Что такое каратэ?

            |||||||  |||||||
             ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ ••••• … «» / °C (©)_ (Yandex Zen)  _||||| ±_ ¦ (>) Eq& –
            …
            …
            «Ч т о   т а к о е   к а р а т э?»

            Вступление.

            В Советском Союзе, с конца 1930-х годов – то есть после начала Японско-китайской войны, практически все восточные боевые искусства, а не только японского происхождения, были под строгим запретом. Мастера подверглись жестоким и безосновательным репрессиям, многие были уничтожены как «японские шпионы», как, например, один из основоположников самбо – Василий Сергеевич Ощепков (1893-1937).

            С тех пор и до середины 1960-х годов советские спортивные функционеры на международной арене занимались пропагандой превосходства самбо над любыми иными единоборствами (кроме самбо, борьбы и бокса – других единоборств в СССР практически не существовало). [Гармония силы и души. – Линдер И. / На боевом посту. – 1994. – NN 02(71), 03(70), 41(69), 5(68), 07(71), 8(72), 09(71), 10(72).] | [Кто вы, доктор Линдер. – Булгаков Б. / На боевом посту. – 1994. – N 1 – с. 72-75.].

            Современное карате появилось в Советском Союзе в середине 1960 годов во время хрущевской политики «потепления» и улучшения международных отношений.

            Знакомство общественности с карате-до состоялось в 1964 году, на Олимпиаде в городе Токио. Именно там японским мастерам удалось разжечь интерес у советских спортсменов к этому виду единоборства. Следует отметить, что в СССР подобные восточные практики появлялись не спеша, какие-то приемы перенимались у студентов из Азии, что-то спортсмены ухитрялись привозить из-за рубежа, многое копировалось из голливудских фильмов. В результате чего, все это вызвало небывалый всплеск интереса к экзотическому боевому искусству.

            В конце 1970-х годов в стране открылась первая школа карате, попасть в которую мечтал каждый мальчишка. Конкурс на обучение был нешуточный и составил около двух сотен человек на место. Через год была учреждена Федерация карате СССР и проведена аттестация специалистов. Спустя еще немного времени в городе Ташкенте прошел первый чемпионат страны и, когда количество занимающихся выросло до шести миллионов человек, карате вдруг запретили. [«Сенсея посадили в тюрьму на пять лет»: почему в СССР запретили карате? Разбираемся, по какой причине советское правительство было против увлечения молодежи. – Иван Ефимов Автор | Men Today | Men Today | 19.09.2024.].

            В 1972 году, после того как дзюдо было легализовано – с конца 1930-х и до начала 1960-х годов в СССР дзюдо было под запретом, а в конце 1930-х годов занятия дзюдо открыто были чреваты арестом и уголовной ответственностью за «шпионаж в пользу Японии» – была создана Федерация дзюдо СССР. Предпринимались попытки организовать кружки и секции по занятиям карате, которые действовали в полулегальном режиме: занимающиеся карате маскировались под дзюдоистов, пользуясь внешним сходством униформы. 

            В годы брежневского застоя, в 1972 году был издан Указ Спорткомитета СССР «О запрещении секций культуризма, карате, женского самбо и карточной игры в бридж» – что явилось первой попыткой властей запретить карате – с формулировкой «метод физической подготовки, не имеющий ничего общего с советской системой физического воспитания». Как выяснилось, основная причина скрывалась в подавлении восточными единоборствами остальных видов спорта, как посчитали спортивные аналитики, и с которыми согласились политические деятели, решившие, что повышенный интерес молодежи и подростков к карате не был полезен для репутации страны на мировом спортивном уровне.

            Первый запрет сошел на нет к 1978 году, из-за наличия в стране многочисленных подпольных секций карате, которое вполне успешно существовало и развивалось на просторах СССР, когда у инструкторов (тренеров-инструкторов) были удостоверения Госкомспорта СССР и спорткомитетов союзных республик, дающие право преподавания этому восточному виду единоборства.

            13 ноября 1978 года – председатель Спорткомитета СССР С.П. Павлов (1929-1993) издал приказ «О развитии борьбы каратэ».

            10 ноября 1981 года – вышел Указ Президиума Верховного Совета РСФСР за N 6/19 и N 6/24 «Об административной и уголовной ответственности за нарушение правил обучения каратэ».

            В Уголовный и Административный кодекс РСФСР были внесены соответствующие статьи (ст. 219.1 УК РСФСР, ст. 177 АК РСФСР) об ответственности за «Незаконное обучение каратэ» и за «Нарушение правил обучения каратэ», в 1983 году эти удостоверения были изъяты, в то же время были закрыты секции во всех спортобществах, за исключением «Динамо» и ЦСКА.

            Через год Указами Президиума Верховного Совета РСФСР от 10 ноября 1982 года «Об административной ответственности за нарушение правил обучения каратэ» и «О внесении дополнений в Уголовный кодекс РСФСР» также была установлена административная и, если обучение связывалось с извлечением материальной выгоды, уголовная ответственность за обучение карате.

            Статья 177 Кодекса РСФСР об административных нарушениях (подобные статьи были введены и в таких же кодексах союзных республик) устанавливала ответственность за любую попытку обучать каратэ с наложением штрафа в размере до 50 рублей, если нет денежных поборов и иной материальной выгоды.

            Одновременно была введена соответствующая статья в Уголовный кодекс РСФСР и союзных республик (ст. 219.1 «Незаконное обучение каратэ») со сроком лишения свободы до 5 лет. При этом в СССР продолжали проводиться официальные турниры по карате: 17-21 марта 1982 года – Второй Чемпионат СССР по карате в Таллине, 23.05. – 02.06.1982 года – Третий Чемпионат СССР по карате в городе Волгограде.

            17 мая 1984 года – приказом Спорткомитета СССР N 404 «О запрещении обучения каратэ в спортивных обществах», карате было запрещено на всей территории Советского Союза как «не имеющий отношения к спорту рукопашный бой, культивирующий жестокость и насилие, наносящий тяжелые травмы участникам, пронизанный чуждой нам идеологией». [Загребущие «пустые руки» / «Человек и закон». – Изд-во «Известия Советов депутатов трудящихся СССР», август 1985. – с. 59.].

