Бен-Гур повесть о Христе

Автор: Лью Уоллес.
***
             посвящается ЖЕНЕ МОЕЙ ЮНОСТИ ,которая всё ещё пребывает со мной.
                КНИГА ПЕРВАЯ
1,В пустыню 2.Собрание мудрецов 3.Говорит афинянин—Вера 4.Речь индуса-Любовь
 V. История египтянина—Добрые дела VI. Иоппийские ворота
7. Типичные персонажи у Иоппийских ворот VIII. Иосиф и Мария идут в Вифлеем
IX. Вифлеемская пещера X. Свет в небе XI. Рождается Христос XII. Волхвы прибывают в Иерусалим 13. Свидетели перед Иродом 14. Мудрецы находят Ребёнка
                КНИГА ВТОРАЯ
I. Иерусалим при римлянах 2. Бен-Гур и Мессала 3. Иудейский дом
4.Странные вещи, которые хочет знать Бен-Гур,5Против Рима и Израиля—сравнение
6. Несчастный случай с Гратом  7. Раб на галерах
                КНИГА ТРЕТЬЯ
I. Квинт Аррий выходит в море  2. За веслом 3. Аррий и Бен-Гур на палубе
4. “№ 60”  V. Морской бой  VI. Аррий усыновляет Бен-Гура
                КНИГА Четвёртая
 I. Бен-Гур возвращается на Восток  2. На Оронте  3. Требование к Симониду
 IV. Симонид и Есфирь  V. Роща Дафны  6. Шелковица Дафны 7. Стадион в роще
8. Фонтан Касталии IX. Обсуждается гонка колесниц X. Бен-Гур слышит о Христе
XI. Мудрый слуга и его дочь XII. Римская оргия XIII. Возница арабов Ильдерима
14. Довар в саду или Пальмы XV. Бальтазар производит впечатление на Бен-Гура
XVI. Христос грядет —Бальтазар XVII. Царство — Духовное или Политическое?

                КНИГА ПЯТАЯ
1.Мессала снимает свой Венок 2 Арабы Ильдерима под игом 3.Искусство Клеопатры
4. Мессала на страже  5. Ильдерим и Бен-Гур совещаются 6. Обучение четверки
7. Симонид дает отчет 8. Духовный или политический? Рассуждает Симонидес
9. Эстер и Бен-Гур 10. Объявление о начале скачек  XI. Заключение пари
12. Цирк XIII. Старт  XIV. Гонка XV. Приглашение Ирас  16. Во дворце Идерни

                КНИГА ШЕСТАЯ
 I. Башня Антонии —Камера № VI.  II. Прокаженные  III. Снова Иерусалим
 IV. Бен-Гур у ворот своего Отца  V. Гробница над королевским садом
 VI. Уловка Пилата — Битва

                КНИГА СЕДЬМАЯ
 I. Иерусалим выходит к пророку  II. Полдень у бассейна —Ирас
 III. Жизнь души  IV. Бен-Гур несет вахту вместе с Ирас  V. В Вифабаре

 КНИГА ВОСЬМАЯ
 I. Гости в доме Гура  II. Бен-Гур рассказывает о Назарянине
 III. Прокаженные покидают свою могилу  IV. Чудо  V. Паломники на Пасху
 VI. Змей Нила  VII. Бен-Гур возвращается к Эстер
8. Гефсимания “Кого ищете вы?” IX. Восхождение на Голгофу X. Распятие
**********
КНИГА ПЕРВАЯ




ГЛАВА I


Джебель-эс-Зубле - это гора длиной пятьдесят миль и более, и
Он настолько узкий, что его очертания на карте напоминают гусеницу, ползущую с юга на север. Стоя на его красно-белых скалах и глядя на восходящее солнце, можно увидеть только Аравийскую пустыню, где восточные ветры, столь ненавистные виноградарям Иерихона, с самого начала охраняли свои владения. Его подножие хорошо укрыто песками, принесёнными
Евфратом, которые лежат там, потому что гора служит стеной для
пастбищ Моава и Аммона на западе — земель, которые раньше были
частью пустыни.

Араб наложил свой язык на все, что находится к югу и востоку от
Иудеи, поэтому на его языке древний Джебель является прародителем бесчисленных
вади, которые пересекают римскую дорогу — теперь смутное подобие того, чем она была когда-то
пыльная тропа для сирийских паломников в Мекку и обратно — проходят
их борозды, углубляющиеся по мере продвижения, пропускают потоки сезона дождей
в Иордан, или их последнее вместилище, Мертвое море. Из
одного из этих вади — или, точнее, из того, который поднимается
на крайнем конце Джебеля и, простираясь к востоку от севера, становится
наконец, русло реки Джаббок — путешественник миновал его, направляясь к
плоскогорьям пустыни. Сначала вниманию читателя предлагается этот человек
.

Судя по его внешности, ему было около сорока пяти лет. В его бороде,
когда-то темно-черной, ниспадавшей на грудь, были
седые пряди. Его лицо было коричневым, как высохшая кофейная ягода, и
так скрыто красной _куфией_ (так в наши дни называют головной платок дети пустыни), что виднелось лишь частично.
 Время от времени он поднимал глаза, и они были большими и тёмными.  Он был
одетый в ниспадающие одежды, столь распространенные на Востоке; но их стиль
нельзя описать более подробно, потому что он сидел под миниатюрным
шатром и ехал верхом на большом белом дромадере.

Можно сомневаться, что люди Запада когда-нибудь преодолеют то
впечатление, которое произвел на них первый вид верблюда, снаряженного и
нагруженного для путешествия по пустыне. Обычай, столь пагубный для других новшеств, влияет на
это чувство незначительно. В конце долгих путешествий с караванами,
после многих лет жизни с бедуинами, уроженцы Запада, где бы они ни находились,
останавливаются и ждут, пока величественное животное пройдёт мимо.
Очарование не в фигуре, которую даже любовь не может сделать прекрасной, и не в движении, бесшумной походке или размашистом шаге. Как море благосклонно к кораблю, так и пустыня к своему созданию.
 Она одевает его во все свои тайны, и пока мы смотрим на него, мы думаем о них: в этом и заключается чудо.
Животное, которое сейчас вышло из оврага, вполне могло претендовать на
обычное почтение. Его цвет и высота, ширина его копыт,
объём тела, не жирового, а мускулистого, его длинная, тонкая шея,
лебединый изгиб; голова, широкая между глазами и сужающаяся к
мордочке, которую, возможно, почти обхватил бы женский браслет; его движение,
шаг длинный и упругий, поступь уверенная и беззвучная - все это сертифицировало его
Сирийская кровь, древняя, как времена Кира, и абсолютно бесценная. Есть
была обычная уздечка, прикрывая лоб с алой бахромой, и
гарнировать горло с кулоном в наглую цепочки, каждая из которых заканчивается
звон серебряного колокольчика; но уздечку не было ни уздой для
всадник, ни ремень для водителя. Мебель, стоявшая на задней стенке, была
изобретение, которое с каких-либо других людей, чем на востоке сделало бы
изобретатель знаменитых. Он состоял из двух деревянных ящиков, едва ли четырех футов
в длину, сбалансированных так, что по одному висело с каждой стороны; внутреннее
пространство, мягко отделанное и устланное коврами, было устроено так, чтобы позволить хозяину
сидите или лежите, полулежа; над всем этим был натянут зеленый тент.
Широкие ремни на спине и груди, а также подпруги, закрепленные бесчисленными узлами
и завязками, удерживали устройство на месте. Таким образом, изобретательные сыны Куша
ухитрились сделать удобными загорелые пути
дикая местность, в которой они находились так же часто, как и в удовольствии.

Когда дромадер выбрался из последнего разлома вади,
путешественник миновал границу Эль-Белка, древнего Амона. Было
утро. Перед ним было солнце, наполовину скрытое ворсистым
туманом; перед ним также расстилалась пустыня; не царство дрейфующих
песков, которое было дальше, а область, где начиналась трава.
карликовый; где поверхность усыпана гранитными глыбами, серыми
и коричневыми камнями, перемежающимися с чахлыми акациями и пучками
верблюд-трава. Дуб, терновник и земляничное дерево лежит, как если бы они были
приходите к черту, посмотрел в колодец-меньше отходов и присел с
страх.

И вот теперь тропинке или дороге пришел конец. Еще больше, чем когда-либо, верблюд
казался незаметно загнанным; он удлинился и ускорил шаг, его
голова была направлена прямо к горизонту; через широкие ноздри он
большими глотками пил ветер. Подстилка раскачивалась, поднималась и опускалась
как лодка на волнах. Сухие листья на случайных грядках шуршали
под ногами. Иногда воздух наполнялся ароматом абсента.
Жаворонки, щеглы и каменки взмыли в небо, а белые куропатки со свистом и кудахтаньем разбегались в разные стороны. Изредка лисица или гиена ускоряли свой галоп, чтобы понаблюдать за незваными гостями с безопасного расстояния. Справа возвышались холмы Джебеля, жемчужно-серая пелена, окутывавшая их, на мгновение сменилась пурпурным цветом, который чуть позже солнце сделает бесподобным. Над их самыми высокими вершинами парил стервятник,
расправив широкие крылья и описывая всё расширяющиеся круги. Но из всего этого обитатель
зелёной палатки ничего не видел или, по крайней мере, не подавал виду.
узнавание. Его взгляд был неподвижным и мечтательным. Человек, как и животное, двигался так, словно его вели.

  В течение двух часов дромадер уверенно трусил вперёд, держась строго на восток. За это время путешественник ни разу не изменил своего положения, не посмотрел ни направо, ни налево. В пустыне расстояние измеряется не милями или лигами, а _саатами_, или часами, и _манзилями_, или остановками: три с половиной лиги составляют один _саат_, пятнадцать или двадцать пять — один _манзиль_; но это нормы для обычного верблюда. A
Носитель подлинного сирийского происхождения может легко преодолеть три лиги. На
полной скорости он обгоняет обычных лошадей. В результате стремительного
наступления ландшафт претерпел изменения. Джебель тянулся вдоль западного
горизонта, словно бледно-голубая лента. То тут, то там возникали
холмы из глины и сцементированного песка. То тут, то там базальтовые камни поднимали свои округлые вершины,
выступая против сил равнины; всё остальное, однако, было песком,
иногда гладким, как отполированный пляж, а иногда нагромождённым в холмы;
То тут, то там виднелись короткие волны, то длинные. Изменилось и состояние атмосферы. Солнце, поднявшись высоко, напилось росы и
тумана и согрело ветерок, который ласкал странника под навесом;
то тут, то там оно окрашивало землю в слабый молочный цвет и
озаряло всё небо.

Ещё два часа прошли без отдыха и отклонения от курса.
Растительность полностью исчезла. Песок, настолько плотно покрывавший поверхность, что при каждом шаге
рассыпался на звенящие крупинки, безраздельно властвовал над всем.
Джебель скрылся из виду, и не было видно ни одной ориентира. Тень
то, что прежде преследовало, теперь сместилось к северу и оставалось ровным.
наперегонки с объектами, которые его отбрасывали; и поскольку не было никаких признаков
остановки, поведение путешественника с каждым мгновением становилось все более странным.

Следует помнить, что никто не ищет пустыню в качестве места для развлечений. Жизнь
и бизнес пересекают ее тропинками, по которым кости умерших
разбросаны в виде множества гербов. Таковы дороги от колодца к колодцу,
от пастбища к пастбищу. Сердце самого опытного шейха бьется
быстрее, когда он оказывается один на непроходимой местности. Итак, человек
тот, с кем мы имеем дело, не мог искать удовольствий;
его манеры также не были манерами беглеца; он ни разу не оглянулся
за собой. В таких ситуациях страх и любопытство являются наиболее распространенными.
ощущения; они его не тронули. Когда люди одиноки, они нагибают
в любой компании; собака становится товарищ, конь мой друг,
и это не позор для душ их ласк и речей о любви.
Верблюд не получил такого знака, ни прикосновения, ни слова.

Ровно в полдень дромадер по собственной воле остановился и произнес
крик или стон, особенно жалобный, которым его сородичи всегда протестуют против перегрузки, а иногда требуют внимания и отдыха. После этого хозяин зашевелился, словно пробуждаясь ото сна. Он откинул занавески _худы_, посмотрел на солнце, долго и внимательно осматривал окрестности, словно выбирая место. Удовлетворившись осмотром, он глубоко вздохнул
и кивнул, словно говоря: «Наконец-то, наконец-то!» Через мгновение он
сложил руки на груди, склонил голову и молча помолился.
Исполнив свой благочестивый долг, он приготовился спешиться. Из его горла исходил
звук слышали несомненно любимый верблюдами Иова,—_Ikh! их!_—в
сигнал на колени. Животное медленно повиновалось, ворча при этом.
Затем всадник поставил ногу на тонкую шею и ступил на
песок.




ГЛАВА II


Мужчина, как теперь выяснилось, был из замечательных пропорций, не так высок, как
мощный. Ослабив шелковую веревку, удерживавшую куфию у него на голове,
он откинул бахромчатые складки назад, пока не обнажил лицо — сильный
лицо, почти негритянского цвета; но низкий, широкий лоб с орлиной горбинкой
нос, внешние уголки глаз слегка загнуты кверху, волосы
густые, прямые, жесткие, с металлическим блеском, ниспадающие на
плечи множеством косичек, были признаками происхождения, которое невозможно было скрыть.
Так выглядели фараоны и более поздние Птолемеи; так выглядел Мицраим,
отец египетской расы. На нем был камис, белая хлопчатобумажная рубашка
с узкими рукавами, открытая спереди, доходящая до лодыжек и расшитая
по воротнику и груди, поверх которой была наброшена коричневая шерстяная
плащ, который сейчас, как, по всей вероятности, и тогда, называется аба, внешний
Наряд с длинной юбкой и короткими рукавами, подбитый изнутри тканью из
смеси хлопка и шёлка, окаймлённый по краям жёлтым кантом.
Его ноги были обуты в сандалии на ремешках из мягкой кожи.
Пояс удерживал камис на талии. Что было весьма примечательно, учитывая, что он был один, а пустыня была местом обитания леопардов и львов, а также диких людей, так это то, что у него не было никакого оружия, даже кривой палки, которой погоняют верблюдов. Поэтому мы можем предположить, что его дело было мирным и что он был либо необычайно смелым, либо находился под особой защитой.

Конечности путника затекли, потому что поездка была долгой и
утомительной; поэтому он потер руки, притопнул и обошел
вокруг верного слуги, чьи блестящие глаза были спокойно закрыты.
довольствовался той жвачкой, которую он уже нашел. Часто, совершая
обход, он останавливался и, прикрывая глаза руками, осматривал
пустыню на пределе видимости; и всегда, когда обзор
когда он закончил, его лицо омрачилось разочарованием, легким, но достаточным, чтобы
подсказать проницательному зрителю, что он ожидал компании, если не
по предварительной договорённости; в то же время зритель почувствовал бы, как обострилось его любопытство, когда он узнал бы, что это за дело, которое требует встречи в таком отдалённом от цивилизации месте.

 Несмотря на разочарование, можно было не сомневаться, что незнакомец уверен в приходе ожидаемой компании. В знак этого он
сначала подошёл к носилкам и из ящика, стоявшего напротив того, в котором он
сидел, достал губку и немного воды, которой он промыл глаза, морду и ноздри верблюда;
Сделав это, он достал из того же хранилища круглую ткань в красно-белую полоску, связку прутьев и толстую трость. Последняя, после некоторых манипуляций, оказалась хитроумным устройством из небольших деталей, вставленных одна в другую, которые, будучи соединены вместе, образовывали центральный шест выше его головы. Когда шест был установлен, а прутья расставлены вокруг него, он расстелил на них ткань и почувствовал себя как дома — в доме, который был намного меньше, чем жилища эмира и шейха, но во всём остальном не уступал им. Он снова принёс из повозки
ковром или квадратным ковриком покрывают пол палатки сбоку
от солнца. Сделав это, он вышел, и снова, и с большей
уход и желания глаза, обвел окружающих страны. За исключением
далекого шакала, скачущего галопом по равнине, и орла, летящего в сторону
залива Акаба, пустыня внизу, как и синева над ней, была
безжизненной.

Он повернулся к верблюду и тихо сказал на языке, незнакомом для
пустыни: “Мы далеко от дома, о скакун с самыми быстрыми ветрами — мы
далеко от дома, но с нами Бог. Давайте наберемся терпения”.

Потом он взял немного зерен из кармана в седле, и положить их в
сумка повесить под нос животного; и когда он увидел смачно
с которой хороший слуга принимал в пищу, он повернулся и снова
по этой мир из песка, тусклым заревом вертикальный солнца.

“Они придут”, - спокойно сказал он. “Тот, кто вел меня, ведет и их. Я
буду готов”.

Из мешочков, которыми была выстлана внутренняя часть койки, и из ивовой
корзины, которая была частью ее убранства, он достал материалы для
трапезы: блюда, плотно сплетенные из пальмовых волокон; вино в маленьких
котлеты из кожи; вяленая и копченая баранина; шами без косточек, или сирийский гранат
финики Эль-Шелеби, удивительно сочные, выращенные в
нахиль, или пальмовые сады Центральной Аравии; сыр, похожий на сыр Давида
“ломтики молока”; и квасной хлеб из городской пекарни — все это он
принес и разложил на ковре под шатром. В качестве финальной части
приготовления к приготовлению провизии он положил три куска шелковой ткани,
используемой утонченными людьми Востока для прикрытия коленей гостей
во время сидения за столом — обстоятельство, важное для числа людей, которые
должны были принять участие в его развлечении — номере, которого он ждал.

Теперь всё было готово. Он вышел: и вот! на востоке тёмное пятнышко на
поверхности пустыни. Он стоял, словно приросший к земле; его глаза
расширились; его тело похолодело, словно его коснулось что-то
сверхъестественное. Пятнышко росло; стало размером с ладонь; наконец
приобрело чёткие очертания. Чуть позже в поле зрения появился двойник его собственного
верблюда, высокий и белый, с повозкой-ходой,
которая используется в Индии. Тогда египтянин сложил руки на груди
и воздел глаза к небу.

“Велик только Бог!” - воскликнул он, его глаза были полны слез, душа переполнена
благоговением.

Незнакомец приблизился — наконец остановился. Затем он тоже, казалось, только что
проснулся. Он увидел коленопреклоненного верблюда, палатку и человека, стоявшего
в молитве у двери. Он скрестил руки, склонил голову и
безмолвно помолился; после чего, через некоторое время, он сошел со своей
верблюжьей шеи на песок и направился к египтянину, так же как и
египтянин к нему. Мгновение они смотрели друг на друга; затем они
обнялись, то есть каждый закинул правую руку на плечо другого,
и ушел на другую сторону, заняв первое место на подбородке с левой, затем
на правой груди.

“Мир тебе, о служитель истинного Бога!” сказал незнакомец.

“И тебе, о брат истинной веры! — тебе мир и добро пожаловать”,
Египтянин ответил с жаром.

Новоприбывший был высоким и худощавым, с худым лицом, запавшими глазами, седыми
волосами и бородой, а цвет лица был от оттенка корицы до
бронзы. Он тоже был безоружен. Его костюм был Hindostani; за
тюбетейка шаль была повреждена, в крупных складках, образуя тюрбан; его тело
Одежда была в египетском стиле, за исключением того, что аба была короче, открывая широкие струящиеся шаровары, собранные у лодыжек. Вместо сандалий на ногах были полусапожки из красной кожи с заострёнными носами. За исключением полусапожек, костюм с головы до ног был из белого льна. Мужчина держался высокомерно, величественно и сурово.
Вишвамитра, величайший из аскетичных героев «Илиады»
Востока, был его идеальным представителем. Его можно было бы назвать
 воплощением мудрости Брахмы — воплощением преданности. Только в нём
глаза были доказательством человечности; когда он оторвал лицо от груди египтянина.
в них блестели слезы.

“Велик только Бог!” - воскликнул он, когда объятия закончились.

“И блаженны те, кто служит ему!” - ответил египтянин, удивляясь
перефразированию своего собственного восклицания. “Но давайте подождем”, - добавил он,
“давайте подождем; смотрите, вон тот идет!”

Они посмотрели на север, где уже был хорошо виден третий верблюд,
отличавшийся белизной от остальных, который шел, кренясь, как корабль. Они
ждали, стоя рядом — ждали, пока не появится вновь прибывший,
спешился и направился к ним.

“Мир тебе, о брат мой!” - сказал он, обнимая индуса.

И индус ответил: “Да будет воля Божья!”

Последний пришедший был совсем не похож на своих друзей: его фигура была стройнее; его
цвет лица был белым; копна вьющихся светлых волос была идеальной короной для
его маленькой, но красивой головы; тепло его темно-синих глаз
обладал тонким умом и сердечной, смелой натурой. Он был
с непокрытой головой и без оружия. Под складками тирского одеяла, которое он
носил с бессознательной грацией, виднелась туника с короткими рукавами и
декольтированная, собранные на талии ремешок, и дойдя почти до
колен, оставляя шею, руки и ноги голые. Сандалии охраняли его ног.
Лет пятьдесят, наверное, провел себе по его словам, без
другой эффект, по-видимому, чем оттенок его поведение с гравитацией и
нрав его слова с предусмотрительностью. Физическая организация и
яркость души остались нетронутыми. Не нужно рассказывать студента от
какие родственные он был навеселе; если он пришел не сам от рощи
Афина’, так говорили его предки.

Когда его руки отпустили египтянку, тот сказал дрожащим голосом:
голос: “Дух привел меня первым; поэтому я знаю, что избран быть
слугой моих братьев. Шатер накрыт, и хлеб готов
для преломления. Позволь мне исполнить свое служение”.

Взяв каждого за руку, Он повел их внутрь и снял с них сандалии
и омыл им ноги, и полил водой им на руки, и вытер
их салфетками.

Затем, когда он laved своими руками, он сказал: “Позвольте нам позаботиться о
мы, братья, так как наш сервис не требует, и ешь, что мы можем быть
сильное за то, что "остаток дня" долг. Пока мы едим, мы будем каждый
узнать кто остальные, и откуда они приходят, и как они
звонил”.

Он отнес их к трапезе, и рассаживают их так, чтобы они столкнулись друг с
другие. Одновременно их головы склонились вперед, руки были скрещены
на груди, и, разговаривая вместе, они произнесли вслух эту простую
молитву:

“Отец всего сущего — Бог! — все, что у нас здесь есть, принадлежит тебе; прими нашу благодарность и
благослови нас, чтобы мы могли продолжать исполнять Твою волю”.

С последним словом они подняли глаза и посмотрели друг на друга в
интересно. Каждый говорил на языке, которого никогда раньше не слышал от других;
И всё же каждый из них прекрасно понимал, что было сказано. Их души трепетали от божественного волнения,
потому что они узнали в этом чудесном явлении Божественное Присутствие.




 ГЛАВА III


Если говорить в стиле того времени, то описанная только что встреча
произошла в 747 году от основания Рима. Был декабрь, и зима
царила во всех регионах к востоку от Средиземного моря. Те, кто путешествует по пустыне в это время года,
не уходят далеко, пока не почувствуют сильный голод. Компания под маленькой палаткой не была исключением из
правил. Они были голодны и ели от души, а после вина
разговаривали.

“Для путника в чужой стране нет ничего приятнее, чем услышать свое
имя на языке друга”, - сказал египтянин, который взял на себя роль
президента застолья. “Впереди у нас много дней общения. Пришло
время нам узнать друг друга. Итак, если ты согласен, тот, кто пришел последним
, заговорит первым ”.

Затем, сначала медленно, как человек, следящий за собой, грек начал:

“То, что я должен сказать, братья мои, настолько странно, что я едва знаю
с чего начать или что я могу пристойно сказать. Я еще не
разобраться в себе. Я уверен, что я делаю магистра
воля и что служение — это постоянный экстаз. Когда я думаю о цели, к которой я послан, во мне возникает такая невыразимая радость, что
я знаю, что это Божья воля».

 Добрый человек замолчал, не в силах продолжать, а остальные, сочувствуя его чувствам, опустили глаза.

«Далеко на западе отсюда, — снова начал он, — есть земля, которую нельзя
забыть, хотя бы потому, что мир слишком многим ей обязан,
и потому, что этот долг — за то, что приносит людям
чистейшие удовольствия. Я не буду говорить об искусстве, ни о чём
философии, красноречия, поэзии, о войне: о братья Мои, ее
слава, которая должна светить вечно в совершенном букв, с помощью которой он мы идем
чтобы найти и провозгласить станут известны по всей Земле. Земля, о которой я
говорю, - Греция. Я Гаспар, сын афинянина Клеанта.

“Мои люди, - продолжил он, - были переданы полностью в исследование, и от них я
получены ту же страсть. Случилось так, что два наших философа,
величайшие из многих, учат: один - учению о Душе в каждом
человеке и ее Бессмертии; другой - учению о Едином Боге, бесконечно
справедливо. Из множества предметов, о которых спорили школы
, я выделил их, как единственные, заслуживающие труда решения; ибо
Я думал, что между Богом и душой существует пока неизвестная связь.
На эту тему разум может дойти до точки, до мертвой, непреодолимой стены;
когда мы добрались туда, все, что остается, - это стоять и громко звать на помощь. Так
Я сделала; но не голос пришел ко мне через стену. В отчаянии я порвал себе
от городов и школ”.

При этих словах грубые улыбка одобрения осветила мрачные лица
Индус.

“ В северной части моей страны, в Фессалии, - продолжал грек.
“ есть гора, известная как обитель богов, где
У Теуса, которого мои соотечественники считают верховным, есть своя обитель; Олимп - таково
его название. Туда я отправился сам. Я нашел пещеру в холме, где
гора, идущая с запада, изгибается на юго-восток; там я и поселился,
предавшись медитации — нет, я предался ожиданию того, что
каждый вздох был молитвой об откровении. Веря в Бога, невидимый
еще Верховный, я считал, что можно так тосковать по нему со всеми
душа моя надеялась, что он проявит сострадание и даст мне ответ”.

“И он сделал— он сделал!” - воскликнул индус, отрывая руки от
шелковой ткани, лежавшей у него на коленях.

“Послушайте меня, братья”, - сказал грек, с усилием овладевая собой.
“Дверь моего жилища выходит на морской рукав, на
Термейский залив. Однажды я увидел человека, выброшенного за борт с проплывавшего мимо корабля
. Он доплыл до берега. Я принял его и позаботился о нем. Он был евреем,
сведущим в истории и законах своего народа; и от него я узнал
, что Бог, о котором я молился, действительно существовал; и был веками
их законодатель, правитель и король. Что это было, как не Откровение, о котором я
мечтал? Моя вера не была бесплодной; Бог ответил мне!”

“Как и всем, кто взывает к нему с такой верой”, - сказал индус.

“Но, увы!” - добавил египтянин, - “Как мало найдется достаточно мудрых, чтобы знать
когда он ответит им!”

“Это было не все”, - продолжил грек. “Человек, которого послали ко мне, рассказал мне
больше. Он сказал, что пророки, которые в века, последовавшие за первым
откровением, ходили и разговаривали с Богом, объявили, что он придет снова.
Он назвал мне имена пророков и процитировал отрывки из священных книг.
сам их язык. Далее он сказал мне, что второе пришествие близко.
Его с нетерпением ждали в Иерусалиме”.

Грек сделал паузу, и сияние его лица померкло.

“Это правда, — сказал он немного погодя, - это правда, что этот человек сказал мне, что
как Бог и откровение, о котором он говорил, были только для евреев
, так это будет снова. Тот, кто должен был прийти, должен был стать Царем евреев
. ‘Неужели у него ничего не было для остального мира?’ Я спросил. ‘Нет", - был
ответ, данный гордым голосом— ‘Нет, мы - его избранный народ’. Тот
Ответ не разрушил мою надежду. Почему такой Бог должен ограничивать свою любовь и
благодеяния одной землёй и, так сказать, одной семьёй? Я решил узнать. Наконец я преодолел гордыню этого человека и обнаружил, что его отцы были всего лишь избранными слугами, которые сохраняли Истину, чтобы мир наконец узнал о ней и был спасён. Когда еврей ушёл и я снова остался один, я смирил свою душу новой молитвой —
Мне, возможно, будет позволено увидеть Короля, когда он придёт, и поклониться ему.
Однажды ночью я сидел у входа в свою пещеру, пытаясь подобраться поближе к
тайны моего существования, познать которые - значит познать Бога; внезапно, на
море подо мной, или, скорее, во тьме, которая покрывала его лик, я
увидел, как загорелась звезда; медленно она поднялась и приблизилась, и встала над
холмом и над моей дверью, так что ее свет полностью освещал меня. Я
упал и заснул, и во сне я услышал голос, который сказал:

“‘O Gaspar! Вера твоя победила! Благословен ты! С двумя
другие, происходят из отдаленных уголков Земли, ты будешь видеть его
что обещали, и свидетельствовать о нем, и случаю
свидетельство в его пользу. Встань утром и иди навстречу им, и
верь Духу, который будет вести тебя».

 «И утром я проснулся, и Дух был со мной, как свет, превосходящий солнечный. Я снял с себя одежду отшельника и оделся, как прежде. Из тайника я взял сокровище, которое принёс из города. Мимо проплывал корабль. Я окликнул его, меня взяли на борт, и я причалил в Антиохии. Там я купил верблюда и его
снасти. Через сады и огороды, окаймляющие берега Оронта, я
добрался до Эмесы, Дамаска, Бостры и Филадельфии;
оттуда сюда. Итак, о братья, вы знаете мою историю. Позвольте мне теперь выслушать
вас”.




ГЛАВА IV


Египтянин и индус переглянулись; первый махнул
рукой; второй поклонился и начал:

“Наш брат сказал хорошо. Пусть мои слова будут такими же мудрыми”.

Он замолчал, на мгновение задумался, затем продолжил::

“Возможно, вы знаете меня, братья, по имени Мельхиор. Я обращаюсь к вам в
язык, который, если не самая древняя в мире, была, по крайней мере,
скоро должна быть уменьшена на письма—я имею в виду санскрита из Индии. Я
Индус по происхождению. Мой народ был первым, кто ступил на поля
знание, сначала разделившее их, а затем сделавшее их прекрасными. Что бы ни случилось в будущем, четыре Веды должны жить, ибо они — изначальные
источники религии и полезного знания. Из них были составлены Упа-Веды, которые, по словам Брахмы, посвящены медицине, стрельбе из лука, архитектуре, музыке и шестидесяти четырём ремёслам; Веда-Анги, открытые вдохновлёнными святыми и посвящённые астрономии, грамматике, просодии, произношению, заклинаниям и чарам, религиозным обрядам и церемониям; Упа-Анги, написанные мудрецом Вьясой, и
посвящены космогонии, хронологии и географии; в них также содержатся
«Рамаяна» и «Махабхарата», героические поэмы, созданные для
воспевания наших богов и полубогов. Таковы, о братья, великие
«Шастры», или книги священных предписаний. Сейчас они мертвы для меня,
но во все времена они будут служить для иллюстрации расцветающего
гения моей расы. Они были обещанием скорого совершенства. Спросите, почему обещания
не сбылись? Увы! сами книги закрыли все пути к прогрессу.
 Под предлогом заботы о создании авторы навязали ему роковую
принцип, согласно которому человек не должен стремиться к открытиям или изобретениям, поскольку Небеса предоставили ему всё необходимое. Когда это условие стало священным законом, светильник индуистского гения был опущен в колодец, где с тех пор освещает узкие стены и горькие воды.

«Эти намёки, братья, не из-за гордыни, как вы поймёте,
когда я скажу вам, что шастры учат о Верховном Боге, называемом Брахмой;
а также о том, что Пураны, или священные поэмы Упа-Анг, рассказывают нам о
добродетели и благих делах, а также о душе. Итак, если мой брат позволит
поговорка”докладчик поклонился почтительно греко—“в возрасте до
его люди были известны, две великие идеи-Бог и душа
вобрав в себя все силы ума индус. В качестве дальнейшего пояснения позвольте
мне сказать, что Брахма преподается в тех же священных книгах как
Триада — Брахма, Вишну и Шива. Из них, как говорят, Брахма был
создателем нашей расы; которую в процессе сотворения он разделил на
четыре касты. Сначала он населил нижние миры и небеса над ними;
затем он приготовил землю для земных духов; затем из своего
Из его уст вышла каста брахманов, наиболее близкая к нему по духу,
высшая и благороднейшая, единственные учителя Вед, которые в то же время
выходили из его уст в готовом виде, совершенные во всех полезных
знаниях. Из его рук затем появились кшатрии, или воины; из его груди, средоточия жизни, появились вайшьи, или производители, — пастухи, фермеры, торговцы; из его ног, в знак деградации, появились шудры, или рабы, обречённые на выполнение унизительных обязанностей для других классов, — крепостные, слуги, рабочие, ремесленники. Далее обратите внимание на то, что
это закон, поэтому рождается с ними, запрещал человека из одной касты становится
член другого; Брахман не мог войти низшего порядка; если он
нарушил законы своего класса, он стал изгоем, проиграл все
но изгои, как и он”.

В этот момент воображение грека, пронесшееся перед всеми
последствия такого унижения, завладели его напряженным вниманием,
и он воскликнул: “В таком состоянии, о братья, какая великая нужда в
любящий Бога!”

“Да, ” добавил египтянин, - такого любящего Бога, как наш”.

Брови индуса болезненно нахмурились; когда эмоции иссякли, он
— продолжил он смягчившимся голосом.

 «Я родился брахманом.  Следовательно, моя жизнь была расписана по минутам, до последнего часа.  Мой первый глоток пищи, присвоение мне составного имени, первый выход на солнце, надевание на меня тройной нити, благодаря которой я стал дваждырождённым, посвящение в первый орден — всё это отмечалось священными текстами и строгими церемониями. Я не мог ни ходить, ни есть, ни пить, ни
спать, не рискуя нарушить правило. И наказание, о братья,
наказание было для моей души! В зависимости от степени проступка, моя
душа отправилась на одно из небес — самое низкое у Индры, самое высокое у Брахмы
; или она была отброшена назад, чтобы стать червем, мухой,
рыбой или животным. Наградой за совершенное соблюдение было Блаженство, или
погружение в бытие Брахмы, которое было не столько существованием, сколько
абсолютным покоем ”.

Индус на мгновение задумался; продолжая, он сказал: “
Часть жизни брахмана, называемая первым порядком, - это его студенческая жизнь.
Когда я был готов вступить во второй орден, то есть когда я был
готов жениться и стать домохозяином, я подвергал сомнению все, даже
Брам, я был еретиком. Из глубины колодца я увидел свет наверху и
захотел подняться и посмотреть, на что он светит. Наконец — ах, с каким трудом! — я
оказался в совершенном дне и узрел принцип жизни, элемент религии, связь между
душой и Богом — Любовь!

 Осунувшееся лицо доброго человека заметно просветлело, и он крепко сжал
руки. Воцарилась тишина, во время которой остальные смотрели на
него, грека, сквозь слёзы. Наконец он продолжил:

 «Счастье любви — в действии; его проверка — в том, на что ты готов пойти ради него».
делать для других. Я не мог остановиться. Брам был заполнен мир с таким
гораздо убогость. Шудра обратился ко мне, так же бесчисленное множество
подвижников и жертв. Остров Ганга Лагор находится там, где священные воды
Ганга исчезают в Индийском океане. Туда я отправился
сам. В тени храма, построенного в честь мудреца Капилы, в единении с молитвами учеников, которых святая память о
святом человеке хранит у его дома, я надеялся обрести покой. Но дважды в год
индусы совершали паломничество, стремясь очиститься.
воды. Их страдания укрепили мою любовь. Я стиснул зубы, чтобы не заговорить, потому что одно слово против Брахмы, или Троицы, или
шастр обрекло бы меня на гибель; один добрый поступок по отношению к отверженным брахманам, которые
время от времени приползали умирать на раскалённые пески, — произнесённое благословение,
выданная чашка воды — и я стал бы одним из них, потеряв семью,
страну, привилегии, касту. Любовь победила! Я говорил с
учениками в храме; они выгнали меня. Я говорил с паломниками;
они побили меня камнями и прогнали с острова. На дорогах я пытался проповедовать;
мои слушатели бежали от меня или искали моей жизни. Наконец, во всей Индии
не было места, где я мог бы обрести покой или безопасность — даже
среди отверженных, ибо, хотя они и пали, они все еще верили в
Брахму. Доведенный до крайности, я искал уединения, в котором можно было бы спрятаться от
всех, кроме Бога. Я последовал по Гангу к его истоку высоко в
Гималаях. Когда я въехал на перевал в Хурдваре, где река в
незапятнанной чистоте течет по грязным низинам, я
помолился за свою расу и подумал, что потерян для них навсегда. Через
ущельями, по скалам, через ледники, мимо вершин, которые казались звездными, я
добрался до Ланг-Цо, озера изумительной красоты, спящего у подножия
подножия Тисе Гангри, Гурлы и Кайлас Парбот, гигантов, которые
вечно выставляют напоказ свои снежные короны перед лицом солнца.
Там, в центре земли, где Инд, Ганг и
Брахмапутра берут начало в своих различных течениях; где человечество взяло
их первая обитель, и они разделились, чтобы наполнить мир, оставив Балк,
мать городов, чтобы засвидетельствовать великий факт; где Природа, вернувшаяся
к своему первозданному состоянию и, защищённый своими необъятными просторами, приглашает мудреца и изгнанника, обещая безопасность первому и уединение второму. Туда я отправился, чтобы побыть наедине с Богом, молиться, поститься, ждать смерти».

 Голос снова затих, и костлявые руки встретились в страстном пожатии.

 «Однажды ночью я шёл по берегу озера и говорил вслушивающейся в тишину ночи: «Когда же Бог придёт и заберёт своё? Тут
никакого пути спасения?’ Вдруг свет начал светиться трепетно на
вода; только звезды, встав, перешел ко мне, и стояли над головой.
Свет ослепил меня. Пока я лежал на земле, я услышал бесконечно нежный голос,
который сказал: «Твоя любовь победила. Благословен ты,
о сын Индии! Спасение близко. Вместе с двумя другими людьми,
пришедшими издалека, ты увидишь Искупителя и станешь свидетелем
того, что он пришёл. Утром встань и иди навстречу им,
и положись на Дух, который будет вести тебя».

«И с того времени свет не покидал меня, и я знал, что это было
видимое присутствие Духа. Утром я отправился в мир
по тому пути, которым я сюда пришел. В расселине горы я нашел камень огромной ценности
, который я продал в Хурдваре. Через Лахор, и Кабул, и Йезд я
пришел в Исфахан. Там я купил верблюда, и оттуда меня повели в
Багдад, не дожидаясь караванов. Я путешествовал один, бесстрашный, ибо
Дух был со мной и остается со мной до сих пор. Какая слава у нас, о братья!
Мы должны увидеть Искупителя, говорить с ним, поклоняться ему! С меня хватит”.




ГЛАВА V


Живой греческой пробилась в выражениях радости и
поздравляем, после чего египетские сказал, с характерным
гравитация:

“Я приветствую тебя, брат мой. Ты много страдал, и я радуюсь
твоему триумфу. Если вам обоим приятно меня слышать, я сейчас расскажу вам
кто я такой и как меня призвали. Подождите меня минутку.”

Он вышел и ухаживал за верблюдами; вернувшись, он сел на свое место.

“Ваши слова, братья, были от Духа”, - сказал он в начале.;
“и Дух дает мне понять их. Каждый из вас говорил
особенно о своих странах; в этом была важная цель, которую
Я объясню; но для полноты толкования позвольте мне сначала
говорю от себя и моих людей. Я Бальтазар египетской”.

Последние слова были тихо говорил, но с таким достоинством, что оба
слушатели поклонились спикер.

“Есть много отличий, на которые я мог бы претендовать для своей расы”, - продолжил он.;
“но я удовлетворюсь одним. История началась с нас. Мы были
первыми, кто увековечил события с помощью записей. Итак, у нас нет традиций;
и вместо поэзии мы предлагаем вам определенность. На фасадах
дворцов и храмов, на обелисках, на внутренних стенах гробниц мы писали
имена наших царей и то, что они сделали; и на тонком папирусе
мы доверили мудрость наших философов и секреты нашей религии
— все секреты, кроме одного, о котором я сейчас расскажу. Древнее
, чем Веды Парабрахмы или Ап-Анги Вьясы, о Мельхиор;
древнее, чем песни Гомера или метафизика Платона, о мой Гаспар;
древнее, чем священные книги или короли китайского народа, или те, что были написаны
Сиддартхой, сыном прекрасной Майи; древнее, чем Генезис
Моше на иврите —древнейшие из человеческих записей - это труды Менеса,
нашего первого царя.” Сделав мгновенную паузу, он добродушно поправил свои большие глаза
на Грека, сказав: “Кто, о Гаспар, был в юности Эллады
учителями ее учителей?”

Грек поклонился, улыбаясь.

“Из этих записей, ” продолжил Валтасар, - мы знаем, что когда отцы
пришли с дальнего Востока, из региона рождения троих
священные реки из центра земли — Древнего Ирана, о котором ты
говорил, о Мельхиор, — пришли, принеся с собой историю мира
до Потопа и о самом Потопе, как это было дано арийцам
сыновья Ноя, они учили Богу, Творцу и Началу, и
душа, бессмертная, как Бог. Когда долг призывает нас теперь счастливо
молодцы, если вы решили идти со мной, я покажу вам священное библиотека
нашего священства; в частности, в "Книге Мертвых", в котором
ритуал должны соблюдать души после смерти и отправил его на своем
путешествие на суд. Идеи —Бог и "я"Бессмертная душа — была перенесена в
Мицраим через пустыню, а оттуда на берега Нила. Тогда она была
чиста и проста для понимания, как и всё, что Бог предназначает для
нашего счастья; таким же было и первое поклонение — песня и
молитва, естественные для души, радостной, полной надежд и любящей своего Создателя».

 Здесь грек вскинул руки, воскликнув: «О! Свет внутри меня усиливается!»

— «И во мне!» — с таким же пылом воскликнул индус.

 Египтянин благосклонно посмотрел на них, а затем продолжил: «Религия — это всего лишь закон, который связывает человека с его Создателем: в своей чистоте она
эти элементы — Бог, Душа и их Взаимное Признание;
из которых, когда они применяются на практике, возникают Поклонение, Любовь и Награда. Этот
закон, как и все другие божественного происхождения — как, например, тот, который
связывает землю с солнцем, — был усовершенствован в начале его
Автор. Такова, братья мои, была религия первой семьи; такова
была религия нашего отца Мицраима, который не мог быть слеп
к формуле творения, нигде столь отчетливой, как в первой
вера и самое раннее богослужение. Совершенство - это Бог; простота - это
совершенство. Проклятие из проклятий в том, что люди не оставляют в покое такие истины, как
эти.

Он остановился, словно обдумывая, как продолжить.

“Многие народы любили сладкие воды Нила”, - сказал он затем;
“Эфиопской, пали-Путра, иврит, Ассирийский, персидский,
Македонский, римские—из которых все, кроме иврита, еще на одном
или иное время были его хозяевами. Так много приходящих и уходящих народов
извратили старую веру мизраимов. Долина Пальм стала Долиной
Богов. Высший был разделен на восемь, каждый из которых олицетворял
творческий принцип в природе, с Амоном-Ра во главе. Затем были изобретены Исида и
Осирис и их круг, представляющий воду, огонь, воздух и другие
силы. И все же умножение продолжалось, пока у нас не появился
другой порядок, подсказанный человеческими качествами, такими как сила,
знания, любовь и тому подобное ”.

“Во всем этом была старая глупость!” - импульсивно воскликнул грек.
“Только то, что вне досягаемости, остается таким, каким оно пришло к нам”.

Египтянин поклонился и продолжил:

“Еще немного, о братья мои, еще немного, прежде чем я приду
для себя. То, к чему мы идем, покажется еще более святым по сравнению с
тем, что есть и было. Записи показывают, что Мицраим нашел Нил во владении
эфиопов, которые распространились оттуда по
африканской пустыне; народа богатого, фантастически гениального, всецело преданного
поклонению природе. Поэтический персидский приносили в жертву Солнцу, как
полный образ Ормузда, Бога своего; набожных детей дальний
На Востоке вырезали своих божеств из дерева и слоновой кости, но эфиопы,
не умевшие писать, не имевшие книг, не обладавшие никакими механическими способностями,
успокоил свою душу поклонением животным, птицам и насекомым, почитая
кошку священной для Ра, быка - для Исиды, жука - для Птаха. Долгая
борьба против их грубой веры закончилась принятием ее в качестве религии
новой империи. Затем выросли могучие памятники, возвышающиеся над
берегом реки и пустыней — обелиск, лабиринт, пирамида и гробница
короля, смешанная с гробницей крокодила. В таком глубоком унижении, о
братья, сыновья Ариец упал!”

Здесь, впервые, спокойствие египетских оставили его:
хотя выражение его лица оставалось бесстрастным, голос дрогнул.

— Не слишком презирайте моих соотечественников, — начал он снова. — Не все они забыли Бога. Некоторое время назад, если вы помните, я сказал, что папирусам мы доверили все тайны нашей религии, кроме одной; о ней я сейчас вам расскажу. Когда-то у нас был фараон, который вводил всевозможные изменения и дополнения. Чтобы установить новую систему, он стремился полностью вытеснить старую. Евреи тогда жили
с нами как рабы. Они держались за своего Бога, и когда гонения
стали невыносимыми, они были освобождены таким образом, что
забыто. Теперь я говорю по записям. Моше, сам еврей, пришел
во дворец и потребовал разрешения для рабов, которых тогда насчитывались миллионы
, покинуть страну. Требование было сделано во имя Господа
Бога Израиля. Фараон отказался. Послушайте, что последовало дальше. Сначала вся
вода в озерах и реках, а также в колодцах и
сосудах превратилась в кровь. Однако монарх отказался. Затем появились лягушки
и покрыли всю землю. И все же он был тверд. Затем Моше подбросил пепел в воздух.
и египтян поразила чума. Затем весь скот,
кроме евреев, были поражены мертвых. Саранча пожрала зеленый
вещи из долины. В полдень дня в темноте,
густой, что лампы не будут гореть. Наконец, ночью умерли все
первенцы египтян; не спасся даже фараон. Тогда он
сдался. Но когда евреи ушли, он последовал за ними со своей армией.
В последний момент море разделилось, так что беглецы перешли его посуху
. Когда преследователи погнались за ними, волны хлынули обратно
и затопили конницу, пеших, колесничих и царя. Ты говорил об
откровении, мой Гаспар...

Голубые глаза грека заблестели.

«Я услышал эту историю от еврея, — воскликнул он. — Ты подтверждаешь это, о
Бальтазар!»

«Да, но через меня говорит Египет, а не Моисей. Я истолковываю мрамор.
Жрецы того времени по-своему записывали то, чему были свидетелями, и
откровение сохранилось. Так я прихожу к единственной незаписанной тайне. В моей стране, братья, со времён несчастного фараона у нас всегда было две религии: одна частная, другая общественная; одна с множеством богов, которой поклонялись люди; другая с одним Богом, которого почитали только
священство. Возрадуйтесь со мной, о братья! Все попрание со стороны
многих народов, все мучения со стороны королей, все изобретения
врагов, все изменения времени были напрасны. Как семя под
горы ждут своего часа, прекрасная истина живет; и
—это ее день!”

Опустошенная каркас индус дрожали от восторга, и греческого
закричал,

“Мне кажется, сама пустыня поет”.

Египтянин отхлебнул воды из журчащего поблизости источника и
продолжил:

“Я родился в Александрии, принц и священник, и получил соответствующее образование
как обычно для моего класса. Но очень рано я стал недоволен. Частью навязанной
веры было то, что после смерти, после разрушения тела,
душа сразу же начала свое прежнее продвижение от низшего уровня к
человечеству, высшему и последнему существованию; и это без ссылки на
поведение в земной жизни. Когда я услышал о Царстве Света перса
, его Рае за мостом Чиневат, куда попадают только хорошие,
эта мысль преследовала меня; настолько, что днем, как и ночью, я
размышлял над сравнительными идеями Вечного Переселения душ и Вечного
Жизнь на небесах. Если, как учил мой учитель, Бог справедлив, то почему не было
различий между добром и злом? Наконец, стало ясно
мне, конечно, вытекает из закона, на который я сократил чистый
религии, что смерть была только точка разделения, при котором
нечестивые влево или потеряны, и верующих подняться к высшей жизни; не
Нирвана Будды, или отрицательный отдых Брахмы, о Мельхиор; ни
чем лучше состояние в ад, что рай все разрешено
Олимпийская вера, о Гаспар; но жизнь — жизнь активная, радостная, вечная — ЖИЗНЬ
С БОГОМ! Это открытие привело к другому вопросу. Почему Истина должна
и дальше оставаться тайной ради эгоистичного утешения духовенства? Причина
для подавления исчезла. Философия, по крайней мере, принесла нам
терпимость. В Египте у нас был Рим, а не Рамзес. Однажды в Брухейуме,
самом роскошном и многолюдном квартале Александрии, я встал и проповедовал. Восток и Запад присоединились к моей аудитории. Студенты, идущие в библиотеку, священники из Серапиона, бездельники из
Музея, завсегдатаи ипподрома, крестьяне из Ракотиса —
множество людей остановилось послушать меня. Я проповедовал о Боге, о Душе, о Добре и
О зле, и о Небесах, о награде за добродетельную жизнь. Ты, о Мельхиор, был
побит камнями; мои слушатели сначала удивлялись, потом смеялись. Я попробовал снова; они
забросали меня эпиграммами, покрыли моего Бога насмешками и омрачили мое
Небеса с насмешкой. Чтобы не медлить напрасно, я пал перед ними”.

Индус испустил долгий вздох и сказал: “Враг человека - это человек,
брат мой”.

Бальтазар погрузился в молчание.

“Я много думал о том, чтобы найти причину своей неудачи, и, наконец,
удалось, ” сказал он, начав снова. “Вверх по реке, в дне
пути от города, есть деревня пастухов и садовников. Я
сел в лодку и отправился туда. Вечером я созвал людей
вместе, мужчин и женщин, беднейших из бедных. Я проповедовал им
точно так же, как я проповедовал в Брухейуме. Они не смеялись. Следующий
вечером я снова заговорил, и они верили и радовались, и нес
новости за рубежом. На третьем заседании было общество, состоящее из молитвы. Я
вернулся в город. Плыву вниз по реке, под звездами.,
который никогда не казался таким ярким и близким, я усвоил этот урок:
Чтобы начать реформу, не ходи в места великих и богатых; иди скорее
к тем, чьи чаши счастья пусты — к бедным и смиренным. И
затем я разработал план и посвятил ему свою жизнь. В качестве первого шага я обеспечил свое
обширное имущество, чтобы доход был определенным и всегда под рукой
для облегчения страданий. С того дня, о братья, я путешествовал
вверх и вниз по Нилу, по деревням и всем племенам, проповедуя
Единого Бога, праведную жизнь и награду на Небесах. Я творил добро — это
Мне не подобает говорить, насколько сильно. Я также знаю, что эта часть мира
созрела для принятия Того, кого мы идём искать».

 Смуглые щёки говорящего залились румянцем, но он преодолел это
чувство и продолжил:

 «Годы, отданные этому, о братья мои, были омрачены одной мыслью: когда я
уйду, что станет с делом, которое я начал? Закончится ли оно со мной? Я много раз мечтал об организации как о достойной награде
за свою работу. Не буду скрывать от вас, что я пытался это осуществить, но
потерпел неудачу. Братья, мир сейчас находится в таком состоянии, что для восстановления
согласно старой мицраимской вере, реформатор должен иметь нечто большее, чем просто человеческое одобрение
он не должен просто приходить от имени Бога, он должен иметь
доказательства зависят от его слова; он должен продемонстрировать все, что он говорит, даже Бога.
Ум так поглощен мифами и системами; так много ложного.
божества переполняют каждое место — землю, воздух, небеса; они настолько стали частью всего.
частью всего, что возврат к первой религии возможен только после
кровавыми путями, через поля преследований; иными словами,
обращенные должны быть готовы скорее умереть, чем отречься. И кто в наш век
Кто может довести веру людей до такого, как не сам Бог? Чтобы искупить
грехи человечества — я не имею в виду его уничтожение, — чтобы ИСКУПИТЬ грехи человечества, он должен
снова явить себя; ОН ДОЛЖЕН ПРИЙТИ ЛИЧНО».

Всех троих охватило сильное волнение.

«Неужели мы не найдём его?» — воскликнул грек.

«Теперь ты понимаешь, почему я потерпел неудачу в попытке организовать всё», — сказал
египтянин, когда чары рассеялись. «У меня не было разрешения. Мысль о том, что моя работа будет потеряна, невыносимо мучила меня. Я верил в
молитву и хотел, чтобы мои мольбы были чистыми и сильными, как у вас, братья мои,
Я свернул с проторённых путей, я пошёл туда, где не бывал человек, где
был только Бог. Выше пятого водопада, выше слияния рек в
Сеннаре, вверх по Бахр-эль-Абиаду, в далёкую неизведанную Африку, я отправился.
 Там, утром, гора, голубая, как небо, отбрасывает широкую
тень на западную пустыню и своими каскадами талого снега питает
широкое озеро, расположенное у её подножия на востоке. Озеро —
мать великой реки. На год с лишним гора стала моим домом. Плоды пальмы питали моё тело, а молитва — мой дух. Однажды ночью
Я гулял в саду рядом с маленьким морем. ‘Мир умирает.
Когда ты придешь? Почему я не могу увидеть искупление, о Боже?’ Поэтому я
помолился. Зеркальная вода искрилась звездами. Казалось, что одна из них
покинула свое место и поднялась на поверхность, где превратилась в
блеск, обжигающий глаза. Затем он двинулся ко мне и встал
над моей головой, очевидно, на расстоянии вытянутой руки. Я пал ниц и закрыл лицо.
Голос, не земной, сказал: «Твои добрые дела победили.
Благословен ты, сын Мицраима! Искупление близко. С двумя
другие, из отдаленных уголков мира, ты увидишь Спасителя,
и будешь свидетельствовать о нем. Утром встань и иди навстречу им. И когда
вы все придете в святой город Иерусалим, спросите у людей,
Где тот, кто родился царем Иудейским? ибо мы видели Его звезду на
Востоке и посланы поклоняться Ему. Полностью доверься Духу,
который будет направлять тебя.’

“И свет стал внутреннего освещения, и не стоит сомневаться, и
остался со мной, губернатора и руководства. Он привел меня вниз по реке в
Мемфис, где я приготовился к путешествию по пустыне. Я купил своего верблюда и приехал
сюда без отдыха, через Суэц и Куфилех, и дальше, через
земли Моава и Аммона. С нами Бог, о братья мои!”

Он сделал паузу, и вслед за этим, повинуясь не их собственному побуждению, все они
встали и посмотрели друг на друга.

“Я сказал, что есть в особенность, с которой мы
описана нашими людьми и их историями”, поэтому приступила.
“Тот, кого мы идем искать, назывался ‘Царь Иудейский’; под этим именем нам
велено спросить о нем. Но теперь, когда мы встретились и услышали друг от друга
мы можем знать, что Он Искупитель не только евреев, но
всех народов земли. У патриарха, пережившего потоп, было три сына и их семьи, которые
заселили мир. Они покинули старую Ариану-Ваэджо, хорошо известный край
Радости в самом сердце Азии. Индия и Дальний Восток
приняли детей первого; потомки самого младшего
через Север хлынули в Европу; потомки второго
переполнили пустыни вокруг Красного моря, пройдя в Африку; и хотя большинство
последних до сих пор живут в шатрах, некоторые из них стали
строителями вдоль Нила».

В единовременном порыве все трое соединили руки.

“Может ли быть что-нибудь более божественное?” Бальтазар продолжил. “Когда
мы найдем Господа, братья и все поколения, которые
пришли им на смену, преклонят колени перед ним в знак почтения вместе с нами. И когда мы расстанемся
чтобы пойти разными путями, мир усвоит новый урок — что
Небеса можно завоевать не мечом, не человеческой мудростью, а Верой,
Любовью и добрыми делами”.

Воцарилась тишина, прерываемая вздохами и освящаемая слезами; ибо
радость, которая наполняла их, невозможно было остановить. Это была невыразимая радость
души на берегах Реки Жизни, отдыхающие вместе с искупленными в
присутствии Бога.

 Вскоре их руки разжались, и они вместе вышли из
шатра. Пустыня была тиха, как небо. Солнце быстро садилось.
Верблюды спали.

Вскоре палатку свернули, остатки трапезы сложили в котомку, затем друзья сели на верблюдов и отправились в путь гуськом во главе с египтянином. Они ехали на запад, в холодную ночь. Верблюды шли ровной рысью, сохраняя дистанцию и интервалы так точно, что казалось, будто идущие позади ступают в
следы вожака. Всадники не проронили ни слова.

  Вскоре взошла луна. И когда три высокие белые фигуры бесшумно пронеслись в мерцающем свете, они показались призраками, вылетающими из мрачных теней. Внезапно в воздухе перед ними, не выше вершины невысокого холма, вспыхнуло яркое пламя; когда они посмотрели на него, призрак сжался в ослепительный шар. Их сердца бились быстро, их души трепетали, и они кричали
в один голос: «Звезда! Звезда! Бог с нами!»




 Глава VI


В проеме западной стены Иерусалима висят “дубовые створки”
называемые Вифлеемскими или Иоппийскими воротами. Территория за ними является одним из
примечательных мест города. Задолго до того, как Давид возжелал Сиона, там
была цитадель. Когда, наконец, сын Иессея вытеснил иевусеев,
и начал строительство, местом цитадели стал северо-западный угол
новой стены, защищенной башней, гораздо более внушительной, чем старая
один. Расположение ворот, однако, не было изменено по тем
причинам, скорее всего, что дороги, которые пересекались перед
его невозможно было перенести в какую-либо другую точку, в то время как площадь
снаружи стала признанным рынком. Во времена Соломона здесь
было большое движение, в котором участвовали торговцы из Египта и
богатые торговцы из Тира и Сидона. Прошло почти три тысячи лет
, и все же своего рода торговля сохранилась на этом месте. Паломник
которому нужна булавка или пистолет, огурец или верблюд, дом или лошадь,
одолжите или чечевицу, финик или драгомана, дыню или человека, голубя или осла
достаточно попросить товар у Иоппийских ворот.
Иногда сцена бывает довольно оживленной, и тогда это наводит на мысль, каким
местом, должно быть, был старый рынок во времена Ирода Строителя!
И к тому периоду и к тому рынку читатель сейчас перенесется.

Следуя еврейской системе, собрание мудрецов, описанное в
предыдущих главах, состоялось во второй половине двадцать пятого числа
третьего месяца года, то есть двадцать пятого
день декабря. Этот год был вторым после Олимпиады 193-го года, или
747-м по счету в Риме; шестьдесят седьмым по счету Ирода Великого и
тридцать пятый его правления; четвертый перед началом
Христианская эра. Часы дня, по иудейскому обычаю, начинаются с восхода солнца
, первый час - первый после восхода солнца; так что, если быть точным;
рынок в Иоппии ворот за первый час дня указано
была в полном составе, и очень живой. Массивные клапаны были широко
открыт с рассвета. Дело, всегда агрессивное, протиснулось через
аркообразный вход в узкий переулок и двор, который, проходя мимо
стен большой башни, вёл в город. Как и Иерусалим
в горной местности утренний воздух в этот раз был не на шутку свежим
. Лучи солнца, пронизанные теплом, задержался
вызывающе далеко вверх на зубцы и башни великого свай
о, вниз от которого упал под тихое пение голубей и шум
стаи приходят и уходят.

Поскольку мимолетное знакомство с жителями Святого Города, незнакомцами
а также жителями, будет необходимо для понимания некоторых из
следующих страниц, будет полезно остановиться у ворот и пройти
сцена в обзоре. Лучшей возможности увидеть что-либо не представится
толпа, которая вскоре двинется вперёд в настроении, сильно отличающемся от того, что владеет ею сейчас.

С самого начала сцена представляет собой полную неразбериху — путаницу действий,
звуков, цветов и предметов. Особенно это заметно на улице и во дворе.
Земля там вымощена широкими бесформенными плитами, из-под которых каждый
крик, грохот и топот копыт усиливают какофонию, которая звенит и
ревет между массивными надвигающимися стенами. Однако немного общения с толпой, немного знакомства с происходящим
делают возможным анализ.

Здесь стоит осёл, дремлющий под корзинами, полными чечевицы, фасоли,
лука и огурцов, привезённых прямо с садов и террас Галилеи. Когда хозяин не обслуживает покупателей, он кричит на свой товар голосом,
который понятен только посвящённым. Нет ничего проще его костюма — сандалии и неотбелённое, некрашеное одеяло,
перекинутое через плечо и подпоясанное. Рядом, гораздо более внушительный и гротескный, хотя и не такой терпеливый, как осёл,
стоит на коленях верблюд, костлявый, грубый и серый, с длинными косматыми гривами.
шерсть лисьего цвета под горлом, шеей и туловищем, а также множество коробок
и корзин, причудливо расположенных на огромном седле. Владелец -
Египетские, маленький, гибкий, и лица, которое взяло в долг хорошее
интернет от пыли дорог и в песках пустыни. На нем надето
выцветшее тарбуше, свободное платье без рукавов, без пояса, ниспадающее от
шеи до колен. Ноги босые. Верблюд, беспокойный под тяжестью
груза, стонет и время от времени скалит зубы; но человек равнодушно ходит
взад и вперед, держась за поводовой ремень, и все время
рекламирует свои свежие фрукты из садов Кедрона — виноград,
финики, инжир, яблоки и гранаты.

На углу, где переулок выходит во двор, сидят несколько женщин.
прислонившись спинами к серым камням стены. Их одежда
обычная для более скромных слоев населения страны — льняное платье
закрывающее всю длину человека, свободно собранное на талии,
и вуаль или платок, достаточно широкие, после покрытия головы, чтобы окутать плечи
. Их товары хранятся в глиняных кувшинах,
таких, которые до сих пор используются на Востоке для подачи воды из колодцев,
и несколько кожаных бурдюков. Среди кувшинов и бурдюков, катаясь по каменному полу, не обращая внимания на толпу и холод, часто подвергаясь опасности, но никогда не получая травм, играют полдюжины полуголых детей. Их смуглые тела, карие глаза и густые чёрные волосы свидетельствуют о еврейской крови.
 Иногда из-под покрывал выглядывают матери и на местном наречии скромно рассказывают о своём товаре: в бурдюках «виноградный мёд», в кувшинах «крепкий напиток». Их мольбы обычно теряются
в общем шуме, и они проигрывают в сравнении с многочисленными конкурентами:
мускулистые парни с голыми ногами, в грязных туниках и с длинными бородами,
ходят с бутылками, привязанными к спине, и кричат: «Виноградный мёд!
Виноград из Эн-Геди!» Когда покупатель останавливает одного из них, он
подносит бутылку, и, когда он убирает большой палец с носика, в подставленную
чашку льётся тёмно-красная кровь сочной ягоды.

Не менее откровенны торговцы птицами — голубями, утками и
часто поющими бюльбюлями, или соловьями, чаще всего голубями;
и покупатели, получая их из сетей, редко не думают о
Опасная жизнь ловцов, отважных скалолазов; то они висят
на скале, уцепившись за неё руками и ногами, то раскачиваются в корзине
в расщелине горы.

Вперемешку с торговцами драгоценностями — ловкими мужчинами, одетыми в алое и синее, с огромными белыми тюрбанами на головах, полностью осознающими силу, заключённую в блеске лент и золотом сиянии браслетов, ожерелий, колец для пальцев и носа, — а также с торговцами домашней утварью, одеждой и благовониями для умащения тела
человек, и торгаши всех статей, причудливые а также
нужно, туда-сюда, дергая поводья и веревки, теперь вопят,
теперь уговоров, надрываются продавцы животных—ослов, лошадей, телят,
овцы, блеющие дети, и неуклюжие верблюды; животные всякого рода, кроме
запрещенной свиней. Все это есть; не по отдельности, как описано, а
многократно повторяется; не в одном месте, а повсюду на рынке.

Отвлекаясь от этой сцены в переулке и во дворе, от этого взгляда на
продавцов и их товары, читателю необходимо обратить внимание,
во-вторых, для посетителей и покупателей, для которых лучшие места для изучения
находятся за воротами, где зрелище столь же разнообразное и оживлённое;
более того, оно может быть ещё более оживлённым, поскольку к нему добавляются
эффекты от палаток, киосков и ларьков, большее пространство, большая
толпа, большая свобода и великолепие восточного солнца.




Глава VII


Давайте встанем у ворот, на границе двух потоков — один течёт внутрь, другой — наружу, — и воспользуемся нашими глазами и ушами.

Не торопитесь! Вот идут двое мужчин, достойных внимания.

— Боги! Как холодно! — говорит один из них, могучий воин в доспехах;
 на голове у него медный шлем, на теле — блестящий нагрудник и кольчуга. — Как холодно! Помнишь ли ты, мой Гай, то
подземелье в Комиции у нас дома, которое, по словам жрецов, является
входом в нижний мир? Клянусь Плутоном! Я мог бы простоять там
сегодня утром, по крайней мере, достаточно долго, чтобы снова согреться!

Обращённый к нему человек сбрасывает капюшон своего военного плаща, обнажая голову и лицо, и отвечает с ироничной улыбкой: «Шлемы легионов, победивших Марка Антония, были полны галльского снега, но
ты — ах, мой бедный друг! — ты только что прибыл из Египта, принеся с собой
лето в своей крови».

 И с этими словами они исчезают в дверях. Если бы они
молчали, то по доспехам и твёрдой походке можно было бы догадаться, что
это римские солдаты.

Из толпы выходит еврей, худощавый, с круглыми плечами,
в грубой коричневой одежде; на его глаза и лицо, а также на спину
свисает копна длинных, непричёсанных волос. Он один. Те, кто встречает
его, смеются, если не хуже, потому что он — назарей, один из
презираемой секты, которая отвергает книги Моисея и посвящает себя
отвергает клятвы и остается нестриженым, пока клятвы остаются в силе.

Пока мы смотрим на его удаляющуюся фигуру, внезапно в толпе возникает суматоха
толпа быстро расступается направо и налево, раздаются резкие восклицания
и решительные. Затем появляется причина — мужчина, еврей по чертам лица и одежде.
Мантия из белоснежного льна, удерживаемая на голове шнурами из желтого шелка
, свободно ниспадает на плечи; его одеяние богато расшито,
красный пояс с золотой бахромой несколько раз обвивает талию. Его
поведение спокойно; он даже улыбается тем, кто с такой грубой поспешностью,
Уступите ему место. Прокажённый? Нет, он всего лишь самаритянин. Если бы его спросили,
то отступающая толпа сказала бы, что он — полукровка, ассириец, чьё прикосновение
оскверняет, и что израильтянин, даже умирая, не принял бы от него
жизнь. На самом деле вражда не кровная. Когда
Давид водрузил свой трон здесь, на горе Сион, и только Иудея поддержала его.
Остальные десять колен ушли в Сихем, город гораздо более древний
и в то время гораздо более богатый священными воспоминаниями. Окончательное объединение
колен не положило конец начавшемуся спору. Самаритяне
цеплялись за свою скинию в Гаризиме и, сохраняя ее
высшую святость, смеялись над разгневанными докторами в Иерусалиме. Время
не принесло успокоения ненависти. При Ироде обращение в веру
было открыто для всего мира, за исключением самаритян; только они были
абсолютно и навсегда отрезаны от общения с евреями.

Как самаритянин проходит под аркой ворот, вышли трое мужчин
поэтому в отличие от всех, кого мы еще видели, что они фиксируют наше внимание, хотим мы
или нет. Они необычного роста и с огромной мускулатурой; их глаза
они голубые, и цвет их лица такой светлый, что кровь просвечивает сквозь него
кожа похожа на синий карандаш; их волосы светлые и короткие; их
головы, маленькие и круглые, покоятся прямо на шеях, колоннообразных, как стволы деревьев
. Шерстяные туники, открытые на груди, без рукавов и свободные
подпоясанные, облегают их тела, оставляя обнаженными руки и ноги такого
развития, что они сразу наводят на мысль об арене; и когда мы
добавьте к этому их небрежные, уверенные, наглые манеры, и мы перестаем удивляться этому
люди уступают им дорогу и останавливаются после того, как они проходят, чтобы посмотреть на
Они снова здесь. Это гладиаторы — борцы, бегуны, боксёры, фехтовальщики;
 профессионалы, которых не было в Иудее до прихода римлян; ребята,
которых, когда они не тренируются, можно увидеть прогуливающимися по
царским садам или сидящими с охраной у дворцовых ворот; или, возможно,
они гости из Кесарии, Себастии или Иерихона; в таком случае
Ирод, скорее грек, чем иудей, со всей римской любовью к играм и кровавым зрелищам, построил огромные театры и теперь содержит школы гладиаторов, набирая их, как обычно, из галльских провинций или славянских племён на Дунае.

“Клянусь Бахусом!” - восклицает один из них, прижимая сжатую руку к плечу.
“Их черепа не толще яичной скорлупы”.

Брутальный вид, который сочетается с жестом противен нам, и мы переходим
с радостью на что-нибудь более приятное.

Напротив нас-это фруктово-стоять. У владельца лысая голова, длинное
лицо и нос, похожий на ястребиный клюв. Он сидит на ковре, расстеленном
на пыли; стена у него за спиной; над головой висит тонкая занавеска,
вокруг него, на расстоянии вытянутой руки, на маленьких табуреточках лежат
коробки из ивняка, полные миндаля, винограда, инжира и гранатов. К нему сейчас
идет тот, на кого мы не можем не смотреть, хотя и по другой причине
не той, что приковала наши взоры к гладиаторам; он действительно
красив — прекрасный грек. Вокруг его висков, удерживая развевающиеся
волосы, лежит венок из мирта, к которому все еще прилеплены бледные цветы и
наполовину созревшие ягоды. Его туника алого цвета из мягчайшей ткани
шерстяная; под поясом из кожи цвета буйволовой кожи, который застегивается спереди на пуговицы
спереди фантастическое украшение из сияющего золота, юбка ниспадает до
колено в тяжелых складках с вышивкой из того же королевского металла; шарф,
также шерстяная, из смеси белого и жёлтого, она перекидывается через его шею и
свисает сзади; его руки и ноги, там, где они видны, белы, как слоновая кость, и блестят так, как могут блестеть только после тщательной обработки
ваннами, маслами, щётками и пинцетами.

Торговец, не вставая со своего места, наклоняется вперёд и поднимает руки, пока они не встретятся перед ним, ладонями вниз и с вытянутыми пальцами.

— Что у тебя есть сегодня утром, сын Пафоса? — спрашивает молодой грек,
глядя на ящики, а не на киприота. — Я голоден. Что у тебя на завтрак?

“Фрукты из "Педиуса" — настоящие, такие, какие употребляют певцы Антиохии
по утрам, чтобы восстановить утраченные голоса”, - отвечает торговец
ворчливым гнусавым тоном.

“Ни фига, но не один из самых лучших твоих, ибо певцы из Антиохии!” - говорит
Греч. “Ты поклоняешься Афродите, как и я, о чем свидетельствует мирт, который я
ношу; поэтому я говорю тебе, что их голоса холодны, как
каспийский ветер. Видишь ли ты этот пояс?— подарок могущественной Саломеи...

“ Сестры царя! - восклицает киприот с очередным приветствием.

“ И королевского вкуса, и божественного суждения. А почему бы и нет? Она больше похожа на гречанку
чем король. Но — мой завтрак! Вот твои деньги — красные медяки из
Кипр. Дай мне виноград и...

- А фиников ты тоже не возьмешь?

“Нет, я не араб”.

“И инжира тоже?”

“Это сделало бы меня евреем. Нет, ничего, кроме винограда. Никогда
воды не смешивались так сладостно, как кровь грека и кровь
винограда».

Певец на грязном и шумном рынке, со всеми его придворными манерами, — это видение, которое нелегко выбросить из головы тем, кто его видит; однако, словно нарочно, за ним следует человек, бросающий вызов нашему удивлению. Он медленно идёт по дороге, опустив лицо к земле; в
время от времени он останавливается, складывает руки на груди,
вытягивает лицо и поднимает глаза к небу, словно собираясь
молиться. Нигде, кроме Иерусалима, нельзя встретить
такого человека. На его лбу, прикреплённом к ленте, удерживающей накидку на
месте, висит квадратный кожаный футляр; другой такой же футляр
привязан ремешком к левой руке; края его одеяния
украшены густой бахромой; и по этим признакам — филактериям,
расширенным краям одеяния и запаху сильной святости
пронизывающий всего человека — мы знаем, что он фарисей, член
организации (в религии секты, в политике партии), чей фанатизм
и власть вскоре приведут мир к горю.

Самая плотная толпа за воротами покрывает дорогу, ведущую прочь
в Иоппию. Если отвлечься от фарисейства, нас привлекают некоторые партии
которые, как объекты изучения, удачно отделяют себя от
разношерстной толпы. Первый среди них мужчина очень благородной наружности — чистый,
здоровый цвет лица; яркие черные глаза; борода длинная и ниспадающая, и
богато украшенная благовониями одежда, хорошо сидящая на нём, дорогая и подходящая к сезону. Он держит в руках посох и носит на шнурке, свисающем с шеи, большую золотую печать. Его сопровождают несколько слуг, некоторые из них с короткими мечами, заткнутыми за пояс; когда они обращаются к нему, то делают это с величайшим почтением. Остальная часть свиты состоит из двух
Арабы из чистокровных пустынных племен; худые, жилистые мужчины, сильно загорелые, с впалыми щеками и почти злыми глазами; на головах у них
красные тарбуши; поверх абай, закрывающих левое плечо и
тело так, чтобы правая рука оставалась свободной, коричневые шерстяные куртки или
одеяла. Слышится громкая перебранка, потому что арабы ведут лошадей
и пытаются продать их; и в своем рвении они говорят высокими,
визгливыми голосами. Вежливый человек оставляет разговор в основном своим
слугам; иногда он отвечает с большим достоинством; сразу же, увидев
киприота, он останавливается и покупает немного инжира. И когда вся компания пройдет
закройте портал за фарисеем, если мы подойдем к
торговцу фруктами, он скажет с замечательным приветствием, что
чужестранец — это еврей, один из городских правителей, который путешествовал
и узнал разницу между обычным сирийским виноградом и кипрским,
который так богат морской росой.

И так, до полудня, а иногда и позже, непрерывный поток людей
привычно входит и выходит через ворота Иоппии, неся с собой
самые разные характеры, включая представителей всех колен
Израилевых, всех сект, на которые распалась древняя вера, всех
религиозных и социальных групп, всех
авантюрный сброд, который, будучи детьми искусства и служителями
удовольствий, бунтует из-за расточительности Ирода, и все народы
заметьте, в любое время, окруженные цезарями и их предшественниками,
особенно те, кто живет в пределах Средиземноморья.

Другими словами, Иерусалим, богатый священной историей, богаче в связи с
священными пророчествами — Иерусалим Соломона, в котором серебро было как
камни и кедры, такие как платаны в долине, стали всего лишь
копией Рима, центром нечестивых обычаев, средоточием языческой власти. A
Однажды иудейский царь надел священнические одежды и вошёл в Святая Святых первого храма, чтобы воскурить фимиам, и вышел прокажённым;
но во времена, о которых мы читаем, Помпей вошёл в храм Ирода и в то же Святая Святых и вышел невредимым, найдя лишь пустую комнату, а Бога — ни следа.




Глава VIII


Теперь читателю предлагается вернуться на рынок, описанный как часть
торговой площади у ворот Иоппии. Был третий час дня, и
многие люди разошлись, но пресса продолжала работать.
очевидное ослабление. Из вновь прибывших была группа у
южной стены, состоящая из мужчины, женщины и осла, что требует
расширенного уведомления.

Мужчина стоял у головы животного, держа в руках поводок и
опираясь на палку, которая, казалось, была выбрана для двойного
назначения - подстрекательства и посоха. Его одежда была такой же, как у обычных евреев
окружавших его, за исключением того, что она имела вид новизны. Мантия
, спадающая с его головы, и мантия или платье, которое покрывало его лицо
от шеи до пяток, вероятно, были одеждой, которую он привык носить
в синагогу по субботам. Черты его лица были видны, и они
говорили о пятидесяти годах жизни, предположение подтверждалось сединой, которая
пробивалась в его обычно черной бороде. Он огляделся вокруг
наполовину любопытным, наполовину отсутствующим взглядом незнакомца и провинциала.

Ослик неторопливо ел из охапки зеленой травы, которой на рынке было в изобилии
. В своем сонном довольстве животное
не признавало, что его беспокоят суета и гам вокруг; больше того,
оно не помнило о женщине, сидящей у него на спине на мягком заднем сиденье.
Верхняя одежда из тусклой шерстяной материи полностью скрывала ее лицо,
в то время как белый платок скрывал ее голову и шею. Время от времени,
побуждаемый любопытством, чтобы увидеть или услышать что-то проходя, она обратила
платком в сторону, но настолько слабо, что лицо остается невидимым.

Наконец мужчина подошел.

“Разве ты не Иосиф из Назарета?”

Говоривший стоял рядом.

— Меня так зовут, — ответил Иосиф, серьёзно оборачиваясь. — А ты — ах,
мир тебе! мой друг, раввин Самуэль!

 — И тебе того же. Раввин замолчал, глядя на женщину,
затем добавил: “Чтобы ты, и дом твой и все ваши помощники, быть
мира”.

С последним словом он приложил руку к груди и наклонил
голову к женщине, которая, увидев его, к этому времени убрала
достаточно слабый, чтобы показать лицо той, кто совсем недавно вышла из девичества.
Вслед за этим знакомые взялись за правые руки, как бы для того, чтобы поднести их к
своим губам; однако в последний момент пожатие было отпущено, и каждый из них
поцеловал свою руку, затем приложил ее ладонь ко лбу.

“На вашей одежде так мало пыли”, - сказал раввин,
фамильярно, “что я делаю вывод, что ты провела ночь в этот город Наш
отцов”.

“Нет, ” ответил Джозеф, “ поскольку мы могли добраться до Вифании только до наступления ночи
, мы остались там в хане и снова отправились в путь на
рассвете”.

“Значит, вам предстоит долгий путь — надеюсь, не в Иоппию”.

“Только в Вифлеем”.

Выражение лица раввина, до этого открытое и дружелюбное, стало
Он понизил голос и вместо того, чтобы откашляться, проворчал:


«Да, да, я понимаю, — сказал он. — Ты родился в Вифлееме и теперь возвращайся туда со своей дочерью, чтобы заплатить налоги, как было приказано».
от Цезаря. Дети Иакова подобны племенам в Египте — только
у них нет ни Моисея, ни Иисуса Навина. Как пали сильные!»

 Иосиф ответил, не изменившись в лице и позе:

«Эта женщина — не моя дочь».

 Но раввин упрямо цеплялся за политическую идею и продолжил, не
обращая внимания на объяснение: «Что делают зелоты в Галилее?»

— Я плотник, а Назарет — это деревня, — осторожно сказал Иосиф.
 — Улица, на которой стоит моя лавка, не ведёт ни в один город.
 Работая топором и пилой, я не могу участвовать в
споры партий”.

“Но ты еврей”, - серьезно сказал раввин. “Ты еврей, и принадлежишь к
линии Давида. Невозможно, чтобы вы находили удовольствие в
уплате какого-либо налога, кроме шекеля, отдаваемого по древнему обычаю
Иегове ”.

Иосиф промолчал.

“Я не жалуюсь, ” продолжал его друг, “ на размер налога.
Динарий - это мелочь. О нет! Введение налога - это преступление.
И, кроме того, чем это оплачивается, кроме подчинения тирании? Скажи мне,
правда ли, что Иуда называет себя Мессией? Ты живешь среди
его последователей.”

“Я слышал, как его последователи говорят, что он был Мессией,” Иосиф ответил.

На данный момент в wimple было обращено в сторону, и на мгновение весь
лицо женщины было разоблачено. Глаза раввина блуждали в ту сторону,
и у него было время увидеть лицо редкой красоты, озаренное взглядом
с большим интересом; затем румянец залил ее щеки и лоб, и
вуаль была возвращена на место.

Политик забыл о своей теме.

“ Ваша дочь хорошенькая, ” сказал он, понизив голос.

“ Она не моя дочь, ” повторил Джозеф.

Любопытство раввина было возбуждено, увидев что назарянин
поспешил сказать дальше: “Она дочь Иоакима и Анны из
Вифлеема, о которых вы, по крайней мере, слышали, поскольку они пользовались большой
репутацией—”

“Да, ” почтительно заметил раввин, “ я их знаю. Они были
прямыми потомками Давида. Я их хорошо знал”.

“Ну, теперь они мертвы”, - продолжил Назарянин. “Они умерли в
Назарете. Иоахим не был богат, но он оставил дом и сад
делится между его дочерей Мариан и Мэри. Это одна из них; и
чтобы сохранить свою часть имущества, закон требовал, чтобы она вышла замуж за своего
ближайшего родственника. Теперь она моя жена.

“ И вы были...

— Её дядя.

 — Да, да! И поскольку вы оба родились в Вифлееме, римляне заставляют
вас взять её с собой, чтобы она тоже была учтена.

 Раввин всплеснул руками и возмущённо воздел глаза к небу,
воскликнув: «Бог Израиля жив! Месть — его дело!»

 С этими словами он повернулся и резко ушёл. Незнакомец, стоявший рядом,
заметив изумление Иосифа, тихо сказал: «Рабби Самуил — фанатик.
Сам Иуда не такой свирепый».

 Иосиф, не желая разговаривать с этим человеком, сделал вид, что не слышит, и
занялся сбором в кучку травы, которую сбросил осёл
засунул за границей, после чего он снова оперся на свой посох, и
ждал.

Еще через час праздник прошел в ворота, и, обращаясь к
налево, поехали по дороге в Вифлеем. Спуск в долину
Хинном был довольно изрезан, кое-где поросший редкими дикими
оливковыми деревьями. Осторожно, нежно назарянин шел рядом с женщиной
сбоку, держа в руке поводок. Слева от них, простираясь на юг и
восток вокруг горы Сион, возвышалась городская стена, а справа - крутые
выступы, образующие западную границу долины.

Они медленно миновали Нижний пруд Гихон, из которого солнце быстро изгоняло уменьшающуюся тень царского холма; они медленно продвигались вперёд, держась параллельно акведуку от Прудов Соломона, пока не приблизились к загородному дому на холме, который сейчас называется Холмом Злого Совета; там они начали подниматься на равнину Рефаим. Солнце ярко освещало каменистую местность, и под его лучами Мария, дочь Иоакима,
сбросила покрывало и обнажила голову. Иосиф рассказал эту историю
о филистимлянах, которых Давид застал врасплох в их лагере. Он был
утомителен в повествовании, говорил с серьезным выражением лица и
безжизненными манерами скучного человека. Она не всегда его слышала.

Куда бы ни направлялись люди на суше и на морских кораблях, лицо и фигура
Еврея знакомы. Физический тип расы всегда был
один и тот же; однако имелись некоторые индивидуальные вариации. «Он был
румяным, с красивым лицом и приятным взором».
Таким был сын Иессея, когда его привели к Самуилу.
мужчины были с тех пор, как правит описание. Поэтическая лицензия
расширенные особенности предка к его потомкам знатных.
Итак, у всех наших идеальных соломонов светлые лица, а волосы и борода каштановые
в тени и золотистого оттенка на солнце. Такими, как нам тоже внушают
, были локоны Авессалома возлюбленного. И в отсутствие достоверных исторических сведений традиция не менее благосклонно относится к той, за кем мы сейчас следуем в родной город краснощёкого короля.

Ей было не больше пятнадцати.  Её внешность, голос и манеры принадлежали
период перехода от девичества к юности. У неё было идеально овальное лицо,
а цвет кожи был скорее бледным, чем светлым. Нос был безупречен; губы, слегка приоткрытые, были полными и сочными, придавая чертам лица теплоту, нежность и доверчивость; глаза были голубыми и большими, с опущенными веками и длинными ресницами; и, в гармонии со всем этим, поток золотистых волос, как и положено еврейским невестам, свободно ниспадал по спине на подушку, на которой она сидела. Горло и шея были покрыты пушком, который иногда оставляет художника в недоумении
будь то эффект контура или цвета. К этим прелестям черт лица
и личности добавились другие, более неопределимые — атмосфера чистоты, которую
может передать только душа, и абстракции, естественной для тех, кто думает
многое в вещах неосязаемо. Часто, с дрожащими губами, она поднимала свои
глаза к небу, сами по себе не более глубокого синего цвета; часто она скрещивала свои
руки на груди, как в обожании и молитве; часто она поднимала свои
голова, как у человека, жадно прислушивающегося к зовущему голосу. Время от времени,
посреди своей неторопливой речи Джозеф оборачивался, чтобы посмотреть на нее, и, уловив
Выражение, озарившее её лицо, заставило его забыть о своей теме, и он,
опустив голову, в задумчивости побрёл дальше.

Так они обогнули большую равнину и наконец достигли возвышенности
Мар-Элиас, с которой через долину виднелся Вифлеем, старый,
старый Дом Хлеба, его белые стены, венчающие холм и сияющие над
коричневыми развалинами безлистных садов. Они остановились там и
отдохнули, пока Иосиф показывал им места, овеянные славой; затем они
спустились в долину к колодцу, у которого произошло одно из
Удивительные подвиги сильных людей Давида. Узкое пространство было переполнено людьми и животными. Иосиф забеспокоился, что, если в городе будет так многолюдно, для нежной Марии не останется места. Не медля, он поспешил дальше, мимо каменной колонны, отмечавшей
могилу Рахили, вверх по садовому склону, не здороваясь ни с кем из тех, кого
встречал по пути, пока не остановился перед воротами хана, который
тогда стоял за пределами городских ворот, на перекрёстке дорог.




Глава IX


Чтобы до конца понять, что случилось с назореем в хане,
читателю следует напомнить, что Восточная постоялые дворы отличались от постоялых дворов
западного мира. В переводе с персидского они назывались ханами и, в
простейшей форме, представляли собой огороженные помещения без дома или сарая, часто
без ворот или входа. Их места были выбраны с учетом
тени, защиты или воды. Такими были постоялые дворы, которые приютили Иакова, когда
он отправился искать жену в Падан-Арам. Их подобие можно увидеть и по сей день в местах остановок в пустыне. С другой стороны, некоторые из них, особенно те, что находятся на дорогах между крупными городами, такие как
Иерусалим и Александрия были княжескими учреждениями, памятниками
пиэти короли, которые их построили. Однако в обычном виде они были
не более чем домом или владением шейха, в котором, как и в
штаб-квартире, он управлял своим племенем. Жилье для путешественника было наименьшим из их назначений
; они были рынками, фабриками, фортами; местами
сбора и проживания купцов и ремесленников в той же степени, что и
места укрытия для запоздалых и заблудившихся путников. В их
стенах круглый год происходили многочисленные ежедневные сделки
города.

Своеобразное управление этими гостиницами было особенностью, которая, вероятно,
поразите западный разум с наибольшей силой. Здесь не было ни хозяина, ни хозяйки; ни
клерка, ни повара, ни кухни; стюард у ворот был олицетворением
правительства или собственности где бы то ни было. Прибывающие незнакомцы
оставались по своему желанию, не отчитываясь. Следствием системы
было то, что любой пришедший должен был привезти с собой еду и кулинарные принадлежности
или купить их у торговцев в хане. То же правило действовало и в отношении
его постели, подстилок и корма для животных. Вода, отдых, кров,
и защита - вот все, чего он ждал от владельца, и они
Это были чаевые. Мир в синагогах иногда нарушался драчунами-спорящими, но в ханах — никогда. Дома и всё, что к ним прилагалось, были священны: колодец — не более того.

 Хан в Вифлееме, перед которым остановились Иосиф и его жена, был хорошим образцом своего класса, не будучи ни очень примитивным, ни очень княжеским. Здание было чисто восточным, то есть представляло собой
четырёхугольный блок из грубого камня, одноэтажное, с плоской крышей,
без окон снаружи и с одним главным входом — дверью, которая также была воротами, с восточной стороны, или фасада.
Дорога проходила так близко к двери, что меловая пыль наполовину покрывала
притолоку. Забор из плоских камней, начинавшийся в северо-восточном углу
кучи, тянулся на много ярдов вниз по склону до точки, откуда он
уходил на запад к известняковому утёсу, образуя то, что было в высшей
степени необходимо уважаемому хану, — безопасное ограждение для животных.

В такой деревне, как Вифлеем, где был только один шейх, не могло быть и двух ханов; и, хотя назарянин и родился в этом месте, он давно жил в другом и не мог рассчитывать на гостеприимство.
город. Более того, перечисление, для которого он приезжал, могло быть
работой недель или месяцев; римские наместники в провинциях были
вошедшими в поговорку медлительными; и навязать себя и жену на такой период, чтобы
о неуверенности в знакомых или родственниках не могло быть и речи. Итак,
прежде чем он приблизился к большому дому, пока он еще взбирался по
склону, на крутых местах стараясь поторопить осла, страх, что
возможно, он не найдет приюта в хане, и это стало мучительным беспокойством;
ибо он обнаружил, что дорога запружена мужчинами и мальчиками, которые с большим шумом,
они водили свой скот, лошадей и верблюдов в долину и обратно,
кого-то на водопой, кого-то в соседние пещеры. И когда пришел он
рядом, его тревоги не снизилась после открытия толпа
инвестирование двери заведения, в то время как корпус смежные,
широка, как это было, казалось, уже полный.

“Мы не можем добраться до двери”, - сказал Джозеф в своей неторопливой манере. “Давайте остановимся
здесь и узнаем, если сможем, что произошло”.

Жена, не отвечая, тихо откинула покрывало. Выражение
усталости на её лице сменилось интересом. Она нашла
она стояла на краю толпы, которая не могла быть ничем иным, как предметом ее любопытства.
хотя это было достаточно распространенным явлением у ханов.
на любой из дорог, по которым привыкли проезжать большие караваны.
пересекать. Там были пешие люди, которые бегали туда-сюда, что-то пронзительно говоря
на всех языках Сирии; люди на лошадях кричали что-то
людям на верблюдах; люди с сомнением боролись с капризными коровами и
испуганные овцы; мужчины, торгующие хлебом и вином; и среди толпы
стадо мальчишек, очевидно, преследующих стадо собак. Все и вся
казалось, все пришло в движение одновременно. Возможно ярмарки
зрителю была слишком утомлена, чтобы быть долго привлекала сцена; немного
а она вздохнула и уселась на заднее сиденье, и, как бы в поисках
мира и покоя, либо в ожидании какого-то одного, посмотрел куда-то в
юг, и до высоких скал на горе Рай, потом меленько
покраснение под заходящим солнцем.

Пока она так смотрела, из толпы протиснулся мужчина и,
остановившись рядом с ослом, сердито нахмурился.
Назарянин заговорил с ним.

“Поскольку я тот, за кого я принимаю тебя, добрый друг — сын Иуды - могу я спросить
причина этого множества?”

Незнакомец яростно обернулся; но, увидев серьезное выражение лица
Джозефа, столь соответствующее его глубокому, медлительному голосу и речи, он поднял
руку в полупоклоне и ответил,

“Мир тебе, равви! Я сын Иуды и отвечу тебе. Я
живу в Бет-Дагоне, который, как ты знаешь, находится там, где раньше была земля
колена Данова.

“По дороге в Иоппию из Модина”, - сказал Иосиф.

“А, так вы были в Бет-Дагоне”, - сказал мужчина, его лицо все еще смягчалось
Еще. “Какие же мы странники в Иудее! Я много лет был вдали от хребта
старая Эфрата, как называл его наш отец Иаков. Когда
прокламация распространилась по всему миру, требуя, чтобы все евреи были пронумерованы в
городах их рождения — Это мое дело здесь, раввин ”.

Лицо Иосифа оставался вялым, как маску, в то время как он отметил, “У меня
приходите за что же—я и моя жена.”

Незнакомец взглянул на Мэри и молчал. Она смотрела вверх, на
лысую вершину Гедора. Солнце коснулось ее запрокинутого лица и наполнило
фиолетовые глубины ее глаз, а на приоткрытых губах дрожал огонек.
устремление, которого не могло быть у смертного. На мгновение все
человеческое в ее красоте, казалось, исчезло: она была такой, какой мы ее представляем
те, кто сидят рядом с вратами в преображающем свете
Небеса. Бет-Дагонит увидел оригинал того, что столетия спустя
пришло как гениальное видение к Санцио божественному и сделало его бессмертным.

“О чем я говорил? Ах! Я вспомнил. Я собирался сказать, что, когда я
услышал о приказе приехать сюда, я разозлился. Потом я подумал о старом
холме, о городе и о долине, уходящей в глубь
Кедрон, виноградники и сады, и поля, засеянные зерном, неизменными со
времен Вооза и Руфи, знакомые горы — Гедор здесь, Гивеа там, Мар-Элиас
там, — которые, когда я был мальчиком, казались мне стенами мира; и я
простил тиранов и пришёл — я и Рахиль, моя жена, и Девора, и Михаль,
наши розы Шарона».

Мужчина снова замолчал и резко посмотрел на Марию, которая теперь смотрела на него и слушала. Затем он сказал: «Рабби, не пойдёт ли твоя жена ко мне?
 Ты можешь увидеть её вон там, с детьми, под склонившейся оливой
на повороте дороги. Я говорю тебе” - он повернулся к Джозефу и заговорил
уверенно — “Я говорю тебе, что хан полон. Бесполезно спрашивать у
ворот”.

Будут Иосифа был медленным, как и его разум; он колебался, но в длину
ответил: “Предложение роде. Есть ли номер для нас или нет в
дом, поедем навестить свой народ. Позвольте мне поговорить с привратником
я сам. Я быстро вернусь.

И, сунув незнакомцу в руку поводок, он протиснулся в
волнующуюся толпу.

Сторож сидел на большом кедровом чурбаке за воротами. Напротив
к стене позади него было прислонено копье. Рядом с ним на плахе присела собака.
сбоку.

“Да пребудет с тобой мир Иеговы”, - сказал Джозеф, наконец оказавшись лицом к лицу с
сторожем.

“Что тебе подарить, может, ты найдешь снова, и, когда нашли, будь это много раз
множится для вас и ваших близких”, - ответил сторож, серьезно, хотя
без движения.

“ Я вифлеемлянин, ” сказал Джозеф самым неторопливым тоном. “ Разве?
Здесь нет места для...

“ Нет.

“Возможно, вы слышали обо мне—Иосиф из Назарета. Это дом мой
отцы. Я из рода Давидова”.

Эти слова, оставалась надежда, Назарянина. Если они подведут его, то дальше
Уговоры были бесполезны, даже если предлагалось много шекелей. Быть сыном
Иуды — это одно, по мнению племени, это великое дело; быть
потомком Давида — совсем другое; на языке еврея не было
высшей похвалы. Прошла тысяча лет с тех пор, как юный пастух
стал преемником Саула и основал царскую семью. Войны, бедствия, другие цари и бесчисленные
забвения времени, в том, что касается удачи, низвели его потомков до
уровня обычных евреев; хлеб, который они ели, доставался им тяжким трудом.
более скромные; и все же у них было преимущество свято хранимых исторических данных,
генеалогия которых была первой и последней главой; они не могли
стать неизвестными, в то время как, куда бы они ни пошли В Израиле, знакомство привлекало
после этого уважение, доходящее до благоговения.

Если бы это было так в Иерусалиме и в других местах, то, конечно, один из священного рода
мог бы разумно положиться на это у дверей хана
Вифлеемского. Сказать, как сказал Иосиф: “Это дом моих отцов”,
означало сказать правду самым простым и буквальным образом; ибо это был самый
дом Руфи правил как жена Вооза, тот самый дом, в котором жили Иессей и
Его десять сыновей, Давид, младший из них, родились в том самом доме, в который
Самуил пришёл в поисках царя и нашёл его; в том самом доме, который Давид
отдал сыну Варизиила, дружественного галаадитянина; в том самом доме, в
котором Иеремия молитвой спас остатки своего народа, бежавшего от
вавилонян.

Обращение не осталось без внимания. Смотритель ворот соскользнул с кедрового бревна и, положив руку на бороду, почтительно сказал:
— Раввин, я не могу сказать, когда эта дверь впервые открылась, чтобы впустить путника, но это было более тысячи лет назад.
и за все это время не было известно ни одного случая, когда хорошего человека отвергли
, за исключением случаев, когда не было места для его отдыха. Если бы это было так
с незнакомцем, просто потому должны стюард кто говорит " нет " один
строки Давида. Поэтому я снова приветствую вас; и, если вы не против
пойти со мной, я покажу вам, что здесь не осталось ни одного свободного места
в доме; ни в палатах, ни в левенах, ни во дворе
— даже на крыше. Могу я спросить, когда вы пришли?

“Но сейчас”.

Хранитель улыбнулся.

“Чужеземец, который поселится с вами, будет подобен тому, кто родился среди вас,
и ты должен любить его, как самого себя". Разве это не закон, равви?

Джозеф молчал.

“Если это закон, могу ли я сказать тому, кто уже давно пришел:‘Иди своей дорогой;
другой здесь, чтобы занять твое место”?

Однако Джозеф промолчал.

“И, если я так скажу, кому будет принадлежать это место? Посмотри на многих, кто
ждал, некоторые из них с полудня”.

“Кто все эти люди?” - спросил Джозеф, поворачиваясь к толпе. “И
почему они здесь в это время?”

“То, что, несомненно, привело тебя, рабби, — указ цезаря”.
смотритель бросил вопросительный взгляд на назарянина, затем
продолжение — “привели большинство из тех, у кого есть жилье в доме. И
вчера прибыл караван, идущий из Дамаска в Аравию и Нижний Египет
. То, что вы видите здесь, принадлежит ему — люди и верблюды”.

И все же Джозеф настаивал.

“Двор большой”, - сказал он.

“Да, но он завален грузами — тюками шелка, мешками с
специями и товарами всякого рода”.

Затем на мгновение лицо заявителя утратило свою невозмутимость;
тусклые, неподвижные глаза опустились. С какой теплотой он сказал: “я делаю
наплевать на себя, но у меня с собой моя жена, а ночь -
холодно — на этих высотах холоднее, чем в Назарете. Она не может жить на
открытом воздухе. Разве в городе нет места?

— Эти люди, — смотритель махнул рукой в сторону толпы у
двери, — все обратились в город, и они говорят, что все места заняты.

Иосиф снова посмотрел на землю и сказал, словно про себя: «Она так
молода! Если я постелю ей на холме, её убьют морозы».

Затем он снова обратился к хранителю.

«Возможно, вы знали её родителей, Иоакима и Анну, родом из Вифлеема,
и, как и я, они были из рода Давида».

“Да, я знал их. Они были хорошими людьми. Это было в моей юности”.

На этот раз смотритель задумчиво опустил глаза. Внезапно он
поднял голову.

“Если я не могу освободить для вас место, - сказал он, - я не могу вас прогнать.
Раввин, я сделаю для вас все, что в моих силах. Сколько человек в вашей партии?”

Иосиф задумался, а затем ответил: «Моя жена и друг с семьёй,
из Бет-Дагона, маленького городка неподалёку от Иоппии; всего нас шестеро».

«Хорошо. Вы не будете лежать на хребте. Приведите своих людей и
поторопитесь, потому что, когда солнце скроется за горой, вы поймёте, что
Ночь наступает быстро, и сейчас она уже почти наступила».

«Я даю тебе благословение странника, не имеющего крова; благословение
гостя последует за ним».

Сказав это, Назарянин с радостью вернулся к Марии и
Бет-Дагониту. Вскоре последний привёл свою семью, женщины
ехали верхом на ослах. Жена была в летах, дочери были похожи на неё в молодости, и, когда они подошли к двери, привратник понял, что они из простого народа.

«Это она, о которой я говорил, — сказал Назарянин, — а это наши друзья».

Мария подняла вуаль.

“Голубые глаза и золотые волосы”, - пробормотал управляющий про себя, увидев
только ее. “Так выглядел молодой царь, когда он шел петь перед Саулом”.

Затем он взял у Иосифа поводья и сказал Марии: “Мир тебе,
О дочь Давида!” Затем обратился к остальным: “Мир вам всем!” Затем
Джозефу: “Равви, следуй за мной”.

Гостей провели в широкий коридор, вымощенный камнем, из которого они
вошли во двор хана. Для чужеземца эта сцена была бы любопытной,
но они заметили, что со всех сторон на них мрачно взирали левши, а сам двор
был переполнен людьми.
они были такими. По дорожке, отведенной для хранения грузов, и оттуда
по проходу, похожему на тот, что у входа, они вышли в
загон, примыкающий к дому, и наткнулись на верблюдов, лошадей и
ослы, привязанные и дремлющие тесными группами; среди них были
смотрители, люди многих земель; и они тоже спали или молча несли вахту.
Они пошли вниз по склону многолюдном дворе медленно, для непонятливых
носителями женщин завещания самостоятельно. Наконец они свернули
на тропинку, ведущую к серому известняковому утесу, возвышающемуся над
ханом на западе.

“Мы идем в пещеру”, - лаконично сказал Джозеф.

Проводник медлил, пока Мэри не подошла к нему.

“Пещера, к которой мы идем”, - сказал он ей, “должно быть
курорт твоего предка Давида. С поля под нами и из
колодца в долине он обычно перегонял туда свои стада для безопасности;
а позже, когда он стал королем, он вернулся сюда, в старый дом
для отдыха и оздоровления привозят большие стада животных. Кормушки еще
остаются, как они были в свое время. Лучше спать на полу, где он
спал не один во дворе или на обочине дороги. Ах, вот
«Дом прежде пещеры!»

 Эту речь не следует воспринимать как извинение за предложенное жильё.
 Извиняться не было необходимости. Это было лучшее из доступных тогда мест.
 Гости были простыми людьми, привыкшими довольствоваться малым.
Более того, для еврея того времени жизнь в пещерах была привычным делом,
обусловленным повседневными событиями и тем, что он слышал о субботе в
синагогах. Сколько событий еврейской истории, сколько захватывающих
исторических событий произошло в пещерах! Более того, эти люди были евреями из Вифлеема, и эта идея
особенно распространенным явлением; поскольку их местность изобиловала большими
и малыми пещерами, некоторые из которых были жилищами со времен
эмимов и хоритов. Их больше не оскорблял тот факт, что
пещера, в которую их привели, была конюшней.
Они были потомками расы пастухов, чьи стада
обычно делили с ними как жилища, так и кочевья. В соответствии с обычаем, унаследованным от Авраама, шатер бедуина по-прежнему
служит укрытием для его лошадей и детей. Поэтому они повиновались смотрителю
бодро, и смотрел на дом, чувствуя лишь естественное любопытство.
Все, что связано с историей Давида было интересно
их.

Здание было низким и узким, лишь немного выступающим из скалы
, к которой оно примыкало сзади, и совершенно без окон. В его
пустой передней части была дверь, вращавшаяся на огромных петлях и густо
обмазанная охристой глиной. Пока отодвигали деревянный засов на двери, женщинам помогали
спуститься с нар. Когда дверь открылась, смотритель крикнул:

«Заходите!»

Гости вошли и огляделись по сторонам. Стало очевидно
сразу же, что дом был всего лишь маской или прикрытием входа в
естественную пещеру или грот, вероятно, сорока футов в длину, девяти или десяти в высоту,
и двенадцати или пятнадцати в ширину. Свет струился через дверной проем,
по неровному полу, падая на груды зерна и фуража, а также на
глиняную посуду и домашнее имущество, занимавшее центр помещения
. По бокам стояли ясли, достаточно низкие для овец, построенные
из камней, залитых цементом. Не было ни стойл, ни перегородок из какого-либо
добрый. Пыль и мякина пожелтевшие полу, заполнял все щели и
впадины и утолщенные паука-паутину, которая опустилась с потолка
как кусочки грязного белья; в противном случае, место было чисто, и, к
внешний вид, как комфортно, как любой из арочных lewens хана
правильно. Фактически, пещера была моделью и первым предположением о
левен.

“Входите!” - сказал проводник. “Эти груды на полу предназначены для
путешественники, подобные вам. Возьми то, что тебе нужно”.

Затем он обратился к Марии.

“Ты можешь отдохнуть здесь?”

“Это место освящено”, - ответила она.

“Тогда я оставляю тебя. Мир да пребудет со всеми вами!”

Когда он ушел, они занялись обустройством пещеры.




ГЛАВА X.


В определенный час по вечерам крики и суета людей
а про Хана прекратился; в то же время, каждый израильтянин, если не
уже на ноги встал, в присутствии лица, посмотрел в сторону
Иерусалим, скрестил руки на груди и помолился; ибо это был
священный девятый час, когда в храме приносились жертвы в день
Мориа, и предполагалось, что Бог будет там. Когда руки
верующие падали, шум снова разгорались; все
спешил добыть хлеб или застелить свой тюфяк. Чуть позже свет
погасили, и наступила тишина, а затем и сон.


Около полуночи кто-то на крыше закричал: “Что это за свет на небе
? Пробудитесь, братья, пробудитесь и смотрите!”

Люди, спросонья, сел и смотрел; затем они стали
бодрствующий, хотя интересно,-ударил. И переполох распространился по двору
внизу и в левенах; вскоре все обитатели дома, а также
двора и ограды вышли посмотреть на небо.

И вот что они увидели. Луч света, начинающийся на высоте
неизмеримо дальше ближайших звёзд и наклонно опускающийся к
земле; на его вершине — уменьшающаяся точка; у основания —
множество фарлонгов в ширину; его бока мягко сливаются с
ночной тьмой, а сердцевина сияет розовым электрическим
светом. Казалось, что это явление покоится на ближайшей
горе к юго-востоку от города, образуя бледную корону вдоль
линии вершины. Хан был охвачен сиянием, так что те, кто
находился на крыше, видели лица друг друга, наполненные удивлением.

 В течение нескольких минут луч не угасал, а затем удивление прошло.
сменились благоговением и страхом; робкие дрожали; самые смелые говорили шёпотом.

«Видели ли вы когда-нибудь подобное?» — спросил один.

«Кажется, это там, за горой. Я не могу сказать, что это такое, и никогда не видел ничего подобного», — был ответ.

«Может быть, это взорвалась и упала звезда?» — спросил другой, запинаясь.

«Когда звезда падает, её свет гаснет».

— У меня есть! — уверенно воскликнул один из них. — Пастухи видели льва
и разожгли костры, чтобы отпугнуть его от стада.

 Люди, стоявшие рядом с говорившим, вздохнули с облегчением и сказали: «Да, это
неужели? Стада паслись вон там, в долине, сегодня ”.

Случайный прохожий развеял это утешение.

“Нет, нет! Хотя все леса в долинах Иудеи привезли
вместе в одну кучу и сгорел, пожар бы не бросать свет
крепкие и высокие.”

После этого на крыше дома воцарилась тишина, нарушенная, но в очередной раз.
пока таинство продолжалось.

— Братья! — воскликнул почтенный еврей, — то, что мы видим, — это лестница, которую наш отец Иаков видел во сне. Благословен Господь Бог наших отцов!




Глава XI


В полутора милях, а может, и в двух, к юго-востоку от Вифлеема, есть
представляет собой равнину, отделенную от города промежуточным выступом горы
. Помимо того, что долина была хорошо защищена от северных ветров, она
была покрыта зарослями платана, карликового дуба и сосны, в то время как
в прилегающих долинах и ущельях росли заросли оливы и
шелковицы; все это в это время года было незаменимо для содержания
овец, коз и крупного рогатого скота, из которых состояли кочующие стада.

На дальней от города стороне, почти под обрывом, стояла
огромная мара, или овчарня, которой было много веков. Во время какого-то давно забытого набега
здание было сносить крышу и чуть не снесли. Корпус
прикрепленные к ней остались нетронутыми, однако, и это было более
значение для пастухов, которые гнали своих подопечных туда, чем
сам дом. Каменная стена вокруг много было высоко, как голова человека,
еще не так высока, но бывает, пантеры или льва, алчут от
пустыне, прыгнул смело в. С внутренней стороны стены, в качестве
дополнительной защиты от постоянной опасности, была посажена живая изгородь из
рамнуса, изобретение настолько успешное, что теперь воробей
едва ли можно было пробраться сквозь нависающие ветви, усыпанные острыми, как шипы, шипастыми колючками.

 В тот день, когда происходили события, описанные в предыдущих главах, несколько пастухов, искавших для своих стад новые пастбища, привели их на эту равнину, и с раннего утра в рощах раздавались крики, удары топоров, блеяние овец и коз, звон колокольчиков, мычание скота и лай собак. Когда
солнце село, они направились к марахе и к ночи добрались
в поле все было в безопасности; затем они разожгли костер у
ворот, поужинали своим скромным ужином и сели отдохнуть и поговорить,
оставив одного на страже.

Этих людей было шестеро, не считая сторожа; и через некоторое время они
собрались группой у костра, кто сидя, кто лежа ничком. Поскольку
они обычно ходили с непокрытыми головами, их волосы торчали густыми, жесткими,
выгоревшими на солнце прядями; борода закрывала горло и свисала колтунами
по груди; накидки из шкур козлят и ягнят, с начесом
, обернутые от шеи до колен, оставляя руки открытыми; широкие
пояса подпоясывали их грубую одежду до талии; их сандалии были
самого грубого качества; с их правого плеча свисали сумки с
едой и отборными камнями для пращей, которыми они были вооружены; на
на земле рядом с каждым лежал его посох, символ его призвания и
орудие нападения.

Таковы были пастухи Иудеи! С виду грубые и свирепые, как
изможденные собаки, сидящие с ними вокруг костра; на самом деле,
простодушные, мягкосердечные; эффект, отчасти обусловленный примитивностью
жизнь, которую они вели, но в основном сводилась к постоянной заботе о милых и
беспомощных существах.

Они отдыхали и разговаривали, и все их разговоры были о своих стадах -
скучная тема для всего мира, но тема, которая была для них всем миром.
Если в повествовании они жили долго по делам плевое момент; если
из них пропущено ничего подробно рассказывая потерю ягненка,
отношения между ним и несчастной следует помнить: при рождении
это стало его обязанностью, его чтобы сохранить все его дни, чтобы помочь на
наводнения, чтобы снести вниз дуплах, на имя и на поезд; это должен был быть его
компаньон, его объект мысли и заинтересованность, предметом его будет;
она должна была оживлять его странствия и разделять их; в ее защиту его могли вызвать
встретиться лицом к лицу со львом или разбойником - умереть.

Великие события, такие, как смыл Объединенных Наций и сменил мастерство
мира, были мелочи, к ним, если бы они пришли к своему
знания. Из того, что Ирод делаешь в этом городе или, что здание
дворцы и гимназии, и предаваясь запретной практики, они
изредка слышны. По своему обыкновению в те дни, Рим не стала ждать,
пока люди не спешат расспрашивать о ней; она сама пришла к ним. Через холмы,
по которым он вел свое отставшее стадо, или в крепостях в
в котором он их прятал, нередко пастух пугался
рева труб и, выглянув, видел когорту, иногда
легион в походе; и когда сверкающие гербы исчезли, и
волнение, вызванное вторжением, улеглось, он наклонился, чтобы развить в себе
значение орлов и позолоченных шаров солдат, и
очарование жизни, столь противоположной его собственной.

И все же эти люди, какими бы грубыми и простыми они ни были, обладали собственными знаниями и
мудростью. По субботам они привыкли очищаться
и ходить в синагоги, и сидеть на скамьях
самый дальний от ковчега. Когда chazzan родила Тору круглые, никто
поцеловал ее с еще большей пикантности; когда sheliach читать текст, не
выслушал переводчика с более абсолютной вере; и никто не взял
от них больше из проповеди старца, или дал ему больше думал
потом. В стихе "Шема" они нашли всю ученость и все
закон их простой жизни — что их Господь - Единый Бог, и что
они должны любить его всей своей душой. И они его любили, и такие
их мудрость, превосходящую королей.

Пока они разговаривали, и перед первыми часами было покончено, один за другим
пастухи отправились спать, каждый лежал там, где сидел.

Ночь, как и большинство ночей зимнего сезона в горной местности,
была ясной, хрустящей и усыпанной звездами. Ветра не было. В
атмосфера, казалось, никогда не бывает так чисто, и тишина была больше, чем
тишина; это была святая тишина, предупреждение о том, что небо было низко наклонясь, чтобы
шепотом что-то доброе для прослушивания земле.

У ворот, поплотнее закутавшись в плащ, прохаживался сторож; временами он
останавливался, привлеченный шумом среди спящих стад или криком шакала
на склоне горы. Полночь медленно приближалась к нему, но
наконец это пришло. Его задача была выполнена; теперь для сна без сновидений.
труд благословляет своих измученных детей! Он двинулся к костру,
но остановился; вокруг него разливался свет, мягкий и белый, как у
луны. Он ждал, затаив дыхание. Свет углубил; вещи, прежде чем
невидимый пришел, чтобы посмотреть, он увидел целое поле, и все ее приютила. А
холод острее, чем на морозный воздух,—похолодев от страха,—поразили его. Он
взглянул вверх; звезды исчезли; свет падал, как из окна
на небо; пока он смотрел, оно превратилось в великолепие; затем, в ужасе, он
закричал,

“Проснись, проснись!”

Собаки вскочили и с лаем убежали.

Стада в замешательстве бросились врассыпную.

Люди вскочили на ноги с оружием в руках.

«Что это?» — спросили они в один голос.

«Смотрите! — закричал сторож, — небо в огне!»

Внезапно свет стал невыносимо ярким, и они закрыли глаза и упали на колени; затем, когда их души сжались от страха, они упали ничком, ослепшие и потерявшие сознание, и умерли бы, если бы голос не сказал им:

«Не бойтесь!»

И они прислушались.

«Не бойтесь: вот, я принёс вам благую весть о великой радости, которая будет у всех людей».

Голос, нежный и успокаивающий, более чем человеческий, низкий и
чистый, проникал в каждую клеточку их существа и наполнял их уверенностью. Они
встали на колени и, благоговейно глядя, увидели в центре
великолепного сияния человека, облачённого в ослепительно
белую одежду; над его плечами возвышались сияющие
сложенные крылья; над его лбом светилась яркая, как Геспер,
звезда; его руки были протянуты к ним в благословении; его
лицо было безмятежным и божественно прекрасным.

Они часто слышали и по-простому говорили об ангелах; и
Теперь они не сомневались, но в своих сердцах говорили: «Слава Богу,
и это тот, кто издревле приходил к пророку у реки
Улай».

Ангел продолжил:

«Ибо вам в этот день в городе Давидовом родился Спаситель,
Который есть Христос Господь!»

Снова наступила тишина, пока слова не дошли до их сознания.

«И это будет вам знаком, — сказал далее возвеститель. —
Вы найдёте младенца, запелёнатого в пелёнки, лежащего в яслях».

 Вестник больше ничего не сказал; его благую весть услышали, но он остался.
ненадолго. Внезапно свет, центром которого казался он, изменился.
он стал розовым и задрожал; затем вверху, насколько люди могли видеть, появились
мелькающие белые крылья, появляющиеся и исчезающие сияющие формы, и
голоса, как от множества людей , поющих в унисон,

“Слава в вышних Богу, и на Земле мир, добрую волю по отношению к
мужчины!”

Не только похвалу, но много раз.

Затем герольд поднял глаза, словно ища одобрения у кого-то вдалеке; его
крылья зашевелились и медленно и величественно расправились на верхней стороне
белый, как снег, в тени разноцветный, как перламутр; когда
они были на много локтей шире его роста, он легко поднялся,
и без усилий выплыл из поля зрения, унося свет с собой.
Еще долго после того, как он ушел, с неба падал припев in measure
смягченный расстоянием: “Слава в вышних Богу, и на земле мир,
в человеках благоволение”.

Когда пастухи полностью пришли в себя, они тупо уставились друг на друга
, пока один из них не сказал: “Это был Гавриил,
посланник Господа к людям”.

Никто не ответил.

“Христос Господь родился; не так ли сказал он?”

Тогда другой обрел голос и ответил: “Это то, что он сказал”.

“И разве Он также не сказал: "в городе Давида, который является нашим Вифлеемом"
вон там. И что мы должны найти ему младенца в пеленках?”

“И лежал в яслях”.

Первый говоривший задумчиво смотрел в огонь, но, наконец, сказал:
как человек, охваченный внезапным решением: “Есть только одно место в
Вифлеем, где есть ясли; кроме одного, и он находится в пещере
недалеко от старого хана. Братья, давайте пойдем и посмотрим на то, что произошло
. Священники и врачи долгое время искали
Христа. Теперь он родился, и Господь дал нам знак, по которому
познайте его. Давайте поднимемся и поклонимся ему”.

“Но стада!”

“Господь позаботится о них. Давайте поторопимся”.

Затем все они встали и покинули мару.


Они обогнули гору и прошли через город и подошли к
воротам хана, где стоял на страже человек.

“Что бы вы хотели?” он спросил.

“Мы видели и слышали великие вещи этой ночью”, - ответили они.

“Ну, мы тоже видели великие вещи, но ничего не слышали. Что ты
слышал?”

“Давайте спустимся в пещеру в ограде, чтобы убедиться; тогда
мы расскажем вам все. Пойдемте с нами и убедитесь сами”.

“Это дурацкая затея”.

“Нет, Христос родился”.

“Христос! Откуда ты знаешь?”

“Давай сначала пойдем и посмотрим”.

Мужчина презрительно рассмеялся.

“ Воистину Христос! Откуда ты его знаешь?

«Он родился этой ночью и сейчас лежит в яслях, как нам сказали;
а в Вифлееме есть только одно место с яслями».

«Пещера?»

«Да. Пойдёмте с нами».

Они прошли через двор незамеченными, хотя там уже
кто-то говорил о чудесном свете. Дверь в пещеру была открыта. Внутри горел фонарь, и они бесцеремонно вошли.

“Я дарую вам мир”, - сказал сторож Джозефу и Бет-дагонитянке.
“Здесь люди ищут ребенка, родившегося этой ночью, которого они должны
узнать, найдя его в пеленках и лежащим в яслях”.

На мгновение лицо невозмутимого назарянина дрогнуло; отвернувшись,
он сказал: “Ребенок здесь”.

Их подвели к одним из яслей, и там был ребенок.
Принесли фонарь, и пастухи молча стояли рядом. Малышка
не подала никакого знака; она была такой же, как другие, только что родившиеся.

“Где мать?” - спросил сторож.

Одна из женщин взяла ребенка, подошла к Марии, лежавшей рядом, и положила
его ей на руки. Затем вокруг них собрались прохожие.

“Это Христос!” - сказал, наконец, пастух.

“Христос!” - повторили они все, падая на колени в знак поклонения.
Один из них повторился несколько раз,

“Это Господь, и слава Его превыше земли и небес”.

И простые люди, ни в чем не сомневаясь, поцеловали край материнского одеяния
и с радостными лицами удалились. В хане, перед всеми людьми,
возбужденными и напирающими на них, они рассказали свою историю; и через
весь обратный путь до мары они скандировали припев песни
“ангелы": "Слава в вышних Богу, и на земле мир, и в людях благоволение
”.

История распространилась по всему миру, подтвержденная столь широко распространенным светом; и
на следующий день и в течение нескольких последующих дней пещеру посещали любопытные
толпы, которым некоторые поверили, хотя большая часть смеялась и
насмехалась.




ГЛАВА XII


На одиннадцатый день после рождения ребенка в пещере, около
после полудня трое мудрецов приблизились к Иерусалиму по дороге из
Сихема. Переправившись через ручей Кедрон, они встретили много людей, из которых
никто не преминул остановиться и с любопытством посмотреть им вслед.

Иудея по необходимости была международной магистралью; узкий горный хребет,
поднятый, по-видимому, давлением пустыни на востоке и
моря на западе, был всем, на что она могла претендовать; за хребтом,
однако природа протянула торговую линию между востоком и
югом; и в этом было ее богатство. Другими словами, богатства
Иерусалима были пошлиной, которую она взимала с проходящей торговли. Нигде,
следовательно, если в Рим, был там такой постоянной сборки так
многие люди из разных народов; ни в одной другой город
незнакомец менее странные жители, чем внутри ее стен и
purlieus. И все же эти трое возбужденных мужчин самое большое чудо из всех, кого они
встретила по пути к воротам.

Ребенок, принадлежавший какой-то женщине, сидевшей на обочине дороги напротив
Гробниц королей, увидел приближающуюся группу; он немедленно захлопал в
ладоши и закричал: “Смотрите, смотрите! Какие красивые колокольчики! Какие большие верблюды!”

Колокольчики были серебряные; верблюды, как мы видели, были необычных
размеров и белизны и двигались с необычайной грацией; сбруя
рассказывала о пустыне и долгих путешествиях по ней, а также об обильных
значит, в распоряжении владельцев, которые сидели под маленькими навесами
точно так же, как они появились на месте встречи за Джебелем. И всё же не колокольчики, не верблюды, не их снаряжение и не поведение всадников были так удивительны, как вопрос, заданный человеком, который ехал впереди остальных троих.

 Подъезд к Иерусалиму с севера проходит по равнине, которая спускается на юг, оставляя Дамасские ворота в долине или впадине. Дорога
узкая, но глубоко изрытая за долгие годы использования, а местами труднопроходимая из-за
булыжников, оставшихся рыхлыми и сухими после дождей. На
Однако по обеим сторонам дороги в те времена простирались плодородные поля и
красивые оливковые рощи, которые, должно быть, были прекрасны в своём великолепии, особенно для путешественников, только что покинувших пустыню. На этой дороге трое путников остановились перед гробницами.

«Добрые люди, — сказал Бальтазар, поглаживая свою заплетённую бороду и наклоняясь со своей повозки, — разве Иерусалим не близко?»

— Да, — ответила женщина, в чьих объятиях сжался ребёнок. — Если бы
деревья на холме были немного ниже, вы бы увидели башни на
рыночной площади.

Валтасар посмотрел на грека и индуса, затем спросил,

“Где тот, кто родился царем иудейским?”

Женщины молча смотрели друг на друга.

“ Вы никогда о нем не слышали?

“Нет”.

“Ну, скажи всем, что мы видели звезду его на востоке и
пришли поклониться ему”.

После этого друзья поехали дальше. Остальным они задали тот же вопрос,
с таким же результатом. Большая компания, которую они встретили, направляясь к Гроту
Иеремии, были так поражены вопросом и внешним видом
путешественников, что развернулись и последовали за ними в город.

Все трое были настолько поглощены идеей своей миссии, что
им было наплевать на вид, который вскоре открылся перед ними во всем своем великолепии
деревня, первой принявшая их на Безете;
за Массифу и Елеон, слева от них; за стену позади деревни
с ее сорока высокими и прочными башнями, частично пристроенными для
прочность, отчасти для того, чтобы удовлетворить критический вкус царственного строителя;
за той же высокой стеной, изгибающейся вправо под разными углами,
и тут и там укрепленные ворота, ведущие к трем большим белым сваям
Фазаил, Мариамна и Гиппик; Сион, самый высокий из холмов,
увенчанный мраморными дворцами и никогда не бывший таким прекрасным; сверкающие
террасы храма на Мориа, бесспорно, одно из чудес света; царственные горы,
окружающие священный город, словно чаша, в которой он находится.

Наконец они подошли к высокой и крепкой башне,
возвышающейся над воротами, которые в то время были такими же, как и сейчас.
Дамасские ворота, обозначавшие место пересечения трёх дорог из
Шехема, Иерихона и Гивона. Римский стражник охранял проход. К
На этот раз люди, следовавшие за верблюдами, образовали достаточно длинную вереницу, чтобы привлечь внимание бездельников, слонявшихся у ворот. Поэтому, когда Бальтазар остановился, чтобы поговорить с часовым, все трое мгновенно оказались в центре тесного круга, жаждущего услышать, что происходит.

— Я желаю вам мира, — сказал египтянин ясным голосом.

Часовой ничего не ответил.

— Мы проделали долгий путь в поисках того, кто рожден Царем Иудейским. Вы можете сказать нам, где он?

 Солдат поднял забрало своего шлема и громко позвал. Из квартиры справа от коридора вышел офицер.

“Уступите дорогу”, - крикнул он толпе, которая теперь теснилась все теснее; и поскольку
они, казалось, не спешили повиноваться, он двинулся вперед, энергично вращая копьем,
то вправо, то влево; и так он освободил место.

“Чего бы ты хотел?” - спросил он Валтасара, говоря на идиоме города
.

И Валтасар ответил на том же языке,

“Где тот, кто родился царем Иудейским?”

“Ирод?” - растерянно переспросил офицер.

“Царствование Ирода от Кесаря, а не от Ирода”.

“Другого царя Иудейского нет”.

“Но мы увидели звезду того, кого ищем, и пришли поклониться ему”.

Римлянин был озадачен.

— Идите дальше, — сказал он наконец. — Идите дальше. Я не еврей. Задайте этот вопрос лекарям в храме, или священнику Ханнасу, или, ещё лучше, самому Ироду. Если есть другой царь иудейский, он его найдёт.

После этого он пропустил чужеземцев, и они прошли через ворота. Но, прежде чем войти в узкую улочку, Бальтазар задержался, чтобы сказать своим
друзьям: «Нас уже достаточно прославили. К полуночи весь город
услышит о нас и о нашей миссии. А теперь к хану».




Глава XIII


В тот вечер, перед закатом, несколько женщин стирали одежду на
Они стояли на верхней ступеньке лестницы, ведущей в бассейн Силоамской купели. Каждый из них преклонил колени перед широкой глиняной чашей. Девушка у подножия лестницы поила их водой и пела, наполняя кувшин. Песня была весёлой и, без сомнения, облегчала их труд. Время от времени они садились на корточки и смотрели вверх по склону Офела, на вершину того, что сейчас называется горой Гелвуй,
которая в тот момент была едва освещена заходящим солнцем.

 Пока они трудились, выкручивая и выжимая одежду,
затем к ним подошли две другие женщины, каждая с пустым кувшином на плече
.

“Мир вам”, - сказала одна из новоприбывших.

Рабочие остановились, сели, отжали воду из рук и
ответили на приветствие.

“Уже почти ночь, пора заканчивать”.

“Работе нет конца”, - был ответ.

“Но есть время отдохнуть и—”

“Послушать, что происходит”, - вмешался другой.

“Какие у вас новости?”

“Тогда вы ничего не слышали?”

“Нет”.

“Они говорят, что Христос рождается”, - сказал newsmonger, погружаясь в ее
история.

Любопытно было видеть, как лица рабочих просветлели от интереса;
с другой стороны спустились кувшины, которые в мгновение ока превратились в сиденья для своих владельцев.

«Христос!» — воскликнули слушатели.

«Так говорят».

«Кто?»

«Все; это обычное дело».

«Кто-нибудь в это верит?»

«Сегодня днём трое мужчин перешли Кедронский ручей по дороге из
Сихема», — ответил рассказчик, желая развеять сомнения. «Каждый из них ехал на верблюде, белоснежном и более крупном, чем
все, что когда-либо видели в Иерусалиме».

Глаза и рты слушателей широко раскрылись.

«Чтобы показать, насколько велики и богаты были эти люди, — продолжил рассказчик, —
«Они сидели под шёлковыми навесами; пряжки на их сёдлах были золотыми, как и бахрома на уздечках; колокольчики были серебряными и
звенели, как настоящие. Никто их не знал; они выглядели так, будто прибыли с другого конца света. Только один из них говорил, и всем на дороге, даже женщинам и детям, он задавал один и тот же вопрос: «Где тот, кто родится царём иудейским?» Никто не дал им ответа — никто
не понял, что они имели в виду, и они ушли, оставив после себя
следующее изречение: «Ибо мы видели его звезду на востоке и пришли поклониться
его.’Они задали этот вопрос римлянину у ворот; и он, не более мудрый,
чем простые люди на дороге, отправил их к Ироду”.

“Где они сейчас?” - спросил я.

- В “хане". Сотни людей уже побывали, чтобы посмотреть на них, и еще сотни
собираются ”.

“Кто они такие?” - спросил я.

“Никто не знает. Говорят, что это персы — мудрецы, которые разговаривают со звездами
Может быть, пророки, как Илия и Иеремия.”

- Что они подразумевают под словом “Царь Иудейский”?

“Христос, и что он только что родился”.

Одна из женщин рассмеялась и продолжила свою работу, сказав: “Что ж, когда я
увижу его, я поверю”.

Другая последовала ее примеру: “И я— ну, когда я увижу, как он воскрешает
мертвых, я поверю”.

Третья тихо сказала: “Он был давно обещан. Мне будет
достаточно увидеть, как он исцеляет одного прокаженного”.

И компания сидела и разговаривала, пока не наступила ночь, и с помощью
морозного воздуха они разошлись по домам.


Позже вечером, примерно в начале первой стражи, во дворце на горе Сион собралось
собрание, вероятно, из пятидесяти человек,
которые собирались вместе только по приказу Ирода, и то только тогда, когда он
потребовал узнать какую-то одну или несколько из более глубоких тайн
Еврейский закон и история. Короче говоря, это была встреча преподавателей
колледжей, первосвященников и врачей, наиболее известных в
городе образования — лидеров общественного мнения, толкователей
различные вероучения; князья Саддукеев; Фарисейские спорщики; спокойные,
с мягким голосом, стоические философы ессейских социалистов.

Зал, в котором проходило заседание, принадлежал к одному из
внутренних дворов дворца и был довольно большим и оформленным в романском стиле.
Пол был выложен мозаикой из мраморных блоков; стены, не нарушенные
Окно было расписано фресками шафранового цвета; в центре комнаты стоял диван, покрытый подушками из ярко-жёлтой ткани и изогнутый в форме буквы U, открытой в сторону двери; в арке дивана, или, как бы в изгибе буквы, стоял огромный бронзовый треножник, искусно инкрустированный золотом и серебром, над которым с потолка свисала люстра с семью рожками, на каждом из которых горела лампа. Диван и лампа были чисто
еврейскими.

Компания сидела на диване в восточном стиле, в костюмах
на редкость однородный, за исключением цвета. В основном это были мужчины преклонных лет
их лица покрывали огромные бороды; к крупным носам добавлялись
большие черные глаза, глубоко затененные смелыми бровями;
их поведение было серьезным, исполненным достоинства, даже патриархальным. Короче говоря, их
заседание было заседанием Синедриона.

Тот, кто сидел перед треножником, однако, на месте, которое можно назвать
изголовьем дивана, имея всех остальных своих товарищей на своем
справа и слева, и, в то же время, перед ним, очевидно, председатель собрания
, мгновенно привлек бы внимание
зритель. Он был брошен в большие формы, но сейчас был сморщенным и
опустились до отвращения; его белый халат упал с плеч
сверток, что дал никакого намека на мышцы или что-нибудь, но угловатый скелет.
Его руки, наполовину скрытые рукавами из шелка в белую и малиновую
полоску, были сцеплены на коленях. Иногда, когда он говорил,
указательный палец правой руки дрожал; казалось, он
не способен на другой жест. Но голова его напоминала великолепный купол. Несколько
волосков, белее тонко прорисованного серебра, окаймляли основание; над широкой,
череп округлой формы, кожа была плотно натянута и блестела на свету
ярко; виски представляли собой глубокие впадины, из которых
лоб бугрился, как морщинистый утес; глаза были бледными и тусклыми;
нос был заострен; и вся нижняя часть лица была покрыта ниспадающей бородой
и почтенной, как у Аарона. Таков был Гиллель Вавилонянин! Линия
пророков, давно исчезнувшая в Израиле, теперь сменилась линией
ученых, из которых он был первым в обучении — пророком во всем, кроме
божественного вдохновения! В возрасте ста шести лет он все еще был
Ректором Великого колледжа.

На столе перед ним лежал развернутый свиток или том пергамента
исписанный древнееврейскими иероглифами; позади него в ожидании стоял паж
богато одетый.

Было обсуждение, но в этот момент представления
компания пришла к выводу; каждый находился в состоянии покоя,
и достопочтенный Гиллель, не двигаясь, вызвал пажа.

“Тсс!”

Юноша почтительно приблизился.

“Иди, скажи королю, что мы готовы дать ему ответ”.

Мальчик поспешил прочь.

Через некоторое время вошли и остановились два офицера, по одному с каждой стороны
Дверь распахнулась, и за ними медленно вошёл поразительный человек — старик,
одетый в пурпурную мантию, отороченную алым, и подпоясанный золотым поясом,
настолько тонким, что он был гибким, как кожа; пряжки на его башмаках
сверкали драгоценными камнями; узкая филигранная корона
сияла под тюрбаном из мягчайшего малинового плюша, который, окутывая
его голову, спускался на шею и плечи, оставляя открытыми горло и
шею. Вместо печати с его пояса свисал кинжал.
Он шёл неровной походкой, тяжело опираясь на посох. Не
Он не останавливался и не поднимал глаз от пола, пока не добрался до дивана.
Тогда, словно впервые осознав присутствие гостей и встревожившись, он выпрямился и высокомерно огляделся, словно испуганный и ищущий врага, — таким мрачным, подозрительным и угрожающим был его взгляд. Таким был Ирод Великий —
тело, измученное болезнями, совесть, запятнанная преступлениями,
великолепный ум, душа, достойная братства с Цезарями; ему было
семьдесят шесть лет, но он охранял свой трон с ревностью
не так бдительны, власть не так деспотичен, и жестокость никогда не бывает так
неумолимый.

Произошло общее движение на участке сборки—изгиб
вперед-Саламе более лет, а рост-до более courtierly,
последовал низкий коленопреклонений, руки на бороде и груди.

Закончив свои наблюдения, Ирод двинулся дальше, пока не оказался у треножника напротив
достопочтенного Гиллеля, который встретил его холодный взгляд наклоном
головы и легким поднятием рук.

“ Ответ! ” сказал король с властной простотой, обращаясь к
Гиллель и выставил перед собой свой посох, держа его обеими руками. “Это
Ответ!”

Глаза патриарха мягко засветились, и, подняв голову, и
глядя инквизитору прямо в лицо, он ответил, его соратники
уделяя ему самое пристальное внимание,

“С тобою, о царь, да пребудет мир Божий, Авраама, Исаака и Иакова!”

Его манера была манерой призыва; изменив ее, он продолжил:

“Ты требовал от нас, где должен родиться Христос”.

Король поклонился, хотя злые глаза оставались прикованными к лицу мудреца
.

“Вот в чем вопрос”.

«Тогда, о царь, говоря от своего имени и от имени всех моих братьев, я заявляю, что в Вифлееме Иудейском нет ни одного
несогласного».

Гиллель взглянул на пергамент на треноге и, указывая дрожащим пальцем, продолжил: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: «И ты, Вифлеем, в земле Иудейской, не наименьший среди князей Иудеи, ибо из тебя выйдет правитель, который будет править народом Моим, Израилем».

 Лицо Ирода омрачилось, и он задумался, глядя на пергамент. Те, кто созерцал его, едва дышали; они не произносили ни слова, ни
так и сделал. Наконец он повернулся и вышел из зала.

“Братья, ” сказал Гиллель, “ мы свободны”.

Затем компания встала и группами удалилась.

“Симеон”, - снова позвал Гиллель.

Ответил мужчина, лет пятидесяти, но в самом расцвете сил.
и подошел к нему.

“Возьми священный пергамент, сын мой; осторожно сверни его”.

Приказ был выполнен.

“Теперь дай мне свою руку; я пойду к носилкам”.

Сильный мужчина наклонился, его руки отсохли старый друг взял
предложили помощь, и, поднявшись, двинулся дрожащей рукой на дверь.

Так ушел знаменитый настоятель и Симеон, его сын, который должен был стать его
преемник в мудрости, обучении и должности.


Однако позже вечером мудрецы лежали в пещере хана
бодрствуя. Камни, служившие им подушками, приподняли их головы, чтобы
они могли заглянуть через открытую арку в глубины неба; и пока
они наблюдали за мерцанием звезд, они думали о следующем
проявлении. Как это могло произойти? Что бы это было? Они были в
Наконец-то Иерусалим; они спросили у ворот о Том, Кого искали; они
засвидетельствовали его рождение; оставалось только найти его; а что касается
Итак, они возложили все надежды на Духа. Люди, прислушивающиеся к голосу
Божьему или ожидающие знамения с Небес, не могут спать.

Пока они пребывали в таком состоянии, под арку вошёл человек,
освещая левен.

«Проснитесь! — сказал он им. — Я принёс вам послание, которое нельзя отложить».

Все они сели.

«От кого?» — спросил египтянин.

— Ирод, царь.

Каждый почувствовал, как у него ёкнуло сердце.

— Разве ты не управляющий хана? — спросил Бальтазар.

 — Так и есть.

— Что хочет от нас царь?

— Его посланник здесь; пусть он ответит.

— Тогда скажи ему, чтобы он ждал нашего прихода.

“Ты прав, О мой брат!” - сказал грек, когда стюард
нет. “Вопрос, заданный людям на дороге и стражнику у
ворот, быстро принес нам дурную славу. Я нетерпелив; поднимайте нас
быстро ”.

Они встали, надели сандалии, опоясались плащами и
вышли.

“Я приветствую тебя, и дает тебе покоя, и прошу у тебя прощения, но мой хозяин,
царь, послал меня, чтобы пригласить вас во дворец, где он бы
слова с глазу на глаз”.

Таким образом, посланник исполнил свой долг.

У входа висела лампа, и при ее свете они осмотрели друг друга.
другие, и знали, что Дух был на них. Тогда египтянин подошел к
управляющему и сказал так, чтобы его не услышали остальные: “Ты знаешь,
где во дворе хранятся наши товары и где отдыхают наши верблюды
. Пока нас не будет, приготовь все к нашему отъезду, если
в этом возникнет необходимость.

“Иди своей дорогой, уверенный; доверься мне”, - ответил стюард.

“Воля короля - это наша воля”, - сказал Валтасар гонцу. “Мы
последуем за тобой”.

Улицы Святого Города были тогда узкими, как сейчас, но не такими грубыми
и грязными; ибо великий строитель, не довольствуясь красотой, принудил
чистота и удобство тоже. Следуя за своим проводником, братья
продолжали путь, не произнося ни слова. В тусклом свете звёзд, который
становился ещё тусклее из-за стен по обеим сторонам, иногда почти теряясь
под мостами, соединяющими крыши домов, они поднимались с низины на
холм. Наконец они подошли к воротам, стоявшим поперёк дороги. В свете костров, пылающих перед ним в двух больших жаровнях, они мельком увидели строение, а также нескольких стражников, неподвижно стоящих, опираясь на руки. Они беспрепятственно вошли в здание. Затем прошли по коридорам и сводчатым залам;
По дворам и под колоннадами, не всегда освещёнными, по длинным лестничным пролётам, мимо бесчисленных монастырей и комнат, их провели в высокую башню. Внезапно проводник остановился и, указав на открытую дверь, сказал им:

«Входите. Король там».

 Воздух в комнате был насыщен ароматом сандалового дерева, а убранство было изысканно-богатым. На полу,
покрывавшем центральное пространство, был расстелен ворсистый ковёр, а на нём
стоял трон. Однако у посетителей было время лишь на то, чтобы растерянно оглядеться.
идея места—резных и золоченых пуфики и диваны; вентиляторы и
банки и музыкальные инструменты; золотые подсвечники, сверкающие в
собственных огней; стены расписаны в стиле сладострастное
Греческая школа, один взгляд на которую заставил фарисея спрятать голову
в священном ужасе. Ирод, восседавший на троне, чтобы принять их, одетый
как на совещании с врачами и юристами, завладел всеми
их разумами.

У края ковра, к которому они подошли без приглашения, они
пали ниц. Король нажал на кнопку звонка. Вошел слуга.,
и поставил перед троном три стула.

«Присаживайтесь», — милостиво сказал монарх.

«Из Северных ворот, — продолжил он, когда они сели, — сегодня днём мне доложили о прибытии трёх незнакомцев,
странно одетых и выглядящих так, будто они из далёких стран. Вы эти люди?»

Египтянин принял знак от грека и индуса и ответил:
— Если бы мы были не теми, кто мы есть, могущественный
Ирод, слава которого подобна фимиаму для всего мира, не послал бы за нами. Мы можем не сомневаться, что мы — чужеземцы.

Ирод приветствовал их взмахом руки.

«Кто вы? Откуда вы пришли?» — спросил он, многозначительно добавив: «Пусть каждый
говорит за себя».

В свою очередь, они представились, назвав лишь города и страны,
в которых родились, и пути, по которым пришли в Иерусалим.
Несколько разочарованный, Ирод задал им более прямой вопрос.

«Какой вопрос вы задали стражнику у ворот?»

«Мы спросили его, где тот, кто рождён царём иудейским».

«Теперь я понимаю, почему людям было так любопытно. Ты не меньше меня взволнован.
Есть ли ещё один царь иудейский?»

Египтянин не побледнел.

— Есть один новорождённый.

На тёмном лице монарха отразилась боль, как будто его
охватили мучительные воспоминания.

— Не мне, не мне! — воскликнул он.

Возможно, перед ним промелькнули обвинительные образы его убитых детей.
Оправившись от эмоций, какими бы они ни были, он спокойно спросил:
— Где новый король?

— Именно об этом мы и хотели спросить, о король.

— «Ты принёс мне диво — загадку, превосходящую все загадки Соломона», —
сказал инквизитор. — «Как видишь, я нахожусь в том возрасте, когда
любопытство так же неудержимо, как в детстве, когда пустяки
с ним жестокость. Расскажите мне дальше, и я буду чтить вас, как короли.
почитайте друг друга. Дай мне все, что вы знаете о новорожденном, и я
присоединиться к вам в поиске для него; и когда мы нашли его, я сделаю
чего и вам желаю; я приведу его в Иерусалим, и обучать его в
власть; я буду использовать мою милость кесаря для его продвижения и славы.
Ревность не встанет между нами, клянусь. Но сначала расскажите мне, как,
разделенные морями и пустынями, вы все услышали о нем.

“Я скажу тебе правду, о царь”.

“Говори дальше”, - сказал Ирод.

Валтасар выпрямился и торжественно произнес,

“Есть Всемогущий Бог”.

Ирод был явно поражен.

“Он повелел нам прийти сюда, обещая, что мы найдем Искупителя
Мира; что мы увидим Его и поклонимся Ему, и засвидетельствуем, что он
он пришел; и, как знамение, каждому из нас было дано увидеть звезду. Его Дух
остался с нами. О царь, его Дух теперь с нами!

Всепоглощающее чувство охватило троих. Грек с трудом сдержал возглас. Взгляд Ирода быстро перебегал с одного на другого; он был более подозрителен и недоволен, чем прежде.

«Ты смеёшься надо мной, — сказал он. — Если нет, расскажи мне больше. Что будет дальше?»
о пришествии нового царя?

— О спасении людей.

— От чего?

— От их порочности.

— Как?

— С помощью божественных сил — веры, любви и добрых дел.

— Тогда, — Ирод сделал паузу, и по его взгляду никто не смог бы сказать, с каким чувством он продолжил, —
вы — вестники Христа. И это всё?

Бальтазар низко поклонился.

«Мы ваши слуги, о король».

Монарх позвонил в колокольчик, и появился слуга.

«Принеси дары», — сказал хозяин.

Слуга вышел, но вскоре вернулся и, преклонив колени перед гостями, вручил каждому по алой мантии
и синий, и золотой пояс. Они приняли почести с
восточным поклоном.

«Ещё одно слово, — сказал Ирод, когда церемония закончилась. — Ты сказал
привратнику, а теперь и мне, что видел звезду на востоке».

«Да, — сказал Бальтазар, — его звезду, звезду новорождённого».

«В какое время она появилась?»

«Когда нам было велено прийти сюда».

 Ирод встал, показывая, что аудиенция окончена. Спустившись с трона
к ним, он сказал со всей учтивостью:

«Если, как я полагаю, о славные мужи, вы действительно глашатаи
Только что родившийся Христос, знайте, что этой ночью я советовался с мудрецами иудейскими, и они в один голос говорят, что он должен родиться в
Вифлееме Иудейском. Я говорю вам: идите туда, ищите усердно младенца, и когда найдёте его, снова сообщите мне, чтобы я мог прийти и поклониться ему. В вашем путешествии не будет ни препятствий, ни помех. Мир вам!»

И, запахнув халат, он вышел из комнаты.

Тут же появился проводник и вывел их обратно на улицу, а оттуда к
хану, у ворот которого грек импульсивно сказал: «Пойдёмте
в Вифлеем, о братья, как посоветовал царь.

“Да”, - воскликнул индус. “Дух горит во мне”.

“ Да будет так, ” сказал Валтасар с такой же теплотой. “Верблюды готовы”.

Они вручили подарки управляющего, установленная в своих седлах, полученных
направления в Иоппии ворот, и ушли. При их приближении большие
клапаны были открыты, и они вышли на открытую местность, выбрав
дорогу, по которой совсем недавно прошли Иосиф и Мария. Как они вышли из
Енномова, на долине рефаимов, свет появился, сначала широко распространено
и слабый. Их пульс учащался. Свет быстро усиливался.;
они закрыли глаза от его обжигающего блеска: когда они осмелились
посмотреть снова, о чудо! звезда, совершенная, как любая на небесах, но низко опущенная
и медленно двигающаяся перед ними. И они сложили руки, и
воскликнули, и возрадовались чрезвычайно великой радостью.

“С нами Бог! С нами Бог!” - часто и радостно повторяли они всю дорогу.
пока звезда, взошедшая над долиной за Мар-Элиасом,
неподвижно стояла над домом на склоне холма недалеко от города.




ГЛАВА XIV


Было уже начало третьей стражи, и в Вифлееме наступило утро.
утро занималось над горами на востоке, но так слабо, что
в долине все еще была ночь. Сторож на крыше старого дома
хан, дрожа от холодного воздуха, прислушивался к первым
различимым звукам, которыми пробуждающаяся жизнь встречает рассвет,
когда на холме, направляясь к дому, забрезжил свет. Он подумал, что это
факел в чьей-то руке; в следующий момент он подумал, что это метеор;
однако блеск нарастал, пока он не превратился в звезду. Сильно испугавшись, он заплакал
Он вышел и согнал всех, кто был в доме, на крышу. Явление продолжало приближаться, двигаясь по эксцентрической траектории; скалы, деревья и дорога под ним сияли, как при свете молнии; его яркость стала ослепительной. Самые робкие из наблюдателей упали на колени и молились, закрыв лица; самые смелые, закрыв глаза, присели на корточки и то и дело бросали испуганные взгляды. Вскоре хан и всё вокруг него погрузилось в
невыносимое сияние. Те, кто осмелился посмотреть, увидели, что звезда стоит на месте
прямо над домом, напротив пещеры, где родился Ребенок
.

В разгар этой сцены подошли мудрецы и у ворот
слезли со своих верблюдов и закричали, чтобы их впустили. Когда
управляющий настолько преодолел свой ужас, что обратил на них внимание, он отодвинул
решетку и открыл им. Верблюды казались призрачными в неестественном
свете, и, помимо их диковинности, в лицах и
манерах трех посетителей читались нетерпение и экзальтация, которые до сих пор
это еще больше возбудило страхи и фантазию хранителя; он отступил, и на какое-то время
время не могло ответить на вопрос, который они ему задали.

“Разве это не Вифлеем Иудейский?”

Но пришли другие и своим присутствием придали ему уверенности.

“Нет, это всего лишь хан; город находится дальше”.

“Разве здесь нет недавно родившегося ребенка?”

Прохожие в изумлении повернулись друг к другу, хотя некоторые из них
ответили: “Да, да”.

“Покажите нам его!” - нетерпеливо сказал грек.

“ Проводите нас к нему! ” воскликнул Валтасар, преодолевая свою серьезность. “ ибо
мы видели его звезду, ту самую, которую вы видите над домом, и
пришли поклониться ему.

Тот индус всплеснул руками, воскликнув: “Бог действительно жив! Принять
поскорей, поскорей! Спаситель не найдено. Блаженны, блаженны мы выше
мужчины!”

Люди спустились с крыши и последовали за незнакомцами, пока их
вели через двор и за ограду; при виде
звезды, все еще висевшей над пещерой, хотя и менее яркой, чем раньше, некоторые
испуганно повернули назад; большая часть пошла дальше. Когда незнакомцы приблизились
к дому, возникла сфера; когда они были у двери, она была высоко над головой
исчезая; когда они вошли, она исчезла из виду. И
свидетели того, что произошло дальше, пришли к убеждению, что между звездой и незнакомцами существовала божественная связь, которая распространялась и на некоторых обитателей пещеры. Когда дверь открылась, они столпились внутри.

 В комнате было достаточно света от фонаря, чтобы незнакомцы могли найти мать и проснувшийся ребенок у нее на коленях.

“Ребенок твой?” - спросил Валтасар у Марии.

И она, которая хранила все, что хоть в малейшей степени касалось малыша
, и обдумывала это в своем сердце, подняла его на свет, сказав,

“Это мой сын!”

И они пали ниц и поклонились ему.

Они увидели, что ребёнок был таким же, как и другие дети: на его голове не было ни нимба, ни короны; его губы не открывались, чтобы говорить; если он и слышал их радостные возгласы, их призывы, их молитвы, то никак не реагировал, а по-детски смотрел на пламя в фонаре дольше, чем на них.

Через некоторое время они встали и, вернувшись к верблюдам, принесли дары: золото, ладан и смирну, и положили их перед младенцем, не прекращая своих хвалебных речей, из которых ничего не приводится, ибо вдумчивые люди знают, что чистое поклонение чистого сердца было тогда тем же, чем и сейчас, и всегда было вдохновенной песней.

И это был Спаситель, которого они так долго искали!

И всё же они поклонялись без сомнений.

Почему?

Их вера основывалась на знамениях, посланных им тем, кого мы с тех пор
называем Отцом; и они были из тех, кому он
обещания были настолько всеобъемлющими, что они ничего не спрашивали о его путях.
Немногие видели знамения и слышали обещания — Мать
и Иосиф, пастухи и те Трое — и все же все они верили одинаково;
иными словами, в этот период плана спасения Бог был всем,
а Ребенок - ничем. Но смотри вперед, о читатель! Придет время
когда все знамения будут исходить от Сына. Счастливы те, кто тогда
верить в него!

Давайте подождем того времени.




КНИГА ВТОРАЯ


“Произошел пожар
И движения души, которые не будут останавливаться
В своем собственном узком, но стремлюсь
За пределами подходящей среды желания;
И, однажды воспламенившись, неугасимый вовеки,
Охотится за высокими приключениями и не может устать
Ни от чего, кроме отдыха ”.

Чайльд Гарольд.




ГЛАВА I


Теперь необходимо перенести читателя на двадцать один год вперед, к
началу правления Валерия Грата, четвертого императорского наместника Иудеи
период, который запомнится как аренда всем
политические волнения в Иерусалиме, если, конечно, это не точное время
начало последней ссоры между евреем и римлянином.

За этот промежуток времени Иудея подверглась изменениям, затронувшим ее в
во многих отношениях, но ни в чем так сильно, как в ее политическом статусе. Ирод
Великий скончался в течение одного года после рождения ребенка—умерла так
жалко, что христианского мира были основания полагать, что его обогнал
божественный гнев. Подобно всем великим правителям, которые проводят свою жизнь в
совершенствовании созданной ими власти, он мечтал передать свой трон
и корону — стать основателем династии. С этим намерением он оставил
завещание, разделяющее его территории между тремя сыновьями, Антипой,
Филиппом и Архелаем, из которых последний был назначен преемником
титул. Завещание было передано императору Августу, который утвердил все его положения, за одним исключением: он не даровал Архелаю
титул царя, пока тот не доказал свою способность и преданность;
вместо этого он сделал его этнархом и в этом качестве позволил ему править девять лет, после чего за недостойное поведение и неспособность сдерживать
неспокойные элементы, которые росли и укреплялись вокруг него, он был отправлен в Галлию в качестве изгнанника.

Цезарь не ограничился свержением Архелая; он нанес удар по жителям
Иерусалима, задев их гордость и причинив острую боль
чувства надменных завсегдатаев Храма. Он превратил Иудею
в римскую провинцию и присоединил ее к префектуре Сирии. Итак,
вместо царя, правящего по-королевски из дворца, оставленного Иродом на горе
Сион, город попал в руки офицера второго ранга,
назначенный прокурор, который общался с судом в Риме
через сирийского легата, проживающего в Антиохии. Чтобы причинить ещё больше боли, прокуратору не разрешили обосноваться в
Иерусалиме; его резиденцией стала Кесария. Это было самым унизительным.
однако, самая раздражающая, самая изучаемая Самария во всем мире
самая презираемая —Самария была присоединена к Иудее как часть той же самой
провинции! Какое невыразимое страдание нетерпимые сепаратистов и фарисеи
переносил на поиск себя, локтями и смеялись в
присутствие прокурора в C;sarea преданные Гаризим!

В этом ливне скорби у падших людей оставалось одно-единственное утешение
первосвященник занял иродианский дворец в
рыночная площадь, и поддерживал там подобие двора. Что его
орган действительно был вопрос легко оценить. Решение жизни и
смерть была сохранена прокурора. Правосудие осуществляется в
наименование и согласно выделяются Рима. Что еще более важно,
королевский дом был совместно занят имперским акцизным инспектором и всем его
корпусом помощников, регистраторов, сборщиков налогов, мытарей, информаторов и
шпионов. Тем не менее, для мечтателей свободы, чтобы прийти, был некий
удовлетворение в том, что главный правитель во дворце был евреем.
Одним своим присутствием там изо дня в день держали их вспоминаю
Заветы и обещания пророков, а также времена, когда Иегова
управлял племенами через сыновей Аарона, были для них верным
знаком того, что Он не оставил их. Так их надежды жили,
поддерживали их терпение и помогали им стойко ждать сына Иуды,
который должен был править Израилем.

Иудея была римской провинцией более восьмидесяти лет — у цезарей было достаточно времени, чтобы изучить особенности этого народа. По крайней мере, они поняли, что евреями, несмотря на их гордыню, можно спокойно управлять, если уважать их религию. Следуя этой политике,
предшественники Гратаса тщательно воздерживались от вмешательства
в любые священные обряды своих подданных. Но он выбрал
другой курс: почти первым его официальным действием было изгнание Ханны
из первосвященства и передача места Измаилу, сыну Фабуса.

Был ли этот акт направлен Августом или исходил от самого Грата
, его невежливость быстро стала очевидной. Читатель будет
избавлен от главы о еврейской политике; несколько слов по этому предмету,
однако, необходимы для того, что может последовать за последующим повествованием
критически. В то время, если не принимать во внимание происхождение, в
Иудее существовали партия знати и партия сепаратистов, или народная партия. После
смерти Ирода эти две партии объединились против Архелая; от храма до дворца,
от Иерусалима до Рима они боролись с ним; иногда с помощью интриг,
иногда с помощью настоящего оружия. Не раз священные монастыри на горе
Мориа оглашались криками сражающихся. В конце концов,
они отправили его в изгнание. Тем временем во время этой борьбы у союзников
были разные цели. Знать ненавидела Иоасара,
первосвященник; сепаратисты, с другой стороны, были его ревностными приверженцами. Когда поселение Ирода было разрушено вместе с Архелаем, Иоазар разделил его участь. Анна, сын Сифа, был избран знатью на эту высокую должность; после этого союзники разделились. Избрание сифианца столкнуло их лицом к лицу в ожесточённой вражде.

В ходе борьбы с несчастным этнархом знать
посчитала целесообразным примкнуть к Риму. Понимая, что
при распаде существующего поселения должна быть создана какая-то форма правления
исходя из этого, они предложили преобразовать Иудею в провинцию.
Тот факт, обстановка сепаратистов дополнительным поводом для нападения; и,
когда Самария была частью провинции, дворяне погрузился в
меньшинство, с ничего, чтобы поддержать их, но императорского двора и
престиж их знатность и богатство; еще пятнадцать лет назад—вниз, действительно,
до пришествия Валерий Грат—им удалось сохранить себя в
и дворец, и Храм.

Лодж hannas, кумир своей партии, использовал верой и правдой всю свою силу в
интерес Его Императорского покровителя. Римский гарнизон провел на башне
Антония; римская стража охраняла ворота дворца; римский судья вершил гражданское и уголовное правосудие; римская система налогообложения, безжалостно проводимая в жизнь, разоряла и город, и деревню; ежедневно, ежечасно и тысячами способов народ был избит и измучен, и его учили, в чём разница между жизнью независимой и жизнью подневольной; и всё же Ганн держал их в относительном покое. У Рима не было более преданного друга, и его утрата была мгновенно ощутима. Передав свои одеяния Измаилу, новому назначенному, он вышел из Храма во двор.
советы сепаратистов и стал главой новой коалиции,
Бетусианской и Сифианской.

 Гратус, прокуратор, оставшийся таким образом без партии, увидел, что костры, которые
за пятнадцать лет превратились в едкий дым, начали разгораться с
возвращением жизни. Через месяц после того, как Измаил вступил в должность, римлянин счёл
необходимым навестить его в Иерусалиме. Когда евреи, улюлюкая и шипя, увидели, как его стража входит в северные ворота города и направляется к Антониевой башне, они поняли истинную цель визита — к ним присоединилась целая когорта легионеров.
бывший гарнизон, и теперь можно было безнаказанно затягивать их ярмо.
 Если прокуратор счел важным подать пример,
увы первому преступнику!




ГЛАВА II


Учитывая вышеизложенное, читателю предлагается заглянуть
в один из садов дворца на горе Сион. Время было
полдень в середине июля, когда летняя жара достигла своего пика
.

Сад был ограничен со всех сторон постройками, которые в местах
возникло два этажа, с верандой заливка дверей и окон
нижний этаж, в то время как отступающие галереи, огражденные прочными балюстрадами,
украшали и защищали верхний. Более того, кое-где
сооружения переходили в то, что казалось низкими колоннадами, позволяя
проходить таким ветрам, которые случайно задували, и позволяя другим частям
чем больше дома нужно увидеть, тем лучше осознать его величие и красоту.
Расположение площадки было столь же приятным для глаз. Там были
дорожки, участки травы и кустарника, несколько больших деревьев,
редкие экземпляры пальмы, сгруппированные с рожковым деревом, абрикосом и
грецкий орех. Во всех направлениях склон слегка наклонялся от центра,
где находился резервуар, или глубокий мраморный бассейн, разделенный через равные промежутки времени
маленькими воротами, которые, когда их поднимали, сливали воду в шлюзы
окаймляющие дорожки — хитрый способ спасти это место от
засушливости, слишком распространенной в других частях региона.

Недалеко от фонтана был небольшой бассейн с чистой водой.
питал заросли тростника и олеандра, которые растут на Иордане и
у Мертвого моря. Между зарослями и бассейном, не обращая внимания на
солнце светило прямо на них, в душном воздухе двое парней, одному около
девятнадцати, другому семнадцати, сидели, увлеченные серьезным разговором.

Они оба были красивы и, на первый взгляд, могли бы сойти за
явных братьев. У обоих были черные волосы и глаза; их лица были
глубоко загорелыми; и, сидя, они казались одного роста, соответствующего
разнице в возрасте.

Старший был с непокрытой головой. Свободная туника, доходившая до колен, была его единственным
нарядом, если не считать сандалий и светло-голубой мантии, расстеленной
под ним на сиденье. Из-за костюма его руки и ноги были обнажены, и
были смуглы, как и лицо; тем не менее, определенное изящество манер,
утонченность черт и культура голоса определяли его ранг.
Туника из мягчайшей шерсти серого цвета, с горловиной, рукавами и краем
юбка окаймлена красным и подвязана к талии кисточкой.
шелковый шнур удостоверял, что он римлянин, каким он был. И если в речи он сейчас
а потом смотрел свысока на своего собеседника и обратился к нему как
уступает, он может почти быть прощен, ибо он был из дворянского рода даже
в Риме—обстоятельство, которое в этом возрасте оправдано какое-то предположение. В
Во время ужасных войн между первым Цезарем и его великими врагами
Мессала был другом Брута. После битвы при Филиппах он, не поступившись своей честью, примирился с победителем. Однако позже, когда Октавиан боролся за власть в империи, Мессала поддержал его.
Октавиан, став императором Августом, не забыл об этой услуге и осыпал семью почестями. Помимо прочего, Иудея, превращённая в провинцию,
он отправил в Иерусалим сына своего старого клиента или вассала,
которому было поручено получать и распоряжаться налогами, взимаемыми в этой
области; и с тех пор сын оставался на этой службе, деля
дворец с первосвященником. Только что описанный юноша был его сыном,
в привычку которого входило всюду носить с собой слишком верное воспоминание
об отношениях между его дедом и великими
Римлянами того времени.

Помощник Мессалы был стройнее, и его одежда
была из тонкого белого льна в распространенном в Иерусалиме стиле;
его голову покрывала ткань, удерживаемая желтым шнурком и расположенная так, чтобы
спадайте ото лба низко на заднюю поверхность шеи. Ан
Наблюдатель, разбирающийся в расовых различиях и изучающий его черты лица, а не костюм, вскоре обнаружил бы, что он еврейского происхождения. Лоб римлянина был высоким и узким, нос — острым и орлиным, губы — тонкими и прямыми, а глаза — холодными и близко посаженными под бровями. С другой стороны, лоб израильтянина был низким и широким, нос — длинным, с расширенными ноздрями, верхняя губа, слегка затеняющая нижнюю, — короткой и изогнутой к уголкам с ямочками, как лук Купидона.
круглый подбородок, большие глаза и овальные щеки, отливающие винным румянцем
, придавали его лицу мягкость, силу и красоту, свойственные его расе
. Красотой Роман был строгим и целомудренным, что в
Богатый еврей и сладострастной.

“Ты не сказал, уже новый прокуратор должен прибыть завтра?”

Вопрос исходил от младшего из друзей и был задан на греческом, который в то время, как ни странно, был повсеместно распространён в высших кругах Иудеи. Он перешёл из дворца в лагерь и колледж, и никто не знал точно, когда и откуда.
как, в сам Храм и, если уж на то пошло, в пределы Храма, далеко за ворота и монастыри, — в пределы святости,
недоступные для язычников.

«Да, завтра», — ответил Мессала.

«Кто тебе сказал?»

«Я слышал, как Измаил, новый правитель во дворце — вы называете его первосвященником, — говорил об этом моему отцу прошлой ночью. Признаюсь, эта новость была бы более правдоподобной, если бы её сообщил египтянин, представитель расы, забывшей, что такое правда, или даже идумеянин, чей народ никогда не знал, что такое правда. Но, чтобы убедиться наверняка, я увидел центуриона из Башни
этим утром он сказал мне, что идут приготовления к
приему; что оружейники чистят мехом шлемы и щиты,
и заново украшают орлов и глобусы; и что апартаменты давно не использовались
нас чистили и проветривали, как будто для пополнения гарнизона —
вероятно, телохранителей великого человека”.

Точное представление о том, каким образом был дан ответ, невозможно передать
, поскольку его тонкости постоянно ускользают от власти пера
. Необычные читатель должен прийти к нему на помощь; а для этого он должен быть
напомнил, что почитание как качество Римского ума было быстро
она разрушалась или, скорее, становилась немодной. Старая
религия почти перестала быть верой; в лучшем случае это была просто привычка
мыслить и выражаться определённым образом, которую лелеяли в основном
священники, считавшие служение в храме прибыльным, и поэты, которые
в своих стихах не могли обойтись без привычных божеств: в наше время
есть певцы, которые придерживаются того же мнения. По мере того как философия
замещала религию, сатира быстро вытесняла почтение.
В глазах латинян она была применима к любой речи, даже к
Маленькие колкости в разговоре, как соль к блюдам и аромат к вину.
Юный Мессала, получивший образование в Риме, но недавно вернувшийся, перенял эту привычку и манеру: едва заметное движение внешнего уголка нижнего века, решительный изгиб соответствующей ноздри и вялая речь, которую он считал лучшим средством для передачи идеи всеобщего безразличия, но в особенности из-за того, что она давала возможность для определённых риторических пауз, которые считались крайне важными, чтобы слушатель мог уловить удачную мысль или
получите вирус язвительной эпиграммы. Такая остановка произошла в
только что данном ответе, в конце упоминания о египтянине и
Идумеянине. Цвет в щеки еврейский юноша углубился, и он не может
слышал остальные слова, ибо он молчал, глядя
рассеянно в глубине бассейна.

“Наше прощание состоялось в этом саду. ‘Да пребудет с тобой мир Господень!" - твои последние слова.
"Да хранят тебя боги!" Я сказал. Ты помнишь?" - Спросил я. - "Я знаю, что ты знаешь". - сказал я. Ты помнишь?
Сколько лет прошло с тех пор?

“Пять”, - ответил еврей, глядя на воду.

“ Что ж, у вас есть основания быть благодарным — кому бы это сказать? Боги? Неважно
. Ты стал красивым; греки назвали бы тебя
красивым — счастливое достижение прожитых лет! Если бы Юпитер остался доволен
одним Ганимедом, каким виночерпием ты стал бы для императора!
Скажи мне, мой Иуда, почему приход прокуратора вызывает у тебя такой интерес
”.

Иуда устремил свои большие глаза на спрашивающего; взгляд был серьезным и
задумчивым, он поймал взгляд римлянина и удерживал его, пока тот отвечал: “Да,
пять лет. Я помню наше расставание; ты уехал в Рим; я видел, как ты начинал,
и плакала, потому что я люблю тебя. Годы прошли, и ты вернулся ко мне, повзрослевший и благородный, — я не шучу, и всё же… всё же… я бы хотела, чтобы ты был тем Мессалой, каким ушёл.

 Тонкие ноздри сатирика затрепетали, и он протянул: «Нет-нет, не Ганимед — оракул, мой Иуда». Несколько уроков
от моего учителя риторики неподалёку от Форума — я дам вам письмо
к нему, когда вы станете достаточно мудры, чтобы принять предложение,
которое я хочу вам сделать, — немного попрактикуйтесь в искусстве мистерий, и
Дельфы примут вас как самого Аполлона. При звуке вашего торжественного
голос, Пифия спустится к тебе со своей короной. Серьезно, о мой друг, разве я не Мессала, которую ты покинул? Однажды я слышал величайшего логика в мире. Он рассуждал о спорах. Я помню одну его фразу: «Понимай своего оппонента, прежде чем отвечать ему». Позволь мне понять тебя.

Юноша покраснел под циничным взглядом, которым его одарили, но всё же твёрдо ответил:
— Я вижу, что вы воспользовались предоставленными вам возможностями.
От своих учителей вы почерпнули много знаний и много достоинств. Вы говорите с лёгкостью мастера, но ваша речь
несёт в себе жало. Мой Мессала, когда уходил, не был ядовит по своей природе; ни за что на свете он не стал бы задевать чувства друга».

 Римлянин улыбнулся, словно в ответ на комплимент, и чуть выше приподнял свою патрицианскую голову.

 «О мой торжественный Иуда, мы не в Додоне и не в Пифо. Отбрось оракулов и говори прямо. Чем я тебя обидел?»

Другой глубоко вздохнул и сказал, потягивая шнурок на поясе:
— За эти пять лет я тоже кое-чему научился. Гиллель, может, и не ровня тому логику, о котором ты говорил, а Симеон и Шаммай —
без сомнения, сильно уступает вашему мастеру на Форуме. Их ученость
не выходит на запретные пути; те, кто сидит у их ног, встают,
обогащаясь просто знанием Бога, закона и Израиля; и
результатом является любовь и почтение ко всему, что к ним относится.
Посещение Великого колледжа и изучение того, что я там услышал,
научили меня тому, что Иудея уже не такая, какой она была раньше. Я знаю расстояние, которое
лежит между независимым царством и мелкой провинцией, которой является Иудея. Я
был подлее самаритянина, если не возмущался деградацией
моя страна. Измаил не является законным первосвященником, и он не может им быть, пока жив благородный Ханнас; но он левит, один из тех, кто на протяжении тысячелетий достойно служил Господу Богу нашей веры и поклонения. Его…

 Мессала прервала его резким смехом.

 — О, теперь я тебя понимаю. Измаил, вы говорите, — узурпатор, но верить идумеянину скорее, чем Измаилу, — значит жалить, как гадюка. Клянусь пьяным сыном Семелы, каково это — быть евреем! Все люди и вещи, даже небо и земля, меняются, но еврей — никогда. Для него нет ничего невозможного.
ни назад, ни вперёд; он — то, чем был его предок в начале. На этом песке я рисую тебе круг — вот он! Теперь скажи мне, что ещё представляет собой жизнь еврея? Круг за кругом, Авраам здесь, Исаак и Иаков там, Бог посередине. И круг — клянусь повелителем всех громов! круг слишком велик. Я нарисую его снова… — Он остановился, прижал большой палец к земле и обвёл его остальными. «Видите, пятнышко на большом пальце — это Храм,
линии на пальцах — Иудея. За пределами этого маленького пространства нет ничего ценного?
 Искусство! Ирод был строителем, поэтому он проклят. Живопись,
Скульптура! Смотреть на них — грех. Поэзию вы привязываете к своим алтарям. Кроме как в синагоге, кто из вас пытается говорить красноречиво? На войне вы побеждаете в течение шести дней, а на седьмой проигрываете. Такова ваша жизнь и предел; кто скажет «нет», если я буду смеяться над вами? Удовлетворённый поклонением такого народа, что ваш Бог может противопоставить нашему римскому Юпитеру, который одалживает нам своих орлов, чтобы мы могли объять Вселенную своими руками? Гиллель,
Симеон, Шаммай, Аталион — что они значат для учителей, которые учат, что
всё, что можно познать, достойно знания?»

