вы
питаете подозрения, враждуете, завидуете, вожделеете, гордитесь или же
упорно боретесь с этим? Если первое, то вы привязаны к себе, нет
Неважно, какую религию вы исповедуете; если вы исповедуете последнюю, то вы кандидат на Истину, даже если внешне вы не исповедуете никакой религии. Вы страстный, своевольный, всегда стремящийся к достижению своих целей, потакающий своим желаниям и эгоцентричный; или вы мягкий, кроткий, бескорыстный, отказавшийся от всех форм потакания своим желаниям и всегда готовый отказаться от своего?
Если первое, то вы служите себе; если второе, то Истина — объект вашей привязанности. Стремитесь ли вы к богатству? Сражаетесь ли вы страстно за
свою партию? Жаждете ли вы власти и лидерства?
тщеславие и самовосхваление? Или вы отказались от любви к богатству? Отказались ли вы от всех ссор? Готовы ли вы занять самое низкое место и
оставаться незамеченным? Перестали ли вы говорить о себе и
смотреть на себя с самодовольной гордостью? Если да, то, даже если
вы думаете, что поклоняетесь Богу, бог вашего сердца — вы сами. Если
последнее, то, даже если ты воздерживаешься от поклонения, ты пребываешь с Всевышним.

 Признаки, по которым узнаётся любящий Истину, безошибочны.  Услышьте Святого
Кришна провозглашает их в прекрасном переводе сэра Эдвина Арнольда
"Бхагавад-гиты":--

 "Бесстрашие, цельность души, воля
 Всегда стремиться к мудрости; открытая рука
 И управляемые аппетиты; и благочестие,
 И любовь к изучению в одиночестве; смирение,
 Прямота, стремление не навредить ничему живому
 Правдивость, медлительность до гнева, разум
 Который легко отпускает то, что ценят другие;
 И невозмутимость, и милосердие
 Который не замечает ничьих недостатков; и нежность
 Ко всем, кто страдает; довольное сердце,
 Не трепещущий от отсутствия желаний; держащийся мягко,
 Скромный и серьезный, с благородно смешанной мужественностью,
 С терпением, стойкостью духа и чистотой;
 Неумолимый дух, которому никогда не дано
 Ценить себя слишком высоко - таковы признаки,
 О индийский принц! о том, чьи стопы стоят
 На том прекрасном пути, который ведет к небесному рождению!"

Когда люди, заблудившиеся на окольных путях заблуждений и эгоизма, забыли о
"небесном рождении", состоянии святости и Истины, они установили искусственные
стандарты, по которым судят друг о друге, принимают и
приверженность своей собственной особой теологии, критерию Истины; и поэтому люди
они враждуют друг с другом, и существует непрекращающаяся вражда и борьба,
и нескончаемые горе и страдания.

Читатель, стремишься ли ты к рождению в Истине? Есть только один путь:
 _умри для себя_. Все эти страсти, аппетиты, желания, мнения, ограниченные
представления и предрассудки, за которые ты так упорно цеплялся,
пусть отпадут от тебя. Позвольте им больше не держать вас в рабстве, и Истина
станет вашей. Перестаньте считать свою религию выше всех остальных
и смиренно стремитесь усвоить высший урок милосердия. Больше не
цепляйтесь за идею, которая порождает раздоры и горе, что Спаситель, которому вы поклоняетесь, — единственный Спаситель, а Спаситель, которому ваш брат поклоняется с такой же искренностью и пылом, — самозванец; но усердно ищите путь святости, и тогда вы поймёте, что каждый святой человек — спаситель человечества.

 Отказ от себя — это не просто отказ от внешних вещей. Оно
состоит в отречении от внутреннего греха, внутреннего заблуждения. Не в отказе от
суетной одежды, не в отказе от богатства, не в воздержании
от некоторых продуктов; не говоря гладкой слова, а не просто делать эти
вещей истина; но, отказавшись от Духа тщеславия; по
отказываясь от стремления к богатству; в воздержании от похоти
баловство; отказываясь от всякой ненависти, вражды, осуждения, и
рвачество, и становится мягким и чистым сердцем; делать эти вещи
правда нашли. Делать первое и не делать второе - это
фарисейство и лицемерие, тогда как последнее включает в себя первое. Вы можете
отречься от внешнего мира и изолировать себя в пещере или в глубине
леса, но вы возьмёте с собой весь свой эгоизм, и если вы не откажетесь от него, то ваше несчастье будет велико, а заблуждение глубоко. Вы можете оставаться там, где вы есть, выполняя все свои обязанности, и всё же отречься от мира, от внутреннего врага. Быть в мире и всё же не от мира — это высшее совершенство, самый благословенный покой, это величайшая победа. Поэтому отречение от себя — это путь Истины.

 «Вступи на Путь; нет горя, подобного ненависти,
 нет боли, подобной страсти, нет обмана, подобного разуму;
 Введите путь; далеко ли он ушел чьи ноги
 Ступеньки вниз на одну фонд правонарушения".

Как вам удается преодолеть себя, вы начнете видеть вещи в их
правильные отношения. Тот, кто находится под влиянием каких-либо страстей, предрассудков, как или
неприязнь, регулирует все, что особых предубеждений, и видит только свою собственную
бред. Тот, кто абсолютно свободен от всех страстей, предрассудков,
предпочтений и пристрастий, видит себя таким, какой он есть; видит других такими, какие они есть;
видит все вещи в их надлежащих пропорциях и правильных отношениях. Не имея
ничего, на что можно нападать, нечего защищать, нечего скрывать, и никаких интересов
чтобы охранять, он пребывает в мире. Он осознал глубокую простоту Истины,
ибо это беспристрастное, спокойное, благословенное состояние ума и сердца и есть состояние
Истины. Тот, кто постигает, чтобы он пребывает с ангелами, и сидит на
подножие ног Всевышнего. Знание Великого Закона; знание происхождения
печали; знание тайны страдания; знание пути освобождения в
Истина, как может такой человек участвовать в борьбе или осуждении; ибо, хотя он
знает, что слепой, своекорыстный мир, окруженный облаками своего
собственные иллюзии, окутанные тьмой заблуждения и самости, не могут
Он видит непреклонный Свет Истины и совершенно неспособен постичь глубокую простоту сердца, которое умерло или умирает для себя, но он также знает, что, когда века страданий накопят горы горя, сломленная и обременённая душа мира устремится в своё последнее прибежище, и что, когда века закончатся, каждый блудный сын вернётся в лоно Истины. И потому он пребывает в доброжелательности по отношению ко
всем и смотрит на всех с тем нежным состраданием, которое отец
проявляет к своим непутёвым детям.

Люди не могут понять Истину, потому что они цепляются за себя, потому что они
верят в себя и любят себя, потому что они считают себя единственной реальностью,
тогда как это единственное заблуждение.

Когда вы перестанете верить в себя и любить его, вы покинете его и полетите
к Истине и найдете вечную Реальность.

Когда люди опьянены винами роскоши, удовольствий и
тщеславия, жажда жизни растет и углубляется в них, и они вводят в заблуждение
сами с мечтами о телесном бессмертии, но когда они приходят, чтобы пожать
урожай, который они сами посеяли, и за этим следуют боль и печаль, тогда,
раздавленные и униженные, отказываясь от "я" и всех его опьяняющих веществ
с болью в сердцах они приходят к единому бессмертию, бессмертию
, которое разрушает все иллюзии, духовному бессмертию в Истине.

Люди переходят от зла к добру, от "я" к Истине, через темные врата
печали, ибо печаль и "я" неразделимы. Только в покое и блаженстве
Истины побеждается всякая печаль. Если вы испытываете разочарование из-за того, что ваши
заветные планы были сорваны, или из-за того, что кто-то не оправдал
ваших ожиданий, это потому, что вы цепляетесь за себя. Если вы страдаете
Если вы раскаиваетесь в своём поведении, это потому, что вы поддались эгоизму. Если вы испытываете огорчение и сожаление из-за отношения кого-то к вам, это потому, что вы лелеяли эгоизм. Если вы страдаете из-за того, что вам сделали или сказали, это потому, что вы идёте по болезненному пути эгоизма. Все страдания исходят от эгоизма. Все страдания заканчиваются в Истине. Когда вы вошли в Истину и осознали её,
Истина в том, что вы больше не будете страдать от разочарований, угрызений совести и сожалений, и
печаль покинет вас.

 «Я» — единственная тюрьма, которая может сковать душу;
 Истина — единственный ангел, который может приказать вратам открыться;
 И когда он придёт, чтобы призвать тебя, встань и следуй за ним;
 Его путь может пролегать через тьму, но в конце концов он приведёт к свету.

 Горе мира — его собственное творение. Скорбь очищает и углубляет
душу, а крайняя степень скорби — это прелюдия к Истине.

 Много ли вы страдали? Сильно ли вы горевали? Задумывались ли вы всерьёз о проблеме жизни? Если да, то вы готовы вести войну
против себя и стать последователем Истины.

 Интеллектуал, который не видит необходимости отказываться от себя,
бесконечные теории о вселенной, и называй их Истиной; но ты сам
следуй той прямой линии поведения, которая является практикой праведности,
и ты осознаешь Истину, которой нет места в теории, и которая
никогда не меняется. Развивайте свое сердце. Постоянно наполняйте его бескорыстной
любовью и глубоким состраданием и старайтесь изгнать из него все мысли и
чувства, которые не согласуются с Любовью. Отвечай добром на зло, любовью
на ненависть, мягкостью на жестокое обращение и сохраняй молчание, когда на тебя нападают.
Так ты превратишь все свои эгоистичные желания в чистое золото Любви,
и «я» исчезнет в Истине. Так ты будешь безгрешно ходить среди людей,
одетый в лёгкое ярмо смирения и облачённый в божественную одежду
смирения.