            После прекращения гонений карате стало постепенно вновь легальным видом спорта во времена «перестройки». Постановлением Госкомспорта СССР N 9/3 от 18.12.1989 года «О развитии восточных единоборств в СССР» карате было разрешено, однако полностью оно было разрешено только после распада СССР. [Violent entrepreneurs: The Use of Force in the Making of Russian Capitalism. – Vadim Volkov / Cornell University Press (04.02.2016).].
            …
            Ниже читателю предлагается статья, опубликованная в одном из советских журналов за 1978-1980 годы «Спортивная жизнь России». На запрос нейросети найти, в каком из номеров журнала была опубликована данная статья, был получен ответ, что не удалось найти информацию о статье «Что такое каратэ?» в журнале «Спортивная жизнь России» за 1978-1980 годы, хотя страницы из этого журнала с этой публикацией у автора имеются (к сожалению, – без указания даты).

            Также известно, что в январе 1980 года в этом издании было опубликовано блиц-интервью с советским поэтом, актером театра и кино, автором-исполнителем песен (бардом) Владимиром Высоцким (1938-1980), взятое на первом чемпионате Москвы по карате, состоявшемся с 23 по 25 ноября 1979 года, на котором В.С. Высоцкий заявил, что считает карате зрелищным видом спорта, и отметил, что родоначальники этого единоборства, японцы, ставят рядом с ним слово «игра».

            По следам публикации советского журнала «Спортивная жизнь России».

            Взгляд в прошлое, по следам публикации советского журнала «Спортивная жизнь России» за 1978-1980 годы: «Что такое каратэ?» – под рубрикой «Для вас, любознательные».

             Что такое каратэ?

            Этот вопрос все чаще и чаще появляется в письмах наших читателей. Идя навстречу их пожеланиям, мы публикуем статью кандидата экономических наук, старшего научного сотрудника института востоковедения АН СССР, обладателя «Зеленого пояса» по каратэ и айкидо Г.В. Попова (прим. 1) и преподавателя физвоспитания мастера спорта А.Н. Гусева (прим. 2). Учитывая исключительный интерес к этому виду физических упражнений, редакция (прим. 3) предполагает в будущем году провести на страницах журнала заочную школу каратэ (прим. 4).
            …
            Родиной каратэ обычно считают Японию. Однако это не совсем так. Каратэ появилось не как новое искусство борьбы, а всего лишь как новое название, данное в начале XX века в Японии этому давно известному в странах Азии древнему виду боевого единоборства.

            Каратэ, кунфу, кэмпо – все это различные имена единой по существу системы физического и духовного совершенствования, сложного и до сих пор не до конца расшифрованного психофизиологического комплекса.

            Согласно некоторым источникам, в начале нашей эры знаменитый китайский хирург Хуо То (190-265 гг.) разработал оригинальную систему физических упражнений для снятия нервного напряжения. Большинство этих упражнений представляло собой имитацию определенных движений тигра, обезьяны, оленя, цапли и т.д. Система Хуо То оказалась пригодной и для самообороны.

            Но наиболее достоверную версию создания ранней системы борьбы без оружия выдвигает предание о Бодхидхарме. Известный в Японии под именем Бодай-дарума или Дарума Тайси, индийский монах Бодхидхарма прибыл в Китай во времена правления династии Лян (502-556 гг.; прим. 5) с целью распространения буддизма (известный ныне как чаньский буддизм – А.П.).

            Путешествие по кишащими дикими зверями и разбойниками местностям, труднопроходимым даже в наши дни, требовало от человека максимального напряжения физических и моральных сил. Видимо, итоги паломничества нашли отражение в дальнейшей деятельности Бодхидхармы. По прибытии в Китай он обосновался в одном из монастырей, известном под названием Шаолинь на горе Су в провинции Хунан (прим. 7).

            В монастыре Бодхидхарма установил жесткую дисциплину, традиции которой в дальнейшем были продолжены преемниками патриарха. Наряду с изучением буддийских догматов Бодхидхарма провозгласил путем к внутреннему самосовершенствованию всестороннее физическое развитие. В обязанность монахов вменялось изучение самых изощренных приемов самообороны (прим. 8).

            Монастырь стал как бы творческой лабораторией по разработке методов борьбы без оружия. Слава о воинских искусствах монахов Шаолиня гремела по всему Китая.

            Во времена правления династии Сун (960-1279 гг.; прим. 9) знаменитый полководец Юэ Фей (прим. 10) составил для своих войск пособие, в котором обобщались приемы принципиально новой школы, известной ныне как «Обрушивающаяся рука Юэ» (Юэ сань ноу) и послужившей базой для многих более поздних школ и направлений. В разработке приемов своей школы Юэ Фей стремился применить не только достижения Шаолиня, но и знакомые каждому солдату навыки обращения с копьем и мечом.

            Он сделал упор на рубящие и колющие удары руками, не требующие от исполнителя изощренной техники. Юэ Фей впервые стал широко применять удары ребром ладони типа «рука-меч» и собранными вместе пальцами типа «рука-копье».

            В эпоху Сун борьба без оружия стала чрезвычайно популярной в Китае, однако все ее достижения оставались достоянием лишь посвященных монахов и узкого круга военной аристократии. На протяжении веков разработанная в лоне трех школ система держалась в строгом секрете. И только после завоевания Китая маньчжурами произошло ее рассекречивание.

            Маньчжуры разрушили и сожгли монастырь Шаолинь, в котором нашли приют приверженцы свергнутой династии Мин (прим 11). Однако многим монахам удалось спастись и бежать в Южный Китай, где они построили новый монастырь Шаолинь в провинции Фукиэн.