Еврей встал, его лицо раскраснелось.

“Нет, нет, оставайся на своем месте, мой Иуда, оставайся на своем месте”, - воскликнул Мессала,
протягивая руку.

“Ты смеешься надо мной”.

“Послушай еще немного. Тотчас же, ” римлянин насмешливо улыбнулся.
“ тотчас же Юпитер и вся его семья, греческая и латинская,
придут ко мне, по своему обыкновению, и произнесут серьезную речь.
Я, помня вашу доброту в нескольких минутах от старого дома
отцы, чтобы приветствовать меня обратно и возобновить любовь нашего детства—если мы
может. - Ступайте, - сказал мой учитель, в своей последней лекции—‘идти, и, чтобы сделать ваш
жизни большой, помните, Марс правит, и Эрос нашел его глазами’.Он
это означало, что любовь — ничто, а война — всё. Так и в Риме. Брак — это первый шаг к разводу. Добродетель — это драгоценность торговца. Клеопатра, умирая, завещала свои искусства и отомщена; у неё есть преемница в каждом римском доме. Мир идёт по тому же пути; так что, что касается нашего будущего, прочь Эрос, да здравствует Марс! Я буду солдатом, а ты, о мой Иуда,
Мне жаль тебя; кем ты можешь быть?

Еврей подошёл ближе к пруду; Мессала заговорил ещё медленнее.

— Да, мне жаль тебя, мой прекрасный Иуда. Из колледжа в синагогу;
потом в Храм; потом — о, венчающая слава! — место в
Синедрион. Жизнь без возможностей; да помогут тебе боги! Но я...

Джуда взглянул на него как раз вовремя, чтобы увидеть румянец гордости, вспыхнувший на
его надменном лице, когда он продолжил.

“Но я— ах, не весь мир завоеван. В море есть невиданные острова.
На севере есть страны, которые еще не посещены. Слава завершения
Похода Александра на Дальний Восток остается для кого-то тайной. Посмотрите, какие возможности открываются перед римлянином».

В следующее мгновение он снова заговорил в своей обычной манере.

«Поход в Африку, ещё один после Скифии, а потом — легион!
На этом заканчивается большинство карьер, но не моя. Я — клянусь Юпитером! какой
зачатие!—Я оставлю свой легион ради префектуры. Подумай о жизни в
Рим с деньгами — деньги, вино, женщины, игры—поэты на пиру,
интриги при дворе, игра в кости круглый год. Таким округлением
может быть жизнь — жирная префектура, и это моя. О мой Иуда, вот она
Сирия! Иудея богата; Антиохия - столица богов. Я добьюсь успеха.
Кирений и ты — разделим мое состояние.

Софисты и риторы, наводнившие общественные курорты Рима,
почти монополизировавшие обучение патрицианской молодежи, возможно,
одобрили бы эти высказывания Мессалы, поскольку все они были в
Однако для молодого еврея они были в новинку и не походили на торжественный стиль речи и бесед, к которым он привык.
 Более того, он принадлежал к народу, чьи законы, обычаи и образ мыслей запрещали сатиру и юмор. Поэтому вполне естественно, что он слушал своего друга с разными чувствами: то возмущался, то не знал, как к нему относиться. Поначалу высокомерие, с которым он держался,
было ему в тягость; вскоре оно стало раздражать, а в конце концов
доставило ему острую боль. Гнев живет в каждом из нас, и
это сатирик изобразил по-другому. Для еврея геродианского периода
патриотизм был дикой страстью, едва скрытой под его обычным
юмором, и настолько связанной с его историей, религией и Богом, что она
мгновенно реагировала на насмешки над ними. Посему и это не говоря
слишком сильно, чтобы сказать, что прогресс Мессала до последнего пауза
изысканные пытки для его слушателя; при этом последний сказал, с
заставляют улыбаться,

“Я слышал, есть несколько человек, которые могут позволить себе посмеяться над своим будущим.
ты убедил меня, о мой Мессала, что я не один из них”.

Римлянин посмотрел на него, а затем ответил: «Почему бы не сказать правду в шутливой форме, как в притче? На днях великая Фульвия пошла на рыбалку и поймала больше, чем вся компания. Говорят, это потому, что крючок у неё был покрыт золотом».

«Значит, ты не просто шутил?»

«Мой Иуда, я вижу, что недостаточно тебя угостил», — быстро ответил римлянин, сверкнув глазами. “Когда я стану префектом и Иудея обогатится"
я— сделаю тебя первосвященником.

Еврей сердито отвернулся.

“Не оставляй меня”, - сказал Мессала.

Другой остановился в нерешительности.

“Боги, Иуда, как жарко светит солнце!” - воскликнул патриций, заметив
его замешательство. “Давай поищем тень”.

Иуда холодно ответил,

“ Нам было бы лучше расстаться. Лучше бы я не приходил. Я искал друга и нашел
...

“Римлянин”, - быстро сказал Мессала.

Руки еврея сжались, но, снова овладев собой, он
двинулся в путь. Мессала встал и, взяв плащ со скамьи,
швырнул его через плечо, и пошла за ним; когда он приобрел его
сторону, он положил руку ему на плечо и ходил с ним.

“Вот так — моя рука вот так — мы ходили, когда были детьми.
Давайте оставим это до самых ворот”.

Очевидно, Мессала пытался быть серьезным и добрым, хотя и не мог
со своего лица не сошло обычное сатирическое выражение. Иуда
допустил фамильярность.

“Ты мальчик; я мужчина; позволь мне говорить как мужчина”.

Самодовольство римлянина было превосходным. Наставник, читающий лекцию молодому
Телемах не мог быть более спокоен.

“Ты веришь в Парки? Ах, я забыл, вы саддукей:
Ессеи - ваш разумный народ; они верят в сестер. Я тоже.
Как постоянно эти трое мешают нам делать то, что нам заблагорассудится!
Я сажусь плести интриги. Я бегу пути тут и там. Perpol! Просто, когда я
достигнув взять мир в руки, я слышу, как позади меня измельчения
ножницы. Я смотрю, и вот она, проклятая Атропос! Но, мой
Иуда, почему ты разозлился, когда я заговорил о преемнике старого Кирения? Ты
думал, я намеревался обогатиться, разграбив твою Иудею. Допустим, так;
это то, что сделает какой-нибудь римлянин. Почему не я?

Иуда ускорил шаг.

“Там были чужие мастерства Иудеи перед римским,” он
сказал, с поднятой рукой. “Где они, Мессала? Она пережила их
все. То, что было, будет снова”.

Мессала начал растягивать слова.

“ У Парков есть верующие помимо ессеев. Добро пожаловать, Иуда, добро пожаловать
к вере!

“ Нет, Мессала, не считай меня с ними. Моя вера покоится на камне, который
был основанием веры моих отцов еще раньше, чем
Авраам; на заветах Господа Бога Израиля ”.

“Слишком много страсти, мой Иуда. Как был бы потрясен мой хозяин, если бы
Я допустил такую горячность в его присутствии! Были и другие вещи.
Я должен был рассказать тебе, но боюсь сейчас.

Когда они прошли несколько ярдов, римлянин заговорил снова.

“ Я думаю, теперь ты меня слышишь, особенно потому, что то, что я должен сказать, касается
тебя самого. Я бы служил тебе, о прекрасный, как Ганимед; Я бы служил тебе
с настоящей доброй волей. Я люблю тебя—все, что я могу. Я сказал вам, я имел в виду, чтобы быть
солдат. Почему бы не вы? Почему бы тебе не выйти из узкого круга,
который, как я показал, является всем, что в благородной жизни позволяют твои законы и обычаи
?

Иуда ничего не ответил.

“Кто такие мудрецы наших дней?” Мессала продолжил. “Не те, кто
тратит свои годы на споры о мертвых вещах; о Ваалах, Юпитерах
и Иеговахах; о философиях и религиях. Назови мне одно великое имя,
О Иуда, мне всё равно, куда ты пойдёшь, чтобы найти его, — в Рим, Египет, на Восток,
или сюда, в Иерусалим, — пусть Плутон заберёт меня, если он не принадлежит человеку,
который создал свою славу из материала, предоставленного ему настоящим,
не считая ничего священным, что не способствовало достижению цели, и пренебрегая
всем, что способствовало! Как было с Иродом? Как с Маккавеями? Как
с первым и вторым Цезарями? Повтори их. Начинай сейчас. Рукой подать
смотри — Рим, готовый помочь тебе так же, как был готов идумейский Антипатр.”

Еврейский юноша задрожал от ярости; и когда садовая калитка была близко
, он ускорил шаги, желая убежать.

“О Рим, Рим!” - пробормотал он.

“Будь мудр”, - продолжал Мессала. “Откажись от безумств Моисея и от
традиций; посмотри на ситуацию такой, какая она есть. Осмелитесь взглянуть паркам в лицо
, и они скажут вам, что Рим - это мир. Спросите их об Иудее, и
они ответят, что Она - то, чего желает Рим ”.

Теперь они были у ворот. Иуда остановился и осторожно снял руку Мессалы со своего плеча.
он повернулся к Мессале лицом, в его глазах дрожали слезы.

“Я понимаю тебя, потому что ты римлянин; ты не можешь понять меня — я
израильтянин. Сегодня ты причинил мне страдания, убедив меня
что мы никогда не сможем быть друзьями, какими были раньше, — никогда! Здесь мы расстанемся. Да пребудет с тобой мир Бога моих отцов!»

Мессала протянул ему руку; еврей прошёл через ворота.
Когда он ушёл, римлянин некоторое время молчал, а затем тоже прошёл
через ворота, сказав себе, покачав головой:

«Да будет так. Эрос мёртв, правит Марс!»




ГЛАВА III


От входа в Священный город, который сейчас называется
Вратами Святого Стефана, улица тянулась на запад, параллельно
северному фасаду Антониевой башни, хотя и отстояла от неё на
тот знаменитый замок. Держа курс до долины Тиропоэон,
по которой он следовал немного южнее, он повернул и снова побежал на запад
пока на небольшом расстоянии от того места, где, как сообщает нам традиция, не был Судный день.
Ворота, откуда он резко обрывался на юг. Путешественник или студент
, знакомый со священным местом, узнает эту магистраль
описывается как часть Виа Долороза - с христианами, представляющими больший интерес,
хотя и более меланхоличного вида, чем любая улица в мире. Поскольку поставленная цель
в настоящее время не требует рассмотрения всего
улица, будет достаточно указать на дом, стоящий на углу, о котором мы упоминали в последний раз, как на ориентир, указывающий направление на юг, и который, будучи важным центром притяжения, заслуживает особого описания.

 Здание выходило фасадом на север и запад, вероятно, по 120 метров в каждую сторону, и, как и большинство претенциозных восточных построек, было двухэтажным и идеально квадратным. Улица с западной стороны была шириной около двенадцати футов, а с северной — не более десяти, так что, если бы кто-то шёл вдоль стен и смотрел на них, он бы
пораженный грубым, незаконченным, непривлекательным, но сильным и внушительным видом,
они представляли собой; ибо были сложены из камня большими блоками,
раздетые — фактически, с внешней стороны, точно так же, как их забирали из каменоломни
. Критик того времени назвал бы дом
стильным, за исключением окон, которыми он был украшен
необычно, и декоративной отделки дверных проемов или ворот.
На западных окнах были четыре в ряд, на севере только два, все готово
на линии второго этажа, таким образом, чтобы свес
Проходившие внизу улицы. Ворота были единственным видимым снаружи проёмом в стене на первом этаже, и, помимо того, что они были так густо утыканы железными болтами, что могли выдержать удар тарана, они были защищены мраморными карнизами, красиво выполненными и такими выступающими, что убеждали хорошо осведомлённых посетителей в том, что живший там богач был саддукеем по политическим взглядам и вероисповеданию.

Вскоре после того, как молодой еврей расстался с римлянином во дворце на
Рыночной площади, он остановился у западных ворот дома
описал и постучал. Калитка (дверца, висевшая на одной из створок
ворот) была открыта, чтобы впустить его. Он шагнул в спешном порядке, и не
признать низкие Саламе Портер.

Чтобы получить представление о внутреннем устройстве здания, а также
узнать, что еще выпало на долю юноши, мы последуем за ним.

Проход, в который его впустили, был похож на узкий
туннель с обшитыми панелями стенами и выщербленным потолком. По обеим сторонам стояли скамьи из
камня, покрытого пятнами и отполированного долгим использованием. Двенадцать или
пятнадцать шагов нес его во двор, продолговатый Севера и юга,
и в каждом квартале, за исключением восточного, ограниченного тем, что казалось
фасадами двухэтажных домов; нижний этаж которых был разделен на
левены, в то время как верхний был террасирован и защищен мощными
балюстрада. Слуги, приходящие и уходящие по террасам;
шум скрежещущих жерновов; одежды, развевающиеся на веревках,
натянутые от точки к точке; куры и голуби в полном
наслаждение этим местом; козы, коровы, ослы и лошади содержались в конюшнях
левены; массивное корыто с водой, очевидно, для общего пользования,
Этот двор был объявлен собственностью владельца. На востоке была разделительная стена, в которой был пробит ещё один проход, во всём похожий на первый.

 Пройдя по второму проходу, молодой человек вошёл во второй двор, просторный, квадратный, с кустарниками и виноградными лозами, которые были свежими и красивыми благодаря воде из бассейна, установленного рядом с крыльцом с северной стороны.
Лестницы здесь были высокими, просторными и затенёнными шторами,
чередующимися белыми и красными полосами. Арки лестниц опирались на
сгруппированные колонны. Лестница с южной стороны поднималась на террасы
На верхнем этаже, над которым были натянуты большие навесы для защиты от солнца, с террас на крышу вела ещё одна лестница. Край крыши по всему периметру площади был украшен скульптурным карнизом и парапетом из обожжённой глиняной черепицы, шестиугольной и ярко-красной. В этом квартале, кроме того, повсюду царила скрупулезная чистота, которая, не допуская ни пылинки в углах, ни даже пожелтевшего листка на кусте, вносила свой вклад в восхитительный общий вид, так что посетитель, дыша
Почувствовав приятный аромат, он ещё до того, как его представили, понял, что семья, к которой он собирался обратиться, была очень утончённой.

 Сделав несколько шагов по второму двору, мальчик повернул направо и, пройдя через кустарник, часть которого была в цвету, подошёл к лестнице и поднялся на террасу — широкую мостовую из плотно уложенных и сильно изношенных белых и коричневых плиток. Пройдя под навесом к двери с северной стороны, он вошёл в квартиру, в которой после того, как за ним закрылась дверь, стало темно.
Тем не менее он продолжил путь по выложенному плиткой полу к дивану, на котором
Он бросился ничком на землю и лежал, уткнувшись лбом в скрещенные руки.

С наступлением ночи к двери подошла женщина и позвала его; он ответил, и она вошла.

«Ужин кончился, и уже ночь. Мой сын не голоден?» — спросила она.

«Нет», — ответил он.

«Ты болен?»

«Я хочу спать».

— «Твоя мать просила тебя прийти».

 — «Где она?»

 — «В беседке на крыше».

 Он пошевелился и сел.

 — «Хорошо. Принеси мне что-нибудь поесть».

 — «Что ты хочешь?»

 — «Что угодно, Амра. Я не болен, но мне всё равно. Жизнь не
кажется таким же приятным, как и сегодня утром. Новая болезнь, о моя Амра; и
ты, кто так хорошо меня знает, кто никогда не подводил меня, можешь подумать о вещах.
теперь это ответ на еду и лекарства. Принеси мне то, что выберешь ”.

Вопросы Амры и голос, которым она их задавала - низкий,
сочувствующий и заботливый - свидетельствовали о теплых отношениях
между ними двумя. Она положила ее руку на его лоб; затем, как
удовлетворенный, вышел, и сказал, “Я вижу”.

Через некоторое время она вернулась, неся на деревянном блюде миску с молоком,
несколько разломанных тонких лепешек из белого хлеба, нежную пасту из запеченного
пшеница, жареная птица, мёд и соль. На одном конце блюда
стоял серебряный кубок, наполненный вином, на другом — зажжённая
бронзовая лампа.

Затем мы увидели комнату: её стены были гладко оштукатурены, потолок
разделялся большими дубовыми балками, потемневшими от дождя и времени,
пол был выложен маленькими белыми и синими ромбовидными плитками, очень прочными и долговечными,
несколько табуретов с ножками, вырезанными в форме львиных лап,
диван, приподнятый над полом, обитый синей тканью и частично
накрытый огромным полосатым шерстяным одеялом или шалью, — короче
говоря, это была еврейская спальня.

Тот же свет падал и на женщину. Подтащив табурет к дивану, она поставила на него блюдо, а затем опустилась на колени рядом, готовая служить ему. Лицо пятидесятилетней женщины, смуглой, темноглазой, в тот момент смягчилось почти материнской нежностью. Белый тюрбан покрывал её голову, оставляя открытыми мочки ушей,
а на них — знак, определявший её положение, — отверстие,
проделанное толстым шилом. Она была рабыней египетского происхождения,
и даже священный пятидесятый год не мог принести ей свободу, как и
смирилась с этим, потому что мальчик, которого она посещала, был ее жизнью. Она
нянчила его с младенчества, заботилась о нем, когда он был ребенком, и не могла прервать
служение. Для ее любви он никогда не смог бы стать мужчиной.

Он заговорил всего один раз за ужином.

“Ты помнишь, о моя Амра, ” сказал он, - Мессалу, который приходил ко мне сюда целыми днями".
”Я помню его".

“Я помню его”.

“ Несколько лет назад он уехал в Рим и теперь вернулся. Я навестил его
сегодня.

Дрожь отвращения охватила юношу.

“Я знала, что что-то случилось”, - сказала она с глубоким интересом. “Мне никогда
не нравился Мессала. Расскажи мне все”.

Но он погрузился в размышления и на ее неоднократные расспросы только сказал: “Он
сильно изменился, и я больше не буду иметь с ним ничего общего”.

Когда Амра унесла блюдо, он тоже вышел и поднялся с
террасы на крышу.

Предполагается, что читатель кое-что знает об использовании крыши дома на
Востоке. В том, что касается обычаев, климат повсюду является законодателем.
Сирийский летний день загоняет искателя утешения в затемненный
левен; ночь, однако, призывает его рано, и тени сгущаются
на склонах гор кажутся завесами, смутно прикрывающими цирцейских певцов; но
они далеко, в то время как крыша близко и приподнята над
уровнем мерцающей равнины, достаточной для того, чтобы проникать прохладному воздуху,
и достаточно высоко над деревьями, чтобы манить звезды спускаться ближе, ниже
по крайней мере, в более яркое сияние. Так крыша превратилась в курорт — стала
игровой площадкой, спальней, будуаром, местом семейных свиданий, местом
музыки, танцев, бесед, мечтаний и молитв.

Мотив, побуждающий украшать интерьеры любой ценой
в более холодных краях подсказал восточному человеку украшение его
крыша дома. Парапет, заказанный Моисеем, стал триумфом гончара.;
позже над ними выросли башни, простые и фантастические; еще позже
короли и принцы украсили свои крыши летними домиками из мрамора и
золота. Когда вавилонские сады висели в воздухе, прихоть может
продвигать идею дальше.

Парень, за которым мы следуем, медленно прошел по крыше дома к
башне, построенной над северо-западным углом дворца. Если бы он был
незнакомец, возможно, он бросил взгляд на структуру как он обратил
близок он, и видел все потемнения разрешается—темная масса, низкая,
решетчатый, с колоннами и куполом. Он вошел, пройдя под наполовину приподнятым
занавесом. Интерьер был всю тьму, за исключением того, что на четырех сторонах есть
были арочные проемы, как дверные проемы, через которые небо, освещенное с
звезд не было видно. В одном из проемов, откинувшись на подушку
на диване он увидел фигуру женщины, неясную даже в белом.
развевающаяся драпировка. При звуке его шагов по полу веер в ее руке остановился, блеснув там, где звездный свет падал на драгоценные камни, которыми он был усыпан, и она села и позвала его по имени...........
..........
.......

“ Иуда, сын мой! - крикнул я.

— Это я, мама, — ответил он, ускоряя шаг.

Подойдя к ней, он опустился на колени, и она обняла его и прижала к груди, осыпая поцелуями.




Глава IV


Мать снова откинулась на подушки, а сын устроился на диване, положив голову ей на колени. Оба они, выглянув из окна, увидели крыши домов внизу, сине-чёрную полосу на западе, которая, как они знали, была горами, и небо, его тёмные глубины, сверкающие звёздами. Город был тих. Только ветер шелестел.

“Амра сказала мне, что с тобой что-то случилось”, - сказала она, гладя его по
щеке. “Когда мой Джуда был ребенком, я позволяла мелочам беспокоить
его, но теперь он мужчина. Он не должен забывать, ” ее голос стал очень мягким.
— что однажды он станет моим героем.

Она говорила на языке, почти утраченном в этой стране, но который немногие — а
они всегда были столь же богаты кровью, как и имуществом, — лелеяли в его
чистоте, чтобы их можно было более определенно отличить от язычников
народы — язык, на котором возлюбленные Ревекка и Рахиль пели для Вениамина
.

Эти слова, казалось, заставили его задуматься; однако через некоторое время он
поймал её руку, которой она обмахивала его, и сказал: «Сегодня, о моя
мать, я задумался о многих вещах, которые раньше не приходили мне в голову. Скажи мне сначала, кем я должен быть?»

«Разве я тебе не говорила? Ты должен быть моим героем».

Он не видел её лица, но знал, что она шутит. Он стал серьёзнее.

«Ты очень хорошая, очень добрая, о моя мама. Никто никогда не будет любить меня так, как ты».

Он целовал её руку снова и снова.

«Кажется, я понимаю, почему ты хочешь, чтобы я отложил этот вопрос», — сказал он.
— Продолжай. До сих пор моя жизнь принадлежала тебе. Как нежно, как сладко
ты меня опекала! Я бы хотел, чтобы это длилось вечно. Но так не может
быть. Воля Господа такова, что однажды я стану сам себе хозяином —
день разлуки, и потому ужасный день для тебя. Будем храбрыми и серьёзными. Я буду твоим героем, но ты должна мне помочь. Ты знаешь закон: у каждого сына Израиля должно быть какое-то занятие. Я не исключение, и теперь я спрашиваю: мне пасти скот? или возделывать землю? или водить пилу? или быть клерком или юристом? Кем мне быть? Дорогая, добрая мама, помоги мне найти ответ».

— Гамалиил сегодня читал лекцию, — задумчиво сказала она.

 — Если так, то я его не слышал.

 — Значит, ты гулял с Симеоном, который, как мне говорили, унаследовал
талант своей семьи.

 — Нет, я его не видел.  Я был на рыночной площади, а не в Храме.  Я навещал молодого Мессалу.

 Некоторое изменение в его голосе привлекло внимание матери. A
предчувствие ускорило биение ее сердца; веер снова стал
неподвижным.

“ Мессала! - сказала она. “ Что он мог сказать такого, что так обеспокоило тебя?

“Он очень изменился”.

“Ты хочешь сказать, что он вернулся римлянином”.

“Да”.

— Римлянин! — продолжала она, словно разговаривая сама с собой. — Для всего мира это слово
означает «хозяин». Сколько он уже отсутствует?

— Пять лет.

Она подняла голову и посмотрела в ночь.

— Воздух Виа Сакра достаточно хорош на улицах
Египта и в Вавилоне, но в Иерусалиме — нашем Иерусалиме — завет
соблюдается.

И, погрузившись в свои мысли, она снова устроилась поудобнее. Он заговорил первым.

«То, что сказала Мессала, моя мать, само по себе было достаточно резким, но в сочетании с манерой
выражения некоторые высказывания были невыносимы».

“Думаю, я понимаю тебя. Рим, его поэты, ораторы, сенаторы,
придворные сходят с ума от того, что они называют сатирой”.

“Я полагаю, что все великие народы горды”, - продолжал он, едва заметив, что его прервали.
“но гордость этого народа не похожа на гордость всех других;
в наши последние дни он так разросся, что боги едва избегают его ”.

“Боги избегают!” - быстро сказала мать. «Не один римлянин
считал поклонение своим божественным правом».

«Что ж, у Мессалы всегда были неприятные черты характера. Когда
он был ребёнком, я видел, как он насмехался над чужеземцами, которых даже Ирод
снизошёл до того, чтобы принять меня с почестями, но всегда щадил Иудею. Впервые в разговоре со мной сегодня он пренебрежительно отозвался о наших обычаях и Боге. Как ты и хотела, я наконец-то расстался с ним. И теперь, о моя дорогая матушка, я с большей уверенностью знаю, что у римлянина были основания для презрения. В чём я уступаю ему? Разве мы принадлежим к низшему сословию? Почему я должен даже в
присутствии Цезаря чувствовать себя рабом? Скажите мне,
почему, если у меня есть душа и я захочу, я не могу добиваться почестей
мир во всех его областях? Почему я не могу взять меч и предаться
страсти войны? Как поэт, почему я не могу петь на все темы? Я могу быть
рабочим по металлу, пасущим стада, торговцем, почему бы не художником
как грек? Скажи мне, о мать моя, — и в этом суть моей проблемы
— почему сын Израиля не может делать все, что может римлянин?”

Читатель отошлет эти вопросы к разговору на
Рыночной площади; мать, слушающая, пробудив все свои способности, от
чего-то, что было бы утеряно для человека, менее заинтересованного в
он — судя по связи между темами, по направленности вопросов,
возможно, по его акценту и тону — не менее быстро сделал тот же вывод. Она выпрямилась и таким же быстрым и резким голосом, как у него, ответила: «Я понимаю, понимаю! В детстве Мессала был почти евреем; если бы он остался здесь, то мог бы стать прозелитом,
ведь мы все многое заимствуем из того, что влияет на нашу жизнь; но годы, проведённые в Риме, были для него слишком тяжёлыми. Я не удивляюсь переменам; однако, — её голос дрогнул, — он мог бы проявить хоть немного нежности.
ты. Это жестокая натура, которая в юности может забыть свою первую любовь.
”

Ее рука легко опустилась на его лоб, и пальцы запутались в
его волосах и задержались там с любовью, в то время как ее глаза искали самые высокие
звезды в поле зрения. Ее гордость отозвалась на его, не просто эхом, но и в
унисоне абсолютного сочувствия. Она ответит ему; в то же время,
ни за что на свете она не сочла бы ответ неудовлетворительным:
признание собственной неполноценности могло бы ослабить его дух на всю жизнь. Она запнулась.
сомневаясь в своих силах.

— То, что ты предлагаешь, о мой Иуда, не является предметом для обсуждения с женщиной. Позволь мне отложить это до завтра, и я попрошу мудрого Симеона…

 — Не посылай меня к ректору, — резко сказал он.

 — Я попрошу его прийти к нам.

— Нет, я ищу не только информацию; хотя он мог бы дать мне её лучше, чем ты, о моя мать, ты можешь дать мне то, чего он дать не может, — решение, которое является душой человеческой души.

 Она окинула небо быстрым взглядом, пытаясь понять смысл его вопросов.

 — Стремясь к справедливости для себя, никогда не стоит быть несправедливым по отношению к другим.
другие. Отрицать доблесть врага, которого мы победили, — значит недооценивать нашу победу; и если враг достаточно силён, чтобы сдерживать нас, то тем более, чтобы победить нас, — она помедлила, — самоуважение велит нам искать другое объяснение нашим несчастьям, а не обвинять его в том, что он уступает нам в чём-то.

 Так, обращаясь скорее к себе, чем к нему, она начала:

 «Не падай духом, сын мой. Мессала — знатного происхождения; его семья была
прославлена на протяжении многих поколений. Во времена
Римской республики — я не могу сказать, как давно, — они были знамениты, некоторые как воины,
некоторые — как гражданские лица. Я могу вспомнить только одного консула с таким именем; их ранг был сенаторским, и они всегда пользовались покровительством, потому что были богаты. Но если бы сегодня ваш друг хвастался своим происхождением, вы могли бы пристыдить его, рассказав о своём. Если бы он упомянул о поколениях,
к которым восходит род, или о деяниях, титулах или богатстве — такие
намёки, если только они не вызваны чрезвычайными обстоятельствами,
свидетельствуют о недалёком уме, — если бы он упомянул их в
доказательство своего превосходства, тогда, не страшась и опираясь на
каждую деталь, вы могли бы вызвать его на сравнение записей».

Немного подумав, мать продолжила::

“Одна из идей быстрого удержания сейчас заключается в том, что время во многом зависит от
благородства рас и семей. Римская кичится своим превосходством на
что счета за сына Израиля всегда будет терпеть неудачу, если положить к
доказательство. Основание Рима было его началом; самые лучшие из них
не могут проследить свое происхождение дальше этого периода; немногие из них претендуют на это
делают это; а из тех, кто делает, я утверждаю, что ни один не смог бы подтвердить свои претензии
разве что прибегнув к традиции. Мессала, конечно, не мог. Давайте посмотрим
теперь на самих себя. Могли бы мы лучше?”

Чуть больше света позволило бы ему разглядеть гордость, которая
разлилась по ее лицу.

“Давайте представим, что римлянка бросает нам вызов. Я бы ответила
ему, не сомневаясь и не хвастаясь.

Ее голос дрогнул; нежная мысль изменила форму аргументации.

«Твой отец, о мой Иуда, покоится со своими предками; но я помню, как будто это было вчера, тот день, когда мы с ним и со многими ликующими друзьями поднялись в Храм, чтобы представить тебя Господу. Мы принесли в жертву голубей, и я назвал священнику твоё имя, которое он
написал в моем присутствии— ‘Иуда, сын Ифамара, из Дома Гура".
Затем имя было удалено и занесено в книгу отдела
записей, посвященную святой семье.

“Я не могу сказать вам, когда появился обычай регистрации в этом режиме.
Мы знаем, что он преобладал до вылета из Египта. Я слышал, как Гиллель
сказал, что Авраам приказал, чтобы летопись была впервые открыта его собственным именем и
именами его сыновей, движимый обещаниями Господа, которые
отделил его и их от всех других рас и сделал их самыми высокими
и благороднейшими, самыми избранными на земле. Завет с Иаковом был заключен
подобного эффекта. ‘В семени твоем будут благословлены все народы земли"
— так сказал ангел Аврааму в местечке Иегова-ире. ‘И
землю, на которой ты живешь, Я дам тебе и твоему
потомству’ — так сам Господь сказал Иакову, уснувшему в Вефиле по дороге в
Харран. Впоследствии мудрецы надеялись на справедливый раздел
земли обетованной; и, чтобы в день раздела стало известно,
кто имеет право на части, была начата Книга поколений. Но
не только из-за этого. Обещание благословения для всей земли через
патриарх заглядывал далеко в будущее. Одно имя было упомянуто в связи с благословением — благодетель мог быть самым скромным из избранной семьи, ибо Господь Бог наш не знает различий в званиях или богатстве. Поэтому, чтобы представление было понятным людям того поколения, которые должны были его увидеть, и чтобы они могли воздать славу тому, кому оно принадлежало, требовалось, чтобы запись была абсолютно точной.
 Так ли это было сделано?

Вентилятор крутился туда-сюда, пока, потеряв терпение, он не повторил
вопрос: «Эта запись абсолютно правдива?»

“Сказал Гиллель был, и всех, кто жил, никто не был так
хорошо информирован по этому вопросу. Наш народ временами бывал небрежен
к некоторым частям закона, но никогда к этой части. Добрый настоятель
сам следовал Книгам Поколений на протяжении трех
периодов — от обетований до открытия Храма; оттуда до
Пленения; оттуда, опять же, до настоящего времени. Один раз только были записей
нарушается, а это было в конце второго периода; но когда
народ вернулся из долгого изгнания, как первый долг перед Богом, Зоровавель
восстановил Книги, позволив нам еще раз продолжить еврейскую родословную
на целых две тысячи лет назад. И теперь...

- Она замолчала, как будто, чтобы позволить слушателям измерения времени понято
в заявлении.

“А теперь, - продолжала она, - что становится Римской похвастаться крови
обогащенный возрастов? Согласно этому испытанию, сыны Израиля, наблюдающие за стадами
вон там, на старом Рефаиме, благороднее, чем самые благородные из Марсии ”.

“ А я, мама, кто я такой по Правилам?

“ То, что я сказал до сих пор, сын мой, имело отношение к твоему вопросу. Я
Он ответит вам. Если бы Мессала был здесь, он мог бы сказать, как и другие, что точная информация о вашем роде прекратилась, когда ассирийцы захватили Иерусалим и разрушили Храм со всеми его драгоценными сокровищами; но вы могли бы сослаться на благочестивые действия Зоровавеля и возразить, что вся достоверность римской генеалогии закончилась, когда варвары с Запада захватили Рим и шесть месяцев стояли лагерем на его опустошённой территории. Хранило ли правительство семейные архивы? Если так, то что с ними стало в те ужасные
дни? Нет, нет, в наших «Книгах поколений» есть истина, и
следуя за ними обратно в Плен, обратно к основанию
первого Храма, обратно к выходу из Египта, у нас есть абсолютная уверенность
что вы по прямой линии произошли от Гура, сподвижника Иисуса Навина. В
вопросе происхождения, освященном временем, разве честь не совершенна? Вы
хотите продолжить? если да, то возьми Тору и поищи в Книге Чисел
и из семидесяти двух поколений после Адама ты сможешь найти
самого прародителя твоего дома ”.

На некоторое время в комнате на крыше воцарилась тишина.

“Я благодарю тебя, о моя мать”, - сказал затем Иуда, сжимая обе ее руки в своих
его; “Я благодарю вас от всего сердца. Я был прав, не позвав доброго
ректора; он не мог бы удовлетворить меня больше, чем вы.
И все же, чтобы сделать семью по-настоящему благородной, достаточно ли одного времени?”

“Ах, ты забываешь, ты забываешь; наши притязания основаны не только на времени;
предпочтение Господа - наша особая слава”.

“Вы говорите о гонке, и я, мать, в семье—нашей семье.
В последующие годы отец Авраам, чего они достигли? Что
они делали? Какие великие дела поднимут их над уровнем их собратьев?
”

Она колебалась, думая, что она может все это время ошибочно его
объект. Информация, которую он искал, возможно, был более
удовлетворение уязвленного самолюбия. Молодость - это всего лишь раскрашенная оболочка, внутри
в которой, постоянно разрастаясь, живет то чудесное, что есть - дух человека
ожидающий своего момента появления, у одних раньше, чем у других.
Она задрожала от осознания того, что это, возможно, величайший момент
прийти к нему; что, как дети при рождении протягивают свои неопытные руки
хватаясь за тени и плача при этом, так и его дух мог бы, в
временная слепота, изо всех сил пытающийся ухватиться за ее неосязаемость
будущее. Те, к кому приходит мальчик с вопросом: "Кто я и кем мне быть?"
нуждаются в огромной заботе. Каждое слово ответа могут доказать
после-жизнь, что каждый палец-прикосновение художника к глине он
моделирование.

“У меня такое чувство, о мой Иуда”, - сказала она, поглаживая его по щеке той рукой, которую он ласкал.
“У меня такое чувство, что все, что я сказала, имеет значение.
был в ссоре с антагонистом, более реальным, чем воображаемый. Если Мессала
враг, не оставляй меня сражаться с ним в темноте. Расскажи мне все, что он
сказал”.




ГЛАВА V


Тогда молодой израильтянин продолжил и пересказал свой разговор с
Мессалой, подробно остановившись на словах последнего о
презрении к евреям, их обычаям и образу жизни.

Боясь заговорить, мать слушала, понимая, о чём идёт речь. Иуда отправился во дворец на Рыночной площади, влекомый любовью к товарищу по играм, которого, как он думал, встретит таким же, каким тот был при расставании много лет назад. Его встретил мужчина, и вместо смеха и воспоминаний о былых забавах этот мужчина был полон
будущее, и говорили о славе, которую предстоит завоевать, о богатстве и власти.
Не подозревая о произведенном эффекте, посетительница ушла уязвленная в гордости, но все же
тронутая естественным честолюбием; но она, ревнивая мать, увидела это,
и, не зная, какой оборот может принять это стремление, сразу же стала
Еврейка в своем страхе. Что, если это отвлекло его от патриархальной
веры? По ее мнению, это последствие было более ужасным, чем любое или все остальные
другие. Она могла найти только один способ предотвратить это, и она приступила к
выполнению задачи, её природная сила была подкреплена любовью в такой степени, что её
речь требовала мужской силы, а порой и поэтического пыла.

“Никогда не было народа, - начала она, - который не считал бы себя
по крайней мере равным кому-либо другому; никогда не было великой нации, сын мой,
которая не считала бы себя превосходящей. Когда римлянин смотрит
сверху вниз на Израиль и смеется, он просто повторяет глупость
египтянина, ассирийца и македонца; и поскольку смех направлен против
Боже, результат будет тот же.

Ее голос стал тверже.

“Нет закона, по которому можно определять превосходство наций;
отсюда тщеславие претензии и праздность споров по этому поводу. А
люди поднялись, запустить свою гонку и не умереть либо от себя или на
руки другого, который, сменив их власти, вступить во владение
их место, и по их памятники пишите новые имена; такая вот история.
Если бы меня призвали символизировать Бога и человека в простейшей форме, я бы
нарисовал прямую линию и круг, а о линии я бы сказал,
‘Это Бог, ибо только он движется вечно прямолинейно’, а о круге
: ‘Это человек — таков его прогресс’. Я не имею в виду, что существует
нет разницы между карьерами наций; нет двух одинаковых. В
разница, однако, не является, как некоторые говорят, в размере круг
они описывают или пространство Земли, они охватывают, но и в сфере
их движения, высокая ближайшей Бога.

“Остановиться здесь, сын мой, значило бы оставить тему там, с чего мы начали.
Давайте продолжим. Есть знаки, с помощью которых можно измерить высоту круга
, по которому проходит каждая нация на своем пути. По ним давайте сравним
Древнееврейский и римский.

“Самый простой из всех знаков - это повседневная жизнь людей. Из этого
Я лишь скажу, что Израиль временами забывал о Боге, в то время как римляне никогда его не знали; следовательно, сравнение невозможно.

 «Ваш друг — или ваш бывший друг — если я правильно вас понял, — заявил, что у нас не было ни поэтов, ни художников, ни воинов; полагаю, он имел в виду, что у нас не было великих людей, а это, пожалуй, самый верный признак. . Чтобы справедливо рассмотреть это обвинение, для начала нужно дать определение. Великий человек, о мой мальчик, — это тот, чья
жизнь доказывает, что Бог признал его, если не призвал. A
Персидский язык использовался для наказания наших отцов-отступников, и он нес их
в плен; другой перс был избран, чтобы вернуть их детей на Святую землю; однако более великим, чем они оба, был македонец, благодаря которому было отмщено опустошение Иудеи и Храма. Особенностью этих людей было то, что они были избраны Господом, каждый для божественной цели; и то, что они были язычниками, не умаляет их славы. Не забывайте об этом определении, пока я продолжаю.

«Существует мнение, что война — самое благородное занятие для мужчин и
что самое возвышенное величие — это рост числа полей сражений. Потому что
мир принял эту идею, не быть вам обманутым. Что мы должны
поклоняться чему-то закон, который будет продолжаться столько, сколько есть
ничего мы не можем понять. Молитва варвара - это вопль страха
, обращенный к Силе, единственному божественному качеству, которое он может ясно себе представить
; отсюда его вера в героев. Кто такой Юпитер, как не римский герой?
Греки прославились тем, что первыми поставили Разум
выше Силы. В Афинах оратора и философа почитали больше
, чем воина. Возничий и самый быстрый бегун по - прежнему
Идолы арены, но бессмертные — для самых прекрасных
певцов. За место рождения одного поэта боролись семь городов. Но
был ли эллин первым, кто отверг старую варварскую веру? Нет. Сын мой,
эта слава принадлежит нам; наши отцы восстали против жестокости,
и в нашем поклонении плач страха сменился «Осанна» и псалмами. Так
евреи и греки вели бы всё человечество вперёд и вверх. Но, увы!
мировое правительство считает войну вечной, поэтому над Разумом и
над Богом возвышается Рим.
возвел на престол своего цезаря, поглотителя всей достижимой власти,
запретив любое другое величие.

“Господство греков было временем расцвета гения. В обмен на
свободу, которой он тогда пользовался, какую компанию мыслителей вывел Разум
вперед? Там была слава для всех совершенству, и совершенство так
абсолютно уверен, что во всем, кроме войны даже Роман наклонился, чтобы
имитация. Греческий теперь модель ораторов на форуме;
послушайте, и в каждой римской песне вы услышите греческий ритм.;
если римлянин откроет рот, мудро рассуждая о морали, или
Что касается абстракций или тайн природы, он либо плагиатор,
либо ученик какой-нибудь школы, основателем которой был грек. Ни в чём, кроме войны, я снова повторяю, Рим не претендует на оригинальность. Её
игры и зрелища — греческие изобретения, окрашенные кровью, чтобы удовлетворить
жестокость её черни; её религия, если её можно так назвать, состоит из
элементов верований всех других народов; её самые почитаемые боги — с
Олимпа, даже её Марс, и, если уж на то пошло, она превозносит
Юпитера. Так что, о сын мой, из всего этого
в мире только наш Израиль может оспорить превосходство грека, и
вместе с ним оспаривать пальму первенства оригинального гения.

“На превосходство других народов эгоизма в роман
с завязанными глазами, непроницаемыми, как его наперсник. О, безжалостные грабители!
Под их топотом земля дрожит, как пол, по которому бьют
цепами. Вместе со всеми мы пали — увы, я должен сказать это тебе
сын мой! У них есть наши самые высокие места, и самое святое, и конец
никто не может сказать; но одно я знаю — они могут превратить Иудею в миндальный орех,
разбитый молотками, и поглотить Иерусалим, который является маслом и
Сладость этого; но слава сынов Израилевых пребудет
светом на небесах, недостижимым для них: ибо их история — это
история Бога, который писал их руками, говорил их устами и
был Сам во всём добре, которое они делали, даже в малом; который
обитал с ними, Законодатель на Синае, Проводник в пустыне, Воин на войне
Капитан, в правительстве — король, который снова и снова откидывал
занавески в павильоне, где он отдыхал, невыносимо
ярком, и, как человек, говорящий с людьми, показывал им направо и
путь к счастью, и как они должны жить, и дал им обещания,
скрепив силу своего Всемогущества клятвами, которые должны были
оставаться в силе вечно. О сын мой, неужели те, с кем Иегова
общался таким образом, ничего не получили от него? Неужели в их
жизни и поступках не было в какой-то степени божественного,
смешанного с обычными человеческими качествами? Неужели в их
гении, даже спустя века, не было ничего небесного?

Какое-то время единственным звуком в комнате был шелест вентилятора.

“В том смысле, который ограничивает искусство скульптурой и живописью, это правда”,
затем она сказала: “В Израиле не было художников”.

Признание было сделано с сожалением, поскольку следует помнить, что она была
Саддукей, чья вера, в отличие от веры фарисеев, допускала любовь
к прекрасному во всех формах, и независимо от его происхождения.

“И все же тот, кто хочет вершить правосудие, - продолжала она, - не забудет, что
хитрость наших рук была связана запретом: ‘Ты не должен
сделай себе какое-нибудь изваяние или любое подобие чего бы то ни было", которое
соферим нечестиво вышел за рамки своей цели и времени. Также не следует
забывать, что задолго до появления Дедала в Аттике и с
его деревянными статуями скульптура настолько преобразилась, что стала возможной
школы Коринфа и Эгины и их окончательные триумфы - Поэцилия
и Капитолий — задолго до эпохи Дедала, я говорю, два израильтянина,
Бецалиил и Ахолиав, мастера-строители первой скинии, сказали, что
были искусны ‘во всех видах изготовления’, изготовили
херувимы престола милости над ковчегом. Из чеканного золота, а не точеного,
Таковы они были, и они были статуями, по форме как человеческими, так и божественными. «И
они простретют свои крылья высоко... и их лица будут обращены друг к другу». Кто скажет, что они не были прекрасны? или
что они не были первыми статуями?»

«О, теперь я понимаю, почему греки опередили нас, — сказал Иуда, сильно заинтересовавшись. — И ковчег; да будут прокляты вавилоняне, которые его разрушили!»

— Нет, Иуда, будь верен. Оно не было разрушено, а лишь потеряно, спрятано в какой-то горной пещере. Однажды — Гиллель и Шаммай оба так говорят, — однажды, в добрый час, оно будет найдено и
выведен, и Израиль танцует перед ним, распевая, как в древности. И те,
кто посмотрит тогда на лица херувимов, хотя они видели
лицо Минервы из слоновой кости, будут готовы поцеловать руку еврея
из любви к своему гению, спавшему все эти тысячи лет”.

Мать в своем рвении достигла чего-то вроде
быстроты и горячности оратора; но теперь, чтобы прийти в себя,
или, чтобы собраться с мыслями, она немного отдохнула.

“Ты такая добрая, мама”, - сказал он с благодарностью. “И я буду
никогда не перестану говорить об этом. Шаммай не мог бы говорить лучше, ни
Hilleл. Я снова истинный сын Израиля”.

“Льстец!” - сказала она. “Ты не знаешь, что я всего лишь повторяю то, что я сам
слышал, как Гиллель сказал однажды в моем присутствии в споре с одним
римским софистом”.

“Что ж, сердечные слова принадлежат тебе”.

Непосредственно всю ее серьезность вернулась.

“Где был я? Ах, да, я был, утверждая для наших еврейских отцов первого
статуи. Хитрость скульптора, Джуда, - это еще не все, что есть в искусстве,
не больше, чем искусство - это все, что есть в величии. Я всегда думаю о Великой
люди, шедшие на протяжении веков в группах и хорошими ответственностью,
разделенные по национальностям; здесь индиец, там
египтянин, вон тот ассириец; над ними музыка труб и
красота знамен; и по правую руку от них, и по левую, столь же почтительные
зрители, поколения с самого начала, неисчислимы. Пока они идут,,
Я думаю о греке, сказавшем: ‘Смотри! Эллин указывает путь’. Тогда
Римлянин отвечает: ‘Молчать! то, что было твоим местом, теперь наше; мы оставили
ты позади, как пыль, по которой топтали". И все время, с дальнего фронта
назад, за линию марша, а также вперед, в самые дальние
будущее излучает свет, о котором спорщики ничего не знают, кроме
того, что он вечно ведет их вперед — Свет Откровения! Кто такие
те, кто несет его? Ах, древняя иудейская кровь! Как он прыгает на
мысль! При свете мы их знаем. Трижды блажен, о наших отцов,
служители Божии, хранители пактов! Вы - вожди людей,
живых и мертвых. Фронт - ваш; и хотя бы каждый римлянин
был цезарем, вы не потеряете его!

Иуда был глубоко взволнован.

“Не останавливайся, молю тебя”, - закричал он. “Ты даешь мне услышать звук
тимпаны. Я жду Мириам и женщин, которые последовали за ней, танцующих
и поющих ”.

Она уловила его чувства и с готовностью вплела их в свою речь.

“ Очень хорошо, сын мой. Если вы можете услышать бубен пророчицы, вы
можете делать то, что я собирался задать, вы можете использовать ваше воображение, и стенд с
мне, как бы на второй план, в то время как избранные Израиля пройти у нас на
главе процессии. Теперь они идут — сначала патриархи; затем
отцы племен. Я почти слышу звон колокольчиков их верблюдов и
мычание их стад. Кто он, что в одиночестве ходит между
компании? Старик, но его зрение не затуманилось, и его природная сила не ослабла
. Он знал Господа лицом к лицу! Воин, поэт, оратор, законодатель,
пророк, его величие подобно утреннему солнцу, его поток великолепия
гасит все другие огни, даже свет первого и благороднейшего из
Цезари. За ним судьи. И затем цари — сын Иессея,
герой войны и певец песен, вечных, как песни моря; и его
сын, который, превосходя всех других царей богатством и мудростью, и в то время как
делая Пустыню пригодной для жизни, и на ее пустырях насаждая города,
не забывай Иерусалим, который Господь избрал для своего престола на земле.
Наклонись ниже, сын мой! Следующие - первые в своем роде,
и последние. Их лица подняты, как будто они услышали голос в
небо и слушали. Их жизни были полны печали. Их
одежды запах гробницы и пещеры. Прислушайтесь к женщине среди
них— ‘Пойте Господу, ибо Он одержал славную победу!’ Нет, повергните
свое чело в прах перед ними! Это были языки Бога, его
слуги, которые смотрели сквозь небеса и, видя все будущее, писали
то, что они увидели, и оставили письмена на усмотрение времени. Короли становились
бледными, когда они приближались к ним, и народы трепетали при звуке
их голосов. Стихии ждали их. В своих руках они
несли все богатства и все бедствия. Посмотрите на Фесвитянина и его слугу
Елисея! Посмотри на печального сына Хелкии и на него, провидца видений, у
реки Ховар! И на трех сыновей Иуды, которые отказались от
образа Вавилонянина, вот! тот, кто на празднике в честь тысячи лордов
так смутил астрологов. А вон там — О сын мой, поцелуй
— снова пыль! — вон тот кроткий сын Амоса, от которого мир получил обещание грядущего Мессии!

В этом отрывке веер быстро мелькал; теперь он остановился, и её голос понизился.

— Ты устал, — сказала она.

— Нет, — ответил он, — я слушал новую израильскую песню.

Мать всё ещё была сосредоточена на своей цели и пропустила мимо ушей его приятные слова.

«В том свете, в каком я мог, мой Иуда, я представил тебе наших великих людей —
патриархов, законодателей, воинов, певцов, пророков. Обратимся к лучшим из
Рима. Поставь Цезаря против Моисея, а Тарквиния — против
Давид; Сулла против любого из Маккавеев; лучший из консулов
против судей; Август против Соломона, и вы закончили.:
на этом сравнение заканчивается. Но подумайте тогда о пророках — величайших из
великих.

Она презрительно рассмеялась.

“Простите меня. Я думал о прорицателе, который предостерегал Кая Юлия
от мартовских Ид, и воображал, что он ищет предзнаменования
зло, которое его хозяин презирал во внутренностях цыпленка. От этого
обратимся к Илии, сидящему на вершине холма по пути в Самарию,
среди дымящихся тел капитанов и их пятидесяти человек, предупреждающего
сын Ахава от гнева нашего Бога. Наконец, о мой Иуда, если такая речь
будет благоговейной — как мы можем судить Иегову и Юпитера, если не по тому, что
их слуги совершили от их имени? А что касается того, что ты должен сделать—”

Она произнесла эти последние слова медленно, и с трепетным высказывания.

“А за то, что вы должны сделать, мой мальчик,—служить Господу, Господь Бог
Израиль, ни Рим. Для ребенка Авраама нет слава за исключением
пути Господа, и в них есть много славы”.

“Я, может быть, солдат-то?” Иуда спросил.

“Почему бы и нет? Разве Моисей не называл Бога человеком войны?”

Затем в летней комнате воцарилось долгое молчание.

“ Я разрешаю тебе, ” сказала она наконец, - если только ты будешь служить
Господу, а не цезарю.

Он был доволен этим состоянием и мало-помалу заснул. Она встала.
Тогда она подложила ему под голову подушку и, накинув на него шаль,
нежно поцеловав его, ушла.




ГЛАВА VI


Хороший человек, как и плохой, должен умереть; но, помня урок
нашей веры, мы говорим о нем и о событии: “Неважно, он откроет свои
глаза на небесах”. Самое близкое к этому в жизни - пробуждение от здорового
сон, переходящий в ясное осознание радостных видений и звуков.

Когда Иуда проснулся, солнце уже взошло над горами; голуби
летали стаями, наполняя воздух блеском своих белых крыльев;
а на юго-востоке он увидел Храм — золотое видение на голубом небе. Однако это были знакомые предметы, и он лишь мельком взглянул на них. На краю дивана, рядом с ним, сидела девушка лет пятнадцати и пела под аккомпанемент небеля, который она изящно держала на коленях. Он повернулся к ней, чтобы послушать, и вот что она пела:

ПЕСНЯ.


«Не просыпайся, но услышь меня, любовь моя!
 Плыву, плыву по морю сна,
 Твой дух зовёт меня к себе.
 Не просыпайся, но услышь меня, любовь моя!
 Дар Сна, царя покоя,
 Все счастливые, счастливые сны я приношу.


 «Не просыпайся, но услышь меня, любовь моя!
 Из всего мира снов ты можешь
 На этот раз выбрать самый божественный.
Так выбирай и спи, любовь моя!
 Но никогда больше не будь свободна в своём выборе,
если только, если только ты не мечтаешь обо мне.


 Она отложила инструмент и, сложив руки на коленях, стала ждать,
когда он заговорит. И поскольку возникла необходимость кое-что рассказать,
мы воспользуемся случаем и добавим такие подробности о
семье, в частную жизнь которой мы попали, насколько читатель, возможно, пожелает
знать.

Милости Ирода оставили после себя многих людей с огромным состоянием.
Где эти деньги присоединились к несомненным родословную от некоторых
знаменитый сын одного из племен, особенно Иудеи, счастливым человеком
приходилось принц Иерусалима—это различие достаточно, чтобы
принести ему дань уважения его менее благоприятное, земляки, и уважение,
если ничего больше, язычников, с которыми бизнеса и социальной
Обстоятельства вынудили его вступить в сделку. Из всех представителей этого сословия никто не пользовался в частной или общественной жизни большим уважением, чем отец юноши, о котором мы рассказываем. Помня о своей национальности, которая никогда его не подводила, он оставался верен королю и преданно служил ему дома и за границей. Несколько раз он бывал в Риме, где его поведение привлекло внимание Августа, который без колебаний стремился заручиться его дружбой. В его доме, соответственно, было много
подарков, которые тешили тщеславие королей: пурпурные тоги, слоновая кость
стульев, Золотой pateroe—главным образом ценные на счет имперские силы
которое было с честью возложенную на них. Такой человек не мог не быть
богатым; и все же его богатство не было полностью щедростью королевских покровителей.
Он приветствовал закон, который обязывал его к какому-то занятию; и вместо
одного он занялся многими. О пастухах, наблюдавших за стадами на
равнинах и склонах холмов, вплоть до старого Ливана, ему сообщили, что многие из них являются
их работодателями; в городах у моря и в тех, что находятся в глубине страны, он
основал торговые дома; его корабли привозили ему серебро из Испании,
чьи рудники были тогда самыми богатыми из известных; в то время как его караваны приходили дважды
в год с Востока, нагруженные шелками и специями. В вере он был
Еврей, соблюдающий закон и все необходимые обряды; его место в
синагоге и Храме хорошо знали его; он был досконально изучен в
Священных Писаниях; он наслаждался обществом преподавателей колледжа и
довел свое почтение к Гиллелю почти до богослужения. И все же он
ни в коем случае не был сепаратистом; его гостеприимство принимало чужеземцев из
всех стран; придирчивые фарисеи даже обвиняли его в том, что у него было больше, чем
когда-то угощал самаритян за своим столом. Если бы он был язычником и дожил до наших дней, мир, возможно, услышал бы о нём как о сопернике Ирода
Аттика. Но он погиб в море примерно за десять лет до этого второго периода нашей истории, в расцвете сил, и его оплакивали
повсеместно в Иудее. Мы уже знакомы с двумя членами его семьи — вдовой и сыном; третьим была дочь, которую мы видели поющей для своего брата.

Её звали Тирза, и когда они посмотрели друг на друга, их
сходство стало очевидным. Её черты были такими же правильными, как и у него, и
того же еврейского типа; они также очарование по-детски чист,
выражения. Дома-жизнь и ее преданной любви допускаются нерадивый
наряд, в котором она появилась. Сорочка, застегнутая на правом
плече и свободно спускающаяся на грудь, спину и под
левую руку, но наполовину скрывающая ее тело выше талии, в то время как она оставляла
руки полностью обнаженными. Пояс перехватывал складки одежды,
отмечая начало юбки. Прическа была очень простой и
к лицу — шелковая шапочка, окрашенная в тирский цвет; а поверх нее полосатый шарф из
Из того же материала, красиво расшитого и собранного в тонкие складки, чтобы подчеркнуть форму головы, не увеличивая её. Всё это завершалось кисточкой, свисающей с макушки.
 У неё были кольца в ушах и на пальцах, золотые браслеты и anklets, а на шее — золотой ошейник, искусно украшенный сетью тонких цепочек с жемчужными подвесками. Края
её век были накрашены, а кончики пальцев испачканы. Её
волосы спускались двумя длинными косами на спину. Одна прядь лежала на
каждая щека перед ухом. В целом было бы
невозможно отрицать ее изящество, утонченность и красоту.

“Очень хорошенькая, моя Тирза, очень хорошенькая!” - сказал он с воодушевлением.

“Песня?” - спросила она.

“Да— и певец тоже. В ней чувствуется греческое тщеславие. Где ты
ее взял?”

“Ты помнишь грека, который пел в театре в прошлом месяце? Они сказали, что
раньше он был певцом при дворе Ирода и его сестры Саломеи. Он
вышел сразу после выставки борцов, когда дом был полон
шума. При его первой ноте все стало так тихо, что я услышал
каждое слово. Я узнала песню от него”.

“Но он пел по-гречески”.

“А я на иврите”.

“Ах, да. Я горжусь своей младшей сестрой. Ты еще так хорошо?”

“Очень много. Но отпусти их. Амрах послал меня сказать тебе, что она будет
принести тебе завтрак, и что вам не нужно приезжать. Она должна
быть здесь к этому времени. Она думает, что ты болен, что вчера с тобой произошёл ужасный
несчастный случай. Что это было? Расскажи мне, и я помогу Амре
вылечить тебя. Она знает рецепты египтян, которые всегда были
глупыми, но у меня есть множество рецептов арабов, которые…

— Они ещё глупее египтян, — сказал он, качая головой.

 — Ты так думаешь? Что ж, тогда ладно, — ответила она почти без паузы,
приложив руку к левому уху. — Мы не будем иметь с ними ничего общего. У меня есть кое-что более надёжное и лучшее — амулет, который персидский волшебник дал некоторым из наших людей — я не могу сказать, когда, это было так давно. Смотрите, надпись почти стёрлась».

Она протянула ему серёжку, которую он взял, посмотрел и вернул, смеясь.


«Если бы я умирал, Тирза, я бы не стал использовать амулет. Это реликвия
идолопоклонство, запрещенное каждому верующему сыну и дочери Авраама. Возьми
это, но больше не носи”.

“Запрещено! Не так”, - сказала она. “Мать нашего отца носила его, я не знаю,
сколько суббот в своей жизни. Он вылечил, я не знаю, скольких
людей — во всяком случае, больше трех. Это одобрено — смотри, вот клеймо
раввинов”.

“Я не верю в амулеты”.

Она удивленно подняла на него глаза.

“Что бы сказала Амра?”

“Отец и мать Амры ухаживали за сакией в саду на берегу Нила”.

“Но Гамалиил!”

“Он говорит, что это безбожные выдумки неверующих и сихемитов”.

Тирза с сомнением посмотрела на кольцо.

«Что мне с ним делать?»

«Носи его, моя маленькая сестра. Оно тебе идёт — оно делает тебя красивой,
хотя я считаю, что ты и без него прекрасна».

Довольная, она вернула амулет на ухо как раз в тот момент, когда Амра вошла в
летнюю комнату с подносом, тазом для умывания, водой и салфетками.

Не будучи фарисеем, Иуда совершил омовение быстро и просто.
Затем слуга вышел, оставив Тирзу расчёсывать его волосы. Когда прядь
была уложена так, как ей нравилось, она расстёгивала маленький металлический
Она достала зеркало, которое, по моде своих соотечественниц, носила на поясе, и протянула его ему, чтобы он увидел, как она торжествует и как это его красит. Тем временем они продолжали разговор.

«Что ты думаешь, Тирза? — Я уезжаю».

Она в изумлении уронила руки.

«Уезжаешь! Когда? Куда? Зачем?»

Он рассмеялся.

«Три вопроса на одном дыхании! Ну и тело у тебя!» В следующий миг он стал серьёзным. «Ты знаешь, закон требует, чтобы я занимался каким-нибудь
делом. Наш добрый отец подавал мне пример. Даже ты бы презирал
меня, если бы я тратила в праздности плоды его трудолюбия и знаний. Я
еду в Рим”.

“О, я поеду с тобой”.

“Ты должен остаться с матерью. Если мы оба бросим ее, она умрет.

Сияние исчезло с ее лица.

“ Ах, да, да! Но — ты должен идти? Здесь, в Иерусалиме, ты можешь научиться всему
что нужно, чтобы стать торговцем — если это то, о чем ты думаешь ”.

«Но я думаю не об этом. Закон не требует, чтобы сын был таким же, как отец».

«Каким же ещё ты можешь быть?»

«Солдатом», — ответил он с некоторой гордостью в голосе.

На её глаза навернулись слёзы.

«Тебя убьют».

“ Если на то будет воля Божья, пусть будет так. Но, Фирца, солдаты не все.
убиты.

Она обвила руками его шею, словно пытаясь удержать.

“Мы так счастливы! Оставайся дома, брат мой”.

“Дом не может всегда быть таким, каков он есть. Ты сам скоро уедешь отсюда.
”Никогда!" - воскликнул я.

“Никогда!”

Он улыбнулся ее серьезности.

“Князь из Иуды, или каким-нибудь другим одним из племен, скоро придет
и претензия моя Фирцы, и уехать с ней, чтобы быть светом другим
дом. Что тогда будет со мной?

Она ответила со всхлипами.

“Война - это ремесло”, - продолжил он более трезво. “Изучить его досконально".,
нужно ходить в школу, а нет школы лучше, чем римский лагерь».

«Ты бы не стал сражаться за Рим?» — спросила она, затаив дыхание.

«И ты — даже ты ненавидишь её. Весь мир её ненавидит. В этом, о
Тирза, и заключается причина моего ответа: да, я буду сражаться за
неё, если взамен она научит меня, как однажды сражаться против
неё».

«Когда ты отправишься?»

Затем послышались шаги Амры, возвращавшейся обратно.

«Тсс! — сказал он. — Не дай ей понять, о чём я думаю».

Верный раб принёс завтрак и поставил поднос на стол
держа ее на табуретку перед собой; затем, с белыми салфетками на нее
руку, она продолжала их обслуживать. Они опустили пальцы в миску с
водой и ополаскивали их, когда их внимание привлек шум.
Они прислушались и различили военную музыку на улице с
северной стороны дома.

“ Солдаты из претория! Я должен их видеть! ” закричал он, вскакивая.
вскочил с дивана и выбежал вон.

Еще через мгновение он склонился над черепичным парапетом, ограждавшим
крышу в крайнем северо-восточном углу, настолько поглощенный, что не заметил
заметьте, что Тирца стоит рядом с ним, положив руку ему на плечо.

Их позиция — крыша была самой высокой в округе — позволяла им
видеть крыши домов на востоке вплоть до огромной неправильной формы башни Антонии,
которая, как уже упоминалось, служила цитаделью для гарнизона и
военным штабом для губернатора. Улица шириной не более десяти футов была кое-где переброшена мостами, открытыми и крытыми,
которые, как и крыши вдоль дороги, начали заполняться мужчинами, женщинами и детьми, которых привлекала музыка.
Хотя это вряд ли уместно, но люди, выйдя на улицу, услышали
скорее трубный глас и пронзительные _литуи_, столь приятные
солдатам.

 Через некоторое время на горизонте показались два дома, принадлежавшие
Хурсам. Сначала авангард легковооружённых — в основном пращников и
лучников — маршировал с большими интервалами между рядами и шеренгами; затем
тяжёловооружённая пехота с большими щитами и хасто
лонго, или копьями, идентичными тем, что использовались в поединках перед Илионом;
затем музыканты; затем офицер, ехавший один, но за ним следовали
За ними следовала кавалерия, а за ней — пехота,
тоже тяжеловооружённая, которая, двигаясь плотными рядами, заполняла улицы
от стены до стены и, казалось, не имела конца.

Мускулистые тела мужчин; ритмичные движения щитов справа налево;
сверкание чешуи, пряжек, нагрудников и шлемов, отполированных до блеска;
плюмажи, колышущиеся над высокими гребнями; развевающиеся знамёна и
наконечники копий, окованные железом; смелые, уверенные шаги,
точно рассчитанные и выверенные; поведение, такое серьёзное, но в то же
время настороженное; механическое единство всей движущейся массы —
впечатление, произведенное на Иуду, но скорее как нечто прочувствованное, чем увиденное. Два
объекта привлекли его внимание — первым был орел легиона — позолоченное
изображение, сидящее на высоком древке с распростертыми крыльями, пока они не соприкоснулись
над его головой. Он знал, что, когда его принесли из комнаты в башне
, он был принят с божественными почестями.

Офицер, едущий в одиночестве посреди колонны, был другой
достопримечательностью. Голова его была непокрыта; в остальном он был в полном вооружении. На его
левом бедре висел короткий меч; однако в руке он держал
дубинку, которая выглядела как рулон белой бумаги. Он сидел на
пурпурная ткань вместо седла, и это, и уздечка с
передней частью из золота и поводьями из желтого шелка, широко окаймленными по нижнему
краю, завершали покров лошади.

Пока мужчина был еще на расстоянии, Иуда заметил, что его присутствия
было достаточно, чтобы привести людей, смотревших на него, в ярость
возбуждение. Они перегибались через парапеты или смело выходили наружу и
грозили ему кулаками; они провожали его громкими криками и плевали
в него, когда он проходил под мостами; женщины даже бросали свои
сандалии, иногда с таким хорошим эффектом, что могли поразить его. Когда он был
Когда они подошли ближе, крики стали различимы: «Разбойник, тиран, пёс-римлянин! Прочь с Измаилом! Верните нам наших Ганнибалов!»

 Подойдя совсем близко, Иуда увидел, что, как и следовало ожидать, этот человек не разделял безразличия, которое так великолепно демонстрировали солдаты; его лицо было мрачным и угрюмым, а взгляды, которые он время от времени бросал на своих преследователей, были полны угрозы; самые робкие отворачивались от них.

Теперь юноша слышал о традиции, заимствованной у первого
Цезаря, согласно которой главнокомандующие, чтобы обозначить своё звание, появлялись
публика с одной лишь лавровой лозой на головах. По этому знаку он узнал
этот офицер — ВАЛЕРИЙ ГРАТ, НОВЫЙ ПРОКУРАТОР ИУДЕИ!

По правде говоря, у римлянина во время неспровоцированного шторма были молодые
Сочувствие еврея; так что, когда он дошел до угла дома, тот
еще дальше перегнулся через парапет, чтобы видеть, как он проходит мимо, и в
акт положил руку на плитку, которая долгое время была потрескавшейся и
оставалась незамеченной. Давление было достаточно сильным, чтобы сместить
внешний элемент, который начал падать. Дрожь ужаса пронзила тело.
юноша. Он протянул руку, чтобы поймать снаряд. По внешнему виду движение
было в точности таким, как будто кто-то что-то бросает от него. Усилие
не увенчалось успехом — нет, оно послужило для того, чтобы продвинуть опускающийся фрагмент дальше по
стене. Он закричал изо всех сил. Солдаты охраны
поднял глаза; великий человек сделал то же самое, и в этот момент снаряд попал в него.
он упал со своего места как мертвый.

Когорты остановились; гвардейцы соскочили с лошадей и поспешили к
крышка начальник со своими щитами. С другой стороны, люди, которые
свидетелями дело, не сомневаясь, что удар был намеренно
сдано, подбодрил парень, когда он все же перегнулся через парапет у всех на виду,
ошеломленный тем, что увидел, и предвкушением последствий
все это слишком ясно вспыхнуло перед ним.

Озорной дух с невероятной скоростью перелетал с крыши на крышу вдоль
строя марширующих, захватывая людей и подгоняя их всех одинаково. Они
взялись руками за парапеты и разорвали черепицу и обожженную солнцем грязь
, из которой были по большей части сделаны крыши домов, и с глухими
ярость начала швырять их в остановившихся внизу легионеров. Затем последовало сражение
. Дисциплина, конечно, восторжествовала. Борьба,
Резня, мастерство одной стороны, отчаяние другой — всё это не имеет
отношения к нашей истории. Давайте лучше посмотрим на несчастного
автора всего этого.

Он поднялся с парапета, его лицо было очень бледным.

«О Тирца, Тирца! Что с нами будет?»

Она не видела, что происходит внизу, но прислушивалась к
крикам и наблюдала за безумной суетой людей на крышах домов. Она знала, что происходит что-то ужасное, но не знала, что именно, в чём причина и что она или кто-то из дорогих ей людей в опасности.

“ Что случилось? Что все это значит? ” спросила она с внезапной тревогой.

“ Я убила римского наместника. На него упала черепица.

Появилась невидимая рука, чтобы посыпать ее лицо пеплом — оно
мгновенно побелело. Она обняла его и посмотрела
с тоской, но без слов, в его глаза. Его страхи прошли в
ее, и вид их придавал ему силы.

“Я делал это не нарочно, Фирца—это был несчастный случай,” сказал он, больше
спокойно.

“Что они будут делать?” - спросила она.

Он окинул взглядом суматоху, на мгновение усилившуюся на улице, и
на крышах и подумал об угрюмом лице Гратаса. Если бы он
не был мертв, где бы остановилась его месть? И если бы он был мертв, до
какой степени ярости не довело бы насилие народа
легионеров? Увильнуть от ответа, он выглянул из-за парапета, опять же, только
как охранник помогают Римской чтобы перемонтировать его лошадь.

“Он жив, он жив, - Тирза! Да будет благословен Господь Бог наших отцов!

С этим возгласом и просветлевшим лицом он отступил назад и
ответил на ее вопрос.

“Не бойся, Фирца. Я объясню, как это произошло, и они
вспомни нашего отца и его заслуги и не причиняй нам вреда».

 Он вел ее в беседку, когда под их ногами задрожала крыша, и раздался треск ломающихся балок, за которым последовал крик удивления и боли, донесшийся, по-видимому, со двора внизу. Он остановился и прислушался. Крик повторился; затем послышался топот множества ног и гневные голоса, слившиеся с молитвенными, а затем — крики женщин в смертельном ужасе. Солдаты ворвались в северные ворота и завладели домом. Ужасно
чувство охотятся поразил его. Первым его побуждением было лететь; но
где? Ничего, но крылья были служить ему. Фирца, дико сверкая глазами с
страх, поймав его за руку.

“О Иуда, что это значит?”

Слуг резали — и его мать! Не принадлежал ли один из этих
голосов, которые он слышал, ее? Собрав всю волю в кулак, он сказал: “Оставайся здесь,
и жди меня, Фирца. Я спущусь вниз и посмотрю, в чем дело, и
вернусь к тебе”.

Его голос звучал не так уверенно, как ему хотелось. Она прижалась к нему теснее.

Раздался ясный, пронзительный, больше не причудливый крик его матери. Он
больше не колебался.

“ Тогда пойдем, пойдем отсюда.

Терраса или галерея у подножия лестницы была заполнена
солдатами. Другие солдаты с обнажёнными мечами вбегали в
комнаты и выбегали из них. В одном месте несколько женщин, стоя на коленях,
цеплялись друг за друга или молили о пощаде. Одна из них, в разорванной одежде, с
длинными волосами, закрывающими лицо, пыталась вырваться из рук мужчины,
которому стоило больших усилий удерживать её. Её крики были самыми громкими из всех; пробиваясь сквозь шум, они отчётливо доносились до крыши. К ней подбежал Иуда — его шаги были длинными
и быстрым, почти крылатым полётом — «Мама, мама!» — закричал он. Она
протянула к нему руки, но когда он почти коснулся их, его схватили и оттащили в сторону. Затем он услышал, как кто-то громко сказал: «Это он!»

 Иуда посмотрел и увидел Мессалу.

 «Что, этот убийца — он?» — спросил высокий мужчина в легионерских доспехах
прекрасной работы. «Да он же просто мальчик».

— Боги! — ответил Мессала, не переставая растягивать слова. — Новая философия!
 Что бы Сенека сказал на утверждение, что человек должен быть стар, прежде чем
он сможет ненавидеть настолько, чтобы убить? Он у вас есть, и это его мать;
вон его сестра. У тебя вся семья”.

Из любви к ним Иуда забыл о своей ссоре.

“Помоги им, о мой Мессала! Вспомни наше детство и помоги им.
Я—Иуда—молю тебя”.

Мессала пострадавших не слышать.

“У меня не может быть дальнейшего использования, чтобы вам”, - сказал он офицеру. “Есть
богаче развлечений на улице. Долой Эрос, долой Марс!”

С последними словами он исчез. Иуда понял его и с
горечью в душе помолился Небесам.

“В час твоего мщения, о Господь, - сказал он, - будь моей рукой, чтобы
возложить ее на него!”

С огромным усилием он приблизился к офицеру.

“О господин, женщина, которую ты слышишь, - моя мать. Пощади ее, пощади мою сестру
вон там. Бог справедлив, он воздаст вам милостью за милость”.

Мужчина, казалось, был тронут.

“ В Башню с женщинами! ” крикнул он. - но не причиняйте им вреда. Я потребую их у вас.
Затем он сказал тем, кто держал Иуду: “Возьмите веревки,
и свяжите ему руки, и выведите его на улицу. Его наказание остается в силе
”.

Мать унесли с собой. Маленькая Фирца, в своем домашнем наряде,
Оцепенев от страха, пассивно шла со своими стражами. Иуда дал каждый
из них последний взгляд, и закрыл лицо руками, как бы
неотрывно наблюдайте за происходящим. Возможно, он пролил слезы, хотя
никто их не видел.

Тогда в нем произошло то, что по праву можно назвать чудом
жизни. Вдумчивый читатель на этих страницах есть где это различить
достаточно знать, что молодой еврей в диспозиции был мягким даже
женственность—это результат, который редко терпит неудачу в привычку, любить и быть
очень понравилось. Обстоятельства, в которых он оказался, не требовали от него проявления
более жёстких черт его характера, если они у него были. Иногда он
чувствовал волнение и порывы честолюбия, но они были подобны
Бесформенные мечты ребёнка, идущего по берегу моря и наблюдающего за прибывающими и отплывающими величественными кораблями. Но теперь, если мы можем представить себе идола, привыкшего к поклонению, внезапно сброшенного со своего алтаря и лежащего среди обломков своего маленького мира любви, то можем понять, что случилось с юным Бен-Гуром и как это повлияло на его жизнь. И всё же не было никаких признаков, ничего, что указывало бы на то, что он
изменился, за исключением того, что, когда он поднял голову и протянул руки, чтобы их связали, изгиб лука Купидона исчез с его
губы. В тот миг он перестал быть ребёнком и стал мужчиной.

 На дворе затрубила труба. Когда зов прекратился,
галерея опустела, и многие из солдат, не осмеливаясь
появиться в строю с награбленным в руках, бросали его на пол,
пока он не был усеян самыми дорогими вещами. Когда Иуда спустился, построение было завершено, и
офицер ждал, чтобы отдать последний приказ.

Мать, дочь и весь их дом вывели из северных
ворот, руины которых преграждали проход. Раздались крики
Слуги, некоторые из которых родились в этом доме, вызывали наибольшее сочувствие.
 Когда, наконец, мимо него провели лошадей и всех немых обитателей поместья, Иуда начал понимать размах мести прокуратора.  Само здание было обречено.  Насколько позволял приказ, в его стенах не должно было остаться ни одного живого существа. Если бы в Иудее нашлись другие люди, достаточно отчаянные, чтобы
подумать об убийстве римского наместника, история о том, что случилось с
царской семьёй Хура, послужила бы им предостережением, а руины
жилища сохранили бы эту историю в памяти.

Офицер подождал снаружи, пока деталь мужчин временно восстановлена
ворота.

В уличных боях почти перестали. На домах, вот и
там облака пыли рассказали, где борьба была длительной.
Когорта, по большей части, стояла в покое, ее великолепие, как и ее
ряды, ничуть не уменьшились. Забыв о себе,
Иуда не обращал внимания ни на что, кроме заключенных, среди которых он
тщетно искал свою мать и Фирцу.

Внезапно с земли, на которой она лежала, поднялась женщина и
быстро побежала обратно к воротам. Несколько стражников потянулись, чтобы
схватить ее, и громкий крик последовал за их неудачей. Она подбежала к Джуде,
и, упав, обхватила его колени, жесткие черные волосы были припудрены,
пыль застилала ей глаза.

“О Амра, добрая Амра, ” сказал он ей, - помоги тебе Бог, я не могу”.

Она не могла говорить.

Он наклонился и прошептал: “Живи, Амра, ради Фирзы и моей матери.
Они вернутся, и—”

Солдат оттащил ее; после чего она вскочила и бросилась через
ворота и проход в пустой двор.

“Отпустите ее”, - крикнул офицер. “Мы опечатаем дом, и она
умрет с голоду”.

Мужчины возобновили свою работу и, когда там все было закончено, перешли
на западную сторону. Эти ворота также были заперты, после чего
дворец Хурсов перестал использоваться.

Наконец когорта вернулась в Тауэр, где прокуратор
остался, чтобы оправиться от ран и избавиться от пленников. На
Десятый день после этого он посетил Рыночную площадь.




ГЛАВА VII


На следующий день отряд легионеров отправился к опустошенному дворцу, и,
закрыв ворота наглухо, замазали углы воском и прибили по бокам табличку на латыни:

«ЭТО ИМУЩЕСТВО ИМПЕРАТОРА».

Высокомерным римлянам казалось, что этого достаточно, и так оно и было.

На следующий день, около полудня, декурион с отрядом из десяти всадников подъехал к Назарету с юга, то есть со стороны Иерусалима. Тогда это была разрозненная деревушка,
примостившаяся на склоне холма, и настолько незначительная, что её единственная улица представляла собой не более чем тропинку, по которой ходили туда-сюда стада
и стада. Великая равнина Ездраэлон подступала к нему вплотную с юга,
а с высоты на западе открывался вид на берега
Средиземного моря, область за Иорданом и Хермон. Долина
внизу и местность со всех сторон были отведены под сады, виноградники,
огороды и пастбища. Пальмовые рощи придавали ориентацию
ландшафту. Дома, расположенные нерегулярно, были самого скромного вида
квадратные, одноэтажные, с плоскими крышами и увитые ярко-зелеными
виноградными лозами. Засуха, которая сожгла холмы Иудеи до хрустящей корочки
и безжизненно остановились на границе Галилеи.

 Звук трубы, прозвучавший, когда кавалькада приблизилась к деревне, оказал
волшебное воздействие на жителей.  Из ворот и дверей выбежали люди,
желавшие первыми понять значение столь необычного визита.

Следует помнить, что Назарет находился не только в стороне от больших дорог, но и под властью Иуды из Гамалы, поэтому нетрудно представить, с какими чувствами были встречены легионеры. Но когда они поднялись и пошли по улице, их долг
что занимаемое им стала очевидной, и тогда страх и ненависть были потеряны
из любопытства, под влиянием которых человек, зная, что должен
будет привал у колодца в северо-восточной части города, бросить их
ворот и дверей, а закрыта в конце процессии.

Пленник, которого охраняли всадники, был объектом любопытства.
Он был пеш, с непокрытой головой, полуголый, со связанными за спиной руками.
Ремень, прикрепленный к его запястьям, был перекинут через шею лошади. Пыль
поднималась вместе с отрядом во время движения, окутывая его желтым туманом,
иногда в плотном облаке. Он наклонился вперед, ноги у него были натерты, и он чувствовал слабость.
Жители деревни могли видеть, что он был молод.

У колодца декурион остановился и вместе с большинством своих людей спешился.
Пленник опустился в дорожную пыль, ошеломленный и ни о чем не спрашивающий
очевидно, он был на последней стадии истощения. Увидев,
когда они подошли ближе, что он всего лишь мальчик, жители деревни
помогли бы ему, если бы осмелились.

В разгар их замешательства, когда кувшины передавались по кругу
среди солдат был замечен человек, идущий по дороге из
Сепфорис. При виде его женщина воскликнула: «Смотрите! Вон идёт плотник. Теперь мы кое-что услышим».

 Человек, о котором шла речь, выглядел весьма почтенно. Тонкие седые
волосы ниспадали из-под его большого тюрбана, а ещё более седая
борода спускалась на грубую серую одежду. Он шёл медленно, потому что, помимо своего возраста, он нёс с собой инструменты — топор, пилу и чертежный нож, очень грубые и тяжёлые, — и, очевидно, прошёл какое-то расстояние без отдыха.

Он остановился неподалёку, чтобы осмотреть собравшихся.

“О рабби, добрый рабби Джозеф!” - воскликнула какая-то женщина, подбегая к нему. “Вот
пленник; подойди и спроси о нем солдат, чтобы мы могли знать, кто он такой,
и что он сделал, и что они собираются с ним сделать”.

Лицо раввина оставалось бесстрастным; однако он взглянул на заключенного.
и вскоре подошел к офицеру.

“Да пребудет с вами мир Господень!” - сказал он с несгибаемой серьезностью.

“И да пребудут с тобой боги”, - ответил декурион.

“ Вы из Иерусалима? - спросил я.

“Да”.

“ Ваш пленник молод.

“Через годы, да”.

“ Могу я спросить, что он сделал?

“Он - наемный убийца”.

Люди в изумлении повторили это слово, но раввин Иосиф продолжил расспросы.

«Он сын Израиля?»

«Он еврей», — сухо ответил римлянин.

К людям вернулась былоя жалость.

«Я ничего не знаю о ваших племенах, но могу рассказать о его семье, — продолжил
говоривший. — Возможно, вы слышали о принце из Иерусалима по имени
Хур — Бен-Хур, так его звали. Он жил во времена Ирода».

«Я видел его», — сказал Иосиф.

«Что ж, это его сын».

Раздались возгласы, и декурион поспешил их остановить.

«Позавчера на улицах Иерусалима он чуть не убил
благородного Гратуса, сбросив ему на голову черепицу с крыши дворца
— полагаю, дворца его отца.

В разговоре наступила пауза, во время которой назаряне смотрели
на молодого Бен-Гура как на дикого зверя.

“Он убил его?” - спросил раввин.

“Нет”.

“Он приговорен”.

“Да, пожизненно на галерах”.

“Да поможет ему Господь!” - сказал Джозеф, на этот раз потеряв свою невозмутимость.

Вслед за этим юноша, который подошел с Джозефом, но стоял позади него
никем не замеченный, положил топор, который был у него с собой, и, подойдя к
большой камень, стоявший у колодца, набрал из него кувшин воды. В
Всё произошло так быстро, что прежде чем охранник успел вмешаться, если бы он
захотел это сделать, он наклонился над заключённым и предложил ему
выпить.

Рука, ласково положенная ему на плечо, разбудила несчастного Иуду,
и, подняв глаза, он увидел лицо, которое никогда не забывал, — лицо мальчика примерно его возраста, обрамлённое прядями желтовато-каштановых волос; лицо, освещённое тёмно-голубыми глазами, в то время такими мягкими, такими притягательными, полными любви и священной цели, что в них была вся сила власти и воли. Дух еврея, закалённый днями и ночами,
страдающий и настолько ожесточённый несправедливостью, что его мечты о мести
охватили весь мир, растаял под взглядом незнакомца и стал похож на
ребёнка. Он припал губами к кувшину и долго и жадно пил.
Ему не сказали ни слова, и он тоже не сказал ни слова.

Когда порыв ветра стих, рука, которая лежала на плече страдальца,
опустилась ему на голову и задержалась там, в пыльных локонах,
достаточно долго, чтобы произнести благословение. Затем незнакомец
вернул кувшин на место на камне и, снова взяв топор, пошёл
вернёмся к рабби Иосифу. Все взгляды были прикованы к нему, как декурионова, так и жителей деревни.

 На этом сцена у колодца закончилась. Когда люди напились, а лошади напились воды, поход возобновился. Но настроение декурионова было уже не таким, как прежде; он сам поднял пленника с земли и помог ему сесть на лошадь позади солдата. Назаряне разошлись по домам, среди них были раввин Иосиф и его ученик.

Так впервые встретились и расстались Иуда и сын Марии.




Книга третья


«Клеопатра... Наше горе,
соразмерное нашему делу, должно быть столь же велико
Как тот, кто это сделал. —
 Входите, Диомед.
 Ну что? Он мёртв?

 Диомед. Он при смерти, но не мёртв».
 Антоний и Клеопатра (акт IV, сцена XIII).




 ГЛАВА I


 Город Мизенум дал название мысу, который он венчал, в нескольких милях к юго-западу от Неаполя. От него остались лишь руины, но в 24 году от Рождества Христова, к которому мы
хотим подвести читателя, это место было одним из самых важных на
западном побережье Италии.[1]

[1] Напомним, что у римского правительства было две гавани в
какие великие флоты постоянно содержались — Равенна и Мизенум.


В этом году, путешественник приближается к мысу потчевать
себя посмотреть, там предложили бы установить стене, и,
с городом на спине, смотрел на залив Неаполя, как очаровательный
тогда, как и теперь; и тогда, как и сейчас, он увидел бы несравненной берегу,
дымящийся конус, небо и волны так нежно, глубоко синий, Искья здесь
Капри и там, от одного к другому и обратно, путем
багровым небом, его взгляд бы красовалась; на последнем—для глаза усталые
о прекрасном, как небо со сладостями — наконец-то это произошло бы.
наткнулся на зрелище, которое современный турист не может увидеть — половина
резервного флота Рима в движении или на якоре под ним. Таким образом, считать,
Мизеном был очень подходящее место для трех мастеров на встречу и в
досуг посылку мире среди них.

В старое время, кроме того, был воротами в стене на определенном
точки, выходящим на море—пустой шлюз, образующие на выходе из улиц
которые, после выхода, он потянулся, в виде широкой моль,
из многих стадионов в волны.

Сторож на стене над воротами был потревожен одним прохладным
сентябрьским утром шумной компанией, идущей по улице.
Разговаривая. Он бросил один взгляд, затем снова погрузился в дремоту.

В отряде было двадцать или тридцать человек, из которых больше всего
число рабов с факелами, которые слабо горели и сильно дымили,
оставляя в воздухе аромат индийского нарда. Хозяева шли
заранее рука об руку. Одному из них, по-видимому, было лет пятьдесят,
он был слегка лысоват и носил на своих редких волосах лавровый венок,
судя по оказываемому ему вниманию, он был центральным объектом какой-то
любовной церемонии. Все они были одеты в просторные тоги из белой шерсти
с широкой пурпурной каймой. Стражнику хватило одного взгляда. Он
знал, без сомнения, что они были высокого ранга и сопровождали друга
на корабль после ночи веселья. Дальнейшее объяснение будет найдено
в разговоре, который они вели.

“Нет, мой Квинт”, - сказал один, обращаясь к ним с короной, “это плохо
фортуны, чтобы отнять тебя у США так скоро. Только вчера ты
вернуться с морей за пределами опор. Ведь у тебя даже нет
обратно на землю твоих ног”.

“Купить Кастор! если мужчина может поклясться клятвой женщины”, - сказал Еще один, несколько
хуже вина, “давайте не причитать. Наш Квинтус только собирается найти
то, что он потерял прошлой ночью. Игральные кости на качающемся корабле - это не игральные кости на берегу
а, Квинт?

“Не злоупотребляй состоянием!” - воскликнул третий. “Она не слепа и не непостоянна. В
Анции, где наш Аррий задает ей вопросы, она отвечает ему кивками, и
в море она остается с ним, держа руль. Она забирает его у нас,
но разве она не всегда возвращает его с новой победой?

“Греки забирают его”, - вмешался другой. “Давайте будем ругать их,
не боги. Научившись торговать, они забыли, как сражаться».

 С этими словами отряд миновал ворота и вышел на мол,
перед ними простиралась прекрасная в утреннем свете бухта. Для бывалого
моряка плеск волн был подобен приветствию. Он глубоко вдохнул,
словно аромат воды был слаще аромата нарда, и поднял руку.

«Мои дары были в Пренесте, а не в Антиуме — и вот! Ветер с запада.
Спасибо, о Фортуна, моя мать!» — искренне сказал он.

Все друзья повторили его восклицание, а рабы замахали
факелами.

— Она идёт — вон туда! — продолжил он, указывая на галеру у причала. — Зачем моряку другая любовница? Твоя Лукреция более грациозна, мой Кай?

 Он смотрел на приближающийся корабль и оправдывал свою гордость. Белый парус был прижат к низкой мачте, а вёсла опускались, поднимались, замирали на мгновение, затем снова опускались, словно крылья, и в совершенном ритме.

— Да, пощадите богов, — сказал он серьёзно, не сводя глаз с корабля. — Они посылают нам возможности. Если мы потерпим неудачу, то виноваты будем мы сами. А что касается греков, то ты забываешь, о мой Лентул, о пиратах, которых я собираюсь
наказать греков. Одна победа над ними больше внимание, чем
сто за африканцев.”

“Тогда путь твой к Эгейскому?”

Глаза моряка были полны его корабль.

“Что такое благодать, что такое свобода! А птица имеет не менее уход за фреттинг-коррозии
волн. Смотри!” - сказал он, но почти сразу же добавил: “и о прощении,
мой Лентула. Я отправляюсь на Эгейское море; и поскольку мой отъезд так близок,
Я расскажу о событии — только умолчу об этом. Я бы не хотел, чтобы
ты оскорблял дуумвира, когда встретишься с ним в следующий раз. Он мой друг.
Торговля между Грецией и Александрией, как вы, возможно, слышали, едва ли
ниже, чем между Александрией и Римом. Люди в той части мира
забыли отпраздновать Cerealia, и Триптолемус заплатил
им урожаем, который не стоил того, чтобы его собирать. В любом случае, торговля
настолько разрослась, что не потерпит перерывов ни на день. Возможно, вы также слышали
о херсонесских пиратах, обосновавшихся на Эвксинских островах; нет никого смелее,
клянусь вакханками! Вчера в Рим пришло известие, что с флотом они
спустились по Босфору, потопили галеры у Византии и
Халкидон, захлестнул Пропонтиду и, все еще неудовлетворенный, ворвался в
Эгейское море. Торговцы зерном, у которых есть корабли в Восточном Средиземноморье,
напуганы. Они были на аудиенции у самого императора, и из
Равенны сегодня отправляются сто галер, а из Мизена, — он сделал паузу,
словно желая разжечь любопытство своих друзей, и закончил
многозначительно, — одна.

 — Счастливый Квинт! Мы поздравляем тебя!

 — Повышение предшествует продвижению по службе. Мы приветствуем тебя, дуумвир, ни больше ни меньше
.

“Квинт Аррий, дуумвир, звучит лучше, чем Квинт Аррий,
трибун”.

Таким образом, они осыпали его поздравлениями.

— Я рад вместе со всеми, — сказал выпивший друг, — очень рад, но я должен быть практичным, о мой дуумвир, и пока я не узнаю, поможет ли тебе продвижение по службе в постижении тессера, я не смогу сказать, желают ли тебе боги добра или зла в этом… в этом деле.

— Спасибо, большое спасибо! — ответил Аррий, обращаясь к ним всем вместе.
— Если бы у вас были фонари, я бы сказал, что вы авгуры.  Я пойду дальше и покажу, какие вы искусные прорицатели! Смотрите — и читайте».

 Из складок своей тоги он достал свиток бумаги и передал его
Он сказал им: «Получено вчера вечером за столом от Сеяна».

Это имя уже было известно в римском мире; известно, но не так печально, как впоследствии.

«Сеян!» — воскликнули они в один голос, сгрудившись, чтобы прочитать, что написал министр.

«Сеян — К. Цецилию Руфу, дуумвиру.

«Рим, XIX. Кал. Сентябрь.

«Цезарь хорошо отзывается о Квинте Аррии, трибуне. В частности,
он слышал о его доблести, проявленной в западных морях, и желает, чтобы упомянутый Квинт был немедленно переведён на Восток.

«Далее, по воле нашего Цезаря, ты должен без промедления отправить сто триер первого класса, полностью снаряжённых, против пиратов, появившихся в Эгейском море, и отправить Квинта командовать этим флотом.

«Подробности за тобой, мой Цецилий.

«Необходимость в этом острая, как ты узнаешь из отчётов, прилагаемых для ознакомления, и из донесения упомянутого Квинта.

«Сеян».

Аррий почти не обращал внимания на чтение. По мере того, как корабль все больше
выступал из перспективы, она все больше и больше привлекала его.
Взгляд, которым он наблюдал за ней, был взглядом энтузиаста. Наконец
он подбросил в воздух распущенные складки своей тоги; в ответ на сигнал
над аплюстрой, или веерообразным приспособлением на корме
на корабле был поднят алый флаг; в то время как несколько матросов появились
на фальшборте и, перебирая руками, взобрались по канатам к
антенне, или рее, и свернули парус. Нос лодки был повернут, и
время гребков увеличилось наполовину; так что на гоночной скорости она
неслась прямо на него и его друзей. Он заметил, как
маневрирование с заметным блеском в глазах. Ее мгновенная реакция
на управление рулем и устойчивость, с которой она держала свой
курс, были особенно заметны как достоинства, на которые можно положиться в
действии.

“Клянусь нимфами!” - воскликнул один из друзей, возвращая булочку. “Мы
больше не можем говорить, что наш друг будет великим; он и так великий. Наша
Любовь теперь будет питаться знаменитыми вещами. Что еще у тебя есть для нас
?

“Ничего больше”, - ответил Аррий. “ То, что у вас есть об этом деле, к настоящему времени уже известно.
В Риме давно ходят слухи, особенно между дворцом и Форумом. В
дуумвир сдержан; что я должен делать, куда идти, чтобы найти свой флот, он
скажет на корабле, где меня ждёт запечатанный пакет. Если,
однако, у вас сегодня есть подношения для какого-нибудь алтаря, молите богов
о друге, который возьмётся за вёсла и поплывёт куда-нибудь в сторону Сицилии.
Но она здесь, и она придёт, — сказал он, возвращаясь к кораблю.
 — Я заинтересован в её хозяевах; они будут плыть и сражаться вместе со мной. Нелегко пришвартовать корабль к такому берегу, так что давайте
оценим их подготовку и мастерство.

 — Что, она для тебя в новинку?

“Я никогда раньше ее не видел; и пока я не знаю, принесет ли она мне
один знакомец”.

“Что ну?”

“Это важно, но мало. Мы, жители моря, быстро узнаем друг друга.;
наша любовь, как и наша ненависть, порождаются внезапными опасностями. ”

Судно принадлежало к классу под названием naves liburnicae — длинное, узкое, низко сидящее
в воде и спроектированное для скорости и быстрого маневрирования. Нос был
прекрасен. Струя воды, вырвавшаяся из-под его основания, когда он
приближался, окатила весь нос, который изящно изгибался, возвышаясь
над палубой на высоту человеческого роста. На изгибах бортов виднелись
Тритон, выдувающий раковины. Под носом, прикреплённый к килю и выступающий вперёд под ватерлинией, находился рострум, или клюв, — устройство из цельного дерева, укреплённое и вооружённое железом, которое в бою использовалось как таран. От носа по всей длине бортов корабля тянулась прочная обшивка, определявшая фальшборты, которые были изящно зубчатыми;
под карнизом в три ряда, каждый из которых был покрыт колпаком или щитом из
бычьей кожи, располагались отверстия, в которые вставлялись вёсла — шестьдесят справа,
шестьдесят слева. В качестве дополнительного украшения использовались кадуцеи
напротив высокого носа. Два огромных каната, перекинутых через носовую часть, обозначали
количество якорей, уложенных на носовой палубе.

Простота верхние работает заявил весла главный
зависимость экипажа. Мачта, установленная немного впереди миделя корабля,
удерживалась носовыми и задними стойками и вантами, прикрепленными к кольцам на внутренней
стороне фальшборта. Снасти были теми, что требовались для управления
одним большим квадратным парусом и реей, к которой он был подвешен. Над
фальшбортами была видна палуба.

Спасти матросов, которые зарифили парус и все еще оставались на рее,
но один человек был замечен группой на молу, и он стоял на носу
в шлеме и со щитом.

Сто двадцать дубовые лопатки, держали белые и сияющей пемзой
и постоянно мыть волны, поднималась и опускалась, как будто эксплуатируется
одной стороны, и погнал галеру вперед со скоростью, конкурируя, что
современный пароход.

Она подошла так быстро и, по-видимому, так опрометчиво, что люди из свиты трибуна
встревожились. Внезапно человек у носа
поднял руку, сделав странный жест, после чего все вёсла взлетели
они поднялись, на мгновение застыли в воздухе, а затем упали прямо вниз. Вода вокруг них закипела и забурлила; галера задрожала всем корпусом и остановилась, словно испугавшись. Еще один взмах руки, и весла снова поднялись, расправились и упали; но на этот раз те, что справа, опускаясь к корме, толкали вперед, а те, что слева, опускаясь к носу, тянули назад. Трижды весла толкали и тянули друг друга. Корабль развернулся вправо, как на шарнире;
затем, подхваченный ветром, он мягко причалил к молу.

Благодаря этому механизму стала видна корма со всеми ее украшениями — тритонами
такими же, как на носу; название крупными рельефными буквами; руль на
сбоку; приподнятая платформа, на которой сидел рулевой, величественная фигура
в полном вооружении, его рука на рулевой веревке; и люстра,
высокий, позолоченный, с резьбой, склонившийся над рулевым, как огромный рунцинат
лист.

В разгар обхода коротко и пронзительно протрубили в трубу,
и из люков высыпали морские пехотинцы, все в превосходном снаряжении,
бронзовые шлемы, полированные щиты и дротики. В то время как сражающиеся мужчины
итак, разошлись по каютам, как для боя, собственно матросы взобрались на
ванты и расположились вдоль рея. Офицеры и
музыканты заняли свои посты. Не было ни криков, ни ненужного шума.
Когда весла коснулись крот, мост был направлен из
палуба рулевого. Затем трибуны обратился к своей партии и заявил, с
гравитация у него раньше не было показано:

“Теперь долг, о друзья мои”.

Он снял венок со своей головы и отдал его игроку в кости.

“Возьми мирт, о любимица тессеров!” - сказал он. “Если я
возвращайся, я снова буду искать свои сестерции; если я не стану победителем, я не вернусь
. Повесь корону в своем атриуме”.

Всем присутствующим он раскрыл объятия, и они подходили один за другим и
принимали его прощальные объятия.

“Да пребудут с тобой боги, о Квинт!” - сказали они.

“Прощай”, - ответил он.

Рабам, размахивающим факелами, он махнул рукой; затем повернулся к
ожидающему кораблю, прекрасному, с упорядоченными рядами и украшенными гербами шлемами, а также
щитами и дротиками. Когда он ступил на мостик, зазвучали трубы
, и над иллюминатором взвился vexillum purpureum, или вымпел
командующего флотом.




ГЛАВА II


Трибун, стоявший на палубе рулевого с раскрытым орденом
дуумвир в руке, обратился к начальнику гребцов.[1]

[1] Вызвали хортатора.


“Сколько у тебя сил?”

“Гребцов двести пятьдесят два; десять сверхштатных.

“Делаю рельефы из—”

“Восемьдесят четыре”.

“А твоя привычка?”

“Она заключалась в том, чтобы снимать и надевать одежду каждые два часа”.

"Трибюн" на мгновение задумалась.

“Подразделение сложное, и я исправлю его, но не сейчас. Весла мая
нет покоя ни днем, ни ночью”.

Потом в спорт-мастер, - сказал он ,

“Ветер попутный. Пусть Парус помочь весла”.

Когда те двое ушли, он обратился к главному штурману.[2]

[2] Звали его ректором.


«Сколько лет ты служил?»

«Двадцать три года».

«В каких морях в основном?»

«Между нашим Римом и Востоком».

«Ты тот человек, которого я бы выбрал».

Трибун снова посмотрел на свои приказы.

«За мысом Кампонелла курс будет на Мессину. За ней
следуй вдоль изгиба Калабрийского побережья, пока Мелито не окажется слева от тебя,
затем… Знаешь ли ты звёзды, которые правят в Ионическом море?»

«Я хорошо их знаю».

«Тогда от Мелито плыви на восток к Кифере. Если позволят боги, я буду
не бросай якорь до тех пор, пока не войдешь в бухту Антемона. Долг не терпит отлагательств. Я полагаюсь
на тебя”.

Благоразумный человек был Арриус—расчетлив, и класса, которые, хотя и
обогащая алтари в Praeneste и Анций был взгляд,
тем не менее, что в пользу слепой богини зависело в большей мере от
уход и решение служителя, чем при его даров и обетов. Всю ночь
как хозяин пира, он просидел за столом, пил и играл; и все же
запах моря вернул ему настроение моряка, и он
не успокоился бы, пока не узнал бы свой корабль. Знание не оставляет места для
шансы. Начав с начальника гребцов, парусного мастера
и лоцмана, в компании с другими офицерами - командиром
морской пехоты, хранителем запасов, механиком,
надзиратель за кухней или очагами — он прошел через несколько
четвертаки. Ничто не ускользнуло от его внимания. Когда он закончил, из всего
общества, теснившегося в узких стенах, он один прекрасно знал все
о материальной подготовке к путешествию и его возможных
происшествиях; и, сочтя подготовку завершенной, его оставили
но одна вещь, далее—доскональное знание персоналом своих
команда. Так как это был наиболее тонкая и сложная часть своей задачи
требующий много времени, он о ней своим собственным путем.

В тот день в полдень галера рассекала море недалеко от Пестума. Ветер
все еще дул с запада, наполняя парус по желанию капитана.
Были установлены дозоры. На носовой палубе был установлен алтарь
и посыпан солью и ячменем, а перед ним трибун
вознес торжественные молитвы Юпитеру, Нептуну и всем Океанидам,
и, произнеся обеты, разлили вино и воскурили благовония. И теперь, в
лучше изучать его людей, он сидел в большой каюте, очень
боевые фигуры.

Следует отметить, что каюта была центральным отсеком
камбуза, размером шестьдесят пять на тридцать футов, и освещалась тремя
широкими люками. Ряд опор тянулся из конца в конец, поддерживая
крышу, а ближе к центру виднелась мачта, вся ощетинившаяся
топорами, копьями и дротиками. К каждому люку вели двойные лестницы,
спускавшиеся направо и налево, с поворотным механизмом наверху,
позволявшим закрепить нижние концы на потолке; и, поскольку
Теперь, когда перегородка была поднята, помещение напоминало освещённый солнцем зал.

Читатель легко поймёт, что это было сердце корабля,
дом для всех на борту — столовая, спальня, место для
занятий спортом, место для отдыха в свободное от службы время —
всё это стало возможным благодаря законам, которые сводили жизнь
на корабле к мельчайшим деталям и распорядку, неумолимому, как смерть.

В задней части каюты была платформа, на которую вели несколько
ступенек. На нём сидел начальник гребцов; перед ним стоял
колокол, которым он отбивал ритм для гребцов.
справа от него клепсидра, или водяные часы, для измерения рельефов и
часы. Над ним, на более высокой платформе, надежно огражденной позолоченными
перилами, у трибуна были свои покои, откуда открывался вид на все, и
обставленные кушеткой, столом и кафедрой, или стулом, с подушками,
а также с подлокотниками и высокой спинкой — изделия, которые императорское повеление
допускало исключительную элегантность.

Так, непринуждённо развалившись в большом кресле, покачиваясь в такт движению судна, в военном плаще, наполовину прикрывающем тунику, с мечом на поясе, Аррий внимательно следил за своим отрядом, и за ним самим тоже внимательно следили
мимо них. Он критически осматривал всё, что попадалось ему на глаза, но дольше всего задерживал взгляд на гребцах. Читатель, несомненно, сделал бы то же самое: только он смотрел бы с большим сочувствием, в то время как, как это обычно бывает с хозяевами, мысли трибуна опережали то, что он видел, в поисках результатов.

 Само по себе зрелище было довольно простым. Вдоль стен каюты, прикреплённых к бортам корабля, располагались, как
показалось на первый взгляд, три ряда скамеек; однако при ближайшем рассмотрении
оказалось, что это были ряды поднимающихся скамеек, на каждой из которых вторая
скамейка находилась позади и выше первой.
первый и третий над вторым и позади него. Чтобы
разместить шестьдесят гребцов с каждой стороны, выделенное для них пространство
позволяло разместить девятнадцать скамей, разделенных интервалом в один ярд, с
двадцатой скамьей, разделенной так, чтобы то, что было ее верхним сиденьем или
скамейка находилась прямо над нижним сиденьем первой банки.
Расположение давало каждому гребцу во время работы достаточно места, если он синхронизировал свои движения
с движениями своих товарищей, принцип заключается в том, что
солдаты маршируют размеренным шагом в сомкнутом строю. Расположение
Также разрешалось увеличивать количество скамей, ограничиваясь только длиной
галеры.

Что касается гребцов, то те, кто сидел на первой и второй скамьях,
сидели, а тем, кто сидел на третьей, с более длинными вёслами, разрешалось стоять. Вёсла были утяжелены свинцом в рукоятках и подвешены к гибким ремням в точке равновесия, что позволяло выполнять плавные движения, называемые «подгребанием», но в то же время требовало мастерства, поскольку неосторожного гребца в любой момент могла подхватить волна и выбросить из лодки. В каждом отверстии для вёсел был вентиляционный канал
рабочий напротив вдоволь надышался свежим воздухом. Свет
струился на него из решетки, которая образовывала пол в
проходе между палубой и фальшбортом над его головой. В некоторых
отношениях, поэтому, состояние мужчины может быть много
хуже. Все равно, он не должен догадаться, что там был какой-приятность
в своей жизни. Общение между ними не допускалось. День за днем
они молча занимали свои места; в часы работы они
не могли видеть лиц друг друга; их короткие передышки были отданы
сон и добывание пищи. Они никогда не смеялись; никто никогда не слышал, чтобы кто-то из них пел. Что толку в языках, если вздох или стон
расскажут обо всём, что люди чувствуют, когда вынуждены думать в тишине?
 Жизнь с этими несчастными была подобна подземному ручью,
медленно и с трудом текущему к своему истоку, где бы он ни находился.

 О Сын Марии! Теперь у меча есть сердце — и слава твоя! Так что теперь;
но в те дни, о которых мы пишем, в качестве наказания за пленение
была тяжёлая работа на стенах, на улицах, в шахтах и на галерах.
Война и торговля были ненасытны. Когда Друз победил в первом морском сражении за свою страну, римляне взялись за вёсла, и слава досталась гребцам не меньше, чем морякам. Эти скамьи, которые мы сейчас пытаемся увидеть, свидетельствовали о переменах, произошедших с завоеваниями, и иллюстрировали как политику, так и доблесть Рима. Почти у всех народов были там сыновья, в основном военнопленные, отобранные за силу и выносливость. В одном месте — бритт, перед ним — ливиец, позади него —
крымчанин. В другом месте — скиф, галл и фебазит. Римские заключённые
низвергнут, чтобы общаться с готами и лонгобардами, евреями, эфиопами и
варварами с берегов Меотиды. Здесь афинянин, там
рыжеволосый дикарь из Гибернии, вон те голубоглазые кимвры-гиганты.

В труде гребцов было недостаточно искусства, чтобы занять их умы
какими бы грубыми и простыми они ни были. Движение вперед,
рывок, обводка лезвия, погружение - вот и все, что от этого требовалось;
движения наиболее идеальны, когда они максимально автоматизированы. Даже забота навязали
их у моря за пределами выросла в раз, что инстинктивное, а
чем от мысли. Итак, в результате долгой службы, беднягам
стал imbruted—пациент, бездуховных, послушных существ огромных мышц
и измученный интеллектов, которые проживали на воспоминания, как правило, несколько
но дорогие, и наконец опустили в полубессознательном состоянии алхимическим
при этом страдания, превращается в привычку, и душа обретает невероятные
выносливость.

Справа налево, час за часом, трибун, раскачиваясь в своем
мягком кресле, поворачивался, думая скорее обо всем, чем о
жалости рабов на скамьях. Их движения, точные,
и то же самое с обеих сторон судна, через некоторое время стало
однообразным; и тогда он развлекался, выделяя отдельных людей.
Своим стилусом он записывал возражения, думая, что, если всё пойдёт хорошо, он
найдёт среди пиратов, которых искал, более подходящих людей на эти
должности.

 Не было необходимости сохранять имена рабов, которых приводили на галеры, как и в могилы; поэтому для удобства их обычно
идентифицируются по номерам, нарисованным на скамейках, за которые они были назначены
. По мере того, как проницательные глаза великого человека переходили от одного места к другому по обе стороны от
, они, наконец, добрались до номера шестьдесят, который, как уже было
сказано, по праву принадлежал последнему банку с левой стороны, но,
не хватало места на корме, был установлен над первой скамьей первого
банка. Там они отдохнули.

Скамейка под номером шестьдесят находилась немного выше уровня помоста,
и всего в нескольких футах от него. Свет, пробивающийся сквозь решетку над
его головой, придавал гребцу вид трибуна — прямой, и, как
все его товарищи были обнажены, за исключением повязки на чреслах. Однако в его пользу было
несколько аргументов. Он был очень молод, не старше двадцати лет. Кроме того, Аррий не просто играл в кости; он был знатоком
мужского тела и, когда бывал на берегу, имел привычку посещать гимнасии, чтобы посмотреть на самых знаменитых атлетов и восхититься ими. От какого-то профессора он, несомненно, почерпнул идею о том, что сила — это не только количество, но и качество мышц, а превосходство в результатах требует не только силы, но и ума. Приняв это
доктрина, как и большинство людей с хобби, он всегда искал
иллюстрации, чтобы поддержать её.

 Читатель может быть уверен, что, хотя трибун в поисках
идеала часто останавливался и изучал, он редко был полностью удовлетворён —
на самом деле, очень редко задерживался так надолго, как в этот раз.

В начале каждого движения весла тело и лицо гребца
показывались в профиль с платформы; движение заканчивалось
поворотом тела в противоположную сторону и толчком. Грациозность и лёгкость
этого действия поначалу вызывали сомнения в искренности прилагаемых усилий
но это было быстро отвергнуто; твёрдость, с которой весло
держалось во время гребка вперёд, его изгиб под нажимом были
доказательствами приложенной силы; не только это, но и то, что
они, несомненно, доказывали мастерство гребца и заставляли критика
сидеть в большом кресле в поисках сочетания силы и ловкости, которое
было центральной идеей его теории.

В ходе исследования Аррий обратил внимание на молодость испытуемого.
Не испытывая из-за этого ни капли жалости, он также заметил, что тот был
невысокого роста и что его конечности, верхние и нижние, были
необычайно совершенный. Руки, возможно, были слишком длинными, но возражение
было хорошо скрыто под массой мышц, которые при некоторых движениях
вздувались и завязывались узлами, как натянутые веревки. Каждое ребро в круглом теле было
заметно; но худоба была тем здоровым сокращением, которое так напрягало
после пребывания в палестре. И в целом в действиях гребца была определенная гармония
, которая, помимо того, что соответствовала теории трибуна
, стимулировала как его любопытство, так и общий интерес.

Очень скоро он поймал себя на том, что ждет возможности увидеть лицо мужчины в
полная. Голова была правильной формы и балансировала на шее, широкой у основания,
но чрезвычайно гибкой и изящной. Черты лица в профиль имели
Восточный облик и ту утонченность выражения, которая всегда
считалась признаком крови и чувствительного духа. Благодаря этим
наблюдениям интерес "трибюн" к этой теме усилился.

“Клянусь богами, ” сказал он себе, - этот парень производит на меня впечатление! Он
хорошо обещает. Я узнаю о нём больше».

Как только трибуна оказалась в нужном ему положении, гребец повернулся и
посмотрел на него.

«Еврей! и мальчик!»

Под пристальным взглядом, устремлённым на него, большие глаза раба
стали ещё больше, кровь прилила к его щекам, а нож так и остался
в его руках. Но тут же с гневным стуком упал молоток
гортатора. Гребец вздрогнул, отвёл взгляд от инквизитора и, словно
получив личный выговор, уронил весло. Когда он снова взглянул на трибуну, то был ещё больше
удивлён — его встретила добрая улыбка.

Тем временем галера вошла в Мессинский пролив и,
пройдя мимо одноимённого города, через некоторое время повернула на восток, оставив
Облако над Этной на небе позади.

Часто, возвращаясь на свою скамью в каюте, Аррий смотрел на гребца и говорил себе: «У этого парня есть характер. Еврей — не варвар. Я узнаю о нём больше».




Глава III


Четвертый день пути, и «Астроэя» — так называлась галера — неслась по Ионическому морю. Небо было ясным, и ветер дул так, словно
приносил благословение всех богов.

 Поскольку флот можно было догнать до того, как он
достигнет бухты к востоку от острова Кифера, предназначенной для сбора, Аррий, несколько
нетерпеливы, много времени проводил на палубе. Он старательно принял к сведению вопросы
относящиеся к его корабль, и, как правило, был весьма доволен. В кают-компании,
раскачиваясь в большом кресле, он постоянно возвращался мыслями к
гребцу под номером шестьдесят.

“Знаешь ли ты человека, который только что встал с той скамейки?” наконец он спросил о
хортаторе.

В этот момент наступило облегчение.

“Из номера шестьдесят?” - переспросил шеф.

“Да”.

Вождь пристально посмотрел на гребца, который затем двинулся вперед.

“Как ты знаешь, - ответил он, - корабль всего в месяце от руки создателя“
, и люди для меня так же новы, как и корабль”.

“Он еврей”, - задумчиво заметил Аррий.

“Благородный Квинт проницателен”.

“Он очень молод”, - продолжил Аррий.

“Но наш лучший гребец”, - сказал другой. “Я видел его изгиб весла почти
чтобы разорвать”.

“Из того, что нравом он?”

“Он послушен; дальше я не знаю. Однажды он обратился ко мне с просьбой.

— Для чего?

— Он хотел, чтобы я менял его местами то справа, то слева.

— Он объяснил почему?

— Он заметил, что люди, прикованные к одной стороне,
деформируются. Он также сказал, что однажды во время шторма или битвы
внезапно возникла необходимость его заменить, и тогда он мог бы оказаться непригодным для службы».

«Перпол! Это новая идея. Что ещё ты заметил в нём?»

«Он намного лучше своих товарищей».

«В этом он римлянин», — одобрительно сказал Аррий. «Ты ничего не знаешь о его прошлом?»

«Ни слова».

Трибун немного поразмыслил и повернулся, чтобы уйти на своё место.

«Если я буду на палубе, когда его время выйдет, — он сделал паузу, чтобы сказать, — пришлите его ко мне. Пусть он придёт один».

Примерно через два часа Аррий стоял под галереей в
настроении человека, который, видя, что стремительно приближается к чему-то важному,
могущественный смысл, ничего не остается, кроме как ждать — настроение, в котором пребывает философия
наделяет уравновешенного человека предельным спокойствием, и это всегда так
полезно. Пилот сидел с рукой на веревку, по которой
весла, руля, по одному на каждой стороне судна, удалось. В
тени паруса спали несколько матросов, а наверху, на рее, был
впередсмотрящий. Оторвав взгляд от солярия, расположенного под потолком,
чтобы ориентироваться в курсе, Аррий увидел приближающегося гребца
.

“Вождь назвал тебя благородным Арриусом и сказал, что такова твоя воля, чтобы
Я должен искать тебя здесь. Я пришел”.

Аррий оглядел фигуру, высокую, жилистую, блестящую на солнце, и
окрашенную богатой красной кровью внутри — оглядел ее восхищенно и с
подумал об арене; и все же манера поведения не осталась на нем незамеченной:
в голосе звучал намек на жизнь, по крайней мере частично проведенную под влиянием
облагораживающих влияний; глаза были ясными и открытыми, и скорее любопытными
, чем вызывающими. Проницательному, требовательному, властному взгляду, устремленному на него,
лицо не выдавало ничего, что могло бы омрачить его юношескую привлекательность — ничего от
обвинения, угрюмости или угрозы, только признаки великой скорби.
время сглаживает поверхность картин. В молчаливом
признании этого эффекта римлянин говорил как старший с младшим, а не как хозяин с рабом.

«Горатор говорит, что ты его лучший гребец».

«Горатор очень добр», — ответил гребец.

«Ты давно служишь?»

«Около трёх лет».

— На вёслах?

— Я не помню, чтобы хоть раз отдыхал от них.

— Работа тяжёлая; мало кто выдерживает год без перерыва, а ты... ты всего лишь мальчик.


— Благородный Аррий забывает, что дух играет важную роль.
Выносливость. С её помощью слабые иногда процветают, когда сильные
гибнут».

«Судя по твоей речи, ты еврей».

«Мои предки были евреями задолго до первых римлян».

«Упрямая гордость твоего народа не утрачена в тебе», — сказал Аррий,
заметив румянец на лице гребца.

«Гордость никогда не бывает такой громкой, как в цепях».

«Что у тебя за повод для гордости?»

«Что я еврей».

Аррий улыбнулся.

«Я не был в Иерусалиме, — сказал он, — но я слышал о его правителях. Я знал одного из них. Он был купцом и плавал по морям. Он был достоин быть царём. Какого ты рода?»

“Я должен ответить тебе со скамьи галеры. Я принадлежу к разряду
рабов. Мой отец был принцем Иерусалима, и, будучи торговцем, он
плавал по морям. Его знали и почитали в гостевых покоях
великого Августа.

“ Его имя?

“ Ифамар из дома Гура.

Трибун в изумлении поднял руку.

“Сын Гур-ты?”

Помолчав, он спросил,

“Что привело тебя сюда?”

Иуда опустил голову, и грудь его тяжело вздымалась. Когда его чувства
в достаточной степени овладели им, он посмотрел трибуну в лицо и
ответил,

“Меня обвинили в попытке покушения на Валерия Грата,
прокуратора”.

“Тебя!” - воскликнул Аррий, еще более изумленный, и отступил на шаг. “Ты!
этот убийца! Весь Рим звенел этой историей. Она попала на мой корабль на реке
у Лодинума.

Двое молча смотрели друг на друга.

“Я думал, семья Гура стерта с лица земли”, - сказал Аррий,
заговорив первым.

Поток нежных воспоминаний унес гордость молодого человека прочь.;
на его щеках блестели слезы.

“Мама—мама! И моя маленькая Фирца! Где они? О трибун, благородный
трибун, если ты что—нибудь знаешь о них” - он сложил руки в
— Скажи мне всё, что знаешь. Скажи мне, живы ли они — если живы,
то где они? и в каком они состоянии? О, умоляю тебя, скажи мне!

 Он подошёл ближе к Аррию, так близко, что его руки коснулись плаща,
который упал с рук Аррия.

«Ужасный день миновал три года назад, — продолжил он, — три года, о трибун, и каждый час — это целая жизнь в страданиях, жизнь в бездонной яме со смертью, и нет никакого облегчения, кроме родов, и за всё это время ни слова, ни шороха. О, если бы, будучи забытыми, мы могли бы только забыть! Если бы я только мог спрятаться от этого
Сцена — моя сестра, оторванная от меня, последний взгляд моей матери! Я ощущал дыхание чумы и грохот кораблей в бою; я слышал, как буря хлещет по морю, и смеялся, хотя другие молились: смерть была бы избавлением. Напряги весло — да, изо всех сил, пытаясь избавиться от призраков того дня. Подумай, что может мне помочь. Скажи мне, что они мертвы, если это так, потому что они не могут быть счастливы, пока я потерян. Я слышал, как они звали меня ночью; я
видел, как они шли по воде. О, никогда ещё не было ничего столь правдивого, как моя
материнская любовь! И Фирца — ее дыхание было подобно дыханию белых лилий.
Она была самой молодой веткой пальмы — такой свежей, такой нежной, такой
грациозной, такой красивой! Она украшала мой день все утро. Она приходила и уходила
в музыке. И моя рука положила их на дно! Я...

“Ты признай вину твою?” - спросила Ария, сурово.

Изменения, которые произошли с Бен-Гур был рад видеть, это было так
мгновенный и экстремальных. Голос его заострился; руки поднялись
он был крепко сжат; каждая клеточка его тела трепетала; глаза горели.

“Ты слышал о Боге моих отцов, - сказал он, - о бесконечном
Иегова. Его правдой и всемогуществом, а также любовью, с которой он
следовал за Израилем с самого начала, я клянусь, что я невиновен!”

Трибун был очень тронут.

“О благородный римлянин! ” продолжал Бен-Гур, “ дай мне немного веры и в
мою тьму, которая с каждым днем становится все темнее, пошли свет!”

Аррий отвернулся и зашагал по палубе.

“Разве у тебя не было суда?” Спросил он, внезапно остановившись.

“Нет!”

Римлянин удивленно поднял голову.

“Нет суда — нет свидетелей! Кто вынес тебе приговор?”

Следует помнить, что римляне никогда не были такими уж любителями закона
и его формы, как в эпоху их упадка.

“Они связали меня веревками и потащили в склеп в Башне. Я
никого не видел. Никто не заговорил со мной. На следующий день солдаты отвели меня к берегу моря.
С тех пор я был рабом на галерах. ”Что ты мог доказать?" - Спросил я.

“Что ты мог доказать?”

“ Я был мальчиком, слишком маленьким, чтобы быть заговорщиком. Гратус был незнакомцем
для меня. Если бы я хотел убить его, то сейчас было не время и не место. Он
ехал посреди легиона, и был ясный день. Я не мог
сбежать. Я принадлежал к классу, наиболее дружественному Риму. Мой отец был
отмечены за свои заслуги перед императором. У нас был отличный
имущества потерять. Разруха была уверена в себе, моя мать, моя сестра. Я
нет причин для злобы, в то время как все внимание—собственность, семья, жизнь,
совесть, закон—сын Израиля, как дыхание его
ноздри—остался бы мои силы, хотя правила намерения были
- такой сильный. Я не был сумасшедшим. Смерть была предпочтительнее позора; и,
поверь мне, я молюсь, чтобы так было и сейчас”.

“Кто был с тобой, когда был нанесен удар?”

“Я был на крыше дома — дома моего отца. Фирца была со мной - в моем
сайд — воплощение нежности. Мы вместе перегнулись через парапет, чтобы увидеть, как
проходит легион. Плитка под моей рукой подалась и упала на Грата. Я
думал, что убил его. Ах, какой ужас я испытал!

“Где была твоя мать?”

“В ее комнате внизу”.

“Что с ней стало?”

Бен-Гур стиснул руки и сделал вдох, похожий на судорожный выдох.

— Я не знаю. Я видел, как они уводили её, — вот и всё, что я знаю. Из
дома они выгнали всё живое, даже скот, и заперли ворота. Они хотели, чтобы она не вернулась. Я тоже
попроси за нее. О, одно слово! Она, по крайней мере, была невиновна. Я могу
простить — но я молю тебя о прощении, благородный трибун! Рабыня, как я должен
не будем говорить о прощении и мести. Я привязан к веслу на всю жизнь”.

Ария внимательно слушал. Он принес весь его опыт с рабами
его помощи. Если бы чувства, проявленные в этом случае, были притворными, действие
было совершенным; с другой стороны, если бы это было реально, в невиновности еврея
можно было бы не сомневаться; и если бы он был невиновен, с какой слепой яростью этот
власть была применена! Вся семья изглажены, чтобы искупить себя
авария! Эта мысль потрясла его.

Нет более мудрого провидения, чем то, что наши занятия, какими бы грубыми или кровавыми они ни были, не могут морально истощить нас; что такие качества, как справедливость и милосердие, если они действительно присущи нам, продолжают жить в нас, как цветы под снегом. Трибунал мог быть неумолимым, иначе он не подходил бы для своего призвания; он также мог быть справедливым, и пробудить в нём чувство несправедливости означало направить его на путь исправления несправедливости. Экипажи кораблей, на которых он служил, со временем стали
называть его хорошим трибуном. Внимательные читатели не найдут лучшего
определения его характера.

В данном случае многие обстоятельства, безусловно, были в пользу молодого человека
и некоторые из них можно было предположить. Возможно, Аррий знал Валерия
Грата, не любя его. Возможно, он знал старшего Гура. В ходе
своей апелляции Иуда спросил его об этом; и, как будет
замечено, он ничего не ответил.

На этот раз трибун растерялся и заколебался. Его власти было достаточно.
Он был монархом корабля. Все его предубеждения побуждали его к милосердию.
Его вера была завоевана. И все же, сказал он себе, спешки не было — или,
скорее, на Китеру спешили; лучшего гребца тогда и быть не могло
он пощадит его; он подождёт; он узнает больше; по крайней мере, он будет уверен,
что это принц Бен-Гур и что у него правильный характер.
Обычно рабы лгут.

— Довольно, — сказал он вслух. — Возвращайся на своё место.

Бен-Гур поклонился, ещё раз посмотрел в лицо хозяину, но не увидел ничего,
что давало бы надежду. Он медленно повернулся, оглянулся и сказал:

“ Если ты снова вспомнишь обо мне, о трибун, пусть это не ускользнет от твоего внимания.
Я просил тебя только о вестях о моем народе — матери, сестре.

Он пошел дальше.

Аррий следил за ним восхищенным взглядом.

“Перпол!” - подумал он. “С учением, какой человек для арены! Какой
бегун! О боги! какая рука для меча или цестуса!—Остановиться!” он
сказал вслух.

Бен-Гур остановился, и на трибуны пошел к нему.

“Если б ты был свободен, что ты хочешь делать?”

“Благородный Аррий смеется надо мной!” - Сказал Иуда дрожащими губами.

«Нет, клянусь богами, нет!»

«Тогда я с радостью отвечу. Я бы посвятил себя долгу прежде всего. Я бы не знал другого. Я бы не знал покоя, пока моя мать и
Тирза не вернулись бы домой. Я бы посвящал каждый день и час их
счастье. Я бы прислуживал им; никогда не было более верного раба. Они
потеряли многое, но, клянусь Богом моих отцов, я бы нашел им еще больше!

Ответ римлянина был неожиданным. На мгновение он утратил свою
цель.

“Я говорил с твоим честолюбием”, - сказал он, приходя в себя. “Если бы твои мать и
сестра были мертвы или их нельзя было бы найти, что бы ты сделал?”

Лицо Бен-Гура покрылось явной бледностью, и он посмотрел на
море. Была борьба с каким-то сильным чувством; когда оно было побеждено, он повернулся к трибуну.
"За чем бы я последовал?"

он спросил. "Да". - Ответил я. - За чем? - спросил он.

“Да”.

“Трибун, я скажу тебе правду. Только в ночь перед ужасным
днем, о котором я говорил, я получил разрешение стать солдатом. Я
той же мысли; и, как и все на Земле существует только одна школа
войны, туда я пойду.”

“Палестре!” - воскликнула Ария.

“Нет, римский лагерь”.

“Но сначала ты должен научиться владеть оружием”.

Теперь хозяин никогда не сможет спокойно давать советы рабу. Аррий заметил его неосмотрительность и тут же
сдержал свой голос и манеру говорить.

«А теперь уходи, — сказал он, — и не вспоминай о том, что между нами произошло.
Возможно, я просто играю с тобой. Или, — он задумчиво посмотрел в сторону, — или, если ты надеешься на что-то, выбирай между славой гладиатора и службой солдата. Первое может быть даровано тебе милостью императора; во втором для тебя нет награды. Ты не римлянин. Уходи!

 Вскоре Бен-Гур снова сидел на своей скамье.

Задача человека всегда легка, если у него лёгкое сердце. Управлять вёслами
не казалось Иуде таким уж трудным. К нему пришла надежда, как поющая птица. Он едва
слышал гостью и её пение, но знал, что она здесь.
был там, правда, он знал; его чувства говорили ему об этом. Осторожность
трибуна—“возможно, да, но играть с тобой”—был его часто называли его
вернулась к своим умом. То, что ему позвонил великий человек и
спросил его историю, было хлебом, которым он утолил свой голодный дух.
Несомненно, из этого вышло бы что-то хорошее. Свет о его коллегии
четкими и яркими обещаниями, и он молился.

“О Боже! Я — истинный сын Израиля, которого ты так любишь! Помоги мне, я
молю тебя!»




Глава IV


В заливе Антемона, к востоку от острова Кифера, сто галер
собрались. Там "Трибьюн" дала один день на инспекцию. Затем он отплыл
к Наксосу, самому большому из Киклад, на полпути между побережьями Греции и
Азии, похожему на огромный камень, установленный посреди шоссе, от которого
он мог бросить вызов всему, что происходило; в то же время, он был бы
в состоянии немедленно преследовать пиратов, были ли они в
Эгейском море или на Средиземном море.

Когда флот по порядку греб к горным берегам острова
, заметили галеру, приближающуюся с севера. Аррий подошел к
познакомьтесь. Она оказалась транспортом только что из Византии, и от нее
командир узнал подробности, в которых больше всего нуждался.

Пираты были со всех дальних берегов Эвксинского полуострова. Даже
Танаис, расположенный в устье реки, которая, как предполагалось, питала Палус
Меотиду, был представлен среди них. Их подготовка была с
величайшей тайны. Первым известным случаем их появления было их появление у входа в Фракийский Босфор, за которым последовало уничтожение находившегося там флота. Затем они направились к выходу из Геллеспонта
Всё, что было на плаву, стало их добычей. В эскадре было около шестидесяти галер,
все хорошо укомплектованные и снабжённые. Несколько из них были биремами,
остальные — крепкими триремами. Командовал грек, и лоцманы,
которые, как говорили, знали все восточные моря, были греками. Добыча была
неисчислимой. Паника, следовательно, охватила не только море;
 города с закрытыми воротами каждую ночь отправляли своих людей на стены.
Движение почти прекратилось.

Где сейчас были пираты?

На этот вопрос, больше всего интересовавший Аррия, он получил ответ.

После разграбления Гефестии на острове Лемнос враг
прорвался к фессалийской группе и, по последним данным,
исчез в заливах между Эвбеей и Элладой.

Таковы были новости.

Затем жители острова, привлеченные к вершинам холмов редким зрелищем
сотни кораблей, мчащихся объединенной эскадрой, увидели, как
передовой отряд внезапно повернул на север, и остальные последовали за ним,
двигаясь к одной и той же точке, как кавалерия в колонне. Новости
пиратские спуска достигла их, и теперь, наблюдая, как Белые паруса
пока они не скрылись из виду между Рейном и Сиросом, вдумчивые
среди них находили утешение и были благодарны. То, что захватил Рим
сильной рукой она всегда защищала: в обмен на их налоги она давала
им безопасность.

Трибун был более чем доволен передвижениями врага; он был
вдвойне благодарен Судьбе. Она принесла быстрые и надежные сведения
и заманила его врагов в воды, где из всех
других мест гибель была наиболее гарантирована. Он знал, какой хаос может устроить одна галера
в таком широком море, как Средиземное, и как трудно
Он знал, что найдёт и перестроит её; он также знал, что именно эти обстоятельства
придадут ему сил и славы, если одним ударом он сможет покончить со всем пиратским сбродом.

Если читатель возьмёт карту Греции и Эгейского моря, он заметит, что
остров Эвбея, лежащий вдоль классического побережья, как
вал, обращённый к Азии, оставляет между собой и континентом
пролив длиной около ста двадцати миль и шириной в среднем около
восьми миль. Северный залив принимал флот Ксеркса, а теперь
принимал дерзких налётчиков из Понта. Города вдоль
Pelasgic и Meliac заливы были богаты и грабить их соблазнительными. Все
учитывая обстоятельства, поэтому Арриус судить, что грабители могут быть
нашли где-то под Фермопилами. Обрадовавшись возможности, он решил
окружить их с севера и юга, для чего нельзя было терять ни часа.;
даже фрукты, вина и женщины Наксоса должны быть оставлены позади. Итак, он
плыл прочь, не останавливаясь и не меняя курса, пока незадолго до наступления темноты,
На фоне неба не показалась гора Оча, и лоцман доложил
побережье Эвбеи.

По сигналу флот налег на весла. Когда движение прекратилось
Итак, Аррий повёл пятьдесят галер вверх по каналу, намереваясь
пройти по нему, в то время как другая, столь же сильная, группа
повернула носами к внешней, или морской, стороне острова, получив приказ
как можно скорее добраться до верхнего залива и спуститься по течению.

Конечно, ни одно из подразделений не могло сравниться по численности с пиратами, но у каждого были свои преимущества, и не в последнюю очередь дисциплина, невозможная для беззаконной орды, какой бы храброй она ни была. Кроме того, трибун был дальновидным человеком, если вдруг
если бы он был побежден, другой обнаружил бы, что враг разбит его победой
и находится в состоянии, когда его легко сокрушить.

Тем временем Бен-Гур оставался на своей скамье запасных, сменяясь каждые шесть часов. Отдых в бухте
Антемона освежил его, так что весло не доставляло хлопот.
начальник на платформе не нашел вины.

Люди, как правило, не в курсе легкость в мыслях есть в
зная, где они находятся, и куда они идут. Ощущение
того, что ты потерялся, — это сильное потрясение; ещё хуже
чувство, которое испытываешь, когда вслепую едешь по незнакомым местам.
Бен-Гур, но лишь в незначительной степени. Отплывая час за часом, иногда целыми днями и ночами, чувствуя, что галера быстро скользит по одному из многочисленных путей в открытом море, он всегда стремился узнать, где он и куда направляется. Но теперь это стремление, казалось, усилилось благодаря надежде, которая вновь ожила в его груди после встречи с трибуном. Чем теснее
место, где он находится, тем сильнее его тоска, и
он обнаружил, что это так. Казалось, он слышал каждый звук корабля во время родов, и
он прислушивался к каждому из них, как будто это был голос, который что-то ему говорил;
он смотрел на решётку над головой и сквозь неё на свет,
который был так мал, что принадлежал ему, ожидая, сам не зная чего; и много раз
он ловил себя на том, что вот-вот поддастся порыву заговорить с вождём на платформе,
что удивило бы этого сановника больше, чем любое событие в битве.

За время своей долгой службы, наблюдая за перемещением скудных солнечных лучей
по полу каюты во время движения корабля, он понял,
как правило, квартал, в который она направлялась. Это, конечно, было так.
только в такие ясные дни, какие фортуна посылала "Трибюн". Этот
опыт не подвел его в период, последовавший за отъездом
из Киферы. Думая, что они стремятся в древнеиудейскую страну
, он был чувствителен к каждому отклонению от курса. С
острой болью он наблюдал внезапный поворот к северу, который, как было
замечено, произошел близ Наксоса: причину, однако, он даже не мог определить.
предположение; ибо следует помнить, что, как и его
товарищ по рабству, он ничего не знал о сложившейся ситуации и не проявлял интереса к
путешествию. Его место было у весла, и его неумолимо удерживали там,
будь то на якоре или под парусом. Только раз за три года ему было
позволено взглянуть с палубы. Случай, который мы наблюдали. Он понятия не имел
, что за судном, которым он помогал управлять, следовала
огромная эскадра совсем рядом и в прекрасном порядке; так же, как и он
не знал, цель, которую она преследовала.

Когда солнце, заходя, убрало свой последний луч из хижины,
галера все еще держал на север. Наступила ночь, Бен-Гур смог различить нет
меняться. Примерно в это время запах ладана плыл вниз по сходням
из колоды.

“Трибун у алтаря”, - подумал он. “Может быть, мы отправляемся в
битву?”

Он стал наблюдательным.

Теперь он был во многих битвах, но не видел ни одной. Сидя на скамье,
он слышал их над собой и вокруг себя, пока не выучил все их
ноты почти так же, как певец выучивает песню. Так же он
познакомился со многими предварительными этапами помолвки, о которой,
Как у римлян, так и у греков самым неизменным было жертвоприношение
богам. Обряды были такими же, как и те, что совершались в начале
путешествия, и для него, когда он их замечал, они всегда были
предостережением.

Следует отметить, что битва представляла для него и его товарищей-гребцов такой же интерес, как и для моряка и пехотинца. Дело было не в опасности, а в том, что поражение, если его пережить, могло привести к изменению условий — возможно, к свободе — или, по крайней мере, к смене хозяев, что могло быть к лучшему.

Вовремя были зажжены фонари и развешаны у трапов, и
трибун спустился с палубы. По его приказу морские пехотинцы облачились в свои
доспехи. По его повторному слову были осмотрены машины, и копья,
дротики и стрелы в огромных связках были принесены и уложены на
пол вместе с банками горючего масла и корзинами хлопка
шарики раскручивались, как фитили от свечей. И когда, наконец,
Бен-Гур увидел, как трибун взошел на свой помост, облачился в доспехи и достал
шлем и щит, смысл приготовлений мог быть не таким
он больше не сомневался и приготовился к последнему унижению в своей
карьере.

 К каждой скамье была прикреплена цепь с тяжёлыми ножными кандалами.
 Хортатор начал приковывать гребцов, переходя от одного к другому, не оставляя им иного выбора, кроме как повиноваться, а в случае
катастрофы — никакой возможности сбежать.

В каюте воцарилась тишина, нарушаемая поначалу лишь скрипом вёсел в кожаных чехлах. Каждый из сидящих на скамьях
чувствовал стыд, Бен-Гур — сильнее, чем его товарищи. Он бы
отказался от этого любой ценой. Вскоре он услышал звон кандалов.
о том, как продвигается дело вождя. Он должен был подойти к нему
по очереди, но не заступится ли за него трибун?

 Эту мысль можно приписать тщеславию или эгоизму, как
пожелает читатель; но в тот момент она овладела Бен-Гуром. Он
верил, что римлянин заступится за него; в любом случае, это стало бы проверкой
его чувств. Если бы, сосредоточившись на битве, он хотя бы подумал о
нём, это стало бы доказательством того, что его мнение сформировалось, — доказательством того, что он был негласно возвышен над своими товарищами по несчастью, — доказательством, которое оправдало бы надежду.

Бен-Гур с тревогой ждал. Пауза показалась ему вечностью. При каждом
повороте весла он поглядывал на трибуна, который, покончив с простыми
приготовлениями, улегся на ложе и приготовился
отдохни; после чего номер шестьдесят пожурил себя, мрачно рассмеялся и
решил больше не смотреть в ту сторону.

Хортатор приблизился. Теперь он был на первом месте — скрежет железных звеньев
звучал ужасно. Наконец-то номер шестьдесят! Спокойствие от отчаяния,
Бен-Гур придержал весло и подставил ногу офицеру. Затем
трибун зашевелился, сел и поманил вождя.

Сильное отвращение охватило еврея. Великий человек, стоявший на корме,
взглянул на него; и когда он опустил весло, вся секция корабля
с его стороны, казалось, засветилась. Он ничего не слышал из того, что было сказано; достаточно было того, что
цепь лениво свисала со скобы на скамье, и того, что
вождь, подойдя к своему месту, начал бить по деке. Ноты
Удары молотка никогда еще не были так похожи на музыку. Прижавшись грудью к
рукоятке, он толкал изо всех сил, пока древко не согнулось,
словно вот-вот сломается.

Вождь подошел к трибуне и, улыбаясь, указал на номер шестьдесят.

“Какая сила!” - сказал он.

“И какой дух!” - ответил трибун. “Перпол! Ему лучше без
кандалов. Не надевай их на него больше”.

Сказав это, он улегся на кровать и снова.

Корабль отплыл на час за часом под весла в воду вряд ли
колыхалось на ветру. Свободные от дежурства люди спали, Арриус на своем месте
, морские пехотинцы на полу.

Однажды — дважды — Бен-Гур почувствовал облегчение, но не смог уснуть. Три года ночи, и наконец-то сквозь тьму пробился солнечный луч! Дрейфовал в море и
потерялся, а теперь — земля! Так долго был мёртв, и вот! Трепет и волнение
воскресение. Сон не для такого часа. Надежда имеет дело с
будущим; настоящее и прошлое — лишь слуги, которые служат ей с помощью
импульсов и наводящих обстоятельств. Начавшись с благосклонности трибуна,
она вела его вперёд бесконечно. Удивительно не то, что столь
чистые фантазии, как те результаты, на которые она указывает, могут
сделать нас такими счастливыми, а то, что мы можем воспринимать их как
реальные. Они должны быть такими же прекрасными, как маки, под влиянием которых, под алым, пурпурным и золотым, разум на время отступает. Горести
Успокоение, возвращение домой и восстановление состояния его семьи; мать и сестра в его объятиях — вот что делало его в тот момент счастливее, чем когда-либо. То, что он, словно на крыльях, летел в ужасную битву, в тот момент не имело никакого отношения к его мыслям. То, на что он надеялся, не было омрачено сомнениями — это БЫЛО ТАК.
 Поэтому его радость была такой полной, такой совершенной, что в его сердце не было места для мести. Мессала, Гратус, Рим и все горькие, страстные воспоминания,
связанные с ними, были подобны мёртвым язвам — миазмам земли.
на котором он плыл, далеко и в безопасности, слушая поющие звёзды.

Глубокая тьма перед рассветом опустилась на воды, и всё шло хорошо для «Астроэи», когда человек, спустившись с палубы,
быстро подошёл к платформе, где спал трибун, и разбудил его.
Аррий встал, надел шлем, взял меч и щит и пошёл к командиру морских пехотинцев.

«Пираты близко. — Готов! — сказал он и направился к лестнице, спокойный и уверенный в себе, так что можно было подумать: «Счастливец! Апиций устроил для него пир».




 Глава V


Все на борту, даже сам корабль, проснулись. Офицеры разошлись по своим каютам. Морские пехотинцы взяли оружие и вышли на палубу, во всём
похожие на легионеров. На палубу вынесли связки стрел и копья. У центральной лестницы поставили бочки с маслом и
огненные шары, готовые к использованию. Зажгли дополнительные фонари.
 Ведра наполнили водой. Гребцы, сменившиеся с вахты, собрались под охраной перед вождем. По воле Провидения Бен-Гур был одним из последних. Сверху доносились приглушенные звуки финальной
приготовления — матросы сворачивают паруса, расправляют сети,
развязывают машины и вешают доспехи из бычьей кожи за борт. Вскоре на галере снова воцарилась тишина, полная
смутного страха и ожидания, что, как я понял, означало «ПРИГОТОВИТЬСЯ».

 По сигналу, переданному с палубы и донесённому до кормчего
старшим матросом, стоявшим на лестнице, все вёсла разом остановились.

 Что это значило?

Из ста двадцати рабов, прикованных к скамьям, ни один не
задавался этим вопросом. У них не было стимула. Патриотизм,
любовь к чести, чувство долга не приносили им вдохновения. Они чувствовали
трепет, обычный для людей, беспомощных и слепых, бросающихся навстречу опасности. Можно
предположить, что самый тупой из них, взявшись за весло, думал обо всем, что
может случиться, но ничего не мог обещать себе; ибо победа была бы лишь
заковать его цепи покрепче, пока шансы на корабль были у него;
тонущий или охваченный огнем, он был обречен на ее участь.

О ситуации без этого они могли бы и не спрашивать. А кто были врагами?
А что, если они были друзьями, братьями, соотечественниками? Читатель,
продвигая предложение вперед, мы увидим необходимость, которая руководила
римлянином, когда в таких чрезвычайных ситуациях он запирал несчастных на
их места.

Однако у них было мало времени на подобные размышления. Звук
, похожий на греблю галеры за кормой, привлек внимание Бен-Гура, и "Астроя"
закачалась, словно посреди встречных волн. Мысль о флоте под рукой
осенила его — маневрирующем флоте, вероятно, готовящемся к атаке.
У него разыгралось воображение.

С палубы поступил ещё один сигнал. Весла опустились, и галера
началось незаметно. Ни звука снаружи, ни звука изнутри, и все же
каждый человек в каюте инстинктивно приготовился к удару;
казалось, что сам корабль уловил смысл, задержал дыхание и пошел вперед.
скорчившись, как тигр.

В такое время ситуация незаметна, так что Бен-Гур смог форма
нет осуждения расстояние исчез. Наконец послышался звук фанфар на
палуба, полным, ясным, давно взорван. Главный бить звучания-до
он звонил, гребцы достигли вперед в полный рост, и, углубляя погружение
их весла, вдруг потянуло со всеми их объединенная сила. Камбуз,
дрожа в каждом бревне, отвечал прыжком. К шуму присоединились другие трубы
— все сзади, ни одного впереди — со второй четверти.
на короткое время послышался только нарастающий шум голосов. Раздался
мощный удар; гребцы перед помостом вождя пошатнулись, некоторые
из них упали; корабль отскочил назад, оправился и помчался дальше еще более
неудержимо, чем раньше. Раздались пронзительные и высокие крики людей в
ужасе; перекрывая рев труб, скрежет и треск от
столкновения, они поднялись; затем под его ногами, под килем, загрохотало,
Грохоча, разваливаясь на части, утопая, Бен-Гур почувствовал, что что-то
перевернулось. Люди вокруг него испуганно переглядывались. С палубы донёсся
триумфальный крик — клюв римлянина победил! Но кто были те, кого поглотило море? С какого они были языка, из какой страны?

 Ни секунды промедления, ни минуты покоя! «Астрея» устремилась вперёд, и, пока она шла, несколько
матросов сбежали вниз и, окунув ватные шарики в масляные баки,
бросили их, капающие маслом, товарищам наверху лестницы: к другим ужасам
сражения добавился огонь.

Галера накренилась так сильно, что гребцы на
верхняя сторона с трудом удержалась на своих скамьях. Снова сердечное
Римское приветствие, а вместе с ним отчаянные вопли. Сопротивляясь судно, поймала
по грэпплинг-крючки кран раскачивается с носа, было
поднимается в воздух, что это может быть за и затонул.

Крики усилились справа и слева; впереди,
позади нарастал неописуемый шум. Время от времени раздавался грохот.
За ним следовали внезапные крики ужаса, говорящие о других кораблях.
затонувшие, и их экипажи утонули в водоворотах.

Сражение велось не только с одной стороны. Время от времени появлялся римлянин в доспехах .
их спускали по трапу, и они лежали на полу, истекая кровью, а иногда и умирая.

Иногда в каюту проникали клубы дыма, смешанного с паром и пропитанного запахом жареного человеческого мяса, превращая тусклый свет в жёлтую мглу.  Бен-Гур, задыхаясь, понимал, что они проходят сквозь облако дыма горящего корабля, на котором гребцы были прикованы к скамьям.

«Астрея» всё это время была в движении. Внезапно она остановилась. Весла
выпали из рук гребцов, а гребцы — из
их скамейки. Затем на палубе яростный топот, а по бортам -
скрежет сталкивающихся кораблей. Впервые за все время стук молотка
потонул в общем шуме. Мужчины в страхе опустились на пол или
огляделись в поисках укрытия. В разгар паники чье-то тело
нырнуло или было отброшено вниз головой в люк, упав рядом с
Бен-Гуром. Он увидел полуголую тушу, копну волос, чернеющих на лице.
лицо, а под ним щит из бычьей шкуры и прутьев.
варвар из белокожих народов Севера, которого смерть унесла с собой.
лишённый добычи и мести. Как он там оказался? Железная рука
вытащила его с палубы противника — нет, «Астрея» была взята на абордаж!
 Римляне сражались на своей палубе? Холодок пробежал по спине молодого
еврея: Аррий был в тяжёлом положении — возможно, он защищал свою жизнь. Если бы его
убили! Боже Авраама, помилуй! Надежды и мечты, которые
появились недавно, были ли они лишь надеждами и мечтами? Мать и
сестра — дом, родина, Святая земля — неужели он их не увидит? Над ним
раздавался грохот; он огляделся; в каюте царила неразбериха — гребцы
на скамьях застыли, как парализованные; люди вслепую бежали куда-то
туда-сюда; только вождь невозмутимо сидел на своём месте, тщетно ударяя по литаврам и ожидая приказаний трибуна — в красной мгле, олицетворяющей несравненную дисциплину, которая покорила мир.

 Этот пример оказал хорошее влияние на Бен-Гура.  Он достаточно контролировал себя, чтобы думать.  Честь и долг связывали римлянина с трибуной, но какое отношение к этому имели такие мотивы? От скамьи можно было убежать, а если бы он умер рабом, кто бы
пожертвовал собой ради него? Для него жить было долгом, если не честью. Его жизнь принадлежала
его народ. Они предстали перед ним в своём истинном обличье: он видел их,
протягивающих к нему руки; он слышал, как они умоляют его. И он пошёл бы к
ним. Он сделал шаг — остановился. Увы! Римский суд обрекал его на гибель.
Пока он длился, побег был бесполезен. На огромной-преогромной земле
не было места, где он мог бы укрыться от императорского приказа; ни на суше, ни на море. В то время как он требовал свободы
в соответствии с законами, только так он мог остаться в Иудее и
исполнить сыновнюю обязанность, которой он посвятил бы себя: другими словами,
земля, в которой он не хотел жить. Дорогой Боже! Как он ждал, наблюдал и
молился о таком освобождении! И как оно было отложено! Но, наконец, он
увидел это в обещании трибуна. Что еще имел в виду великий человек
? И если благодетель, столь запоздавший, теперь должен быть убит! Мертвые
не возвращаются, чтобы искупить клятвы живых. Этого не должно быть
Аррий не должен умереть. По крайней мере, лучше погибнуть вместе с ним, чем выжить
рабом на галерах.

Бен-Гур еще раз огляделся. На крыше каюты все еще продолжалось сражение.
вражеские суда, прижатые к бортам, все еще были смяты и сцеплены.
Рабы на скамьях пытались освободиться от своих цепей,
и, обнаружив, что их усилия тщетны, выли как сумасшедшие; охранники
ушли наверх; дисциплина была нарушена, воцарилась паника. Нет, шеф остался на своем месте
кресло, неизменное, спокойное, как всегда — за исключением молотка, безоружное. Тщетно
своим лязгом он заполнял паузы в шуме. Бен-Гур бросил на него взгляд
последний раз, затем сорвался с места — не в бегстве, а в поисках трибуны.

Между ним и лестницей кормового люка было совсем немного места.
Он схватил ее одним прыжком и был уже на полпути к ступенькам — достаточно высоко, чтобы
мельком увидел небо, кроваво-красное от огня, корабли рядом,
море, покрытое кораблями и обломками, битву, развернувшуюся вокруг
кубрика капитана, нападавших было много, защитников — мало,
когда внезапно его опора исчезла, и он упал назад. Пол, когда он до него добрался, казалось, поднимался и разваливался на куски; затем, в мгновение ока, вся задняя часть корпуса разлетелась вдребезги, и, как будто оно всё это время поджидало, море, шипя и пенясь, хлынуло внутрь, и для Бен-Гура всё погрузилось во тьму и бушующую воду.

Нельзя сказать, что молодой еврей помог себе справиться с этим стрессом.
Помимо своей обычной силы, он обладал неопределенной дополнительной силой, которую
природа хранит как раз для таких опасностей для жизни; и все же темнота,
а также водоворот и рев воды ошеломили его. Даже держа его
дыхание непроизвольное.

Наплыв потока кинул его, как бревно вперед в кабину,
где бы он утонул, но для refluence тонущего
движения. Как бы то ни было, в саженях под поверхностью пустотелая масса вырвала его наружу.
он поднялся вместе с разлетевшимися обломками. В процессе
поднимаясь, он схватился за что-то и держался за это. Время, которое он провел под водой.
Казалось, прошла целая вечность, чем это было на самом деле; наконец он достиг вершины;
с громким вздохом он снова наполнил легкие и, стряхнув воду
с волос и глаз, забрался повыше на доску, которую держал, и
огляделся.

Смерть неотступно преследовала его под волнами; он обнаружил, что она поджидает его,
когда он воскрес, — поджидает во множестве форм.

Дым стелился над морем, как полупрозрачный туман, сквозь который здесь
и там просвечивали ядра интенсивного блеска. Быстрая разведка сообщила
Он понял, что это горящие корабли. Битва ещё продолжалась, и он не мог сказать, кто победил. В поле его зрения то и дело проплывали корабли, отбрасывая тени на свет. Из-за серых облаков он услышал грохот сталкивающихся кораблей. Однако опасность была ближе. Когда «Астрея» пошла ко дну, на её палубе, как вы помните, находились
её собственная команда и команды двух галер, которые атаковали её одновременно. Все они были поглощены водой. Многие из них всплыли на поверхность вместе, на одной доске или опоре
каким бы ни было продолжение боя, начатого, возможно, в вихре
саженями ниже. Извиваясь в смертельных объятиях, иногда
нанося удары мечом или дротиком, они поддерживали море вокруг себя в состоянии
волнения, в одном месте чернильно-черного, в другом - пылающего огненными отблесками
. С ними борется, он не имел ничего общего; все они были
своих врагов; ни одна из них, но хотел убить его на доски при
которых он плавал. Он поспешил уйти.

Примерно в это время он услышал быстрое движение весел и увидел галеру
, приближающуюся к нему. Высокий нос казался вдвое выше, а красный
свет, игравший на его позолоте и резьбе, придавал ему змеиный вид.
жизнь. Под его ногой вода вспенивалась, превращаясь в летящую пену.

Он ударил, толкая доску, которая была очень широкой и
неподъемной. Секунды были драгоценны — полсекунды могли спасти или потерять
его. В самый разгар усилий, над морем, на расстоянии вытянутой руки,
сверкнул золотой шлем. Затем появились две руки с растопыренными пальцами — большие и сильные — их хватка, однажды установившись, уже не ослабевала. Бен-Гур в ужасе отпрянул от них. Поднялся шлем
и голова, которую оно охватывало — затем две руки, которые начали бешено колотить по воде
голова повернулась назад и подставила лицо свету. Рот
широко раскрыт; глаза открыты, но незрячие, и бескровная бледность
тонущего человека — никогда не было ничего более ужасного! Пока он издал крик радости
зрение, как и лицо было идти снова, он поймал
страдалец цепью, которая проходила с шлем под подбородком,
и привлек его к доске.

Этим человеком был Аррий, трибун.

Некоторое время вода пенилась и яростно бушевала вокруг Бен-Гура, обрушиваясь
вся его сила, чтобы удержать в поддержку и в то же время сохранить
Главы романа Над поверхностью. Галера миновала, оставив два
едва за ход на веслах. Прямо через плавающий мужчин,
над головами в шлемах, а также руководители голой, она ехала, в ней просыпаются
ничего, кроме моря, сверкающие огнем. Приглушенный треск, за которым последовал
громкий вопль, заставил спасителя снова оторвать взгляд от своего подопечного. Некая
дикая радость коснулась его сердца — Астроя была отомщена.

После этого битва продолжилась. Сопротивление перешло в бегство. Но кто
были ли победителями? Бен-Гур понимал, насколько его свобода и
жизнь трибуна зависели от этого события. Он подтолкнул доску под себя
последнюю до тех пор, пока она не подняла его на поверхность, после чего вся его забота заключалась в том, чтобы удерживать
его там. Рассвет наступал медленно. Он с надеждой наблюдал за его приближением, но все же
иногда боялся. Приведет ли это римлян или пиратов? Если да, то
пираты, его атака была потеряна.

Наконец утро разразилось вовсю, в воздухе не было ни капли воздуха. Вдалеке
слева он увидел землю, слишком далекую, чтобы пытаться добраться до нее. Тут
и там дрейфовали люди, такие же, как он. Местами море почернело
по обугленным, а иногда и дымящимся обломкам. Галера, находившаяся далеко отсюда,
лежала с разорванным парусом, свисающим с наклоненной реи, и веслами
все бездействовали. Еще дальше он мог различить движущиеся пятнышки, которые он
думал, может судов в полете или преследование, или они могут быть белыми
птицы-крыло.

Так прошел час. Его тревога возросла. Если облегчение пришло не
быстро, Арриус умрет. Иногда казалось, что он уже мертв, он лежал так
до сих пор. Он снял шлем, а затем, с большим трудом,
кирасу; сердце, которое он обнаружил, затрепетало. Он обнадежился при виде знака и
он держался. Ему ничего не оставалось, кроме как ждать и, по обычаю своего народа, молиться.




 ГЛАВА VI


 Муки выздоровления после утопления более болезненны, чем само
утопление. Аррий прошел через это и, наконец, к радости Бен-Гура,
смог говорить.

Постепенно, от бессвязных вопросов о том, где он был, и кем
и как он был спасен, он вернулся к битве. Сомнение в победе
побудило его способности полностью восстановиться, и этому результату немало способствовал
длительный отдых — такой, какой можно было получить при их хрупкой поддержке.
Через некоторое время он стал разговорчивым.

“Я вижу, наше спасение зависит от результата боя. Я вижу также
что ты сделал для меня. Честно говоря, ты спас мне жизнь,
рискуя своей собственной. Я выражаю вам свое широкое признание; и что бы ни случилось
примите мою благодарность. Более того, если фортуна будет благосклонна ко мне
и мы благополучно выйдем из этой опасности, я окажу тебе такую услугу,
какую подобает оказать римлянину, обладающему властью и возможностью доказать свою
благодарность. Еще, но это видно, если с добрыми намерениями твоего, ты
ты действительно сделал мне одолжение, или, точнее, говоря твоим
— Я бы хотел, — он помедлил, — чтобы ты пообещал мне в случае необходимости оказать мне величайшую услугу, какую только может оказать один человек другому, и дай мне слово, что сделаешь это.

— Если это не запрещено, я сделаю это, — ответил Бен-Гур.

Аррий снова задумался.

— Ты действительно сын Хура, еврея? — спросил он затем.

— Я сказал правду.

“Я знал твоего отца—”

Иуда придвинулся ближе, потому что голос трибуна был слаб — он придвинулся
ближе и жадно прислушался — наконец-то он подумал услышать о доме.

“Я знал его и любил его”, - продолжал Аррий.

Повисла еще одна пауза, во время которой что-то отвлекает оратора
мысли.

“Это невозможно,” продолжил он, “что ты, сына своего, ты не слышал
Катон и Брут. Они были очень великими людьми, и никогда не были так велики, как в
смерти. Умирая, они оставили этот закон — римлянин может не пережить своего
счастья. Ты слушаешь?

“Я слышу”.

“Это обычай, Господа в Риме носить кольцо. Есть один на мой
силы. Возьмите его сейчас”.

Он держал за руку Иуде, который сделала, как он просил.

“Теперь надень это на свою руку”.

Бен-Гур так и сделал.

“У безделушки есть свое применение”, - сказал Аррий затем. “У меня есть собственность и
деньги. Я считаюсь богатым даже в Риме. У меня нет семьи. Покажи кольцо моему вольноотпущеннику, который управляет делами в моё отсутствие; ты найдёшь его на вилле недалеко от Мизена. Расскажи ему, как оно попало к тебе, и попроси что угодно или всё, что у него есть; он не откажет. Если я выживу, я поступлю с тобой лучше. Я освобожу тебя и верну в твой дом и к твоему народу, или ты можешь заняться тем, что тебе больше по душе. Ты слышишь?

 — Я не мог не услышать.

 — Тогда поклянись мне. Клянусь богами…

 — Нет, добрый трибун, я еврей.

“ Тогда клянусь твоим Богом или в форме, наиболее священной для тех, кто принадлежит к твоей вере.
пообещай мне делать то, что я скажу тебе сейчас, и так, как я тебе скажу; Я жду.
дай мне твое обещание.

“Благородный Аррий, судя по твоему поведению, я ожидаю чего-то серьезного"
. Сначала скажи мне о своем желании.

“Тогда ты обещаешь?”

“Которые должны были дать клятву, и — Благословен Бог моих отцов!
вон идет корабль!”

“В каком направлении?”

“С севера”.

“Можешь ли ты определить ее национальность по внешним признакам?”

“Нет. Я служил на веслах”.

“Есть ли у нее флаг?”

“Я его не вижу”.

Аррий некоторое время молчал, очевидно, погрузившись в глубокое раздумье.

“Корабль еще держится таким образом?” наконец он спросил.

“Все еще таким образом”.

“Теперь ищи флаг”.

“ У нее нет ни одного.

“ И никаких других признаков?

- У нее подняты паруса, она имеет три берега и быстро приближается — это
все, что я могу о ней сказать.

“Роман с триумфом бы много флагов. Она должна быть врагом.
Сейчас услышите”, - сказал Аррий, став могилой снова: “слушай, а еще я
говорить. Если камбузе быть пиратом, жизнь твоя в безопасности; они не могут дать
тебе свободу; они могут поставить тебя на весло; но они не
убить тебя. С другой стороны, я...

Трибун запнулся.

“ Перпол! ” решительно продолжил он. - Я слишком стар, чтобы смириться с
бесчестьем. В Риме пусть расскажут, как Квинт Аррий, ставший римским трибуном
, затонул на своем корабле посреди вражеских войск. Вот чего
Я бы хотел от тебя. Если на галере окажется пират, столкни меня с борта
и утопи. Слышишь? Поклянись, что сделаешь это.

“ Я не стану клясться, ” твердо сказал Бен-Гур, “ и не совершу этого дела.
Закон, который для меня наиболее обязывающий, о трибун, заставил бы меня
отвечать за твою жизнь. Возьми обратно кольцо”, — он снял печать со своего
палец—“взять его обратно, и все твои обещания пользу в случае
поставка от этой опасности. Суд, который отправил меня к веслу для
жизнь сделала меня рабом, пока я не раб; не более я твой вольноотпущенник.
Я сын Израиля и, по крайней мере, на данный момент, сам себе хозяин. Забери
кольцо обратно.

Аррий оставался пассивным.

“Ты этого не сделаешь?” Иуда продолжил. — Тогда не в гневе и не из упрямства, а чтобы освободиться от ненавистного обязательства, я отдам твой дар морю. Смотри, о трибун!

 Он бросил кольцо. Аррий услышал всплеск, когда оно упало в воду и
пошло ко дну, хотя и не смотрел.

“Ты совершил глупость, - сказал он, - глупость для человека, находящегося в таком положении, как
ты. Я не завишу от тебя в смерти. Жизнь - это нить, которую я
могу порвать без твоей помощи; и, если я это сделаю, что станет с тобой? Люди
настроенные на смерть, предпочитают принимать ее от рук других по той причине,
что душа, которую дает нам Платон, восстает при мысли о
саморазрушении; вот и все. Если корабль пиратский, я сбегу
от мира. Мой разум тверд. Я римлянин. Успех и честь - это
все во всем. И все же я хотел бы служить тебе; ты не захотел. Кольцо
был единственным свидетелем моей воли, доступным в этой ситуации. Мы
оба погибли. Я умру, сожалея о победе и славе, отнятых у меня.;
ты будешь жить, чтобы умереть немного позже, оплакивая невыполненные благочестивые обязанности.
из-за этой глупости. Мне жаль тебя”.

Бен-Гур видел последствия своего поступка более отчетливо, чем раньше,
и все же он не дрогнул.

“За три года моего рабства, о трибун, ты был первым, кто
посмотрел на меня по-доброму. Нет, нет! Был другой”. Голос понизился,
глаза увлажнились, и он увидел ясно, как будто это было тогда перед ним
лицо мальчика, который помог ему напиться у старого колодца в Назарете.
«По крайней мере, — продолжил он, — ты первым спросил меня, кто я такой; и
если, когда я протянул руку и поймал тебя, слепого и тонущего в последний раз, я тоже подумал о том, как ты можешь быть полезен мне в моём несчастье, то всё же этот поступок не был полностью эгоистичным;
и я прошу вас поверить в это. Более того, поскольку Бог даёт мне знать,
цели, о которых я мечтаю, могут быть достигнуты только честными средствами. Что касается моей совести,
я скорее умру вместе с тобой, чем стану твоим убийцей. Мой разум
твердо установить в качестве твоего; но ты был для меня всем Риме, о
трибуна, и он принадлежал к тебе, чтобы сделать подарок хорошему, я бы не стал
убить тебя. Твои Катон и Брут были малыми детьми по сравнению с
Евреем, закону которого еврей должен подчиняться.

“ Но моя просьба. Ты...

“Твой приказ имел бы больший вес, и это не тронуло бы меня. Я
сказал”.

Оба замолчали, ожидая.

Бен-Гур часто поглядывал на приближающийся корабль. Аррий отдыхал с закрытыми
глазами, безразличный ко всему.

«Ты уверен, что это враг?» — спросил Бен-Гур.

«Думаю, да», — был ответ.

«Он останавливается и спускает шлюпку».

“Ты видишь ее флаг?”

“Нет ли какого-нибудь другого знака, по которому ее можно узнать, если она римская?”

“Если римская, то на верхушке мачты у нее шлем”.

“Тогда не унывай. Я вижу шлем”.

Аррий все еще не был уверен.

“Люди в маленькой лодке забирают людей на плаву. Пираты
не гуманны”.

“Им могут понадобиться гребцы”, - ответил Аррий, возвращаясь, возможно, к тем временам,
когда он спасал людей с этой целью.

Бен-Гур очень внимательно следил за действиями незнакомцев.

“Корабль отчаливает”, - сказал он.

“Куда?”

“Справа от нас есть камбуз, который, как я понимаю, пуст. Тот
"новичок" направляется к нему. Теперь он рядом. Теперь он отправляет
людей на борт.

Затем Аррий открыл глаза и отбросил свое спокойствие.

“Благодари своего Бога”, - сказал он Бен-Гуру, взглянув на галеры.
“Благодари своего Бога, как я благодарю многих моих богов. Пират утонет, не
спасти, доставить Йон. В соответствии с законом и шлем на мачте я знаю, Роман.
Победа моя. Состояние: не покинули меня. Мы спасены. Помаши
рукой — позови их — приведи их скорее. Я буду дуумвиром, и ты!
Я знал твоего отца и любил его. Он действительно был принцем. Он научил меня
Еврей не был варваром. Я возьму тебя с собой. Я сделаю тебя
своим сыном. Возблагодари своего Бога и позови моряков. Поспеши! Погоня
должна продолжаться. Ни один разбойник не должен уйти. Поторопи их!

Иуда поднялся на доску, замахал рукой и закричал изо всех сил. Наконец он привлёк внимание моряков на маленькой лодке, и их быстро подняли на борт.

Аррия приняли на галеру со всеми почестями, подобающими герою, любимцу Фортуны.  На кушетке на палубе он выслушал подробности окончания битвы.  Когда выжившие оказались на плаву,
Когда все были спасены, а добыча захвачена, он снова поднял свой флаг и поспешил на север, чтобы присоединиться к флоту и завершить победу. В назначенное время пятьдесят кораблей, идущих по каналу, окружили бежавших пиратов и полностью их уничтожили.е
сбежал. Для набухания славу трибуна, двадцать галер противника были
плен.

По возвращении из круиза, Аррий был теплый прием на моль на
Мизеном. Молодой человек, сопровождавший его, очень скоро привлёк внимание его друзей, и в ответ на их вопросы о том, кто он такой, трибун самым ласковым тоном рассказал историю своего спасения и представил незнакомца, тщательно опустив всё, что касалось прошлого последнего. В конце рассказа он подозвал Бен-Гура к себе и, ласково положив руку ему на плечо, сказал:

“Добрые друзья, это мой сын и наследник, который, поскольку он должен забрать мою собственность
если богам будет угодно, чтобы я что—нибудь оставил, пусть будет известен
вам под моим именем. Я молю вас всех любить его так, как вы любите меня ”.

Как только позволила возможность, усыновление было официально оформлено.
И таким образом храбрый римлянин сохранил свою веру в Бен-Гура, обеспечив
ему счастливое вступление в имперский мир. В следующем месяце
Возвращение Аррия в армилустриум было отпраздновано с максимальной пышностью
в театре Скавра. Одна сторона сооружения была
украшенные военными трофеями, среди которых самыми заметными и вызывающими наибольшее восхищение были двадцать носов, дополненные соответствующими аплустрами, вырезанными из стольких же галер, а над ними, чтобы их могли прочитать восемьдесят тысяч зрителей, была сделана такая надпись:

ВЗЯТО У ПИРАТОВ В ЗАЛИВЕ ЕВРИПУС
КВИНТОМ АРРИЕМ,
ДУУМВИРОМ.




КНИГА ЧЕТВЁРТАЯ


«Альва. Если монарх окажется несправедливым —
И в это время —

Королева. Тогда я должен ждать правосудия,
Пока оно не свершится; и те счастливее всех,
Чья совесть может спокойно ждать своего часа».
 Шиллер, "Дон Карлос" (акт iv, часть xv)




ГЛАВА I


Месяц, к которому мы сейчас подходим, - июль, 29-й год от Рождества Господа нашего.
а место Антиохии, тогдашней царицы Востока, и рядом с Римом
самый сильный, если не самый густонаселенный город в мире.

Существует мнение, что экстравагантность и распущенность того времени
зародились в Риме и распространились оттуда по всей империи; что
великие города лишь отражали нравы своей хозяйки на Тибре
. В этом можно усомниться. Реакция конкисты, казалось бы,
повлияла на нравы завоевателей. В Греции она нашла источник разврата, как и в Египте, и студент, изучив этот вопрос, закроет учебник с уверенностью, что поток деморализующей реки тек с востока на запад и что этот самый город Антиохия, один из древнейших центров ассирийской власти и великолепия, был главным источником смертоносного потока.

Транспортная галера вошла в устье реки Оронт из синих
морских вод. Было раннее утро. Жара стояла невыносимая, но все
на борту, кто мог воспользоваться этой привилегией, были на
палуба — Бен-Гур среди прочих.