 О, приди, усталый брат! Твои усилия и старания
 Завершатся в сердце Владыки милосердия;
 Зачем ты идёшь по унылой пустыне «я»,
 Жаждущий животворящих вод Истины?

 Когда здесь, на пути твоих поисков и грехов,
 Течёт радостный поток Жизни, лежит зелёный оазис Любви?
 Приди, повернись и отдохни; познай конец и начало,
 Тот, кого ищут, и тот, кто ищет, тот, кто видит, и тот, кого видят.

 Твой Владыка не восседает на неприступных горах,
 Не обитает в мираже, парящем в воздухе,
 И ты не найдёшь Его волшебных источников
 На песчаных тропах, ведущих к отчаянию.

 В тёмной пустыне эгоизма перестань устало искать
 Благоухающие следы ног твоего Царя.
 И если ты хочешь услышать сладостный звук Его голоса,
 Будь глух ко всем голосам, которые пустозвучно поют.

 Беги из суетных мест; откажись от всего, что у тебя есть;
 Оставь всё, что ты любишь, и, обнажённый и нагой,
 Ты в святилище Самого Внутреннего воплощения;
 Высочайшее, Святейшее, Неизменное находится там.

 Внутри, в сердце Безмолвия Он обитает;
 Оставь печаль и грех, оставь свои мучительные скитания;
 Приди, искупайся в Его Радости, пока Он шепотом рассказывает
 Твоя душа, чего она ищет, и не странствуй больше.

 Тогда прекрати, усталый брат, свою борьбу и подвиги;
 Найди покой в сердце Мастера руфи.
 Через темную пустыню "я" прекрати утомительное движение.;
 Приди; испей прекрасных вод Истины.




ОБРЕТЕНИЕ ДУХОВНОЙ СИЛЫ


Мир полон мужчин и женщин, ищущих удовольствий, волнений,
новизны; стремящихся к тому, чтобы их всегда можно было рассмешить или разжалобить; не ищущих
силы, стабильности и власти; но стремящихся к слабости и охотно растрачивающих
ту власть, которая у них есть.

 Мужчин и женщин, обладающих реальной властью и влиянием, немного, потому что мало кто готов
пожертвовать чем-то ради обретения власти, и ещё меньше тех, кто готов терпеливо
формировать свой характер.

Поддаваться своим переменчивым мыслям и порывам — значит быть слабым и
бессильным; правильно контролировать и направлять эти силы — значит быть сильным и
могущественный. Люди с сильными животными страстями во многом обладают свирепостью зверя
, но это не сила. Элементы силы присутствуют; но это происходит
только тогда, когда эта свирепость укрощена и подчинена высшему разуму
начинается настоящая сила; и люди могут расти в силе только путем пробуждения
себя к все более и более высоким состояниям интеллекта и
сознания.

Разница между человеком слабости и человеком силы заключается не в
силе личной воли (ибо упрямый человек обычно слаб и
глуп), а в том фокусе сознания, который отражает их состояния


Любителям удовольствий, искателям острых ощущений, охотникам за новизной,
жертвам импульсивных и истеричных эмоций не хватает знаний о
принципах, которые дают равновесие, стабильность и влияние.

Человек начинает развивать силу, когда, сдерживая свои импульсы и эгоистичные
склонности, он обращается к более высокому и спокойному сознанию внутри
себя и начинает опираться на принцип. Осознание неизменных принципов в сознании является одновременно источником и тайной высшей силы.

Когда после долгих поисков, страданий и жертвоприношений свет
вечного принципа озаряет душу, наступает божественный покой и радость
невыразимое ликование наполняет сердце.

Тот, кто осознал такой принцип, перестает блуждать и остается уравновешенным
и владеющим собой. Он перестает быть "рабом страсти" и становится
мастером-строителем в Храме Судьбы.

Человек, которым движет эгоизм, а не принципы, меняет своё поведение,
когда его эгоистичным интересам что-то угрожает. Будучи глубоко
заинтересованным в защите своих интересов, он считает законными все средства, которые
служит этой цели. Он постоянно придумывает, как бы защитить себя от врагов, будучи слишком эгоцентричным, чтобы понять, что он сам себе враг. Работа такого человека разваливается, потому что она оторвана от
истины и силы. Все усилия, основанные на эгоизме, обречены на провал; только та работа долговечна, которая построена на нерушимом принципе.

Человек, придерживающийся принципов, остаётся таким же спокойным, бесстрашным,
самообладательным при любых обстоятельствах. Когда наступает час испытаний,
и ему приходится выбирать между личным комфортом и Истиной, он отказывается от
он утешает и остается твердым. Даже перспектива пыток и смерти
не может изменить или удержать его. Уверенный в себе человек рассматривает потерю своего богатства,
своего комфорта или своей жизни как величайшее бедствие, которое может с ним случиться.
Человек в принципе смотрит на эти инциденты как сравнительно
незначительной и не быть взвешены с потерей персонажа, потеря истины.
В пустыне правда, по его словам, только происходит что действительно можно назвать
бедствие.

Это час кризиса, который решает, кто является приспешниками тьмы, а
кто — детьми Света. Это эпоха, грозящая катастрофой, разрушением,
и преследования, которые отделяют овец от козлищ и открывают благоговейному взору последующих поколений
мужчин и женщин, обладающих властью.

Мужчине легко, пока он наслаждается своим
имуществом, убедить себя, что он верит в
принципы мира, Братства и Всеобщей Любви; но если, когда его
наслаждения находятся под угрозой, или он воображает, что они находятся под угрозой, он начинает
громко требуя войны, он показывает, что верит в нее и стоит на ней, а не
Мир, Братство и Любовь, но не раздор, эгоизм и ненависть.

Он не покидает своих принципов, когда под угрозой потери
каждая земная вещь, вплоть до потери репутации и жизни человека
сила; человек, каждое слово которого и работа продолжается; человек, которого
отличием загробный мир, почитает и поклоняется. Вместо того, чтобы отказаться от принципа
Божественной Любви, на который он опирался и на который возлагал все свое доверие,
Иисус перенес крайние муки и лишения; и сегодня
мир простирается ниц к его пронзенным ногам в восторженном обожании.

Нет иного пути к обретению духовной силы, кроме как через это внутреннее
озарение и просветление, которые являются реализацией духовных принципов; и эти принципы могут быть реализованы только посредством постоянной практики и применения.

Возьмите принцип божественной любви и спокойно и усердно размышляйте над ним, чтобы прийти к глубокому пониманию. Пролейте его освещающий свет на все ваши привычки, действия, речь и общение с другими людьми, на каждую вашу тайную мысль и желание. Если вы будете упорствовать в этом, божественная любовь будет становиться всё сильнее и сильнее.
превосходно раскроется в вас, и ваши собственные недостатки будут выделяться более
а более яркие, напротив, подстегивают вас к новому стремиться; а также имеющие
однажды мельком видел несравненного величия, что нетленно
принцип, вы никогда не будете снова отдохнуть в своей слабости, своего эгоизма,
ваше несовершенство, но будем стремиться к достижению этой любви, пока вы не отказывается
каждый несогласный элемент, и принес себя в совершенную гармонию
с ним. И это состояние внутренней гармонии является духовной силой. Примите также
другие духовные принципы, такие как Чистота и Сострадание, и применяйте их
таким же образом, и, очень требовательны-это правда, вы сможете сделать не
остановиться, не место покоя до тех пор, пока сокровенное одеяние души лишен
каждое пятно, и ваше сердце становится неспособным ни к какому жесткого, обличительного,
и безжалостный порыв.

Только в той мере, в какой вы понимаете, реализуете и полагаетесь на эти принципы,
вы обретете духовную силу, и эта сила будет проявляться в
через вас в форме возрастающего бесстрастия, терпения и невозмутимости.

Бесстрастие свидетельствует о превосходном самоконтроле; возвышенное терпение - это само
Отличительной чертой божественного знания и человека, обладающего властью, является способность сохранять невозмутимость, несмотря на все жизненные обязанности и отвлекающие факторы. «В мире легко жить по мнению мира; в уединении легко жить по своему собственному мнению; но великий человек — это тот, кто среди толпы с совершенной кротостью сохраняет независимость уединения».

Некоторые мистики считают, что совершенство в бесстрастии является источником той силы,
с помощью которой совершаются (так называемые) чудеса, и воистину тот, кто достиг такого совершенного контроля над всеми своими внутренними силами, что ни один шок, каким бы сильным он ни был,
великий, способный на мгновение вывести его из равновесия, должен быть способен направлять и
направлять эти силы умелой рукой.

Расти в самоконтроле, в терпении, в невозмутимости - значит расти в силе
и могуществе; и вы можете расти таким образом, только сосредоточив свое сознание на
принципе. В детстве, после многих и энергичные попытки ходить без посторонней помощи, наконец, после многочисленных падений, увенчиваются успехом, так что вы должны вступить на путь силы, сначала попытавшись встать на ноги в одиночку. Откажитесь от тирании обычаев, традиций, условностей и мнения других людей, пока вам не удастся ходить в одиночестве и прямо среди людей. Доверяйте собственному суждению; будьте верны собственной совести; следуйте за Светом, который внутри вас; все внешние огни — это блуждающие огоньки. Найдутся те, кто скажет вам, что вы глупы, что ваше суждение ошибочно, что ваша совесть не чиста,
и что Свет внутри тебя — это тьма; но не слушай их. Если то, что они говорят, правда, то чем раньше ты, как искатель мудрости, это выяснишь, тем лучше, и ты сможешь сделать это, только испытав свои силы. Поэтому смело продолжай свой путь. Твоя совесть, по крайней мере, принадлежит тебе, и следовать ей — значит быть человеком; следовать чужой совести — значит быть рабом. Вы будете много падать, получите много
ран, какое-то время будете терпеть много невзгод, но продолжайте идти с верой,
веруя, что впереди вас ждёт верная и несомненная победа. Ищите камень,
принцип, и, найдя его, держитесь за него; поставьте его себе под ноги и
стойте на нём, пока, наконец, не утвердитесь на нём непоколебимо и не сможете
противостоять ярости волн и бурь эгоизма.