            Южный Шаолинь стал со временем знаменитой школой по подготовке мастеров бороться без оружия. Полный курс обучения был рассчитан на 10-12 лет. По истечении этого срока обучаемый сдавал экзамены по истории и теории искусства и выступал в состязании против нескольких партнеров.

            Успешно выдержавший эти экзамены допускался к последнему, самому жестокому испытанию.

            Оно заключалось в том, что экзаменующийся должен был пройти через залу башни, специально оборудованную 108 механическими аппаратами, обрушивающими на испытуемого град ударов палками, копьями, ножами и т.д. Характер действия аппаратов зависел от тяжести тела экзаменуемого и ширины его шага по половицам, служащим своего рода пусковыми механизмами. Сконструированы аппараты были так, что даже их создатель не знал, как они поведут себя в следующий момент. У выхода из залы находился раскаленный металлический шар весом около 200 кг. Испытуемый должен был откатить его голыми руками и плечами, после чего на его теле оставались выжженными изображения дракона и тигра.

            Выпускники монастырской школы боевого братства покидали ее стены и направлялись в различные районы страны с задачей создавать школы кэмпо (прим. 12) и готовить народ к восстанию против чужеземной династии (прим. 13). И хотя впоследствии маньчжуры разрушали Южный Шаолинь и убили большинство его обитателей, однако к тому времени искусство кэмпо перестало быть привилегией буддийских монахов и правящей элиты. Оно стало достоянием широкого круга почитателей из всех слоев китайского населения, вышло за рамки сословных барьеров и став действительно общедоступным и всенародным.

            К этому времени китайское искусство борьбы без оружия перешагнуло границы страны. За ее пределами все три школы стали известны под общим названием кэмпо. Раньше всех с ним познакомились японцы, а также жители острова Окинава (прим. 14). Коренное население острова развило китайское искусство кэмпо до такой степени, что руки и ноги становились подобны саблям (так в тексте – А.П.), а обычные соединения обычных деревяшек (нунчаку и тунфа; в умелых руках крушили железные панцири. Новая система получила название окинава-тэ (окинавский кулачный бой). После появления у японцев огнестрельного оружия интерес к окинава-тэ стал угасать (прим. 15).

            Второе рождение окинава-тэ произошло в начале XX века. В 1917 году японское братство мастеров воинских искусств, известное под названием «Будо-кай» заинтересовалось искусством мастеров с Окинавы и обратилось к ним с просьбой прислать лучшего бойца этого вида в Японию для показательных боев с мастерами джиу-джитсу. К этому времени на Окинаве работало несколько школ с обучением на японском языке. Преподавателем в одной из них, известной под названием «Сетто Гакко», был некто Гитин Фунакоси (1869-1957). Прекрасный специалист японского языка, он был известен и как замечательный мастер окинава-тэ (прим. 16).

            Посланец Окинавы изумил мастеров «Будо-кай» (прим. 17). Он легко побеждал самых сильных своих противников, демонстрируя отточенную технику и эффективные приемы. Некоторые из показанных им бросков, такие как «утимата» (букв. «бросок воздействием на внутреннюю поверхность бедра», подхват изнутри; бросок, представляющий собой подхват противника под одну ногу за внутреннюю часть бедра – А.П.) и «осотогари» (отхват, бросок противника с рывком на себя и подбивом ногой его ноги снаружи – А.П.), впоследствии вошли в технику дзю-до.

            По возвращении на Окинаву Фунакоси стал президентом созданного на острове по японскому образцу братства мастеров воинских искусств «Окинава Себукай», немало сделав на этом посту для популяризации окинава-тэ. В 1922 году Фунакоси вместе с другим мастером этого вида Кенва Мабуни (прим. 18) был приглашен Министерством образования для показательных выступлений в крупнейших городах Японии. Выступления имели громадный успех. Фунакоси первым понял, какие возможности открываются перед окинава-тэ в Японии. Он решил остаться здесь для преподавания нового искусства и вскоре основал школу, которую назвал «Сето-кан», в память о школе на Окинаве.

            Новые ученики Фунакоси не желали мириться с названием «окинава-тэ», напоминающим им о чужеродном происхождении искусства. Для его обозначения японцы охотнее пользовались названием «каратэ-джютсу» (искусство пустой руки). Учитывая настроения своих учеников, Фунакоси в 1929 году ввел для окинава-тэ новое название «каратэ» (пустая рука). Это название привилось не сразу. Лишь после выхода в 1935 году составленного Фунакоси учебно-методического пособия под названием «Каратэ-до Кехан», новый термин утвердился окончательно.

            Новый вид спортивного единоборства получил в Японии широкое распространение и в первую очередь среди учащейся молодежи. Уже к 1940 году в стране не было ни одного крупного университета без клуба каратэ. В 1948 году в Японии была создана федерация каратэ, главным наставником которой стал Фунакоси.

            Однако до начала 1960-х годов деятельность ассоциации была малозаметна. До 1957 года не было проведено ни одного соревнования, что объясняется наличием в каратэ целого ряда различных школ и стилей. Сам Фунакоси разработал стиль, который по названию его школы известен как Сетокан. Будучи главным наставником федерации, Фунакоси стремился утвердить свой стиль в качестве единственного. Однако помимо Сетокан в каратэ существует еще 15 стилей (на сегодня значительно больше – А.П.), из которых наиболее известны Годзюрю, Вадарю и Киокушинкай.

            Отличительным знаком школ Годзюрю является сжатый кулак, смоделированный с руки основателя этого стиля Тедзюн Мияги (прим. 19). Сила его пальцев была столь велика, что он мог проткнуть ими бок быка (прим. 20). Мияги долго жил в Китае и был хорошо знаком с китайскими разновидностями каратэ. В своей практике Мияги соединил резкость окинава-тэ с мягкостью китайских школ. В 1930 году Мияги приехал в Японию с Окинавы и создал свою школу, менее всего отличающуюся от классического окинава-тэ.