 За пять лет молодой еврей превратился в настоящего мужчину. Хотя
белое льняное одеяние, в которое он был одет, несколько скрывало его фигуру,
он выглядел необычайно привлекательно. Больше часа он сидел в тени
паруса, и за это время несколько попутчиков его национальности
пытались завязать с ним разговор, но безуспешно. Его ответы на их вопросы были краткими, но сдержанно-вежливыми и на латыни. Чистота его речи, его утончённые манеры, его сдержанность произвели на них впечатление.
Это ещё больше разжигало их любопытство. Те, кто внимательно наблюдал за ним, были поражены несоответствием между его поведением, в котором чувствовалась лёгкость и грация патриция, и некоторыми чертами его внешности. Так, его руки были непропорционально длинными, и когда он хватался за что-нибудь, чтобы удержаться на корабле, размер его рук и их очевидная сила привлекали внимание. Поэтому удивление по поводу того, кто он и что он, постоянно смешивалось с желанием узнать подробности его жизни. Другими словами, его поведение можно описать так:
«Этому человеку есть что рассказать».

Прибывшая галера остановилась в одном из портов Кипра и
подобрала еврея весьма респектабельной наружности, тихого, сдержанного,
отеческого. Бен-Гур отважился задать ему несколько вопросов; ответы завоевали
его доверие и в конце концов привели к продолжительной беседе.

Случилось также, что, когда галера с Кипра вошла в приемную
бухту Оронта, два других судна, которые были замечены в
море встретило его и одновременно вошло в реку; и когда они это сделали,
оба незнакомца выбросили маленькие флажки ярко-желтого цвета. Там
было много предположений относительно значения сигналов. Наконец, один из пассажиров
обратился к уважаемому ивриту за информацией
по этому вопросу.

“Да, я знаю, что значат флаги,” ответил он, “они не
обозначения национальности—они являются лишь знаками собственности”.

“Владелец множество кораблей?”

“Он имеет”.

“Вы знаете его?”

“Я имел с ним дело”.

Пассажиры посмотрели на говорившего, как бы прося его продолжать.
Бен-Гур слушал с интересом.

“Он живет в Антиохии”, - продолжил еврей в своей спокойной манере. “Что он
то, что он чрезвычайно богат, привлекло к нему внимание, и разговоры о нем ходят
не всегда добрые. Когда-то в Иерусалиме жил принц из очень древнего
рода по имени Гур.”

Иуда старался быть в составе, но его сердце биться быстрее.

“Принц был купцом, с гением для бизнеса. Он поставил на ноги
многие предприятия, некоторые достигают Дальний Восток, другие на Запад. В больших
городах у него были филиалы. Тот, что был в Антиохии, отвечал за человека,
который, по словам некоторых, был семейным слугой по имени Симонид, грек по
происхождению, но израильтянин. Хозяин утонул в море. Его дело,
Однако жизнь продолжалась, и она была не менее благополучной. Через некоторое время семью постигло несчастье. Единственный сын князя, почти взрослый,
попытался убить прокуратора Грата на одной из улиц Иерусалима.
 Ему едва не удалось это, и с тех пор о нём ничего не слышно. На самом деле,
гнев римлянина обрушился на весь дом — ни один из членов семьи не остался в живых. Их дворец был опечатан и теперь служит голубятней;
поместье было конфисковано; всё, что можно было отнести на счёт
собственности Гуров, было конфисковано. Прокуратор залечил его раны
золотой мазью».

Пассажиры засмеялись.

“Ты хочешь сказать, он держал в собственность”, - сказал один из них.

“Они говорят так:” еврейское отвечал: “Я всего лишь рассказываю историю как я
получил его. И, продолжая, Симонид, который был агентом принца
здесь, в Антиохии, за короткое время открыл торговлю за свой счет, и
за невероятно короткое время стал главным торговцем города. В
подражая своему хозяину, он отправил караваны в Индию и на море
присутствует он галеры достаточно, чтобы сделать королевский флот. Они ничего не говорят
идет неладно с ним. Его верблюды не умирают, разве что от старости; его
корабли никогда не основатель; если же он бросить жетон в реку, он придет
к нему золото”.

“Как давно он происходит таким образом?”

“Не десять лет”.

“Должно быть, у него было хорошее начало”.

“Да, говорят, прокуратор забрал только то, что было у принца под рукой".
"его лошадей, скот, дома, землю, суда, товары. Деньги найти не удалось
, хотя, должно быть, там были огромные суммы. Что с ними стало
, осталось неразгаданной тайной”.

“Не для меня”, - с усмешкой сказал пассажир.

“Я понимаю тебя”, - ответил еврей. “У других была твоя идея.
Считается, что это дало старому Симониду толчок к началу его карьеры. Прокуратор придерживается этого мнения — или придерживался — потому что дважды за пять лет он ловил торговца и подвергал его пыткам.

 Иуда с силой сжал верёвку, которую держал в руках.

 «Говорят, — продолжил рассказчик, — что в теле этого человека нет ни одной целой кости. В последний раз, когда я его видел, он сидел в кресле,
бесформенный калека, опираясь на подушки».

«Как он мучился!» — в один голос воскликнули несколько слушателей.

«Болезнь не могла вызвать такую деформацию. И всё же страдания
это не произвело на него никакого впечатления. Все, что у него было, принадлежало ему по закону, и он этим пользовался
на законных основаниях — это было самое большее, что они выжали из него. Теперь,
однако, его больше не преследуют. У него есть лицензия на торговлю, подписанная
Самим Тиберием.

“Он щедро заплатил за это, я гарантирую”.

“Эти корабли принадлежат ему”, - продолжил еврей, передавая замечание. “У его моряков есть
обычай приветствовать друг друга при встрече,
выбрасывая желтые флаги, вид которых все равно что говорит: ‘У нас
было удачное плавание”.

На этом история закончилась.

Когда транспорт был уже почти в русле реки, Иуда заговорил
на иврите.

“Как звали хозяина торговца?”

“Бен-Гур, принц Иерусалима”.

“Что стало с семьей принца?”

“Мальчика отправили на галеры. Я могу сказать, что он мертв. Один год - это
обычный срок жизни по этому приговору. О вдове и дочери ничего не было слышно.
Те, кто знает, что с ними стало, молчат.
Они, несомненно, умерли в темницах одного из замков, которые разбросаны по
обочинам Иудеи”.

Иуда направился в каюту лоцмана. Он был так погружен в свои мысли, что
едва замечал берега реки, которая вела от моря к городу.
были необычайно красивы, с садами всех сирийских фруктов и
виноградными лозами, окружавшими виллы, богатые, как виллы Неаполя. У него больше никогда
соблюдать судов, проходящих в бесконечном флоте, ни слышать пение
и крики моряков, некоторые в труде, несколько в веселье. Небо
было полно солнечного света, теплым туманом ложившегося на землю и воду.;
нигде, кроме как над его жизнью, не было тени.

Один раз только он проснулся сиюминутный интерес, и это было когда какой-то один
указал на рощу Дафны, проглядывающих из-за изгиба реки.




ГЛАВА II


Когда в городе появились в поле зрения, пассажиры были на палубе, желая, что
ничего происшествия может от них убежать. Добропорядочный еврей уже
представил читателю был главным выразителем.

“Здесь река течет на Запад”, - сказал он, в порядке общего
ответ. “Я помню, как вода подмыла основание стен; но как римские подданные
мы жили в мире, и, как всегда бывает в такие времена,
торговля взяла свое; теперь весь берег реки занят
причалы и доки. Вон там, - говоривший указал на юг— — гора
Касий, или, как любят называть это эти люди, горы Оронт,
обращены к своему брату Амнусу на севере; а между ними лежит
равнина Антиохия. Дальше - Черные горы, откуда
Каналы Королей приносят чистейшую воду, чтобы омыть измученные жаждой улицы
и людей; но это леса в состоянии дикой природы, густые и полные
птиц и зверей ”.

“Где находится озеро?” - спросил один.

“Там, на севере. Вы можете взять лошадь, если вы хотите видеть что—либо,
лучше, лодки, для притока соединяет его с рекой”.

“Роща Дафны!” - сказал он третьему вопрошающему. “Никто не может
опиши это, только будь осторожен! Это было начато Аполлоном и завершено им.
Он предпочитает это Олимпу. Люди приходят туда, чтобы взглянуть — всего один раз — и
никогда не уходят. У них есть поговорка, которая говорит обо всем— ‘Лучше быть
червяком и питаться шелковицей Дафны, чем королевским гостем ”.

“Значит, ты советуешь мне держаться от этого подальше?”

“ Только не я! Ты пойдешь. Все идут: циничный философ, мужественный юноша,
женщины и священники — все идут. Я настолько уверен в том, что вы сделаете, что
позволяю себе дать вам совет. Не останавливайтесь в городе — это будет
потратой времени, — а сразу отправляйтесь в деревню на краю рощи.
Путь лежит через сад, под струями фонтанов. Влюбленные
бога и его пенейской служанки построили город; и в его портиках, и на
тропинках, и в тысяче укромных уголков вы найдете характеры, привычки, и
сладости, и виды, невозможные нигде в другом месте. Но городская стена! вот
это шедевр Ксерея, мастера фресковой архитектуры.

Все взгляды проследили за его указательным пальцем.

“Эта часть была поднята по приказу первого из Seleucid;. Три
сто лет сделали его частью рок упирается”.

Защита оправданное восхваление. Высокий, солидный, со множеством смелых
углы, его изогнутые юг из поля зрения.

“На верхнем торце четыреста башнями, каждая из воды”
иврит-прежнему. “Посмотрите сейчас! За стеной, какой бы высокой она ни была, вы увидите
вдалеке два холма, которые вы, возможно, знаете как соперничающие гребни Сульпия
. Строение на самой дальней из них - цитадель с гарнизоном
круглый год в ней находится римский легион. Напротив нее в этом направлении возвышается
Храм Юпитера, и в том, что перед жительства—легата
дворец полон офисы, а еще крепости, против которых толпа будет
тире безобидно, как южный ветер”.

В этот момент моряки начали убирать паруса, и тогда еврей
воскликнул с воодушевлением: «Смотрите! Вы, кто ненавидит море, и вы, кто дал обет,
приготовьте свои проклятия и молитвы. Вон тот мост, по которому
проходит дорога в Селевкию, отмечает границу судоходства. То, что
корабль разгружает для дальнейшего пути, там забирает верблюд. Над
мостом начинается остров, на котором Калиникус построил свой новый город,
соединив его пятью огромными виадуками, настолько прочными, что время,
наводнения и землетрясения не оставили на них ни следа. Что касается главного города, то мой
Друзья, я лишь хочу сказать, что вы будете счастливее, чем когда-либо, потому что
увидели это».

 Когда он закончил, корабль развернулся и медленно направился к причалу под
стеной, ещё больше подчёркивая жизнь, которой в тот момент была наполнена
река. Наконец, канаты были брошены, вёсла убраны, и путешествие
завершилось. Затем Бен-Гур обратился к почтенному еврею:

 «Позвольте мне побеспокоить вас на минутку, прежде чем я попрощаюсь».

Мужчина склонил голову в знак согласия.

«Ваша история о торговце пробудила во мне желание увидеть его. Вы назвали его Симонидом?»

«Да. Он еврей с греческим именем».

“Где его можно найти?”

Знакомый бросил на него острый взгляд, прежде чем ответить,

“Я могу избавить вас от унижения. Он не ростовщик”.

“Ни я, деньги заемщик”, - сказал Бен-Гур, улыбаясь в другой
догадливость.

Мужчина поднял голову и рассмотрел одно мгновение.

“Можно было бы подумать, ” ответил он затем, “ что самый богатый купец в
У Антиоха был бы дом для деловых встреч, соответствующий его богатству;
но если бы вы нашли его днём, идите вдоль реки к тому мосту,
под которым он живёт в здании, похожем на опору моста.
стена. Перед дверью огромная площадка, всегда заставленная
прибывающие и убывающие грузы. Флот, пришвартованный там, принадлежит ему. Вы
не можете не найти его.”

“Я благодарю тебя”.

“Да пребудет с тобой мир наших отцов”.

“И с тобой”.

С этими словами они расстались.

Двое носильщиков, нагруженных его багажом, получили приказ Бен-Гура
на пристани.

“Цитадель”, - сказал он; а направление, которое предполагает официальное
военные соединения.

Два больших улиц, резать друг друга под прямым углом, делили город
на четверти. Любопытное и огромное сооружение, называемое Нимфеем,
возник у подножия той, что вела с севера на юг. Когда носильщики
повернули там на юг, приезжий, хотя и только что из Рима, был поражен
великолепием проспекта. Справа и слева были
дворцы, а между ними бесконечно тянулись двойные колоннады из
мрамора, оставляя отдельные пути для слуг, животных и колесниц;
целиком в тени и охлажденный непрекращающимися фонтанами.

Бен-Гур был не в настроении наслаждаться зрелищем. История Симонида
не давала ему покоя. Прибыл к Омфалу — монументу из четырех арок шириной в
улицы, великолепно украшенные и возведённые для него самим Эпифаном,
восьмым из Селевкидов, — он внезапно передумал.

«Я не пойду сегодня в цитадель, — сказал он носильщикам. — Отведите
меня в хан, ближайший к мосту на дороге в Селевкию».

Компания развернулась, и вскоре его доставили в постоялый двор
примитивной, но просторной постройки, в двух шагах от моста, под которым
жил старый Симонид. Он пролежал на крыше всю ночь. В его
мыслях жила мысль:
«Теперь — теперь я услышу о доме — и о матери — и о милой маленькой Тирзе. Если они на земле, я их найду».




Глава III


На следующий день рано утром, не обращая внимания на город, Бен-Гур отправился в дом Симонида. Через укреплённые ворота он прошёл к причалам, а оттуда вверх по реке, сквозь оживлённую толпу, к Селевкидскому
Мост, под которым он остановился, чтобы окинуть взглядом открывшуюся картину.

Там, прямо под мостом, стоял дом торговца — груда серого камня, необработанного, не относящегося ни к какому стилю, выглядящая, как описал его путешественник, как опора стены, к которой он примыкал.
огромные двери спереди сообщались с пристанью. Несколько отверстий возле
верха, забранных тяжелыми решетками, служили окнами. Сорняки колыхались из расщелин,
и местами черный мох покрывал голые камни.

Двери были открыты. Через одну из них бизнес пошел; через
других он вышел; а была скорей, скорей во всех своих движениях.

На причале были груды товаров в любой вид упаковки, и
группы рабов, раздевшись по пояс, идет в отказ от
труда.

Под мостом стояла флотилия галер, одни загружались, другие
разгрузка. С каждого мачтового рей свисал жёлтый флаг. От флота и
причала, от корабля к кораблю, в шумном противотоке сновали
работорговцы.

 Над мостом, на другом берегу реки, от кромки воды
возвышалась стена, над которой высились причудливые карнизы и
башни императорского дворца, занимавшего каждый фут острова,
описанного евреем. Но, несмотря на все эти предположения, Бен-Гур едва ли заметил
это. Теперь, наконец, он решил узнать о своём народе — если, конечно,
Симонид действительно был рабом его отца. Но станет ли этот человек
признать родство? Это означало бы отказаться от своего богатства и
суверенитета в торговле, столь по-королевски засвидетельствованного на пристани и реке. И
что имело еще большее значение для торговца, так это то, что он должен был
отказаться от своей карьеры в разгар ошеломляющего успеха и отдать себя
добровольно еще раз в рабство. Простая мысль о требовании казалась
чудовищной дерзостью. Лишенный дипломатического обращения, он должен был сказать: "Ты
мой раб; отдай мне все, что у тебя есть, и — себя".

И все же Бен-Гур черпал силы для интервью в вере в свои права
и надеюсь, что прежде всего в его сердце. Если бы история, к которой он был
урожайность правда, Симонид ему принадлежало, все у него было. Для
богатство, надо сказать по справедливости, он ничего не волновало. Когда он начал к
двери определяются в виду, он был с обещанием самому себе—“пусть расскажет
мне, матери и Фирцы, и я дам ему свободу без
счета”.

Он смело вошел в дом.

Интерьер напоминал огромный склад, где в упорядоченных пространствах и
тщательно расставленные товары всех видов были сложены в кучи.
Хотя свет был тусклым, а воздух спертым, люди передвигались по комнате
быстро; и местами он видел рабочих с пилами и молотками, делающих
пакеты для отправлений. Он медленно шел по тропинке между штабелями,
размышляя, мог ли человек, гениальности которого здесь было так много
доказательств, быть рабом его отца? Если да, то к какому классу он
принадлежал? Если еврей, был ли он сыном слуги? Или он был должником или
сыном должника? Или он был осужден и продан за воровство? Эти
промелькнувшие мысли ни в коей мере не нарушили растущего уважения к
торговцу, которое он с каждым мгновением все больше и больше осознавал. A
особенность нашего восхищения другим заключается в том, что оно всегда ищет оправдания
обстоятельства.

Наконец к нему подошел мужчина и заговорил с ним.

“Что бы ты хотел?”

“Я хотел бы повидаться с Симонидесом, торговцем”.

“Не пройдете ли сюда?”

По нескольким тропинкам, проложенным в складском помещении, они наконец подошли к лестнице,
поднявшись по которой, он оказался на крыше склада,
перед сооружением, которое можно было бы описать как небольшой каменный дом, построенный на другом, невидимом с площадки внизу, к западу от моста, под открытым небом. Крыша,
За низкой стеной виднелась, казалось, терраса, которая, к его удивлению, была усыпана цветами. В богатом окружении дом выглядел простым квадратным блоком, не нарушенным ничем, кроме дверного проёма. К двери вела чистая дорожка, окаймлённая кустами персидской розы в полном цвету. Вдыхая сладкий аромат, он последовал за проводником.

В конце темного коридора они остановились перед занавесом
наполовину приоткрытым. Мужчина крикнул,

“Незнакомец хочет видеть мастера”.

Ясный голос ответил: “Во имя Бога, пусть он войдет”.

Римлянин мог бы назвать комнату, в которую ввели гостя, атриумом. Стены были обшиты панелями; каждая панель была разделена на отсеки, как современный офисный стол, и в каждом отсеке лежали папки с пометками, пожелтевшие от времени и использования. Между панелями, над ними и под ними были деревянные бордюры, когда-то белые, а теперь кремового цвета, с удивительной резьбой. Над карнизом из позолоченных
шариков потолок поднимался в форме павильона, пока не переходил в
неглубокий купол, украшенный сотнями пластин из фиолетовой слюды, пропускавших
поток света.
Свет был восхитительно успокаивающим. Пол был покрыт серыми коврами, такими толстыми, что нога, ступившая на них, наполовину погружалась в них и не издавала ни звука.

 В центре комнаты, в свете, падавшем из окна, находились двое: мужчина, отдыхавший в кресле с высокой спинкой, широкими подлокотниками и мягкими подушками, и девушка слева от него, прислонившаяся к спинке кресла. При виде их Бен-Гур почувствовал, как кровь прилила к его лицу.
кланяясь, отчасти для того, чтобы прийти в себя, отчасти из уважения, он опустил руки и вздрогнул, когда сидящий напротив
при виде его — это чувство исчезло так же быстро, как и возникло. Когда он
поднял глаза, они оба стояли в той же позе, только рука девушки
опустилась и слегка касалась плеча старшего; оба пристально смотрели на него.

«Если ты Симонид, торговец, и еврей, — Бен-Гур на мгновение
замер, — то да пребудет с тобой мир Бога нашего отца Авраама».

Последнее слово было адресовано девушке.

“Я Симонидес, о котором вы говорите, по праву рождения еврей”, - ответил мужчина.
Голос был на редкость четким. “Я Симонид, и я еврей;
и я возвращаю вам ваше приветствие, молясь о том, чтобы узнать, кто меня призывает.

Бен-Гур смотрел и слушал, и там, где должна была быть округлая фигура мужчины, он увидел лишь бесформенную груду, утонувшую в подушках и покрытую стёганым халатом из тёмного шёлка. Над грудой виднелась голова царственных размеров — идеальная голова
государственного деятеля и завоевателя — широкая у основания и куполообразная спереди,
такую, какую Анджело создал бы для Цезаря. Седые волосы тонкими прядями ниспадали на белые брови, оттеняя черноту глаз
сквозь них пробивались тусклые огни. Лицо было бескровным и
сильно опухшим, со складками, особенно под подбородком. Иными словами,
голова и лицо были те мужчины, которые могли перевернуть мир с большей готовностью
чем мир смог сдвинуть его—человек, дважды двенадцать раз пытали
в бесформенной Инвалид он был, без стона, а тем более
исповедь; человек свою жизнь, но никогда не цель или смысл; в
человек, рожденный в доспехах, и ассимилируемой только через его любит. К нему
Бен-Гур протянул руки, раскрытые ладонями вверх, как бы предлагая мир
в то же время он просил об этом.

“Я Иуда, сын Ифамара, покойный глава Дома Гура и
князь Иерусалима”.

Правая рука торговца лежала поверх халата — длинная, тонкая рука,
суставы которой были деформированы страданием. Она плотно закрылась; в остальном
с его стороны не было ни малейшего проявления каких-либо чувств
ничего, что могло бы вызвать удивление или интерес; ничего
кроме этого спокойного ответа,

“ Принцам Иерусалима, чистокровным, всегда рады в моем доме.
Добро пожаловать и тебе. Уступи молодому человеку место, Эстер.

Девушка взяла стоявшую поблизости оттоманку и отнесла ее Бен-Гуру. Пока она
поднявшись после того, как поставила стул, их взгляды встретились.

“Мир Господу нашему с вами”, - скромно сказала она. “Садитесь и отдыхайте".
"Отдыхайте”.

Когда она возобновила свое место на стуле, она не угадала его
цель. Полномочия женщина ехать не так далеко: если речь идет о более тонких
чувства, такие как жалость, милосердие, сочувствие, что она обнаружит; и в
разница между ней и человек, который будет терпеть так долго, как она
остается, по своей природе, живым, чтобы такие чувства. Она была просто уверена, что он
принес какую-то рану жизни для исцеления.

Бен-Гур не сел на предложенное место, но почтительно сказал: “Я молюсь
хороший мастер Симониду, что он не будет держать меня незваный гость. Ближайшие
вверх по реке вчера, я слышал, что он знал моего отца.”

“Я знала, что князь Гур. Мы участвовали в некоторых предприятиях, законных
для купцов, которые находят прибыль в землях за морем и в пустыне.
Но прошу тебя, присядь - и, Эстер, принеси вина молодому человеку. Неемия
говорит о сыне Хура, который когда-то правил половиной Иерусалима; о
старом доме; очень старом, клянусь! Во времена Моисея и Иисуса Навина
некоторые из них снискали благосклонность Господа и разделили между собой почести
с этими принцами среди людей. Вряд ли их потомок,
по прямой линии пришедший к нам, откажется от чаши винного жира из настоящей лозы
Сорека, выращенной на южных склонах холмов Хеврона ”.

Ко времени окончания этой речи Эстер стояла перед Бен-Гуром
с серебряным кубком, наполненным из вазы, стоявшей на столике, немного отодвинутом от
стула. Она предложила напиток с опущенным лицом. Он коснулся ее
рука нежно убрал его. Снова их глаза встретились; на что он заметил
что она была небольшого, почти до его плеча в высоту, но очень
грациозная, прекрасная и милая, с чёрными глазами, непередаваемо нежными. «Она добрая и красивая, — подумал он, — и выглядит так, как выглядела бы Тирза, если бы была жива. Бедная Тирза!» Затем он сказал вслух: «Нет, твой отец — если он твой отец?» — он сделал паузу.

 «Я Эстер, дочь Симонида», — с достоинством ответила она.

— Тогда, прекрасная Эстер, твой отец, когда услышит мой дальнейший рассказ,
не подумает обо мне плохо, если я не сразу выпью его знаменитое вино;
и я надеюсь, что не потеряю твоего расположения. Постой со мной
ещё немного!

Они оба, как по общему делу, повернулись к торговцу. — Симонид!
 — твёрдо сказал он, — у моего отца перед смертью был доверенный слуга по имени
Симонид, и мне сказали, что ты — этот человек!

 Под одеждой что-то резко дёрнулось, и худая рука сжалась в кулак.

— Эстер, Эстер! — сурово позвал мужчина. — Сюда, а не туда, ведь ты
дочь своей матери и моя дочь — сюда, а не туда, я говорю!

 Девушка перевела взгляд с отца на гостя, затем поставила чашку
на стол и послушно подошла к стулу. Её лицо
достаточно ясно выражало удивление и тревогу.

Симонид поднял левую руку, и дал ему на нее, лежащую с любовью
на раменах его, и сказал бесстрастно: “я уже состарилась в
общаясь с мужчинами—состариться раньше времени. Если тот, кто рассказал тебе то, о чем
ты говоришь, был другом, знакомым с моей историей, и говорил о ней
не резко, он, должно быть, убедил тебя, что я не мог быть иным, чем
человек, не доверяющий людям моего типа. Бог Израилев помочь ему кто, по
конец жизни, ограничивается так много, признаю! Мой любит мало,
но они есть. Один из них-это душа”,—он нес на руках
— к его губам, безошибочно, — душа, которая до сих пор была бескорыстно моей, и такое сладостное утешение, что, если бы её у меня отняли, я бы умер.

 Эстер опустила голову, пока её щека не коснулась его щеки.

«Другая любовь — это всего лишь воспоминание, о котором я скажу ещё, что, подобно благословению Господа, оно вмещает в себя целую семью, если бы только, — его голос понизился и задрожал, — если бы только я знал, где они».

 Лицо Бен-Гура вспыхнуло, и, сделав шаг вперёд, он порывисто воскликнул:
«Моя мать и сестра! О, вы говорите о них!»

Эстер, словно услышав его, подняла голову, но Симонид, вернувшись к своему спокойствию, холодно ответил: «Выслушай меня до конца. Поскольку я тот, кто я есть, и из-за любви, о которой я говорил, прежде чем я отвечу на твой вопрос о моих отношениях с царем Хуром, и поскольку это по праву должно быть первым, покажи мне доказательства того, кто ты есть. У тебя есть письменное свидетельство? Или оно у тебя с собой?»

Требование было ясным, а его правота неоспоримой. Бен-Гур
покраснел, сжал руки, запнулся и в замешательстве отвернулся.
  Симонид настаивал.

“Доказательства, говорю вам, доказательства! Положите их передо мной, отдайте их в мои
руки!”

Однако Бен-Гур не знал ответа. Он не предвидел требование; и,
теперь, когда это было сделано, чтобы в нем как никогда раньше пришел ужасный факт, что
трех лет в камбузе унес все доказательства его
идентичности; мать и сестра ушли, он не жил в познании
любого человека. Многие там были знакомы с ним, но и только.
Если бы Квинт Аррий был там, что бы он мог сказать, кроме того, что
он нашёл его там, где и предполагал, и что он считал самозванца сыном
Ху? Но, как вскоре станет ясно, храбрый римский моряк был
мёртв. Иуда и раньше чувствовал себя одиноким, но теперь это
чувство поразило его до глубины души. Он стоял, сцепив руки и отвернув лицо, в
оцепенении. Симонид уважал его страдания и молча ждал.

 «Господин Симонид, — сказал он наконец, — я могу только рассказать свою историю; и
Я не сделаю этого, если ты не будешь так долго раздумывать и благосклонно
соизволишь выслушать меня.

— Говори, — сказал Симонид, который теперь действительно был хозяином положения, — говори,
и я буду слушать тем охотнее, что не отказал тебе в праве быть
тот самый человек, которым ты называешь себя.

Бен-Гур продолжил и рассказал о своей жизни торопливо, но с тем
чувством, которое является источником всякого красноречия; но, как мы знаем,
вплоть до его высадки в Мизене, в компании с Аррием,
вернулся победителем из Эгейцев, и на этом этапе мы перейдем к словам
.

“Мой благодетель пользовался любовью и доверием императора, который осыпал его
почетными наградами. Купцы Востока внесли свой вклад.
великолепные подарки, и он стал вдвойне богаче среди богатых Рима.
Может ли еврей забыть свою религию? или место своего рождения, если бы это был Святой
Земля наших отцов? Добрый человек усыновил мне своего сына по формальным обрядам
закона; и я старался заставить его просто вернуться: ни один ребенок никогда не был так
предан отцу, как я ему. Он сделал бы меня ученым; в
искусстве, философии, риторике, ораторском искусстве он обеспечил бы меня самым
известным учителем. Я отклонил его настойчивость, потому что я был евреем и
не мог забыть Господа Бога, или славу пророков, или
город, основанный на холмах Давидом и Соломоном. О, я спрашиваю тебя, почему я принял
какие-либо благодеяния римлянина? Я любил его; в следующем месте я
я думал, что с его помощью создам множество влияний, которые позволят мне однажды
раскрыть тайну, скрывающую судьбу моей матери и сестры;
и к этому добавился еще один мотив, о котором я не буду говорить
за исключением того, что это контролировало меня до такой степени, что я посвятил себя оружию,
и приобретению всего, что считал необходимым для досконального
познания военного искусства. В палестрах и цирках города
Я трудился, и в лагерях не меньше; и во всех них у меня есть имя,
но не имя моих отцов. Короны, которые я выиграл, — и на стенах
вилла у Мизенума их много — все перешли ко мне как к сыну
Аррия, дуумвира. Только в этом отношении я известен среди римлян....
В последовательном стремлении моя тайная цель, я уехала из Рима в Антиохию,
намереваясь сопровождать Максенция консул в походе он
организуя против парфян. Мастер личного мастерства во всех вооружений,
Сейчас я стремлюсь к высшим знаниям, касающимся поведения тел.
мужчины на поле боя. Консул признал меня членом своей военной
семьи. Но вчера, когда наш корабль вошел в Оронт, два других корабля
Они приплыли к нам под жёлтыми флагами. Сосед по каюте и
соотечественник с Кипра объяснил, что эти суда принадлежали
Симонид, главный торговец Антиохии, рассказал нам также о том, кем был этот торговец, о его невероятных успехах в торговле, о его флотилиях и караванах, о том, как они прибывали и отправлялись, и, не зная, что эта тема интересует меня больше, чем моих слушателей, сказал, что Симонид был евреем, когда-то служившим князю Гуру, и не скрыл жестокости Гратуса и цели, с которой она была совершена».

При этих словах Симонид склонил голову и, словно желая помочь ему,
чтобы скрыть свои чувства и глубокую симпатию к нему, дочь уткнулась лицом ему в шею. Он поднял глаза и сказал ясным голосом: «Я слушаю».

 «О добрый Симонид!» Бен-Гур сделал шаг вперед, и вся его душа
просила выхода. «Я вижу, что ты не убежден и что я все еще в тени твоего недоверия».

 Лицо торговца оставалось неподвижным, как мрамор, а язык —
неподвижным.

“И не менее ясно я вижу трудности своего положения”, - продолжил Бен-Гур
. “Все мои связи с римлянами я могу доказать; мне нужно только позвонить
на консула, ныне гостя губернатора города; но я
не могу доказать подробности твоего требования ко мне. Я не могу доказать, что я
сын своего отца. Те, кто мог бы послужить мне в этом — увы! они мертвы или
потеряны”.

Он закрыл лицо руками; тогда Есфирь встала и, протянув ему отвергнутую чашу, сказала: "Это вино из страны, которую мы все так
любим.
Пей, прошу тебя!" - Воскликнула она. "Это вино из страны, которую мы все так любим". Пей!”

Голос был нежен, как у Ревекки, предлагающей воду у колодца близ
города Нахора; он увидел, что в её глазах были слёзы, и выпил,
сказав: «Дочь Симонидов, сердце твоё исполнено доброты, и
милостив ты, позволивший чужеземцу разделить это с твоим отцом. Будь ты
благословен Богом нашим! Я благодарю тебя.

Затем он снова обратился к торговцу.:

“Как у меня нет доказательств, что я-сын моего отца, я буду снимать что я
требовал от тебя, о Симониду, и уйти отсюда, чтобы беспокоить вас больше нет;
только позволь мне сказать, что я не искал ни твоего возвращения в рабство, ни отчета о твоем состоянии.
в любом случае, я бы сказал, как говорю сейчас, что все
то, что является продуктом твоего труда и гения, принадлежит тебе; держи это при себе.
Я не нуждаюсь ни в какой их части. Когда добрый Квинт, мой второй
отец, отправившийся в путешествие, которое было для него последним, оставил мне своего наследника,
по-королевски богатого. Поэтому, если ты снова думаешь обо мне, и быть с
памяти этого вопроса, который, как и я клянусь пророками и
Иегова, Бог твой, и мой, был главной целью моего прихода сюда:
Что ты знаешь — что ты можешь мне рассказать — о моей матери и Фирце, моей
сестре — той, которая должна быть такой же красивой и изящной, как эта, твоя
сладость жизни, если не сама твоя жизнь? О! что ты можешь рассказать мне об
них?

Слезы потекли по щекам Эстер; но мужчина был упрям: ясным
голосом он ответил,

“Я сказал, что знал принца Бен-Гура. Я помню, как слышал о
несчастье, постигшем его семью. Я помню горечь, с
которой я это услышал. Тот, кто причинил такое горе вдове моего друга
- это тот же самый человек, который в том же духе впоследствии причинил такое горе мне. Я
пойти дальше, и сказать вам, я сделал прилежным поискам в отношении
семьи, но—мне нечего рассказать вам о них. Они потеряли”.

Бен-Гур издал громкий стон.

“Тогда—то это уже другой надежды разбиты!” - сказал он, борясь со своими
чувства. “Я привык к разочарованиям. Я прошу вас простить мое
Простите меня за вторжение; и если я причинил вам неудобство, простите меня из-за моего горя. Теперь мне не для чего жить, кроме как для мести. Прощайте».

У занавеса он обернулся и просто сказал: «Я благодарю вас обоих».

«Да пребудет с вами мир», — сказал купец.

Эсфирь не могла говорить, потому что рыдала.

И он ушёл.




Глава IV


Едва Бен-Гур ушёл, как Симонид, казалось, очнулся от сна:
его лицо раскраснелось, угрюмый взгляд сменился
радостным, и он весело сказал:

«Эстер, звони — скорее!»

Она подошла к столу и позвонила в колокольчик.

Одна из панелей в стене откинулась, открывая дверной проём, через который вошёл
человек, обошёл торговца спереди и
поприветствовал его полусалютом.

«Маллух, сюда — ближе — к стулу», — властно сказал хозяин. «У меня
есть поручение, которое не может провалиться, даже если взойдёт солнце. Слушайте! Молодой человек, высокий, красивый, в одежде израильтянина, спускается в кладовую. Следуй за ним, как верная тень, и каждую ночь сообщай мне, где он, что делает и с кем общается. И если ты случайно услышишь его разговор,
сообщайте о них слово в слово, вместе со всем, что поможет разоблачить
его самого, его привычки, мотивы, жизнь. Вас понял? Действуйте быстро! Останься,
Маллух: если он покинет город, иди за ним — и, запомни, Маллух, будь с ним
как с другом. Если он попросит тебя, скажи ему все, что пожелаешь для данного случая
самое подходящее, за исключением того, что ты у меня на службе, об этом ни слова.
Поторопись, поторопись!”

Мужчина, как и прежде, отсалютовал и ушел.

Затем Симонидес потер свои бледные руки и рассмеялся.

“Что сегодня за день, дочь?” он спросил в разгар всеобщего веселья. “Что
настал ли этот день? Я хочу запомнить его, чтобы пришло счастье. Смотри и ищи
оно смеется, и, смеясь, скажи мне, Эстер.”

Веселье показалось ей неестественным; и, как бы умоляя его прекратить
это, она печально ответила: “Горе мне, отец, что я когда-нибудь
забуду этот день!”

В тот же миг его руки опустились, и подбородок, упавший на
грудь, затерялся в складках плоти, образующих нижнюю часть его
лица.

“ Верно, совершенно верно, дочь моя! - сказал он, не поднимая глаз. “ Сегодня
двадцатый день четвертого месяца. Сегодня, пять лет назад, моя
Рахиль, твоя мать, упала и умерла. Они принесли меня домой, сломленную, какой ты меня видишь, и мы нашли её мёртвой от горя. О, для меня она была гроздью шафрана в виноградниках Эн-Геди! Я собрала свою мирру со своей пряностью. Я съела свои соты со своим мёдом. Мы похоронили её в уединённом месте — в гробнице, высеченной в горе; никто не приближался к ней. Но в темноте она оставила мне немного света, который с годами разгорелся, как утренняя заря». Он поднял руку и положил её на голову дочери. «Дорогой Господь, я благодарю Тебя за то, что теперь в моей Эстер снова живёт моя потерянная Рахиль!»

Напрямую он поднял голову и сказал, как вдруг подумал: “это
непонятно, день на улице?”

“Это было, когда молодой человек пришел”.

“Тогда пусть придет Авимелех и отведет меня в сад, где я смогу увидеть реку
и корабли, и я расскажу тебе, дорогая Эстер, почему, но теперь мой
рот наполнился смехом, а язык - пением, и мой дух
был подобен косуле или молодому оленю на горах пряностей”.

В ответ на звонок появилась служанка и по ее приказанию выкатила
кресло, специально поставленное на маленькие колесики, из комнаты в
крыша нижнего дома, которую он называл своим садом. Пройдя мимо роз и клумб с другими цветами, которые были плодами тщательного ухода, но теперь остались незамеченными, он оказался в таком положении, откуда мог видеть крыши дворца на острове, мост, уходящий вдаль к противоположному берегу, и реку под мостом, полную судов, которые плыли среди танцующих бликов утреннего солнца на ряби воды. Там слуга оставил его с Эстер.

Громкие крики рабочих, их удары и стуки не прекращались
Это беспокоило его не больше, чем топот людей на полу моста,
находившегося почти над его головой, который был так же привычен его слуху,
как и вид, открывавшийся перед ним, и поэтому не замечался, разве что как
предвестник возможной прибыли.

 Эстер сидела на подлокотнике кресла,
держа его за руку и ожидая его речи, которая наконец прозвучала спокойно,
когда могучая воля вернула его к самому себе.

«Когда юноша говорил, Эстер, я наблюдал за тобой и подумал, что он покорил тебя».

Она опустила глаза и ответила:

«Говори о вере, отец, я поверила ему».

— Значит, по-твоему, он — потерянный сын принца Гура?

— Если он не… — Она запнулась.

— А если он не он, Эстер?

«Я была твоей служанкой, отец, с тех пор, как моя мать ответила на зов Господа Бога; я слышала и видела, как ты мудро управляешься со всеми, кто ищет выгоды, святыми и нечестивыми; и теперь я говорю, что если этот юноша не тот принц, за которого себя выдаёт, то ложь никогда не играла так хорошо роль праведной истины».

«Во славу Соломона, дочь, ты говоришь искренне. Ты веришь, что твой отец — слуга своего отца?»

“Я понял, что он спросил об этом как о чем-то, о чем он только слышал”.

Какое-то время взгляд Симонидеса блуждал среди его плывущих кораблей, хотя им
не было места в его сознании.

“Ну, ты хороший ребенок, Эстер, истинную еврейскую мудрость, и
лет и сил, чтобы выслушать печальную повесть. А потому прислушайся ко мне,
и я расскажу тебе о себе, и о твоей матери, и о многих вещах,
относящихся к прошлому, о котором ты не знаешь и не мечтаешь, — вещах
удерживаемый от римлян-преследователей ради надежды и от тебя самого
чтобы твоя природа возрастала к Господу прямой, как тростинка, чтобы
солнце... Я родился в гробнице в долине Геенны, на южной стороне Сиона. Мои отец и мать были рабами-евреями, которые ухаживали за фиговыми и оливковыми деревьями и виноградными лозами в царском саду неподалёку от Силоама. В детстве я помогал им.Они принадлежали к тому сословию, которое обязано служить вечно. Они продали меня царю Ироду, самому богатому человеку в Иерусалиме. Из сада он перевёл меня в свою сокровищницу в Александрии Египетской, где я достиг совершеннолетия. Я служил ему шесть лет, а на седьмой, по закону Моисееву, вышел на свободу».

 Есфирь слегка хлопнула в ладоши.

 «Значит, ты не слуга его отца!»

«Нет, дочь моя, послушай. В те дни в монастырях Темпла
были юристы, которые яростно спорили, утверждая, что дети
слуги, связанные навечно, переняли состояние своих родителей; но
принц Гур был человеком праведным во всех отношениях и толкователем закона
в самой строгой секте, хотя и не принадлежал к ним. Он сказал, что я
Раб еврей купил, в истинном значении великого законодателя, и,
герметичный трудах, которые мне еще, он освободит меня.”

“А мама?” Эстер спрашивает.

“Ты будешь слышать все, Эстер; быть терпеливым. Прежде чем я до конца ты
увидишь это было легче для меня, чтобы забыть меня, чем твоя мать.... В
В конце моего служения я приехал в Иерусалим на Пасху. Мой
учитель развлекал меня. Я уже был влюблен в него и молился о том, чтобы
быть продолженным в его служении. Он согласился, и я прослужил ему еще семь лет.
но уже как наемный сын Израиля. По его поручению я должен был заряжать
предприятий, на морских судах, а также предприятий по суше караваны
на восток-в Сузы и Персеполь, и земель, из шелка за их пределами.
Это были опасные переходы, дочь моя; но Господь благословил все, за что я брался
. Я приносил домой огромные доходы для князя, и богаче
знания для себя, без которой я бы не освоили
с тех пор на меня свалились обвинения.... Однажды я был гостем в его доме в
Иерусалиме. Вошла служанка с нарезанным хлебом на блюде. Она
первой подошла ко мне. Именно тогда я увидел твою мать, и полюбил ее, и увез с собой
в тайне своего сердца. Через некоторое время пришло время, когда я стал искать
принца, чтобы он сделал ее своей женой. Он сказал мне, что она раб
навсегда; но если бы она пожелала, он бы освободил ее, что я мог бы быть
удовлетворение. Она дарила мне любовь за любовь, но была счастлива там, где была, и
отказалась от своей свободы. Я молился и умолял, снова и снова отправляясь за
долгие промежутки времени. Она была бы моей женой, постоянно повторяла она, если бы я захотел
стал ее товарищем по рабству. Наш отец Иаков отслужил еще семь
лет за свою Рахиль. Разве я не мог бы сделать то же самое для своего? Но твоя мать сказала
Я должна стать такой же, как она, чтобы служить вечно. Я ушел, но вернулся обратно.
Послушай, Эстер, посмотри сюда.

Он оттянул мочку своего левого уха.

— Разве ты не видишь шрам от шила?

 — Вижу, — сказала она, — и, о, я вижу, как сильно ты любил мою мать!

 — Люби её, Эстер! Она была для меня больше, чем Суламита для поющего царя, прекраснее, безупречнее;
фонтан в саду, источник жизни
воды и ручьи из Ливана. Хозяин, как я и требовал от него,
отвел меня к судьям и обратно к своей двери, и проткнул шилом
мое ухо в двери, и я навеки стал его слугой. Итак, я выиграл свой
Рейчел. И когда-нибудь любовь, как моя?”

Эстер наклонилась и поцеловала его, и они молчали, думая о
мертв.

“Мой мастер был утоплен в море, первая печаль, что когда-либо обрушивались на
меня”, - продолжал Коммерсант. “В его доме был траур, и в моем тоже.
Здесь, в Антиохии, моем месте жительства в то время. Теперь, Эстер, запомни
ты! Когда погиб добрый принц, я стал его вождем
управляющий, со всем принадлежащим ему имуществом в моем управлении
и под моим контролем. Судите сами, как сильно он любил меня и доверял мне! Я поспешил в
Иерусалим, чтобы отчитаться перед вдовой. Она продолжила мое дело в качестве
руководителя. Я приложил все усилия с еще большим усердием. Бизнес
процветал и рос год от года. Прошло десять лет; затем был нанесен удар
о котором, как вы слышали, рассказывал молодой человек — несчастный случай, как он это назвал,
прокуратору Грату. Римлянин выдал это за попытку
покушения на него. Под этим предлогом, получив разрешение покинуть Рим, он конфисковал
чтобы использовать в своих интересах огромное состояние вдовы и детей. Ни
остановился он есть. Чтобы судебное решение не было отменено, он
удалил все заинтересованные стороны. С того ужасного дня и по сей день
семья Гура погибла. Сын, которого я видел ребенком, был
приговорен к галерам. Вдова и дочь должны
похоронен в некоторые запутанные подземелья, Иудеи, который, после того как закрыли
на обреченных, как гробницы заперты. Они исчезли
из поля зрения людей так же бесследно, как если бы их поглотило море.
невидимые. Мы не слышали, как они умирали, — нет, даже того, что они были мертвы».

 Глаза Эстер были влажными от слёз.

 «У тебя доброе сердце, Эстер, такое же доброе, как у твоей матери, и я молюсь, чтобы оно не постигла участь большинства добрых сердец — быть растоптанным безжалостными и слепыми. Но послушай дальше. Я отправился в Иерусалим, чтобы
помочь своей благодетельнице, но был схвачен у городских ворот
и доставлен в подземные камеры Антониевой башни. Я не знал,
за что, пока сам Гратус не пришёл и не потребовал у меня деньги
Дома Хура, которые, как он знал, по нашему еврейскому обычаю обмена,
подлежал моему призыву на различных рынках мира. Он потребовал, чтобы я
подписал его приказ. Я отказался. У него были дома, земли, товары,
корабли и движимое имущество тех, кому я служил; у него не было их денег.
Я понял, что если сохраню благосклонность в очах Господа, то смогу восстановить их
разбитую судьбу. Я отказался от требований тирана. Он подверг меня пыткам;
моя воля была верна, и он освободил меня, ничего не добившись. Я вернулся домой и
начал все сначала, от имени Симонида Антиохийского, вместо князя Иерусалимского
Гура. Ты знаешь, Эстер, как я преуспел; что
Приумножение миллионов князя в моих руках было чудом; ты
знаешь, как в конце третьего года, когда я ехал в Кесарию, меня
задержал и во второй раз пытал Гратус, чтобы добиться признания,
что мои товары и деньги подлежали конфискации по его приказу;
ты знаешь, что он потерпел неудачу, как и прежде. Измученный телом, я вернулся домой и
обнаружил, что моя Рахиль умерла от страха и горя из-за меня. Господь Бог наш царствовал, и
Я выжил. У самого императора я купил неприкосновенность и лицензию на
торговлю по всему миру. Сегодня — хвала Тому, кто создаёт облака
его колесница и ходит по ветрам!—сегодня, Есфирь, то, что было
в моих руках для управления, приумножается в таланты, достаточные, чтобы
обогатить цезаря”.

Он гордо поднял голову; их взгляды встретились; каждый прочел мысли другого.
 “Что мне делать с сокровищем, Эстер?” спросил он, не
опуская взгляда.

- Мой отец, - ответила она, понизив голос, “не законному владельцу
призываю к этому, но теперь?”

До сих пор его внешний вид не удастся.

“А ты, дитя мое, должен ли я оставить тебя нищим?”

“Нет, отец, не так ли, потому что я твое дитя, его рабыня? И
О ком это написано: «Сила и честь — её одеяние, и она будет радоваться в грядущие дни»?

 Невыразимая любовь озарила его лицо, когда он сказал: «Господь был добр ко мне во многих отношениях, но ты, Эстер, — высшее проявление Его благосклонности».

 Он прижал её к груди и много раз поцеловал.

— А теперь послушай, — сказал он более отчётливо, — послушай, почему я смеялся этим утром. Молодой человек предстал передо мной в образе своего отца в расцвете сил. Мой дух вознёсся, чтобы приветствовать его. Я почувствовал, что мои испытания закончились и мои труды завершились. Я едва сдерживался, чтобы не закричать. Я жаждал
возьми его за руку и покажи остаток, который я заработал, и скажи: ‘Вот,
это все твое! и я твой слуга, готовый сейчас же быть отозванным’. И
так бы я и поступил, Эстер, так бы я и поступил, но в тот момент
три мысли бросились меня останавливать. Я буду уверен, что он сын моего хозяина
такова была первая мысль; если он сын моего хозяина, я узнаю
что-нибудь о его натуре. Из тех, кто рожден для богатства, подумай сама, Эстер,
сколько есть таких, в чьих руках богатство — всего лишь порождение проклятия”, - он
сделал паузу, сжимая руки, и его голос пронзил страх.
страсть — «Эстер, подумай о тех мучениях, которые я претерпела от рук римлянина;
нет, не только от рук Гратуса: безжалостные негодяи, которые выполняли его приказы
в первый и последний раз, были римлянами, и все они смеялись, слыша мои крики. Подумай о моём израненном теле и о годах, которые я провёл, лишившись
своего положения; подумай о своей матери, лежащей там, в одинокой могиле,
сокрушённой душой, как и я телом; подумай о горестях семьи моего хозяина,
если они живы, и о жестокости их разлуки, если они мертвы;
подумай обо всём и, с Божьей помощью, скажи мне, дочь,
разве волос не упадёт или капля крови не потечёт в искупление? Не говорите мне, как
иногда говорят проповедники, — не говорите мне, что месть — дело рук Господа.
 Разве он не исполняет свою волю как в любви, так и во зле? Разве у него не больше воинов, чем пророков? Разве не его
закон: око за око, рука за руку, нога за ногу? О, за все эти годы
Я мечтал о мести, молился и готовился к ней,
набирался терпения, пополняя свои запасы, думая и обещая,
что, если Господь жив, однажды это принесёт мне наказание.
злодеев? И когда, говоря о своих тренировках с оружием, молодой человек
сказал, что делает это ради безымянной цели, я назвал эту цель, пока он
говорил, — месть! И это, Эстер, была третья мысль, которая
не давала мне покоя, пока он умолял меня, и заставила меня рассмеяться,
когда он ушёл».

 Эстер погладила исхудавшие руки и сказала, как будто её дух вместе с его
духом стремился к результату: «Он ушёл. Придет ли он снова?

“ Да, Маллух верный идет с ним и приведет его обратно, когда я буду готов.
- И когда это будет, отец? - спросил я.

“ И когда это будет?

“ Недолго, недолго. Он думает, что все его свидетели мертвы. Есть один
живой, который не преминет узнать его, если он действительно сын моего хозяина.

“ Его мать?

“Нет, дочь, я свидетель перед ним; до тех пор, сообщите нам
остальной бизнес с Господом. Я устал. Призвать Ахимелеха”.

Эстер позвала служанку, и они вернулись в дом.




ГЛАВА V


Когда Бен-Гур вышел из огромного склада, он думал о том, что к множеству неудач, с которыми он уже столкнулся в поисках своего народа, добавится ещё одна, и эта мысль угнетала его.
пропорционально тому, насколько дороги были ему объекты его поисков; это окутывало
его со всех сторон чувством крайнего одиночества на земле, которое больше,
чем что-либо другое, помогает вытеснить из души, брошенной на произвол судьбы, ее остатки.
интерес к жизни.

Пробираясь сквозь толпу и груды товаров, он добрался до края
пристани, и его соблазнили прохладные тени, затемняющие глубину реки
. Ленивое течение, казалось, остановилось и ждало его. В
противодействии заклинанию в памяти всплыло высказывание путешественника
“Лучше быть червем и питаться шелковицей Дафны, чем
гость короля». Он повернулся и быстро спустился по лестнице обратно к хану.

«Дорога на Дафну!» — сказал управляющий, удивлённый вопросом, который
Бен-Гур задал ему. «Вы не бывали здесь раньше? Что ж, считайте это
самым счастливым днём в вашей жизни. Вы не можете ошибиться дорогой. Следующая
улица слева, идущая на юг, ведёт прямо к горе Сульпиций,
на вершине которой находятся алтарь Юпитера и амфитеатр; идите по ней до
третьего перекрёстка, известного как Колоннада Ирода; там поверните направо
и пройдите через старый город Селевкию к бронзовому
ворота Эпифана. Там начинается дорога к Дафне — и да хранят тебя боги
!

Несколько указаний относительно его багажа, и Бен-Гур отправился в путь.

Колоннаду Ирода было легко найти; оттуда к медным воротам,
под непрерывным мраморным портиком, он прошел со множеством смешанных людей
из всех торговых наций земли.

Было около четвертого часа дня, когда он вышел за ворота,
и оказался одним из процессии, по-видимому, бесконечной, двигавшейся
к знаменитой Роще. Дорога была разделена на отдельные пути для
для пеших, для всадников и для тех, кто едет в колесницах; а те, в свою очередь, делились на
отдельные пути для выезжающих и въезжающих. Линии разделения
были обозначены низкими балюстрадами, между которыми располагались массивные
пьедесталы, многие из которых были увенчаны статуями. Справа и слева от дороги тянулись
прекрасно ухоженные лужайки, на которых время от времени попадались
группы дубов и платанов, а также увитые плющом беседки для
отдыха уставших путников, которых на обратном пути всегда было
множество. Дороги для пешеходов были вымощены красным камнем, и
те из всадников, что были усыпаны белым песком, плотно скатывались, но не настолько
твердые, чтобы отдавать эхо от стука копыт или колес. Количество и разнообразие
действующих фонтанов было поразительным, все они были подарками приезжих королей, и
названы в их честь. Из Юго-Западных ворот роще,
великолепная транспортная артерия растягивается чуть более четырех миль от
города.

В свою убогость чувств, Бен-Гур едва отметила королевская
щедрость которое положило строительство дороги. Больше он не
сначала заметил, как толпа сходит с него. Он обращался с процессией
проявляет такое же безразличие. По правде говоря, помимо своей
погруженности в себя, он обладал немалой долей самодовольства римлянина
посещал провинции, только что закончив церемонии, которые ежедневно закручивались вихрем
круг за кругом золотой столп, установленный Августом как центр мира
. Провинции не могли предложить ничего нового
или превосходящего. Он, скорее, пользовался любой возможностью, чтобы продвигаться вперед через компании, стоявшие на пути, и слишком медленно продвигался для своего нетерпения.
...........
........... К тому времени, как он добрался до Гераклеи, пригородной деревни
промежуточные город и рощу, он несколько провел с
упражнения и начали быть падкими на развлечения. Однажды его внимание привлекла пара
коз, которых вела красивая женщина, женщина и козы были одинаково украшены
лентами и цветами. Затем он остановился, чтобы посмотреть
на быка могучего обхвата, снежно-белого, увитого свежесрезанными виноградными лозами
, несущего на широкой спине обнаженного ребенка в корзине, изображение
изображение молодого Бахуса, выжимающего сок из созревших ягод в
кубок и пьющего с использованием формул возлияния. Когда он возобновил свою прогулку,
он гадал, чьи алтари обогатятся жертвоприношениями. Мимо проехал конь
с подстриженной гривой по моде того времени, его всадник
великолепно одетый. Он улыбнулся, чтобы соблюдать гармонию гордость между
человек и зверь. После этого он часто поворачивал голову, услышав
грохот колес и глухой стук копыт; подсознательно он начал
интересоваться стилями колесниц и возничих, поскольку они
мимо него шуршали уходящие и приближающиеся. Прошло совсем немного времени, прежде чем он начал
записывать людей вокруг себя. Он увидел, что они были всех возрастов,
мужчины и женщины, и все в праздничных нарядах. Одна группа была одета в белое, другая — в чёрное; у одних были флаги, у других — кадильницы; одни шли медленно, распевая гимны, другие — под звуки флейт и тарелок. Если бы так ходили в Дафну каждый день в году, то, должно быть, Дафна — чудесное место! Наконец раздались хлопки в ладоши и радостные возгласы; следуя за указаниями множества пальцев, он посмотрел и увидел на вершине холма ворота священной рощи. Гимны зазвучали громче;
музыка ускорила время; и, увлекаемый импульсивным течением, и
разделяя общее рвение, он вошел внутрь и, будучи латинизированным по вкусу, каким
он был, преклонился перед этим местом.

Назад структуры, которые украшали вход-выход—чисто
Греческий свайно—он стоял на широкой эспланаде, вымощенной отполированным камнем;
вокруг него беспокойный восклицательной множество, в голубые цвета, облегчение
против радужные брызги летят кристально-белый фонтан;
до него, к юго-западу, пути беспыльная разлетелась в
сад, и дальше, в лесу, за которой отдыхала завеса
бледно-голубой пар. Бен-Гур задумчиво смотрел, не зная, куда идти. А
женщина в этот момент воскликнула,

“Прекрасно! Но куда теперь?”

Ее спутница, в венке из гнедых, рассмеялась и ответила: “Иди сюда,
ты, прелестный варвар! Вопрос подразумевает земной страх; и разве мы
не согласились оставить все это в Антиохии вместе с ржавой землей?
Ветры, которые дуют здесь, - это дыхание богов. Давайте
сами переправы ветров”.

“Но если мы заблудимся?”

“О ты робкий! Никто никогда не терялся в Дафне, кроме тех, от кого ее врата закрываются навсегда.
”

“ И кто они? ” спросила она, все еще охваченная страхом.

“ Те, кто поддался очарованию этого места и выбрал его для жизни
и смерти. Слушайте! Встаньте мы здесь, и я покажу вам, о ком я говорю”.

По мраморному тротуару зашуршали ноги в сандалиях;
толпа расступилась, и группа девушек бросилась к говорившему и его
прекрасной подруге и начала петь и танцевать под табретки, к которым они
сами прикасались. Женщина в страхе прижалась к мужчине, который обнял её одной рукой, а другой, с воодушевлённым лицом, отбивал такт музыки. Волосы танцоров свободно развевались, а их
конечности покраснели сквозь марлевые одеяния, которые едва прикрывали их.
Невозможно описать словами всю сладострастность танца. Один
краткая раунд, и они сорвались с места через уступая толпе легко, как
они пришли.

“Ну, и что ты теперь думаешь?” - крикнул мужчина женщине.

“Кто они?” - спросила она.

“Девадаси — жрицы, посвященные Храму Аполлона. Их целая армия
. Они поют хором на праздниках. Это их дом.
Иногда они уходят в другие города, но все, что они делают, привозят сюда
чтобы обогатить дом божественного музыканта. Мы сейчас пойдем?”

В следующую минуту эти двое исчезли.

Бен-Гур утешился уверенностью, что в Дафне никто никогда не терялся.
И он тоже отправился в путь — куда, он не знал.

Скульптура, установленная на красивом пьедестале в саду, привлекла
его внимание первой. Это оказалась статуя кентавра. Надпись
сообщала невежественному посетителю, что это изображение Хирона, возлюбленного Аполлона и Дианы, обучившего их тайнам охоты, медицины, музыки и пророчества. Надпись также предлагала страннику взглянуть на определённую часть неба в определённый час
ясной ночью, и он узрел бы мертвых живыми среди звезд,
куда Юпитер перенес доброго гения.

Мудрейший из кентавров продолжал, тем не менее, служить
человечеству. В руке он держал свиток, на котором по-гречески были выгравированы
параграфы объявления:

“О Путешественник!
“Ты чужеземец?


“I. Внимай пению ручьев и не бойся дождя из фонтанов.
так Наяды научатся любить тебя.

“II. Приглашенные ветры Дафны - Зефир и Аустер; нежные
служители жизни, они соберут для тебя сладости; когда дует Эврус,
Диана находится в другом месте охоты, когда Борей blusters, прячься, для Аполлон
злится.

“Раздел III. Днем тени Рощи принадлежат тебе; ночью они
принадлежат Пану и его Дриадам. Не тревожь их.

“IV. Едят Лотос по brooksides скупо, если не ты
есть облегченье памяти, который должен стать ребенок Дафны.

“В. ходьбы ты вокруг паука—сотка тис Арахны на работе
Минерва.

“Ви. Хотел бы ты увидеть слезы Дафны, сорвать всего лишь бутон с
лавровой ветви — и умереть.

“Внимай!
“И оставайся и будь счастлив”.


Бен-Гур быстро предоставил толкование мистического предупреждения другим.
окружив себя, Бен-Гур отвернулся, когда белого быка повели мимо. Мальчик
сидел в корзине, за ним следовала процессия; за ними снова
женщина с козами; а за ней флейтисты и табретисты, и
еще одна процессия приносящих подарки.

“Куда они идут?” - спросил случайный прохожий.

Другой ответил: “Бык отцу Юпитеру; козел—”

“Разве Аполлон когда-то не пас стада Адмета?”

“Да, козел Аполлону!”

Доброта читателя снова взывается в пользу
объяснение. Определенная способность приспосабливаться к вопросам религии
приходит к нам после длительного общения с людьми другой веры
; постепенно мы постигаем истину, которой иллюстрируется каждое вероучение
хорошие люди, которые имеют право на наше уважение, но которых мы не можем уважать
без уважения к их вероучению. К этому моменту Бен-Гур и подошел.
Ни годы, проведенные в Риме, ни на галерах, не оказали никакого
влияния на его религиозную веру; он все еще был евреем. По его мнению,
тем не менее, не было нечестием искать прекрасное в
Роще Дафны.

Замечание не пресечь дальнейшее высказывание, если его совести было
никогда так не невероятно, что он будет на этот раз
душили их. Он был зол; не так, как раздражительного, от перетирания о
пустяк; ни был его гнев, как на дурака, качали из скважин
ничего, будет рассеяно по бесчестие или проклятие; он был гнев
свойственны пылкие натуры грубо разбужены внезапным уничтожением
надежды—мечты, если вы—в которой счастье отборные были
считается, конечно в пределах досягаемости. В таком случае ничего промежуточного нет.
унесет страсть — ссора с Судьбой.

Давайте следовать философии чуть дальше, и сказать себе, он
хорошо в таких ссор, если бы судьбе было что-то осязаемое, чтобы быть
отправил взглядом или ударом, или говорящим существом, с которым
высоких слов было возможно; затем несчастный смертный не всегда конец
дело наказывая себя.

В обычном настроении Бен-Гур не пришел бы в Рощу один, или,
придя один, он воспользовался бы своим положением в семье
консула и позаботился о том, чтобы не слоняться без дела,
неосведомленный и неизвестный; у него были бы все точки интереса в
Он бы подумал и отправился к ним под чьим-нибудь руководством, как в случае с делами;
или, желая провести несколько дней в этом прекрасном месте, он
держал бы в руках письмо к хозяину всего этого, кем бы он ни был. Это сделало бы его таким же зевакой, как кричащее стадо, которое он сопровождал;
в то время как он не испытывал ни почтения к божествам рощи, ни любопытства;
человек, ослеплённый горьким разочарованием, он плыл по течению, не ожидая Судьбы, а ища её как отчаявшийся
соперник.

Каждому знакомо это состояние души, хотя, возможно, не всем в
В равной степени; каждый узнает в этом состояние, в котором он совершал храбрые поступки с видимым спокойствием; и каждый, кто читает, скажет: «К счастью для Бен-Гура, если безумие, которое сейчас его настигает, — это всего лишь дружелюбный арлекин со свистком и раскрашенной шапкой, а не какое-нибудь насилие с безжалостным острым мечом».




Глава VI


Бен-Гур вошёл в лес вместе с процессией. Поначалу ему было неинтересно, куда они направляются, но, чтобы избавиться от полного безразличия, у него сложилось смутное впечатление, что они были в
движение к храмам, которые были центральными объектами Рощи,
высочайшее по привлекательности.

Вскоре, когда певцы мечтательно заиграли с порхающим припевом, он начал
повторять про себя: “Лучше быть червяком и питаться шелковицей
Дафны, чем королевским гостем”. Затем возникли многочисленные повторения
вопросы, требующие ответа. Была ли жизнь в Роще такой уж сладкой?
В чем было очарование? Заключалось ли оно в какой-то запутанной глубине философии?
Или это было что-то на самом деле, что-то на поверхности, различимое для
повседневно бодрствующих органов чувств? Ежегодно тысячи людей покидают мир,
Они посвятили себя служению здесь. Нашли ли они очарование? И было ли его достаточно, чтобы вызвать забвение, достаточно глубокое, чтобы вытеснить из памяти бесконечно разнообразные события жизни? Те, что радуют, и те, что огорчают? Надежды, витающие в ближайшем будущем, и печали, порождённые прошлым? Если Роща была так хороша для них, почему она не должна быть хороша для него? Он был евреем; могло ли быть так, что
превосходства были для всего мира, но не для детей Авраама? Тогда
он направил все свои способности на поиски, забыв о
пение о тех, кто приносит подарки, и остроты его коллег.

В поисках небо ничего ему не дало; оно было голубым, очень голубым, и
полным щебечущих ласточек — таким же было небо над городом.

Чуть дальше, из леса по правую руку от него, налетел ветерок, пересекающий
дорогу, обдав его волной сладких запахов, смешанных с розами и
пряностями. Он остановился, как и другие, глядя в ту сторону, откуда дул ветерок
.

“ Там есть сад? - спросил он мужчину, стоявшего рядом с ним.

“Скорее, какая-нибудь священническая церемония в исполнении — что-нибудь для Дианы, или
Пана, или лесного божества”.

Ответ был на его родном языке. Бен-Гур удивлённо посмотрел на говорившего.

«Еврей?» — спросил он.

Мужчина ответил с почтительной улыбкой:

«Я родился в двух шагах от рыночной площади в Иерусалиме».

Бен-Гур хотел продолжить разговор, но толпа хлынула вперёд,
вытеснив его на обочину у леса, и унесла незнакомца прочь. Традиционная мантия и посох, коричневая ткань
на голове, перевязанная жёлтой верёвкой, и суровое иудейское лицо,
подтверждающее, что одежда честна и правильна, остались в памяти
молодого человека как своего рода краткое описание этого человека.

Это произошло в том месте, где начиналась тропинка в лес, предлагая
счастливое бегство от шумных процессий. Бен-Гур воспользовался
предложением.

Сначала он зашел в заросли, которые с дороги казались в естественном состоянии
тесными, непроходимыми, местом гнездования диких птиц.
Однако, пройдя несколько шагов, он увидел руку мастера даже там.
Кусты цвели или приносили плоды; под склоненными ветвями
земля была усыпана яркими цветами; над ними раскинул свои нежные нити жасмин
. Из сирени и розы, лилии и тюльпана,
от олеандра и земляничного дерева, всех старых друзей в садах
долины вокруг города Давида, воздух, затяжной или в спешке,
наполняла себя выдохами день и ночь; и чтобы ничто не могло быть лишним
для счастья нимф и наяд, на протяжении всего
подсвеченные цветами тени массы ручей тек своим чередом мягко и
множеством извилистых путей.

Из чащи, а он продолжил, по его направо и налево, выдавшего
крик голубей, воркование горлиц; Дроздов ждал
его, и, ожидая Его пришествия близко; Соловей продолжал свое место бесстрашный,
Хотя он прошёл в нескольких шагах от него, перепёлка бежала впереди,
свистя птенцам, которых она вела за собой, и когда он остановился, чтобы они
убрались с его пути, из-под медового мускуса, блестящего золотыми
цветками, выползла фигура. Бен-Гур был поражён. Неужели ему
довелось увидеть сатира у себя дома? Существо посмотрело на него и показало в зубах изогнутый секатор; он улыбнулся своему испугу, и, о чудо! чары рассеялись! Покой без страха — всеобщий покой — вот что это было!

 Он сел на землю под лимонным деревом, которое раскинуло свои серые
корни раскинулись, чтобы принять ветку ручья. Гнездо синицы
висело близко к бурлящей воде, и крошечное создание смотрело
из дверцы гнезда ему в глаза. “Воистину, птица
переводит мне”, - подумал он. “Она говорит: ‘Я тебя не боюсь, ибо
закон этого счастливого места - Любовь”.

Очарование рощи казалось ему очевидным; он был рад и решил
стать одним из тех, кто заблудился в Дафне. Заботясь о цветах
и кустарниках и наблюдая за ростом всех этих безмолвных
чудес, которые можно было повсюду увидеть, разве он не мог, как тот человек с
с ножом для обрезки деревьев во рту, отказаться от дней своей беспокойной жизни — отказаться от них, забыв и будучи забытым?

Но постепенно в нём начала пробуждаться его еврейская натура.

Для некоторых людей этого очарования могло быть достаточно. Что это были за люди?

Любовь восхитительна — ах! как приятна она в качестве преемницы такого несчастья, как его собственное. Но была ли это вся жизнь? Вся?

Между ним и теми, кто с удовольствием похоронил себя здесь,
было одно отличие. У них не было обязанностей — они не могли их иметь; но он —

«Боже Израиля!» — громко воскликнул он, вскакивая на ноги с горящим взором.
«Мать! Тирца! Будь проклят тот миг, будь проклято то место, где я радуюсь твоей потере!»

 Он поспешил прочь через заросли и вышел к ручью, который с шумом протекал между каменными берегами, время от времени прерываясь шлюзами. Тропинка, по которой он шёл, пересекала ручей по мосту, и, стоя на нём, он видел другие мосты, ни один из которых не был похож на другой. Под ним в глубокой впадине лежала вода, прозрачная, как тень;
чуть ниже она с грохотом обрушивалась на камни, а затем
еще один пруд и еще один каскад; и так далее, вне поля зрения; и мосты
и бассейны, и звучащие каскады говорили ясно, как невнятные вещи
могу рассказать историю, река текла с разрешения мастера,
именно так, как этого хотел мастер, послушная, как подобает слуге
богов.

С моста он увидел пейзаж с широкими долинами и
неровными возвышенностями, с рощами, озерами и причудливыми домами, соединенными
друг с другом белыми дорожками и сверкающими ручьями. Внизу расстилались долины
чтобы река могла изливаться на них для освежения через несколько дней
от засухи, и они были подобны зеленым коврам, украшенным клумбами и полями
с цветами и усеянными стадами овец, белыми, как снежные комья;
и голоса пастухов, следующих за стадами, были слышны издалека. Как будто
чтобы рассказать ему о благочестивом значении всего, что он видел, алтари снаружи
под открытым небом казались бесчисленными, на каждом была фигура в белом одеянии
присутствующие на нем, в то время как процессии в белом медленно ходили туда-сюда
между ними; и дым от наполовину воздвигнутых алтарей висел, собираясь в
бледные облака над освященными местами.

Здесь, там, счастливый в полете, опьяненный в паузе, от объекта к объекту.
объект, точка-точка, теперь на лугу, сейчас на высоте, теперь
затяжной проникнуть в рощах и наблюдать за шествиями, затем
проиграл в усилиях на пути и потоки, которые отклонялись mazily
в тусклом перспективы до конца, наконец, в— ах, какой может быть сторона
конец сцены так красиво! Какие адекватные тайны скрывались за этим!
столь изумительное вступление! То тут, то там звучала речь
в начале его взгляд блуждал, так что он не мог удержаться от убеждения,
вызванного видом и, как итог всего этого, тем, что в
в воздухе и на земле, и повсюду — приглашение прийти, прилечь здесь и отдохнуть.

Внезапно его осенило: Роща на самом деле была храмом — огромным храмом без стен!

Ничего подобного он никогда не видел!

Архитектор не стал утруждать себя колоннами и портиками,
пропорциями или интерьерами, или какими-либо ограничениями для эпоса, который он стремился воплотить; он просто создал слугу Природы — искусство не может идти дальше. Так хитрый сын Юпитера и Каллисто построил старую
Аркадию; и в этом, как и в том, гений был греческим.

С моста Бен-Гур спустился в ближайшую долину.

Он подошёл к стаду овец. Пастушкой была девушка, и она поманила его: «Иди сюда!»

Дальше тропа разделялась алтарём — пьедесталом из чёрного
гнейса, увенчанным плитой из белого мрамора с изящной резьбой, а на ней
стояла бронзовая жаровня с огнём. Рядом с ним женщина, увидев его,
помахала ивовой веткой и, когда он проходил мимо, позвала его: «Останься!» И в её улыбке было
искушение страстной юности.

 Пройдя ещё немного, он встретил одну из процессий; во главе её шёл отряд
маленькие девочки, обнаженные, если не считать гирлянд, затянули на дудочке
своими пронзительными голосами песню; затем группа мальчиков, тоже обнаженных, их
тела, сильно загорелые на солнце, пришли танцевать под песню девушек.;
за ними процессия, все женщины, несущие к алтарям корзины со специями и
сладостями - женщины, одетые в простые одежды, не стесняющиеся обнажаться.
Когда он проходил мимо, они протянули к нему руки и сказали: “Останься и иди с нами".
Один, грек, спел стих из Анакреона:

“Ибо сегодня я беру или даю;
Ради сегодняшнего дня я пью и живу;
Ради сегодняшнего дня я прошу милостыню или занимаю взаймы;
Кто знает о безмолвном завтра?”


Но он равнодушно продолжал свой путь и подошел к пышной роще,
расположенной в самом сердце долины, в том месте, где она была бы наиболее привлекательна
для наблюдательного глаза. Когда он приблизился к тропинке, по которой он шел,
в его тени было что-то соблазнительное, и сквозь листву он уловил
сияние того, что казалось претенциозной статуей; поэтому он свернул в сторону,
и вошел в прохладное убежище.

Трава была свежей и опрятной. Деревья не теснили друг друга, и
они были самых разных видов, произрастающих на Востоке, хорошо сочетаясь с чужеземными
растениями, привезёнными издалека. Здесь они росли в тесном соседстве
пальмы с оперением, как у королев; есть платаны, возвышающиеся над лаврами с
более темной листвой; и вечнозеленые дубы, зеленеющие зеленью, с огромными кедрами
достаточно, чтобы быть королями Ливана; и шелковицы; и теребинты настолько
прекрасны, что не будет преувеличением сказать о них, что они взошли из
райских садов.

Статуя оказалась Дафной дивной красоты. Едва ли, однако,
у него было время, чтобы взглянуть на ее лицо: у основания
пьедестала девушка и юноша лежали на тигровой шкуре и спали в
объятия друг друга; рядом с ними орудия их служения — его
Топор и серп, её корзинка, небрежно брошенные на кучу увядающих роз.

Это зрелище поразило его.  Там, в тишине благоухающей рощи, он
подумал, что очарование великой рощи — это покой без страха, и почти поддался ему; теперь же, в этом сне под ярким дневным светом — в этом сне у ног Дафны — он прочёл следующую главу, о которой можно лишь смутно догадываться. Законам этого места
была Любовь, но Любовь без Закона.

И это был сладкий покой Дафны!

Это был конец жизни её служителей!

Ради этого короли и принцы жертвовали своими доходами!

Для этого коварное жречество подчинило природу — ее птиц и ручьи
и лилии, реку, труд многих рук, святость алтарей,
плодородную силу солнца!

Теперь было бы приятно отметить, что, продолжая свою прогулку, Бен-Гур,
охваченный такими размышлениями, в какой-то степени поддался печали за
приверженцев великого храма под открытым небом; особенно за тех, кто, благодаря
персональное обслуживание, поддерживало его в таком потрясающе прекрасном состоянии. Как они
пришли к этому состоянию, больше не было загадкой; мотив,
влияние, побуждение были перед ним. Некоторые из них, без сомнения, были,
пойман обещаний, данных их смятенному духу бесконечных
мира в священные жилища, красоте которых, если они не
деньги, которые они могли бы внести свой труд; этот класс подразумевает интеллект
особенно подвержены надеждой и страхом; но великий тела верующих
не могут быть отнесены такие. Сети Аполлона были широки, а их зацепы
малы; и едва ли можно сказать, что именно выловили все его рыбаки:
это не столько потому, что их невозможно описать, сколько потому, что они не должны были быть такими
. Достаточно того, что масса состояла из сибаритов всего мира и из
стада, более многочисленные и менее развитые, — приверженцы чистого
чувственного наслаждения, которому Восток был почти полностью предан. Ни одно из
возвышенных чувств — ни поющий бог, ни его несчастная возлюбленная, ни
какая-либо философия, требующая для своего наслаждения уединения, ни
какое-либо служение ради утешения, которое даёт религия, ни любовь в
её более святом смысле — не заставляли их соблюдать свои обеты.
Дорогой читатель, почему бы не рассказать здесь правду? Почему бы не узнать, что в те времена на всей Земле было только два народа, способных к такому возвышенному состоянию, о котором говорится
тем, кто жил по закону Моисея, и тем, кто жил по закону
Брахмы. Только они могли бы воскликнуть: "Лучше закон без любви"
, чем "любовь без закона".

Кроме того, сочувствие в значительной степени является результатом настроения, в котором мы находимся
в данный момент: гнев запрещает эмоции. С другой стороны, это
легче всего осуществить, когда мы находимся в состоянии абсолютного
самоудовлетворения. Бен-Гур шёл более быстрым шагом, подняв голову, и, хотя он не меньше, чем прежде, наслаждался всем, что его окружало, он вёл себя спокойнее, хотя иногда и
скривив губы, то есть он не мог так быстро забыть, как сам чуть не попался на удочку.




Глава VII


Перед Бен-Гуром раскинулся лес из кипарисов, каждый из которых был высоким и прямым, как мачта. Зайдя в тенистую рощу, он услышал, как весело трубит труба, и через мгновение увидел на траве рядом с собой крестьянина, которого встретил по дороге к храмам. Мужчина встал и подошёл к нему.

«Я снова дарую тебе покой», — сказал он приятным голосом.

«Спасибо», — ответил Бен-Гур, а затем спросил: «Ты идёшь в мою сторону?»

«Я иду на стадион, если это в твою сторону».

“Стадион!”

“Да. Звук трубы, который вы слышали только что, был призывом к участникам соревнований”.

“ Добрый друг, ” откровенно сказал Бен-Гур, “ я признаю свое незнание этой Рощи.
и если вы позволите мне следовать за вами, я буду рад.

“ Это доставит мне удовольствие. Слушайте! Я слышу стук колесниц. Они
выезжают на дорогу”.

Бен-Гур немного послушал, а затем завершил представление, положив руку на плечо мужчины и сказав: «Я — сын Аррия, дуумвира, а ты?»

«Я — Малх, торговец из Антиохии».

«Что ж, добрый Малх, труба, грохот колёс и
Перспектива развлечься меня воодушевляет. Я немного умею сражаться. В римских палестрах я не новичок. Пойдёмте на арену».

 Малх задержался, чтобы быстро сказать: «Дуумвир был римлянином, но я вижу его сына в одежде еврея».

 «Благородный Аррий был моим приёмным отцом», — ответил Бен-Гур.

 «Ах! Я понимаю и прошу прощения».

Пройдя через лесную полосу, они вышли на поле, на котором была проложена беговая дорожка,
по форме и протяжённости в точности такая же, как на стадионах.
Сама беговая дорожка была из мягкой земли, утрамбованной и посыпанной песком.
и с обеих сторон определяются веревки, слабо растягивается при вертикальном положении
дротики. Для размещения зрителей, и таких, как
интересы идущие вперед лишь на практике, было несколько
стоит в тени существенные тенты и предоставляются места в Rising
строк. На одной из трибун нашлись места двум новичкам.

Бен-Гур пересчитал проезжавшие мимо колесницы — всего их было девять.

— Я одобряю этих ребят, — сказал он с добротой в голосе. — Здесь, на Востоке, я
думал, что они не стремятся ни к чему, кроме двойки, но они
амбициозны и играют с четвёркой. Давайте посмотрим, как они играют.

Восемь четверок проехали мимо трибуны, некоторые пешком, другие рысью,
и со всеми справились безупречно; затем девятая перешла на галоп.
Бен-Гур разразился восклицанием.

“Я был в конюшнях императора, Маллух, но, клянусь нашим отцом
Авраамом, блаженной памяти! Я никогда не видел ничего подобного”.

Затем мимо пронеслась последняя четверка. Все сразу встало на
путаница. Один на стенде издал резкий крик. Бен-Гур обернулся
и увидел старика, приподнявшегося с верхнего сиденья, его руки были сжаты в кулаки
и подняты вверх, глаза яростно блестели, длинная белая борода была довольно
дрожа. Некоторые из ближайших к нему зрителей начали смеяться.

“Они должны уважать хотя бы его бороду. Кто он?” - спросил Бен-Гур.

“Могущественный человек из пустыни, где-то за пределами Моава, и владелец
стада верблюдов и лошадей произошли, как говорят, от скакунов из
первый фараон—шейх Ильдерим по имени и титулу.”

Таким образом, Маллух ответил.

Тем временем водитель прилагал к себе, чтобы успокоить четыре, но без
безрезультатно. Каждой неудачной попытки возбужденных Шейха больше.

“Абаддон, схвати его!” - пронзительно завопил патриарх. “Беги! лети! ты
слышите, дети мои? Вопрос был обращен к его слугам, очевидно, из
племени. “Вы слышите? Они, как и вы, рождены в пустыне. Ловите
их — быстро!”

Животные ныряли все чаще.

“ Проклятый римлянин! ” и шейх погрозил кучеру кулаком. “ Разве он
не клялся, что сможет управлять ими — клялся в этом всем своим выводком ублюдков
Латинские боги? Нет, руки прочь от меня — прочь, я говорю! Они должны бегать быстро, как
орлы, и с характером ручных ягнят, поклялся он. Будь проклят
он—проклята мать лжецов, которая называет его сыном! Посмотри на них,
бесценный! Пусть он коснется одного из них плетью, и”— остальные
фраза потонула в яростном скрежете его зубов. “К их головам,
некоторые из вас, и произнесите их — слово, достаточно одного, из песни в палатке
ваши матери пели вам. Ой, дурак, дурак я был, чтоб верить в
Роман!”

Некоторые из хитрее друзей старика посадили сами
между ним и лошадьми. Своевременная задержка дыхания с его стороны
помогла этой уловке.

Бен-Гур, думая, что понимает шейха, посочувствовал ему. Намного
больше, чем простая гордость за собственность — больше, чем беспокойство за результат
гонки — по его мнению, это было в пределах возможного для патриарха,
по его привычки, мысли и идеи его не поддающейся, на
люблю таких животных с нежностью сродни самой чувствительной страсти.

Все они были светлые заливы, незапятнанными, отлично подобраны, и так
пропорции, чтобы казаться меньше, чем они были на самом деле. Тонкий слух
указал маленькими головами; лица были широкими и полными между глаз;
расширяющиеся ноздри обнажали перепонки такого глубокого красного цвета, что
наводили на мысль о вспышках пламени; шеи были выгнуты дугой, покрытые
прекрасной гривой, такой обильной, что покрывала плечи и грудь, в то время как в
В счастливом согласии гривы были подобны развевающимся шёлковым вуалям;
между коленями и путовыми суставами ноги были плоскими, как раскрытая ладонь,
но выше коленей они были округлыми, с мощными мышцами, необходимыми для
поддержки стройных, плотно сбитых тел; копыта были подобны чашам из
полированного агата; и, вставая на дыбы и опускаясь, они хлестали воздух, а
иногда и землю, блестящими чёрными, толстыми и длинными хвостами. Шейх говорил о них как о бесценных, и это было хорошее сравнение.

 Взглянув на лошадей ещё раз, Бен-Гур прочитал их историю
их отношение к своему хозяину. Они выросли на его глазах,
были объектами его особой заботы днём, его гордостью ночью,
а его семья жила в чёрной палатке на безжизненной равнине
пустыни, как его любимые дети. Чтобы они могли помочь ему одержать победу над высокомерным и ненавистным римлянином, старик привёз своих любимцев в город, не сомневаясь, что они победят, если только он сможет найти надёжного специалиста, который возьмёт их в руки; не просто умелого, но и обладающего духом, который признают их духи. В отличие от более холодных
человек Запада, он не мог протестовать против неспособности водителя и
вежливо уволить его; араб и шейх, он должен был взорваться и взбудоражить
воздух вокруг себя шумом.

Перед патриархом было сделано с его ненормативной лексикой, было с десяток рук
в удил, и их спокойно заверил. Примерно в это же время
на трассе появилась еще одна колесница; и, в отличие от остальных,
водитель, транспортное средство и гонки были именно такими, какими их представили бы в
Цирке в день финального испытания. По причине, которая вскоре станет
более очевидной, желательно прямо сейчас представить эту ситуацию читателю
.

Нетрудно понять, что представляет собой повозка, известная нам всем как классическая колесница. Достаточно представить себе повозку с низкими колёсами и широкой осью, увенчанную ящиком, открытым с задней стороны. Такова была примитивная модель. Со временем появился художественный гений, который, прикоснувшись к грубой повозке, превратил её в прекрасное творение — например, в то, в котором Аврора, предвосхищающая рассвет, предстаёт перед нашим взором.

Древние жокеи, столь же проницательные и амбициозные, как и их
современные преемники, называли свою самую скромную лошадь двойкой, и
В последнем случае они участвовали в Олимпийских играх
и других праздничных состязаниях, основанных по их подобию.

Те же самые азартные игроки предпочитали ставить своих лошадей в колесницу
все вместе, и для отличия они называли двух лошадей, стоящих рядом с шестом,
колесничными, а тех, что справа и слева, — подручными. Они также считали, что, предоставляя полную свободу действий, можно достичь максимальной скорости. Соответственно, упряжь, к которой они прибегали, была особенно простой; по сути, в ней не было ничего особенного.
кроме ошейника на шее животного и поводьев, прикреплённых к ошейнику,
если только поводья и недоуздок не входят в это понятие. Желая запрячь
животное, хозяева прикрепляли к концу шеста узкую деревянную оглоблю, или поперечину, и с помощью ремней, продетых в кольца на конце оглобли, пристегивали её к ошейнику. Поводья упряжных лошадей они привязывали к оси, а поводья упряжных коней — к верхнему ободу колесницы. Оставалось только отрегулировать постромки, что, судя по современным устройствам, было не менее любопытной частью процесса.
этот метод. Для этого на переднем конце
шеста было большое кольцо; сначала прикрепив концы к этому кольцу, они разделили веревки
так, чтобы дать по одной каждой лошади, и передали их коню.
водитель продевает их по отдельности через кольца на внутренней стороне
поводья у горловины.

Имея в виду это простое обобщение, все дальнейшие желательные знания
по данному предмету можно получить, проследив за событиями на месте происшествия
происходящими.

Других участников принимали молча; последнему пришедшему повезло больше. Когда он подошёл к трибуне, с которой мы
Наблюдая за происходящим, он продвигался вперёд под громкие возгласы,
хлопки в ладоши и радостные возгласы, которые привлекали всеобщее внимание
исключительно к нему. Его упряжные лошади, как было замечено, были
чёрными, в то время как остальные — белоснежными. В соответствии с
требовательными канонами римского вкуса, все четверо были изуродованы:
им подрезали хвосты, а для пущего варварства их подстриженные гривы
разделили на пучки и перевязали яркими красными и жёлтыми лентами.


Продвигаясь вперёд, незнакомец наконец добрался до места, где стояла
колесница.
вид со стенда, а его внешний вид будет из себя
оправданный крик. Колеса были настоящим чудом конструкции.
Прочные полосы из полированной бронзы укрепляли ступицы, в остальном очень легкие
; спицы представляли собой отрезки бивней слоновой кости, вставленные в естественную форму
изгибаются наружу для улучшения шлифовки, что считалось важным тогда, как и сейчас;
бронзовые покрышки удерживали фелли, которые были сделаны из блестящего черного дерева. Ось,
в соответствии с колесами, была украшена головами рычащих тигров
сделана из меди, а ложе было сплетено из ивовых прутьев, вызолоченных золотом.

Появление прекрасных лошадей и великолепной колесницы заставило Бен-Гура
с большим интересом взглянуть на возницу.

Кто он?

Когда Бен-Гур впервые задал себе этот вопрос, он не мог разглядеть ни лица, ни даже фигуры
этого человека, но его манеры показались Бен-Гуру знакомыми и
напомнили ему о давно минувших временах.

Кто бы это мог быть?

Теперь он был ближе, и лошади приближались рысью. Судя по крикам и
великолепному убранству, можно было подумать, что это какой-то
официальный фаворит или знаменитый принц. Такой вид был не
несовместимо с высоким рангом. Короли часто боролись за корону
листья, которые были на приз победы. Нерона и Коммода, он будет
вспомнил, посвятившие себя к колеснице. Бен-Гур встал и протолкался
по проходу почти до перил перед нижним местом на
трибуне. Лицо его было серьезным, манеры нетерпеливыми.

И сразу вся личность водителя была на виду. С ним ехал его спутник, по классическому описанию — Миртил, позволявший знатным людям
удовлетворять свою страсть к скачкам. Бен-Гур мог видеть
только возница, выпрямившийся в колеснице, с поводьями, несколько раз обмотанными вокруг его тела, — красивая фигура, едва прикрытая туникой из светло-красной ткани; в правой руке — хлыст, в левой — поднятая и слегка вытянутая рука с четырьмя линиями. Поза была чрезвычайно грациозной и живой. Приветственные возгласы и хлопки в ладоши воспринимались с величественным безразличием. Бен-Гур стоял,
оцепенев, — его инстинкт и память верно служили ему: возничим
был Мессала.

 По выбору лошадей, великолепию колесницы,
отношение и демонстрация личности — прежде всего, выражением
холодных, резких, орлиных черт, привнесенных в его соотечественников влиянием
мир на протяжении стольких поколений знал Бен-Гура Мессалу неизменным:
таким же надменным, уверенным и дерзким, как всегда, с теми же амбициями,
цинизмом и насмешливой беззаботностью.




ГЛАВА VIII


Когда Бен-Гур спускался по ступеням трибуны, на них поднялся араб
последний у подножия и закричал,

“Люди Востока и Запада, слушайте! Добрый шейх Ильдерим передает
приветствие. С четырьмя конями, сыновьями любимцев Соломона Мудрого,
он пришел с лучшими. Должен он самый могущественный человек на диск
их. Всякий, кто возьмет их к его удовлетворению, он promiseth
обогащение навсегда. Здесь—там - в городе и в цирках, и
везде, где собираются самые сильные, передайте вам это его предложение. Так
говорит мой господин, шейх Ильдерим Щедрый ”.

Это заявление вызвало большой ажиотаж среди людей под
навесом. Ночью его будут повторять и обсуждать во всех спортивных
кругах Антиохии. Бен-Гур, услышав это, остановился и нерешительно перевел взгляд
с герольда на шейха. Маллуху показалось, что он вот-вот
Я принял предложение, но почувствовал облегчение, когда он повернулся ко мне и спросил:
«Добрый Маллух, куда теперь?»

 Достопочтенный ответил со смехом: «Если вы уподобите себя другим,
кто впервые посещает Рощу, то сразу же услышите своё предсказание».

 «Моё предсказание, вы сказали? Хотя в этом предположении есть доля
неверия, давайте сразу же обратимся к богине».

— Нет, сын Аррия, у этих аполлонийцев есть трюк получше.
Вместо того чтобы говорить с Пифией или Сивиллой, они продадут тебе обычный
папирусный лист, едва высохший после стебля, и попросят тебя окунуть его в
вода из определенного источника, когда она покажет тебе стих, в котором ты
может быть, услышишь о своем будущем”.

Свет интереса сошел с лица Бен-Гура.

“Есть люди, которые не нужно досаждать себе
будущем”, - сказал он, мрачно.

“Потом вы предпочитаете ходить в храмы?”

“Храмы греческие, не так ли?”

“Они называют их греческими”.

“Эллины были мастерами прекрасного в искусстве; но в архитектуре
они принесли разнообразие в жертву несгибаемой красоте. Все их храмы
похожи друг на друга. Как вы называете фонтан?

“Касталия”.

“О! он известен во всем мире. Пойдемте туда”.

Маллух следил за своим спутником, пока они шли, и видел, что на этот раз, по крайней мере, тот был не в духе. Он не обращал внимания на проходивших мимо людей; не восхищался чудесами, на которые они натыкались; молча, даже угрюмо, он шёл медленным шагом.

  По правде говоря, вид Мессалы заставил Бен-Гура задуматься. Казалось, не прошло и часа с тех пор, как сильные руки оторвали его от матери, не прошло и часа с тех пор, как римлянин опечатал ворота дома его отца. Он рассказал, как в безысходном отчаянии
Жизнь — если её можно так назвать — на галерах была скудной, и ему почти нечего было делать, кроме как мечтать о мести, в которой главным действующим лицом был Мессала. Он говорил себе, что Гратусу, возможно, удастся сбежать, но Мессале — никогда! И чтобы укрепить и закалить свою решимость, он привык повторять снова и снова: «Кто выдал нас преследователям?» И когда я умоляла его о
помощи — не для себя — кто насмехался надо мной и уходил, смеясь? И всегда
сон заканчивался одинаково. В тот день, когда я встречу его, помоги мне, добрый
Боже моего народа! — помоги мне в моей справедливой мести!

И вот встреча состоялась.

Возможно, если бы Бен-Гур увидел Мессалу бедным и страдающим, он бы
почувствовал себя иначе, но это было не так. Он увидел его более чем
процветающим; в этом процветании была стремительность и блеск —
солнечный свет на позолоте.

Так случилось, что то, что Маллух счёл минутной слабостью, было
размышлением о том, когда должна состояться встреча и как сделать её
наиболее запоминающейся.

Через некоторое время они свернули в дубовую аллею, где
и в группах; здесь пеших и всадников; есть женщины в
пометы рабов несут; и тогда и сейчас колесницы катили по раскатисто.

В конце проспекта дорога с легким уклоном спускалась в
низину, где с правой стороны был крутой обрыв
серая скала, а слева открытый луг, полный весенней свежести. Затем
они оказались перед знаменитым фонтаном Касталии.

Пробираясь сквозь толпу, собравшуюся на мысе, Бен-Гур увидел струю
пресной воды, льющуюся с вершины камня в чашу с черной водой.
мрамор, где после длительного кипячения и вспенивания он исчезал, как
через воронку.

У бассейна, под небольшим портиком, вырезанным в сплошной стене, сидел
священник, старый, бородатый, в морщинах, в капюшоне — никогда еще он не был таким совершенным
отшельником. По поведению присутствующих вряд ли можно было сказать,
что было главной достопримечательностью, вечно сверкающий фонтан или
священник, вечно присутствующий здесь. Он слышал, видел, был замечен, но никогда не говорил.
Время от времени какой-нибудь посетитель протягивал ему руку с монетой. С
хитрым блеском в глазах он брал деньги и давал собеседнику взамен
лист папируса.

Получатель поспешил опустить папирус в чашу; затем, держа мокрый лист на солнце, он был вознаграждён стихотворной надписью на его поверхности; и слава фонтана редко страдала от недостатка поэтических достоинств. Прежде чем Бен-Гур смог проверить оракула, он увидел, как через луг к ним приближаются другие посетители, и их появление пробудило любопытство у всех, включая его самого.

Сначала он увидел верблюда, очень высокого и очень белого, которого вёл погонщик верхом на лошади. Хода на животном была не только необычайно большой, но и
он был малиново-золотым. Двое других всадников следовали за верблюдом с
высокими копьями в руках.

“Какой замечательный верблюд!” - сказал один из компании.

“Принц издалека”, - предположил другой.

“Скорее всего, король”.

“Если бы он был на слоне, я бы сказал, что он король”.

У третьего человека было совсем другое мнение.

— Верблюд — и белый верблюд! — авторитетно заявил он. — Клянусь Аполлоном, друзья, те, кто идёт сюда, — вы видите, их двое, —
не короли и не принцы, это женщины!

 В разгар спора появились незнакомцы.

Верблюд видел под рукой не опровергают его внешность далека. Повыше,
следом грубой своего рода путешественник у фонтана, хоть от
в самых отдаленных уголках, когда-либо лицезрел. Таких больших черных глаз! такие
чрезвычайно тонкие белые волосы! ноги так сократительной когда подняли, так
беззвучно в посадке, так необходимые при установке!—никто никогда не видел сверстников
это верблюд. И как хорошо он подошел к своему шелковому жилищу со всеми его украшениями
золотая бахрома и золотые кисточки! Звон серебряный
колокола шел перед ним, а он двигался легко, как будто не зная его
бремя.

Но кто были мужчина и женщина под вуалью?

Все взгляды были прикованы к ним в ожидании.

Если бы это был принц или король, философы из толпы
не стали бы отрицать беспристрастность Времени. Когда они увидели худое, сморщенное лицо, скрытое под огромным тюрбаном, кожу цвета мумии, из-за чего невозможно было понять, к какой национальности он принадлежит, они с радостью подумали, что предел жизни одинаков как для великих, так и для малых. Они не увидели на его лице ничего, что могло бы вызвать зависть, кроме покрывала, которым он был окутан.

 Женщина сидела по-восточному, среди покрывал и кружев.
необычайной утончённостью. На локтях у неё были браслеты,
похожие на извивающихся змей, соединённые с браслетами на запястьях
золотыми цепочками; в остальном руки были обнажены и обладали
необычайной природной грацией, дополняемой изящными, как у ребёнка,
руками. Одна из рук лежала на борту кареты, демонстрируя
тонкие пальцы, сверкающие кольцами и окрашенные на кончиках в
розовый перламутровый цвет. На голове у неё была накидка с капюшоном,
украшенная коралловыми бусинами и монетами, которые назывались
солнечные лучи, некоторые из которых были нанесены на лоб, в то время как другие
падали на спину, наполовину утопая в массе ее прямых
иссиня-черных волос, которые сами по себе были несравненным украшением, не нуждающимся в
вуаль, которая прикрывала его, служила разве что для защиты от солнца и пыли.
От ее приподнятого сиденья, она смотрела на людей спокойно, приятно,
и, видимо, был так сосредоточен на изучении их как бы не замечала
интерес сама она была интересной, и, что было необычным—нет, в
насильственное нарушение обычая среди женщин звание на публике—она
смотрел на них с открытым лицом.

Это было прекрасное лицо, довольно молодое, овальной формы, с кожей не белой, как у грека, не смуглой, как у римлянина, и не светлой, как у галла, а скорее с оттенком солнца Верхнего Нила на коже такой прозрачности, что сквозь неё на щеках и лбу просвечивала кровь, почти как при свете лампы. Глаза, от природы большие, были подведены чёрной краской, которая с незапамятных времён использовалась на Востоке. Губы слегка приоткрылись, обнажив сквозь
алую пелену сверкающие белизной зубы. Всем этим достоинствам
наконец, читателя просят дополнить выражение "воздух"
заимствовано из позы маленькой головки классической формы, посаженной на
шея длинная, опущенная и грациозная — вид, как нам может показаться, удачный
описывается словом "царственный".

А если устраивает опрос людей и местности, ярмарка
существо говорит водителю—эфиопский огромные мускулы, голые на
пояс—который вел верблюда ближе к фонтану, и вызвал его на колени;
после чего он принял из ее рук чашку и наполнил ее
в бассейне. В это мгновение раздался стук колес и топот
Лошади, стремительно мчавшиеся вперед, нарушили тишину, которую наводила ее красота, и
с громкими криками зеваки разбежались во все стороны, спеша
убраться подальше.

«Римлянин собирается нас догнать. Берегись!» — крикнул Малх Бен-Гуру, одновременно подавая ему пример поспешного бегства.

Бен-Гур повернулся в ту сторону, откуда доносились звуки, и увидел
Мессала на своей колеснице гнал четверку прямо на толпу. На этот раз вид был близким и отчетливым.

 Расступившаяся толпа открыла верблюда, который мог быть
более проворный, чем его сородичи в целом; и все же копыта были почти рядом с ним,
и он отдыхал с закрытыми глазами, пережевывая бесконечную жвачку с таким
чувством безопасности, какое, как можно предположить, породил длительный фаворитизм в
он. Эфиоп испуганно заломил руки. В houdah, старик
переехала к бегству; но он затрудняется с возрастом, и не может, даже в
перед лицом опасности, забывать о достоинстве которая явно была его привычка.
Было слишком поздно, чтобы женщина могла спастись. Бен-Гур стоял ближе всех к ним,
и он крикнул Мессале,

“Стой! Смотри, куда идешь! Назад, назад!”

Патриций от души смеялся, и, видя, что есть только один шанс на спасение, Бен-Гур вмешался и схватил поводья левого коня и его напарника. «Римский пёс! Тебе так мало нужна жизнь?» — закричал он, напрягая все силы. Две
лошади встали на дыбы и развернули остальных; от наклона шеста
колесница накренилась; Мессала едва не упал, а его самодовольный
Миртил, как куль, скатился на землю. Увидев, что опасность миновала,
все зрители разразились насмешливым смехом.

Тогда проявилась несравненная дерзость римлянина. Сняв с себя
веревки, он отбросил их в сторону, спешился, обошел
верблюда, посмотрел на Бен-Гура и заговорил, обращаясь частично к старику, а
частично к женщине.

“ Прошу прощения, прошу вас обоих. Я Мессала, - сказал он. “ и, клянусь
древней Матерью земли, я не видел ни вас, ни вашего верблюда!
Что касается этих хороших людей — возможно, я слишком доверял своему мастерству. Я
хотел посмеяться над ними — смех принадлежит им. Пусть это пойдет им на пользу!”

Добродушный, небрежный взгляд и жест, который он бросил на прохожих
Это хорошо сочеталось с его речью. Чтобы услышать, что он ещё скажет, они
притихли. Уверенный в своей победе над телом оскорблённого, он
жестом велел своему спутнику отъехать на безопасное расстояние и
смело обратился к женщине:

 «Ты неравнодушна к этому доброму человеку, чьего прощения, если оно не будет даровано сейчас, я буду добиваться с ещё большим усердием в будущем; я бы сказал, его дочери».

 Она ничего не ответила.

«О, Паллада, ты прекрасна! Берегись, чтобы Аполлон не принял тебя за свою
потерянную любовь. Интересно, какой землёй может гордиться твоя мать. Не оборачивайся
прочь. Перемирие! перемирие! В твоих глазах — солнце Индии, в
уголках твоих губ — Египет.она установила знаки любви. Перпол! Не поворачивайся
к этой рабыне, прекрасная госпожа, прежде чем проявишь милосердие к этой. Скажи
мне, по крайней мере, что я прощен ”.

В этот момент она оборвала его.

“Неужели ты пришел сюда?” - спросила она, улыбаясь, и с грациозным изгибом
руководитель Бен-Гур.

“Прошу тебя, возьми чашу и наполни ее”, - сказала она последнему. “Мой
отец хочет пить”.

“Я твой преданный слуга!”

Бен-Гур повернулся, собираясь оказать услугу, и оказался лицом к лицу с
Мессала. Их взгляды встретились; у еврея вызывающий взгляд, у римлянина искрящийся
с юмором.

“ О незнакомка, столь же прекрасная, сколь и жестокая! - Сказал Мессала, махнув ей рукой.
“ Если Аполлон не доберется до тебя, ты увидишь меня снова. Не зная твоей
страны, я не могу назвать бога, которому мог бы поручить тебя; поэтому, клянусь всеми богами, я
поручу тебя— себе!”

Увидев, что Миртил собрал и подготовил четверых, он вернулся к
колеснице. Женщина посмотрела ему вслед, когда он отошел, и все, что
остальное, что было в ее взгляде, не было ни неудовольствия. Вскоре она
взяла воду; ее отец выпил; затем она поднесла чашу к своим
губам и, наклонившись, подала ее Бен-Гуру; никогда еще этот поступок не был более изящным
и великодушный.

“Сохрани это, мы молим тебя! Оно полно благословений — все твое!”

Верблюд немедленно встрепенулся, вскочил на ноги и собрался уходить,
когда старик позвал,

“Стой ты здесь”.

Бен-Гур почтительно подошел к нему.

“ Ты хорошо послужил незнакомцу сегодня. Есть только один Бог. В
его святое имя, я благодарю тебя. Я - Бальтазар, египтянин. В Великом
Пальмовый сад, за деревней Дафна, в тени
пальм шейх Ильдерим Щедрый пребывает в своих шатрах, а мы - его
гости. Ищи нас там. Ты получишь желанную сладость со вкусом
благодарных ”.

Бен-Гур был поражён чистым голосом старика и его почтенными манерами. Глядя вслед уходящим, он заметил, что Мессала идёт в ту же сторону, что и он, радостный, равнодушный и с насмешливой улыбкой на лице.




 ГЛАВА IX


 Как правило, нет верного способа вызвать неприязнь людей, чем вести себя хорошо там, где они вели себя плохо. В данном случае, к счастью, Малх был исключением из правил. То, чему он только что стал свидетелем, подняло
Бен-Гура в его глазах, поскольку он не мог отрицать его храбрость и
умение держаться. Теперь он мог бы узнать что-нибудь об истории молодого человека,
результаты этого дня были бы не совсем бесполезны для доброго господина
Симонида.

 Что касается последнего, то, судя по тому, что он уже узнал, всё объяснялось двумя фактами:
объект его расследования был евреем и приёмным сыном известного римлянина. Другой вывод, который мог иметь значение, начал формироваться в проницательном уме посланника: между Мессалой и сыном дуумвира существовала какая-то связь. Но в чём она заключалась? И как её можно было доказать? Несмотря на все его расспросы, пути и способы решения
нас не вызвали. В разгар неразберихи Бен-Гур сам пришел
ему на помощь. Он положил руку на плечо Маллуха и вывел его из толпы
к толпе, которая уже возвращалась к своему интересу к седому старику
священнику и мистическому фонтану.

“ Добрый Маллух, ” сказал он, останавливаясь, “ может ли человек забыть свою мать?

Вопрос был резким и без направления, и поэтому в
вид, который оставляет человек обратился в состояние растерянности. Маллух
посмотрел в лицо Бен-Гура в поисках намека на смысл, но вместо этого увидел два
ярко-красных пятна, по одному на каждой щеке, и в его глазах следы того, что
возможно, это были сдерживаемые слезы; тогда он машинально ответил: “Нет!”
добавив с жаром: “Никогда”; и мгновение спустя, когда он начал приходить в себя:
“Если он израильтянин, то никогда!” И когда, наконец, он
полностью выздоровел— “Моим первым уроком в синагоге был "
Шма"; следующим моим уроком было изречение сына Сирахова: "Почитай своего отца".
всей душой своей и не забывай печали твоей матери”.

Красные пятна на лице Бен-Гура стали ярче.

«Эти слова возвращают меня в детство, а тебе, Малх, они доказывают, что ты настоящий еврей. Я верю, что могу тебе доверять».

Бен-Гур отпустил руку, которую держал, и схватил складки платья,
прикрывавшие его собственную грудь, и прижал их к себе, как будто хотел заглушить
боль, или ощущение там, острое, как боль.

“Мой отец, ” сказал он, “ носил доброе имя и был не без чести в
Иерусалиме, где он жил. Моя мать на момент его смерти была в расцвете
женственности; и недостаточно сказать о ней, что она была доброй и
красивой: в ее устах звучал закон доброты, а ее дела были
хвала всем во вратах, и она улыбнулась грядущим дням. У меня был
младшая сестра, и мы с ней были семьей, и мы были так счастливы, что
Я, по крайней мере, никогда не видел вреда в высказывании старого раввина: ‘Бог
не мог быть везде, и, следовательно, он создавал матерей’. Однажды
ДТП произошло с римской властью, как он ехал мимо нашего
дом во главе когорты; легионеры ворвались в ворота и
примчались и забрали нас. С тех пор я не видел свою мать или сестру. Я
не могу сказать, живы они или мертвы. Я не знаю, что с ними стало.
Но, Маллух, человек вон в той колеснице присутствовал при
разделения; он дал нам за тюремщиками; он услышал молитвы моей матери
для ее детей, и он смеялся, когда они тащили ее прочь. С трудом может
одни говорят, что могилы глубокая в памяти, любви или ненависти. Сегодня я узнал его издалека
и, Маллух...

Он снова схватил слушателя за руку.

“И, Маллух, теперь он знает и забирает с собой секрет, за который я бы отдал
свою жизнь: он мог бы сказать, жива ли она, и где она, и ее
условие; если она — нет, ОНИ — большое горе соединило этих двоих в одно целое — если они
мертвы, он мог бы сказать, где они умерли, и от чего, и где их
кости ждут моего нахождения.

“А он этого не сделает?”

“Нет”.

“Почему?”

“Я еврей, а он римлянин”.

“ Но у римлян есть языки, а у евреев, хотя их и презирают, есть
способы обмануть их.

“ Для таких, как он? Нет; и, кроме того, это государственная тайна. Все имущество моего отца
было конфисковано и поделено.

Маллух медленно кивнул головой, как бы соглашаясь с аргументом; затем он
снова спросил: “Он тебя не узнал?”

“Он не мог. Я был отправлен на смерть в жизнь, и уже давно
приходилось мертвых”.

“Я удивляюсь, что ты не ударил его”, - сказал Маллух, поддаваясь порыву
страсти.

«Это означало бы, что он перестал бы служить мне навсегда. Мне пришлось бы убить его, а Смерть, как вы знаете, хранит секреты даже лучше, чем виновный римлянин».

 Человек, который, имея столько поводов для мести, мог так спокойно отказаться от такой возможности, должно быть, уверен в своём будущем или у него есть какой-то план получше, и интерес Маллуха к нему изменился; он перестал быть посланником, выполняющим свой долг перед другим. Бен-Гур на самом деле претендовал на него ради себя самого. Другими словами,
Малх готовился служить ему от всего сердца и с искренним восхищением.

После небольшой паузы, Бен-Гур продолжил говорить.

“Я не хотел лишить его жизни, добрый Маллух; против этого крайнего
владение тайной в настоящее время, по крайней мере, его защиты;
и все же я могу наказать его, и поэтому, если ты поможешь мне, я попытаюсь.

“ Он римлянин, - без колебаний ответил Маллух, - а я из
колена Иудина. Я помогу тебе. Если захочешь, приведи меня к присяге — к
самой торжественной клятве.

“ Дай мне свою руку, этого будет достаточно.

Когда их руки разжались, Бен-Гур сказал с облегчением: “То, что
Я бы поручил тебе, не сложно, добрый друг; и это тоже
ужасно для совести. Пойдём дальше».

 Они пошли по дороге, которая вела направо через луг, описанный
в главе, где говорится о приходе к источнику. Бен-Гур первым
нарушил молчание.

 «Ты знаешь шейха Ильдерима Щедрого?»

 «Да».

 «Где его Пальмовый сад?» или, скорее, Маллух, как далеко отсюда до деревни Дафна?

 Маллух засомневался; он вспомнил, как мило отнеслась к нему женщина у фонтана, и подумал, что он, помнящий о горестях матери, вот-вот забудет о них ради соблазна.
любовь; но он ответил: «Пальмовый сад находится за деревней, в двух часах езды на лошади и в одном часе езды на быстром верблюде».

«Благодарю вас, и ещё раз спасибо за ваши знания. Игры, о которых вы мне рассказали, широко освещались в прессе? И когда они состоятся?»

Вопросы были наводящими, и если они не вернули Маллюху уверенность в себе, то, по крайней мере, пробудили его любопытство.

«О да, они будут очень зрелищными». Префект богат и может позволить себе потерять своё место, но, как это бывает с успешными людьми, его любовь к богатству ничуть не уменьшилась, и он хочет завести друга при дворе, если
ничего больше, он должен сделать АДО для Максенций консула, который идет
сюда, чтобы сделать последние приготовления к походу против парфян.
О том, какие деньги тратятся на приготовления, граждане Антиохии знают
по опыту; поэтому они получили разрешение присоединиться к префекту в церемонии
почестей, предназначенных для великого человека. Месяц назад глашатаи ходили на четырех
кварталы провозгласить открытие цирка на торжество.
Имя префекта само по себе было бы хорошей гарантией разнообразия и
великолепия, особенно на Востоке; но когда к его
обещает, что Антиохия присоединится к ней, все острова и города у моря
будьте уверены в экстраординарности и будете здесь лично или с помощью
своих самых известных профессионалов. Предлагаемые гонорары - королевские ”.

— А Цирк - я слышал, он уступает только “Максимусу".

“ Ты имеешь в виду, в Риме. Что ж, наш вмещает двести тысяч человек, ваш
вмещает еще семьдесят пять тысяч; ваш сделан из мрамора, как и наш; по
устройству они совершенно одинаковые ”.

“Правила те же самые?”

Маллух улыбнулся.

“Если бы Антиох осмелился быть оригинальным, сын Аррия, Рим не был бы таким
она хозяйка. Действуют законы Большого цирка, за исключением одного.
в частности: там могут стартовать только четыре колесницы одновременно, здесь стартуют все.
без привязки к номеру.”

“Таков обычай греков”, - сказал Бен-Гур.

“Да, Антиохия больше греческая, чем римская”.

“Значит, Маллух, я могу выбрать себе колесницу?”

“Ваша собственная колесница и лошади. Ни на то, ни на другое нет ограничений”.

Отвечая, Маллух заметил задумчивое выражение на лице Бен-Гура.
уступи место удовлетворенному выражению.

“Теперь еще кое-что, о Маллух. Когда состоится празднование?”

“Ах! прошу прощения”, - ответил другой. “ Завтра— и послезавтра, ” сказал он,
считая вслух, “ тогда, выражаясь на римский манер, если
морские боги будут благосклонны, прибудет консул. Да, на шестой день после этого.
У нас игры.

“Времени мало, Маллух, но этого достаточно”. Последние слова были
произнесены решительно. “Клянусь пророками нашего старого Израиля! Я снова возьму в свои руки
бразды правления. Останься! условие: есть ли гарантия, что Мессала
будет соперником?”

Теперь Маллух увидел план и все его возможности для унижения
римлянина; и он не был бы истинным потомком Иакова, если бы, при всем
его пробудившемся интересе, он не поспешил взвесить
шансы. Его голос на самом деле дрожал, когда он спросил: “У тебя есть
практика?”

“Не бойся, мой друг. Победители в Большом цирке удерживали свои
короны эти три года по моей воле. Спросите их — спросите лучших из них - и
они вам это скажут. В последней великой игры, сам император
предложили мне свое покровительство, если я заберу его лошадей в руки и беги.
против них элементы мира”.

“А вы разве нет?”

Маллух нетерпеливо заговорил:

— Я… я еврей, — Бен-Гур, казалось, съёжился, произнося эти слова, — и, хотя у меня римское имя, я не осмелился бы сделать что-то, что запятнало бы имя моего отца в монастырях и дворах
Храма. В palaestrae я могла предаваться практике, которые, если им следовать
в цирк, стал бы мерзость; и если я беру на
конечно, здесь, Маллух, я клянусь, что это не будет за приз или
победителя сбор”.

“Подождите, клянись— что это не так!” - закричал Маллух. “Плата составляет десять тысяч
сестерциев — пожизненное состояние!”

“Не для меня, хотя префект утроил сумму в пятьдесят раз. Лучше , чем
это лучше, чем все доходы империи за первый год правления
первого цезаря — я заставлю эту гонку смирить моего врага. Месть
разрешена законом.

Маллух улыбнулся и кивнул, словно говоря: “Верно, верно—поверьте мне, еврею
понял еврей”.

“В Мессала будут гнать”, - сказал он прямо. “Он привержен расе
многими способами — публикациями на улицах, в банях и
театрах, во дворце и казармах; и, чтобы исправить его прошлое отступление, его
имя каждого юного расточителя в Антиохии занесено на дощечки.

“ На пари, Маллух?

“ Да, на пари; и каждый день он демонстративно приходит потренироваться, как это было.
вы его видели.

“Ах! и это колесница, а те лошади, на которых он будет
участвовать в гонке? Спасибо, спасибо тебе, Маллух! Ты уже хорошо послужил мне
. Я удовлетворен. Теперь будь моим гидом по Пальмовому саду и
представь меня шейху Ильдериму Щедрому.

“ Когда?

“ Сегодня. Его лошади” возможно, будут наняты завтра.

“ Значит, они вам нравятся?

- Оживленно спросил Бен-Гур.,

“ Я видел их со стоянки всего мгновение, потому что Мессала подъехал,
и я мог бы не смотреть ни на что другое; и все же я узнал в них кровь
, которая является чудом, а также славой пустынь. Я никогда не
видел такой прежде, разве что в конюшне кесаря; но сразу видно,
они всегда будут известны. Завтра, при встрече, я узнаю тебя,
Маллух, хотя ты даже не приветствуешь меня; я узнаю тебя по
по твоему лицу, по твоей фигуре, по твоим манерам; и по тем же признакам я узнаю их.
узнаю с той же уверенностью. Если все, что о них говорят, - правда
, и я смогу подчинить их дух своему, я смогу...

“Выиграй сестерции!” - сказал Маллух, смеясь.

“Нет”, - так же быстро ответил Бен-Гур. “Я буду делать то, что лучше становится
человек, рожденный в наследие Иакова—не уничижил меня у моего врага в самое
общественном месте. Но”, - добавил он, нетерпеливо, “мы теряем время. Как
мы быстро добраться до палатки Шейха?”

Маллух взял время на размышление.

“Это лучшее, что мы идем прямо к деревне, которая, к счастью, рядом
путем; если два стрижа верблюды, чтобы можно было там автомобилей, мы будет на
дороге, но в час”.

“Тогда давайте поговорим об этом”.

Деревня представляла собой скопление дворцов, окруженных прекрасными садами,
вперемежку с ханами княжеского рода. Верблюды, к счастью, были добыты.
и на них путешествие в знаменитый Пальмовый сад было
начато.




ГЛАВА X


За деревней простиралась холмистая и возделанная местность; фактически,
это была земля-сад Антиохии, где ни одна нога не была потеряна из-за труда.
Крутые склоны холмов были террасами; даже живые изгороди были ярче.
из свисающих виноградных лоз, которые, помимо соблазна тени, предлагали
прохожим сладкие обещания скорого вина и гроздей винограда
пурпурная спелость. Через грядки с дынями, через абрикосовое и фиговое деревья
Рощи, апельсиновые и лимонные рощи, побеленные дома фермеров, и повсюду Изобилие, улыбающаяся дочь Мира, тысячами своих знаков показывала, что она дома, и щедрой душе путешественника становилось весело, пока он не был готов даже воздать должное Риму. Иногда открывался вид на Тавр и
Ливан, между которыми, словно серебряная разделительная линия, спокойно протекал Оронт.

Во время своего путешествия друзья подошли к реке, вдоль которой
они шли по извилистой дороге, то поднимаясь на крутые утёсы, то спускаясь.
в долины, одинаково предназначенные для загородных мест, и если земля была
покрыта густой листвой дубов, платанов и миртов, лавра и земляничного дерева,
благоухающая жасмином река была ярко освещена косым солнечным светом,
который так и остался бы лежать там, куда падал, если бы не корабли в бесконечной веренице
, скользящие по течению, лавирующие по ветру или подпрыгивающие
под ударами весел — одни приближаются, другие удаляются, и все наводит на мысль
о море, и далеких народах, и знаменитых местах, и желанных вещах
из-за их редкости. Для воображения нет ничего более привлекательного, чем
белый парус, развевающийся на ветру, если только это не белый парус, плывущий домой,
с благополучным завершением путешествия. И друзья шли вдоль берега,
не останавливаясь, пока не добрались до озера, питаемого сточными водами из реки,
чистого, глубокого и без течения. На углу залива возвышалась старая пальма;
повернув налево у подножия дерева, Маллух хлопнул в ладоши и закричал:

«Смотрите, смотрите! Пальмовый сад!»

Такую сцену можно было увидеть только в излюбленных оазисах
Аравии или на фермах Птолемеев вдоль Нила; и чтобы поддерживать
Бен-Гур, испытывая новые, восхитительные ощущения, был допущен на участок земли,
по-видимому, без границ и ровный, как пол. Под ногами у него была свежая трава, самое редкое и прекрасное творение сирийской земли. Если он поднимал голову, то видел бледно-голубое небо, просвечивающее сквозь кроны бесчисленных финиковых пальм, настоящих патриархов своего рода, таких многочисленных и старых, таких могучих, таких высоких, таких раскидистых, с такими широкими ветвями, каждая из которых была так совершенна, с такими перистыми, восковыми и блестящими листьями, что они казались заколдованными. Вот она, трава
окрашивает саму атмосферу; там озеро, прохладное и чистое, покрытое рябью
всего в нескольких футах под поверхностью, и помогает деревьям прожить долгую
жизнь в старости. Превосходила ли "Роща Дафны" эту? И пальмы,
как будто они знали, подумал Бен-Гур, и победил бы его путь
свои, казалось, когда он проходил под их сводами, размешать и
посыпать его с росистой прохладой.

Дорога вилась почти параллельно берегу озера; и
когда она подводила путешественников к кромке воды, на той стороне всегда было
сияющее пространство, ограниченное невдалеке
на противоположном берегу, где, как и на этом, не разрешалось сажать ничего, кроме пальм.

 «Посмотрите на это, — сказал Маллух, указывая на великана, растущего там.  — Каждое кольцо на его стволе — это год его жизни.  Сосчитайте их от корня до ветки, и если шейх скажет вам, что роща была посажена ещё до того, как в Антиохии узнали о Селевкидах, не сомневайтесь в нём».

Можно не смотреть на идеальную пальму, но она сама по себе, с присущей ей утончённостью,
привлекает к себе внимание и делает из наблюдателя поэта. Этим и объясняются те почести, которые она получила,
начиная с художников первых царей, которые не могли найти формы
на всей земле, которая так хорошо послужила бы им моделью для колонн
их дворцов и храмов; и по той же причине Бен-Гур был перемещен в
сказать,

“Когда я увидел его сегодня на трибуне, добрый Маллух, шейх Ильдерим показался мне
самым обычным человеком. Раввины в Иерусалиме смотрели бы на него свысока
боюсь, что он сын эдомского пса. Как он оказался во владении
Фруктовым садом? И как он смог удержать его против жадности
Римских губернаторов?”

“ Если кровь черпает совершенство из времени, сын Аррия, тогда она стара
Ильдерим — мужчина, хоть и необрезанный эдомитянин».

Маллух тепло заговорил.

«Все его предки до него были шейхами. Один из них — я не буду говорить, когда он жил или совершил доброе дело, — однажды помог царю, на которого охотились с мечами. В легенде говорится, что он одолжил ему тысячу всадников,
которые знали тропы в пустыне и её укромные места, как пастухи знают
небольшие холмы, на которых они пасут свои стада; и они переносили
его с места на место, пока не представилась возможность, а затем
своими копьями они убили врага и снова посадили его на трон. И
Говорят, что царь вспомнил об этой услуге и привёл сына Пустыни в это место, велел ему разбить шатёр и привести свою семью и стада, потому что озеро, деревья и вся земля от реки до ближайших гор навсегда стали его и его детей собственностью. И никто никогда не нарушал их владения. Последующие правители сочли за благо поддерживать хорошие отношения с племенем, которому Господь даровал много людей, лошадей, верблюдов и богатств, сделав их хозяевами многих дорог между городами.
раз они говорят на коммерцию, ‘идите с миром’, или ‘стоп’ и что
они говорят, что должно быть сделано. Даже префект в цитадели видом
Антиох считает для себя счастливым тот день, когда Ильдерим, прозванный
Щедрым за добрые дела, совершенные по отношению ко всем людям, со своими
женами и детьми, со своими караванами верблюдов и лошадей, и своими
имущество шейха, движущееся так же, как двигались наши отцы Авраам и Иаков,
подходит, чтобы ненадолго обменять свои горькие источники на приятности, которые вы
видите вокруг нас ”.

“Тогда как же это?” - спросил Бен-Гур, который слушал, не обращая внимания на
медленная поступь верблюдов. «Я видел, как шейх рвал на себе бороду, проклиная себя за то, что доверился римлянину. Если бы Цезарь услышал его, он бы сказал: «Мне не нравится такой друг, как этот; избавься от него».

 «Это было бы мудрое решение, — ответил Малх, улыбаясь. — Ильдерим не любит Рим; он обижен». Три года назад парфяне перерезали дорогу из Бозры в Дамаск и напали на караван, в котором, помимо прочего, были налоговые декларации из того района. Они убили всех, кого захватили, и
цензоры в Риме могли бы простить, если бы императорские сокровища были
сохранены и переправлены. Сборщики налогов, понесшие убытки,
пожаловались Цезарю, и Цезарь обязал Ирода возместить ущерб, а
Ирод, в свою очередь, конфисковал имущество Ильдерима, которого
обвинил в предательском пренебрежении долгом. Шейх обратился к
Цезарю, и Цезарь дал ему такой ответ, какого можно было ожидать от
неподвижного сфинкса. С тех пор у старика болит сердце, и он
лелеет свой гнев и наслаждается его ежедневным ростом».

«Он ничего не может сделать, Маллуч».

“Что ж, - сказал Маллух, - это требует другого объяснения, которое я тебе дам
, если мы сможем подойти ближе. Но смотри! — гостеприимство шейха
начинается рано — дети уже разговаривают с тобой”.

Верблюды остановились, и Бен-Гур посмотрел вниз на нескольких маленьких девочек
из сирийских крестьян, которые предлагали ему свои корзины, наполненные
финиками. Плод был только что сорван, и от него нельзя было отказаться; он
наклонился и взял его, и в этот момент человек на дереве, возле которого они
остановились, крикнул: “Мир вам и добро пожаловать!”

Поблагодарив детей, друзья двинулись дальше такой походкой, как
животные выбрали.

«Вы должны знать, — продолжал Маллух, время от времени отрываясь от
финика, — что купец Симонид доверяет мне и
иногда льстит мне, приглашая на совет; и поскольку я бываю у него в
доме, я познакомился со многими его друзьями, которые, зная, что я
на короткой ноге с хозяином, свободно разговаривают с ним в моём
присутствии. Так я стал немного ближе к шейху Ильдериму».

На мгновение внимание Бен-Гура рассеялось. Перед его мысленным взором
возник образ чистой, нежной и привлекательной Эстер, дочери торговца.
Дочь. Ее темные глаза с характерной Еврейской блеск встретил его
в скромный взгляд; он слышал ее шаг, когда она обратилась к нему с
вина и ее голос, когда она подала ему чашку, и он признается
сам опять все симпатии она к нему проявилась и проявляется
так ясно, что слова излишни, и так сладко, что слова
были, но подвела. Видение было чрезвычайно приятным, но когда
он повернулся к Маллуху, оно улетучилось.

— Несколько недель назад, — продолжил Маллух, — старый араб пришёл ко мне.
Симонид и застал меня там. Я заметил, что он чем-то сильно взволнован, и из вежливости предложил уйти, но он сам не позволил мне. «Раз ты израильтянин, — сказал он, — останься, я хочу рассказать тебе странную историю». Акцент на слове «израильтянин» пробудил моё любопытство. Я остался, и вот вкратце его история — я сокращаю её, потому что мы приближаемся к шатру, а подробности оставляю на совести этого доброго человека. Много лет назад трое мужчин зашли в
Палатку Ильдерима в пустыне. Все они были иностранцами, а
Индус, грек и египтянин; они приехали на верблюдах, самых больших, каких он когда-либо видел, и все белые. Он приветствовал их и дал им отдохнуть. На следующее утро они встали и прочитали новую для шейха молитву, обращённую к Богу и его сыну, — и всё это с большим таинством. После того как они вместе с ним позавтракали, египтянин рассказал, кто они и откуда приехали. Каждый из них увидел звезду, из которой раздался голос,
велевший им отправиться в Иерусалим и спросить: «Где родившийся Царь
Иудейский?» Они повиновались. Из Иерусалима их вела звезда
В Вифлееме, в пещере, они нашли только что родившегося младенца, которому поклонились и принесли дары. Поклонившись ему, они дали ему дорогие подарки и засвидетельствовали, что это был он. Затем они сели на своих верблюдов и без промедления отправились к шейху, потому что, если бы Ирод — тот самый, которого прозвали Великим, — смог добраться до них, он бы их точно убил. И, верный своей привычке, шейх позаботился о них и
скрывал их в течение года, после чего они ушли, оставив ему
ценные подарки и отправившись каждый своей дорогой».

— Это действительно удивительная история, — воскликнул Бен-Гур в конце. — Что, по-вашему, они должны были спросить в Иерусалиме?

 — Они должны были спросить: «Где тот, кто родится царём иудейским?»

 — И всё?

 — Вопрос был длиннее, но я не могу его вспомнить.

 — И они нашли ребёнка?

 — Да, и поклонились ему.

“Это чудо, Маллух”.

“Ilderim является серьезным человеком, хотя и восторженный, как все арабы. Ложь на
его язык-это невозможно”.

Маллух положительно отзывались. После этого о дромадерах забыли,
и, совершенно не обращая внимания на своих всадников, они свернули с дороги к
растущая трава.

“ Ильдерим больше ничего не слышал о трех мужчинах? ” спросил Бен-Гур. “ Что
с ними стало?

“Ах, да, что стало причиной его прихода к Симониду день
котором я говорил. Только в ночь перед этим днем египетской
вновь к нему”.

“Где?”

“ Здесь, у входа в палатку, к которой мы направляемся.

“ Откуда он знал этого человека?

“ Как вы узнали лошадей сегодня — в лицо и по манерам.

- И ни по чему другому?

“Он ездил на том же самом большом белом верблюде и дал ему то же самое имя
— Валтасар, египтянин”.

“Это чудо Господне!”

Бен-Гур говорил с волнением.

И Маллух, удивленный, спросил: “Почему так?”

“Ты сказал, Бальтазар?”

“Да. Бальтазар, египтянин”.

“Это было имя, которое старик дал нам сегодня у фонтана”.

Затем, при напоминании, Маллух разволновался.

“Это правда, - сказал он, - и верблюд был таким же—и вы спасли
жизни человека”.

“ А женщина, ” сказал Бен-Гур, словно разговаривая сам с собой, — эта женщина
была его дочерью.

Он задумался; и даже читатель скажет, что у него было видение
женщины, и что оно было более желанным, чем видение Эстер,
хотя бы потому, что оно дольше оставалось с ним; но нет—

— Скажи мне ещё раз, — сказал он наконец. — Эти трое должны были спросить: «Где тот, кто станет царём иудейским?»

 — Не совсем. Слова были такими: «РОЖДЁННЫЙ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЦАРЁМ ИУДЕЙСКИМ». Так старый шейх впервые услышал их в пустыне, и с тех пор он ждёт прихода царя, и никто не может поколебать его веру в то, что он придёт.

 — Как — в качестве царя?

“Да, и принося гибель Рима—так говорит шейх”.

Бен-Гур молчал некоторое время, размышляя и пытаясь контролировать его
чувства.

“ Старик - один из многих миллионов, ” медленно произнес он, “ один из многих
миллионы людей, каждый из которых должен отомстить за зло; и эта странная вера, Маллух,
хлеб и вино для его надежды; ибо кто, кроме Ирода, может быть царем евреев
, пока существует Рим? Но, следуя рассказу, ты слышал, что
Симонид сказал ему?

“Если Ильдерим серьезный человек, то Симонид мудрый”, - ответил Маллух.
“Я прислушался, и он сказал — Но послушайте! Кто-то идет впереди нас”.

Шум становился все громче, пока наконец они не услышали грохот колес
смешанный с топотом лошадиных копыт - мгновение спустя появился сам шейх Ильдерим
верхом на лошади, за ним следовала процессия, среди которой были
четыре винно-красный арабы рисунок колесницы. Шейх подбородок, в ее
глушения длинной белой бородой, был поникла на грудь. Наши друзья
обогнали его; но при виде их он поднял голову и
ласково заговорил.

“Мир тебе!— А, мой друг Маллух! Добро пожаловать! И скажи мне, что ты не
будет, но просто прийти; что у вас есть для меня кое-что от добра
Симонид—пусть Господь отцов держать его в жизнь в течение многих лет
все! Эй, беритесь за ремни, вы оба, и следуйте за мной. У меня есть
хлеб и мясо, или, если вам так больше нравится, арак и мясо молодого
козленка. Идем!

Они последовали за ним к выходу из палатки, где, когда они
спешились, он встал им навстречу, держа в руках блюдо с тремя
кубками, наполненными сливочным ликером, только что налитым из большого закопченного кувшина.
флакон из кожи, подвешенный на центральной стойке.

“Пей”, - сказал он, от всей души: “пейте, ибо это страх-ничто из
tentmen”.

Каждый из них взял чашу и выпил до, но пена так и осталась.

“Войдите сейчас, во имя Бога”.

И когда они ушли, Маллух отвел шейха в сторону и поговорил с ним наедине;
после чего он подошел к Бен-Гуру и извинился.

“Я рассказал шейху о тебе, и он устроит тебе испытание своих лошадей
утром. Он твой друг. Я сделал для тебя все, что мог
, ты должен сделать остальное, и позволь мне вернуться в Антиохию. Там есть один человек
, которому я пообещал встретиться с ним сегодня вечером. У меня нет другого выбора, кроме как
уйти. Я вернусь завтра готовым, если все пойдет хорошо.
тем временем, я останусь с вами до окончания игр ”.

Получив благословения, Маллух отправился в обратный путь.




ГЛАВА XI


В какое время нижний рог новолуния касался зубчатых свай на
Гора Сульпий, и две трети жителей Антиохии были на крышах своих домов
успокаиваясь ночным бризом, когда он дул
, и с помощью вентиляторов, когда он выходил из строя, Симонид сидел в кресле, которое
стала частью его самого, и с террасы смотрела вниз, на реку
, и на его корабли, покачивающиеся на своих причалах. Стена за его спиной
отбрасывала широкую тень на воду до противоположного берега. Над ним
продолжался бесконечный топот по мосту. Эстер держала тарелку
на ней был его скромный ужин — несколько пшеничных лепешек, легких, как
вафли, мед, и миски с молоком, в котором он сейчас и потом
обмакнуть пластины после окуная их в мед.

“Маллух сегодня что-то замешкался”, - сказал он, показывая, о чем он думал
.

“Ты веришь, что он придет?” Спросила Эстер.

“Если только он не ушел в море или пустыню и все еще продолжает следовать дальше,
он придет”.

Симонидес говорил со спокойной уверенностью.

“Он может написать”, - сказала она.

“ Это не так, Эстер. Он отправил бы письмо, когда узнал, что
не сможет вернуться, и сказал мне об этом; поскольку я не получала такого письма
, я знаю, что он может приехать и приедет ”.

“Я надеюсь на это”, - сказала она очень тихо.

Что-то в этих словах привлекло его внимание; возможно, это был
тон, возможно, это было желание. Самая маленькая птица не может осветить
после великих дерево без отправки шоком для ее самых дальних
волокна; всякий ум порой не менее чувствительны к самому ничтожному
слова.

“ Ты хочешь, чтобы он пришел, Эстер? - спросил он.

“ Да, ” сказала она, поднимая на него глаза.

“Почему? Ты можешь мне сказать?” он настаивал.

“Потому что”, — она заколебалась, затем начала снова, — “потому что молодой человек—”
Остановка была полной.

“Наш хозяин. Это подходящее слово?

“Да”.

— И ты всё ещё думаешь, что я не должен позволить ему уйти, не сказав, чтобы он вернулся, если захочет, и забрал нас — и всё, что у нас есть, — всё, Эстер, —
товары, шекели, корабли, рабов и огромную славу, которая
подобна мантии из золотой и тончайшей серебряной ткани, сотканной для меня величайшим из ангелов — Удачей.

Она ничего не ответила.

— Тебя это не трогает? — Нет? — сказал он с едва заметной горечью. — Что ж, я обнаружил, Эстер, что самая ужасная реальность никогда не бывает невыносимой, когда она выходит из-за туч и
что мы сначала ознакомиться с ее мрачно—не—не, даже для одежды. Я предполагаю, что это
так и будет со смертью. И, что философия рабства, к которому мы
собираетесь должны afterwhile становятся сладкими. Мне приятно даже сейчас думать о том,
какой любимый человек наш хозяин. Это состояние не стоило ему ничего — ни одного
беспокойства, ни капли пота, ни одной мысли; оно привязывается к
ему, о котором он и не мечтал, и в его юности. И Эстер, позвольте мне немного
туалетный столик с отражением; он получает то, чего он не мог пойти в
рынок и купить все пелф в сумме—тебе, дитя мое, моя дорогая;
ты — цветок из гробницы моей потерянной Рахили!

 Он притянул её к себе и поцеловал дважды — один раз за неё саму, один раз за её
мать.

 — Не говори так, — сказала она, когда его рука соскользнула с её шеи. — Будем думать о нём
лучше; он знает, что такое горе, и освободит нас.

— Ах, у тебя прекрасное чутьё, Эстер, и ты знаешь, что я полагаюсь на него в сомнительных случаях, когда нужно сказать, хорош или плох человек, стоящий перед тобой, как он стоял сегодня утром. Но — но, — его голос повысился и окреп, — эти ноги, на которых я не могу стоять, — это тело, осунувшееся и
Избитые до полусмерти — это не всё, что я приношу ему от себя. О
нет, нет! Я приношу ему душу, которая победила пытки и римлянина
злоба острее любых пыток — я приношу ему разум, у которого есть глаза, чтобы видеть
золото на расстоянии, большем, чем плыли корабли Соломона, и власть
передать это в руки — да, Эстер, вот сюда, в мою ладонь, чтобы пальцы могли
схватить и сохранить, чтобы оно не окрылилось от чьего—то другого слова - ум, искусный в
плетут интриги. — Он остановился и рассмеялся. — Ну, Эстер, перед новолунием.
которые во дворах Храма на Святом Холме они сейчас
празднование проходит в следующий четвертование я мог звонить в мире так
как спугнуть даже Кесарь, ибо знаю тебя, дитя, у меня есть что факультет
это лучше, чем какой-либо один смысл, лучше, чем идеальное тело, лучше
чем мужество и волю, лучше, чем опыт, как правило, самый лучший
продукт длинной жизни факультета, Божественная мужчин, но”—он
остановился, и снова рассмеялся, не с горечью, а с реальным интересом—“а что
даже великие не учитывают в должной мере, а со стадом это
несуществующий факультет рисование людей к моей цели, и удерживать их
преданно своему достижению, благодаря которому, в отличие от того, что еще предстоит сделать,
Я умножаю себя на сотни и тысячи. Так что капитаны моих кораблей
бороздят моря и приносят мне честную прибыль; так что Маллух следует за
юношей, нашим учителем, и будет ” — как раз в этот момент послышались шаги по
с террасы— “Ха, Эстер! сказал, что я не так? Он здесь—и у нас будет
вести. Ради тебя, милое дитя—моя Лили просто расцвел—я молю Господа
Бог, который не забыл его блуждающим овцам Израилевым, чтобы они были
добро и утешение. Теперь мы будем знать, что если он позволит тебе идти со всеми
«Твоя красота и я со всеми моими способностями».

Малхух подошёл к трону.

«Мир тебе, добрый господин, — сказал он, низко поклонившись, — и тебе,
Эсфирь, прекраснейшая из дочерей».

Он почтительно стоял перед ними, и по его позе и обращению
было трудно определить его отношение к ним: с одной стороны, он был слугой, с другой — знакомым и другом. С другой стороны, Симонид, по своему обыкновению, после приветствия сразу перешёл к делу.

«Что насчёт молодого человека, Малх?»

События дня были изложены спокойно и самыми простыми словами, и
пока он не закончил, его никто не прерывал; слушатель, сидевший в кресле, даже не пошевелился во время рассказа; если бы не его широко раскрытые и блестящие глаза и не то, что он время от времени глубоко вздыхал, его можно было бы принять за статую.

«Спасибо, спасибо, Маллух, — сердечно сказал он в конце, —
ты хорошо справился — никто не смог бы сделать лучше». А теперь что вы скажете о
национальности этого молодого человека?

— Он израильтянин, добрый господин, из колена Иуды.

— Вы уверены?

— Совершенно уверен.

“ Похоже, он мало что рассказал вам о своей жизни.

“ Где-то он научился быть осмотрительным. Я мог бы назвать его недоверчивым.
Он сводил на нет все мои попытки втереться к нему в доверие, пока мы не начали с
Касталийского источника, направляясь в деревню Дафна.

“Место мерзости! Зачем он туда поехал?”

“Я бы сказал, из любопытства, первого мотива многих, кто туда ходит; но,
как ни странно, его не интересовало то, что он видел. О храме
он просто спросил, греческий ли он. Добрый господин, у молодого человека
душевное расстройство, от которого он хотел спрятаться, и он отправился в
Гроув, я думаю, когда мы идем к гробницам с нашими мертвыми — он пошел хоронить
это.”

“Хорошо, если так”, - сказал Симонидес тихим голосом; затем громче:
“Маллух, проклятие времени - расточительность. Бедные сделать
сами бедные, как обезьяны богатых и просто богатых переноски
себя как принцы. Видел вас признаки слабости в молодости?
Он показывал деньги — римскую монету или израильскую?

“ Ни одной, ни одной, добрый господин.

“ Конечно, Маллух, там, где так много поводов для безрассудства, так много,
Я имею в виду, поесть и выпить — наверняка он сделал вам щедрое предложение.
вроде того. Его возраст, если не больше, оправдывает это.

“Он не ел и не пил в моем обществе”.

“В том, что он сказал или сделал, Маллух, мог ли ты каким-либо образом распознать его
главную идею? Ты знаешь, что они заглядывают в щели достаточно близко, чтобы остановить ветер".
ветер.

“Дай мне понять тебя”, - с сомнением сказал Маллух.

— Что ж, вы знаете, что мы не говорим и не действуем, не говоря уже о том, чтобы решать серьёзные вопросы,
касающиеся нас самих, если только нами не движет какой-то мотив. В этом
отношении, что вы о нём думаете?

 — Что касается этого, господин Симонид, я могу ответить с полной уверенностью. Он
посвятил себя поиску своей матери и сестры — это в первую очередь. Тогда у него есть
обида на Рим; и поскольку Мессала, о котором я вам говорил, имел
какое-то отношение к неправде, главная цель в настоящее время -
унизить его. Встреча у фонтана предоставила возможность,
но она была отложена как недостаточно публичная.

“Мессала влиятелен”, - задумчиво сказал Симонидес.

“ Да, но следующая встреча состоится в Цирке.

— Ну и что потом?

— Сын Аррия победит.

— Откуда ты знаешь?

Маллух улыбнулся.

— Я сужу по его словам.

— И это всё?

“Нет; есть гораздо лучший знак — его дух”.

“Да; но, Маллух, его идея мести — каковы ее масштабы?" Он
ограничение немногих, кто сделал ему плохого, или он принимает в многих?
И еще — является ли его чувство всего лишь причудой чувствительного мальчика, или в нем есть
приправа страдающей мужественности, придающая ему выносливости? Ты знаешь,
Маллух, мстительная мысль, укоренившаяся только в уме, - это всего лишь
самая праздная мечта, которая в один ясный день рассеется; в то время как месть
страсть - это болезнь сердца, которая поднимается вверх, к мозгу,
и питается обоими одинаково ”.

Отвечая на этот вопрос, Симонидес впервые проявил признаки чувства.;
он говорил быстро, со сжатыми руками и с
рвением человека, иллюстрирующего описанную им болезнь.

“Добрый мой господин, - ответил Маллух, - одна из причин, по которой я считаю этого
молодого человека евреем, - это сила его ненависти. Мне было ясно, что он держал
себя под наблюдением, что было естественно, учитывая, как долго он жил в
атмосфере римской ревности; и все же я видел, как она вспыхнула — однажды, когда он хотел
знаю чувства Ильдерима к Риму, и снова, когда я сказал ему о
история о шейхе и мудреце, и говорил о вопросе: ‘Где
тот, кто рожден царем иудейским?”

Симонид быстро наклонился вперед.

“Ах, Маллух, его слова—Дай мне его слова; пусть меня судят впечатление
таинство совершил над ним”.

“Он хотел знать точные слова. Были они или рождены, чтобы быть? Это
оказалось, он был поражен кажущейся разнице в эффекте два
ключевыми словами”.

Симонид опять в его позе, слушая судью.

“Затем, ” сказал Маллух, “ я рассказал ему взгляд Ильдерима на тайну - что
король придет с гибелью Рима. Кровь юноши вскипела в жилах.
по его щекам и лбу, и он серьёзно сказал: «Кто, как не Ирод, может быть царём, пока существует Рим?»

«Что ты имеешь в виду?»

«Что империя должна быть разрушена, прежде чем появится другое правление».

Симонид какое-то время смотрел на корабли и их тени, медленно качающиеся на реке; когда он поднял взгляд, то решил закончить разговор.

«Довольно, Малх», — сказал он. — Поешь и приготовься вернуться в Пальмовый сад; ты должен помочь молодому человеку в предстоящем суде. Приходи ко мне утром. Я отправлю письмо Ильдериму.
Затем вполголоса, как бы про себя, он добавил: “Возможно, я сам пойду в
Цирк”.

Когда Маллух после произнесенного и принятого по обычаю благословения
ушел, Симонидис сделал большой глоток молока и казался освеженным и
с легким сердцем.

“ Поставь еду, Эстер, - сказал он, “ все кончено.

Она подчинилась.

“ Сейчас же сюда.

Она снова уселась на подлокотник кресла рядом с ним.

“Бог добр ко мне, очень добр”, - пылко сказал он. “У него привычка
действовать таинственно, но иногда он позволяет нам думать, что мы видим и
понимаем его. Я стар, дорогая, и должен уйти; но теперь, в этот одиннадцатый
в час, когда моя надежда начала угасать, Он посылает мне это письмо с обещанием
и я вознесен. Я вижу путь к великой роли в таких
обстоятельствах, которые сами по себе настолько велики, что это будет как новое рождение для всего мира
. И я не вижу повода для подарка моего большого богатства, и
цель, для которой они были разработаны. Воистину, дитя мое, я беру на
жизнь заново”.

Эстер теснее прижалась к нему, словно для того, чтобы отвлечь его мысли от их
далекого полета.

“Король родился”, - продолжал он, воображая, что все еще разговаривает
с ней, - “и он, должно быть, близок к половине обычной жизни. Бальтазар говорит, что он
был ребенком на коленях у своей матери, когда он увидел его, и подарил ему подарки
и поклонение; и Ильдерим утверждает, что последний раз это было двадцать семь лет назад
В декабре, когда Бальтазар и его товарищи пришли к нему в палатку прошу
скрывался от Ирода. И потому пришествие не может быть длинным
задерживается. Сегодня вечером—завтра она может быть. Святые отцы Израиля, какое
счастье в этой мысли! Мне кажется, я слышу грохот падения
старые стены и шум всеобщего изменения—Ай, и для
полнейшая радость мужчинам, земля открывается, чтобы взять Рим, и они смотрят вверх
и смейся и пой, что ее нет, в то время как мы есть”. Затем он рассмеялся над
собой. “Почему, Эстер, ты когда-нибудь слышала подобное? Конечно, во мне есть что-то от
страсти певицы, жара крови и трепета Мириам и
Дэвида. В моих мыслях, которые должны быть мыслями простого работника в области
цифр и фактов, царит неразбериха из звона тарелок и
громких ударов по струнам арфы и голосов множества людей, стоящих вокруг
новоявленный трон. Я пока отложу размышления; только,
дорогая, когда придет король, ему понадобятся деньги и люди, поскольку он был
Рождённый женщиной, он всё же будет человеком, связанным с миром людей, как мы с вами. И для того, чтобы зарабатывать деньги, ему понадобятся добытчики и хранители, а для мужчин — вожди. Ну-ну! Разве ты не видишь широкую дорогу для моих шагов и бега нашего юного господина? И в конце её — слава и месть для нас обоих? И… и… — он замолчал, поражённый эгоизмом плана, в котором она не играла никакой роли и не могла рассчитывать на хороший результат; затем добавил, целуя её: — И счастье для ребёнка твоей матери.

 Она сидела неподвижно, ничего не говоря.  Затем он вспомнил о разнице в возрасте.
натур, и закон, согласно которому нам не позволено всегда находить удовольствие в одном и том же деле или одинаково бояться одного и того же. Он
вспомнил, что она всего лишь девочка.

«О чём ты думаешь, Эстер?» — спросил он по-домашнему. «Если эта мысль приняла форму желания, скажи мне, малышка, пока сила остаётся на моей стороне. Ибо власть, как вы знаете, — капризная вещь,
и она всегда расправляет крылья для полёта».

 Она ответила почти по-детски просто:

«Пошли за ним, отец. Пришли его сегодня вечером и не позволяй ему идти
в цирк».

— Ах! — сказал он, растягивая это восклицание, и снова его взгляд упал на реку, где тени были темнее, чем когда-либо, потому что луна скрылась далеко за Сульпием, оставив город на попечение бессильных звёзд. Скажем ли мы это, читатель? Его тронула искра ревности. Если бы она действительно любила молодого хозяина! О нет! Этого не может быть; она слишком молода. Но мысль крепко засела у него в голове и
сразу же заставила его замереть от холода. Ей было шестнадцать. Он хорошо это знал. В
последний день рождения он пошёл с ней на верфь, где
катер и желтый флаг, который галера несла на своей свадьбе.
на волнах было написано “Эстер”; так они вместе отпраздновали этот день. И все же
этот факт поразил его сейчас с силой неожиданности. Есть
осознания, которые приходят ко всем нам с болью; в основном, однако, такие, как
относящиеся к нам самим; что мы стареем, например; и, что более
ужасно, что мы должны умереть. Такая мысль прокралась в его сердце, призрачная, как
тени, но достаточно существенная, чтобы вырвать у него вздох, который был
почти стоном. Недостаточно было того, что она вошла в свою
молодой женщины раб, но она должна нести своему хозяину ее
любовь, истина и нежности и утонченности, которые он
отец очень хорошо знал, потому что к этому времени все они были его собственные
безраздельно. Дьявол, чья задача - мучить нас страхами и
горькие мысли редко делают свою работу наполовину. В этот острый момент
храбрый старик упустил из виду свой новый план и своего подданного
чудесного короля. Огромным усилием, однако, он взял себя в руки
и спокойно спросил: “Не пойти в Цирк, Эстер? Почему,
дитя мое?”

“Это не место для сына Израиля, отец”.

— Раввин, раввин, Эстер! Это всё?

 Тон его вопроса был пытливым и проникал в самое сердце, которое
забилось так громко, что она не могла ответить. Её охватило новое и странно приятное смятение.

 — Молодой человек получит состояние, — сказал он, взяв её за руку и
говоря более нежно, — он получит корабли и шекели — всё,
 Эстер, всё. И всё же я не чувствовала себя несчастной, потому что ты оставил меня, а твоя
любовь была так похожа на любовь мёртвой Рахили. Скажи мне, он тоже получит это?

 Она наклонилась к нему и прижалась щекой к его голове.

“ Говори, Эстер. Я буду сильнее от этого знания. В предупреждении
есть сила.”

Тогда она села и заговорила так, словно была святым воплощением Истины.

“ Утешь, отец. Я никогда не покину тебя, даже если он заберет мою любовь.,
Я буду твоей служанкой всегда, как сейчас.

И, наклонившись, она поцеловала его.

“И более того”, - сказала она, продолжая: “Он привлекателен в моих глазах, и
мольба в его голосе привлекла меня к нему, и я содрогаюсь при мысли о том, что он в опасности.
опасность. Да, отец, я был бы более чем рад увидеть его снова. И все же,
безответная любовь не может быть совершенной любовью, поэтому я буду
подожди немного, помня, что я дочь твоя и моей матери”.

“Ты - истинное благословение Господа, Есфирь! Благословение, которое сохраняет меня
богатым, даже если все остальное будет потеряно. И его святым именем и вечной
жизнью я клянусь, что ты не будешь страдать”.

По его просьбе, немного позже, пришел слуга и вкатил кресло
в комнату, где он некоторое время сидел, думая о пришествии короля
, пока она уходила и спала сном невинной.




ГЛАВА XII


Говорят, что дворец на другом берегу реки, почти напротив дома Симонида,
был достроен знаменитым Епифаном, и все это было таким
жилище можно себе представить; хотя он был строителем, вкус которого тяготел к
огромному, а не к классическому, как теперь его называют, — архитектуре
другими словами, подражал персам, а не грекам.

Стена, окружающая весь остров до кромки воды и построенная для
двойной цели защиты от реки и от толпы
говорили, что дворец стал непригодным для постоянного проживания,
настолько, что легаты покинули его и переехали в другую резиденцию
воздвигнутую для них на западном гребне горы Сульпий, под
Храм Юпитера. Однако нашлись люди, которые категорически отвергли законопроект, направленный против древнего святилища. Они проницательно заметили, что истинной целью переезда легатов было не более благоприятное для здоровья место, а уверенность, которую им давали огромные казармы, названные, согласно преобладавшему стилю, цитаделью, и расположенные прямо через дорогу на восточном склоне горы. И это мнение имело веские основания. Среди прочего было отмечено, что дворец содержался в постоянной готовности к использованию, и когда
консул, военачальник, король или любой другой высокопоставленный гость
прибывал в Антиохию, и ему сразу же выделяли жильё на острове.

Поскольку мы имеем дело только с одной комнатой в старом особняке, остальное
оставим на усмотрение читателя, и он может пройти через
сады, бани, залы и лабиринт комнат к павильонам на
крыше, обставленным так, как подобает знаменитому дому в городе,
который был ближе к «великолепному Востоку» Мильтона, чем любой другой город в мире.

 В те времена упомянутую комнату назвали бы салоном.
довольно просторная, пол с полированными мраморными плитами, и освещенные в
день мансардные окна, в котором разноцветной слюды служили в качестве стекла. Стены были
сломаны Атлантами, среди которых не было двух одинаковых, но все поддерживали
карниз, украшенный арабесками чрезвычайно сложной формы, и многое другое
элегантный благодаря сочетанию цветов — синего, зеленого, тирского
фиолетовый и золотой. По комнате тянулся сплошной индийский диван из
шелка и кашемировой шерсти. Мебель состояла из столов и
табуретов с египетскими узорами, украшенных гротескной резьбой. Мы оставили Симонида.
в своём кресле, совершенствуя свой план в помощь чудесному царю, чьё
пришествие, как он решил, уже не за горами. Эстер спит; и теперь,
переправившись через реку по мосту, пройдя через ворота, охраняемые
львами, и несколько вавилонских залов и дворов, давайте войдём в
позолоченный салон.

С потолка свисают пять люстр на скользящих бронзовых цепях — по одной в каждом углу и одна в центре — огромные пирамиды из зажжённых ламп, освещающие даже демонические лица атлантов и замысловатый орнамент на карнизе. Вокруг столов сидят или стоят
стоят или беспокойно переходят от одного к другому, вероятно, около
сотни человек, которых мы должны изучить хотя бы на мгновение.

Все они молоды, некоторые из них немногим старше мальчиков. Что они
Итальянцы и в основном римляне - это вне всякого сомнения. Все они говорят на латыни в
чистота, хотя каждый из них появляется в дверь одеяние великого
столица на реке Тибр; то есть, туники короткий рукав и юбка,
стиль в одежде хорошо приспособлены к климату Антиохии, и особенно
комфортно в слишком тесной атмосфере салона. На диване
кое-где тоги и кружевные накидки лежат там, где их небрежно бросили.
некоторые из них заметно окаймлены пурпуром. На диване
также непринужденно раскинулись спящие; были ли они побеждены
жарой и усталостью знойного дня или Бахусом, мы не будем останавливаться, чтобы
узнать.

Гул голосов громкий и непрекращающийся. Иногда существует
взрыв смеха, иногда в порыве гнева или радости; но
над всем царит острый, длительное погремушки, поначалу несколько
толку не знакомы. Однако, если мы подойдем к таблицам, то
Тайна раскрывается сама собой. Компания играет в свои любимые игры, в шашки
и кости, по отдельности или вместе, и стук доносится лишь от тессеров,
или кубиков из слоновой кости, которые громко трясут, и от перемещения фигур по
клетчатым доскам.

Кто эта компания?

«Добрый Флавий, — сказал игрок, держа свою фигуру в неподвижном положении, — ты видишь эту ларену, ту, что перед нами на диване. Он только что из магазина, и у него золотая пряжка на плече шириной с ладонь.

— Что ж, — сказал Флавий, увлечённый игрой, — я уже видел такое.
темже твое не может быть старой, но, по пояс Венеры, это не
новый! Что из этого?”

“Ничего. Только я бы все отдал, чтобы найти человека, который знает все.

“Ha, ha! За что-нибудь подешевле я найду тебе здесь нескольких с
фиолетовым, которые примут твое предложение. Но играй.”

“Вот — проверка!”

“Итак, клянусь всеми Юпитерами! Итак, что ты скажешь? Снова?

— Пусть так и будет.

— А ставка?

— Сестерций.

Затем каждый взял свои таблички и стилус и сделал пометку; и пока они
переставляли фишки, Флавий вернулся к замечанию своего друга.

“Человек, который знает все! Геракл! оракулы умрут. Что
ты сделаешь с таким чудовищем?”

“ Ответь на один вопрос, мой Флавий; тогда, перпол! Я бы перерезал ему
горло.

“ А вопрос?

“Я бы попросил его назвать мне час— час, сказал я? — нет, минуту...
Максенций прибудет завтра”.

“Хорошая игра, хорошая игра! Ты у меня в руках! И почему именно минута?

“ Ты когда-нибудь стояла с непокрытой головой под сирийским солнцем на пристани, у которой
он причалит? Огни Весты не так жарки; и, клянусь Статором
нашего отца Ромула, я бы умер, если должен умереть, в Риме. Аверн - это
здесь, на площади перед форумом, что я мог вынести, и, с
поднял мою руку таким образом, коснитесь пола богов. Ха, Венера, моя
Флавий, ты обманул меня! Я проиграл. О Фортуна!

“Опять?”

“Я должен вернуть свой сестерций”.

“Да будет так”.

И они играли снова и снова; и когда день, пробравшись сквозь
световые люки, начал приглушать лампы, он застал этих двоих на тех же местах
за тем же столом, все еще за игрой. Как и большая часть компании, они
были военными атташе консула, ожидали его прибытия и развлекались
тем временем.

Во время этого разговора вечеринке вошел в комнату, и, не обращая внимания на
во-первых, проследовал на центральный стол. Знаки были, что они
родом из Ревеля просто уволен. Некоторые из них с трудом держались на ногах
. На лбу предводителя красовался венок, обозначавший его как
хозяина пира, если не дарителя. Вино не произвело на него никакого впечатления
разве что подчеркнуло его красоту, которая была самой мужественной
Римский стиль; он держал голову высоко поднятой; кровь прилила к его губам и щекам.
ярко горели губы и щеки; его глаза блестели; хотя манеры в
по которому, закутанный в безупречно белую тогу с широкими складками, он шел пешком.
это было слишком по-императорски для трезвого человека, не являющегося цезарем. Подойдя к столу
, он без особых церемоний освободил место для себя и своих последователей
и без извинений; и когда, наконец, он остановился, оглядел стол и
увидев игроков, они все повернулись к нему с криком, похожим на приветствие.

“Мессала! Мессала!” - закричали они.

Те, кто находился в отдаленных кварталах, услышав крик, повторили его там, где они были
. Мгновенно появились роспуске группы, и ломание
игры, и в целом пик в сторону центра.

Мессала воспринял демонстрацию равнодушно и вскоре перешел к делу
чтобы показать причину своей популярности.

“Здоровья тебе, Друзас, друг мой”, - сказал он игроку, сидевшему рядом с ним справа.
“Здоровья — и на минутку твоих таблеток”.

Он поднял восковые доски, взглянул на записи ставок и
бросил их на стол.

“Динарии, только денарии — монета возчиков и мясников!” - сказал он с
презрительным смехом. “Клянусь пьяной Семелой, до чего докатится Рим, когда
Цезарь сидит по ночам, ожидая поворота судьбы, который принесет ему всего лишь
нищенский динарий!”

Потомок друзов покраснел до бровей, но присутствующие вмешались
услышав его ответ, они обступили стол поближе и закричали:
“Мессала! Мессала!

“Люди Тибра”, - продолжил Мессала, вырывая коробку с игральными костями.
она из рук ближайшего человека. - “кто он, самый любимый из богов? Римлянин.
Кто он, законодатель народов? Римлянин. Кто он, по праву владения мечом,
вселенский мастер?”

Компания была из тех, кого легко вдохновить, и мысль была той самой,
с которой они родились; в мгновение ока они вырвали у него ответ.

“Римлянин, римлянин!” - кричали они.

“И все же ... все же”, — он задержался, чтобы привлечь их внимание, — "все же есть кое-что получше, чем
лучшее в Риме”.

Он вскинул свою патрицианскую голову и сделал паузу, словно желая уязвить их своей
насмешкой.

“Слышите вы?” спросил он. “В Риме есть кое-что получше, чем лучшее”.

“Ай, Геркулес!” — воскликнул один.

“Бахус!” - завопил сатирик.

— «Юпитер, Юпитер!» — гремела толпа.

«Нет, — ответил Мессала, — среди людей».

«Назови его, назови его!» — требовали они.

«Я назову, — сказал он, когда наступило затишье. — Того, кто к совершенству Рима
прибавил совершенство Востока; того, кто к завоевательной руке
то, что является западным, обладает также искусством, необходимым для наслаждения
владычеством, которое является восточным ”.

“Перпол! В конце концов, лучший из них - римлянин”, - крикнул кто-то; и раздались
громкий смех и продолжительные хлопки в ладоши — признание того, что Мессала
имел преимущество.

“На Востоке, - продолжал он, “ у нас нет богов, только Вино, Женщины и
Удача, и величайшая из них - Удача; отсюда наш девиз: ‘Кто
осмелится на то, на что осмеливаюсь я?" — подходит для сената, подходит для битвы, лучше всего подходит для
тот, кто, стремясь к лучшему, бросает вызов худшему”.

Его голос понизился до непринужденного, знакомого тона, но без расслабления.
он добился власти.

“В большом сундуке в цитадели у меня есть монеты в пять талантов, которые в ходу на рынках.
и вот квитанции на них”.

От его гимнастерки он достал рулон бумаги, и, бросив его на стол,
продолжение, среди дыхание тишине, каждый глаз иметь его ввиду
закрепленные на его, каждое ухо прослушивание:

“Сумма там лежит мера того, что я решился. Кто смеет так
много! Ты молчишь. Не слишком ли большая? Я смогу отрубить один талант.
Что! до сих пор молчит? Ну же, брось мне один раз на эти три таланта
только на три; на два; на один — по крайней мере, на один-один за честь
река, на которой ты родился, — Рим Восточный против Рима Западного! — варварский Оронт против священного Тибра!»

Он постучал костями над головой, ожидая ответа.

«Оронт против Тибра!» — повторил он с ещё большим презрением в голосе.

Никто не пошевелился; тогда он швырнул коробку на стол и, смеясь, взял квитанции.

«Ха-ха-ха! Клянусь олимпийским Юпитером, теперь я знаю, что вам нужно
поправить своё положение, и поэтому вы приехали в Антиохию. Эй, Цецилий!

 — Здесь, Мессала! — крикнул человек позади него. — Я здесь, погибаю в
толпа и выпрашивает драхму, чтобы рассчитаться с оборванцем-перевозчиком. Но,
Плутон забери меня! у этих новеньких нет даже обола среди
них.”

Салли вызвала взрыв хохота, под которой раздался салон и
зазвонил снова. Только Мессала выдерживают его тяжести.

“ Ступай, ты, ” сказал он Цецилию, - в комнату, откуда мы пришли, и
прикажи слугам принести сюда амфоры, а также кубки. Если
у этих наших соотечественников, ищущих счастья, нет кошельков, клянусь
Сирийским Бахусом, я посмотрю, не лучше ли им повезло с
желудками! Поторопись!”

Затем он повернулся к Друзу и рассмеялся так, что его смех разнёсся по всей комнате.

«Ха-ха, друг мой! Не обижайся, что я приравнял Цезаря в тебе к денариям. Видишь, я просто использовал это имя, чтобы испытать этих прекрасных птенцов нашего старого Рима. Ну же, мой Друз, ну же!» Он снова взял коробку и весело загремел костями. — Вот, за какую сумму ты
хочешь, давай погадаем на судьбу.

Тон был искренним, сердечным, располагающим.  Друз тут же растаял.

— Клянусь нимфами, да! — сказал он, смеясь.  — Я погадаю с тобой,
Мессала, — за денарий.

Очень похожий на мальчишку человек смотрел поверх стола, наблюдая за происходящим.
Внезапно Мессала повернулся к нему.

“Кто ты?” - спросил он.

Парень отшатнулся.

“ Нет, клянусь Кастором! и его брат тоже! Я не хотел вас обидеть. Это правило
среди мужчин, по вопросам, не связанным кости, чтобы сохранить запись ближе, когда
в интернет мере. Мне нужен клерк. Будешь ли ты служить мне?”

Молодой человек достал свои планшеты, готовый вести счет: манера
была неотразимой.

“ Стой, Мессала, стой! ” закричал Друзас. “Я не знаю, зловеще ли это -
останавливать уравновешенные кости вопросом; но один приходит мне в голову, и я должен
спроси, хоть Венера и ударит меня своим поясом».

«Нет, мой Друз, Венера без пояса — это влюблённая Венера. Что касается твоего вопроса, я брошу кости и буду держать их, чтобы не случилось ничего плохого. Вот так…»

Он поставил шкатулку на стол и крепко держал её над костями.

И Друз спросил: «Ты когда-нибудь видел Квинта Аррия?»

«Дуумвира?»

— Нет, его сын?

— Я не знал, что у него есть сын.

— Ну, это ничего не значит, — равнодушно добавил Друз. — Только, моя Мессала,
Поллукс был похож на Кастора не больше, чем Аррий похож на тебя.

Это замечание подействовало как сигнал: двадцать голосов подхватили его.

“Верно, верно! Его глаза, его лицо”, — закричали они.

“Что?” - ответил один с отвращением. “Мессала - римлянин; Аррий - еврей”.

“Ты правильно говоришь”, - воскликнул третий. “Он еврей, или Момус одолжил его матери
не ту маску”.

Назревал спор; видя это, Мессала вмешался. “
Вино не принесли, мой Друзас; и, как ты видишь, у меня веснушчатый
Пифии, как собаки на привязи. Что касается Аррия, я соглашусь с твоим мнением о нем.
поэтому расскажи мне о нем побольше.

“ Ну, будь он еврей или римлянин — и, клянусь великим богом Паном, я говорю это не по-русски.
неуважение к твоим чувствам, мой Мессала! —этот Аррий красив,
храбр и проницателен. Император предложил ему благосклонность и покровительство, от которых он
отказался. Он пришел через загадки и соблюдает дистанцию, как если бы он чувствовал себя
сам знал себя лучше или хуже, чем остальные из нас. В
палестре ему не было равных; он играл с голубоглазыми гигантами с
Рейна и безрогими быками Сарматии, когда они были ивовыми прутьями.
В duumvir оставили ему чрезвычайно богат. У него есть страсть к оружию, и думает, что
ничего, кроме войны. Максенций приняли его в свою семью, и он был
он сел с нами на корабль, но мы потеряли его в Равенне. Тем не менее он
благополучно прибыл. Мы услышали о нем сегодня утром. Перпол! Вместо того, чтобы прийти
во дворец или отправиться в цитадель, он оставил свой багаж у
хана и снова исчез”.

В начале речи Мессала слушал с вежливым
безразличием; по мере того, как она продолжалась, он становился более внимательным; в конце
он вынул руку из ящика для игры в кости и воскликнул: “Эй, мой
Кай! Ты слышишь?

Юноша рядом с ним - его Миртил, или товарищ, в дневной колеснице.
практика — ответил, очень довольный вниманием: «Разве я, моя
Мессала, не был твоим другом?»

«Помнишь ли ты человека, который сегодня тебя толкнул?»

«Клянусь любовными локонами Бахуса, разве у меня нет ушибленного плеча, чтобы помнить об этом?» — и он сопроводил эти слова пожатием плеч, котороебмергед
его уши.

“Что ж, будь благодарен Судьбе — я нашел твоего врага. Слушай”.

После этого Мессала повернулся к Друзусу.

“Расскажи нам еще о нем — перполе!— о том, кто одновременно еврей и римлянин - автор
Феб, сочетание, делающее кентавра прекрасным! Какие одежды он носит
, мой Друзас?

“Иудейские”.

“Слышишь ли ты, Гай?” спросил Мессала. “Этот парень молод — раз; у него
облик римлянина — два; ему больше всего нравится одежда еврея — три; и
в палестре слава и богатство приходят благодаря оружию, позволяющему управлять лошадью или
наклонять колесницу, в зависимости от необходимости — четыре. И, Друзас, помоги тебе
снова мой друг. Несомненно, у этого Аррия есть языковые уловки;
 иначе он не смог бы так сбивать себя с толку, сегодня он еврей, завтра римлянин; но о богатом языке Афины — говорит ли он и на нём
так же хорошо?

— С такой чистотой, Мессала, он мог бы участвовать в Истмийских играх.

— Ты слушаешь, Гай? — спросил Мессала. — Этот парень умеет приветствовать женщину — если уж на то пошло, саму Аристомаху — по-гречески, и, поскольку я веду счёт, это уже пятый. Что скажешь?

— Ты нашла его, моя Мессала, — ответил Гай, — или я не я.

“Прости меня, Друзас - и прости всех остальных — за то, что я так говорю загадками”,
Сказал Мессала в своей обаятельной манере. “ Клянусь всеми достойными богами, я бы не стал
злоупотреблять твоей вежливостью до предела, но теперь помоги мне.
Смотри!”—он положил руку на кости снова, смеясь—“смотрите, как близко я
удерживайте Пифии и их секрет! Ты, кажется, говорил о какой-то тайне, связанной с появлением сына Аррия. Расскажи мне об этом.

— Это ничего не значит, Мессала, ничего, — ответил Друз, — детская история.
 Когда Аррий, отец, отправился в погоню за пиратами, он был
без жены и семьи; он вернулся с мальчиком — тем, о ком мы говорим, — и на следующий день усыновил его.

— Усыновил его? — переспросила Мессала. — Клянусь богами, Друз, ты меня заинтриговал! Где дуумвир нашёл мальчика? И кем он был?