 Ибо эгоизм в любой форме — это растрата, слабость, смерть;
 бескорыстие в его духовном аспекте — это сохранение, сила, жизнь. По мере того, как вы будете расти в духовной жизни и утверждаться в принципах, вы станете такими же прекрасными и неизменными, как эти принципы, ощутите сладость их бессмертной сущности и осознаете вечное и
нерушимая природа Бога внутри.

 Никакая вредоносная стрела не может достичь праведного человека,
 Стоящего прямо посреди бурь ненависти,
 Бросающего вызов обидам, увечьям и запретам,
 Окруженного дрожащими рабами Судьбы.

 Величественный в силе безмолвной власти,
 Он стоит безмятежно, не меняется и не поворачивается.;
 Терпеливый и стойкий в самый темный час страдания.,
 Время склоняется перед ним, и смерть и рок он отвергает.

 Зловещие молнии Гнева играют вокруг него,
 И глубокие раскаты грома ада раскатываются над его головой;
 Но он не обращает внимания, ради него они не могут убить
 Кто стоит там, откуда бежали земля, время и пространство.

 Защищенный бессмертной любовью, чего он боится?
 Закованный в неизменную Истину, что он может знать
 О потерях и приобретениях? Зная вечность,
 Он не двигается, пока тени приходят и уходят.

 Назовите его бессмертным, назовите его Истиной и Светом
 И великолепием пророческого величия
 Кто так повелевает среди сил ночи,
 Облеченный славой божественности.




РЕАЛИЗАЦИЯ БЕСКОРЫСТНОЙ ЛЮБВИ


Говорят, что Микеланджело видел в каждой грубой каменной глыбе нечто божественное.
красота, ожидающая руки мастера, чтобы воплотить её в реальность. Точно так же внутри каждого из нас пребывает Божественный Образ, ожидающий руки мастера Веры и резца Терпения, чтобы проявиться. И этот Божественный
Образ раскрывается и осознаётся как чистая, бескорыстная Любовь.

 Глубоко в сердце каждого человека, хотя часто и покрытое толстым слоем твёрдых и почти непроницаемых наслоений, сокрыт дух Божественной Любви, чья святая и безупречная сущность бессмертна и вечна. Это Истина в
человеке; это то, что принадлежит Всевышнему: то, что реально и
Бессмертные. Все остальное меняется и проходит; только это является постоянным и
нетленным; и реализовать эту Любовь путем непрестанного усердия в
практике высшей праведности, жить в ней и стать полностью
осознавать это - значит войти в бессмертие здесь и сейчас, значит стать
единым с Истиной, единым с Богом, единым с центральным Сердцем всего сущего, и
познать нашу собственную божественную и вечную природу.

Чтобы достичь этой любви, чтобы понять и прочувствовать это, нужно работать с
большую настойчивость и усердие в его сердце и ум, должны либо возобновить
сохраняйте терпение и укрепляйте свою веру, ибо многое предстоит устранить, многое совершить, прежде чем Божественный Образ явится во всей своей славной красоте.

Тот, кто стремится достичь и совершить божественное, будет испытан до предела, и это абсолютно необходимо, ибо как иначе можно обрести то возвышенное терпение, без которого нет настоящей мудрости, нет божественности? Время от времени, по мере того как он продвигается вперёд, вся его работа кажется
бесполезной, а его усилия — напрасными. То и дело поспешное
движение портит его образ, и, возможно, когда он думает, что его работа почти
завершил он найдет то, что ему представлялось красивую форму Божественного
Любовь совершенно уничтожается, и он должен начать снова с его прошлым горьким
опыт в руководстве и помочь ему. Но тот, кто решительно настроился на
осознание Высшего, не признает такой вещи, как поражение. Все неудачи
кажущиеся, а не реальные. Каждый промах, каждая ошибка, каждое возвращение к эгоизму — это
извлечённый урок, приобретённый опыт, из которого извлекается крупица мудрости,
помогающая стремящемуся к достижению своей высокой цели. Осознать,

 «что из наших пороков мы можем создать
 Лестница, если мы только будем ступать
 Под нашими ногами, на каждом постыдном поступке,

 — это путь, который безошибочно ведёт к Божественному, и
недостатки того, кто это осознаёт, — это множество мёртвых «я», на которых он
поднимается, как на ступеньках, к более высоким вещам.

Если вы начнёте воспринимать свои недостатки, печали и страдания как множество голосов,
прямо говорящих вам о том, где вы слабы и несовершенны, где вы отступаете
от истинного и божественного, тогда вы начнёте постоянно следить за собой,
и каждая оплошность, каждый приступ боли покажут вам, где вы находитесь.
Приступайте к работе, и то, что вы должны изгнать из своего сердца, чтобы
приблизить его к подобию Божественного, к Совершенной Любви,
 будет постепенно открываться вам по мере того, как вы день за днём всё больше и больше
отделяетесь от внутреннего эгоизма. Бескорыстная Любовь будет постепенно открываться вам. И когда вы станете терпеливыми и спокойными, когда ваши раздражительность,
вспыльчивость и нервозность исчезнут, а более сильные желания и предрассудки перестанут
властвовать над вами и порабощать вас, тогда вы поймёте, что божественное пробуждается в вас, что вы приближаетесь
близко к вечному Сердцу, что вы недалеко от той бескорыстной Любви,
обладание которой - покой и бессмертие.

Божественная Любовь отличается от человеческой любви в этой чрезвычайно важной
особенности: _ она свободна от пристрастия_. Человеческая любовь цепляется за определенный объект
исключая все остальное, и когда этот объект удаляется, велико
и глубоко страдание того, кто любит. Божественная Любовь
охватывает всю вселенную и, не цепляясь ни за какую часть, все же
содержит в себе целое и того, кто приходит к нему постепенно
Очищая и расширяя свою человеческую любовь до тех пор, пока из неё не выгорят все эгоистичные и нечистые элементы, он перестаёт страдать. Именно потому, что человеческая любовь узка, ограничена и смешана с эгоизмом, она причиняет страдания. Никакие страдания не могут быть результатом той любви, которая настолько абсолютно чиста, что ничего не ищет для себя. Тем не менее, человеческая любовь абсолютно необходима как шаг к Божественному, и ни одна душа не готова принять Божественную Любовь, пока не станет способной на самую глубокую и сильную человеческую любовь. Только пройдя через человеческую любовь и
страдания, от которых достигается и реализуется Божественная Любовь.

Вся человеческая любовь брен, как и формы, за которые они цепляются; но
есть Любовь, которая нетленна и которая не цепляется за
видимости.

Всякая человеческая любовь уравновешивается человеческой ненавистью; но есть Любовь,
которая не допускает противоположности или реакции; божественная и свободная от всякой заразы
самости, которая одинаково распространяет свой аромат на всех.

Человеческая любовь является отражением Божественной Любви и приближает душу к
реальности, Любви, которая не знает ни печали, ни перемен.

Хорошо, что мать, со страстной нежностью цепляющаяся за
маленькое беспомощное тельце плоти, лежащее у нее на груди, должна быть переполнена
темными водами скорби, когда она видит, что оно лежит в холодной земле. Это
хорошо, что у нее льются слезы и болит сердце, ибо только так можно
напомнить ей о мимолетной природе радостей и объектов чувств,
и приблизьтесь к вечной и нетленной Реальности.

Хорошо, что возлюбленный, брат, сестра, муж, жена должны испытывать глубокую тоску
и быть окутаны мраком, когда видимый объект их
привязанность отнимается у них, чтобы они могли научиться обращать свою
привязанность к невидимому Источнику всего сущего, где можно найти
постоянное удовлетворение.

Хорошо, что гордые, честолюбивые, корыстолюбивые должны терпеть
поражения, унижения и несчастья; что они должны пройти через
палящий огонь страданий, ибо только так можно заставить
своенравную душу задуматься над загадкой жизни; только так можно
смягчить и очистить сердце и подготовить его к принятию Истины.

Когда жало страдания пронзает сердце, полное любви; когда мрак
и одиночество, и покинутость омрачают душу, лишая её дружбы и доверия, и тогда
сердце обращается к защищающей любви Вечного и находит покой в его безмолвном мире. И всякий, кто приходит к этой Любви, не
остаётся без утешения, не терзается болью и не погружается во мрак; и его никогда не покидают в тёмный час испытаний.

Слава Божественной Любви может быть явлена только в сердце,
очищенном скорбью, а образ небесного состояния может быть
воспринят и осознан только тогда, когда безжизненные, бесформенные
наслоения невежества и эгоизма будут разрушены.

Только та любовь, которая не ищет личного удовлетворения или награды, которая
не делает различий и не оставляет после себя душевной боли, может быть названа
божественной.

Люди, цепляющиеся за себя и за призрачные тени зла, привыкли
думать о божественной любви как о чём-то, принадлежащем Богу, который недосягаем; как о чём-то, что находится вне их самих и должно навсегда остаться
вне их. Воистину, любовь Бога всегда недосягаема для эго, но когда
сердце и разум освобождаются от эгоизма, тогда бескорыстная любовь, высшая
любовь, любовь, которая есть Бог или Добро, становится внутренней и постоянной
реальность.