            Стиль Вадарю был создан учеником Фунакоси, врачом лечебной физкультуры по профессии Хиропори Оцуки (прим. 20). Сначала хорошо изучив стиль Сетокан, Оцуки обогатил его приемами джиу-джитсу (прим. 21) и других смежных видов самообороны.

            Стиль Киокушинкай или Ол-стиль был создан в сравнительно недавнее время крупным мастером карате Оямой (прим. 22). Хорошо освоивший корейское кэмпо, дзюдо и другие виды единоборств, Ояма сделал попытку объединить наиболее результативные элементы этих видов (борьбы – А.П.) в рамках одной системы.

            И все-таки различия между стилями каратэ в достаточной степени условны. Поскольку каратэ – это буквально то, что содержится в его названии (бой голыми руками), оно требует, чтобы все тело было эффективным оружием. Конечные задачи единоборства и возможности человеческого тела определяют и необходимый для достижения цели арсенал приемов. Различия между стилями скорее всего сводятся к удельному весу тех или иных приемов в технике различных стилей и в методике тренировок. Тенденция развития характеризуется сближением стилей и выработкой единого универсального каратэ. Отмеченная тенденция позволила в 1964 году объединить все школы и стили каратэ в Японии в рамках федерации «Всеяпонский союз каратэ-до».

            Степень мастерства в школах каратэ определяется цветом пояса занимающегося. Нормативные требования в различных школах неодинаковы и зачастую определяются степенью мастерства самого наставника. Однако во всех школах каратэ занимающиеся условно разделены на категории «кю» и «дан», что означает соответственно «младшие братья» – «старшие братья» и которые в свою очередь подразделяются на ряд степеней. В категории «кю» восемь таких степеней и идут они в обратной последовательности, а в категории «дан» десять степеней и их отсчет начинается с первого.

            Белый пояс является отличительным цветом трех низших степеней «кю». Следующие за ними две степени «кю» получают право на ношение зеленого пояса. Присуждение обучающемуся зеленого пояса означает начало нового этапа в процессе освоения им искусства каратэ. Считается, что обладатель зеленого пояса  освоил фундаментальную технику, в состоянии контролировать силу своего удара и может быть допущен к учебным боям. Коричневый пояс символизирует бойцовскую зрелость обучающегося. Этот цвет пояса могут носить три высшие степени «кю».

            В некоторых школах низшие степени «кю» могут иметь свои цвета пояса. Например, в школе «кенпо» (прим. 23) низшие три степени «кю» обозначаются соответственно снизу вверх белым, оранжевым и фиолетовым, а следующие две – голубым и зеленым поясами. В других школах вместо оранжевого и фиолетового употребляются близкие им по цвету желтый и оранжевый пояса. Однако общим для всех школ каратэ является выделение в соответствии с задачами обучения белого, зеленого и коричневого цветов в качестве базисных поясов. Период прохождения всех степеней «кю» занимает, как правило, не менее двух лет.

            Первая степень категории «дан» обозначается как «се-дан», а вторая – «нидан». В некоторых школах каратэ существует переходная между степенями «дан» ступень, которая называется «хо». Например, «ранг-дан-хо» обозначает, что обладатель этого ранга приближается к степени «нидан». Вторая степень «дан» служит как бы первым качественным скачком в категории «дан».

            Считается, что обладатель этой степени освоил всю известную технику спортивного каратэ и следующим этапом в его подготовке становится ее отработка, а также освоение прикладного каратэ. Достижение этой степени занимает, как правило, не менее четырех лет и не менее шести лет интенсивных занятий требуется для получения почетного ранга «сандан».

            Обладатель этой третьей по счету степени носит еще звание «дай-семпай», или «первый среди старших братьев», и от него требуется владение всей техникой каратэ, блестящее исполнение не менее четырнадцати кат и выигрыш первого или второго места на соревнованиях национального или международного класса. Обладатели первых трех степеней категории «дан» имеют право на ношение черного пояса. Обладатели четвертой и пятой степеней «дан» составляют группу «рэнси» (тренер-наставник), или мастеров. Каратэ становится их профессией, смыслом всей жизни.

            Начиная занятия каратэ подростками, этого рубежа они достигают, как правило, в возрасте около 30 лет. «Рэнси» получают право на обращение «сэнсэй» со стороны обучающихся. Отличительной особенностью их черных поясов является то, что у «четвертого дана» красная полоса идет поверху, а у «пятого дана» снизу пояса.

            Следующие три степени категории «дан» составляют группы «кеси» (премудрый наставник), или мастеров высшей квалификации. Только выдающийся вклад в каратэ дает право на присвоение этих степеней. Особенностью их черных поясов является красная полоса, идущая через центр пояса. И, наконец, последнюю группу составляют мастера «девятого и десятого данов». Только они имеют право на ношение красного пояса. В настоящее время в мире таких мастеров не более двенадцати. Все они вместе с другими мастерами воинских искусств являются членами братства «Будокан», штаб-квартира которого находится в Токио.

            Каждый вид воинского искусства (каратэ, айкидо и т.д.) представлен одним мастером «десятого дана», который называется «дзю-дан» или «сэйхо-сихан».

            Долгое время представителем секции каратэ в «Будокан» являлся «сэйхо-сихан» (заслуженный мастер) Гоген Ямагути, известный тем, что является, пожалуй, единственным человеком на земле, сумевшим без оружия одержать победу в схватке с тигром (см. подробнее: Род Panther's и иже… Глава: Легендарный поединок человека с тигром | Александр Паймуратов | Proza.ru).

            В Европе первые сведения о каратэ появились еще до Второй мировой войны. В 1955 году благодаря ряду японских фильмов и показательным выступлениям японских мастеров каратэ стало известно во Франции, где получило широкое развитие. Интерес к каратэ был так велик, что в стране была создана федерация каратэ и вольного бокса.

            Последующее широкое распространение каратэ в ряде европейских стран позволило в 1965 году создать Европейский союз каратэ. В 1966 году было проведено первое европейское первенство по каратэ, на котором более успешно выступили команды Франции и Англии. То обстоятельство, что первые японские эксперты по каратэ в европейских странах представляли стили Сетокан и Вадарю, предопределило преимущественное распространение в Европе именно этих стилей.

