Мысли на заметку. 31 марта 2021 года

       В шесть просыпался и обдумывал «Историю», однако опять уснул. [...]. Под дождик сладко спится.

       Неважно, когда именно это произошло (сто или пятьдесят тысяч лет назад), важно, что это произошло: человек не умел, но как-то обрел способность мыслить абстрактно. Невозможно себе представить, что были мама и папа, не умеющие думать абстрактно, и у них вдруг родилось дитя со способностью к абстрактному мышлению. По всей вероятности, обретение этой способности происходило как-то постепенно и незаметно, из поколения в поколение, накапливаясь количественно, пока не произошёл качественный скачок. Пока человек не стал человеком.

       Ученые обычно разделяют собственно человека от предка человека по трем основным признакам: захоронению сородичей, использование огня, производству и постоянному использованию инструментов.

       Если на стоянке наших пращуров обнаруживаются, при раскопках, все три признака, значит, это уже точно человек. И это значит — дай ему время, и он со временем настроит заводов и полетит в космос. И изобретет и пороховое, и атомное оружие. (Мы-то знаем, к чему всё это в итоге приходит.)

       Что же это за способность такая уникальная — мыслить абстрактно?

       Конкретное мышление, из которого развивается абстрактное, присутствует и у животных. Примеров тому множество. Животное способно «разумно» реагировать на многие жизненные ситуации, но конкретно. Животное не способно обдумать такую ситуацию заранее, не способно к ОТВЛЕЧЁННОМУ от конкретного восприятия реагированию.

       Значит, отличает от мира животных именно эта способность — отвлечься от восприятия ситуации и реагировать на нее отвлечённо, как будто во сне. У «животного» появляется способность к воображению, и оно становится человеком. Воображение — это всегда отвлечение (абстрагирование) от непосредственного восприятия мира. Это как будто создание в представлении модели мира, в которой, как на полигоне, можно отрабатывать возможные варианты собственных действий, собственных реакций.

       И эта модель строится из смыслов, не из слов и понятий, а именно из смыслов. Доказательством того является то, как человек мыслит теперь. Он не мыслит словами, как это писатели изображают в книжках. Когда герои произведения мыслят про себя грамматически выстроенными предложениями со знаками препинания — это очень большое допущение. В жизни человек мыслит без слов.

       Например. Понятие-образ «яблоко», без присутствия слова «яблоко» или «apple». Смысл: «длительность хранения, чтобы пригоден к употреблению, свеж». Смысл: «что нужно сделать, чтобы добиться желаемого результата». Смысл: «охлаждение продуктов питания для длительного хранения». Смысл: «устройство для охлаждения с помощью фреона».

       Обладая этими образами и смыслами, человек может решить положить яблоки в холодильник, может подумать об этом и сделать это без употребления предложения, высказанного про себя: «яблоко нужно положить в холодильник, чтобы оно дольше сохраняло свою свежесть и не сгнило».

       Смыслами человек мыслит гораздо быстрее, чем словами. И гораздо более объемнее. Все смыслы уже связаны между собой смысловыми связями. Яблоко уже куплено или выращено и сорвано, холодильник уже есть, он работает, в нем есть место для яблока, я теперь не хочу есть яблоко, я съем его потом, когда проголодаюсь — все эти и многие другие смысловые связи уже существуют в вашем рассуждении, даже если вы о них и не вспоминали, они прикреплены к тому смыслу, который возник у вас в голове. Мало того, все смыслы, которыми вы обладаете, скреплены смысловыми связями в единую смысловую систему, где каждый смысл каким-то образом связан друг с другом.

       Только представь себе яблоко, и все эти смысловые связи тут же задействуются. И человек способен принимать решения по поводу этого фрукта мгновенно. И так же эта система смыслов работает по поводу любой задачи, которую человек перед ней ставит: она выдаёт решение. Сорвать яблоко — не сорвать, хранить — не хранить, съесть — не съесть. Сделать что-то — не сделать, согласиться — отказаться, сопротивляться — убежать. И так далее.

       Похоже на то, что у животных такой смысловой системы либо нет, либо она находится в зачаточном состоянии. Животные не способны смоделировать ситуацию и свои действия в этой ситуации, они вынуждены реагировать конкретным действием на конкретный раздражитель. Это и есть конкретное мышление.

       Я же, человек, способен не только моделировать всё в моей смысловой системе, но я способен поступать вопреки её решению. Я отвлечён, абстрагирован даже от неё. «Я — ЭТО НЕ ОНА».

       Я пытаюсь себе представить, как это всё развивалось в животном предке человека, и мне это сложно сделать. Так же сложно, как сложно представить, как органические молекулы слепились и образовали мой мозг. С его нейронами, электрическими взаимодействиями, насыщением кислородом и т. д.

       Но как-то, по какому-то невероятному плану это произошло: я обладаю мозгом и мыслю смыслами. Ведь это всё тоже, в каком-то смысле смыслы. Сразу приходит в голову: «В начале был Смысл и Смысл был у Бога, и Бог был Смысл».

       Чтобы понять, как это было когда-то, десятки тысяч лет назад, — невольно хочется вспомнить, как это было со мной в самом раннем детстве. Я ведь тоже родился животным и в первый год своего развития стал человеком — заговорил и научился оперировать смыслами. Беда в том, что я помню себя спеленатым и покинутым, но не могу себя вспомнить животным. Даже представить себе не могу, как это быть животным. Точно так же я не в состоянии вспомнить весь путь своего развития зародышем.

       Зато из опыта собственной жизни я могу сделать однозначный вывод, что степень отвлечения (отстранения, абстрагирования) изменяется. А это означает, что превратившись из животного в человека, человек не остаётся на одном уровне, а «человеческое» в нем развивается. И человек абстрагируется от своего животного состояния дальше, дальше и дальше.

       Это я знаю по себе, это я вижу и по человечеству.

       Как это видно исторически? Три этапа абстрагирования, если наблюдать отношение человека к предмету своего труда — добыванию питания.

       1.) Соответствует эпохе охотников и собирателей. Убил — съел, сорвал — съел. Очень похоже ещё на животных, но это делают уже люди: орудия охоты, огонь, захоронения.

       2.) Земледелие и скотоводство. Не убил, а вырастил, не сорвал, а посеял. Абстрагирование от предмета труда: цепочка удлиняется. Одновременно и от своего телесного «я». Развитие личности.

       3.) Производство товаров и услуг. Человек связан с финансовой системой, которая обеспечивает ему и еду, и жильё, и защиты, и социальный статус.

       Человек отделяет своё «я» не только от тела, но и от личности. «Я» моё — это сознающее начало.
       _________________

       До часу писал и думал, потом пошёл ходить по городу. Серо и сыро. И плечи стали замерзать в футболке и летней куртке. Вернулся полчетвертого. Приготовил «Цезарь» на ужин.

       [...].

       На прогулке думал о всяком-разном. Но запомнилось об идеологеме Христа. То, что говорил Иисус (логии Иисуса), нельзя было превратить в идеологему, за которой бы пошли люди. А та мифологема о распятом мессии и воскресшем смогла объединить идеологически весь западный мир. (Это очень кратко.)

       Христос это одно, а христианство — совсем другое.