И это внутреннее осознание святой любви — не что иное, как Любовь
Христа, о которой так много говорят и которую так мало понимают. Любовь,
которая не только спасает душу от греха, но и возвышает её над силой
искушения.

Но как достичь этого возвышенного осознания? Ответ, который Истина
всегда давала и будет давать на этот вопрос, таков: «Опустоши себя,
и Я наполню тебя». Божественная любовь не может быть познана, пока не будет умерщвлено «я», ибо «я» — это отрицание любви, а как можно отрицать то, что познано?
Не до каменного себя отвален от гроба души
делает бессмертным Христом, святым духом любви, до сих пор распят, умер
и похоронен, сбрось оковы невежества, и явиться во всем
Величество Его Воскресения.

Вы верите, что Христос из Назарета был предан смерти и воскрес вновь. Я
не говорите, что вы заблуждаетесь в этом мнении; а если ты отказываешься верить, что
нежный дух любви распятого ежедневно на темном кресте
эгоистичные желания, тогда, я говорю вам, вы заблуждаетесь в этом неверии, и еще не
воспринимается, даже издали, в любви Христовой.

Вы говорите, что вкусили спасения в любви Христовой. Спасены ли вы от своего гнева, своей раздражительности, своего тщеславия, своих личных неприязней, своих суждений и осуждения других? Если нет, то от чего вы спасены и в чём вы осознали преобразующую любовь Христову?

 Тот, кто осознал божественную любовь, стал новым человеком и перестал поддаваться старым привычкам и страстям. Он известен
своим терпением, чистотой, самообладанием, глубокой сердечной добротой
и неизменной нежностью.

Божественная или бескорыстная любовь — это не просто чувство или эмоция; это состояние
знания, которое уничтожает власть зла и веру во зло,
и возносит душу к радостному осознанию высшего Блага. Для
богопознавших знание и любовь едины и неразделимы.

Весь мир движется к полному осознанию этой божественной Любви; именно с этой целью возникла Вселенная, и каждая попытка обрести счастье, каждое стремление души к объектам, идеям и идеалам — это попытка осознать её. Но мир
не понимаю этой любви, потому что это цепляние за
тень и игнорируя в своей слепоте, вещества. Итак,
страдания и печаль продолжаются и должны продолжаться до тех пор, пока мир, наученный
причиненной самим себе болью, не откроет бескорыстную Любовь, мудрость
, которая спокойна и полна мира.

И эта Любовь, эта Мудрость, этот Мир, это безмятежное состояние ума и сердца
могут быть достигнуты, могут быть реализованы всеми, кто желает и готов
отказаться от себя и которые готовы смиренно войти в понимание
все, что отказ от собственной включает. Нет произволу власти в
Вселенной, а самые сильные оковы судьбы, по которому мужчины обязаны являются
само-кованые. Люди прикованы к тому, что причиняет страдания, потому что они сами
желают быть такими, потому что они любят свои цепи, потому что они думают, что их
маленькая темная тюрьма "я" сладка и прекрасна, и они боятся, что
если они покинут эту тюрьму, они потеряют все, что реально и чего стоит
иметь.

 "Вы страдаете от самих себя, никто другой не принуждает,
 Никто другой не заставляет вас жить и умирать".

И обретение силы, которые выковали цепи и построил вокруг себя
темные и узкие тюрьме, может оторваться, когда ее желания и воли, чтобы сделать
Итак, и душа не будет делать, поэтому, когда он обнаружил
никчемности своей тюрьмы, когда долготерпение подготовил ее для
получение безграничного света и любви.

Как тень следует за формой, и как дым следует за огнем, так и следствие
следует за причиной, и страдание и блаженство следуют за мыслями и поступками
людей. В окружающем нас мире нет следствий, но есть свои скрытые или
Явная причина, и эта причина соответствует абсолютной справедливости. Люди пожинают плоды страданий, потому что в недавнем или далёком прошлом они посеяли семена зла; они пожинают плоды блаженства также в результате того, что сами посеяли семена добра. Пусть человек поразмыслит над этим, пусть он попытается понять это, и тогда он начнёт сеять только семена добра и сожжёт плевелы и сорняки, которые раньше вырастил в саду своего сердца.

Мир не понимает бескорыстной Любви, потому что она есть
поглощенный погоней за собственными удовольствиями и ограниченный
узкими рамками преходящих интересов, ошибочно принимающий в своем невежестве эти
удовольствия и интересы за реальные и неизменные вещи. Охваченное пламенем
плотских вожделений и сгорающее от тоски, оно не видит чистой и
мирной красоты Истины. Питаясь свинской шелухой ошибок и
самообольщением, оно закрыто от обители всевидящей Любви.

Не имея этой Любви, не понимая ее, люди проводят бесчисленные реформы
которые не предполагают внутренней жертвы, и каждый воображает, что его
реформа навсегда исправит мир, в то время как он сам продолжает
распространять зло, вовлекая его в свое собственное сердце. Это единственное, что можно назвать реформой
которая стремится преобразовать человеческое сердце, ибо все зло берет свое начало
там, и не раньше, чем мир, избавившись от эгоизма и партийных распрей,
усвоивший урок божественной Любви, осознает ли он Золотой век
всеобщего блаженства.

Пусть богатые перестанут презирать бедных, а бедные осуждать богатых;
пусть алчные научатся отдавать, а похотливые — становиться чище; пусть
Пусть сторонники прекратят вражду, а немилосердные начнут прощать; пусть завистники постараются радоваться вместе с другими, а клеветникам станет стыдно за своё поведение. Пусть мужчины и женщины последуют этому примеру, и, о чудо! Золотой век не за горами. Поэтому тот, кто очищает своё сердце, является величайшим благодетелем мира.

И всё же, хотя мир и будет закрыт от Золотого века, который является воплощением бескорыстной любви, вы, если захотите, можете войти в него прямо сейчас, поднявшись над своим эгоизмом; если вы
перейдёт от предрассудков, ненависти и осуждения к нежной и всепрощающей
любви.

Там, где есть ненависть, неприязнь и осуждение, бескорыстная Любовь не пребывает.
Она пребывает только в сердце, которое перестало осуждать.

Вы говорите: «Как я могу любить пьяницу, лицемера, подхалима,
убийцу?» Я вынужден не любить и осуждать таких людей. Это правда, что вы
не можете любить таких людей _эмоционально_, но когда вы говорите, что вынуждены
не любить и осуждать их, вы показываете, что не знакомы с
Великой всепобеждающей Любовью, ибо можно достичь такого состояния,
внутреннее просветление, которое позволит вам увидеть череду причин,
по которым эти люди стали такими, какие они есть, проникнуться их глубокими
страданиями и осознать неизбежность их окончательного очищения.
 Обладая таким знанием, вы больше не сможете их ненавидеть или осуждать, и вы всегда будете думать о них с
полным спокойствием и глубоким состраданием.

Если вы любите людей и хвалите их, пока они не начинают вам мешать или делать что-то, что вам не нравится, а потом вы их невзлюбили
ими и говорите о них с пренебрежением, вами не управляет Любовь
которая от Бога. Если в своем сердце вы постоянно обвиняете и
осуждаете других, бескорыстная Любовь скрыта от вас.

Тот, кто знает, что Любовь лежит в основе всего сущего, и осознал
всеобъемлющую силу этой Любви, в его сердце нет места для
осуждения.

Люди, не зная этой Любви, сами становятся судьями и палачами своих ближних,
забывая, что есть Вечный Судья и Палач,
и в той мере, в какой люди отклоняются от них в своих собственных взглядах, их
реформы и методы, они их как фанатиков, неуравновешенный, не хватает
суд, искренность и честность, как другие, приближенные к их
собственный стандарт они смотрят на них как все это достойно восхищения.
Таковы люди, которые сосредоточены на себе. Но тот, чье сердце сосредоточено
на высшей Любви, не клеймит так людей и не классифицирует их; не стремится
обратить людей к своим собственным взглядам, не убеждает их в превосходстве
своих методов. Зная Закон Любви, он живёт в соответствии с ним и сохраняет
спокойствие духа и доброту сердца по отношению ко всем. Униженные и
Добродетельные, глупые и мудрые, образованные и необразованные,
эгоистичные и бескорыстные одинаково получают благословение его
спокойной мысли.

 Вы можете достичь этого высшего знания, этой божественной любви,
только неустанно стремясь к самодисциплине и одерживая победу за победой над собой. Только чистые сердцем видят Бога, и когда ваше сердце
достаточно очистится, вы войдёте в Новое Рождение, и Любовь,
которая не умирает, не меняется и не заканчивается болью и печалью, пробудится
в вас, и вы обретёте покой.

Тот, кто стремится к достижению божественной Любви, всегда стремится
преодолеть дух осуждения, ибо там, где есть чистое духовное
знание, осуждения существовать не может, и только в сердце, которое стало
любовь, доведенная до совершенства и полностью реализованная, не подлежит осуждению.

Христианин осуждает атеиста; атеист высмеивает христианина;
Католики и протестанты непрестанно ведут словесную войну, и
дух раздора и ненависти правит там, где должны быть мир и любовь.

"Тот, кто ненавидит своего брата, есть убийца", распинающий божественное
Дух любви; и пока вы не научитесь относиться к людям всех религий и к тем, кто не исповедует никакой религии, с одинаковым беспристрастием, без неприязни и с совершенным спокойствием, вам ещё предстоит стремиться к той любви, которая дарует своему обладателю свободу и спасение.

Осознание божественного знания, бескорыстной любви полностью уничтожает
дух осуждения, рассеивает всё зло и поднимает сознание на ту высоту
чистого видения, где Любовь, Добро, Справедливость предстают
всеобщими, верховными, всепобеждающими, несокрушимыми.