— Кто ответит тебе на это, Мессала? Кто, как не сам юный Аррий?
Перпол! В бою дуумвир — тогда ещё трибун — потерял свою галеру.
Возвращавшееся судно нашло его и ещё одного человека — всех выживших членов
экипажа — плывущими по волнам на одной доске. Теперь я расскажу вам историю о
спасителях, которая, по крайней мере, хороша тем, что никогда не
опровергнуто. Говорят, товарищ дуумвира на доске был
Еврей...

“Еврей!" - эхом повторил Мессала.

“И раб”.

“Как Друзас? Раб?”

“Когда эти два были сняты на палубе, duumvir был в его трибуна
броня, а другой в одежде гребца.”

Мессала встал из прислонившись к столу.

“Камбуз”—он проверил оскорбить словом, и посмотрел вокруг, на этот раз в
свою жизнь на потерю. Как раз в этот момент в комнату вошла процессия рабов,
некоторые с большими кувшинами вина, другие с корзинами фруктов и
сладостей, третьи снова с кубками и кувшинами, в основном серебряными. Там
Это зрелище вдохновило его. Мессала тут же взобрался на табурет.

«Люди Тибра, — сказал он ясным голосом, — давайте превратим это ожидание нашего вождя в праздник в честь Вакха. Кого вы выберете в качестве
хозяина?»

Друз встал.

«Кто может быть хозяином, как не тот, кто устраивает праздник? — сказал он. — Отвечайте,
римляне».

Они ответили ему криком.

Мессала снял венок с головы и отдал его Друзу, который взобрался на стол и на глазах у всех торжественно водрузил его на место, сделав
Мессалу хозяином ночи.

«Со мной в комнату вошли, — сказал он, — мои друзья, которые только что встали
от стола. Чтобы наш пир получил одобрение священного обычая,
приведите сюда того, кто больше всех опьянел вином».

 Раздался гул голосов: «Вот он, вот он!»

 И с пола, где он упал, был поднят юноша, такой
изящно красивый, что мог бы сойти за самого бога винопития,
только венок упал бы с его головы, а тирс — из рук.

“Подними его на стол”, - сказал учитель.

Оказалось, что он не может сидеть.

“Помоги ему, Друзас, поскольку прекрасная Ниона еще может помочь тебе”.

Друзас заключил пьяницу в объятия.

Затем, обращаясь к безвольной фигуре, Мессала сказал в глубокой тишине:
«О Вакх! Величайший из богов, будь милостив сегодня ночью. И ради
себя и этих твоих почитателей я посвящаю этот венок, — и он благоговейно
поднял его с головы, — я посвящаю этот венок твоему алтарю в роще
Дафны».

Он поклонился, водрузил корону на свои кудри, затем наклонился и поднял игральные кости, со смехом сказав: «Смотри, мой Друз, клянусь задницей Силена,
денарий мой!»

Раздался крик, от которого задрожал пол, а мрачные атланты пустились в пляс, и начались оргии.




Глава XIII


Шейх Ильдерим был слишком важной персоной, чтобы довольствоваться малым. У него была репутация, которую он поддерживал среди своего племени, и он стал князем и патриархом, пользовавшимся наибольшим уважением во всей пустыне к востоку от Сирии. У жителей городов была другая репутация: он был одним из богатейших людей, не королём, на всём Востоке. И, будучи на самом деле богатым — как деньгами, так и слугами, верблюдами, лошадьми и всевозможными стадами, — он наслаждался определённым положением, которое не только возвышало его в глазах чужеземцев, но и
Это способствовало его личной гордости и комфорту. Поэтому читатель не должен вводить себя в заблуждение частыми упоминаниями о его шатре в Пальмовом саду. У него там действительно было приличное приданое, то есть три большие палатки — одна для него самого, одна для гостей, одна для его любимой жены и её служанок, а также шесть или восемь палаток поменьше, в которых жили его слуги и те из племени, кого он решил взять с собой в качестве телохранителей, — сильные мужчины, известные своей храбростью и умением обращаться с луком, копьём и лошадьми.

 Разумеется, его имуществу в любом случае ничего не угрожало.
Орчард; однако, поскольку привычки человека переносятся с ним в город не меньше, чем в
деревню, и поскольку никогда не стоит ослаблять дисциплину,
внутренняя часть дауэра была отведена под его коров, верблюдов, коз и
прочее имущество, которое могло привлечь льва или вора.

Надо отдать ему должное, Ильдерим хорошо соблюдал все обычаи своего народа, не отказываясь ни от одного, даже самого незначительного; следовательно, его жизнь в Саду была продолжением его жизни в пустыне; более того, это было точное воспроизведение старых патриархальных обычаев — подлинной пастушеской жизни первобытного Израиля.

Возвращаясь к тому утру, когда караван прибыл в Фруктовый сад: “Вот,
посади это здесь”, - сказал он, останавливая лошадь и вонзая копье в
землю. “Дверь на юг; озеро перед ней вот так; и эти,
дети Пустыни, чтобы сидеть под ними на закате солнца”.

С последними словами он подошел к группе из трех больших пальм и
похлопал одну из них, как он похлопал бы шею своей лошади или
щеку ребенка своей любви.

Кто, кроме шейха, мог с полным правом сказать каравану: "Стой!" или о
шатре, который должен быть разбит здесь? Копье было вырвано из земли, и
над раной, которую он проделал в дерне, было установлено основание первого столба
палатки, обозначив центр входной двери. Затем было установлено восемь других.
всего было установлено три ряда столбов, по три в ряд.
Затем, по зову, пришли женщины и дети и развернули полотно
из того, что было навьючено на верблюдов. Кто мог бы это сделать, кроме женщин? Разве
не они состригали шерсть с коричневых коз из стада? и
скручивали ее в нитку? и ткали нить в ткань? и сшили
ткань вместе, создав идеальную крышу, хотя на самом деле темно-коричневую
вдалеке, чёрные, как кедровые шатры? И, наконец, с какими
шутками, смехом и усилиями все вместе, объединённые под началом
шейха, они натягивали полотно от столба к столбу, вбивая колышки и
закрепляя верёвки! И когда стены из тростниковых циновок были
установлены — последний штрих в строительстве в стиле пустыни, — с
каким волнением они ждали решения доброго человека! Когда он входил и выходил, глядя на дом, на солнце, на деревья и на озеро, он говорил, потирая
— Хорошо, — сказал он, — хорошо! Теперь приготовьте дары, как вы знаете, и сегодня вечером мы будем есть хлеб с елеем, а молоко с мёдом, и у каждого костра будет ягнёнок. Бог с вами!
 Не будет недостатка в пресной воде, потому что озеро — наш источник;
 и погонщики не будут голодать, и самые слабые из стада,
потому что здесь есть и зелёные пастбища. Бог со всеми вами, дети мои! Идите».

 И, крича, многие счастливые люди разошлись по своим домам.
Несколько человек остались, чтобы обустроить дом для шейха; и
из них мужчины-слуги повесили занавеску на центральный ряд колонн,
создав две комнаты: одна справа была посвящена самому Ильдериму,
другая — его лошадям, его сокровищам Соломона, которых они привели,
и с поцелуями и любовными похлопываниями отпустили на волю. У средней колонны они установили оружейную стойку и заполнили её дротиками и копьями, луками, стрелами и щитами. Снаружи висел меч хозяина, сделанный по форме новой луны, и блеск его лезвия соперничал с блеском драгоценных камней, вставленных в рукоять.
на конце стойки они повесили попоны лошадей, некоторые из них были веселыми
как ливреи королевского слуги, в то время как на другом конце они
демонстрировалась одежда великого человека — его одеяния из шерсти и рясы
льняные, его туники и штаны, а также множество цветных платков для головы
. Они также не дают за работу, пока он не произнес это хорошо.

Тем временем женщины вынул и поставил диван, более незаменимым для
ему борода, которая течет вниз по его груди, белые, как у Аарона. Они
соединяют рамку в форме трех сторон квадрата, отверстие
Они подошли к двери и накрыли её подушками и занавесками, а подушки — сменным покрывалом в коричневую и жёлтую полоску. По углам они разложили подушки и валики, завёрнутые в синюю и малиновую ткань. Затем они расстелили вокруг дивана ковёр, а внутреннее пространство тоже застелили ковром. Когда ковёр от дивана дошёл до двери шатра, их работа была закончена. После этого они снова подождали, пока хозяин не скажет, что всё готово. Тогда ничего не оставалось, кроме как принести и наполнить водой кувшины и повесить
початые бутылки арака готовы к завтрашнему вручению в "лебен". Также
Араб не может понять, почему Ильдерим не должен быть одновременно счастливым и щедрым — в
своей палатке у озера сладких вод, под пальмами Сада из
Пальм.

Таким был шатер, у дверей которого мы оставили Бен-Гура.

Слуги уже ждали указаний хозяина. Один из них снял сандалии, другой расстегнул римские башмаки Бен-Гура, затем они сменили пыльную верхнюю одежду на свежую, из белого льна.

«Войди — во имя Господа, войди и отдохни», — сказал хозяин.
сердечно, на диалекте рыночной площади Иерусалима; с этими словами он
повел меня к дивану.

“ Я сяду здесь, ” сказал он затем, указывая пальцем, “ а вон тот незнакомец.

Ответила женщина — в прежние времена ее назвали бы служанкой —
и ловко сложила подушки и валики в качестве опоры для спины;
после чего они сели на краешек дивана, пока им
приносили свежую воду из озера, а их ноги мыли и вытирали
салфетками.

“У нас в Пустыне есть поговорка”, - начал Ильдерим, собирая бороду и расчесывая ее своими тонкими пальцами.
“хороший аппетит - это
обещание долгой жизни. Есть ли у тебя такое?

«По этому правилу, добрый шейх, я проживу сто лет. Я голодный
волк у твоих дверей», — ответил Бен-Гур.

«Что ж, тебя не прогонят, как волка. Я дам тебе
лучшее из моих стад».

Ильдерим хлопнул в ладоши.

— Найди чужеземца в гостевой палатке и скажи, что я, Ильдерим, посылаю ему
молитву о том, чтобы его покой был непрерывен, как течение вод.

 Слуга поклонился.

 — Скажи также, — продолжил Ильдерим, — что я вернулся с другим, чтобы преломить хлеб; и если мудрый Бальтазар захочет разделить хлеб,
три причастниками Его, и часть птиц не
меньше”.

Второй слуга ушел.

“Давай отдыхай”.

После этого Ильдерим устроился на диване, как в наши дни
торговцы сидят на своих коврах на базарах Дамаска; и когда довольно
успокоившись, он перестал расчесывать бороду и серьезно сказал: “Что ты
мой гость, и выпил мою жизнь, и собираешься попробовать мою соль,
не следует запрещать задавать вопрос: ”Кто ты?"

“ Шейх Ильдерим, - сказал Бен-Гур, спокойно выдерживая его взгляд, - прошу тебя,
не думай, что я шучу по поводу твоего справедливого требования; но разве никогда не было
был ли в твоей жизни момент, когда ответить на такой вопрос было бы преступлением
по отношению к самому себе?

“Клянусь величием Соломона, да!” Ильдерим ответил. “Предательство себя
порой так же низко, как предательство племени”.

“Спасибо, спасибо, добрый шейх!” - воскликнул Бен-Гур.

“Никогда ответ не становился для тебя лучше. Теперь я знаю, что ты всего лишь ищешь
уверенности, чтобы оправдать доверие, о котором я пришел просить, и что такая
уверенность интересует тебя больше, чем дела моей бедной
жизни”.

Шейх, в свою очередь, поклонился, и Бен-Гур поспешил последовать его
преимущество.

“Тогда, как тебе угодно, - сказал он, - во-первых, я не римлянин, как следует из
имени, данного тебе как моему”.

Ильдерим вцепился в бороду, ниспадающую ему на грудь, и пристально посмотрел на
говорившего глазами, слабо мерцающими в тени густых
близко сдвинутых бровей.

“Во-вторых, ” продолжал Бен-Гур, “ я израильтянин из колена
Иудина”.

Шейх слегка приподнял брови.

«И не только это. Шейх, я еврей, и у меня есть претензии к Риму,
по сравнению с которыми твои — не более чем детские шалости».

Старик нервно почесал бороду и опустил брови
пока не погас даже огонек в глазах.

“И еще: я клянусь тебе, шейх Ильдерим - я клянусь заветом
, который Господь заключил с моими отцами, — так что ты всего лишь отомсти мне, чего я добиваюсь,
деньги и слава расы будут твоими”.

Брови Ильдерима разгладились; он поднял голову; его лицо просияло;
было почти видно, как им овладевает удовлетворение.

“Хватит!” - сказал он. “Если у корней твоего языка заплетена ложь, то сам Соломон не был бы в безопасности перед тобой.
виток лжи. Что ты не римлянин
что как еврей ты затаил обиду на Рим и мстишь
для игры в компас, я полагаю; и на этот счет достаточно. Но что касается твоего мастерства.
Какой у тебя опыт в гонках на колесницах? А лошади — можешь ли ты
ты сотворить их по своей воле? — чтобы они знали тебя? чтобы они приходили по зову? чтобы
шли, если ты так говоришь, до последнего вздоха и сил? и
затем, в момент погибающих, из глубины твоей жизни острых ощущений
их усилие самому могущественному из всех? Дар, сын мой, не
каждый. О, во имя величия Божьего! Я знал короля, который правил
миллионами людей, был их совершенным повелителем, но не смог завоевать уважение
лошадь. Марк! Я говорю не о тупых зверях, чей удел - быть
рабом для рабов - униженных кровью и образом, мертвых духом; но
из таких, как я здесь — царей своего рода; из рода, восходящего
к потомкам первого фараона; моих товарищей и друзей,
обитателей шатров, которых долгое общение со мной воспитало в моем
плоскости; которые к своим инстинктам добавили наш разум и свои чувства
объединили наши души, пока не почувствуют все, что мы знаем о честолюбии, любви, ненависти,
и презрение; на войне - герои; в доверии - верные, как женщины. Эй, там!

Вперед вышел слуга.

“Пусть придут мои арабы!”

Мужчина отодвинул часть разделяющей палатку занавески, открыв
взгляду группу лошадей, которые на мгновение задержались там, где были, как будто
чтобы убедиться в приглашении.

“Идемте!” Ильдерим сказал им. “Что вы там стоите? Что у меня есть такого, что
не ваше? Идемте, я говорю!”

Они медленно вошли.

“Сын Израиля, ” сказал учитель, “ твой Моисей был могущественным человеком, но— ха,
ха-ха-ха!—Я не могу не смеяться, когда думаю о том, что он позволил твоим отцам иметь
упрямого быка и тупого, медлительного осла и запретил им
владеть лошадьми. Ha, ha, ha! Думаешь ли ты, что он поступил бы так, если бы
он видел этого — и того — и этого? При этих словах он положил руку на лицо первого, кто подошёл к нему, и погладил его с бесконечной гордостью и нежностью.

«Это ошибка, шейх, ошибка, — тепло сказал Бен-Гур.
«Моисей был воином, а также законодателем, любимым Богом; и следовать за войной — ах, что это, как не любовь ко всем её созданиям — этим и остальным?»

Изящная голова с большими глазами, нежными, как у оленя, и наполовину скрытыми густой челкой, и маленькими заострёнными ушами, наклонёнными вперёд, приблизилась к его груди, ноздри раздулись.
и верхняя губа в движении. “Кто ты?” - спросило оно ясно, как никогда.
заговорил человек. Бен-Гур узнал одного из четырех скакунов, которых он видел на трассе
, и протянул руку красивому животному.

“Они скажут тебе, богохульники!—пусть их дни сократятся по мере того, как их будет
становиться все меньше!” — шейх говорил с чувством человека, отвергающего
личную клевету — “они скажут вам, говорю я, что наши лошади
лучшая кровь добывается на несейских пастбищах Персии. Бог дал
первому арабу неизмеримую площадь песка с несколькими безлесными
горы, и тут и там колодец с горькой водой; и сказал ему:
‘Посмотри на свою страну!’ И когда бедняк пожаловался, Могущественный
пожалел его и снова сказал: ‘Ободрись! ибо Я дважды благословлю тебя
превыше других людей’. Араб услышал, поблагодарил и с верой отправился
на поиски благословений. Сначала он пересек все границы, и
потерпел неудачу; затем он проложил путь в пустыню и шел все дальше и дальше — и в
сердце пустыни был зеленый остров, очень красивый для
смотрите; и вот, в самом сердце острова! стадо верблюдов и еще одно
о, лошади! Он взял их с радостью и бережно хранил, потому что они были
лучшими Божьими дарами. И с того зелёного острова отправились все
лошади на земле; они отправились даже на пастбища Несаи и
на север, в ужасные долины, вечно продуваемые ветрами с
Моря Холодных Ветров. Не сомневайся в этой истории, а если усомнишься,
то никогда больше амулет не будет иметь силы для араба. Нет, я докажу тебе.

Он хлопнул в ладоши.

“Принеси мне записи племени”, - сказал он слуге, который
ответил.

Ожидая, шейх играл с лошадьми, похлопывая их по щекам,
расчесывая пряди пальцами, давая каждому знаком
память. В настоящее время появились шестеро мужчин с сундуков из кедра, усиленный
купить полосы из латуни, а на петлях и болтах с латунью.

“ Нет, ” сказал Ильдерим, когда все они уселись у дивана, “ я имел в виду
не все; только записи о лошадях — вот эту. Открой его и
забери остальные.”

Сундук был открыт, и взору предстало множество пластинок из слоновой кости, нанизанных на
кольца из серебряной проволоки. Пластинки были едва ли толще
вафель, и на каждом кольце их было по несколько сотен.

“Я знаю”, - сказал Ильдерим, беря в руку несколько колец. — “Я знаю
с какой заботой и рвением, сын мой, писцы Храма в Святом
Города хранят имена новорожденных, чтобы каждый сын Израиля мог
проследить свою родословную до ее начала, хотя она и предшествовала патриархам
. Мои отцы — да пребудет память о них зеленой
вечно! — не считали греховным позаимствовать идею и применить ее к
своим немым слугам. Посмотрите на эти таблички!”

Бен-Гур взял кольца и, разделив таблички, увидел на них грубые надписи
иероглифы на арабском, выжженные на гладкой поверхности острием
раскалённый металл.

«Можешь ли ты прочитать их, о сын Израиля?»

«Нет. Ты должен объяснить мне их значение».

«Тогда знай, что на каждой табличке записано имя жеребёнка чистой крови, рождённого моими отцами за сотни прошедших лет, а также имена его отца и матери. Возьми их и запомни их возраст, чтобы тебе было легче поверить».

Некоторые таблички были почти стёрты. Все они были пожелтевшими от старости.

«В этом сундуке, могу тебе сказать, у меня есть идеальная история;
идеальная, потому что подтверждённая, как редко бывает история, — показывающая, из какого рода я происхожу».
все они произошли от этого, и тот, что сейчас умоляет тебя о внимании и ласке; и как они пришли к нам сюда, так и их предки, даже самые далёкие, пришли к моим предкам под такой же шатёр, как этот, чтобы съесть свою порцию ячменя с открытой ладони и поговорить с ними как с детьми; и как дети, они целуют в знак благодарности, которую не могут выразить словами. И теперь, о сын Израиля, ты можешь поверить моему заявлению — если
Я — повелитель Пустыни, взгляни на моих слуг! Забери их у меня, и
 я стану подобен больному, которого бросили умирать. Благодаря им я молод
это не уменьшило моего страха перед ними на дорогах между городами;
и не уменьшит, пока у меня есть силы идти с ними. Ха-ха-ха! Я
мог бы рассказать тебе о чудесах, совершённых их предками. В благоприятное время я
мог бы это сделать; а пока достаточно того, что их никогда не догоняли
при отступлении, и, клянусь мечом Соломона, они никогда не отставали в погоне!
Это, заметьте, на песках и под седлом; но теперь — я не знаю — я
боюсь, потому что они впервые под ярмом, а условий для успеха
так много. У них есть гордость, скорость и
стойкость. Если я найду им хозяина, они победят. Сын Израиля! если ты тот, кто мне нужен, я клянусь, что это будет счастливый день, который привёл тебя сюда. Теперь говори о себе.

— Теперь я знаю, — сказал Бен-Гур, — почему в любви араба его лошадь стоит на втором месте после детей; и я знаю также, почему арабские лошади — лучшие в мире; но, добрый шейх, я бы не хотел, чтобы вы судили меня только по словам, потому что, как вы знаете, все обещания людей иногда не выполняются. Сначала испытайте меня на какой-нибудь равнине поблизости, а завтра отдайте мне четверых.

Лицо Ильдерима снова просияло, и он хотел было заговорить.

“Минутку, добрый шейх, минутку!” - сказал Бен-Гур. “Позвольте мне сказать еще.
От мастеров в Риме я получил много уроков, даже не подозревая, что они
послужат мне в такое время, как это. Я говорю тебе, что эти твои сыны Пустыни
, хотя по отдельности они обладают скоростью орлов и
выносливостью львов, потерпят неудачу, если их не обучат бегать вместе
под ярмом. Ибо подумай, шейх, в каждой четверке есть один самый
медлительный и один самый быстрый; и хотя гонка всегда за самым
медлительным, проблема всегда с самым быстрым. Так было и сегодня;
возница не смог бы привести в гармоничное действие лучшего из них с самым худшим.
Моё испытание может не увенчаться успехом, но если так, я расскажу тебе об этом:
я клянусь. Поэтому я говорю, что если я смогу заставить их бежать вместе, повинуясь моей воле, четвёрку как единое целое, ты получишь сестерции и корону, а я — свою месть. Что скажешь?

 Ильдерим слушал, почёсывая бороду. В конце он со смехом сказал: «Я лучшего мнения о тебе, сын Израиля. У нас в пустыне есть поговорка: «Если ты приготовишь еду словами, я обещаю
«Океан масла». Утром ты получишь лошадей».

В этот момент у заднего входа в шатёр послышался шум.

«Ужин — он здесь! А вон мой друг Бальтазар, которого ты
знаешь. Он хочет рассказать историю, которую израильтянин никогда не устанет
слушать».

А слугам он добавил:

«Уберите записи и верните мои драгоценности на место».

И они сделали, как он приказал.




Глава XIV


Если читатель вернётся к трапезе мудрецов во время их встречи в пустыне, он поймёт, что они готовились к
ужин в палатке Ильдерима. Различия были в основном такими, какие касались
более широких средств и лучшего обслуживания.

На ковре были расстелены три коврика в пространстве, которое было почти полностью
ограничено диваном; стол высотой не более фута был
принесен и установлен в том же месте и накрыт скатертью. В стороне
с одной стороны была установлена переносная глиняная печь под руководством
женщины, в обязанности которой входило готовить хлеб,
или, точнее, горячие лепешки из муки ручного помола
с постоянным шумом в соседней палатке.

Тем временем Бальтазара подвели к дивану, где Ильдерим и
Бен-Гур встретили его стоя. На нём было свободное чёрное одеяние;
его шаг был нетвёрдым, а движения — медленными и осторожными,
по-видимому, он опирался на длинный посох и руку слуги.

— Мир тебе, друг мой, — почтительно сказал Ильдерим. — Мир и
приветствие.

Египтянин поднял голову и ответил: «И тебе, добрый шейх, — тебе и твоим людям — мир и благословение Единого Бога, истинного и
любящего».

 Его тон был мягким и благоговейным и вызвал у Бен-Гура чувство
благоговейный страх; кроме того, по благословению включенными в ответ приветствие
были частично обращенные к нему, и, хотя это было изречено,
глаза в возрасте гостя, но полые светящиеся, отдыхал на его лице
достаточно долго, чтобы расшевелить эмоции нового и таинственного, и настолько сильна, что
он снова и снова во время трапезы по этой сильно мнется и
бескровное лицо его смысл; но всегда была выражением
мягкий, спокойный и доверчивый, как у ребенка. Чуть позже он обнаружил, что
выражение лица обычное.

“Это он, о, Бальтазар”, - сказал шейх, положив руку на Бен-Гур в
рука: “кто преломит с нами хлеб этим вечером”.

Египтянин взглянул на молодого человека и снова выглядел удивленным и
сомневающимся; видя это, шейх продолжил: “Я обещал ему свою
лошади для испытаний завтра; и если все пойдет хорошо, он будет водить их в цирке.
”

Бальтазар продолжал пристально смотреть на него.

“ Его хорошо рекомендовали, ” продолжал Ильдерим, сильно озадаченный. “ Возможно, вы
знаете его как сына Аррия, который был благородным римским моряком,
хотя... — шейх поколебался, затем со смехом продолжил: - Хотя он
объявляет себя израильтянином из колена Иудина; и, по
слава Богу, я верю тому, что он мне говорит!

Валтасар больше не мог скрывать объяснений.

“В день, о самый щедрый Шейх, моя жизнь была в опасности, и что бы
утрачены были не юноши, аналог этого один—если, конечно, он
не сам же,—вмешался, когда все остальные бежали, и спас меня”.
Затем он обратился непосредственно к Бен-Гуру: “Не ты ли это?”

“Пока я не могу ответить”, - ответил Бен-Гур со скромным почтением. “Я
он остановил лошадей обнаглели роман, когда они мечутся
по верблюдов твоих на источник Касталия. Дочь твоя левая чашка
с меня”.

Из-за пазухи своей туники он достал чашу и отдал ее
Валтасару.

Отблеск озарил поблекшее лицо египтянина.

“ Господь послал тебя ко мне сегодня у Источника, ” сказал он
дрожащим голосом, протягивая руку к Бен-Гуру. “ и он посылает
тебя ко мне сейчас. Я благодарю Его; хвалите его и ты, ибо его
то я уже не сделаешь, чтобы дать тебе большое вознаграждение, и я буду. Кубок
- это твоих; храни его”.

Бен-Гур забрал подарок, и Валтасар, увидев вопрос на лице
Ильдерима, рассказал о происшествии у Фонтана.

— Что! — сказал шейх Бен-Гуру. — Ты ничего не сказал мне об этом,
хотя лучшего предлога ты не мог бы придумать. Разве я не араб и не шейх своего многотысячного племени? И разве он не мой гость? И разве не в моих правилах гостеприимства, что добро или зло, которое ты делаешь ему, — это добро или зло, которое ты делаешь мне? Куда тебе идти за наградой, как не сюда? И чья рука должна дать её, как не моя?

В конце своей речи он повысил голос до пронзительной ноты.

«Добрый шейх, пощади меня, я молю тебя. Я пришёл не за наградой, большой или малой;
и чтобы ты не думал, что я могу тебя обмануть, скажу, что помощь, которую я оказал этому
прекрасному человеку, была бы оказана и твоему смиренному слуге».

«Но он мой друг, мой гость, а не мой слуга, и разве ты не видишь в этом
различии благосклонность Фортуны?» Затем шейх обратился к Бальтазару:
«Ах, во имя величия Бога! Я снова говорю тебе, что он не римлянин».

С этими словами он отвернулся и обратил внимание на слуг, которые
почти закончили приготовления к ужину.

Читатель, который помнит историю Бальтазара, рассказанную им самим
на встрече в пустыне вы поймете, какое влияние оказали слова Бен-Гура о бескорыстии
на этого достойного. Следует помнить, что в его преданности людям
не было никаких различий; в то время как
искупление, которое было обещано ему в качестве награды —
искупление, которого он ждал, — было всеобщим. Поэтому для него
это утверждение прозвучало как эхо его самого. Он сделал шаг
поближе к Бен-Гуру и заговорил с ним по-детски.

“Как же шейх сказать, что я должен позвонить вам? Это было римское имя, я
думаете”.

“Арриус, сын Ария.”

“Но ты не римлянин?”

“Весь мой народ был евреями”.

“Были, говоришь ты? Разве они не живые?”

Вопрос был тонким и простым, но Ильдерим спас Бен-Гура
от ответа.

“Идемте, ” сказал он им, “ еда готова”.

Бен-Гур подал руку Валтасару и подвел его к столу,
где вскоре все они были усажены на свои ковры на восточный манер.
Им принесли умывальники, и они вымыли и вытерли руки; затем
шейх подал знак, слуги остановились, и раздался голос
египтянина, дрожащий от священного чувства.

“Отец всего Сущего, Бог! Все, что у нас есть, - от тебя; прими нашу благодарность и благослови
нас, чтобы мы могли продолжать исполнять твою волю”.

Это была благодать, которую добрый человек произнес одновременно со своими братьями.
Гаспар грек и Мельхиор индус, произнесенные на разных языках
из которых произошло чудо, свидетельствующее о Божественном Присутствии
за трапезой в пустыне много лет назад.

Стол, за который они сразу же уселись, был, как можно было предположить
, богат основными продуктами и деликатесами, любимыми на Востоке
— горячими пирожными из духовки, овощами с огорода, мясом
отдельно - мясные и овощные смеси, коровье молоко, мед и
масло — всё было съедено или выпито, следует заметить, без каких-либо
современных приспособлений — ножей, вилок, ложек, чашек или тарелок; и в этой
части трапезы было сказано мало слов, потому что все были голодны. Но когда
принесли десерт, всё было по-другому. Они снова вымыли руки,
стряхнули скатерти и, когда стол был накрыт заново, а острый
аппетит унялся, они были готовы говорить и слушать.

В такой компании — араб, еврей и египтянин, все одинаково верующие в единого Бога, — в том возрасте мог быть только один предмет для обсуждения
разговор; и три оратора, но тот, кому
божества были настолько личной явки, которая видела его в
звезды, слышал его голос в сторону, до сих пор водить и так
чудесным образом Его Духом? И о чем же ему говорить, кроме того, о чем
он был призван свидетельствовать?




ГЛАВА XV


Тени, отбрасываемые горами на Пальмовый сад на закате
солнце не оставляло приятной границы между фиолетовым небом и дремлющей землей
днем и ночью. Последняя наступила рано и быстро; и на фоне ее
в этот вечер в шатре царил полумрак, и слуги принесли четыре медных подсвечника
и поставили их по углам стола. К
каждому подсвечнику было прикреплено по четыре ветки, и на каждой ветке горел
серебряный светильник и чаша с оливковым маслом. При достаточном, даже
блестящем освещении группа за десертом продолжила свою беседу, говоря
на сирийском диалекте, знакомом всем народам в этой части мира
.

Египтянин рассказал свою историю о встрече троих в пустыне,
и согласился с шейхом, что это было в декабре двадцать седьмого года
до того, как он и его спутники, спасаясь от Ирода, пришли в
палатку для молитв. Рассказ был выслушан с большим интересом;
 даже слуги задерживались, чтобы уловить подробности.
 Бен-Гур воспринял его так, как подобает человеку, слушающему откровение,
имеющее большое значение для всего человечества, и ни для кого не имеющее большего значения, чем для народа
Израиля. В его сознании, как мы вскоре увидим, зарождалась
идея, которая должна была изменить его жизнь, если не поглотить её
полностью.

 По мере того как продолжался концерт, впечатление, которое Бальтазар производил на
Молодой еврей разволновался; в конце концов, его чувства были слишком сильны, чтобы сомневаться в их правдивости; на самом деле, в этой связи не осталось ничего, что могло бы его заинтересовать, кроме заверений, если бы они были, касающихся исключительно последствий этого удивительного события.

 И теперь требуется объяснение, которого, возможно, до сих пор требовали самые проницательные; конечно, его больше нельзя откладывать. Наша
история начинается, если говорить о дате, не менее чем с факта, с начала служения Сына Марии, которого мы видели, но
однажды, когда тот же самый Бальтазар оставил его с благоговением на коленях у матери в пещере близ Вифлеема. С этого момента и до конца таинственный
младенец будет постоянно упоминаться; и постепенно, хотя и уверенно, ход событий, с которыми мы имеем дело, будет приближать нас к нему всё ближе и ближе, пока, наконец, мы не увидим в нём мужчину — мы бы хотели, если бы вооружённое противостояние мнений позволило, добавить — МУЖЧИНУ, БЕЗ КОТОРОГО
МИР НЕ МОГ БЫ ОБОЙТИСЬ. Из этого заявления, на первый взгляд такого простого,
проницательный ум, вдохновлённый верой, извлечёт много пользы. Прежде чем
в его время и с тех пор были люди, незаменимые для определенных
народов и периодов; но его незаменимость была для всей расы, и
на все времена — уважение, в котором он уникален, единичен, божественен.

Для шейха Ильдерима эта история была не нова. Он слышал это от трех
мудрецы вместе при обстоятельствах, которые не оставляют места для сомнений; он
действовал на нее серьезно, за помощь беглецу скрыться от
гнев первого Ирода было опасно. Теперь один из троих снова сидел за его столом.
Желанный гость и уважаемый друг. Шейх Ильдерим
Он, конечно, поверил в эту историю, но, по сути, её главный факт не мог дойти до него с той силой и поглощающим эффектом, с которыми он дошел до Бен-Гура. Он был арабом, которого интересовали лишь последствия; с другой стороны, Бен-Гур был
израильтянином и евреем, которого больше, чем что-либо, интересовала — если можно простить этот каламбур — правда этого факта. Он ухватился за это обстоятельство чисто по-еврейски.

С колыбели, как известно, он слышал о Мессии;
в колледжах он познакомился со всем, что было известно об этом
Будучи одновременно и надежда, и страх, и ту особую славу избранных
люди, пророки от первого до последнего героического
предсказано ему; и придет, и еще, тема
бесконечная экспозиция с раввинами в синагогах, в школах,
в храме, постятся, дни и праздничные дни, в общественной и частной жизни,
Национальный преподаватели излагали и продолжал излагаю пока все
- дети Авраама, где их был брошен жребий, родила Мессию в
ожидание, и это буквально, и с железом тяжести, правил и
литые свою жизнь.

Несомненно, из этого следует, что между самими евреями было много споров о Мессии, и это действительно так; но все споры сводились к одному-единственному вопросу: когда он придёт?

Рассуждения — дело проповедника, в то время как писатель просто рассказывает историю, и чтобы не потерять свою индивидуальность, он объясняет, что
требует внимания лишь один момент, связанный с Мессией, единодушие
избранного народа по поводу которого вызывало изумление: он должен был
стать, когда придёт, КОРОЛЕМ МИРА.
ЕВРЕИ — их политический царь, их Цезарь. С их помощью он должен был совершить вооружённое завоевание земли, а затем, ради их выгоды и во имя Бога, удержать её навеки. На этой вере, дорогой читатель, фарисеи или сепаратисты — последнее скорее политический термин — в монастырях и вокруг алтарей Храма возвели здание надежды, намного превосходящее мечту македонца. Его, но
покрыло землю; их покрыло землю и заполнило небеса; то
есть в их дерзкой, безграничной фантазии богохульного эгоизма Бог
Всемогущий, по сути, позволил им пригвоздить его к двери за ухо в знак вечного рабства.

Возвращаясь непосредственно к Бен-Гуру, следует отметить, что в его жизни было два обстоятельства, которые позволили ему оставаться сравнительно свободным от влияния и тяжёлых последствий дерзкой веры его соотечественников-сепаратистов.

Во-первых, его отец исповедовал веру саддукеев, которых
в целом можно назвать либералами своего времени. У них были
свободные взгляды на отрицание души. Они были строги
конструкционисты и строгие наблюдатели Закона, изложенного в
книгах Моисея; но они с насмешливым презрением относились к огромной массе раввинских дополнений к
этим книгам. Они, несомненно, были сектой, и все же
их религия была скорее философией, чем вероучением; они не отказывали себе
в удовольствиях жизни и видели много замечательных методов и
производства среди нееврейских подразделений расы. В политике они
были активной оппозицией сепаратистам. В естественном порядке вещей
эти обстоятельства и условия, мнения и особенности,
спустилась бы к сыну, как, конечно, и в самом деле, как любой его части
из имущества своего отца; и, как мы видели, на самом деле он был в курсе
приобретать их, когда второе событие экономия настигли его.

По молодости Бен-Гур ум и темперамент влиянием пять
лет зажиточную жизнь в Риме можно оценить лучше, ссылаясь на
что тут город Великий, в самом деле, конференц-зал-место
Объединенных Наций—встречи-место политически и экономически, а также
за потворство удовольствие без ограничений. Круг за кругом
Золотой маяк перед Форумом — то во мраке затмения, то в
недостижимом великолепии — направлял все активные потоки человечества. Если
благородство манер, утончённость общества, интеллектуальные достижения
и слава не производили на него впечатления, то как он, сын Аррия, мог
день за днём, в течение столь долгого времени, переезжать с прекрасной
виллы близ Мизена на приёмы к Цезарю и не поддаваться влиянию того,
что он видел там, среди царей, принцев, послов, заложников и делегатов,
женихов и невест со всего мира
во всех известных землях, смиренно ожидая ответа «да» или «нет», который должен был сотворить их или
разрушить? Конечно, с точки зрения простого собрания, ничто не могло сравниться с
иерусалимскими празднованиями Пасхи, но когда он сидел под пурпурным балдахином на Цирке
Максимус, один из трёхсот пятидесяти тысяч зрителей, должно быть,
подумал, что, возможно, есть какие-то ветви человеческого рода,
достойные божественного внимания, если не милосердия, хотя они и были
необрезанными, — некоторые из-за своих страданий,
и, что еще хуже, из-за их безнадежности посреди скорбей, приспособленных
к братству в обещаниях своим соотечественникам.

То, что ему пришла в голову такая мысль при таких обстоятельствах, было всего лишь
естественно; мы думаем, что, по крайней мере, это можно признать: но когда к нему пришло это
размышление и он отдался ему, он не мог
был слеп к определенному различию. Нищета масс,
и их безнадежное положение, не имели никакого отношения к религии;
их ропот и стенания не были направлены против их богов или из-за отсутствия
боги. В дубовых лесах Британии друиды держали своих последователей; Один
и Фрейя поддерживали свои божества в Галлии и Германии, а также среди
Гиперборейцы; Египет был доволен своими крокодилами и Анубисом;
Персы все еще были преданы Ормузду и Ариману, считая их равными
честь; в надежде на Нирвану индусы, как всегда, терпеливо продвигались вперед
безлунными путями Брамы; прекрасный греческий ум в паузах
философия все еще воспевала героических богов Гомера; в то время как в Риме ничто
не было таким обычным и дешевым, как боги. Согласно прихоти, хозяева
Мир, потому что они были хозяевами, безразлично переносил их поклонение и жертвоприношения от алтаря к алтарю, наслаждаясь устроенным ими хаосом. Их недовольство, если оно и было, касалось количества богов, потому что, позаимствовав всех божеств с земли, они начали обожествлять своих цезарей и посвящать им алтари и священные обряды. Нет, несчастное положение было вызвано не религией, а плохим управлением, узурпацией власти и бесчисленными тираниями. В Авернус, в который
попали люди и молились о спасении,
Ужасно, но по сути это было политическое заявление. Мольба — везде,
в Лодиуме, Александрии, Афинах, Иерусалиме, — была о том, чтобы
победить с помощью царя, а не поклоняться богу.

Изучая ситуацию спустя две тысячи лет, мы можем увидеть и сказать,
что с религиозной точки зрения не было никакого спасения от всеобщей неразберихи,
кроме как если бы какой-нибудь Бог смог доказать, что он истинный и могущественный Бог,
и прийти на помощь; но люди того времени, даже проницательные и философски настроенные,
не видели никакой надежды, кроме как в сокрушении Рима; после этого
наступило бы облегчение в виде восстановления и реорганизации.
поэтому они молились, устраивали заговоры, бунтовали, сражались и умирали, орошая
землю сегодня кровью, завтра слезами — и всегда с
одним и тем же результатом.

Остается теперь говорит, что Бен-Гур был в согласии с массой
из людей своего времени не римляне. Пятилетнее пребывание в столице
дало ему возможность увидеть и изучить страдания порабощенного мира
и в полной уверенности, что зло, поразившее его
были политическими, и чтобы излечиться только мечом, он шел вперед.
чтобы подготовить себя к роли в тот день, когда прибегнут к героическому средству. Автор:
он был прекрасным солдатом; но у войны есть свои высшие сферы деятельности
и тот, кто хочет успешно действовать на них, должен знать больше, чем
защищаться щитом и наносить удары копьем. В этих областях
генерал находит свои задачи, величайшей из которых является сведение
многих к одному, и это одно он сам; непревзойденный капитан - это
воин, вооруженный армией. Эта концепция вошла в
схему жизни, к которой его еще больше подтолкнуло размышление о том, что
месть, о которой он мечтал, связана с его личными обидами,
это с большей уверенностью можно было бы найти в некоторых способах ведения войны, чем в любом другом.
стремление к миру.

Чувства, с которыми он слушал Валтасара, теперь можно понять.
Эта история затронула две самые чувствительные точки его существа, так что они
зазвенели внутри него. Его сердце забилось быстрее — и еще быстрее, когда, исследуя
себя, он не обнаружил сомнений ни в том, что рассказ был правдив во всем
, ни в том, что Ребенок, найденный таким чудесным образом, был Мессией.
Я очень удивился тому, что Израиль так равнодушно отнёсся к откровению и что
до этого дня он никогда не слышал о нём.
себя для него как центрирующего все, что было в тот момент дальше
желательно знать:

Где же тогда был Ребенок?

И в чем заключалась его миссия?

Извинившись за то, что перебил, он продолжил излагать
мнение Бальтазара, которому совершенно не хотелось говорить.




ГЛАВА XVI


“Если бы я мог ответить тебе”, - сказал Валтасар в своей простой, серьезной, набожной манере
“о, если бы я знал, где он, как быстро я бы отправился к нему! Моря
не должны останавливать меня, как и горы”.

“ Значит, вы пытались найти его? ” спросил Бен-Гур.

Улыбка промелькнула на лице египтянина.

“Первой задачей, которую я поставил перед собой после того, как покинул предоставленный мне приют
в пустыне”, — Бальтазар бросил благодарный взгляд на Ильдерима“ — "было
узнать, что стало с Ребенком. Но прошел год, и я не смел
идти в Иудею в лицо, ибо Ирод все еще занимал престол, кровожадный
как всегда. В Египте, по возвращении, нашлось несколько друзей, которым я поверил.
чудесные вещи, которые я рассказал им о том, что видел и слышал, — несколько человек, которые
радовались вместе со мной, что родился Искупитель — те немногие, кому никогда не надоедала эта история
. Некоторые из них подошли ко мне, чтобы присмотреть за Ребенком. Они ушли
сначала в Вифлеем и нашел там хана и пещеру; но
управляющий — тот, кто сидел у ворот в ночь рождения и в ночь, когда мы
пришли по звезде, — исчез. Король принял его прочь, и он
был больше не видел”.

“Но они нашли некоторые доказательства, безусловно”, - сказал Бен-Гур, жадно.

“Да, доказательства написаны кровью — деревня в трауре; матери все еще плачут
по своим малышам. Ты должен знать, когда Ирод услышал о нашем бегстве,
он ниспослал и убил самого младшего из детей Вифлеема.
Ни один не спасся. Вера моих посланников утвердилась; но они
Они пришли ко мне и сказали, что Дитя мертво, убито вместе с другими невинными людьми».

«Мертво!» — в ужасе воскликнул Бен-Гур. «Ты говоришь, что оно мертво?»

«Нет, сын мой, я этого не говорил. Я сказал, что они, мои посланники, сообщили мне, что Дитя
мертво. Я не поверил этому сообщению тогда, не верю и сейчас».

«Я понимаю — ты обладаешь особыми знаниями».

— Не так, не так, — сказал Бальтазар, опустив взгляд. — Дух должен был
пройти с нами только до Младенца. Когда мы вышли из пещеры,
после того как нам вручили подарки и мы увидели младенца, мы в первую очередь
что-то для звезды; но она исчезла, и мы знали, что предоставлены сами себе
. Последнее вдохновение Святого — последнее, что я могу
вспомнить — было тем, что отправило нас в Ильдерим для безопасности.

“Да”, - сказал шейх, нервно теребя бороду. “Ты сказал мне, что тебя
послал ко мне Дух — я помню это”.

“Я не обладаю особыми знаниями”, - продолжал Валтасар, заметив
уныние, охватившее Бен-Гура. “Но, сын мой, я дал
имеет большое значение для размышлений —размышлений, продолжающихся годами, вдохновленных
верой, которая, уверяю вас, призывая Бога в свидетели, так же сильна во мне
сейчас, как и в тот час, я услышал голос Духа, зовущий меня на
берегу озера. Если ты послушаешь, я скажу тебе, почему я верю
ребенок жив ”.

И Ильдерим, и Бен-Гур выглядели согласными и, казалось, призвали на помощь свои
способности, чтобы понять так же хорошо, как услышать. Всеобщий интерес
достиг слуг, которые приблизились к дивану и замерли, прислушиваясь.
В палатке воцарилась глубочайшая тишина.

“Мы трое верим в Бога”.

Говоря это, Валтасар склонил голову.

“И он есть Истина”, - продолжил он. “Его слово - Бог. Горы могут перевернуться
в прах, и моря будут иссушены южными ветрами; но его слово устоит, потому что оно — Истина».

 Это было невыразимо торжественное изречение.

 «Голос, который говорил со мной у озера, сказал: «Благословен ты, сын Мицраима! Приближается Искупление. Вместе с двумя другими людьми из отдалённых уголков земли ты увидишь Спасителя». Я видел Спасителя — да будет благословенно его имя! — но Искупление, которое было второй частью обещания, ещё не наступило. Теперь ты видишь? Если Младенец мёртв, то некому будет совершить Искупление, и
Слово — ничто, и Бог — нет, я не смею этого говорить!»

Он в ужасе вскинул обе руки.

«Искупление было делом, ради которого родился Младенец, и пока
обещание остаётся в силе, даже смерть не может отделить его от этого дела,
пока оно не будет исполнено или, по крайней мере, не приблизится к исполнению. Примите это
как один из доводов в пользу моей веры, а затем выслушайте меня».

Добрый человек сделал паузу.

“Не будешь ли ты вина? Им это на руку—вижу, твой”, - сказал Ilderim,
с уважением.

Валтасар пил, и, казалось, освежил, продолжение:

“Спаситель, которого я видел, был рожден женщиной, по природе похожей на нас, и подвержен
все наши болезни—даже к смерти. Пусть это будет, как первое предложение.
Теперь рассмотрим работу отделены для него. Это был не спектакль для
которое только мужчина номере?—мужчина мудрый, твердый, сдержанный — мужчина, а не ребенок
? Чтобы стать таким, он должен был расти, как растем мы. Подумайте теперь об
опасностях, которым подвергалась его жизнь в промежутке — долгом промежутке
между детством и зрелостью. Существующие власти были его врагами.;
Ирод был его врагом; и каким был бы Рим? А что касается
Израиля — то, что он не должен быть принят Израилем, было мотивом для
прервав его речь. Видеть тебя сейчас. Что может быть лучше, был там, чтобы заботиться о
его жизнь в беспомощном выращивания времени, чем путем передачи его в
неизвестности? Поэтому я говорю себе и моей внимающей вере, которая
никогда не бывает движима, кроме как жаждой любви — я говорю, что он не умер, но
потерян; и, поскольку его работа остается невыполненной, он придет снова. Там вы
есть причины, по моему убеждению. Разве они не хороши?”

Маленькие арабские глазки Ильдерима светились пониманием, и Бен-Гур,
выйдя из уныния, сердечно сказал: “Я, по крайней мере, не могу им перечить.
они. Что еще, скажите на милость?

— Разве тебе мало, сын мой? Что ж, — начал он более спокойным тоном, — видя, что причины были вескими — проще говоря, видя, что такова была Божья воля, чтобы Дитя не нашли, — я укрепил свою веру в терпение и стал ждать. — Он поднял глаза, полные святейшего доверия, и задумчиво продолжил: — Я и сейчас жду. Он жив и хранит свою великую тайну. Что с того, что я не могу пойти к нему или назвать холм или долину, где он живёт? Он жив — может быть, как цветок в
цвету, может быть, как плод, который только что созрел; но наверняка
в обетовании и разуме Бога есть, я знаю, что он жив”.

Трепет благоговения охватил Бен-Гура — трепет, который был всего лишь предвестником его умирания.
наполовину сформировавшееся сомнение.

“ Как ты думаешь, где он сейчас? - спросил он тихим голосом, колеблясь,
как человек, который чувствует на своих губах давление священного молчания.

Бальтазар посмотрел на него своими добрыми глазами, и ответил, что его разум не совсем
освободившись от своей абстракции,

“В моем доме на берегу Нила, так близко к реке, что прохожие в лодках
видят его и его отражение в воде одновременно — в моем
хаус, несколько недель назад я сидел и думал. Мужчина тридцати лет, - сказал я
для меня все его поля жизни должны быть вспаханы, а его
посевы хорошо сделаны; ибо после этого наступает летнее время, и места мало
достаточно, чтобы его посев созрел. Ребенку, как я сказал далее, сейчас
двадцать семь — должно быть, близится его время сажать. Я спросил себя, как и ты
здесь спросил меня, сын мой, и ответил, придя сюда, как к хорошему
месту упокоения рядом с землей, которую твои отцы получили от Бога. Где еще
он должен появиться, если не в Иудее? В каком городе ему следует начать свою
работу, если не в Иерусалиме? Кто должен первым получить благословения
он должен привести, если не детей Авраама, Исаака и Иакова; в
любви, по крайней мере, детей Господа? Если бы мне было приказано пойти и найти его,
Я бы тщательно обыскал деревни на склонах
гор Иудеи и Галилеи, спускающихся на восток в долину
Иордана. Он и сейчас там. Только стоя в дверях или на вершине холма,
этим вечером он увидел, как солнце село, приблизив время, когда он сам
станет светом мира”.

Валтасар умолк, подняв руку и указывая пальцем, словно на
Иудея. Все слушатели, даже скучные слуги за диваном,
Поражённые его пылкостью, они вздрогнули, словно от величественного присутствия, внезапно появившегося в шатре. И это ощущение не сразу исчезло: каждый из сидящих за столом погрузился в раздумья. Наконец Бен-Гур разрушил чары.

 «Я вижу, добрый Бальтазар, — сказал он, — что ты был очень и странно обласкан. Я также вижу, что ты действительно мудрый человек. Я не в силах выразить, как я благодарен за то, что ты мне рассказал. Я предупреждён о грядущих великих событиях и отчасти разделяю твою веру. Прошу тебя, исполни свой долг и расскажи ещё кое-что.
миссия того, кого ты ждёшь и кого с этой ночи буду ждать и я, как подобает верующему сыну Иудеи. Ты сказал, что он должен стать Спасителем; разве он не должен стать и Царём Иудеи?

— Сын мой, — мягко сказал Бальтазар, — миссия всё ещё находится в руках Божьих. Всё, что я думаю об этом, почерпнуто из слов Голоса в связи с молитвой, на которую они были ответом. Обратимся ли мы к ним снова?

«Ты — учитель».

«Причина моего беспокойства, — спокойно начал Бальтазар, — то, что заставило меня
проповедник в Александрии и в деревнях на Ниле; то, что в конце концов привело меня в уединённое место, где Дух нашёл меня, — это падшее состояние людей, вызванное, как я считал, потерей знания о Боге. Я скорбел о страданиях своего рода — не одного класса, а всех. Они были настолько падшими, что мне казалось, будто искупления не будет, если только сам Бог не сделает его Своей работой;
и я молил его прийти, чтобы я мог увидеть его. «Твои добрые дела
победили. Искупление грядет; ты увидишь Спасителя» — так
раздался Голос; и с ответом я отправился в Иерусалим, ликуя.
Итак, кому принадлежит Искупление? Всему миру. И как оно будет?
Укрепи свою веру, сын мой! Я знаю, люди говорят, что не будет счастья
, пока Рим не будет стерт с лица земли с его холмов. Иными словами, беды
того времени происходят не от незнания Бога, как я думал, а от
плохого управления правителей. Нам нужно было объяснять, что человека
правительства не ради религии? Сколько царей вы
слышал, кто был лучше своих подданных? О, Нет, нет! Выкуп
Это не может быть сделано с политической целью — свергнуть правителей и властителей и
освободить их места лишь для того, чтобы другие могли занять их и наслаждаться ими. Если бы это было так, то мудрость Бога перестала бы быть превосходной. Говорю вам,
хотя это и есть слова слепого к слепому, тот, кто придёт, будет Спасителем душ; и Искупление означает, что Бог снова будет на земле,
и праведность, чтобы его пребывание здесь было приемлемым для него самого».

На лице Бен-Гура ясно читалось разочарование — он опустил голову; и
если он не был уверен, то в тот момент чувствовал себя неспособным
оспаривая мнение египетского. Не так Ilderim.

“Великолепие Бога!” - кричал он, импульсивно, “суд не
все на заказ. Пути мира являются фиксированными и не могут быть
изменен. Там должен быть лидером в каждой общине облечетесь силою,
еще нет реформ”.

Бальтазар получил взрыв серьезно.

“Твоя мудрость, добрый шейх, от мира сего; и ты забываешь, что это так.
именно от путей мира сего мы должны быть спасены. Человек как подданный
- это амбиции короля; душа человека ради своего спасения - это
желание Бога”.

Ильдерим, хотя и замолчал, покачал головой, не желая верить. Бен-Гур
продолжил за него.

«Отец — я называю тебя так с твоего позволения, — сказал он, — кого ты должен был спросить у ворот Иерусалима?»

Шейх бросил на него благодарный взгляд.

«Я должен был спросить у людей, — тихо сказал Бальтазар, — где тот, кто родится царём иудейским?»

— И вы видели его в пещере близ Вифлеема?

— Мы видели его, поклонялись ему и принесли ему дары: Мельхиор — золото,
Гаспар — ладан, а я — смирну.

— Когда ты говоришь о фактах, отец, слушать тебя — значит верить.
Бен-Гур сказал: “Но что касается мнения, я не могу понять, какого
царя ты хочешь сделать из Ребенка — я не могу отделить правителя
от его власти и обязанностей”.

“Сынок, ” сказал Валтасар, “ у нас есть привычка внимательно изучать
вещи, которые случайно оказываются у наших ног, бросая лишь взгляд на
более крупные объекты на расстоянии. Теперь ты видишь только титул — ЦАРЬ
ИУДЕЙСКИЙ; если ты поднимешь свои глаза к тайне за ним,
камень преткновения исчезнет. О титуле - одно слово. Твой Израиль
видел лучшие дни — дни, когда Бог ласково называл твой народ своим
люди, и общались с ними через пророков. Так вот, если в те дни он
обещал им Спасителя, которого я видел, — обещал его как ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО, — то
явление должно соответствовать обетованию, хотя бы ради слова
. Ах, ты видишь причину моего вопроса у ворот! — ты видишь,
и я больше не буду об этом говорить, но пройду дальше. Может быть, далее, ты
заботишься о достоинстве Ребенка; если да, то подумай сам — что это такое -
быть преемником Ирода?— по мировым стандартам чести, что? Может
не лучше Бог по своей любимой? Если ты можешь думать о всемогущий
Отец, нуждающийся в титуле и склоняющийся к заимствованию изобретений людей
почему мне сразу не велели попросить цезаря? О, ради
сути того, о чем мы говорим, посмотри выше, я молю тебя! Спрашивай
лучше о том, что тот, кого мы ждем, станет королем; ибо я говорю, сын мой,
это ключ к тайне, которую ни один человек не поймет без
ключа”.

Валтасар благоговейно поднял глаза.

“Есть царство на земле, хотя оно и не принадлежит к ней — царство с
более широкими пределами, чем земля, — шире, чем море и сама земля, хотя
они были скатаны вместе, как лучшее золото, и растеклись под ударами молота.
молотки. Его существование - факт, как фактом являются наши сердца, и мы
путешествуем по нему от рождения до смерти, не видя его; и никто не увидит его
человек не увидит его, пока он впервые не познает свою собственную душу; ибо царство - это
не для него, а для его души. И в ее владычестве существует такой славы
а кто не вошел воображение—оригинальный, ни с чем несравнимое, невозможно
увеличение”.

“То, что ты говоришь, отец, для меня загадка”, - сказал Бен-Гур. “Я никогда
не слышал о таком королевстве”.

“Я тоже”, - сказал Ильдерим.

“И я не могу больше рассказывать об этом”, - добавил Бальтазар, смиренно опуская руку.
Глаза. “Что это такое, для чего оно предназначено, как его можно достичь, никто не может знать
пока Ребенок не вступит во владение им как своим собственным. Он приносит
ключ от невидимых врат, которые он откроет для своего возлюбленного, среди
которого будут все, кто любит его, ибо среди них будут только искупленные”.

После этого наступило долгое молчание, которое Бальтазар воспринял как
конец разговора.

“Добрый шейх, ” сказал он в своей обычной спокойной манере, “ завтра или послезавтра я
ненадолго отправлюсь в город. Моя дочь желает посмотреть на
подготовку к играм. Я расскажу дальше о времени нашего
ухожу. И, сын мой, я увижу тебя снова. Вам обоим мир и
спокойной ночи.

Все встали из-за стола. Шейх и Бен-Гур продолжали смотреть
вслед египтянину, пока его не вывели из палатки.

“Шейх Ильдерим, ” сказал тогда Бен-Гур, - я слышал странные вещи“
сегодня вечером. Прошу тебя, позволь мне прогуляться у озера, чтобы я мог подумать о них.
они”.

“Иди, и я приду за тобой”.

Они снова вымыли руки; после чего, по знаку хозяина,
слуга принес Бен-Гуру его обувь, и он сразу же вышел.




ГЛАВА XVII


Немного выше от дауэра росла группа пальм, которые
отбрасывали тень наполовину на воду, наполовину на сушу. Бюль-бюль пел с
ветвей песню приглашения. Бен-Гур остановился внизу, прислушиваясь.
В любое другое время, отмечает птицы гнали бы мысли прочь;
но история Египта была обузой удивления, и он был
Батрак нес его, и, как и остальные работники, не было к нему никаких
музыка в сладчайшей музыкой, пока разум и тело были радостно настроены на
отдых.

Ночь была тихой. Ни малейшей ряби на берегу. Старые звезды
жители старого Востока были все на свободе, каждый на своем обычном месте; и повсюду было лето
— на земле, на озере, в небе.

Воображение Бен-Гур был с подогревом, его чувства вызвал, его будут все
нерассчитанные.

Поэтому пальмы, небо, воздух казались ему обитателями далекого юга.
в который Бальтазара загнало отчаяние из-за людей; озеро с
его неподвижная поверхность была намеком на нилотскую мать, возле которой
добрый человек стоял и молился, когда Дух явил свое сияющее явление.
Попали ли все эти атрибуты чуда к Бен-Гуру? или он сам
был передан им? А что, если чудо повторится
— и с ним? Он боялся, но желал и даже ждал этого
видения. Когда, наконец, его лихорадочное настроение улеглось, позволив ему
стать самим собой, он смог думать.

Его схема жизни была объяснена. Во всех размышлений об этом
до этого там был один перерыв, который он не смог
мост или завалить,—настолько широкой, что он мог видеть, но смутно другой
стороны от него. Когда, наконец, он получил звание не только солдата, но и капитана,
на какую цель ему следует направить свои усилия? Революция, которую он
предполагаемый, конечно; но процессы революции всегда
были одинаковыми, и чтобы вовлечь в них людей, всегда требовались
, во-первых, причина или присутствие для привлечения сторонников; во-вторых,
конец, или что-то в качестве практического достижения. Как правило, хорошо сражается тот,
у кого есть ошибки, которые нужно исправить; но гораздо лучше сражается тот, у кого ошибки служат стимулом
и перед ним неизменно блестящий результат в перспективе — a
результат, в котором он может различить бальзам для ран, компенсацию за доблесть,
память и благодарность в случае смерти.

Чтобы определить достаточность либо причины, либо цели, было
необходимо, чтобы Бен-Гур изучил сторонников, на которых он обращал внимание, когда
все было готово к действию. Вполне естественно, что они были его соотечественниками.
Ошибки Израиля были у каждого сына Авраама, и каждый из них был причиной
чрезвычайно святой, чрезвычайно вдохновляющей.

Да, причина была налицо; но конец — каким он должен быть?

Часы и дни, которые он посвятил этой части своего плана, прошли бесследно.
расчеты приводили к одному и тому же выводу — смутной, неопределенной, общей идее
национальной свободы. Было ли этого достаточно? Он не мог сказать "нет" из-за этого
Это было бы смертью его надежды; он не решался сказать «да»,
потому что здравый смысл подсказывал ему, что так будет лучше. Он не мог быть уверен даже в том, что Израиль в одиночку сможет успешно противостоять Риму. Он знал о ресурсах этого великого врага; он знал, что его искусство превосходит его ресурсы. Всеобщего союза могло бы хватить, но, увы! это было
невозможно, если только — и как долго и настойчиво он размышлял об этом! — если только герой не явится из одной из страдающих стран и не прославится своими военными победами на всю землю. Что
О, если бы Иудея могла стать Македонией нового Александра!
Увы, опять! При раввинах доблесть была возможна, но не дисциплина.
А потом насмешка Мессалы в саду Ирода: «Всё, что ты завоюешь за шесть дней, ты потеряешь на седьмой».

Так случилось, что он никогда не подходил к пропасти, думая, что сможет её преодолеть,
но его отбрасывало назад, и он так часто терпел неудачу,
что почти отказался от этой затеи, разве что в качестве эксперимента. Героя
могли бы открыть в его время, а могли и не открыть. Одному Богу известно. Таково
было его душевное состояние, и не стоит задерживаться на последствиях
Маллух вкратце пересказал историю о Валтасаре. Он выслушал её с
ошеломляющим удовлетворением — с ощущением, что вот оно, решение
проблемы, — вот наконец-то нужный герой, сын племени Льва и царь иудейский! За героем, о! весь мир с оружием в руках.

Царь подразумевал царство; он должен был быть славным воином, как Давид, мудрым и величественным правителем, как Соломон; царство должно было стать силой,
против которой Рим должен был разбиться вдребезги. Была бы
колоссальная война, агония смерти и рождения — а затем мир,
означающий, конечно, вечное господство Иудеи.

Сердце Бен-Гура сильно забилось, когда на мгновение он увидел
Иерусалим, столицу мира, и Сион, место, где находится трон
Вселенского Владыки.

Энтузиасту показалось редкой удачей, что человек, видевший короля
, находился в палатке, к которой тот направлялся. Он мог видеть его там, и
слышать его, и узнать от него все, что тот знал о грядущих переменах,
особенно все, что он знал о времени их наступления. Если бы это было под
рукой, то поход с Максенцием следовало бы отменить, и он бы отправился
наводить порядок и вооружать трибуда, чтобы Израиль был
готов, когда наступит великий день восстановления.

Теперь, как мы видели, от самого Валтасара Бен-Гур узнал удивительную историю
. Был ли он доволен?

На нем лежала тень, более глубокая, чем тень от группы
пальм - тень великой неуверенности, которая — обрати внимание, о читатель!
что больше относилось к королевству, чем к королю.

- А что с этим королевством? И что же это будет? — спрашивал себя Бен-Гур.


Так рано возникли вопросы, которые должны были сопровождать Младенца до конца его
дней и пережить его на земле — непостижимые в его время, спорные в
это — загадка для всех, кто не понимает или не может понять, что каждый человек - это
два в одном — бессмертная Душа и смертное Тело.

“Каким это должно быть?” он спросил.

Для нас, себя, О, читатель, ребенок отвечал, но Бен-Гур есть
были только слова Бальтазара, “на земле, но это—не для
мужчины, а для их души—это власть, тем не менее, невообразимые
слава”.

Что удивительного, что несчастный юноша нашел эти фразы, как не затемнение
загадки?

“Здесь нет руки человека”, - сказал он в отчаянии. “Не имеет
царь такого царства использовать для мужчины; ни работяги, ни советников,
ни солдат. Земля должна умереть или быть создана заново, и для правительства
должны быть открыты новые принципы — что-то помимо вооруженных
рук - что—то вместо Силы. Но что?

Еще раз, о читатель!

То, чего мы не увидим, он увидеть не мог. Сила, заключенная в Любви
никому еще не приходило в голову; и уж тем более никто не говорил прямо
что для правительства и его целей — мира и порядка — Любовь лучше и
могущественнее Силы.

Посреди его раздумий чья-то рука легла ему на плечо.

“Я хочу сказать тебе кое-что, о сын Аррия”, - сказал Ильдерим, останавливаясь возле его
сайд — “на пару слов, а потом я должен вернуться, ибо ночь на исходе”.

“Приветствую тебя, шейх”.

“Что касается того, что ты только что услышал”, - сказал Ильдерим почти без паузы.
“прими на веру все, кроме того, что относится к типу королевства
ребенок устроится, когда приедет; что касается этого, не забывай о девственнице
пока не услышишь купца Симонида — хорошего человека здесь, в Антиохии,
с которым я тебя познакомлю. Египетские дает вам чеканки его
сны, которые слишком хороши для Земли; Симониду мудрее; он
кольца изречения пророков ваших, давая книги и страницы, так что вы
не могу отрицать, что Ребенок на самом деле будет Царем Иудейским — да, клянусь
величием Божьим! царь Ирод, как было, только лучше и гораздо больше
великолепный. И тогда, увидимся, мы вкусим сладость
мести. Я уже говорил. Мир вам!”

“Останься, шейх!”

Если Ильдерим и услышал его зов, то не остался.

“ Опять Симонидес! ” с горечью сказал Бен-Гур. “Симонид здесь, Симонидес
там; сейчас от этого, потом от того! Я подобен тому, чтобы на мне хорошо ездил верхом
слуга моего отца, который, по крайней мере, умеет крепко держаться за то, что принадлежит мне.
поэтому он богаче, если, конечно, не мудрее, чем
Египтянин. Клянусь заветом! человек не должен идти к неверующим.
искать веру, которую можно сохранить — и я не пойду. Но, послушайте! поющий — и этот
голос женский — или ангельский! Он доносится сюда.

Вниз по озеру, к дауэру, шла женщина, напевая. Ее голос плыл
по притихшей воде, мелодичный, как флейта, и с каждым мгновением становившийся все громче
. Тотчас же послышался медленный перестук весел;
чуть позже стали различимы слова — слова на чистейшем греческом, лучше всего
подходившем из всех языков того времени для выражения страстной
скорби.

ПЛАЧ.
(Египетский.)


Я вздыхаю, когда пою для the story land
 По ту сторону Сирийского моря.
Пахучие ветры с мускусного песка
 Были для меня дыханием жизни.
Они играют с перьями шепчущей пальмы
 Для меня, увы! больше нет;
И Нил не шумит в лунном покое
 У Мемфийского берега.

О Нил! ты бог моей изнемогающей души!
 Во снах ты приходишь ко мне;
И во сне я играю с чашей лотоса,
 И пою тебе старые песни;
И слышу издалека мемнонианскую мелодию,
 И зов дорогого Симбела;
И пробудись к страсти горя и боли
 Вот что я тебе сказал — Прощай!


В конце песни певец миновал группу пальм.
Последнее слово — прощай - донеслось до Бен-Гура, наполненное всей сладостью
печали расставания. Проплыв лодки был подобен прохождению
более глубокой тени в более глубокой ночи.

Бен-Гур глубоко вздохнул, едва отличимый от вздоха.

“Я знаю ее по песне — "Дочь Валтасара". Как это было красиво
! И как она прекрасна!”

Он вспомнил ее большие глаза, слегка прикрытые опущенными веками,
щеки овальной формы с насыщенным румянцем, губы полные и глубокие, с ямочками на
углы и вся грация высокой гибкой фигуры.

“ Как она прекрасна! ” повторил он.

И его сердце отозвалось ускорением своего движения.

Потом, почти в то же мгновение, другое лицо, молодое и совсем как
красивые—более искренний и нежный, а если что не так страстно, как появились
если дотянул до него из озера.

“Эстер!” - сказал он, улыбаясь. “Как я и хотел, мне была послана звезда”.

Он повернулся и медленно пошел обратно к палатке.

Его жизнь была переполнена горестями и жаждой мести
приготовления — слишком насыщенные для любви. Было ли это началом
счастливых перемен?

И если влияние вошло с ним в шатер, чье оно было? Эстер
дала ему чашу. Египтянин дал ему тоже. И оба пришли к нему в
одно и то же время под пальмы.

Который?




КНИГА ПЯТАЯ


“Только поступки праведных"
Благоухают и расцветают в пыли.
 ШИРЛИ.

“И в пылу конфликта соблюдает закон".,
В спокойствии совершил и видит то, что предвидел”.
 ВОРДСВОРТ.




ГЛАВА I


Наутро после вакханалии в салоне дворца на
диване сидели молодые патриции. Максенций мог бы прийти, и
город толпу, чтобы получить его, легион может спуститься с горы Sulpius
во славу оружия и доспехов; от Нимфея до Omphalus там может быть
торжественное великолепие, чтобы посрамить самых известных когда-либо прежде видел или
слышал в великолепном Востоке; еще бы, многие продолжают спать
бесславно на диване, где они упали или небрежно
упал на равнодушных рабов; что они могли бы принять участие
в приеме в тот день был примерно таким же по возможности как для мирян-цифры
в мастерской современного художника, чтобы подняться и идти капотника и перьями
через один, два, три вальса.

Однако не все, кто участвовал в оргии, были в постыдном состоянии
. Когда сквозь световые люки салона забрезжил рассвет,
Мессала встал и снял венок со своей головы в знак того, что
пир подошел к концу; затем он запахнул мантию, бросил последний взгляд
на сцену и, не сказав ни слова, удалился в свои покои. Цицерон
не мог бы удалиться с большей серьезностью после ночных сенаторских дебатов
.

Вошли три часа после двух курьеров свою комнату, и от его собственного
стороны получили каждый отправки, с печатью и в двух экземплярах, и в составе
в основном о письме прокуратору Валерию Грату, все еще проживающему
в Кесарии. Можно сделать вывод о важности, придаваемой быстрой и надежной доставке
бумаги. Один курьер был действовать на суше, на
другие морские; оба были сделать максимальной быстротой.

Сейчас очень важно, чтобы читатель был полностью проинформирован о
содержании пересылаемого таким образом письма, и оно приводится соответственно:

“АНТИОХИЯ, XII. Кал. Июль.

Мессала Грату.

“О мой Мидас!

“Я молю тебя не обижаться на это обращение, поскольку оно исходит от любви
и благодарность, и признание того, что ты самый удачливый из людей;
видя также, что твои уши остались такими же, как у твоей матери,
в соответствии с твоим зрелым возрастом.

«О мой Мидас!

«Я должен рассказать тебе об удивительном событии, которое, хотя и находится ещё в области предположений, я не сомневаюсь, что оно заслуживает твоего внимания.

«Позволь мне сначала освежить твою память. Вспомни, много лет назад
жила-была семья иерусалимского князя, невероятно древнего и очень
богатого, по имени Бен-Гур. Если твоя память хромает или подводит тебя,
если я не ошибаюсь, у тебя на голове рана, которая может помочь тебе вспомнить об этом.

 Далее, чтобы пробудить твой интерес.  В наказание за покушение на твою жизнь — ради спокойствия твоей совести, да не допустят все боги, чтобы это оказалось несчастным случаем! — семью схватили и казнили без суда и следствия, а их имущество конфисковали.  И поскольку, о мой Мидас! Поскольку это действие было одобрено нашим Цезарем, который был столь же справедлив, сколь и мудр, — да пребудут цветы на его алтарях вечно! — не стоит стыдиться называть суммы, которые были нам выплачены
соответственно, из того источника, за который я никогда не перестану быть тебе благодарным,
во всяком случае, пока я продолжаю, как и сейчас, наслаждаться той частью, которая досталась мне.

«В оправдание твоей мудрости — качества, которым, как мне теперь советуют, сын Гордия, с которым я смело тебя сравниваю, никогда не отличался ни среди людей, ни среди богов, — я вспоминаю, что ты распорядился судьбой семьи Гура, и мы оба в то время полагали, что этот план является наиболее эффективным из возможных для достижения наших целей.
взгляд, который означал молчание и переход к неизбежной, но естественной смерти
. Ты вспомнишь, что ты сделал с матерью и сестрой
злоумышленника; и все же, если сейчас я уступлю желанию узнать, были ли они
будь ты жив или мертв, я знаю, зная дружелюбие твоей натуры, о
мой Гратус, что ты простишь меня как человека едва ли менее любезного, чем
ты сам.

“Однако, как нечто более важное для настоящего дела, я беру на себя смелость
напомнить тебе, что настоящий преступник был
отправлен на галеры пожизненным рабом — так гласила заповедь; и это может
хочу сделать событие, о котором я собираюсь рассказать, еще более удивительным
сказав здесь, что я видел и прочитал расписку в получении его тела, доставленного
по пути в трибьюн, командующий галерой.

“Ты можешь начать прямо сейчас, чтобы дать мне больше особое внимание, О мой самый
отличное фригийский!

Что касается срока службы у весла, то преступник, от которого таким образом справедливо избавились,
должен был быть мертв, или, лучше говоря, кто-нибудь из трех
тысяч Океанид должен был взять его в мужья по крайней мере на пять лет
назад. И если ты извинишь мне минутную слабость, о самый добродетельный и
нежнейший из мужчин! поскольку я любила его в детстве, а также потому, что
он был очень красив, я с большим восхищением называла его своим
Ганимед—он стоит прямо, упал в объятия самых
красивая дочь семьи. Однако я придерживаюсь мнения, что он был мертв.
несомненно, я прожил целых пять лет в спокойствии и невинности.
наслаждаюсь состоянием, которым я в некоторой степени обязан ему. Я
принять признание задолженности без намерения его ослабить мои
обязанность по тебе.

“Сейчас я нахожусь в точке интереса.

“Прошлой ночью, выступая в качестве распорядителя банкета на вечеринке, только что прибывшей из
Рима — их чрезвычайная молодость и неопытность вызвали мое сострадание — я
услышал необычную историю. Консул Максенций, как вы знаете, приезжает сюда
сегодня, чтобы провести кампанию против парфян. Из честолюбивых
кто должен сопровождать его, есть один, сын покойного дуумвира
Квинт Аррий. У меня была возможность расспросить о нем особо. Когда
Аррий отправился в погоню за пиратами, поражение которых принесло ему последние почести
у него не было семьи; когда он вернулся из экспедиции,
он привел с собой наследника. Теперь будь спокоен, как подобает
обладателю стольких талантов в готовых сестерциях! Сын и наследник которого я
говорить тот, которого ты наслать на галеры—те самые Бен-Гур, который
должен был умереть за свое весло пять лет назад—вернулся сейчас с фортуной
и звание, и, возможно, как римский гражданин,— Ну, ты тоже
плотно сидит расстраивать, но у меня, О мой Мидас! Я в опасности—не надо
чтобы сказать тебе, что. Кто должен знать, если ты не?

“Говоришь, ты ко всему этому, тут-тут?

“Когда Аррий, отец, усыновленный этим появлением из рук
самая прекрасная из Океанид (см. выше моё мнение о том, какой она должна быть) вступила в бой с пиратами, его корабль был потоплен,
и только двое из всей команды спаслись от утопления — сам Аррий и этот
юноша, его наследник.

«Офицеры, которые сняли их с доски, на которой они плыли,
говорят, что спутником удачливого трибуна был молодой человек, который, когда
его подняли на палубу, был одет как раб на галере.

— Это должно быть убедительно, по меньшей мере; но чтобы ты снова не стал ворчать, я говорю тебе, о мой Мидас! что вчера, по счастливой случайности, у меня есть
обет состояние в результате—я встретил загадочного сына Арриус лицо
к лицу; и я заявляю сейчас, что, хотя тогда я еще не узнал его,
он сам Бен-Гур, который был в течение многих лет моим партнером по играм; очень Бен-Гур
кто, если он мужчина, хоть и самая распространенная марка, должно продолжаться это очень
момент написания думать о мести—так бы я бы я
он—месть не подлежат удовлетворению короткая жизнь; месть за страну,
мама, сестра, я, и—я говорю это в прошлом, хотя ты можешь думать, это
хочет быть первым—за потерянных денег.

«К этому времени, о мой добрый благодетель и друг! мой Гратус! в
Принимая во внимание, что твои сестерции в опасности, а их потеря — худшее, что может случиться с человеком твоего высокого положения, — я перестаю называть тебя в честь глупого старого царя Фригии. К этому времени, говорю я (имея в виду, что ты уже дочитал меня до этого места), я верю, что ты перестал ворчать и готов подумать о том, что нужно делать в такой чрезвычайной ситуации.

 «Было бы вульгарно спрашивать тебя сейчас, что нужно делать. Лучше я скажу, что я твой клиент, или, ещё лучше, что ты мой Улисс, чья задача — давать мне мудрые советы.

 И я радуюсь, представляя, как увижу тебя, когда это письмо будет отправлено.
твоя рука. Я вижу, как ты читаешь это однажды; твое лицо становится серьезным, а
затем снова с улыбкой; затем колебания заканчиваются, и твое суждение
формируется: это то или это то; мудрость, подобная Меркурию, быстрота
как у Цезаря.

“ Солнце уже почти взошло. Через час два гонца отправятся
от моей двери, каждый с запечатанной копией этого; один из них отправится по суше
, другой по морю, я считаю это настолько важным, что ты должен
будьте заблаговременно и особенно информированы о появлении нашего врага в
этой части нашего римского мира.

“Я буду ждать твоего ответа здесь.

Отъезд Бен-Гура, конечно, будет регулироваться его хозяином,
консулом, который, хотя и работает без отдыха день и ночь,
не сможет освободиться раньше, чем через месяц. Ты знаешь, какой это труд - собирать
и обеспечивать армию, предназначенную для действий в пустынной, лишенной городов
стране.

“Я видел еврея вчера в роще Дафны; и если он не существует
теперь, он, конечно, в этом районе, что делает его легким для меня, чтобы держать
ему в глаз. В самом деле, если бы ты спросил меня, где он сейчас, я бы сказал с полной уверенностью, что его можно найти в старом саду
Пальм, под шатром предателя шейха Ильдерима, который не сможет долго
скрываться от нашей сильной руки. Не удивляйся, если Максенций в качестве
первой меры посадит араба на корабль и отправит в Рим.

 «Я так подробно расспрашиваю о местонахождении еврея, потому что это важно для тебя, о прославленный! когда ты придёшь, чтобы обдумать, что нужно сделать; ибо я уже знаю, и этим знанием я льщу себя, полагая, что становлюсь мудрее, что в любом плане, включающем человеческие действия, всегда нужно учитывать три элемента: время, место и исполнителя.

«Если ты говоришь, что это место, то не сомневайся и поручи это дело своему самому любящему другу, который к тому же будет твоим самым способным учеником.

Мессала».




Глава II


Примерно в то время, когда курьеры вышли из дома Мессалы с депешами (было ещё раннее утро), Бен-Гур вошёл в палатку Ильдерима. Он окунулся в озеро, позавтракал и теперь появился в нижней тунике без рукавов и с юбкой, едва доходившей до колен.

Шейх приветствовал его с дивана.

«Мир тебе, сын Аррия», — сказал он с восхищением, потому что,
По правде говоря, он никогда не видел более совершенной иллюстрации пылкой,
сильной, уверенной в себе мужественности. — Я дарую тебе мир и добрую волю.
Лошади готовы, я готов. А ты?

 — Мир, который ты даруешь мне, добрый шейх, я дарю тебе в ответ. Я благодарю
тебя за столь великую добрую волю. Я готов.

 Ильдерим хлопнул в ладоши.

“ Я прикажу привести лошадей. Садитесь.”

“ Они запряжены в ярмо? - спросил я.

“Нет”.

“ Тогда позволь мне самому обслужить себя, ” сказал Бен-Гур. “Это необходимо, чтобы я
завести знакомство арабов твоего. Я должен знать их по именам, о шейх,
чтобы я мог говорить с ними по отдельности; и еще меньше я должен знать их нрав, ибо
они как люди: если смелые, то лучше ругают, если робкие, то лучше хвалят и льстят. Пусть слуги принесут мне упряжь».

«А повозку?» — спросил шейх.

«Сегодня я оставлю повозку. Вместо неё пусть принесут мне пятого коня, если он у тебя есть; он должен быть без седла и таким же быстрым, как остальные».

Ильдерим удивился и немедленно позвал слугу.

«Вели принести упряжь для четверых, — сказал он, — упряжь для четверых и уздечку для Сириуса».

Затем Ильдерим встал.

«Сириус — моя любовь, а я — его, о сын Арриуса. Мы были
товарищи на протяжении двадцати лет — в палатке, в бою, на всех этапах путешествия по пустыне
мы были товарищами. Я покажу его тебе”.

Подойдя к разделительному занавесу, он придержал его, пока Бен-Гур проходил под ним.
Лошади всем скопом подошли к нему. Один с маленькой головой, светящимися глазами,
шеей, похожей на сегмент натянутого лука, и могучей грудью, покрытой
густой гривой, мягкой и волнистой, как локоны девицы,
низко и радостно заржала при виде него.

“Хороший конь”, - сказал шейх, похлопав темно-коричневую щеку. “Хороший
конь, доброе утро”. Затем, повернувшись к Бен-Гуру, он добавил: “Это
Сириус, отец этих четверых. Мира, мать, ждёт нашего возвращения,
она слишком ценна, чтобы рисковать ею в краю, где есть сила,
которая сильнее моей. И я сильно сомневаюсь, — он рассмеялся, —
сильно сомневаюсь, о сын Аррия, что племя сможет пережить её отсутствие. Она — их слава, они поклоняются ей, и если бы она проскакала над ними, они бы засмеялись. Десять тысяч всадников, сынов пустыни, спросят сегодня:
«Слышали ли вы о Мире?» И на ответ: «Она в порядке», они скажут:
«Бог милостив! Да будет благословен Бог!»

 «Мира — Сириус — это названия звёзд, не так ли, о шейх?» — спросил Бен-Гур.
подойдя к каждому из четверых и к отцу, он протянул ему руку.

«А почему бы и нет? — ответил Ильдерим. — Ты когда-нибудь бродил по пустыне ночью?»

«Нет».

«Тогда ты не можешь знать, как сильно мы, арабы, зависим от звёзд. Мы
заимствуем их имена в знак благодарности и даём их в знак любви. У всех моих отцов были свои Миры, как и у меня, и эти дети — не меньшие звёзды».
Вот, видишь, это Ригель, а вот Антарес; вон тот — Атайр, а тот, к кому ты сейчас направляешься, — Альдебаран, самый младший из выводка, но от этого не менее важный — нет, не он! Он понесёт тебя против ветра
пока это не заревет у тебя в ушах, как Акаба; и он пойдет, куда ты скажешь,
сын Аррия — да, во славу Соломона! он отведет тебя в "пасть льва"
, если ты так сильно осмелишься.

Принесли упряжь. Своими руками Бен-Гур снарядил
лошадей; своими руками он вывел их из палатки и там
прикрепил поводья.

“Приведи мне Сириуса”, - сказал он.

Араб не смог бы лучше вскочить на спину скакуна.

«А теперь поводья».

Их передали ему и аккуратно отделили друг от друга.

«Добрый шейх, — сказал он, — я готов. Пусть проводник идёт впереди меня к
выдвигайся и пошли кого-нибудь из своих людей с водой.

В пути не было никаких проблем. Лошади не испугались. Уже сейчас
казалось, что между ними и новым водителем установилось молчаливое взаимопонимание, который
выполнил свою часть работы спокойно и с уверенностью, которая всегда
порождает уверенность. Порядок следования в точности соответствовал порядку вождения,
за исключением того, что Бен-Гур восседал на Сириусе, а не стоял в колеснице.
Дух Ильдерима воспрянул. Он расчесал бороду и удовлетворенно улыбнулся
Пробормотав: “Он не римлянин, нет, клянусь великолепием
Боже!» Он пошёл пешком, и все жители деревни — мужчины, женщины и дети —
потянулись за ним, разделяя его заботу, если не его уверенность.

 Когда они добрались до поля, оно оказалось просторным и хорошо подходящим для тренировок,
которые Бен-Гур начал немедленно, сначала медленно объезжая всех четверых по прямой,
а затем по широким кругам. Сделав шаг вперёд, он пустил их рысью; снова продвигаясь вперёд, он перешёл на галоп; наконец, он сократил круги и стал двигаться зигзагами, вправо, влево, вперёд и
без перерыва. Таким образом был занят час. Сменив походку на прогулку,
он подъехал к Ильдериму.

“Работа сделана, теперь ничего, кроме практики”, - сказал он. “Я радую тебя,
Шейх Ильдерим, что у тебя есть такие слуги, как эти. Смотри, ” продолжал он
, спешиваясь и подходя к лошадям, “ смотри, как блестят
их красные шкуры без единого пятнышка; они дышат легко, как тогда, когда я начинал.
Я доставляю тебе великую радость, и будет нелегко, если... — он перевел свои сверкающие
глаза на лицо старика, — если у нас не будет победы и наших...

Он остановился, покраснел, поклонился. Стоя рядом с шейхом, он наблюдал за тем, как
В первый раз Бальтазар, опираясь на посох, и две женщины, закутанные в
платья. На одну из них он посмотрел во второй раз, сказав
про себя с трепетом в сердце: «Это она — это египтянка!»
 Ильдерим продолжил его прерванную фразу:

 «Победа и наша месть!» Затем он сказал вслух: «Я не боюсь, я
рад. Сын Аррия, ты тот самый человек. Будь концом, подобным началу
, и ты увидишь, из какого материала сделана рука
араба, который способен отдавать”.

“Благодарю тебя, добрый шейх”, - скромно ответил Бен-Гур. “Пусть слуги принесут поить лошадей".
"Пусть слуги принесут поилку”.

Он сам дал им воды.

 Вскочив на Сириуса, он возобновил тренировку, переходя, как и прежде, с шага на рысь, с рыси на галоп; наконец, он пустил спокойных скакунов в бег, постепенно наращивая скорость. Затем представление стало захватывающим; зрители аплодировали его ловкому обращению с поводьями и восхищались четвёркой, которая была одинаковой, независимо от того, летели ли они вперёд или кружили по разным траекториям. В их действиях были
единство, сила, изящество, удовольствие — и всё это без усилий и признаков
труда. Восхищение не было смешано с жалостью или упрёком, которые
с таким же успехом они были дарованы ласточкам в их вечернем полете.

В разгар упражнений и внимания, которое они получали от всех присутствующих.
Маллух спустился на землю в поисках шейха.

“У меня есть послание для тебя, о шейх”, - сказал он, воспользовавшись
моментом, который, как он полагал, был благоприятен для произнесения речи. “Послание от Симонида,
торговца”.

“ Симонидес! ” воскликнул араб. “ Ах! — Всё хорошо. Пусть Абаддон заберёт всех
своих врагов!

 — Он велел мне сначала передать тебе мир от Господа, — продолжил Маллуч, —
 а затем это послание, с молитвой о том, чтобы ты прочёл его сразу же после
получения.

Ильдерим, стоявший на своем месте, сломал печать на доставленном ему пакете
и достал из оберточной бумаги два письма,
которые он начал читать.

[№ 1.]

Симонидес шейху Ильдериму.

“О друг!

“Сначала обеспечь себе место в моем сердце.

“Затем—

“В твоем приданом есть красивый юноша, называющий себя
сын Аррия; и таков он по усыновлению.

“Он очень дорог мне.

“У него удивительная история, которую я расскажу тебе; приходи сегодня
или завтра, чтобы я мог рассказать тебе эту историю и получить твой совет.

«А пока что выполняй все его просьбы, если они не противоречат чести. Если
потребуется возмещение ущерба, я буду обязан тебе за это.

«То, что я заинтересован в этом юноше, держи при себе.

«Не забудь обо мне, когда будешь принимать другого гостя. Он, его дочь, ты и все, кого ты
выберешь в свою компанию, должны будете положиться на меня в цирке в день игр. Я уже заказал места.

«Тебе и всем твоим — мир.

«Кем я могу быть, о друг мой, как не твоим другом?

«СИМОНИД».

[№ 2.]

«Симонид — шейху Ильдериму.

«О друг!

«От всего сердца я посылаю тебе привет.

“Есть знак, который все лица, не являющиеся римлянами, и у которых есть деньги или
товары, подлежащие разграблению, принимают как предупреждение — то есть прибытие в
место власти какого-нибудь высокого римского чиновника, облеченного властью.

“Сегодня приезжает консул Максенций.

“Будь осторожен!

“Еще один совет.

“Заговор, который сработает против тебя, о друг, должен включать в себя
Иродов как участников; ты обладаешь большими владениями в их владениях.

А потому будь начеку.

“Отправь сегодня утром своим верным стражам дорог, ведущих на юг
из Антиохии, и прикажи им обыскивать каждого курьера, идущего и прибывающего; если
они находят частные послания, касающиеся тебя или твоих дел, ТЫ
ДОЛЖЕН БЫЛ ИХ УВИДЕТЬ.

“Ты должен был получить это вчера, хотя еще не слишком поздно, если
будешь действовать быстро.

“Если курьеры покинули Антиохию этим утром, твои гонцы знают эти места"
закоулки и могут добраться до них с твоими приказами.

“Не медли.

“Сожги это после прочтения.

“О мой друг! твой друг,

“СИМОНИД”.

Ильдерим перечитал письма во второй раз и снова завернул их в полотняную ткань.
завернул и сунул сверток за пояс.

Учения в полевых условиях продолжались, но немного дольше — во всех примерно
два часа. По завершении Бен-Гур вывел четверку на прогулку, а сам
поехал в Ильдерим.

“С твоего позволения, о шейх, - сказал он, - я верну твоих арабов в шатер”.
и выведу их снова сегодня днем”.

Ильдерим подошел к нему, когда он сидел на Сириусе, и сказал: “Я отдаю их
тебе, сын Арриуса, делай с ними, что пожелаешь, до окончания игр. Ты
за два часа сделал с ними то, что римлянин — пусть шакалы обглодают его до костей!
— не смог за столько недель. Мы победим — клянусь
величием Аллаха, мы победим!”

Бен-Гур оставался с лошадьми в палатке, пока их готовили.
о нем заботились; затем, после купания в озере и чашки арака с
шейхом, чье настроение было поистине королевским, он оделся
он снова надел свою еврейскую одежду и пошел с Маллухом дальше в сад
.

Между ними было много разговоров, не все из которых были важными.
Однако нельзя упускать из виду одну часть. Говорил Бен-Гур.

“Я дам вам, - сказал он, - заказ на мою собственность сохраняются в
Хан, по эту сторону реки по мосту Seleucian. Принеси его мне
в день, если можете. И, добрый Маллух, если я не перегружу тебя работой...

Маллух горячо выразил готовность быть полезным.

“Спасибо тебе, Маллух, спасибо”, - сказал Бен-Гур. “ Я поймаю тебя на твоем
слове, помня, что мы братья по древнему племени, и что
враг - римлянин. Во-первых, тогда—как вы-деловой человек, которого я
много страха Шейх Ilderim не—”

“Арабы редко”, - сказал Маллух, серьезно.

“Нет, я не оспаривать их проницательностью, Маллух. Но это хорошо,,
чтобы ухаживать за ними. Чтобы избежать всех штрафов или помех в связи с гонкой
, вы бы успокоили меня, обратившись в офис
Цирк, и, судя по тому, что он соблюдает все предварительные правила,
и если вы сможете получить копию правил, эта услуга может быть мне очень
полезна. Я хотел бы знать, какие цвета мне следует надеть и, в
частности, номер склепа, который я должен занять в начале; если он
будет следующим после склепа Мессалы справа или слева, это хорошо; если нет, и вы сможете изменить его так, чтобы я оказался рядом с римлянином, сделайте это. У тебя хорошая память, Маллуч?

— Она подводила меня, но никогда, сын Аррия, не подводила там, где ей помогало сердце, как сейчас.

— Тогда я осмелюсь попросить тебя об ещё одной услуге. Я видел
Вчера Мессала гордился своей колесницей, как и следовало ожидать, ведь лучшая из колесниц Цезаря едва ли могла с ней сравниться. Не могли бы вы устроить ее демонстрацию, чтобы выяснить, легкая она или тяжелая? Я бы хотел знать ее точный вес и размеры, а ты, Малх, если не справишься со всем остальным, принеси мне точные данные о высоте ее оси над землей. Ты понял, Малх? Я не хочу, чтобы у него было хоть какое-то преимущество передо мной. Мне нет дела до его великолепия; если я его одолею, его падение будет более тяжёлым, а мой триумф — более полным
завершите. Если есть действительно важные преимущества, я хочу их получить ”.

“Понятно, понятно!” - сказал Маллух. “Линия, проведенная от центра оси
, - это то, что вы хотите ”.

“Ты получил это; и радуйся, Маллух — это последнее из моих поручений.
Давай вернемся в дауар”.

У входа в палатку они увидели слугу, наполнявшего
закопченные бутылки свежеприготовленного "лебена", и остановились, чтобы освежиться
сами. Вскоре после этого Маллух вернулся в город.

Во время их отсутствия был отправлен гонец на хорошей лошади с
приказами, как и предполагал Симонидес. Он был арабом и ничего не имел при себе.
написано.




ГЛАВА III


“Ирас, дочь Валтасара, посылает меня с приветствием и
посланием”, - сказал слуга Бен-Гуру, который отдыхал в палатке
.

“Передай мне сообщение”.

“Не мог бы ты сопровождать ее на озеро?”

“Я сам отнесу ответ. Скажи ей об этом”.

Ему принесли обувь, и через несколько минут Бен-Гур совершил вылазку, чтобы
найти прекрасную египтянку. Тень гор наползала на
Пальмовый сад в преддверии ночи. Издалека, из-за деревьев, донеслось
позвякивание овечьих колокольчиков, мычание крупного рогатого скота и голоса
пастухи, возвращающие своих подопечных домой. Следует помнить, что жизнь во Фруктовом саду
была во всех отношениях такой же пасторальной, как и жизнь на
более скудных лугах пустыни.

Шейх Ильдерим был свидетелем дневных упражнений, которые были
повторением утренних; после чего он отправился в город
в ответ на приглашение Симонида; он мог вернуться ночью;
но, учитывая необъятность области, которую предстояло обсудить с его
другом, это было едва ли возможно. Бен-Гур, оставшийся таким образом в одиночестве, увидел, как ухаживают за его
лошадьми; охладился и очистился в озере; обменялся
походная форма вместо его обычного облачения, вся белая, как и подобает мужчине.
Чистокровный саддукей; поужинал рано; и, благодаря силе
молодости, хорошо оправился от сильного напряжения, которому он
подвергся.

Неразумно и нечестно умалять красоту как качество.
Не может быть утонченной души, нечувствительной к ее влиянию. История
Пигмалиона и его статуи столь же естественна, сколь и поэтична. Красота - это
сила сама по себе; и она сейчас привлекала Бен-Гура.

Египтянка была для него удивительно красивой женщиной — прекраснейшей из
лицо, прекрасной формы. В его мыслях она всегда представлялась ему такой, какой
он видел ее у фонтана; и он чувствовал влияние ее голоса,
более сладкого, потому что в слезном выражении благодарности к нему и к ней
глаза — большие, мягкие, черные, миндалевидной формы глаза, свидетельствующие о ее расе
глаза, которые выглядели больше, чем можно выразить словами
произносить; и повторения мыслей о ней были возвращениями именно такими
частыми о фигуре высокой, стройной, грациозной, утонченной, закутанной в богатую
и ниспадающую драпировку, не желающей ничего, кроме подходящего ума, чтобы сделать ее,
подобно Шуламитам, и в том же смысле, ужасны, как армия со знаменами
. Другими словами, как она вернулась к своей фантазии, всю
страстная Песнь Песней Соломона пришли с ней, вдохновленный ее присутствием.
С этим чувством, и это чувство, что он собирался увидеть, если она
на самом деле их оправдал. Им овладела не любовь, а
восхищение и любопытство, которые могли быть предвестниками любви.

Лестница была простой, состоящей из короткой лестницы и
площадки, украшенной несколькими фонарными столбами; но на верхней
ступеньке он остановился, поражённый увиденным.

На прозрачной воде, словно яичная скорлупка, покачивалась лодка. Эфиоп — погонщик верблюдов у Кастальского источника — сидел на месте гребца, и его чернота казалась еще темнее из-за сверкающей белой ливреи. Вся кормовая часть лодки была покрыта подушками и коврами, сверкающими тирским красным. На сиденье у руля сидела сама египтянка, закутанная в индийские шали и тончайшие вуали и шарфы. Руки были обнажены до плеч, и они не просто были безупречной формы, но и привлекали к себе внимание.
поза, их действия, их выражение; руки, даже пальцы,
казалось, были наделены изяществом и значением; каждый был объектом красоты.
Плечи и шея были защищены от вечернего воздуха широким шарфом
, который, однако, не скрывал их.

Во взгляде, который он бросил на нее, Бен-Гур не обратил внимания на эти детали.
На него просто произвели впечатление; и, подобно сильному свету,
это было ощущение, а не предмет зрения или перечисления. Твои губы
подобны алой нити; твои виски подобны долькам граната
в твоих локонах. Встань, любовь моя, моя прекрасная, и уходи; ибо,
вот! зима прошла, дождь закончился и утих; на земле появляются цветы; пришло время пения птиц, и на земле слышен голос черепахи — таково было впечатление, которое она произвела на него, выраженное словами.

«Пойдёмте, — сказала она, заметив, что он остановился, — пойдёмте, или я подумаю, что вы бедный моряк».

Его щёки покраснели ещё сильнее. Знала ли она что-нибудь о его жизни на море? Он сразу же спустился на платформу.

“Я боялся”, - сказал он, занимая свободное место перед ней.

“Чего?”

“Потопления лодки”, - ответил он, улыбаясь.

“Подождите, пока мы находимся в глубокой воде”, - сказала она, давая сигнал
черный, который окунул весла, и они были выключены.

Если лав и Бен-Гур были врагами, то последний никогда еще не был так милостив.
Египтянин сидел там, где он не мог не видеть ее; она, которую он уже запомнил
как свой идеал шуламитянки. С ее
глаза, дающие свет свой, звезды выходит, и он не видел
их; так они и сделали. Ночь может опуститься непроглядной тьмой
повсюду в остальном; ее взгляд озарит его. И тогда, как
всем известно, учитывая молодость и такое дружеское общение, нет никакого
ситуация, в которой фантазия берет под свой полный контроль, например, над
спокойными водами под спокойным ночным небом, теплым по-летнему. Это так легко
в такое время незаметно перейти от банальности к
идеалу.

“ Дай мне руль, ” сказал он.

“Нет, ” ответила она, “ это было бы обратным отношением. Разве я не просила
тебя поехать со мной? Я в долгу перед тобой и начала бы расплачиваться. Ты
можешь говорить, а я буду слушать, или я буду говорить, а ты будешь слушать: это
выбор за тобой; но мне предстоит выбрать, куда мы пойдем, и
путь туда ”.

“И где это может быть?”

“Вы снова встревожены”.

— О прекрасная египтянка, я лишь задал тебе первый вопрос, который задают каждому пленнику.

 — Зови меня Египтом.

 — Я бы лучше назвал тебя Ирасом.

 — Можешь называть меня так, но зови меня Египтом.

 — Египет — это страна, а значит, много людей.

 — Да, да! И такая страна!

 — Понятно, мы едем в Египет.

 — Если бы! Я была бы так рада».

 Она вздохнула, произнося эти слова.

 «Значит, тебе нет до меня дела», — сказал он.

 «Ах, так я и знала, что тебя там никогда не было».

 «Меня там никогда не было».

 «О, это земля, где нет несчастных людей, желанная земля».
вся остальная земля, мать всех богов, и потому в высшей степени благословенна. Там, о сын Арриуса, там счастливые обретают ещё большее счастье, а несчастные, придя туда, пьют сладкую воду священной реки, смеются и поют, радуясь, как дети».

«Разве там нет очень бедных, как и везде?»

«Очень бедные в Египте очень просты в своих желаниях и привычках», — ответила она. «У них нет желаний, кроме как иметь достаточно, а насколько мало это,
грек или римлянин не может знать».

«Но я не грек и не римлянин».

Она рассмеялась.

“У меня есть сад из роз, и посреди него растет дерево, и его цветение самое пышное из всех.
Откуда оно взялось, как ты думаешь?" - Спросил я. "У меня есть сад из роз, и посреди него есть дерево, и оно самое пышное из всех. Откуда оно взялось, как ты думаешь?”

“Из Персии, родины розы”.

“Нет”.

“Тогда из Индии”.

“Нет”.

“А! один из островов Греции”.

“Я расскажу тебе”, - сказала она: “Путешественник нашел его погибающим на
обочине дороги на равнине Рефаим”.

“О, в Иудее!”

“Я положил его на землю слева чуть-чуть отступавшим Нила и мягкие
южный ветер дул над пустыней, и ухаживали за ним, и солнце поцеловал ее в
жаль, после чего это не то, чем могли бы расти и процветать. Я стою в
теперь он в тени и благодарит меня обильным ароматом. Как и розы,
так и мужчины Израиля. Где они достигнут совершенства, как не в
Египте?

“Моисей был лишь одним из миллионов”.

“Нет, там был чтец снов. Ты забудешь его?”

“Дружественные фараоны мертвы”.

“Ах, да! Река, у берегов которой они жили, поет для них в их могилах;
и все же то же солнце закаляет тот же воздух для тех же людей ”.

“Александрия - всего лишь римский город”.

“ Она всего лишь обменялась скипетрами. Цезарь забрал у нее скипетр
меча, а на его место оставил скипетр учености. Пойдемте со мной в
Брухейум, и я покажу вам колледж наций; в
Серапейон, и увидите совершенство архитектуры; в библиотеку, и
читайте "Бессмертных"; в театр и слушайте о героизме греков
и индусов; на набережную и подсчитывайте торговые триумфы; спускайтесь
выйди со мной на улицы, о сын Аррия, и, когда философы
разойдутся и заберут с собой мастеров всех искусств, и
у всех богов дома есть свои приверженцы, и от этого дня не осталось ничего,
кроме его удовольствий, вы услышите истории, которые забавляли людей с незапамятных времен.
начало и песни, которые никогда, никогда не умрут”.

Слушая, Бен-Гур перенесся в ту ночь, когда в
летнем домике в Иерусалиме его мать, во многом в тех же стихах
патриотизма, воспевала ушедшую славу Израиля.

“ Теперь я понимаю, почему ты хочешь, чтобы тебя называли Египтом. Ты споешь мне песню, если
Я назову тебя этим именем? Я слышал тебя прошлой ночью.

“Это был гимн Нилу, ” ответила она, - плач, который я пою“
когда мне хочется, я вдыхаю дыхание пустыни и слышу шум прибоя
о милой старой реке; позвольте мне лучше подарить вам кусочек индийского
запомни. Когда мы доберемся до Александрии, я отведу тебя на угол
улицы, где ты сможешь услышать это от дочери Ганги, которая научила
этому меня. Капила, вы должны знать, был одним из самых почитаемых
Индус мудрецов”.

Затем, как если бы это был естественный способ выражения, она начала песню.

KAPILA.


Я.


“Капила, Капила, такой молодой и верный себе",
 Я жажду славы, подобной твоей,
И приветствую тебя с битвы, чтобы спросить заново,
 Сможет ли когда-нибудь твоя Доблесть стать моей?


Капила восседал на своем буром коне.,
 Никогда еще герой не был так серьезен.:
‘Тот, кто любит все, никого не боится,
 Именно любовь делает меня храбрым.
Однажды женщина отдала мне свою душу,
 Душу моей души, чтобы она всегда была со мной;
 Оттуда ко мне пришла моя доблесть,
 Иди, испытай её — испытай — и увидишь.


II.


 «Капила, Капила, такой старый и седой,
 Королева зовёт меня;
 Но прежде чем я уйду, я хочу, чтобы ты рассказал,
 Как к тебе впервые пришла мудрость.


Капила стоял в дверях своего храма,
 Священник в обличье отшельника:
‘Это пришло не тогда, когда люди получают свои знания,
 ’Это вера, которая делает меня мудрым.
Однажды женщина отдала мне свое сердце.,
Сердце моего сердца, чтобы быть всегда.;
 Отсюда пришла ко мне моя Мудрость.
 Иди— попробуй это — попробуй это - и увидишь ”.


Бен-Гур не успел поблагодарить её за песню, как киль
лодки заскрежетал по песку, и в следующий миг нос
лодки уткнулся в берег.

«Скорого пути, о Египет!» — воскликнул он.

«И недолгого пребывания!» — ответила она, и, сильно оттолкнувшись,
негр снова вывел их на открытую воду.

«Теперь ты отдашь мне руль».

«О нет», — сказала она, смеясь. — Тебе — колесницу, мне — лодку. Мы
просто стоим на берегу озера, и урок состоит в том, что я больше не должен петь. Побывав в Египте, отправимся теперь в Дафнову рощу.

“Без песни не по пути?”, он сказал в осуждение.

“Скажи мне что-нибудь Римско-от кого ты спас нас сегодня,” она
спросил.

Просьба неприятно поразила Бен-Гура.

“Хотел бы я, чтобы это был Нил”, - уклончиво сказал он. “Короли и королевы,
проспав так долго, может прийти из их гробниц, а также ездить с
нас”.

“Они были колоссы, и будет наш корабль затонул. Пигмеи были бы
предпочтительнее. Но расскажи мне о римлянине. Он очень злой, не так ли?

“Я не могу сказать”.

“Он из знатной семьи и богат?”

“ Я не могу говорить о его богатстве.

«Как прекрасны были его лошади! и ложе его колесницы было золотым,
а колёса — из слоновой кости. И его дерзость! Зрители смеялись, когда он уезжал; они, которые были так близко к его колёсам!»

 Она рассмеялась, вспомнив об этом.

 «Они были сбродом», — с горечью сказал Бен-Гур.

 «Должно быть, он один из тех чудовищ, которые, как говорят, растут в
Рим—Аполлос, хищный, как Цербер. Он живет в Антиохии?

“Он откуда-то с Востока”.

“Египет подошел бы ему больше, чем Сирия”.

“Едва ли”, - ответил Бен-Гур. “Клеопатра мертва”.

В тот же миг лампы, горевшие перед входом в палатку, осветили
Вид.

“В доварить!” - плакала она.

“Ну, тогда мы еще не были в Египте. Я не видел Карнак или филе
или Абидосе. Это не Нил. Я только слышал песню об Индии и
плавал во сне на лодке”.

“Филе—Карнак. Лучше скорби о том , что ты не видел Рамзесов в Абу
Симбел, глядя на который так легко думать о Боге, создателе небес и земли. Или зачем вам вообще грустить? Давайте пойдём к
реке, и если я не смогу петь, — она рассмеялась, — потому что я
сказала, что не буду, то я могу рассказать вам истории о Египте.

“ Продолжайте! Да, пока не наступит утро, и вечер, и следующее утро!
- горячо воскликнул он.

“ О чем будут мои рассказы? О математиках?

“О, нет”.

“О философах?”

“Нет, нет”.

“О магах и гениях?”

“Если хотите”.

“О войне?”

“Да”.

“О любви?”

“Да”.

“Я расскажу тебе лекарство от любви. Это история о королеве. Слушай
с благоговением. Папирус, из которого это было взято жрецами
Филы, был вырван из рук самой героини. Это правильно
по форме и должно быть правдой:

NE-NE-HOFRA.


Я.


“В человеческих жизнях нет параллелизма.

“Ни одна жизнь не проходит по прямой линии.

“Самая совершенная жизнь развивается по кругу и заканчивается в своем
начале, что делает невозможным сказать: Это начало, это
конец.

“Совершенные жизни - сокровища Бога; в великие дни он носит их на
безымянном пальце своей сердечной руки”.

II.


Не-не-хофра жил в доме недалеко от Эссуана, но еще ближе к первому водопаду
действительно, так близко, что звуки вечной битвы были слышны
там, между рекой и скалами, была часть этого места.

“Она становилась красивее день ото дня, так что о ней говорили, как о самой
маки в саду ее отца, Кем она только не станет во времена
цветения?

“Каждый год ее жизни был началом новой песни, более восхитительной,
чем любая из предыдущих.

“Она была ребенком от брака между Севером, ограниченным морем, и
Югом, ограниченным пустыней за Лунными горами; и один
один наделил ее страстью, другой - гениальностью; поэтому, когда они увидели ее,
оба рассмеялись, сказав не злобно: ‘Она моя", а великодушно: "Ха,
ха! она наша’.

“Все совершенства в природе способствовали ее совершенству и радовали
в ее присутствии. Приходила она или уходила, птицы взмахивали крыльями в знак приветствия
; непокорные ветры опускались до прохладных зефиров; белый лотос
поднялся из глубины воды, чтобы взглянуть на нее; торжественная река медлила
на своем пути; пальмы, кивая, покачивали всеми своими перьями; и они
казалось, он говорил: "этой я отдал ей свою благодать; той я отдал ей свою
яркость; другой я отдал ей свою чистоту: и так у каждой из них была своя
добродетель, которую она могла отдать".

«В двенадцать лет Не-не-хофра была гордостью Эссуана; в шестнадцать
слава о её красоте гремела на весь мир; в двадцать не было дня,
который не привозил к ее дверям принцев пустыни на быстрых верблюдах
и владык Египта на золоченых ладьях; и, уходя безутешными, они
повсюду сообщалось: ‘Я видел ее, и она не женщина, но
Сама Атор”.

III.


“Итак, из трехсот тридцати преемников доброго царя Менеса,
восемнадцать были эфиопами, из которых Ораэту было сто десять лет
. Он правил семьдесят шесть лет. При нем народ процветал,
и земля стонала от изобилия. Он практиковал мудрость
потому что, повидав так много, он знал, что это такое. Он жил в Мемфисе,
имея там свой главный дворец, арсеналы и свою
сокровищницу. Часто он ездил в Бутос, чтобы поговорить с Латоной.

“Жена доброго короля умерла. Она была слишком стара для совершенного
бальзамирования; и все же он любил ее и скорбел как безутешный; видя
это, колхит однажды осмелился заговорить с ним.

«О Ораэт, я поражён тем, что столь мудрый и великий человек не знает,
как исцелить такую печаль».

«Назови мне лекарство», — сказал царь.

«Колхид трижды поцеловал пол, а затем ответил,
зная, что мёртвые его не слышат: «В Эссуане живёт Не-не-хофра,
прекрасна, как Атор прекрасный. Пошлите за ней. Она отказала всем
лордам и принцам, и я не знаю скольким королям; но кто может сказать "нет"
Ораэту?”

IV.


Не-не-хофра спустился по Нилу на барже, более богатой, чем любая из когда-либо виденных ранее.
его сопровождала армия на баржах, каждая из которых была чуть менее роскошной. Все
Нубия и Египет, и многие из Ливии, а также множество троглодитов,
и не мало Macrobii из-за Лунных гор, вдоль
палаточный берега, чтобы увидеть кортеж проходят, повеяло душистым ветром и
Золотые весла.

“Сквозь дромос сфинксов и величественных двукрылых львов она прошла
Он поднял её и усадил перед Ораэтом, восседавшим на троне, специально
установленном у резного пилона дворца. Он поднял её, усадил рядом с собой,
поцеловал, и Не-не-хофра стала царицей всех цариц.

 «Мудрому Ораэту этого было недостаточно; он хотел любви и царицу,
счастливую в его любви. И он обращался с ней нежно, показывая ей свои
владения, города, дворцы, людей, свои армии, свои корабли, и
сам водил её по своим сокровищницам, говоря: «О.
Не-не-хофра! но поцелуй меня в знак любви, и всё это будет твоим».

И, думая, что могла бы быть счастлива, если бы не была счастлива тогда, она поцеловала его
раз, другой, третий — поцеловала его трижды, несмотря на его сто десять лет
.

“Первый год она была счастлива, и это было очень коротко; третий год
она была несчастна, и это было очень долго; затем она стала просветленной: это
которую она считала любовью к Ораэту, была всего лишь иллюзией его могущества. Ну для
ей было изумление терпел! Ее духи отвернулись от нее, у нее были длинные заклинания
слез, и ее женщины не могли вспомнить, когда они услышали ее смех;
от роз на ее щеках остался только пепел; она томилась и
Она угасала постепенно, но верно. Одни говорили, что её преследовали Эринии за жестокое обращение с возлюбленным; другие — что она была поражена каким-то богом, завидовавшим Ораету. Какова бы ни была причина её угасания, чары магов не помогли ей восстановиться, а предписания врача были столь же бесполезны. Не-не-хофра была обречен на смерть.

Ораэт выбрал для нее склеп в усыпальницах цариц; и,
призвав мастеров-скульпторов и художников в Мемфис, он приказал им
работайте над рисунками, более сложными, чем те, что есть даже в великих галереях
мертвых королей.

‘О ты, прекрасная, как сама Атор, моя королева!’ - сказал король, чьи
сто тринадцать лет не уменьшили его любовного пыла, - "Скажи
я, я молюсь, о недуге, который, увы! ты, несомненно, погибаешь
на моих глазах.

“Ты больше не будешь любить меня, если я скажу тебе", - сказала она с сомнением и
страхом.

“Не люблю тебя! Я буду любить тебя еще больше. клянусь в этом, гениями
Amente! клянусь оком Осириса, я клянусь в этом! Говори! ’ воскликнул он страстно,
как любовник, властно, как король.

‘Тогда слушай", - сказала она. Есть отшельник, древнейший и Святейший
из его класса, в пещере близ Essouan. Его зовут Menopha. Он был моим
учителя и опекуна. Пошлите за ним, о Ораэтес, и он скажет вам
то, что вы стремитесь узнать; он также поможет вам найти лекарство от моего
недуга.

“Ораэтес встал, ликуя. Он ушел в духе сто лет
моложе, чем когда он пришел.”

V.


«Говори!» — сказал Ораэт Менофе во дворце в Мемфисе.

«И Менофа ответил: «О могущественный царь, если бы ты был молод, я бы не стал отвечать, потому что я ещё доволен жизнью; но я скажу, что царица, как и любой другой смертный, расплачивается за преступление».

«Преступление!» — сердито воскликнул Ораэт.

«Менофа низко поклонился.

— «Да, самой себе».

«Я не в настроении разгадывать загадки», — сказал король.

«То, что я говорю, — не загадка, как вы сейчас услышите. Не-не-хофра выросла у меня на глазах и рассказывала мне обо всём, что с ней происходило.
другие - что она любила сына садовника своего отца по имени Барбек
.

“Хмурое выражение Ораэтеса, как ни странно, начало рассеиваться.

“С этой любовью в сердце, о царь, она пришла к тебе; от этой любви
она умирает’.

‘Где сейчас сын садовника?" - спросил Ораэтес.

“В Эссуане’.

“Король вышел и отдал два приказа. Одному из эрисов он сказал: ‘Отправляйся в
Эссуан и приведи сюда юношу по имени Барбек. Ты найдешь его в
саду отца королевы, - обращаясь к другому, - Собери рабочих и скот
и инструменты и построй для меня на озере Чеммис остров, который,
хотя он и обременен храмом, дворцом и садом, и всевозможными
деревьями, приносящими плоды, и всевозможными виноградными лозами, он, тем не менее, будет плавать
повсюду, где его могут раздувать ветры. Постройте остров, и пусть он будет полностью обставлен
к тому времени, когда луна начнет убывать.

Затем он сказал королеве,

“Будь весела. Я все знаю и послал за Барбеком’.

“Не-не-хофра поцеловал ему руки.

“Вы должны иметь его в себе, и он вас к себе; ни одно
беспокоить вашу любовь на года.

“Она поцеловала его ноги; он поднял ее, и поцеловал ее в ответ; и
румянец вернулся на её щёки, алый цвет — на губы, а смех — в сердце».

VI.


«В течение года Не-не-хофра и садовник Барбек плыли по воле ветров
на остров Кеммис, который стал одним из чудес света; никогда ещё дом любви не был так прекрасен; в течение года они никого не видели и существовали только для себя. Затем она торжественно вернулась во дворец в Мемфисе.

«Кого же ты любишь больше всего?» — спросил царь.

«Она поцеловала его в щёку и сказала: «Возьми меня обратно, добрый царь, я исцелилась».

«Ораэт рассмеялся, ничуть не хуже, чем в тот момент, когда ему было сто лет».
четырнадцать лет.

«Значит, это правда, как сказала Менофа: ха-ха-ха! Это правда, что лекарство от любви — это любовь».

«Даже так», — ответила она.

«Внезапно его поведение изменилось, и взгляд стал ужасным.

«Я так не считаю», — сказал он.

«Она в страхе отпрянула.

«Ты виновна!» — продолжил он. «Он прощает тебе обиду, нанесённую Ораету-человеку, но обиду, нанесённую Ораету-царю, ты не можешь не понести».

«Она бросилась к его ногам.

«— Тише! — закричал он. — Ты мертва!»

«Он хлопнул в ладоши, и вошла ужасная процессия — процессия
парахистов, или бальзамировщиков, каждый из которых нёс какой-нибудь инструмент или материал для
его отвратительное искусство.

«Царь указал на Не-не-хофру.

«Она мертва. Хорошо поработай».

VII.


«Прекрасную Не-не-хофру через семьдесят два дня перенесли в
усыпальницу, выбранную для неё за год до этого, и положили рядом с её
предшественницами-царицами; однако в её честь не было похоронной
процессии через священное озеро».

В конце истории Бен-Гур сидел у ног египтянки, и её рука, лежавшая на румпеле, была накрыта его рукой.

«Менофа ошибалась», — сказал он.

«Как?»

«Любовь живёт, любя».

«Значит, от этого нет лекарства?»

«Да. Ораэт нашёл лекарство».

«Какое?»

“Смерть”.

“Ты хороший слушатель, о сын Аррия”.

И так за разговорами и историями они коротали часы. Когда
они сошли на берег, она сказала,

“Завтра мы отправляемся в город”.

“Но ты будешь на играх?” спросил он.

“О да”.

“Я пришлю тебе свои цвета”.

С этими словами они расстались.




Глава IV


Ильдерим вернулся в довар на следующий день около третьего часа. Когда он
спускался с коня, к нему подошёл человек, в котором он узнал соплеменника,
и сказал: «О шейх, мне велели передать тебе этот пакет и попросить
прочитать его немедленно. Если будет ответ, я должен ждать твоего
распоряжения».

Ильдерим немедленно обратил внимание на посылку. Печать уже была
сломленный. Адрес гласил: " Валерию Гратусу в Цезарию".

“Абаддон, забери его!” - прорычал шейх, обнаружив письмо в
Латинский.

Если бы послание было на греческом или арабском, он мог бы прочитать его; а так
максимум, что он смог разобрать, была подпись жирными римскими
буквами — МЕССАЛА, - при виде которой его глаза заблестели.

“Где молодой еврей?” - спросил он.

“В поле, с лошадьми”, - ответил слуга.

Шейх вложил папирус обратно в конверты и, засунув
сунув сверток за пояс, он снова сел на лошадь. В этот момент появился незнакомец
, прибывший, по-видимому, из города.

“Я ищу шейха Ильдерима по прозвищу Щедрый”, - сказал незнакомец
.

Его язык и одежда выдавали в нем римлянина.

То, что он не мог прочитать, он все же мог произнести; поэтому старый араб ответил:
с достоинством: “Я шейх Ильдерим”.

Мужчина опустил глаза; он снова поднял их и сказал с натянутым спокойствием.
“Я слышал, вам нужен водитель для игр”.

Губы Ильдерима под седыми усами презрительно скривились.

“Иди своей дорогой”, - сказал он. “У меня есть водитель”.

Он повернулся, чтобы уехать, но мужчина, помедлив, заговорил снова.

“Шейх, я любитель лошадей, и говорят, что у вас самые
красивые в мире”.

Старик был тронут; он натянул поводья, как бы собираясь поддаться
на лесть, но в конце концов ответил: “Не сегодня, не сегодня; некоторые
в другой раз я покажу их вам. Я сейчас слишком занят.

Он поехал в поле, в то время как незнакомец снова отправился в город.
с улыбкой на лице. Он выполнил свою миссию.

И каждый последующий день, вплоть до великого дня игр,
мужчины — иногда двое или трое мужчин — приходили к шейху во Фруктовый сад,
делая вид, что ищут работу шофера.

Таким образом Мессала присматривал за Бен-Гуром.




ГЛАВА V


Шейх ждал, ну удовлетворенным, пока Бен-Гур обратила своих коней от
поле для утренних—ну удовлетворенным, ибо он видел их, после
со всех других шагов, запустить полную скорость в порядке
что это, казалось, не было одного самого медленного и другое
быстро бежать другими словами, если четыре-один.

“Сегодня днем, о шейх, я верну тебе Сириуса”. Бен-Гур
говоря это, он похлопал по шее старого коня. “Я отдам его обратно,
и заберу в колесницу”.

“Так скоро?” Спросил Ильдерим.

“ С такими, как они, добрый шейх, одного дня достаточно. Они не боятся.;
у них мужской интеллект, и они любят физические упражнения. Этот,”
он замотал поводья за спину самой младшей из четырех—“ты назвал
его Альдебаран, я считаю—это самый быстрый; в когда-то вокруг стадиона он
приведет остальные трижды его длины”.

Ильдерим дернул себя за бороду и сказал, поблескивая глазами: “Альдебаран"
самый быстрый; но как насчет самого медленного?”

“ Это он. ” Бен-Гур тряхнул поводьями над Антаресом. “Это он; но он
победит, потому что, смотри, шейх, он будет бежать изо всех сил весь день — весь день;
и когда солнце сядет, он достигнет своего наивысшего уровня”.

“Опять верно”, - сказал Ильдерим.

“Я боюсь только одного, о шейх”.

Шейх стал вдвойне серьезен.

“В своей жажде триумфа римлянин не может сохранить честь в чистоте. В
играх — заметьте, во всех — их уловки безграничны; в гонках на колесницах
их плутовство распространяется на все — от лошади до возницы, от
возницы до мастера. А потому, добрый шейх, береги все, что у тебя есть.;
с этого момента и до окончания испытания никому постороннему не позволяйте даже взглянуть на лошадей
. Вы были бы в полной безопасности, больше делать—внимательно наблюдать за ними с
вооруженные силы, а также бессонных глаз; тогда я не боюсь
конец.”

У входа в шатер они спешились.

“То, что ты скажешь, будет исполнено. Клянусь величием Божьим, никакая рука
не прикоснется к ним, если она не принадлежит одному из верующих. Сегодня ночью
Я выставлю стражу. Но, сын Аррия” — Ильдерим вытащил сверток,
и медленно развернул его, пока они шли к дивану и усаживались
они сами — “сын Аррия, увидься здесь и помоги мне с твоей латынью”.

Он передал депешу Бен-Гуру.

“ Вот, читай, и читай вслух, переводя то, что найдешь, на
язык твоих отцов. Латынь - мерзость.

Бен-Гур был в хорошем расположении духа, и начал читать небрежно.
“‘МЕССАЛА, ЧТОБЫ ГРАТУС!’” Он замолчал. Предчувствия гнали кровь в его
сердце. Ильдерим заметил его волнение.

“Хорошо, я жду”.

Бен-Гур попросил прощения и вернул бумагу, которая,
достаточно сказать, была одним из дубликатов отправленного письма
так бережно к Гратусу от Мессалы на следующее утро после пира во дворце
.

Пункты, в начале были примечательны только как доказательство того, что
писатель не переросли свою привычку насмешкой; когда они были пройдены,
и читатель пришел частей, предназначенных для обновления памяти
Гратус, голос его дрожал, и дважды он останавливался, чтобы восстановить его
самоконтроль. Сделав над собой огромное усилие, он продолжил. «Я припоминаю далее, —
прочитал он, — что ты распорядился судьбой семьи Хура» —
здесь чтец снова сделал паузу и глубоко вздохнул — «нас обоих в то время
предположив, что задуманный план является наиболее эффективным для достижения
поставленных целей, которые заключались в молчании и неизбежной, но естественной смерти».

Здесь Бен-Гур окончательно сломался. Бумага выпала из его рук, и он закрыл лицо.

«Они мертвы — мертвы. Я остался один».

Шейх был молчаливым, но не безучастным свидетелем страданий молодого человека; теперь он встал и сказал: «Сын Арриуса, я должен просить у тебя прощения. Прочти бумагу сам. Когда ты будешь достаточно силён, чтобы отдать мне остальное, пришли весточку, и я вернусь».

Он вышел из палатки, и ничто в его жизни не сделало его лучше.

Бен-Гур бросился на диван и дал волю своим чувствам. Когда
немного пришел в себя, он вспомнил, что часть письма
осталась непрочитанной, и, взяв его, возобновил чтение. “Ты
помните, что” послание бежал, “что ты сделал с матерью и сестрой
злоумышленника; но, если сейчас я уступлю желание учиться если они будут
живой или мертвый”—Бен-Гур начал, и читать вновь, и тогда снова, и на
последний ворвался в восклицательный. “Он не знает, что они мертвы; он знает
«Не знаю! Да будет благословенно имя Господне! Есть ещё надежда». Он
закончил предложение, и это придало ему сил, и он смело дочитал письмо до конца.

«Они не умерли, — сказал он, поразмыслив, — они не умерли, иначе он бы услышал об этом».

Второе прочтение, более внимательное, чем первое, подтвердило его мнение.

Затем он послал за шейхом.“Придя в твой гостеприимный шатер, о шейх”, - спокойно сказал он, когда
Араб сидел и они остались одни, “он был не в своем уме, чтобы говорить о
от себя дальше, чем до вас заверить, я имел достаточную подготовку, чтобы быть
доверили ваших лошадей. Я отказался рассказывать вам свою историю. Но
моменты, которые направили эту бумагу в руке и отдал его мне
Читайте так странно, что я чувствую себя званным, чтобы доверять вам во всем.
И я более склонен делать это на знания передал, что мы
нам угрожает враг, против которого необходимо
что мы делаем общее дело. Я прочту письмо и дам вам
объяснение, после которого вы не будете удивляться, что я был так тронут. Если вы
сочли меня слабым или инфантильным, то извините меня ”.

Шейх молчал, внимательно слушая, пока Бен-Гур подошел к
пункт, в котором он, в частности, отметил: “Я видел еврея
вчера в роще Дафны;” и побежал на части“, и если он не
теперь есть, он, конечно, в этом районе, что делает его легким для меня
чтобы держать его в глаз. В самом деле, если бы ты спросил меня, где он сейчас, я
сказал бы с полной уверенностью, что его можно найти в
старом пальмовом саду”.

“А—а!” - воскликнул Ильдерим таким тоном, что вряд ли можно было сказать, что он был скорее удивлен, чем разгневан.
в то же время он схватился за бороду.

— «В старом Пальмовом Саду», — повторил Бен-Гур, — «под шатром предателя Шика Ильдерима».

— Предатель? Я? — закричал старик пронзительным голосом, его губы и борода задрожали от гнева, а вены на лбу и шее вздулись и запульсировали, грозя лопнуть.

— Ещё мгновение, шейх, — сказал Бен-Гур, делая успокаивающий жест. — Таково мнение Мессалы о тебе. Послушай его угрозу. — И он продолжил читать: — «Под
шатром предателя шейха Ильдерима, который не сможет долго скрываться от
нашей сильной руки. Не удивляйся, если Максенций в качестве первой меры
посадит араба на корабль и отправит в Рим».

“В Рим! Я—Ильдерим—шейх десяти тысяч всадников с копьями —я в
Рим!”

Он скорее подпрыгнул, чем поднялся на ноги, вытянув руки, его
пальцы были растопырены и изогнуты, как когти, глаза сверкали, как у
змеи.

“О Боже! — нет, клянусь всеми богами, кроме Рима! — когда же закончится эта дерзость
? Я свободный человек; свободны мои люди. Должны ли мы умереть рабами? Или, что еще хуже,
должен ли я жить как собака, припадающая к ногам хозяина? Должен ли я лизать его руку,
чтобы он не ударил меня плетью? То, что принадлежит мне, не принадлежит мне; Я не принадлежу себе; дыханием
телом я должен быть обязан римлянину. О, если бы я снова был молод! О,
мог бы я скинуть с плеч двадцать лет — или десять, или пять!”

Он стиснул зубы и потряс руками над головой; затем, подчиняясь
порыву другой идеи, он отошел и быстро вернулся к Бен-Гуру
и крепко схватил его за плечо.

“Если бы я был как ты, сын Арриус—как молодых, так сильны, как это практикуется в
оружие; если бы у меня был мотив, шипя мне месть—мотив, как твое,
достаточно, чтобы ненавидеть Свято— долой маскировку на часть твоя и на
мое! Сын Гура, сын Гура, я говорю...

При этом имени кровь Бен-Гура остановилась; он был удивлен,
Ошеломлённый, он смотрел в глаза араба, которые теперь были близко к его глазам и
яростно сверкали.

«Сын Хура, я говорю тебе, что если бы я был на твоём месте, с твоими
обидами и воспоминаниями, я бы не смог, я бы не отдыхал».  Старик
не останавливался, его слова лились потоком. «Ко всем своим обидам я бы добавил обиды всего мира и посвятил бы себя мести. От страны к стране я бы ходил, стреляя во всё человечество.
 Ни одна война за свободу не обошлась бы без меня; ни одно сражение против Рима
не обошлось бы без моего участия. Я бы стал парфянином, если бы не мог
лучше. Если бы мужчины подвели меня, я бы все равно не отказалась от усилий — ха,
ха, ха! Клянусь величием Божьим! Я бы пасся с волками и подружился с
львами и тиграми в надежде настроить их против
общего врага. Я бы использовал любое оружие. Итак, моими жертвами были римляне, я
радовался бы резне. Пощады я бы не просил; пощады я бы
не дал. Пламени преданы все римляне; мечу каждый римлянин
рожден. По ночам я молился богам, как добрым, так и злым, чтобы они
ниспослали мне свои особые ужасы — бури, засуху, жару, холод и все такое
безымянный яды, они напустили в воздух, все тысячи вещей
которых погибают мужчины на море и на суше. О, я не могла уснуть. Я—”

Шейх остановился, не в силах отдышаться, тяжело дыша и заламывая руки. И,
по правде говоря, у всех в страстном порыве, Бен-Гур сохранила только смутное
впечатление, вызванных огненными глазами, пронзительный голос, и злость тоже
интенсивный для Связного высказывания.

Впервые за много лет одинокий юноша услышал, как к нему обращаются
по имени. По крайней мере, один человек знал его и признал это,
не спрашивая, кто он такой, а ведь он араб, только что прибывший из пустыни!

Откуда у этого человека такие знания? Письмо? Нет. В нём рассказывалось о жестокостях, которым подвергалась его семья; в нём рассказывалось о его собственных несчастьях, но не говорилось о том, что он был той самой жертвой, чьё спасение от гибели было темой бессердечного повествования. Это было то объяснение, которое, как он уведомил шейха, должно было последовать за чтением письма. Он был доволен и взволнован возвращением надежды, но сохранял спокойствие.

 «Добрый шейх, расскажите мне, как вы получили это письмо».

— Мои люди охраняют дороги между городами, — прямо ответил Ильдерим.
 — Они забрали его у курьера.

— Они известны как твои соплеменники?

— Нет. Для мира они разбойники, которых я должен поймать и убить.

— Опять же, шейх. Ты называешь меня сыном Хура — так звали моего отца. Я не думал, что меня знает кто-то на земле. Откуда ты узнал?

Ильдерим колебался, но, собравшись с духом, ответил: «Я знаю тебя, но не могу рассказать тебе больше».

«Кто-то удерживает тебя?»

Шейх закрыл рот и отошёл, но, заметив разочарование Бен-Гура, вернулся и сказал: «Давай не будем больше говорить об этом. Я пойду в город, а когда вернусь, то смогу поговорить с тобой подробнее».
Дай мне письмо».

 Ильдерим осторожно свернул папирус, положил его обратно в конверт и
снова обрёл прежнюю энергию.

 «Что ты скажешь?» — спросил он, ожидая своего коня и свиту.
 «Я сказал, что сделал бы на твоём месте, а ты не ответил».

 «Я собирался ответить, шейх, и отвечу». Лицо и голос Бен-Гура
изменились в соответствии с испытываемыми чувствами. — «Всё, что ты сказал, я сделаю — по крайней мере, всё, что в силах человека. Я давно посвятил себя мести. Каждый час из прошедших пяти лет я жил без
другая мысль. У меня не было передышки. У меня не было радостей
юности. Римские уговоры были не для меня. Я хотел, чтобы она
воспитала меня для мести. Я обращался к ее самым известным мастерам и
профессорам — не к риторикам или философии: увы! У меня не было на это времени
. Моим желанием были искусства, необходимые для бойца. Я общался
с гладиаторами и с обладателями призов в цирке; и они
были моими учителями. Дрель-мастеров в большой лагерь принял меня как
ученый, и гордились моими достижениями в своей линейке. О шейх, я
я солдат, но то, о чём я мечтаю, требует, чтобы я был капитаном.
 С этой мыслью я принял участие в походе против
парфян; когда он закончится, если Господь сохранит мне жизнь и
силы, тогда, — он поднял сжатые в кулаки руки и горячо заговорил, — тогда
 я стану врагом, обученным римлянами во всём; тогда Рим заплатит мне
римскими жизнями за свои злодеяния.  Вот мой ответ, шейх.

Ильдерим положил руку ему на плечо и поцеловал его, страстно сказав:
— Если твой Бог не благоволит тебе, сын Хура, то это потому, что он
мертв. Прими это от меня — поклянись, если таково твое предпочтение.:
ты получишь в мои руки все, что у тебя есть — людей, лошадей, верблюдов и
пустыню для подготовки. Клянусь! На данный момент достаточно. Ты
увидишь меня или услышишь от меня до наступления ночи.

Резко повернувшись, шейх быстро зашагал по дороге в город.




ГЛАВА VI


Перехваченное письмо было убедительным по ряду моментов Великой
интерес к Бен-Гур. Все это выглядело как признание в том, что
писатель участвовал в расправе над семьей с убийственными
что он одобрил план, принятый с этой целью; что
он получил часть доходов от конфискации и всё ещё наслаждался своей долей; что он опасался неожиданного появления
того, кого он с удовольствием называл главным злодеем, и воспринимал это как угрозу; что он обдумывал дальнейшие действия, которые обеспечили бы ему безопасность в будущем, и был готов сделать всё, что посоветует его сообщник в Кесарии.

И теперь, когда письмо попало в руки того, кому оно было адресовано,
оно стало предупреждением о грядущей опасности, а также признанием в
чувство вины. Поэтому, когда Ильдерим вышел из палатки, Бен-Гуру было о чем подумать,
требовалось немедленных действий. Его враги были такими же ловкими и могущественными, как
любой другой на Востоке. Если они боялись его, у него было больше оснований
бойтесь их. Он искренне стремился осмыслить ситуацию,
но не мог; его чувства постоянно переполняла его. Уверенность в том, что его мать и сестра
живы, доставляла ему
определенное удовольствие; и не имело большого значения, что основой этой уверенности
был простой вывод. Что есть один человек, который может ему сказать
где они были, казалось, его надежды так долго откладывается, как будто открытие
теперь были совсем рядом. Это были простые причины для чувства; следует признать, что в основе
них лежало суеверное представление о том, что Бог был
готов совершить рукоположение от его имени, и в этом случае вера нашептывала
ему оставаться на месте.

Время от времени, ссылаясь на слова Ильдерима, он задавался вопросом, откуда
араб почерпнул информацию о нем; конечно, не от Маллуха; и не
от Симонида, чьи интересы, при всей их противоположности, заставили бы его молчать.
Мог ли Мессала быть информатором? Нет, нет: раскрытие могло быть
опасно в этом квартале. Строить догадки было бесполезно; в то же время, часто
когда Бен-Гура отгоняли от решения, он утешался
мыслью, что кем бы ни был человек, обладающий знаниями, он был
друг, и, будучи таковым, проявил бы себя в свое время. Немного
ждите—немного больше терпения. Возможно, поручение Шейха
чтобы увидеть достойный; возможно, письмо может вызвать полный
раскрытие информации.

И он был бы терпелив, если бы только мог поверить, что Фирца
и его мать ждали его при обстоятельствах, позволявших надеяться
с их стороны так же сильно, как и с его; если, другими словами, совесть не
уязвляла его обвинениями в их адрес.

Чтобы избежать подобных обвинений, он бродил по Саду,
останавливаясь то там, где сборщики фиников были заняты, но не настолько, чтобы не предложить ему свои плоды и не поговорить с ним; то под большими деревьями, чтобы понаблюдать за гнездящимися птицами или послушать, как пчёлы роятся вокруг ягод, наполняя всё зелёное и золотое пространство музыкой своих взмахивающих крыльев.

Однако дольше всего он задерживался у озера.  Он не мог смотреть на
вода и сверкающая рябь, так как чувственной жизни, без
мышление Египетской и ее изумительная красота, и плавающей
с ней здесь и там всю ночь, сделал блестящую ее песни
и истории; он не может забыть очарование ее манер, легкость
ее смех, на лесть ее внимание, тепло ее маленькой
руку под голову, на румпель шлюпки. От нее было за его
думал, но короткий путь к Бальтазару, и странные вещи, которые
он был свидетелем, необъяснимой никакими законами природы; и у него,
опять же, для царя Иудейского, которого добрый человек с таким пафосом
терпения держал в святом обещании, дистанция была еще ближе.
И тут его мысли останавливались, находя в тайны, что личность
удовлетворение отвечая Ну а для остальных он искал. Потому что,
возможно, нет ничего проще, чем отрицать идею, не соответствующую
нашим желаниям, он отверг определение, данное Валтазаром о
королевстве, которое король собирался основать. Царство душ, если и не было неприемлемым для его саддукейской веры, казалось ему лишь абстракцией
взятое из глубин слишком пылкой и мечтательной преданности. С другой стороны, царство
Иудеи было более чем понятно: оно существовало,
и хотя бы по этой причине могло существовать снова. И его гордости льстило
представление о новом царстве, более обширном, более могущественном и
более недоступном, чем прежнее; о новом царе, более мудром и
могущественном, чем Соломон, — о новом царе, при котором он мог бы
служить и мстить. В таком настроении он вернулся к дару.

 После полуденного приема пищи Бен-Гур, чтобы занять себя чем-то еще,
приказал выкатить колесницу на солнечный свет для осмотра. Слово
но плохо передает тщательное изучение, которому подверглось транспортное средство. Ни один смысл или
часть этого не ускользнули от него. С наслаждением, которое станет более понятным
далее, он увидел, что узор был грек, по его мнению, предпочтительнее
роман, во многом, он был шире, между колес и нижняя
и сильнее, и недостатком больший вес будет больше, чем
компенсируется большей выносливостью его арабы. Говоря в целом,
Римские каретники строили почти исключительно для игр.,
жертвуя безопасностью ради красоты и долговечностью ради изящества; в то время как
колесницы Ахиллеса и “царя людей”, созданные для войны и всего остального
ее экстремальные испытания, по-прежнему определяли вкусы тех, кто встречался и
боролся за короны Истмийской и Олимпийской.

Затем он привел лошадей и, впряг их в колесницу, поехал на
тренировочное поле, где час за часом упражнял их в
движении под ярмом. Когда он ушел вечером, это было с
восстановленным духом и твердой целью отложить действия по делу
Мессалы до тех пор, пока гонка не будет выиграна или проиграна. Он не мог отказаться от
удовольствие от встречи со своим противником на глазах у Востока; то, что
могли быть и другие конкуренты, казалось, не приходило ему в голову. Его
уверенность в результате была абсолютной; он не сомневался в собственном мастерстве; и
что касается четверки, они были его полноправными партнерами в великолепной игре.

“Пусть он посмотрит на это, пусть он посмотрит на это! Ha, Antares—Aldebaran! Не так ли?
не так ли, о честный Ригель? а ты, Атейр, король среди скакунов, разве он
не остережётся нас? Ха-ха! Добрые сердца!

 Так он переходил от одной лошади к другой, говоря не как хозяин,
а как старший среди множества братьев.

С наступлением ночи Бен-Гур сидел у входа в шатёр, ожидая
Ильдерима, который ещё не вернулся из города. Он не был нетерпелив,
не был раздражён или сомневался. По крайней мере, от шейха будет весточка. В самом деле,
то ли от удовлетворения, которое он испытывал, наблюдая за действиями четверых,
то ли от освежающего эффекта холодной воды после физических упражнений,
то ли от ужина, съеденного с королевским аппетитом, то ли от реакции, которая, как любезное
подарком природы, всегда следует за депрессией, молодой человек был в
хорошем расположении духа, граничащем с восторгом. Он чувствовал себя в руках
Провидение больше не враг ему. Наконец послышался топот быстро приближающейся лошади
и подъехал Маллух.

“ Сын Аррия, ” весело сказал он после приветствия, “ я приветствую тебя за
Шейх Ильдерим, который просит вас сесть на коня и отправиться в город. Он здесь
ждет тебя”.

Бен-Гур не стал задавать вопросов, а вошел туда, где паслись лошади.
Альдебаран подошел к нему, словно предлагая свои услуги. Он играл с ним
с любовью, но прошел мимо и выбрал другого, не из четырех - они были
священны для расы. Вскоре оба были на дороге, ведущей
быстро и молча.

Немного ниже Селевкидского моста они переправились через реку на пароме и, объехав далеко вокруг по правому берегу и снова переправившись на другом пароме, въехали в город с запада. Объезд был долгим, но
Бен-Гур счёл его мерой предосторожности, на которую были веские причины.

Они спустились к пристани Симонида, и перед большим складом, под мостом, Малх натянул поводья.

— Мы приехали, — сказал он. — Спешивайся.

Бен-Гур узнал это место.

— Где шейх? — спросил он.

— Пойдём со мной. Я покажу тебе.

Стражник взял лошадей, и Бен-Гур почти сразу понял, что
Он снова стоял у дверей дома на холме,
прислушиваясь к ответу изнутри: «Во имя Господа, войди».




Глава VII


Малх остановился у дверей; Бен-Гур вошел один.

Комната была той же, в которой он раньше беседовал с Симонидом,
и в ней ничего не изменилось, за исключением того, что рядом с креслом
на широком деревянном постаменте возвышался полированный медный стержень,
удерживавший на скользящих кронштейнах серебряные лампы, числом
полдюжины или больше, и все они горели. Свет был ярким, освещая
посмотрите на панели на стенах, на карниз с рядом позолоченных
шаров и на купол, тускло окрашенный фиолетовой слюдой.

Через несколько шагов Бен-Гур остановился.

Присутствовали три человека, которые смотрели на него — Симонид, Ильдерим и
Эстер.

Он поспешно перевел взгляд с одного на другой, как бы найти ответ
половина вопрос сформировался в его голове, что бизнес может быть со мной?
Он успокоился, все чувства были начеку, потому что за вопросом последовал другой:
За ним последовал другой: они друзья или враги?

Наконец его взгляд остановился на Эстер.

Мужчины ответили ему добрым взглядом; в её лице было что-то большее, чем доброта, — что-то слишком _духовное_, чтобы это можно было выразить словами, но что-то, что проникло в его сознание, не найдя определения.

Можно ли это сказать, добрый читатель? В его взгляде промелькнуло сравнение, в котором египтянка встала в один ряд с кроткой еврейкой, но это сравнение длилось лишь мгновение и, как это обычно бывает с подобными сравнениями, исчезло, не придя к завершению.

— Сын Хура…

Гость повернулся к говорящему.

«Сын Хура», — сказал Симонид, медленно повторяя обращение и
отчетливый акцент, как бы для того, чтобы донести до него все его значение.
заинтересованный в понимании этого: “прими мир Господа Бога твоего".
наши отцы — прими это от меня. ” Он помолчал, затем добавил: “ От меня и
моих.

Спикер сидел в кресле; там были царские головы, бескровные
лицо, мастерски воздуха, под воздействием которого посетители забыл
сломанные конечности и искаженное тело мужчины. Полные черные глаза
смотрели из-под белых бровей уверенно, но не сурово. Мгновение
таким образом, затем он скрестил руки на груди.

Это действие, сопровождаемое приветствием, не могло быть истолковано превратно, и так оно и было.

«Симонид, — ответил Бен-Гур, глубоко тронутый, — священный мир, который ты предлагаешь, принят.  Как сын отцу, я возвращаю его тебе.  Только пусть между нами будет полное взаимопонимание».

Так он деликатно стремился избавиться от подчинения торговца и вместо отношений господина и слуги установить более высокие и священные.

Симонид опустил руки и, повернувшись к Эстер, сказал: «Принеси стул для
хозяина, дочь».

 Она поспешила, принесла табурет и встала с раскрасневшимся лицом,
переводя взгляд с одного на другого — с Бен-Гура на Симонида, с Симонида
на Бен-Гура; и они ждали, каждый отклоняя направление превосходства, которое подразумевал бы
. Когда, наконец, пауза стала затягиваться, Бен-Гур
подошел, осторожно взял у нее табурет и, подойдя к стулу,
поставил его у ног торговца.

“Я посижу здесь”, - сказал он.

Его глаза встретились с ее глазами — всего на мгновение; но взгляд обоих был лучше. Он
признал ее благодарность, она - его великодушие и снисходительность.

Симонидес поклонился в знак признательности.

“Эстер, дитя мое, принеси мне газету”, - сказал он со вздохом облегчения.

Она подошла к панели в стене, открыла её, достала свиток папируса,
принесла и отдала ему.

 — Ты хорошо сказал, сын Хура, — начал Симонид, разворачивая
свиток.  — Давай понимать друг друга.  В ожидании
требования, которое я бы выдвинул, если бы ты его не отклонил, у меня
есть заявление, охватывающее всё необходимое для понимания.
Я вижу только два вопроса, связанных с этим: во-первых, собственность, а во-вторых, наши
отношения. В заявлении чётко сказано и о том, и о другом. Не угодно ли тебе
прочитать его сейчас?

 Бен-Гур взял бумаги, но взглянул на Ильдерима.

“Нет, ” сказал Симонид, “ шейх не удержит тебя от чтения.
Отчет — таким, каким ты его найдешь, — по своей природе требует свидетеля.
В свидетельствующем месте в конце ты найдешь, когда дойдешь до него
имя — Ильдерим, шейх. Он знает все. Он твой друг. Все, что он
для меня, что он будет к тебе тоже”.

Симонидес посмотрел на араба, любезно кивнув, и тот
серьезно кивнул в ответ, сказав: “Ты сказал”.

Бен-Гур ответил: “Я уже знаю превосходство его дружбы, и
мне еще предстоит доказать, что я достоин ее”. Он немедленно продолжил,
«Позже, о Симонид, я внимательно прочту бумаги; а пока
возьми их и, если не слишком устал, передай мне их содержание».

 Симонид забрал свиток.

 «Вот, Эстер, встань рядом со мной и возьми листы, чтобы они не
перепутались».

Она села рядом с ним, слегка положив правую руку ему на плечо, так что, когда он заговорил, казалось, что они оба ведут счёт.

«Здесь, — сказал Симонид, вытаскивая первый лист, — записаны деньги, которые были у твоего отца, — сумма, которую он сберег от римлян; там было
не было спасено никакого имущества, только деньги, и грабители забрали бы их, если бы не наш еврейский обычай расплачиваться векселями. Сумма, которую я выручил, была равна ста двадцати талантам еврейской монетой.

 Он отдал лист Эстер и взял следующий.

 «Этой суммой — ста двадцатью талантами — я расплатился с собой. Послушай
теперь мои доводы. Я использую это слово, как ты увидишь, скорее
в отношении доходов, полученных от использования денег».

Затем с отдельных листов он зачитал подстроки, которые, без учета дробей,
были следующими:

Кораблями 60 талантов ” товары на складе 110 ” ”грузы в пути
75 ” ”верблюды, лошади и т.д. 20 ” " склады 10
” ” подлежащие оплате счета 54 ” " деньги на руках и подлежат оплате 224 ”
-- Всего 553 ”

“Теперь к этому, к полученным пятистам пятидесяти трем талантам, добавь
первоначальный капитал, доставшийся мне от твоего отца, и у тебя будет ШЕСТЬСОТ
СЕМЬДЕСЯТ ТРИ ТАЛАНТА!—и все это делает тебя, о сын Гура, самым
богатым подданным в мире”.

Он взял у Эстер свитки и, оставив один, свернул их и протянул Бен-Гуру. Гордость, заметная в его поведении, не была оскорбительной; возможно, она была вызвана чувством хорошо выполненного долга; возможно, она была адресована Бен-Гуру, а не ему самому.

«И нет ничего, — добавил он, понизив голос, но не взгляд, — нет ничего, чего бы ты не мог сделать».

Этот момент был полон захватывающего интереса для всех присутствующих. Симонид снова сложил руки на груди; Эстер была встревожена; Ильдерим
нервничал. Человек никогда не бывает так уязвим, как в момент чрезмерного
счастья.

Взяв свиток, Бен-Гур встал, борясь с волнением.

«Всё это для меня как свет с небес, посланный, чтобы прогнать ночь, которая была такой долгой, что я боялся, что она никогда не закончится, и такой тёмной, что я потерял надежду увидеть свет, — сказал он хриплым голосом. — Прежде всего я благодарю Господа, который не оставил меня, а затем тебя, о Симонид. Твоя верность перевешивает жестокость других и
искупает нашу человеческую природу. «Нет ничего, чего бы я не мог сделать»: да будет так.
 Сможет ли кто-нибудь в этот мой час такой великой привилегии быть более щедрым
чем я? Послужи мне свидетелем, шейх Ильдерим. Услышь мои слова, как
я их произнесу, — услышь и запомни. И ты, Эстер, добрый ангел
этого доброго человека, услышь и ты тоже».

 Он протянул руку с пергаментом Симониду.

«То, что эти бумаги учитывают, — всё это: корабли, дома,
имущество, верблюды, лошади, деньги; и самое малое, и самое большое, —
возвращаю я тебе, о Симонид, делая всё это твоим и закрепляя за
тобой и твоими навсегда».

 Эстер улыбнулась сквозь слёзы; Ильдерим
быстро потёр бороду, его глаза блестели, как чёрные бусины. Только Симонид
спокойствие.

“Запечатываю их для тебя и твоих близких навеки”, - продолжил Бен-Гур, с
большим самообладанием, - “за одним исключением и при одном
условии”.

Дыхание слушателей, полагаясь на его слова.

“Сто двадцать талантов, которые были у моего отца и ты будешь
возвращение к себе”.

Ilderim лицо прояснилось.

“И ты присоединиться ко мне в поисках моей матери и сестре, держа все
твои подлежат счет открытие, даже когда я буду держать мое”.

Симониду было много пострадавших. Протянув руку, он сказал: “Я вижу
твой дух, сын Гура, и я благодарен Господу за то, что он послал
Ты для меня такой, какой есть. Если я хорошо служил твоему отцу при жизни и
после его смерти, не бойся, что я подведу тебя; но я должен сказать, что
исключение не может быть сделано».

 Показав затем сохранённый лист, он продолжил:

«У тебя не всё записано. Возьми это и прочти — прочти вслух».

 Бен-Гур взял дополнение и прочёл его.

«Показания слуг Хура, данные Симонидом, управляющим имением.

1. Амра, египтянин, управляющий дворцом в Иерусалиме.
2. Симонид, управляющий в Антиохии.
3. Есфирь, дочь Симонида».

Теперь все его мысли Симонидом, ни разу он поступил
Ум Бен-Гур, что, по закону, дочь последовала за родителей
состояние. Во всех его видениях о ней милая Эстер
фигурировала как соперница египтянина и объект возможной любви.
Он вздрогнул от столь внезапного открытия и посмотрел на
она покраснела; и, покраснев, она опустила глаза перед ним. Затем он сказал, пока папирус сворачивался:

«Человек, у которого шестьсот талантов, действительно богат и может делать всё, что ему заблагорассудится; но то, что дороже денег, бесценнее имущества,
это разум, который накопил богатство, и сердце, которое он не смог развратить, когда накопил.
развращать, когда накопил. О Симонид, и ты, прекрасная Эстер, не бойся. Шейх
Ильдерим здесь будет свидетелем того, что в тот же момент, когда вы были провозглашены,
мои слуги, в тот момент я объявил вас свободными; и то, что я объявляю, это
я изложу письменно. Разве этого недостаточно? Могу я сделать больше?”

“Сын Гура, ” сказал Симонид, - поистине, ты делаешь рабство
легким. Я был неправ; есть некоторые вещи, которые ты не можешь сделать; ты
не можешь сделать нас свободными по закону. Я навеки твой слуга, потому что я ушел
однажды я дойду до двери с твоим отцом, и на моем ухе все еще останутся следы от шила
”.

“Это сделал мой отец?”

“Не осуждай его”, - быстро воскликнул Симонидес. “Он принял меня служанкой такого класса
потому что я молила его об этом. Я никогда не раскаивалась в своем шаге. Это
была цена, которую я заплатила за Рейчел, мать моего ребенка здесь; за
Рейчел, которая не стала бы моей женой, если бы я не стал таким, какой она была.

— Она навсегда осталась служанкой?

— Даже так.

Бен-Гур ходил по комнате, терзаемый бессильным желанием.

— Раньше я был богат, — сказал он, внезапно остановившись. — Я был богат, как
дары щедрого Аррия; теперь приходит эта большая удача и тот
разум, который ее достиг. Разве во всем этом нет Божьего замысла?
Посоветуй мне, о Симонид! Помоги мне увидеть справедливость и поступать так. Помоги мне
быть достойным моего имени, и кем ты являешься для меня по закону, тем буду и я для тебя
фактически и на деле. Я буду твоим слугой навеки”.

Лицо Симонидеса действительно просияло.

«О сын моего покойного господина! Я сделаю больше, чем просто помогу; я буду служить тебе
всем своим разумом и сердцем. У меня нет тела, оно погибло ради
тебя, но я буду служить тебе разумом и сердцем. Клянусь в этом,
алтарь нашего Бога и дары на этом алтаре! Только сделай меня официально тем, кем я себя считаю.

— Назови это, — нетерпеливо сказал Бен-Гур.

— Как управляющий, я буду заботиться об имуществе.

— Считай себя управляющим прямо сейчас или хочешь, чтобы это было написано?

— Твоего слова достаточно; так было с отцом, и я не хочу большего от сына. А теперь, если понимание достигнуто, — Симонид сделал паузу.

 — Оно достигнуто, — сказал Бен-Гур.

 — И ты, дочь Рахили, говори! — сказал Симонид, убирая руку с её плеча.

 Эстер, оставшись одна, на мгновение смутилась, её лицо покраснело.
уходя; затем она подошла к Бен-Гуру и сказала с особой женской
нежностью: «Я не лучше своей матери, и, раз она ушла, я прошу тебя, о мой господин, позаботься о моём отце».

Бен-Гур взял её за руку и подвёл обратно к стулу, сказав: «Ты хорошая девочка. Будь по-твоему».

Симонид положил её руку себе на шею, и на какое-то время в комнате воцарилась тишина.




Глава VIII


Симонид поднял взгляд, не переставая быть хозяином положения.

«Эсфирь, — тихо сказал он, — ночь быстро проходит, и, чтобы мы не утомились перед тем, что нас ждёт, давайте принесём угощение».

Она позвонила в колокольчик. Служанка принесла вино и хлеб, которые она разнесла
всем.

«Понимание, добрый мой господин, — продолжил Симонид, когда все были
накормлены, — не кажется мне совершенным. Отныне наши жизни будут
течь вместе, как реки, которые встретились и смешали свои воды. Я думаю,
что их течение будет лучше, если с неба над ними унесут все облака. На днях вы вышли от меня, как мне показалось, с отказом от
претензий, которые я только что признал в самых общих чертах; но это было не так,
вовсе не так. Эстер свидетельница того, что я узнал вас; и
что я не бросил тебя, пусть скажет Маллух».

«Маллух!» — воскликнул Бен-Гур.

«У того, кто прикован к стулу, как я, должно быть много рук, чтобы дотянуться до мира, от которого его так жестоко отрезали. У меня их много, и Маллух — один из лучших. И иногда, — он бросил благодарный взгляд на шейха, — иногда я одалживаю у других, у добрых сердцем, как Ильдерим Щедрый — добрый и храбрый. Пусть он скажет, если я отказал тебе или забыл о тебе.

Бен-Гур посмотрел на араба.

«Это он, добрый Ильдерим, это он рассказал тебе обо мне?»

Глаза Ильдерима сверкнули, когда он кивнул в ответ.

“Как, о мой учитель, ” спросил Симонид, - можем мы без суда и следствия определить, что такое
человек? Я знал, что ты; я видел твоего отца в тебе; но ты за человек
я не знаю. Есть люди, для которых счастье-это проклятие в
маскировка. Ты из них? Я послал Маллух, чтобы выяснить для меня, и в
он был моими глазами и ушами. Не будем его осуждать. Он принес мне
отчет из вас, было хорошо”.

“Я не”, - сказал Бен-Гур, от души. “Есть мудрость в ваших
добра”.

“Эти слова мне очень приятны”, - с чувством сказал торговец,
“очень приятны. Мой страх перед непониманием отпал. Пусть текут реки
продолжайте сейчас, пока Бог может дать им направление ”.

После паузы он продолжил:

“Сейчас меня побуждает истина. Ткач сидит и ткет, и, пока летит
челнок, ткань увеличивается, и фигуры растут, а он тем временем мечтает
мечтает; так в моих руках росло богатство, и я удивлялся
увеличение, и спрашивал себя об этом много раз. Я мог видеть заботу
не мою собственную, связанную с предприятиями, которые я начал. Симумы, которые
поражали других в пустыне, перепрыгивали через то, что было моим. Штормы, которые
нагромождали на берегу обломки кораблей, не трогали мои корабли.
скорее в порт. Самое странное, что я, такой зависимый от других, привязанный
к месту, как мертвая вещь, никогда не терял агента — никогда.
Стихии склонились, чтобы служить мне, и все мои слуги, на самом деле, были
верными”.

“Это очень странно”, - сказал Бен-Гур.

“Так я сказал и продолжал говорить. Наконец, о мой учитель, наконец-то я стал таким
твое мнение — в нем был Бог — и, как и ты, я спросил, в чем может заключаться его
цель? Разум никогда не потрачено впустую; интеллект как Бог никогда не
мешает только с дизайна. У меня занимал вопрос в сердце, вот! эти
много лет я ждал ответа. Я был уверен, что если бы Бог был в этом замешан,
то однажды, в своё время, по-своему, он показал бы мне своё
предназначение, явив его, как белый дом на холме. И я верю,
что он сделал это».

 Бен-Гур слушал, напрягая все свои силы.

«Много лет назад, когда я была с моим народом — твоя мать была со мной, Эстер,
прекрасная, как утро над старой Елеонской горой, — я сидела на обочине дороги к северу от
Иерусалима, возле гробниц царей, когда мимо проезжали трое мужчин на
огромных белых верблюдах, каких никогда не видели в Святом городе.
люди были чужеземцами и из далеких стран. Первый остановился и
задал мне вопрос. ‘Где тот, кто родился царем Иудейским?’ Как будто
чтобы развеять мое удивление, он продолжал говорить: ‘Мы видели его звезду на
востоке и пришли поклониться ему’. Я не мог понять, но
последовали за ними к Дамасским воротам; и о каждом человеке, которого они встречали на пути
— даже о страже у Ворот — они задавали этот вопрос. Все, кто
слышал это, были поражены, как и я. Со временем я забыл об этом обстоятельстве, хотя
об этом много говорили как о предзнаменовании Мессии. Увы, увы! Что
мы дети, даже самые мудрые! Когда Бог ходит по земле, его шаги
часто разделены столетиями. Ты видел Бальтазара?”

“И услышал, как он рассказал свою историю”, - сказал Бен-Гур.

“Чудо!— настоящее чудо!” - воскликнул Симонидес. “Как он мне рассказал,
добрый мой хозяин, я, казалось, слышал ответа я так долго ждала; Бог
взрыв назначение на меня. Бедный король, когда он приходит к бедным и
без друзей, без После, без армий, без городов или
замки, королевства, должны быть созданы и Рима уменьшается, и смыл. Смотри,
смотри, о мой господин! ты полон силы, ты обучен владеть оружием.,
ты, обременённый богатством, взгляни на возможность, которую послал тебе Господь! Разве его замысел не должен быть твоим? Мог ли человек родиться для более совершенной славы?

 Симонид вложил всю свою силу в это обращение.

«Но царство, царство!» — нетерпеливо ответил Бен-Гур. «Бальтазар говорит, что оно будет царством душ».

В Симониде сильно чувствовалась еврейская гордость, и поэтому он слегка презрительно скривил губы, когда начал свой ответ:

«Бальтазар был свидетелем удивительных вещей — чудес, о мой господин; и когда он говорит о них, я склоняюсь в поклоне, ибо они реальны».
зрение и звук лично для него. Но он-сын Мицраима, и не
даже прозелитом. Вряд ли он быть должен обладать специальными знаниями
в соответствии с которым мы должны кланяться ему в считанные Бог имеет дело с
наш Израиль. Пророки получали свой свет непосредственно с Небес, точно так же, как
у него был свой — много к одному, и Иегова тот же навеки. Я должен верить
пророкам.—Принеси мне Тору, Эстер.”

Он продолжил, не дожидаясь ее.

“Неужели свидетельством целого народа можно пренебречь, мой учитель? Хотя ты
путешествуешь из Тира, который находится у моря на севере, в столицу
Едома, которая находится в пустыне к югу, вы не найдете lisper из
Шма, богадельню, дающего в храме, или любой, кто когда-либо ел
агнца Пасхального, чтобы рассказать вам Царство Царь грядет
строить для нас, детей пакта, кроме этого
мир, как и наш отец Дэвида. Откуда у них эта вера, спрашиваю вас!
Скоро увидим”.

Эстер вернулась, неся несколько свертков, тщательно завернутых в
темно-коричневую льняную ткань с причудливыми золотыми буквами.

“Сохрани их, дочь, чтобы отдать мне, когда я позову их”, - сказал отец.
— сказал он нежным голосом, которым всегда говорил с ней, и
продолжил свой аргумент:

«Долго бы мне пришлось, добрый мой учитель, — слишком долго, — перечислять вам имена святых людей, которые по воле Божьей сменили пророков, лишь немногим уступая им в благосклонности, — провидцев, писавших, и проповедников, учивших со времён Вавилонского пленения; мудрецов, заимствовавших свой свет из лампады Малахии, последнего из его рода, и чьи великие имена Гиллель и Шаммай никогда не уставали повторять в школах. Спросишь ли ты их о царстве?» Таким образом,
Владыка овец в Книге Еноха — кто он? Кто, как не Царь, о котором мы говорим? Для него установлен престол; он поражает землю,
и другие цари свергаются со своих престолов, а бичи Израиля
брошены в огненную пещеру, пылающую огненными столбами. И певец псалмов Соломона: «Воззри, Господи, и воздвигни Израилю царя, сына Давидова, в то время, которое Ты, Господи, назначишь, чтобы он правил Израилем, Твоими детьми... И он приведёт народы язычников под своё ярмо, чтобы они служили ему... И он будет праведным
Царь, наученный Богом, ... ибо он будет править всей землей словом уст своих вовеки». И последнее, но не менее важное: послушай Ездру, второго
Моисея, в его ночных видениях, и спроси его, кто тот лев с человеческим голосом, который говорит орлу, то есть Риму: «Ты любил лжецов и разрушил города трудолюбивых и разрушил их стены, хотя они не сделали тебе ничего плохого». Итак, уходи, чтобы земля
могла отдохнуть, восстановиться и надеяться на справедливость и милосердие
того, кто её создал. После этого орла больше никто не видел. Воистину, о мой
учитель, этих свидетельств должно быть достаточно! Но путь к истоку
фонтана открыт. Давайте поднимемся к нему немедленно.— Немного вина, Эстер,
а потом - Тору.

“ Ты веришь пророкам, учитель? - спросил он, выпив. “Я
знаю, что это так, ибо такова была вера всего твоего рода.— Дай мне,
Есфирь, книгу, в которой есть видения Исайи”.

Он взял один из свитков, которые она развернула для него, и прочел:
“Люди, ходившие во тьме, увидели великий свет: те, кто
обитают в стране смертной тени, на них лежит свет
воссиял... Ибо нам родился ребёнок, нам дан сын, и
власть будет на его плечах... Увеличению его власти и мира не будет конца на престоле Давида и в его царстве, чтобы упорядочить его и утвердить его с помощью правосудия и справедливости отныне и вовеки». — Веришь ли ты пророкам, о мой господин? — Итак, Эстер, слово Господне, пришедшее к
Михе».

Она дала ему свиток, о котором он просил.

«Но ты, — начал он читать, — но ты, Вифлеем Ефрафа, хотя
ты и мал среди тысяч Иудеи, из тебя произойдёт Он
приди ко мне, который должен быть правителем Израиля". — Это был он.
тот самый ребенок, которого Валтасар видел и которому поклонялся в пещере. Веришь ли ты в
пророков, о мой учитель? — Передай мне, Есфирь, слова Иеремии”.

Получив этот свиток, он, как и прежде, прочел: “Вот, наступают дни, говорит
Господь, когда Я воздвигну Давиду праведную ветвь и царя
будет царствовать и процветать, и будет вершить суд и справедливость на земле
. В его дни Иуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности
. Как царь он будет царствовать — как царь, о мой господин! Верующий
Ты ли это, пророк? — А теперь, дочь, прочти мне изречения того сына Иуды, в котором не было порока».

 Она дала ему Книгу Даниила.

 «Послушай, господин мой, — сказал он, — я видел в ночных видениях, и вот,
один, подобный Сыну Человеческому, пришёл с небесными облаками... И дано ему было владычествовать, и слава, и царство, чтобы все народы,
нации и языки служили ему; владычество его — владычество вечное, которое не прейдёт, и царство его не разрушится. — Веришь ли ты пророкам, о мой господин?

 — Этого достаточно. Я верю, — воскликнул Бен-Гур.

— Что тогда? — спросил Симонид. — Если царь обеднеет, разве мой господин не поможет ему от всего сердца?

— Поможет? До последнего шекеля и последнего вздоха. Но зачем говорить о том, что он обеднеет?

— Дай мне, Эстер, слово Господне, которое было Захарии, — сказал
Симонид.

Она дала ему один из свитков.

— Послушайте, как Царь войдёт в Иерусалим. Затем он прочитал: «Возрадуйся,
дочь Сиона... Вот, Царь твой идёт к тебе с
праведностью и спасением; смиренный, на осле и на молодом осле,
жеребенке ослицы».

Бен-Гур отвёл взгляд.

— Что ты видишь, господин мой?

“Рим!” — мрачно ответил он. “Рим и его легионы. Я жил с
ними в их лагерях. Я знаю их”.

“Ах!” - сказал Симонид. “Ты будешь повелителем легионов для Короля,
у тебя будут миллионы на выбор”.

“Миллионы!” - воскликнул Бен-Гур.

Симонид с минуту сидел, размышляя.

“Вопрос власти не должен вас беспокоить”, - сказал он затем.

Бен-Гур вопросительно посмотрел на него.

«Ты видел, как смиренный царь возвращается к своим, —
ответил Симонид, — видел его справа, а слева — медные легионы Цезаря, и ты спрашивал: «Что он может сделать?»

“Это была сама моя мысль”.

“О мой учитель!” Продолжил Симонид. “Ты не знаешь, насколько силен наш
Израиль. Вы думаете о нем как о скорбном старике, плачущем у рек Вавилона.
реки Вавилона. Но сходите в Иерусалим на следующую Пасху и постойте на
Ксисте или на улице Обмена и посмотрите на него таким, какой он есть.
обещание Господа отцу Иакову, вышедшему из Падан-Арама, было законом
в соответствии с которым наш народ не перестал размножаться — даже в
пленение; они росли под ногами египтянина; сжатие
Роман был для них всего лишь полезной пищей; теперь они действительно "
народ и собрание народов». И не только это, мой господин; на самом деле, чтобы
измерить силу Израиля — а это, по сути, измерение того, что может сделать
царь, — вы должны опираться не только на правило естественного прироста,
но и на другое — я имею в виду распространение веры, которая
приведёт вас в дальние и ближние уголки всей известной нам земли. Кроме того, я знаю, что принято думать и говорить об Иерусалиме как об Израиле, что можно сравнить с тем, как если бы мы нашли вышитый лоскут и приложили его к мантии Цезаря. Иерусалим — это всего лишь камень Храма,
или сердце в теле. Поворот от созерцания легионы, сильный
хотя они и рассчитывать хозяева верных ждет старый
будильник, ‘по шатрам своим, Израиль!’—считать много в Персии, дети
те, кто решил не возвращаться с возвращением, граф братьев
кто Роя киоски Египта и дальше Африке, граф иврит
кое-как колонисты прибыли на Западе—в Lodinum и торговых судов
Испания; подсчет чистой крови и прозелиты в Греции и в
островах морских, и в понтах, и здесь, в Антиохии, и, для
что касается жителей этого проклятого города, лежащего в тени нечистых стен самого Рима, то сосчитайте тех, кто поклоняется Господу, живущих в шатрах по соседству с нами, а также в пустынях за Нилом, и в регионах за Каспийским морем, и даже в древних землях Гога и Магога, отделите тех, кто ежегодно посылает дары в Священный Храм в знак признательности Богу, — отделите их, чтобы их тоже можно было сосчитать. И когда вы закончите подсчёт, то увидите, что мой господин,
перепись тех, кто ждёт тебя с мечом в руках; взгляни! королевство уже готово
для того, кто должен вершить ‘суд и правосудие по всей земле’ — в Риме
не меньше, чем в Сионе. Тогда ответьте, что может сделать Израиль, это
может Царь ”.