            Техническим советником Европейского союза каратэ долгое время был представитель стиля Вадарю японский мастер Хироа Матизуки. Однако за последние годы в европейских странах получили распространение и некоторые другие стили.

           В 1969 году был создан Всемирный союз организаций каратэ. Начиная с 1970 года по сегодняшний день проведено четыре чемпионата мира по каратэ. Широкий интерес к каратэ и его успехи дают основания руководителям Европейского союза каратэ и Всемирной организации союзов каратэ надеяться на включение этого вида спорта в программу Олимпийских игр (прим. 24).

            Широкий интерес, проявляемый у нас в стране к каратэ, нашел свое отражение в решении Спорткомитета СССР о создании комиссии по этому виду спорта и его возможно более широком распространении. Но об этом – в следующий раз.

            А. Гусев,
            Г. Попов. 

            Интрига, претендующая на плагиат. 

            На этом текст публикации А. Гусева и Г. Попова заканчивается и… сразу начинается интрига, претендующая на плагиат: текст воспроизведен слово в слово, даже не пытаясь что-либо изменить – если действительно данная статья принадлежит именно названным авторам, к чему лично автор данной статьи и склоняется.

            Так, в поисках этой публикации, пытаясь найти указание на нее в одном из журналов «Спортивная жизнь России» за 1970-1980 годы под названием «Что такое каратэ?», пришлось наткнуться на тот же самый текст, только подписанный Шихшабековым Шихшабеком Юсуповичем, кандидатом педагогических наук, и Куршалиевым Абуталибом Гамидовичем, заведующим кафедрой физической культуры и спорта в Дагестанском государственном техническом университете, под названием «История возникновения и этапы развития каратэ как боевого искусства». Текст является научной статьей по специальности «Искусствоведение».

            Текст научной работы на тему «История возникновения и этапы развития каратэ как боевого искусства». УДК: 371. История возникновения и этапы развития каратэ как боевого искусства / Шихшабеков Ш.Ю., Куршалиев А.Г. ФГБОУ ВО «Дагестанский государственный университет», Махачкала.

            Аннотация: В статье сделан экскурс в историю возникновения и развития каратэ как древнего вида боевого единоборства, системы физического и духовного совершенствования человека и сложного психофизического комплекса, не расшифрованного до конца до сих пор. А также просматриваются причины возникновения и этапы развития каратэ как боевого искусства.

            The History of the original and states of development of karate as a martial art / Shikhshabekov Sh. Yu., Kurshaliev A. G. Dagestan State University, Makhachkala.

            Abstract: The article presents an excursus to the genesis and development of karate as an ancient type of martial arts, a system of a person's physical and spiritual improvement and a complicated psychophysical complex, which has not been interpreted yet. The authors also consider the origin and stages of development of karate as a martial art.

            Ключевые слова: Боевое искусство. Система физического и духовного совершенствования. Психофизический комплекс. Шаолинь.

            Далее приводится литература, на которой якобы основана данная публикация:

            1. Боевые и спортивные единоборства: Справочник / Под общ. ред. А.Е. Тараса. – Мн. Харвест, 2003. – 640 с. / Martial and combat sports. Guidebook / Edited by A.E. Taras. – Minsk: Harvest, 2003. – 640 p.
            2. Гвоздев С.А. Айкидо / С.А. Гвоздев. – Минск: Современная школа, 2001. – 256 с. / Gvozdev S.A. Aikido / S.A. Gvozdev. – Minsk: Modern School, 2001. – 256 p.
            3. Каштанов Н.В. Каноны каратэ: формирование духовности средствами каратэ-до / Н. Каштанов; худож.-оформ. А. Киричек. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. – 240 с. / Kashtanov N.V. Karate canons: developing spirituality through karate-do / N. Kashtanov; illustrated by A. Kirichek. – Rostov-on-Don: Phoenix, 2007. – 240 p.
            4. Масатоши Накаяма. Лучшее каратэ. В 11-ти т. Т. 4. Кумитэ 2. – М.: Ладо-мир, ООО «Издательство АСТ», 2000 – 144 с. / Masatoshi Nakayama. The best karate. Vol. 4. Kumite 2. – M.: Ladomir, LLC «AST Publishing House», 2000. – 144 p.
            5. Микрюков В.Ю. Каратэ: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 240 с. / Mikryukov V.Yu. Karate. Textbook for students of higher educational institutions. – M.: Publishing Center «Academy», 2003. – 240 p.
            6. Петров М. Каратэ для самообороны: Практическое пособие / М. Петров. – Мн.: Книжный дом, 2007 – 384 с. / Petrov M. Karate for self-defense. Practical guide / M. Petrov. – Minsk: Book House, 2007. – 384 p.
            7. Радишевский Е.А. Джиу-джитсу. Боевое искусство самураев – «Соврем. слово», 2003. – 416 с. / Radishevsky E.A. Jiu-jutsu. The samurai's martial art. – «Modern word», 2003. – 416 p.
            8. Травников А. Техника бросков в системе боевого каратэ и рукопашного боя / Александр Травников. – М.: АСТ: Полиграфиздат, 2001. – 192 с. / Travnikov A. Throwing techniques in the system of combat karate and hand-to-hand combat / Alexander Travnikov. – M.: AST Publishing House, 2001. – 192 p.

                УДК: 314.7

            Внимательный читатель естественно обратит внимание на год издания приведенной здесь литературы, и сопоставит выход в свет публикации в «Спортивной жизни России».   

            Примечания.

            1). Герман Васильевич Попов (1941 г.р.), доктор экономики, автор 12 книг и 4 фильмов, начал изучать восточные боевые искусства в 1969 году во время командировки в Бирму. После двух лет напряженных тренировок вернулся в Россию и очень скоро стал ведущим инструктором рукопашного боя в советских воздушно-десантных войсках, где пришел к выводу, что восточные методы рукопашного боя не подходят для современной армии. В это же время, он впервые познакомил советских граждан с айкидо, а также содействовал развитию карате. [Базово-кустовой метод Германа Попова – Г.В. Попов – Биография / kruzhalo.ucoz.ru›index/0-2.].