Тренируй свой разум в сильных, беспристрастных и мягких мыслях; тренируй свое сердце
в чистоте и сострадании; тренируй свой язык молчанию и правдивой и
безупречной речи; так ты вступишь на путь святости и мира, и
в конечном счете мы осознаем бессмертную Любовь. Живя так, не стремясь
обратить, вы будете убеждать; не споря, вы будете учить; не лелея
амбиций, мудрые раскроют вас; и не стремясь завоевать доверие людей.
мнения, вы покорите их сердца. Ибо Любовь всепобеждающа,
всемогуща; и мысли, и дела, и слова Любви никогда не могут
исчезнуть.

Знать, что Любовь универсальна, верховна, самодостаточна; освободиться от
оков зла; освободиться от внутреннего беспокойства; знать, что все люди
мы стремимся осознать Истину каждый по-своему; быть удовлетворенными,
без печали, безмятежными; это мир; это радость; это бессмертие;
это Божественность; это реализация бескорыстной Любви.

 Я стоял на берегу и видел скалы.
 Сопротивлялся натиску могучего моря.,
 И когда я подумал, как все бесчисленные потрясения
 Они выстояли целую вечность,
 Я сказал: "Чтобы разрушить этот прочный главный
 Беспрерывные усилия волн напрасны ".

 Но когда я подумал, как они раскололи скалы,,
 И увидел песок и гальку у своих ног
 (Жалкие пассивные остатки сопротивления израсходованы)
 Кувыркались и швырялись там, где они встречаются с водами.,
 Затем я увидел древние ориентиры под волнами.,
 И понял, что воды держат камни в рабстве.

 Я видел, какую могучую работу совершили воды.
 Терпеливой мягкостью и непрекращающимся потоком;
 Как они самый гордый мыс поставили
 К своим ногам, а массивные холмы опустили;
 Как мягкость разрушает несокрушимую стену
 Наконец-то побежден и довел это до падения.

 И тогда я понял, что упорный, сопротивляющийся грех
 Должен, наконец, уступить мягкому непрерывному накату Любви.
 Приходящий и уходящий, вечно текущий внутрь
 По гордым скалам человеческой души;
 Чтобы все сопротивление было исчерпано и прошло мимо,
 И каждое сердце, наконец, уступило ему.




ВХОДЯ В БЕСКОНЕЧНОСТЬ


С начала времен человек, несмотря на свои телесные аппетиты и
желания, среди всего своего цепляния за земное и непостоянное
вещей, когда-либо интуитивно осознавал ограниченность, преходящесть и
иллюзорную природу своего материального существования, и в моменты своего здравомыслия и тишины
пытался достичь понимания Бесконечного, и
со слезным стремлением обращался к успокаивающей Реальности
Вечное Сердце.

Тщетно воображая, что земные удовольствия реальны и приносят удовлетворение,
боль и печаль постоянно напоминают ему об их нереальности и неудовлетворенности
природа. Всегда стремящийся поверить, что полное удовлетворение можно найти в материальных вещах
он осознает внутренний и упорный бунт
против этой веры, и этот бунт одновременно является опровержением его сущностных
смертность и неотъемлемое и нетленное доказательство того, что только в
бессмертном, вечном, бесконечном он может найти непреходящее удовлетворение и
неизменный покой.

 И в этом заключается общая основа веры; в этом корень и источник
всех религий; в этом душа братства и сердце любви — в том, что человек по
своей сути и духовно божественен и вечен, и что, погружённый в
смертность и терзаемый беспокойством, он всегда стремится осознать свою
истинную природу.

Дух человека неотделим от Бесконечного и может быть удовлетворён
ничем иным, как бесконечным, и бремя боли будут продолжать
давит сердце человека, и тени печали, чтобы затемнить его пути
пока, перестав от его скитания во сне-мир материи, он приходит
вернулся на родину, в реальности Вечного.

Как мельчайшая капля воды, отделенная от океана, содержит все
качества океана, так и человек, отделенный сознанием от
Бесконечного, содержит в себе его подобие; и как капля воды должна,
по закону своей природы, в конечном счете, найдет свой путь обратно в океан и
потеряв себя в его безмолвных глубинах, так и человек, по неизменному закону своей
природы, должен, наконец, вернуться к своему источнику и затеряться в великом океане
Бесконечности.

Вновь стать единым с Бесконечным - вот цель человека. Войти в
совершенную гармонию с Вечным Законом - это Мудрость, Любовь и Мир. Но это
божественное состояние является и всегда должно быть непостижимым для чисто личного.
Личность, обособленность, эгоизм - это одно и то же и являются
противоположностью мудрости и божественности. Безоговорочным отказом от
личность, обособленность и эгоизм исчезают, и человек вступает в
обладание своим божественным наследием бессмертия и бесконечности.

Такое отречение от личности рассматривается мирским и эгоистичным умом
как самое тяжкое из всех бедствий, самая невосполнимая потеря, и все же
это высшее и ни с чем не сравнимое благословение, единственно реальное и долговечное
выигрыш. Разум, непросвещенный относительно внутренних законов бытия и относительно
природы и предназначения своей собственной жизни, цепляется за преходящие видимости, за вещи,
которые не имеют в себе непреходящей субстанциальности, и, таким образом, цепляясь, погибает,
на какое-то время среди разбитых вдребезги собственных иллюзий.

Люди цепляются и ублажать плоть, как будто это будет длиться
когда-нибудь, и хотя они пытаются забыть близость и неизбежность его
растворение, страх смерти и потери всего, что они цепляются за
облака их счастливых часов, и леденящая душу тень собственного
эгоизм следует за ними, как призрак беспощадный.

И с накоплением временных удобств и роскоши божественность
внутри людей одурманивается, и они все глубже и глубже погружаются в материальность,
в бренной жизни чувств, и там, где есть достаточный
интеллект, теории о бессмертии плоти начинают восприниматься как
непреложные истины. Когда душа человека омрачена
эгоизмом в любой форме, он теряет способность к духовному
различению и путает временное с вечным, бренное с постоянным,
смертность с бессмертием, а заблуждение с истиной. Таким образом, мир наполнился теориями и домыслами, не имеющими
основания в человеческом опыте. В каждом теле есть
внутри себя, с момента рождения, элементы его собственного разрушения,
и по неизменному закону его собственной природы оно должно исчезнуть.

Бренное во вселенной никогда не может стать постоянным; постоянное
никогда не может исчезнуть; смертное никогда не может стать бессмертным; бессмертное может
никогда не умереть; временное не может стать вечным, а вечное -
временный; видимость никогда не может стать реальностью, и реальность не растворится в видимости.
видимость; ошибка никогда не может стать Истиной, и Истина не может стать ошибкой. Человек
не может обессмертить плоть, но, преодолевая плоть, посредством
отказавшись от всех своих склонностей, он может войти в область бессмертия.
"Бессмертие есть только у Бога", и только осознав Божественное состояние
сознания, человек вступает в бессмертие.

Вся природа в ее мириадах форм жизни изменчива, непостоянна,
нестерпима. Вечен только животворящий Принцип природы. Природа многочисленна,
и отмечена разделением. Информирующий Принцип един и отмечен
единством. Преодолевая чувства и внутренний эгоизм, что является
преодолением природы, человек выходит из кокона личного и
иллюзорный, и взмывает в сияющий свет безличного, в
область всеобщей Истины, из которой происходят все бренные формы.

Пусть же люди практикуют самоотречение; пусть они побеждают свои животные инстинкты; пусть они отказываются порабощать себя роскошью и удовольствиями; пусть они практикуют добродетель и ежедневно взращивают в себе высокую и всё более высокую добродетель, пока, наконец, не вырастут в Божественное и не начнут практиковать и постигать смирение, кротость, прощение, сострадание и любовь, которые составляют Божественное.

"Добрая воля дает понимание", и только тот, кто настолько покорил свою личность
что у него есть только одно отношение разума, добрая воля, ко всем
созданиям, обладает божественной проницательностью и способен различать
истинное от ложного. Следовательно, в высшей степени хороший человек - это мудрый человек.
человек, божественный человек, просветленный провидец, знающий Вечное. Где
вы обнаруживаете несломленную мягкость, непреходящее терпение, возвышенную скромность,
изящество речи, самоконтроль, самозабвение и глубокую и
преисполненный сочувствия, ищи там высшей мудрости, ищи общества
такой, ибо он осознал Божественное, он живет с Вечным, он
стал единым с Бесконечным. Не верьте тому, кто нетерпелив, склонен
к гневу, хвастлив, кто цепляется за удовольствия и отказывается отказаться от своих
эгоистичных удовольствий, и кто не практикует доброжелательность и далеко идущие
сострадание, ибо у такого нет мудрости, тщетны все его знания, и
его дела и слова погибнут, ибо они основаны на том, что проходит
.

Пусть человек откажется от себя, пусть он победит мир, пусть он отречется от своего
личного; только этим путем он может войти в сердце Бесконечного.

Мир, тело, личность — это миражи в пустыне времени;
преходящие сны в тёмную ночь духовного сна, и те, кто
пересёк пустыню, те, кто духовно пробудился, одни
постигли Вселенскую Реальность, где все видимости рассеиваются, а
сны и заблуждения разрушаются.

Существует один Великий Закон, требующий безусловного повиновения, один объединяющий
принцип, лежащий в основе всего многообразия, одна вечная Истина, перед
которой все земные проблемы меркнут, как тени. Чтобы осознать этот Закон, эту
Единство, эта Истина, заключается в том, чтобы войти в Бесконечное, стать единым с
Вечным.