Картина была дана с пылом.

На Ильдерима это подействовало как звук трубы. “О, если бы я мог!"
”вернул мне молодость!" - воскликнул он, вскакивая на ноги.

Бен-Гур сидел неподвижно. Он понял, что речь была приглашением посвятить свою
жизнь и состояние таинственному Существу, которое было ощутимо таким же, как
центром великих надежд Симонида, так и набожного египтянина.
Идея, как мы видели, была не новой, но пришла ему в голову
неоднократно; однажды, когда он слушал Маллуха в Дафневой роще;
потом, более отчётливо, когда Бальтазар излагал своё представление о том, каким должно быть королевство; ещё позже, во время прогулки по старому
саду, это почти превратилось, если не совсем, в решение. В такие
моменты это приходило и уходило, оставаясь лишь мыслью, сопровождаемой более или менее острыми чувствами. Но не сейчас. Мастер руководил им, мастер совершенствовал его; он уже превратил его в _дело_, блестящее своими возможностями и бесконечно святое. Эффект был таким, словно открылась дверь
то, что до сих пор было невидимым, внезапно открылось, озарив Бен-Гура светом и
позволив ему приступить к службе, о которой он мечтал, — службе,
простирающейся далеко в будущее и богатой наградами за выполненную
работу, а также призами, которые могли бы подсластить и успокоить его
амбиции. Оставалось сделать ещё один шаг.

— Допустим, что всё, что ты говоришь, правда, о Симонид, — сказал Бен-Гур, — что Царь придёт, и его царство будет подобно царству Соломона. Скажи также, что я готов отдать себя и всё, что у меня есть, ему и его делу. Более того, скажи, что я должен поступить так, как Бог задумал для моей жизни и для твоей смерти.
ошеломляющая удача; что дальше? Мы поступим, как
слепые дом? Будем ли мы ждать, пока не приедет король? Или пока он не
посылает за мной? На вашей стороне возраст и опыт. Отвечайте.

Симонид ответил сразу.

“У нас нет выбора, никакого. Это письмо” — он показал депешу Мессалы
пока он говорил — “это письмо - сигнал к действию. Союз
предложенный Мессалой и Гратом, мы недостаточно сильны, чтобы сопротивляться;
у нас нет ни влияния в Риме, ни силы здесь. Они убьют
тебя, если мы будем ждать. Какие они милосердные, посмотри на меня и рассуди”.

Он содрогнулся при этом ужасном воспоминании.

“ О добрый мой господин, ” продолжил он, придя в себя, - насколько ты силен?
я имею в виду, в целеустремленности?

Бен-Гур не понимали его.

“Я помню, как приятно было в моей молодости,” Симонидом
приступил.

“И все же, ” сказал Бен-Гур, “ ты был способен на великую жертву”.

“Да, ради любви”.

“Разве в жизни нет других мотивов, столь же сильных?”

Симонидес покачал головой.

“Есть честолюбие”.

“Честолюбие запрещено сыну Израиля”.

“Что же тогда насчет мести?”

Искра упала на воспламеняющуюся страсть; глаза мужчины заблестели.;
его руки дрожали; он быстро ответил: “Месть - это право еврея; это
закон”.

“Верблюд, даже собака, запомнит обиду”, - воскликнул Ильдерим.

Симонид тут же подхватил оборванную нить его мысли.

“Есть работа, работа для царя, которую следует выполнить заранее
до его прихода. Мы можем не сомневаться, что Израиль должен стать его правой рукой;
но, увы! это рука мира, без хитрости на войне. Из
миллионов нет ни одного обученного отряда, ни одного капитана. Наемники
из ироды я не в счет, ибо они хранятся, чтобы раздавить нас. В
Положение таково, каким его хотел бы видеть римлянин; его политика хорошо послужила его тирании; но близится время перемен, когда пастух
наденет доспехи, возьмёт в руки копьё и меч, а пасущиеся стада превратятся в боевых львов. Кто-то, сын мой, должен занять место рядом с царём по правую руку от него. Кто же это будет, если не тот, кто хорошо справится с этой работой?

Лицо Бен-Гура вспыхнуло от такой перспективы, но он сказал: «Я понимаю, но
говори прямо. Одно дело — совершить поступок, а другое —
как его совершить».

 Симонид отпил вина, которое принесла ему Эстер, и ответил:

“Шейх, а ты, мой господин, должно быть участников, в каждой детали.
Я останусь здесь, осуществляющие, как сейчас, и пристальным, что весна GO
не сухой. Ты должен отправиться в Иерусалим, а оттуда в
пустыню, и начни считать воинов Израиля, и раздели
их на десятки и сотни, и избери военачальников и обучи их,
и в тайных местах копишь оружие, которым я буду снабжать тебя
. Начав в Перее, ты отправишься в Галилею,
откуда рукой подать до Иерусалима. В Перее пустыня будет у
у тебя по спине, и Ilderim в пределах досягаемости твоей руки. Он будет держать дорогу, так
что ничего не должно проходить без ведома твоего. Он поможет тебе в
много способов. Пока не наступит время созревания, никто не узнает, что здесь находится.
законсервировано. Я всего лишь служанка. Я говорила с Ильдеримом.
Что скажешь ты?”

Бен-Гур посмотрел на шейха.

“Все так, как он говорит, сын Гура”, - ответил араб. “ Я дал свое
слово, и он доволен им; но ты получишь мою клятву, связывающую
меня, и готовые руки моего племени, и все, что у меня есть полезного
.

Все трое — Симонид, Ильдерим, Эстер - пристально смотрели на Бен-Гура.

“Каждому мужчине, ” ответил он, поначалу печально, “ наливают чашу наслаждения
для него, и рано или поздно она попадает к нему в руки, и он пробует и
пьет — каждому мужчине, кроме меня. Я вижу, Симонид, и ты, о великодушный
шейх!— Я понимаю, к чему клонится это предложение. Если я соглашусь и вступлю на этот путь,
прощай мир и надежды, которые связываются с ним.
Двери, в которые я мог бы войти, и врата спокойной жизни закроются за мной,
чтобы никогда не открыться снова, ибо Рим хранит их все; и ее изгнание будет
Следуйте за мной, и её охотники; и в гробницах близ городов, и в мрачных пещерах на отдалённых холмах я должен съесть свой хлеб и отдохнуть».

Речь была прервана рыданиями. Все повернулись к Эстер, которая спрятала лицо на плече отца.

«Я не думал о тебе, Эстер», — мягко сказал Симонид, потому что сам был глубоко тронут.

— «Это хорошо, Симонид, — сказал Бен-Гур. — Человек лучше переносит тяжёлую участь,
зная, что его жалеют. Позвольте мне продолжить».

 Они снова прислушались к нему.

 «Я собирался сказать, — продолжил он, — что у меня нет выбора, кроме как
часть назначьте меня, и, как оставшиеся здесь, чтобы встретить позорной смертью,
Я буду на работе”.

“Мы должны были письмена?” - спросил Симонид, по своей привычке
бизнес.

“Я полагаюсь на твое слово”, - сказал Бен-Гур.

“И я”, - ответил Ильдерим.

Так просто был заключен договор, который должен был изменить жизнь Бен-Гура.
И почти сразу же последний добавил:

«Значит, дело сделано».

«Да поможет нам Бог Авраама!» — воскликнул Симонид.

«Ещё одно слово, друзья мои, — сказал Бен-Гур более весёлым тоном. — С вашего позволения, я буду предоставлен сам себе до окончания игр. Это маловероятно
Мессала не станет подвергать меня опасности, пока не даст прокуратору время ответить ему, а это не может произойти раньше, чем через семь дней после отправки его письма. Встреча с ним на Цирке — это удовольствие, которое я бы купил, несмотря на любой риск».

 Ильдерим, довольный, с готовностью согласился, а Симонид, сосредоточенный на деле, добавил: «Хорошо, господин мой, задержка даст мне время сделать для вас что-то хорошее». Я понял, что вы говорите о
наследстве, полученном от Аррия. Оно в собственности?

«Вилла недалеко от Мизена и дома в Риме».

“Я предлагаю, -, продажи имущества и безопасное хранение
доходов. Дайте мне счет, и я буду у власти обращено,
и посылать агента на задание немедленно. Мы опередим имперских грабителей
по крайней мере, на этот раз.

“ Завтра вы получите отчет.

“Тогда, если больше ничего не будет, ночная работа закончена”, - сказал
Симонидес.

Ильдерим самодовольно расчесал бороду, сказав: “И хорошо поработал”.

“ Снова хлеб и вино, Эстер. Шейх Ильдерим осчастливит нас,
оставаясь с нами до завтра или когда ему заблагорассудится; а ты, мой
господин...

— Приведите лошадей, — сказал Бен-Гур. — Я вернусь в
Сад. Враг не обнаружит меня, если я уйду сейчас, и, — он взглянул на
Илдерима, — эти четверо будут рады меня видеть».

 На рассвете он и Малх спешились у входа в шатёр.




 Глава IX


На следующую ночь, примерно в четвёртом часу, Бен-Гур стоял на террасе огромного склада вместе с Эстер. Внизу, на площадке, было многолюдно. и перекладывание пакетов и коробок, и крики мужчин,
чьи фигуры, сгорбленные, поднимающие, тянущие, выглядели в свете
им на помощь пришли потрескивающие факелы, словно трудящиеся гении из
фантастических восточных сказок. Был камбуз груженого для мгновенного
отъезд. Симонид еще не пришел из своего кабинета, в котором, по
последний момент, он бы доставить капитану судна инструкции
продолжить работу без остановки в Остию, порт Рима, и, после
посадки есть пассажир, по-прежнему более спокойные для Валентия, на
побережье Испании.

Пассажир является агентом, собирающимся распорядиться имуществом, полученным от
Арриуса дуумвира. Когда стропы судна будут отданы, и оно
развернется, и его путешествие начнется, Бен-Гур будет предан делу
бесповоротно работе, начатой накануне вечером. Если он склонен
раскаяться в соглашении с Ильдеримом, ему дается немного времени, чтобы
уведомить и разорвать его. Он хозяин, и ему нужно только сказать
слово.

Такое возможно, думал, что на данный момент в его сознании. Он был
стоящий со скрещенными руками, глядя на сцену, на манер
человек, спорящий сам с собой. Молодой, красивый, богатый, но недавно вышедший из
патрицианских кругов римского общества, он легко поддаётся
уговорам не брать на себя обременительные обязанности или не
стремиться к почестям, которые могут привести к изгнанию и
опасности. Мы даже можем представить себе аргументы, которыми
его убеждали: безнадёжность борьбы с Цезарем;
неопределённость, окутывающая всё, что связано с Королём и его
приездом; лёгкость, почести, состояние, покупаемые, как товары на рынке; и,
прежде всего, вновь обретённое чувство дома, где есть друзья,
сделайте это восхитительным. Только те, кто долгое время был одинокими странниками,
могут познать силу, заключенную в последнем призыве.

Давайте добавим теперь, что мир — всегда достаточно хитрый сам по себе; всегда
шепчет слабым: "Останься, расслабься"; всегда представляет
солнечная сторона жизни — миру в этом случае помог Бен-Гур
спутник.

“Ты когда-нибудь была в Риме?” спросил он.

“Нет”, - ответила Эстер.

“Ты бы хотела поехать?”

“Думаю, нет”.

“Почему?”

“Я боюсь Рима”, - ответила она с заметной дрожью в голосе
.

Тогда он посмотрел на нее — или, скорее, сверху вниз, потому что рядом с ним она
Она казалась совсем ребёнком. В тусклом свете он не мог разглядеть её лицо; даже фигура была размытой. Но она снова напомнила ему Тирзу, и на него нахлынула внезапная нежность — точно так же его потерянная сестра стояла рядом с ним на крыше дома в то злополучное утро, когда с Гратусом произошёл несчастный случай. Бедная Тирза! Где она сейчас? Эстер испытала то же чувство. Если бы она не была его сестрой, он никогда бы не стал относиться к ней как к служанке, а то, что она была его служанкой, сделало бы его более внимательным и мягким по отношению к ней.

— Я не могу думать о Риме, — продолжила она, овладев своим голосом и
говоря по-женски спокойно, — я не могу думать о Риме как о городе
дворцов и храмов, переполненном людьми; для меня он — чудовище,
которое завладело одной из прекраснейших земель и лежит там,
привлекая людей к гибели и смерти, — чудовище, которому невозможно
противостоять, — кровожадный зверь, упивающийся кровью. Почему…

 Она запнулась, опустила глаза и замолчала.

— Продолжай, — ободряюще сказал Бен-Гур.

Она придвинулась к нему, снова посмотрела на него и спросила: — Зачем ты это делаешь?
она твой враг? Почему бы тебе не заключить с ней мир и не обрести покой? Ты
перенес много бед и перенес их; ты выжил в ловушках, расставленных
для тебя врагами. Печаль съедает свою молодость, это хорошо, чтобы дать
остаток своих дней?”

Девичье лицо под его глазами, казалось, приближалось и становилось белее по мере того, как
мольба продолжалась; он наклонился к нему и тихо спросил: “Что
ты хочешь, чтобы я это сделал, Эстер?

Она мгновение поколебалась, затем спросила в свою очередь: “Это поместье недалеко
Рим - это резиденция?”

“Да”.

“И хорошенькая?”

“Это прекрасно — дворец посреди садов, усыпанный ракушками.
прогулки, фонтанов внутри и снаружи; скульптурная группа, в тенистых укромных уголках; - Хиллз
вокруг покрытые виноградными лозами, и так высоко, что Неаполь и Везувий находитесь
видно, и моря простор purpling голубой пунктирной с беспокойными
паруса. У цезаря неподалеку есть загородная резиденция, но в Риме говорят, что старая
Вилла Арриана самая красивая.

“ А жизнь там тихая?

“Никогда еще не было ни летнего дня, ни лунной ночи, более тихой, за исключением
когда приходят гости. Теперь, когда прежний владелец ушел, а я здесь,
ничто не может нарушить его тишину — ничто, если только это не
шёпот слуг, или свист счастливых птиц, или шум
фонтанов, играющих на ветру; всё неизменно, за исключением того, что день за днём увядают и опадают старые
цветы, а новые распускаются и цветут, и солнечный свет
сменяется тенью проплывающего облака. Жизнь, Эстер, была слишком спокойной для меня. Это заставляло меня беспокоиться, потому что я постоянно
чувствовал, что я, у которого так много дел, погружаюсь в праздные привычки,
сковываю себя шёлковыми цепями и через какое-то время — и не
через очень долгое — ничего не добьюсь».

Она посмотрела на реку.

«Почему ты спросил?» — сказал он.

“ Добрый мой господин...

“ Нет, нет, Эстер— не это. Называй меня другом—братом, если хочешь; я не
твой господин и не буду им. Называй меня братом.

Он не мог видеть румянец удовольствия, окрасивший ее лицо, и
блеск глаз, которые погасли, затерявшись в пустоте над рекой.

“Я не могу понять, ” сказала она, - природу, которая предпочитает жизнь, к которой ты направляешься"
”Жизнь, полную..."

“Насилия, и, возможно, крови”, - сказал он, заканчивая предложение"
".

“Да, ” добавила она, - природа, которая могла бы предпочесть такую жизнь такой, какой
могла бы быть на прекрасной вилле”.

“Эстер, ты ошибаешься. Нет предпочтений. Увы! Романа не так
рода. Я иду по необходимости. Остаться здесь - значит умереть; и если я пойду
туда, конец будет тот же — отравленная чаша, удар браво или
приговор судьи, вынесенный за лжесвидетельство. Мессала и прокуратор Гратус
разбогатели за счет награбленного имущества моего отца, и для них важнее
сохранить свои доходы сейчас, чем они были получены в первый раз
инстанция. Мирное урегулирование недостижимо из-за
признания, которое это подразумевало бы. И тогда— тогда— Ах, Эстер, если бы я мог купить
Я не знаю, смог бы я. Я не верю, что покой возможен для меня; нет, даже в сонной тени и на свежем воздухе мраморных веранд старой виллы — независимо от того, кто мог бы помочь мне нести бремя дней, и независимо от того, с каким терпением и любовью она прилагала усилия. Покой невозможен для меня, пока мой народ потерян, потому что я должен быть начеку, чтобы найти их. Если я найду их, а они пострадали
невинно, разве виновные не должны понести за это наказание? Если они погибли в результате
насилия, разве убийцы не должны быть наказаны? О, я не мог спать из-за этих снов!
И самая святая любовь не смогла бы никакими уловками усыпить мое бдение, которое
совесть не задушила бы.

“Значит, все так плохо?” - спросила она дрожащим от чувства голосом. “Неужели
ничего, совсем ничего нельзя сделать?”

Бен-Гур взял ее за руку.

“Я тебе так дорог?”

“Да”, - просто ответила она.

Рука была теплой, и в ладонь его была утрачена. Он чувствовал, что это
дрожат. Затем египетские пришел, поэтому напротив этого мало; так
высокий, столь дерзко, с лестью настолько хитер, а ума так готов,
красотки так замечательно, так завораживающее. Он поднес руку к своим
губам и отдал ее обратно.

“Ты будешь для меня еще одной Фирзой, Эстер”.

“Кто такая Фирца?”

“Маленькая сестренка, которую римлянин украл у меня, и которую я должен найти, прежде чем
Я могу отдохнуть или быть счастливой”.

Как раз в этот момент луч света озарил террасу и упал на
этих двоих; и, оглянувшись, они увидели, как слуга выкатывает Симонидеса в его
кресле за дверь. Они пошли к торговцу, и в последующей беседе
он был главным.

Тотчас же канаты галеры были отданы, и она развернулась,
и среди мерцания факелов и криков радостных матросов,
поспешил к морю— оставив Бен-Гура преданным делу ЦАРЯ
, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН БЫЛ ПРИЙТИ.




ГЛАВА X


За день до игр, во второй половине дня, все гоночное имущество Ильдерима
было вывезено в город и размещено в помещениях, прилегающих к цирку
. Вместе с тем хороший человек нес большую собственность не
из этого класса; так со слугами, фиксаторы установлены и вооружены, лошади в
ведущий, управляемый крупный рогатый скот, верблюдов, навьюченных поклажей, исходящие от
сада не было, в отличие от миграции племен. С народом по
дорога удалась не смеяться над его пестрая процессия; на другой стороне,
Было замечено, что, несмотря на всю свою вспыльчивость, он ничуть не обиделся на их грубость. Если бы за ним следили, в чём у него были основания сомневаться, доносчик описал бы полуварварское представление, с которым он явился на скачки. Римляне посмеялись бы, город позабавился бы, но какое ему было дело? На следующее утро процессия будет
далеко на пути в пустыню, и вместе с ней отправятся все
ценные движимые вещи, принадлежащие Орчадскому, — всё, кроме тех,
которые были необходимы для успеха его четверки. На самом деле он уже начал
домой; все его шатры были сложены; давар больше не было; через двенадцать часов
всё было бы вне досягаемости, кто бы ни преследовал его. Человек никогда не бывает в большей безопасности, чем
когда он смеётся; и проницательный старый араб знал это.

Ни он, ни Бен-Гур не переоценивали влияние Мессалы; однако они считали, что он не начнёт активных действий против них до встречи в Цирке; если он потерпит там поражение, особенно если его одолеет Бен-Гур, они могут сразу же ожидать от него самого худшего; он может даже не дождаться совета от Гратуса.
это вид, они сформировали свой курс, и готовы были поддержать
сами-От греха подальше. Они ехали теперь вместе в хорошем настроении,
спокойно уверен в успехе на завтра.

По дороге они наткнулись на поджидавшего их Маллуха. Верующий человек
не подал никаких признаков, по которым можно было бы заключить, что ему что-либо известно о
его части отношений, столь недавно признанных между Бен-Гуром и
Симониды, или о договоре между ними и Ильдеримом. Он обменялся
приветствиями, как обычно, и достал газету, сказав шейху: “У меня
здесь только что вышедшее уведомление редактора игр, в котором
вы найдете список ваших лошадей для участия в скачках. В нем вы найдете
также порядок упражнений. Не откладывая, добрый шейх, я
поздравляю вас с победой ”.

Он отдал бумагу и, оставив достойного разбираться с ней, повернулся к
Бен-Гуру.

“И тебе, сын Аррия, мои поздравления. Ничто не сейчас
чтобы ваш Мессала встречи. Все условия предварительно на
гонка соблюдены. У меня есть гарантии от самого редактора”.

“Я благодарю тебя, Маллух”, - сказал Бен-Гур.

Маллух продолжил::

“Твой цвет белый, а у Мессалы смешанный алый и золотой. Добрый
последствия этого выбора уже видны. Сейчас мальчишки разносят белые ленты
вдоль улиц; завтра каждый араб и еврей в городе будут
носить их. В Цирке вы увидите, как белые справедливо делят
галереи с красными”.

“Галереи, но не трибунал над Воротами Помпеи”.

“Нет, там будут править алые и золотые. Но если мы победим, — Маллух
усмехнулся от удовольствия при этой мысли, — если мы победим, как задрожат
сановники! Они, конечно, будут делать ставки, презирая всё, что не римское, — два, три, пять к одному на Мессалу,
потому что он римлянин». Склонившись ещё ниже, он добавил: «Не подобает еврею с хорошей репутацией в Храме ставить свои деньги на такую
опасную игру; однако, по секрету скажу, что у меня есть друг, который
сидит за консулом, и он примет ставки три к одному, или пять, или десять —
безумие может дойти до такой степени. Я вложил в его дело шесть тысяч
шекелей».

— Нет, Малх, — сказал Бен-Гур, — римлянин будет делать ставки только римскими
монетами. Предположим, ты найдёшь своего друга сегодня вечером и поставишь на кон
сестерции в том количестве, которое выберешь. И смотри, Малх, — пусть он
поручите ему заключить пари с Мессалой и его сторонниками: четыре против Мессалы».

Маллуч на мгновение задумался.

«Это привлечёт внимание к вашему состязанию».

«Именно этого я и добиваюсь, Маллуч».

«Я понимаю, понимаю».

«Да, Маллуч, вы отлично мне послужите, если поможете привлечь внимание публики к нашей гонке — Мессалы и моей».

Маллух быстро заговорил: «Это можно сделать».

«Тогда пусть это будет сделано», — сказал Бен-Гур.

«На огромные ставки будут даны ответы; если предложения будут приняты, тем
лучше».

Маллух пристально посмотрел на Бен-Гура.

“Неужели я не получу обратно то, что он украл?” - спросил Бен-Гур,
отчасти обращаясь к самому себе. “Другой возможности может и не представиться. А если бы я мог
сломить его не только в гордыне, но и в богатстве! Наш отец Джейкоб не мог стерпеть
никакой обиды.

Выражение решительной воли омрачило его красивое лицо, придавая особое значение
его дальнейшей речи.

“Да, так и будет. Слушай, Маллух! Не останавливайся в своем предложении сестерциев.
Повысьте их до талантов, если кто-то осмелится на такую сумму. Пять, десять,
двадцать талантов; да, пятьдесят, если ставка будет на самого Мессалу».

«Это огромная сумма, — сказал Малх. — Я должен быть уверен».

“Так сойдешь. Перейти к Симониду, и скажи ему, что я желаю этого вопроса
устроили. Скажи ему, что мое сердце устремлено к уничтожению моего врага, и что
возможность сулит такие прекрасные перспективы, что я иду на такой риск.
На нашей стороне Бог наших отцов. Иди, добрый Маллух. Не проговорись об этом
”.

И Маллух, чрезвычайно обрадованный, поприветствовал его на прощание и
поехал прочь, но вскоре вернулся.

— Прошу прощения, — сказал он Бен-Гуру. — Было ещё одно дело. Я не мог сам подойти к колеснице Мессалы, но у меня был другой человек, который её измерил, и, судя по его отчёту, ось колесницы на ладонь выше
меньше, чем у тебя.

“ На ладонь! Так много? ” радостно воскликнул Бен-Гур.

Затем он наклонился к Маллуху.

“Поскольку ты сын Иуды, Маллух, и верен своему роду, найди себе место
на галерее над воротами Триумфа, рядом с
балкон перед колоннами, и смотри хорошенько, когда мы будем делать повороты
там; смотри хорошенько, ибо, если у меня будет хоть какая—то благосклонность, я сделаю это - Нет, Маллух,
оставь это невысказанным! Только иди туда и смотри хорошенько.

В этот момент у Ильдерима вырвался крик.

“Ha! Во имя величия Божьего! что это?”

Он подошел к Бен-Гуру, указывая пальцем на первую сторону объявления.

“Читай”, - сказал Бен-Гур.

“Нет, лучше ты”.

Бен-Гур взял газету, которая, подписанная префектом провинции в качестве
редактора, выполняла функции современной программы, давая, в частности,
несколько дивертисментов, подготовленных по этому случаю. В нем сообщалось
общественности, что сначала состоится процессия необычайной
пышности; что за процессией последуют обычные
почести богу Консусу, после чего начнутся игры; бег,
прыжки, борьба, бокс - все в указанном порядке. Были названы имена
участников с указанием их национальностей и учебных заведений.
тренировки, испытания, в которых они участвовали, выигранные призы
и призы, которые теперь предлагаются; под последним заголовком светящимися буквами были указаны денежные суммы
, сообщающие об отбытии на следующий день
когда простого венка из сосны или лавра было вполне достаточно для
победителя, жаждущего славы как чего-то лучшего, чем богатство, и
довольного этим.

Бен-Гур быстро пробежал глазами эти части программы. Наконец
он добрался до объявления о забеге. Он медленно прочитал его. Присутствующие
любители героических видов спорта были уверены, что они непременно будут
В Антиохии не было ничего подобного Орестовой борьбе. Город
устроил представление в честь консула. Призами были сто тысяч
сестерциев и лавровый венок. Затем последовали подробности. Всего
было шесть участников, разрешалось участвовать только четверым, и, чтобы
поддержать интерес к представлению, участники должны были бежать
вместе. Затем каждый из четверых получил описание.

«I. Четверка Лисиппа Коринфского — два серых, гнедой и вороной;
участвовали в скачках в Александрии в прошлом году и снова в Коринфе, где стали
победителями. Лисипп, наездник. Цвет — желтый.

«II. Четвёрка Мессалы из Рима — две белые, две чёрные; победители Цирценских скачек,
проходивших в Большом цирке в прошлом году. Мессала,
возница. Цвета — алый и золотой.

«III. Четвёрка Клеанфа Афинского — три серых, один гнедой; победители Истмийских
скачек в прошлом году. Клеанф, возница. Цвет — зелёный.

«IV. Четвёрка Дикея Византийского — две чёрные, одна серая, одна гнедая;
победили в этом году в Византии. Дикей, наездник. Цвет — чёрный.

«V. Четвёрка Адмета Сидонского — все серые. Трижды участвовали в скачках в
Кесарии и трижды побеждали. Адмет, наездник. Цвет — синий.

«VI. Четвёрка Ильдерима, шейха пустыни. Все гнедые; первая скачка.
Бен-Гур, еврей, наездник. Цвет — белый».

Бен-Гур, еврей, наездник!

Почему это имя, а не Арриуса?

Бен-Гур поднял глаза на Ильдерима. Он понял причину крика араба.
 Оба пришли к одному и тому же выводу.

Это была рука Мессалы!




Глава XI


Едва в Антиохии наступил вечер, как Омфал, находившийся почти в центре города, превратился в бурлящий фонтан, из которого во всех направлениях, но главным образом вниз к Нимфею, на восток и на запад,
Колоннада Ирода, по которой текли людские потоки, на время отдалась во власть Вакха и Аполлона.

 Для такого празднества нельзя было придумать ничего более подходящего, чем широкие крытые улицы, которые буквально на многие километры тянулись портиками из мрамора, отполированного до блеска, и были дарами сладострастному городу от принцев, не жалевших средств там, где, как в данном случае, они думали, что увековечивают себя. Тьма
нигде не была допущена, а пение, смех, крики
не прекращались и сливались в шум, подобный реву воды
Проносясь по пустым гротам, сбитые с толку множеством эха,

 представители многих национальностей, хотя и могли бы поразить
чужеземца, не были чем-то необычным для Антиохии. Одной из многочисленных миссий великой империи, по-видимому, было объединение людей и знакомство чужеземцев друг с другом. Соответственно, целые народы поднимались и уходили, взяв с собой свои костюмы, обычаи, язык и богов, и останавливались там, где им нравилось, занимались делами, строили дома, возводили алтари и были теми же, кем были у себя на родине.

Однако была одна особенность, которая не могла остаться незамеченной
в ту ночь в Антиохии посторонний наблюдатель. Почти все были одеты в
цвета того или иного из колесничих, объявленных на завтрашние
гонки. Иногда это было в виде шарфа, иногда значка; часто в виде
ленты или пера. Независимо от формы, оно обозначало просто
пристрастность владельца; таким образом, зеленый опубликована друг Клеанта в
Афинянин, а чёрный — приверженец Византии. Это было согласно
обычаю, древнему, вероятно, со времён Ореста, — обычаю,
Кстати, это достойно изучения как историческое чудо, иллюстрирующее
абсурдные, но ужасающие крайности, до которых люди часто доводят себя из-за своих
безумств.

Наблюдатель, оказавшийся там в тот день и обративший внимание на
цвета, очень скоро решил бы, что преобладали три цвета — зелёный, белый и
красно-золотой.

Но давайте перейдём от улиц ко дворцу на острове.

Пять больших люстр в салоне только что зажглись.
Композиция почти такая же, как и та, что уже была замечена в связи с
место. На диване спят, разбросав одежду, а на столах по-прежнему
гремит и звенит от брошенных костей. Но большая часть компании
ничего не делает. Они ходят взад-вперед, или ужасно зевают, или
останавливаются, проходя мимо друг друга, чтобы обменяться ничего не
значащими словами. Будет ли завтра хорошая погода? Все ли готово к
играм? Отличаются ли законы цирка в Антиохии от
законов цирка в Риме? По правде говоря, молодые люди
страдают от скуки. Их тяжёлая работа выполнена, то есть мы бы
их таблички, могли бы мы взглянуть на них, покрыты записями о
пари — ставках на каждое состязание; на бег, борьбу,
бокс; на все, кроме гонок на колесницах.

А почему не на что?

Хороший читатель, они не могут найти никого, кто бы опасности, так как
денарий с ними против Мессала.

Нет цвета в салоне, но его.

Никто не думает о его поражении.

Почему, говорят они, он не совершенен в своих тренировках? Разве он не учился у императорского ланисты? Разве его лошади не побеждали на Цирценских скачках
в Большом цирке? А потом — ах, да! он же римлянин!

В углу, непринуждённо расположившись на диване, можно увидеть самого Мессалу.
Вокруг него, сидя или стоя, толпятся его придворные почитатели, засыпающие его
вопросами. Конечно, есть только одна тема для обсуждения.

Входят Друз и Цецилий.

«Ах!» — восклицает юный принц, бросаясь на диван к
ногам Мессалы, — «Ах, клянусь Вакхом, я устал!»

— Куда? — спрашивает Мессала.

 — Вверх по улице, к Омфалусу, и дальше — кто знает, как далеко?
 Толпы людей; никогда раньше в городе не было столько народу.

 Говорят, завтра в цирке мы увидим весь мир.

 Мессала презрительно рассмеялся.— Идиоты! Перпол! Они никогда не видели Цирценциана с Цезарем в качестве
редактора. Но, мой Друз, что тебя нашло?

— Ничего.

— О-о-о! Ты забыл, — сказал Цецилий.

— Что? — спросил Друз.

— Процессию белых.

— Mirabile! — воскликнул Друз, привстав. — Мы встретили группу белых, и
у них было знамя. Но — ха-ха-ха!

 Он лениво откинулся назад.

 — Жестокий Друз, не продолжай, — сказал Мессала.

 — Они были отбросами пустыни, мой Мессала, и пожирателями мусора из
Храма Иакова в Иерусалиме. Что мне было до них!

— Нет, — сказал Цецилий, — Друз боится насмешек, но я — нет, моя
Мессала.

“Тогда говори ты”.

“Ну, мы остановили фракцию и—”

“Предложили им пари”, - сказал Друзас, смягчаясь и принимая слово
из уст тени. “И — ха, ха, ха! — один парень, у которого на лице было недостаточно
кожи, чтобы сделать червяка для карпа, вышел вперед и — ха, ха,
ха! — сказал "да". Я достал свои таблички. ‘ Кто твой человек? - Спросил я. ‘Бен-Гур,
еврей", - сказал он. Тогда я: ‘Что это будет? Сколько?’ Он ответил,
‘А—а—а...’ Прости меня, Мессала. Клянусь Юпитером, я не могу продолжать!
смех! Ha, ha, ha!”

Слушатели подались вперед.

Мессала посмотрел на Цецилия.

“Шекель”, - сказал тот.

— Шекель! Шекель!

 При повторении этих слов раздался презрительный смех.

 — А что сделал Друз? — спросил Мессала.

 Шум у двери заставил всех броситься туда, и, поскольку шум продолжался и становился громче, даже
 Цецилий удалился, сказав лишь: «Благородный Друз, мой
Мессала отложил свои таблички и — проиграл шекель».

«Белый! Белый!»

«Пусть идёт!»

«Сюда, сюда!»

Эти и подобные им возгласы наполнили салон, заглушив все остальные
разговоры. Игроки в кости прекратили игру; спящие проснулись, потёрли глаза.
они опустили глаза, достали свои таблички и поспешили в центр.

«Я предлагаю вам…»

«А я…»

«Я…»

Человеком, которого так тепло встретили, был почтенный еврей, попутчик Бен-Гура с Кипра. Он вошел серьезный, тихий, внимательный. Его
одежда была безупречно белой, как и ткань его тюрбана. Поклонившись и
улыбнувшись в ответ на приветствие, он медленно направился к центральному столу.
Подойдя к нему, он величественно запахнул на себе мантию, сел и взмахнул рукой.

Сверкающий драгоценный камень на его пальце не
помешал ему насладиться наступившей тишиной.
— Римляне, благороднейшие римляне, приветствую вас! — сказал он.
— Полегче, клянусь Юпитером! Кто он такой? — спросил Друз.

 — Израильская собака — Санбалат по имени — поставщик для армии; проживает в
 Риме; очень богат; разбогател на поставках мебели, которую никогда не
поставляет. Тем не менее он плетёт интриги тоньше, чем пауки плетут свои
паутины. Давайте, клянусь поясом Венеры! поймаем его!

Мессала встал, когда он заговорил, и вместе с Друзом присоединился к толпе, собравшейся вокруг торговца.

«Мне пришло в голову на улице, — сказал этот человек, доставая свои таблички и с важным видом открывая их на столе, — что
Во дворце царило смятение, потому что предложения по Мессале
оставались без ответа. Боги, как вы знаете, нуждаются в жертвоприношениях, и
вот я здесь. Вы видите мой цвет кожи; давайте перейдём к делу. Сначала шансы, потом суммы. Что вы мне дадите?»

 Его наглость, казалось, ошеломила слушателей.

«Поторопитесь! — сказал он. — У меня встреча с консулом».

 Это подействовало.

«Два к одному», — выкрикнула половина дюжины голосов.

«Что?! — воскликнул удивлённый торговец. — Всего два к одному, а у вас
римлянин!»

«Тогда берите три».

«Три, говорите вы, — всего три, — а у меня всего лишь еврейская собака! Дайте мне четыре».

“Пусть будет четыре”, - сказал мальчик, уязвленный насмешкой.

“Пять — дайте мне пять”, - немедленно крикнул поставщик.

Глубокая тишина воцарилась в зале.

“Консул — ваш и мой повелитель — ждет меня”.

Бездействие стало неловким для многих.

“Дайте мне пять — ради чести Рима, пять”.

“Пусть будет пять”, - сказал один в ответ.

Раздались громкие возгласы — суматоха, — и появился сам Мессала.

“Пусть будет пять”, - сказал он.

И Санбаллат улыбнулся и приготовился писать.

“Если цезарь умрет завтра, - сказал он, - Рим не будет полностью разорен. Там
есть по крайней мере еще один, у кого хватит духа занять его место. Дай мне шестерых.

“Пусть будет шестеро”, - ответил Мессала.

Раздался еще один крик, громче первого.

“Пусть будет шесть”, - повторил Мессала. “Шесть к одному - разница между
Римлянином и евреем. И, найдя это, теперь, о искупитель плоти отродий
продолжай. Количество — и быстро. Консул может послать за тобой,
и тогда я буду лишен всего”.

Санбаллат хладнокровно воспринял насмешки в свой адрес, написал и протянул письмо
Мессале.

“Читайте, читайте!” - требовали все.

И Мессала читал:

“Мем. — Гонки на колесницах. Мессала из Рима, заключая пари с Санбаллатом, также из
Рима, говорит, что он победит еврея Бен-Гура. Сумма ставки - двадцать
талантов. Шансы у Санбаллата шесть к одному.

“Свидетели: САНБАЛЛАТ”.

Не было слышно ни шума, ни движения. Каждый человек, казалось, провел в позе
значение его нашли. Мессала уставился на меморандум, в то время как глаза
которая его широко открылись, и уставились на него. Он почувствовал пристальный взгляд,
и быстро задумался. Поэтому в последнее время он стоял на том же месте, и в
одинаково оскорблены земляков вокруг него. Они бы запомнили это. Если
он отказался подписать, его корабль героев был потерян. И подписать он не мог; он
не стоил ни ста талантов, ни пятой части суммы.
Внезапно в голове у него стало пусто; он стоял безмолвный; краска отхлынула от лица
. Наконец к нему пришла идея с облегчением.

“Ты, еврей! - сказал он, “ откуда у тебя двадцать талантов? Покажи мне.

Вызывающая улыбка Санбаллата стала шире.

“Вот”, - ответил он, протягивая Мессале бумагу.

“Читай, читай!” - раздалось со всех сторон.

Мессала снова начал читать.:

“В АНТИОХИИ, 16-й день Таммуза.

“Предъявитель, Санбаллат из Рима, теперь имеет в своем распоряжении со мной пятьдесят
талантов, монеты Цезаря.

СИМОНИДЕС.

“Пятьдесят талантов, пятьдесят талантов!” - изумленно повторила толпа.

Тогда Друзас пришел на помощь.

“Клянусь Геркулесом!” он закричал, “то, что бумага лежит, и еврей-лжец. Кто
но Кесарь имеет пятьдесят талантов в порядке? Долой наглеца белый!”

Крик был гневным, и его сердито повторили; но Санбаллат остался на своём
месте, и его улыбка становилась всё более раздражающей по мере того, как он ждал. Наконец
Мессала заговорил.

«Тише! Один на один, соотечественники, — один на один, ради любви к нашему древнему
римскому имени».

 Своевременное действие вернуло ему власть.

“О ты, обрезанный пес! ” продолжал он, обращаясь к Санбаллату, “ я поставил тебе шесть
к одному, не так ли?”

“Да”, - спокойно сказал еврей.

“Хорошо, назови мне сейчас сумму”.

“С оговоркой, если сумма будет незначительной, будь по-твоему”, - ответил
Санбаллат.

“Тогда напиши пять вместо двадцати”.

“У тебя есть столько?”

“Клянусь матерью богов, я покажу тебе квитанции”.

“Нет, слово такого храброго римлянина должно пройти. Только назови сумму.
Сравняй ее с шестью, и я запишу”.

“Запиши так”.

И тотчас же они обменялись письменами.

Санбаллат немедленно встал и огляделся вокруг с насмешкой вместо
его улыбка. Никто лучше него не знал тех, с кем имел дело.

“Римляне, - сказал он, - еще одно пари, если осмелитесь! Пять талантов против
пять талантов, что выиграют белые. Я бросаю вам коллективный вызов”.

Они снова были удивлены.

“Что!” - закричал он громче. “Будет ли завтра в цирке сказано, что
собака Израиля вошла в зал дворца, полный римской знати
среди них отпрыск цезаря — и положила пять талантов перед
им бросили вызов, и у них не хватило смелости принять его?”

Жжение было невыносимым.

“Сделали, о обнаглели!” - сказал Друз“, - пишут задача, и оставить
она на столе; а завтра, если мы действительно найдем тебя так сильно
деньги положить в такое безнадежное опасности, я, Друз, обещаю, что это будет
изъяты”.

Санбаллат снова написал и, встав, сказал, невозмутимый, как всегда: “Видишь ли,,
Друзас, я оставляю предложение за тобой. Когда оно будет подписано, пришлите его мне
в любое время до начала скачек. Я буду рядом с консулом в
кресле над воротами Помпеи. Мир вам; мир всем ”.

Он поклонился и удалился, не заботясь о издевательским смехом, с которой
они преследовали его из двери.

Ночью по улицам и по всему городу разнеслась весть о невероятном пари, и Бен-Гур, лежавший со своими четырьмя слугами, услышал об этом, а также о том, что всё состояние Мессалы было поставлено на кон.

И он никогда не спал так крепко.




Глава XII


Цирк в Антиохии стоял на южном берегу реки, почти напротив острова, и ничем не отличался от подобных сооружений в целом.

В самом чистом смысле игры были подарком публике; следовательно,
все могли свободно посещать их, и, несмотря на огромную вместимость
структура была, так испугались люди, по этому поводу, чтобы не произошло
не должно быть места для них, что в начале дня до открытия
выставки, они заняли все вакантные места в окрестностях,
где их временного убежища предложил армия в ожидании.

В полночь входы были широко распахнуты, и толпа, хлынув внутрь,
заняла отведенные им помещения, из которых ничто иное, как
землетрясение или армия с копьями, не могло их выбить. Они продремали
всю ночь напролет на скамейках и там же позавтракали; и там
рядом учений нашли их, больной и голодный, как в
начало.

Лучшие люди, заняв свои места, начали двигаться к Цирку
примерно в первом часу утра, среди них были знатные и очень богатые люди.
выделялись носилки и свита ливрейных слуг.

На второй час, по истечение из города был непрерывным потоком и
несть числа.

Точно так, как указывал гномон официального набора в цитадели
прошла половина второго часа, легион в полном вооружении, и со всеми
его штандарты, выставленные на выставке, спустились с горы Сульпий; и когда
арьергард последней когорты исчез за мостом, Антиохия была
буквально покинута — не то чтобы Цирк мог вместить толпу, но
тем не менее, толпа вышла к нему.

Большое скопление людей на берегу реки стало свидетелем прибытия консула
с острова на государственной барже. Когда великий человек приземлился и был
принят легионом, боевое шоу на одно короткое мгновение
превзошло привлекательность цирка.

На третьем часу аудитория, если ее можно так назвать, была
в сборе; наконец, звук труб призвал к тишине, и
мгновенно взгляд более ста тысяч человек было направлено
к куче, которая образует восточную часть здания.

Сначала был подвал, прерываемый посередине широким сводчатым проходом
, называемым Porta Pompae, над которым на возвышении, на трибунах
, великолепно украшенных знаками отличия и штандартами легионеров, располагался
консул сидел на почетном месте. С обеих сторон прохода
подвал был разделен на стойла, называемые каркасами, каждое из которых было защищено спереди
массивными воротами, подвешенными к скульптурным пилястрам. Над стойлами
далее шел карниз, увенчанный низкой балюстрадой; за ним стояли сиденья
как в театре, все они были заняты толпой высокопоставленных лиц
великолепно одетых. Свая расширила ширину Цирка и была
с обеих сторон окружена башнями, которые, помимо того, что помогали архитекторам
придать изящество их работе, служили велариями, или пурпурными навесами,
растянулся между ними так, что весь квартал оказался в тени, которая
с наступлением дня стала чрезвычайно приятной.

В настоящее время считается, что эта структура может быть использована для оказания помощи
чтобы читатель получил достаточное представление об устройстве остальной части
интерьера цирка. Он только вообразил себя сидящим на
суд с консулом, обращены на запад, где все под
его глаза.

Справа и слева, если он посмотрит, то увидит главные входы,
очень просторные и охраняемые воротами, прикрепленными к башням на петлях.

Прямо под ним находится арена — ровная площадка значительной протяженности,
покрытая мелким белым песком. Там будут проходить все испытания,
кроме бега.

Если смотреть на эту песчаную арену с запада, то там есть пьедестал
из мрамора, поддерживающие три низкие конические колонны из серого камня, украшенные искусной резьбой. Многие будут искать эти колонны, пока не закончится день, потому что они являются первой целью и обозначают начало и конец беговой дорожки. За пьедесталом, оставляя проход и место для алтаря, начинается стена шириной десять или двенадцать футов и высотой пять или шесть футов, простирающаяся ровно на двести ярдов, или один олимпийский стадион. На дальнем, западном, конце стены
есть ещё один пьедестал, увенчанный колоннами, которые обозначают
вторую цель.

Гонщики выходят на трассу справа от первых ворот и
все время держатся стены слева от себя. Начало и конец
точки состязания находятся, следовательно, прямо перед консулом
через арену; и по этой причине его место, по общему признанию, было
самым желанным в Цирке.

Теперь, если читатель, который все еще должен сидеть на консульском
трибунах над Портами Помпе, поднимет глаза от земли
расположение интерьера, первым пунктом, привлекающим его внимание, будет
быть обозначением внешней границы курса, то есть
сплошная стена с простой облицовкой, пятнадцати или двадцати футов в высоту, с
балюстрадой по верху, как над карцерами, или стойлами, на
востоке. Этот балкон, если следовать по кругу, будет обнаружен сломанным
в трех местах, чтобы обеспечить проходы для выхода и входа, два на
севере и один на западе; последний очень богато украшен и называется Воротами
триумфа, потому что, когда все закончится, победители выйдут вон оттуда
в коронах, с триумфальным эскортом и церемониями.

В западном конце балкон огораживает поле в форме полукруга
и создан для поддержки двух больших галерей.

Непосредственно за балюстрадой на ограждении балкона находится
первое сиденье, от которого поднимаются последующие скамейки, каждая выше, чем
скамейка перед ней; открывая взору зрелище превосходства
интерес — зрелище огромного пространства, красноватого и сверкающего человеческими лицами
и богатого разноцветными костюмами.

Простой люд занимают помещение на Западе, начиная с того момента,
о прекращении тент, растянутый, казалось бы, для
размещение лучше занятия исключительно.

Имея, таким образом, в данный момент под наблюдением весь интерьер Цирка
после звука труб пусть читатель затем представит себе
толпу, сидящую и погруженную во внезапную тишину, неподвижную в своем
напряженном интересе.

Из ворот Помпеи на востоке доносится смешанный звук голосов
и гармонирующих инструментов. В настоящее время forth выпускает припев песни
процессия, с которой начинается празднование; редактор и гражданские лица
власти города, организаторы игр, следуют за ними в мантиях и
гирлянды; затем боги, некоторые на платформах, которые несут люди, другие в
огромных четырехколесных экипажах, великолепно украшенных; за ними снова боги.
участники дня, каждый в костюме, точно таком, в каком он будет бегать,
бороться, прыгать, боксировать или водить машину.

Медленно пересекая арену, процессия продолжает объезжать
трассу. Зрелище красивое и внушительное. Перед этим раздается одобрение
оно выражается в криках, когда вода поднимается и вздувается перед лодкой в движении
. Если немые фигурные боги не проявляют признательности за приветствие
, то редактор и его помощники не такие уж отсталые.

Прием спортсменов еще более демонстративен, поскольку в зале нет
ни одного человека, который не поставил бы на них что-нибудь,
Хотя бы на грош или на фартинг. И заметно, что по мере того, как классы
продвигаются вперёд, фавориты среди них быстро выделяются: либо
их имена громче всех звучат в шуме, либо их обильнее
осыпают венками и гирляндами, которые бросают им с балкона.

 Если и был вопрос о популярности тех или иных игр среди публики, то теперь он отпадает. К великолепию колесниц
и превосходной красоте лошадей возничие добавляют
индивидуальность, необходимую для того, чтобы их выступление было
совершенным. Их
Туники, короткие, без рукавов, из тончайшей шерстяной ткани, окрашены в
соответствующие цвета. Каждого из них сопровождает всадник, кроме
Бен-Гура, который по какой-то причине — возможно, из-за недоверия — решил ехать один;
все они, кроме него, в шлемах. По мере их приближения зрители встают на скамьи, и шум заметно усиливается, в нём внимательный слушатель может различить пронзительные крики женщин и детей; в то же время розовые существа, летящие с балкона, сгущаются в бурю и, поражая людей, падают в толпу.
грядки-колесницы, которым грозит заполнение по самые макушки. Даже лошади
участвуют в овациях; нельзя сказать, что они менее
осознают, чем их хозяева, почести, которые им оказывают.

Очень скоро, как и в случае с другими участниками, становится очевидным, что некоторые
гонщики более благосклонны, чем другие; и затем следует открытие
, что почти каждый человек на скамейках, женщины и дети
как и мужчины, носит цвет, чаще всего ленту на груди
или в волосах: то зеленую, то желтую, то синюю; но, ища
большое тело внимательно, очевидно, что здесь преобладает
белое, алое и золотое.

В современной сборке, называемой "вместе", как эта, особенно
там, где в гонке на кону стоят суммы, предпочтение отдавалось бы
качествам или выступлениям лошадей; здесь, однако,
национальность была правилом. Если Византия и сидониянин нашли небольшую
поддержку, то это потому, что их города были едва представлены на
скамьях подсудимых. Со своей стороны, греки, хотя и были очень многочисленны, были разделены
между коринфянами и афинянами, оставив лишь скудное представление о
зелёный и жёлтый. Алый и золотой цвета Мессалы были бы немногим лучше, если бы жители Антиохии, по преданию,
придворные, не присоединились к римлянам, приняв их любимый цвет.
Остались только сельские жители, или сирийцы, евреи и
Арабы, поверив в кровь четырёх сыновей шейха, в значительной степени
охваченные ненавистью к римлянам, которых они больше всего хотели
увидеть побеждёнными и униженными, оседлали белых коней,
составив самую шумную и, вероятно, самую многочисленную фракцию.

По мере того, как возничие продвигаются по кругу, волнение возрастает; на
втором голе, где, особенно на галереях, преобладает белый цвет
, люди выпускают свои цветы и наполняют воздух ароматом
крики.

“Мессала! Мессала!”

“Бен-Гур! Бен-Гур!”

Таковы крики.

После прохождения процессии фракционисты занимают свои места
и возобновляют разговор.

“Ах, клянусь Бахусом! разве он не был красив?” - восклицает женщина, чей латинизм
выдают цвета, развевающиеся в ее волосах.

“А как великолепна его колесница!” - отвечает соседка того же возраста.
склонности. “ Он весь из слоновой кости и золота. даруй Юпитер, чтобы он победил!”

Записки на скамейке позади них были совершенно другими.

“Сто шекелей с еврея!”

Голос высокий и пронзительный.

“Нет, не будь опрометчив”, - шепчет говорящему сдержанный друг.
“Дети Иакова не слишком склонны к языческим забавам, которые
слишком часто являются проклятыми в очах Господа”.

“Верно, но видел ли ты когда-нибудь более хладнокровного и уверенного в себе? И какая у него рука
!

“И какие лошади!” - говорит третий.

“И за это, - добавляет четвертый, - говорят, он владеет всеми уловками
римлян”.

Женщина завершает хвалебную речь:

“Да, и он даже красивее римлянина”.

Воодушевленный таким образом энтузиаст снова кричит: “Сто шекелей на
Еврея!”

“Ты глупец!” - отвечает антиохиец со скамьи далеко впереди на
балконе. “Разве ты не знаешь, что против него выставлено пятьдесят талантов,
шесть против одного на Мессалу? Спрячь свои шекели, пока Авраам не восстал и не поразил
тебя».

«Ха-ха! Антиохийский осёл! Прекрати свой рёв. Разве ты не знаешь, что
Мессала поставил на себя?»

Таков был ответ.

Так продолжалось препирательство, не всегда добродушное.

Когда, наконец, шествие закончилось и Помпейские ворота вернулись обратно
процессия, Бен-Гур понял, что его молитва была услышана.

Взоры Востока были прикованы к его поединку с Мессалой.




ГЛАВА XIII


Около трех часов, говоря современным языком, программа была завершена.
за исключением гонок на колесницах. Редактор, мудро заботясь о
комфорте людей, выбрал это время для перерыва. Тотчас же были распахнуты вомитории
, и все, кто мог, поспешили к портику
снаружи, где располагались помещения рестораторов. Те, кто остался
зевали, разговаривали, сплетничали, сверялись со своими планшетами, и, все
все остальные различия были забыты, и остались только два класса — победители,
которые были счастливы, и проигравшие, которые были угрюмы и раздражены.

 Однако теперь появился третий класс зрителей, состоявший из горожан,
которые хотели лишь посмотреть на гонки на колесницах, и воспользовались перерывом,
чтобы прийти и занять свои места; так они думали привлечь к себе меньше внимания и никого не обидеть.
Среди них были Симонид и его сторонники, чьи места находились рядом с главным входом с северной стороны, напротив консула.

Пока четверо дюжих слуг несли купца в кресле по проходу
любопытство было сильно возбуждено. Вскоре кто-то окликнул его по имени.
Окружающие подхватили это и передали дальше, вдоль скамеек к западу;
и все поспешно вскарабкались на сиденья, чтобы получше разглядеть человека, о котором говорили.
коммон Репорт придумал и пустил в оборот столь неоднозначный роман
о хорошем и плохом, о чем раньше никто не знал и не слышал
.

Ильдерима тоже узнали и тепло приветствовали; но никто не знал его.
Бальтазар и две женщины, следовавшие за ним, были плотно прикрыты вуалью.

Люди почтительно расступались перед участниками вечеринки, и билетеры рассаживали их
на удобном расстоянии друг от друга у балюстрады
с видом на арену. Для удобства они сидели на подушках
и имели табуретки вместо подставок для ног.

Женщин звали Ира и Эстер.

Усевшись, последняя бросила испуганный взгляд на Цирк,
и плотнее закрыла лицо вуалью; в то время как египтянка, позволив
своей вуали упасть на плечи, предоставила себя обозрению и пристально смотрела на
сцена с кажущейся бессознательностью оттого, что на нее смотрят, которая,
у женщины это обычно является результатом длительного пребывания в обществе.

Новоприбывшие, как правило, еще только начинали осматривать это грандиозное зрелище
начиная с консула и его сопровождающих, когда
вбежали несколько рабочих и начали натягивать натертую мелом веревку поперек стены.
арена от балкона к балкону перед колоннами первого гола
.

Примерно в то же время шестеро мужчин вошли через ворота Помпе и
заняли пост, по одному перед каждым занятым прилавком; после чего в каждом квартале раздался
продолжительный гул голосов.

“Смотрите, смотрите! Зеленый переходит к номеру четыре справа; афинянин - это
вон там”.

“И Мессала — да, он под номером два”.

“Коринфянин”—

“Следи за белым! Смотрите, он переходит дорогу, останавливается; это номер один.
Это — номер один слева.

“Нет, черное останавливается там, а белое - под номером два”.

“Так и есть”.

Следует понимать, что эти привратники были одеты в туники
цвета, как у соревнующихся колесничих; поэтому, когда они занимали
свои места, каждый знал, в каком именно стойле находится его место.
любимым был этот момент ожидания.

“Ты когда-нибудь видела Мессалу?” - спросил египтянин Эстер.

Еврейку передернуло, когда она ответила "нет". Если не враг ее отца, то
Роман принадлежал Бен-Гуру.

“Он прекрасен, как Аполлон”.

Когда Ирас заговорила, ее большие глаза заблестели, и она потрясла украшенным драгоценными камнями веером.
Эстер посмотрела на нее с мыслью: “Неужели он настолько красивее
, чем Бен-Гур?” В следующий момент она услышала, как Ильдерим сказал ее отцу: “Да,
его палатка номер два слева от ворот Помпеи”; и, подумав
он говорил о Бен-Гуре, и ее глаза обратились в ту сторону. Бросив лишь
беглый взгляд на плетеный фасад ворот, она опустила покрывало
плотнее и пробормотала короткую молитву.

Вскоре к группе подошел Санбаллат.

— Я только что из конюшни, о шейх, — сказал он, почтительно поклонившись
Ильдериму, который начал расчёсывать бороду, а его глаза сверкали от нетерпения. — Лошади в идеальном состоянии.

 Ильдерим просто ответил: «Если они будут побеждены, я молюсь, чтобы это сделал кто-то другой, а не Мессала».

 Затем, повернувшись к Симониду, Санбаллат достал табличку и сказал: «Я принёс тебе кое-что интересное. Я сообщил, как вы помните, о пари, заключённом с Мессалой прошлой ночью, и заявил, что оставил ещё одно, которое, если его примут, должно быть доставлено мне в письменном виде сегодня до начала скачек. Вот оно.

Симонид взял табличку и внимательно прочитал записку.

«Да, — сказал он, — их посланник приходил спросить меня, есть ли у меня с собой столько денег. Держи табличку при себе. Если проиграешь, ты знаешь, куда прийти; если выиграешь, — его лицо посуровело, — если выиграешь, — ах, друг, позаботься об этом! Позаботься о том, чтобы игроки не сбежали; удерживай их до последнего шекеля. Вот что они сделали бы с нами».

— Поверь мне, — ответил снабженец.

 — Не хочешь ли ты присесть с нами? — спросил Симонид.

 — Ты очень любезен, — ответил тот, — но если я оставлю консула,
молодой Рим там, за стеной, взбунтуется. Мир тебе, мир всем.

Наконец перерыв подошёл к концу.

 Трубачи протрубили сигнал, и опоздавшие поспешили вернуться на свои места. В то же время на арене появились несколько служителей, которые,
забравшись на разделительную стену, подошли к эдикулу у вторых ворот в западной части и положили на него семь деревянных шаров, а затем, вернувшись к первым воротам, на эдикул там они положили семь других деревянных фигур, изображающих дельфинов.

— Что они будут делать с яйцами и рыбой, о шейх? — спросил
Бальтазар.

— Ты никогда не участвовал в скачках?

— Никогда прежде и сам не знаю, зачем я здесь.

“Что ж, они должны вести счет. В конце каждого раунда ты
увидишь, как один мяч и одна рыба будут сняты ”.

Приготовления были завершены, и вскоре рядом с редактором появился трубач в безвкусной форме
, готовый протрубить сигнал к началу работы
немедленно по его приказу. Тотчас суета людей и шум
их разговор затих. Каждое лицо поблизости и каждое лицо в
уменьшающейся перспективе повернулось на восток, когда все взгляды остановились на
воротах шести кабинок, которые закрывали участников соревнований.

Необычный румянец на его лице свидетельствовал о том , что даже Симонидес
уловил всеобщее возбуждение. Ильдерим быстро дернул себя за бороду.
в ярости.

“Теперь ищи римлянина”, - сказала прекрасная египтянка Эстер, которая не услышала ее.
она сидела с плотно надвинутой вуалью и бьющимся сердцем.
высматривала Бен-Гура.

Следует отметить, что сооружение, в котором находились стойла, имело форму
сегмента круга, отодвинутого вправо так, что его центральная точка
выступала вперед, на середину трассы, на стартовую
сторона первого гола. Следовательно, каждое стойло находилось на одинаковом расстоянии
от стартовой линии или отмеченного мелом каната, упомянутого выше.

Прозвучал короткий и резкий звук трубы; после чего стартовые, по одному для
каждой колесницы, спрыгнули из-за колонн ворот, готовые
окажите помощь, если какая-либо из четверок окажется неуправляемой.

Снова протрубила труба, и одновременно привратники распахнули
стойла.

Сначала появились конные слуги колесничих, всего пятеро,
Бен-Гур отказался от службы. Очерченная мелом линия была опущена, чтобы
пропустить их, затем снова поднята. Они были прекрасно оседланы, но все же
за ними почти не наблюдали, когда они ехали вперед; все время слышался топот.
ржание нетерпеливых лошадей и голоса погонщиков, не менее нетерпеливые, были слышны
позади, в стойлах, так что нельзя было ни на мгновение отвести взгляд
от распахнутых дверей.

Нарисованная мелом шеренга снова выстроилась, привратники позвали своих людей; тотчас же
билетеры на балконе замахали руками и закричали изо всех сил
: “Вниз! вниз!”

С таким же успехом можно было бы свистнуть, чтобы остановить бурю.

Из каждой кабинки, словно снаряды при залпе из стольких огромных
орудий, вылетели шесть четверок; и огромное собрание поднялось,
наэлектризованное и неудержимое, и, вскочив на скамейки, заполнило
Цирк и воздух над ним наполнились криками и воплями. Это было
время, которого они так терпеливо ждали! — этот момент высшего
интереса, о котором они говорили и мечтали с момента объявления
о начале игр!

«Он пришёл — вон там — смотри!» — закричала Ирас, указывая на Мессалу.

«Я вижу его», — ответила Эстер, глядя на Бен-Гура.

Завеса была поднята. На мгновение маленькая еврейка осмелела. Ей представилась радость от совершения героического поступка на глазах у
множества людей, и она навсегда поняла, как это происходит в таких
Временами души людей в неистовстве представлений смеются над смертью
или полностью забывают о ней.

Соперники были теперь на виду почти со всех сторон
цирка, но гонка ещё не началась; сначала они должны были успешно пересечь
намеченную мелом линию.

Линия была натянута для того, чтобы уравнять старт. Если бы её
пересекли, это могло бы привести к поражению людей и лошадей;
С другой стороны, если бы он подошёл к ней робко, то рисковал бы
отстать в начале забега, а это было бы неизбежно
потеря огромного преимущества, к которому всегда стремились — позиции рядом с разделительной стенкой
на внутренней линии трассы.

Это испытание, его опасности и последствия зрители знали
досконально; и если мнение старого Нестора, высказанное в тот раз, когда он
передавал бразды правления своему сыну, было правдой—

“Приз достался не силе, а искусству",
И быть быстрым - это меньше, чем быть мудрым”—


все на скамейках запасных вполне могли ожидать предупреждения о победителе, которое должно было прозвучать сейчас
, оправдывающего интерес, с которым они, затаив дыхание, наблюдали за
результатом.

Арена купалась в ослепительном свете, но каждый гонщик в первую очередь смотрел на канат, а затем на желанную внутреннюю линию. Таким образом, все шестеро, целясь в одну и ту же точку и яростно мчась вперёд, казались обречёнными на столкновение. И не только это. Что, если в последний момент, недовольный стартом, судья не подаст сигнал опустить канат? Или если он не подаст его вовремя?

Переправа была около двухсот пятидесяти футов в ширину. Требовались зоркий глаз, твердая рука, безошибочное суждение. Если бы он хоть на мгновение отвел взгляд! или задумался! или ослабил поводья! И что за приманка там впереди!
многотысячный ансамбль над раскинувшимся балконом! Рассчитывая на
естественный импульс бросить один взгляд — всего один — из любопытства
или тщеславия, злоба может быть искусственной; в то время как дружба и
любовь, если бы они служили одному и тому же результату, могла бы быть такой же смертоносной, как и злоба.

Божественный последний штрих в совершенствовании прекрасного - это анимация. Можем ли мы
согласиться с высказыванием, что в наши последние дни, такие заурядные в времяпрепровождении и скучные
в спорте, вряд ли что-то может сравниться со зрелищем, предлагаемым
шестью участниками. Пусть читатель попробует представить себе это; пусть он сначала
взгляните вниз на арену и посмотрите, как она блестит в обрамлении
тускло-серых гранитных стен; пусть тогда на этом идеальном поле он увидит
колесницы, легкие на ощупь, очень изящные и богато украшенные, какими их могут сделать краска и полировка
Мессала богат слоновой костью и золотом; пусть он
посмотрите на водителей, прямых и статных, их не беспокоит движение машин
их обнаженные конечности свежи и румяны от здорового блеска
из бань — в их правых руках жезлы, наводящие на мысль об ужасных пытках
при мысли — в их левых руках, тщательно разделенных, и
высоко, чтобы они не мешали видеть лошадей, поводья
туго натянуты на передних концах стоек кареты; пусть он увидит
четверки, выбранные как за красоту, так и за скорость; пусть он увидит их в
великолепном действии, их хозяева не более осознают ситуацию
и все, что от них требуется и на что надеются — их мотающиеся головы, раздувающиеся ноздри
в игре, то распрямляются, то сжимаются —конечности слишком изящны для песка
которого они касаются, но отвергают —конечности тонкие, но с сокрушительным ударом
как молотки — каждый мускул округлых тел излучает великолепие.
Жизнь, вздымающаяся, убывающая, оправдывающая мир, отнимающий у них
последнюю меру силы; наконец, вместе с колесницами, возницами,
лошадьми, пусть читатель увидит, как летят сопровождающие их тени; и,
настолько отчётливо, насколько позволяет картина, он может разделить
удовлетворение и более глубокое удовольствие тех, для кого это было
волнующим фактом, а не слабой фантазией. В каждом возрасте хватает
печалей; да поможет нам Бог там, где нет удовольствий!

Соперники, каждый из которых стартовал с кратчайшей дистанции, чтобы
занять место у стены, уступят, как будто сдаются в гонке; и
кто осмелился бы сдаться? Не в характере человека менять цель в середине пути, и крики поддержки с балкона были
неразборчивыми и неописуемыми: рёв, который оказал одинаковое воздействие
на всех гонщиков.

 Четвёрка приблизилась к канату одновременно. Затем трубач, стоявший рядом с редактором,
энергично протрубил сигнал. В двадцати футах его не было слышно.
Однако, увидев это, судьи бросили верёвку, и не зря, потому что копыто одной из лошадей Мессалы ударило по ней, когда она падала. Не растерявшись, римлянин взмахнул своей длинной плетью и
Мессала натянул поводья, наклонился вперёд и с торжествующим криком взлетел на стену.

«Юпитер с нами! Юпитер с нами!» — в восторге кричала вся римская фракция.

Когда Мессала развернулся, бронзовая голова льва на конце его оглобли
зацепила переднюю ногу правого скакуна афинянина, отбросив его на
соседа по упряжке. Оба пошатнулись, боролись и
сбились с пути. Билетеры проявили свою волю, по крайней мере частично. В
тысячи людей затаили дыхание от ужаса; только там, где сидел консул
был там кричали.

“Черт с нами!” - вскрикнула Друс, судорожно.

— Он побеждает! Да поможет нам Юпитер! — ответили его товарищи, видя, что Мессала мчится
вперед.

 Санбаллат повернулся к ним с табличкой в руке; грохот с трассы внизу
прервал его речь, и он не мог не посмотреть туда.

 Мессала обогнал его, и коринфянин остался единственным участником гонки.
Афинянин был прав, и в ту сторону, куда он пытался повернуть свою сломанную
четверку, по воле случая попало колесо
византийца, который ехал слева от него, и сбило его с ног. Раздался грохот, крик.
от ярости и страха, и несчастный Клеант упал под копыта своих собственных коней. Это было ужасное зрелище, и Эстер закрыла глаза.

Коринфский, Византийский и Сидонский легионы двинулись вперёд.

Санбаллат поискал глазами Бен-Гура и снова повернулся к Друзу и его свите.

— Ставлю сто сестерциев на еврея! — крикнул он.

— Беру! — ответил Друз.

«Ещё сто на еврея!» — крикнул Санбаллат.

Никто, казалось, его не услышал. Он позвал ещё раз; происходящее внизу было
слишком захватывающим, и они были слишком заняты криками: «Мессала! Мессала! Юпитер с нами!»

Когда еврейка осмелилась снова посмотреть, группа рабочих уводила лошадей и сломанную повозку; другая группа уводила самого мужчину; и каждая скамья, на которой сидел грек, оглашалась проклятиями и молитвами о мести. Внезапно она опустила руки; Бен-Гур, невредимый, был впереди и свободно бежал вместе с римлянином! За ними в группе следовали сириец, коринфянин и византиец.

Гонка началась; души участников были в ней; над ними склонились
мириады.




Глава XIV


Когда началась борьба за место, Бен-Гур, как мы видели, оказался крайним слева от остальных. На мгновение он, как и остальные, был наполовину ослеплён светом на арене, но всё же сумел разглядеть своих противников и понять их намерения. Он бросил один пристальный взгляд на Мессалу, который был для него не просто противником. Беззаботная
надменность, характерная для утончённого патрицианского лица, была на нём, как и прежде,
как и итальянская красота, которую шлем скорее подчёркивал, но
больше — возможно, это была ревность или эффект от медной
тень, в которую в тот момент были отброшены черты лица, все еще оставалась той же
Израильтянину показалось, что он видит душу этого человека как сквозь стекло,
мрачно: жестокий, хитрый, отчаявшийся; не столько взволнованный, сколько решительный — душу
в напряжении настороженности и яростной решимости.

Прошло не больше времени, чем потребовалось, чтобы снова обратиться к своей четверке,
Бен-Гур почувствовал, что его собственная решимость окрепла до такой же вспыльчивости. Любой ценой
, с любым риском он смирит этого врага! Приз, друзья,
пари, честь — всё, что можно было считать возможным интересом
к гонке, было забыто ради одной преднамеренной цели. Бережное отношение к жизни
даже не должно было его останавливать. И всё же с его стороны не было страсти;
не было ослепляющего прилива горячей крови от сердца к мозгу и обратно;
не было порыва броситься наперегонки с Фортуной: он не верил в
Фортуну, совсем наоборот. У него был свой план, и, доверяя себе, он
приступил к делу, никогда не быв более внимательным, никогда не будучи более способным. Воздух
вокруг него, казалось, сиял обновлённой и совершенной прозрачностью.

Не добежав до середины арены, он увидел, что если Мессала бросится вперёд, а канат упадёт, то он ударится о стену;
веревка будет падать, он перестал, как только сомневаться; и, кроме того, он пришел
по его словам, внезапная вспышка, как озарение, что Мессала знал, что это будет пусть
падение в последний момент (предварительная договоренность с редактором могли спокойно
достичь этой точки в конкурсе); и он предположил, что более
Роман, чем на официальном оказать себе земляка, который,
помимо того, что так популярно, и так много поставлено на карту? Ничто другое не могло объяснить ту уверенность, с которой Мессала повел свою четверку вперед, в то время как его соперники благоразумно сдерживали свой пыл.
Четверо перед препятствием — не что иное, как безумие.

Одно дело — видеть необходимость, и совсем другое — действовать в соответствии с ней. Бен-Гур
на время отошёл от стены.

Верёвка упала, и все четверо, кроме него, бросились вперёд, подгоняемые
голосом и плетью. Он повернул голову вправо и со всей скоростью своих арабских скакунов помчался по следам своих противников, выбирая такой угол движения, чтобы потерять как можно меньше времени и максимально продвинуться вперёд. Итак, пока зрители дрожали от страха из-за промаха афинянина, а сириец, византиец и коринфянин
Стремясь изо всех сил избежать участия в
катастрофе, Бен-Гур развернулся и поскакал вровень с
Мессалой, хотя и с внешней стороны. Удивительное мастерство, с которым он
перестроился с крайнего левого фланга на правый без
заметных потерь, не ускользнуло от внимательных глаз на трибунах;
цирк, казалось, раскачивался и снова раскачивался под продолжительные аплодисменты. Затем
Эстер радостно всплеснула руками; затем Санбаллат, улыбаясь,
предложил свои сто сестерциев во второй раз, но никто не взял их; и тогда
римляне начали сомневаться, думая, что Мессала, возможно, нашел равного себе,
если не мастера, то в лице израильтянина!

И теперь, мчась бок о бок с небольшим интервалом между ними,
эти двое приблизились ко второй цели.

Пьедестал из трех колонн там, если смотреть с запада, представлял собой
каменную стену в форме полукруга, вокруг которой ход и
противоположный балкон изгибались в точном параллелизме. Выполнение этого поворота
считалось во всех отношениях самым показательным испытанием для возничего;
фактически, это был тот самый подвиг, в котором Ораэтес потерпел неудачу. Как невольный
Признание интереса со стороны зрителей воцарилось в цирке, так что впервые за время скачек отчётливо послышался грохот и лязг повозок, мчавшихся за тянувшими их лошадьми. Затем, по-видимому, Мессала заметил Бен-Гура и узнал его, и в тот же миг в нём вспыхнула удивительная дерзость.

— Долой Эроса, да здравствует Марс! — крикнул он, взмахнув плетью опытной рукой.
— Долой Эроса, да здравствует Марс! — повторил он и обрушил на благочестивых арабов Бен-Гура удар, подобного которому они никогда не знали.

Удар был виден повсюду, и изумление было всеобщим.
Тишина сгустилась; на скамьях позади консула самые смелые
затаили дыхание, ожидая развязки. Так продолжалось всего мгновение.
затем с балкона невольно, подобно раскатам грома, донесся
возмущенный крик людей.

Четверо испуганно бросились вперед. Никто никогда не прикасался к ним, кроме как из любви; их лелеяли с особой нежностью; и по мере того, как они росли, их доверие к людям превращалось в урок, который было приятно видеть. Что же должны были делать такие утончённые натуры при таком унижении, кроме как спасаться бегством, как от смерти?

Они рванулись вперед, словно в едином порыве, и машина рванулась вперед.
Прошлый вопрос, нам полезен любой опыт. Откуда у Бен-Гура
большая рука и могучая хватка, которые так хорошо помогали ему сейчас? Откуда, как не от
весла, которым он так долго боролся с морем? И что это было
весна пол под его ногами кружится голова эксцентричный беде с
что в старое время дрожь корабля привели в такт
ошеломляющие волны, опьяненный своей властью? Поэтому он остался на своем месте, и
дал четырем волю и окликнул их успокаивающим голосом, пытаясь
просто, чтобы направлять их в опасный поворот, и перед лихорадка
народ начал стихать, он снова мастерства. И не только это:
приближаясь к первой цели, он снова был бок о бок с Мессалой,
неся с собой сочувствие и восхищение каждого, кто не был римлянином.
Это чувство было так ясно продемонстрировано, так энергично оно проявилось, что
Мессала, при всей своей смелости, счел небезопасным продолжать шутить.

Как автомобиль перевернулся цель, Эстер поймала взгляд Бен-Гур в
лицо немного бледное, чуть выше поднятой, в противном случае спокойный, даже
- Плэсиде.

Тотчас же мужчина взобрался на антаблемент в западной части
стены и снял один из конических деревянных шаров. В то же время
был снят дельфин на восточном антаблементе.

 Таким же образом исчезли второй шар и второй дельфин.

 А затем третий шар и третий дельфин.

 Три раунда завершились: Мессала по-прежнему удерживал внутреннюю позицию;
Бен-Гур двигался с ним бок о бок; по-прежнему другой соперникs
последовало за этим, как и прежде. Состязание стало походить на одну из двойных гонок, которые стали так популярны в Риме в более поздний
период правления Цезаря: Мессала и Бен-Гур в первой, Коринфская, Сидонская и Византийская во второй. Тем временем распорядителям удалось вернуть толпу на свои места, хотя шум продолжал нарастать, как бы поддерживая темп соперников на беговой дорожке внизу.

В пятом раунде сидонянину удалось занять место за пределами
Бен-Гура, но он сразу же его потерял.

Шестой раунд был введен без изменения относительного положения.

Постепенно скорость, было оживлено—постепенно кровь
конкурентов согревала работа. Люди и звери, казалось, знали одинаково
что финальный кризис близок, приближая время победителя, чтобы
заявить о себе.

Интерес, который с самого начала был сосредоточен главным образом на
борьбе между римлянином и евреем, с интенсивной и всеобщей
симпатией к последнему, быстро сменялся тревогой за него.
Зрители на всех скамейках неподвижно наклонились вперед, за исключением
их лица повернулись вслед за соперницами. Ильдерим перестал расчесывать
свою бороду, и Эстер забыла о своих страхах.

“Сто сестерциев на еврея!” - воскликнул тогда прислал Санаваллат к Римлянам под
тент консула.

Ответа не последовало.

“Таланта или пять талантов, или десять; выберете вы!”

Он покачал таблеток на них вызывающе.

“Я заберу твоего сестерциев”, - ответил Римской молодежи, подготовка к
пишите.

“Не делай этого”, - вмешался друг.

“Почему?”

“Мессала разогнался до предела. Посмотри, как он перегибается через край своей колесницы.
поводья распущены, как летящие ленты. Посмотри тогда на еврея”.

Первый посмотрел.

“Клянусь Геркулесом!” Ответил он, и лицо его вытянулось. “Собака налегает всем своим весом на удила.
Я вижу, я вижу!" - воскликнул он. "Собака налегает всем своим весом на удила". Если боги не помогут нашему другу,
Израильтянин уведет его с собой. Нет, не сейчас. Смотри! Юпитер с нами, Юпитер с нами!". "Нет, пока."
Смотри!

Крик, усиленный всеми латинскими наречиями, потряс веларий над головой
консула.

Если это правда, что Мессала достиг предельной скорости, то усилие
возымело эффект; медленно, но верно он начинал продвигаться вперед.
Его лошади бежали, низко опустив головы; с балкона
казалось, что их тела действительно касаются земли; их ноздри были видны
кроваво-красные от расширения; их глаза, казалось, вылезали из орбит.
Конечно, хорошие скакуны делали все возможное! Как долго они могли
поддерживать темп? Это было только начало шестого раунда. Дальше они
бросились в атаку. Когда они приблизились ко второму голу, Бен-Гур повернул за машину
Романа.

Радость фракции Мессалы достигла предела: они кричали и
выли, и бросали свои знамена; и Санбаллат наполнил свои дощечки
ставками на их торги.

Дома мелиху, в нижней галерее над воротами триумфа, было сложно
чтобы сохранить его подбодрить. Он лелеял туманный намек, опустился на него
Бен-Гур ожидал, что что-то произойдёт на повороте у западных колонн.
Шёл пятый круг, но ничего не происходило, и он сказал себе: «Шестой принесёт это». Бен-Гур едва
удерживал место в хвосте повозки своего врага.

В восточной части процессии Симонид хранил молчание. Голова торговца была низко опущена. Ильдерим подергал себя за бороду и нахмурил брови,
так что от его глаз не осталось и следа, кроме редких искорок света.
Эсфирь едва дышала.  Ирас был единственным, кто казался довольным.

На финишной прямой — шестой круг — Мессила лидировал, за ним Бен-Гур,
и так близко, что это была старая история:

“Первым пролетел Эвмел на феретийских конях";
С конями Троса смелый Диомед преуспевает;
Близко на спине Эвмела они раздувают ветер,
И, кажется, только что взобрался на свою машину сзади.;
Он чувствует душный ветерок на своей шее.,
И, паря над ними, видит их растягивающуюся тень ”.


Итак, к первой цели и обогнуть ее. Мессала, боясь потерять свое место
, вцепился в каменную стену опасной хваткой; шаг влево,
и он был разорван на куски; однако, когда поворот был завершен, ни один
мужчина, глядя на следы колес двух машин, мог бы сказать: "Вот
Мессала, там еврей. Они оставили за собой лишь один след.

Когда они пронеслись мимо, Эстер снова увидела лицо Бен-Гура, и оно было белее, чем прежде.

Симонид, более проницательный, чем Эстер, сказал Ильдериму, как только соперники
свернули на дорогу: «Я не судья, добрый шейх, но, кажется, Бен-Гур замышляет что-то недоброе. У него такой вид».

На что Ильдерим ответил: «Видел ли ты, какими чистыми и свежими они были? Клянусь
великолепием Божьим, друг, они не бегали! Но теперь
посмотри!»

 Один шар и один дельфин остались на антаблементе, а все
люди глубоко вздохнули, ибо начало конца было уже близко.

Сначала сидониец отдал плеть своей четверке, и, терзаемые
страхом и болью, они отчаянно бросились вперед, пообещав на короткое
время выйти вперед. Усилия закончились обещанием. Далее,
Византийцы и коринфяне прошли испытание с одинаковым результатом,
после чего они практически выбыли из гонки. Вслед за этим, с
вполне объяснимой готовностью, все фракции, кроме римлян
присоединился к надежде Бен-Гура и открыто потакал их чувствам.

— Бен-Гур! Бен-Гур! — кричали они, и гулкие голоса многих
людей обрушивались на консульскую трибуну.

Когда он проходил мимо скамеек, с которых за ним наблюдали,
слышались яростные возгласы.
— Да пребудет с тобой удача, еврей!— Бери стену сейчас же!
— Вперед! Спустите арабов с поводьев! Дайте им волю и плети!
«Пусть он больше не будет на тебя давить. Сейчас или никогда!»
Они низко склонились над балюстрадой, умоляюще протягивая к нему руки.
То ли он не слышал, то ли не мог сделать лучше, но на полпути он всё ещё следовал за ними; у второй цели он всё ещё не
изменился!
И теперь, чтобы совершить поворот, Мессала начал отводить своих коней влево
действие, которое неизбежно замедлило их скорость. Его дух был
высок; не один алтарь был богаче его клятв; римский гений был
по-прежнему президентом. На трех столпах, всего в шестистах футах от него, стояли слава, увеличение состояния, продвижение по службе и невыразимый триумф КНИГА ПЕРВАЯ




ГЛАВА I


Джебель-эс-Зубле - это гора длиной пятьдесят миль и более, и
Он настолько узкий, что его очертания на карте напоминают гусеницу, ползущую с юга на север. Стоя на его красно-белых скалах и глядя на восходящее солнце, можно увидеть только Аравийскую пустыню, где восточные ветры, столь ненавистные виноградарям Иерихона, с самого начала охраняли свои владения. Его подножие хорошо укрыто песками, принесёнными
Евфратом, которые лежат там, потому что гора служит стеной для
пастбищ Моава и Аммона на западе — земель, которые раньше были
частью пустыни.

Араб наложил свой язык на все, что находится к югу и востоку от
Иудеи, поэтому на его языке древний Джебель является прародителем бесчисленных
вади, которые пересекают римскую дорогу — теперь смутное подобие того, чем она была когда-то
пыльная тропа для сирийских паломников в Мекку и обратно — проходят
их борозды, углубляющиеся по мере продвижения, пропускают потоки сезона дождей
в Иордан, или их последнее вместилище, Мертвое море. Из
одного из этих вади — или, точнее, из того, который поднимается
на крайнем конце Джебеля и, простираясь к востоку от севера, становится
наконец, русло реки Джаббок — путешественник миновал его, направляясь к
плоскогорьям пустыни. Сначала вниманию читателя предлагается этот человек
.

Судя по его внешности, ему было около сорока пяти лет. В его бороде,
когда-то темно-черной, ниспадавшей на грудь, были
седые пряди. Его лицо было коричневым, как высохшая кофейная ягода, и
так скрыто красной _куфией_ (так в наши дни называют головной платок дети пустыни), что виднелось лишь частично.
 Время от времени он поднимал глаза, и они были большими и тёмными.  Он был
одетый в ниспадающие одежды, столь распространенные на Востоке; но их стиль
нельзя описать более подробно, потому что он сидел под миниатюрным
шатром и ехал верхом на большом белом дромадере.

Можно сомневаться, что люди Запада когда-нибудь преодолеют то
впечатление, которое произвел на них первый вид верблюда, снаряженного и
нагруженного для путешествия по пустыне. Обычай, столь пагубный для других новшеств, влияет на
это чувство незначительно. В конце долгих путешествий с караванами,
после многих лет жизни с бедуинами, уроженцы Запада, где бы они ни находились,
останавливаются и ждут, пока величественное животное пройдёт мимо.
Очарование не в фигуре, которую даже любовь не может сделать прекрасной, и не в движении, бесшумной походке или размашистом шаге. Как море благосклонно к кораблю, так и пустыня к своему созданию.
 Она одевает его во все свои тайны, и пока мы смотрим на него, мы думаем о них: в этом и заключается чудо.
Животное, которое сейчас вышло из оврага, вполне могло претендовать на
обычное почтение. Его цвет и высота, ширина его копыт,
объём тела, не жирового, а мускулистого, его длинная, тонкая шея,
лебединый изгиб; голова, широкая между глазами и сужающаяся к
мордочке, которую, возможно, почти обхватил бы женский браслет; его движение,
шаг длинный и упругий, поступь уверенная и беззвучная - все это сертифицировало его
Сирийская кровь, древняя, как времена Кира, и абсолютно бесценная. Есть
была обычная уздечка, прикрывая лоб с алой бахромой, и
гарнировать горло с кулоном в наглую цепочки, каждая из которых заканчивается
звон серебряного колокольчика; но уздечку не было ни уздой для
всадник, ни ремень для водителя. Мебель, стоявшая на задней стенке, была
изобретение, которое с каких-либо других людей, чем на востоке сделало бы
изобретатель знаменитых. Он состоял из двух деревянных ящиков, едва ли четырех футов
в длину, сбалансированных так, что по одному висело с каждой стороны; внутреннее
пространство, мягко отделанное и устланное коврами, было устроено так, чтобы позволить хозяину
сидите или лежите, полулежа; над всем этим был натянут зеленый тент.
Широкие ремни на спине и груди, а также подпруги, закрепленные бесчисленными узлами
и завязками, удерживали устройство на месте. Таким образом, изобретательные сыны Куша
ухитрились сделать удобными загорелые пути
дикая местность, в которой они находились так же часто, как и в удовольствии.

Когда дромадер выбрался из последнего разлома вади,
путешественник миновал границу Эль-Белка, древнего Амона. Было
утро. Перед ним было солнце, наполовину скрытое ворсистым
туманом; перед ним также расстилалась пустыня; не царство дрейфующих
песков, которое было дальше, а область, где начиналась трава.
карликовый; где поверхность усыпана гранитными глыбами, серыми
и коричневыми камнями, перемежающимися с чахлыми акациями и пучками
верблюд-трава. Дуб, терновник и земляничное дерево лежит, как если бы они были
приходите к черту, посмотрел в колодец-меньше отходов и присел с
страх.

И вот теперь тропинке или дороге пришел конец. Еще больше, чем когда-либо, верблюд
казался незаметно загнанным; он удлинился и ускорил шаг, его
голова была направлена прямо к горизонту; через широкие ноздри он
большими глотками пил ветер. Подстилка раскачивалась, поднималась и опускалась
как лодка на волнах. Сухие листья на случайных грядках шуршали
под ногами. Иногда воздух наполнялся ароматом абсента.
Жаворонки, щеглы и каменки взмыли в небо, а белые куропатки со свистом и кудахтаньем разбегались в разные стороны. Изредка лисица или гиена ускоряли свой галоп, чтобы понаблюдать за незваными гостями с безопасного расстояния. Справа возвышались холмы Джебеля, жемчужно-серая пелена, окутывавшая их, на мгновение сменилась пурпурным цветом, который чуть позже солнце сделает бесподобным. Над их самыми высокими вершинами парил стервятник,
расправив широкие крылья и описывая всё расширяющиеся круги. Но из всего этого обитатель
зелёной палатки ничего не видел или, по крайней мере, не подавал виду.
узнавание. Его взгляд был неподвижным и мечтательным. Человек, как и животное, двигался так, словно его вели.

  В течение двух часов дромадер уверенно трусил вперёд, держась строго на восток. За это время путешественник ни разу не изменил своего положения, не посмотрел ни направо, ни налево. В пустыне расстояние измеряется не милями или лигами, а _саатами_, или часами, и _манзилями_, или остановками: три с половиной лиги составляют один _саат_, пятнадцать или двадцать пять — один _манзиль_; но это нормы для обычного верблюда. A
Носитель подлинного сирийского происхождения может легко преодолеть три лиги. На
полной скорости он обгоняет обычных лошадей. В результате стремительного
наступления ландшафт претерпел изменения. Джебель тянулся вдоль западного
горизонта, словно бледно-голубая лента. То тут, то там возникали
холмы из глины и сцементированного песка. То тут, то там базальтовые камни поднимали свои округлые вершины,
выступая против сил равнины; всё остальное, однако, было песком,
иногда гладким, как отполированный пляж, а иногда нагромождённым в холмы;
То тут, то там виднелись короткие волны, то длинные. Изменилось и состояние атмосферы. Солнце, поднявшись высоко, напилось росы и
тумана и согрело ветерок, который ласкал странника под навесом;
то тут, то там оно окрашивало землю в слабый молочный цвет и
озаряло всё небо.

Ещё два часа прошли без отдыха и отклонения от курса.
Растительность полностью исчезла. Песок, настолько плотно покрывавший поверхность, что при каждом шаге
рассыпался на звенящие крупинки, безраздельно властвовал над всем.
Джебель скрылся из виду, и не было видно ни одной ориентира. Тень
то, что прежде преследовало, теперь сместилось к северу и оставалось ровным.
наперегонки с объектами, которые его отбрасывали; и поскольку не было никаких признаков
остановки, поведение путешественника с каждым мгновением становилось все более странным.

Следует помнить, что никто не ищет пустыню в качестве места для развлечений. Жизнь
и бизнес пересекают ее тропинками, по которым кости умерших
разбросаны в виде множества гербов. Таковы дороги от колодца к колодцу,
от пастбища к пастбищу. Сердце самого опытного шейха бьется
быстрее, когда он оказывается один на непроходимой местности. Итак, человек
тот, с кем мы имеем дело, не мог искать удовольствий;
его манеры также не были манерами беглеца; он ни разу не оглянулся
за собой. В таких ситуациях страх и любопытство являются наиболее распространенными.
ощущения; они его не тронули. Когда люди одиноки, они нагибают
в любой компании; собака становится товарищ, конь мой друг,
и это не позор для душ их ласк и речей о любви.
Верблюд не получил такого знака, ни прикосновения, ни слова.

Ровно в полдень дромадер по собственной воле остановился и произнес
крик или стон, особенно жалобный, которым его сородичи всегда протестуют против перегрузки, а иногда требуют внимания и отдыха. После этого хозяин зашевелился, словно пробуждаясь ото сна. Он откинул занавески _худы_, посмотрел на солнце, долго и внимательно осматривал окрестности, словно выбирая место. Удовлетворившись осмотром, он глубоко вздохнул
и кивнул, словно говоря: «Наконец-то, наконец-то!» Через мгновение он
сложил руки на груди, склонил голову и молча помолился.
Исполнив свой благочестивый долг, он приготовился спешиться. Из его горла исходил
звук слышали несомненно любимый верблюдами Иова,—_Ikh! их!_—в
сигнал на колени. Животное медленно повиновалось, ворча при этом.
Затем всадник поставил ногу на тонкую шею и ступил на
песок.




ГЛАВА II


Мужчина, как теперь выяснилось, был из замечательных пропорций, не так высок, как
мощный. Ослабив шелковую веревку, удерживавшую куфию у него на голове,
он откинул бахромчатые складки назад, пока не обнажил лицо — сильный
лицо, почти негритянского цвета; но низкий, широкий лоб с орлиной горбинкой
нос, внешние уголки глаз слегка загнуты кверху, волосы
густые, прямые, жесткие, с металлическим блеском, ниспадающие на
плечи множеством косичек, были признаками происхождения, которое невозможно было скрыть.
Так выглядели фараоны и более поздние Птолемеи; так выглядел Мицраим,
отец египетской расы. На нем был камис, белая хлопчатобумажная рубашка
с узкими рукавами, открытая спереди, доходящая до лодыжек и расшитая
по воротнику и груди, поверх которой была наброшена коричневая шерстяная
плащ, который сейчас, как, по всей вероятности, и тогда, называется аба, внешний
Наряд с длинной юбкой и короткими рукавами, подбитый изнутри тканью из
смеси хлопка и шёлка, окаймлённый по краям жёлтым кантом.
Его ноги были обуты в сандалии на ремешках из мягкой кожи.
Пояс удерживал камис на талии. Что было весьма примечательно, учитывая, что он был один, а пустыня была местом обитания леопардов и львов, а также диких людей, так это то, что у него не было никакого оружия, даже кривой палки, которой погоняют верблюдов. Поэтому мы можем предположить, что его дело было мирным и что он был либо необычайно смелым, либо находился под особой защитой.

Конечности путника затекли, потому что поездка была долгой и
утомительной; поэтому он потер руки, притопнул и обошел
вокруг верного слуги, чьи блестящие глаза были спокойно закрыты.
довольствовался той жвачкой, которую он уже нашел. Часто, совершая
обход, он останавливался и, прикрывая глаза руками, осматривал
пустыню на пределе видимости; и всегда, когда обзор
когда он закончил, его лицо омрачилось разочарованием, легким, но достаточным, чтобы
подсказать проницательному зрителю, что он ожидал компании, если не
по предварительной договорённости; в то же время зритель почувствовал бы, как обострилось его любопытство, когда он узнал бы, что это за дело, которое требует встречи в таком отдалённом от цивилизации месте.

 Несмотря на разочарование, можно было не сомневаться, что незнакомец уверен в приходе ожидаемой компании. В знак этого он
сначала подошёл к носилкам и из ящика, стоявшего напротив того, в котором он
сидел, достал губку и немного воды, которой он промыл глаза, морду и ноздри верблюда;
Сделав это, он достал из того же хранилища круглую ткань в красно-белую полоску, связку прутьев и толстую трость. Последняя, после некоторых манипуляций, оказалась хитроумным устройством из небольших деталей, вставленных одна в другую, которые, будучи соединены вместе, образовывали центральный шест выше его головы. Когда шест был установлен, а прутья расставлены вокруг него, он расстелил на них ткань и почувствовал себя как дома — в доме, который был намного меньше, чем жилища эмира и шейха, но во всём остальном не уступал им. Он снова принёс из повозки
ковром или квадратным ковриком покрывают пол палатки сбоку
от солнца. Сделав это, он вышел, и снова, и с большей
уход и желания глаза, обвел окружающих страны. За исключением
далекого шакала, скачущего галопом по равнине, и орла, летящего в сторону
залива Акаба, пустыня внизу, как и синева над ней, была
безжизненной.

Он повернулся к верблюду и тихо сказал на языке, незнакомом для
пустыни: “Мы далеко от дома, о скакун с самыми быстрыми ветрами — мы
далеко от дома, но с нами Бог. Давайте наберемся терпения”.

Потом он взял немного зерен из кармана в седле, и положить их в
сумка повесить под нос животного; и когда он увидел смачно
с которой хороший слуга принимал в пищу, он повернулся и снова
по этой мир из песка, тусклым заревом вертикальный солнца.

“Они придут”, - спокойно сказал он. “Тот, кто вел меня, ведет и их. Я
буду готов”.

Из мешочков, которыми была выстлана внутренняя часть койки, и из ивовой
корзины, которая была частью ее убранства, он достал материалы для
трапезы: блюда, плотно сплетенные из пальмовых волокон; вино в маленьких
котлеты из кожи; вяленая и копченая баранина; шами без косточек, или сирийский гранат
финики Эль-Шелеби, удивительно сочные, выращенные в
нахиль, или пальмовые сады Центральной Аравии; сыр, похожий на сыр Давида
“ломтики молока”; и квасной хлеб из городской пекарни — все это он
принес и разложил на ковре под шатром. В качестве финальной части
приготовления к приготовлению провизии он положил три куска шелковой ткани,
используемой утонченными людьми Востока для прикрытия коленей гостей
во время сидения за столом — обстоятельство, важное для числа людей, которые
должны были принять участие в его развлечении — номере, которого он ждал.

Теперь всё было готово. Он вышел: и вот! на востоке тёмное пятнышко на
поверхности пустыни. Он стоял, словно приросший к земле; его глаза
расширились; его тело похолодело, словно его коснулось что-то
сверхъестественное. Пятнышко росло; стало размером с ладонь; наконец
приобрело чёткие очертания. Чуть позже в поле зрения появился двойник его собственного
верблюда, высокий и белый, с повозкой-ходой,
которая используется в Индии. Тогда египтянин сложил руки на груди
и воздел глаза к небу.

“Велик только Бог!” - воскликнул он, его глаза были полны слез, душа переполнена
благоговением.

Незнакомец приблизился — наконец остановился. Затем он тоже, казалось, только что
проснулся. Он увидел коленопреклоненного верблюда, палатку и человека, стоявшего
в молитве у двери. Он скрестил руки, склонил голову и
безмолвно помолился; после чего, через некоторое время, он сошел со своей
верблюжьей шеи на песок и направился к египтянину, так же как и
египтянин к нему. Мгновение они смотрели друг на друга; затем они
обнялись, то есть каждый закинул правую руку на плечо другого,
и ушел на другую сторону, заняв первое место на подбородке с левой, затем
на правой груди.

“Мир тебе, о служитель истинного Бога!” сказал незнакомец.

“И тебе, о брат истинной веры! — тебе мир и добро пожаловать”,
Египтянин ответил с жаром.

Новоприбывший был высоким и худощавым, с худым лицом, запавшими глазами, седыми
волосами и бородой, а цвет лица был от оттенка корицы до
бронзы. Он тоже был безоружен. Его костюм был Hindostani; за
тюбетейка шаль была повреждена, в крупных складках, образуя тюрбан; его тело
Одежда была в египетском стиле, за исключением того, что аба была короче, открывая широкие струящиеся шаровары, собранные у лодыжек. Вместо сандалий на ногах были полусапожки из красной кожи с заострёнными носами. За исключением полусапожек, костюм с головы до ног был из белого льна. Мужчина держался высокомерно, величественно и сурово.
Вишвамитра, величайший из аскетичных героев «Илиады»
Востока, был его идеальным представителем. Его можно было бы назвать
 воплощением мудрости Брахмы — воплощением преданности. Только в нём
глаза были доказательством человечности; когда он оторвал лицо от груди египтянина.
в них блестели слезы.

“Велик только Бог!” - воскликнул он, когда объятия закончились.

“И блаженны те, кто служит ему!” - ответил египтянин, удивляясь
перефразированию своего собственного восклицания. “Но давайте подождем”, - добавил он,
“давайте подождем; смотрите, вон тот идет!”

Они посмотрели на север, где уже был хорошо виден третий верблюд,
отличавшийся белизной от остальных, который шел, кренясь, как корабль. Они
ждали, стоя рядом — ждали, пока не появится вновь прибывший,
спешился и направился к ним.

“Мир тебе, о брат мой!” - сказал он, обнимая индуса.

И индус ответил: “Да будет воля Божья!”

Последний пришедший был совсем не похож на своих друзей: его фигура была стройнее; его
цвет лица был белым; копна вьющихся светлых волос была идеальной короной для
его маленькой, но красивой головы; тепло его темно-синих глаз
обладал тонким умом и сердечной, смелой натурой. Он был
с непокрытой головой и без оружия. Под складками тирского одеяла, которое он
носил с бессознательной грацией, виднелась туника с короткими рукавами и
декольтированная, собранные на талии ремешок, и дойдя почти до
колен, оставляя шею, руки и ноги голые. Сандалии охраняли его ног.
Лет пятьдесят, наверное, провел себе по его словам, без
другой эффект, по-видимому, чем оттенок его поведение с гравитацией и
нрав его слова с предусмотрительностью. Физическая организация и
яркость души остались нетронутыми. Не нужно рассказывать студента от
какие родственные он был навеселе; если он пришел не сам от рощи
Афина’, так говорили его предки.

Когда его руки отпустили египтянку, тот сказал дрожащим голосом:
голос: “Дух привел меня первым; поэтому я знаю, что избран быть
слугой моих братьев. Шатер накрыт, и хлеб готов
для преломления. Позволь мне исполнить свое служение”.

Взяв каждого за руку, Он повел их внутрь и снял с них сандалии
и омыл им ноги, и полил водой им на руки, и вытер
их салфетками.

Затем, когда он laved своими руками, он сказал: “Позвольте нам позаботиться о
мы, братья, так как наш сервис не требует, и ешь, что мы можем быть
сильное за то, что "остаток дня" долг. Пока мы едим, мы будем каждый
узнать кто остальные, и откуда они приходят, и как они
звонил”.

Он отнес их к трапезе, и рассаживают их так, чтобы они столкнулись друг с
другие. Одновременно их головы склонились вперед, руки были скрещены
на груди, и, разговаривая вместе, они произнесли вслух эту простую
молитву:

“Отец всего сущего — Бог! — все, что у нас здесь есть, принадлежит тебе; прими нашу благодарность и
благослови нас, чтобы мы могли продолжать исполнять Твою волю”.

С последним словом они подняли глаза и посмотрели друг на друга в
интересно. Каждый говорил на языке, которого никогда раньше не слышал от других;
И всё же каждый из них прекрасно понимал, что было сказано. Их души трепетали от божественного волнения,
потому что они узнали в этом чудесном явлении Божественное Присутствие.




 ГЛАВА III


Если говорить в стиле того времени, то описанная только что встреча
произошла в 747 году от основания Рима. Был декабрь, и зима
царила во всех регионах к востоку от Средиземного моря. Те, кто путешествует по пустыне в это время года,
не уходят далеко, пока не почувствуют сильный голод. Компания под маленькой палаткой не была исключением из
правил. Они были голодны и ели от души, а после вина
разговаривали.

“Для путника в чужой стране нет ничего приятнее, чем услышать свое
имя на языке друга”, - сказал египтянин, который взял на себя роль
президента застолья. “Впереди у нас много дней общения. Пришло
время нам узнать друг друга. Итак, если ты согласен, тот, кто пришел последним
, заговорит первым ”.

Затем, сначала медленно, как человек, следящий за собой, грек начал:

“То, что я должен сказать, братья мои, настолько странно, что я едва знаю
с чего начать или что я могу пристойно сказать. Я еще не
разобраться в себе. Я уверен, что я делаю магистра
воля и что служение — это постоянный экстаз. Когда я думаю о цели, к которой я послан, во мне возникает такая невыразимая радость, что
я знаю, что это Божья воля».

 Добрый человек замолчал, не в силах продолжать, а остальные, сочувствуя его чувствам, опустили глаза.

«Далеко на западе отсюда, — снова начал он, — есть земля, которую нельзя
забыть, хотя бы потому, что мир слишком многим ей обязан,
и потому, что этот долг — за то, что приносит людям
чистейшие удовольствия. Я не буду говорить об искусстве, ни о чём
философии, красноречия, поэзии, о войне: о братья Мои, ее
слава, которая должна светить вечно в совершенном букв, с помощью которой он мы идем
чтобы найти и провозгласить станут известны по всей Земле. Земля, о которой я
говорю, - Греция. Я Гаспар, сын афинянина Клеанта.

“Мои люди, - продолжил он, - были переданы полностью в исследование, и от них я
получены ту же страсть. Случилось так, что два наших философа,
величайшие из многих, учат: один - учению о Душе в каждом
человеке и ее Бессмертии; другой - учению о Едином Боге, бесконечно
справедливо. Из множества предметов, о которых спорили школы
, я выделил их, как единственные, заслуживающие труда решения; ибо
Я думал, что между Богом и душой существует пока неизвестная связь.
На эту тему разум может дойти до точки, до мертвой, непреодолимой стены;
когда мы добрались туда, все, что остается, - это стоять и громко звать на помощь. Так
Я сделала; но не голос пришел ко мне через стену. В отчаянии я порвал себе
от городов и школ”.

При этих словах грубые улыбка одобрения осветила мрачные лица
Индус.

“ В северной части моей страны, в Фессалии, - продолжал грек.
“ есть гора, известная как обитель богов, где
У Теуса, которого мои соотечественники считают верховным, есть своя обитель; Олимп - таково
его название. Туда я отправился сам. Я нашел пещеру в холме, где
гора, идущая с запада, изгибается на юго-восток; там я и поселился,
предавшись медитации — нет, я предался ожиданию того, что
каждый вздох был молитвой об откровении. Веря в Бога, невидимый
еще Верховный, я считал, что можно так тосковать по нему со всеми
душа моя надеялась, что он проявит сострадание и даст мне ответ”.

“И он сделал— он сделал!” - воскликнул индус, отрывая руки от
шелковой ткани, лежавшей у него на коленях.

“Послушайте меня, братья”, - сказал грек, с усилием овладевая собой.
“Дверь моего жилища выходит на морской рукав, на
Термейский залив. Однажды я увидел человека, выброшенного за борт с проплывавшего мимо корабля
. Он доплыл до берега. Я принял его и позаботился о нем. Он был евреем,
сведущим в истории и законах своего народа; и от него я узнал
, что Бог, о котором я молился, действительно существовал; и был веками
их законодатель, правитель и король. Что это было, как не Откровение, о котором я
мечтал? Моя вера не была бесплодной; Бог ответил мне!”

“Как и всем, кто взывает к нему с такой верой”, - сказал индус.

“Но, увы!” - добавил египтянин, - “Как мало найдется достаточно мудрых, чтобы знать
когда он ответит им!”

“Это было не все”, - продолжил грек. “Человек, которого послали ко мне, рассказал мне
больше. Он сказал, что пророки, которые в века, последовавшие за первым
откровением, ходили и разговаривали с Богом, объявили, что он придет снова.
Он назвал мне имена пророков и процитировал отрывки из священных книг.
сам их язык. Далее он сказал мне, что второе пришествие близко.
Его с нетерпением ждали в Иерусалиме”.

Грек сделал паузу, и сияние его лица померкло.

“Это правда, — сказал он немного погодя, - это правда, что этот человек сказал мне, что
как Бог и откровение, о котором он говорил, были только для евреев
, так это будет снова. Тот, кто должен был прийти, должен был стать Царем евреев
. ‘Неужели у него ничего не было для остального мира?’ Я спросил. ‘Нет", - был
ответ, данный гордым голосом— ‘Нет, мы - его избранный народ’. Тот
Ответ не разрушил мою надежду. Почему такой Бог должен ограничивать свою любовь и
благодеяния одной землёй и, так сказать, одной семьёй? Я решил узнать. Наконец я преодолел гордыню этого человека и обнаружил, что его отцы были всего лишь избранными слугами, которые сохраняли Истину, чтобы мир наконец узнал о ней и был спасён. Когда еврей ушёл и я снова остался один, я смирил свою душу новой молитвой —
Мне, возможно, будет позволено увидеть Короля, когда он придёт, и поклониться ему.
Однажды ночью я сидел у входа в свою пещеру, пытаясь подобраться поближе к
тайны моего существования, познать которые - значит познать Бога; внезапно, на
море подо мной, или, скорее, во тьме, которая покрывала его лик, я
увидел, как загорелась звезда; медленно она поднялась и приблизилась, и встала над
холмом и над моей дверью, так что ее свет полностью освещал меня. Я
упал и заснул, и во сне я услышал голос, который сказал:

“‘O Gaspar! Вера твоя победила! Благословен ты! С двумя
другие, происходят из отдаленных уголков Земли, ты будешь видеть его
что обещали, и свидетельствовать о нем, и случаю
свидетельство в его пользу. Встань утром и иди навстречу им, и
верь Духу, который будет вести тебя».

 «И утром я проснулся, и Дух был со мной, как свет, превосходящий солнечный. Я снял с себя одежду отшельника и оделся, как прежде. Из тайника я взял сокровище, которое принёс из города. Мимо проплывал корабль. Я окликнул его, меня взяли на борт, и я причалил в Антиохии. Там я купил верблюда и его
снасти. Через сады и огороды, окаймляющие берега Оронта, я
добрался до Эмесы, Дамаска, Бостры и Филадельфии;
оттуда сюда. Итак, о братья, вы знаете мою историю. Позвольте мне теперь выслушать
вас”.




ГЛАВА IV


Египтянин и индус переглянулись; первый махнул
рукой; второй поклонился и начал:

“Наш брат сказал хорошо. Пусть мои слова будут такими же мудрыми”.

Он замолчал, на мгновение задумался, затем продолжил::

“Возможно, вы знаете меня, братья, по имени Мельхиор. Я обращаюсь к вам в
язык, который, если не самая древняя в мире, была, по крайней мере,
скоро должна быть уменьшена на письма—я имею в виду санскрита из Индии. Я
Индус по происхождению. Мой народ был первым, кто ступил на поля
знание, сначала разделившее их, а затем сделавшее их прекрасными. Что бы ни случилось в будущем, четыре Веды должны жить, ибо они — изначальные
источники религии и полезного знания. Из них были составлены Упа-Веды, которые, по словам Брахмы, посвящены медицине, стрельбе из лука, архитектуре, музыке и шестидесяти четырём ремёслам; Веда-Анги, открытые вдохновлёнными святыми и посвящённые астрономии, грамматике, просодии, произношению, заклинаниям и чарам, религиозным обрядам и церемониям; Упа-Анги, написанные мудрецом Вьясой, и
посвящены космогонии, хронологии и географии; в них также содержатся
«Рамаяна» и «Махабхарата», героические поэмы, созданные для
воспевания наших богов и полубогов. Таковы, о братья, великие
«Шастры», или книги священных предписаний. Сейчас они мертвы для меня,
но во все времена они будут служить для иллюстрации расцветающего
гения моей расы. Они были обещанием скорого совершенства. Спросите, почему обещания
не сбылись? Увы! сами книги закрыли все пути к прогрессу.
 Под предлогом заботы о создании авторы навязали ему роковую
принцип, согласно которому человек не должен стремиться к открытиям или изобретениям, поскольку Небеса предоставили ему всё необходимое. Когда это условие стало священным законом, светильник индуистского гения был опущен в колодец, где с тех пор освещает узкие стены и горькие воды.

«Эти намёки, братья, не из-за гордыни, как вы поймёте,
когда я скажу вам, что шастры учат о Верховном Боге, называемом Брахмой;
а также о том, что Пураны, или священные поэмы Упа-Анг, рассказывают нам о
добродетели и благих делах, а также о душе. Итак, если мой брат позволит
поговорка”докладчик поклонился почтительно греко—“в возрасте до
его люди были известны, две великие идеи-Бог и душа
вобрав в себя все силы ума индус. В качестве дальнейшего пояснения позвольте
мне сказать, что Брахма преподается в тех же священных книгах как
Триада — Брахма, Вишну и Шива. Из них, как говорят, Брахма был
создателем нашей расы; которую в процессе сотворения он разделил на
четыре касты. Сначала он населил нижние миры и небеса над ними;
затем он приготовил землю для земных духов; затем из своего
Из его уст вышла каста брахманов, наиболее близкая к нему по духу,
высшая и благороднейшая, единственные учителя Вед, которые в то же время
выходили из его уст в готовом виде, совершенные во всех полезных
знаниях. Из его рук затем появились кшатрии, или воины; из его груди, средоточия жизни, появились вайшьи, или производители, — пастухи, фермеры, торговцы; из его ног, в знак деградации, появились шудры, или рабы, обречённые на выполнение унизительных обязанностей для других классов, — крепостные, слуги, рабочие, ремесленники. Далее обратите внимание на то, что
это закон, поэтому рождается с ними, запрещал человека из одной касты становится
член другого; Брахман не мог войти низшего порядка; если он
нарушил законы своего класса, он стал изгоем, проиграл все
но изгои, как и он”.

В этот момент воображение грека, пронесшееся перед всеми
последствия такого унижения, завладели его напряженным вниманием,
и он воскликнул: “В таком состоянии, о братья, какая великая нужда в
любящий Бога!”

“Да, ” добавил египтянин, - такого любящего Бога, как наш”.

Брови индуса болезненно нахмурились; когда эмоции иссякли, он
— продолжил он смягчившимся голосом.

 «Я родился брахманом.  Следовательно, моя жизнь была расписана по минутам, до последнего часа.  Мой первый глоток пищи, присвоение мне составного имени, первый выход на солнце, надевание на меня тройной нити, благодаря которой я стал дваждырождённым, посвящение в первый орден — всё это отмечалось священными текстами и строгими церемониями. Я не мог ни ходить, ни есть, ни пить, ни
спать, не рискуя нарушить правило. И наказание, о братья,
наказание было для моей души! В зависимости от степени проступка, моя
душа отправилась на одно из небес — самое низкое у Индры, самое высокое у Брахмы
; или она была отброшена назад, чтобы стать червем, мухой,
рыбой или животным. Наградой за совершенное соблюдение было Блаженство, или
погружение в бытие Брахмы, которое было не столько существованием, сколько
абсолютным покоем ”.

Индус на мгновение задумался; продолжая, он сказал: “
Часть жизни брахмана, называемая первым порядком, - это его студенческая жизнь.
Когда я был готов вступить во второй орден, то есть когда я был
готов жениться и стать домохозяином, я подвергал сомнению все, даже
Брам, я был еретиком. Из глубины колодца я увидел свет наверху и
захотел подняться и посмотреть, на что он светит. Наконец — ах, с каким трудом! — я
оказался в совершенном дне и узрел принцип жизни, элемент религии, связь между
душой и Богом — Любовь!

 Осунувшееся лицо доброго человека заметно просветлело, и он крепко сжал
руки. Воцарилась тишина, во время которой остальные смотрели на
него, грека, сквозь слёзы. Наконец он продолжил:

 «Счастье любви — в действии; его проверка — в том, на что ты готов пойти ради него».
делать для других. Я не мог остановиться. Брам был заполнен мир с таким
гораздо убогость. Шудра обратился ко мне, так же бесчисленное множество
подвижников и жертв. Остров Ганга Лагор находится там, где священные воды
Ганга исчезают в Индийском океане. Туда я отправился
сам. В тени храма, построенного в честь мудреца Капилы, в единении с молитвами учеников, которых святая память о
святом человеке хранит у его дома, я надеялся обрести покой. Но дважды в год
индусы совершали паломничество, стремясь очиститься.
воды. Их страдания укрепили мою любовь. Я стиснул зубы, чтобы не заговорить, потому что одно слово против Брахмы, или Троицы, или
шастр обрекло бы меня на гибель; один добрый поступок по отношению к отверженным брахманам, которые
время от времени приползали умирать на раскалённые пески, — произнесённое благословение,
выданная чашка воды — и я стал бы одним из них, потеряв семью,
страну, привилегии, касту. Любовь победила! Я говорил с
учениками в храме; они выгнали меня. Я говорил с паломниками;
они побили меня камнями и прогнали с острова. На дорогах я пытался проповедовать;
мои слушатели бежали от меня или искали моей жизни. Наконец, во всей Индии
не было места, где я мог бы обрести покой или безопасность — даже
среди отверженных, ибо, хотя они и пали, они все еще верили в
Брахму. Доведенный до крайности, я искал уединения, в котором можно было бы спрятаться от
всех, кроме Бога. Я последовал по Гангу к его истоку высоко в
Гималаях. Когда я въехал на перевал в Хурдваре, где река в
незапятнанной чистоте течет по грязным низинам, я
помолился за свою расу и подумал, что потерян для них навсегда. Через
ущельями, по скалам, через ледники, мимо вершин, которые казались звездными, я
добрался до Ланг-Цо, озера изумительной красоты, спящего у подножия
подножия Тисе Гангри, Гурлы и Кайлас Парбот, гигантов, которые
вечно выставляют напоказ свои снежные короны перед лицом солнца.
Там, в центре земли, где Инд, Ганг и
Брахмапутра берут начало в своих различных течениях; где человечество взяло
их первая обитель, и они разделились, чтобы наполнить мир, оставив Балк,
мать городов, чтобы засвидетельствовать великий факт; где Природа, вернувшаяся
к своему первозданному состоянию и, защищённый своими необъятными просторами, приглашает мудреца и изгнанника, обещая безопасность первому и уединение второму. Туда я отправился, чтобы побыть наедине с Богом, молиться, поститься, ждать смерти».

 Голос снова затих, и костлявые руки встретились в страстном пожатии.

 «Однажды ночью я шёл по берегу озера и говорил вслушивающейся в тишину ночи: «Когда же Бог придёт и заберёт своё? Тут
никакого пути спасения?’ Вдруг свет начал светиться трепетно на
вода; только звезды, встав, перешел ко мне, и стояли над головой.
Свет ослепил меня. Пока я лежал на земле, я услышал бесконечно нежный голос,
который сказал: «Твоя любовь победила. Благословен ты,
о сын Индии! Спасение близко. Вместе с двумя другими людьми,
пришедшими издалека, ты увидишь Искупителя и станешь свидетелем
того, что он пришёл. Утром встань и иди навстречу им,
и положись на Дух, который будет вести тебя».

«И с того времени свет не покидал меня, и я знал, что это было
видимое присутствие Духа. Утром я отправился в мир
по тому пути, которым я сюда пришел. В расселине горы я нашел камень огромной ценности
, который я продал в Хурдваре. Через Лахор, и Кабул, и Йезд я
пришел в Исфахан. Там я купил верблюда, и оттуда меня повели в
Багдад, не дожидаясь караванов. Я путешествовал один, бесстрашный, ибо
Дух был со мной и остается со мной до сих пор. Какая слава у нас, о братья!
Мы должны увидеть Искупителя, говорить с ним, поклоняться ему! С меня хватит”.




ГЛАВА V


Живой греческой пробилась в выражениях радости и
поздравляем, после чего египетские сказал, с характерным
гравитация:

“Я приветствую тебя, брат мой. Ты много страдал, и я радуюсь
твоему триумфу. Если вам обоим приятно меня слышать, я сейчас расскажу вам
кто я такой и как меня призвали. Подождите меня минутку.”

Он вышел и ухаживал за верблюдами; вернувшись, он сел на свое место.

“Ваши слова, братья, были от Духа”, - сказал он в начале.;
“и Дух дает мне понять их. Каждый из вас говорил
особенно о своих странах; в этом была важная цель, которую
Я объясню; но для полноты толкования позвольте мне сначала
говорю от себя и моих людей. Я Бальтазар египетской”.

Последние слова были тихо говорил, но с таким достоинством, что оба
слушатели поклонились спикер.

“Есть много отличий, на которые я мог бы претендовать для своей расы”, - продолжил он.;
“но я удовлетворюсь одним. История началась с нас. Мы были
первыми, кто увековечил события с помощью записей. Итак, у нас нет традиций;
и вместо поэзии мы предлагаем вам определенность. На фасадах
дворцов и храмов, на обелисках, на внутренних стенах гробниц мы писали
имена наших царей и то, что они сделали; и на тонком папирусе
мы доверили мудрость наших философов и секреты нашей религии
— все секреты, кроме одного, о котором я сейчас расскажу. Древнее
, чем Веды Парабрахмы или Ап-Анги Вьясы, о Мельхиор;
древнее, чем песни Гомера или метафизика Платона, о мой Гаспар;
древнее, чем священные книги или короли китайского народа, или те, что были написаны
Сиддартхой, сыном прекрасной Майи; древнее, чем Генезис
Моше на иврите —древнейшие из человеческих записей - это труды Менеса,
нашего первого царя.” Сделав мгновенную паузу, он добродушно поправил свои большие глаза
на Грека, сказав: “Кто, о Гаспар, был в юности Эллады
учителями ее учителей?”

Грек поклонился, улыбаясь.

“Из этих записей, ” продолжил Валтасар, - мы знаем, что когда отцы
пришли с дальнего Востока, из региона рождения троих
священные реки из центра земли — Древнего Ирана, о котором ты
говорил, о Мельхиор, — пришли, принеся с собой историю мира
до Потопа и о самом Потопе, как это было дано арийцам
сыновья Ноя, они учили Богу, Творцу и Началу, и
душа, бессмертная, как Бог. Когда долг призывает нас теперь счастливо
молодцы, если вы решили идти со мной, я покажу вам священное библиотека
нашего священства; в частности, в "Книге Мертвых", в котором
ритуал должны соблюдать души после смерти и отправил его на своем
путешествие на суд. Идеи —Бог и "я"Бессмертная душа — была перенесена в
Мицраим через пустыню, а оттуда на берега Нила. Тогда она была
чиста и проста для понимания, как и всё, что Бог предназначает для
нашего счастья; таким же было и первое поклонение — песня и
молитва, естественные для души, радостной, полной надежд и любящей своего Создателя».

 Здесь грек вскинул руки, воскликнув: «О! Свет внутри меня усиливается!»

— «И во мне!» — с таким же пылом воскликнул индус.

 Египтянин благосклонно посмотрел на них, а затем продолжил: «Религия — это всего лишь закон, который связывает человека с его Создателем: в своей чистоте она
эти элементы — Бог, Душа и их Взаимное Признание;
из которых, когда они применяются на практике, возникают Поклонение, Любовь и Награда. Этот
закон, как и все другие божественного происхождения — как, например, тот, который
связывает землю с солнцем, — был усовершенствован в начале его
Автор. Такова, братья мои, была религия первой семьи; такова
была религия нашего отца Мицраима, который не мог быть слеп
к формуле творения, нигде столь отчетливой, как в первой
вера и самое раннее богослужение. Совершенство - это Бог; простота - это
совершенство. Проклятие из проклятий в том, что люди не оставляют в покое такие истины, как
эти.

Он остановился, словно обдумывая, как продолжить.

“Многие народы любили сладкие воды Нила”, - сказал он затем;
“Эфиопской, пали-Путра, иврит, Ассирийский, персидский,
Македонский, римские—из которых все, кроме иврита, еще на одном
или иное время были его хозяевами. Так много приходящих и уходящих народов
извратили старую веру мизраимов. Долина Пальм стала Долиной
Богов. Высший был разделен на восемь, каждый из которых олицетворял
творческий принцип в природе, с Амоном-Ра во главе. Затем были изобретены Исида и
Осирис и их круг, представляющий воду, огонь, воздух и другие
силы. И все же умножение продолжалось, пока у нас не появился
другой порядок, подсказанный человеческими качествами, такими как сила,
знания, любовь и тому подобное ”.

“Во всем этом была старая глупость!” - импульсивно воскликнул грек.
“Только то, что вне досягаемости, остается таким, каким оно пришло к нам”.

Египтянин поклонился и продолжил:

“Еще немного, о братья мои, еще немного, прежде чем я приду
для себя. То, к чему мы идем, покажется еще более святым по сравнению с
тем, что есть и было. Записи показывают, что Мицраим нашел Нил во владении
эфиопов, которые распространились оттуда по
африканской пустыне; народа богатого, фантастически гениального, всецело преданного
поклонению природе. Поэтический персидский приносили в жертву Солнцу, как
полный образ Ормузда, Бога своего; набожных детей дальний
На Востоке вырезали своих божеств из дерева и слоновой кости, но эфиопы,
не умевшие писать, не имевшие книг, не обладавшие никакими механическими способностями,
успокоил свою душу поклонением животным, птицам и насекомым, почитая
кошку священной для Ра, быка - для Исиды, жука - для Птаха. Долгая
борьба против их грубой веры закончилась принятием ее в качестве религии
новой империи. Затем выросли могучие памятники, возвышающиеся над
берегом реки и пустыней — обелиск, лабиринт, пирамида и гробница
короля, смешанная с гробницей крокодила. В таком глубоком унижении, о
братья, сыновья Ариец упал!”

Здесь, впервые, спокойствие египетских оставили его:
хотя выражение его лица оставалось бесстрастным, голос дрогнул.

— Не слишком презирайте моих соотечественников, — начал он снова. — Не все они забыли Бога. Некоторое время назад, если вы помните, я сказал, что папирусам мы доверили все тайны нашей религии, кроме одной; о ней я сейчас вам расскажу. Когда-то у нас был фараон, который вводил всевозможные изменения и дополнения. Чтобы установить новую систему, он стремился полностью вытеснить старую. Евреи тогда жили
с нами как рабы. Они держались за своего Бога, и когда гонения
стали невыносимыми, они были освобождены таким образом, что
забыто. Теперь я говорю по записям. Моше, сам еврей, пришел
во дворец и потребовал разрешения для рабов, которых тогда насчитывались миллионы
, покинуть страну. Требование было сделано во имя Господа
Бога Израиля. Фараон отказался. Послушайте, что последовало дальше. Сначала вся
вода в озерах и реках, а также в колодцах и
сосудах превратилась в кровь. Однако монарх отказался. Затем появились лягушки
и покрыли всю землю. И все же он был тверд. Затем Моше подбросил пепел в воздух.
и египтян поразила чума. Затем весь скот,
кроме евреев, были поражены мертвых. Саранча пожрала зеленый
вещи из долины. В полдень дня в темноте,
густой, что лампы не будут гореть. Наконец, ночью умерли все
первенцы египтян; не спасся даже фараон. Тогда он
сдался. Но когда евреи ушли, он последовал за ними со своей армией.
В последний момент море разделилось, так что беглецы перешли его посуху
. Когда преследователи погнались за ними, волны хлынули обратно
и затопили конницу, пеших, колесничих и царя. Ты говорил об
откровении, мой Гаспар...

Голубые глаза грека заблестели.

«Я услышал эту историю от еврея, — воскликнул он. — Ты подтверждаешь это, о
Бальтазар!»

«Да, но через меня говорит Египет, а не Моисей. Я истолковываю мрамор.
Жрецы того времени по-своему записывали то, чему были свидетелями, и
откровение сохранилось. Так я прихожу к единственной незаписанной тайне. В моей стране, братья, со времён несчастного фараона у нас всегда было две религии: одна частная, другая общественная; одна с множеством богов, которой поклонялись люди; другая с одним Богом, которого почитали только
священство. Возрадуйтесь со мной, о братья! Все попрание со стороны
многих народов, все мучения со стороны королей, все изобретения
врагов, все изменения времени были напрасны. Как семя под
горы ждут своего часа, прекрасная истина живет; и
—это ее день!”

Опустошенная каркас индус дрожали от восторга, и греческого
закричал,

“Мне кажется, сама пустыня поет”.

Египтянин отхлебнул воды из журчащего поблизости источника и
продолжил:

“Я родился в Александрии, принц и священник, и получил соответствующее образование
как обычно для моего класса. Но очень рано я стал недоволен. Частью навязанной
веры было то, что после смерти, после разрушения тела,
душа сразу же начала свое прежнее продвижение от низшего уровня к
человечеству, высшему и последнему существованию; и это без ссылки на
поведение в земной жизни. Когда я услышал о Царстве Света перса
, его Рае за мостом Чиневат, куда попадают только хорошие,
эта мысль преследовала меня; настолько, что днем, как и ночью, я
размышлял над сравнительными идеями Вечного Переселения душ и Вечного
Жизнь на небесах. Если, как учил мой учитель, Бог справедлив, то почему не было
различий между добром и злом? Наконец, стало ясно
мне, конечно, вытекает из закона, на который я сократил чистый
религии, что смерть была только точка разделения, при котором
нечестивые влево или потеряны, и верующих подняться к высшей жизни; не
Нирвана Будды, или отрицательный отдых Брахмы, о Мельхиор; ни
чем лучше состояние в ад, что рай все разрешено
Олимпийская вера, о Гаспар; но жизнь — жизнь активная, радостная, вечная — ЖИЗНЬ
С БОГОМ! Это открытие привело к другому вопросу. Почему Истина должна
и дальше оставаться тайной ради эгоистичного утешения духовенства? Причина
для подавления исчезла. Философия, по крайней мере, принесла нам
терпимость. В Египте у нас был Рим, а не Рамзес. Однажды в Брухейуме,
самом роскошном и многолюдном квартале Александрии, я встал и проповедовал. Восток и Запад присоединились к моей аудитории. Студенты, идущие в библиотеку, священники из Серапиона, бездельники из
Музея, завсегдатаи ипподрома, крестьяне из Ракотиса —
множество людей остановилось послушать меня. Я проповедовал о Боге, о Душе, о Добре и
О зле, и о Небесах, о награде за добродетельную жизнь. Ты, о Мельхиор, был
побит камнями; мои слушатели сначала удивлялись, потом смеялись. Я попробовал снова; они
забросали меня эпиграммами, покрыли моего Бога насмешками и омрачили мое
Небеса с насмешкой. Чтобы не медлить напрасно, я пал перед ними”.

Индус испустил долгий вздох и сказал: “Враг человека - это человек,
брат мой”.

Бальтазар погрузился в молчание.

“Я много думал о том, чтобы найти причину своей неудачи, и, наконец,
удалось, ” сказал он, начав снова. “Вверх по реке, в дне
пути от города, есть деревня пастухов и садовников. Я
сел в лодку и отправился туда. Вечером я созвал людей
вместе, мужчин и женщин, беднейших из бедных. Я проповедовал им
точно так же, как я проповедовал в Брухейуме. Они не смеялись. Следующий
вечером я снова заговорил, и они верили и радовались, и нес
новости за рубежом. На третьем заседании было общество, состоящее из молитвы. Я
вернулся в город. Плыву вниз по реке, под звездами.,
который никогда не казался таким ярким и близким, я усвоил этот урок:
Чтобы начать реформу, не ходи в места великих и богатых; иди скорее
к тем, чьи чаши счастья пусты — к бедным и смиренным. И
затем я разработал план и посвятил ему свою жизнь. В качестве первого шага я обеспечил свое
обширное имущество, чтобы доход был определенным и всегда под рукой
для облегчения страданий. С того дня, о братья, я путешествовал
вверх и вниз по Нилу, по деревням и всем племенам, проповедуя
Единого Бога, праведную жизнь и награду на Небесах. Я творил добро — это
Мне не подобает говорить, насколько сильно. Я также знаю, что эта часть мира
созрела для принятия Того, кого мы идём искать».

 Смуглые щёки говорящего залились румянцем, но он преодолел это
чувство и продолжил:

 «Годы, отданные этому, о братья мои, были омрачены одной мыслью: когда я
уйду, что станет с делом, которое я начал? Закончится ли оно со мной? Я много раз мечтал об организации как о достойной награде
за свою работу. Не буду скрывать от вас, что я пытался это осуществить, но
потерпел неудачу. Братья, мир сейчас находится в таком состоянии, что для восстановления
согласно старой мицраимской вере, реформатор должен иметь нечто большее, чем просто человеческое одобрение
он не должен просто приходить от имени Бога, он должен иметь
доказательства зависят от его слова; он должен продемонстрировать все, что он говорит, даже Бога.
Ум так поглощен мифами и системами; так много ложного.
божества переполняют каждое место — землю, воздух, небеса; они настолько стали частью всего.
частью всего, что возврат к первой религии возможен только после
кровавыми путями, через поля преследований; иными словами,
обращенные должны быть готовы скорее умереть, чем отречься. И кто в наш век
Кто может довести веру людей до такого, как не сам Бог? Чтобы искупить
грехи человечества — я не имею в виду его уничтожение, — чтобы ИСКУПИТЬ грехи человечества, он должен
снова явить себя; ОН ДОЛЖЕН ПРИЙТИ ЛИЧНО».

Всех троих охватило сильное волнение.

«Неужели мы не найдём его?» — воскликнул грек.

«Теперь ты понимаешь, почему я потерпел неудачу в попытке организовать всё», — сказал
египтянин, когда чары рассеялись. «У меня не было разрешения. Мысль о том, что моя работа будет потеряна, невыносимо мучила меня. Я верил в
молитву и хотел, чтобы мои мольбы были чистыми и сильными, как у вас, братья мои,
Я свернул с проторённых путей, я пошёл туда, где не бывал человек, где
был только Бог. Выше пятого водопада, выше слияния рек в
Сеннаре, вверх по Бахр-эль-Абиаду, в далёкую неизведанную Африку, я отправился.
 Там, утром, гора, голубая, как небо, отбрасывает широкую
тень на западную пустыню и своими каскадами талого снега питает
широкое озеро, расположенное у её подножия на востоке. Озеро —
мать великой реки. На год с лишним гора стала моим домом. Плоды пальмы питали моё тело, а молитва — мой дух. Однажды ночью
Я гулял в саду рядом с маленьким морем. ‘Мир умирает.
Когда ты придешь? Почему я не могу увидеть искупление, о Боже?’ Поэтому я
помолился. Зеркальная вода искрилась звездами. Казалось, что одна из них
покинула свое место и поднялась на поверхность, где превратилась в
блеск, обжигающий глаза. Затем он двинулся ко мне и встал
над моей головой, очевидно, на расстоянии вытянутой руки. Я пал ниц и закрыл лицо.
Голос, не земной, сказал: «Твои добрые дела победили.
Благословен ты, сын Мицраима! Искупление близко. С двумя
другие, из отдаленных уголков мира, ты увидишь Спасителя,
и будешь свидетельствовать о нем. Утром встань и иди навстречу им. И когда
вы все придете в святой город Иерусалим, спросите у людей,
Где тот, кто родился царем Иудейским? ибо мы видели Его звезду на
Востоке и посланы поклоняться Ему. Полностью доверься Духу,
который будет направлять тебя.’

“И свет стал внутреннего освещения, и не стоит сомневаться, и
остался со мной, губернатора и руководства. Он привел меня вниз по реке в
Мемфис, где я приготовился к путешествию по пустыне. Я купил своего верблюда и приехал
сюда без отдыха, через Суэц и Куфилех, и дальше, через
земли Моава и Аммона. С нами Бог, о братья мои!”

Он сделал паузу, и вслед за этим, повинуясь не их собственному побуждению, все они
встали и посмотрели друг на друга.

“Я сказал, что есть в особенность, с которой мы
описана нашими людьми и их историями”, поэтому приступила.
“Тот, кого мы идем искать, назывался ‘Царь Иудейский’; под этим именем нам
велено спросить о нем. Но теперь, когда мы встретились и услышали друг от друга
мы можем знать, что Он Искупитель не только евреев, но
всех народов земли. У патриарха, пережившего потоп, было три сына и их семьи, которые
заселили мир. Они покинули старую Ариану-Ваэджо, хорошо известный край
Радости в самом сердце Азии. Индия и Дальний Восток
приняли детей первого; потомки самого младшего
через Север хлынули в Европу; потомки второго
переполнили пустыни вокруг Красного моря, пройдя в Африку; и хотя большинство
последних до сих пор живут в шатрах, некоторые из них стали
строителями вдоль Нила».

В единовременном порыве все трое соединили руки.

“Может ли быть что-нибудь более божественное?” Бальтазар продолжил. “Когда
мы найдем Господа, братья и все поколения, которые
пришли им на смену, преклонят колени перед ним в знак почтения вместе с нами. И когда мы расстанемся
чтобы пойти разными путями, мир усвоит новый урок — что
Небеса можно завоевать не мечом, не человеческой мудростью, а Верой,
Любовью и добрыми делами”.

Воцарилась тишина, прерываемая вздохами и освящаемая слезами; ибо
радость, которая наполняла их, невозможно было остановить. Это была невыразимая радость
души на берегах Реки Жизни, отдыхающие вместе с искупленными в
присутствии Бога.

 Вскоре их руки разжались, и они вместе вышли из
шатра. Пустыня была тиха, как небо. Солнце быстро садилось.
Верблюды спали.

Вскоре палатку свернули, остатки трапезы сложили в котомку, затем друзья сели на верблюдов и отправились в путь гуськом во главе с египтянином. Они ехали на запад, в холодную ночь. Верблюды шли ровной рысью, сохраняя дистанцию и интервалы так точно, что казалось, будто идущие позади ступают в
следы вожака. Всадники не проронили ни слова.

  Вскоре взошла луна. И когда три высокие белые фигуры бесшумно пронеслись в мерцающем свете, они показались призраками, вылетающими из мрачных теней. Внезапно в воздухе перед ними, не выше вершины невысокого холма, вспыхнуло яркое пламя; когда они посмотрели на него, призрак сжался в ослепительный шар. Их сердца бились быстро, их души трепетали, и они кричали
в один голос: «Звезда! Звезда! Бог с нами!»




 Глава VI


В проеме западной стены Иерусалима висят “дубовые створки”
называемые Вифлеемскими или Иоппийскими воротами. Территория за ними является одним из
примечательных мест города. Задолго до того, как Давид возжелал Сиона, там
была цитадель. Когда, наконец, сын Иессея вытеснил иевусеев,
и начал строительство, местом цитадели стал северо-западный угол
новой стены, защищенной башней, гораздо более внушительной, чем старая
один. Расположение ворот, однако, не было изменено по тем
причинам, скорее всего, что дороги, которые пересекались перед
его невозможно было перенести в какую-либо другую точку, в то время как площадь
снаружи стала признанным рынком. Во времена Соломона здесь
было большое движение, в котором участвовали торговцы из Египта и
богатые торговцы из Тира и Сидона. Прошло почти три тысячи лет
, и все же своего рода торговля сохранилась на этом месте. Паломник
которому нужна булавка или пистолет, огурец или верблюд, дом или лошадь,
одолжите или чечевицу, финик или драгомана, дыню или человека, голубя или осла
достаточно попросить товар у Иоппийских ворот.
Иногда сцена бывает довольно оживленной, и тогда это наводит на мысль, каким
местом, должно быть, был старый рынок во времена Ирода Строителя!
И к тому периоду и к тому рынку читатель сейчас перенесется.

Следуя еврейской системе, собрание мудрецов, описанное в
предыдущих главах, состоялось во второй половине двадцать пятого числа
третьего месяца года, то есть двадцать пятого
день декабря. Этот год был вторым после Олимпиады 193-го года, или
747-м по счету в Риме; шестьдесят седьмым по счету Ирода Великого и
тридцать пятый его правления; четвертый перед началом
Христианская эра. Часы дня, по иудейскому обычаю, начинаются с восхода солнца
, первый час - первый после восхода солнца; так что, если быть точным;
рынок в Иоппии ворот за первый час дня указано
была в полном составе, и очень живой. Массивные клапаны были широко
открыт с рассвета. Дело, всегда агрессивное, протиснулось через
аркообразный вход в узкий переулок и двор, который, проходя мимо
стен большой башни, вёл в город. Как и Иерусалим
в горной местности утренний воздух в этот раз был не на шутку свежим
. Лучи солнца, пронизанные теплом, задержался
вызывающе далеко вверх на зубцы и башни великого свай
о, вниз от которого упал под тихое пение голубей и шум
стаи приходят и уходят.

Поскольку мимолетное знакомство с жителями Святого Города, незнакомцами
а также жителями, будет необходимо для понимания некоторых из
следующих страниц, будет полезно остановиться у ворот и пройти
сцена в обзоре. Лучшей возможности увидеть что-либо не представится
толпа, которая вскоре двинется вперёд в настроении, сильно отличающемся от того, что владеет ею сейчас.

С самого начала сцена представляет собой полную неразбериху — путаницу действий,
звуков, цветов и предметов. Особенно это заметно на улице и во дворе.
Земля там вымощена широкими бесформенными плитами, из-под которых каждый
крик, грохот и топот копыт усиливают какофонию, которая звенит и
ревет между массивными надвигающимися стенами. Однако немного общения с толпой, немного знакомства с происходящим
делают возможным анализ.

Здесь стоит осёл, дремлющий под корзинами, полными чечевицы, фасоли,
лука и огурцов, привезённых прямо с садов и террас Галилеи. Когда хозяин не обслуживает покупателей, он кричит на свой товар голосом,
который понятен только посвящённым. Нет ничего проще его костюма — сандалии и неотбелённое, некрашеное одеяло,
перекинутое через плечо и подпоясанное. Рядом, гораздо более внушительный и гротескный, хотя и не такой терпеливый, как осёл,
стоит на коленях верблюд, костлявый, грубый и серый, с длинными косматыми гривами.
шерсть лисьего цвета под горлом, шеей и туловищем, а также множество коробок
и корзин, причудливо расположенных на огромном седле. Владелец -
Египетские, маленький, гибкий, и лица, которое взяло в долг хорошее
интернет от пыли дорог и в песках пустыни. На нем надето
выцветшее тарбуше, свободное платье без рукавов, без пояса, ниспадающее от
шеи до колен. Ноги босые. Верблюд, беспокойный под тяжестью
груза, стонет и время от времени скалит зубы; но человек равнодушно ходит
взад и вперед, держась за поводовой ремень, и все время
рекламирует свои свежие фрукты из садов Кедрона — виноград,
финики, инжир, яблоки и гранаты.

На углу, где переулок выходит во двор, сидят несколько женщин.
прислонившись спинами к серым камням стены. Их одежда
обычная для более скромных слоев населения страны — льняное платье
закрывающее всю длину человека, свободно собранное на талии,
и вуаль или платок, достаточно широкие, после покрытия головы, чтобы окутать плечи
. Их товары хранятся в глиняных кувшинах,
таких, которые до сих пор используются на Востоке для подачи воды из колодцев,
и несколько кожаных бурдюков. Среди кувшинов и бурдюков, катаясь по каменному полу, не обращая внимания на толпу и холод, часто подвергаясь опасности, но никогда не получая травм, играют полдюжины полуголых детей. Их смуглые тела, карие глаза и густые чёрные волосы свидетельствуют о еврейской крови.
 Иногда из-под покрывал выглядывают матери и на местном наречии скромно рассказывают о своём товаре: в бурдюках «виноградный мёд», в кувшинах «крепкий напиток». Их мольбы обычно теряются
в общем шуме, и они проигрывают в сравнении с многочисленными конкурентами:
мускулистые парни с голыми ногами, в грязных туниках и с длинными бородами,
ходят с бутылками, привязанными к спине, и кричат: «Виноградный мёд!
Виноград из Эн-Геди!» Когда покупатель останавливает одного из них, он
подносит бутылку, и, когда он убирает большой палец с носика, в подставленную
чашку льётся тёмно-красная кровь сочной ягоды.

Не менее откровенны торговцы птицами — голубями, утками и
часто поющими бюльбюлями, или соловьями, чаще всего голубями;
и покупатели, получая их из сетей, редко не думают о
Опасная жизнь ловцов, отважных скалолазов; то они висят
на скале, уцепившись за неё руками и ногами, то раскачиваются в корзине
в расщелине горы.

Вперемешку с торговцами драгоценностями — ловкими мужчинами, одетыми в алое и синее, с огромными белыми тюрбанами на головах, полностью осознающими силу, заключённую в блеске лент и золотом сиянии браслетов, ожерелий, колец для пальцев и носа, — а также с торговцами домашней утварью, одеждой и благовониями для умащения тела
человек, и торгаши всех статей, причудливые а также
нужно, туда-сюда, дергая поводья и веревки, теперь вопят,
теперь уговоров, надрываются продавцы животных—ослов, лошадей, телят,
овцы, блеющие дети, и неуклюжие верблюды; животные всякого рода, кроме
запрещенной свиней. Все это есть; не по отдельности, как описано, а
многократно повторяется; не в одном месте, а повсюду на рынке.

Отвлекаясь от этой сцены в переулке и во дворе, от этого взгляда на
продавцов и их товары, читателю необходимо обратить внимание,
во-вторых, для посетителей и покупателей, для которых лучшие места для изучения
находятся за воротами, где зрелище столь же разнообразное и оживлённое;
более того, оно может быть ещё более оживлённым, поскольку к нему добавляются
эффекты от палаток, киосков и ларьков, большее пространство, большая
толпа, большая свобода и великолепие восточного солнца.




Глава VII


Давайте встанем у ворот, на границе двух потоков — один течёт внутрь, другой — наружу, — и воспользуемся нашими глазами и ушами.

Не торопитесь! Вот идут двое мужчин, достойных внимания.

— Боги! Как холодно! — говорит один из них, могучий воин в доспехах;
 на голове у него медный шлем, на теле — блестящий нагрудник и кольчуга. — Как холодно! Помнишь ли ты, мой Гай, то
подземелье в Комиции у нас дома, которое, по словам жрецов, является
входом в нижний мир? Клянусь Плутоном! Я мог бы простоять там
сегодня утром, по крайней мере, достаточно долго, чтобы снова согреться!

Обращённый к нему человек сбрасывает капюшон своего военного плаща, обнажая голову и лицо, и отвечает с ироничной улыбкой: «Шлемы легионов, победивших Марка Антония, были полны галльского снега, но
ты — ах, мой бедный друг! — ты только что прибыл из Египта, принеся с собой
лето в своей крови».

 И с этими словами они исчезают в дверях. Если бы они
молчали, то по доспехам и твёрдой походке можно было бы догадаться, что
это римские солдаты.

Из толпы выходит еврей, худощавый, с круглыми плечами,
в грубой коричневой одежде; на его глаза и лицо, а также на спину
свисает копна длинных, непричёсанных волос. Он один. Те, кто встречает
его, смеются, если не хуже, потому что он — назарей, один из
презираемой секты, которая отвергает книги Моисея и посвящает себя
отвергает клятвы и остается нестриженым, пока клятвы остаются в силе.

Пока мы смотрим на его удаляющуюся фигуру, внезапно в толпе возникает суматоха
толпа быстро расступается направо и налево, раздаются резкие восклицания
и решительные. Затем появляется причина — мужчина, еврей по чертам лица и одежде.
Мантия из белоснежного льна, удерживаемая на голове шнурами из желтого шелка
, свободно ниспадает на плечи; его одеяние богато расшито,
красный пояс с золотой бахромой несколько раз обвивает талию. Его
поведение спокойно; он даже улыбается тем, кто с такой грубой поспешностью,
Уступите ему место. Прокажённый? Нет, он всего лишь самаритянин. Если бы его спросили,
то отступающая толпа сказала бы, что он — полукровка, ассириец, чьё прикосновение
оскверняет, и что израильтянин, даже умирая, не принял бы от него
жизнь. На самом деле вражда не кровная. Когда
Давид водрузил свой трон здесь, на горе Сион, и только Иудея поддержала его.
Остальные десять колен ушли в Сихем, город гораздо более древний
и в то время гораздо более богатый священными воспоминаниями. Окончательное объединение
колен не положило конец начавшемуся спору. Самаритяне
цеплялись за свою скинию в Гаризиме и, сохраняя ее
высшую святость, смеялись над разгневанными докторами в Иерусалиме. Время
не принесло успокоения ненависти. При Ироде обращение в веру
было открыто для всего мира, за исключением самаритян; только они были
абсолютно и навсегда отрезаны от общения с евреями.

Как самаритянин проходит под аркой ворот, вышли трое мужчин
поэтому в отличие от всех, кого мы еще видели, что они фиксируют наше внимание, хотим мы
или нет. Они необычного роста и с огромной мускулатурой; их глаза
они голубые, и цвет их лица такой светлый, что кровь просвечивает сквозь него
кожа похожа на синий карандаш; их волосы светлые и короткие; их
головы, маленькие и круглые, покоятся прямо на шеях, колоннообразных, как стволы деревьев
. Шерстяные туники, открытые на груди, без рукавов и свободные
подпоясанные, облегают их тела, оставляя обнаженными руки и ноги такого
развития, что они сразу наводят на мысль об арене; и когда мы
добавьте к этому их небрежные, уверенные, наглые манеры, и мы перестаем удивляться этому
люди уступают им дорогу и останавливаются после того, как они проходят, чтобы посмотреть на
Они снова здесь. Это гладиаторы — борцы, бегуны, боксёры, фехтовальщики;
 профессионалы, которых не было в Иудее до прихода римлян; ребята,
которых, когда они не тренируются, можно увидеть прогуливающимися по
царским садам или сидящими с охраной у дворцовых ворот; или, возможно,
они гости из Кесарии, Себастии или Иерихона; в таком случае
Ирод, скорее грек, чем иудей, со всей римской любовью к играм и кровавым зрелищам, построил огромные театры и теперь содержит школы гладиаторов, набирая их, как обычно, из галльских провинций или славянских племён на Дунае.

“Клянусь Бахусом!” - восклицает один из них, прижимая сжатую руку к плечу.
“Их черепа не толще яичной скорлупы”.

Брутальный вид, который сочетается с жестом противен нам, и мы переходим
с радостью на что-нибудь более приятное.

Напротив нас-это фруктово-стоять. У владельца лысая голова, длинное
лицо и нос, похожий на ястребиный клюв. Он сидит на ковре, расстеленном
на пыли; стена у него за спиной; над головой висит тонкая занавеска,
вокруг него, на расстоянии вытянутой руки, на маленьких табуреточках лежат
коробки из ивняка, полные миндаля, винограда, инжира и гранатов. К нему сейчас
идет тот, на кого мы не можем не смотреть, хотя и по другой причине
не той, что приковала наши взоры к гладиаторам; он действительно
красив — прекрасный грек. Вокруг его висков, удерживая развевающиеся
волосы, лежит венок из мирта, к которому все еще прилеплены бледные цветы и
наполовину созревшие ягоды. Его туника алого цвета из мягчайшей ткани
шерстяная; под поясом из кожи цвета буйволовой кожи, который застегивается спереди на пуговицы
спереди фантастическое украшение из сияющего золота, юбка ниспадает до
колено в тяжелых складках с вышивкой из того же королевского металла; шарф,
также шерстяная, из смеси белого и жёлтого, она перекидывается через его шею и
свисает сзади; его руки и ноги, там, где они видны, белы, как слоновая кость, и блестят так, как могут блестеть только после тщательной обработки
ваннами, маслами, щётками и пинцетами.

Торговец, не вставая со своего места, наклоняется вперёд и поднимает руки, пока они не встретятся перед ним, ладонями вниз и с вытянутыми пальцами.

— Что у тебя есть сегодня утром, сын Пафоса? — спрашивает молодой грек,
глядя на ящики, а не на киприота. — Я голоден. Что у тебя на завтрак?

“Фрукты из "Педиуса" — настоящие, такие, какие употребляют певцы Антиохии
по утрам, чтобы восстановить утраченные голоса”, - отвечает торговец
ворчливым гнусавым тоном.

“Ни фига, но не один из самых лучших твоих, ибо певцы из Антиохии!” - говорит
Греч. “Ты поклоняешься Афродите, как и я, о чем свидетельствует мирт, который я
ношу; поэтому я говорю тебе, что их голоса холодны, как
каспийский ветер. Видишь ли ты этот пояс?— подарок могущественной Саломеи...

“ Сестры царя! - восклицает киприот с очередным приветствием.

“ И королевского вкуса, и божественного суждения. А почему бы и нет? Она больше похожа на гречанку
чем король. Но — мой завтрак! Вот твои деньги — красные медяки из
Кипр. Дай мне виноград и...

- А фиников ты тоже не возьмешь?

“Нет, я не араб”.

“И инжира тоже?”

“Это сделало бы меня евреем. Нет, ничего, кроме винограда. Никогда
воды не смешивались так сладостно, как кровь грека и кровь
винограда».

Певец на грязном и шумном рынке, со всеми его придворными манерами, — это видение, которое нелегко выбросить из головы тем, кто его видит; однако, словно нарочно, за ним следует человек, бросающий вызов нашему удивлению. Он медленно идёт по дороге, опустив лицо к земле; в
время от времени он останавливается, складывает руки на груди,
вытягивает лицо и поднимает глаза к небу, словно собираясь
молиться. Нигде, кроме Иерусалима, нельзя встретить
такого человека. На его лбу, прикреплённом к ленте, удерживающей накидку на
месте, висит квадратный кожаный футляр; другой такой же футляр
привязан ремешком к левой руке; края его одеяния
украшены густой бахромой; и по этим признакам — филактериям,
расширенным краям одеяния и запаху сильной святости
пронизывающий всего человека — мы знаем, что он фарисей, член
организации (в религии секты, в политике партии), чей фанатизм
и власть вскоре приведут мир к горю.

Самая плотная толпа за воротами покрывает дорогу, ведущую прочь
в Иоппию. Если отвлечься от фарисейства, нас привлекают некоторые партии
которые, как объекты изучения, удачно отделяют себя от
разношерстной толпы. Первый среди них мужчина очень благородной наружности — чистый,
здоровый цвет лица; яркие черные глаза; борода длинная и ниспадающая, и
богато украшенная благовониями одежда, хорошо сидящая на нём, дорогая и подходящая к сезону. Он держит в руках посох и носит на шнурке, свисающем с шеи, большую золотую печать. Его сопровождают несколько слуг, некоторые из них с короткими мечами, заткнутыми за пояс; когда они обращаются к нему, то делают это с величайшим почтением. Остальная часть свиты состоит из двух
Арабы из чистокровных пустынных племен; худые, жилистые мужчины, сильно загорелые, с впалыми щеками и почти злыми глазами; на головах у них
красные тарбуши; поверх абай, закрывающих левое плечо и
тело так, чтобы правая рука оставалась свободной, коричневые шерстяные куртки или
одеяла. Слышится громкая перебранка, потому что арабы ведут лошадей
и пытаются продать их; и в своем рвении они говорят высокими,
визгливыми голосами. Вежливый человек оставляет разговор в основном своим
слугам; иногда он отвечает с большим достоинством; сразу же, увидев
киприота, он останавливается и покупает немного инжира. И когда вся компания пройдет
закройте портал за фарисеем, если мы подойдем к
торговцу фруктами, он скажет с замечательным приветствием, что
чужестранец — это еврей, один из городских правителей, который путешествовал
и узнал разницу между обычным сирийским виноградом и кипрским,
который так богат морской росой.

И так, до полудня, а иногда и позже, непрерывный поток людей
привычно входит и выходит через ворота Иоппии, неся с собой
самые разные характеры, включая представителей всех колен
Израилевых, всех сект, на которые распалась древняя вера, всех
религиозных и социальных групп, всех
авантюрный сброд, который, будучи детьми искусства и служителями
удовольствий, бунтует из-за расточительности Ирода, и все народы
заметьте, в любое время, окруженные цезарями и их предшественниками,
особенно те, кто живет в пределах Средиземноморья.

Другими словами, Иерусалим, богатый священной историей, богаче в связи с
священными пророчествами — Иерусалим Соломона, в котором серебро было как
камни и кедры, такие как платаны в долине, стали всего лишь
копией Рима, центром нечестивых обычаев, средоточием языческой власти. A
Однажды иудейский царь надел священнические одежды и вошёл в Святая Святых первого храма, чтобы воскурить фимиам, и вышел прокажённым;
но во времена, о которых мы читаем, Помпей вошёл в храм Ирода и в то же Святая Святых и вышел невредимым, найдя лишь пустую комнату, а Бога — ни следа.




Глава VIII


Теперь читателю предлагается вернуться на рынок, описанный как часть
торговой площади у ворот Иоппии. Был третий час дня, и
многие люди разошлись, но пресса продолжала работать.
очевидное ослабление. Из вновь прибывших была группа у
южной стены, состоящая из мужчины, женщины и осла, что требует
расширенного уведомления.

Мужчина стоял у головы животного, держа в руках поводок и
опираясь на палку, которая, казалось, была выбрана для двойного
назначения - подстрекательства и посоха. Его одежда была такой же, как у обычных евреев
окружавших его, за исключением того, что она имела вид новизны. Мантия
, спадающая с его головы, и мантия или платье, которое покрывало его лицо
от шеи до пяток, вероятно, были одеждой, которую он привык носить
в синагогу по субботам. Черты его лица были видны, и они
говорили о пятидесяти годах жизни, предположение подтверждалось сединой, которая
пробивалась в его обычно черной бороде. Он огляделся вокруг
наполовину любопытным, наполовину отсутствующим взглядом незнакомца и провинциала.

Ослик неторопливо ел из охапки зеленой травы, которой на рынке было в изобилии
. В своем сонном довольстве животное
не признавало, что его беспокоят суета и гам вокруг; больше того,
оно не помнило о женщине, сидящей у него на спине на мягком заднем сиденье.
Верхняя одежда из тусклой шерстяной материи полностью скрывала ее лицо,
в то время как белый платок скрывал ее голову и шею. Время от времени,
побуждаемый любопытством, чтобы увидеть или услышать что-то проходя, она обратила
платком в сторону, но настолько слабо, что лицо остается невидимым.

Наконец мужчина подошел.

“Разве ты не Иосиф из Назарета?”

Говоривший стоял рядом.

— Меня так зовут, — ответил Иосиф, серьёзно оборачиваясь. — А ты — ах,
мир тебе! мой друг, раввин Самуэль!

 — И тебе того же. Раввин замолчал, глядя на женщину,
затем добавил: “Чтобы ты, и дом твой и все ваши помощники, быть
мира”.

С последним словом он приложил руку к груди и наклонил
голову к женщине, которая, увидев его, к этому времени убрала
достаточно слабый, чтобы показать лицо той, кто совсем недавно вышла из девичества.
Вслед за этим знакомые взялись за правые руки, как бы для того, чтобы поднести их к
своим губам; однако в последний момент пожатие было отпущено, и каждый из них
поцеловал свою руку, затем приложил ее ладонь ко лбу.

“На вашей одежде так мало пыли”, - сказал раввин,
фамильярно, “что я делаю вывод, что ты провела ночь в этот город Наш
отцов”.

“Нет, ” ответил Джозеф, “ поскольку мы могли добраться до Вифании только до наступления ночи
, мы остались там в хане и снова отправились в путь на
рассвете”.

“Значит, вам предстоит долгий путь — надеюсь, не в Иоппию”.

“Только в Вифлеем”.

Выражение лица раввина, до этого открытое и дружелюбное, стало
Он понизил голос и вместо того, чтобы откашляться, проворчал:


«Да, да, я понимаю, — сказал он. — Ты родился в Вифлееме и теперь возвращайся туда со своей дочерью, чтобы заплатить налоги, как было приказано».
от Цезаря. Дети Иакова подобны племенам в Египте — только
у них нет ни Моисея, ни Иисуса Навина. Как пали сильные!»

 Иосиф ответил, не изменившись в лице и позе:

«Эта женщина — не моя дочь».

 Но раввин упрямо цеплялся за политическую идею и продолжил, не
обращая внимания на объяснение: «Что делают зелоты в Галилее?»

— Я плотник, а Назарет — это деревня, — осторожно сказал Иосиф.
 — Улица, на которой стоит моя лавка, не ведёт ни в один город.
 Работая топором и пилой, я не могу участвовать в
споры партий”.

“Но ты еврей”, - серьезно сказал раввин. “Ты еврей, и принадлежишь к
линии Давида. Невозможно, чтобы вы находили удовольствие в
уплате какого-либо налога, кроме шекеля, отдаваемого по древнему обычаю
Иегове ”.

Иосиф промолчал.

“Я не жалуюсь, ” продолжал его друг, “ на размер налога.
Динарий - это мелочь. О нет! Введение налога - это преступление.
И, кроме того, чем это оплачивается, кроме подчинения тирании? Скажи мне,
правда ли, что Иуда называет себя Мессией? Ты живешь среди
его последователей.”

“Я слышал, как его последователи говорят, что он был Мессией,” Иосиф ответил.

На данный момент в wimple было обращено в сторону, и на мгновение весь
лицо женщины было разоблачено. Глаза раввина блуждали в ту сторону,
и у него было время увидеть лицо редкой красоты, озаренное взглядом
с большим интересом; затем румянец залил ее щеки и лоб, и
вуаль была возвращена на место.

Политик забыл о своей теме.

“ Ваша дочь хорошенькая, ” сказал он, понизив голос.

“ Она не моя дочь, ” повторил Джозеф.

Любопытство раввина было возбуждено, увидев что назарянин
поспешил сказать дальше: “Она дочь Иоакима и Анны из
Вифлеема, о которых вы, по крайней мере, слышали, поскольку они пользовались большой
репутацией—”

“Да, ” почтительно заметил раввин, “ я их знаю. Они были
прямыми потомками Давида. Я их хорошо знал”.

“Ну, теперь они мертвы”, - продолжил Назарянин. “Они умерли в
Назарете. Иоахим не был богат, но он оставил дом и сад
делится между его дочерей Мариан и Мэри. Это одна из них; и
чтобы сохранить свою часть имущества, закон требовал, чтобы она вышла замуж за своего
ближайшего родственника. Теперь она моя жена.

“ И вы были...

— Её дядя.

 — Да, да! И поскольку вы оба родились в Вифлееме, римляне заставляют
вас взять её с собой, чтобы она тоже была учтена.

 Раввин всплеснул руками и возмущённо воздел глаза к небу,
воскликнув: «Бог Израиля жив! Месть — его дело!»

 С этими словами он повернулся и резко ушёл. Незнакомец, стоявший рядом,
заметив изумление Иосифа, тихо сказал: «Рабби Самуил — фанатик.
Сам Иуда не такой свирепый».

 Иосиф, не желая разговаривать с этим человеком, сделал вид, что не слышит, и
занялся сбором в кучку травы, которую сбросил осёл
засунул за границей, после чего он снова оперся на свой посох, и
ждал.

Еще через час праздник прошел в ворота, и, обращаясь к
налево, поехали по дороге в Вифлеем. Спуск в долину
Хинном был довольно изрезан, кое-где поросший редкими дикими
оливковыми деревьями. Осторожно, нежно назарянин шел рядом с женщиной
сбоку, держа в руке поводок. Слева от них, простираясь на юг и
восток вокруг горы Сион, возвышалась городская стена, а справа - крутые
выступы, образующие западную границу долины.

Они медленно миновали Нижний пруд Гихон, из которого солнце быстро изгоняло уменьшающуюся тень царского холма; они медленно продвигались вперёд, держась параллельно акведуку от Прудов Соломона, пока не приблизились к загородному дому на холме, который сейчас называется Холмом Злого Совета; там они начали подниматься на равнину Рефаим. Солнце ярко освещало каменистую местность, и под его лучами Мария, дочь Иоакима,
сбросила покрывало и обнажила голову. Иосиф рассказал эту историю
о филистимлянах, которых Давид застал врасплох в их лагере. Он был
утомителен в повествовании, говорил с серьезным выражением лица и
безжизненными манерами скучного человека. Она не всегда его слышала.

Куда бы ни направлялись люди на суше и на морских кораблях, лицо и фигура
Еврея знакомы. Физический тип расы всегда был
один и тот же; однако имелись некоторые индивидуальные вариации. «Он был
румяным, с красивым лицом и приятным взором».
Таким был сын Иессея, когда его привели к Самуилу.
мужчины были с тех пор, как правит описание. Поэтическая лицензия
расширенные особенности предка к его потомкам знатных.
Итак, у всех наших идеальных соломонов светлые лица, а волосы и борода каштановые
в тени и золотистого оттенка на солнце. Такими, как нам тоже внушают
, были локоны Авессалома возлюбленного. И в отсутствие достоверных исторических сведений традиция не менее благосклонно относится к той, за кем мы сейчас следуем в родной город краснощёкого короля.

Ей было не больше пятнадцати.  Её внешность, голос и манеры принадлежали
период перехода от девичества к юности. У неё было идеально овальное лицо,
а цвет кожи был скорее бледным, чем светлым. Нос был безупречен; губы, слегка приоткрытые, были полными и сочными, придавая чертам лица теплоту, нежность и доверчивость; глаза были голубыми и большими, с опущенными веками и длинными ресницами; и, в гармонии со всем этим, поток золотистых волос, как и положено еврейским невестам, свободно ниспадал по спине на подушку, на которой она сидела. Горло и шея были покрыты пушком, который иногда оставляет художника в недоумении
будь то эффект контура или цвета. К этим прелестям черт лица
и личности добавились другие, более неопределимые — атмосфера чистоты, которую
может передать только душа, и абстракции, естественной для тех, кто думает
многое в вещах неосязаемо. Часто, с дрожащими губами, она поднимала свои
глаза к небу, сами по себе не более глубокого синего цвета; часто она скрещивала свои
руки на груди, как в обожании и молитве; часто она поднимала свои
голова, как у человека, жадно прислушивающегося к зовущему голосу. Время от времени,
посреди своей неторопливой речи Джозеф оборачивался, чтобы посмотреть на нее, и, уловив
Выражение, озарившее её лицо, заставило его забыть о своей теме, и он,
опустив голову, в задумчивости побрёл дальше.

Так они обогнули большую равнину и наконец достигли возвышенности
Мар-Элиас, с которой через долину виднелся Вифлеем, старый,
старый Дом Хлеба, его белые стены, венчающие холм и сияющие над
коричневыми развалинами безлистных садов. Они остановились там и
отдохнули, пока Иосиф показывал им места, овеянные славой; затем они
спустились в долину к колодцу, у которого произошло одно из
Удивительные подвиги сильных людей Давида. Узкое пространство было переполнено людьми и животными. Иосиф забеспокоился, что, если в городе будет так многолюдно, для нежной Марии не останется места. Не медля, он поспешил дальше, мимо каменной колонны, отмечавшей
могилу Рахили, вверх по садовому склону, не здороваясь ни с кем из тех, кого
встречал по пути, пока не остановился перед воротами хана, который
тогда стоял за пределами городских ворот, на перекрёстке дорог.




Глава IX


Чтобы до конца понять, что случилось с назореем в хане,
читателю следует напомнить, что Восточная постоялые дворы отличались от постоялых дворов
западного мира. В переводе с персидского они назывались ханами и, в
простейшей форме, представляли собой огороженные помещения без дома или сарая, часто
без ворот или входа. Их места были выбраны с учетом
тени, защиты или воды. Такими были постоялые дворы, которые приютили Иакова, когда
он отправился искать жену в Падан-Арам. Их подобие можно увидеть и по сей день в местах остановок в пустыне. С другой стороны, некоторые из них, особенно те, что находятся на дорогах между крупными городами, такие как
Иерусалим и Александрия были княжескими учреждениями, памятниками
пиэти короли, которые их построили. Однако в обычном виде они были
не более чем домом или владением шейха, в котором, как и в
штаб-квартире, он управлял своим племенем. Жилье для путешественника было наименьшим из их назначений
; они были рынками, фабриками, фортами; местами
сбора и проживания купцов и ремесленников в той же степени, что и
места укрытия для запоздалых и заблудившихся путников. В их
стенах круглый год происходили многочисленные ежедневные сделки
города.

Своеобразное управление этими гостиницами было особенностью, которая, вероятно,
поразите западный разум с наибольшей силой. Здесь не было ни хозяина, ни хозяйки; ни
клерка, ни повара, ни кухни; стюард у ворот был олицетворением
правительства или собственности где бы то ни было. Прибывающие незнакомцы
оставались по своему желанию, не отчитываясь. Следствием системы
было то, что любой пришедший должен был привезти с собой еду и кулинарные принадлежности
или купить их у торговцев в хане. То же правило действовало и в отношении
его постели, подстилок и корма для животных. Вода, отдых, кров,
и защита - вот все, чего он ждал от владельца, и они
Это были чаевые. Мир в синагогах иногда нарушался драчунами-спорящими, но в ханах — никогда. Дома и всё, что к ним прилагалось, были священны: колодец — не более того.

 Хан в Вифлееме, перед которым остановились Иосиф и его жена, был хорошим образцом своего класса, не будучи ни очень примитивным, ни очень княжеским. Здание было чисто восточным, то есть представляло собой
четырёхугольный блок из грубого камня, одноэтажное, с плоской крышей,
без окон снаружи и с одним главным входом — дверью, которая также была воротами, с восточной стороны, или фасада.
Дорога проходила так близко к двери, что меловая пыль наполовину покрывала
притолоку. Забор из плоских камней, начинавшийся в северо-восточном углу
кучи, тянулся на много ярдов вниз по склону до точки, откуда он
уходил на запад к известняковому утёсу, образуя то, что было в высшей
степени необходимо уважаемому хану, — безопасное ограждение для животных.

В такой деревне, как Вифлеем, где был только один шейх, не могло быть и двух ханов; и, хотя назарянин и родился в этом месте, он давно жил в другом и не мог рассчитывать на гостеприимство.
город. Более того, перечисление, для которого он приезжал, могло быть
работой недель или месяцев; римские наместники в провинциях были
вошедшими в поговорку медлительными; и навязать себя и жену на такой период, чтобы
о неуверенности в знакомых или родственниках не могло быть и речи. Итак,
прежде чем он приблизился к большому дому, пока он еще взбирался по
склону, на крутых местах стараясь поторопить осла, страх, что
возможно, он не найдет приюта в хане, и это стало мучительным беспокойством;
ибо он обнаружил, что дорога запружена мужчинами и мальчиками, которые с большим шумом,
они водили свой скот, лошадей и верблюдов в долину и обратно,
кого-то на водопой, кого-то в соседние пещеры. И когда пришел он
рядом, его тревоги не снизилась после открытия толпа
инвестирование двери заведения, в то время как корпус смежные,
широка, как это было, казалось, уже полный.

“Мы не можем добраться до двери”, - сказал Джозеф в своей неторопливой манере. “Давайте остановимся
здесь и узнаем, если сможем, что произошло”.

Жена, не отвечая, тихо откинула покрывало. Выражение
усталости на её лице сменилось интересом. Она нашла
она стояла на краю толпы, которая не могла быть ничем иным, как предметом ее любопытства.
хотя это было достаточно распространенным явлением у ханов.
на любой из дорог, по которым привыкли проезжать большие караваны.
пересекать. Там были пешие люди, которые бегали туда-сюда, что-то пронзительно говоря
на всех языках Сирии; люди на лошадях кричали что-то
людям на верблюдах; люди с сомнением боролись с капризными коровами и
испуганные овцы; мужчины, торгующие хлебом и вином; и среди толпы
стадо мальчишек, очевидно, преследующих стадо собак. Все и вся
казалось, все пришло в движение одновременно. Возможно ярмарки
зрителю была слишком утомлена, чтобы быть долго привлекала сцена; немного
а она вздохнула и уселась на заднее сиденье, и, как бы в поисках
мира и покоя, либо в ожидании какого-то одного, посмотрел куда-то в
юг, и до высоких скал на горе Рай, потом меленько
покраснение под заходящим солнцем.

Пока она так смотрела, из толпы протиснулся мужчина и,
остановившись рядом с ослом, сердито нахмурился.
Назарянин заговорил с ним.

“Поскольку я тот, за кого я принимаю тебя, добрый друг — сын Иуды - могу я спросить
причина этого множества?”

Незнакомец яростно обернулся; но, увидев серьезное выражение лица
Джозефа, столь соответствующее его глубокому, медлительному голосу и речи, он поднял
руку в полупоклоне и ответил,

“Мир тебе, равви! Я сын Иуды и отвечу тебе. Я
живу в Бет-Дагоне, который, как ты знаешь, находится там, где раньше была земля
колена Данова.

“По дороге в Иоппию из Модина”, - сказал Иосиф.

“А, так вы были в Бет-Дагоне”, - сказал мужчина, его лицо все еще смягчалось
Еще. “Какие же мы странники в Иудее! Я много лет был вдали от хребта
старая Эфрата, как называл его наш отец Иаков. Когда
прокламация распространилась по всему миру, требуя, чтобы все евреи были пронумерованы в
городах их рождения — Это мое дело здесь, раввин ”.

