Правда и неправда о реальном коммунизме в представ

Правда и неправда о реальном коммунизме в представлении Александра Зиновьева
ПРАВДА И НЕПРАВДА О РЕАЛЬНОМ КОММУНИЗМЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ АЛЕКСАНДРА ЗИНОВЬЕВА
(Субъективные заметки)

     Александром Зиновьевым воспроизведена удивительно точно,  по сути,  формула того, что произошло в действительности с Советским Союзом и продолжает происходить с Россией: «целились в коммунизм, а попали в Россию». И продолжают, и целиться, и попадать. И ментально, в союзе с внутренними антикоммунистами, как было прежде, и летально, как есть сейчас.   Почему продолжают? А потому, что как реальность как вид социальных отношений  «коммунизм» присутствует в любом социуме, в том числе и на Западе, о чём Зиновьев и сообщил западному обывателю.
   
  Мы не ставим задачу пуститься в научную дискуссии о научно теоретических тонкостях взглядов Александра Александровича Зиновьева. Его произведения написаны просто и ясно и в целом понятны  без погружения в научные абстракции. Но это вовсе не значит, что они не содержат ошибочных представлений о реальности, которые он предлагал читателям и в СССР-России, и там, на Западе. Как  А. Зиновьев ни отрицал свою принадлежность к диссидентам, но объективно, де факто, какое-то время он им (диссидентом) считался и был.

     Мы коснёмся здесь только одного понятия, «реальный коммунизм», и то только некоторых аспектов, его содержания. Надеемся, что более полная работа над содержанием этого понятия предстоит учёным впереди. 
 Итак, А.Зиновьев считает «…Коммунистические социальные отношения в той или иной мере и форме существовали и существуют в самых различных обществах с достаточно большим числом людей, вынужденных жить совместно, и со сложной системой хозяйства и управления. Они существуют и в странах Запада. Они существовали и в предреволюционной России.  Но лишь в определенных условиях они могут стать господствующими и овладеть всем обществом. И тогда возникает специфически коммунистический тип общества. Главное из упомянутых условий – обобществление средств производства в масштабах всей страны, ликвидация классов частных владельцев и предпринимателей, централизованное управление всеми…»
     Что здесь, по нашему мнению, является   правдой?
Утверждение «…Коммунистические социальные отношения в той или иной мере и форме существовали и существуют в самых различных обществах…» является правдой. Речь идёт об элементах, фрагментах этого вида отношений: в общинах, кланах, семьях, о трудовых (научных, художественных и др.) коллективах сотрудничающих ради общей цели).   Правдой является и утверждение, что они могут стать «господствующими» при «определённых условиях».
   Но, правда, к сожалению, заключается и в том, что эти «определённые условия» строго научно остаются пока неопределёнными. Опыт СССР и других стран, где предпринималось почти поголовное обобществление средств производства наглядно не подтвердил, что обобществление ведёт прямо к коммунизму. Отсюда следует и его (А. Зиновьева) первая ошибка:   государств, и тем более, систем государств, в которых «коммунистические отношения» в действительности овладели бы всем обществом в современную эпоху не было и нет.
   А что было и кое-где осталось?
    Были отдельные социумы (государства и их народы), в которых наиболее активная часть народа (чаще всего трудящихся) пыталась и пытается распространить коммунистические социальные отношения на всё общество. Но это не чисто коммунистические общества. Их правильнее было бы назвать обществами переходного типа (http://proza.ru/       Александр Зиновьев пишет: «… Победив и утвердившись в Советском Союзе, коммунизм стал опорным пунктом и стимулом для коммунистической атаки на мир вообще, так или иначе    вовлекая в сферу своего влияния прочие части планеты.,,..». Фраза «коммунизм стал опорным пунктом и стимулом для коммунистической атаки на мир вообще» западными антикоммунистами, очевидно, была воспринята с особым восторгом. Здесь мы видим такую ошибку Ф. Зиновьева, за которую  ему чуть Нобелевскую премию не присудили.
       Вообще-то  антикоммунисты, несмотря на свой антикоммунизм, всегда яростно сражались и сражаются за «коммунизм», только. за «коммунизм» для себя, для своего клана, для своего класса, для своего избранного народа. Упрощённо: «коммунизм» только для себя –  это и есть антикоммунизм.
      Приписать Советскому Союзу «коммунистическую атаку на мир» это ошибка. Вся история Советского Союза и современной Российской Федерации – непрерывное отражение атак русофобов и антикоммунистов, впрочем, эти социальные явления постоянно сливаются в одно и тоже: «антикоммунистическую русофобию или русофобский антикоммунизм».

    Подводя итоги краткому рассмотрению ошибок в представлении «коммунизма как реальности» Александром Зиновьевым, мы уточняем для себя две основные функции действительно существующего «реального коммунизма». Эти две функции, конечно, далеко не всё о «коммунизме/реальном или практическом  гуманизме, но они основа.
     Первая, повседневная, сиюминутная, непрерывная –  практическая функция. Это функция реализации над индивидуальных целей. Эта функция противостоит эгоизму индивидов и социальных групп (классов).   Это функция,  обеспечивает синергию в социумах. Её ослабление приводит к ликвидации социумов.
      Вторая, тоже повседневная и сиюминутная, и бесконечная – духовная функция.
Это функция развития представлений о реальных возможностях людей, опирающихся на реальные же достижения культуры, функция развития духовных стимулов развёртывания сущностных сил человека.