Сосредоточить свою жизнь в Великом Законе Любви - значит войти в покой,
гармонию, покой. Воздерживаться от всякого участия во зле и разногласиях;
прекратить всякое сопротивление злу и пренебрежение тем, что есть
добро, и вернуться к непоколебимому послушанию святому спокойствию внутри,
проникнуть в самое сокровенное сердце вещей, достичь живого,
сознательного переживания того вечного и бесконечного принципа, который всегда должен
оставаться скрытой тайной для просто воспринимающего интеллекта. До тех пор , пока это
Принцип осознан, душа пребывает в мире, и тот, кто осознаёт это, воистину мудр; не мудр мудростью учёного, но мудр простотой непорочного сердца и божественной мужественностью.

 Осознать Бесконечное и Вечное — значит возвыситься над временем, миром и телом, которые составляют царство тьмы; значит утвердиться в бессмертии, на Небесах и в Духе, которые составляют Царство Света.

Вхождение в Бесконечное — это не просто теория или чувство. Это жизненно важная
опыт, который является результатом усердной практики внутреннего
очищения. Когда перестаёшь считать тело хоть отдалённо похожим на
настоящего человека; когда все аппетиты и желания полностью подавлены и
очищены; когда эмоции отдохнули и успокоились, а колебания
интеллекта прекратились и достигнуто совершенное равновесие, тогда, и
только тогда, сознание становится единым с Бесконечным; только тогда
обретается детская мудрость и глубокий покой.

Мужчины устают и седеют из-за мрачных жизненных проблем и в конце концов умирают
Они уходят и оставляют их нерешёнными, потому что не видят выхода из
тьмы личности, слишком поглощённые её ограничениями.
 Стремясь спасти свою личную жизнь, человек отказывается от большей безличной Жизни
в Истине; цепляясь за бренное, он закрыт от познания Вечного.

Отдавшись на волю судьбы, вы преодолеете все трудности, и во вселенной не будет
ошибки, которую не сожжёт огонь внутреннего самопожертвования, как
солому; ни одна проблема, какой бы серьёзной она ни была, не исчезнет, как тень под
ищущий свет самоотречения. Проблемы существуют только в нас самих.
иллюзии, созданные нами самими, и они исчезают, когда мы отказываемся от "я". "Я"
и ошибка - синонимы. Ошибка погружена во тьму непостижимого
сложность, но вечная простота - это слава Истины.

Любовь к себе отгораживает людей от истины, и в поисках своих личных
счастья они теряют глубже, чище и неизменное блаженство. Говорит
Карлейль - "В человеке есть нечто более высокое, чем любовь к счастью. Он может обойтись
без счастья и вместо него обрести блаженство.

... Любите не удовольствия, любите Бога. Это Вечное "Да", в котором разрешаются все
противоречия; в котором кто ходит и работает, тому хорошо
ему."

Тот, кто отказался от того "я", от той личности, которую люди любят больше всего и
за которую они цепляются с таким яростным упорством, оставил позади себя все
недоумение и вошло в простоту, настолько глубоко простую, что на нее
мир, вовлеченный в сеть заблуждений, смотрит как на
глупость. И все же такой человек осознал высшую мудрость и пребывает в покое
в Бесконечности. Он "достигает без усилий", и все проблемы тают.
перед ним, ибо он вступил в область реальности и имеет дело не с
меняющимися следствиями, а с неизменными принципами вещей. Он
просвещен мудростью, которая настолько же выше логических рассуждений, насколько разум
выше животного начала. Отказавшись от своих похотей, своих ошибок, своих мнений и
предрассудков, он вступил во владение познанием Бога,
убив эгоистичное желание небес, а вместе с ним и невежественный страх перед
ад; отказавшись даже от любви к самой жизни, он обрел
высшее блаженство и Жизнь Вечную, Жизнь, соединяющую жизнь и смерть, и
Он познал собственное бессмертие. Отказавшись от всего без остатка, он
обрел всё и покоится в мире на лоне Бесконечного.

 Только тот, кто стал настолько свободен от себя, что готов
уничтожиться, как и жить, или жить, как и уничтожиться, достоин войти
в Бесконечное. Только тот, кто, перестав доверять своему бренному «я»,
научился безгранично доверять Великому Закону, Высшему Благу,
готов вкусить бессмертного блаженства.

 Для такого человека больше нет ни сожалений, ни разочарований, ни угрызений совести,
там, где исчезает эгоизм, не может быть этих страданий; и что бы с ним ни случилось, он знает, что это для его же блага, и он доволен, потому что больше не служит себе, а служит
Высшему. Его больше не волнуют земные перемены, и когда он слышит о войнах и слухах о войнах, его покой не нарушается, и там, где люди становятся злыми, циничными и сварливыми, он проявляет сострадание и любовь.
Хотя на первый взгляд это может показаться неправдоподобным, он знает, что мир
развивается и что

 «сквозь смех и слёзы,
 Через его жизнь и его сохранение,
 Через его безумства и его труды, появляющиеся и исчезающие из виду,
 До конца, с самого начала,
 Через все добродетели и все грехи,
 Смотанная с великой Божьей катушки Прогресса, тянется золотая
 нить света".

Когда бушует яростная буря, никто не злится из-за неё, потому что знает,
что она быстро пройдёт, и когда бури разногласий
разрушают мир, мудрый человек, глядящий глазами истины и
сострадания, знает, что это пройдёт и что из обломков разрушенного
Сердца, которые он оставляет после себя, будут воздвигнуты в бессмертный Храм Мудрости.

Возвышенно терпеливый, бесконечно сострадательный, глубокий, безмолвный и чистый, он сам по себе является благословением, и когда он говорит, люди обдумывают его слова в своих сердцах и благодаря им поднимаются на более высокие уровни достижений.

Таков тот, кто вошёл в Бесконечное, кто силой величайшего самопожертвования раскрыл священную тайну жизни. Задаваясь вопросами о жизни, судьбе и истине,
я искал тёмного и запутанного Сфинкса,
 который сказал мне странную и удивительную вещь:
«Сокрытие возможно только в ослеплённых глазах,
 И только Бог может видеть Образ Бога.

 Я тщетно пытался разгадать эту скрытую тайну
 На путях слепоты и боли,
 Но когда я нашёл Путь Любви и Мира,
 Сокрытие прекратилось, и я больше не был слеп:
 Тогда я увидел Бога даже глазами Бога.




 СВЯТЫЕ, МУДРЕЦЫ И СПАСИТЕЛИ: ЗАКОН СЛУЖЕНИЯ


Дух Любви, проявляющийся как совершенная и цельная жизнь, является
венцом бытия и высшей целью познания на этой земле.

Мера истины человека — это мера его любви, а Истина — это далеко
удален от того, чьей жизнью не управляет Любовь. Нетерпимые и
осуждающие, даже если они исповедуют высшую религию, обладают
наименьшей долей Истины; в то время как те, кто проявляет терпение и кто
спокойно и бесстрастно выслушайте все стороны, и оба придут к самостоятельным выводам
и склонят других к вдумчивым и непредвзятым выводам по всем вопросам
имейте Правду в полной мере. Последнее испытание
мудрости заключается в следующем: как живет человек? Какой дух он проявляет? Как
он действует в условиях испытаний и искушений? Многие мужчины хвастаются тем, что находятся в
те, кто постоянно поддаётся влиянию горя, разочарований и страстей,
и те, кто пасует перед первым же испытанием, которое им попадается.
Истина неизменна, и в той мере, в какой человек придерживается Истины, он становится стойким в добродетели, возвышается над своими страстями, эмоциями и изменчивой личностью.

Люди формулируют недолговечные догмы и называют их Истиной. Истина не может быть сформулирована; она невыразима и всегда находится за пределами досягаемости интеллекта. Её можно постичь только на практике; она может быть проявлена только как чистое сердце и совершенная жизнь.

Кто же тогда, посреди непрекращающегося столпотворения школ и вероучений
и партий, обладает Истиной? Тот, кто живет ею. Тот, кто практикует ее. Тот, кто,
поднявшись выше этой свистопляски, преодолевая себя, больше не
участвует в нем, но сидит отдельно, тихий, приглушенный, спокойный, хладнокровный
освободившись от всех волнений, все смещения, все осуждения и дарует все
рад, что и бескорыстной любви к божественному внутри него.

Тот, кто терпелив, спокоен, нежен и прощает при любых обстоятельствах,
являет Истину. Истина никогда не будет доказана многословными аргументами и
ученые трактаты, ибо если люди не постигнут Истину в бесконечном
терпении, вечном прощении и всеобъемлющем сострадании, никакие слова не смогут
когда-либо доказать им это.

Страстным людям легко быть спокойными и терпеливыми, когда они
одни или посреди спокойствия. Он одинаково легко
немилосердными, чтобы быть нежным и добрым, когда они милостиво, но он
кто сохраняет его терпение и спокойствие под все суда, которые остается
возвышенно-кротким и нежным при самых трудных обстоятельствах, он, и он
одни, одержимые чистого правду. И это так, потому что такие
высокие добродетели принадлежат Божественному и могут быть проявлены только тем, кто
достиг высшей мудрости, кто отказался от своих страстных и
эгоистичная натура, осознавшая высший и неизменный Закон и
приведшая себя в гармонию с ним.

Поэтому пусть люди прекратят тщетные и страстные споры об Истине,
и пусть они думают, говорят и делают то, что способствует гармонии,
миру, любви и доброй воле. Пусть они практикуют сердечную добродетель и ищут
смиренно и усердно Истину, которая освобождает душу от всех заблуждений и
грех, от всего, что омрачает человеческое сердце и, подобно нескончаемой ночи,
застилает путь странствующих душ земли.