Лицо Иосифа оставался вялым, как маску, в то время как он отметил, “У меня
приходите за что же—я и моя жена.”

Незнакомец взглянул на Мэри и молчал. Она смотрела вверх, на
лысую вершину Гедора. Солнце коснулось ее запрокинутого лица и наполнило
фиолетовые глубины ее глаз, а на приоткрытых губах дрожал огонек.
устремление, которого не могло быть у смертного. На мгновение все
человеческое в ее красоте, казалось, исчезло: она была такой, какой мы ее представляем
те, кто сидят рядом с вратами в преображающем свете
Небеса. Бет-Дагонит увидел оригинал того, что столетия спустя
пришло как гениальное видение к Санцио божественному и сделало его бессмертным.

“О чем я говорил? Ах! Я вспомнил. Я собирался сказать, что, когда я
услышал о приказе приехать сюда, я разозлился. Потом я подумал о старом
холме, о городе и о долине, уходящей в глубь
Кедрон, виноградники и сады, и поля, засеянные зерном, неизменными со
времен Вооза и Руфи, знакомые горы — Гедор здесь, Гивеа там, Мар-Элиас
там, — которые, когда я был мальчиком, казались мне стенами мира; и я
простил тиранов и пришёл — я и Рахиль, моя жена, и Девора, и Михаль,
наши розы Шарона».

Мужчина снова замолчал и резко посмотрел на Марию, которая теперь смотрела на него и слушала. Затем он сказал: «Рабби, не пойдёт ли твоя жена ко мне?
 Ты можешь увидеть её вон там, с детьми, под склонившейся оливой
на повороте дороги. Я говорю тебе” - он повернулся к Джозефу и заговорил
уверенно — “Я говорю тебе, что хан полон. Бесполезно спрашивать у
ворот”.

Будут Иосифа был медленным, как и его разум; он колебался, но в длину
ответил: “Предложение роде. Есть ли номер для нас или нет в
дом, поедем навестить свой народ. Позвольте мне поговорить с привратником
я сам. Я быстро вернусь.

И, сунув незнакомцу в руку поводок, он протиснулся в
волнующуюся толпу.

Сторож сидел на большом кедровом чурбаке за воротами. Напротив
к стене позади него было прислонено копье. Рядом с ним на плахе присела собака.
сбоку.

“Да пребудет с тобой мир Иеговы”, - сказал Джозеф, наконец оказавшись лицом к лицу с
сторожем.

“Что тебе подарить, может, ты найдешь снова, и, когда нашли, будь это много раз
множится для вас и ваших близких”, - ответил сторож, серьезно, хотя
без движения.

“ Я вифлеемлянин, ” сказал Джозеф самым неторопливым тоном. “ Разве?
Здесь нет места для...

“ Нет.

“Возможно, вы слышали обо мне—Иосиф из Назарета. Это дом мой
отцы. Я из рода Давидова”.

Эти слова, оставалась надежда, Назарянина. Если они подведут его, то дальше
Уговоры были бесполезны, даже если предлагалось много шекелей. Быть сыном
Иуды — это одно, по мнению племени, это великое дело; быть
потомком Давида — совсем другое; на языке еврея не было
высшей похвалы. Прошла тысяча лет с тех пор, как юный пастух
стал преемником Саула и основал царскую семью. Войны, бедствия, другие цари и бесчисленные
забвения времени, в том, что касается удачи, низвели его потомков до
уровня обычных евреев; хлеб, который они ели, доставался им тяжким трудом.
более скромные; и все же у них было преимущество свято хранимых исторических данных,
генеалогия которых была первой и последней главой; они не могли
стать неизвестными, в то время как, куда бы они ни пошли В Израиле, знакомство привлекало
после этого уважение, доходящее до благоговения.

Если бы это было так в Иерусалиме и в других местах, то, конечно, один из священного рода
мог бы разумно положиться на это у дверей хана
Вифлеемского. Сказать, как сказал Иосиф: “Это дом моих отцов”,
означало сказать правду самым простым и буквальным образом; ибо это был самый
дом Руфи правил как жена Вооза, тот самый дом, в котором жили Иессей и
Его десять сыновей, Давид, младший из них, родились в том самом доме, в который
Самуил пришёл в поисках царя и нашёл его; в том самом доме, который Давид
отдал сыну Варизиила, дружественного галаадитянина; в том самом доме, в
котором Иеремия молитвой спас остатки своего народа, бежавшего от
вавилонян.

Обращение не осталось без внимания. Смотритель ворот соскользнул с кедрового бревна и, положив руку на бороду, почтительно сказал:
— Раввин, я не могу сказать, когда эта дверь впервые открылась, чтобы впустить путника, но это было более тысячи лет назад.
и за все это время не было известно ни одного случая, когда хорошего человека отвергли
, за исключением случаев, когда не было места для его отдыха. Если бы это было так
с незнакомцем, просто потому должны стюард кто говорит " нет " один
строки Давида. Поэтому я снова приветствую вас; и, если вы не против
пойти со мной, я покажу вам, что здесь не осталось ни одного свободного места
в доме; ни в палатах, ни в левенах, ни во дворе
— даже на крыше. Могу я спросить, когда вы пришли?

“Но сейчас”.

Хранитель улыбнулся.

“Чужеземец, который поселится с вами, будет подобен тому, кто родился среди вас,
и ты должен любить его, как самого себя". Разве это не закон, равви?

Джозеф молчал.

“Если это закон, могу ли я сказать тому, кто уже давно пришел:‘Иди своей дорогой;
другой здесь, чтобы занять твое место”?

Однако Джозеф промолчал.

“И, если я так скажу, кому будет принадлежать это место? Посмотри на многих, кто
ждал, некоторые из них с полудня”.

“Кто все эти люди?” - спросил Джозеф, поворачиваясь к толпе. “И
почему они здесь в это время?”

“То, что, несомненно, привело тебя, рабби, — указ цезаря”.
смотритель бросил вопросительный взгляд на назарянина, затем
продолжение — “привели большинство из тех, у кого есть жилье в доме. И
вчера прибыл караван, идущий из Дамаска в Аравию и Нижний Египет
. То, что вы видите здесь, принадлежит ему — люди и верблюды”.

И все же Джозеф настаивал.

“Двор большой”, - сказал он.

“Да, но он завален грузами — тюками шелка, мешками с
специями и товарами всякого рода”.

Затем на мгновение лицо заявителя утратило свою невозмутимость;
тусклые, неподвижные глаза опустились. С какой теплотой он сказал: “я делаю
наплевать на себя, но у меня с собой моя жена, а ночь -
холодно — на этих высотах холоднее, чем в Назарете. Она не может жить на
открытом воздухе. Разве в городе нет места?

— Эти люди, — смотритель махнул рукой в сторону толпы у
двери, — все обратились в город, и они говорят, что все места заняты.

Иосиф снова посмотрел на землю и сказал, словно про себя: «Она так
молода! Если я постелю ей на холме, её убьют морозы».

Затем он снова обратился к хранителю.

«Возможно, вы знали её родителей, Иоакима и Анну, родом из Вифлеема,
и, как и я, они были из рода Давида».

“Да, я знал их. Они были хорошими людьми. Это было в моей юности”.

На этот раз смотритель задумчиво опустил глаза. Внезапно он
поднял голову.

“Если я не могу освободить для вас место, - сказал он, - я не могу вас прогнать.
Раввин, я сделаю для вас все, что в моих силах. Сколько человек в вашей партии?”

Иосиф задумался, а затем ответил: «Моя жена и друг с семьёй,
из Бет-Дагона, маленького городка неподалёку от Иоппии; всего нас шестеро».

«Хорошо. Вы не будете лежать на хребте. Приведите своих людей и
поторопитесь, потому что, когда солнце скроется за горой, вы поймёте, что
Ночь наступает быстро, и сейчас она уже почти наступила».

«Я даю тебе благословение странника, не имеющего крова; благословение
гостя последует за ним».

Сказав это, Назарянин с радостью вернулся к Марии и
Бет-Дагониту. Вскоре последний привёл свою семью, женщины
ехали верхом на ослах. Жена была в летах, дочери были похожи на неё в молодости, и, когда они подошли к двери, привратник понял, что они из простого народа.

«Это она, о которой я говорил, — сказал Назарянин, — а это наши друзья».

Мария подняла вуаль.

“Голубые глаза и золотые волосы”, - пробормотал управляющий про себя, увидев
только ее. “Так выглядел молодой царь, когда он шел петь перед Саулом”.

Затем он взял у Иосифа поводья и сказал Марии: “Мир тебе,
О дочь Давида!” Затем обратился к остальным: “Мир вам всем!” Затем
Джозефу: “Равви, следуй за мной”.

Гостей провели в широкий коридор, вымощенный камнем, из которого они
вошли во двор хана. Для чужеземца эта сцена была бы любопытной,
но они заметили, что со всех сторон на них мрачно взирали левши, а сам двор
был переполнен людьми.
они были такими. По дорожке, отведенной для хранения грузов, и оттуда
по проходу, похожему на тот, что у входа, они вышли в
загон, примыкающий к дому, и наткнулись на верблюдов, лошадей и
ослы, привязанные и дремлющие тесными группами; среди них были
смотрители, люди многих земель; и они тоже спали или молча несли вахту.
Они пошли вниз по склону многолюдном дворе медленно, для непонятливых
носителями женщин завещания самостоятельно. Наконец они свернули
на тропинку, ведущую к серому известняковому утесу, возвышающемуся над
ханом на западе.

“Мы идем в пещеру”, - лаконично сказал Джозеф.

Проводник медлил, пока Мэри не подошла к нему.

“Пещера, к которой мы идем”, - сказал он ей, “должно быть
курорт твоего предка Давида. С поля под нами и из
колодца в долине он обычно перегонял туда свои стада для безопасности;
а позже, когда он стал королем, он вернулся сюда, в старый дом
для отдыха и оздоровления привозят большие стада животных. Кормушки еще
остаются, как они были в свое время. Лучше спать на полу, где он
спал не один во дворе или на обочине дороги. Ах, вот
«Дом прежде пещеры!»

 Эту речь не следует воспринимать как извинение за предложенное жильё.
 Извиняться не было необходимости. Это было лучшее из доступных тогда мест.
 Гости были простыми людьми, привыкшими довольствоваться малым.
Более того, для еврея того времени жизнь в пещерах была привычным делом,
обусловленным повседневными событиями и тем, что он слышал о субботе в
синагогах. Сколько событий еврейской истории, сколько захватывающих
исторических событий произошло в пещерах! Более того, эти люди были евреями из Вифлеема, и эта идея
особенно распространенным явлением; поскольку их местность изобиловала большими
и малыми пещерами, некоторые из которых были жилищами со времен
эмимов и хоритов. Их больше не оскорблял тот факт, что
пещера, в которую их привели, была конюшней.
Они были потомками расы пастухов, чьи стада
обычно делили с ними как жилища, так и кочевья. В соответствии с обычаем, унаследованным от Авраама, шатер бедуина по-прежнему
служит укрытием для его лошадей и детей. Поэтому они повиновались смотрителю
бодро, и смотрел на дом, чувствуя лишь естественное любопытство.
Все, что связано с историей Давида было интересно
их.

Здание было низким и узким, лишь немного выступающим из скалы
, к которой оно примыкало сзади, и совершенно без окон. В его
пустой передней части была дверь, вращавшаяся на огромных петлях и густо
обмазанная охристой глиной. Пока отодвигали деревянный засов на двери, женщинам помогали
спуститься с нар. Когда дверь открылась, смотритель крикнул:

«Заходите!»

Гости вошли и огляделись по сторонам. Стало очевидно
сразу же, что дом был всего лишь маской или прикрытием входа в
естественную пещеру или грот, вероятно, сорока футов в длину, девяти или десяти в высоту,
и двенадцати или пятнадцати в ширину. Свет струился через дверной проем,
по неровному полу, падая на груды зерна и фуража, а также на
глиняную посуду и домашнее имущество, занимавшее центр помещения
. По бокам стояли ясли, достаточно низкие для овец, построенные
из камней, залитых цементом. Не было ни стойл, ни перегородок из какого-либо
добрый. Пыль и мякина пожелтевшие полу, заполнял все щели и
впадины и утолщенные паука-паутину, которая опустилась с потолка
как кусочки грязного белья; в противном случае, место было чисто, и, к
внешний вид, как комфортно, как любой из арочных lewens хана
правильно. Фактически, пещера была моделью и первым предположением о
левен.

“Входите!” - сказал проводник. “Эти груды на полу предназначены для
путешественники, подобные вам. Возьми то, что тебе нужно”.

Затем он обратился к Марии.

“Ты можешь отдохнуть здесь?”

“Это место освящено”, - ответила она.

“Тогда я оставляю тебя. Мир да пребудет со всеми вами!”

Когда он ушел, они занялись обустройством пещеры.




ГЛАВА X.


В определенный час по вечерам крики и суета людей
а про Хана прекратился; в то же время, каждый израильтянин, если не
уже на ноги встал, в присутствии лица, посмотрел в сторону
Иерусалим, скрестил руки на груди и помолился; ибо это был
священный девятый час, когда в храме приносились жертвы в день
Мориа, и предполагалось, что Бог будет там. Когда руки
верующие падали, шум снова разгорались; все
спешил добыть хлеб или застелить свой тюфяк. Чуть позже свет
погасили, и наступила тишина, а затем и сон.


Около полуночи кто-то на крыше закричал: “Что это за свет на небе
? Пробудитесь, братья, пробудитесь и смотрите!”

Люди, спросонья, сел и смотрел; затем они стали
бодрствующий, хотя интересно,-ударил. И переполох распространился по двору
внизу и в левенах; вскоре все обитатели дома, а также
двора и ограды вышли посмотреть на небо.

И вот что они увидели. Луч света, начинающийся на высоте
неизмеримо дальше ближайших звёзд и наклонно опускающийся к
земле; на его вершине — уменьшающаяся точка; у основания —
множество фарлонгов в ширину; его бока мягко сливаются с
ночной тьмой, а сердцевина сияет розовым электрическим
светом. Казалось, что это явление покоится на ближайшей
горе к юго-востоку от города, образуя бледную корону вдоль
линии вершины. Хан был охвачен сиянием, так что те, кто
находился на крыше, видели лица друг друга, наполненные удивлением.

 В течение нескольких минут луч не угасал, а затем удивление прошло.
сменились благоговением и страхом; робкие дрожали; самые смелые говорили шёпотом.

«Видели ли вы когда-нибудь подобное?» — спросил один.

«Кажется, это там, за горой. Я не могу сказать, что это такое, и никогда не видел ничего подобного», — был ответ.

«Может быть, это взорвалась и упала звезда?» — спросил другой, запинаясь.

«Когда звезда падает, её свет гаснет».

— У меня есть! — уверенно воскликнул один из них. — Пастухи видели льва
и разожгли костры, чтобы отпугнуть его от стада.

 Люди, стоявшие рядом с говорившим, вздохнули с облегчением и сказали: «Да, это
неужели? Стада паслись вон там, в долине, сегодня ”.

Случайный прохожий развеял это утешение.

“Нет, нет! Хотя все леса в долинах Иудеи привезли
вместе в одну кучу и сгорел, пожар бы не бросать свет
крепкие и высокие.”

После этого на крыше дома воцарилась тишина, нарушенная, но в очередной раз.
пока таинство продолжалось.

— Братья! — воскликнул почтенный еврей, — то, что мы видим, — это лестница, которую наш отец Иаков видел во сне. Благословен Господь Бог наших отцов!




Глава XI


В полутора милях, а может, и в двух, к юго-востоку от Вифлеема, есть
представляет собой равнину, отделенную от города промежуточным выступом горы
. Помимо того, что долина была хорошо защищена от северных ветров, она
была покрыта зарослями платана, карликового дуба и сосны, в то время как
в прилегающих долинах и ущельях росли заросли оливы и
шелковицы; все это в это время года было незаменимо для содержания
овец, коз и крупного рогатого скота, из которых состояли кочующие стада.

На дальней от города стороне, почти под обрывом, стояла
огромная мара, или овчарня, которой было много веков. Во время какого-то давно забытого набега
здание было сносить крышу и чуть не снесли. Корпус
прикрепленные к ней остались нетронутыми, однако, и это было более
значение для пастухов, которые гнали своих подопечных туда, чем
сам дом. Каменная стена вокруг много было высоко, как голова человека,
еще не так высока, но бывает, пантеры или льва, алчут от
пустыне, прыгнул смело в. С внутренней стороны стены, в качестве
дополнительной защиты от постоянной опасности, была посажена живая изгородь из
рамнуса, изобретение настолько успешное, что теперь воробей
едва ли можно было пробраться сквозь нависающие ветви, усыпанные острыми, как шипы, шипастыми колючками.

 В тот день, когда происходили события, описанные в предыдущих главах, несколько пастухов, искавших для своих стад новые пастбища, привели их на эту равнину, и с раннего утра в рощах раздавались крики, удары топоров, блеяние овец и коз, звон колокольчиков, мычание скота и лай собак. Когда
солнце село, они направились к марахе и к ночи добрались
в поле все было в безопасности; затем они разожгли костер у
ворот, поужинали своим скромным ужином и сели отдохнуть и поговорить,
оставив одного на страже.

Этих людей было шестеро, не считая сторожа; и через некоторое время они
собрались группой у костра, кто сидя, кто лежа ничком. Поскольку
они обычно ходили с непокрытыми головами, их волосы торчали густыми, жесткими,
выгоревшими на солнце прядями; борода закрывала горло и свисала колтунами
по груди; накидки из шкур козлят и ягнят, с начесом
, обернутые от шеи до колен, оставляя руки открытыми; широкие
пояса подпоясывали их грубую одежду до талии; их сандалии были
самого грубого качества; с их правого плеча свисали сумки с
едой и отборными камнями для пращей, которыми они были вооружены; на
на земле рядом с каждым лежал его посох, символ его призвания и
орудие нападения.

Таковы были пастухи Иудеи! С виду грубые и свирепые, как
изможденные собаки, сидящие с ними вокруг костра; на самом деле,
простодушные, мягкосердечные; эффект, отчасти обусловленный примитивностью
жизнь, которую они вели, но в основном сводилась к постоянной заботе о милых и
беспомощных существах.

Они отдыхали и разговаривали, и все их разговоры были о своих стадах -
скучная тема для всего мира, но тема, которая была для них всем миром.
Если в повествовании они жили долго по делам плевое момент; если
из них пропущено ничего подробно рассказывая потерю ягненка,
отношения между ним и несчастной следует помнить: при рождении
это стало его обязанностью, его чтобы сохранить все его дни, чтобы помочь на
наводнения, чтобы снести вниз дуплах, на имя и на поезд; это должен был быть его
компаньон, его объект мысли и заинтересованность, предметом его будет;
она должна была оживлять его странствия и разделять их; в ее защиту его могли вызвать
встретиться лицом к лицу со львом или разбойником - умереть.

Великие события, такие, как смыл Объединенных Наций и сменил мастерство
мира, были мелочи, к ним, если бы они пришли к своему
знания. Из того, что Ирод делаешь в этом городе или, что здание
дворцы и гимназии, и предаваясь запретной практики, они
изредка слышны. По своему обыкновению в те дни, Рим не стала ждать,
пока люди не спешат расспрашивать о ней; она сама пришла к ним. Через холмы,
по которым он вел свое отставшее стадо, или в крепостях в
в котором он их прятал, нередко пастух пугался
рева труб и, выглянув, видел когорту, иногда
легион в походе; и когда сверкающие гербы исчезли, и
волнение, вызванное вторжением, улеглось, он наклонился, чтобы развить в себе
значение орлов и позолоченных шаров солдат, и
очарование жизни, столь противоположной его собственной.

И все же эти люди, какими бы грубыми и простыми они ни были, обладали собственными знаниями и
мудростью. По субботам они привыкли очищаться
и ходить в синагоги, и сидеть на скамьях
самый дальний от ковчега. Когда chazzan родила Тору круглые, никто
поцеловал ее с еще большей пикантности; когда sheliach читать текст, не
выслушал переводчика с более абсолютной вере; и никто не взял
от них больше из проповеди старца, или дал ему больше думал
потом. В стихе "Шема" они нашли всю ученость и все
закон их простой жизни — что их Господь - Единый Бог, и что
они должны любить его всей своей душой. И они его любили, и такие
их мудрость, превосходящую королей.

Пока они разговаривали, и перед первыми часами было покончено, один за другим
пастухи отправились спать, каждый лежал там, где сидел.

Ночь, как и большинство ночей зимнего сезона в горной местности,
была ясной, хрустящей и усыпанной звездами. Ветра не было. В
атмосфера, казалось, никогда не бывает так чисто, и тишина была больше, чем
тишина; это была святая тишина, предупреждение о том, что небо было низко наклонясь, чтобы
шепотом что-то доброе для прослушивания земле.

У ворот, поплотнее закутавшись в плащ, прохаживался сторож; временами он
останавливался, привлеченный шумом среди спящих стад или криком шакала
на склоне горы. Полночь медленно приближалась к нему, но
наконец это пришло. Его задача была выполнена; теперь для сна без сновидений.
труд благословляет своих измученных детей! Он двинулся к костру,
но остановился; вокруг него разливался свет, мягкий и белый, как у
луны. Он ждал, затаив дыхание. Свет углубил; вещи, прежде чем
невидимый пришел, чтобы посмотреть, он увидел целое поле, и все ее приютила. А
холод острее, чем на морозный воздух,—похолодев от страха,—поразили его. Он
взглянул вверх; звезды исчезли; свет падал, как из окна
на небо; пока он смотрел, оно превратилось в великолепие; затем, в ужасе, он
закричал,

“Проснись, проснись!”

Собаки вскочили и с лаем убежали.

Стада в замешательстве бросились врассыпную.

Люди вскочили на ноги с оружием в руках.

«Что это?» — спросили они в один голос.

«Смотрите! — закричал сторож, — небо в огне!»

Внезапно свет стал невыносимо ярким, и они закрыли глаза и упали на колени; затем, когда их души сжались от страха, они упали ничком, ослепшие и потерявшие сознание, и умерли бы, если бы голос не сказал им:

«Не бойтесь!»

И они прислушались.

«Не бойтесь: вот, я принёс вам благую весть о великой радости, которая будет у всех людей».

Голос, нежный и успокаивающий, более чем человеческий, низкий и
чистый, проникал в каждую клеточку их существа и наполнял их уверенностью. Они
встали на колени и, благоговейно глядя, увидели в центре
великолепного сияния человека, облачённого в ослепительно
белую одежду; над его плечами возвышались сияющие
сложенные крылья; над его лбом светилась яркая, как Геспер,
звезда; его руки были протянуты к ним в благословении; его
лицо было безмятежным и божественно прекрасным.

Они часто слышали и по-простому говорили об ангелах; и
Теперь они не сомневались, но в своих сердцах говорили: «Слава Богу,
и это тот, кто издревле приходил к пророку у реки
Улай».

Ангел продолжил:

«Ибо вам в этот день в городе Давидовом родился Спаситель,
Который есть Христос Господь!»

Снова наступила тишина, пока слова не дошли до их сознания.

«И это будет вам знаком, — сказал далее возвеститель. —
Вы найдёте младенца, запелёнатого в пелёнки, лежащего в яслях».

 Вестник больше ничего не сказал; его благую весть услышали, но он остался.
ненадолго. Внезапно свет, центром которого казался он, изменился.
он стал розовым и задрожал; затем вверху, насколько люди могли видеть, появились
мелькающие белые крылья, появляющиеся и исчезающие сияющие формы, и
голоса, как от множества людей , поющих в унисон,

“Слава в вышних Богу, и на Земле мир, добрую волю по отношению к
мужчины!”

Не только похвалу, но много раз.

Затем герольд поднял глаза, словно ища одобрения у кого-то вдалеке; его
крылья зашевелились и медленно и величественно расправились на верхней стороне
белый, как снег, в тени разноцветный, как перламутр; когда
они были на много локтей шире его роста, он легко поднялся,
и без усилий выплыл из поля зрения, унося свет с собой.
Еще долго после того, как он ушел, с неба падал припев in measure
смягченный расстоянием: “Слава в вышних Богу, и на земле мир,
в человеках благоволение”.

Когда пастухи полностью пришли в себя, они тупо уставились друг на друга
, пока один из них не сказал: “Это был Гавриил,
посланник Господа к людям”.

Никто не ответил.

“Христос Господь родился; не так ли сказал он?”

Тогда другой обрел голос и ответил: “Это то, что он сказал”.

“И разве Он также не сказал: "в городе Давида, который является нашим Вифлеемом"
вон там. И что мы должны найти ему младенца в пеленках?”

“И лежал в яслях”.

Первый говоривший задумчиво смотрел в огонь, но, наконец, сказал:
как человек, охваченный внезапным решением: “Есть только одно место в
Вифлеем, где есть ясли; кроме одного, и он находится в пещере
недалеко от старого хана. Братья, давайте пойдем и посмотрим на то, что произошло
. Священники и врачи долгое время искали
Христа. Теперь он родился, и Господь дал нам знак, по которому
познайте его. Давайте поднимемся и поклонимся ему”.

“Но стада!”

“Господь позаботится о них. Давайте поторопимся”.

Затем все они встали и покинули мару.


Они обогнули гору и прошли через город и подошли к
воротам хана, где стоял на страже человек.

“Что бы вы хотели?” он спросил.

“Мы видели и слышали великие вещи этой ночью”, - ответили они.

“Ну, мы тоже видели великие вещи, но ничего не слышали. Что ты
слышал?”

“Давайте спустимся в пещеру в ограде, чтобы убедиться; тогда
мы расскажем вам все. Пойдемте с нами и убедитесь сами”.

“Это дурацкая затея”.

“Нет, Христос родился”.

“Христос! Откуда ты знаешь?”

“Давай сначала пойдем и посмотрим”.

Мужчина презрительно рассмеялся.

“ Воистину Христос! Откуда ты его знаешь?

«Он родился этой ночью и сейчас лежит в яслях, как нам сказали;
а в Вифлееме есть только одно место с яслями».

«Пещера?»

«Да. Пойдёмте с нами».

Они прошли через двор незамеченными, хотя там уже
кто-то говорил о чудесном свете. Дверь в пещеру была открыта. Внутри горел фонарь, и они бесцеремонно вошли.

“Я дарую вам мир”, - сказал сторож Джозефу и Бет-дагонитянке.
“Здесь люди ищут ребенка, родившегося этой ночью, которого они должны
узнать, найдя его в пеленках и лежащим в яслях”.

На мгновение лицо невозмутимого назарянина дрогнуло; отвернувшись,
он сказал: “Ребенок здесь”.

Их подвели к одним из яслей, и там был ребенок.
Принесли фонарь, и пастухи молча стояли рядом. Малышка
не подала никакого знака; она была такой же, как другие, только что родившиеся.

“Где мать?” - спросил сторож.

Одна из женщин взяла ребенка, подошла к Марии, лежавшей рядом, и положила
его ей на руки. Затем вокруг них собрались прохожие.

“Это Христос!” - сказал, наконец, пастух.

“Христос!” - повторили они все, падая на колени в знак поклонения.
Один из них повторился несколько раз,

“Это Господь, и слава Его превыше земли и небес”.

И простые люди, ни в чем не сомневаясь, поцеловали край материнского одеяния
и с радостными лицами удалились. В хане, перед всеми людьми,
возбужденными и напирающими на них, они рассказали свою историю; и через
весь обратный путь до мары они скандировали припев песни
“ангелы": "Слава в вышних Богу, и на земле мир, и в людях благоволение
”.

История распространилась по всему миру, подтвержденная столь широко распространенным светом; и
на следующий день и в течение нескольких последующих дней пещеру посещали любопытные
толпы, которым некоторые поверили, хотя большая часть смеялась и
насмехалась.




ГЛАВА XII


На одиннадцатый день после рождения ребенка в пещере, около
после полудня трое мудрецов приблизились к Иерусалиму по дороге из
Сихема. Переправившись через ручей Кедрон, они встретили много людей, из которых
никто не преминул остановиться и с любопытством посмотреть им вслед.

Иудея по необходимости была международной магистралью; узкий горный хребет,
поднятый, по-видимому, давлением пустыни на востоке и
моря на западе, был всем, на что она могла претендовать; за хребтом,
однако природа протянула торговую линию между востоком и
югом; и в этом было ее богатство. Другими словами, богатства
Иерусалима были пошлиной, которую она взимала с проходящей торговли. Нигде,
следовательно, если в Рим, был там такой постоянной сборки так
многие люди из разных народов; ни в одной другой город
незнакомец менее странные жители, чем внутри ее стен и
purlieus. И все же эти трое возбужденных мужчин самое большое чудо из всех, кого они
встретила по пути к воротам.

Ребенок, принадлежавший какой-то женщине, сидевшей на обочине дороги напротив
Гробниц королей, увидел приближающуюся группу; он немедленно захлопал в
ладоши и закричал: “Смотрите, смотрите! Какие красивые колокольчики! Какие большие верблюды!”

Колокольчики были серебряные; верблюды, как мы видели, были необычных
размеров и белизны и двигались с необычайной грацией; сбруя
рассказывала о пустыне и долгих путешествиях по ней, а также об обильных
значит, в распоряжении владельцев, которые сидели под маленькими навесами
точно так же, как они появились на месте встречи за Джебелем. И всё же не колокольчики, не верблюды, не их снаряжение и не поведение всадников были так удивительны, как вопрос, заданный человеком, который ехал впереди остальных троих.

 Подъезд к Иерусалиму с севера проходит по равнине, которая спускается на юг, оставляя Дамасские ворота в долине или впадине. Дорога
узкая, но глубоко изрытая за долгие годы использования, а местами труднопроходимая из-за
булыжников, оставшихся рыхлыми и сухими после дождей. На
Однако по обеим сторонам дороги в те времена простирались плодородные поля и
красивые оливковые рощи, которые, должно быть, были прекрасны в своём великолепии, особенно для путешественников, только что покинувших пустыню. На этой дороге трое путников остановились перед гробницами.

«Добрые люди, — сказал Бальтазар, поглаживая свою заплетённую бороду и наклоняясь со своей повозки, — разве Иерусалим не близко?»

— Да, — ответила женщина, в чьих объятиях сжался ребёнок. — Если бы
деревья на холме были немного ниже, вы бы увидели башни на
рыночной площади.

Валтасар посмотрел на грека и индуса, затем спросил,

“Где тот, кто родился царем иудейским?”

Женщины молча смотрели друг на друга.

“ Вы никогда о нем не слышали?

“Нет”.

“Ну, скажи всем, что мы видели звезду его на востоке и
пришли поклониться ему”.

После этого друзья поехали дальше. Остальным они задали тот же вопрос,
с таким же результатом. Большая компания, которую они встретили, направляясь к Гроту
Иеремии, были так поражены вопросом и внешним видом
путешественников, что развернулись и последовали за ними в город.

Все трое были настолько поглощены идеей своей миссии, что
им было наплевать на вид, который вскоре открылся перед ними во всем своем великолепии
деревня, первой принявшая их на Безете;
за Массифу и Елеон, слева от них; за стену позади деревни
с ее сорока высокими и прочными башнями, частично пристроенными для
прочность, отчасти для того, чтобы удовлетворить критический вкус царственного строителя;
за той же высокой стеной, изгибающейся вправо под разными углами,
и тут и там укрепленные ворота, ведущие к трем большим белым сваям
Фазаил, Мариамна и Гиппик; Сион, самый высокий из холмов,
увенчанный мраморными дворцами и никогда не бывший таким прекрасным; сверкающие
террасы храма на Мориа, бесспорно, одно из чудес света; царственные горы,
окружающие священный город, словно чаша, в которой он находится.

Наконец они подошли к высокой и крепкой башне,
возвышающейся над воротами, которые в то время были такими же, как и сейчас.
Дамасские ворота, обозначавшие место пересечения трёх дорог из
Шехема, Иерихона и Гивона. Римский стражник охранял проход. К
На этот раз люди, следовавшие за верблюдами, образовали достаточно длинную вереницу, чтобы привлечь внимание бездельников, слонявшихся у ворот. Поэтому, когда Бальтазар остановился, чтобы поговорить с часовым, все трое мгновенно оказались в центре тесного круга, жаждущего услышать, что происходит.

— Я желаю вам мира, — сказал египтянин ясным голосом.

Часовой ничего не ответил.

— Мы проделали долгий путь в поисках того, кто рожден Царем Иудейским. Вы можете сказать нам, где он?

 Солдат поднял забрало своего шлема и громко позвал. Из квартиры справа от коридора вышел офицер.

“Уступите дорогу”, - крикнул он толпе, которая теперь теснилась все теснее; и поскольку
они, казалось, не спешили повиноваться, он двинулся вперед, энергично вращая копьем,
то вправо, то влево; и так он освободил место.

“Чего бы ты хотел?” - спросил он Валтасара, говоря на идиоме города
.

И Валтасар ответил на том же языке,

“Где тот, кто родился царем Иудейским?”

“Ирод?” - растерянно переспросил офицер.

“Царствование Ирода от Кесаря, а не от Ирода”.

“Другого царя Иудейского нет”.

“Но мы увидели звезду того, кого ищем, и пришли поклониться ему”.

Римлянин был озадачен.

— Идите дальше, — сказал он наконец. — Идите дальше. Я не еврей. Задайте этот вопрос лекарям в храме, или священнику Ханнасу, или, ещё лучше, самому Ироду. Если есть другой царь иудейский, он его найдёт.

После этого он пропустил чужеземцев, и они прошли через ворота. Но, прежде чем войти в узкую улочку, Бальтазар задержался, чтобы сказать своим
друзьям: «Нас уже достаточно прославили. К полуночи весь город
услышит о нас и о нашей миссии. А теперь к хану».




Глава XIII


В тот вечер, перед закатом, несколько женщин стирали одежду на
Они стояли на верхней ступеньке лестницы, ведущей в бассейн Силоамской купели. Каждый из них преклонил колени перед широкой глиняной чашей. Девушка у подножия лестницы поила их водой и пела, наполняя кувшин. Песня была весёлой и, без сомнения, облегчала их труд. Время от времени они садились на корточки и смотрели вверх по склону Офела, на вершину того, что сейчас называется горой Гелвуй,
которая в тот момент была едва освещена заходящим солнцем.

 Пока они трудились, выкручивая и выжимая одежду,
затем к ним подошли две другие женщины, каждая с пустым кувшином на плече
.

“Мир вам”, - сказала одна из новоприбывших.

Рабочие остановились, сели, отжали воду из рук и
ответили на приветствие.

“Уже почти ночь, пора заканчивать”.

“Работе нет конца”, - был ответ.

“Но есть время отдохнуть и—”

“Послушать, что происходит”, - вмешался другой.

“Какие у вас новости?”

“Тогда вы ничего не слышали?”

“Нет”.

“Они говорят, что Христос рождается”, - сказал newsmonger, погружаясь в ее
история.

Любопытно было видеть, как лица рабочих просветлели от интереса;
с другой стороны спустились кувшины, которые в мгновение ока превратились в сиденья для своих владельцев.

«Христос!» — воскликнули слушатели.

«Так говорят».

«Кто?»

«Все; это обычное дело».

«Кто-нибудь в это верит?»

«Сегодня днём трое мужчин перешли Кедронский ручей по дороге из
Сихема», — ответил рассказчик, желая развеять сомнения. «Каждый из них ехал на верблюде, белоснежном и более крупном, чем
все, что когда-либо видели в Иерусалиме».

Глаза и рты слушателей широко раскрылись.

«Чтобы показать, насколько велики и богаты были эти люди, — продолжил рассказчик, —
«Они сидели под шёлковыми навесами; пряжки на их сёдлах были золотыми, как и бахрома на уздечках; колокольчики были серебряными и
звенели, как настоящие. Никто их не знал; они выглядели так, будто прибыли с другого конца света. Только один из них говорил, и всем на дороге, даже женщинам и детям, он задавал один и тот же вопрос: «Где тот, кто родится царём иудейским?» Никто не дал им ответа — никто
не понял, что они имели в виду, и они ушли, оставив после себя
следующее изречение: «Ибо мы видели его звезду на востоке и пришли поклониться
его.’Они задали этот вопрос римлянину у ворот; и он, не более мудрый,
чем простые люди на дороге, отправил их к Ироду”.

“Где они сейчас?” - спросил я.

- В “хане". Сотни людей уже побывали, чтобы посмотреть на них, и еще сотни
собираются ”.

“Кто они такие?” - спросил я.

“Никто не знает. Говорят, что это персы — мудрецы, которые разговаривают со звездами
Может быть, пророки, как Илия и Иеремия.”

- Что они подразумевают под словом “Царь Иудейский”?

“Христос, и что он только что родился”.

Одна из женщин рассмеялась и продолжила свою работу, сказав: “Что ж, когда я
увижу его, я поверю”.

Другая последовала ее примеру: “И я— ну, когда я увижу, как он воскрешает
мертвых, я поверю”.

Третья тихо сказала: “Он был давно обещан. Мне будет
достаточно увидеть, как он исцеляет одного прокаженного”.

И компания сидела и разговаривала, пока не наступила ночь, и с помощью
морозного воздуха они разошлись по домам.


Позже вечером, примерно в начале первой стражи, во дворце на горе Сион собралось
собрание, вероятно, из пятидесяти человек,
которые собирались вместе только по приказу Ирода, и то только тогда, когда он
потребовал узнать какую-то одну или несколько из более глубоких тайн
Еврейский закон и история. Короче говоря, это была встреча преподавателей
колледжей, первосвященников и врачей, наиболее известных в
городе образования — лидеров общественного мнения, толкователей
различные вероучения; князья Саддукеев; Фарисейские спорщики; спокойные,
с мягким голосом, стоические философы ессейских социалистов.

Зал, в котором проходило заседание, принадлежал к одному из
внутренних дворов дворца и был довольно большим и оформленным в романском стиле.
Пол был выложен мозаикой из мраморных блоков; стены, не нарушенные
Окно было расписано фресками шафранового цвета; в центре комнаты стоял диван, покрытый подушками из ярко-жёлтой ткани и изогнутый в форме буквы U, открытой в сторону двери; в арке дивана, или, как бы в изгибе буквы, стоял огромный бронзовый треножник, искусно инкрустированный золотом и серебром, над которым с потолка свисала люстра с семью рожками, на каждом из которых горела лампа. Диван и лампа были чисто
еврейскими.

Компания сидела на диване в восточном стиле, в костюмах
на редкость однородный, за исключением цвета. В основном это были мужчины преклонных лет
их лица покрывали огромные бороды; к крупным носам добавлялись
большие черные глаза, глубоко затененные смелыми бровями;
их поведение было серьезным, исполненным достоинства, даже патриархальным. Короче говоря, их
заседание было заседанием Синедриона.

Тот, кто сидел перед треножником, однако, на месте, которое можно назвать
изголовьем дивана, имея всех остальных своих товарищей на своем
справа и слева, и, в то же время, перед ним, очевидно, председатель собрания
, мгновенно привлек бы внимание
зритель. Он был брошен в большие формы, но сейчас был сморщенным и
опустились до отвращения; его белый халат упал с плеч
сверток, что дал никакого намека на мышцы или что-нибудь, но угловатый скелет.
Его руки, наполовину скрытые рукавами из шелка в белую и малиновую
полоску, были сцеплены на коленях. Иногда, когда он говорил,
указательный палец правой руки дрожал; казалось, он
не способен на другой жест. Но голова его напоминала великолепный купол. Несколько
волосков, белее тонко прорисованного серебра, окаймляли основание; над широкой,
череп округлой формы, кожа была плотно натянута и блестела на свету
ярко; виски представляли собой глубокие впадины, из которых
лоб бугрился, как морщинистый утес; глаза были бледными и тусклыми;
нос был заострен; и вся нижняя часть лица была покрыта ниспадающей бородой
и почтенной, как у Аарона. Таков был Гиллель Вавилонянин! Линия
пророков, давно исчезнувшая в Израиле, теперь сменилась линией
ученых, из которых он был первым в обучении — пророком во всем, кроме
божественного вдохновения! В возрасте ста шести лет он все еще был
Ректором Великого колледжа.

На столе перед ним лежал развернутый свиток или том пергамента
исписанный древнееврейскими иероглифами; позади него в ожидании стоял паж
богато одетый.

Было обсуждение, но в этот момент представления
компания пришла к выводу; каждый находился в состоянии покоя,
и достопочтенный Гиллель, не двигаясь, вызвал пажа.

“Тсс!”

Юноша почтительно приблизился.

“Иди, скажи королю, что мы готовы дать ему ответ”.

Мальчик поспешил прочь.

Через некоторое время вошли и остановились два офицера, по одному с каждой стороны
Дверь распахнулась, и за ними медленно вошёл поразительный человек — старик,
одетый в пурпурную мантию, отороченную алым, и подпоясанный золотым поясом,
настолько тонким, что он был гибким, как кожа; пряжки на его башмаках
сверкали драгоценными камнями; узкая филигранная корона
сияла под тюрбаном из мягчайшего малинового плюша, который, окутывая
его голову, спускался на шею и плечи, оставляя открытыми горло и
шею. Вместо печати с его пояса свисал кинжал.
Он шёл неровной походкой, тяжело опираясь на посох. Не
Он не останавливался и не поднимал глаз от пола, пока не добрался до дивана.
Тогда, словно впервые осознав присутствие гостей и встревожившись, он выпрямился и высокомерно огляделся, словно испуганный и ищущий врага, — таким мрачным, подозрительным и угрожающим был его взгляд. Таким был Ирод Великий —
тело, измученное болезнями, совесть, запятнанная преступлениями,
великолепный ум, душа, достойная братства с Цезарями; ему было
семьдесят шесть лет, но он охранял свой трон с ревностью
не так бдительны, власть не так деспотичен, и жестокость никогда не бывает так
неумолимый.

Произошло общее движение на участке сборки—изгиб
вперед-Саламе более лет, а рост-до более courtierly,
последовал низкий коленопреклонений, руки на бороде и груди.

Закончив свои наблюдения, Ирод двинулся дальше, пока не оказался у треножника напротив
достопочтенного Гиллеля, который встретил его холодный взгляд наклоном
головы и легким поднятием рук.

“ Ответ! ” сказал король с властной простотой, обращаясь к
Гиллель и выставил перед собой свой посох, держа его обеими руками. “Это
Ответ!”

Глаза патриарха мягко засветились, и, подняв голову, и
глядя инквизитору прямо в лицо, он ответил, его соратники
уделяя ему самое пристальное внимание,

“С тобою, о царь, да пребудет мир Божий, Авраама, Исаака и Иакова!”

Его манера была манерой призыва; изменив ее, он продолжил:

“Ты требовал от нас, где должен родиться Христос”.

Король поклонился, хотя злые глаза оставались прикованными к лицу мудреца
.

“Вот в чем вопрос”.

«Тогда, о царь, говоря от своего имени и от имени всех моих братьев, я заявляю, что в Вифлееме Иудейском нет ни одного
несогласного».

Гиллель взглянул на пергамент на треноге и, указывая дрожащим пальцем, продолжил: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: «И ты, Вифлеем, в земле Иудейской, не наименьший среди князей Иудеи, ибо из тебя выйдет правитель, который будет править народом Моим, Израилем».

 Лицо Ирода омрачилось, и он задумался, глядя на пергамент. Те, кто созерцал его, едва дышали; они не произносили ни слова, ни
так и сделал. Наконец он повернулся и вышел из зала.

“Братья, ” сказал Гиллель, “ мы свободны”.

Затем компания встала и группами удалилась.

“Симеон”, - снова позвал Гиллель.

Ответил мужчина, лет пятидесяти, но в самом расцвете сил.
и подошел к нему.

“Возьми священный пергамент, сын мой; осторожно сверни его”.

Приказ был выполнен.

“Теперь дай мне свою руку; я пойду к носилкам”.

Сильный мужчина наклонился, его руки отсохли старый друг взял
предложили помощь, и, поднявшись, двинулся дрожащей рукой на дверь.

Так ушел знаменитый настоятель и Симеон, его сын, который должен был стать его
преемник в мудрости, обучении и должности.


Однако позже вечером мудрецы лежали в пещере хана
бодрствуя. Камни, служившие им подушками, приподняли их головы, чтобы
они могли заглянуть через открытую арку в глубины неба; и пока
они наблюдали за мерцанием звезд, они думали о следующем
проявлении. Как это могло произойти? Что бы это было? Они были в
Наконец-то Иерусалим; они спросили у ворот о Том, Кого искали; они
засвидетельствовали его рождение; оставалось только найти его; а что касается
Итак, они возложили все надежды на Духа. Люди, прислушивающиеся к голосу
Божьему или ожидающие знамения с Небес, не могут спать.

Пока они пребывали в таком состоянии, под арку вошёл человек,
освещая левен.

«Проснитесь! — сказал он им. — Я принёс вам послание, которое нельзя отложить».

Все они сели.

«От кого?» — спросил египтянин.

— Ирод, царь.

Каждый почувствовал, как у него ёкнуло сердце.

— Разве ты не управляющий хана? — спросил Бальтазар.

 — Так и есть.

— Что хочет от нас царь?

— Его посланник здесь; пусть он ответит.

— Тогда скажи ему, чтобы он ждал нашего прихода.

“Ты прав, О мой брат!” - сказал грек, когда стюард
нет. “Вопрос, заданный людям на дороге и стражнику у
ворот, быстро принес нам дурную славу. Я нетерпелив; поднимайте нас
быстро ”.

Они встали, надели сандалии, опоясались плащами и
вышли.

“Я приветствую тебя, и дает тебе покоя, и прошу у тебя прощения, но мой хозяин,
царь, послал меня, чтобы пригласить вас во дворец, где он бы
слова с глазу на глаз”.

Таким образом, посланник исполнил свой долг.

У входа висела лампа, и при ее свете они осмотрели друг друга.
другие, и знали, что Дух был на них. Тогда египтянин подошел к
управляющему и сказал так, чтобы его не услышали остальные: “Ты знаешь,
где во дворе хранятся наши товары и где отдыхают наши верблюды
. Пока нас не будет, приготовь все к нашему отъезду, если
в этом возникнет необходимость.

“Иди своей дорогой, уверенный; доверься мне”, - ответил стюард.

“Воля короля - это наша воля”, - сказал Валтасар гонцу. “Мы
последуем за тобой”.

Улицы Святого Города были тогда узкими, как сейчас, но не такими грубыми
и грязными; ибо великий строитель, не довольствуясь красотой, принудил
чистота и удобство тоже. Следуя за своим проводником, братья
продолжали путь, не произнося ни слова. В тусклом свете звёзд, который
становился ещё тусклее из-за стен по обеим сторонам, иногда почти теряясь
под мостами, соединяющими крыши домов, они поднимались с низины на
холм. Наконец они подошли к воротам, стоявшим поперёк дороги. В свете костров, пылающих перед ним в двух больших жаровнях, они мельком увидели строение, а также нескольких стражников, неподвижно стоящих, опираясь на руки. Они беспрепятственно вошли в здание. Затем прошли по коридорам и сводчатым залам;
По дворам и под колоннадами, не всегда освещёнными, по длинным лестничным пролётам, мимо бесчисленных монастырей и комнат, их провели в высокую башню. Внезапно проводник остановился и, указав на открытую дверь, сказал им:

«Входите. Король там».

 Воздух в комнате был насыщен ароматом сандалового дерева, а убранство было изысканно-богатым. На полу,
покрывавшем центральное пространство, был расстелен ворсистый ковёр, а на нём
стоял трон. Однако у посетителей было время лишь на то, чтобы растерянно оглядеться.
идея места—резных и золоченых пуфики и диваны; вентиляторы и
банки и музыкальные инструменты; золотые подсвечники, сверкающие в
собственных огней; стены расписаны в стиле сладострастное
Греческая школа, один взгляд на которую заставил фарисея спрятать голову
в священном ужасе. Ирод, восседавший на троне, чтобы принять их, одетый
как на совещании с врачами и юристами, завладел всеми
их разумами.

У края ковра, к которому они подошли без приглашения, они
пали ниц. Король нажал на кнопку звонка. Вошел слуга.,
и поставил перед троном три стула.

«Присаживайтесь», — милостиво сказал монарх.

«Из Северных ворот, — продолжил он, когда они сели, — сегодня днём мне доложили о прибытии трёх незнакомцев,
странно одетых и выглядящих так, будто они из далёких стран. Вы эти люди?»

Египтянин принял знак от грека и индуса и ответил:
— Если бы мы были не теми, кто мы есть, могущественный
Ирод, слава которого подобна фимиаму для всего мира, не послал бы за нами. Мы можем не сомневаться, что мы — чужеземцы.

Ирод приветствовал их взмахом руки.

«Кто вы? Откуда вы пришли?» — спросил он, многозначительно добавив: «Пусть каждый
говорит за себя».

В свою очередь, они представились, назвав лишь города и страны,
в которых родились, и пути, по которым пришли в Иерусалим.
Несколько разочарованный, Ирод задал им более прямой вопрос.

«Какой вопрос вы задали стражнику у ворот?»

«Мы спросили его, где тот, кто рождён царём иудейским».

«Теперь я понимаю, почему людям было так любопытно. Ты не меньше меня взволнован.
Есть ли ещё один царь иудейский?»

Египтянин не побледнел.

— Есть один новорождённый.

На тёмном лице монарха отразилась боль, как будто его
охватили мучительные воспоминания.

— Не мне, не мне! — воскликнул он.

Возможно, перед ним промелькнули обвинительные образы его убитых детей.
Оправившись от эмоций, какими бы они ни были, он спокойно спросил:
— Где новый король?

— Именно об этом мы и хотели спросить, о король.

— «Ты принёс мне диво — загадку, превосходящую все загадки Соломона», —
сказал инквизитор. — «Как видишь, я нахожусь в том возрасте, когда
любопытство так же неудержимо, как в детстве, когда пустяки
с ним жестокость. Расскажите мне дальше, и я буду чтить вас, как короли.
почитайте друг друга. Дай мне все, что вы знаете о новорожденном, и я
присоединиться к вам в поиске для него; и когда мы нашли его, я сделаю
чего и вам желаю; я приведу его в Иерусалим, и обучать его в
власть; я буду использовать мою милость кесаря для его продвижения и славы.
Ревность не встанет между нами, клянусь. Но сначала расскажите мне, как,
разделенные морями и пустынями, вы все услышали о нем.

“Я скажу тебе правду, о царь”.

“Говори дальше”, - сказал Ирод.

Валтасар выпрямился и торжественно произнес,

“Есть Всемогущий Бог”.

Ирод был явно поражен.

“Он повелел нам прийти сюда, обещая, что мы найдем Искупителя
Мира; что мы увидим Его и поклонимся Ему, и засвидетельствуем, что он
он пришел; и, как знамение, каждому из нас было дано увидеть звезду. Его Дух
остался с нами. О царь, его Дух теперь с нами!

Всепоглощающее чувство охватило троих. Грек с трудом сдержал возглас. Взгляд Ирода быстро перебегал с одного на другого; он был более подозрителен и недоволен, чем прежде.

«Ты смеёшься надо мной, — сказал он. — Если нет, расскажи мне больше. Что будет дальше?»
о пришествии нового царя?

— О спасении людей.

— От чего?

— От их порочности.

— Как?

— С помощью божественных сил — веры, любви и добрых дел.

— Тогда, — Ирод сделал паузу, и по его взгляду никто не смог бы сказать, с каким чувством он продолжил, —
вы — вестники Христа. И это всё?

Бальтазар низко поклонился.

«Мы ваши слуги, о король».

Монарх позвонил в колокольчик, и появился слуга.

«Принеси дары», — сказал хозяин.

Слуга вышел, но вскоре вернулся и, преклонив колени перед гостями, вручил каждому по алой мантии
и синий, и золотой пояс. Они приняли почести с
восточным поклоном.

«Ещё одно слово, — сказал Ирод, когда церемония закончилась. — Ты сказал
привратнику, а теперь и мне, что видел звезду на востоке».

«Да, — сказал Бальтазар, — его звезду, звезду новорождённого».

«В какое время она появилась?»

«Когда нам было велено прийти сюда».

 Ирод встал, показывая, что аудиенция окончена. Спустившись с трона
к ним, он сказал со всей учтивостью:

«Если, как я полагаю, о славные мужи, вы действительно глашатаи
Только что родившийся Христос, знайте, что этой ночью я советовался с мудрецами иудейскими, и они в один голос говорят, что он должен родиться в
Вифлееме Иудейском. Я говорю вам: идите туда, ищите усердно младенца, и когда найдёте его, снова сообщите мне, чтобы я мог прийти и поклониться ему. В вашем путешествии не будет ни препятствий, ни помех. Мир вам!»

И, запахнув халат, он вышел из комнаты.

Тут же появился проводник и вывел их обратно на улицу, а оттуда к
хану, у ворот которого грек импульсивно сказал: «Пойдёмте
в Вифлеем, о братья, как посоветовал царь.

“Да”, - воскликнул индус. “Дух горит во мне”.

“ Да будет так, ” сказал Валтасар с такой же теплотой. “Верблюды готовы”.

Они вручили подарки управляющего, установленная в своих седлах, полученных
направления в Иоппии ворот, и ушли. При их приближении большие
клапаны были открыты, и они вышли на открытую местность, выбрав
дорогу, по которой совсем недавно прошли Иосиф и Мария. Как они вышли из
Енномова, на долине рефаимов, свет появился, сначала широко распространено
и слабый. Их пульс учащался. Свет быстро усиливался.;
они закрыли глаза от его обжигающего блеска: когда они осмелились
посмотреть снова, о чудо! звезда, совершенная, как любая на небесах, но низко опущенная
и медленно двигающаяся перед ними. И они сложили руки, и
воскликнули, и возрадовались чрезвычайно великой радостью.

“С нами Бог! С нами Бог!” - часто и радостно повторяли они всю дорогу.
пока звезда, взошедшая над долиной за Мар-Элиасом,
неподвижно стояла над домом на склоне холма недалеко от города.




ГЛАВА XIV


Было уже начало третьей стражи, и в Вифлееме наступило утро.
утро занималось над горами на востоке, но так слабо, что
в долине все еще была ночь. Сторож на крыше старого дома
хан, дрожа от холодного воздуха, прислушивался к первым
различимым звукам, которыми пробуждающаяся жизнь встречает рассвет,
когда на холме, направляясь к дому, забрезжил свет. Он подумал, что это
факел в чьей-то руке; в следующий момент он подумал, что это метеор;
однако блеск нарастал, пока он не превратился в звезду. Сильно испугавшись, он заплакал
Он вышел и согнал всех, кто был в доме, на крышу. Явление продолжало приближаться, двигаясь по эксцентрической траектории; скалы, деревья и дорога под ним сияли, как при свете молнии; его яркость стала ослепительной. Самые робкие из наблюдателей упали на колени и молились, закрыв лица; самые смелые, закрыв глаза, присели на корточки и то и дело бросали испуганные взгляды. Вскоре хан и всё вокруг него погрузилось в
невыносимое сияние. Те, кто осмелился посмотреть, увидели, что звезда стоит на месте
прямо над домом, напротив пещеры, где родился Ребенок
.

В разгар этой сцены подошли мудрецы и у ворот
слезли со своих верблюдов и закричали, чтобы их впустили. Когда
управляющий настолько преодолел свой ужас, что обратил на них внимание, он отодвинул
решетку и открыл им. Верблюды казались призрачными в неестественном
свете, и, помимо их диковинности, в лицах и
манерах трех посетителей читались нетерпение и экзальтация, которые до сих пор
это еще больше возбудило страхи и фантазию хранителя; он отступил, и на какое-то время
время не могло ответить на вопрос, который они ему задали.

“Разве это не Вифлеем Иудейский?”

Но пришли другие и своим присутствием придали ему уверенности.

“Нет, это всего лишь хан; город находится дальше”.

“Разве здесь нет недавно родившегося ребенка?”

Прохожие в изумлении повернулись друг к другу, хотя некоторые из них
ответили: “Да, да”.

“Покажите нам его!” - нетерпеливо сказал грек.

“ Проводите нас к нему! ” воскликнул Валтасар, преодолевая свою серьезность. “ ибо
мы видели его звезду, ту самую, которую вы видите над домом, и
пришли поклониться ему.

Тот индус всплеснул руками, воскликнув: “Бог действительно жив! Принять
поскорей, поскорей! Спаситель не найдено. Блаженны, блаженны мы выше
мужчины!”

Люди спустились с крыши и последовали за незнакомцами, пока их
вели через двор и за ограду; при виде
звезды, все еще висевшей над пещерой, хотя и менее яркой, чем раньше, некоторые
испуганно повернули назад; большая часть пошла дальше. Когда незнакомцы приблизились
к дому, возникла сфера; когда они были у двери, она была высоко над головой
исчезая; когда они вошли, она исчезла из виду. И
свидетели того, что произошло дальше, пришли к убеждению, что между звездой и незнакомцами существовала божественная связь, которая распространялась и на некоторых обитателей пещеры. Когда дверь открылась, они столпились внутри.

 В комнате было достаточно света от фонаря, чтобы незнакомцы могли найти мать и проснувшийся ребенок у нее на коленях.

“Ребенок твой?” - спросил Валтасар у Марии.

И она, которая хранила все, что хоть в малейшей степени касалось малыша
, и обдумывала это в своем сердце, подняла его на свет, сказав,

“Это мой сын!”

И они пали ниц и поклонились ему.

Они увидели, что ребёнок был таким же, как и другие дети: на его голове не было ни нимба, ни короны; его губы не открывались, чтобы говорить; если он и слышал их радостные возгласы, их призывы, их молитвы, то никак не реагировал, а по-детски смотрел на пламя в фонаре дольше, чем на них.

Через некоторое время они встали и, вернувшись к верблюдам, принесли дары: золото, ладан и смирну, и положили их перед младенцем, не прекращая своих хвалебных речей, из которых ничего не приводится, ибо вдумчивые люди знают, что чистое поклонение чистого сердца было тогда тем же, чем и сейчас, и всегда было вдохновенной песней.

И это был Спаситель, которого они так долго искали!

И всё же они поклонялись без сомнений.

Почему?

Их вера основывалась на знамениях, посланных им тем, кого мы с тех пор
называем Отцом; и они были из тех, кому он
обещания были настолько всеобъемлющими, что они ничего не спрашивали о его путях.
Немногие видели знамения и слышали обещания — Мать
и Иосиф, пастухи и те Трое — и все же все они верили одинаково;
иными словами, в этот период плана спасения Бог был всем,
а Ребенок - ничем. Но смотри вперед, о читатель! Придет время
когда все знамения будут исходить от Сына. Счастливы те, кто тогда
верить в него!

Давайте подождем того времени.




КНИГА ВТОРАЯ


“Произошел пожар
И движения души, которые не будут останавливаться
В своем собственном узком, но стремлюсь
За пределами подходящей среды желания;
И, однажды воспламенившись, неугасимый вовеки,
Охотится за высокими приключениями и не может устать
Ни от чего, кроме отдыха ”.

Чайльд Гарольд.




ГЛАВА I


Теперь необходимо перенести читателя на двадцать один год вперед, к
началу правления Валерия Грата, четвертого императорского наместника Иудеи
период, который запомнится как аренда всем
политические волнения в Иерусалиме, если, конечно, это не точное время
начало последней ссоры между евреем и римлянином.

За этот промежуток времени Иудея подверглась изменениям, затронувшим ее в
во многих отношениях, но ни в чем так сильно, как в ее политическом статусе. Ирод
Великий скончался в течение одного года после рождения ребенка—умерла так
жалко, что христианского мира были основания полагать, что его обогнал
божественный гнев. Подобно всем великим правителям, которые проводят свою жизнь в
совершенствовании созданной ими власти, он мечтал передать свой трон
и корону — стать основателем династии. С этим намерением он оставил
завещание, разделяющее его территории между тремя сыновьями, Антипой,
Филиппом и Архелаем, из которых последний был назначен преемником
титул. Завещание было передано императору Августу, который утвердил все его положения, за одним исключением: он не даровал Архелаю
титул царя, пока тот не доказал свою способность и преданность;
вместо этого он сделал его этнархом и в этом качестве позволил ему править девять лет, после чего за недостойное поведение и неспособность сдерживать
неспокойные элементы, которые росли и укреплялись вокруг него, он был отправлен в Галлию в качестве изгнанника.

Цезарь не ограничился свержением Архелая; он нанес удар по жителям
Иерусалима, задев их гордость и причинив острую боль
чувства надменных завсегдатаев Храма. Он превратил Иудею
в римскую провинцию и присоединил ее к префектуре Сирии. Итак,
вместо царя, правящего по-королевски из дворца, оставленного Иродом на горе
Сион, город попал в руки офицера второго ранга,
назначенный прокурор, который общался с судом в Риме
через сирийского легата, проживающего в Антиохии. Чтобы причинить ещё больше боли, прокуратору не разрешили обосноваться в
Иерусалиме; его резиденцией стала Кесария. Это было самым унизительным.
однако, самая раздражающая, самая изучаемая Самария во всем мире
самая презираемая —Самария была присоединена к Иудее как часть той же самой
провинции! Какое невыразимое страдание нетерпимые сепаратистов и фарисеи
переносил на поиск себя, локтями и смеялись в
присутствие прокурора в C;sarea преданные Гаризим!

В этом ливне скорби у падших людей оставалось одно-единственное утешение
первосвященник занял иродианский дворец в
рыночная площадь, и поддерживал там подобие двора. Что его
орган действительно был вопрос легко оценить. Решение жизни и
смерть была сохранена прокурора. Правосудие осуществляется в
наименование и согласно выделяются Рима. Что еще более важно,
королевский дом был совместно занят имперским акцизным инспектором и всем его
корпусом помощников, регистраторов, сборщиков налогов, мытарей, информаторов и
шпионов. Тем не менее, для мечтателей свободы, чтобы прийти, был некий
удовлетворение в том, что главный правитель во дворце был евреем.
Одним своим присутствием там изо дня в день держали их вспоминаю
Заветы и обещания пророков, а также времена, когда Иегова
управлял племенами через сыновей Аарона, были для них верным
знаком того, что Он не оставил их. Так их надежды жили,
поддерживали их терпение и помогали им стойко ждать сына Иуды,
который должен был править Израилем.

Иудея была римской провинцией более восьмидесяти лет — у цезарей было достаточно времени, чтобы изучить особенности этого народа. По крайней мере, они поняли, что евреями, несмотря на их гордыню, можно спокойно управлять, если уважать их религию. Следуя этой политике,
предшественники Гратаса тщательно воздерживались от вмешательства
в любые священные обряды своих подданных. Но он выбрал
другой курс: почти первым его официальным действием было изгнание Ханны
из первосвященства и передача места Измаилу, сыну Фабуса.

Был ли этот акт направлен Августом или исходил от самого Грата
, его невежливость быстро стала очевидной. Читатель будет
избавлен от главы о еврейской политике; несколько слов по этому предмету,
однако, необходимы для того, что может последовать за последующим повествованием
критически. В то время, если не принимать во внимание происхождение, в
Иудее существовали партия знати и партия сепаратистов, или народная партия. После
смерти Ирода эти две партии объединились против Архелая; от храма до дворца,
от Иерусалима до Рима они боролись с ним; иногда с помощью интриг,
иногда с помощью настоящего оружия. Не раз священные монастыри на горе
Мориа оглашались криками сражающихся. В конце концов,
они отправили его в изгнание. Тем временем во время этой борьбы у союзников
были разные цели. Знать ненавидела Иоасара,
первосвященник; сепаратисты, с другой стороны, были его ревностными приверженцами. Когда поселение Ирода было разрушено вместе с Архелаем, Иоазар разделил его участь. Анна, сын Сифа, был избран знатью на эту высокую должность; после этого союзники разделились. Избрание сифианца столкнуло их лицом к лицу в ожесточённой вражде.

В ходе борьбы с несчастным этнархом знать
посчитала целесообразным примкнуть к Риму. Понимая, что
при распаде существующего поселения должна быть создана какая-то форма правления
исходя из этого, они предложили преобразовать Иудею в провинцию.
Тот факт, обстановка сепаратистов дополнительным поводом для нападения; и,
когда Самария была частью провинции, дворяне погрузился в
меньшинство, с ничего, чтобы поддержать их, но императорского двора и
престиж их знатность и богатство; еще пятнадцать лет назад—вниз, действительно,
до пришествия Валерий Грат—им удалось сохранить себя в
и дворец, и Храм.

Лодж hannas, кумир своей партии, использовал верой и правдой всю свою силу в
интерес Его Императорского покровителя. Римский гарнизон провел на башне
Антония; римская стража охраняла ворота дворца; римский судья вершил гражданское и уголовное правосудие; римская система налогообложения, безжалостно проводимая в жизнь, разоряла и город, и деревню; ежедневно, ежечасно и тысячами способов народ был избит и измучен, и его учили, в чём разница между жизнью независимой и жизнью подневольной; и всё же Ганн держал их в относительном покое. У Рима не было более преданного друга, и его утрата была мгновенно ощутима. Передав свои одеяния Измаилу, новому назначенному, он вышел из Храма во двор.
советы сепаратистов и стал главой новой коалиции,
Бетусианской и Сифианской.

 Гратус, прокуратор, оставшийся таким образом без партии, увидел, что костры, которые
за пятнадцать лет превратились в едкий дым, начали разгораться с
возвращением жизни. Через месяц после того, как Измаил вступил в должность, римлянин счёл
необходимым навестить его в Иерусалиме. Когда евреи, улюлюкая и шипя, увидели, как его стража входит в северные ворота города и направляется к Антониевой башне, они поняли истинную цель визита — к ним присоединилась целая когорта легионеров.
бывший гарнизон, и теперь можно было безнаказанно затягивать их ярмо.
 Если прокуратор счел важным подать пример,
увы первому преступнику!




ГЛАВА II


Учитывая вышеизложенное, читателю предлагается заглянуть
в один из садов дворца на горе Сион. Время было
полдень в середине июля, когда летняя жара достигла своего пика
.

Сад был ограничен со всех сторон постройками, которые в местах
возникло два этажа, с верандой заливка дверей и окон
нижний этаж, в то время как отступающие галереи, огражденные прочными балюстрадами,
украшали и защищали верхний. Более того, кое-где
сооружения переходили в то, что казалось низкими колоннадами, позволяя
проходить таким ветрам, которые случайно задували, и позволяя другим частям
чем больше дома нужно увидеть, тем лучше осознать его величие и красоту.
Расположение площадки было столь же приятным для глаз. Там были
дорожки, участки травы и кустарника, несколько больших деревьев,
редкие экземпляры пальмы, сгруппированные с рожковым деревом, абрикосом и
грецкий орех. Во всех направлениях склон слегка наклонялся от центра,
где находился резервуар, или глубокий мраморный бассейн, разделенный через равные промежутки времени
маленькими воротами, которые, когда их поднимали, сливали воду в шлюзы
окаймляющие дорожки — хитрый способ спасти это место от
засушливости, слишком распространенной в других частях региона.

Недалеко от фонтана был небольшой бассейн с чистой водой.
питал заросли тростника и олеандра, которые растут на Иордане и
у Мертвого моря. Между зарослями и бассейном, не обращая внимания на
солнце светило прямо на них, в душном воздухе двое парней, одному около
девятнадцати, другому семнадцати, сидели, увлеченные серьезным разговором.

Они оба были красивы и, на первый взгляд, могли бы сойти за
явных братьев. У обоих были черные волосы и глаза; их лица были
глубоко загорелыми; и, сидя, они казались одного роста, соответствующего
разнице в возрасте.

Старший был с непокрытой головой. Свободная туника, доходившая до колен, была его единственным
нарядом, если не считать сандалий и светло-голубой мантии, расстеленной
под ним на сиденье. Из-за костюма его руки и ноги были обнажены, и
были смуглы, как и лицо; тем не менее, определенное изящество манер,
утонченность черт и культура голоса определяли его ранг.
Туника из мягчайшей шерсти серого цвета, с горловиной, рукавами и краем
юбка окаймлена красным и подвязана к талии кисточкой.
шелковый шнур удостоверял, что он римлянин, каким он был. И если в речи он сейчас
а потом смотрел свысока на своего собеседника и обратился к нему как
уступает, он может почти быть прощен, ибо он был из дворянского рода даже
в Риме—обстоятельство, которое в этом возрасте оправдано какое-то предположение. В
Во время ужасных войн между первым Цезарем и его великими врагами
Мессала был другом Брута. После битвы при Филиппах он, не поступившись своей честью, примирился с победителем. Однако позже, когда Октавиан боролся за власть в империи, Мессала поддержал его.
Октавиан, став императором Августом, не забыл об этой услуге и осыпал семью почестями. Помимо прочего, Иудея, превращённая в провинцию,
он отправил в Иерусалим сына своего старого клиента или вассала,
которому было поручено получать и распоряжаться налогами, взимаемыми в этой
области; и с тех пор сын оставался на этой службе, деля
дворец с первосвященником. Только что описанный юноша был его сыном,
в привычку которого входило всюду носить с собой слишком верное воспоминание
об отношениях между его дедом и великими
Римлянами того времени.

Помощник Мессалы был стройнее, и его одежда
была из тонкого белого льна в распространенном в Иерусалиме стиле;
его голову покрывала ткань, удерживаемая желтым шнурком и расположенная так, чтобы
спадайте ото лба низко на заднюю поверхность шеи. Ан
Наблюдатель, разбирающийся в расовых различиях и изучающий его черты лица, а не костюм, вскоре обнаружил бы, что он еврейского происхождения. Лоб римлянина был высоким и узким, нос — острым и орлиным, губы — тонкими и прямыми, а глаза — холодными и близко посаженными под бровями. С другой стороны, лоб израильтянина был низким и широким, нос — длинным, с расширенными ноздрями, верхняя губа, слегка затеняющая нижнюю, — короткой и изогнутой к уголкам с ямочками, как лук Купидона.
круглый подбородок, большие глаза и овальные щеки, отливающие винным румянцем
, придавали его лицу мягкость, силу и красоту, свойственные его расе
. Красотой Роман был строгим и целомудренным, что в
Богатый еврей и сладострастной.

“Ты не сказал, уже новый прокуратор должен прибыть завтра?”

Вопрос исходил от младшего из друзей и был задан на греческом, который в то время, как ни странно, был повсеместно распространён в высших кругах Иудеи. Он перешёл из дворца в лагерь и колледж, и никто не знал точно, когда и откуда.
как, в сам Храм и, если уж на то пошло, в пределы Храма, далеко за ворота и монастыри, — в пределы святости,
недоступные для язычников.

«Да, завтра», — ответил Мессала.

«Кто тебе сказал?»

«Я слышал, как Измаил, новый правитель во дворце — вы называете его первосвященником, — говорил об этом моему отцу прошлой ночью. Признаюсь, эта новость была бы более правдоподобной, если бы её сообщил египтянин, представитель расы, забывшей, что такое правда, или даже идумеянин, чей народ никогда не знал, что такое правда. Но, чтобы убедиться наверняка, я увидел центуриона из Башни
этим утром он сказал мне, что идут приготовления к
приему; что оружейники чистят мехом шлемы и щиты,
и заново украшают орлов и глобусы; и что апартаменты давно не использовались
нас чистили и проветривали, как будто для пополнения гарнизона —
вероятно, телохранителей великого человека”.

Точное представление о том, каким образом был дан ответ, невозможно передать
, поскольку его тонкости постоянно ускользают от власти пера
. Необычные читатель должен прийти к нему на помощь; а для этого он должен быть
напомнил, что почитание как качество Римского ума было быстро
она разрушалась или, скорее, становилась немодной. Старая
религия почти перестала быть верой; в лучшем случае это была просто привычка
мыслить и выражаться определённым образом, которую лелеяли в основном
священники, считавшие служение в храме прибыльным, и поэты, которые
в своих стихах не могли обойтись без привычных божеств: в наше время
есть певцы, которые придерживаются того же мнения. По мере того как философия
замещала религию, сатира быстро вытесняла почтение.
В глазах латинян она была применима к любой речи, даже к
Маленькие колкости в разговоре, как соль к блюдам и аромат к вину.
Юный Мессала, получивший образование в Риме, но недавно вернувшийся, перенял эту привычку и манеру: едва заметное движение внешнего уголка нижнего века, решительный изгиб соответствующей ноздри и вялая речь, которую он считал лучшим средством для передачи идеи всеобщего безразличия, но в особенности из-за того, что она давала возможность для определённых риторических пауз, которые считались крайне важными, чтобы слушатель мог уловить удачную мысль или
получите вирус язвительной эпиграммы. Такая остановка произошла в
только что данном ответе, в конце упоминания о египтянине и
Идумеянине. Цвет в щеки еврейский юноша углубился, и он не может
слышал остальные слова, ибо он молчал, глядя
рассеянно в глубине бассейна.

“Наше прощание состоялось в этом саду. ‘Да пребудет с тобой мир Господень!" - твои последние слова.
"Да хранят тебя боги!" Я сказал. Ты помнишь?" - Спросил я. - "Я знаю, что ты знаешь". - сказал я. Ты помнишь?
Сколько лет прошло с тех пор?

“Пять”, - ответил еврей, глядя на воду.

“ Что ж, у вас есть основания быть благодарным — кому бы это сказать? Боги? Неважно
. Ты стал красивым; греки назвали бы тебя
красивым — счастливое достижение прожитых лет! Если бы Юпитер остался доволен
одним Ганимедом, каким виночерпием ты стал бы для императора!
Скажи мне, мой Иуда, почему приход прокуратора вызывает у тебя такой интерес
”.

Иуда устремил свои большие глаза на спрашивающего; взгляд был серьезным и
задумчивым, он поймал взгляд римлянина и удерживал его, пока тот отвечал: “Да,
пять лет. Я помню наше расставание; ты уехал в Рим; я видел, как ты начинал,
и плакала, потому что я люблю тебя. Годы прошли, и ты вернулся ко мне, повзрослевший и благородный, — я не шучу, и всё же… всё же… я бы хотела, чтобы ты был тем Мессалой, каким ушёл.

 Тонкие ноздри сатирика затрепетали, и он протянул: «Нет-нет, не Ганимед — оракул, мой Иуда». Несколько уроков
от моего учителя риторики неподалёку от Форума — я дам вам письмо
к нему, когда вы станете достаточно мудры, чтобы принять предложение,
которое я хочу вам сделать, — немного попрактикуйтесь в искусстве мистерий, и
Дельфы примут вас как самого Аполлона. При звуке вашего торжественного
голос, Пифия спустится к тебе со своей короной. Серьезно, о мой друг, разве я не Мессала, которую ты покинул? Однажды я слышал величайшего логика в мире. Он рассуждал о спорах. Я помню одну его фразу: «Понимай своего оппонента, прежде чем отвечать ему». Позволь мне понять тебя.

Юноша покраснел под циничным взглядом, которым его одарили, но всё же твёрдо ответил:
— Я вижу, что вы воспользовались предоставленными вам возможностями.
От своих учителей вы почерпнули много знаний и много достоинств. Вы говорите с лёгкостью мастера, но ваша речь
несёт в себе жало. Мой Мессала, когда уходил, не был ядовит по своей природе; ни за что на свете он не стал бы задевать чувства друга».

 Римлянин улыбнулся, словно в ответ на комплимент, и чуть выше приподнял свою патрицианскую голову.

 «О мой торжественный Иуда, мы не в Додоне и не в Пифо. Отбрось оракулов и говори прямо. Чем я тебя обидел?»

Другой глубоко вздохнул и сказал, потягивая шнурок на поясе:
— За эти пять лет я тоже кое-чему научился. Гиллель, может, и не ровня тому логику, о котором ты говорил, а Симеон и Шаммай —
без сомнения, сильно уступает вашему мастеру на Форуме. Их ученость
не выходит на запретные пути; те, кто сидит у их ног, встают,
обогащаясь просто знанием Бога, закона и Израиля; и
результатом является любовь и почтение ко всему, что к ним относится.
Посещение Великого колледжа и изучение того, что я там услышал,
научили меня тому, что Иудея уже не такая, какой она была раньше. Я знаю расстояние, которое
лежит между независимым царством и мелкой провинцией, которой является Иудея. Я
был подлее самаритянина, если не возмущался деградацией
моя страна. Измаил не является законным первосвященником, и он не может им быть, пока жив благородный Ханнас; но он левит, один из тех, кто на протяжении тысячелетий достойно служил Господу Богу нашей веры и поклонения. Его…

 Мессала прервала его резким смехом.

 — О, теперь я тебя понимаю. Измаил, вы говорите, — узурпатор, но верить идумеянину скорее, чем Измаилу, — значит жалить, как гадюка. Клянусь пьяным сыном Семелы, каково это — быть евреем! Все люди и вещи, даже небо и земля, меняются, но еврей — никогда. Для него нет ничего невозможного.
ни назад, ни вперёд; он — то, чем был его предок в начале. На этом песке я рисую тебе круг — вот он! Теперь скажи мне, что ещё представляет собой жизнь еврея? Круг за кругом, Авраам здесь, Исаак и Иаков там, Бог посередине. И круг — клянусь повелителем всех громов! круг слишком велик. Я нарисую его снова… — Он остановился, прижал большой палец к земле и обвёл его остальными. «Видите, пятнышко на большом пальце — это Храм,
линии на пальцах — Иудея. За пределами этого маленького пространства нет ничего ценного?
 Искусство! Ирод был строителем, поэтому он проклят. Живопись,
Скульптура! Смотреть на них — грех. Поэзию вы привязываете к своим алтарям. Кроме как в синагоге, кто из вас пытается говорить красноречиво? На войне вы побеждаете в течение шести дней, а на седьмой проигрываете. Такова ваша жизнь и предел; кто скажет «нет», если я буду смеяться над вами? Удовлетворённый поклонением такого народа, что ваш Бог может противопоставить нашему римскому Юпитеру, который одалживает нам своих орлов, чтобы мы могли объять Вселенную своими руками? Гиллель,
Симеон, Шаммай, Аталион — что они значат для учителей, которые учат, что
всё, что можно познать, достойно знания?»

Еврей встал, его лицо раскраснелось.

“Нет, нет, оставайся на своем месте, мой Иуда, оставайся на своем месте”, - воскликнул Мессала,
протягивая руку.

“Ты смеешься надо мной”.

“Послушай еще немного. Тотчас же, ” римлянин насмешливо улыбнулся.
“ тотчас же Юпитер и вся его семья, греческая и латинская,
придут ко мне, по своему обыкновению, и произнесут серьезную речь.
Я, помня вашу доброту в нескольких минутах от старого дома
отцы, чтобы приветствовать меня обратно и возобновить любовь нашего детства—если мы
может. - Ступайте, - сказал мой учитель, в своей последней лекции—‘идти, и, чтобы сделать ваш
жизни большой, помните, Марс правит, и Эрос нашел его глазами’.Он
это означало, что любовь — ничто, а война — всё. Так и в Риме. Брак — это первый шаг к разводу. Добродетель — это драгоценность торговца. Клеопатра, умирая, завещала свои искусства и отомщена; у неё есть преемница в каждом римском доме. Мир идёт по тому же пути; так что, что касается нашего будущего, прочь Эрос, да здравствует Марс! Я буду солдатом, а ты, о мой Иуда,
Мне жаль тебя; кем ты можешь быть?

Еврей подошёл ближе к пруду; Мессала заговорил ещё медленнее.

— Да, мне жаль тебя, мой прекрасный Иуда. Из колледжа в синагогу;
потом в Храм; потом — о, венчающая слава! — место в
Синедрион. Жизнь без возможностей; да помогут тебе боги! Но я...

Джуда взглянул на него как раз вовремя, чтобы увидеть румянец гордости, вспыхнувший на
его надменном лице, когда он продолжил.

“Но я— ах, не весь мир завоеван. В море есть невиданные острова.
На севере есть страны, которые еще не посещены. Слава завершения
Похода Александра на Дальний Восток остается для кого-то тайной. Посмотрите, какие возможности открываются перед римлянином».

В следующее мгновение он снова заговорил в своей обычной манере.

«Поход в Африку, ещё один после Скифии, а потом — легион!
На этом заканчивается большинство карьер, но не моя. Я — клянусь Юпитером! какой
зачатие!—Я оставлю свой легион ради префектуры. Подумай о жизни в
Рим с деньгами — деньги, вино, женщины, игры—поэты на пиру,
интриги при дворе, игра в кости круглый год. Таким округлением
может быть жизнь — жирная префектура, и это моя. О мой Иуда, вот она
Сирия! Иудея богата; Антиохия - столица богов. Я добьюсь успеха.
Кирений и ты — разделим мое состояние.

Софисты и риторы, наводнившие общественные курорты Рима,
почти монополизировавшие обучение патрицианской молодежи, возможно,
одобрили бы эти высказывания Мессалы, поскольку все они были в
Однако для молодого еврея они были в новинку и не походили на торжественный стиль речи и бесед, к которым он привык.
 Более того, он принадлежал к народу, чьи законы, обычаи и образ мыслей запрещали сатиру и юмор. Поэтому вполне естественно, что он слушал своего друга с разными чувствами: то возмущался, то не знал, как к нему относиться. Поначалу высокомерие, с которым он держался,
было ему в тягость; вскоре оно стало раздражать, а в конце концов
доставило ему острую боль. Гнев живет в каждом из нас, и
это сатирик изобразил по-другому. Для еврея геродианского периода
патриотизм был дикой страстью, едва скрытой под его обычным
юмором, и настолько связанной с его историей, религией и Богом, что она
мгновенно реагировала на насмешки над ними. Посему и это не говоря
слишком сильно, чтобы сказать, что прогресс Мессала до последнего пауза
изысканные пытки для его слушателя; при этом последний сказал, с
заставляют улыбаться,

“Я слышал, есть несколько человек, которые могут позволить себе посмеяться над своим будущим.
ты убедил меня, о мой Мессала, что я не один из них”.

Римлянин посмотрел на него, а затем ответил: «Почему бы не сказать правду в шутливой форме, как в притче? На днях великая Фульвия пошла на рыбалку и поймала больше, чем вся компания. Говорят, это потому, что крючок у неё был покрыт золотом».

«Значит, ты не просто шутил?»

«Мой Иуда, я вижу, что недостаточно тебя угостил», — быстро ответил римлянин, сверкнув глазами. “Когда я стану префектом и Иудея обогатится"
я— сделаю тебя первосвященником.

Еврей сердито отвернулся.

“Не оставляй меня”, - сказал Мессала.

Другой остановился в нерешительности.

“Боги, Иуда, как жарко светит солнце!” - воскликнул патриций, заметив
его замешательство. “Давай поищем тень”.

Иуда холодно ответил,

“ Нам было бы лучше расстаться. Лучше бы я не приходил. Я искал друга и нашел
...

“Римлянин”, - быстро сказал Мессала.

Руки еврея сжались, но, снова овладев собой, он
двинулся в путь. Мессала встал и, взяв плащ со скамьи,
швырнул его через плечо, и пошла за ним; когда он приобрел его
сторону, он положил руку ему на плечо и ходил с ним.

“Вот так — моя рука вот так — мы ходили, когда были детьми.
Давайте оставим это до самых ворот”.

Очевидно, Мессала пытался быть серьезным и добрым, хотя и не мог
со своего лица не сошло обычное сатирическое выражение. Иуда
допустил фамильярность.

“Ты мальчик; я мужчина; позволь мне говорить как мужчина”.

Самодовольство римлянина было превосходным. Наставник, читающий лекцию молодому
Телемах не мог быть более спокоен.

“Ты веришь в Парки? Ах, я забыл, вы саддукей:
Ессеи - ваш разумный народ; они верят в сестер. Я тоже.
Как постоянно эти трое мешают нам делать то, что нам заблагорассудится!
Я сажусь плести интриги. Я бегу пути тут и там. Perpol! Просто, когда я
достигнув взять мир в руки, я слышу, как позади меня измельчения
ножницы. Я смотрю, и вот она, проклятая Атропос! Но, мой
Иуда, почему ты разозлился, когда я заговорил о преемнике старого Кирения? Ты
думал, я намеревался обогатиться, разграбив твою Иудею. Допустим, так;
это то, что сделает какой-нибудь римлянин. Почему не я?

Иуда ускорил шаг.

“Там были чужие мастерства Иудеи перед римским,” он
сказал, с поднятой рукой. “Где они, Мессала? Она пережила их
все. То, что было, будет снова”.

Мессала начал растягивать слова.

“ У Парков есть верующие помимо ессеев. Добро пожаловать, Иуда, добро пожаловать
к вере!

“ Нет, Мессала, не считай меня с ними. Моя вера покоится на камне, который
был основанием веры моих отцов еще раньше, чем
Авраам; на заветах Господа Бога Израиля ”.

“Слишком много страсти, мой Иуда. Как был бы потрясен мой хозяин, если бы
Я допустил такую горячность в его присутствии! Были и другие вещи.
Я должен был рассказать тебе, но боюсь сейчас.

Когда они прошли несколько ярдов, римлянин заговорил снова.

“ Я думаю, теперь ты меня слышишь, особенно потому, что то, что я должен сказать, касается
тебя самого. Я бы служил тебе, о прекрасный, как Ганимед; Я бы служил тебе
с настоящей доброй волей. Я люблю тебя—все, что я могу. Я сказал вам, я имел в виду, чтобы быть
солдат. Почему бы не вы? Почему бы тебе не выйти из узкого круга,
который, как я показал, является всем, что в благородной жизни позволяют твои законы и обычаи
?

Иуда ничего не ответил.

“Кто такие мудрецы наших дней?” Мессала продолжил. “Не те, кто
тратит свои годы на споры о мертвых вещах; о Ваалах, Юпитерах
и Иеговахах; о философиях и религиях. Назови мне одно великое имя,
О Иуда, мне всё равно, куда ты пойдёшь, чтобы найти его, — в Рим, Египет, на Восток,
или сюда, в Иерусалим, — пусть Плутон заберёт меня, если он не принадлежит человеку,
который создал свою славу из материала, предоставленного ему настоящим,
не считая ничего священным, что не способствовало достижению цели, и пренебрегая
всем, что способствовало! Как было с Иродом? Как с Маккавеями? Как
с первым и вторым Цезарями? Повтори их. Начинай сейчас. Рукой подать
смотри — Рим, готовый помочь тебе так же, как был готов идумейский Антипатр.”

Еврейский юноша задрожал от ярости; и когда садовая калитка была близко
, он ускорил шаги, желая убежать.

“О Рим, Рим!” - пробормотал он.

“Будь мудр”, - продолжал Мессала. “Откажись от безумств Моисея и от
традиций; посмотри на ситуацию такой, какая она есть. Осмелитесь взглянуть паркам в лицо
, и они скажут вам, что Рим - это мир. Спросите их об Иудее, и
они ответят, что Она - то, чего желает Рим ”.

Теперь они были у ворот. Иуда остановился и осторожно снял руку Мессалы со своего плеча.
он повернулся к Мессале лицом, в его глазах дрожали слезы.

“Я понимаю тебя, потому что ты римлянин; ты не можешь понять меня — я
израильтянин. Сегодня ты причинил мне страдания, убедив меня
что мы никогда не сможем быть друзьями, какими были раньше, — никогда! Здесь мы расстанемся. Да пребудет с тобой мир Бога моих отцов!»

Мессала протянул ему руку; еврей прошёл через ворота.
Когда он ушёл, римлянин некоторое время молчал, а затем тоже прошёл
через ворота, сказав себе, покачав головой:

«Да будет так. Эрос мёртв, правит Марс!»




ГЛАВА III


От входа в Священный город, который сейчас называется
Вратами Святого Стефана, улица тянулась на запад, параллельно
северному фасаду Антониевой башни, хотя и отстояла от неё на
тот знаменитый замок. Держа курс до долины Тиропоэон,
по которой он следовал немного южнее, он повернул и снова побежал на запад
пока на небольшом расстоянии от того места, где, как сообщает нам традиция, не был Судный день.
Ворота, откуда он резко обрывался на юг. Путешественник или студент
, знакомый со священным местом, узнает эту магистраль
описывается как часть Виа Долороза - с христианами, представляющими больший интерес,
хотя и более меланхоличного вида, чем любая улица в мире. Поскольку поставленная цель
в настоящее время не требует рассмотрения всего
улица, будет достаточно указать на дом, стоящий на углу, о котором мы упоминали в последний раз, как на ориентир, указывающий направление на юг, и который, будучи важным центром притяжения, заслуживает особого описания.

 Здание выходило фасадом на север и запад, вероятно, по 120 метров в каждую сторону, и, как и большинство претенциозных восточных построек, было двухэтажным и идеально квадратным. Улица с западной стороны была шириной около двенадцати футов, а с северной — не более десяти, так что, если бы кто-то шёл вдоль стен и смотрел на них, он бы
пораженный грубым, незаконченным, непривлекательным, но сильным и внушительным видом,
они представляли собой; ибо были сложены из камня большими блоками,
раздетые — фактически, с внешней стороны, точно так же, как их забирали из каменоломни
. Критик того времени назвал бы дом
стильным, за исключением окон, которыми он был украшен
необычно, и декоративной отделки дверных проемов или ворот.
На западных окнах были четыре в ряд, на севере только два, все готово
на линии второго этажа, таким образом, чтобы свес
Проходившие внизу улицы. Ворота были единственным видимым снаружи проёмом в стене на первом этаже, и, помимо того, что они были так густо утыканы железными болтами, что могли выдержать удар тарана, они были защищены мраморными карнизами, красиво выполненными и такими выступающими, что убеждали хорошо осведомлённых посетителей в том, что живший там богач был саддукеем по политическим взглядам и вероисповеданию.

Вскоре после того, как молодой еврей расстался с римлянином во дворце на
Рыночной площади, он остановился у западных ворот дома
описал и постучал. Калитка (дверца, висевшая на одной из створок
ворот) была открыта, чтобы впустить его. Он шагнул в спешном порядке, и не
признать низкие Саламе Портер.

Чтобы получить представление о внутреннем устройстве здания, а также
узнать, что еще выпало на долю юноши, мы последуем за ним.

Проход, в который его впустили, был похож на узкий
туннель с обшитыми панелями стенами и выщербленным потолком. По обеим сторонам стояли скамьи из
камня, покрытого пятнами и отполированного долгим использованием. Двенадцать или
пятнадцать шагов нес его во двор, продолговатый Севера и юга,
и в каждом квартале, за исключением восточного, ограниченного тем, что казалось
фасадами двухэтажных домов; нижний этаж которых был разделен на
левены, в то время как верхний был террасирован и защищен мощными
балюстрада. Слуги, приходящие и уходящие по террасам;
шум скрежещущих жерновов; одежды, развевающиеся на веревках,
натянутые от точки к точке; куры и голуби в полном
наслаждение этим местом; козы, коровы, ослы и лошади содержались в конюшнях
левены; массивное корыто с водой, очевидно, для общего пользования,
Этот двор был объявлен собственностью владельца. На востоке была разделительная стена, в которой был пробит ещё один проход, во всём похожий на первый.

 Пройдя по второму проходу, молодой человек вошёл во второй двор, просторный, квадратный, с кустарниками и виноградными лозами, которые были свежими и красивыми благодаря воде из бассейна, установленного рядом с крыльцом с северной стороны.
Лестницы здесь были высокими, просторными и затенёнными шторами,
чередующимися белыми и красными полосами. Арки лестниц опирались на
сгруппированные колонны. Лестница с южной стороны поднималась на террасы
На верхнем этаже, над которым были натянуты большие навесы для защиты от солнца, с террас на крышу вела ещё одна лестница. Край крыши по всему периметру площади был украшен скульптурным карнизом и парапетом из обожжённой глиняной черепицы, шестиугольной и ярко-красной. В этом квартале, кроме того, повсюду царила скрупулезная чистота, которая, не допуская ни пылинки в углах, ни даже пожелтевшего листка на кусте, вносила свой вклад в восхитительный общий вид, так что посетитель, дыша
Почувствовав приятный аромат, он ещё до того, как его представили, понял, что семья, к которой он собирался обратиться, была очень утончённой.

 Сделав несколько шагов по второму двору, мальчик повернул направо и, пройдя через кустарник, часть которого была в цвету, подошёл к лестнице и поднялся на террасу — широкую мостовую из плотно уложенных и сильно изношенных белых и коричневых плиток. Пройдя под навесом к двери с северной стороны, он вошёл в квартиру, в которой после того, как за ним закрылась дверь, стало темно.
Тем не менее он продолжил путь по выложенному плиткой полу к дивану, на котором
Он бросился ничком на землю и лежал, уткнувшись лбом в скрещенные руки.

С наступлением ночи к двери подошла женщина и позвала его; он ответил, и она вошла.

«Ужин кончился, и уже ночь. Мой сын не голоден?» — спросила она.

«Нет», — ответил он.

«Ты болен?»

«Я хочу спать».

— «Твоя мать просила тебя прийти».

 — «Где она?»

 — «В беседке на крыше».

 Он пошевелился и сел.

 — «Хорошо. Принеси мне что-нибудь поесть».

 — «Что ты хочешь?»

 — «Что угодно, Амра. Я не болен, но мне всё равно. Жизнь не
кажется таким же приятным, как и сегодня утром. Новая болезнь, о моя Амра; и
ты, кто так хорошо меня знает, кто никогда не подводил меня, можешь подумать о вещах.
теперь это ответ на еду и лекарства. Принеси мне то, что выберешь ”.

Вопросы Амры и голос, которым она их задавала - низкий,
сочувствующий и заботливый - свидетельствовали о теплых отношениях
между ними двумя. Она положила ее руку на его лоб; затем, как
удовлетворенный, вышел, и сказал, “Я вижу”.

Через некоторое время она вернулась, неся на деревянном блюде миску с молоком,
несколько разломанных тонких лепешек из белого хлеба, нежную пасту из запеченного
пшеница, жареная птица, мёд и соль. На одном конце блюда
стоял серебряный кубок, наполненный вином, на другом — зажжённая
бронзовая лампа.

Затем мы увидели комнату: её стены были гладко оштукатурены, потолок
разделялся большими дубовыми балками, потемневшими от дождя и времени,
пол был выложен маленькими белыми и синими ромбовидными плитками, очень прочными и долговечными,
несколько табуретов с ножками, вырезанными в форме львиных лап,
диван, приподнятый над полом, обитый синей тканью и частично
накрытый огромным полосатым шерстяным одеялом или шалью, — короче
говоря, это была еврейская спальня.

Тот же свет падал и на женщину. Подтащив табурет к дивану, она поставила на него блюдо, а затем опустилась на колени рядом, готовая служить ему. Лицо пятидесятилетней женщины, смуглой, темноглазой, в тот момент смягчилось почти материнской нежностью. Белый тюрбан покрывал её голову, оставляя открытыми мочки ушей,
а на них — знак, определявший её положение, — отверстие,
проделанное толстым шилом. Она была рабыней египетского происхождения,
и даже священный пятидесятый год не мог принести ей свободу, как и
смирилась с этим, потому что мальчик, которого она посещала, был ее жизнью. Она
нянчила его с младенчества, заботилась о нем, когда он был ребенком, и не могла прервать
служение. Для ее любви он никогда не смог бы стать мужчиной.

Он заговорил всего один раз за ужином.

“Ты помнишь, о моя Амра, ” сказал он, - Мессалу, который приходил ко мне сюда целыми днями".
”Я помню его".

“Я помню его”.

“ Несколько лет назад он уехал в Рим и теперь вернулся. Я навестил его
сегодня.

Дрожь отвращения охватила юношу.

“Я знала, что что-то случилось”, - сказала она с глубоким интересом. “Мне никогда
не нравился Мессала. Расскажи мне все”.

Но он погрузился в размышления и на ее неоднократные расспросы только сказал: “Он
сильно изменился, и я больше не буду иметь с ним ничего общего”.

Когда Амра унесла блюдо, он тоже вышел и поднялся с
террасы на крышу.

Предполагается, что читатель кое-что знает об использовании крыши дома на
Востоке. В том, что касается обычаев, климат повсюду является законодателем.
Сирийский летний день загоняет искателя утешения в затемненный
левен; ночь, однако, призывает его рано, и тени сгущаются
на склонах гор кажутся завесами, смутно прикрывающими цирцейских певцов; но
они далеко, в то время как крыша близко и приподнята над
уровнем мерцающей равнины, достаточной для того, чтобы проникать прохладному воздуху,
и достаточно высоко над деревьями, чтобы манить звезды спускаться ближе, ниже
по крайней мере, в более яркое сияние. Так крыша превратилась в курорт — стала
игровой площадкой, спальней, будуаром, местом семейных свиданий, местом
музыки, танцев, бесед, мечтаний и молитв.

Мотив, побуждающий украшать интерьеры любой ценой
в более холодных краях подсказал восточному человеку украшение его
крыша дома. Парапет, заказанный Моисеем, стал триумфом гончара.;
позже над ними выросли башни, простые и фантастические; еще позже
короли и принцы украсили свои крыши летними домиками из мрамора и
золота. Когда вавилонские сады висели в воздухе, прихоть может
продвигать идею дальше.

Парень, за которым мы следуем, медленно прошел по крыше дома к
башне, построенной над северо-западным углом дворца. Если бы он был
незнакомец, возможно, он бросил взгляд на структуру как он обратил
близок он, и видел все потемнения разрешается—темная масса, низкая,
решетчатый, с колоннами и куполом. Он вошел, пройдя под наполовину приподнятым
занавесом. Интерьер был всю тьму, за исключением того, что на четырех сторонах есть
были арочные проемы, как дверные проемы, через которые небо, освещенное с
звезд не было видно. В одном из проемов, откинувшись на подушку
на диване он увидел фигуру женщины, неясную даже в белом.
развевающаяся драпировка. При звуке его шагов по полу веер в ее руке остановился, блеснув там, где звездный свет падал на драгоценные камни, которыми он был усыпан, и она села и позвала его по имени...........
..........
.......

“ Иуда, сын мой! - крикнул я.

— Это я, мама, — ответил он, ускоряя шаг.

Подойдя к ней, он опустился на колени, и она обняла его и прижала к груди, осыпая поцелуями.




Глава IV


Мать снова откинулась на подушки, а сын устроился на диване, положив голову ей на колени. Оба они, выглянув из окна, увидели крыши домов внизу, сине-чёрную полосу на западе, которая, как они знали, была горами, и небо, его тёмные глубины, сверкающие звёздами. Город был тих. Только ветер шелестел.

“Амра сказала мне, что с тобой что-то случилось”, - сказала она, гладя его по
щеке. “Когда мой Джуда был ребенком, я позволяла мелочам беспокоить
его, но теперь он мужчина. Он не должен забывать, ” ее голос стал очень мягким.
— что однажды он станет моим героем.

Она говорила на языке, почти утраченном в этой стране, но который немногие — а
они всегда были столь же богаты кровью, как и имуществом, — лелеяли в его
чистоте, чтобы их можно было более определенно отличить от язычников
народы — язык, на котором возлюбленные Ревекка и Рахиль пели для Вениамина
.

Эти слова, казалось, заставили его задуматься; однако через некоторое время он
поймал её руку, которой она обмахивала его, и сказал: «Сегодня, о моя
мать, я задумался о многих вещах, которые раньше не приходили мне в голову. Скажи мне сначала, кем я должен быть?»

«Разве я тебе не говорила? Ты должен быть моим героем».

Он не видел её лица, но знал, что она шутит. Он стал серьёзнее.

«Ты очень хорошая, очень добрая, о моя мама. Никто никогда не будет любить меня так, как ты».

Он целовал её руку снова и снова.

«Кажется, я понимаю, почему ты хочешь, чтобы я отложил этот вопрос», — сказал он.
— Продолжай. До сих пор моя жизнь принадлежала тебе. Как нежно, как сладко
ты меня опекала! Я бы хотел, чтобы это длилось вечно. Но так не может
быть. Воля Господа такова, что однажды я стану сам себе хозяином —
день разлуки, и потому ужасный день для тебя. Будем храбрыми и серьёзными. Я буду твоим героем, но ты должна мне помочь. Ты знаешь закон: у каждого сына Израиля должно быть какое-то занятие. Я не исключение, и теперь я спрашиваю: мне пасти скот? или возделывать землю? или водить пилу? или быть клерком или юристом? Кем мне быть? Дорогая, добрая мама, помоги мне найти ответ».

— Гамалиил сегодня читал лекцию, — задумчиво сказала она.

 — Если так, то я его не слышал.

 — Значит, ты гулял с Симеоном, который, как мне говорили, унаследовал
талант своей семьи.

 — Нет, я его не видел.  Я был на рыночной площади, а не в Храме.  Я навещал молодого Мессалу.

 Некоторое изменение в его голосе привлекло внимание матери. A
предчувствие ускорило биение ее сердца; веер снова стал
неподвижным.

“ Мессала! - сказала она. “ Что он мог сказать такого, что так обеспокоило тебя?

“Он очень изменился”.

“Ты хочешь сказать, что он вернулся римлянином”.

“Да”.

— Римлянин! — продолжала она, словно разговаривая сама с собой. — Для всего мира это слово
означает «хозяин». Сколько он уже отсутствует?

— Пять лет.

Она подняла голову и посмотрела в ночь.

— Воздух Виа Сакра достаточно хорош на улицах
Египта и в Вавилоне, но в Иерусалиме — нашем Иерусалиме — завет
соблюдается.

И, погрузившись в свои мысли, она снова устроилась поудобнее. Он заговорил первым.

«То, что сказала Мессала, моя мать, само по себе было достаточно резким, но в сочетании с манерой
выражения некоторые высказывания были невыносимы».

“Думаю, я понимаю тебя. Рим, его поэты, ораторы, сенаторы,
придворные сходят с ума от того, что они называют сатирой”.

“Я полагаю, что все великие народы горды”, - продолжал он, едва заметив, что его прервали.
“но гордость этого народа не похожа на гордость всех других;
в наши последние дни он так разросся, что боги едва избегают его ”.

“Боги избегают!” - быстро сказала мать. «Не один римлянин
считал поклонение своим божественным правом».

«Что ж, у Мессалы всегда были неприятные черты характера. Когда
он был ребёнком, я видел, как он насмехался над чужеземцами, которых даже Ирод
снизошёл до того, чтобы принять меня с почестями, но всегда щадил Иудею. Впервые в разговоре со мной сегодня он пренебрежительно отозвался о наших обычаях и Боге. Как ты и хотела, я наконец-то расстался с ним. И теперь, о моя дорогая матушка, я с большей уверенностью знаю, что у римлянина были основания для презрения. В чём я уступаю ему? Разве мы принадлежим к низшему сословию? Почему я должен даже в
присутствии Цезаря чувствовать себя рабом? Скажите мне,
почему, если у меня есть душа и я захочу, я не могу добиваться почестей
мир во всех его областях? Почему я не могу взять меч и предаться
страсти войны? Как поэт, почему я не могу петь на все темы? Я могу быть
рабочим по металлу, пасущим стада, торговцем, почему бы не художником
как грек? Скажи мне, о мать моя, — и в этом суть моей проблемы
— почему сын Израиля не может делать все, что может римлянин?”

Читатель отошлет эти вопросы к разговору на
Рыночной площади; мать, слушающая, пробудив все свои способности, от
чего-то, что было бы утеряно для человека, менее заинтересованного в
он — судя по связи между темами, по направленности вопросов,
возможно, по его акценту и тону — не менее быстро сделал тот же вывод. Она выпрямилась и таким же быстрым и резким голосом, как у него, ответила: «Я понимаю, понимаю! В детстве Мессала был почти евреем; если бы он остался здесь, то мог бы стать прозелитом,
ведь мы все многое заимствуем из того, что влияет на нашу жизнь; но годы, проведённые в Риме, были для него слишком тяжёлыми. Я не удивляюсь переменам; однако, — её голос дрогнул, — он мог бы проявить хоть немного нежности.
ты. Это жестокая натура, которая в юности может забыть свою первую любовь.
”

Ее рука легко опустилась на его лоб, и пальцы запутались в
его волосах и задержались там с любовью, в то время как ее глаза искали самые высокие
звезды в поле зрения. Ее гордость отозвалась на его, не просто эхом, но и в
унисоне абсолютного сочувствия. Она ответит ему; в то же время,
ни за что на свете она не сочла бы ответ неудовлетворительным:
признание собственной неполноценности могло бы ослабить его дух на всю жизнь. Она запнулась.
сомневаясь в своих силах.

— То, что ты предлагаешь, о мой Иуда, не является предметом для обсуждения с женщиной. Позволь мне отложить это до завтра, и я попрошу мудрого Симеона…

 — Не посылай меня к ректору, — резко сказал он.

 — Я попрошу его прийти к нам.

— Нет, я ищу не только информацию; хотя он мог бы дать мне её лучше, чем ты, о моя мать, ты можешь дать мне то, чего он дать не может, — решение, которое является душой человеческой души.

 Она окинула небо быстрым взглядом, пытаясь понять смысл его вопросов.

 — Стремясь к справедливости для себя, никогда не стоит быть несправедливым по отношению к другим.
другие. Отрицать доблесть врага, которого мы победили, — значит недооценивать нашу победу; и если враг достаточно силён, чтобы сдерживать нас, то тем более, чтобы победить нас, — она помедлила, — самоуважение велит нам искать другое объяснение нашим несчастьям, а не обвинять его в том, что он уступает нам в чём-то.

 Так, обращаясь скорее к себе, чем к нему, она начала:

 «Не падай духом, сын мой. Мессала — знатного происхождения; его семья была
прославлена на протяжении многих поколений. Во времена
Римской республики — я не могу сказать, как давно, — они были знамениты, некоторые как воины,
некоторые — как гражданские лица. Я могу вспомнить только одного консула с таким именем; их ранг был сенаторским, и они всегда пользовались покровительством, потому что были богаты. Но если бы сегодня ваш друг хвастался своим происхождением, вы могли бы пристыдить его, рассказав о своём. Если бы он упомянул о поколениях,
к которым восходит род, или о деяниях, титулах или богатстве — такие
намёки, если только они не вызваны чрезвычайными обстоятельствами,
свидетельствуют о недалёком уме, — если бы он упомянул их в
доказательство своего превосходства, тогда, не страшась и опираясь на
каждую деталь, вы могли бы вызвать его на сравнение записей».

Немного подумав, мать продолжила::

“Одна из идей быстрого удержания сейчас заключается в том, что время во многом зависит от
благородства рас и семей. Римская кичится своим превосходством на
что счета за сына Израиля всегда будет терпеть неудачу, если положить к
доказательство. Основание Рима было его началом; самые лучшие из них
не могут проследить свое происхождение дальше этого периода; немногие из них претендуют на это
делают это; а из тех, кто делает, я утверждаю, что ни один не смог бы подтвердить свои претензии
разве что прибегнув к традиции. Мессала, конечно, не мог. Давайте посмотрим
теперь на самих себя. Могли бы мы лучше?”

Чуть больше света позволило бы ему разглядеть гордость, которая
разлилась по ее лицу.

“Давайте представим, что римлянка бросает нам вызов. Я бы ответила
ему, не сомневаясь и не хвастаясь.

Ее голос дрогнул; нежная мысль изменила форму аргументации.

«Твой отец, о мой Иуда, покоится со своими предками; но я помню, как будто это было вчера, тот день, когда мы с ним и со многими ликующими друзьями поднялись в Храм, чтобы представить тебя Господу. Мы принесли в жертву голубей, и я назвал священнику твоё имя, которое он
написал в моем присутствии— ‘Иуда, сын Ифамара, из Дома Гура".
Затем имя было удалено и занесено в книгу отдела
записей, посвященную святой семье.

“Я не могу сказать вам, когда появился обычай регистрации в этом режиме.
Мы знаем, что он преобладал до вылета из Египта. Я слышал, как Гиллель
сказал, что Авраам приказал, чтобы летопись была впервые открыта его собственным именем и
именами его сыновей, движимый обещаниями Господа, которые
отделил его и их от всех других рас и сделал их самыми высокими
и благороднейшими, самыми избранными на земле. Завет с Иаковом был заключен
подобного эффекта. ‘В семени твоем будут благословлены все народы земли"
— так сказал ангел Аврааму в местечке Иегова-ире. ‘И
землю, на которой ты живешь, Я дам тебе и твоему
потомству’ — так сам Господь сказал Иакову, уснувшему в Вефиле по дороге в
Харран. Впоследствии мудрецы надеялись на справедливый раздел
земли обетованной; и, чтобы в день раздела стало известно,
кто имеет право на части, была начата Книга поколений. Но
не только из-за этого. Обещание благословения для всей земли через
патриарх заглядывал далеко в будущее. Одно имя было упомянуто в связи с благословением — благодетель мог быть самым скромным из избранной семьи, ибо Господь Бог наш не знает различий в званиях или богатстве. Поэтому, чтобы представление было понятным людям того поколения, которые должны были его увидеть, и чтобы они могли воздать славу тому, кому оно принадлежало, требовалось, чтобы запись была абсолютно точной.
 Так ли это было сделано?

Вентилятор крутился туда-сюда, пока, потеряв терпение, он не повторил
вопрос: «Эта запись абсолютно правдива?»

“Сказал Гиллель был, и всех, кто жил, никто не был так
хорошо информирован по этому вопросу. Наш народ временами бывал небрежен
к некоторым частям закона, но никогда к этой части. Добрый настоятель
сам следовал Книгам Поколений на протяжении трех
периодов — от обетований до открытия Храма; оттуда до
Пленения; оттуда, опять же, до настоящего времени. Один раз только были записей
нарушается, а это было в конце второго периода; но когда
народ вернулся из долгого изгнания, как первый долг перед Богом, Зоровавель
восстановил Книги, позволив нам еще раз продолжить еврейскую родословную
на целых две тысячи лет назад. И теперь...

- Она замолчала, как будто, чтобы позволить слушателям измерения времени понято
в заявлении.

“А теперь, - продолжала она, - что становится Римской похвастаться крови
обогащенный возрастов? Согласно этому испытанию, сыны Израиля, наблюдающие за стадами
вон там, на старом Рефаиме, благороднее, чем самые благородные из Марсии ”.

“ А я, мама, кто я такой по Правилам?

“ То, что я сказал до сих пор, сын мой, имело отношение к твоему вопросу. Я
Он ответит вам. Если бы Мессала был здесь, он мог бы сказать, как и другие, что точная информация о вашем роде прекратилась, когда ассирийцы захватили Иерусалим и разрушили Храм со всеми его драгоценными сокровищами; но вы могли бы сослаться на благочестивые действия Зоровавеля и возразить, что вся достоверность римской генеалогии закончилась, когда варвары с Запада захватили Рим и шесть месяцев стояли лагерем на его опустошённой территории. Хранило ли правительство семейные архивы? Если так, то что с ними стало в те ужасные
дни? Нет, нет, в наших «Книгах поколений» есть истина, и
следуя за ними обратно в Плен, обратно к основанию
первого Храма, обратно к выходу из Египта, у нас есть абсолютная уверенность
что вы по прямой линии произошли от Гура, сподвижника Иисуса Навина. В
вопросе происхождения, освященном временем, разве честь не совершенна? Вы
хотите продолжить? если да, то возьми Тору и поищи в Книге Чисел
и из семидесяти двух поколений после Адама ты сможешь найти
самого прародителя твоего дома ”.

На некоторое время в комнате на крыше воцарилась тишина.

“Я благодарю тебя, о моя мать”, - сказал затем Иуда, сжимая обе ее руки в своих
его; “Я благодарю вас от всего сердца. Я был прав, не позвав доброго
ректора; он не мог бы удовлетворить меня больше, чем вы.
И все же, чтобы сделать семью по-настоящему благородной, достаточно ли одного времени?”

“Ах, ты забываешь, ты забываешь; наши притязания основаны не только на времени;
предпочтение Господа - наша особая слава”.

“Вы говорите о гонке, и я, мать, в семье—нашей семье.
В последующие годы отец Авраам, чего они достигли? Что
они делали? Какие великие дела поднимут их над уровнем их собратьев?
”

Она колебалась, думая, что она может все это время ошибочно его
объект. Информация, которую он искал, возможно, был более
удовлетворение уязвленного самолюбия. Молодость - это всего лишь раскрашенная оболочка, внутри
в которой, постоянно разрастаясь, живет то чудесное, что есть - дух человека
ожидающий своего момента появления, у одних раньше, чем у других.
Она задрожала от осознания того, что это, возможно, величайший момент
прийти к нему; что, как дети при рождении протягивают свои неопытные руки
хватаясь за тени и плача при этом, так и его дух мог бы, в
временная слепота, изо всех сил пытающийся ухватиться за ее неосязаемость
будущее. Те, к кому приходит мальчик с вопросом: "Кто я и кем мне быть?"
нуждаются в огромной заботе. Каждое слово ответа могут доказать
после-жизнь, что каждый палец-прикосновение художника к глине он
моделирование.

“У меня такое чувство, о мой Иуда”, - сказала она, поглаживая его по щеке той рукой, которую он ласкал.
“У меня такое чувство, что все, что я сказала, имеет значение.
был в ссоре с антагонистом, более реальным, чем воображаемый. Если Мессала
враг, не оставляй меня сражаться с ним в темноте. Расскажи мне все, что он
сказал”.




ГЛАВА V


Тогда молодой израильтянин продолжил и пересказал свой разговор с
Мессалой, подробно остановившись на словах последнего о
презрении к евреям, их обычаям и образу жизни.

Боясь заговорить, мать слушала, понимая, о чём идёт речь. Иуда отправился во дворец на Рыночной площади, влекомый любовью к товарищу по играм, которого, как он думал, встретит таким же, каким тот был при расставании много лет назад. Его встретил мужчина, и вместо смеха и воспоминаний о былых забавах этот мужчина был полон
будущее, и говорили о славе, которую предстоит завоевать, о богатстве и власти.
Не подозревая о произведенном эффекте, посетительница ушла уязвленная в гордости, но все же
тронутая естественным честолюбием; но она, ревнивая мать, увидела это,
и, не зная, какой оборот может принять это стремление, сразу же стала
Еврейка в своем страхе. Что, если это отвлекло его от патриархальной
веры? По ее мнению, это последствие было более ужасным, чем любое или все остальные
другие. Она могла найти только один способ предотвратить это, и она приступила к
выполнению задачи, её природная сила была подкреплена любовью в такой степени, что её
речь требовала мужской силы, а порой и поэтического пыла.

“Никогда не было народа, - начала она, - который не считал бы себя
по крайней мере равным кому-либо другому; никогда не было великой нации, сын мой,
которая не считала бы себя превосходящей. Когда римлянин смотрит
сверху вниз на Израиль и смеется, он просто повторяет глупость
египтянина, ассирийца и македонца; и поскольку смех направлен против
Боже, результат будет тот же.

Ее голос стал тверже.

“Нет закона, по которому можно определять превосходство наций;
отсюда тщеславие претензии и праздность споров по этому поводу. А
люди поднялись, запустить свою гонку и не умереть либо от себя или на
руки другого, который, сменив их власти, вступить во владение
их место, и по их памятники пишите новые имена; такая вот история.
Если бы меня призвали символизировать Бога и человека в простейшей форме, я бы
нарисовал прямую линию и круг, а о линии я бы сказал,
‘Это Бог, ибо только он движется вечно прямолинейно’, а о круге
: ‘Это человек — таков его прогресс’. Я не имею в виду, что существует
нет разницы между карьерами наций; нет двух одинаковых. В
разница, однако, не является, как некоторые говорят, в размере круг
они описывают или пространство Земли, они охватывают, но и в сфере
их движения, высокая ближайшей Бога.

“Остановиться здесь, сын мой, значило бы оставить тему там, с чего мы начали.
Давайте продолжим. Есть знаки, с помощью которых можно измерить высоту круга
, по которому проходит каждая нация на своем пути. По ним давайте сравним
Древнееврейский и римский.

“Самый простой из всех знаков - это повседневная жизнь людей. Из этого
Я лишь скажу, что Израиль временами забывал о Боге, в то время как римляне никогда его не знали; следовательно, сравнение невозможно.

 «Ваш друг — или ваш бывший друг — если я правильно вас понял, — заявил, что у нас не было ни поэтов, ни художников, ни воинов; полагаю, он имел в виду, что у нас не было великих людей, а это, пожалуй, самый верный признак. . Чтобы справедливо рассмотреть это обвинение, для начала нужно дать определение. Великий человек, о мой мальчик, — это тот, чья
жизнь доказывает, что Бог признал его, если не призвал. A
Персидский язык использовался для наказания наших отцов-отступников, и он нес их
в плен; другой перс был избран, чтобы вернуть их детей на Святую землю; однако более великим, чем они оба, был македонец, благодаря которому было отмщено опустошение Иудеи и Храма. Особенностью этих людей было то, что они были избраны Господом, каждый для божественной цели; и то, что они были язычниками, не умаляет их славы. Не забывайте об этом определении, пока я продолжаю.

«Существует мнение, что война — самое благородное занятие для мужчин и
что самое возвышенное величие — это рост числа полей сражений. Потому что
мир принял эту идею, не быть вам обманутым. Что мы должны
поклоняться чему-то закон, который будет продолжаться столько, сколько есть
ничего мы не можем понять. Молитва варвара - это вопль страха
, обращенный к Силе, единственному божественному качеству, которое он может ясно себе представить
; отсюда его вера в героев. Кто такой Юпитер, как не римский герой?
Греки прославились тем, что первыми поставили Разум
выше Силы. В Афинах оратора и философа почитали больше
, чем воина. Возничий и самый быстрый бегун по - прежнему
Идолы арены, но бессмертные — для самых прекрасных
певцов. За место рождения одного поэта боролись семь городов. Но
был ли эллин первым, кто отверг старую варварскую веру? Нет. Сын мой,
эта слава принадлежит нам; наши отцы восстали против жестокости,
и в нашем поклонении плач страха сменился «Осанна» и псалмами. Так
евреи и греки вели бы всё человечество вперёд и вверх. Но, увы!
мировое правительство считает войну вечной, поэтому над Разумом и
над Богом возвышается Рим.
возвел на престол своего цезаря, поглотителя всей достижимой власти,
запретив любое другое величие.

“Господство греков было временем расцвета гения. В обмен на
свободу, которой он тогда пользовался, какую компанию мыслителей вывел Разум
вперед? Там была слава для всех совершенству, и совершенство так
абсолютно уверен, что во всем, кроме войны даже Роман наклонился, чтобы
имитация. Греческий теперь модель ораторов на форуме;
послушайте, и в каждой римской песне вы услышите греческий ритм.;
если римлянин откроет рот, мудро рассуждая о морали, или
Что касается абстракций или тайн природы, он либо плагиатор,
либо ученик какой-нибудь школы, основателем которой был грек. Ни в чём, кроме войны, я снова повторяю, Рим не претендует на оригинальность. Её
игры и зрелища — греческие изобретения, окрашенные кровью, чтобы удовлетворить
жестокость её черни; её религия, если её можно так назвать, состоит из
элементов верований всех других народов; её самые почитаемые боги — с
Олимпа, даже её Марс, и, если уж на то пошло, она превозносит
Юпитера. Так что, о сын мой, из всего этого
в мире только наш Израиль может оспорить превосходство грека, и
вместе с ним оспаривать пальму первенства оригинального гения.

“На превосходство других народов эгоизма в роман
с завязанными глазами, непроницаемыми, как его наперсник. О, безжалостные грабители!
Под их топотом земля дрожит, как пол, по которому бьют
цепами. Вместе со всеми мы пали — увы, я должен сказать это тебе
сын мой! У них есть наши самые высокие места, и самое святое, и конец
никто не может сказать; но одно я знаю — они могут превратить Иудею в миндальный орех,
разбитый молотками, и поглотить Иерусалим, который является маслом и
Сладость этого; но слава сынов Израилевых пребудет
светом на небесах, недостижимым для них: ибо их история — это
история Бога, который писал их руками, говорил их устами и
был Сам во всём добре, которое они делали, даже в малом; который
обитал с ними, Законодатель на Синае, Проводник в пустыне, Воин на войне
Капитан, в правительстве — король, который снова и снова откидывал
занавески в павильоне, где он отдыхал, невыносимо
ярком, и, как человек, говорящий с людьми, показывал им направо и
путь к счастью, и как они должны жить, и дал им обещания,
скрепив силу своего Всемогущества клятвами, которые должны были
оставаться в силе вечно. О сын мой, неужели те, с кем Иегова
общался таким образом, ничего не получили от него? Неужели в их
жизни и поступках не было в какой-то степени божественного,
смешанного с обычными человеческими качествами? Неужели в их
гении, даже спустя века, не было ничего небесного?

Какое-то время единственным звуком в комнате был шелест вентилятора.

“В том смысле, который ограничивает искусство скульптурой и живописью, это правда”,
затем она сказала: “В Израиле не было художников”.

Признание было сделано с сожалением, поскольку следует помнить, что она была
Саддукей, чья вера, в отличие от веры фарисеев, допускала любовь
к прекрасному во всех формах, и независимо от его происхождения.

“И все же тот, кто хочет вершить правосудие, - продолжала она, - не забудет, что
хитрость наших рук была связана запретом: ‘Ты не должен
сделай себе какое-нибудь изваяние или любое подобие чего бы то ни было", которое
соферим нечестиво вышел за рамки своей цели и времени. Также не следует
забывать, что задолго до появления Дедала в Аттике и с
его деревянными статуями скульптура настолько преобразилась, что стала возможной
школы Коринфа и Эгины и их окончательные триумфы - Поэцилия
и Капитолий — задолго до эпохи Дедала, я говорю, два израильтянина,
Бецалиил и Ахолиав, мастера-строители первой скинии, сказали, что
были искусны ‘во всех видах изготовления’, изготовили
херувимы престола милости над ковчегом. Из чеканного золота, а не точеного,
Таковы они были, и они были статуями, по форме как человеческими, так и божественными. «И
они простретют свои крылья высоко... и их лица будут обращены друг к другу». Кто скажет, что они не были прекрасны? или
что они не были первыми статуями?»

«О, теперь я понимаю, почему греки опередили нас, — сказал Иуда, сильно заинтересовавшись. — И ковчег; да будут прокляты вавилоняне, которые его разрушили!»

— Нет, Иуда, будь верен. Оно не было разрушено, а лишь потеряно, спрятано в какой-то горной пещере. Однажды — Гиллель и Шаммай оба так говорят, — однажды, в добрый час, оно будет найдено и
выведен, и Израиль танцует перед ним, распевая, как в древности. И те,
кто посмотрит тогда на лица херувимов, хотя они видели
лицо Минервы из слоновой кости, будут готовы поцеловать руку еврея
из любви к своему гению, спавшему все эти тысячи лет”.

Мать в своем рвении достигла чего-то вроде
быстроты и горячности оратора; но теперь, чтобы прийти в себя,
или, чтобы собраться с мыслями, она немного отдохнула.

“Ты такая добрая, мама”, - сказал он с благодарностью. “И я буду
никогда не перестану говорить об этом. Шаммай не мог бы говорить лучше, ни
Hilleл. Я снова истинный сын Израиля”.

“Льстец!” - сказала она. “Ты не знаешь, что я всего лишь повторяю то, что я сам
слышал, как Гиллель сказал однажды в моем присутствии в споре с одним
римским софистом”.

“Что ж, сердечные слова принадлежат тебе”.

Непосредственно всю ее серьезность вернулась.

“Где был я? Ах, да, я был, утверждая для наших еврейских отцов первого
статуи. Хитрость скульптора, Джуда, - это еще не все, что есть в искусстве,
не больше, чем искусство - это все, что есть в величии. Я всегда думаю о Великой
люди, шедшие на протяжении веков в группах и хорошими ответственностью,
разделенные по национальностям; здесь индиец, там
египтянин, вон тот ассириец; над ними музыка труб и
красота знамен; и по правую руку от них, и по левую, столь же почтительные
зрители, поколения с самого начала, неисчислимы. Пока они идут,,
Я думаю о греке, сказавшем: ‘Смотри! Эллин указывает путь’. Тогда
Римлянин отвечает: ‘Молчать! то, что было твоим местом, теперь наше; мы оставили
ты позади, как пыль, по которой топтали". И все время, с дальнего фронта
назад, за линию марша, а также вперед, в самые дальние
будущее излучает свет, о котором спорщики ничего не знают, кроме
того, что он вечно ведет их вперед — Свет Откровения! Кто такие
те, кто несет его? Ах, древняя иудейская кровь! Как он прыгает на
мысль! При свете мы их знаем. Трижды блажен, о наших отцов,
служители Божии, хранители пактов! Вы - вожди людей,
живых и мертвых. Фронт - ваш; и хотя бы каждый римлянин
был цезарем, вы не потеряете его!

Иуда был глубоко взволнован.

“Не останавливайся, молю тебя”, - закричал он. “Ты даешь мне услышать звук
тимпаны. Я жду Мириам и женщин, которые последовали за ней, танцующих
и поющих ”.

Она уловила его чувства и с готовностью вплела их в свою речь.

“ Очень хорошо, сын мой. Если вы можете услышать бубен пророчицы, вы
можете делать то, что я собирался задать, вы можете использовать ваше воображение, и стенд с
мне, как бы на второй план, в то время как избранные Израиля пройти у нас на
главе процессии. Теперь они идут — сначала патриархи; затем
отцы племен. Я почти слышу звон колокольчиков их верблюдов и
мычание их стад. Кто он, что в одиночестве ходит между
компании? Старик, но его зрение не затуманилось, и его природная сила не ослабла
. Он знал Господа лицом к лицу! Воин, поэт, оратор, законодатель,
пророк, его величие подобно утреннему солнцу, его поток великолепия
гасит все другие огни, даже свет первого и благороднейшего из
Цезари. За ним судьи. И затем цари — сын Иессея,
герой войны и певец песен, вечных, как песни моря; и его
сын, который, превосходя всех других царей богатством и мудростью, и в то время как
делая Пустыню пригодной для жизни, и на ее пустырях насаждая города,
не забывай Иерусалим, который Господь избрал для своего престола на земле.
Наклонись ниже, сын мой! Следующие - первые в своем роде,
и последние. Их лица подняты, как будто они услышали голос в
небо и слушали. Их жизни были полны печали. Их
одежды запах гробницы и пещеры. Прислушайтесь к женщине среди
них— ‘Пойте Господу, ибо Он одержал славную победу!’ Нет, повергните
свое чело в прах перед ними! Это были языки Бога, его
слуги, которые смотрели сквозь небеса и, видя все будущее, писали
то, что они увидели, и оставили письмена на усмотрение времени. Короли становились
бледными, когда они приближались к ним, и народы трепетали при звуке
их голосов. Стихии ждали их. В своих руках они
несли все богатства и все бедствия. Посмотрите на Фесвитянина и его слугу
Елисея! Посмотри на печального сына Хелкии и на него, провидца видений, у
реки Ховар! И на трех сыновей Иуды, которые отказались от
образа Вавилонянина, вот! тот, кто на празднике в честь тысячи лордов
так смутил астрологов. А вон там — О сын мой, поцелуй
— снова пыль! — вон тот кроткий сын Амоса, от которого мир получил обещание грядущего Мессии!

В этом отрывке веер быстро мелькал; теперь он остановился, и её голос понизился.

— Ты устал, — сказала она.

— Нет, — ответил он, — я слушал новую израильскую песню.

Мать всё ещё была сосредоточена на своей цели и пропустила мимо ушей его приятные слова.

«В том свете, в каком я мог, мой Иуда, я представил тебе наших великих людей —
патриархов, законодателей, воинов, певцов, пророков. Обратимся к лучшим из
Рима. Поставь Цезаря против Моисея, а Тарквиния — против
Давид; Сулла против любого из Маккавеев; лучший из консулов
против судей; Август против Соломона, и вы закончили.:
на этом сравнение заканчивается. Но подумайте тогда о пророках — величайших из
великих.

Она презрительно рассмеялась.

“Простите меня. Я думал о прорицателе, который предостерегал Кая Юлия
от мартовских Ид, и воображал, что он ищет предзнаменования
зло, которое его хозяин презирал во внутренностях цыпленка. От этого
обратимся к Илии, сидящему на вершине холма по пути в Самарию,
среди дымящихся тел капитанов и их пятидесяти человек, предупреждающего
сын Ахава от гнева нашего Бога. Наконец, о мой Иуда, если такая речь
будет благоговейной — как мы можем судить Иегову и Юпитера, если не по тому, что
их слуги совершили от их имени? А что касается того, что ты должен сделать—”

Она произнесла эти последние слова медленно, и с трепетным высказывания.

“А за то, что вы должны сделать, мой мальчик,—служить Господу, Господь Бог
Израиль, ни Рим. Для ребенка Авраама нет слава за исключением
пути Господа, и в них есть много славы”.

“Я, может быть, солдат-то?” Иуда спросил.

“Почему бы и нет? Разве Моисей не называл Бога человеком войны?”

Затем в летней комнате воцарилось долгое молчание.

“ Я разрешаю тебе, ” сказала она наконец, - если только ты будешь служить
Господу, а не цезарю.

Он был доволен этим состоянием и мало-помалу заснул. Она встала.
Тогда она подложила ему под голову подушку и, накинув на него шаль,
нежно поцеловав его, ушла.




ГЛАВА VI


Хороший человек, как и плохой, должен умереть; но, помня урок
нашей веры, мы говорим о нем и о событии: “Неважно, он откроет свои
глаза на небесах”. Самое близкое к этому в жизни - пробуждение от здорового
сон, переходящий в ясное осознание радостных видений и звуков.

Когда Иуда проснулся, солнце уже взошло над горами; голуби
летали стаями, наполняя воздух блеском своих белых крыльев;
а на юго-востоке он увидел Храм — золотое видение на голубом небе. Однако это были знакомые предметы, и он лишь мельком взглянул на них. На краю дивана, рядом с ним, сидела девушка лет пятнадцати и пела под аккомпанемент небеля, который она изящно держала на коленях. Он повернулся к ней, чтобы послушать, и вот что она пела:

ПЕСНЯ.


«Не просыпайся, но услышь меня, любовь моя!
 Плыву, плыву по морю сна,
 Твой дух зовёт меня к себе.
 Не просыпайся, но услышь меня, любовь моя!
 Дар Сна, царя покоя,
 Все счастливые, счастливые сны я приношу.


 «Не просыпайся, но услышь меня, любовь моя!
 Из всего мира снов ты можешь
 На этот раз выбрать самый божественный.
Так выбирай и спи, любовь моя!
 Но никогда больше не будь свободна в своём выборе,
если только, если только ты не мечтаешь обо мне.


 Она отложила инструмент и, сложив руки на коленях, стала ждать,
когда он заговорит. И поскольку возникла необходимость кое-что рассказать,
мы воспользуемся случаем и добавим такие подробности о
семье, в частную жизнь которой мы попали, насколько читатель, возможно, пожелает
знать.

Милости Ирода оставили после себя многих людей с огромным состоянием.
Где эти деньги присоединились к несомненным родословную от некоторых
знаменитый сын одного из племен, особенно Иудеи, счастливым человеком
приходилось принц Иерусалима—это различие достаточно, чтобы
принести ему дань уважения его менее благоприятное, земляки, и уважение,
если ничего больше, язычников, с которыми бизнеса и социальной
Обстоятельства вынудили его вступить в сделку. Из всех представителей этого сословия никто не пользовался в частной или общественной жизни большим уважением, чем отец юноши, о котором мы рассказываем. Помня о своей национальности, которая никогда его не подводила, он оставался верен королю и преданно служил ему дома и за границей. Несколько раз он бывал в Риме, где его поведение привлекло внимание Августа, который без колебаний стремился заручиться его дружбой. В его доме, соответственно, было много
подарков, которые тешили тщеславие королей: пурпурные тоги, слоновая кость
стульев, Золотой pateroe—главным образом ценные на счет имперские силы
которое было с честью возложенную на них. Такой человек не мог не быть
богатым; и все же его богатство не было полностью щедростью королевских покровителей.
Он приветствовал закон, который обязывал его к какому-то занятию; и вместо
одного он занялся многими. О пастухах, наблюдавших за стадами на
равнинах и склонах холмов, вплоть до старого Ливана, ему сообщили, что многие из них являются
их работодателями; в городах у моря и в тех, что находятся в глубине страны, он
основал торговые дома; его корабли привозили ему серебро из Испании,
чьи рудники были тогда самыми богатыми из известных; в то время как его караваны приходили дважды
в год с Востока, нагруженные шелками и специями. В вере он был
Еврей, соблюдающий закон и все необходимые обряды; его место в
синагоге и Храме хорошо знали его; он был досконально изучен в
Священных Писаниях; он наслаждался обществом преподавателей колледжа и
довел свое почтение к Гиллелю почти до богослужения. И все же он
ни в коем случае не был сепаратистом; его гостеприимство принимало чужеземцев из
всех стран; придирчивые фарисеи даже обвиняли его в том, что у него было больше, чем
когда-то угощал самаритян за своим столом. Если бы он был язычником и дожил до наших дней, мир, возможно, услышал бы о нём как о сопернике Ирода
Аттика. Но он погиб в море примерно за десять лет до этого второго периода нашей истории, в расцвете сил, и его оплакивали
повсеместно в Иудее. Мы уже знакомы с двумя членами его семьи — вдовой и сыном; третьим была дочь, которую мы видели поющей для своего брата.

Её звали Тирза, и когда они посмотрели друг на друга, их
сходство стало очевидным. Её черты были такими же правильными, как и у него, и
того же еврейского типа; они также очарование по-детски чист,
выражения. Дома-жизнь и ее преданной любви допускаются нерадивый
наряд, в котором она появилась. Сорочка, застегнутая на правом
плече и свободно спускающаяся на грудь, спину и под
левую руку, но наполовину скрывающая ее тело выше талии, в то время как она оставляла
руки полностью обнаженными. Пояс перехватывал складки одежды,
отмечая начало юбки. Прическа была очень простой и
к лицу — шелковая шапочка, окрашенная в тирский цвет; а поверх нее полосатый шарф из
Из того же материала, красиво расшитого и собранного в тонкие складки, чтобы подчеркнуть форму головы, не увеличивая её. Всё это завершалось кисточкой, свисающей с макушки.
 У неё были кольца в ушах и на пальцах, золотые браслеты и anklets, а на шее — золотой ошейник, искусно украшенный сетью тонких цепочек с жемчужными подвесками. Края
её век были накрашены, а кончики пальцев испачканы. Её
волосы спускались двумя длинными косами на спину. Одна прядь лежала на
каждая щека перед ухом. В целом было бы
невозможно отрицать ее изящество, утонченность и красоту.

“Очень хорошенькая, моя Тирза, очень хорошенькая!” - сказал он с воодушевлением.

“Песня?” - спросила она.

“Да— и певец тоже. В ней чувствуется греческое тщеславие. Где ты
ее взял?”

“Ты помнишь грека, который пел в театре в прошлом месяце? Они сказали, что
раньше он был певцом при дворе Ирода и его сестры Саломеи. Он
вышел сразу после выставки борцов, когда дом был полон
шума. При его первой ноте все стало так тихо, что я услышал
каждое слово. Я узнала песню от него”.

“Но он пел по-гречески”.

“А я на иврите”.

“Ах, да. Я горжусь своей младшей сестрой. Ты еще так хорошо?”

“Очень много. Но отпусти их. Амрах послал меня сказать тебе, что она будет
принести тебе завтрак, и что вам не нужно приезжать. Она должна
быть здесь к этому времени. Она думает, что ты болен, что вчера с тобой произошёл ужасный
несчастный случай. Что это было? Расскажи мне, и я помогу Амре
вылечить тебя. Она знает рецепты египтян, которые всегда были
глупыми, но у меня есть множество рецептов арабов, которые…

— Они ещё глупее египтян, — сказал он, качая головой.

 — Ты так думаешь? Что ж, тогда ладно, — ответила она почти без паузы,
приложив руку к левому уху. — Мы не будем иметь с ними ничего общего. У меня есть кое-что более надёжное и лучшее — амулет, который персидский волшебник дал некоторым из наших людей — я не могу сказать, когда, это было так давно. Смотрите, надпись почти стёрлась».

Она протянула ему серёжку, которую он взял, посмотрел и вернул, смеясь.


«Если бы я умирал, Тирза, я бы не стал использовать амулет. Это реликвия
идолопоклонство, запрещенное каждому верующему сыну и дочери Авраама. Возьми
это, но больше не носи”.

“Запрещено! Не так”, - сказала она. “Мать нашего отца носила его, я не знаю,
сколько суббот в своей жизни. Он вылечил, я не знаю, скольких
людей — во всяком случае, больше трех. Это одобрено — смотри, вот клеймо
раввинов”.

“Я не верю в амулеты”.

Она удивленно подняла на него глаза.

“Что бы сказала Амра?”

“Отец и мать Амры ухаживали за сакией в саду на берегу Нила”.

“Но Гамалиил!”

“Он говорит, что это безбожные выдумки неверующих и сихемитов”.

Тирза с сомнением посмотрела на кольцо.

«Что мне с ним делать?»

«Носи его, моя маленькая сестра. Оно тебе идёт — оно делает тебя красивой,
хотя я считаю, что ты и без него прекрасна».

Довольная, она вернула амулет на ухо как раз в тот момент, когда Амра вошла в
летнюю комнату с подносом, тазом для умывания, водой и салфетками.

Не будучи фарисеем, Иуда совершил омовение быстро и просто.
Затем слуга вышел, оставив Тирзу расчёсывать его волосы. Когда прядь
была уложена так, как ей нравилось, она расстёгивала маленький металлический
Она достала зеркало, которое, по моде своих соотечественниц, носила на поясе, и протянула его ему, чтобы он увидел, как она торжествует и как это его красит. Тем временем они продолжали разговор.

«Что ты думаешь, Тирза? — Я уезжаю».

Она в изумлении уронила руки.

«Уезжаешь! Когда? Куда? Зачем?»

Он рассмеялся.

«Три вопроса на одном дыхании! Ну и тело у тебя!» В следующий миг он стал серьёзным. «Ты знаешь, закон требует, чтобы я занимался каким-нибудь
делом. Наш добрый отец подавал мне пример. Даже ты бы презирал
меня, если бы я тратила в праздности плоды его трудолюбия и знаний. Я
еду в Рим”.

“О, я поеду с тобой”.

“Ты должен остаться с матерью. Если мы оба бросим ее, она умрет.

Сияние исчезло с ее лица.

“ Ах, да, да! Но — ты должен идти? Здесь, в Иерусалиме, ты можешь научиться всему
что нужно, чтобы стать торговцем — если это то, о чем ты думаешь ”.

«Но я думаю не об этом. Закон не требует, чтобы сын был таким же, как отец».

«Каким же ещё ты можешь быть?»

«Солдатом», — ответил он с некоторой гордостью в голосе.

На её глаза навернулись слёзы.

«Тебя убьют».

“ Если на то будет воля Божья, пусть будет так. Но, Фирца, солдаты не все.
убиты.

Она обвила руками его шею, словно пытаясь удержать.

“Мы так счастливы! Оставайся дома, брат мой”.

“Дом не может всегда быть таким, каков он есть. Ты сам скоро уедешь отсюда.
”Никогда!" - воскликнул я.

“Никогда!”

Он улыбнулся ее серьезности.

“Князь из Иуды, или каким-нибудь другим одним из племен, скоро придет
и претензия моя Фирцы, и уехать с ней, чтобы быть светом другим
дом. Что тогда будет со мной?

Она ответила со всхлипами.

“Война - это ремесло”, - продолжил он более трезво. “Изучить его досконально".,
нужно ходить в школу, а нет школы лучше, чем римский лагерь».

«Ты бы не стал сражаться за Рим?» — спросила она, затаив дыхание.

«И ты — даже ты ненавидишь её. Весь мир её ненавидит. В этом, о
Тирза, и заключается причина моего ответа: да, я буду сражаться за
неё, если взамен она научит меня, как однажды сражаться против
неё».

«Когда ты отправишься?»

Затем послышались шаги Амры, возвращавшейся обратно.

«Тсс! — сказал он. — Не дай ей понять, о чём я думаю».

Верный раб принёс завтрак и поставил поднос на стол
держа ее на табуретку перед собой; затем, с белыми салфетками на нее
руку, она продолжала их обслуживать. Они опустили пальцы в миску с
водой и ополаскивали их, когда их внимание привлек шум.
Они прислушались и различили военную музыку на улице с
северной стороны дома.

“ Солдаты из претория! Я должен их видеть! ” закричал он, вскакивая.
вскочил с дивана и выбежал вон.

Еще через мгновение он склонился над черепичным парапетом, ограждавшим
крышу в крайнем северо-восточном углу, настолько поглощенный, что не заметил
заметьте, что Тирца стоит рядом с ним, положив руку ему на плечо.

Их позиция — крыша была самой высокой в округе — позволяла им
видеть крыши домов на востоке вплоть до огромной неправильной формы башни Антонии,
которая, как уже упоминалось, служила цитаделью для гарнизона и
военным штабом для губернатора. Улица шириной не более десяти футов была кое-где переброшена мостами, открытыми и крытыми,
которые, как и крыши вдоль дороги, начали заполняться мужчинами, женщинами и детьми, которых привлекала музыка.
Хотя это вряд ли уместно, но люди, выйдя на улицу, услышали
скорее трубный глас и пронзительные _литуи_, столь приятные
солдатам.

 Через некоторое время на горизонте показались два дома, принадлежавшие
Хурсам. Сначала авангард легковооружённых — в основном пращников и
лучников — маршировал с большими интервалами между рядами и шеренгами; затем
тяжёловооружённая пехота с большими щитами и хасто
лонго, или копьями, идентичными тем, что использовались в поединках перед Илионом;
затем музыканты; затем офицер, ехавший один, но за ним следовали
За ними следовала кавалерия, а за ней — пехота,
тоже тяжеловооружённая, которая, двигаясь плотными рядами, заполняла улицы
от стены до стены и, казалось, не имела конца.

Мускулистые тела мужчин; ритмичные движения щитов справа налево;
сверкание чешуи, пряжек, нагрудников и шлемов, отполированных до блеска;
плюмажи, колышущиеся над высокими гребнями; развевающиеся знамёна и
наконечники копий, окованные железом; смелые, уверенные шаги,
точно рассчитанные и выверенные; поведение, такое серьёзное, но в то же
время настороженное; механическое единство всей движущейся массы —
впечатление, произведенное на Иуду, но скорее как нечто прочувствованное, чем увиденное. Два
объекта привлекли его внимание — первым был орел легиона — позолоченное
изображение, сидящее на высоком древке с распростертыми крыльями, пока они не соприкоснулись
над его головой. Он знал, что, когда его принесли из комнаты в башне
, он был принят с божественными почестями.

Офицер, едущий в одиночестве посреди колонны, был другой
достопримечательностью. Голова его была непокрыта; в остальном он был в полном вооружении. На его
левом бедре висел короткий меч; однако в руке он держал
дубинку, которая выглядела как рулон белой бумаги. Он сидел на
пурпурная ткань вместо седла, и это, и уздечка с
передней частью из золота и поводьями из желтого шелка, широко окаймленными по нижнему
краю, завершали покров лошади.

Пока мужчина был еще на расстоянии, Иуда заметил, что его присутствия
было достаточно, чтобы привести людей, смотревших на него, в ярость
возбуждение. Они перегибались через парапеты или смело выходили наружу и
грозили ему кулаками; они провожали его громкими криками и плевали
в него, когда он проходил под мостами; женщины даже бросали свои
сандалии, иногда с таким хорошим эффектом, что могли поразить его. Когда он был
Когда они подошли ближе, крики стали различимы: «Разбойник, тиран, пёс-римлянин! Прочь с Измаилом! Верните нам наших Ганнибалов!»

 Подойдя совсем близко, Иуда увидел, что, как и следовало ожидать, этот человек не разделял безразличия, которое так великолепно демонстрировали солдаты; его лицо было мрачным и угрюмым, а взгляды, которые он время от времени бросал на своих преследователей, были полны угрозы; самые робкие отворачивались от них.

Теперь юноша слышал о традиции, заимствованной у первого
Цезаря, согласно которой главнокомандующие, чтобы обозначить своё звание, появлялись
публика с одной лишь лавровой лозой на головах. По этому знаку он узнал
этот офицер — ВАЛЕРИЙ ГРАТ, НОВЫЙ ПРОКУРАТОР ИУДЕИ!

По правде говоря, у римлянина во время неспровоцированного шторма были молодые
Сочувствие еврея; так что, когда он дошел до угла дома, тот
еще дальше перегнулся через парапет, чтобы видеть, как он проходит мимо, и в
акт положил руку на плитку, которая долгое время была потрескавшейся и
оставалась незамеченной. Давление было достаточно сильным, чтобы сместить
внешний элемент, который начал падать. Дрожь ужаса пронзила тело.
юноша. Он протянул руку, чтобы поймать снаряд. По внешнему виду движение
было в точности таким, как будто кто-то что-то бросает от него. Усилие
не увенчалось успехом — нет, оно послужило для того, чтобы продвинуть опускающийся фрагмент дальше по
стене. Он закричал изо всех сил. Солдаты охраны
поднял глаза; великий человек сделал то же самое, и в этот момент снаряд попал в него.
он упал со своего места как мертвый.

Когорты остановились; гвардейцы соскочили с лошадей и поспешили к
крышка начальник со своими щитами. С другой стороны, люди, которые
свидетелями дело, не сомневаясь, что удар был намеренно
сдано, подбодрил парень, когда он все же перегнулся через парапет у всех на виду,
ошеломленный тем, что увидел, и предвкушением последствий
все это слишком ясно вспыхнуло перед ним.

Озорной дух с невероятной скоростью перелетал с крыши на крышу вдоль
строя марширующих, захватывая людей и подгоняя их всех одинаково. Они
взялись руками за парапеты и разорвали черепицу и обожженную солнцем грязь
, из которой были по большей части сделаны крыши домов, и с глухими
ярость начала швырять их в остановившихся внизу легионеров. Затем последовало сражение
. Дисциплина, конечно, восторжествовала. Борьба,
Резня, мастерство одной стороны, отчаяние другой — всё это не имеет
отношения к нашей истории. Давайте лучше посмотрим на несчастного
автора всего этого.

Он поднялся с парапета, его лицо было очень бледным.

«О Тирца, Тирца! Что с нами будет?»

Она не видела, что происходит внизу, но прислушивалась к
крикам и наблюдала за безумной суетой людей на крышах домов. Она знала, что происходит что-то ужасное, но не знала, что именно, в чём причина и что она или кто-то из дорогих ей людей в опасности.

“ Что случилось? Что все это значит? ” спросила она с внезапной тревогой.

“ Я убила римского наместника. На него упала черепица.

Появилась невидимая рука, чтобы посыпать ее лицо пеплом — оно
мгновенно побелело. Она обняла его и посмотрела
с тоской, но без слов, в его глаза. Его страхи прошли в
ее, и вид их придавал ему силы.

“Я делал это не нарочно, Фирца—это был несчастный случай,” сказал он, больше
спокойно.

“Что они будут делать?” - спросила она.

Он окинул взглядом суматоху, на мгновение усилившуюся на улице, и
на крышах и подумал об угрюмом лице Гратаса. Если бы он
не был мертв, где бы остановилась его месть? И если бы он был мертв, до
какой степени ярости не довело бы насилие народа
легионеров? Увильнуть от ответа, он выглянул из-за парапета, опять же, только
как охранник помогают Римской чтобы перемонтировать его лошадь.

“Он жив, он жив, - Тирза! Да будет благословен Господь Бог наших отцов!

С этим возгласом и просветлевшим лицом он отступил назад и
ответил на ее вопрос.

“Не бойся, Фирца. Я объясню, как это произошло, и они
вспомни нашего отца и его заслуги и не причиняй нам вреда».

 Он вел ее в беседку, когда под их ногами задрожала крыша, и раздался треск ломающихся балок, за которым последовал крик удивления и боли, донесшийся, по-видимому, со двора внизу. Он остановился и прислушался. Крик повторился; затем послышался топот множества ног и гневные голоса, слившиеся с молитвенными, а затем — крики женщин в смертельном ужасе. Солдаты ворвались в северные ворота и завладели домом. Ужасно
чувство охотятся поразил его. Первым его побуждением было лететь; но
где? Ничего, но крылья были служить ему. Фирца, дико сверкая глазами с
страх, поймав его за руку.

“О Иуда, что это значит?”

Слуг резали — и его мать! Не принадлежал ли один из этих
голосов, которые он слышал, ее? Собрав всю волю в кулак, он сказал: “Оставайся здесь,
и жди меня, Фирца. Я спущусь вниз и посмотрю, в чем дело, и
вернусь к тебе”.

Его голос звучал не так уверенно, как ему хотелось. Она прижалась к нему теснее.

Раздался ясный, пронзительный, больше не причудливый крик его матери. Он
больше не колебался.

“ Тогда пойдем, пойдем отсюда.

Терраса или галерея у подножия лестницы была заполнена
солдатами. Другие солдаты с обнажёнными мечами вбегали в
комнаты и выбегали из них. В одном месте несколько женщин, стоя на коленях,
цеплялись друг за друга или молили о пощаде. Одна из них, в разорванной одежде, с
длинными волосами, закрывающими лицо, пыталась вырваться из рук мужчины,
которому стоило больших усилий удерживать её. Её крики были самыми громкими из всех; пробиваясь сквозь шум, они отчётливо доносились до крыши. К ней подбежал Иуда — его шаги были длинными
и быстрым, почти крылатым полётом — «Мама, мама!» — закричал он. Она
протянула к нему руки, но когда он почти коснулся их, его схватили и оттащили в сторону. Затем он услышал, как кто-то громко сказал: «Это он!»

 Иуда посмотрел и увидел Мессалу.

 «Что, этот убийца — он?» — спросил высокий мужчина в легионерских доспехах
прекрасной работы. «Да он же просто мальчик».

— Боги! — ответил Мессала, не переставая растягивать слова. — Новая философия!
 Что бы Сенека сказал на утверждение, что человек должен быть стар, прежде чем
он сможет ненавидеть настолько, чтобы убить? Он у вас есть, и это его мать;
вон его сестра. У тебя вся семья”.

Из любви к ним Иуда забыл о своей ссоре.

“Помоги им, о мой Мессала! Вспомни наше детство и помоги им.
Я—Иуда—молю тебя”.

Мессала пострадавших не слышать.

“У меня не может быть дальнейшего использования, чтобы вам”, - сказал он офицеру. “Есть
богаче развлечений на улице. Долой Эрос, долой Марс!”

С последними словами он исчез. Иуда понял его и с
горечью в душе помолился Небесам.

“В час твоего мщения, о Господь, - сказал он, - будь моей рукой, чтобы
возложить ее на него!”

С огромным усилием он приблизился к офицеру.

“О господин, женщина, которую ты слышишь, - моя мать. Пощади ее, пощади мою сестру
вон там. Бог справедлив, он воздаст вам милостью за милость”.

Мужчина, казалось, был тронут.

“ В Башню с женщинами! ” крикнул он. - но не причиняйте им вреда. Я потребую их у вас.
Затем он сказал тем, кто держал Иуду: “Возьмите веревки,
и свяжите ему руки, и выведите его на улицу. Его наказание остается в силе
”.

Мать унесли с собой. Маленькая Фирца, в своем домашнем наряде,
Оцепенев от страха, пассивно шла со своими стражами. Иуда дал каждый
из них последний взгляд, и закрыл лицо руками, как бы
неотрывно наблюдайте за происходящим. Возможно, он пролил слезы, хотя
никто их не видел.

Тогда в нем произошло то, что по праву можно назвать чудом
жизни. Вдумчивый читатель на этих страницах есть где это различить
достаточно знать, что молодой еврей в диспозиции был мягким даже
женственность—это результат, который редко терпит неудачу в привычку, любить и быть
очень понравилось. Обстоятельства, в которых он оказался, не требовали от него проявления
более жёстких черт его характера, если они у него были. Иногда он
чувствовал волнение и порывы честолюбия, но они были подобны
Бесформенные мечты ребёнка, идущего по берегу моря и наблюдающего за прибывающими и отплывающими величественными кораблями. Но теперь, если мы можем представить себе идола, привыкшего к поклонению, внезапно сброшенного со своего алтаря и лежащего среди обломков своего маленького мира любви, то можем понять, что случилось с юным Бен-Гуром и как это повлияло на его жизнь. И всё же не было никаких признаков, ничего, что указывало бы на то, что он
изменился, за исключением того, что, когда он поднял голову и протянул руки, чтобы их связали, изгиб лука Купидона исчез с его
губы. В тот миг он перестал быть ребёнком и стал мужчиной.

 На дворе затрубила труба. Когда зов прекратился,
галерея опустела, и многие из солдат, не осмеливаясь
появиться в строю с награбленным в руках, бросали его на пол,
пока он не был усеян самыми дорогими вещами. Когда Иуда спустился, построение было завершено, и
офицер ждал, чтобы отдать последний приказ.

Мать, дочь и весь их дом вывели из северных
ворот, руины которых преграждали проход. Раздались крики
Слуги, некоторые из которых родились в этом доме, вызывали наибольшее сочувствие.
 Когда, наконец, мимо него провели лошадей и всех немых обитателей поместья, Иуда начал понимать размах мести прокуратора.  Само здание было обречено.  Насколько позволял приказ, в его стенах не должно было остаться ни одного живого существа. Если бы в Иудее нашлись другие люди, достаточно отчаянные, чтобы
подумать об убийстве римского наместника, история о том, что случилось с
царской семьёй Хура, послужила бы им предостережением, а руины
жилища сохранили бы эту историю в памяти.

Офицер подождал снаружи, пока деталь мужчин временно восстановлена
ворота.

В уличных боях почти перестали. На домах, вот и
там облака пыли рассказали, где борьба была длительной.
Когорта, по большей части, стояла в покое, ее великолепие, как и ее
ряды, ничуть не уменьшились. Забыв о себе,
Иуда не обращал внимания ни на что, кроме заключенных, среди которых он
тщетно искал свою мать и Фирцу.

Внезапно с земли, на которой она лежала, поднялась женщина и
быстро побежала обратно к воротам. Несколько стражников потянулись, чтобы
схватить ее, и громкий крик последовал за их неудачей. Она подбежала к Джуде,
и, упав, обхватила его колени, жесткие черные волосы были припудрены,
пыль застилала ей глаза.

“О Амра, добрая Амра, ” сказал он ей, - помоги тебе Бог, я не могу”.

Она не могла говорить.

Он наклонился и прошептал: “Живи, Амра, ради Фирзы и моей матери.
Они вернутся, и—”

Солдат оттащил ее; после чего она вскочила и бросилась через
ворота и проход в пустой двор.

“Отпустите ее”, - крикнул офицер. “Мы опечатаем дом, и она
умрет с голоду”.

Мужчины возобновили свою работу и, когда там все было закончено, перешли
на западную сторону. Эти ворота также были заперты, после чего
дворец Хурсов перестал использоваться.

Наконец когорта вернулась в Тауэр, где прокуратор
остался, чтобы оправиться от ран и избавиться от пленников. На
Десятый день после этого он посетил Рыночную площадь.




ГЛАВА VII


На следующий день отряд легионеров отправился к опустошенному дворцу, и,
закрыв ворота наглухо, замазали углы воском и прибили по бокам табличку на латыни:

«ЭТО ИМУЩЕСТВО ИМПЕРАТОРА».

Высокомерным римлянам казалось, что этого достаточно, и так оно и было.

На следующий день, около полудня, декурион с отрядом из десяти всадников подъехал к Назарету с юга, то есть со стороны Иерусалима. Тогда это была разрозненная деревушка,
примостившаяся на склоне холма, и настолько незначительная, что её единственная улица представляла собой не более чем тропинку, по которой ходили туда-сюда стада
и стада. Великая равнина Ездраэлон подступала к нему вплотную с юга,
а с высоты на западе открывался вид на берега
Средиземного моря, область за Иорданом и Хермон. Долина
внизу и местность со всех сторон были отведены под сады, виноградники,
огороды и пастбища. Пальмовые рощи придавали ориентацию
ландшафту. Дома, расположенные нерегулярно, были самого скромного вида
квадратные, одноэтажные, с плоскими крышами и увитые ярко-зелеными
виноградными лозами. Засуха, которая сожгла холмы Иудеи до хрустящей корочки
и безжизненно остановились на границе Галилеи.

 Звук трубы, прозвучавший, когда кавалькада приблизилась к деревне, оказал
волшебное воздействие на жителей.  Из ворот и дверей выбежали люди,
желавшие первыми понять значение столь необычного визита.

Следует помнить, что Назарет находился не только в стороне от больших дорог, но и под властью Иуды из Гамалы, поэтому нетрудно представить, с какими чувствами были встречены легионеры. Но когда они поднялись и пошли по улице, их долг
что занимаемое им стала очевидной, и тогда страх и ненависть были потеряны
из любопытства, под влиянием которых человек, зная, что должен
будет привал у колодца в северо-восточной части города, бросить их
ворот и дверей, а закрыта в конце процессии.

Пленник, которого охраняли всадники, был объектом любопытства.
Он был пеш, с непокрытой головой, полуголый, со связанными за спиной руками.
Ремень, прикрепленный к его запястьям, был перекинут через шею лошади. Пыль
поднималась вместе с отрядом во время движения, окутывая его желтым туманом,
иногда в плотном облаке. Он наклонился вперед, ноги у него были натерты, и он чувствовал слабость.
Жители деревни могли видеть, что он был молод.

У колодца декурион остановился и вместе с большинством своих людей спешился.
Пленник опустился в дорожную пыль, ошеломленный и ни о чем не спрашивающий
очевидно, он был на последней стадии истощения. Увидев,
когда они подошли ближе, что он всего лишь мальчик, жители деревни
помогли бы ему, если бы осмелились.

В разгар их замешательства, когда кувшины передавались по кругу
среди солдат был замечен человек, идущий по дороге из
Сепфорис. При виде его женщина воскликнула: «Смотрите! Вон идёт плотник. Теперь мы кое-что услышим».

 Человек, о котором шла речь, выглядел весьма почтенно. Тонкие седые
волосы ниспадали из-под его большого тюрбана, а ещё более седая
борода спускалась на грубую серую одежду. Он шёл медленно, потому что, помимо своего возраста, он нёс с собой инструменты — топор, пилу и чертежный нож, очень грубые и тяжёлые, — и, очевидно, прошёл какое-то расстояние без отдыха.

Он остановился неподалёку, чтобы осмотреть собравшихся.

“О рабби, добрый рабби Джозеф!” - воскликнула какая-то женщина, подбегая к нему. “Вот
пленник; подойди и спроси о нем солдат, чтобы мы могли знать, кто он такой,
и что он сделал, и что они собираются с ним сделать”.

Лицо раввина оставалось бесстрастным; однако он взглянул на заключенного.
и вскоре подошел к офицеру.

“Да пребудет с вами мир Господень!” - сказал он с несгибаемой серьезностью.

“И да пребудут с тобой боги”, - ответил декурион.

“ Вы из Иерусалима? - спросил я.

“Да”.

“ Ваш пленник молод.

“Через годы, да”.

“ Могу я спросить, что он сделал?

“Он - наемный убийца”.

Люди в изумлении повторили это слово, но раввин Иосиф продолжил расспросы.

«Он сын Израиля?»

«Он еврей», — сухо ответил римлянин.

К людям вернулась былоя жалость.

«Я ничего не знаю о ваших племенах, но могу рассказать о его семье, — продолжил
говоривший. — Возможно, вы слышали о принце из Иерусалима по имени
Хур — Бен-Хур, так его звали. Он жил во времена Ирода».

«Я видел его», — сказал Иосиф.

«Что ж, это его сын».

Раздались возгласы, и декурион поспешил их остановить.

«Позавчера на улицах Иерусалима он чуть не убил
благородного Гратуса, сбросив ему на голову черепицу с крыши дворца
— полагаю, дворца его отца.

В разговоре наступила пауза, во время которой назаряне смотрели
на молодого Бен-Гура как на дикого зверя.

“Он убил его?” - спросил раввин.

“Нет”.

“Он приговорен”.

“Да, пожизненно на галерах”.

“Да поможет ему Господь!” - сказал Джозеф, на этот раз потеряв свою невозмутимость.

Вслед за этим юноша, который подошел с Джозефом, но стоял позади него
никем не замеченный, положил топор, который был у него с собой, и, подойдя к
большой камень, стоявший у колодца, набрал из него кувшин воды. В
Всё произошло так быстро, что прежде чем охранник успел вмешаться, если бы он
захотел это сделать, он наклонился над заключённым и предложил ему
выпить.

Рука, ласково положенная ему на плечо, разбудила несчастного Иуду,
и, подняв глаза, он увидел лицо, которое никогда не забывал, — лицо мальчика примерно его возраста, обрамлённое прядями желтовато-каштановых волос; лицо, освещённое тёмно-голубыми глазами, в то время такими мягкими, такими притягательными, полными любви и священной цели, что в них была вся сила власти и воли. Дух еврея, закалённый днями и ночами,
страдающий и настолько ожесточённый несправедливостью, что его мечты о мести
охватили весь мир, растаял под взглядом незнакомца и стал похож на
ребёнка. Он припал губами к кувшину и долго и жадно пил.
Ему не сказали ни слова, и он тоже не сказал ни слова.

Когда порыв ветра стих, рука, которая лежала на плече страдальца,
опустилась ему на голову и задержалась там, в пыльных локонах,
достаточно долго, чтобы произнести благословение. Затем незнакомец
вернул кувшин на место на камне и, снова взяв топор, пошёл
вернёмся к рабби Иосифу. Все взгляды были прикованы к нему, как декурионова, так и жителей деревни.

 На этом сцена у колодца закончилась. Когда люди напились, а лошади напились воды, поход возобновился. Но настроение декурионова было уже не таким, как прежде; он сам поднял пленника с земли и помог ему сесть на лошадь позади солдата. Назаряне разошлись по домам, среди них были раввин Иосиф и его ученик.

Так впервые встретились и расстались Иуда и сын Марии.




Книга третья


«Клеопатра... Наше горе,
соразмерное нашему делу, должно быть столь же велико
Как тот, кто это сделал. —
 Входите, Диомед.
 Ну что? Он мёртв?

 Диомед. Он при смерти, но не мёртв».
 Антоний и Клеопатра (акт IV, сцена XIII).




 ГЛАВА I


 Город Мизенум дал название мысу, который он венчал, в нескольких милях к юго-западу от Неаполя. От него остались лишь руины, но в 24 году от Рождества Христова, к которому мы
хотим подвести читателя, это место было одним из самых важных на
западном побережье Италии.[1]

[1] Напомним, что у римского правительства было две гавани в
какие великие флоты постоянно содержались — Равенна и Мизенум.


В этом году, путешественник приближается к мысу потчевать
себя посмотреть, там предложили бы установить стене, и,
с городом на спине, смотрел на залив Неаполя, как очаровательный
тогда, как и теперь; и тогда, как и сейчас, он увидел бы несравненной берегу,
дымящийся конус, небо и волны так нежно, глубоко синий, Искья здесь
Капри и там, от одного к другому и обратно, путем
багровым небом, его взгляд бы красовалась; на последнем—для глаза усталые
о прекрасном, как небо со сладостями — наконец-то это произошло бы.
наткнулся на зрелище, которое современный турист не может увидеть — половина
резервного флота Рима в движении или на якоре под ним. Таким образом, считать,
Мизеном был очень подходящее место для трех мастеров на встречу и в
досуг посылку мире среди них.

В старое время, кроме того, был воротами в стене на определенном
точки, выходящим на море—пустой шлюз, образующие на выходе из улиц
которые, после выхода, он потянулся, в виде широкой моль,
из многих стадионов в волны.

Сторож на стене над воротами был потревожен одним прохладным
сентябрьским утром шумной компанией, идущей по улице.
Разговаривая. Он бросил один взгляд, затем снова погрузился в дремоту.

В отряде было двадцать или тридцать человек, из которых больше всего
число рабов с факелами, которые слабо горели и сильно дымили,
оставляя в воздухе аромат индийского нарда. Хозяева шли
заранее рука об руку. Одному из них, по-видимому, было лет пятьдесят,
он был слегка лысоват и носил на своих редких волосах лавровый венок,
судя по оказываемому ему вниманию, он был центральным объектом какой-то
любовной церемонии. Все они были одеты в просторные тоги из белой шерсти
с широкой пурпурной каймой. Стражнику хватило одного взгляда. Он
знал, без сомнения, что они были высокого ранга и сопровождали друга
на корабль после ночи веселья. Дальнейшее объяснение будет найдено
в разговоре, который они вели.

“Нет, мой Квинт”, - сказал один, обращаясь к ним с короной, “это плохо
фортуны, чтобы отнять тебя у США так скоро. Только вчера ты
вернуться с морей за пределами опор. Ведь у тебя даже нет
обратно на землю твоих ног”.

“Купить Кастор! если мужчина может поклясться клятвой женщины”, - сказал Еще один, несколько
хуже вина, “давайте не причитать. Наш Квинтус только собирается найти
то, что он потерял прошлой ночью. Игральные кости на качающемся корабле - это не игральные кости на берегу
а, Квинт?

“Не злоупотребляй состоянием!” - воскликнул третий. “Она не слепа и не непостоянна. В
Анции, где наш Аррий задает ей вопросы, она отвечает ему кивками, и
в море она остается с ним, держа руль. Она забирает его у нас,
но разве она не всегда возвращает его с новой победой?

“Греки забирают его”, - вмешался другой. “Давайте будем ругать их,
не боги. Научившись торговать, они забыли, как сражаться».

 С этими словами отряд миновал ворота и вышел на мол,
перед ними простиралась прекрасная в утреннем свете бухта. Для бывалого
моряка плеск волн был подобен приветствию. Он глубоко вдохнул,
словно аромат воды был слаще аромата нарда, и поднял руку.

«Мои дары были в Пренесте, а не в Антиуме — и вот! Ветер с запада.
Спасибо, о Фортуна, моя мать!» — искренне сказал он.

Все друзья повторили его восклицание, а рабы замахали
факелами.

— Она идёт — вон туда! — продолжил он, указывая на галеру у причала. — Зачем моряку другая любовница? Твоя Лукреция более грациозна, мой Кай?

 Он смотрел на приближающийся корабль и оправдывал свою гордость. Белый парус был прижат к низкой мачте, а вёсла опускались, поднимались, замирали на мгновение, затем снова опускались, словно крылья, и в совершенном ритме.

— Да, пощадите богов, — сказал он серьёзно, не сводя глаз с корабля. — Они посылают нам возможности. Если мы потерпим неудачу, то виноваты будем мы сами. А что касается греков, то ты забываешь, о мой Лентул, о пиратах, которых я собираюсь
наказать греков. Одна победа над ними больше внимание, чем
сто за африканцев.”

“Тогда путь твой к Эгейскому?”

Глаза моряка были полны его корабль.

“Что такое благодать, что такое свобода! А птица имеет не менее уход за фреттинг-коррозии
волн. Смотри!” - сказал он, но почти сразу же добавил: “и о прощении,
мой Лентула. Я отправляюсь на Эгейское море; и поскольку мой отъезд так близок,
Я расскажу о событии — только умолчу об этом. Я бы не хотел, чтобы
ты оскорблял дуумвира, когда встретишься с ним в следующий раз. Он мой друг.
Торговля между Грецией и Александрией, как вы, возможно, слышали, едва ли
ниже, чем между Александрией и Римом. Люди в той части мира
забыли отпраздновать Cerealia, и Триптолемус заплатил
им урожаем, который не стоил того, чтобы его собирать. В любом случае, торговля
настолько разрослась, что не потерпит перерывов ни на день. Возможно, вы также слышали
о херсонесских пиратах, обосновавшихся на Эвксинских островах; нет никого смелее,
клянусь вакханками! Вчера в Рим пришло известие, что с флотом они
спустились по Босфору, потопили галеры у Византии и
Халкидон, захлестнул Пропонтиду и, все еще неудовлетворенный, ворвался в
Эгейское море. Торговцы зерном, у которых есть корабли в Восточном Средиземноморье,
напуганы. Они были на аудиенции у самого императора, и из
Равенны сегодня отправляются сто галер, а из Мизена, — он сделал паузу,
словно желая разжечь любопытство своих друзей, и закончил
многозначительно, — одна.

 — Счастливый Квинт! Мы поздравляем тебя!

 — Повышение предшествует продвижению по службе. Мы приветствуем тебя, дуумвир, ни больше ни меньше
.

“Квинт Аррий, дуумвир, звучит лучше, чем Квинт Аррий,
трибун”.

Таким образом, они осыпали его поздравлениями.

— Я рад вместе со всеми, — сказал выпивший друг, — очень рад, но я должен быть практичным, о мой дуумвир, и пока я не узнаю, поможет ли тебе продвижение по службе в постижении тессера, я не смогу сказать, желают ли тебе боги добра или зла в этом… в этом деле.

— Спасибо, большое спасибо! — ответил Аррий, обращаясь к ним всем вместе.
— Если бы у вас были фонари, я бы сказал, что вы авгуры.  Я пойду дальше и покажу, какие вы искусные прорицатели! Смотрите — и читайте».

 Из складок своей тоги он достал свиток бумаги и передал его
Он сказал им: «Получено вчера вечером за столом от Сеяна».

Это имя уже было известно в римском мире; известно, но не так печально, как впоследствии.