            2). А.Н. Гусев – данные не найдены.

            3). Редакция журнала «Спортивная жизнь России».

            4). Действительно, превосходные уроки заочной школы карате под названием «Спортивный наряд для карате» были опубликованы на страницах журнала в 1980-х годах.
 
            5). Бодхидхарма – буддийский мыслитель, основоположник китайской буддийской школы чань (япон. дзен) и первый патриарх чань-буддизма, 28-й патриарх буддизма. Родился и получил образование в Канчи, столице южноиндийского царства Паллава. Царство Паллавов (столица – город Канчипурам) – историческое государство, которое существовало в южной Индии к северу от реки Кавери (ныне штат Тамилнад) в III (по другим данным, начало IV века) – IX веках.

            6). Нейро дает годы правления династии – 502-557 годы, которая также известна как Южная Лян, третья из числа Южных династий в Китае, которую затем сменила династия Чэнь со столицей в городе Цзянькан.

            7). Так в тексте, правильное произношение – Хунань.

            8). Для наглядности, например, в романе Гривадия ГорПожАкса «Джин Грин Неприкасаемый» приводится такой текст: «По всей вероятности, первыми мастерами невооруженной рукопашной борьбы были тибетские монахи в XII веке. Поначалу разбойники на большой дороге считали их безопасными жертвами, поскольку их религия запрещала им прибегать к оружию. И вот этим монахам пришлось выработать способы защиты от разбойников. Постепенно они научились голыми руками обезоруживать и швырять наземь нападающих. Главное в их системе: момент внезапности, соединенный с использованием как естественных рычагов и точек опоры человеческого тела, так и силу и динамику противника».

            9). Название государства (империи) в Китае в 960-1279 годах, возглавляемое династией Чжао.

            10). Юэ Фей – национальный герой Китая, в XII веке участвовавший в сопротивлении вторжению чжурчжэней, проявил себя как талантливый полководец и искусный стратег. Вместе с другими полководцами искусными маневрами остановил наступление чжурчжэньской конницы по холмам и предгорьям Южного Китая и отвоевал у них земли по берегам Хуанхэ и Хуайхэ. В китайском фольклоре имя Юэ Фея стало синонимом верности и патриотизма.

            11). Мин – эпоха в истории Китая, время правления одноименной династии (1368-1644), основанной Чжу Юаньчжаном, при котором были реставрированы и обновлены традиционные китайские государственные и социальные институты, уничтоженные монгольской династией Юань, а также реформирована система государственного управления. Императоры Мин упорядочили налогообложение и различные повинности, ввели государственную монополию на соль и чай, в период Мин получила значительное развитие культура Китая. К концу эпохи Мин экономическое, социальное и политическое положение в империи осложнилось, с начала XVII века усилились народные движения. Восстание Ли Цзычэна положило в 1644 году конец правлению династии Мин.

            12). Кэмпо (кемпо) – общее название древнего боевого единоборства, зародившегося в Китае и представляющий собой сочетание множества техник единоборств.

            13). В поздний период своего правления династия Мин столкнулась с внутренними и внешними проблемами – происходили восстания ханьского населения и совершались вторжения монголов с севера и маньчжуров с северо-востока. В конечном итоге династия Мин пала и, к власти пришли маньчжуры и основали династию Цин (1644-1911) – последнюю феодальную династию в истории Китая. Цинские императоры приняли китайский (ханьский) язык в качестве официального и допускали ханьцев в дела управления страной и высоко ценили ханьскую культуру.

            14). Окинава – самый крупный остров японского архипелага Рюкю, расположенный приблизительно посередине между Кюсю и Тайванем. У рюкюсцев и японцев, включая жителей Окинавы, есть общее происхождение, которое не относится к относительно недавним человеческим миграциям, а скрывается во тьме веков – все они являются потомками культуры Дземон – общества ранних охотников и собирателей, которые пришли на острова еще 15 тысяч лет назад – выходцы из Юго-Восточной Азии или из Северо-восточной Азии.

            В отличие от яматосцев (японцев), которые произошли от смешения дземонцев и мигрантов с континента, пришедших через Корейский полуостров, рюкюсцы на островах Рюкю как и айны на Хоккайдо были изолированы от миграционных волн с материка. Культура островов архипелага Рюкю долгое время находилось под влиянием Китая и Японии. В XIV-XVII веках Окинава поддерживала активные торговые и культурные связи с Китаем, что привело к проникновению китайских боевых искусств, известных как кэмпо или цюань-фа.

            15). Можно говорить о хитростях с острова Окинава – тонфе, нунчаках (которые, собственно, переродившийся цеп для обмолота зерна), различных боевых шестах, серпе кама или кусаригама, и так далее. Вот это, все, в принципе, можно назвать оружием самообороны – потому что сформировалось оно в условиях «катана-гари» («охота за мечами»), строжайшей охоты самураев не то что за мечами, а вообще за почти любым колюще-режущим предметом вплоть применительно до столового ножа. Но сегодня историки справедливо сомневаются, что крестьяне часто вступали в открытые схватки с захватчиками, побеждая самураев голыми руками – слишком велик был риск «пасть смертью храбрых» в бою с искусным и вооруженным воином.

             Вероятнее всего, это умение использовалось против местных бандитов либо в спорах между собой. Так, после завоевания островов архипелага Рюкю японским кланом Симадзу из Сацумы (Сатсума; ныне префектура Кагосима) в 1609 году – местным жителям запретили носить оружие, что стимулировало развитие скрытых методов самообороны, известных как – Те (рука). Все мастера то-те на Окинаве совсем не были крестьянами, как считалось до этого, но составляли дворянское сословие – сидзоку. Со временем Те – смешалось с китайскими техниками, образуя то, что позже стало называться тоде, или – окинавское карате.