 Существует один великий всеобъемлющий закон, который является основой и причиной
существования Вселенной, — закон Любви.  В разных странах и в разное время его называли по-разному, но за всеми его именами
око Истины может увидеть один и тот же неизменный закон.  Имена, религии,
личности уходят, но закон Любви остаётся. Обрести знание этого Закона, войти в сознательную гармонию с ним — значит
станьте бессмертным, непобедимым, неуничтожимым.

Именно благодаря усилию души осознать этот Закон люди приходят сюда
снова и снова, чтобы жить, страдать и умирать; и когда осознают,
страдания прекращаются, личность рассеивается, а плотская жизнь и смерть
разрушаются, ибо сознание становится единым с Вечным.

Закон абсолютно безличен, и его наивысшим проявленным выражением является
закон Служения. Когда очищенное сердце осознает Истину, оно тогда
призвано принести последнюю, величайшую и святейшую жертву,
жертва, принесённая ради заслуженного наслаждения Истиной. Именно благодаря этой жертве освобождённая Богом душа приходит жить среди людей,
облачённая в тело из плоти, довольствуясь тем, что живёт среди самых низких и
малоимущих и считается слугой всего человечества. То возвышенное смирение,
которое проявляют спасители мира, является печатью Божества, и тот,
кто уничтожил личность и стал живым, видимым проявлением безличного, вечного, безграничного Духа Любви,
единственный достоин безграничного поклонения потомков.
Только тот, кому удаётся смирить себя божественным смирением, которое
является не только уничтожением «я», но и излиянием на всех духа бескорыстной любви,
возвышается над всеми и получает духовное господство в сердцах людей.

Все великие духовные учителя отказывались от личной роскоши,
удовольствий и наград, отрекались от мирской власти и жили и учили безграничной и безличной Истине. Сравните их жизни и учения, и вы увидите ту же простоту, то же самопожертвование,
Они жили и проповедовали одно и то же смирение, любовь и мир. Они
учили одним и тем же вечным принципам, осознание которых уничтожает всё
зло. Те, кого провозглашали и почитали как спасителей человечества,
являются проявлениями Великого безличного Закона и, будучи таковыми, были
свободны от страстей и предрассудков. Не имея собственных мнений и
специальных доктрин, которые можно было бы проповедовать и защищать, они
никогда не стремились обращать в свою веру и обращать в свою веру других. Живя в высшей Доброте, в высшем Совершенстве, они
стремились возвысить человечество, проявляя эту Доброту в мыслях,
слово и дело. Они стоят между человеком личным и Богом безличным,
и служат образцовыми образцами для спасения порабощенного человечества.

Люди, погруженные в себя и неспособные постичь Доброту, которая
абсолютно безлична, отрицают божественность всех спасителей, кроме своих собственных,
и таким образом сеют личную ненависть и доктринальные противоречия, и, в то время как
страстно отстаивая свои особые взгляды, смотрят друг на друга как на
язычников или неверных и, таким образом, лишают их силы в той мере, в какой их
речь идет о жизнях, о бескорыстной красоте и святом величии этих жизней
и учения их собственных Мастеров. Истина не может быть ограничена; она никогда не может быть
особой прерогативой какого-либо человека, школы или нации, и когда
вступает личность, Истина теряется.

Слава святого, мудреца и спасителя в равной степени заключается в том, что он
осознал самую глубокую низость, самое возвышенное бескорыстие;
отказавшись от всего, даже собственной личности, все его произведения являются святыми и
терпеть, ибо они освобождаются от каждого порчи самостоятельно. Он дает, но не
думает получения; работает он без сожаления о прошлом или предвидя
будущее, и не ищет награды.

Когда фермер вспахал и обработал свою землю и посадил семена, он
знает, что он сделал все, что мог, и что теперь он должен
доверьтесь стихиям и терпеливо ждите, пока течение времени принесет урожай
и что никакие ожидания с его стороны не повлияют
на результат. Тем не менее, тот, кто осознал Истину, выходит вперед как сеятель
семян добра, чистоты, любви и мира, не ожидая ничего и никогда
не стремясь к результатам, зная, что существует Великий Господствующий Закон, который
приносит свой собственный урожай в должное время, и который в равной степени является источником
сохранение и разрушение.

 Люди, не понимающие божественной простоты глубоко бескорыстного сердца, смотрят на своего конкретного спасителя как на проявление особого чуда, как на нечто совершенно отдельное и не связанное с природой вещей, и считают, что в своём нравственном совершенстве он навсегда недосягаем для всего человечества. Такое отношение к вере (а это именно так) в божественную способность человека к совершенствованию парализует усилия и привязывает души людей крепкими верёвками к греху и страданиям. Иисус «возрастал в мудрости» и был
«Совершенствовался через страдание». То, чем был Иисус, он стал таким; то, чем был Будда, он стал таким; и каждый святой человек стал таким благодаря неустанному упорству в самопожертвовании. Как только вы осознаете это, как только вы поймёте, что благодаря упорному труду и надежде вы можете подняться над своей низшей природой, перед вами откроются великие и славные перспективы. Будда поклялся, что не ослабит своих усилий, пока не достигнет совершенства, и он достиг своей цели.

 То, чего достигли святые, мудрецы и спасители, можете достичь и вы
совершите, если только вы будете идти по пути, по которому они шли и который указывали, — по пути самопожертвования, служения, основанного на самоотречении.

Истина очень проста.  Она говорит: «Отдай себя», «Приди ко Мне» (вдали от всего, что оскверняет), «и Я дам тебе покой». Все горы комментариев, которые были написаны на эту тему, не могут скрыть её от сердца, которое искренне ищет праведности. Это не требует обучения; это
можно познать вопреки обучению. Замаскированная под множеством форм заблуждающимся
эгоистичным человеком, прекрасная простота и ясная прозрачность Истины
остаётся неизменной и немеркнущей, и бескорыстное сердце входит в неё и наслаждается её сиянием. Не плетя сложных теорий, не выстраивая умозрительных философий, можно постичь Истину; но, плетя паутину внутренней чистоты, возводя Храм безупречной жизни, можно
постичь Истину.

 Тот, кто вступает на этот священный путь, начинает с обуздания своих страстей. Это
и есть добродетель, и это начало святости, а святость — это
начало святости. Совершенно мирской человек удовлетворяет все свои желания
и не сдерживает себя ничем, кроме законов страны, в которой он живёт
требования; добродетельный человек сдерживает свои страсти; святой нападает на врага Истины в его крепости, в своём собственном сердце, и сдерживает все эгоистичные и нечистые мысли; а святой человек — это тот, кто свободен от страстей и всех нечистых мыслей, для кого добро и чистота стали такими же естественными, как аромат и цвет для цветка. Святой человек божественно мудр; он один знает Истину во всей её полноте и обрёл вечный покой и умиротворение. Для него зло прекратилось, оно исчезло во
всеобщем свете Всеблагого. Святость — признак мудрости. Сказал
Кришна принцу Арджуне--

 "Смирение, правдивость и безвредность,
 Терпение и честь, почтение к мудрым,
 Чистота, постоянство, самоконтроль,
 Презрение к чувственным удовольствиям, самопожертвование,
 Осознание неизбежности зла
 В рождении, смерти, возрасте, болезнях, страданиях и грехе;
 Всегда спокойное сердце в добрых делах
 И злых делах, ...
 ... Прилагает решительные усилия
 Достичь восприятия высшей души,
 И благодати, чтобы понять, что это было за достижение
 Достичь таким образом - это истинная мудрость, принц!
 А все остальное - невежество!"

Тот, кто непрестанно борется со своим эгоизмом и стремится заменить его всеобъемлющей любовью, является святым, независимо от того, живёт ли он в хижине или в окружении богатства и влияния, проповедует ли он или остаётся в безвестности.

Для мирского человека, который начинает стремиться к чему-то высшему, святой, такой как милый святой Франциск Ассизский или победоносный святой Антоний, — это славное и вдохновляющее зрелище; для святого не менее захватывающим зрелищем является мудрец, сидящий безмятежно и свято, победитель греха и печали, больше не терзаемый сожалениями и угрызениями совести, которого даже
искушение никогда не сможет одолеть его; и всё же даже мудреца влечёт к себе ещё более славное видение: спаситель, активно проявляющий своё знание в бескорыстных поступках и делающий свою божественность более могущественной во благо, погружаясь в пульсирующее, скорбящее, стремящееся сердце человечества.

 И только это и есть истинное служение — забыть о себе в любви ко всем, потерять себя в работе на благо всех. О ты, тщеславный и глупый человек,
думающий, что твои многочисленные труды могут спасти тебя;
привязанный ко всем заблуждениям,
громко говорящий о себе, своих трудах и многочисленных жертвах, и
превозноси свое собственное значение; знай, что, хотя твоя слава наполнит
всю землю, все твои труды обратятся в прах, а ты сам будешь считаться
самым ничтожным в Царстве Истины!

Может жить только ту работу, которая является безличной; произведений самостоятельной оба
бессильны и скоропортящиеся. Где обязанностях, как бы ни смиренным, осуществляется без
корысть, и с радостной жертвенности, есть истинное служение и
терпеливая работа. Там, где дела, какими бы блестящими и внешне успешными они ни были,
совершаются из любви к себе, царит незнание Закона Служения, и
работа погибает.

Миру дано усвоить один великий и божественный урок, урок
абсолютного бескорыстия. Святые, мудрецы и спасители всех времен - это
те, кто подчинил себя этой задаче, выучил ее и жил ею
. Все Священные Писания мира созданы для того, чтобы преподать этот единственный урок;
все великие учителя повторяют это. Это слишком просто для мира, который,
презирая это, спотыкается на сложных путях эгоизма.