«Сеян!» — воскликнули они в один голос, сгрудившись, чтобы прочитать, что написал министр.

«Сеян — К. Цецилию Руфу, дуумвиру.

«Рим, XIX. Кал. Сентябрь.

«Цезарь хорошо отзывается о Квинте Аррии, трибуне. В частности,
он слышал о его доблести, проявленной в западных морях, и желает, чтобы упомянутый Квинт был немедленно переведён на Восток.

«Далее, по воле нашего Цезаря, ты должен без промедления отправить сто триер первого класса, полностью снаряжённых, против пиратов, появившихся в Эгейском море, и отправить Квинта командовать этим флотом.

«Подробности за тобой, мой Цецилий.

«Необходимость в этом острая, как ты узнаешь из отчётов, прилагаемых для ознакомления, и из донесения упомянутого Квинта.

«Сеян».

Аррий почти не обращал внимания на чтение. По мере того, как корабль все больше
выступал из перспективы, она все больше и больше привлекала его.
Взгляд, которым он наблюдал за ней, был взглядом энтузиаста. Наконец
он подбросил в воздух распущенные складки своей тоги; в ответ на сигнал
над аплюстрой, или веерообразным приспособлением на корме
на корабле был поднят алый флаг; в то время как несколько матросов появились
на фальшборте и, перебирая руками, взобрались по канатам к
антенне, или рее, и свернули парус. Нос лодки был повернут, и
время гребков увеличилось наполовину; так что на гоночной скорости она
неслась прямо на него и его друзей. Он заметил, как
маневрирование с заметным блеском в глазах. Ее мгновенная реакция
на управление рулем и устойчивость, с которой она держала свой
курс, были особенно заметны как достоинства, на которые можно положиться в
действии.

“Клянусь нимфами!” - воскликнул один из друзей, возвращая булочку. “Мы
больше не можем говорить, что наш друг будет великим; он и так великий. Наша
Любовь теперь будет питаться знаменитыми вещами. Что еще у тебя есть для нас
?

“Ничего больше”, - ответил Аррий. “ То, что у вас есть об этом деле, к настоящему времени уже известно.
В Риме давно ходят слухи, особенно между дворцом и Форумом. В
дуумвир сдержан; что я должен делать, куда идти, чтобы найти свой флот, он
скажет на корабле, где меня ждёт запечатанный пакет. Если,
однако, у вас сегодня есть подношения для какого-нибудь алтаря, молите богов
о друге, который возьмётся за вёсла и поплывёт куда-нибудь в сторону Сицилии.
Но она здесь, и она придёт, — сказал он, возвращаясь к кораблю.
 — Я заинтересован в её хозяевах; они будут плыть и сражаться вместе со мной. Нелегко пришвартовать корабль к такому берегу, так что давайте
оценим их подготовку и мастерство.

 — Что, она для тебя в новинку?

“Я никогда раньше ее не видел; и пока я не знаю, принесет ли она мне
один знакомец”.

“Что ну?”

“Это важно, но мало. Мы, жители моря, быстро узнаем друг друга.;
наша любовь, как и наша ненависть, порождаются внезапными опасностями. ”

Судно принадлежало к классу под названием naves liburnicae — длинное, узкое, низко сидящее
в воде и спроектированное для скорости и быстрого маневрирования. Нос был
прекрасен. Струя воды, вырвавшаяся из-под его основания, когда он
приближался, окатила весь нос, который изящно изгибался, возвышаясь
над палубой на высоту человеческого роста. На изгибах бортов виднелись
Тритон, выдувающий раковины. Под носом, прикреплённый к килю и выступающий вперёд под ватерлинией, находился рострум, или клюв, — устройство из цельного дерева, укреплённое и вооружённое железом, которое в бою использовалось как таран. От носа по всей длине бортов корабля тянулась прочная обшивка, определявшая фальшборты, которые были изящно зубчатыми;
под карнизом в три ряда, каждый из которых был покрыт колпаком или щитом из
бычьей кожи, располагались отверстия, в которые вставлялись вёсла — шестьдесят справа,
шестьдесят слева. В качестве дополнительного украшения использовались кадуцеи
напротив высокого носа. Два огромных каната, перекинутых через носовую часть, обозначали
количество якорей, уложенных на носовой палубе.

Простота верхние работает заявил весла главный
зависимость экипажа. Мачта, установленная немного впереди миделя корабля,
удерживалась носовыми и задними стойками и вантами, прикрепленными к кольцам на внутренней
стороне фальшборта. Снасти были теми, что требовались для управления
одним большим квадратным парусом и реей, к которой он был подвешен. Над
фальшбортами была видна палуба.

Спасти матросов, которые зарифили парус и все еще оставались на рее,
но один человек был замечен группой на молу, и он стоял на носу
в шлеме и со щитом.

Сто двадцать дубовые лопатки, держали белые и сияющей пемзой
и постоянно мыть волны, поднималась и опускалась, как будто эксплуатируется
одной стороны, и погнал галеру вперед со скоростью, конкурируя, что
современный пароход.

Она подошла так быстро и, по-видимому, так опрометчиво, что люди из свиты трибуна
встревожились. Внезапно человек у носа
поднял руку, сделав странный жест, после чего все вёсла взлетели
они поднялись, на мгновение застыли в воздухе, а затем упали прямо вниз. Вода вокруг них закипела и забурлила; галера задрожала всем корпусом и остановилась, словно испугавшись. Еще один взмах руки, и весла снова поднялись, расправились и упали; но на этот раз те, что справа, опускаясь к корме, толкали вперед, а те, что слева, опускаясь к носу, тянули назад. Трижды весла толкали и тянули друг друга. Корабль развернулся вправо, как на шарнире;
затем, подхваченный ветром, он мягко причалил к молу.

Благодаря этому механизму стала видна корма со всеми ее украшениями — тритонами
такими же, как на носу; название крупными рельефными буквами; руль на
сбоку; приподнятая платформа, на которой сидел рулевой, величественная фигура
в полном вооружении, его рука на рулевой веревке; и люстра,
высокий, позолоченный, с резьбой, склонившийся над рулевым, как огромный рунцинат
лист.

В разгар обхода коротко и пронзительно протрубили в трубу,
и из люков высыпали морские пехотинцы, все в превосходном снаряжении,
бронзовые шлемы, полированные щиты и дротики. В то время как сражающиеся мужчины
итак, разошлись по каютам, как для боя, собственно матросы взобрались на
ванты и расположились вдоль рея. Офицеры и
музыканты заняли свои посты. Не было ни криков, ни ненужного шума.
Когда весла коснулись крот, мост был направлен из
палуба рулевого. Затем трибуны обратился к своей партии и заявил, с
гравитация у него раньше не было показано:

“Теперь долг, о друзья мои”.

Он снял венок со своей головы и отдал его игроку в кости.

“Возьми мирт, о любимица тессеров!” - сказал он. “Если я
возвращайся, я снова буду искать свои сестерции; если я не стану победителем, я не вернусь
. Повесь корону в своем атриуме”.

Всем присутствующим он раскрыл объятия, и они подходили один за другим и
принимали его прощальные объятия.

“Да пребудут с тобой боги, о Квинт!” - сказали они.

“Прощай”, - ответил он.

Рабам, размахивающим факелами, он махнул рукой; затем повернулся к
ожидающему кораблю, прекрасному, с упорядоченными рядами и украшенными гербами шлемами, а также
щитами и дротиками. Когда он ступил на мостик, зазвучали трубы
, и над иллюминатором взвился vexillum purpureum, или вымпел
командующего флотом.




ГЛАВА II


Трибун, стоявший на палубе рулевого с раскрытым орденом
дуумвир в руке, обратился к начальнику гребцов.[1]

[1] Вызвали хортатора.


“Сколько у тебя сил?”

“Гребцов двести пятьдесят два; десять сверхштатных.

“Делаю рельефы из—”

“Восемьдесят четыре”.

“А твоя привычка?”

“Она заключалась в том, чтобы снимать и надевать одежду каждые два часа”.

"Трибюн" на мгновение задумалась.

“Подразделение сложное, и я исправлю его, но не сейчас. Весла мая
нет покоя ни днем, ни ночью”.

Потом в спорт-мастер, - сказал он ,

“Ветер попутный. Пусть Парус помочь весла”.

Когда те двое ушли, он обратился к главному штурману.[2]

[2] Звали его ректором.


«Сколько лет ты служил?»

«Двадцать три года».

«В каких морях в основном?»

«Между нашим Римом и Востоком».

«Ты тот человек, которого я бы выбрал».

Трибун снова посмотрел на свои приказы.

«За мысом Кампонелла курс будет на Мессину. За ней
следуй вдоль изгиба Калабрийского побережья, пока Мелито не окажется слева от тебя,
затем… Знаешь ли ты звёзды, которые правят в Ионическом море?»

«Я хорошо их знаю».

«Тогда от Мелито плыви на восток к Кифере. Если позволят боги, я буду
не бросай якорь до тех пор, пока не войдешь в бухту Антемона. Долг не терпит отлагательств. Я полагаюсь
на тебя”.

Благоразумный человек был Арриус—расчетлив, и класса, которые, хотя и
обогащая алтари в Praeneste и Анций был взгляд,
тем не менее, что в пользу слепой богини зависело в большей мере от
уход и решение служителя, чем при его даров и обетов. Всю ночь
как хозяин пира, он просидел за столом, пил и играл; и все же
запах моря вернул ему настроение моряка, и он
не успокоился бы, пока не узнал бы свой корабль. Знание не оставляет места для
шансы. Начав с начальника гребцов, парусного мастера
и лоцмана, в компании с другими офицерами - командиром
морской пехоты, хранителем запасов, механиком,
надзиратель за кухней или очагами — он прошел через несколько
четвертаки. Ничто не ускользнуло от его внимания. Когда он закончил, из всего
общества, теснившегося в узких стенах, он один прекрасно знал все
о материальной подготовке к путешествию и его возможных
происшествиях; и, сочтя подготовку завершенной, его оставили
но одна вещь, далее—доскональное знание персоналом своих
команда. Так как это был наиболее тонкая и сложная часть своей задачи
требующий много времени, он о ней своим собственным путем.

В тот день в полдень галера рассекала море недалеко от Пестума. Ветер
все еще дул с запада, наполняя парус по желанию капитана.
Были установлены дозоры. На носовой палубе был установлен алтарь
и посыпан солью и ячменем, а перед ним трибун
вознес торжественные молитвы Юпитеру, Нептуну и всем Океанидам,
и, произнеся обеты, разлили вино и воскурили благовония. И теперь, в
лучше изучать его людей, он сидел в большой каюте, очень
боевые фигуры.

Следует отметить, что каюта была центральным отсеком
камбуза, размером шестьдесят пять на тридцать футов, и освещалась тремя
широкими люками. Ряд опор тянулся из конца в конец, поддерживая
крышу, а ближе к центру виднелась мачта, вся ощетинившаяся
топорами, копьями и дротиками. К каждому люку вели двойные лестницы,
спускавшиеся направо и налево, с поворотным механизмом наверху,
позволявшим закрепить нижние концы на потолке; и, поскольку
Теперь, когда перегородка была поднята, помещение напоминало освещённый солнцем зал.

Читатель легко поймёт, что это было сердце корабля,
дом для всех на борту — столовая, спальня, место для
занятий спортом, место для отдыха в свободное от службы время —
всё это стало возможным благодаря законам, которые сводили жизнь
на корабле к мельчайшим деталям и распорядку, неумолимому, как смерть.

В задней части каюты была платформа, на которую вели несколько
ступенек. На нём сидел начальник гребцов; перед ним стоял
колокол, которым он отбивал ритм для гребцов.
справа от него клепсидра, или водяные часы, для измерения рельефов и
часы. Над ним, на более высокой платформе, надежно огражденной позолоченными
перилами, у трибуна были свои покои, откуда открывался вид на все, и
обставленные кушеткой, столом и кафедрой, или стулом, с подушками,
а также с подлокотниками и высокой спинкой — изделия, которые императорское повеление
допускало исключительную элегантность.

Так, непринуждённо развалившись в большом кресле, покачиваясь в такт движению судна, в военном плаще, наполовину прикрывающем тунику, с мечом на поясе, Аррий внимательно следил за своим отрядом, и за ним самим тоже внимательно следили
мимо них. Он критически осматривал всё, что попадалось ему на глаза, но дольше всего задерживал взгляд на гребцах. Читатель, несомненно, сделал бы то же самое: только он смотрел бы с большим сочувствием, в то время как, как это обычно бывает с хозяевами, мысли трибуна опережали то, что он видел, в поисках результатов.

 Само по себе зрелище было довольно простым. Вдоль стен каюты, прикреплённых к бортам корабля, располагались, как
показалось на первый взгляд, три ряда скамеек; однако при ближайшем рассмотрении
оказалось, что это были ряды поднимающихся скамеек, на каждой из которых вторая
скамейка находилась позади и выше первой.
первый и третий над вторым и позади него. Чтобы
разместить шестьдесят гребцов с каждой стороны, выделенное для них пространство
позволяло разместить девятнадцать скамей, разделенных интервалом в один ярд, с
двадцатой скамьей, разделенной так, чтобы то, что было ее верхним сиденьем или
скамейка находилась прямо над нижним сиденьем первой банки.
Расположение давало каждому гребцу во время работы достаточно места, если он синхронизировал свои движения
с движениями своих товарищей, принцип заключается в том, что
солдаты маршируют размеренным шагом в сомкнутом строю. Расположение
Также разрешалось увеличивать количество скамей, ограничиваясь только длиной
галеры.

Что касается гребцов, то те, кто сидел на первой и второй скамьях,
сидели, а тем, кто сидел на третьей, с более длинными вёслами, разрешалось стоять. Вёсла были утяжелены свинцом в рукоятках и подвешены к гибким ремням в точке равновесия, что позволяло выполнять плавные движения, называемые «подгребанием», но в то же время требовало мастерства, поскольку неосторожного гребца в любой момент могла подхватить волна и выбросить из лодки. В каждом отверстии для вёсел был вентиляционный канал
рабочий напротив вдоволь надышался свежим воздухом. Свет
струился на него из решетки, которая образовывала пол в
проходе между палубой и фальшбортом над его головой. В некоторых
отношениях, поэтому, состояние мужчины может быть много
хуже. Все равно, он не должен догадаться, что там был какой-приятность
в своей жизни. Общение между ними не допускалось. День за днем
они молча занимали свои места; в часы работы они
не могли видеть лиц друг друга; их короткие передышки были отданы
сон и добывание пищи. Они никогда не смеялись; никто никогда не слышал, чтобы кто-то из них пел. Что толку в языках, если вздох или стон
расскажут обо всём, что люди чувствуют, когда вынуждены думать в тишине?
 Жизнь с этими несчастными была подобна подземному ручью,
медленно и с трудом текущему к своему истоку, где бы он ни находился.

 О Сын Марии! Теперь у меча есть сердце — и слава твоя! Так что теперь;
но в те дни, о которых мы пишем, в качестве наказания за пленение
была тяжёлая работа на стенах, на улицах, в шахтах и на галерах.
Война и торговля были ненасытны. Когда Друз победил в первом морском сражении за свою страну, римляне взялись за вёсла, и слава досталась гребцам не меньше, чем морякам. Эти скамьи, которые мы сейчас пытаемся увидеть, свидетельствовали о переменах, произошедших с завоеваниями, и иллюстрировали как политику, так и доблесть Рима. Почти у всех народов были там сыновья, в основном военнопленные, отобранные за силу и выносливость. В одном месте — бритт, перед ним — ливиец, позади него —
крымчанин. В другом месте — скиф, галл и фебазит. Римские заключённые
низвергнут, чтобы общаться с готами и лонгобардами, евреями, эфиопами и
варварами с берегов Меотиды. Здесь афинянин, там
рыжеволосый дикарь из Гибернии, вон те голубоглазые кимвры-гиганты.

В труде гребцов было недостаточно искусства, чтобы занять их умы
какими бы грубыми и простыми они ни были. Движение вперед,
рывок, обводка лезвия, погружение - вот и все, что от этого требовалось;
движения наиболее идеальны, когда они максимально автоматизированы. Даже забота навязали
их у моря за пределами выросла в раз, что инстинктивное, а
чем от мысли. Итак, в результате долгой службы, беднягам
стал imbruted—пациент, бездуховных, послушных существ огромных мышц
и измученный интеллектов, которые проживали на воспоминания, как правило, несколько
но дорогие, и наконец опустили в полубессознательном состоянии алхимическим
при этом страдания, превращается в привычку, и душа обретает невероятные
выносливость.

Справа налево, час за часом, трибун, раскачиваясь в своем
мягком кресле, поворачивался, думая скорее обо всем, чем о
жалости рабов на скамьях. Их движения, точные,
и то же самое с обеих сторон судна, через некоторое время стало
однообразным; и тогда он развлекался, выделяя отдельных людей.
Своим стилусом он записывал возражения, думая, что, если всё пойдёт хорошо, он
найдёт среди пиратов, которых искал, более подходящих людей на эти
должности.

 Не было необходимости сохранять имена рабов, которых приводили на галеры, как и в могилы; поэтому для удобства их обычно
идентифицируются по номерам, нарисованным на скамейках, за которые они были назначены
. По мере того, как проницательные глаза великого человека переходили от одного места к другому по обе стороны от
, они, наконец, добрались до номера шестьдесят, который, как уже было
сказано, по праву принадлежал последнему банку с левой стороны, но,
не хватало места на корме, был установлен над первой скамьей первого
банка. Там они отдохнули.

Скамейка под номером шестьдесят находилась немного выше уровня помоста,
и всего в нескольких футах от него. Свет, пробивающийся сквозь решетку над
его головой, придавал гребцу вид трибуна — прямой, и, как
все его товарищи были обнажены, за исключением повязки на чреслах. Однако в его пользу было
несколько аргументов. Он был очень молод, не старше двадцати лет. Кроме того, Аррий не просто играл в кости; он был знатоком
мужского тела и, когда бывал на берегу, имел привычку посещать гимнасии, чтобы посмотреть на самых знаменитых атлетов и восхититься ими. От какого-то профессора он, несомненно, почерпнул идею о том, что сила — это не только количество, но и качество мышц, а превосходство в результатах требует не только силы, но и ума. Приняв это
доктрина, как и большинство людей с хобби, он всегда искал
иллюстрации, чтобы поддержать её.

 Читатель может быть уверен, что, хотя трибун в поисках
идеала часто останавливался и изучал, он редко был полностью удовлетворён —
на самом деле, очень редко задерживался так надолго, как в этот раз.

В начале каждого движения весла тело и лицо гребца
показывались в профиль с платформы; движение заканчивалось
поворотом тела в противоположную сторону и толчком. Грациозность и лёгкость
этого действия поначалу вызывали сомнения в искренности прилагаемых усилий
но это было быстро отвергнуто; твёрдость, с которой весло
держалось во время гребка вперёд, его изгиб под нажимом были
доказательствами приложенной силы; не только это, но и то, что
они, несомненно, доказывали мастерство гребца и заставляли критика
сидеть в большом кресле в поисках сочетания силы и ловкости, которое
было центральной идеей его теории.

В ходе исследования Аррий обратил внимание на молодость испытуемого.
Не испытывая из-за этого ни капли жалости, он также заметил, что тот был
невысокого роста и что его конечности, верхние и нижние, были
необычайно совершенный. Руки, возможно, были слишком длинными, но возражение
было хорошо скрыто под массой мышц, которые при некоторых движениях
вздувались и завязывались узлами, как натянутые веревки. Каждое ребро в круглом теле было
заметно; но худоба была тем здоровым сокращением, которое так напрягало
после пребывания в палестре. И в целом в действиях гребца была определенная гармония
, которая, помимо того, что соответствовала теории трибуна
, стимулировала как его любопытство, так и общий интерес.

Очень скоро он поймал себя на том, что ждет возможности увидеть лицо мужчины в
полная. Голова была правильной формы и балансировала на шее, широкой у основания,
но чрезвычайно гибкой и изящной. Черты лица в профиль имели
Восточный облик и ту утонченность выражения, которая всегда
считалась признаком крови и чувствительного духа. Благодаря этим
наблюдениям интерес "трибюн" к этой теме усилился.

“Клянусь богами, ” сказал он себе, - этот парень производит на меня впечатление! Он
хорошо обещает. Я узнаю о нём больше».

Как только трибуна оказалась в нужном ему положении, гребец повернулся и
посмотрел на него.

«Еврей! и мальчик!»

Под пристальным взглядом, устремлённым на него, большие глаза раба
стали ещё больше, кровь прилила к его щекам, а нож так и остался
в его руках. Но тут же с гневным стуком упал молоток
гортатора. Гребец вздрогнул, отвёл взгляд от инквизитора и, словно
получив личный выговор, уронил весло. Когда он снова взглянул на трибуну, то был ещё больше
удивлён — его встретила добрая улыбка.

Тем временем галера вошла в Мессинский пролив и,
пройдя мимо одноимённого города, через некоторое время повернула на восток, оставив
Облако над Этной на небе позади.

Часто, возвращаясь на свою скамью в каюте, Аррий смотрел на гребца и говорил себе: «У этого парня есть характер. Еврей — не варвар. Я узнаю о нём больше».




Глава III


Четвертый день пути, и «Астроэя» — так называлась галера — неслась по Ионическому морю. Небо было ясным, и ветер дул так, словно
приносил благословение всех богов.

 Поскольку флот можно было догнать до того, как он
достигнет бухты к востоку от острова Кифера, предназначенной для сбора, Аррий, несколько
нетерпеливы, много времени проводил на палубе. Он старательно принял к сведению вопросы
относящиеся к его корабль, и, как правило, был весьма доволен. В кают-компании,
раскачиваясь в большом кресле, он постоянно возвращался мыслями к
гребцу под номером шестьдесят.

“Знаешь ли ты человека, который только что встал с той скамейки?” наконец он спросил о
хортаторе.

В этот момент наступило облегчение.

“Из номера шестьдесят?” - переспросил шеф.

“Да”.

Вождь пристально посмотрел на гребца, который затем двинулся вперед.

“Как ты знаешь, - ответил он, - корабль всего в месяце от руки создателя“
, и люди для меня так же новы, как и корабль”.

“Он еврей”, - задумчиво заметил Аррий.

“Благородный Квинт проницателен”.

“Он очень молод”, - продолжил Аррий.

“Но наш лучший гребец”, - сказал другой. “Я видел его изгиб весла почти
чтобы разорвать”.

“Из того, что нравом он?”

“Он послушен; дальше я не знаю. Однажды он обратился ко мне с просьбой.

— Для чего?

— Он хотел, чтобы я менял его местами то справа, то слева.

— Он объяснил почему?

— Он заметил, что люди, прикованные к одной стороне,
деформируются. Он также сказал, что однажды во время шторма или битвы
внезапно возникла необходимость его заменить, и тогда он мог бы оказаться непригодным для службы».

«Перпол! Это новая идея. Что ещё ты заметил в нём?»

«Он намного лучше своих товарищей».

«В этом он римлянин», — одобрительно сказал Аррий. «Ты ничего не знаешь о его прошлом?»

«Ни слова».

Трибун немного поразмыслил и повернулся, чтобы уйти на своё место.

«Если я буду на палубе, когда его время выйдет, — он сделал паузу, чтобы сказать, — пришлите его ко мне. Пусть он придёт один».

Примерно через два часа Аррий стоял под галереей в
настроении человека, который, видя, что стремительно приближается к чему-то важному,
могущественный смысл, ничего не остается, кроме как ждать — настроение, в котором пребывает философия
наделяет уравновешенного человека предельным спокойствием, и это всегда так
полезно. Пилот сидел с рукой на веревку, по которой
весла, руля, по одному на каждой стороне судна, удалось. В
тени паруса спали несколько матросов, а наверху, на рее, был
впередсмотрящий. Оторвав взгляд от солярия, расположенного под потолком,
чтобы ориентироваться в курсе, Аррий увидел приближающегося гребца
.

“Вождь назвал тебя благородным Арриусом и сказал, что такова твоя воля, чтобы
Я должен искать тебя здесь. Я пришел”.

Аррий оглядел фигуру, высокую, жилистую, блестящую на солнце, и
окрашенную богатой красной кровью внутри — оглядел ее восхищенно и с
подумал об арене; и все же манера поведения не осталась на нем незамеченной:
в голосе звучал намек на жизнь, по крайней мере частично проведенную под влиянием
облагораживающих влияний; глаза были ясными и открытыми, и скорее любопытными
, чем вызывающими. Проницательному, требовательному, властному взгляду, устремленному на него,
лицо не выдавало ничего, что могло бы омрачить его юношескую привлекательность — ничего от
обвинения, угрюмости или угрозы, только признаки великой скорби.
время сглаживает поверхность картин. В молчаливом
признании этого эффекта римлянин говорил как старший с младшим, а не как хозяин с рабом.

«Горатор говорит, что ты его лучший гребец».

«Горатор очень добр», — ответил гребец.

«Ты давно служишь?»

«Около трёх лет».

— На вёслах?

— Я не помню, чтобы хоть раз отдыхал от них.

— Работа тяжёлая; мало кто выдерживает год без перерыва, а ты... ты всего лишь мальчик.


— Благородный Аррий забывает, что дух играет важную роль.
Выносливость. С её помощью слабые иногда процветают, когда сильные
гибнут».

«Судя по твоей речи, ты еврей».

«Мои предки были евреями задолго до первых римлян».

«Упрямая гордость твоего народа не утрачена в тебе», — сказал Аррий,
заметив румянец на лице гребца.

«Гордость никогда не бывает такой громкой, как в цепях».

«Что у тебя за повод для гордости?»

«Что я еврей».

Аррий улыбнулся.

«Я не был в Иерусалиме, — сказал он, — но я слышал о его правителях. Я знал одного из них. Он был купцом и плавал по морям. Он был достоин быть царём. Какого ты рода?»

“Я должен ответить тебе со скамьи галеры. Я принадлежу к разряду
рабов. Мой отец был принцем Иерусалима, и, будучи торговцем, он
плавал по морям. Его знали и почитали в гостевых покоях
великого Августа.

“ Его имя?

“ Ифамар из дома Гура.

Трибун в изумлении поднял руку.

“Сын Гур-ты?”

Помолчав, он спросил,

“Что привело тебя сюда?”

Иуда опустил голову, и грудь его тяжело вздымалась. Когда его чувства
в достаточной степени овладели им, он посмотрел трибуну в лицо и
ответил,

“Меня обвинили в попытке покушения на Валерия Грата,
прокуратора”.

“Тебя!” - воскликнул Аррий, еще более изумленный, и отступил на шаг. “Ты!
этот убийца! Весь Рим звенел этой историей. Она попала на мой корабль на реке
у Лодинума.

Двое молча смотрели друг на друга.

“Я думал, семья Гура стерта с лица земли”, - сказал Аррий,
заговорив первым.

Поток нежных воспоминаний унес гордость молодого человека прочь.;
на его щеках блестели слезы.

“Мама—мама! И моя маленькая Фирца! Где они? О трибун, благородный
трибун, если ты что—нибудь знаешь о них” - он сложил руки в
— Скажи мне всё, что знаешь. Скажи мне, живы ли они — если живы,
то где они? и в каком они состоянии? О, умоляю тебя, скажи мне!

 Он подошёл ближе к Аррию, так близко, что его руки коснулись плаща,
который упал с рук Аррия.

«Ужасный день миновал три года назад, — продолжил он, — три года, о трибун, и каждый час — это целая жизнь в страданиях, жизнь в бездонной яме со смертью, и нет никакого облегчения, кроме родов, и за всё это время ни слова, ни шороха. О, если бы, будучи забытыми, мы могли бы только забыть! Если бы я только мог спрятаться от этого
Сцена — моя сестра, оторванная от меня, последний взгляд моей матери! Я ощущал дыхание чумы и грохот кораблей в бою; я слышал, как буря хлещет по морю, и смеялся, хотя другие молились: смерть была бы избавлением. Напряги весло — да, изо всех сил, пытаясь избавиться от призраков того дня. Подумай, что может мне помочь. Скажи мне, что они мертвы, если это так, потому что они не могут быть счастливы, пока я потерян. Я слышал, как они звали меня ночью; я
видел, как они шли по воде. О, никогда ещё не было ничего столь правдивого, как моя
материнская любовь! И Фирца — ее дыхание было подобно дыханию белых лилий.
Она была самой молодой веткой пальмы — такой свежей, такой нежной, такой
грациозной, такой красивой! Она украшала мой день все утро. Она приходила и уходила
в музыке. И моя рука положила их на дно! Я...

“Ты признай вину твою?” - спросила Ария, сурово.

Изменения, которые произошли с Бен-Гур был рад видеть, это было так
мгновенный и экстремальных. Голос его заострился; руки поднялись
он был крепко сжат; каждая клеточка его тела трепетала; глаза горели.

“Ты слышал о Боге моих отцов, - сказал он, - о бесконечном
Иегова. Его правдой и всемогуществом, а также любовью, с которой он
следовал за Израилем с самого начала, я клянусь, что я невиновен!”

Трибун был очень тронут.

“О благородный римлянин! ” продолжал Бен-Гур, “ дай мне немного веры и в
мою тьму, которая с каждым днем становится все темнее, пошли свет!”

Аррий отвернулся и зашагал по палубе.

“Разве у тебя не было суда?” Спросил он, внезапно остановившись.

“Нет!”

Римлянин удивленно поднял голову.

“Нет суда — нет свидетелей! Кто вынес тебе приговор?”

Следует помнить, что римляне никогда не были такими уж любителями закона
и его формы, как в эпоху их упадка.

“Они связали меня веревками и потащили в склеп в Башне. Я
никого не видел. Никто не заговорил со мной. На следующий день солдаты отвели меня к берегу моря.
С тех пор я был рабом на галерах. ”Что ты мог доказать?" - Спросил я.

“Что ты мог доказать?”

“ Я был мальчиком, слишком маленьким, чтобы быть заговорщиком. Гратус был незнакомцем
для меня. Если бы я хотел убить его, то сейчас было не время и не место. Он
ехал посреди легиона, и был ясный день. Я не мог
сбежать. Я принадлежал к классу, наиболее дружественному Риму. Мой отец был
отмечены за свои заслуги перед императором. У нас был отличный
имущества потерять. Разруха была уверена в себе, моя мать, моя сестра. Я
нет причин для злобы, в то время как все внимание—собственность, семья, жизнь,
совесть, закон—сын Израиля, как дыхание его
ноздри—остался бы мои силы, хотя правила намерения были
- такой сильный. Я не был сумасшедшим. Смерть была предпочтительнее позора; и,
поверь мне, я молюсь, чтобы так было и сейчас”.

“Кто был с тобой, когда был нанесен удар?”

“Я был на крыше дома — дома моего отца. Фирца была со мной - в моем
сайд — воплощение нежности. Мы вместе перегнулись через парапет, чтобы увидеть, как
проходит легион. Плитка под моей рукой подалась и упала на Грата. Я
думал, что убил его. Ах, какой ужас я испытал!

“Где была твоя мать?”

“В ее комнате внизу”.

“Что с ней стало?”

Бен-Гур стиснул руки и сделал вдох, похожий на судорожный выдох.

— Я не знаю. Я видел, как они уводили её, — вот и всё, что я знаю. Из
дома они выгнали всё живое, даже скот, и заперли ворота. Они хотели, чтобы она не вернулась. Я тоже
попроси за нее. О, одно слово! Она, по крайней мере, была невиновна. Я могу
простить — но я молю тебя о прощении, благородный трибун! Рабыня, как я должен
не будем говорить о прощении и мести. Я привязан к веслу на всю жизнь”.

Ария внимательно слушал. Он принес весь его опыт с рабами
его помощи. Если бы чувства, проявленные в этом случае, были притворными, действие
было совершенным; с другой стороны, если бы это было реально, в невиновности еврея
можно было бы не сомневаться; и если бы он был невиновен, с какой слепой яростью этот
власть была применена! Вся семья изглажены, чтобы искупить себя
авария! Эта мысль потрясла его.

Нет более мудрого провидения, чем то, что наши занятия, какими бы грубыми или кровавыми они ни были, не могут морально истощить нас; что такие качества, как справедливость и милосердие, если они действительно присущи нам, продолжают жить в нас, как цветы под снегом. Трибунал мог быть неумолимым, иначе он не подходил бы для своего призвания; он также мог быть справедливым, и пробудить в нём чувство несправедливости означало направить его на путь исправления несправедливости. Экипажи кораблей, на которых он служил, со временем стали
называть его хорошим трибуном. Внимательные читатели не найдут лучшего
определения его характера.

В данном случае многие обстоятельства, безусловно, были в пользу молодого человека
и некоторые из них можно было предположить. Возможно, Аррий знал Валерия
Грата, не любя его. Возможно, он знал старшего Гура. В ходе
своей апелляции Иуда спросил его об этом; и, как будет
замечено, он ничего не ответил.

На этот раз трибун растерялся и заколебался. Его власти было достаточно.
Он был монархом корабля. Все его предубеждения побуждали его к милосердию.
Его вера была завоевана. И все же, сказал он себе, спешки не было — или,
скорее, на Китеру спешили; лучшего гребца тогда и быть не могло
он пощадит его; он подождёт; он узнает больше; по крайней мере, он будет уверен,
что это принц Бен-Гур и что у него правильный характер.
Обычно рабы лгут.

— Довольно, — сказал он вслух. — Возвращайся на своё место.

Бен-Гур поклонился, ещё раз посмотрел в лицо хозяину, но не увидел ничего,
что давало бы надежду. Он медленно повернулся, оглянулся и сказал:

“ Если ты снова вспомнишь обо мне, о трибун, пусть это не ускользнет от твоего внимания.
Я просил тебя только о вестях о моем народе — матери, сестре.

Он пошел дальше.

Аррий следил за ним восхищенным взглядом.

“Перпол!” - подумал он. “С учением, какой человек для арены! Какой
бегун! О боги! какая рука для меча или цестуса!—Остановиться!” он
сказал вслух.

Бен-Гур остановился, и на трибуны пошел к нему.

“Если б ты был свободен, что ты хочешь делать?”

“Благородный Аррий смеется надо мной!” - Сказал Иуда дрожащими губами.

«Нет, клянусь богами, нет!»

«Тогда я с радостью отвечу. Я бы посвятил себя долгу прежде всего. Я бы не знал другого. Я бы не знал покоя, пока моя мать и
Тирза не вернулись бы домой. Я бы посвящал каждый день и час их
счастье. Я бы прислуживал им; никогда не было более верного раба. Они
потеряли многое, но, клянусь Богом моих отцов, я бы нашел им еще больше!

Ответ римлянина был неожиданным. На мгновение он утратил свою
цель.

“Я говорил с твоим честолюбием”, - сказал он, приходя в себя. “Если бы твои мать и
сестра были мертвы или их нельзя было бы найти, что бы ты сделал?”

Лицо Бен-Гура покрылось явной бледностью, и он посмотрел на
море. Была борьба с каким-то сильным чувством; когда оно было побеждено, он повернулся к трибуну.
"За чем бы я последовал?"

он спросил. "Да". - Ответил я. - За чем? - спросил он.

“Да”.

“Трибун, я скажу тебе правду. Только в ночь перед ужасным
днем, о котором я говорил, я получил разрешение стать солдатом. Я
той же мысли; и, как и все на Земле существует только одна школа
войны, туда я пойду.”

“Палестре!” - воскликнула Ария.

“Нет, римский лагерь”.

“Но сначала ты должен научиться владеть оружием”.

Теперь хозяин никогда не сможет спокойно давать советы рабу. Аррий заметил его неосмотрительность и тут же
сдержал свой голос и манеру говорить.

«А теперь уходи, — сказал он, — и не вспоминай о том, что между нами произошло.
Возможно, я просто играю с тобой. Или, — он задумчиво посмотрел в сторону, — или, если ты надеешься на что-то, выбирай между славой гладиатора и службой солдата. Первое может быть даровано тебе милостью императора; во втором для тебя нет награды. Ты не римлянин. Уходи!

 Вскоре Бен-Гур снова сидел на своей скамье.

Задача человека всегда легка, если у него лёгкое сердце. Управлять вёслами
не казалось Иуде таким уж трудным. К нему пришла надежда, как поющая птица. Он едва
слышал гостью и её пение, но знал, что она здесь.
был там, правда, он знал; его чувства говорили ему об этом. Осторожность
трибуна—“возможно, да, но играть с тобой”—был его часто называли его
вернулась к своим умом. То, что ему позвонил великий человек и
спросил его историю, было хлебом, которым он утолил свой голодный дух.
Несомненно, из этого вышло бы что-то хорошее. Свет о его коллегии
четкими и яркими обещаниями, и он молился.

“О Боже! Я — истинный сын Израиля, которого ты так любишь! Помоги мне, я
молю тебя!»




Глава IV


В заливе Антемона, к востоку от острова Кифера, сто галер
собрались. Там "Трибьюн" дала один день на инспекцию. Затем он отплыл
к Наксосу, самому большому из Киклад, на полпути между побережьями Греции и
Азии, похожему на огромный камень, установленный посреди шоссе, от которого
он мог бросить вызов всему, что происходило; в то же время, он был бы
в состоянии немедленно преследовать пиратов, были ли они в
Эгейском море или на Средиземном море.

Когда флот по порядку греб к горным берегам острова
, заметили галеру, приближающуюся с севера. Аррий подошел к
познакомьтесь. Она оказалась транспортом только что из Византии, и от нее
командир узнал подробности, в которых больше всего нуждался.

Пираты были со всех дальних берегов Эвксинского полуострова. Даже
Танаис, расположенный в устье реки, которая, как предполагалось, питала Палус
Меотиду, был представлен среди них. Их подготовка была с
величайшей тайны. Первым известным случаем их появления было их появление у входа в Фракийский Босфор, за которым последовало уничтожение находившегося там флота. Затем они направились к выходу из Геллеспонта
Всё, что было на плаву, стало их добычей. В эскадре было около шестидесяти галер,
все хорошо укомплектованные и снабжённые. Несколько из них были биремами,
остальные — крепкими триремами. Командовал грек, и лоцманы,
которые, как говорили, знали все восточные моря, были греками. Добыча была
неисчислимой. Паника, следовательно, охватила не только море;
 города с закрытыми воротами каждую ночь отправляли своих людей на стены.
Движение почти прекратилось.

Где сейчас были пираты?

На этот вопрос, больше всего интересовавший Аррия, он получил ответ.

После разграбления Гефестии на острове Лемнос враг
прорвался к фессалийской группе и, по последним данным,
исчез в заливах между Эвбеей и Элладой.

Таковы были новости.

Затем жители острова, привлеченные к вершинам холмов редким зрелищем
сотни кораблей, мчащихся объединенной эскадрой, увидели, как
передовой отряд внезапно повернул на север, и остальные последовали за ним,
двигаясь к одной и той же точке, как кавалерия в колонне. Новости
пиратские спуска достигла их, и теперь, наблюдая, как Белые паруса
пока они не скрылись из виду между Рейном и Сиросом, вдумчивые
среди них находили утешение и были благодарны. То, что захватил Рим
сильной рукой она всегда защищала: в обмен на их налоги она давала
им безопасность.

Трибун был более чем доволен передвижениями врага; он был
вдвойне благодарен Судьбе. Она принесла быстрые и надежные сведения
и заманила его врагов в воды, где из всех
других мест гибель была наиболее гарантирована. Он знал, какой хаос может устроить одна галера
в таком широком море, как Средиземное, и как трудно
Он знал, что найдёт и перестроит её; он также знал, что именно эти обстоятельства
придадут ему сил и славы, если одним ударом он сможет покончить со всем пиратским сбродом.

Если читатель возьмёт карту Греции и Эгейского моря, он заметит, что
остров Эвбея, лежащий вдоль классического побережья, как
вал, обращённый к Азии, оставляет между собой и континентом
пролив длиной около ста двадцати миль и шириной в среднем около
восьми миль. Северный залив принимал флот Ксеркса, а теперь
принимал дерзких налётчиков из Понта. Города вдоль
Pelasgic и Meliac заливы были богаты и грабить их соблазнительными. Все
учитывая обстоятельства, поэтому Арриус судить, что грабители могут быть
нашли где-то под Фермопилами. Обрадовавшись возможности, он решил
окружить их с севера и юга, для чего нельзя было терять ни часа.;
даже фрукты, вина и женщины Наксоса должны быть оставлены позади. Итак, он
плыл прочь, не останавливаясь и не меняя курса, пока незадолго до наступления темноты,
На фоне неба не показалась гора Оча, и лоцман доложил
побережье Эвбеи.

По сигналу флот налег на весла. Когда движение прекратилось
Итак, Аррий повёл пятьдесят галер вверх по каналу, намереваясь
пройти по нему, в то время как другая, столь же сильная, группа
повернула носами к внешней, или морской, стороне острова, получив приказ
как можно скорее добраться до верхнего залива и спуститься по течению.

Конечно, ни одно из подразделений не могло сравниться по численности с пиратами, но у каждого были свои преимущества, и не в последнюю очередь дисциплина, невозможная для беззаконной орды, какой бы храброй она ни была. Кроме того, трибун был дальновидным человеком, если вдруг
если бы он был побежден, другой обнаружил бы, что враг разбит его победой
и находится в состоянии, когда его легко сокрушить.

Тем временем Бен-Гур оставался на своей скамье запасных, сменяясь каждые шесть часов. Отдых в бухте
Антемона освежил его, так что весло не доставляло хлопот.
начальник на платформе не нашел вины.

Люди, как правило, не в курсе легкость в мыслях есть в
зная, где они находятся, и куда они идут. Ощущение
того, что ты потерялся, — это сильное потрясение; ещё хуже
чувство, которое испытываешь, когда вслепую едешь по незнакомым местам.
Бен-Гур, но лишь в незначительной степени. Отплывая час за часом, иногда целыми днями и ночами, чувствуя, что галера быстро скользит по одному из многочисленных путей в открытом море, он всегда стремился узнать, где он и куда направляется. Но теперь это стремление, казалось, усилилось благодаря надежде, которая вновь ожила в его груди после встречи с трибуном. Чем теснее
место, где он находится, тем сильнее его тоска, и
он обнаружил, что это так. Казалось, он слышал каждый звук корабля во время родов, и
он прислушивался к каждому из них, как будто это был голос, который что-то ему говорил;
он смотрел на решётку над головой и сквозь неё на свет,
который был так мал, что принадлежал ему, ожидая, сам не зная чего; и много раз
он ловил себя на том, что вот-вот поддастся порыву заговорить с вождём на платформе,
что удивило бы этого сановника больше, чем любое событие в битве.

За время своей долгой службы, наблюдая за перемещением скудных солнечных лучей
по полу каюты во время движения корабля, он понял,
как правило, квартал, в который она направлялась. Это, конечно, было так.
только в такие ясные дни, какие фортуна посылала "Трибюн". Этот
опыт не подвел его в период, последовавший за отъездом
из Киферы. Думая, что они стремятся в древнеиудейскую страну
, он был чувствителен к каждому отклонению от курса. С
острой болью он наблюдал внезапный поворот к северу, который, как было
замечено, произошел близ Наксоса: причину, однако, он даже не мог определить.
предположение; ибо следует помнить, что, как и его
товарищ по рабству, он ничего не знал о сложившейся ситуации и не проявлял интереса к
путешествию. Его место было у весла, и его неумолимо удерживали там,
будь то на якоре или под парусом. Только раз за три года ему было
позволено взглянуть с палубы. Случай, который мы наблюдали. Он понятия не имел
, что за судном, которым он помогал управлять, следовала
огромная эскадра совсем рядом и в прекрасном порядке; так же, как и он
не знал, цель, которую она преследовала.

Когда солнце, заходя, убрало свой последний луч из хижины,
галера все еще держал на север. Наступила ночь, Бен-Гур смог различить нет
меняться. Примерно в это время запах ладана плыл вниз по сходням
из колоды.

“Трибун у алтаря”, - подумал он. “Может быть, мы отправляемся в
битву?”

Он стал наблюдательным.

Теперь он был во многих битвах, но не видел ни одной. Сидя на скамье,
он слышал их над собой и вокруг себя, пока не выучил все их
ноты почти так же, как певец выучивает песню. Так же он
познакомился со многими предварительными этапами помолвки, о которой,
Как у римлян, так и у греков самым неизменным было жертвоприношение
богам. Обряды были такими же, как и те, что совершались в начале
путешествия, и для него, когда он их замечал, они всегда были
предостережением.

Следует отметить, что битва представляла для него и его товарищей-гребцов такой же интерес, как и для моряка и пехотинца. Дело было не в опасности, а в том, что поражение, если его пережить, могло привести к изменению условий — возможно, к свободе — или, по крайней мере, к смене хозяев, что могло быть к лучшему.

Вовремя были зажжены фонари и развешаны у трапов, и
трибун спустился с палубы. По его приказу морские пехотинцы облачились в свои
доспехи. По его повторному слову были осмотрены машины, и копья,
дротики и стрелы в огромных связках были принесены и уложены на
пол вместе с банками горючего масла и корзинами хлопка
шарики раскручивались, как фитили от свечей. И когда, наконец,
Бен-Гур увидел, как трибун взошел на свой помост, облачился в доспехи и достал
шлем и щит, смысл приготовлений мог быть не таким
он больше не сомневался и приготовился к последнему унижению в своей
карьере.

 К каждой скамье была прикреплена цепь с тяжёлыми ножными кандалами.
 Хортатор начал приковывать гребцов, переходя от одного к другому, не оставляя им иного выбора, кроме как повиноваться, а в случае
катастрофы — никакой возможности сбежать.

В каюте воцарилась тишина, нарушаемая поначалу лишь скрипом вёсел в кожаных чехлах. Каждый из сидящих на скамьях
чувствовал стыд, Бен-Гур — сильнее, чем его товарищи. Он бы
отказался от этого любой ценой. Вскоре он услышал звон кандалов.
о том, как продвигается дело вождя. Он должен был подойти к нему
по очереди, но не заступится ли за него трибун?

 Эту мысль можно приписать тщеславию или эгоизму, как
пожелает читатель; но в тот момент она овладела Бен-Гуром. Он
верил, что римлянин заступится за него; в любом случае, это стало бы проверкой
его чувств. Если бы, сосредоточившись на битве, он хотя бы подумал о
нём, это стало бы доказательством того, что его мнение сформировалось, — доказательством того, что он был негласно возвышен над своими товарищами по несчастью, — доказательством, которое оправдало бы надежду.

Бен-Гур с тревогой ждал. Пауза показалась ему вечностью. При каждом
повороте весла он поглядывал на трибуна, который, покончив с простыми
приготовлениями, улегся на ложе и приготовился
отдохни; после чего номер шестьдесят пожурил себя, мрачно рассмеялся и
решил больше не смотреть в ту сторону.

Хортатор приблизился. Теперь он был на первом месте — скрежет железных звеньев
звучал ужасно. Наконец-то номер шестьдесят! Спокойствие от отчаяния,
Бен-Гур придержал весло и подставил ногу офицеру. Затем
трибун зашевелился, сел и поманил вождя.

Сильное отвращение охватило еврея. Великий человек, стоявший на корме,
взглянул на него; и когда он опустил весло, вся секция корабля
с его стороны, казалось, засветилась. Он ничего не слышал из того, что было сказано; достаточно было того, что
цепь лениво свисала со скобы на скамье, и того, что
вождь, подойдя к своему месту, начал бить по деке. Ноты
Удары молотка никогда еще не были так похожи на музыку. Прижавшись грудью к
рукоятке, он толкал изо всех сил, пока древко не согнулось,
словно вот-вот сломается.

Вождь подошел к трибуне и, улыбаясь, указал на номер шестьдесят.

“Какая сила!” - сказал он.

“И какой дух!” - ответил трибун. “Перпол! Ему лучше без
кандалов. Не надевай их на него больше”.

Сказав это, он улегся на кровать и снова.

Корабль отплыл на час за часом под весла в воду вряд ли
колыхалось на ветру. Свободные от дежурства люди спали, Арриус на своем месте
, морские пехотинцы на полу.

Однажды — дважды — Бен-Гур почувствовал облегчение, но не смог уснуть. Три года ночи, и наконец-то сквозь тьму пробился солнечный луч! Дрейфовал в море и
потерялся, а теперь — земля! Так долго был мёртв, и вот! Трепет и волнение
воскресение. Сон не для такого часа. Надежда имеет дело с
будущим; настоящее и прошлое — лишь слуги, которые служат ей с помощью
импульсов и наводящих обстоятельств. Начавшись с благосклонности трибуна,
она вела его вперёд бесконечно. Удивительно не то, что столь
чистые фантазии, как те результаты, на которые она указывает, могут
сделать нас такими счастливыми, а то, что мы можем воспринимать их как
реальные. Они должны быть такими же прекрасными, как маки, под влиянием которых, под алым, пурпурным и золотым, разум на время отступает. Горести
Успокоение, возвращение домой и восстановление состояния его семьи; мать и сестра в его объятиях — вот что делало его в тот момент счастливее, чем когда-либо. То, что он, словно на крыльях, летел в ужасную битву, в тот момент не имело никакого отношения к его мыслям. То, на что он надеялся, не было омрачено сомнениями — это БЫЛО ТАК.
 Поэтому его радость была такой полной, такой совершенной, что в его сердце не было места для мести. Мессала, Гратус, Рим и все горькие, страстные воспоминания,
связанные с ними, были подобны мёртвым язвам — миазмам земли.
на котором он плыл, далеко и в безопасности, слушая поющие звёзды.

Глубокая тьма перед рассветом опустилась на воды, и всё шло хорошо для «Астроэи», когда человек, спустившись с палубы,
быстро подошёл к платформе, где спал трибун, и разбудил его.
Аррий встал, надел шлем, взял меч и щит и пошёл к командиру морских пехотинцев.

«Пираты близко. — Готов! — сказал он и направился к лестнице, спокойный и уверенный в себе, так что можно было подумать: «Счастливец! Апиций устроил для него пир».




 Глава V


Все на борту, даже сам корабль, проснулись. Офицеры разошлись по своим каютам. Морские пехотинцы взяли оружие и вышли на палубу, во всём
похожие на легионеров. На палубу вынесли связки стрел и копья. У центральной лестницы поставили бочки с маслом и
огненные шары, готовые к использованию. Зажгли дополнительные фонари.
 Ведра наполнили водой. Гребцы, сменившиеся с вахты, собрались под охраной перед вождем. По воле Провидения Бен-Гур был одним из последних. Сверху доносились приглушенные звуки финальной
приготовления — матросы сворачивают паруса, расправляют сети,
развязывают машины и вешают доспехи из бычьей кожи за борт. Вскоре на галере снова воцарилась тишина, полная
смутного страха и ожидания, что, как я понял, означало «ПРИГОТОВИТЬСЯ».

 По сигналу, переданному с палубы и донесённому до кормчего
старшим матросом, стоявшим на лестнице, все вёсла разом остановились.

 Что это значило?

Из ста двадцати рабов, прикованных к скамьям, ни один не
задавался этим вопросом. У них не было стимула. Патриотизм,
любовь к чести, чувство долга не приносили им вдохновения. Они чувствовали
трепет, обычный для людей, беспомощных и слепых, бросающихся навстречу опасности. Можно
предположить, что самый тупой из них, взявшись за весло, думал обо всем, что
может случиться, но ничего не мог обещать себе; ибо победа была бы лишь
заковать его цепи покрепче, пока шансы на корабль были у него;
тонущий или охваченный огнем, он был обречен на ее участь.

О ситуации без этого они могли бы и не спрашивать. А кто были врагами?
А что, если они были друзьями, братьями, соотечественниками? Читатель,
продвигая предложение вперед, мы увидим необходимость, которая руководила
римлянином, когда в таких чрезвычайных ситуациях он запирал несчастных на
их места.

Однако у них было мало времени на подобные размышления. Звук
, похожий на греблю галеры за кормой, привлек внимание Бен-Гура, и "Астроя"
закачалась, словно посреди встречных волн. Мысль о флоте под рукой
осенила его — маневрирующем флоте, вероятно, готовящемся к атаке.
У него разыгралось воображение.

С палубы поступил ещё один сигнал. Весла опустились, и галера
началось незаметно. Ни звука снаружи, ни звука изнутри, и все же
каждый человек в каюте инстинктивно приготовился к удару;
казалось, что сам корабль уловил смысл, задержал дыхание и пошел вперед.
скорчившись, как тигр.

В такое время ситуация незаметна, так что Бен-Гур смог форма
нет осуждения расстояние исчез. Наконец послышался звук фанфар на
палуба, полным, ясным, давно взорван. Главный бить звучания-до
он звонил, гребцы достигли вперед в полный рост, и, углубляя погружение
их весла, вдруг потянуло со всеми их объединенная сила. Камбуз,
дрожа в каждом бревне, отвечал прыжком. К шуму присоединились другие трубы
— все сзади, ни одного впереди — со второй четверти.
на короткое время послышался только нарастающий шум голосов. Раздался
мощный удар; гребцы перед помостом вождя пошатнулись, некоторые
из них упали; корабль отскочил назад, оправился и помчался дальше еще более
неудержимо, чем раньше. Раздались пронзительные и высокие крики людей в
ужасе; перекрывая рев труб, скрежет и треск от
столкновения, они поднялись; затем под его ногами, под килем, загрохотало,
Грохоча, разваливаясь на части, утопая, Бен-Гур почувствовал, что что-то
перевернулось. Люди вокруг него испуганно переглядывались. С палубы донёсся
триумфальный крик — клюв римлянина победил! Но кто были те, кого поглотило море? С какого они были языка, из какой страны?

 Ни секунды промедления, ни минуты покоя! «Астрея» устремилась вперёд, и, пока она шла, несколько
матросов сбежали вниз и, окунув ватные шарики в масляные баки,
бросили их, капающие маслом, товарищам наверху лестницы: к другим ужасам
сражения добавился огонь.

Галера накренилась так сильно, что гребцы на
верхняя сторона с трудом удержалась на своих скамьях. Снова сердечное
Римское приветствие, а вместе с ним отчаянные вопли. Сопротивляясь судно, поймала
по грэпплинг-крючки кран раскачивается с носа, было
поднимается в воздух, что это может быть за и затонул.

Крики усилились справа и слева; впереди,
позади нарастал неописуемый шум. Время от времени раздавался грохот.
За ним следовали внезапные крики ужаса, говорящие о других кораблях.
затонувшие, и их экипажи утонули в водоворотах.

Сражение велось не только с одной стороны. Время от времени появлялся римлянин в доспехах .
их спускали по трапу, и они лежали на полу, истекая кровью, а иногда и умирая.

Иногда в каюту проникали клубы дыма, смешанного с паром и пропитанного запахом жареного человеческого мяса, превращая тусклый свет в жёлтую мглу.  Бен-Гур, задыхаясь, понимал, что они проходят сквозь облако дыма горящего корабля, на котором гребцы были прикованы к скамьям.

«Астрея» всё это время была в движении. Внезапно она остановилась. Весла
выпали из рук гребцов, а гребцы — из
их скамейки. Затем на палубе яростный топот, а по бортам -
скрежет сталкивающихся кораблей. Впервые за все время стук молотка
потонул в общем шуме. Мужчины в страхе опустились на пол или
огляделись в поисках укрытия. В разгар паники чье-то тело
нырнуло или было отброшено вниз головой в люк, упав рядом с
Бен-Гуром. Он увидел полуголую тушу, копну волос, чернеющих на лице.
лицо, а под ним щит из бычьей шкуры и прутьев.
варвар из белокожих народов Севера, которого смерть унесла с собой.
лишённый добычи и мести. Как он там оказался? Железная рука
вытащила его с палубы противника — нет, «Астрея» была взята на абордаж!
 Римляне сражались на своей палубе? Холодок пробежал по спине молодого
еврея: Аррий был в тяжёлом положении — возможно, он защищал свою жизнь. Если бы его
убили! Боже Авраама, помилуй! Надежды и мечты, которые
появились недавно, были ли они лишь надеждами и мечтами? Мать и
сестра — дом, родина, Святая земля — неужели он их не увидит? Над ним
раздавался грохот; он огляделся; в каюте царила неразбериха — гребцы
на скамьях застыли, как парализованные; люди вслепую бежали куда-то
туда-сюда; только вождь невозмутимо сидел на своём месте, тщетно ударяя по литаврам и ожидая приказаний трибуна — в красной мгле, олицетворяющей несравненную дисциплину, которая покорила мир.

 Этот пример оказал хорошее влияние на Бен-Гура.  Он достаточно контролировал себя, чтобы думать.  Честь и долг связывали римлянина с трибуной, но какое отношение к этому имели такие мотивы? От скамьи можно было убежать, а если бы он умер рабом, кто бы
пожертвовал собой ради него? Для него жить было долгом, если не честью. Его жизнь принадлежала
его народ. Они предстали перед ним в своём истинном обличье: он видел их,
протягивающих к нему руки; он слышал, как они умоляют его. И он пошёл бы к
ним. Он сделал шаг — остановился. Увы! Римский суд обрекал его на гибель.
Пока он длился, побег был бесполезен. На огромной-преогромной земле
не было места, где он мог бы укрыться от императорского приказа; ни на суше, ни на море. В то время как он требовал свободы
в соответствии с законами, только так он мог остаться в Иудее и
исполнить сыновнюю обязанность, которой он посвятил бы себя: другими словами,
земля, в которой он не хотел жить. Дорогой Боже! Как он ждал, наблюдал и
молился о таком освобождении! И как оно было отложено! Но, наконец, он
увидел это в обещании трибуна. Что еще имел в виду великий человек
? И если благодетель, столь запоздавший, теперь должен быть убит! Мертвые
не возвращаются, чтобы искупить клятвы живых. Этого не должно быть
Аррий не должен умереть. По крайней мере, лучше погибнуть вместе с ним, чем выжить
рабом на галерах.

Бен-Гур еще раз огляделся. На крыше каюты все еще продолжалось сражение.
вражеские суда, прижатые к бортам, все еще были смяты и сцеплены.
Рабы на скамьях пытались освободиться от своих цепей,
и, обнаружив, что их усилия тщетны, выли как сумасшедшие; охранники
ушли наверх; дисциплина была нарушена, воцарилась паника. Нет, шеф остался на своем месте
кресло, неизменное, спокойное, как всегда — за исключением молотка, безоружное. Тщетно
своим лязгом он заполнял паузы в шуме. Бен-Гур бросил на него взгляд
последний раз, затем сорвался с места — не в бегстве, а в поисках трибуны.

Между ним и лестницей кормового люка было совсем немного места.
Он схватил ее одним прыжком и был уже на полпути к ступенькам — достаточно высоко, чтобы
мельком увидел небо, кроваво-красное от огня, корабли рядом,
море, покрытое кораблями и обломками, битву, развернувшуюся вокруг
кубрика капитана, нападавших было много, защитников — мало,
когда внезапно его опора исчезла, и он упал назад. Пол, когда он до него добрался, казалось, поднимался и разваливался на куски; затем, в мгновение ока, вся задняя часть корпуса разлетелась вдребезги, и, как будто оно всё это время поджидало, море, шипя и пенясь, хлынуло внутрь, и для Бен-Гура всё погрузилось во тьму и бушующую воду.

Нельзя сказать, что молодой еврей помог себе справиться с этим стрессом.
Помимо своей обычной силы, он обладал неопределенной дополнительной силой, которую
природа хранит как раз для таких опасностей для жизни; и все же темнота,
а также водоворот и рев воды ошеломили его. Даже держа его
дыхание непроизвольное.

Наплыв потока кинул его, как бревно вперед в кабину,
где бы он утонул, но для refluence тонущего
движения. Как бы то ни было, в саженях под поверхностью пустотелая масса вырвала его наружу.
он поднялся вместе с разлетевшимися обломками. В процессе
поднимаясь, он схватился за что-то и держался за это. Время, которое он провел под водой.
Казалось, прошла целая вечность, чем это было на самом деле; наконец он достиг вершины;
с громким вздохом он снова наполнил легкие и, стряхнув воду
с волос и глаз, забрался повыше на доску, которую держал, и
огляделся.

Смерть неотступно преследовала его под волнами; он обнаружил, что она поджидает его,
когда он воскрес, — поджидает во множестве форм.

Дым стелился над морем, как полупрозрачный туман, сквозь который здесь
и там просвечивали ядра интенсивного блеска. Быстрая разведка сообщила
Он понял, что это горящие корабли. Битва ещё продолжалась, и он не мог сказать, кто победил. В поле его зрения то и дело проплывали корабли, отбрасывая тени на свет. Из-за серых облаков он услышал грохот сталкивающихся кораблей. Однако опасность была ближе. Когда «Астрея» пошла ко дну, на её палубе, как вы помните, находились
её собственная команда и команды двух галер, которые атаковали её одновременно. Все они были поглощены водой. Многие из них всплыли на поверхность вместе, на одной доске или опоре
каким бы ни было продолжение боя, начатого, возможно, в вихре
саженями ниже. Извиваясь в смертельных объятиях, иногда
нанося удары мечом или дротиком, они поддерживали море вокруг себя в состоянии
волнения, в одном месте чернильно-черного, в другом - пылающего огненными отблесками
. С ними борется, он не имел ничего общего; все они были
своих врагов; ни одна из них, но хотел убить его на доски при
которых он плавал. Он поспешил уйти.

Примерно в это время он услышал быстрое движение весел и увидел галеру
, приближающуюся к нему. Высокий нос казался вдвое выше, а красный
свет, игравший на его позолоте и резьбе, придавал ему змеиный вид.
жизнь. Под его ногой вода вспенивалась, превращаясь в летящую пену.

Он ударил, толкая доску, которая была очень широкой и
неподъемной. Секунды были драгоценны — полсекунды могли спасти или потерять
его. В самый разгар усилий, над морем, на расстоянии вытянутой руки,
сверкнул золотой шлем. Затем появились две руки с растопыренными пальцами — большие и сильные — их хватка, однажды установившись, уже не ослабевала. Бен-Гур в ужасе отпрянул от них. Поднялся шлем
и голова, которую оно охватывало — затем две руки, которые начали бешено колотить по воде
голова повернулась назад и подставила лицо свету. Рот
широко раскрыт; глаза открыты, но незрячие, и бескровная бледность
тонущего человека — никогда не было ничего более ужасного! Пока он издал крик радости
зрение, как и лицо было идти снова, он поймал
страдалец цепью, которая проходила с шлем под подбородком,
и привлек его к доске.

Этим человеком был Аррий, трибун.

Некоторое время вода пенилась и яростно бушевала вокруг Бен-Гура, обрушиваясь
вся его сила, чтобы удержать в поддержку и в то же время сохранить
Главы романа Над поверхностью. Галера миновала, оставив два
едва за ход на веслах. Прямо через плавающий мужчин,
над головами в шлемах, а также руководители голой, она ехала, в ней просыпаются
ничего, кроме моря, сверкающие огнем. Приглушенный треск, за которым последовал
громкий вопль, заставил спасителя снова оторвать взгляд от своего подопечного. Некая
дикая радость коснулась его сердца — Астроя была отомщена.

После этого битва продолжилась. Сопротивление перешло в бегство. Но кто
были ли победителями? Бен-Гур понимал, насколько его свобода и
жизнь трибуна зависели от этого события. Он подтолкнул доску под себя
последнюю до тех пор, пока она не подняла его на поверхность, после чего вся его забота заключалась в том, чтобы удерживать
его там. Рассвет наступал медленно. Он с надеждой наблюдал за его приближением, но все же
иногда боялся. Приведет ли это римлян или пиратов? Если да, то
пираты, его атака была потеряна.

Наконец утро разразилось вовсю, в воздухе не было ни капли воздуха. Вдалеке
слева он увидел землю, слишком далекую, чтобы пытаться добраться до нее. Тут
и там дрейфовали люди, такие же, как он. Местами море почернело
по обугленным, а иногда и дымящимся обломкам. Галера, находившаяся далеко отсюда,
лежала с разорванным парусом, свисающим с наклоненной реи, и веслами
все бездействовали. Еще дальше он мог различить движущиеся пятнышки, которые он
думал, может судов в полете или преследование, или они могут быть белыми
птицы-крыло.

Так прошел час. Его тревога возросла. Если облегчение пришло не
быстро, Арриус умрет. Иногда казалось, что он уже мертв, он лежал так
до сих пор. Он снял шлем, а затем, с большим трудом,
кирасу; сердце, которое он обнаружил, затрепетало. Он обнадежился при виде знака и
он держался. Ему ничего не оставалось, кроме как ждать и, по обычаю своего народа, молиться.




 ГЛАВА VI


 Муки выздоровления после утопления более болезненны, чем само
утопление. Аррий прошел через это и, наконец, к радости Бен-Гура,
смог говорить.

Постепенно, от бессвязных вопросов о том, где он был, и кем
и как он был спасен, он вернулся к битве. Сомнение в победе
побудило его способности полностью восстановиться, и этому результату немало способствовал
длительный отдых — такой, какой можно было получить при их хрупкой поддержке.
Через некоторое время он стал разговорчивым.

“Я вижу, наше спасение зависит от результата боя. Я вижу также
что ты сделал для меня. Честно говоря, ты спас мне жизнь,
рискуя своей собственной. Я выражаю вам свое широкое признание; и что бы ни случилось
примите мою благодарность. Более того, если фортуна будет благосклонна ко мне
и мы благополучно выйдем из этой опасности, я окажу тебе такую услугу,
какую подобает оказать римлянину, обладающему властью и возможностью доказать свою
благодарность. Еще, но это видно, если с добрыми намерениями твоего, ты
ты действительно сделал мне одолжение, или, точнее, говоря твоим
— Я бы хотел, — он помедлил, — чтобы ты пообещал мне в случае необходимости оказать мне величайшую услугу, какую только может оказать один человек другому, и дай мне слово, что сделаешь это.

— Если это не запрещено, я сделаю это, — ответил Бен-Гур.

Аррий снова задумался.

— Ты действительно сын Хура, еврея? — спросил он затем.

— Я сказал правду.

“Я знал твоего отца—”

Иуда придвинулся ближе, потому что голос трибуна был слаб — он придвинулся
ближе и жадно прислушался — наконец-то он подумал услышать о доме.

“Я знал его и любил его”, - продолжал Аррий.

Повисла еще одна пауза, во время которой что-то отвлекает оратора
мысли.

“Это невозможно,” продолжил он, “что ты, сына своего, ты не слышал
Катон и Брут. Они были очень великими людьми, и никогда не были так велики, как в
смерти. Умирая, они оставили этот закон — римлянин может не пережить своего
счастья. Ты слушаешь?

“Я слышу”.

“Это обычай, Господа в Риме носить кольцо. Есть один на мой
силы. Возьмите его сейчас”.

Он держал за руку Иуде, который сделала, как он просил.

“Теперь надень это на свою руку”.

Бен-Гур так и сделал.

“У безделушки есть свое применение”, - сказал Аррий затем. “У меня есть собственность и
деньги. Я считаюсь богатым даже в Риме. У меня нет семьи. Покажи кольцо моему вольноотпущеннику, который управляет делами в моё отсутствие; ты найдёшь его на вилле недалеко от Мизена. Расскажи ему, как оно попало к тебе, и попроси что угодно или всё, что у него есть; он не откажет. Если я выживу, я поступлю с тобой лучше. Я освобожу тебя и верну в твой дом и к твоему народу, или ты можешь заняться тем, что тебе больше по душе. Ты слышишь?

 — Я не мог не услышать.

 — Тогда поклянись мне. Клянусь богами…

 — Нет, добрый трибун, я еврей.

“ Тогда клянусь твоим Богом или в форме, наиболее священной для тех, кто принадлежит к твоей вере.
пообещай мне делать то, что я скажу тебе сейчас, и так, как я тебе скажу; Я жду.
дай мне твое обещание.

“Благородный Аррий, судя по твоему поведению, я ожидаю чего-то серьезного"
. Сначала скажи мне о своем желании.

“Тогда ты обещаешь?”

“Которые должны были дать клятву, и — Благословен Бог моих отцов!
вон идет корабль!”

“В каком направлении?”

“С севера”.

“Можешь ли ты определить ее национальность по внешним признакам?”

“Нет. Я служил на веслах”.

“Есть ли у нее флаг?”

“Я его не вижу”.

Аррий некоторое время молчал, очевидно, погрузившись в глубокое раздумье.

“Корабль еще держится таким образом?” наконец он спросил.

“Все еще таким образом”.

“Теперь ищи флаг”.

“ У нее нет ни одного.

“ И никаких других признаков?

- У нее подняты паруса, она имеет три берега и быстро приближается — это
все, что я могу о ней сказать.

“Роман с триумфом бы много флагов. Она должна быть врагом.
Сейчас услышите”, - сказал Аррий, став могилой снова: “слушай, а еще я
говорить. Если камбузе быть пиратом, жизнь твоя в безопасности; они не могут дать
тебе свободу; они могут поставить тебя на весло; но они не
убить тебя. С другой стороны, я...

Трибун запнулся.

“ Перпол! ” решительно продолжил он. - Я слишком стар, чтобы смириться с
бесчестьем. В Риме пусть расскажут, как Квинт Аррий, ставший римским трибуном
, затонул на своем корабле посреди вражеских войск. Вот чего
Я бы хотел от тебя. Если на галере окажется пират, столкни меня с борта
и утопи. Слышишь? Поклянись, что сделаешь это.

“ Я не стану клясться, ” твердо сказал Бен-Гур, “ и не совершу этого дела.
Закон, который для меня наиболее обязывающий, о трибун, заставил бы меня
отвечать за твою жизнь. Возьми обратно кольцо”, — он снял печать со своего
палец—“взять его обратно, и все твои обещания пользу в случае
поставка от этой опасности. Суд, который отправил меня к веслу для
жизнь сделала меня рабом, пока я не раб; не более я твой вольноотпущенник.
Я сын Израиля и, по крайней мере, на данный момент, сам себе хозяин. Забери
кольцо обратно.

Аррий оставался пассивным.

“Ты этого не сделаешь?” Иуда продолжил. — Тогда не в гневе и не из упрямства, а чтобы освободиться от ненавистного обязательства, я отдам твой дар морю. Смотри, о трибун!

 Он бросил кольцо. Аррий услышал всплеск, когда оно упало в воду и
пошло ко дну, хотя и не смотрел.

“Ты совершил глупость, - сказал он, - глупость для человека, находящегося в таком положении, как
ты. Я не завишу от тебя в смерти. Жизнь - это нить, которую я
могу порвать без твоей помощи; и, если я это сделаю, что станет с тобой? Люди
настроенные на смерть, предпочитают принимать ее от рук других по той причине,
что душа, которую дает нам Платон, восстает при мысли о
саморазрушении; вот и все. Если корабль пиратский, я сбегу
от мира. Мой разум тверд. Я римлянин. Успех и честь - это
все во всем. И все же я хотел бы служить тебе; ты не захотел. Кольцо
был единственным свидетелем моей воли, доступным в этой ситуации. Мы
оба погибли. Я умру, сожалея о победе и славе, отнятых у меня.;
ты будешь жить, чтобы умереть немного позже, оплакивая невыполненные благочестивые обязанности.
из-за этой глупости. Мне жаль тебя”.

Бен-Гур видел последствия своего поступка более отчетливо, чем раньше,
и все же он не дрогнул.

“За три года моего рабства, о трибун, ты был первым, кто
посмотрел на меня по-доброму. Нет, нет! Был другой”. Голос понизился,
глаза увлажнились, и он увидел ясно, как будто это было тогда перед ним
лицо мальчика, который помог ему напиться у старого колодца в Назарете.
«По крайней мере, — продолжил он, — ты первым спросил меня, кто я такой; и
если, когда я протянул руку и поймал тебя, слепого и тонущего в последний раз, я тоже подумал о том, как ты можешь быть полезен мне в моём несчастье, то всё же этот поступок не был полностью эгоистичным;
и я прошу вас поверить в это. Более того, поскольку Бог даёт мне знать,
цели, о которых я мечтаю, могут быть достигнуты только честными средствами. Что касается моей совести,
я скорее умру вместе с тобой, чем стану твоим убийцей. Мой разум
твердо установить в качестве твоего; но ты был для меня всем Риме, о
трибуна, и он принадлежал к тебе, чтобы сделать подарок хорошему, я бы не стал
убить тебя. Твои Катон и Брут были малыми детьми по сравнению с
Евреем, закону которого еврей должен подчиняться.

“ Но моя просьба. Ты...

“Твой приказ имел бы больший вес, и это не тронуло бы меня. Я
сказал”.

Оба замолчали, ожидая.

Бен-Гур часто поглядывал на приближающийся корабль. Аррий отдыхал с закрытыми
глазами, безразличный ко всему.

«Ты уверен, что это враг?» — спросил Бен-Гур.

«Думаю, да», — был ответ.

«Он останавливается и спускает шлюпку».

“Ты видишь ее флаг?”

“Нет ли какого-нибудь другого знака, по которому ее можно узнать, если она римская?”

“Если римская, то на верхушке мачты у нее шлем”.

“Тогда не унывай. Я вижу шлем”.

Аррий все еще не был уверен.

“Люди в маленькой лодке забирают людей на плаву. Пираты
не гуманны”.

“Им могут понадобиться гребцы”, - ответил Аррий, возвращаясь, возможно, к тем временам,
когда он спасал людей с этой целью.

Бен-Гур очень внимательно следил за действиями незнакомцев.

“Корабль отчаливает”, - сказал он.

“Куда?”

“Справа от нас есть камбуз, который, как я понимаю, пуст. Тот
"новичок" направляется к нему. Теперь он рядом. Теперь он отправляет
людей на борт.

Затем Аррий открыл глаза и отбросил свое спокойствие.

“Благодари своего Бога”, - сказал он Бен-Гуру, взглянув на галеры.
“Благодари своего Бога, как я благодарю многих моих богов. Пират утонет, не
спасти, доставить Йон. В соответствии с законом и шлем на мачте я знаю, Роман.
Победа моя. Состояние: не покинули меня. Мы спасены. Помаши
рукой — позови их — приведи их скорее. Я буду дуумвиром, и ты!
Я знал твоего отца и любил его. Он действительно был принцем. Он научил меня
Еврей не был варваром. Я возьму тебя с собой. Я сделаю тебя
своим сыном. Возблагодари своего Бога и позови моряков. Поспеши! Погоня
должна продолжаться. Ни один разбойник не должен уйти. Поторопи их!

Иуда поднялся на доску, замахал рукой и закричал изо всех сил. Наконец он привлёк внимание моряков на маленькой лодке, и их быстро подняли на борт.

Аррия приняли на галеру со всеми почестями, подобающими герою, любимцу Фортуны.  На кушетке на палубе он выслушал подробности окончания битвы.  Когда выжившие оказались на плаву,
Когда все были спасены, а добыча захвачена, он снова поднял свой флаг и поспешил на север, чтобы присоединиться к флоту и завершить победу. В назначенное время пятьдесят кораблей, идущих по каналу, окружили бежавших пиратов и полностью их уничтожили.е
сбежал. Для набухания славу трибуна, двадцать галер противника были
плен.

По возвращении из круиза, Аррий был теплый прием на моль на
Мизеном. Молодой человек, сопровождавший его, очень скоро привлёк внимание его друзей, и в ответ на их вопросы о том, кто он такой, трибун самым ласковым тоном рассказал историю своего спасения и представил незнакомца, тщательно опустив всё, что касалось прошлого последнего. В конце рассказа он подозвал Бен-Гура к себе и, ласково положив руку ему на плечо, сказал:

“Добрые друзья, это мой сын и наследник, который, поскольку он должен забрать мою собственность
если богам будет угодно, чтобы я что—нибудь оставил, пусть будет известен
вам под моим именем. Я молю вас всех любить его так, как вы любите меня ”.

Как только позволила возможность, усыновление было официально оформлено.
И таким образом храбрый римлянин сохранил свою веру в Бен-Гура, обеспечив
ему счастливое вступление в имперский мир. В следующем месяце
Возвращение Аррия в армилустриум было отпраздновано с максимальной пышностью
в театре Скавра. Одна сторона сооружения была
украшенные военными трофеями, среди которых самыми заметными и вызывающими наибольшее восхищение были двадцать носов, дополненные соответствующими аплустрами, вырезанными из стольких же галер, а над ними, чтобы их могли прочитать восемьдесят тысяч зрителей, была сделана такая надпись:

ВЗЯТО У ПИРАТОВ В ЗАЛИВЕ ЕВРИПУС
КВИНТОМ АРРИЕМ,
ДУУМВИРОМ.




КНИГА ЧЕТВЁРТАЯ


«Альва. Если монарх окажется несправедливым —
И в это время —

Королева. Тогда я должен ждать правосудия,
Пока оно не свершится; и те счастливее всех,
Чья совесть может спокойно ждать своего часа».
 Шиллер, "Дон Карлос" (акт iv, часть xv)




ГЛАВА I


Месяц, к которому мы сейчас подходим, - июль, 29-й год от Рождества Господа нашего.
а место Антиохии, тогдашней царицы Востока, и рядом с Римом
самый сильный, если не самый густонаселенный город в мире.

Существует мнение, что экстравагантность и распущенность того времени
зародились в Риме и распространились оттуда по всей империи; что
великие города лишь отражали нравы своей хозяйки на Тибре
. В этом можно усомниться. Реакция конкисты, казалось бы,
повлияла на нравы завоевателей. В Греции она нашла источник разврата, как и в Египте, и студент, изучив этот вопрос, закроет учебник с уверенностью, что поток деморализующей реки тек с востока на запад и что этот самый город Антиохия, один из древнейших центров ассирийской власти и великолепия, был главным источником смертоносного потока.

Транспортная галера вошла в устье реки Оронт из синих
морских вод. Было раннее утро. Жара стояла невыносимая, но все
на борту, кто мог воспользоваться этой привилегией, были на
палуба — Бен-Гур среди прочих.

 За пять лет молодой еврей превратился в настоящего мужчину. Хотя
белое льняное одеяние, в которое он был одет, несколько скрывало его фигуру,
он выглядел необычайно привлекательно. Больше часа он сидел в тени
паруса, и за это время несколько попутчиков его национальности
пытались завязать с ним разговор, но безуспешно. Его ответы на их вопросы были краткими, но сдержанно-вежливыми и на латыни. Чистота его речи, его утончённые манеры, его сдержанность произвели на них впечатление.
Это ещё больше разжигало их любопытство. Те, кто внимательно наблюдал за ним, были поражены несоответствием между его поведением, в котором чувствовалась лёгкость и грация патриция, и некоторыми чертами его внешности. Так, его руки были непропорционально длинными, и когда он хватался за что-нибудь, чтобы удержаться на корабле, размер его рук и их очевидная сила привлекали внимание. Поэтому удивление по поводу того, кто он и что он, постоянно смешивалось с желанием узнать подробности его жизни. Другими словами, его поведение можно описать так:
«Этому человеку есть что рассказать».

Прибывшая галера остановилась в одном из портов Кипра и
подобрала еврея весьма респектабельной наружности, тихого, сдержанного,
отеческого. Бен-Гур отважился задать ему несколько вопросов; ответы завоевали
его доверие и в конце концов привели к продолжительной беседе.

Случилось также, что, когда галера с Кипра вошла в приемную
бухту Оронта, два других судна, которые были замечены в
море встретило его и одновременно вошло в реку; и когда они это сделали,
оба незнакомца выбросили маленькие флажки ярко-желтого цвета. Там
было много предположений относительно значения сигналов. Наконец, один из пассажиров
обратился к уважаемому ивриту за информацией
по этому вопросу.

“Да, я знаю, что значат флаги,” ответил он, “они не
обозначения национальности—они являются лишь знаками собственности”.

“Владелец множество кораблей?”

“Он имеет”.

“Вы знаете его?”

“Я имел с ним дело”.

Пассажиры посмотрели на говорившего, как бы прося его продолжать.
Бен-Гур слушал с интересом.

“Он живет в Антиохии”, - продолжил еврей в своей спокойной манере. “Что он
то, что он чрезвычайно богат, привлекло к нему внимание, и разговоры о нем ходят
не всегда добрые. Когда-то в Иерусалиме жил принц из очень древнего
рода по имени Гур.”

Иуда старался быть в составе, но его сердце биться быстрее.

“Принц был купцом, с гением для бизнеса. Он поставил на ноги
многие предприятия, некоторые достигают Дальний Восток, другие на Запад. В больших
городах у него были филиалы. Тот, что был в Антиохии, отвечал за человека,
который, по словам некоторых, был семейным слугой по имени Симонид, грек по
происхождению, но израильтянин. Хозяин утонул в море. Его дело,
Однако жизнь продолжалась, и она была не менее благополучной. Через некоторое время семью постигло несчастье. Единственный сын князя, почти взрослый,
попытался убить прокуратора Грата на одной из улиц Иерусалима.
 Ему едва не удалось это, и с тех пор о нём ничего не слышно. На самом деле,
гнев римлянина обрушился на весь дом — ни один из членов семьи не остался в живых. Их дворец был опечатан и теперь служит голубятней;
поместье было конфисковано; всё, что можно было отнести на счёт
собственности Гуров, было конфисковано. Прокуратор залечил его раны
золотой мазью».

Пассажиры засмеялись.

“Ты хочешь сказать, он держал в собственность”, - сказал один из них.

“Они говорят так:” еврейское отвечал: “Я всего лишь рассказываю историю как я
получил его. И, продолжая, Симонид, который был агентом принца
здесь, в Антиохии, за короткое время открыл торговлю за свой счет, и
за невероятно короткое время стал главным торговцем города. В
подражая своему хозяину, он отправил караваны в Индию и на море
присутствует он галеры достаточно, чтобы сделать королевский флот. Они ничего не говорят
идет неладно с ним. Его верблюды не умирают, разве что от старости; его
корабли никогда не основатель; если же он бросить жетон в реку, он придет
к нему золото”.

“Как давно он происходит таким образом?”

“Не десять лет”.

“Должно быть, у него было хорошее начало”.

“Да, говорят, прокуратор забрал только то, что было у принца под рукой".
"его лошадей, скот, дома, землю, суда, товары. Деньги найти не удалось
, хотя, должно быть, там были огромные суммы. Что с ними стало
, осталось неразгаданной тайной”.

“Не для меня”, - с усмешкой сказал пассажир.

“Я понимаю тебя”, - ответил еврей. “У других была твоя идея.
Считается, что это дало старому Симониду толчок к началу его карьеры. Прокуратор придерживается этого мнения — или придерживался — потому что дважды за пять лет он ловил торговца и подвергал его пыткам.

 Иуда с силой сжал верёвку, которую держал в руках.

 «Говорят, — продолжил рассказчик, — что в теле этого человека нет ни одной целой кости. В последний раз, когда я его видел, он сидел в кресле,
бесформенный калека, опираясь на подушки».

«Как он мучился!» — в один голос воскликнули несколько слушателей.

«Болезнь не могла вызвать такую деформацию. И всё же страдания
это не произвело на него никакого впечатления. Все, что у него было, принадлежало ему по закону, и он этим пользовался
на законных основаниях — это было самое большее, что они выжали из него. Теперь,
однако, его больше не преследуют. У него есть лицензия на торговлю, подписанная
Самим Тиберием.

“Он щедро заплатил за это, я гарантирую”.

“Эти корабли принадлежат ему”, - продолжил еврей, передавая замечание. “У его моряков есть
обычай приветствовать друг друга при встрече,
выбрасывая желтые флаги, вид которых все равно что говорит: ‘У нас
было удачное плавание”.

На этом история закончилась.

Когда транспорт был уже почти в русле реки, Иуда заговорил
на иврите.

“Как звали хозяина торговца?”

“Бен-Гур, принц Иерусалима”.

“Что стало с семьей принца?”

“Мальчика отправили на галеры. Я могу сказать, что он мертв. Один год - это
обычный срок жизни по этому приговору. О вдове и дочери ничего не было слышно.
Те, кто знает, что с ними стало, молчат.
Они, несомненно, умерли в темницах одного из замков, которые разбросаны по
обочинам Иудеи”.

Иуда направился в каюту лоцмана. Он был так погружен в свои мысли, что
едва замечал берега реки, которая вела от моря к городу.
были необычайно красивы, с садами всех сирийских фруктов и
виноградными лозами, окружавшими виллы, богатые, как виллы Неаполя. У него больше никогда
соблюдать судов, проходящих в бесконечном флоте, ни слышать пение
и крики моряков, некоторые в труде, несколько в веселье. Небо
было полно солнечного света, теплым туманом ложившегося на землю и воду.;
нигде, кроме как над его жизнью, не было тени.

Один раз только он проснулся сиюминутный интерес, и это было когда какой-то один
указал на рощу Дафны, проглядывающих из-за изгиба реки.




ГЛАВА II


Когда в городе появились в поле зрения, пассажиры были на палубе, желая, что
ничего происшествия может от них убежать. Добропорядочный еврей уже
представил читателю был главным выразителем.

“Здесь река течет на Запад”, - сказал он, в порядке общего
ответ. “Я помню, как вода подмыла основание стен; но как римские подданные
мы жили в мире, и, как всегда бывает в такие времена,
торговля взяла свое; теперь весь берег реки занят
причалы и доки. Вон там, - говоривший указал на юг— — гора
Касий, или, как любят называть это эти люди, горы Оронт,
обращены к своему брату Амнусу на севере; а между ними лежит
равнина Антиохия. Дальше - Черные горы, откуда
Каналы Королей приносят чистейшую воду, чтобы омыть измученные жаждой улицы
и людей; но это леса в состоянии дикой природы, густые и полные
птиц и зверей ”.

“Где находится озеро?” - спросил один.

“Там, на севере. Вы можете взять лошадь, если вы хотите видеть что—либо,
лучше, лодки, для притока соединяет его с рекой”.

“Роща Дафны!” - сказал он третьему вопрошающему. “Никто не может
опиши это, только будь осторожен! Это было начато Аполлоном и завершено им.
Он предпочитает это Олимпу. Люди приходят туда, чтобы взглянуть — всего один раз — и
никогда не уходят. У них есть поговорка, которая говорит обо всем— ‘Лучше быть
червяком и питаться шелковицей Дафны, чем королевским гостем ”.

“Значит, ты советуешь мне держаться от этого подальше?”

“ Только не я! Ты пойдешь. Все идут: циничный философ, мужественный юноша,
женщины и священники — все идут. Я настолько уверен в том, что вы сделаете, что
позволяю себе дать вам совет. Не останавливайтесь в городе — это будет
потратой времени, — а сразу отправляйтесь в деревню на краю рощи.
Путь лежит через сад, под струями фонтанов. Влюбленные
бога и его пенейской служанки построили город; и в его портиках, и на
тропинках, и в тысяче укромных уголков вы найдете характеры, привычки, и
сладости, и виды, невозможные нигде в другом месте. Но городская стена! вот
это шедевр Ксерея, мастера фресковой архитектуры.

Все взгляды проследили за его указательным пальцем.

“Эта часть была поднята по приказу первого из Seleucid;. Три
сто лет сделали его частью рок упирается”.

Защита оправданное восхваление. Высокий, солидный, со множеством смелых
углы, его изогнутые юг из поля зрения.

“На верхнем торце четыреста башнями, каждая из воды”
иврит-прежнему. “Посмотрите сейчас! За стеной, какой бы высокой она ни была, вы увидите
вдалеке два холма, которые вы, возможно, знаете как соперничающие гребни Сульпия
. Строение на самой дальней из них - цитадель с гарнизоном
круглый год в ней находится римский легион. Напротив нее в этом направлении возвышается
Храм Юпитера, и в том, что перед жительства—легата
дворец полон офисы, а еще крепости, против которых толпа будет
тире безобидно, как южный ветер”.

В этот момент моряки начали убирать паруса, и тогда еврей
воскликнул с воодушевлением: «Смотрите! Вы, кто ненавидит море, и вы, кто дал обет,
приготовьте свои проклятия и молитвы. Вон тот мост, по которому
проходит дорога в Селевкию, отмечает границу судоходства. То, что
корабль разгружает для дальнейшего пути, там забирает верблюд. Над
мостом начинается остров, на котором Калиникус построил свой новый город,
соединив его пятью огромными виадуками, настолько прочными, что время,
наводнения и землетрясения не оставили на них ни следа. Что касается главного города, то мой
Друзья, я лишь хочу сказать, что вы будете счастливее, чем когда-либо, потому что
увидели это».

 Когда он закончил, корабль развернулся и медленно направился к причалу под
стеной, ещё больше подчёркивая жизнь, которой в тот момент была наполнена
река. Наконец, канаты были брошены, вёсла убраны, и путешествие
завершилось. Затем Бен-Гур обратился к почтенному еврею:

 «Позвольте мне побеспокоить вас на минутку, прежде чем я попрощаюсь».

Мужчина склонил голову в знак согласия.

«Ваша история о торговце пробудила во мне желание увидеть его. Вы назвали его Симонидом?»

«Да. Он еврей с греческим именем».

“Где его можно найти?”

Знакомый бросил на него острый взгляд, прежде чем ответить,

“Я могу избавить вас от унижения. Он не ростовщик”.

“Ни я, деньги заемщик”, - сказал Бен-Гур, улыбаясь в другой
догадливость.

Мужчина поднял голову и рассмотрел одно мгновение.

“Можно было бы подумать, ” ответил он затем, “ что самый богатый купец в
У Антиоха был бы дом для деловых встреч, соответствующий его богатству;
но если бы вы нашли его днём, идите вдоль реки к тому мосту,
под которым он живёт в здании, похожем на опору моста.
стена. Перед дверью огромная площадка, всегда заставленная
прибывающие и убывающие грузы. Флот, пришвартованный там, принадлежит ему. Вы
не можете не найти его.”

“Я благодарю тебя”.

“Да пребудет с тобой мир наших отцов”.

“И с тобой”.

С этими словами они расстались.

Двое носильщиков, нагруженных его багажом, получили приказ Бен-Гура
на пристани.

“Цитадель”, - сказал он; а направление, которое предполагает официальное
военные соединения.

Два больших улиц, резать друг друга под прямым углом, делили город
на четверти. Любопытное и огромное сооружение, называемое Нимфеем,
возник у подножия той, что вела с севера на юг. Когда носильщики
повернули там на юг, приезжий, хотя и только что из Рима, был поражен
великолепием проспекта. Справа и слева были
дворцы, а между ними бесконечно тянулись двойные колоннады из
мрамора, оставляя отдельные пути для слуг, животных и колесниц;
целиком в тени и охлажденный непрекращающимися фонтанами.

Бен-Гур был не в настроении наслаждаться зрелищем. История Симонида
не давала ему покоя. Прибыл к Омфалу — монументу из четырех арок шириной в
улицы, великолепно украшенные и возведённые для него самим Эпифаном,
восьмым из Селевкидов, — он внезапно передумал.

«Я не пойду сегодня в цитадель, — сказал он носильщикам. — Отведите
меня в хан, ближайший к мосту на дороге в Селевкию».

Компания развернулась, и вскоре его доставили в постоялый двор
примитивной, но просторной постройки, в двух шагах от моста, под которым
жил старый Симонид. Он пролежал на крыше всю ночь. В его
мыслях жила мысль:
«Теперь — теперь я услышу о доме — и о матери — и о милой маленькой Тирзе. Если они на земле, я их найду».




Глава III


На следующий день рано утром, не обращая внимания на город, Бен-Гур отправился в дом Симонида. Через укреплённые ворота он прошёл к причалам, а оттуда вверх по реке, сквозь оживлённую толпу, к Селевкидскому
Мост, под которым он остановился, чтобы окинуть взглядом открывшуюся картину.

Там, прямо под мостом, стоял дом торговца — груда серого камня, необработанного, не относящегося ни к какому стилю, выглядящая, как описал его путешественник, как опора стены, к которой он примыкал.
огромные двери спереди сообщались с пристанью. Несколько отверстий возле
верха, забранных тяжелыми решетками, служили окнами. Сорняки колыхались из расщелин,
и местами черный мох покрывал голые камни.

Двери были открыты. Через одну из них бизнес пошел; через
других он вышел; а была скорей, скорей во всех своих движениях.

На причале были груды товаров в любой вид упаковки, и
группы рабов, раздевшись по пояс, идет в отказ от
труда.

Под мостом стояла флотилия галер, одни загружались, другие
разгрузка. С каждого мачтового рей свисал жёлтый флаг. От флота и
причала, от корабля к кораблю, в шумном противотоке сновали
работорговцы.

 Над мостом, на другом берегу реки, от кромки воды
возвышалась стена, над которой высились причудливые карнизы и
башни императорского дворца, занимавшего каждый фут острова,
описанного евреем. Но, несмотря на все эти предположения, Бен-Гур едва ли заметил
это. Теперь, наконец, он решил узнать о своём народе — если, конечно,
Симонид действительно был рабом его отца. Но станет ли этот человек
признать родство? Это означало бы отказаться от своего богатства и
суверенитета в торговле, столь по-королевски засвидетельствованного на пристани и реке. И
что имело еще большее значение для торговца, так это то, что он должен был
отказаться от своей карьеры в разгар ошеломляющего успеха и отдать себя
добровольно еще раз в рабство. Простая мысль о требовании казалась
чудовищной дерзостью. Лишенный дипломатического обращения, он должен был сказать: "Ты
мой раб; отдай мне все, что у тебя есть, и — себя".

И все же Бен-Гур черпал силы для интервью в вере в свои права
и надеюсь, что прежде всего в его сердце. Если бы история, к которой он был
урожайность правда, Симонид ему принадлежало, все у него было. Для
богатство, надо сказать по справедливости, он ничего не волновало. Когда он начал к
двери определяются в виду, он был с обещанием самому себе—“пусть расскажет
мне, матери и Фирцы, и я дам ему свободу без
счета”.

Он смело вошел в дом.

Интерьер напоминал огромный склад, где в упорядоченных пространствах и
тщательно расставленные товары всех видов были сложены в кучи.
Хотя свет был тусклым, а воздух спертым, люди передвигались по комнате
быстро; и местами он видел рабочих с пилами и молотками, делающих
пакеты для отправлений. Он медленно шел по тропинке между штабелями,
размышляя, мог ли человек, гениальности которого здесь было так много
доказательств, быть рабом его отца? Если да, то к какому классу он
принадлежал? Если еврей, был ли он сыном слуги? Или он был должником или
сыном должника? Или он был осужден и продан за воровство? Эти
промелькнувшие мысли ни в коей мере не нарушили растущего уважения к
торговцу, которое он с каждым мгновением все больше и больше осознавал. A
особенность нашего восхищения другим заключается в том, что оно всегда ищет оправдания
обстоятельства.

Наконец к нему подошел мужчина и заговорил с ним.

“Что бы ты хотел?”

“Я хотел бы повидаться с Симонидесом, торговцем”.

“Не пройдете ли сюда?”

По нескольким тропинкам, проложенным в складском помещении, они наконец подошли к лестнице,
поднявшись по которой, он оказался на крыше склада,
перед сооружением, которое можно было бы описать как небольшой каменный дом, построенный на другом, невидимом с площадки внизу, к западу от моста, под открытым небом. Крыша,
За низкой стеной виднелась, казалось, терраса, которая, к его удивлению, была усыпана цветами. В богатом окружении дом выглядел простым квадратным блоком, не нарушенным ничем, кроме дверного проёма. К двери вела чистая дорожка, окаймлённая кустами персидской розы в полном цвету. Вдыхая сладкий аромат, он последовал за проводником.

В конце темного коридора они остановились перед занавесом
наполовину приоткрытым. Мужчина крикнул,

“Незнакомец хочет видеть мастера”.

Ясный голос ответил: “Во имя Бога, пусть он войдет”.

Римлянин мог бы назвать комнату, в которую ввели гостя, атриумом. Стены были обшиты панелями; каждая панель была разделена на отсеки, как современный офисный стол, и в каждом отсеке лежали папки с пометками, пожелтевшие от времени и использования. Между панелями, над ними и под ними были деревянные бордюры, когда-то белые, а теперь кремового цвета, с удивительной резьбой. Над карнизом из позолоченных
шариков потолок поднимался в форме павильона, пока не переходил в
неглубокий купол, украшенный сотнями пластин из фиолетовой слюды, пропускавших
поток света.
Свет был восхитительно успокаивающим. Пол был покрыт серыми коврами, такими толстыми, что нога, ступившая на них, наполовину погружалась в них и не издавала ни звука.

 В центре комнаты, в свете, падавшем из окна, находились двое: мужчина, отдыхавший в кресле с высокой спинкой, широкими подлокотниками и мягкими подушками, и девушка слева от него, прислонившаяся к спинке кресла. При виде их Бен-Гур почувствовал, как кровь прилила к его лицу.
кланяясь, отчасти для того, чтобы прийти в себя, отчасти из уважения, он опустил руки и вздрогнул, когда сидящий напротив
при виде его — это чувство исчезло так же быстро, как и возникло. Когда он
поднял глаза, они оба стояли в той же позе, только рука девушки
опустилась и слегка касалась плеча старшего; оба пристально смотрели на него.

«Если ты Симонид, торговец, и еврей, — Бен-Гур на мгновение
замер, — то да пребудет с тобой мир Бога нашего отца Авраама».

Последнее слово было адресовано девушке.

“Я Симонидес, о котором вы говорите, по праву рождения еврей”, - ответил мужчина.
Голос был на редкость четким. “Я Симонид, и я еврей;
и я возвращаю вам ваше приветствие, молясь о том, чтобы узнать, кто меня призывает.

Бен-Гур смотрел и слушал, и там, где должна была быть округлая фигура мужчины, он увидел лишь бесформенную груду, утонувшую в подушках и покрытую стёганым халатом из тёмного шёлка. Над грудой виднелась голова царственных размеров — идеальная голова
государственного деятеля и завоевателя — широкая у основания и куполообразная спереди,
такую, какую Анджело создал бы для Цезаря. Седые волосы тонкими прядями ниспадали на белые брови, оттеняя черноту глаз
сквозь них пробивались тусклые огни. Лицо было бескровным и
сильно опухшим, со складками, особенно под подбородком. Иными словами,
голова и лицо были те мужчины, которые могли перевернуть мир с большей готовностью
чем мир смог сдвинуть его—человек, дважды двенадцать раз пытали
в бесформенной Инвалид он был, без стона, а тем более
исповедь; человек свою жизнь, но никогда не цель или смысл; в
человек, рожденный в доспехах, и ассимилируемой только через его любит. К нему
Бен-Гур протянул руки, раскрытые ладонями вверх, как бы предлагая мир
в то же время он просил об этом.

“Я Иуда, сын Ифамара, покойный глава Дома Гура и
князь Иерусалима”.

Правая рука торговца лежала поверх халата — длинная, тонкая рука,
суставы которой были деформированы страданием. Она плотно закрылась; в остальном
с его стороны не было ни малейшего проявления каких-либо чувств
ничего, что могло бы вызвать удивление или интерес; ничего
кроме этого спокойного ответа,

“ Принцам Иерусалима, чистокровным, всегда рады в моем доме.
Добро пожаловать и тебе. Уступи молодому человеку место, Эстер.

Девушка взяла стоявшую поблизости оттоманку и отнесла ее Бен-Гуру. Пока она
поднявшись после того, как поставила стул, их взгляды встретились.

“Мир Господу нашему с вами”, - скромно сказала она. “Садитесь и отдыхайте".
"Отдыхайте”.

Когда она возобновила свое место на стуле, она не угадала его
цель. Полномочия женщина ехать не так далеко: если речь идет о более тонких
чувства, такие как жалость, милосердие, сочувствие, что она обнаружит; и в
разница между ней и человек, который будет терпеть так долго, как она
остается, по своей природе, живым, чтобы такие чувства. Она была просто уверена, что он
принес какую-то рану жизни для исцеления.

Бен-Гур не сел на предложенное место, но почтительно сказал: “Я молюсь
хороший мастер Симониду, что он не будет держать меня незваный гость. Ближайшие
вверх по реке вчера, я слышал, что он знал моего отца.”

“Я знала, что князь Гур. Мы участвовали в некоторых предприятиях, законных
для купцов, которые находят прибыль в землях за морем и в пустыне.
Но прошу тебя, присядь - и, Эстер, принеси вина молодому человеку. Неемия
говорит о сыне Хура, который когда-то правил половиной Иерусалима; о
старом доме; очень старом, клянусь! Во времена Моисея и Иисуса Навина
некоторые из них снискали благосклонность Господа и разделили между собой почести
с этими принцами среди людей. Вряд ли их потомок,
по прямой линии пришедший к нам, откажется от чаши винного жира из настоящей лозы
Сорека, выращенной на южных склонах холмов Хеврона ”.

Ко времени окончания этой речи Эстер стояла перед Бен-Гуром
с серебряным кубком, наполненным из вазы, стоявшей на столике, немного отодвинутом от
стула. Она предложила напиток с опущенным лицом. Он коснулся ее
рука нежно убрал его. Снова их глаза встретились; на что он заметил
что она была небольшого, почти до его плеча в высоту, но очень
грациозная, прекрасная и милая, с чёрными глазами, непередаваемо нежными. «Она добрая и красивая, — подумал он, — и выглядит так, как выглядела бы Тирза, если бы была жива. Бедная Тирза!» Затем он сказал вслух: «Нет, твой отец — если он твой отец?» — он сделал паузу.

 «Я Эстер, дочь Симонида», — с достоинством ответила она.

— Тогда, прекрасная Эстер, твой отец, когда услышит мой дальнейший рассказ,
не подумает обо мне плохо, если я не сразу выпью его знаменитое вино;
и я надеюсь, что не потеряю твоего расположения. Постой со мной
ещё немного!

Они оба, как по общему делу, повернулись к торговцу. — Симонид!
 — твёрдо сказал он, — у моего отца перед смертью был доверенный слуга по имени
Симонид, и мне сказали, что ты — этот человек!

 Под одеждой что-то резко дёрнулось, и худая рука сжалась в кулак.

— Эстер, Эстер! — сурово позвал мужчина. — Сюда, а не туда, ведь ты
дочь своей матери и моя дочь — сюда, а не туда, я говорю!

 Девушка перевела взгляд с отца на гостя, затем поставила чашку
на стол и послушно подошла к стулу. Её лицо
достаточно ясно выражало удивление и тревогу.

Симонид поднял левую руку, и дал ему на нее, лежащую с любовью
на раменах его, и сказал бесстрастно: “я уже состарилась в
общаясь с мужчинами—состариться раньше времени. Если тот, кто рассказал тебе то, о чем
ты говоришь, был другом, знакомым с моей историей, и говорил о ней
не резко, он, должно быть, убедил тебя, что я не мог быть иным, чем
человек, не доверяющий людям моего типа. Бог Израилев помочь ему кто, по
конец жизни, ограничивается так много, признаю! Мой любит мало,
но они есть. Один из них-это душа”,—он нес на руках
— к его губам, безошибочно, — душа, которая до сих пор была бескорыстно моей, и такое сладостное утешение, что, если бы её у меня отняли, я бы умер.

 Эстер опустила голову, пока её щека не коснулась его щеки.

«Другая любовь — это всего лишь воспоминание, о котором я скажу ещё, что, подобно благословению Господа, оно вмещает в себя целую семью, если бы только, — его голос понизился и задрожал, — если бы только я знал, где они».

 Лицо Бен-Гура вспыхнуло, и, сделав шаг вперёд, он порывисто воскликнул:
«Моя мать и сестра! О, вы говорите о них!»

Эстер, словно услышав его, подняла голову, но Симонид, вернувшись к своему спокойствию, холодно ответил: «Выслушай меня до конца. Поскольку я тот, кто я есть, и из-за любви, о которой я говорил, прежде чем я отвечу на твой вопрос о моих отношениях с царем Хуром, и поскольку это по праву должно быть первым, покажи мне доказательства того, кто ты есть. У тебя есть письменное свидетельство? Или оно у тебя с собой?»

Требование было ясным, а его правота неоспоримой. Бен-Гур
покраснел, сжал руки, запнулся и в замешательстве отвернулся.
  Симонид настаивал.

“Доказательства, говорю вам, доказательства! Положите их передо мной, отдайте их в мои
руки!”

Однако Бен-Гур не знал ответа. Он не предвидел требование; и,
теперь, когда это было сделано, чтобы в нем как никогда раньше пришел ужасный факт, что
трех лет в камбузе унес все доказательства его
идентичности; мать и сестра ушли, он не жил в познании
любого человека. Многие там были знакомы с ним, но и только.
Если бы Квинт Аррий был там, что бы он мог сказать, кроме того, что
он нашёл его там, где и предполагал, и что он считал самозванца сыном
Ху? Но, как вскоре станет ясно, храбрый римский моряк был
мёртв. Иуда и раньше чувствовал себя одиноким, но теперь это
чувство поразило его до глубины души. Он стоял, сцепив руки и отвернув лицо, в
оцепенении. Симонид уважал его страдания и молча ждал.

 «Господин Симонид, — сказал он наконец, — я могу только рассказать свою историю; и
Я не сделаю этого, если ты не будешь так долго раздумывать и благосклонно
соизволишь выслушать меня.

— Говори, — сказал Симонид, который теперь действительно был хозяином положения, — говори,
и я буду слушать тем охотнее, что не отказал тебе в праве быть
тот самый человек, которым ты называешь себя.

Бен-Гур продолжил и рассказал о своей жизни торопливо, но с тем
чувством, которое является источником всякого красноречия; но, как мы знаем,
вплоть до его высадки в Мизене, в компании с Аррием,
вернулся победителем из Эгейцев, и на этом этапе мы перейдем к словам
.

“Мой благодетель пользовался любовью и доверием императора, который осыпал его
почетными наградами. Купцы Востока внесли свой вклад.
великолепные подарки, и он стал вдвойне богаче среди богатых Рима.
Может ли еврей забыть свою религию? или место своего рождения, если бы это был Святой
Земля наших отцов? Добрый человек усыновил мне своего сына по формальным обрядам
закона; и я старался заставить его просто вернуться: ни один ребенок никогда не был так
предан отцу, как я ему. Он сделал бы меня ученым; в
искусстве, философии, риторике, ораторском искусстве он обеспечил бы меня самым
известным учителем. Я отклонил его настойчивость, потому что я был евреем и
не мог забыть Господа Бога, или славу пророков, или
город, основанный на холмах Давидом и Соломоном. О, я спрашиваю тебя, почему я принял
какие-либо благодеяния римлянина? Я любил его; в следующем месте я
я думал, что с его помощью создам множество влияний, которые позволят мне однажды
раскрыть тайну, скрывающую судьбу моей матери и сестры;
и к этому добавился еще один мотив, о котором я не буду говорить
за исключением того, что это контролировало меня до такой степени, что я посвятил себя оружию,
и приобретению всего, что считал необходимым для досконального
познания военного искусства. В палестрах и цирках города
Я трудился, и в лагерях не меньше; и во всех них у меня есть имя,
но не имя моих отцов. Короны, которые я выиграл, — и на стенах
вилла у Мизенума их много — все перешли ко мне как к сыну
Аррия, дуумвира. Только в этом отношении я известен среди римлян....
В последовательном стремлении моя тайная цель, я уехала из Рима в Антиохию,
намереваясь сопровождать Максенция консул в походе он
организуя против парфян. Мастер личного мастерства во всех вооружений,
Сейчас я стремлюсь к высшим знаниям, касающимся поведения тел.
мужчины на поле боя. Консул признал меня членом своей военной
семьи. Но вчера, когда наш корабль вошел в Оронт, два других корабля
Они приплыли к нам под жёлтыми флагами. Сосед по каюте и
соотечественник с Кипра объяснил, что эти суда принадлежали
Симонид, главный торговец Антиохии, рассказал нам также о том, кем был этот торговец, о его невероятных успехах в торговле, о его флотилиях и караванах, о том, как они прибывали и отправлялись, и, не зная, что эта тема интересует меня больше, чем моих слушателей, сказал, что Симонид был евреем, когда-то служившим князю Гуру, и не скрыл жестокости Гратуса и цели, с которой она была совершена».

При этих словах Симонид склонил голову и, словно желая помочь ему,
чтобы скрыть свои чувства и глубокую симпатию к нему, дочь уткнулась лицом ему в шею. Он поднял глаза и сказал ясным голосом: «Я слушаю».

 «О добрый Симонид!» Бен-Гур сделал шаг вперед, и вся его душа
просила выхода. «Я вижу, что ты не убежден и что я все еще в тени твоего недоверия».

 Лицо торговца оставалось неподвижным, как мрамор, а язык —
неподвижным.

“И не менее ясно я вижу трудности своего положения”, - продолжил Бен-Гур
. “Все мои связи с римлянами я могу доказать; мне нужно только позвонить
на консула, ныне гостя губернатора города; но я
не могу доказать подробности твоего требования ко мне. Я не могу доказать, что я
сын своего отца. Те, кто мог бы послужить мне в этом — увы! они мертвы или
потеряны”.

Он закрыл лицо руками; тогда Есфирь встала и, протянув ему отвергнутую чашу, сказала: "Это вино из страны, которую мы все так
любим.
Пей, прошу тебя!" - Воскликнула она. "Это вино из страны, которую мы все так любим". Пей!”

Голос был нежен, как у Ревекки, предлагающей воду у колодца близ
города Нахора; он увидел, что в её глазах были слёзы, и выпил,
сказав: «Дочь Симонидов, сердце твоё исполнено доброты, и
милостив ты, позволивший чужеземцу разделить это с твоим отцом. Будь ты
благословен Богом нашим! Я благодарю тебя.

Затем он снова обратился к торговцу.:

“Как у меня нет доказательств, что я-сын моего отца, я буду снимать что я
требовал от тебя, о Симониду, и уйти отсюда, чтобы беспокоить вас больше нет;
только позволь мне сказать, что я не искал ни твоего возвращения в рабство, ни отчета о твоем состоянии.
в любом случае, я бы сказал, как говорю сейчас, что все
то, что является продуктом твоего труда и гения, принадлежит тебе; держи это при себе.
Я не нуждаюсь ни в какой их части. Когда добрый Квинт, мой второй
отец, отправившийся в путешествие, которое было для него последним, оставил мне своего наследника,
по-королевски богатого. Поэтому, если ты снова думаешь обо мне, и быть с
памяти этого вопроса, который, как и я клянусь пророками и
Иегова, Бог твой, и мой, был главной целью моего прихода сюда:
Что ты знаешь — что ты можешь мне рассказать — о моей матери и Фирце, моей
сестре — той, которая должна быть такой же красивой и изящной, как эта, твоя
сладость жизни, если не сама твоя жизнь? О! что ты можешь рассказать мне об
них?

Слезы потекли по щекам Эстер; но мужчина был упрям: ясным
голосом он ответил,

“Я сказал, что знал принца Бен-Гура. Я помню, как слышал о
несчастье, постигшем его семью. Я помню горечь, с
которой я это услышал. Тот, кто причинил такое горе вдове моего друга
- это тот же самый человек, который в том же духе впоследствии причинил такое горе мне. Я
пойти дальше, и сказать вам, я сделал прилежным поискам в отношении
семьи, но—мне нечего рассказать вам о них. Они потеряли”.

Бен-Гур издал громкий стон.

“Тогда—то это уже другой надежды разбиты!” - сказал он, борясь со своими
чувства. “Я привык к разочарованиям. Я прошу вас простить мое
Простите меня за вторжение; и если я причинил вам неудобство, простите меня из-за моего горя. Теперь мне не для чего жить, кроме как для мести. Прощайте».

У занавеса он обернулся и просто сказал: «Я благодарю вас обоих».

«Да пребудет с вами мир», — сказал купец.

Эсфирь не могла говорить, потому что рыдала.

И он ушёл.




Глава IV


Едва Бен-Гур ушёл, как Симонид, казалось, очнулся от сна:
его лицо раскраснелось, угрюмый взгляд сменился
радостным, и он весело сказал:

«Эстер, звони — скорее!»

Она подошла к столу и позвонила в колокольчик.

Одна из панелей в стене откинулась, открывая дверной проём, через который вошёл
человек, обошёл торговца спереди и
поприветствовал его полусалютом.

«Маллух, сюда — ближе — к стулу», — властно сказал хозяин. «У меня
есть поручение, которое не может провалиться, даже если взойдёт солнце. Слушайте! Молодой человек, высокий, красивый, в одежде израильтянина, спускается в кладовую. Следуй за ним, как верная тень, и каждую ночь сообщай мне, где он, что делает и с кем общается. И если ты случайно услышишь его разговор,
сообщайте о них слово в слово, вместе со всем, что поможет разоблачить
его самого, его привычки, мотивы, жизнь. Вас понял? Действуйте быстро! Останься,
Маллух: если он покинет город, иди за ним — и, запомни, Маллух, будь с ним
как с другом. Если он попросит тебя, скажи ему все, что пожелаешь для данного случая
самое подходящее, за исключением того, что ты у меня на службе, об этом ни слова.
Поторопись, поторопись!”

Мужчина, как и прежде, отсалютовал и ушел.

Затем Симонидес потер свои бледные руки и рассмеялся.

“Что сегодня за день, дочь?” он спросил в разгар всеобщего веселья. “Что
настал ли этот день? Я хочу запомнить его, чтобы пришло счастье. Смотри и ищи
оно смеется, и, смеясь, скажи мне, Эстер.”

Веселье показалось ей неестественным; и, как бы умоляя его прекратить
это, она печально ответила: “Горе мне, отец, что я когда-нибудь
забуду этот день!”

В тот же миг его руки опустились, и подбородок, упавший на
грудь, затерялся в складках плоти, образующих нижнюю часть его
лица.

“ Верно, совершенно верно, дочь моя! - сказал он, не поднимая глаз. “ Сегодня
двадцатый день четвертого месяца. Сегодня, пять лет назад, моя
Рахиль, твоя мать, упала и умерла. Они принесли меня домой, сломленную, какой ты меня видишь, и мы нашли её мёртвой от горя. О, для меня она была гроздью шафрана в виноградниках Эн-Геди! Я собрала свою мирру со своей пряностью. Я съела свои соты со своим мёдом. Мы похоронили её в уединённом месте — в гробнице, высеченной в горе; никто не приближался к ней. Но в темноте она оставила мне немного света, который с годами разгорелся, как утренняя заря». Он поднял руку и положил её на голову дочери. «Дорогой Господь, я благодарю Тебя за то, что теперь в моей Эстер снова живёт моя потерянная Рахиль!»

Напрямую он поднял голову и сказал, как вдруг подумал: “это
непонятно, день на улице?”

“Это было, когда молодой человек пришел”.

“Тогда пусть придет Авимелех и отведет меня в сад, где я смогу увидеть реку
и корабли, и я расскажу тебе, дорогая Эстер, почему, но теперь мой
рот наполнился смехом, а язык - пением, и мой дух
был подобен косуле или молодому оленю на горах пряностей”.

В ответ на звонок появилась служанка и по ее приказанию выкатила
кресло, специально поставленное на маленькие колесики, из комнаты в
крыша нижнего дома, которую он называл своим садом. Пройдя мимо роз и клумб с другими цветами, которые были плодами тщательного ухода, но теперь остались незамеченными, он оказался в таком положении, откуда мог видеть крыши дворца на острове, мост, уходящий вдаль к противоположному берегу, и реку под мостом, полную судов, которые плыли среди танцующих бликов утреннего солнца на ряби воды. Там слуга оставил его с Эстер.

Громкие крики рабочих, их удары и стуки не прекращались
Это беспокоило его не больше, чем топот людей на полу моста,
находившегося почти над его головой, который был так же привычен его слуху,
как и вид, открывавшийся перед ним, и поэтому не замечался, разве что как
предвестник возможной прибыли.

 Эстер сидела на подлокотнике кресла,
держа его за руку и ожидая его речи, которая наконец прозвучала спокойно,
когда могучая воля вернула его к самому себе.

«Когда юноша говорил, Эстер, я наблюдал за тобой и подумал, что он покорил тебя».

Она опустила глаза и ответила:

«Говори о вере, отец, я поверила ему».

— Значит, по-твоему, он — потерянный сын принца Гура?

— Если он не… — Она запнулась.

— А если он не он, Эстер?

«Я была твоей служанкой, отец, с тех пор, как моя мать ответила на зов Господа Бога; я слышала и видела, как ты мудро управляешься со всеми, кто ищет выгоды, святыми и нечестивыми; и теперь я говорю, что если этот юноша не тот принц, за которого себя выдаёт, то ложь никогда не играла так хорошо роль праведной истины».

«Во славу Соломона, дочь, ты говоришь искренне. Ты веришь, что твой отец — слуга своего отца?»

“Я понял, что он спросил об этом как о чем-то, о чем он только слышал”.

Какое-то время взгляд Симонидеса блуждал среди его плывущих кораблей, хотя им
не было места в его сознании.

“Ну, ты хороший ребенок, Эстер, истинную еврейскую мудрость, и
лет и сил, чтобы выслушать печальную повесть. А потому прислушайся ко мне,
и я расскажу тебе о себе, и о твоей матери, и о многих вещах,
относящихся к прошлому, о котором ты не знаешь и не мечтаешь, — вещах
удерживаемый от римлян-преследователей ради надежды и от тебя самого
чтобы твоя природа возрастала к Господу прямой, как тростинка, чтобы
солнце... Я родился в гробнице в долине Геенны, на южной стороне Сиона. Мои отец и мать были рабами-евреями, которые ухаживали за фиговыми и оливковыми деревьями и виноградными лозами в царском саду неподалёку от Силоама. В детстве я помогал им.Они принадлежали к тому сословию, которое обязано служить вечно. Они продали меня царю Ироду, самому богатому человеку в Иерусалиме. Из сада он перевёл меня в свою сокровищницу в Александрии Египетской, где я достиг совершеннолетия. Я служил ему шесть лет, а на седьмой, по закону Моисееву, вышел на свободу».

 Есфирь слегка хлопнула в ладоши.

 «Значит, ты не слуга его отца!»

«Нет, дочь моя, послушай. В те дни в монастырях Темпла
были юристы, которые яростно спорили, утверждая, что дети
слуги, связанные навечно, переняли состояние своих родителей; но
принц Гур был человеком праведным во всех отношениях и толкователем закона
в самой строгой секте, хотя и не принадлежал к ним. Он сказал, что я
Раб еврей купил, в истинном значении великого законодателя, и,
герметичный трудах, которые мне еще, он освободит меня.”

“А мама?” Эстер спрашивает.

“Ты будешь слышать все, Эстер; быть терпеливым. Прежде чем я до конца ты
увидишь это было легче для меня, чтобы забыть меня, чем твоя мать.... В
В конце моего служения я приехал в Иерусалим на Пасху. Мой
учитель развлекал меня. Я уже был влюблен в него и молился о том, чтобы
быть продолженным в его служении. Он согласился, и я прослужил ему еще семь лет.
но уже как наемный сын Израиля. По его поручению я должен был заряжать
предприятий, на морских судах, а также предприятий по суше караваны
на восток-в Сузы и Персеполь, и земель, из шелка за их пределами.
Это были опасные переходы, дочь моя; но Господь благословил все, за что я брался
. Я приносил домой огромные доходы для князя, и богаче
знания для себя, без которой я бы не освоили
с тех пор на меня свалились обвинения.... Однажды я был гостем в его доме в
Иерусалиме. Вошла служанка с нарезанным хлебом на блюде. Она
первой подошла ко мне. Именно тогда я увидел твою мать, и полюбил ее, и увез с собой
в тайне своего сердца. Через некоторое время пришло время, когда я стал искать
принца, чтобы он сделал ее своей женой. Он сказал мне, что она раб
навсегда; но если бы она пожелала, он бы освободил ее, что я мог бы быть
удовлетворение. Она дарила мне любовь за любовь, но была счастлива там, где была, и
отказалась от своей свободы. Я молился и умолял, снова и снова отправляясь за
долгие промежутки времени. Она была бы моей женой, постоянно повторяла она, если бы я захотел
стал ее товарищем по рабству. Наш отец Иаков отслужил еще семь
лет за свою Рахиль. Разве я не мог бы сделать то же самое для своего? Но твоя мать сказала
Я должна стать такой же, как она, чтобы служить вечно. Я ушел, но вернулся обратно.
Послушай, Эстер, посмотри сюда.

Он оттянул мочку своего левого уха.

— Разве ты не видишь шрам от шила?

 — Вижу, — сказала она, — и, о, я вижу, как сильно ты любил мою мать!

 — Люби её, Эстер! Она была для меня больше, чем Суламита для поющего царя, прекраснее, безупречнее;
фонтан в саду, источник жизни
воды и ручьи из Ливана. Хозяин, как я и требовал от него,
отвел меня к судьям и обратно к своей двери, и проткнул шилом
мое ухо в двери, и я навеки стал его слугой. Итак, я выиграл свой
Рейчел. И когда-нибудь любовь, как моя?”

Эстер наклонилась и поцеловала его, и они молчали, думая о
мертв.

“Мой мастер был утоплен в море, первая печаль, что когда-либо обрушивались на
меня”, - продолжал Коммерсант. “В его доме был траур, и в моем тоже.
Здесь, в Антиохии, моем месте жительства в то время. Теперь, Эстер, запомни
ты! Когда погиб добрый принц, я стал его вождем
управляющий, со всем принадлежащим ему имуществом в моем управлении
и под моим контролем. Судите сами, как сильно он любил меня и доверял мне! Я поспешил в
Иерусалим, чтобы отчитаться перед вдовой. Она продолжила мое дело в качестве
руководителя. Я приложил все усилия с еще большим усердием. Бизнес
процветал и рос год от года. Прошло десять лет; затем был нанесен удар
о котором, как вы слышали, рассказывал молодой человек — несчастный случай, как он это назвал,
прокуратору Грату. Римлянин выдал это за попытку
покушения на него. Под этим предлогом, получив разрешение покинуть Рим, он конфисковал
чтобы использовать в своих интересах огромное состояние вдовы и детей. Ни
остановился он есть. Чтобы судебное решение не было отменено, он
удалил все заинтересованные стороны. С того ужасного дня и по сей день
семья Гура погибла. Сын, которого я видел ребенком, был
приговорен к галерам. Вдова и дочь должны
похоронен в некоторые запутанные подземелья, Иудеи, который, после того как закрыли
на обреченных, как гробницы заперты. Они исчезли
из поля зрения людей так же бесследно, как если бы их поглотило море.
невидимые. Мы не слышали, как они умирали, — нет, даже того, что они были мертвы».

 Глаза Эстер были влажными от слёз.

 «У тебя доброе сердце, Эстер, такое же доброе, как у твоей матери, и я молюсь, чтобы оно не постигла участь большинства добрых сердец — быть растоптанным безжалостными и слепыми. Но послушай дальше. Я отправился в Иерусалим, чтобы
помочь своей благодетельнице, но был схвачен у городских ворот
и доставлен в подземные камеры Антониевой башни. Я не знал,
за что, пока сам Гратус не пришёл и не потребовал у меня деньги
Дома Хура, которые, как он знал, по нашему еврейскому обычаю обмена,
подлежал моему призыву на различных рынках мира. Он потребовал, чтобы я
подписал его приказ. Я отказался. У него были дома, земли, товары,
корабли и движимое имущество тех, кому я служил; у него не было их денег.
Я понял, что если сохраню благосклонность в очах Господа, то смогу восстановить их
разбитую судьбу. Я отказался от требований тирана. Он подверг меня пыткам;
моя воля была верна, и он освободил меня, ничего не добившись. Я вернулся домой и
начал все сначала, от имени Симонида Антиохийского, вместо князя Иерусалимского
Гура. Ты знаешь, Эстер, как я преуспел; что
Приумножение миллионов князя в моих руках было чудом; ты
знаешь, как в конце третьего года, когда я ехал в Кесарию, меня
задержал и во второй раз пытал Гратус, чтобы добиться признания,
что мои товары и деньги подлежали конфискации по его приказу;
ты знаешь, что он потерпел неудачу, как и прежде. Измученный телом, я вернулся домой и
обнаружил, что моя Рахиль умерла от страха и горя из-за меня. Господь Бог наш царствовал, и
Я выжил. У самого императора я купил неприкосновенность и лицензию на
торговлю по всему миру. Сегодня — хвала Тому, кто создаёт облака
его колесница и ходит по ветрам!—сегодня, Есфирь, то, что было
в моих руках для управления, приумножается в таланты, достаточные, чтобы
обогатить цезаря”.

Он гордо поднял голову; их взгляды встретились; каждый прочел мысли другого.
 “Что мне делать с сокровищем, Эстер?” спросил он, не
опуская взгляда.

- Мой отец, - ответила она, понизив голос, “не законному владельцу
призываю к этому, но теперь?”

До сих пор его внешний вид не удастся.

“А ты, дитя мое, должен ли я оставить тебя нищим?”

“Нет, отец, не так ли, потому что я твое дитя, его рабыня? И
О ком это написано: «Сила и честь — её одеяние, и она будет радоваться в грядущие дни»?

 Невыразимая любовь озарила его лицо, когда он сказал: «Господь был добр ко мне во многих отношениях, но ты, Эстер, — высшее проявление Его благосклонности».

 Он прижал её к груди и много раз поцеловал.

— А теперь послушай, — сказал он более отчётливо, — послушай, почему я смеялся этим утром. Молодой человек предстал передо мной в образе своего отца в расцвете сил. Мой дух вознёсся, чтобы приветствовать его. Я почувствовал, что мои испытания закончились и мои труды завершились. Я едва сдерживался, чтобы не закричать. Я жаждал
возьми его за руку и покажи остаток, который я заработал, и скажи: ‘Вот,
это все твое! и я твой слуга, готовый сейчас же быть отозванным’. И
так бы я и поступил, Эстер, так бы я и поступил, но в тот момент
три мысли бросились меня останавливать. Я буду уверен, что он сын моего хозяина
такова была первая мысль; если он сын моего хозяина, я узнаю
что-нибудь о его натуре. Из тех, кто рожден для богатства, подумай сама, Эстер,
сколько есть таких, в чьих руках богатство — всего лишь порождение проклятия”, - он
сделал паузу, сжимая руки, и его голос пронзил страх.
страсть — «Эстер, подумай о тех мучениях, которые я претерпела от рук римлянина;
нет, не только от рук Гратуса: безжалостные негодяи, которые выполняли его приказы
в первый и последний раз, были римлянами, и все они смеялись, слыша мои крики. Подумай о моём израненном теле и о годах, которые я провёл, лишившись
своего положения; подумай о своей матери, лежащей там, в одинокой могиле,
сокрушённой душой, как и я телом; подумай о горестях семьи моего хозяина,
если они живы, и о жестокости их разлуки, если они мертвы;
подумай обо всём и, с Божьей помощью, скажи мне, дочь,
разве волос не упадёт или капля крови не потечёт в искупление? Не говорите мне, как
иногда говорят проповедники, — не говорите мне, что месть — дело рук Господа.
 Разве он не исполняет свою волю как в любви, так и во зле? Разве у него не больше воинов, чем пророков? Разве не его
закон: око за око, рука за руку, нога за ногу? О, за все эти годы
Я мечтал о мести, молился и готовился к ней,
набирался терпения, пополняя свои запасы, думая и обещая,
что, если Господь жив, однажды это принесёт мне наказание.
злодеев? И когда, говоря о своих тренировках с оружием, молодой человек
сказал, что делает это ради безымянной цели, я назвал эту цель, пока он
говорил, — месть! И это, Эстер, была третья мысль, которая
не давала мне покоя, пока он умолял меня, и заставила меня рассмеяться,
когда он ушёл».

 Эстер погладила исхудавшие руки и сказала, как будто её дух вместе с его
духом стремился к результату: «Он ушёл. Придет ли он снова?

“ Да, Маллух верный идет с ним и приведет его обратно, когда я буду готов.
- И когда это будет, отец? - спросил я.

“ И когда это будет?

“ Недолго, недолго. Он думает, что все его свидетели мертвы. Есть один
живой, который не преминет узнать его, если он действительно сын моего хозяина.

“ Его мать?

“Нет, дочь, я свидетель перед ним; до тех пор, сообщите нам
остальной бизнес с Господом. Я устал. Призвать Ахимелеха”.

Эстер позвала служанку, и они вернулись в дом.




ГЛАВА V


Когда Бен-Гур вышел из огромного склада, он думал о том, что к множеству неудач, с которыми он уже столкнулся в поисках своего народа, добавится ещё одна, и эта мысль угнетала его.
пропорционально тому, насколько дороги были ему объекты его поисков; это окутывало
его со всех сторон чувством крайнего одиночества на земле, которое больше,
чем что-либо другое, помогает вытеснить из души, брошенной на произвол судьбы, ее остатки.
интерес к жизни.

Пробираясь сквозь толпу и груды товаров, он добрался до края
пристани, и его соблазнили прохладные тени, затемняющие глубину реки
. Ленивое течение, казалось, остановилось и ждало его. В
противодействии заклинанию в памяти всплыло высказывание путешественника
“Лучше быть червем и питаться шелковицей Дафны, чем
гость короля». Он повернулся и быстро спустился по лестнице обратно к хану.

«Дорога на Дафну!» — сказал управляющий, удивлённый вопросом, который
Бен-Гур задал ему. «Вы не бывали здесь раньше? Что ж, считайте это
самым счастливым днём в вашей жизни. Вы не можете ошибиться дорогой. Следующая
улица слева, идущая на юг, ведёт прямо к горе Сульпиций,
на вершине которой находятся алтарь Юпитера и амфитеатр; идите по ней до
третьего перекрёстка, известного как Колоннада Ирода; там поверните направо
и пройдите через старый город Селевкию к бронзовому
ворота Эпифана. Там начинается дорога к Дафне — и да хранят тебя боги
!

Несколько указаний относительно его багажа, и Бен-Гур отправился в путь.

Колоннаду Ирода было легко найти; оттуда к медным воротам,
под непрерывным мраморным портиком, он прошел со множеством смешанных людей
из всех торговых наций земли.

Было около четвертого часа дня, когда он вышел за ворота,
и оказался одним из процессии, по-видимому, бесконечной, двигавшейся
к знаменитой Роще. Дорога была разделена на отдельные пути для
для пеших, для всадников и для тех, кто едет в колесницах; а те, в свою очередь, делились на
отдельные пути для выезжающих и въезжающих. Линии разделения
были обозначены низкими балюстрадами, между которыми располагались массивные
пьедесталы, многие из которых были увенчаны статуями. Справа и слева от дороги тянулись
прекрасно ухоженные лужайки, на которых время от времени попадались
группы дубов и платанов, а также увитые плющом беседки для
отдыха уставших путников, которых на обратном пути всегда было
множество. Дороги для пешеходов были вымощены красным камнем, и
те из всадников, что были усыпаны белым песком, плотно скатывались, но не настолько
твердые, чтобы отдавать эхо от стука копыт или колес. Количество и разнообразие
действующих фонтанов было поразительным, все они были подарками приезжих королей, и
названы в их честь. Из Юго-Западных ворот роще,
великолепная транспортная артерия растягивается чуть более четырех миль от
города.

В свою убогость чувств, Бен-Гур едва отметила королевская
щедрость которое положило строительство дороги. Больше он не
сначала заметил, как толпа сходит с него. Он обращался с процессией
проявляет такое же безразличие. По правде говоря, помимо своей
погруженности в себя, он обладал немалой долей самодовольства римлянина
посещал провинции, только что закончив церемонии, которые ежедневно закручивались вихрем
круг за кругом золотой столп, установленный Августом как центр мира
. Провинции не могли предложить ничего нового
или превосходящего. Он, скорее, пользовался любой возможностью, чтобы продвигаться вперед через компании, стоявшие на пути, и слишком медленно продвигался для своего нетерпения.
...........
........... К тому времени, как он добрался до Гераклеи, пригородной деревни
промежуточные город и рощу, он несколько провел с
упражнения и начали быть падкими на развлечения. Однажды его внимание привлекла пара
коз, которых вела красивая женщина, женщина и козы были одинаково украшены
лентами и цветами. Затем он остановился, чтобы посмотреть
на быка могучего обхвата, снежно-белого, увитого свежесрезанными виноградными лозами
, несущего на широкой спине обнаженного ребенка в корзине, изображение
изображение молодого Бахуса, выжимающего сок из созревших ягод в
кубок и пьющего с использованием формул возлияния. Когда он возобновил свою прогулку,
он гадал, чьи алтари обогатятся жертвоприношениями. Мимо проехал конь
с подстриженной гривой по моде того времени, его всадник
великолепно одетый. Он улыбнулся, чтобы соблюдать гармонию гордость между
человек и зверь. После этого он часто поворачивал голову, услышав
грохот колес и глухой стук копыт; подсознательно он начал
интересоваться стилями колесниц и возничих, поскольку они
мимо него шуршали уходящие и приближающиеся. Прошло совсем немного времени, прежде чем он начал
записывать людей вокруг себя. Он увидел, что они были всех возрастов,
мужчины и женщины, и все в праздничных нарядах. Одна группа была одета в белое, другая — в чёрное; у одних были флаги, у других — кадильницы; одни шли медленно, распевая гимны, другие — под звуки флейт и тарелок. Если бы так ходили в Дафну каждый день в году, то, должно быть, Дафна — чудесное место! Наконец раздались хлопки в ладоши и радостные возгласы; следуя за указаниями множества пальцев, он посмотрел и увидел на вершине холма ворота священной рощи. Гимны зазвучали громче;
музыка ускорила время; и, увлекаемый импульсивным течением, и
разделяя общее рвение, он вошел внутрь и, будучи латинизированным по вкусу, каким
он был, преклонился перед этим местом.

Назад структуры, которые украшали вход-выход—чисто
Греческий свайно—он стоял на широкой эспланаде, вымощенной отполированным камнем;
вокруг него беспокойный восклицательной множество, в голубые цвета, облегчение
против радужные брызги летят кристально-белый фонтан;
до него, к юго-западу, пути беспыльная разлетелась в
сад, и дальше, в лесу, за которой отдыхала завеса
бледно-голубой пар. Бен-Гур задумчиво смотрел, не зная, куда идти. А
женщина в этот момент воскликнула,

“Прекрасно! Но куда теперь?”

Ее спутница, в венке из гнедых, рассмеялась и ответила: “Иди сюда,
ты, прелестный варвар! Вопрос подразумевает земной страх; и разве мы
не согласились оставить все это в Антиохии вместе с ржавой землей?
Ветры, которые дуют здесь, - это дыхание богов. Давайте
сами переправы ветров”.

“Но если мы заблудимся?”

“О ты робкий! Никто никогда не терялся в Дафне, кроме тех, от кого ее врата закрываются навсегда.
”

“ И кто они? ” спросила она, все еще охваченная страхом.

“ Те, кто поддался очарованию этого места и выбрал его для жизни
и смерти. Слушайте! Встаньте мы здесь, и я покажу вам, о ком я говорю”.

По мраморному тротуару зашуршали ноги в сандалиях;
толпа расступилась, и группа девушек бросилась к говорившему и его
прекрасной подруге и начала петь и танцевать под табретки, к которым они
сами прикасались. Женщина в страхе прижалась к мужчине, который обнял её одной рукой, а другой, с воодушевлённым лицом, отбивал такт музыки. Волосы танцоров свободно развевались, а их
конечности покраснели сквозь марлевые одеяния, которые едва прикрывали их.
Невозможно описать словами всю сладострастность танца. Один
краткая раунд, и они сорвались с места через уступая толпе легко, как
они пришли.

“Ну, и что ты теперь думаешь?” - крикнул мужчина женщине.

“Кто они?” - спросила она.

“Девадаси — жрицы, посвященные Храму Аполлона. Их целая армия
. Они поют хором на праздниках. Это их дом.
Иногда они уходят в другие города, но все, что они делают, привозят сюда
чтобы обогатить дом божественного музыканта. Мы сейчас пойдем?”

В следующую минуту эти двое исчезли.

Бен-Гур утешился уверенностью, что в Дафне никто никогда не терялся.
И он тоже отправился в путь — куда, он не знал.

Скульптура, установленная на красивом пьедестале в саду, привлекла
его внимание первой. Это оказалась статуя кентавра. Надпись
сообщала невежественному посетителю, что это изображение Хирона, возлюбленного Аполлона и Дианы, обучившего их тайнам охоты, медицины, музыки и пророчества. Надпись также предлагала страннику взглянуть на определённую часть неба в определённый час
ясной ночью, и он узрел бы мертвых живыми среди звезд,
куда Юпитер перенес доброго гения.

Мудрейший из кентавров продолжал, тем не менее, служить
человечеству. В руке он держал свиток, на котором по-гречески были выгравированы
параграфы объявления:

“О Путешественник!
“Ты чужеземец?


“I. Внимай пению ручьев и не бойся дождя из фонтанов.
так Наяды научатся любить тебя.

“II. Приглашенные ветры Дафны - Зефир и Аустер; нежные
служители жизни, они соберут для тебя сладости; когда дует Эврус,
Диана находится в другом месте охоты, когда Борей blusters, прячься, для Аполлон
злится.

“Раздел III. Днем тени Рощи принадлежат тебе; ночью они
принадлежат Пану и его Дриадам. Не тревожь их.

“IV. Едят Лотос по brooksides скупо, если не ты
есть облегченье памяти, который должен стать ребенок Дафны.

“В. ходьбы ты вокруг паука—сотка тис Арахны на работе
Минерва.

“Ви. Хотел бы ты увидеть слезы Дафны, сорвать всего лишь бутон с
лавровой ветви — и умереть.

“Внимай!
“И оставайся и будь счастлив”.


Бен-Гур быстро предоставил толкование мистического предупреждения другим.
окружив себя, Бен-Гур отвернулся, когда белого быка повели мимо. Мальчик
сидел в корзине, за ним следовала процессия; за ними снова
женщина с козами; а за ней флейтисты и табретисты, и
еще одна процессия приносящих подарки.

“Куда они идут?” - спросил случайный прохожий.

Другой ответил: “Бык отцу Юпитеру; козел—”

“Разве Аполлон когда-то не пас стада Адмета?”

“Да, козел Аполлону!”

Доброта читателя снова взывается в пользу
объяснение. Определенная способность приспосабливаться к вопросам религии
приходит к нам после длительного общения с людьми другой веры
; постепенно мы постигаем истину, которой иллюстрируется каждое вероучение
хорошие люди, которые имеют право на наше уважение, но которых мы не можем уважать
без уважения к их вероучению. К этому моменту Бен-Гур и подошел.
Ни годы, проведенные в Риме, ни на галерах, не оказали никакого
влияния на его религиозную веру; он все еще был евреем. По его мнению,
тем не менее, не было нечестием искать прекрасное в
Роще Дафны.

Замечание не пресечь дальнейшее высказывание, если его совести было
никогда так не невероятно, что он будет на этот раз
душили их. Он был зол; не так, как раздражительного, от перетирания о
пустяк; ни был его гнев, как на дурака, качали из скважин
ничего, будет рассеяно по бесчестие или проклятие; он был гнев
свойственны пылкие натуры грубо разбужены внезапным уничтожением
надежды—мечты, если вы—в которой счастье отборные были
считается, конечно в пределах досягаемости. В таком случае ничего промежуточного нет.
унесет страсть — ссора с Судьбой.

Давайте следовать философии чуть дальше, и сказать себе, он
хорошо в таких ссор, если бы судьбе было что-то осязаемое, чтобы быть
отправил взглядом или ударом, или говорящим существом, с которым
высоких слов было возможно; затем несчастный смертный не всегда конец
дело наказывая себя.

В обычном настроении Бен-Гур не пришел бы в Рощу один, или,
придя один, он воспользовался бы своим положением в семье
консула и позаботился о том, чтобы не слоняться без дела,
неосведомленный и неизвестный; у него были бы все точки интереса в
Он бы подумал и отправился к ним под чьим-нибудь руководством, как в случае с делами;
или, желая провести несколько дней в этом прекрасном месте, он
держал бы в руках письмо к хозяину всего этого, кем бы он ни был. Это сделало бы его таким же зевакой, как кричащее стадо, которое он сопровождал;
в то время как он не испытывал ни почтения к божествам рощи, ни любопытства;
человек, ослеплённый горьким разочарованием, он плыл по течению, не ожидая Судьбы, а ища её как отчаявшийся
соперник.

Каждому знакомо это состояние души, хотя, возможно, не всем в
В равной степени; каждый узнает в этом состояние, в котором он совершал храбрые поступки с видимым спокойствием; и каждый, кто читает, скажет: «К счастью для Бен-Гура, если безумие, которое сейчас его настигает, — это всего лишь дружелюбный арлекин со свистком и раскрашенной шапкой, а не какое-нибудь насилие с безжалостным острым мечом».




Глава VI


Бен-Гур вошёл в лес вместе с процессией. Поначалу ему было неинтересно, куда они направляются, но, чтобы избавиться от полного безразличия, у него сложилось смутное впечатление, что они были в
движение к храмам, которые были центральными объектами Рощи,
высочайшее по привлекательности.

Вскоре, когда певцы мечтательно заиграли с порхающим припевом, он начал
повторять про себя: “Лучше быть червяком и питаться шелковицей
Дафны, чем королевским гостем”. Затем возникли многочисленные повторения
вопросы, требующие ответа. Была ли жизнь в Роще такой уж сладкой?
В чем было очарование? Заключалось ли оно в какой-то запутанной глубине философии?
Или это было что-то на самом деле, что-то на поверхности, различимое для
повседневно бодрствующих органов чувств? Ежегодно тысячи людей покидают мир,
Они посвятили себя служению здесь. Нашли ли они очарование? И было ли его достаточно, чтобы вызвать забвение, достаточно глубокое, чтобы вытеснить из памяти бесконечно разнообразные события жизни? Те, что радуют, и те, что огорчают? Надежды, витающие в ближайшем будущем, и печали, порождённые прошлым? Если Роща была так хороша для них, почему она не должна быть хороша для него? Он был евреем; могло ли быть так, что
превосходства были для всего мира, но не для детей Авраама? Тогда
он направил все свои способности на поиски, забыв о
пение о тех, кто приносит подарки, и остроты его коллег.

В поисках небо ничего ему не дало; оно было голубым, очень голубым, и
полным щебечущих ласточек — таким же было небо над городом.

Чуть дальше, из леса по правую руку от него, налетел ветерок, пересекающий
дорогу, обдав его волной сладких запахов, смешанных с розами и
пряностями. Он остановился, как и другие, глядя в ту сторону, откуда дул ветерок
.

“ Там есть сад? - спросил он мужчину, стоявшего рядом с ним.

“Скорее, какая-нибудь священническая церемония в исполнении — что-нибудь для Дианы, или
Пана, или лесного божества”.

Ответ был на его родном языке. Бен-Гур удивлённо посмотрел на говорившего.

«Еврей?» — спросил он.

Мужчина ответил с почтительной улыбкой:

«Я родился в двух шагах от рыночной площади в Иерусалиме».

Бен-Гур хотел продолжить разговор, но толпа хлынула вперёд,
вытеснив его на обочину у леса, и унесла незнакомца прочь. Традиционная мантия и посох, коричневая ткань
на голове, перевязанная жёлтой верёвкой, и суровое иудейское лицо,
подтверждающее, что одежда честна и правильна, остались в памяти
молодого человека как своего рода краткое описание этого человека.

Это произошло в том месте, где начиналась тропинка в лес, предлагая
счастливое бегство от шумных процессий. Бен-Гур воспользовался
предложением.

Сначала он зашел в заросли, которые с дороги казались в естественном состоянии
тесными, непроходимыми, местом гнездования диких птиц.
Однако, пройдя несколько шагов, он увидел руку мастера даже там.
Кусты цвели или приносили плоды; под склоненными ветвями
земля была усыпана яркими цветами; над ними раскинул свои нежные нити жасмин
. Из сирени и розы, лилии и тюльпана,
от олеандра и земляничного дерева, всех старых друзей в садах
долины вокруг города Давида, воздух, затяжной или в спешке,
наполняла себя выдохами день и ночь; и чтобы ничто не могло быть лишним
для счастья нимф и наяд, на протяжении всего
подсвеченные цветами тени массы ручей тек своим чередом мягко и
множеством извилистых путей.

Из чащи, а он продолжил, по его направо и налево, выдавшего
крик голубей, воркование горлиц; Дроздов ждал
его, и, ожидая Его пришествия близко; Соловей продолжал свое место бесстрашный,
Хотя он прошёл в нескольких шагах от него, перепёлка бежала впереди,
свистя птенцам, которых она вела за собой, и когда он остановился, чтобы они
убрались с его пути, из-под медового мускуса, блестящего золотыми
цветками, выползла фигура. Бен-Гур был поражён. Неужели ему
довелось увидеть сатира у себя дома? Существо посмотрело на него и показало в зубах изогнутый секатор; он улыбнулся своему испугу, и, о чудо! чары рассеялись! Покой без страха — всеобщий покой — вот что это было!

 Он сел на землю под лимонным деревом, которое раскинуло свои серые
корни раскинулись, чтобы принять ветку ручья. Гнездо синицы
висело близко к бурлящей воде, и крошечное создание смотрело
из дверцы гнезда ему в глаза. “Воистину, птица
переводит мне”, - подумал он. “Она говорит: ‘Я тебя не боюсь, ибо
закон этого счастливого места - Любовь”.

Очарование рощи казалось ему очевидным; он был рад и решил
стать одним из тех, кто заблудился в Дафне. Заботясь о цветах
и кустарниках и наблюдая за ростом всех этих безмолвных
чудес, которые можно было повсюду увидеть, разве он не мог, как тот человек с
с ножом для обрезки деревьев во рту, отказаться от дней своей беспокойной жизни — отказаться от них, забыв и будучи забытым?

Но постепенно в нём начала пробуждаться его еврейская натура.

Для некоторых людей этого очарования могло быть достаточно. Что это были за люди?

Любовь восхитительна — ах! как приятна она в качестве преемницы такого несчастья, как его собственное. Но была ли это вся жизнь? Вся?

Между ним и теми, кто с удовольствием похоронил себя здесь,
было одно отличие. У них не было обязанностей — они не могли их иметь; но он —

«Боже Израиля!» — громко воскликнул он, вскакивая на ноги с горящим взором.
«Мать! Тирца! Будь проклят тот миг, будь проклято то место, где я радуюсь твоей потере!»

 Он поспешил прочь через заросли и вышел к ручью, который с шумом протекал между каменными берегами, время от времени прерываясь шлюзами. Тропинка, по которой он шёл, пересекала ручей по мосту, и, стоя на нём, он видел другие мосты, ни один из которых не был похож на другой. Под ним в глубокой впадине лежала вода, прозрачная, как тень;
чуть ниже она с грохотом обрушивалась на камни, а затем
еще один пруд и еще один каскад; и так далее, вне поля зрения; и мосты
и бассейны, и звучащие каскады говорили ясно, как невнятные вещи
могу рассказать историю, река текла с разрешения мастера,
именно так, как этого хотел мастер, послушная, как подобает слуге
богов.

С моста он увидел пейзаж с широкими долинами и
неровными возвышенностями, с рощами, озерами и причудливыми домами, соединенными
друг с другом белыми дорожками и сверкающими ручьями. Внизу расстилались долины
чтобы река могла изливаться на них для освежения через несколько дней
от засухи, и они были подобны зеленым коврам, украшенным клумбами и полями
с цветами и усеянными стадами овец, белыми, как снежные комья;
и голоса пастухов, следующих за стадами, были слышны издалека. Как будто
чтобы рассказать ему о благочестивом значении всего, что он видел, алтари снаружи
под открытым небом казались бесчисленными, на каждом была фигура в белом одеянии
присутствующие на нем, в то время как процессии в белом медленно ходили туда-сюда
между ними; и дым от наполовину воздвигнутых алтарей висел, собираясь в
бледные облака над освященными местами.

Здесь, там, счастливый в полете, опьяненный в паузе, от объекта к объекту.
объект, точка-точка, теперь на лугу, сейчас на высоте, теперь
затяжной проникнуть в рощах и наблюдать за шествиями, затем
проиграл в усилиях на пути и потоки, которые отклонялись mazily
в тусклом перспективы до конца, наконец, в— ах, какой может быть сторона
конец сцены так красиво! Какие адекватные тайны скрывались за этим!
столь изумительное вступление! То тут, то там звучала речь
в начале его взгляд блуждал, так что он не мог удержаться от убеждения,
вызванного видом и, как итог всего этого, тем, что в
в воздухе и на земле, и повсюду — приглашение прийти, прилечь здесь и отдохнуть.

Внезапно его осенило: Роща на самом деле была храмом — огромным храмом без стен!

Ничего подобного он никогда не видел!

Архитектор не стал утруждать себя колоннами и портиками,
пропорциями или интерьерами, или какими-либо ограничениями для эпоса, который он стремился воплотить; он просто создал слугу Природы — искусство не может идти дальше. Так хитрый сын Юпитера и Каллисто построил старую
Аркадию; и в этом, как и в том, гений был греческим.

С моста Бен-Гур спустился в ближайшую долину.

Он подошёл к стаду овец. Пастушкой была девушка, и она поманила его: «Иди сюда!»

Дальше тропа разделялась алтарём — пьедесталом из чёрного
гнейса, увенчанным плитой из белого мрамора с изящной резьбой, а на ней
стояла бронзовая жаровня с огнём. Рядом с ним женщина, увидев его,
помахала ивовой веткой и, когда он проходил мимо, позвала его: «Останься!» И в её улыбке было
искушение страстной юности.

 Пройдя ещё немного, он встретил одну из процессий; во главе её шёл отряд
маленькие девочки, обнаженные, если не считать гирлянд, затянули на дудочке
своими пронзительными голосами песню; затем группа мальчиков, тоже обнаженных, их
тела, сильно загорелые на солнце, пришли танцевать под песню девушек.;
за ними процессия, все женщины, несущие к алтарям корзины со специями и
сладостями - женщины, одетые в простые одежды, не стесняющиеся обнажаться.
Когда он проходил мимо, они протянули к нему руки и сказали: “Останься и иди с нами".
Один, грек, спел стих из Анакреона:

“Ибо сегодня я беру или даю;
Ради сегодняшнего дня я пью и живу;
Ради сегодняшнего дня я прошу милостыню или занимаю взаймы;
Кто знает о безмолвном завтра?”


Но он равнодушно продолжал свой путь и подошел к пышной роще,
расположенной в самом сердце долины, в том месте, где она была бы наиболее привлекательна
для наблюдательного глаза. Когда он приблизился к тропинке, по которой он шел,
в его тени было что-то соблазнительное, и сквозь листву он уловил
сияние того, что казалось претенциозной статуей; поэтому он свернул в сторону,
и вошел в прохладное убежище.

Трава была свежей и опрятной. Деревья не теснили друг друга, и
они были самых разных видов, произрастающих на Востоке, хорошо сочетаясь с чужеземными
растениями, привезёнными издалека. Здесь они росли в тесном соседстве
пальмы с оперением, как у королев; есть платаны, возвышающиеся над лаврами с
более темной листвой; и вечнозеленые дубы, зеленеющие зеленью, с огромными кедрами
достаточно, чтобы быть королями Ливана; и шелковицы; и теребинты настолько
прекрасны, что не будет преувеличением сказать о них, что они взошли из
райских садов.

Статуя оказалась Дафной дивной красоты. Едва ли, однако,
у него было время, чтобы взглянуть на ее лицо: у основания
пьедестала девушка и юноша лежали на тигровой шкуре и спали в
объятия друг друга; рядом с ними орудия их служения — его
Топор и серп, её корзинка, небрежно брошенные на кучу увядающих роз.

Это зрелище поразило его.  Там, в тишине благоухающей рощи, он
подумал, что очарование великой рощи — это покой без страха, и почти поддался ему; теперь же, в этом сне под ярким дневным светом — в этом сне у ног Дафны — он прочёл следующую главу, о которой можно лишь смутно догадываться. Законам этого места
была Любовь, но Любовь без Закона.

И это был сладкий покой Дафны!

Это был конец жизни её служителей!

Ради этого короли и принцы жертвовали своими доходами!

Для этого коварное жречество подчинило природу — ее птиц и ручьи
и лилии, реку, труд многих рук, святость алтарей,
плодородную силу солнца!

Теперь было бы приятно отметить, что, продолжая свою прогулку, Бен-Гур,
охваченный такими размышлениями, в какой-то степени поддался печали за
приверженцев великого храма под открытым небом; особенно за тех, кто, благодаря
персональное обслуживание, поддерживало его в таком потрясающе прекрасном состоянии. Как они
пришли к этому состоянию, больше не было загадкой; мотив,
влияние, побуждение были перед ним. Некоторые из них, без сомнения, были,
пойман обещаний, данных их смятенному духу бесконечных
мира в священные жилища, красоте которых, если они не
деньги, которые они могли бы внести свой труд; этот класс подразумевает интеллект
особенно подвержены надеждой и страхом; но великий тела верующих
не могут быть отнесены такие. Сети Аполлона были широки, а их зацепы
малы; и едва ли можно сказать, что именно выловили все его рыбаки:
это не столько потому, что их невозможно описать, сколько потому, что они не должны были быть такими
. Достаточно того, что масса состояла из сибаритов всего мира и из
стада, более многочисленные и менее развитые, — приверженцы чистого
чувственного наслаждения, которому Восток был почти полностью предан. Ни одно из
возвышенных чувств — ни поющий бог, ни его несчастная возлюбленная, ни
какая-либо философия, требующая для своего наслаждения уединения, ни
какое-либо служение ради утешения, которое даёт религия, ни любовь в
её более святом смысле — не заставляли их соблюдать свои обеты.
Дорогой читатель, почему бы не рассказать здесь правду? Почему бы не узнать, что в те времена на всей Земле было только два народа, способных к такому возвышенному состоянию, о котором говорится
тем, кто жил по закону Моисея, и тем, кто жил по закону
Брахмы. Только они могли бы воскликнуть: "Лучше закон без любви"
, чем "любовь без закона".

Кроме того, сочувствие в значительной степени является результатом настроения, в котором мы находимся
в данный момент: гнев запрещает эмоции. С другой стороны, это
легче всего осуществить, когда мы находимся в состоянии абсолютного
самоудовлетворения. Бен-Гур шёл более быстрым шагом, подняв голову, и, хотя он не меньше, чем прежде, наслаждался всем, что его окружало, он вёл себя спокойнее, хотя иногда и
скривив губы, то есть он не мог так быстро забыть, как сам чуть не попался на удочку.




Глава VII


Перед Бен-Гуром раскинулся лес из кипарисов, каждый из которых был высоким и прямым, как мачта. Зайдя в тенистую рощу, он услышал, как весело трубит труба, и через мгновение увидел на траве рядом с собой крестьянина, которого встретил по дороге к храмам. Мужчина встал и подошёл к нему.

«Я снова дарую тебе покой», — сказал он приятным голосом.

«Спасибо», — ответил Бен-Гур, а затем спросил: «Ты идёшь в мою сторону?»

«Я иду на стадион, если это в твою сторону».

“Стадион!”

“Да. Звук трубы, который вы слышали только что, был призывом к участникам соревнований”.

“ Добрый друг, ” откровенно сказал Бен-Гур, “ я признаю свое незнание этой Рощи.
и если вы позволите мне следовать за вами, я буду рад.

“ Это доставит мне удовольствие. Слушайте! Я слышу стук колесниц. Они
выезжают на дорогу”.

Бен-Гур немного послушал, а затем завершил представление, положив руку на плечо мужчины и сказав: «Я — сын Аррия, дуумвира, а ты?»

«Я — Малх, торговец из Антиохии».

«Что ж, добрый Малх, труба, грохот колёс и
Перспектива развлечься меня воодушевляет. Я немного умею сражаться. В римских палестрах я не новичок. Пойдёмте на арену».

 Малх задержался, чтобы быстро сказать: «Дуумвир был римлянином, но я вижу его сына в одежде еврея».

 «Благородный Аррий был моим приёмным отцом», — ответил Бен-Гур.

 «Ах! Я понимаю и прошу прощения».

Пройдя через лесную полосу, они вышли на поле, на котором была проложена беговая дорожка,
по форме и протяжённости в точности такая же, как на стадионах.
Сама беговая дорожка была из мягкой земли, утрамбованной и посыпанной песком.
и с обеих сторон определяются веревки, слабо растягивается при вертикальном положении
дротики. Для размещения зрителей, и таких, как
интересы идущие вперед лишь на практике, было несколько
стоит в тени существенные тенты и предоставляются места в Rising
строк. На одной из трибун нашлись места двум новичкам.

Бен-Гур пересчитал проезжавшие мимо колесницы — всего их было девять.

— Я одобряю этих ребят, — сказал он с добротой в голосе. — Здесь, на Востоке, я
думал, что они не стремятся ни к чему, кроме двойки, но они
амбициозны и играют с четвёркой. Давайте посмотрим, как они играют.

Восемь четверок проехали мимо трибуны, некоторые пешком, другие рысью,
и со всеми справились безупречно; затем девятая перешла на галоп.
Бен-Гур разразился восклицанием.

“Я был в конюшнях императора, Маллух, но, клянусь нашим отцом
Авраамом, блаженной памяти! Я никогда не видел ничего подобного”.

Затем мимо пронеслась последняя четверка. Все сразу встало на
путаница. Один на стенде издал резкий крик. Бен-Гур обернулся
и увидел старика, приподнявшегося с верхнего сиденья, его руки были сжаты в кулаки
и подняты вверх, глаза яростно блестели, длинная белая борода была довольно
дрожа. Некоторые из ближайших к нему зрителей начали смеяться.

“Они должны уважать хотя бы его бороду. Кто он?” - спросил Бен-Гур.

“Могущественный человек из пустыни, где-то за пределами Моава, и владелец
стада верблюдов и лошадей произошли, как говорят, от скакунов из
первый фараон—шейх Ильдерим по имени и титулу.”

Таким образом, Маллух ответил.

Тем временем водитель прилагал к себе, чтобы успокоить четыре, но без
безрезультатно. Каждой неудачной попытки возбужденных Шейха больше.

“Абаддон, схвати его!” - пронзительно завопил патриарх. “Беги! лети! ты
слышите, дети мои? Вопрос был обращен к его слугам, очевидно, из
племени. “Вы слышите? Они, как и вы, рождены в пустыне. Ловите
их — быстро!”

Животные ныряли все чаще.

“ Проклятый римлянин! ” и шейх погрозил кучеру кулаком. “ Разве он
не клялся, что сможет управлять ими — клялся в этом всем своим выводком ублюдков
Латинские боги? Нет, руки прочь от меня — прочь, я говорю! Они должны бегать быстро, как
орлы, и с характером ручных ягнят, поклялся он. Будь проклят
он—проклята мать лжецов, которая называет его сыном! Посмотри на них,
бесценный! Пусть он коснется одного из них плетью, и”— остальные
фраза потонула в яростном скрежете его зубов. “К их головам,
некоторые из вас, и произнесите их — слово, достаточно одного, из песни в палатке
ваши матери пели вам. Ой, дурак, дурак я был, чтоб верить в
Роман!”

Некоторые из хитрее друзей старика посадили сами
между ним и лошадьми. Своевременная задержка дыхания с его стороны
помогла этой уловке.

Бен-Гур, думая, что понимает шейха, посочувствовал ему. Намного
больше, чем простая гордость за собственность — больше, чем беспокойство за результат
гонки — по его мнению, это было в пределах возможного для патриарха,
по его привычки, мысли и идеи его не поддающейся, на
люблю таких животных с нежностью сродни самой чувствительной страсти.

Все они были светлые заливы, незапятнанными, отлично подобраны, и так
пропорции, чтобы казаться меньше, чем они были на самом деле. Тонкий слух
указал маленькими головами; лица были широкими и полными между глаз;
расширяющиеся ноздри обнажали перепонки такого глубокого красного цвета, что
наводили на мысль о вспышках пламени; шеи были выгнуты дугой, покрытые
прекрасной гривой, такой обильной, что покрывала плечи и грудь, в то время как в
В счастливом согласии гривы были подобны развевающимся шёлковым вуалям;
между коленями и путовыми суставами ноги были плоскими, как раскрытая ладонь,
но выше коленей они были округлыми, с мощными мышцами, необходимыми для
поддержки стройных, плотно сбитых тел; копыта были подобны чашам из
полированного агата; и, вставая на дыбы и опускаясь, они хлестали воздух, а
иногда и землю, блестящими чёрными, толстыми и длинными хвостами. Шейх говорил о них как о бесценных, и это было хорошее сравнение.

 Взглянув на лошадей ещё раз, Бен-Гур прочитал их историю
их отношение к своему хозяину. Они выросли на его глазах,
были объектами его особой заботы днём, его гордостью ночью,
а его семья жила в чёрной палатке на безжизненной равнине
пустыни, как его любимые дети. Чтобы они могли помочь ему одержать победу над высокомерным и ненавистным римлянином, старик привёз своих любимцев в город, не сомневаясь, что они победят, если только он сможет найти надёжного специалиста, который возьмёт их в руки; не просто умелого, но и обладающего духом, который признают их духи. В отличие от более холодных
человек Запада, он не мог протестовать против неспособности водителя и
вежливо уволить его; араб и шейх, он должен был взорваться и взбудоражить
воздух вокруг себя шумом.

Перед патриархом было сделано с его ненормативной лексикой, было с десяток рук
в удил, и их спокойно заверил. Примерно в это же время
на трассе появилась еще одна колесница; и, в отличие от остальных,
водитель, транспортное средство и гонки были именно такими, какими их представили бы в
Цирке в день финального испытания. По причине, которая вскоре станет
более очевидной, желательно прямо сейчас представить эту ситуацию читателю
.

Нетрудно понять, что представляет собой повозка, известная нам всем как классическая колесница. Достаточно представить себе повозку с низкими колёсами и широкой осью, увенчанную ящиком, открытым с задней стороны. Такова была примитивная модель. Со временем появился художественный гений, который, прикоснувшись к грубой повозке, превратил её в прекрасное творение — например, в то, в котором Аврора, предвосхищающая рассвет, предстаёт перед нашим взором.

Древние жокеи, столь же проницательные и амбициозные, как и их
современные преемники, называли свою самую скромную лошадь двойкой, и
В последнем случае они участвовали в Олимпийских играх
и других праздничных состязаниях, основанных по их подобию.

Те же самые азартные игроки предпочитали ставить своих лошадей в колесницу
все вместе, и для отличия они называли двух лошадей, стоящих рядом с шестом,
колесничными, а тех, что справа и слева, — подручными. Они также считали, что, предоставляя полную свободу действий, можно достичь максимальной скорости. Соответственно, упряжь, к которой они прибегали, была особенно простой; по сути, в ней не было ничего особенного.
кроме ошейника на шее животного и поводьев, прикреплённых к ошейнику,
если только поводья и недоуздок не входят в это понятие. Желая запрячь
животное, хозяева прикрепляли к концу шеста узкую деревянную оглоблю, или поперечину, и с помощью ремней, продетых в кольца на конце оглобли, пристегивали её к ошейнику. Поводья упряжных лошадей они привязывали к оси, а поводья упряжных коней — к верхнему ободу колесницы. Оставалось только отрегулировать постромки, что, судя по современным устройствам, было не менее любопытной частью процесса.
этот метод. Для этого на переднем конце
шеста было большое кольцо; сначала прикрепив концы к этому кольцу, они разделили веревки
так, чтобы дать по одной каждой лошади, и передали их коню.
водитель продевает их по отдельности через кольца на внутренней стороне
поводья у горловины.

Имея в виду это простое обобщение, все дальнейшие желательные знания
по данному предмету можно получить, проследив за событиями на месте происшествия
происходящими.

Других участников принимали молча; последнему пришедшему повезло больше. Когда он подошёл к трибуне, с которой мы
Наблюдая за происходящим, он продвигался вперёд под громкие возгласы,
хлопки в ладоши и радостные возгласы, которые привлекали всеобщее внимание
исключительно к нему. Его упряжные лошади, как было замечено, были
чёрными, в то время как остальные — белоснежными. В соответствии с
требовательными канонами римского вкуса, все четверо были изуродованы:
им подрезали хвосты, а для пущего варварства их подстриженные гривы
разделили на пучки и перевязали яркими красными и жёлтыми лентами.


Продвигаясь вперёд, незнакомец наконец добрался до места, где стояла
колесница.
вид со стенда, а его внешний вид будет из себя
оправданный крик. Колеса были настоящим чудом конструкции.
Прочные полосы из полированной бронзы укрепляли ступицы, в остальном очень легкие
; спицы представляли собой отрезки бивней слоновой кости, вставленные в естественную форму
изгибаются наружу для улучшения шлифовки, что считалось важным тогда, как и сейчас;
бронзовые покрышки удерживали фелли, которые были сделаны из блестящего черного дерева. Ось,
в соответствии с колесами, была украшена головами рычащих тигров
сделана из меди, а ложе было сплетено из ивовых прутьев, вызолоченных золотом.

Появление прекрасных лошадей и великолепной колесницы заставило Бен-Гура
с большим интересом взглянуть на возницу.

Кто он?

Когда Бен-Гур впервые задал себе этот вопрос, он не мог разглядеть ни лица, ни даже фигуры
этого человека, но его манеры показались Бен-Гуру знакомыми и
напомнили ему о давно минувших временах.

Кто бы это мог быть?

Теперь он был ближе, и лошади приближались рысью. Судя по крикам и
великолепному убранству, можно было подумать, что это какой-то
официальный фаворит или знаменитый принц. Такой вид был не
несовместимо с высоким рангом. Короли часто боролись за корону
листья, которые были на приз победы. Нерона и Коммода, он будет
вспомнил, посвятившие себя к колеснице. Бен-Гур встал и протолкался
по проходу почти до перил перед нижним местом на
трибуне. Лицо его было серьезным, манеры нетерпеливыми.

И сразу вся личность водителя была на виду. С ним ехал его спутник, по классическому описанию — Миртил, позволявший знатным людям
удовлетворять свою страсть к скачкам. Бен-Гур мог видеть
только возница, выпрямившийся в колеснице, с поводьями, несколько раз обмотанными вокруг его тела, — красивая фигура, едва прикрытая туникой из светло-красной ткани; в правой руке — хлыст, в левой — поднятая и слегка вытянутая рука с четырьмя линиями. Поза была чрезвычайно грациозной и живой. Приветственные возгласы и хлопки в ладоши воспринимались с величественным безразличием. Бен-Гур стоял,
оцепенев, — его инстинкт и память верно служили ему: возничим
был Мессала.

 По выбору лошадей, великолепию колесницы,
отношение и демонстрация личности — прежде всего, выражением
холодных, резких, орлиных черт, привнесенных в его соотечественников влиянием
мир на протяжении стольких поколений знал Бен-Гура Мессалу неизменным:
таким же надменным, уверенным и дерзким, как всегда, с теми же амбициями,
цинизмом и насмешливой беззаботностью.




ГЛАВА VIII


Когда Бен-Гур спускался по ступеням трибуны, на них поднялся араб
последний у подножия и закричал,

“Люди Востока и Запада, слушайте! Добрый шейх Ильдерим передает
приветствие. С четырьмя конями, сыновьями любимцев Соломона Мудрого,
он пришел с лучшими. Должен он самый могущественный человек на диск
их. Всякий, кто возьмет их к его удовлетворению, он promiseth
обогащение навсегда. Здесь—там - в городе и в цирках, и
везде, где собираются самые сильные, передайте вам это его предложение. Так
говорит мой господин, шейх Ильдерим Щедрый ”.

Это заявление вызвало большой ажиотаж среди людей под
навесом. Ночью его будут повторять и обсуждать во всех спортивных
кругах Антиохии. Бен-Гур, услышав это, остановился и нерешительно перевел взгляд
с герольда на шейха. Маллуху показалось, что он вот-вот
Я принял предложение, но почувствовал облегчение, когда он повернулся ко мне и спросил:
«Добрый Маллух, куда теперь?»

 Достопочтенный ответил со смехом: «Если вы уподобите себя другим,
кто впервые посещает Рощу, то сразу же услышите своё предсказание».

 «Моё предсказание, вы сказали? Хотя в этом предположении есть доля
неверия, давайте сразу же обратимся к богине».

— Нет, сын Аррия, у этих аполлонийцев есть трюк получше.
Вместо того чтобы говорить с Пифией или Сивиллой, они продадут тебе обычный
папирусный лист, едва высохший после стебля, и попросят тебя окунуть его в
вода из определенного источника, когда она покажет тебе стих, в котором ты
может быть, услышишь о своем будущем”.

Свет интереса сошел с лица Бен-Гура.

“Есть люди, которые не нужно досаждать себе
будущем”, - сказал он, мрачно.

“Потом вы предпочитаете ходить в храмы?”

“Храмы греческие, не так ли?”

“Они называют их греческими”.

“Эллины были мастерами прекрасного в искусстве; но в архитектуре
они принесли разнообразие в жертву несгибаемой красоте. Все их храмы
похожи друг на друга. Как вы называете фонтан?

“Касталия”.

“О! он известен во всем мире. Пойдемте туда”.

Маллух следил за своим спутником, пока они шли, и видел, что на этот раз, по крайней мере, тот был не в духе. Он не обращал внимания на проходивших мимо людей; не восхищался чудесами, на которые они натыкались; молча, даже угрюмо, он шёл медленным шагом.

