Великая тайна Евангелий о распятии Христа

Читая Евангелия, чело, век живущее, которое, есть наш разум, то есть разум человеческий, оно, то есть, это чело, век живущее, воспринимает весь прочитанный текст Писания, буквально. Этими восприятиями, оно, то есть чело, живущее определённый ему век, оно, вводит нас в заблуждения. При этом, наш разум, думая о Христе, рисует нам такую картину, которая, как буквально и написано, является описанием Христа, как описание человеческого существа. Такое восприятие Христа и текстов Писания является ложным. Дело в том, что Христос, Он есть завет. А свидетельствуют, нам, о том, что Христос является заветом, Его Апостолы. Например, вот что написал о Христе, Апостол Евангелист Марк, который, засвидетельствовал слова Самого Христа, в которых, Христос, говоря о крови и о себе, называет себя Новым заветом, а именно:

23. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
24. И сказал им: сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая.
(Св. Евангелие от Марка 14:23,24)

Можно было бы это попытаться оспорить, но, есть и другой свидетель, которым является Апостол и Евангелист Иоанн, который засвидетельствовал о Христе как о слове Божьем, в им, то есть самим Апостолом Иоанном написанном Евангелии, в котором он пишет:

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога.
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11. Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13. которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1-14)

Другими словами говоря, Апостол Иоанн, говорит о Христе, которого, он, то есть сам Иоанн, называет "слово Божие". А судя по тексту, Сам Христос, является словом Бога, которое, есть вернейшее пророческое слово, то есть Писание. И с этим свидетелем можно было бы поспорить, но, есть и ещё один свидетель, Апостол Павел, который, свидетельствуя, пишет о Христе, как о пророческом слове, которое, было распято, то есть, сам Христос, предал, самого себя, на распятие, в виде рукописания(Послание к Колоссянам 2:14). Но, на распятии оказалось только Его тело, которым, и является, рукописание.
Следовательно, Христос, распят, но не Сам, а его тело, которое есть рукописание, то есть буква, а это и есть сам буквальный текст Писания. На то, что распят буквальный текст Писания, указывает слово "рукописание". Следовательно, буквальный текст Писания, нам, необходимо распять, то есть подвергнуть истреблению. Другими словами говоря, нам необходимо поступать так, как поступил Сам Христос. А именно, пригвоздить рукописание, то есть дело рук человеческих, которым и является сама буква, то есть, сам буквальный текст Писания, который, против нас, его, нам, необходимо пригвоздить ко кресту. Почему? Потому, что мы, ученики Христовы, а значит, и поступать должны так, как Он. А Он, то есть Сам Христос, распял рукописание, пригвоздив его ко кресту, о чём и написал Апостол Павел в его послании к Колоссянам, а именно:

14. истребив учением бывшее о нас РУКОПИСАНИЕ, КОТОРОЕ было ПРОТИВ НАС, и Он взял его от среды и ПРИГВОЗДИЛ КО КРЕСТ;
15. отняв силы у начальств и властей, властно ПОДВЕРГ ИХ ПОЗОРУ, восторжествовав над ними Собою. (Послание к Колоссянам 2:14,15)

И теперь, на кресте позора, то есть, на распятии, находится не Сам Иисус Христос, а рукописание, то есть, распята смертоносная буква(2-е Коринфянам 3:7;), она же и буква убивающая(2-е Коринфянам 3:6;).

Итак, тайна Евангелий есть распятие буквального текста Писаний, и принятия духовного текста к исполнению. Другими словами говоря, тайна Евангелий заключается в том, чтобы, донести до читающих тексты Писания, тайный текст, который, есть истина и дух, то есть Сам духовный завет, который, есть Новый завет, и Сам Иисус Христос втайне.