Чистое сердце - это конец всякой религии и начало божественности. Для
поиска этой Праведности нужно идти Путем Истины и Мира, и он
Тот, кто ступит на этот Путь, вскоре постигнет бессмертие,
не зависящее от рождения и смерти, и осознает, что в Божественной
экономике Вселенной ни одно самое скромное усилие не пропадает даром.

Божественность Кришны, Гаутамы или Иисуса — это венчающая слава
самоотречения, конец странствия души в материи и смертности,
и мир не завершит своё долгое путешествие, пока каждая душа не станет
такой же, как они, и не войдёт в блаженное осознание собственной
божественности.

 Великая слава венчает высоты надежды, завоёванные в тяжёлой борьбе;
 Светлая слава окружает седую голову того, кто совершил великие дела;
 Богатство приходит к тому, кто стремится к золотому тельцу;
 И слава венчает того, кто трудится с гениальным умом;
 Но ещё большая слава ждёт того, кто в бескровной борьбе
 Против себя и зла принимает в любви жертвенную жизнь;
 И ещё более светлая слава окружает того, кто среди насмешек
 Из слепых идолопоклонников он принимает терновый венец;
 И более прекрасные и чистые богатства приходят к тому, кто усердно трудится,
 Чтобы идти путями любви и истины, чтобы сделать жизнь людей лучше.
 И тот, кто хорошо служит человечеству, обменивает мимолетную славу
 На вечный Свет, Радость и Мир, а также одежды из небесного пламени.




ОСОЗНАНИЕ СОВЕРШЕННОГО МИРА


Во внешней вселенной царят непрерывная суматоха, изменения и волнения;
в сердце всех вещей царит нетронутый покой; в этом глубоком безмолвии
обитает Вечное.

Человек причастен к этой двойственности, и в нем содержатся как поверхностные изменения и беспокойство,
так и глубоко укоренившаяся вечная обитель Покоя.

Как в океане есть безмолвные глубины, недоступные самому яростному шторму.
В сердце человека есть безмолвные, священные глубины, которые
никогда не потревожат бури греха и печали. Достичь этого безмолвия и
жить в нём осознанно — это и есть покой.

 В мире царит разлад, но в
сердце Вселенной царит нерушимая гармония. Человеческая душа,
раздираемая противоречивыми страстями и печалью, слепо тянется к
гармонии безгрешного состояния, и достичь этого состояния и жить в нём
сознательно — это и есть покой.

Ненависть разрушает человеческие жизни, порождает преследования и ввергает народы в
безжалостные войны, но люди, хотя и не понимают почему, сохраняют
мера веры в то, что нас осеняет совершенная любовь; и достичь этой
любви и жить в ней осознанно — это и есть покой.

 И этот внутренний покой, это безмолвие, эта гармония, эта любовь — это
Царство Небесное, до которого так трудно добраться, потому что мало кто готов
отказаться от себя и стать маленькими детьми.

 «Врата небесные очень узки и малы,
 их не могут постичь глупцы».
 Ослеплённые тщетными иллюзиями мира,
 Даже те, кто ясно видит путь,
 Ищет вход, но находит его запертым,
 И его трудно открыть. Его массивные засовы
 Это гордость и страсть, алчность и вожделение".

Люди взывают к миру! мир! там, где нет мира, а наоборот,
раздор, беспокойство и вражда. Вне этой Мудрости, которая
неотделима от самоотречения, не может быть настоящего и постоянного покоя.

Покой, возникающий в результате социального комфорта, мимолетного удовлетворения или
мирской победы, преходящ по своей природе и сгорает в пылу
огненного испытания. Только Небесный покой сохраняется во всех испытаниях, и только
бескорыстное сердце может познать Небесный Покой.

Только Святость - это вечный покой. К нему ведет самоконтроль, и
постоянно растущий Свет Мудрости направляет паломника на его пути. Это
пользоваться в меру, как только путь добродетели вступила, но
оно реализуется только в его полноте, когда " я " исчезает в
потребление нержавеющей жизни.

 "Это мир,
 Победить любовь к себе и жажду жизни,
 Вырвать глубоко укоренившуюся страсть из сердца
 Утихомирить внутреннюю борьбу".

Если бы, о читатель! вы бы осознали Свет, который никогда не угасает, Радость, которая
никогда не заканчивается, и безмятежность, которую ничто не может нарушить; если бы вы
навсегда оставьте позади свои грехи, свои печали, свои тревоги и
затруднения; если, говорю я вам, вы хотите причаститься к этому спасению, к этой
в высшей степени славной Жизни, то покорите себя. Приведите каждую мысль, каждый
порыв, каждое желание в совершенное повиновение божественной силе,
живущей в вас. Другого пути к миру нет, и если вы откажетесь идти по нему,
ваши многочисленные молитвы и строгое соблюдение ритуалов будут
бесплодными и бесполезными, и ни боги, ни ангелы не смогут вам помочь. Только
тому, кто преодолеет, будет дарован белый камень возрождённой жизни, на
на котором написано Новое и Невыразимое Имя.

Пойдем, на какое-то время, от внешних вещей, от удовольствия
чувства, с доводами разума, от шума и
волнений мира, и снимать себя на камеры глубины
ваше сердце, и там, освободившись от кощунственного вторжения все эгоисты
желаний, вас ждет глубокая тишина, святое спокойствие, блаженное упокоение, и
если вы отдохнули в этом святом месте, и медитировать там,
безошибочный глаз истины откроет внутри вас, и вы увидите вещи, как
они на самом деле. TЕго святое место внутри вас — это ваше истинное и вечное «я»;
это божественное внутри вас; и только когда вы отождествляете себя с ним,
можно сказать, что вы «одеты и в здравом уме». Это обитель
покоя, храм мудрости, обитель бессмертия. Помимо этого внутреннего покоя, этой Горы Прозрения, не может быть истинного
покоя, не может быть знания о Божественном, и если вы можете оставаться там
одну минуту, один час или один день, вы можете оставаться там всегда. Все ваши грехи и печали, ваши страхи и тревоги — ваши собственные,
и вы можете цепляться за них или отказаться от них. Вы сами
цепляетесь за своё беспокойство; вы сами можете прийти к постоянному покою. Никто
другой не может отказаться от греха за вас; вы должны отказаться от него сами.
Величайший учитель может лишь идти по пути Истины и указывать на него вам; вы сами должны идти по нему. Вы можете обрести свободу и покой только своими собственными усилиями, отказавшись от того, что
сковывает душу и разрушает покой.

Ангелы божественного покоя и радости всегда рядом, и если вы не
видеть их, и слышать их, и пребывать с ними - это потому, что ты закрываешься
от них и предпочитаешь общество духов зла
внутри тебя. Ты тот, кем ты хочешь быть, кем ты желаешь быть, кем ты
предпочитаешь быть. Вы можете начать, чтобы очиститься, и таким образом можно
приехать в мире, или вы можете отказаться, чтобы очистить себя, и поэтому остаются с
страдания.

Тогда отойди в сторону; выйди из беспокойства и лихорадки жизни; прочь от
обжигающего жара "я" и войди во внутреннее место отдыха, где
прохладный воздух мира успокоит, обновит и восстановит вас.

Выйди из бурь греха и страданий. Зачем беспокоиться и
метаться в бурях, когда гавань Мира Божьего - твоя!

Оставь все своекорыстие; откажись от себя, и вот! мир Божий принадлежит вам!

Усмирите животное внутри себя; победите каждое восстание эгоизма, каждый
диссонирующий голос; преобразуйте неблагородные металлы вашей эгоистичной природы в
чистое золото Любви, и вы осознаете Жизнь в Совершенном Покое.
Так подчиняя, так завоевывая, так преображая, ты, о читатель! пока
живешь во плоти, пересечешь темные воды смертности и достигнешь
Тот берег, к которому никогда не пристают бури печали, и куда не могут прийти грех,
страдание и тёмная неопределённость. Стоя на том берегу, святом,
сострадающем, пробуждённом, самообладанном и бесконечно радостном, вы осознаете, что

 «Дух никогда не рождался, Дух никогда не перестанет быть;
 Никогда не было времени, его не было, конец и начало — это мечты;
 Дух остаётся вечным, безрождённым, бессмертным и неизменным;
 Смерть совсем не тронула его, хотя дом его кажется мёртвым.

Тогда вы поймёте значение греха, печали, страдания и того, что
Конец этого — Мудрость; вы познаете причину и следствие существования.

 И с этим осознанием вы обретёте покой, ибо это блаженство
бессмертия, это неизменная радость, это беспрепятственное
знание, непорочная Мудрость и бессмертная Любовь; это и только это —
обретение совершенного покоя.

 О ты, кто хотел бы научить людей Истине!
 Прошёл ли ты через пустыню сомнений?
 Очистился ли ты в горниле страданий? Изгнал ли ты
 Из своего человеческого сердца
 Демонов мнения? Так ли прекрасна твоя душа?
 Что никакая ложная мысль никогда не сможет там затаиться?

 О ты, желающий учить людей Любви!
 Проходил ли ты через место отчаяния?
 Плакал ли ты в темную ночь скорби?
 движет ли это
 (Теперь освобожденное от своей печали и забот)
 Твое человеческое сердце к сочувствующей мягкости,
 Взирая на несправедливость, ненависть и непрерывный стресс?

 О ты, кто хотел бы научить людей Миру!
 Пересек ли ты широкий океан раздора?
 Нашел ли ты на берегах Безмолвия,
 Освобождение от всех диких волнений жизни?
 Из твоего человеческого сердца исчезли все стремления,
 Остались только Истина, любовь и Мир?