             Однако при ближайшем рассмотрении проблемы вдруг выявляются другие грани обозначенного аспекта. Так, в 1613 году простолюдинам запретили владеть аркебузами, в 1639 году вышел запрет на перевозку оружия морем (отменен в 1648 году), в 1657 году был введен полный контроль японской администрации только над огнестрельным оружием; в тот же год было запрещено ношение оружия при поездках в собственно Японию. Еще один «указ о запрете оружия» (1670 год) на деле оказался распоряжением, изданным по поводу человека в маске, замеченного ночью с мечом и шестом (бо).

             В противоположность «запрету на оружие» списки фамильных реликвий окинавской знати регулярно перечисляют не только мечи, но и множество других видов холодного оружия. А самураи клана Симадзу, де-факто владевшие Окинавой, охотно передавали местным дворянам свою школу владения мечом – Дзигэн-рю. Так, каталог техник школы (мокуроку) сохранился в семье самурая с о. Исигаки (400 км от собственно Окинавы), а мастер карате Мацумура Сокон был удостоен диплома о полном освоении техники школы (мэнке кайдэн). [Запрет оружия: самый живучий миф карате / Атлон: движение и спорт в истории (Yandex Zen). 28.12.2025 г.]. 

            Удары по кирпичам и легенды о «смертоносных пальцах» появились значительно позже, когда карате стало шоу для публики. А еще – травмы, окинавские мастера закаляли кулаки, нанося удары по деревьям или камням, что калечило руки, так современные врачи подтверждают, что такие тренировки приводили к переломам и артриту.

            16). Вопреки оценке, данной в публикации, Гитин Фунакоси никогда не являлся выдающимся мастером рукопашного боя и, в отличие от подлинных адептов реального боя, таких как Кенва Мабуни или Масутацу Ояма, был скорее «учителем танцев» (балетмейстером – постановщиком танцев в балете), в большей степени проповедуя ката – формализованные последовательности движений, связанных с принципами ведения поединка с воображаемым противником или группой противников, что, по сути, является квинтэссенцией техники конкретного стиля боевых искусств.

            17). Давно крепнет убежденность в том, что далеко не все, что нам рассказывают, – правда, но именно стараниями Гитина Фунакоси окинавское боевое искусство превратилось в спортивное единоборство карате-до и систему физического воспитания для молодежи – идее, близкой Г. Фунакоси, так как он выступал и против проведения поединков (кумите). В его книге «Карате-до: мой способ жизни» он также писал о варианте занятий карате «для здоровья».

            В конце XIX века, во времена административных реформ в Японии, был ликвидирован статус Рюкю как вассального государства и, Окинава стала просто еще одной префектурой империи. Во время набора в армию японские врачи обратили внимание на то, что ряд призывников с Окинавы отличался хорошей физической развитостью; было установлено, что они занимались местным боевым искусством тотэ (раннее, окинавское название карате), что послужило аргументом для включения карате в программу преподавания в младших классах окинавских школ в качестве физкультуры и привело к его широкому распространению.

             Обратной стороной этого процесса явилось то, что карате начало терять черты боевого искусства и стало превращаться в военизированную гимнастику. [Что такое карате / Виктор, Искусственный Интеллект. Ответ на Mail.ru. 2012 г.].

            18). Кенва Мабуни (1889-1952), основатель стиля карате – Сито-рю. Следует отметить, что Кенва Мабуни, Мотобу Теки и другие окинавцы активно преподавали карате в Японии еще до того момента, когда Гитин Фунакоси «официально» привез его с Окинавы на материковую часть Японии. Так, стремясь популяризировать карате в материковой Японии, Мабуни совершил несколько поездок в Токио в 1917 и 1928 годах. Хотя многое из того, что было известно как «тэ» (рука) или карате, передавалось из поколения в поколение в строжайшей тайне, Мабуни считал, что карате следует преподавать всем, кто искренне и честно стремится к знаниям. На самом деле, многие мастера его поколения придерживались схожих взглядов на будущее карате.

            19). Тедзюн Мияги (1888-1953) – выдающийся окинавский мастер боевых искусств, основатель стиля карате Годзю-рю.

            20). Проткнуть пальцами бок быка – аналогия подобного действия упоминается в Древней Греции, где в кулачном поединке на Олимпийских играх один из бойцов пробивает пальцами бок другому.

            21). Хиропори Оцуки, Хиронори Оцука (1892-1982) – создатель и первый грандмастер карате стиля вадо-рю.

            21). Тренировки по боевым единоборствам Хиронори Оцука начал еще под руководством отца, который учил мальчика дзю-дзюцу (джиу-джитсу), а продолжил в школе Синто Есин-рю. Однажды Оцука услышал, что в Токио приедет мастер карате Гитин Фунакоси, и решил с ним познакомиться.

            Учитывая предыдущий опыт в дзю-дзюцу, Хиронори Оцука не был новичком, впервые переступившим порог додзе. Он очень быстро прогрессировал, имея свой собственный взгляд на боевые искусства и вскоре у него возникла мысль о соединении карате и дзю-дзюцу. Став инструктором, он стал дополнять идеи Фунакоси принципами своей прежней школы – к тому времени, когда он открыл свое додзе, зарегистрировал свою организацию, а немного погодя появилось название – «вадо-рю карате».

            22). Масутацу Ояма; Масутацу Ояма (1923-1994) – выдающийся мастер и преподаватель карате, один из самых знаменитых представителей боевых искусств. Родился в Корее, в городе Кимдже, в семье родовитого янбана, при рождении получил имя Чхве Енъи, но сменил его на Масутацу Ояму.

            23). Кенпо, кенпо-карате – американское боевое искусство, основанное и кодифицированное в 1960 году Эдом Паркером (1931-1990), как Международная ассоциация кенпо-карате, которая на тот момент являлась самой крупной организацией боевых искусств в мире. Техника кенпо зиждилась на основе японских и окинавских боевых искусств, таких как карате и дзюдо, с влиянием китайских боевых искусств.

            Фундаментом стиля «Американское кенпо-карате» являются 150 элементов базовой техники окинавского карате, японского дзю-дзюцу, китайского ушу, а также техника уличной драки. Для кенпо-карате характерны резкие удары руками и ногами, приемы с удушением и болевые, броски, удержание в вертикальном и горизонтальном положениях.

            24). Карате долгое время являлось одним из видов спорта – кандидатов на включение в программу Олимпийских игр. Одним из препятствий на пути к статусу олимпийского вида спорта являлся высокий травматизм спортсменов (виды спорта – кандидаты на включение в Олимпийскую программу).

            Кроме того, включению в олимпийскую программу мешало наличие огромного количества стилей и федераций карате, не стремящихся к какой-либо спортивной унификации, необходимой для становления олимпийским видом спорта.

            В 2020 году карате вместе с четырьмя другими видами спорта стало олимпийским. Однако затем карате было исключено из программы Олимпийских игр после 2021 года в Токио с формулировкой – за отсутствие зрелищности, и поэтому не вошло в программу Олимпиады-2024 в Париже. (Карате, софтбол и бейсбол исключены из программы Олимпийских игр-2024 году в Париже, брейк-данс – включен. Sports.ru).


            К а р а т э   б е з   п р е у в е л и ч е н и й.

            Далее читателю предлагается публикация из советской газеты для детей «Пионерская правда» – печатного органа ЦК и МК ВЛКСМ и главного печатного издания Всесоюзной пионерской организации, – «Каратэ без преувеличений», напечатанной в одном из номеров 1980-х годов.
 
            Каратэ без преувеличений.

            «Дорогая редакция! У нас в школе многие ребята интересуются каратэ. Рассказывают друг другу самое разное, очень часто похожее на небылицы. Я узнал, что создается Федерация борьбы каратэ СССР. Очень прошу рассказать, что же такое каратэ на самом деле. Миша Алексеев». Москва.

            На вопрос Миши Алексеева отвечает кандидат в мастера спорта по самбо Валерий Литвинов:

            «Что такое каратэ? На этот вопрос трудно ответить в двух словах. И поэтому начать придется с семнадцатого века. Богатый и сильный род самураев Шимазу решил стать еще богаче и сильнее. Самураи напали на острова Рюкю в Тихом океане и захватили их.

            А чтобы было легче держать в повиновении жителей, самураи запретили им носить оружие. Завоеватели были очень жестоки. Они могли забавы ради зарубить беззащитного человека. Но люди на острове жили гордые. «Пусть у нас отобрали мечи, луки, копья, – решили они. – Мы научимся защищаться голыми руками». Каждую свободную минуту житель Рюкю посвящал тренировке.

            Древними упражнениями, которые много тысяч лет назад были созданы на Востоке, человек превратил ребро своей ладони в лезвие меча, кулак – в молот, а кончики пальцев – в острие копья. Не были забыты и ноги – так как наша нога гораздо сильнее  руки! Тренироваться приходилось тайно. Самураи не должны были знать секретов боя без оружия. Из поколения в поколение росло мастерство.

            Прошли столетия. Исследователь и спортсмен с острова Окинава Гичин Фунакоши усовершенствовал древнюю технику рукопашного боя и сорвал с нее покрывало секретности. «Каратэ», что в переводе на русский значит «пустая рука», вошло в программу физической подготовки японских школьников и студентов, распространилось в Юго-Восточной Азии, а в последние десять – пятнадцать лет – по всему миру.

            Итак, что же такое каратэ? Один из выдающихся японских каратистов Матсутатсу Ояма говорит, что каратэ – это наука и философия рукопашного боя. Наука и философия – не преувеличение. Сконцентрировать всю силу в одной точке – в кулаке, в основании ладони, в пятке, в колене – очень непросто. Чтобы достичь этого, спортсмен и тренер должны глубоко изучить, осмыслить человеческую психологию. Вся сила – в одной точке. Вот главный секрет каратэ.

            Многие считают, что каратэ сейчас занимаются только в капиталистических странах. Это неверно. В Польше, ГДР, Болгарии, Венгрии, Югославии, Румынии каратэ нашло тысячи и тысячи сторонников. В 1975 году польская команда каратистов, возглавляемая Анджеем Древняком, участвовала в первом открытом чемпионате мираа всех стилей и категорий каратэ в Токио. Этой команде организаторы чемпионата вручили специальную награду – за высокие боевые качества.

              Отныне как спорт каратэ будет развиваться и у нас в стране. 13 ноября 1978 года председатель Спорткомитета СССР С.П. Павлов издал приказ «О развитии борьбы каратэ». Сегодня у нас уже есть несколько сильных каратистов. Например, Александр Танюшкин, тренируясь под руководством А. Древняка, достиг одной из высших степеней каратэ – стал обладателем черного пояса в стиле «Киукушинкай» (так в тексте – А.П.).

            В ближайшее время специалисты разработают учебно-методическую программу по подготовке каратистов, а также правила соревнований советского каратэ. Вместо символических поясов советским спортсменам будут присваиваться разряды до уровня мастера спорта. 
            …
            Но вот о чем, на мой взгляд, еще очень нужно и важно сказать. Многие из тех, кто знает о каратэ лишь понаслышке, считают его «спортом убийц».  В этом виноваты западные дельцы от спорта. Они извратили сущность каратэ в многочисленных рекламных фильмах, книгах, журналах.

            Гичин Фунакоши еще в двадцатых годах нашего века писал: «Ученик в каратэ должен освободить свой разум от всякого эгоизма, от всякой злобы… Он никогда не ищет случая использовать в состоянии гнева свои знания на другом человеке».

            Эта заповедь священна для настоящих спортсменов, потому что каратэ – это спорт».
            …
            |||||||  |||||||
             ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ ••••• … «» / °C (©)_ (Yandex Zen)  _||||| ±_ ¦ (>) Eq& –
            …
            …