  По правде говоря, вид Мессалы заставил Бен-Гура задуматься. Казалось, не прошло и часа с тех пор, как сильные руки оторвали его от матери, не прошло и часа с тех пор, как римлянин опечатал ворота дома его отца. Он рассказал, как в безысходном отчаянии
Жизнь — если её можно так назвать — на галерах была скудной, и ему почти нечего было делать, кроме как мечтать о мести, в которой главным действующим лицом был Мессала. Он говорил себе, что Гратусу, возможно, удастся сбежать, но Мессале — никогда! И чтобы укрепить и закалить свою решимость, он привык повторять снова и снова: «Кто выдал нас преследователям?» И когда я умоляла его о
помощи — не для себя — кто насмехался надо мной и уходил, смеясь? И всегда
сон заканчивался одинаково. В тот день, когда я встречу его, помоги мне, добрый
Боже моего народа! — помоги мне в моей справедливой мести!

И вот встреча состоялась.

Возможно, если бы Бен-Гур увидел Мессалу бедным и страдающим, он бы
почувствовал себя иначе, но это было не так. Он увидел его более чем
процветающим; в этом процветании была стремительность и блеск —
солнечный свет на позолоте.

Так случилось, что то, что Маллух счёл минутной слабостью, было
размышлением о том, когда должна состояться встреча и как сделать её
наиболее запоминающейся.

Через некоторое время они свернули в дубовую аллею, где
и в группах; здесь пеших и всадников; есть женщины в
пометы рабов несут; и тогда и сейчас колесницы катили по раскатисто.

В конце проспекта дорога с легким уклоном спускалась в
низину, где с правой стороны был крутой обрыв
серая скала, а слева открытый луг, полный весенней свежести. Затем
они оказались перед знаменитым фонтаном Касталии.

Пробираясь сквозь толпу, собравшуюся на мысе, Бен-Гур увидел струю
пресной воды, льющуюся с вершины камня в чашу с черной водой.
мрамор, где после длительного кипячения и вспенивания он исчезал, как
через воронку.

У бассейна, под небольшим портиком, вырезанным в сплошной стене, сидел
священник, старый, бородатый, в морщинах, в капюшоне — никогда еще он не был таким совершенным
отшельником. По поведению присутствующих вряд ли можно было сказать,
что было главной достопримечательностью, вечно сверкающий фонтан или
священник, вечно присутствующий здесь. Он слышал, видел, был замечен, но никогда не говорил.
Время от времени какой-нибудь посетитель протягивал ему руку с монетой. С
хитрым блеском в глазах он брал деньги и давал собеседнику взамен
лист папируса.

Получатель поспешил опустить папирус в чашу; затем, держа мокрый лист на солнце, он был вознаграждён стихотворной надписью на его поверхности; и слава фонтана редко страдала от недостатка поэтических достоинств. Прежде чем Бен-Гур смог проверить оракула, он увидел, как через луг к ним приближаются другие посетители, и их появление пробудило любопытство у всех, включая его самого.

Сначала он увидел верблюда, очень высокого и очень белого, которого вёл погонщик верхом на лошади. Хода на животном была не только необычайно большой, но и
он был малиново-золотым. Двое других всадников следовали за верблюдом с
высокими копьями в руках.

“Какой замечательный верблюд!” - сказал один из компании.

“Принц издалека”, - предположил другой.

“Скорее всего, король”.

“Если бы он был на слоне, я бы сказал, что он король”.

У третьего человека было совсем другое мнение.

— Верблюд — и белый верблюд! — авторитетно заявил он. — Клянусь Аполлоном, друзья, те, кто идёт сюда, — вы видите, их двое, —
не короли и не принцы, это женщины!

 В разгар спора появились незнакомцы.

Верблюд видел под рукой не опровергают его внешность далека. Повыше,
следом грубой своего рода путешественник у фонтана, хоть от
в самых отдаленных уголках, когда-либо лицезрел. Таких больших черных глаз! такие
чрезвычайно тонкие белые волосы! ноги так сократительной когда подняли, так
беззвучно в посадке, так необходимые при установке!—никто никогда не видел сверстников
это верблюд. И как хорошо он подошел к своему шелковому жилищу со всеми его украшениями
золотая бахрома и золотые кисточки! Звон серебряный
колокола шел перед ним, а он двигался легко, как будто не зная его
бремя.

Но кто были мужчина и женщина под вуалью?

Все взгляды были прикованы к ним в ожидании.

Если бы это был принц или король, философы из толпы
не стали бы отрицать беспристрастность Времени. Когда они увидели худое, сморщенное лицо, скрытое под огромным тюрбаном, кожу цвета мумии, из-за чего невозможно было понять, к какой национальности он принадлежит, они с радостью подумали, что предел жизни одинаков как для великих, так и для малых. Они не увидели на его лице ничего, что могло бы вызвать зависть, кроме покрывала, которым он был окутан.

 Женщина сидела по-восточному, среди покрывал и кружев.
необычайной утончённостью. На локтях у неё были браслеты,
похожие на извивающихся змей, соединённые с браслетами на запястьях
золотыми цепочками; в остальном руки были обнажены и обладали
необычайной природной грацией, дополняемой изящными, как у ребёнка,
руками. Одна из рук лежала на борту кареты, демонстрируя
тонкие пальцы, сверкающие кольцами и окрашенные на кончиках в
розовый перламутровый цвет. На голове у неё была накидка с капюшоном,
украшенная коралловыми бусинами и монетами, которые назывались
солнечные лучи, некоторые из которых были нанесены на лоб, в то время как другие
падали на спину, наполовину утопая в массе ее прямых
иссиня-черных волос, которые сами по себе были несравненным украшением, не нуждающимся в
вуаль, которая прикрывала его, служила разве что для защиты от солнца и пыли.
От ее приподнятого сиденья, она смотрела на людей спокойно, приятно,
и, видимо, был так сосредоточен на изучении их как бы не замечала
интерес сама она была интересной, и, что было необычным—нет, в
насильственное нарушение обычая среди женщин звание на публике—она
смотрел на них с открытым лицом.

Это было прекрасное лицо, довольно молодое, овальной формы, с кожей не белой, как у грека, не смуглой, как у римлянина, и не светлой, как у галла, а скорее с оттенком солнца Верхнего Нила на коже такой прозрачности, что сквозь неё на щеках и лбу просвечивала кровь, почти как при свете лампы. Глаза, от природы большие, были подведены чёрной краской, которая с незапамятных времён использовалась на Востоке. Губы слегка приоткрылись, обнажив сквозь
алую пелену сверкающие белизной зубы. Всем этим достоинствам
наконец, читателя просят дополнить выражение "воздух"
заимствовано из позы маленькой головки классической формы, посаженной на
шея длинная, опущенная и грациозная — вид, как нам может показаться, удачный
описывается словом "царственный".

А если устраивает опрос людей и местности, ярмарка
существо говорит водителю—эфиопский огромные мускулы, голые на
пояс—который вел верблюда ближе к фонтану, и вызвал его на колени;
после чего он принял из ее рук чашку и наполнил ее
в бассейне. В это мгновение раздался стук колес и топот
Лошади, стремительно мчавшиеся вперед, нарушили тишину, которую наводила ее красота, и
с громкими криками зеваки разбежались во все стороны, спеша
убраться подальше.

«Римлянин собирается нас догнать. Берегись!» — крикнул Малх Бен-Гуру, одновременно подавая ему пример поспешного бегства.

Бен-Гур повернулся в ту сторону, откуда доносились звуки, и увидел
Мессала на своей колеснице гнал четверку прямо на толпу. На этот раз вид был близким и отчетливым.

 Расступившаяся толпа открыла верблюда, который мог быть
более проворный, чем его сородичи в целом; и все же копыта были почти рядом с ним,
и он отдыхал с закрытыми глазами, пережевывая бесконечную жвачку с таким
чувством безопасности, какое, как можно предположить, породил длительный фаворитизм в
он. Эфиоп испуганно заломил руки. В houdah, старик
переехала к бегству; но он затрудняется с возрастом, и не может, даже в
перед лицом опасности, забывать о достоинстве которая явно была его привычка.
Было слишком поздно, чтобы женщина могла спастись. Бен-Гур стоял ближе всех к ним,
и он крикнул Мессале,

“Стой! Смотри, куда идешь! Назад, назад!”

Патриций от души смеялся, и, видя, что есть только один шанс на спасение, Бен-Гур вмешался и схватил поводья левого коня и его напарника. «Римский пёс! Тебе так мало нужна жизнь?» — закричал он, напрягая все силы. Две
лошади встали на дыбы и развернули остальных; от наклона шеста
колесница накренилась; Мессала едва не упал, а его самодовольный
Миртил, как куль, скатился на землю. Увидев, что опасность миновала,
все зрители разразились насмешливым смехом.

Тогда проявилась несравненная дерзость римлянина. Сняв с себя
веревки, он отбросил их в сторону, спешился, обошел
верблюда, посмотрел на Бен-Гура и заговорил, обращаясь частично к старику, а
частично к женщине.

“ Прошу прощения, прошу вас обоих. Я Мессала, - сказал он. “ и, клянусь
древней Матерью земли, я не видел ни вас, ни вашего верблюда!
Что касается этих хороших людей — возможно, я слишком доверял своему мастерству. Я
хотел посмеяться над ними — смех принадлежит им. Пусть это пойдет им на пользу!”

Добродушный, небрежный взгляд и жест, который он бросил на прохожих
Это хорошо сочеталось с его речью. Чтобы услышать, что он ещё скажет, они
притихли. Уверенный в своей победе над телом оскорблённого, он
жестом велел своему спутнику отъехать на безопасное расстояние и
смело обратился к женщине:

 «Ты неравнодушна к этому доброму человеку, чьего прощения, если оно не будет даровано сейчас, я буду добиваться с ещё большим усердием в будущем; я бы сказал, его дочери».

 Она ничего не ответила.

«О, Паллада, ты прекрасна! Берегись, чтобы Аполлон не принял тебя за свою
потерянную любовь. Интересно, какой землёй может гордиться твоя мать. Не оборачивайся
прочь. Перемирие! перемирие! В твоих глазах — солнце Индии, в
уголках твоих губ — Египет.она установила знаки любви. Перпол! Не поворачивайся
к этой рабыне, прекрасная госпожа, прежде чем проявишь милосердие к этой. Скажи
мне, по крайней мере, что я прощен ”.

В этот момент она оборвала его.

“Неужели ты пришел сюда?” - спросила она, улыбаясь, и с грациозным изгибом
руководитель Бен-Гур.

“Прошу тебя, возьми чашу и наполни ее”, - сказала она последнему. “Мой
отец хочет пить”.

“Я твой преданный слуга!”

Бен-Гур повернулся, собираясь оказать услугу, и оказался лицом к лицу с
Мессала. Их взгляды встретились; у еврея вызывающий взгляд, у римлянина искрящийся
с юмором.

“ О незнакомка, столь же прекрасная, сколь и жестокая! - Сказал Мессала, махнув ей рукой.
“ Если Аполлон не доберется до тебя, ты увидишь меня снова. Не зная твоей
страны, я не могу назвать бога, которому мог бы поручить тебя; поэтому, клянусь всеми богами, я
поручу тебя— себе!”

Увидев, что Миртил собрал и подготовил четверых, он вернулся к
колеснице. Женщина посмотрела ему вслед, когда он отошел, и все, что
остальное, что было в ее взгляде, не было ни неудовольствия. Вскоре она
взяла воду; ее отец выпил; затем она поднесла чашу к своим
губам и, наклонившись, подала ее Бен-Гуру; никогда еще этот поступок не был более изящным
и великодушный.

“Сохрани это, мы молим тебя! Оно полно благословений — все твое!”

Верблюд немедленно встрепенулся, вскочил на ноги и собрался уходить,
когда старик позвал,

“Стой ты здесь”.

Бен-Гур почтительно подошел к нему.

“ Ты хорошо послужил незнакомцу сегодня. Есть только один Бог. В
его святое имя, я благодарю тебя. Я - Бальтазар, египтянин. В Великом
Пальмовый сад, за деревней Дафна, в тени
пальм шейх Ильдерим Щедрый пребывает в своих шатрах, а мы - его
гости. Ищи нас там. Ты получишь желанную сладость со вкусом
благодарных ”.

Бен-Гур был поражён чистым голосом старика и его почтенными манерами. Глядя вслед уходящим, он заметил, что Мессала идёт в ту же сторону, что и он, радостный, равнодушный и с насмешливой улыбкой на лице.




 ГЛАВА IX


 Как правило, нет верного способа вызвать неприязнь людей, чем вести себя хорошо там, где они вели себя плохо. В данном случае, к счастью, Малх был исключением из правил. То, чему он только что стал свидетелем, подняло
Бен-Гура в его глазах, поскольку он не мог отрицать его храбрость и
умение держаться. Теперь он мог бы узнать что-нибудь об истории молодого человека,
результаты этого дня были бы не совсем бесполезны для доброго господина
Симонида.

 Что касается последнего, то, судя по тому, что он уже узнал, всё объяснялось двумя фактами:
объект его расследования был евреем и приёмным сыном известного римлянина. Другой вывод, который мог иметь значение, начал формироваться в проницательном уме посланника: между Мессалой и сыном дуумвира существовала какая-то связь. Но в чём она заключалась? И как её можно было доказать? Несмотря на все его расспросы, пути и способы решения
нас не вызвали. В разгар неразберихи Бен-Гур сам пришел
ему на помощь. Он положил руку на плечо Маллуха и вывел его из толпы
к толпе, которая уже возвращалась к своему интересу к седому старику
священнику и мистическому фонтану.

“ Добрый Маллух, ” сказал он, останавливаясь, “ может ли человек забыть свою мать?

Вопрос был резким и без направления, и поэтому в
вид, который оставляет человек обратился в состояние растерянности. Маллух
посмотрел в лицо Бен-Гура в поисках намека на смысл, но вместо этого увидел два
ярко-красных пятна, по одному на каждой щеке, и в его глазах следы того, что
возможно, это были сдерживаемые слезы; тогда он машинально ответил: “Нет!”
добавив с жаром: “Никогда”; и мгновение спустя, когда он начал приходить в себя:
“Если он израильтянин, то никогда!” И когда, наконец, он
полностью выздоровел— “Моим первым уроком в синагоге был "
Шма"; следующим моим уроком было изречение сына Сирахова: "Почитай своего отца".
всей душой своей и не забывай печали твоей матери”.

Красные пятна на лице Бен-Гура стали ярче.

«Эти слова возвращают меня в детство, а тебе, Малх, они доказывают, что ты настоящий еврей. Я верю, что могу тебе доверять».

Бен-Гур отпустил руку, которую держал, и схватил складки платья,
прикрывавшие его собственную грудь, и прижал их к себе, как будто хотел заглушить
боль, или ощущение там, острое, как боль.

“Мой отец, ” сказал он, “ носил доброе имя и был не без чести в
Иерусалиме, где он жил. Моя мать на момент его смерти была в расцвете
женственности; и недостаточно сказать о ней, что она была доброй и
красивой: в ее устах звучал закон доброты, а ее дела были
хвала всем во вратах, и она улыбнулась грядущим дням. У меня был
младшая сестра, и мы с ней были семьей, и мы были так счастливы, что
Я, по крайней мере, никогда не видел вреда в высказывании старого раввина: ‘Бог
не мог быть везде, и, следовательно, он создавал матерей’. Однажды
ДТП произошло с римской властью, как он ехал мимо нашего
дом во главе когорты; легионеры ворвались в ворота и
примчались и забрали нас. С тех пор я не видел свою мать или сестру. Я
не могу сказать, живы они или мертвы. Я не знаю, что с ними стало.
Но, Маллух, человек вон в той колеснице присутствовал при
разделения; он дал нам за тюремщиками; он услышал молитвы моей матери
для ее детей, и он смеялся, когда они тащили ее прочь. С трудом может
одни говорят, что могилы глубокая в памяти, любви или ненависти. Сегодня я узнал его издалека
и, Маллух...

Он снова схватил слушателя за руку.

“И, Маллух, теперь он знает и забирает с собой секрет, за который я бы отдал
свою жизнь: он мог бы сказать, жива ли она, и где она, и ее
условие; если она — нет, ОНИ — большое горе соединило этих двоих в одно целое — если они
мертвы, он мог бы сказать, где они умерли, и от чего, и где их
кости ждут моего нахождения.

“А он этого не сделает?”

“Нет”.

“Почему?”

“Я еврей, а он римлянин”.

“ Но у римлян есть языки, а у евреев, хотя их и презирают, есть
способы обмануть их.

“ Для таких, как он? Нет; и, кроме того, это государственная тайна. Все имущество моего отца
было конфисковано и поделено.

Маллух медленно кивнул головой, как бы соглашаясь с аргументом; затем он
снова спросил: “Он тебя не узнал?”

“Он не мог. Я был отправлен на смерть в жизнь, и уже давно
приходилось мертвых”.

“Я удивляюсь, что ты не ударил его”, - сказал Маллух, поддаваясь порыву
страсти.

«Это означало бы, что он перестал бы служить мне навсегда. Мне пришлось бы убить его, а Смерть, как вы знаете, хранит секреты даже лучше, чем виновный римлянин».

 Человек, который, имея столько поводов для мести, мог так спокойно отказаться от такой возможности, должно быть, уверен в своём будущем или у него есть какой-то план получше, и интерес Маллуха к нему изменился; он перестал быть посланником, выполняющим свой долг перед другим. Бен-Гур на самом деле претендовал на него ради себя самого. Другими словами,
Малх готовился служить ему от всего сердца и с искренним восхищением.

После небольшой паузы, Бен-Гур продолжил говорить.

“Я не хотел лишить его жизни, добрый Маллух; против этого крайнего
владение тайной в настоящее время, по крайней мере, его защиты;
и все же я могу наказать его, и поэтому, если ты поможешь мне, я попытаюсь.

“ Он римлянин, - без колебаний ответил Маллух, - а я из
колена Иудина. Я помогу тебе. Если захочешь, приведи меня к присяге — к
самой торжественной клятве.

“ Дай мне свою руку, этого будет достаточно.

Когда их руки разжались, Бен-Гур сказал с облегчением: “То, что
Я бы поручил тебе, не сложно, добрый друг; и это тоже
ужасно для совести. Пойдём дальше».

 Они пошли по дороге, которая вела направо через луг, описанный
в главе, где говорится о приходе к источнику. Бен-Гур первым
нарушил молчание.

 «Ты знаешь шейха Ильдерима Щедрого?»

 «Да».

 «Где его Пальмовый сад?» или, скорее, Маллух, как далеко отсюда до деревни Дафна?

 Маллух засомневался; он вспомнил, как мило отнеслась к нему женщина у фонтана, и подумал, что он, помнящий о горестях матери, вот-вот забудет о них ради соблазна.
любовь; но он ответил: «Пальмовый сад находится за деревней, в двух часах езды на лошади и в одном часе езды на быстром верблюде».

«Благодарю вас, и ещё раз спасибо за ваши знания. Игры, о которых вы мне рассказали, широко освещались в прессе? И когда они состоятся?»

Вопросы были наводящими, и если они не вернули Маллюху уверенность в себе, то, по крайней мере, пробудили его любопытство.

«О да, они будут очень зрелищными». Префект богат и может позволить себе потерять своё место, но, как это бывает с успешными людьми, его любовь к богатству ничуть не уменьшилась, и он хочет завести друга при дворе, если
ничего больше, он должен сделать АДО для Максенций консула, который идет
сюда, чтобы сделать последние приготовления к походу против парфян.
О том, какие деньги тратятся на приготовления, граждане Антиохии знают
по опыту; поэтому они получили разрешение присоединиться к префекту в церемонии
почестей, предназначенных для великого человека. Месяц назад глашатаи ходили на четырех
кварталы провозгласить открытие цирка на торжество.
Имя префекта само по себе было бы хорошей гарантией разнообразия и
великолепия, особенно на Востоке; но когда к его
обещает, что Антиохия присоединится к ней, все острова и города у моря
будьте уверены в экстраординарности и будете здесь лично или с помощью
своих самых известных профессионалов. Предлагаемые гонорары - королевские ”.

— А Цирк - я слышал, он уступает только “Максимусу".

“ Ты имеешь в виду, в Риме. Что ж, наш вмещает двести тысяч человек, ваш
вмещает еще семьдесят пять тысяч; ваш сделан из мрамора, как и наш; по
устройству они совершенно одинаковые ”.

“Правила те же самые?”

Маллух улыбнулся.

“Если бы Антиох осмелился быть оригинальным, сын Аррия, Рим не был бы таким
она хозяйка. Действуют законы Большого цирка, за исключением одного.
в частности: там могут стартовать только четыре колесницы одновременно, здесь стартуют все.
без привязки к номеру.”

“Таков обычай греков”, - сказал Бен-Гур.

“Да, Антиохия больше греческая, чем римская”.

“Значит, Маллух, я могу выбрать себе колесницу?”

“Ваша собственная колесница и лошади. Ни на то, ни на другое нет ограничений”.

Отвечая, Маллух заметил задумчивое выражение на лице Бен-Гура.
уступи место удовлетворенному выражению.

“Теперь еще кое-что, о Маллух. Когда состоится празднование?”

“Ах! прошу прощения”, - ответил другой. “ Завтра— и послезавтра, ” сказал он,
считая вслух, “ тогда, выражаясь на римский манер, если
морские боги будут благосклонны, прибудет консул. Да, на шестой день после этого.
У нас игры.

“Времени мало, Маллух, но этого достаточно”. Последние слова были
произнесены решительно. “Клянусь пророками нашего старого Израиля! Я снова возьму в свои руки
бразды правления. Останься! условие: есть ли гарантия, что Мессала
будет соперником?”

Теперь Маллух увидел план и все его возможности для унижения
римлянина; и он не был бы истинным потомком Иакова, если бы, при всем
его пробудившемся интересе, он не поспешил взвесить
шансы. Его голос на самом деле дрожал, когда он спросил: “У тебя есть
практика?”

“Не бойся, мой друг. Победители в Большом цирке удерживали свои
короны эти три года по моей воле. Спросите их — спросите лучших из них - и
они вам это скажут. В последней великой игры, сам император
предложили мне свое покровительство, если я заберу его лошадей в руки и беги.
против них элементы мира”.

“А вы разве нет?”

Маллух нетерпеливо заговорил:

— Я… я еврей, — Бен-Гур, казалось, съёжился, произнося эти слова, — и, хотя у меня римское имя, я не осмелился бы сделать что-то, что запятнало бы имя моего отца в монастырях и дворах
Храма. В palaestrae я могла предаваться практике, которые, если им следовать
в цирк, стал бы мерзость; и если я беру на
конечно, здесь, Маллух, я клянусь, что это не будет за приз или
победителя сбор”.

“Подождите, клянись— что это не так!” - закричал Маллух. “Плата составляет десять тысяч
сестерциев — пожизненное состояние!”

“Не для меня, хотя префект утроил сумму в пятьдесят раз. Лучше , чем
это лучше, чем все доходы империи за первый год правления
первого цезаря — я заставлю эту гонку смирить моего врага. Месть
разрешена законом.

Маллух улыбнулся и кивнул, словно говоря: “Верно, верно—поверьте мне, еврею
понял еврей”.

“В Мессала будут гнать”, - сказал он прямо. “Он привержен расе
многими способами — публикациями на улицах, в банях и
театрах, во дворце и казармах; и, чтобы исправить его прошлое отступление, его
имя каждого юного расточителя в Антиохии занесено на дощечки.

“ На пари, Маллух?

“ Да, на пари; и каждый день он демонстративно приходит потренироваться, как это было.
вы его видели.

“Ах! и это колесница, а те лошади, на которых он будет
участвовать в гонке? Спасибо, спасибо тебе, Маллух! Ты уже хорошо послужил мне
. Я удовлетворен. Теперь будь моим гидом по Пальмовому саду и
представь меня шейху Ильдериму Щедрому.

“ Когда?

“ Сегодня. Его лошади” возможно, будут наняты завтра.

“ Значит, они вам нравятся?

- Оживленно спросил Бен-Гур.,

“ Я видел их со стоянки всего мгновение, потому что Мессала подъехал,
и я мог бы не смотреть ни на что другое; и все же я узнал в них кровь
, которая является чудом, а также славой пустынь. Я никогда не
видел такой прежде, разве что в конюшне кесаря; но сразу видно,
они всегда будут известны. Завтра, при встрече, я узнаю тебя,
Маллух, хотя ты даже не приветствуешь меня; я узнаю тебя по
по твоему лицу, по твоей фигуре, по твоим манерам; и по тем же признакам я узнаю их.
узнаю с той же уверенностью. Если все, что о них говорят, - правда
, и я смогу подчинить их дух своему, я смогу...

“Выиграй сестерции!” - сказал Маллух, смеясь.

“Нет”, - так же быстро ответил Бен-Гур. “Я буду делать то, что лучше становится
человек, рожденный в наследие Иакова—не уничижил меня у моего врага в самое
общественном месте. Но”, - добавил он, нетерпеливо, “мы теряем время. Как
мы быстро добраться до палатки Шейха?”

Маллух взял время на размышление.

“Это лучшее, что мы идем прямо к деревне, которая, к счастью, рядом
путем; если два стрижа верблюды, чтобы можно было там автомобилей, мы будет на
дороге, но в час”.

“Тогда давайте поговорим об этом”.

Деревня представляла собой скопление дворцов, окруженных прекрасными садами,
вперемежку с ханами княжеского рода. Верблюды, к счастью, были добыты.
и на них путешествие в знаменитый Пальмовый сад было
начато.




ГЛАВА X


За деревней простиралась холмистая и возделанная местность; фактически,
это была земля-сад Антиохии, где ни одна нога не была потеряна из-за труда.
Крутые склоны холмов были террасами; даже живые изгороди были ярче.
из свисающих виноградных лоз, которые, помимо соблазна тени, предлагали
прохожим сладкие обещания скорого вина и гроздей винограда
пурпурная спелость. Через грядки с дынями, через абрикосовое и фиговое деревья
Рощи, апельсиновые и лимонные рощи, побеленные дома фермеров, и повсюду Изобилие, улыбающаяся дочь Мира, тысячами своих знаков показывала, что она дома, и щедрой душе путешественника становилось весело, пока он не был готов даже воздать должное Риму. Иногда открывался вид на Тавр и
Ливан, между которыми, словно серебряная разделительная линия, спокойно протекал Оронт.

Во время своего путешествия друзья подошли к реке, вдоль которой
они шли по извилистой дороге, то поднимаясь на крутые утёсы, то спускаясь.
в долины, одинаково предназначенные для загородных мест, и если земля была
покрыта густой листвой дубов, платанов и миртов, лавра и земляничного дерева,
благоухающая жасмином река была ярко освещена косым солнечным светом,
который так и остался бы лежать там, куда падал, если бы не корабли в бесконечной веренице
, скользящие по течению, лавирующие по ветру или подпрыгивающие
под ударами весел — одни приближаются, другие удаляются, и все наводит на мысль
о море, и далеких народах, и знаменитых местах, и желанных вещах
из-за их редкости. Для воображения нет ничего более привлекательного, чем
белый парус, развевающийся на ветру, если только это не белый парус, плывущий домой,
с благополучным завершением путешествия. И друзья шли вдоль берега,
не останавливаясь, пока не добрались до озера, питаемого сточными водами из реки,
чистого, глубокого и без течения. На углу залива возвышалась старая пальма;
повернув налево у подножия дерева, Маллух хлопнул в ладоши и закричал:

«Смотрите, смотрите! Пальмовый сад!»

Такую сцену можно было увидеть только в излюбленных оазисах
Аравии или на фермах Птолемеев вдоль Нила; и чтобы поддерживать
Бен-Гур, испытывая новые, восхитительные ощущения, был допущен на участок земли,
по-видимому, без границ и ровный, как пол. Под ногами у него была свежая трава, самое редкое и прекрасное творение сирийской земли. Если он поднимал голову, то видел бледно-голубое небо, просвечивающее сквозь кроны бесчисленных финиковых пальм, настоящих патриархов своего рода, таких многочисленных и старых, таких могучих, таких высоких, таких раскидистых, с такими широкими ветвями, каждая из которых была так совершенна, с такими перистыми, восковыми и блестящими листьями, что они казались заколдованными. Вот она, трава
окрашивает саму атмосферу; там озеро, прохладное и чистое, покрытое рябью
всего в нескольких футах под поверхностью, и помогает деревьям прожить долгую
жизнь в старости. Превосходила ли "Роща Дафны" эту? И пальмы,
как будто они знали, подумал Бен-Гур, и победил бы его путь
свои, казалось, когда он проходил под их сводами, размешать и
посыпать его с росистой прохладой.

Дорога вилась почти параллельно берегу озера; и
когда она подводила путешественников к кромке воды, на той стороне всегда было
сияющее пространство, ограниченное невдалеке
на противоположном берегу, где, как и на этом, не разрешалось сажать ничего, кроме пальм.

 «Посмотрите на это, — сказал Маллух, указывая на великана, растущего там.  — Каждое кольцо на его стволе — это год его жизни.  Сосчитайте их от корня до ветки, и если шейх скажет вам, что роща была посажена ещё до того, как в Антиохии узнали о Селевкидах, не сомневайтесь в нём».

Можно не смотреть на идеальную пальму, но она сама по себе, с присущей ей утончённостью,
привлекает к себе внимание и делает из наблюдателя поэта. Этим и объясняются те почести, которые она получила,
начиная с художников первых царей, которые не могли найти формы
на всей земле, которая так хорошо послужила бы им моделью для колонн
их дворцов и храмов; и по той же причине Бен-Гур был перемещен в
сказать,

“Когда я увидел его сегодня на трибуне, добрый Маллух, шейх Ильдерим показался мне
самым обычным человеком. Раввины в Иерусалиме смотрели бы на него свысока
боюсь, что он сын эдомского пса. Как он оказался во владении
Фруктовым садом? И как он смог удержать его против жадности
Римских губернаторов?”

“ Если кровь черпает совершенство из времени, сын Аррия, тогда она стара
Ильдерим — мужчина, хоть и необрезанный эдомитянин».

Маллух тепло заговорил.

«Все его предки до него были шейхами. Один из них — я не буду говорить, когда он жил или совершил доброе дело, — однажды помог царю, на которого охотились с мечами. В легенде говорится, что он одолжил ему тысячу всадников,
которые знали тропы в пустыне и её укромные места, как пастухи знают
небольшие холмы, на которых они пасут свои стада; и они переносили
его с места на место, пока не представилась возможность, а затем
своими копьями они убили врага и снова посадили его на трон. И
Говорят, что царь вспомнил об этой услуге и привёл сына Пустыни в это место, велел ему разбить шатёр и привести свою семью и стада, потому что озеро, деревья и вся земля от реки до ближайших гор навсегда стали его и его детей собственностью. И никто никогда не нарушал их владения. Последующие правители сочли за благо поддерживать хорошие отношения с племенем, которому Господь даровал много людей, лошадей, верблюдов и богатств, сделав их хозяевами многих дорог между городами.
раз они говорят на коммерцию, ‘идите с миром’, или ‘стоп’ и что
они говорят, что должно быть сделано. Даже префект в цитадели видом
Антиох считает для себя счастливым тот день, когда Ильдерим, прозванный
Щедрым за добрые дела, совершенные по отношению ко всем людям, со своими
женами и детьми, со своими караванами верблюдов и лошадей, и своими
имущество шейха, движущееся так же, как двигались наши отцы Авраам и Иаков,
подходит, чтобы ненадолго обменять свои горькие источники на приятности, которые вы
видите вокруг нас ”.

“Тогда как же это?” - спросил Бен-Гур, который слушал, не обращая внимания на
медленная поступь верблюдов. «Я видел, как шейх рвал на себе бороду, проклиная себя за то, что доверился римлянину. Если бы Цезарь услышал его, он бы сказал: «Мне не нравится такой друг, как этот; избавься от него».

 «Это было бы мудрое решение, — ответил Малх, улыбаясь. — Ильдерим не любит Рим; он обижен». Три года назад парфяне перерезали дорогу из Бозры в Дамаск и напали на караван, в котором, помимо прочего, были налоговые декларации из того района. Они убили всех, кого захватили, и
цензоры в Риме могли бы простить, если бы императорские сокровища были
сохранены и переправлены. Сборщики налогов, понесшие убытки,
пожаловались Цезарю, и Цезарь обязал Ирода возместить ущерб, а
Ирод, в свою очередь, конфисковал имущество Ильдерима, которого
обвинил в предательском пренебрежении долгом. Шейх обратился к
Цезарю, и Цезарь дал ему такой ответ, какого можно было ожидать от
неподвижного сфинкса. С тех пор у старика болит сердце, и он
лелеет свой гнев и наслаждается его ежедневным ростом».

«Он ничего не может сделать, Маллуч».

“Что ж, - сказал Маллух, - это требует другого объяснения, которое я тебе дам
, если мы сможем подойти ближе. Но смотри! — гостеприимство шейха
начинается рано — дети уже разговаривают с тобой”.

Верблюды остановились, и Бен-Гур посмотрел вниз на нескольких маленьких девочек
из сирийских крестьян, которые предлагали ему свои корзины, наполненные
финиками. Плод был только что сорван, и от него нельзя было отказаться; он
наклонился и взял его, и в этот момент человек на дереве, возле которого они
остановились, крикнул: “Мир вам и добро пожаловать!”

Поблагодарив детей, друзья двинулись дальше такой походкой, как
животные выбрали.

«Вы должны знать, — продолжал Маллух, время от времени отрываясь от
финика, — что купец Симонид доверяет мне и
иногда льстит мне, приглашая на совет; и поскольку я бываю у него в
доме, я познакомился со многими его друзьями, которые, зная, что я
на короткой ноге с хозяином, свободно разговаривают с ним в моём
присутствии. Так я стал немного ближе к шейху Ильдериму».

На мгновение внимание Бен-Гура рассеялось. Перед его мысленным взором
возник образ чистой, нежной и привлекательной Эстер, дочери торговца.
Дочь. Ее темные глаза с характерной Еврейской блеск встретил его
в скромный взгляд; он слышал ее шаг, когда она обратилась к нему с
вина и ее голос, когда она подала ему чашку, и он признается
сам опять все симпатии она к нему проявилась и проявляется
так ясно, что слова излишни, и так сладко, что слова
были, но подвела. Видение было чрезвычайно приятным, но когда
он повернулся к Маллуху, оно улетучилось.

— Несколько недель назад, — продолжил Маллух, — старый араб пришёл ко мне.
Симонид и застал меня там. Я заметил, что он чем-то сильно взволнован, и из вежливости предложил уйти, но он сам не позволил мне. «Раз ты израильтянин, — сказал он, — останься, я хочу рассказать тебе странную историю». Акцент на слове «израильтянин» пробудил моё любопытство. Я остался, и вот вкратце его история — я сокращаю её, потому что мы приближаемся к шатру, а подробности оставляю на совести этого доброго человека. Много лет назад трое мужчин зашли в
Палатку Ильдерима в пустыне. Все они были иностранцами, а
Индус, грек и египтянин; они приехали на верблюдах, самых больших, каких он когда-либо видел, и все белые. Он приветствовал их и дал им отдохнуть. На следующее утро они встали и прочитали новую для шейха молитву, обращённую к Богу и его сыну, — и всё это с большим таинством. После того как они вместе с ним позавтракали, египтянин рассказал, кто они и откуда приехали. Каждый из них увидел звезду, из которой раздался голос,
велевший им отправиться в Иерусалим и спросить: «Где родившийся Царь
Иудейский?» Они повиновались. Из Иерусалима их вела звезда
В Вифлееме, в пещере, они нашли только что родившегося младенца, которому поклонились и принесли дары. Поклонившись ему, они дали ему дорогие подарки и засвидетельствовали, что это был он. Затем они сели на своих верблюдов и без промедления отправились к шейху, потому что, если бы Ирод — тот самый, которого прозвали Великим, — смог добраться до них, он бы их точно убил. И, верный своей привычке, шейх позаботился о них и
скрывал их в течение года, после чего они ушли, оставив ему
ценные подарки и отправившись каждый своей дорогой».

— Это действительно удивительная история, — воскликнул Бен-Гур в конце. — Что, по-вашему, они должны были спросить в Иерусалиме?

 — Они должны были спросить: «Где тот, кто родится царём иудейским?»

 — И всё?

 — Вопрос был длиннее, но я не могу его вспомнить.

 — И они нашли ребёнка?

 — Да, и поклонились ему.

“Это чудо, Маллух”.

“Ilderim является серьезным человеком, хотя и восторженный, как все арабы. Ложь на
его язык-это невозможно”.

Маллух положительно отзывались. После этого о дромадерах забыли,
и, совершенно не обращая внимания на своих всадников, они свернули с дороги к
растущая трава.

“ Ильдерим больше ничего не слышал о трех мужчинах? ” спросил Бен-Гур. “ Что
с ними стало?

“Ах, да, что стало причиной его прихода к Симониду день
котором я говорил. Только в ночь перед этим днем египетской
вновь к нему”.

“Где?”

“ Здесь, у входа в палатку, к которой мы направляемся.

“ Откуда он знал этого человека?

“ Как вы узнали лошадей сегодня — в лицо и по манерам.

- И ни по чему другому?

“Он ездил на том же самом большом белом верблюде и дал ему то же самое имя
— Валтасар, египтянин”.

“Это чудо Господне!”

Бен-Гур говорил с волнением.

И Маллух, удивленный, спросил: “Почему так?”

“Ты сказал, Бальтазар?”

“Да. Бальтазар, египтянин”.

“Это было имя, которое старик дал нам сегодня у фонтана”.

Затем, при напоминании, Маллух разволновался.

“Это правда, - сказал он, - и верблюд был таким же—и вы спасли
жизни человека”.

“ А женщина, ” сказал Бен-Гур, словно разговаривая сам с собой, — эта женщина
была его дочерью.

Он задумался; и даже читатель скажет, что у него было видение
женщины, и что оно было более желанным, чем видение Эстер,
хотя бы потому, что оно дольше оставалось с ним; но нет—

— Скажи мне ещё раз, — сказал он наконец. — Эти трое должны были спросить: «Где тот, кто станет царём иудейским?»

 — Не совсем. Слова были такими: «РОЖДЁННЫЙ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЦАРЁМ ИУДЕЙСКИМ». Так старый шейх впервые услышал их в пустыне, и с тех пор он ждёт прихода царя, и никто не может поколебать его веру в то, что он придёт.

 — Как — в качестве царя?

“Да, и принося гибель Рима—так говорит шейх”.

Бен-Гур молчал некоторое время, размышляя и пытаясь контролировать его
чувства.

“ Старик - один из многих миллионов, ” медленно произнес он, “ один из многих
миллионы людей, каждый из которых должен отомстить за зло; и эта странная вера, Маллух,
хлеб и вино для его надежды; ибо кто, кроме Ирода, может быть царем евреев
, пока существует Рим? Но, следуя рассказу, ты слышал, что
Симонид сказал ему?

“Если Ильдерим серьезный человек, то Симонид мудрый”, - ответил Маллух.
“Я прислушался, и он сказал — Но послушайте! Кто-то идет впереди нас”.

Шум становился все громче, пока наконец они не услышали грохот колес
смешанный с топотом лошадиных копыт - мгновение спустя появился сам шейх Ильдерим
верхом на лошади, за ним следовала процессия, среди которой были
четыре винно-красный арабы рисунок колесницы. Шейх подбородок, в ее
глушения длинной белой бородой, был поникла на грудь. Наши друзья
обогнали его; но при виде их он поднял голову и
ласково заговорил.

“Мир тебе!— А, мой друг Маллух! Добро пожаловать! И скажи мне, что ты не
будет, но просто прийти; что у вас есть для меня кое-что от добра
Симонид—пусть Господь отцов держать его в жизнь в течение многих лет
все! Эй, беритесь за ремни, вы оба, и следуйте за мной. У меня есть
хлеб и мясо, или, если вам так больше нравится, арак и мясо молодого
козленка. Идем!

Они последовали за ним к выходу из палатки, где, когда они
спешились, он встал им навстречу, держа в руках блюдо с тремя
кубками, наполненными сливочным ликером, только что налитым из большого закопченного кувшина.
флакон из кожи, подвешенный на центральной стойке.

“Пей”, - сказал он, от всей души: “пейте, ибо это страх-ничто из
tentmen”.

Каждый из них взял чашу и выпил до, но пена так и осталась.

“Войдите сейчас, во имя Бога”.

И когда они ушли, Маллух отвел шейха в сторону и поговорил с ним наедине;
после чего он подошел к Бен-Гуру и извинился.

“Я рассказал шейху о тебе, и он устроит тебе испытание своих лошадей
утром. Он твой друг. Я сделал для тебя все, что мог
, ты должен сделать остальное, и позволь мне вернуться в Антиохию. Там есть один человек
, которому я пообещал встретиться с ним сегодня вечером. У меня нет другого выбора, кроме как
уйти. Я вернусь завтра готовым, если все пойдет хорошо.
тем временем, я останусь с вами до окончания игр ”.

Получив благословения, Маллух отправился в обратный путь.




ГЛАВА XI


В какое время нижний рог новолуния касался зубчатых свай на
Гора Сульпий, и две трети жителей Антиохии были на крышах своих домов
успокаиваясь ночным бризом, когда он дул
, и с помощью вентиляторов, когда он выходил из строя, Симонид сидел в кресле, которое
стала частью его самого, и с террасы смотрела вниз, на реку
, и на его корабли, покачивающиеся на своих причалах. Стена за его спиной
отбрасывала широкую тень на воду до противоположного берега. Над ним
продолжался бесконечный топот по мосту. Эстер держала тарелку
на ней был его скромный ужин — несколько пшеничных лепешек, легких, как
вафли, мед, и миски с молоком, в котором он сейчас и потом
обмакнуть пластины после окуная их в мед.

“Маллух сегодня что-то замешкался”, - сказал он, показывая, о чем он думал
.

“Ты веришь, что он придет?” Спросила Эстер.

“Если только он не ушел в море или пустыню и все еще продолжает следовать дальше,
он придет”.

Симонидес говорил со спокойной уверенностью.

“Он может написать”, - сказала она.

“ Это не так, Эстер. Он отправил бы письмо, когда узнал, что
не сможет вернуться, и сказал мне об этом; поскольку я не получала такого письма
, я знаю, что он может приехать и приедет ”.

“Я надеюсь на это”, - сказала она очень тихо.

Что-то в этих словах привлекло его внимание; возможно, это был
тон, возможно, это было желание. Самая маленькая птица не может осветить
после великих дерево без отправки шоком для ее самых дальних
волокна; всякий ум порой не менее чувствительны к самому ничтожному
слова.

“ Ты хочешь, чтобы он пришел, Эстер? - спросил он.

“ Да, ” сказала она, поднимая на него глаза.

“Почему? Ты можешь мне сказать?” он настаивал.

“Потому что”, — она заколебалась, затем начала снова, — “потому что молодой человек—”
Остановка была полной.

“Наш хозяин. Это подходящее слово?

“Да”.

— И ты всё ещё думаешь, что я не должен позволить ему уйти, не сказав, чтобы он вернулся, если захочет, и забрал нас — и всё, что у нас есть, — всё, Эстер, —
товары, шекели, корабли, рабов и огромную славу, которая
подобна мантии из золотой и тончайшей серебряной ткани, сотканной для меня величайшим из ангелов — Удачей.

Она ничего не ответила.

— Тебя это не трогает? — Нет? — сказал он с едва заметной горечью. — Что ж, я обнаружил, Эстер, что самая ужасная реальность никогда не бывает невыносимой, когда она выходит из-за туч и
что мы сначала ознакомиться с ее мрачно—не—не, даже для одежды. Я предполагаю, что это
так и будет со смертью. И, что философия рабства, к которому мы
собираетесь должны afterwhile становятся сладкими. Мне приятно даже сейчас думать о том,
какой любимый человек наш хозяин. Это состояние не стоило ему ничего — ни одного
беспокойства, ни капли пота, ни одной мысли; оно привязывается к
ему, о котором он и не мечтал, и в его юности. И Эстер, позвольте мне немного
туалетный столик с отражением; он получает то, чего он не мог пойти в
рынок и купить все пелф в сумме—тебе, дитя мое, моя дорогая;
ты — цветок из гробницы моей потерянной Рахили!

 Он притянул её к себе и поцеловал дважды — один раз за неё саму, один раз за её
мать.

 — Не говори так, — сказала она, когда его рука соскользнула с её шеи. — Будем думать о нём
лучше; он знает, что такое горе, и освободит нас.

— Ах, у тебя прекрасное чутьё, Эстер, и ты знаешь, что я полагаюсь на него в сомнительных случаях, когда нужно сказать, хорош или плох человек, стоящий перед тобой, как он стоял сегодня утром. Но — но, — его голос повысился и окреп, — эти ноги, на которых я не могу стоять, — это тело, осунувшееся и
Избитые до полусмерти — это не всё, что я приношу ему от себя. О
нет, нет! Я приношу ему душу, которая победила пытки и римлянина
злоба острее любых пыток — я приношу ему разум, у которого есть глаза, чтобы видеть
золото на расстоянии, большем, чем плыли корабли Соломона, и власть
передать это в руки — да, Эстер, вот сюда, в мою ладонь, чтобы пальцы могли
схватить и сохранить, чтобы оно не окрылилось от чьего—то другого слова - ум, искусный в
плетут интриги. — Он остановился и рассмеялся. — Ну, Эстер, перед новолунием.
которые во дворах Храма на Святом Холме они сейчас
празднование проходит в следующий четвертование я мог звонить в мире так
как спугнуть даже Кесарь, ибо знаю тебя, дитя, у меня есть что факультет
это лучше, чем какой-либо один смысл, лучше, чем идеальное тело, лучше
чем мужество и волю, лучше, чем опыт, как правило, самый лучший
продукт длинной жизни факультета, Божественная мужчин, но”—он
остановился, и снова рассмеялся, не с горечью, а с реальным интересом—“а что
даже великие не учитывают в должной мере, а со стадом это
несуществующий факультет рисование людей к моей цели, и удерживать их
преданно своему достижению, благодаря которому, в отличие от того, что еще предстоит сделать,
Я умножаю себя на сотни и тысячи. Так что капитаны моих кораблей
бороздят моря и приносят мне честную прибыль; так что Маллух следует за
юношей, нашим учителем, и будет ” — как раз в этот момент послышались шаги по
с террасы— “Ха, Эстер! сказал, что я не так? Он здесь—и у нас будет
вести. Ради тебя, милое дитя—моя Лили просто расцвел—я молю Господа
Бог, который не забыл его блуждающим овцам Израилевым, чтобы они были
добро и утешение. Теперь мы будем знать, что если он позволит тебе идти со всеми
«Твоя красота и я со всеми моими способностями».

Малхух подошёл к трону.

«Мир тебе, добрый господин, — сказал он, низко поклонившись, — и тебе,
Эсфирь, прекраснейшая из дочерей».

Он почтительно стоял перед ними, и по его позе и обращению
было трудно определить его отношение к ним: с одной стороны, он был слугой, с другой — знакомым и другом. С другой стороны, Симонид, по своему обыкновению, после приветствия сразу перешёл к делу.

«Что насчёт молодого человека, Малх?»

События дня были изложены спокойно и самыми простыми словами, и
пока он не закончил, его никто не прерывал; слушатель, сидевший в кресле, даже не пошевелился во время рассказа; если бы не его широко раскрытые и блестящие глаза и не то, что он время от времени глубоко вздыхал, его можно было бы принять за статую.

«Спасибо, спасибо, Маллух, — сердечно сказал он в конце, —
ты хорошо справился — никто не смог бы сделать лучше». А теперь что вы скажете о
национальности этого молодого человека?

— Он израильтянин, добрый господин, из колена Иуды.

— Вы уверены?

— Совершенно уверен.

“ Похоже, он мало что рассказал вам о своей жизни.

“ Где-то он научился быть осмотрительным. Я мог бы назвать его недоверчивым.
Он сводил на нет все мои попытки втереться к нему в доверие, пока мы не начали с
Касталийского источника, направляясь в деревню Дафна.

“Место мерзости! Зачем он туда поехал?”

“Я бы сказал, из любопытства, первого мотива многих, кто туда ходит; но,
как ни странно, его не интересовало то, что он видел. О храме
он просто спросил, греческий ли он. Добрый господин, у молодого человека
душевное расстройство, от которого он хотел спрятаться, и он отправился в
Гроув, я думаю, когда мы идем к гробницам с нашими мертвыми — он пошел хоронить
это.”

“Хорошо, если так”, - сказал Симонидес тихим голосом; затем громче:
“Маллух, проклятие времени - расточительность. Бедные сделать
сами бедные, как обезьяны богатых и просто богатых переноски
себя как принцы. Видел вас признаки слабости в молодости?
Он показывал деньги — римскую монету или израильскую?

“ Ни одной, ни одной, добрый господин.

“ Конечно, Маллух, там, где так много поводов для безрассудства, так много,
Я имею в виду, поесть и выпить — наверняка он сделал вам щедрое предложение.
вроде того. Его возраст, если не больше, оправдывает это.

“Он не ел и не пил в моем обществе”.

“В том, что он сказал или сделал, Маллух, мог ли ты каким-либо образом распознать его
главную идею? Ты знаешь, что они заглядывают в щели достаточно близко, чтобы остановить ветер".
ветер.

“Дай мне понять тебя”, - с сомнением сказал Маллух.

— Что ж, вы знаете, что мы не говорим и не действуем, не говоря уже о том, чтобы решать серьёзные вопросы,
касающиеся нас самих, если только нами не движет какой-то мотив. В этом
отношении, что вы о нём думаете?

 — Что касается этого, господин Симонид, я могу ответить с полной уверенностью. Он
посвятил себя поиску своей матери и сестры — это в первую очередь. Тогда у него есть
обида на Рим; и поскольку Мессала, о котором я вам говорил, имел
какое-то отношение к неправде, главная цель в настоящее время -
унизить его. Встреча у фонтана предоставила возможность,
но она была отложена как недостаточно публичная.

“Мессала влиятелен”, - задумчиво сказал Симонидес.

“ Да, но следующая встреча состоится в Цирке.

— Ну и что потом?

— Сын Аррия победит.

— Откуда ты знаешь?

Маллух улыбнулся.

— Я сужу по его словам.

— И это всё?

“Нет; есть гораздо лучший знак — его дух”.

“Да; но, Маллух, его идея мести — каковы ее масштабы?" Он
ограничение немногих, кто сделал ему плохого, или он принимает в многих?
И еще — является ли его чувство всего лишь причудой чувствительного мальчика, или в нем есть
приправа страдающей мужественности, придающая ему выносливости? Ты знаешь,
Маллух, мстительная мысль, укоренившаяся только в уме, - это всего лишь
самая праздная мечта, которая в один ясный день рассеется; в то время как месть
страсть - это болезнь сердца, которая поднимается вверх, к мозгу,
и питается обоими одинаково ”.

Отвечая на этот вопрос, Симонидес впервые проявил признаки чувства.;
он говорил быстро, со сжатыми руками и с
рвением человека, иллюстрирующего описанную им болезнь.

“Добрый мой господин, - ответил Маллух, - одна из причин, по которой я считаю этого
молодого человека евреем, - это сила его ненависти. Мне было ясно, что он держал
себя под наблюдением, что было естественно, учитывая, как долго он жил в
атмосфере римской ревности; и все же я видел, как она вспыхнула — однажды, когда он хотел
знаю чувства Ильдерима к Риму, и снова, когда я сказал ему о
история о шейхе и мудреце, и говорил о вопросе: ‘Где
тот, кто рожден царем иудейским?”

Симонид быстро наклонился вперед.

“Ах, Маллух, его слова—Дай мне его слова; пусть меня судят впечатление
таинство совершил над ним”.

“Он хотел знать точные слова. Были они или рождены, чтобы быть? Это
оказалось, он был поражен кажущейся разнице в эффекте два
ключевыми словами”.

Симонид опять в его позе, слушая судью.

“Затем, ” сказал Маллух, “ я рассказал ему взгляд Ильдерима на тайну - что
король придет с гибелью Рима. Кровь юноши вскипела в жилах.
по его щекам и лбу, и он серьёзно сказал: «Кто, как не Ирод, может быть царём, пока существует Рим?»

«Что ты имеешь в виду?»

«Что империя должна быть разрушена, прежде чем появится другое правление».

Симонид какое-то время смотрел на корабли и их тени, медленно качающиеся на реке; когда он поднял взгляд, то решил закончить разговор.

«Довольно, Малх», — сказал он. — Поешь и приготовься вернуться в Пальмовый сад; ты должен помочь молодому человеку в предстоящем суде. Приходи ко мне утром. Я отправлю письмо Ильдериму.
Затем вполголоса, как бы про себя, он добавил: “Возможно, я сам пойду в
Цирк”.

Когда Маллух после произнесенного и принятого по обычаю благословения
ушел, Симонидис сделал большой глоток молока и казался освеженным и
с легким сердцем.

“ Поставь еду, Эстер, - сказал он, “ все кончено.

Она подчинилась.

“ Сейчас же сюда.

Она снова уселась на подлокотник кресла рядом с ним.

“Бог добр ко мне, очень добр”, - пылко сказал он. “У него привычка
действовать таинственно, но иногда он позволяет нам думать, что мы видим и
понимаем его. Я стар, дорогая, и должен уйти; но теперь, в этот одиннадцатый
в час, когда моя надежда начала угасать, Он посылает мне это письмо с обещанием
и я вознесен. Я вижу путь к великой роли в таких
обстоятельствах, которые сами по себе настолько велики, что это будет как новое рождение для всего мира
. И я не вижу повода для подарка моего большого богатства, и
цель, для которой они были разработаны. Воистину, дитя мое, я беру на
жизнь заново”.

Эстер теснее прижалась к нему, словно для того, чтобы отвлечь его мысли от их
далекого полета.

“Король родился”, - продолжал он, воображая, что все еще разговаривает
с ней, - “и он, должно быть, близок к половине обычной жизни. Бальтазар говорит, что он
был ребенком на коленях у своей матери, когда он увидел его, и подарил ему подарки
и поклонение; и Ильдерим утверждает, что последний раз это было двадцать семь лет назад
В декабре, когда Бальтазар и его товарищи пришли к нему в палатку прошу
скрывался от Ирода. И потому пришествие не может быть длинным
задерживается. Сегодня вечером—завтра она может быть. Святые отцы Израиля, какое
счастье в этой мысли! Мне кажется, я слышу грохот падения
старые стены и шум всеобщего изменения—Ай, и для
полнейшая радость мужчинам, земля открывается, чтобы взять Рим, и они смотрят вверх
и смейся и пой, что ее нет, в то время как мы есть”. Затем он рассмеялся над
собой. “Почему, Эстер, ты когда-нибудь слышала подобное? Конечно, во мне есть что-то от
страсти певицы, жара крови и трепета Мириам и
Дэвида. В моих мыслях, которые должны быть мыслями простого работника в области
цифр и фактов, царит неразбериха из звона тарелок и
громких ударов по струнам арфы и голосов множества людей, стоящих вокруг
новоявленный трон. Я пока отложу размышления; только,
дорогая, когда придет король, ему понадобятся деньги и люди, поскольку он был
Рождённый женщиной, он всё же будет человеком, связанным с миром людей, как мы с вами. И для того, чтобы зарабатывать деньги, ему понадобятся добытчики и хранители, а для мужчин — вожди. Ну-ну! Разве ты не видишь широкую дорогу для моих шагов и бега нашего юного господина? И в конце её — слава и месть для нас обоих? И… и… — он замолчал, поражённый эгоизмом плана, в котором она не играла никакой роли и не могла рассчитывать на хороший результат; затем добавил, целуя её: — И счастье для ребёнка твоей матери.

 Она сидела неподвижно, ничего не говоря.  Затем он вспомнил о разнице в возрасте.
натур, и закон, согласно которому нам не позволено всегда находить удовольствие в одном и том же деле или одинаково бояться одного и того же. Он
вспомнил, что она всего лишь девочка.

«О чём ты думаешь, Эстер?» — спросил он по-домашнему. «Если эта мысль приняла форму желания, скажи мне, малышка, пока сила остаётся на моей стороне. Ибо власть, как вы знаете, — капризная вещь,
и она всегда расправляет крылья для полёта».

 Она ответила почти по-детски просто:

«Пошли за ним, отец. Пришли его сегодня вечером и не позволяй ему идти
в цирк».

— Ах! — сказал он, растягивая это восклицание, и снова его взгляд упал на реку, где тени были темнее, чем когда-либо, потому что луна скрылась далеко за Сульпием, оставив город на попечение бессильных звёзд. Скажем ли мы это, читатель? Его тронула искра ревности. Если бы она действительно любила молодого хозяина! О нет! Этого не может быть; она слишком молода. Но мысль крепко засела у него в голове и
сразу же заставила его замереть от холода. Ей было шестнадцать. Он хорошо это знал. В
последний день рождения он пошёл с ней на верфь, где
катер и желтый флаг, который галера несла на своей свадьбе.
на волнах было написано “Эстер”; так они вместе отпраздновали этот день. И все же
этот факт поразил его сейчас с силой неожиданности. Есть
осознания, которые приходят ко всем нам с болью; в основном, однако, такие, как
относящиеся к нам самим; что мы стареем, например; и, что более
ужасно, что мы должны умереть. Такая мысль прокралась в его сердце, призрачная, как
тени, но достаточно существенная, чтобы вырвать у него вздох, который был
почти стоном. Недостаточно было того, что она вошла в свою
молодой женщины раб, но она должна нести своему хозяину ее
любовь, истина и нежности и утонченности, которые он
отец очень хорошо знал, потому что к этому времени все они были его собственные
безраздельно. Дьявол, чья задача - мучить нас страхами и
горькие мысли редко делают свою работу наполовину. В этот острый момент
храбрый старик упустил из виду свой новый план и своего подданного
чудесного короля. Огромным усилием, однако, он взял себя в руки
и спокойно спросил: “Не пойти в Цирк, Эстер? Почему,
дитя мое?”

“Это не место для сына Израиля, отец”.

— Раввин, раввин, Эстер! Это всё?

 Тон его вопроса был пытливым и проникал в самое сердце, которое
забилось так громко, что она не могла ответить. Её охватило новое и странно приятное смятение.

 — Молодой человек получит состояние, — сказал он, взяв её за руку и
говоря более нежно, — он получит корабли и шекели — всё,
 Эстер, всё. И всё же я не чувствовала себя несчастной, потому что ты оставил меня, а твоя
любовь была так похожа на любовь мёртвой Рахили. Скажи мне, он тоже получит это?

 Она наклонилась к нему и прижалась щекой к его голове.

“ Говори, Эстер. Я буду сильнее от этого знания. В предупреждении
есть сила.”

Тогда она села и заговорила так, словно была святым воплощением Истины.

“ Утешь, отец. Я никогда не покину тебя, даже если он заберет мою любовь.,
Я буду твоей служанкой всегда, как сейчас.

И, наклонившись, она поцеловала его.

“И более того”, - сказала она, продолжая: “Он привлекателен в моих глазах, и
мольба в его голосе привлекла меня к нему, и я содрогаюсь при мысли о том, что он в опасности.
опасность. Да, отец, я был бы более чем рад увидеть его снова. И все же,
безответная любовь не может быть совершенной любовью, поэтому я буду
подожди немного, помня, что я дочь твоя и моей матери”.

“Ты - истинное благословение Господа, Есфирь! Благословение, которое сохраняет меня
богатым, даже если все остальное будет потеряно. И его святым именем и вечной
жизнью я клянусь, что ты не будешь страдать”.

По его просьбе, немного позже, пришел слуга и вкатил кресло
в комнату, где он некоторое время сидел, думая о пришествии короля
, пока она уходила и спала сном невинной.




ГЛАВА XII


Говорят, что дворец на другом берегу реки, почти напротив дома Симонида,
был достроен знаменитым Епифаном, и все это было таким
жилище можно себе представить; хотя он был строителем, вкус которого тяготел к
огромному, а не к классическому, как теперь его называют, — архитектуре
другими словами, подражал персам, а не грекам.

Стена, окружающая весь остров до кромки воды и построенная для
двойной цели защиты от реки и от толпы
говорили, что дворец стал непригодным для постоянного проживания,
настолько, что легаты покинули его и переехали в другую резиденцию
воздвигнутую для них на западном гребне горы Сульпий, под
Храм Юпитера. Однако нашлись люди, которые категорически отвергли законопроект, направленный против древнего святилища. Они проницательно заметили, что истинной целью переезда легатов было не более благоприятное для здоровья место, а уверенность, которую им давали огромные казармы, названные, согласно преобладавшему стилю, цитаделью, и расположенные прямо через дорогу на восточном склоне горы. И это мнение имело веские основания. Среди прочего было отмечено, что дворец содержался в постоянной готовности к использованию, и когда
консул, военачальник, король или любой другой высокопоставленный гость
прибывал в Антиохию, и ему сразу же выделяли жильё на острове.

Поскольку мы имеем дело только с одной комнатой в старом особняке, остальное
оставим на усмотрение читателя, и он может пройти через
сады, бани, залы и лабиринт комнат к павильонам на
крыше, обставленным так, как подобает знаменитому дому в городе,
который был ближе к «великолепному Востоку» Мильтона, чем любой другой город в мире.

 В те времена упомянутую комнату назвали бы салоном.
довольно просторная, пол с полированными мраморными плитами, и освещенные в
день мансардные окна, в котором разноцветной слюды служили в качестве стекла. Стены были
сломаны Атлантами, среди которых не было двух одинаковых, но все поддерживали
карниз, украшенный арабесками чрезвычайно сложной формы, и многое другое
элегантный благодаря сочетанию цветов — синего, зеленого, тирского
фиолетовый и золотой. По комнате тянулся сплошной индийский диван из
шелка и кашемировой шерсти. Мебель состояла из столов и
табуретов с египетскими узорами, украшенных гротескной резьбой. Мы оставили Симонида.
в своём кресле, совершенствуя свой план в помощь чудесному царю, чьё
пришествие, как он решил, уже не за горами. Эстер спит; и теперь,
переправившись через реку по мосту, пройдя через ворота, охраняемые
львами, и несколько вавилонских залов и дворов, давайте войдём в
позолоченный салон.

С потолка свисают пять люстр на скользящих бронзовых цепях — по одной в каждом углу и одна в центре — огромные пирамиды из зажжённых ламп, освещающие даже демонические лица атлантов и замысловатый орнамент на карнизе. Вокруг столов сидят или стоят
стоят или беспокойно переходят от одного к другому, вероятно, около
сотни человек, которых мы должны изучить хотя бы на мгновение.

Все они молоды, некоторые из них немногим старше мальчиков. Что они
Итальянцы и в основном римляне - это вне всякого сомнения. Все они говорят на латыни в
чистота, хотя каждый из них появляется в дверь одеяние великого
столица на реке Тибр; то есть, туники короткий рукав и юбка,
стиль в одежде хорошо приспособлены к климату Антиохии, и особенно
комфортно в слишком тесной атмосфере салона. На диване
кое-где тоги и кружевные накидки лежат там, где их небрежно бросили.
некоторые из них заметно окаймлены пурпуром. На диване
также непринужденно раскинулись спящие; были ли они побеждены
жарой и усталостью знойного дня или Бахусом, мы не будем останавливаться, чтобы
узнать.

Гул голосов громкий и непрекращающийся. Иногда существует
взрыв смеха, иногда в порыве гнева или радости; но
над всем царит острый, длительное погремушки, поначалу несколько
толку не знакомы. Однако, если мы подойдем к таблицам, то
Тайна раскрывается сама собой. Компания играет в свои любимые игры, в шашки
и кости, по отдельности или вместе, и стук доносится лишь от тессеров,
или кубиков из слоновой кости, которые громко трясут, и от перемещения фигур по
клетчатым доскам.

Кто эта компания?

«Добрый Флавий, — сказал игрок, держа свою фигуру в неподвижном положении, — ты видишь эту ларену, ту, что перед нами на диване. Он только что из магазина, и у него золотая пряжка на плече шириной с ладонь.

— Что ж, — сказал Флавий, увлечённый игрой, — я уже видел такое.
темже твое не может быть старой, но, по пояс Венеры, это не
новый! Что из этого?”

“Ничего. Только я бы все отдал, чтобы найти человека, который знает все.

“Ha, ha! За что-нибудь подешевле я найду тебе здесь нескольких с
фиолетовым, которые примут твое предложение. Но играй.”

“Вот — проверка!”

“Итак, клянусь всеми Юпитерами! Итак, что ты скажешь? Снова?

— Пусть так и будет.

— А ставка?

— Сестерций.

Затем каждый взял свои таблички и стилус и сделал пометку; и пока они
переставляли фишки, Флавий вернулся к замечанию своего друга.

“Человек, который знает все! Геракл! оракулы умрут. Что
ты сделаешь с таким чудовищем?”

“ Ответь на один вопрос, мой Флавий; тогда, перпол! Я бы перерезал ему
горло.

“ А вопрос?

“Я бы попросил его назвать мне час— час, сказал я? — нет, минуту...
Максенций прибудет завтра”.

“Хорошая игра, хорошая игра! Ты у меня в руках! И почему именно минута?

“ Ты когда-нибудь стояла с непокрытой головой под сирийским солнцем на пристани, у которой
он причалит? Огни Весты не так жарки; и, клянусь Статором
нашего отца Ромула, я бы умер, если должен умереть, в Риме. Аверн - это
здесь, на площади перед форумом, что я мог вынести, и, с
поднял мою руку таким образом, коснитесь пола богов. Ха, Венера, моя
Флавий, ты обманул меня! Я проиграл. О Фортуна!

“Опять?”

“Я должен вернуть свой сестерций”.

“Да будет так”.

И они играли снова и снова; и когда день, пробравшись сквозь
световые люки, начал приглушать лампы, он застал этих двоих на тех же местах
за тем же столом, все еще за игрой. Как и большая часть компании, они
были военными атташе консула, ожидали его прибытия и развлекались
тем временем.

Во время этого разговора вечеринке вошел в комнату, и, не обращая внимания на
во-первых, проследовал на центральный стол. Знаки были, что они
родом из Ревеля просто уволен. Некоторые из них с трудом держались на ногах
. На лбу предводителя красовался венок, обозначавший его как
хозяина пира, если не дарителя. Вино не произвело на него никакого впечатления
разве что подчеркнуло его красоту, которая была самой мужественной
Римский стиль; он держал голову высоко поднятой; кровь прилила к его губам и щекам.
ярко горели губы и щеки; его глаза блестели; хотя манеры в
по которому, закутанный в безупречно белую тогу с широкими складками, он шел пешком.
это было слишком по-императорски для трезвого человека, не являющегося цезарем. Подойдя к столу
, он без особых церемоний освободил место для себя и своих последователей
и без извинений; и когда, наконец, он остановился, оглядел стол и
увидев игроков, они все повернулись к нему с криком, похожим на приветствие.

“Мессала! Мессала!” - закричали они.

Те, кто находился в отдаленных кварталах, услышав крик, повторили его там, где они были
. Мгновенно появились роспуске группы, и ломание
игры, и в целом пик в сторону центра.

Мессала воспринял демонстрацию равнодушно и вскоре перешел к делу
чтобы показать причину своей популярности.

“Здоровья тебе, Друзас, друг мой”, - сказал он игроку, сидевшему рядом с ним справа.
“Здоровья — и на минутку твоих таблеток”.

Он поднял восковые доски, взглянул на записи ставок и
бросил их на стол.

“Динарии, только денарии — монета возчиков и мясников!” - сказал он с
презрительным смехом. “Клянусь пьяной Семелой, до чего докатится Рим, когда
Цезарь сидит по ночам, ожидая поворота судьбы, который принесет ему всего лишь
нищенский динарий!”

Потомок друзов покраснел до бровей, но присутствующие вмешались
услышав его ответ, они обступили стол поближе и закричали:
“Мессала! Мессала!

“Люди Тибра”, - продолжил Мессала, вырывая коробку с игральными костями.
она из рук ближайшего человека. - “кто он, самый любимый из богов? Римлянин.
Кто он, законодатель народов? Римлянин. Кто он, по праву владения мечом,
вселенский мастер?”

Компания была из тех, кого легко вдохновить, и мысль была той самой,
с которой они родились; в мгновение ока они вырвали у него ответ.

“Римлянин, римлянин!” - кричали они.

“И все же ... все же”, — он задержался, чтобы привлечь их внимание, — "все же есть кое-что получше, чем
лучшее в Риме”.

Он вскинул свою патрицианскую голову и сделал паузу, словно желая уязвить их своей
насмешкой.

“Слышите вы?” спросил он. “В Риме есть кое-что получше, чем лучшее”.

“Ай, Геркулес!” — воскликнул один.

“Бахус!” - завопил сатирик.

— «Юпитер, Юпитер!» — гремела толпа.

«Нет, — ответил Мессала, — среди людей».

«Назови его, назови его!» — требовали они.

«Я назову, — сказал он, когда наступило затишье. — Того, кто к совершенству Рима
прибавил совершенство Востока; того, кто к завоевательной руке
то, что является западным, обладает также искусством, необходимым для наслаждения
владычеством, которое является восточным ”.

“Перпол! В конце концов, лучший из них - римлянин”, - крикнул кто-то; и раздались
громкий смех и продолжительные хлопки в ладоши — признание того, что Мессала
имел преимущество.

“На Востоке, - продолжал он, “ у нас нет богов, только Вино, Женщины и
Удача, и величайшая из них - Удача; отсюда наш девиз: ‘Кто
осмелится на то, на что осмеливаюсь я?" — подходит для сената, подходит для битвы, лучше всего подходит для
тот, кто, стремясь к лучшему, бросает вызов худшему”.

Его голос понизился до непринужденного, знакомого тона, но без расслабления.
он добился власти.

“В большом сундуке в цитадели у меня есть монеты в пять талантов, которые в ходу на рынках.
и вот квитанции на них”.

От его гимнастерки он достал рулон бумаги, и, бросив его на стол,
продолжение, среди дыхание тишине, каждый глаз иметь его ввиду
закрепленные на его, каждое ухо прослушивание:

“Сумма там лежит мера того, что я решился. Кто смеет так
много! Ты молчишь. Не слишком ли большая? Я смогу отрубить один талант.
Что! до сих пор молчит? Ну же, брось мне один раз на эти три таланта
только на три; на два; на один — по крайней мере, на один-один за честь
река, на которой ты родился, — Рим Восточный против Рима Западного! — варварский Оронт против священного Тибра!»

Он постучал костями над головой, ожидая ответа.

«Оронт против Тибра!» — повторил он с ещё большим презрением в голосе.

Никто не пошевелился; тогда он швырнул коробку на стол и, смеясь, взял квитанции.

«Ха-ха-ха! Клянусь олимпийским Юпитером, теперь я знаю, что вам нужно
поправить своё положение, и поэтому вы приехали в Антиохию. Эй, Цецилий!

 — Здесь, Мессала! — крикнул человек позади него. — Я здесь, погибаю в
толпа и выпрашивает драхму, чтобы рассчитаться с оборванцем-перевозчиком. Но,
Плутон забери меня! у этих новеньких нет даже обола среди
них.”

Салли вызвала взрыв хохота, под которой раздался салон и
зазвонил снова. Только Мессала выдерживают его тяжести.

“ Ступай, ты, ” сказал он Цецилию, - в комнату, откуда мы пришли, и
прикажи слугам принести сюда амфоры, а также кубки. Если
у этих наших соотечественников, ищущих счастья, нет кошельков, клянусь
Сирийским Бахусом, я посмотрю, не лучше ли им повезло с
желудками! Поторопись!”

Затем он повернулся к Друзу и рассмеялся так, что его смех разнёсся по всей комнате.

«Ха-ха, друг мой! Не обижайся, что я приравнял Цезаря в тебе к денариям. Видишь, я просто использовал это имя, чтобы испытать этих прекрасных птенцов нашего старого Рима. Ну же, мой Друз, ну же!» Он снова взял коробку и весело загремел костями. — Вот, за какую сумму ты
хочешь, давай погадаем на судьбу.

Тон был искренним, сердечным, располагающим.  Друз тут же растаял.

— Клянусь нимфами, да! — сказал он, смеясь.  — Я погадаю с тобой,
Мессала, — за денарий.

Очень похожий на мальчишку человек смотрел поверх стола, наблюдая за происходящим.
Внезапно Мессала повернулся к нему.

“Кто ты?” - спросил он.

Парень отшатнулся.

“ Нет, клянусь Кастором! и его брат тоже! Я не хотел вас обидеть. Это правило
среди мужчин, по вопросам, не связанным кости, чтобы сохранить запись ближе, когда
в интернет мере. Мне нужен клерк. Будешь ли ты служить мне?”

Молодой человек достал свои планшеты, готовый вести счет: манера
была неотразимой.

“ Стой, Мессала, стой! ” закричал Друзас. “Я не знаю, зловеще ли это -
останавливать уравновешенные кости вопросом; но один приходит мне в голову, и я должен
спроси, хоть Венера и ударит меня своим поясом».

«Нет, мой Друз, Венера без пояса — это влюблённая Венера. Что касается твоего вопроса, я брошу кости и буду держать их, чтобы не случилось ничего плохого. Вот так…»

Он поставил шкатулку на стол и крепко держал её над костями.

И Друз спросил: «Ты когда-нибудь видел Квинта Аррия?»

«Дуумвира?»

— Нет, его сын?

— Я не знал, что у него есть сын.

— Ну, это ничего не значит, — равнодушно добавил Друз. — Только, моя Мессала,
Поллукс был похож на Кастора не больше, чем Аррий похож на тебя.

Это замечание подействовало как сигнал: двадцать голосов подхватили его.

“Верно, верно! Его глаза, его лицо”, — закричали они.

“Что?” - ответил один с отвращением. “Мессала - римлянин; Аррий - еврей”.

“Ты правильно говоришь”, - воскликнул третий. “Он еврей, или Момус одолжил его матери
не ту маску”.

Назревал спор; видя это, Мессала вмешался. “
Вино не принесли, мой Друзас; и, как ты видишь, у меня веснушчатый
Пифии, как собаки на привязи. Что касается Аррия, я соглашусь с твоим мнением о нем.
поэтому расскажи мне о нем побольше.

“ Ну, будь он еврей или римлянин — и, клянусь великим богом Паном, я говорю это не по-русски.
неуважение к твоим чувствам, мой Мессала! —этот Аррий красив,
храбр и проницателен. Император предложил ему благосклонность и покровительство, от которых он
отказался. Он пришел через загадки и соблюдает дистанцию, как если бы он чувствовал себя
сам знал себя лучше или хуже, чем остальные из нас. В
палестре ему не было равных; он играл с голубоглазыми гигантами с
Рейна и безрогими быками Сарматии, когда они были ивовыми прутьями.
В duumvir оставили ему чрезвычайно богат. У него есть страсть к оружию, и думает, что
ничего, кроме войны. Максенций приняли его в свою семью, и он был
он сел с нами на корабль, но мы потеряли его в Равенне. Тем не менее он
благополучно прибыл. Мы услышали о нем сегодня утром. Перпол! Вместо того, чтобы прийти
во дворец или отправиться в цитадель, он оставил свой багаж у
хана и снова исчез”.

В начале речи Мессала слушал с вежливым
безразличием; по мере того, как она продолжалась, он становился более внимательным; в конце
он вынул руку из ящика для игры в кости и воскликнул: “Эй, мой
Кай! Ты слышишь?

Юноша рядом с ним - его Миртил, или товарищ, в дневной колеснице.
практика — ответил, очень довольный вниманием: «Разве я, моя
Мессала, не был твоим другом?»

«Помнишь ли ты человека, который сегодня тебя толкнул?»

«Клянусь любовными локонами Бахуса, разве у меня нет ушибленного плеча, чтобы помнить об этом?» — и он сопроводил эти слова пожатием плеч, котороебмергед
его уши.

“Что ж, будь благодарен Судьбе — я нашел твоего врага. Слушай”.

После этого Мессала повернулся к Друзусу.

“Расскажи нам еще о нем — перполе!— о том, кто одновременно еврей и римлянин - автор
Феб, сочетание, делающее кентавра прекрасным! Какие одежды он носит
, мой Друзас?

“Иудейские”.

“Слышишь ли ты, Гай?” спросил Мессала. “Этот парень молод — раз; у него
облик римлянина — два; ему больше всего нравится одежда еврея — три; и
в палестре слава и богатство приходят благодаря оружию, позволяющему управлять лошадью или
наклонять колесницу, в зависимости от необходимости — четыре. И, Друзас, помоги тебе
снова мой друг. Несомненно, у этого Аррия есть языковые уловки;
 иначе он не смог бы так сбивать себя с толку, сегодня он еврей, завтра римлянин; но о богатом языке Афины — говорит ли он и на нём
так же хорошо?

— С такой чистотой, Мессала, он мог бы участвовать в Истмийских играх.

— Ты слушаешь, Гай? — спросил Мессала. — Этот парень умеет приветствовать женщину — если уж на то пошло, саму Аристомаху — по-гречески, и, поскольку я веду счёт, это уже пятый. Что скажешь?

— Ты нашла его, моя Мессала, — ответил Гай, — или я не я.

“Прости меня, Друзас - и прости всех остальных — за то, что я так говорю загадками”,
Сказал Мессала в своей обаятельной манере. “ Клянусь всеми достойными богами, я бы не стал
злоупотреблять твоей вежливостью до предела, но теперь помоги мне.
Смотри!”—он положил руку на кости снова, смеясь—“смотрите, как близко я
удерживайте Пифии и их секрет! Ты, кажется, говорил о какой-то тайне, связанной с появлением сына Аррия. Расскажи мне об этом.

— Это ничего не значит, Мессала, ничего, — ответил Друз, — детская история.
 Когда Аррий, отец, отправился в погоню за пиратами, он был
без жены и семьи; он вернулся с мальчиком — тем, о ком мы говорим, — и на следующий день усыновил его.

— Усыновил его? — переспросила Мессала. — Клянусь богами, Друз, ты меня заинтриговал! Где дуумвир нашёл мальчика? И кем он был?

— Кто ответит тебе на это, Мессала? Кто, как не сам юный Аррий?
Перпол! В бою дуумвир — тогда ещё трибун — потерял свою галеру.
Возвращавшееся судно нашло его и ещё одного человека — всех выживших членов
экипажа — плывущими по волнам на одной доске. Теперь я расскажу вам историю о
спасителях, которая, по крайней мере, хороша тем, что никогда не
опровергнуто. Говорят, товарищ дуумвира на доске был
Еврей...

“Еврей!" - эхом повторил Мессала.

“И раб”.

“Как Друзас? Раб?”

“Когда эти два были сняты на палубе, duumvir был в его трибуна
броня, а другой в одежде гребца.”

Мессала встал из прислонившись к столу.

“Камбуз”—он проверил оскорбить словом, и посмотрел вокруг, на этот раз в
свою жизнь на потерю. Как раз в этот момент в комнату вошла процессия рабов,
некоторые с большими кувшинами вина, другие с корзинами фруктов и
сладостей, третьи снова с кубками и кувшинами, в основном серебряными. Там
Это зрелище вдохновило его. Мессала тут же взобрался на табурет.

«Люди Тибра, — сказал он ясным голосом, — давайте превратим это ожидание нашего вождя в праздник в честь Вакха. Кого вы выберете в качестве
хозяина?»

Друз встал.

«Кто может быть хозяином, как не тот, кто устраивает праздник? — сказал он. — Отвечайте,
римляне».

Они ответили ему криком.

Мессала снял венок с головы и отдал его Друзу, который взобрался на стол и на глазах у всех торжественно водрузил его на место, сделав
Мессалу хозяином ночи.

«Со мной в комнату вошли, — сказал он, — мои друзья, которые только что встали
от стола. Чтобы наш пир получил одобрение священного обычая,
приведите сюда того, кто больше всех опьянел вином».

 Раздался гул голосов: «Вот он, вот он!»

 И с пола, где он упал, был поднят юноша, такой
изящно красивый, что мог бы сойти за самого бога винопития,
только венок упал бы с его головы, а тирс — из рук.

“Подними его на стол”, - сказал учитель.

Оказалось, что он не может сидеть.

“Помоги ему, Друзас, поскольку прекрасная Ниона еще может помочь тебе”.

Друзас заключил пьяницу в объятия.

Затем, обращаясь к безвольной фигуре, Мессала сказал в глубокой тишине:
«О Вакх! Величайший из богов, будь милостив сегодня ночью. И ради
себя и этих твоих почитателей я посвящаю этот венок, — и он благоговейно
поднял его с головы, — я посвящаю этот венок твоему алтарю в роще
Дафны».

Он поклонился, водрузил корону на свои кудри, затем наклонился и поднял игральные кости, со смехом сказав: «Смотри, мой Друз, клянусь задницей Силена,
денарий мой!»

Раздался крик, от которого задрожал пол, а мрачные атланты пустились в пляс, и начались оргии.




Глава XIII


Шейх Ильдерим был слишком важной персоной, чтобы довольствоваться малым. У него была репутация, которую он поддерживал среди своего племени, и он стал князем и патриархом, пользовавшимся наибольшим уважением во всей пустыне к востоку от Сирии. У жителей городов была другая репутация: он был одним из богатейших людей, не королём, на всём Востоке. И, будучи на самом деле богатым — как деньгами, так и слугами, верблюдами, лошадьми и всевозможными стадами, — он наслаждался определённым положением, которое не только возвышало его в глазах чужеземцев, но и
Это способствовало его личной гордости и комфорту. Поэтому читатель не должен вводить себя в заблуждение частыми упоминаниями о его шатре в Пальмовом саду. У него там действительно было приличное приданое, то есть три большие палатки — одна для него самого, одна для гостей, одна для его любимой жены и её служанок, а также шесть или восемь палаток поменьше, в которых жили его слуги и те из племени, кого он решил взять с собой в качестве телохранителей, — сильные мужчины, известные своей храбростью и умением обращаться с луком, копьём и лошадьми.

 Разумеется, его имуществу в любом случае ничего не угрожало.
Орчард; однако, поскольку привычки человека переносятся с ним в город не меньше, чем в
деревню, и поскольку никогда не стоит ослаблять дисциплину,
внутренняя часть дауэра была отведена под его коров, верблюдов, коз и
прочее имущество, которое могло привлечь льва или вора.

Надо отдать ему должное, Ильдерим хорошо соблюдал все обычаи своего народа, не отказываясь ни от одного, даже самого незначительного; следовательно, его жизнь в Саду была продолжением его жизни в пустыне; более того, это было точное воспроизведение старых патриархальных обычаев — подлинной пастушеской жизни первобытного Израиля.

Возвращаясь к тому утру, когда караван прибыл в Фруктовый сад: “Вот,
посади это здесь”, - сказал он, останавливая лошадь и вонзая копье в
землю. “Дверь на юг; озеро перед ней вот так; и эти,
дети Пустыни, чтобы сидеть под ними на закате солнца”.

С последними словами он подошел к группе из трех больших пальм и
похлопал одну из них, как он похлопал бы шею своей лошади или
щеку ребенка своей любви.

Кто, кроме шейха, мог с полным правом сказать каравану: "Стой!" или о
шатре, который должен быть разбит здесь? Копье было вырвано из земли, и
над раной, которую он проделал в дерне, было установлено основание первого столба
палатки, обозначив центр входной двери. Затем было установлено восемь других.
всего было установлено три ряда столбов, по три в ряд.
Затем, по зову, пришли женщины и дети и развернули полотно
из того, что было навьючено на верблюдов. Кто мог бы это сделать, кроме женщин? Разве
не они состригали шерсть с коричневых коз из стада? и
скручивали ее в нитку? и ткали нить в ткань? и сшили
ткань вместе, создав идеальную крышу, хотя на самом деле темно-коричневую
вдалеке, чёрные, как кедровые шатры? И, наконец, с какими
шутками, смехом и усилиями все вместе, объединённые под началом
шейха, они натягивали полотно от столба к столбу, вбивая колышки и
закрепляя верёвки! И когда стены из тростниковых циновок были
установлены — последний штрих в строительстве в стиле пустыни, — с
каким волнением они ждали решения доброго человека! Когда он входил и выходил, глядя на дом, на солнце, на деревья и на озеро, он говорил, потирая
— Хорошо, — сказал он, — хорошо! Теперь приготовьте дары, как вы знаете, и сегодня вечером мы будем есть хлеб с елеем, а молоко с мёдом, и у каждого костра будет ягнёнок. Бог с вами!
 Не будет недостатка в пресной воде, потому что озеро — наш источник;
 и погонщики не будут голодать, и самые слабые из стада,
потому что здесь есть и зелёные пастбища. Бог со всеми вами, дети мои! Идите».

 И, крича, многие счастливые люди разошлись по своим домам.
Несколько человек остались, чтобы обустроить дом для шейха; и
из них мужчины-слуги повесили занавеску на центральный ряд колонн,
создав две комнаты: одна справа была посвящена самому Ильдериму,
другая — его лошадям, его сокровищам Соломона, которых они привели,
и с поцелуями и любовными похлопываниями отпустили на волю. У средней колонны они установили оружейную стойку и заполнили её дротиками и копьями, луками, стрелами и щитами. Снаружи висел меч хозяина, сделанный по форме новой луны, и блеск его лезвия соперничал с блеском драгоценных камней, вставленных в рукоять.
на конце стойки они повесили попоны лошадей, некоторые из них были веселыми
как ливреи королевского слуги, в то время как на другом конце они
демонстрировалась одежда великого человека — его одеяния из шерсти и рясы
льняные, его туники и штаны, а также множество цветных платков для головы
. Они также не дают за работу, пока он не произнес это хорошо.

Тем временем женщины вынул и поставил диван, более незаменимым для
ему борода, которая течет вниз по его груди, белые, как у Аарона. Они
соединяют рамку в форме трех сторон квадрата, отверстие
Они подошли к двери и накрыли её подушками и занавесками, а подушки — сменным покрывалом в коричневую и жёлтую полоску. По углам они разложили подушки и валики, завёрнутые в синюю и малиновую ткань. Затем они расстелили вокруг дивана ковёр, а внутреннее пространство тоже застелили ковром. Когда ковёр от дивана дошёл до двери шатра, их работа была закончена. После этого они снова подождали, пока хозяин не скажет, что всё готово. Тогда ничего не оставалось, кроме как принести и наполнить водой кувшины и повесить
початые бутылки арака готовы к завтрашнему вручению в "лебен". Также
Араб не может понять, почему Ильдерим не должен быть одновременно счастливым и щедрым — в
своей палатке у озера сладких вод, под пальмами Сада из
Пальм.

Таким был шатер, у дверей которого мы оставили Бен-Гура.

Слуги уже ждали указаний хозяина. Один из них снял сандалии, другой расстегнул римские башмаки Бен-Гура, затем они сменили пыльную верхнюю одежду на свежую, из белого льна.

«Войди — во имя Господа, войди и отдохни», — сказал хозяин.
сердечно, на диалекте рыночной площади Иерусалима; с этими словами он
повел меня к дивану.

“ Я сяду здесь, ” сказал он затем, указывая пальцем, “ а вон тот незнакомец.

Ответила женщина — в прежние времена ее назвали бы служанкой —
и ловко сложила подушки и валики в качестве опоры для спины;
после чего они сели на краешек дивана, пока им
приносили свежую воду из озера, а их ноги мыли и вытирали
салфетками.

“У нас в Пустыне есть поговорка”, - начал Ильдерим, собирая бороду и расчесывая ее своими тонкими пальцами.
“хороший аппетит - это
обещание долгой жизни. Есть ли у тебя такое?

«По этому правилу, добрый шейх, я проживу сто лет. Я голодный
волк у твоих дверей», — ответил Бен-Гур.

«Что ж, тебя не прогонят, как волка. Я дам тебе
лучшее из моих стад».

Ильдерим хлопнул в ладоши.

— Найди чужеземца в гостевой палатке и скажи, что я, Ильдерим, посылаю ему
молитву о том, чтобы его покой был непрерывен, как течение вод.

 Слуга поклонился.

 — Скажи также, — продолжил Ильдерим, — что я вернулся с другим, чтобы преломить хлеб; и если мудрый Бальтазар захочет разделить хлеб,
три причастниками Его, и часть птиц не
меньше”.

Второй слуга ушел.

“Давай отдыхай”.

После этого Ильдерим устроился на диване, как в наши дни
торговцы сидят на своих коврах на базарах Дамаска; и когда довольно
успокоившись, он перестал расчесывать бороду и серьезно сказал: “Что ты
мой гость, и выпил мою жизнь, и собираешься попробовать мою соль,
не следует запрещать задавать вопрос: ”Кто ты?"

“ Шейх Ильдерим, - сказал Бен-Гур, спокойно выдерживая его взгляд, - прошу тебя,
не думай, что я шучу по поводу твоего справедливого требования; но разве никогда не было
был ли в твоей жизни момент, когда ответить на такой вопрос было бы преступлением
по отношению к самому себе?

“Клянусь величием Соломона, да!” Ильдерим ответил. “Предательство себя
порой так же низко, как предательство племени”.

“Спасибо, спасибо, добрый шейх!” - воскликнул Бен-Гур.

“Никогда ответ не становился для тебя лучше. Теперь я знаю, что ты всего лишь ищешь
уверенности, чтобы оправдать доверие, о котором я пришел просить, и что такая
уверенность интересует тебя больше, чем дела моей бедной
жизни”.

Шейх, в свою очередь, поклонился, и Бен-Гур поспешил последовать его
преимущество.

“Тогда, как тебе угодно, - сказал он, - во-первых, я не римлянин, как следует из
имени, данного тебе как моему”.

Ильдерим вцепился в бороду, ниспадающую ему на грудь, и пристально посмотрел на
говорившего глазами, слабо мерцающими в тени густых
близко сдвинутых бровей.

“Во-вторых, ” продолжал Бен-Гур, “ я израильтянин из колена
Иудина”.

Шейх слегка приподнял брови.

«И не только это. Шейх, я еврей, и у меня есть претензии к Риму,
по сравнению с которыми твои — не более чем детские шалости».

Старик нервно почесал бороду и опустил брови
пока не погас даже огонек в глазах.

“И еще: я клянусь тебе, шейх Ильдерим - я клянусь заветом
, который Господь заключил с моими отцами, — так что ты всего лишь отомсти мне, чего я добиваюсь,
деньги и слава расы будут твоими”.

Брови Ильдерима разгладились; он поднял голову; его лицо просияло;
было почти видно, как им овладевает удовлетворение.

“Хватит!” - сказал он. “Если у корней твоего языка заплетена ложь, то сам Соломон не был бы в безопасности перед тобой.
виток лжи. Что ты не римлянин
что как еврей ты затаил обиду на Рим и мстишь
для игры в компас, я полагаю; и на этот счет достаточно. Но что касается твоего мастерства.
Какой у тебя опыт в гонках на колесницах? А лошади — можешь ли ты
ты сотворить их по своей воле? — чтобы они знали тебя? чтобы они приходили по зову? чтобы
шли, если ты так говоришь, до последнего вздоха и сил? и
затем, в момент погибающих, из глубины твоей жизни острых ощущений
их усилие самому могущественному из всех? Дар, сын мой, не
каждый. О, во имя величия Божьего! Я знал короля, который правил
миллионами людей, был их совершенным повелителем, но не смог завоевать уважение
лошадь. Марк! Я говорю не о тупых зверях, чей удел - быть
рабом для рабов - униженных кровью и образом, мертвых духом; но
из таких, как я здесь — царей своего рода; из рода, восходящего
к потомкам первого фараона; моих товарищей и друзей,
обитателей шатров, которых долгое общение со мной воспитало в моем
плоскости; которые к своим инстинктам добавили наш разум и свои чувства
объединили наши души, пока не почувствуют все, что мы знаем о честолюбии, любви, ненависти,
и презрение; на войне - герои; в доверии - верные, как женщины. Эй, там!

Вперед вышел слуга.

“Пусть придут мои арабы!”

Мужчина отодвинул часть разделяющей палатку занавески, открыв
взгляду группу лошадей, которые на мгновение задержались там, где были, как будто
чтобы убедиться в приглашении.

“Идемте!” Ильдерим сказал им. “Что вы там стоите? Что у меня есть такого, что
не ваше? Идемте, я говорю!”

Они медленно вошли.

“Сын Израиля, ” сказал учитель, “ твой Моисей был могущественным человеком, но— ха,
ха-ха-ха!—Я не могу не смеяться, когда думаю о том, что он позволил твоим отцам иметь
упрямого быка и тупого, медлительного осла и запретил им
владеть лошадьми. Ha, ha, ha! Думаешь ли ты, что он поступил бы так, если бы
он видел этого — и того — и этого? При этих словах он положил руку на лицо первого, кто подошёл к нему, и погладил его с бесконечной гордостью и нежностью.

«Это ошибка, шейх, ошибка, — тепло сказал Бен-Гур.
«Моисей был воином, а также законодателем, любимым Богом; и следовать за войной — ах, что это, как не любовь ко всем её созданиям — этим и остальным?»

Изящная голова с большими глазами, нежными, как у оленя, и наполовину скрытыми густой челкой, и маленькими заострёнными ушами, наклонёнными вперёд, приблизилась к его груди, ноздри раздулись.
и верхняя губа в движении. “Кто ты?” - спросило оно ясно, как никогда.
заговорил человек. Бен-Гур узнал одного из четырех скакунов, которых он видел на трассе
, и протянул руку красивому животному.

“Они скажут тебе, богохульники!—пусть их дни сократятся по мере того, как их будет
становиться все меньше!” — шейх говорил с чувством человека, отвергающего
личную клевету — “они скажут вам, говорю я, что наши лошади
лучшая кровь добывается на несейских пастбищах Персии. Бог дал
первому арабу неизмеримую площадь песка с несколькими безлесными
горы, и тут и там колодец с горькой водой; и сказал ему:
‘Посмотри на свою страну!’ И когда бедняк пожаловался, Могущественный
пожалел его и снова сказал: ‘Ободрись! ибо Я дважды благословлю тебя
превыше других людей’. Араб услышал, поблагодарил и с верой отправился
на поиски благословений. Сначала он пересек все границы, и
потерпел неудачу; затем он проложил путь в пустыню и шел все дальше и дальше — и в
сердце пустыни был зеленый остров, очень красивый для
смотрите; и вот, в самом сердце острова! стадо верблюдов и еще одно
о, лошади! Он взял их с радостью и бережно хранил, потому что они были
лучшими Божьими дарами. И с того зелёного острова отправились все
лошади на земле; они отправились даже на пастбища Несаи и
на север, в ужасные долины, вечно продуваемые ветрами с
Моря Холодных Ветров. Не сомневайся в этой истории, а если усомнишься,
то никогда больше амулет не будет иметь силы для араба. Нет, я докажу тебе.

Он хлопнул в ладоши.

“Принеси мне записи племени”, - сказал он слуге, который
ответил.

Ожидая, шейх играл с лошадьми, похлопывая их по щекам,
расчесывая пряди пальцами, давая каждому знаком
память. В настоящее время появились шестеро мужчин с сундуков из кедра, усиленный
купить полосы из латуни, а на петлях и болтах с латунью.

“ Нет, ” сказал Ильдерим, когда все они уселись у дивана, “ я имел в виду
не все; только записи о лошадях — вот эту. Открой его и
забери остальные.”

Сундук был открыт, и взору предстало множество пластинок из слоновой кости, нанизанных на
кольца из серебряной проволоки. Пластинки были едва ли толще
вафель, и на каждом кольце их было по несколько сотен.

“Я знаю”, - сказал Ильдерим, беря в руку несколько колец. — “Я знаю
с какой заботой и рвением, сын мой, писцы Храма в Святом
Города хранят имена новорожденных, чтобы каждый сын Израиля мог
проследить свою родословную до ее начала, хотя она и предшествовала патриархам
. Мои отцы — да пребудет память о них зеленой
вечно! — не считали греховным позаимствовать идею и применить ее к
своим немым слугам. Посмотрите на эти таблички!”

Бен-Гур взял кольца и, разделив таблички, увидел на них грубые надписи
иероглифы на арабском, выжженные на гладкой поверхности острием
раскалённый металл.

«Можешь ли ты прочитать их, о сын Израиля?»

«Нет. Ты должен объяснить мне их значение».

«Тогда знай, что на каждой табличке записано имя жеребёнка чистой крови, рождённого моими отцами за сотни прошедших лет, а также имена его отца и матери. Возьми их и запомни их возраст, чтобы тебе было легче поверить».

Некоторые таблички были почти стёрты. Все они были пожелтевшими от старости.

«В этом сундуке, могу тебе сказать, у меня есть идеальная история;
идеальная, потому что подтверждённая, как редко бывает история, — показывающая, из какого рода я происхожу».
все они произошли от этого, и тот, что сейчас умоляет тебя о внимании и ласке; и как они пришли к нам сюда, так и их предки, даже самые далёкие, пришли к моим предкам под такой же шатёр, как этот, чтобы съесть свою порцию ячменя с открытой ладони и поговорить с ними как с детьми; и как дети, они целуют в знак благодарности, которую не могут выразить словами. И теперь, о сын Израиля, ты можешь поверить моему заявлению — если
Я — повелитель Пустыни, взгляни на моих слуг! Забери их у меня, и
 я стану подобен больному, которого бросили умирать. Благодаря им я молод
это не уменьшило моего страха перед ними на дорогах между городами;
и не уменьшит, пока у меня есть силы идти с ними. Ха-ха-ха! Я
мог бы рассказать тебе о чудесах, совершённых их предками. В благоприятное время я
мог бы это сделать; а пока достаточно того, что их никогда не догоняли
при отступлении, и, клянусь мечом Соломона, они никогда не отставали в погоне!
Это, заметьте, на песках и под седлом; но теперь — я не знаю — я
боюсь, потому что они впервые под ярмом, а условий для успеха
так много. У них есть гордость, скорость и
стойкость. Если я найду им хозяина, они победят. Сын Израиля! если ты тот, кто мне нужен, я клянусь, что это будет счастливый день, который привёл тебя сюда. Теперь говори о себе.

— Теперь я знаю, — сказал Бен-Гур, — почему в любви араба его лошадь стоит на втором месте после детей; и я знаю также, почему арабские лошади — лучшие в мире; но, добрый шейх, я бы не хотел, чтобы вы судили меня только по словам, потому что, как вы знаете, все обещания людей иногда не выполняются. Сначала испытайте меня на какой-нибудь равнине поблизости, а завтра отдайте мне четверых.

Лицо Ильдерима снова просияло, и он хотел было заговорить.

“Минутку, добрый шейх, минутку!” - сказал Бен-Гур. “Позвольте мне сказать еще.
От мастеров в Риме я получил много уроков, даже не подозревая, что они
послужат мне в такое время, как это. Я говорю тебе, что эти твои сыны Пустыни
, хотя по отдельности они обладают скоростью орлов и
выносливостью львов, потерпят неудачу, если их не обучат бегать вместе
под ярмом. Ибо подумай, шейх, в каждой четверке есть один самый
медлительный и один самый быстрый; и хотя гонка всегда за самым
медлительным, проблема всегда с самым быстрым. Так было и сегодня;
возница не смог бы привести в гармоничное действие лучшего из них с самым худшим.
Моё испытание может не увенчаться успехом, но если так, я расскажу тебе об этом:
я клянусь. Поэтому я говорю, что если я смогу заставить их бежать вместе, повинуясь моей воле, четвёрку как единое целое, ты получишь сестерции и корону, а я — свою месть. Что скажешь?

 Ильдерим слушал, почёсывая бороду. В конце он со смехом сказал: «Я лучшего мнения о тебе, сын Израиля. У нас в пустыне есть поговорка: «Если ты приготовишь еду словами, я обещаю
«Океан масла». Утром ты получишь лошадей».

В этот момент у заднего входа в шатёр послышался шум.

«Ужин — он здесь! А вон мой друг Бальтазар, которого ты
знаешь. Он хочет рассказать историю, которую израильтянин никогда не устанет
слушать».

А слугам он добавил:

«Уберите записи и верните мои драгоценности на место».

И они сделали, как он приказал.




Глава XIV


Если читатель вернётся к трапезе мудрецов во время их встречи в пустыне, он поймёт, что они готовились к
ужин в палатке Ильдерима. Различия были в основном такими, какие касались
более широких средств и лучшего обслуживания.

На ковре были расстелены три коврика в пространстве, которое было почти полностью
ограничено диваном; стол высотой не более фута был
принесен и установлен в том же месте и накрыт скатертью. В стороне
с одной стороны была установлена переносная глиняная печь под руководством
женщины, в обязанности которой входило готовить хлеб,
или, точнее, горячие лепешки из муки ручного помола
с постоянным шумом в соседней палатке.

Тем временем Бальтазара подвели к дивану, где Ильдерим и
Бен-Гур встретили его стоя. На нём было свободное чёрное одеяние;
его шаг был нетвёрдым, а движения — медленными и осторожными,
по-видимому, он опирался на длинный посох и руку слуги.

— Мир тебе, друг мой, — почтительно сказал Ильдерим. — Мир и
приветствие.

Египтянин поднял голову и ответил: «И тебе, добрый шейх, — тебе и твоим людям — мир и благословение Единого Бога, истинного и
любящего».

 Его тон был мягким и благоговейным и вызвал у Бен-Гура чувство
благоговейный страх; кроме того, по благословению включенными в ответ приветствие
были частично обращенные к нему, и, хотя это было изречено,
глаза в возрасте гостя, но полые светящиеся, отдыхал на его лице
достаточно долго, чтобы расшевелить эмоции нового и таинственного, и настолько сильна, что
он снова и снова во время трапезы по этой сильно мнется и
бескровное лицо его смысл; но всегда была выражением
мягкий, спокойный и доверчивый, как у ребенка. Чуть позже он обнаружил, что
выражение лица обычное.

“Это он, о, Бальтазар”, - сказал шейх, положив руку на Бен-Гур в
рука: “кто преломит с нами хлеб этим вечером”.

Египтянин взглянул на молодого человека и снова выглядел удивленным и
сомневающимся; видя это, шейх продолжил: “Я обещал ему свою
лошади для испытаний завтра; и если все пойдет хорошо, он будет водить их в цирке.
”

Бальтазар продолжал пристально смотреть на него.

“ Его хорошо рекомендовали, ” продолжал Ильдерим, сильно озадаченный. “ Возможно, вы
знаете его как сына Аррия, который был благородным римским моряком,
хотя... — шейх поколебался, затем со смехом продолжил: - Хотя он
объявляет себя израильтянином из колена Иудина; и, по
слава Богу, я верю тому, что он мне говорит!

Валтасар больше не мог скрывать объяснений.

“В день, о самый щедрый Шейх, моя жизнь была в опасности, и что бы
утрачены были не юноши, аналог этого один—если, конечно, он
не сам же,—вмешался, когда все остальные бежали, и спас меня”.
Затем он обратился непосредственно к Бен-Гуру: “Не ты ли это?”

“Пока я не могу ответить”, - ответил Бен-Гур со скромным почтением. “Я
он остановил лошадей обнаглели роман, когда они мечутся
по верблюдов твоих на источник Касталия. Дочь твоя левая чашка
с меня”.

Из-за пазухи своей туники он достал чашу и отдал ее
Валтасару.

Отблеск озарил поблекшее лицо египтянина.

“ Господь послал тебя ко мне сегодня у Источника, ” сказал он
дрожащим голосом, протягивая руку к Бен-Гуру. “ и он посылает
тебя ко мне сейчас. Я благодарю Его; хвалите его и ты, ибо его
то я уже не сделаешь, чтобы дать тебе большое вознаграждение, и я буду. Кубок
- это твоих; храни его”.

Бен-Гур забрал подарок, и Валтасар, увидев вопрос на лице
Ильдерима, рассказал о происшествии у Фонтана.

— Что! — сказал шейх Бен-Гуру. — Ты ничего не сказал мне об этом,
хотя лучшего предлога ты не мог бы придумать. Разве я не араб и не шейх своего многотысячного племени? И разве он не мой гость? И разве не в моих правилах гостеприимства, что добро или зло, которое ты делаешь ему, — это добро или зло, которое ты делаешь мне? Куда тебе идти за наградой, как не сюда? И чья рука должна дать её, как не моя?

В конце своей речи он повысил голос до пронзительной ноты.

«Добрый шейх, пощади меня, я молю тебя. Я пришёл не за наградой, большой или малой;
и чтобы ты не думал, что я могу тебя обмануть, скажу, что помощь, которую я оказал этому
прекрасному человеку, была бы оказана и твоему смиренному слуге».

«Но он мой друг, мой гость, а не мой слуга, и разве ты не видишь в этом
различии благосклонность Фортуны?» Затем шейх обратился к Бальтазару:
«Ах, во имя величия Бога! Я снова говорю тебе, что он не римлянин».

С этими словами он отвернулся и обратил внимание на слуг, которые
почти закончили приготовления к ужину.

Читатель, который помнит историю Бальтазара, рассказанную им самим
на встрече в пустыне вы поймете, какое влияние оказали слова Бен-Гура о бескорыстии
на этого достойного. Следует помнить, что в его преданности людям
не было никаких различий; в то время как
искупление, которое было обещано ему в качестве награды —
искупление, которого он ждал, — было всеобщим. Поэтому для него
это утверждение прозвучало как эхо его самого. Он сделал шаг
поближе к Бен-Гуру и заговорил с ним по-детски.

“Как же шейх сказать, что я должен позвонить вам? Это было римское имя, я
думаете”.

“Арриус, сын Ария.”

“Но ты не римлянин?”

“Весь мой народ был евреями”.

“Были, говоришь ты? Разве они не живые?”

Вопрос был тонким и простым, но Ильдерим спас Бен-Гура
от ответа.

“Идемте, ” сказал он им, “ еда готова”.

Бен-Гур подал руку Валтасару и подвел его к столу,
где вскоре все они были усажены на свои ковры на восточный манер.
Им принесли умывальники, и они вымыли и вытерли руки; затем
шейх подал знак, слуги остановились, и раздался голос
египтянина, дрожащий от священного чувства.

“Отец всего Сущего, Бог! Все, что у нас есть, - от тебя; прими нашу благодарность и благослови
нас, чтобы мы могли продолжать исполнять твою волю”.

Это была благодать, которую добрый человек произнес одновременно со своими братьями.
Гаспар грек и Мельхиор индус, произнесенные на разных языках
из которых произошло чудо, свидетельствующее о Божественном Присутствии
за трапезой в пустыне много лет назад.

Стол, за который они сразу же уселись, был, как можно было предположить
, богат основными продуктами и деликатесами, любимыми на Востоке
— горячими пирожными из духовки, овощами с огорода, мясом
отдельно - мясные и овощные смеси, коровье молоко, мед и
масло — всё было съедено или выпито, следует заметить, без каких-либо
современных приспособлений — ножей, вилок, ложек, чашек или тарелок; и в этой
части трапезы было сказано мало слов, потому что все были голодны. Но когда
принесли десерт, всё было по-другому. Они снова вымыли руки,
стряхнули скатерти и, когда стол был накрыт заново, а острый
аппетит унялся, они были готовы говорить и слушать.

В такой компании — араб, еврей и египтянин, все одинаково верующие в единого Бога, — в том возрасте мог быть только один предмет для обсуждения
разговор; и три оратора, но тот, кому
божества были настолько личной явки, которая видела его в
звезды, слышал его голос в сторону, до сих пор водить и так
чудесным образом Его Духом? И о чем же ему говорить, кроме того, о чем
он был призван свидетельствовать?




ГЛАВА XV


Тени, отбрасываемые горами на Пальмовый сад на закате
солнце не оставляло приятной границы между фиолетовым небом и дремлющей землей
днем и ночью. Последняя наступила рано и быстро; и на фоне ее
в этот вечер в шатре царил полумрак, и слуги принесли четыре медных подсвечника
и поставили их по углам стола. К
каждому подсвечнику было прикреплено по четыре ветки, и на каждой ветке горел
серебряный светильник и чаша с оливковым маслом. При достаточном, даже
блестящем освещении группа за десертом продолжила свою беседу, говоря
на сирийском диалекте, знакомом всем народам в этой части мира
.

Египтянин рассказал свою историю о встрече троих в пустыне,
и согласился с шейхом, что это было в декабре двадцать седьмого года
до того, как он и его спутники, спасаясь от Ирода, пришли в
палатку для молитв. Рассказ был выслушан с большим интересом;
 даже слуги задерживались, чтобы уловить подробности.
 Бен-Гур воспринял его так, как подобает человеку, слушающему откровение,
имеющее большое значение для всего человечества, и ни для кого не имеющее большего значения, чем для народа
Израиля. В его сознании, как мы вскоре увидим, зарождалась
идея, которая должна была изменить его жизнь, если не поглотить её
полностью.

 По мере того как продолжался концерт, впечатление, которое Бальтазар производил на
Молодой еврей разволновался; в конце концов, его чувства были слишком сильны, чтобы сомневаться в их правдивости; на самом деле, в этой связи не осталось ничего, что могло бы его заинтересовать, кроме заверений, если бы они были, касающихся исключительно последствий этого удивительного события.

 И теперь требуется объяснение, которого, возможно, до сих пор требовали самые проницательные; конечно, его больше нельзя откладывать. Наша
история начинается, если говорить о дате, не менее чем с факта, с начала служения Сына Марии, которого мы видели, но
однажды, когда тот же самый Бальтазар оставил его с благоговением на коленях у матери в пещере близ Вифлеема. С этого момента и до конца таинственный
младенец будет постоянно упоминаться; и постепенно, хотя и уверенно, ход событий, с которыми мы имеем дело, будет приближать нас к нему всё ближе и ближе, пока, наконец, мы не увидим в нём мужчину — мы бы хотели, если бы вооружённое противостояние мнений позволило, добавить — МУЖЧИНУ, БЕЗ КОТОРОГО
МИР НЕ МОГ БЫ ОБОЙТИСЬ. Из этого заявления, на первый взгляд такого простого,
проницательный ум, вдохновлённый верой, извлечёт много пользы. Прежде чем
в его время и с тех пор были люди, незаменимые для определенных
народов и периодов; но его незаменимость была для всей расы, и
на все времена — уважение, в котором он уникален, единичен, божественен.

Для шейха Ильдерима эта история была не нова. Он слышал это от трех
мудрецы вместе при обстоятельствах, которые не оставляют места для сомнений; он
действовал на нее серьезно, за помощь беглецу скрыться от
гнев первого Ирода было опасно. Теперь один из троих снова сидел за его столом.
Желанный гость и уважаемый друг. Шейх Ильдерим
Он, конечно, поверил в эту историю, но, по сути, её главный факт не мог дойти до него с той силой и поглощающим эффектом, с которыми он дошел до Бен-Гура. Он был арабом, которого интересовали лишь последствия; с другой стороны, Бен-Гур был
израильтянином и евреем, которого больше, чем что-либо, интересовала — если можно простить этот каламбур — правда этого факта. Он ухватился за это обстоятельство чисто по-еврейски.

С колыбели, как известно, он слышал о Мессии;
в колледжах он познакомился со всем, что было известно об этом
Будучи одновременно и надежда, и страх, и ту особую славу избранных
люди, пророки от первого до последнего героического
предсказано ему; и придет, и еще, тема
бесконечная экспозиция с раввинами в синагогах, в школах,
в храме, постятся, дни и праздничные дни, в общественной и частной жизни,
Национальный преподаватели излагали и продолжал излагаю пока все
- дети Авраама, где их был брошен жребий, родила Мессию в
ожидание, и это буквально, и с железом тяжести, правил и
литые свою жизнь.

Несомненно, из этого следует, что между самими евреями было много споров о Мессии, и это действительно так; но все споры сводились к одному-единственному вопросу: когда он придёт?

Рассуждения — дело проповедника, в то время как писатель просто рассказывает историю, и чтобы не потерять свою индивидуальность, он объясняет, что
требует внимания лишь один момент, связанный с Мессией, единодушие
избранного народа по поводу которого вызывало изумление: он должен был
стать, когда придёт, КОРОЛЕМ МИРА.
ЕВРЕИ — их политический царь, их Цезарь. С их помощью он должен был совершить вооружённое завоевание земли, а затем, ради их выгоды и во имя Бога, удержать её навеки. На этой вере, дорогой читатель, фарисеи или сепаратисты — последнее скорее политический термин — в монастырях и вокруг алтарей Храма возвели здание надежды, намного превосходящее мечту македонца. Его, но
покрыло землю; их покрыло землю и заполнило небеса; то
есть в их дерзкой, безграничной фантазии богохульного эгоизма Бог
Всемогущий, по сути, позволил им пригвоздить его к двери за ухо в знак вечного рабства.

Возвращаясь непосредственно к Бен-Гуру, следует отметить, что в его жизни было два обстоятельства, которые позволили ему оставаться сравнительно свободным от влияния и тяжёлых последствий дерзкой веры его соотечественников-сепаратистов.

Во-первых, его отец исповедовал веру саддукеев, которых
в целом можно назвать либералами своего времени. У них были
свободные взгляды на отрицание души. Они были строги
конструкционисты и строгие наблюдатели Закона, изложенного в
книгах Моисея; но они с насмешливым презрением относились к огромной массе раввинских дополнений к
этим книгам. Они, несомненно, были сектой, и все же
их религия была скорее философией, чем вероучением; они не отказывали себе
в удовольствиях жизни и видели много замечательных методов и
производства среди нееврейских подразделений расы. В политике они
были активной оппозицией сепаратистам. В естественном порядке вещей
эти обстоятельства и условия, мнения и особенности,
спустилась бы к сыну, как, конечно, и в самом деле, как любой его части
из имущества своего отца; и, как мы видели, на самом деле он был в курсе
приобретать их, когда второе событие экономия настигли его.

По молодости Бен-Гур ум и темперамент влиянием пять
лет зажиточную жизнь в Риме можно оценить лучше, ссылаясь на
что тут город Великий, в самом деле, конференц-зал-место
Объединенных Наций—встречи-место политически и экономически, а также
за потворство удовольствие без ограничений. Круг за кругом
Золотой маяк перед Форумом — то во мраке затмения, то в
недостижимом великолепии — направлял все активные потоки человечества. Если
благородство манер, утончённость общества, интеллектуальные достижения
и слава не производили на него впечатления, то как он, сын Аррия, мог
день за днём, в течение столь долгого времени, переезжать с прекрасной
виллы близ Мизена на приёмы к Цезарю и не поддаваться влиянию того,
что он видел там, среди царей, принцев, послов, заложников и делегатов,
женихов и невест со всего мира
во всех известных землях, смиренно ожидая ответа «да» или «нет», который должен был сотворить их или
разрушить? Конечно, с точки зрения простого собрания, ничто не могло сравниться с
иерусалимскими празднованиями Пасхи, но когда он сидел под пурпурным балдахином на Цирке
Максимус, один из трёхсот пятидесяти тысяч зрителей, должно быть,
подумал, что, возможно, есть какие-то ветви человеческого рода,
достойные божественного внимания, если не милосердия, хотя они и были
необрезанными, — некоторые из-за своих страданий,
и, что еще хуже, из-за их безнадежности посреди скорбей, приспособленных
к братству в обещаниях своим соотечественникам.

То, что ему пришла в голову такая мысль при таких обстоятельствах, было всего лишь
естественно; мы думаем, что, по крайней мере, это можно признать: но когда к нему пришло это
размышление и он отдался ему, он не мог
был слеп к определенному различию. Нищета масс,
и их безнадежное положение, не имели никакого отношения к религии;
их ропот и стенания не были направлены против их богов или из-за отсутствия
боги. В дубовых лесах Британии друиды держали своих последователей; Один
и Фрейя поддерживали свои божества в Галлии и Германии, а также среди
Гиперборейцы; Египет был доволен своими крокодилами и Анубисом;
Персы все еще были преданы Ормузду и Ариману, считая их равными
честь; в надежде на Нирвану индусы, как всегда, терпеливо продвигались вперед
безлунными путями Брамы; прекрасный греческий ум в паузах
философия все еще воспевала героических богов Гомера; в то время как в Риме ничто
не было таким обычным и дешевым, как боги. Согласно прихоти, хозяева
Мир, потому что они были хозяевами, безразлично переносил их поклонение и жертвоприношения от алтаря к алтарю, наслаждаясь устроенным ими хаосом. Их недовольство, если оно и было, касалось количества богов, потому что, позаимствовав всех божеств с земли, они начали обожествлять своих цезарей и посвящать им алтари и священные обряды. Нет, несчастное положение было вызвано не религией, а плохим управлением, узурпацией власти и бесчисленными тираниями. В Авернус, в который
попали люди и молились о спасении,
Ужасно, но по сути это было политическое заявление. Мольба — везде,
в Лодиуме, Александрии, Афинах, Иерусалиме, — была о том, чтобы
победить с помощью царя, а не поклоняться богу.

Изучая ситуацию спустя две тысячи лет, мы можем увидеть и сказать,
что с религиозной точки зрения не было никакого спасения от всеобщей неразберихи,
кроме как если бы какой-нибудь Бог смог доказать, что он истинный и могущественный Бог,
и прийти на помощь; но люди того времени, даже проницательные и философски настроенные,
не видели никакой надежды, кроме как в сокрушении Рима; после этого
наступило бы облегчение в виде восстановления и реорганизации.
поэтому они молились, устраивали заговоры, бунтовали, сражались и умирали, орошая
землю сегодня кровью, завтра слезами — и всегда с
одним и тем же результатом.

Остается теперь говорит, что Бен-Гур был в согласии с массой
из людей своего времени не римляне. Пятилетнее пребывание в столице
дало ему возможность увидеть и изучить страдания порабощенного мира
и в полной уверенности, что зло, поразившее его
были политическими, и чтобы излечиться только мечом, он шел вперед.
чтобы подготовить себя к роли в тот день, когда прибегнут к героическому средству. Автор:
он был прекрасным солдатом; но у войны есть свои высшие сферы деятельности
и тот, кто хочет успешно действовать на них, должен знать больше, чем
защищаться щитом и наносить удары копьем. В этих областях
генерал находит свои задачи, величайшей из которых является сведение
многих к одному, и это одно он сам; непревзойденный капитан - это
воин, вооруженный армией. Эта концепция вошла в
схему жизни, к которой его еще больше подтолкнуло размышление о том, что
месть, о которой он мечтал, связана с его личными обидами,
это с большей уверенностью можно было бы найти в некоторых способах ведения войны, чем в любом другом.
стремление к миру.

Чувства, с которыми он слушал Валтасара, теперь можно понять.
Эта история затронула две самые чувствительные точки его существа, так что они
зазвенели внутри него. Его сердце забилось быстрее — и еще быстрее, когда, исследуя
себя, он не обнаружил сомнений ни в том, что рассказ был правдив во всем
, ни в том, что Ребенок, найденный таким чудесным образом, был Мессией.
Я очень удивился тому, что Израиль так равнодушно отнёсся к откровению и что
до этого дня он никогда не слышал о нём.
себя для него как центрирующего все, что было в тот момент дальше
желательно знать:

Где же тогда был Ребенок?

И в чем заключалась его миссия?

Извинившись за то, что перебил, он продолжил излагать
мнение Бальтазара, которому совершенно не хотелось говорить.




ГЛАВА XVI


“Если бы я мог ответить тебе”, - сказал Валтасар в своей простой, серьезной, набожной манере
“о, если бы я знал, где он, как быстро я бы отправился к нему! Моря
не должны останавливать меня, как и горы”.

“ Значит, вы пытались найти его? ” спросил Бен-Гур.

Улыбка промелькнула на лице египтянина.

“Первой задачей, которую я поставил перед собой после того, как покинул предоставленный мне приют
в пустыне”, — Бальтазар бросил благодарный взгляд на Ильдерима“ — "было
узнать, что стало с Ребенком. Но прошел год, и я не смел
идти в Иудею в лицо, ибо Ирод все еще занимал престол, кровожадный
как всегда. В Египте, по возвращении, нашлось несколько друзей, которым я поверил.
чудесные вещи, которые я рассказал им о том, что видел и слышал, — несколько человек, которые
радовались вместе со мной, что родился Искупитель — те немногие, кому никогда не надоедала эта история
. Некоторые из них подошли ко мне, чтобы присмотреть за Ребенком. Они ушли
сначала в Вифлеем и нашел там хана и пещеру; но
управляющий — тот, кто сидел у ворот в ночь рождения и в ночь, когда мы
пришли по звезде, — исчез. Король принял его прочь, и он
был больше не видел”.

“Но они нашли некоторые доказательства, безусловно”, - сказал Бен-Гур, жадно.

“Да, доказательства написаны кровью — деревня в трауре; матери все еще плачут
по своим малышам. Ты должен знать, когда Ирод услышал о нашем бегстве,
он ниспослал и убил самого младшего из детей Вифлеема.
Ни один не спасся. Вера моих посланников утвердилась; но они
Они пришли ко мне и сказали, что Дитя мертво, убито вместе с другими невинными людьми».

«Мертво!» — в ужасе воскликнул Бен-Гур. «Ты говоришь, что оно мертво?»

«Нет, сын мой, я этого не говорил. Я сказал, что они, мои посланники, сообщили мне, что Дитя
мертво. Я не поверил этому сообщению тогда, не верю и сейчас».

«Я понимаю — ты обладаешь особыми знаниями».

— Не так, не так, — сказал Бальтазар, опустив взгляд. — Дух должен был
пройти с нами только до Младенца. Когда мы вышли из пещеры,
после того как нам вручили подарки и мы увидели младенца, мы в первую очередь
что-то для звезды; но она исчезла, и мы знали, что предоставлены сами себе
. Последнее вдохновение Святого — последнее, что я могу
вспомнить — было тем, что отправило нас в Ильдерим для безопасности.

“Да”, - сказал шейх, нервно теребя бороду. “Ты сказал мне, что тебя
послал ко мне Дух — я помню это”.

“Я не обладаю особыми знаниями”, - продолжал Валтасар, заметив
уныние, охватившее Бен-Гура. “Но, сын мой, я дал
имеет большое значение для размышлений —размышлений, продолжающихся годами, вдохновленных
верой, которая, уверяю вас, призывая Бога в свидетели, так же сильна во мне
сейчас, как и в тот час, я услышал голос Духа, зовущий меня на
берегу озера. Если ты послушаешь, я скажу тебе, почему я верю
ребенок жив ”.

И Ильдерим, и Бен-Гур выглядели согласными и, казалось, призвали на помощь свои
способности, чтобы понять так же хорошо, как услышать. Всеобщий интерес
достиг слуг, которые приблизились к дивану и замерли, прислушиваясь.
В палатке воцарилась глубочайшая тишина.

“Мы трое верим в Бога”.

Говоря это, Валтасар склонил голову.

“И он есть Истина”, - продолжил он. “Его слово - Бог. Горы могут перевернуться
в прах, и моря будут иссушены южными ветрами; но его слово устоит, потому что оно — Истина».

 Это было невыразимо торжественное изречение.

 «Голос, который говорил со мной у озера, сказал: «Благословен ты, сын Мицраима! Приближается Искупление. Вместе с двумя другими людьми из отдалённых уголков земли ты увидишь Спасителя». Я видел Спасителя — да будет благословенно его имя! — но Искупление, которое было второй частью обещания, ещё не наступило. Теперь ты видишь? Если Младенец мёртв, то некому будет совершить Искупление, и
Слово — ничто, и Бог — нет, я не смею этого говорить!»

Он в ужасе вскинул обе руки.

«Искупление было делом, ради которого родился Младенец, и пока
обещание остаётся в силе, даже смерть не может отделить его от этого дела,
пока оно не будет исполнено или, по крайней мере, не приблизится к исполнению. Примите это
как один из доводов в пользу моей веры, а затем выслушайте меня».

Добрый человек сделал паузу.

“Не будешь ли ты вина? Им это на руку—вижу, твой”, - сказал Ilderim,
с уважением.

Валтасар пил, и, казалось, освежил, продолжение:

“Спаситель, которого я видел, был рожден женщиной, по природе похожей на нас, и подвержен
все наши болезни—даже к смерти. Пусть это будет, как первое предложение.
Теперь рассмотрим работу отделены для него. Это был не спектакль для
которое только мужчина номере?—мужчина мудрый, твердый, сдержанный — мужчина, а не ребенок
? Чтобы стать таким, он должен был расти, как растем мы. Подумайте теперь об
опасностях, которым подвергалась его жизнь в промежутке — долгом промежутке
между детством и зрелостью. Существующие власти были его врагами.;
Ирод был его врагом; и каким был бы Рим? А что касается
Израиля — то, что он не должен быть принят Израилем, было мотивом для
прервав его речь. Видеть тебя сейчас. Что может быть лучше, был там, чтобы заботиться о
его жизнь в беспомощном выращивания времени, чем путем передачи его в
неизвестности? Поэтому я говорю себе и моей внимающей вере, которая
никогда не бывает движима, кроме как жаждой любви — я говорю, что он не умер, но
потерян; и, поскольку его работа остается невыполненной, он придет снова. Там вы
есть причины, по моему убеждению. Разве они не хороши?”

Маленькие арабские глазки Ильдерима светились пониманием, и Бен-Гур,
выйдя из уныния, сердечно сказал: “Я, по крайней мере, не могу им перечить.
они. Что еще, скажите на милость?

— Разве тебе мало, сын мой? Что ж, — начал он более спокойным тоном, — видя, что причины были вескими — проще говоря, видя, что такова была Божья воля, чтобы Дитя не нашли, — я укрепил свою веру в терпение и стал ждать. — Он поднял глаза, полные святейшего доверия, и задумчиво продолжил: — Я и сейчас жду. Он жив и хранит свою великую тайну. Что с того, что я не могу пойти к нему или назвать холм или долину, где он живёт? Он жив — может быть, как цветок в
цвету, может быть, как плод, который только что созрел; но наверняка
в обетовании и разуме Бога есть, я знаю, что он жив”.

Трепет благоговения охватил Бен-Гура — трепет, который был всего лишь предвестником его умирания.
наполовину сформировавшееся сомнение.

“ Как ты думаешь, где он сейчас? - спросил он тихим голосом, колеблясь,
как человек, который чувствует на своих губах давление священного молчания.

Бальтазар посмотрел на него своими добрыми глазами, и ответил, что его разум не совсем
освободившись от своей абстракции,

“В моем доме на берегу Нила, так близко к реке, что прохожие в лодках
видят его и его отражение в воде одновременно — в моем
хаус, несколько недель назад я сидел и думал. Мужчина тридцати лет, - сказал я
для меня все его поля жизни должны быть вспаханы, а его
посевы хорошо сделаны; ибо после этого наступает летнее время, и места мало
достаточно, чтобы его посев созрел. Ребенку, как я сказал далее, сейчас
двадцать семь — должно быть, близится его время сажать. Я спросил себя, как и ты
здесь спросил меня, сын мой, и ответил, придя сюда, как к хорошему
месту упокоения рядом с землей, которую твои отцы получили от Бога. Где еще
он должен появиться, если не в Иудее? В каком городе ему следует начать свою
работу, если не в Иерусалиме? Кто должен первым получить благословения
он должен привести, если не детей Авраама, Исаака и Иакова; в
любви, по крайней мере, детей Господа? Если бы мне было приказано пойти и найти его,
Я бы тщательно обыскал деревни на склонах
гор Иудеи и Галилеи, спускающихся на восток в долину
Иордана. Он и сейчас там. Только стоя в дверях или на вершине холма,
этим вечером он увидел, как солнце село, приблизив время, когда он сам
станет светом мира”.

Валтасар умолк, подняв руку и указывая пальцем, словно на
Иудея. Все слушатели, даже скучные слуги за диваном,
Поражённые его пылкостью, они вздрогнули, словно от величественного присутствия, внезапно появившегося в шатре. И это ощущение не сразу исчезло: каждый из сидящих за столом погрузился в раздумья. Наконец Бен-Гур разрушил чары.

 «Я вижу, добрый Бальтазар, — сказал он, — что ты был очень и странно обласкан. Я также вижу, что ты действительно мудрый человек. Я не в силах выразить, как я благодарен за то, что ты мне рассказал. Я предупреждён о грядущих великих событиях и отчасти разделяю твою веру. Прошу тебя, исполни свой долг и расскажи ещё кое-что.
миссия того, кого ты ждёшь и кого с этой ночи буду ждать и я, как подобает верующему сыну Иудеи. Ты сказал, что он должен стать Спасителем; разве он не должен стать и Царём Иудеи?

— Сын мой, — мягко сказал Бальтазар, — миссия всё ещё находится в руках Божьих. Всё, что я думаю об этом, почерпнуто из слов Голоса в связи с молитвой, на которую они были ответом. Обратимся ли мы к ним снова?

«Ты — учитель».

«Причина моего беспокойства, — спокойно начал Бальтазар, — то, что заставило меня
проповедник в Александрии и в деревнях на Ниле; то, что в конце концов привело меня в уединённое место, где Дух нашёл меня, — это падшее состояние людей, вызванное, как я считал, потерей знания о Боге. Я скорбел о страданиях своего рода — не одного класса, а всех. Они были настолько падшими, что мне казалось, будто искупления не будет, если только сам Бог не сделает его Своей работой;
и я молил его прийти, чтобы я мог увидеть его. «Твои добрые дела
победили. Искупление грядет; ты увидишь Спасителя» — так
раздался Голос; и с ответом я отправился в Иерусалим, ликуя.
Итак, кому принадлежит Искупление? Всему миру. И как оно будет?
Укрепи свою веру, сын мой! Я знаю, люди говорят, что не будет счастья
, пока Рим не будет стерт с лица земли с его холмов. Иными словами, беды
того времени происходят не от незнания Бога, как я думал, а от
плохого управления правителей. Нам нужно было объяснять, что человека
правительства не ради религии? Сколько царей вы
слышал, кто был лучше своих подданных? О, Нет, нет! Выкуп
Это не может быть сделано с политической целью — свергнуть правителей и властителей и
освободить их места лишь для того, чтобы другие могли занять их и наслаждаться ими. Если бы это было так, то мудрость Бога перестала бы быть превосходной. Говорю вам,
хотя это и есть слова слепого к слепому, тот, кто придёт, будет Спасителем душ; и Искупление означает, что Бог снова будет на земле,
и праведность, чтобы его пребывание здесь было приемлемым для него самого».

На лице Бен-Гура ясно читалось разочарование — он опустил голову; и
если он не был уверен, то в тот момент чувствовал себя неспособным
оспаривая мнение египетского. Не так Ilderim.

“Великолепие Бога!” - кричал он, импульсивно, “суд не
все на заказ. Пути мира являются фиксированными и не могут быть
изменен. Там должен быть лидером в каждой общине облечетесь силою,
еще нет реформ”.

Бальтазар получил взрыв серьезно.

“Твоя мудрость, добрый шейх, от мира сего; и ты забываешь, что это так.
именно от путей мира сего мы должны быть спасены. Человек как подданный
- это амбиции короля; душа человека ради своего спасения - это
желание Бога”.

Ильдерим, хотя и замолчал, покачал головой, не желая верить. Бен-Гур
продолжил за него.

«Отец — я называю тебя так с твоего позволения, — сказал он, — кого ты должен был спросить у ворот Иерусалима?»

Шейх бросил на него благодарный взгляд.

«Я должен был спросить у людей, — тихо сказал Бальтазар, — где тот, кто родится царём иудейским?»

— И вы видели его в пещере близ Вифлеема?

— Мы видели его, поклонялись ему и принесли ему дары: Мельхиор — золото,
Гаспар — ладан, а я — смирну.

— Когда ты говоришь о фактах, отец, слушать тебя — значит верить.
Бен-Гур сказал: “Но что касается мнения, я не могу понять, какого
царя ты хочешь сделать из Ребенка — я не могу отделить правителя
от его власти и обязанностей”.

“Сынок, ” сказал Валтасар, “ у нас есть привычка внимательно изучать
вещи, которые случайно оказываются у наших ног, бросая лишь взгляд на
более крупные объекты на расстоянии. Теперь ты видишь только титул — ЦАРЬ
ИУДЕЙСКИЙ; если ты поднимешь свои глаза к тайне за ним,
камень преткновения исчезнет. О титуле - одно слово. Твой Израиль
видел лучшие дни — дни, когда Бог ласково называл твой народ своим
люди, и общались с ними через пророков. Так вот, если в те дни он
обещал им Спасителя, которого я видел, — обещал его как ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО, — то
явление должно соответствовать обетованию, хотя бы ради слова
. Ах, ты видишь причину моего вопроса у ворот! — ты видишь,
и я больше не буду об этом говорить, но пройду дальше. Может быть, далее, ты
заботишься о достоинстве Ребенка; если да, то подумай сам — что это такое -
быть преемником Ирода?— по мировым стандартам чести, что? Может
не лучше Бог по своей любимой? Если ты можешь думать о всемогущий
Отец, нуждающийся в титуле и склоняющийся к заимствованию изобретений людей
почему мне сразу не велели попросить цезаря? О, ради
сути того, о чем мы говорим, посмотри выше, я молю тебя! Спрашивай
лучше о том, что тот, кого мы ждем, станет королем; ибо я говорю, сын мой,
это ключ к тайне, которую ни один человек не поймет без
ключа”.

Валтасар благоговейно поднял глаза.

“Есть царство на земле, хотя оно и не принадлежит к ней — царство с
более широкими пределами, чем земля, — шире, чем море и сама земля, хотя
они были скатаны вместе, как лучшее золото, и растеклись под ударами молота.
молотки. Его существование - факт, как фактом являются наши сердца, и мы
путешествуем по нему от рождения до смерти, не видя его; и никто не увидит его
человек не увидит его, пока он впервые не познает свою собственную душу; ибо царство - это
не для него, а для его души. И в ее владычестве существует такой славы
а кто не вошел воображение—оригинальный, ни с чем несравнимое, невозможно
увеличение”.

“То, что ты говоришь, отец, для меня загадка”, - сказал Бен-Гур. “Я никогда
не слышал о таком королевстве”.

“Я тоже”, - сказал Ильдерим.

“И я не могу больше рассказывать об этом”, - добавил Бальтазар, смиренно опуская руку.
Глаза. “Что это такое, для чего оно предназначено, как его можно достичь, никто не может знать
пока Ребенок не вступит во владение им как своим собственным. Он приносит
ключ от невидимых врат, которые он откроет для своего возлюбленного, среди
которого будут все, кто любит его, ибо среди них будут только искупленные”.

После этого наступило долгое молчание, которое Бальтазар воспринял как
конец разговора.

“Добрый шейх, ” сказал он в своей обычной спокойной манере, “ завтра или послезавтра я
ненадолго отправлюсь в город. Моя дочь желает посмотреть на
подготовку к играм. Я расскажу дальше о времени нашего
ухожу. И, сын мой, я увижу тебя снова. Вам обоим мир и
спокойной ночи.

Все встали из-за стола. Шейх и Бен-Гур продолжали смотреть
вслед египтянину, пока его не вывели из палатки.

“Шейх Ильдерим, ” сказал тогда Бен-Гур, - я слышал странные вещи“
сегодня вечером. Прошу тебя, позволь мне прогуляться у озера, чтобы я мог подумать о них.
они”.

“Иди, и я приду за тобой”.

Они снова вымыли руки; после чего, по знаку хозяина,
слуга принес Бен-Гуру его обувь, и он сразу же вышел.




ГЛАВА XVII


Немного выше от дауэра росла группа пальм, которые
отбрасывали тень наполовину на воду, наполовину на сушу. Бюль-бюль пел с
ветвей песню приглашения. Бен-Гур остановился внизу, прислушиваясь.
В любое другое время, отмечает птицы гнали бы мысли прочь;
но история Египта была обузой удивления, и он был
Батрак нес его, и, как и остальные работники, не было к нему никаких
музыка в сладчайшей музыкой, пока разум и тело были радостно настроены на
отдых.

Ночь была тихой. Ни малейшей ряби на берегу. Старые звезды
жители старого Востока были все на свободе, каждый на своем обычном месте; и повсюду было лето
— на земле, на озере, в небе.

Воображение Бен-Гур был с подогревом, его чувства вызвал, его будут все
нерассчитанные.

Поэтому пальмы, небо, воздух казались ему обитателями далекого юга.
в который Бальтазара загнало отчаяние из-за людей; озеро с
его неподвижная поверхность была намеком на нилотскую мать, возле которой
добрый человек стоял и молился, когда Дух явил свое сияющее явление.
Попали ли все эти атрибуты чуда к Бен-Гуру? или он сам
был передан им? А что, если чудо повторится
— и с ним? Он боялся, но желал и даже ждал этого
видения. Когда, наконец, его лихорадочное настроение улеглось, позволив ему
стать самим собой, он смог думать.

Его схема жизни была объяснена. Во всех размышлений об этом
до этого там был один перерыв, который он не смог
мост или завалить,—настолько широкой, что он мог видеть, но смутно другой
стороны от него. Когда, наконец, он получил звание не только солдата, но и капитана,
на какую цель ему следует направить свои усилия? Революция, которую он
предполагаемый, конечно; но процессы революции всегда
были одинаковыми, и чтобы вовлечь в них людей, всегда требовались
, во-первых, причина или присутствие для привлечения сторонников; во-вторых,
конец, или что-то в качестве практического достижения. Как правило, хорошо сражается тот,
у кого есть ошибки, которые нужно исправить; но гораздо лучше сражается тот, у кого ошибки служат стимулом
и перед ним неизменно блестящий результат в перспективе — a
результат, в котором он может различить бальзам для ран, компенсацию за доблесть,
память и благодарность в случае смерти.

Чтобы определить достаточность либо причины, либо цели, было
необходимо, чтобы Бен-Гур изучил сторонников, на которых он обращал внимание, когда
все было готово к действию. Вполне естественно, что они были его соотечественниками.
Ошибки Израиля были у каждого сына Авраама, и каждый из них был причиной
чрезвычайно святой, чрезвычайно вдохновляющей.

Да, причина была налицо; но конец — каким он должен быть?

Часы и дни, которые он посвятил этой части своего плана, прошли бесследно.
расчеты приводили к одному и тому же выводу — смутной, неопределенной, общей идее
национальной свободы. Было ли этого достаточно? Он не мог сказать "нет" из-за этого
Это было бы смертью его надежды; он не решался сказать «да»,
потому что здравый смысл подсказывал ему, что так будет лучше. Он не мог быть уверен даже в том, что Израиль в одиночку сможет успешно противостоять Риму. Он знал о ресурсах этого великого врага; он знал, что его искусство превосходит его ресурсы. Всеобщего союза могло бы хватить, но, увы! это было
невозможно, если только — и как долго и настойчиво он размышлял об этом! — если только герой не явится из одной из страдающих стран и не прославится своими военными победами на всю землю. Что
О, если бы Иудея могла стать Македонией нового Александра!
Увы, опять! При раввинах доблесть была возможна, но не дисциплина.
А потом насмешка Мессалы в саду Ирода: «Всё, что ты завоюешь за шесть дней, ты потеряешь на седьмой».

Так случилось, что он никогда не подходил к пропасти, думая, что сможет её преодолеть,
но его отбрасывало назад, и он так часто терпел неудачу,
что почти отказался от этой затеи, разве что в качестве эксперимента. Героя
могли бы открыть в его время, а могли и не открыть. Одному Богу известно. Таково
было его душевное состояние, и не стоит задерживаться на последствиях
Маллух вкратце пересказал историю о Валтасаре. Он выслушал её с
ошеломляющим удовлетворением — с ощущением, что вот оно, решение
проблемы, — вот наконец-то нужный герой, сын племени Льва и царь иудейский! За героем, о! весь мир с оружием в руках.

Царь подразумевал царство; он должен был быть славным воином, как Давид, мудрым и величественным правителем, как Соломон; царство должно было стать силой,
против которой Рим должен был разбиться вдребезги. Была бы
колоссальная война, агония смерти и рождения — а затем мир,
означающий, конечно, вечное господство Иудеи.

Сердце Бен-Гура сильно забилось, когда на мгновение он увидел
Иерусалим, столицу мира, и Сион, место, где находится трон
Вселенского Владыки.

Энтузиасту показалось редкой удачей, что человек, видевший короля
, находился в палатке, к которой тот направлялся. Он мог видеть его там, и
слышать его, и узнать от него все, что тот знал о грядущих переменах,
особенно все, что он знал о времени их наступления. Если бы это было под
рукой, то поход с Максенцием следовало бы отменить, и он бы отправился
наводить порядок и вооружать трибуда, чтобы Израиль был
готов, когда наступит великий день восстановления.

Теперь, как мы видели, от самого Валтасара Бен-Гур узнал удивительную историю
. Был ли он доволен?

На нем лежала тень, более глубокая, чем тень от группы
пальм - тень великой неуверенности, которая — обрати внимание, о читатель!
что больше относилось к королевству, чем к королю.

- А что с этим королевством? И что же это будет? — спрашивал себя Бен-Гур.


Так рано возникли вопросы, которые должны были сопровождать Младенца до конца его
дней и пережить его на земле — непостижимые в его время, спорные в
это — загадка для всех, кто не понимает или не может понять, что каждый человек - это
два в одном — бессмертная Душа и смертное Тело.

“Каким это должно быть?” он спросил.

Для нас, себя, О, читатель, ребенок отвечал, но Бен-Гур есть
были только слова Бальтазара, “на земле, но это—не для
мужчины, а для их души—это власть, тем не менее, невообразимые
слава”.

Что удивительного, что несчастный юноша нашел эти фразы, как не затемнение
загадки?

“Здесь нет руки человека”, - сказал он в отчаянии. “Не имеет
царь такого царства использовать для мужчины; ни работяги, ни советников,
ни солдат. Земля должна умереть или быть создана заново, и для правительства
должны быть открыты новые принципы — что-то помимо вооруженных
рук - что—то вместо Силы. Но что?

Еще раз, о читатель!

То, чего мы не увидим, он увидеть не мог. Сила, заключенная в Любви
никому еще не приходило в голову; и уж тем более никто не говорил прямо
что для правительства и его целей — мира и порядка — Любовь лучше и
могущественнее Силы.

Посреди его раздумий чья-то рука легла ему на плечо.

“Я хочу сказать тебе кое-что, о сын Аррия”, - сказал Ильдерим, останавливаясь возле его
сайд — “на пару слов, а потом я должен вернуться, ибо ночь на исходе”.

“Приветствую тебя, шейх”.

“Что касается того, что ты только что услышал”, - сказал Ильдерим почти без паузы.
“прими на веру все, кроме того, что относится к типу королевства
ребенок устроится, когда приедет; что касается этого, не забывай о девственнице
пока не услышишь купца Симонида — хорошего человека здесь, в Антиохии,
с которым я тебя познакомлю. Египетские дает вам чеканки его
сны, которые слишком хороши для Земли; Симониду мудрее; он
кольца изречения пророков ваших, давая книги и страницы, так что вы
не могу отрицать, что Ребенок на самом деле будет Царем Иудейским — да, клянусь
величием Божьим! царь Ирод, как было, только лучше и гораздо больше
великолепный. И тогда, увидимся, мы вкусим сладость
мести. Я уже говорил. Мир вам!”

“Останься, шейх!”

Если Ильдерим и услышал его зов, то не остался.

“ Опять Симонидес! ” с горечью сказал Бен-Гур. “Симонид здесь, Симонидес
там; сейчас от этого, потом от того! Я подобен тому, чтобы на мне хорошо ездил верхом
слуга моего отца, который, по крайней мере, умеет крепко держаться за то, что принадлежит мне.
поэтому он богаче, если, конечно, не мудрее, чем
Египтянин. Клянусь заветом! человек не должен идти к неверующим.
искать веру, которую можно сохранить — и я не пойду. Но, послушайте! поющий — и этот
голос женский — или ангельский! Он доносится сюда.

Вниз по озеру, к дауэру, шла женщина, напевая. Ее голос плыл
по притихшей воде, мелодичный, как флейта, и с каждым мгновением становившийся все громче
. Тотчас же послышался медленный перестук весел;
чуть позже стали различимы слова — слова на чистейшем греческом, лучше всего
подходившем из всех языков того времени для выражения страстной
скорби.

ПЛАЧ.
(Египетский.)


Я вздыхаю, когда пою для the story land
 По ту сторону Сирийского моря.
Пахучие ветры с мускусного песка
 Были для меня дыханием жизни.
Они играют с перьями шепчущей пальмы
 Для меня, увы! больше нет;
И Нил не шумит в лунном покое
 У Мемфийского берега.

О Нил! ты бог моей изнемогающей души!
 Во снах ты приходишь ко мне;
И во сне я играю с чашей лотоса,
 И пою тебе старые песни;
И слышу издалека мемнонианскую мелодию,
 И зов дорогого Симбела;
И пробудись к страсти горя и боли
 Вот что я тебе сказал — Прощай!


В конце песни певец миновал группу пальм.
Последнее слово — прощай - донеслось до Бен-Гура, наполненное всей сладостью
печали расставания. Проплыв лодки был подобен прохождению
более глубокой тени в более глубокой ночи.

Бен-Гур глубоко вздохнул, едва отличимый от вздоха.

“Я знаю ее по песне — "Дочь Валтасара". Как это было красиво
! И как она прекрасна!”

Он вспомнил ее большие глаза, слегка прикрытые опущенными веками,
щеки овальной формы с насыщенным румянцем, губы полные и глубокие, с ямочками на
углы и вся грация высокой гибкой фигуры.

“ Как она прекрасна! ” повторил он.

И его сердце отозвалось ускорением своего движения.

Потом, почти в то же мгновение, другое лицо, молодое и совсем как
красивые—более искренний и нежный, а если что не так страстно, как появились
если дотянул до него из озера.

“Эстер!” - сказал он, улыбаясь. “Как я и хотел, мне была послана звезда”.

Он повернулся и медленно пошел обратно к палатке.

Его жизнь была переполнена горестями и жаждой мести
приготовления — слишком насыщенные для любви. Было ли это началом
счастливых перемен?

И если влияние вошло с ним в шатер, чье оно было? Эстер
дала ему чашу. Египтянин дал ему тоже. И оба пришли к нему в
одно и то же время под пальмы.

Который?




КНИГА ПЯТАЯ


“Только поступки праведных"
Благоухают и расцветают в пыли.
 ШИРЛИ.

“И в пылу конфликта соблюдает закон".,
В спокойствии совершил и видит то, что предвидел”.
 ВОРДСВОРТ.




ГЛАВА I


Наутро после вакханалии в салоне дворца на
диване сидели молодые патриции. Максенций мог бы прийти, и
город толпу, чтобы получить его, легион может спуститься с горы Sulpius
во славу оружия и доспехов; от Нимфея до Omphalus там может быть
торжественное великолепие, чтобы посрамить самых известных когда-либо прежде видел или
слышал в великолепном Востоке; еще бы, многие продолжают спать
бесславно на диване, где они упали или небрежно
упал на равнодушных рабов; что они могли бы принять участие
в приеме в тот день был примерно таким же по возможности как для мирян-цифры
в мастерской современного художника, чтобы подняться и идти капотника и перьями
через один, два, три вальса.

Однако не все, кто участвовал в оргии, были в постыдном состоянии
. Когда сквозь световые люки салона забрезжил рассвет,
Мессала встал и снял венок со своей головы в знак того, что
пир подошел к концу; затем он запахнул мантию, бросил последний взгляд
на сцену и, не сказав ни слова, удалился в свои покои. Цицерон
не мог бы удалиться с большей серьезностью после ночных сенаторских дебатов
.

Вошли три часа после двух курьеров свою комнату, и от его собственного
стороны получили каждый отправки, с печатью и в двух экземплярах, и в составе
в основном о письме прокуратору Валерию Грату, все еще проживающему
в Кесарии. Можно сделать вывод о важности, придаваемой быстрой и надежной доставке
бумаги. Один курьер был действовать на суше, на
другие морские; оба были сделать максимальной быстротой.

Сейчас очень важно, чтобы читатель был полностью проинформирован о
содержании пересылаемого таким образом письма, и оно приводится соответственно:

“АНТИОХИЯ, XII. Кал. Июль.

Мессала Грату.

“О мой Мидас!

“Я молю тебя не обижаться на это обращение, поскольку оно исходит от любви
и благодарность, и признание того, что ты самый удачливый из людей;
видя также, что твои уши остались такими же, как у твоей матери,
в соответствии с твоим зрелым возрастом.

«О мой Мидас!

«Я должен рассказать тебе об удивительном событии, которое, хотя и находится ещё в области предположений, я не сомневаюсь, что оно заслуживает твоего внимания.

«Позволь мне сначала освежить твою память. Вспомни, много лет назад
жила-была семья иерусалимского князя, невероятно древнего и очень
богатого, по имени Бен-Гур. Если твоя память хромает или подводит тебя,
если я не ошибаюсь, у тебя на голове рана, которая может помочь тебе вспомнить об этом.

 Далее, чтобы пробудить твой интерес.  В наказание за покушение на твою жизнь — ради спокойствия твоей совести, да не допустят все боги, чтобы это оказалось несчастным случаем! — семью схватили и казнили без суда и следствия, а их имущество конфисковали.  И поскольку, о мой Мидас! Поскольку это действие было одобрено нашим Цезарем, который был столь же справедлив, сколь и мудр, — да пребудут цветы на его алтарях вечно! — не стоит стыдиться называть суммы, которые были нам выплачены
соответственно, из того источника, за который я никогда не перестану быть тебе благодарным,
во всяком случае, пока я продолжаю, как и сейчас, наслаждаться той частью, которая досталась мне.

«В оправдание твоей мудрости — качества, которым, как мне теперь советуют, сын Гордия, с которым я смело тебя сравниваю, никогда не отличался ни среди людей, ни среди богов, — я вспоминаю, что ты распорядился судьбой семьи Гура, и мы оба в то время полагали, что этот план является наиболее эффективным из возможных для достижения наших целей.
взгляд, который означал молчание и переход к неизбежной, но естественной смерти
. Ты вспомнишь, что ты сделал с матерью и сестрой
злоумышленника; и все же, если сейчас я уступлю желанию узнать, были ли они
будь ты жив или мертв, я знаю, зная дружелюбие твоей натуры, о
мой Гратус, что ты простишь меня как человека едва ли менее любезного, чем
ты сам.

“Однако, как нечто более важное для настоящего дела, я беру на себя смелость
напомнить тебе, что настоящий преступник был
отправлен на галеры пожизненным рабом — так гласила заповедь; и это может
хочу сделать событие, о котором я собираюсь рассказать, еще более удивительным
сказав здесь, что я видел и прочитал расписку в получении его тела, доставленного
по пути в трибьюн, командующий галерой.

“Ты можешь начать прямо сейчас, чтобы дать мне больше особое внимание, О мой самый
отличное фригийский!

Что касается срока службы у весла, то преступник, от которого таким образом справедливо избавились,
должен был быть мертв, или, лучше говоря, кто-нибудь из трех
тысяч Океанид должен был взять его в мужья по крайней мере на пять лет
назад. И если ты извинишь мне минутную слабость, о самый добродетельный и
нежнейший из мужчин! поскольку я любила его в детстве, а также потому, что
он был очень красив, я с большим восхищением называла его своим
Ганимед—он стоит прямо, упал в объятия самых
красивая дочь семьи. Однако я придерживаюсь мнения, что он был мертв.
несомненно, я прожил целых пять лет в спокойствии и невинности.
наслаждаюсь состоянием, которым я в некоторой степени обязан ему. Я
принять признание задолженности без намерения его ослабить мои
обязанность по тебе.

“Сейчас я нахожусь в точке интереса.

“Прошлой ночью, выступая в качестве распорядителя банкета на вечеринке, только что прибывшей из
Рима — их чрезвычайная молодость и неопытность вызвали мое сострадание — я
услышал необычную историю. Консул Максенций, как вы знаете, приезжает сюда
сегодня, чтобы провести кампанию против парфян. Из честолюбивых
кто должен сопровождать его, есть один, сын покойного дуумвира
Квинт Аррий. У меня была возможность расспросить о нем особо. Когда
Аррий отправился в погоню за пиратами, поражение которых принесло ему последние почести
у него не было семьи; когда он вернулся из экспедиции,
он привел с собой наследника. Теперь будь спокоен, как подобает
обладателю стольких талантов в готовых сестерциях! Сын и наследник которого я
говорить тот, которого ты наслать на галеры—те самые Бен-Гур, который
должен был умереть за свое весло пять лет назад—вернулся сейчас с фортуной
и звание, и, возможно, как римский гражданин,— Ну, ты тоже
плотно сидит расстраивать, но у меня, О мой Мидас! Я в опасности—не надо
чтобы сказать тебе, что. Кто должен знать, если ты не?

“Говоришь, ты ко всему этому, тут-тут?

“Когда Аррий, отец, усыновленный этим появлением из рук
самая прекрасная из Океанид (см. выше моё мнение о том, какой она должна быть) вступила в бой с пиратами, его корабль был потоплен,
и только двое из всей команды спаслись от утопления — сам Аррий и этот
юноша, его наследник.

«Офицеры, которые сняли их с доски, на которой они плыли,
говорят, что спутником удачливого трибуна был молодой человек, который, когда
его подняли на палубу, был одет как раб на галере.

— Это должно быть убедительно, по меньшей мере; но чтобы ты снова не стал ворчать, я говорю тебе, о мой Мидас! что вчера, по счастливой случайности, у меня есть
обет состояние в результате—я встретил загадочного сына Арриус лицо
к лицу; и я заявляю сейчас, что, хотя тогда я еще не узнал его,
он сам Бен-Гур, который был в течение многих лет моим партнером по играм; очень Бен-Гур
кто, если он мужчина, хоть и самая распространенная марка, должно продолжаться это очень
момент написания думать о мести—так бы я бы я
он—месть не подлежат удовлетворению короткая жизнь; месть за страну,
мама, сестра, я, и—я говорю это в прошлом, хотя ты можешь думать, это
хочет быть первым—за потерянных денег.

«К этому времени, о мой добрый благодетель и друг! мой Гратус! в
Принимая во внимание, что твои сестерции в опасности, а их потеря — худшее, что может случиться с человеком твоего высокого положения, — я перестаю называть тебя в честь глупого старого царя Фригии. К этому времени, говорю я (имея в виду, что ты уже дочитал меня до этого места), я верю, что ты перестал ворчать и готов подумать о том, что нужно делать в такой чрезвычайной ситуации.

 «Было бы вульгарно спрашивать тебя сейчас, что нужно делать. Лучше я скажу, что я твой клиент, или, ещё лучше, что ты мой Улисс, чья задача — давать мне мудрые советы.

 И я радуюсь, представляя, как увижу тебя, когда это письмо будет отправлено.
твоя рука. Я вижу, как ты читаешь это однажды; твое лицо становится серьезным, а
затем снова с улыбкой; затем колебания заканчиваются, и твое суждение
формируется: это то или это то; мудрость, подобная Меркурию, быстрота
как у Цезаря.

“ Солнце уже почти взошло. Через час два гонца отправятся
от моей двери, каждый с запечатанной копией этого; один из них отправится по суше
, другой по морю, я считаю это настолько важным, что ты должен
будьте заблаговременно и особенно информированы о появлении нашего врага в
этой части нашего римского мира.

“Я буду ждать твоего ответа здесь.

Отъезд Бен-Гура, конечно, будет регулироваться его хозяином,
консулом, который, хотя и работает без отдыха день и ночь,
не сможет освободиться раньше, чем через месяц. Ты знаешь, какой это труд - собирать
и обеспечивать армию, предназначенную для действий в пустынной, лишенной городов
стране.

“Я видел еврея вчера в роще Дафны; и если он не существует
теперь, он, конечно, в этом районе, что делает его легким для меня, чтобы держать
ему в глаз. В самом деле, если бы ты спросил меня, где он сейчас, я бы сказал с полной уверенностью, что его можно найти в старом саду
Пальм, под шатром предателя шейха Ильдерима, который не сможет долго
скрываться от нашей сильной руки. Не удивляйся, если Максенций в качестве
первой меры посадит араба на корабль и отправит в Рим.

 «Я так подробно расспрашиваю о местонахождении еврея, потому что это важно для тебя, о прославленный! когда ты придёшь, чтобы обдумать, что нужно сделать; ибо я уже знаю, и этим знанием я льщу себя, полагая, что становлюсь мудрее, что в любом плане, включающем человеческие действия, всегда нужно учитывать три элемента: время, место и исполнителя.

«Если ты говоришь, что это место, то не сомневайся и поручи это дело своему самому любящему другу, который к тому же будет твоим самым способным учеником.

Мессала».




Глава II


Примерно в то время, когда курьеры вышли из дома Мессалы с депешами (было ещё раннее утро), Бен-Гур вошёл в палатку Ильдерима. Он окунулся в озеро, позавтракал и теперь появился в нижней тунике без рукавов и с юбкой, едва доходившей до колен.

Шейх приветствовал его с дивана.

«Мир тебе, сын Аррия», — сказал он с восхищением, потому что,
По правде говоря, он никогда не видел более совершенной иллюстрации пылкой,
сильной, уверенной в себе мужественности. — Я дарую тебе мир и добрую волю.
Лошади готовы, я готов. А ты?

 — Мир, который ты даруешь мне, добрый шейх, я дарю тебе в ответ. Я благодарю
тебя за столь великую добрую волю. Я готов.

 Ильдерим хлопнул в ладоши.

“ Я прикажу привести лошадей. Садитесь.”

“ Они запряжены в ярмо? - спросил я.

“Нет”.

“ Тогда позволь мне самому обслужить себя, ” сказал Бен-Гур. “Это необходимо, чтобы я
завести знакомство арабов твоего. Я должен знать их по именам, о шейх,
чтобы я мог говорить с ними по отдельности; и еще меньше я должен знать их нрав, ибо
они как люди: если смелые, то лучше ругают, если робкие, то лучше хвалят и льстят. Пусть слуги принесут мне упряжь».

«А повозку?» — спросил шейх.

«Сегодня я оставлю повозку. Вместо неё пусть принесут мне пятого коня, если он у тебя есть; он должен быть без седла и таким же быстрым, как остальные».

Ильдерим удивился и немедленно позвал слугу.

«Вели принести упряжь для четверых, — сказал он, — упряжь для четверых и уздечку для Сириуса».

Затем Ильдерим встал.

«Сириус — моя любовь, а я — его, о сын Арриуса. Мы были
товарищи на протяжении двадцати лет — в палатке, в бою, на всех этапах путешествия по пустыне
мы были товарищами. Я покажу его тебе”.

Подойдя к разделительному занавесу, он придержал его, пока Бен-Гур проходил под ним.
Лошади всем скопом подошли к нему. Один с маленькой головой, светящимися глазами,
шеей, похожей на сегмент натянутого лука, и могучей грудью, покрытой
густой гривой, мягкой и волнистой, как локоны девицы,
низко и радостно заржала при виде него.

“Хороший конь”, - сказал шейх, похлопав темно-коричневую щеку. “Хороший
конь, доброе утро”. Затем, повернувшись к Бен-Гуру, он добавил: “Это
Сириус, отец этих четверых. Мира, мать, ждёт нашего возвращения,
она слишком ценна, чтобы рисковать ею в краю, где есть сила,
которая сильнее моей. И я сильно сомневаюсь, — он рассмеялся, —
сильно сомневаюсь, о сын Аррия, что племя сможет пережить её отсутствие. Она — их слава, они поклоняются ей, и если бы она проскакала над ними, они бы засмеялись. Десять тысяч всадников, сынов пустыни, спросят сегодня:
«Слышали ли вы о Мире?» И на ответ: «Она в порядке», они скажут:
«Бог милостив! Да будет благословен Бог!»

 «Мира — Сириус — это названия звёзд, не так ли, о шейх?» — спросил Бен-Гур.
подойдя к каждому из четверых и к отцу, он протянул ему руку.

«А почему бы и нет? — ответил Ильдерим. — Ты когда-нибудь бродил по пустыне ночью?»

«Нет».

«Тогда ты не можешь знать, как сильно мы, арабы, зависим от звёзд. Мы
заимствуем их имена в знак благодарности и даём их в знак любви. У всех моих отцов были свои Миры, как и у меня, и эти дети — не меньшие звёзды».
Вот, видишь, это Ригель, а вот Антарес; вон тот — Атайр, а тот, к кому ты сейчас направляешься, — Альдебаран, самый младший из выводка, но от этого не менее важный — нет, не он! Он понесёт тебя против ветра
пока это не заревет у тебя в ушах, как Акаба; и он пойдет, куда ты скажешь,
сын Аррия — да, во славу Соломона! он отведет тебя в "пасть льва"
, если ты так сильно осмелишься.

Принесли упряжь. Своими руками Бен-Гур снарядил
лошадей; своими руками он вывел их из палатки и там
прикрепил поводья.

“Приведи мне Сириуса”, - сказал он.

Араб не смог бы лучше вскочить на спину скакуна.

«А теперь поводья».

Их передали ему и аккуратно отделили друг от друга.

«Добрый шейх, — сказал он, — я готов. Пусть проводник идёт впереди меня к
выдвигайся и пошли кого-нибудь из своих людей с водой.

В пути не было никаких проблем. Лошади не испугались. Уже сейчас
казалось, что между ними и новым водителем установилось молчаливое взаимопонимание, который
выполнил свою часть работы спокойно и с уверенностью, которая всегда
порождает уверенность. Порядок следования в точности соответствовал порядку вождения,
за исключением того, что Бен-Гур восседал на Сириусе, а не стоял в колеснице.
Дух Ильдерима воспрянул. Он расчесал бороду и удовлетворенно улыбнулся
Пробормотав: “Он не римлянин, нет, клянусь великолепием
Боже!» Он пошёл пешком, и все жители деревни — мужчины, женщины и дети —
потянулись за ним, разделяя его заботу, если не его уверенность.

 Когда они добрались до поля, оно оказалось просторным и хорошо подходящим для тренировок,
которые Бен-Гур начал немедленно, сначала медленно объезжая всех четверых по прямой,
а затем по широким кругам. Сделав шаг вперёд, он пустил их рысью; снова продвигаясь вперёд, он перешёл на галоп; наконец, он сократил круги и стал двигаться зигзагами, вправо, влево, вперёд и
без перерыва. Таким образом был занят час. Сменив походку на прогулку,
он подъехал к Ильдериму.

“Работа сделана, теперь ничего, кроме практики”, - сказал он. “Я радую тебя,
Шейх Ильдерим, что у тебя есть такие слуги, как эти. Смотри, ” продолжал он
, спешиваясь и подходя к лошадям, “ смотри, как блестят
их красные шкуры без единого пятнышка; они дышат легко, как тогда, когда я начинал.
Я доставляю тебе великую радость, и будет нелегко, если... — он перевел свои сверкающие
глаза на лицо старика, — если у нас не будет победы и наших...

Он остановился, покраснел, поклонился. Стоя рядом с шейхом, он наблюдал за тем, как
В первый раз Бальтазар, опираясь на посох, и две женщины, закутанные в
платья. На одну из них он посмотрел во второй раз, сказав
про себя с трепетом в сердце: «Это она — это египтянка!»
 Ильдерим продолжил его прерванную фразу:

 «Победа и наша месть!» Затем он сказал вслух: «Я не боюсь, я
рад. Сын Аррия, ты тот самый человек. Будь концом, подобным началу
, и ты увидишь, из какого материала сделана рука
араба, который способен отдавать”.

“Благодарю тебя, добрый шейх”, - скромно ответил Бен-Гур. “Пусть слуги принесут поить лошадей".
"Пусть слуги принесут поилку”.

Он сам дал им воды.

 Вскочив на Сириуса, он возобновил тренировку, переходя, как и прежде, с шага на рысь, с рыси на галоп; наконец, он пустил спокойных скакунов в бег, постепенно наращивая скорость. Затем представление стало захватывающим; зрители аплодировали его ловкому обращению с поводьями и восхищались четвёркой, которая была одинаковой, независимо от того, летели ли они вперёд или кружили по разным траекториям. В их действиях были
единство, сила, изящество, удовольствие — и всё это без усилий и признаков
труда. Восхищение не было смешано с жалостью или упрёком, которые
с таким же успехом они были дарованы ласточкам в их вечернем полете.

В разгар упражнений и внимания, которое они получали от всех присутствующих.
Маллух спустился на землю в поисках шейха.

“У меня есть послание для тебя, о шейх”, - сказал он, воспользовавшись
моментом, который, как он полагал, был благоприятен для произнесения речи. “Послание от Симонида,
торговца”.

“ Симонидес! ” воскликнул араб. “ Ах! — Всё хорошо. Пусть Абаддон заберёт всех
своих врагов!

 — Он велел мне сначала передать тебе мир от Господа, — продолжил Маллуч, —
 а затем это послание, с молитвой о том, чтобы ты прочёл его сразу же после
получения.

Ильдерим, стоявший на своем месте, сломал печать на доставленном ему пакете
и достал из оберточной бумаги два письма,
которые он начал читать.

[№ 1.]

Симонидес шейху Ильдериму.

“О друг!

“Сначала обеспечь себе место в моем сердце.

“Затем—

“В твоем приданом есть красивый юноша, называющий себя
сын Аррия; и таков он по усыновлению.

“Он очень дорог мне.

“У него удивительная история, которую я расскажу тебе; приходи сегодня
или завтра, чтобы я мог рассказать тебе эту историю и получить твой совет.

«А пока что выполняй все его просьбы, если они не противоречат чести. Если
потребуется возмещение ущерба, я буду обязан тебе за это.

«То, что я заинтересован в этом юноше, держи при себе.

«Не забудь обо мне, когда будешь принимать другого гостя. Он, его дочь, ты и все, кого ты
выберешь в свою компанию, должны будете положиться на меня в цирке в день игр. Я уже заказал места.

«Тебе и всем твоим — мир.

«Кем я могу быть, о друг мой, как не твоим другом?

«СИМОНИД».

[№ 2.]

«Симонид — шейху Ильдериму.

«О друг!

«От всего сердца я посылаю тебе привет.

“Есть знак, который все лица, не являющиеся римлянами, и у которых есть деньги или
товары, подлежащие разграблению, принимают как предупреждение — то есть прибытие в
место власти какого-нибудь высокого римского чиновника, облеченного властью.

“Сегодня приезжает консул Максенций.

“Будь осторожен!

“Еще один совет.

“Заговор, который сработает против тебя, о друг, должен включать в себя
Иродов как участников; ты обладаешь большими владениями в их владениях.

А потому будь начеку.

“Отправь сегодня утром своим верным стражам дорог, ведущих на юг
из Антиохии, и прикажи им обыскивать каждого курьера, идущего и прибывающего; если
они находят частные послания, касающиеся тебя или твоих дел, ТЫ
ДОЛЖЕН БЫЛ ИХ УВИДЕТЬ.

“Ты должен был получить это вчера, хотя еще не слишком поздно, если
будешь действовать быстро.

“Если курьеры покинули Антиохию этим утром, твои гонцы знают эти места"
закоулки и могут добраться до них с твоими приказами.

“Не медли.

“Сожги это после прочтения.

“О мой друг! твой друг,

“СИМОНИД”.

Ильдерим перечитал письма во второй раз и снова завернул их в полотняную ткань.
завернул и сунул сверток за пояс.

Учения в полевых условиях продолжались, но немного дольше — во всех примерно
два часа. По завершении Бен-Гур вывел четверку на прогулку, а сам
поехал в Ильдерим.

“С твоего позволения, о шейх, - сказал он, - я верну твоих арабов в шатер”.
и выведу их снова сегодня днем”.

Ильдерим подошел к нему, когда он сидел на Сириусе, и сказал: “Я отдаю их
тебе, сын Арриуса, делай с ними, что пожелаешь, до окончания игр. Ты
за два часа сделал с ними то, что римлянин — пусть шакалы обглодают его до костей!
— не смог за столько недель. Мы победим — клянусь
величием Аллаха, мы победим!”

Бен-Гур оставался с лошадьми в палатке, пока их готовили.
о нем заботились; затем, после купания в озере и чашки арака с
шейхом, чье настроение было поистине королевским, он оделся
он снова надел свою еврейскую одежду и пошел с Маллухом дальше в сад
.

Между ними было много разговоров, не все из которых были важными.
Однако нельзя упускать из виду одну часть. Говорил Бен-Гур.

“Я дам вам, - сказал он, - заказ на мою собственность сохраняются в
Хан, по эту сторону реки по мосту Seleucian. Принеси его мне
в день, если можете. И, добрый Маллух, если я не перегружу тебя работой...

Маллух горячо выразил готовность быть полезным.

“Спасибо тебе, Маллух, спасибо”, - сказал Бен-Гур. “ Я поймаю тебя на твоем
слове, помня, что мы братья по древнему племени, и что
враг - римлянин. Во-первых, тогда—как вы-деловой человек, которого я
много страха Шейх Ilderim не—”

“Арабы редко”, - сказал Маллух, серьезно.

“Нет, я не оспаривать их проницательностью, Маллух. Но это хорошо,,
чтобы ухаживать за ними. Чтобы избежать всех штрафов или помех в связи с гонкой
, вы бы успокоили меня, обратившись в офис
Цирк, и, судя по тому, что он соблюдает все предварительные правила,
и если вы сможете получить копию правил, эта услуга может быть мне очень
полезна. Я хотел бы знать, какие цвета мне следует надеть и, в
частности, номер склепа, который я должен занять в начале; если он
будет следующим после склепа Мессалы справа или слева, это хорошо; если нет, и вы сможете изменить его так, чтобы я оказался рядом с римлянином, сделайте это. У тебя хорошая память, Маллуч?

— Она подводила меня, но никогда, сын Аррия, не подводила там, где ей помогало сердце, как сейчас.

— Тогда я осмелюсь попросить тебя об ещё одной услуге. Я видел
Вчера Мессала гордился своей колесницей, как и следовало ожидать, ведь лучшая из колесниц Цезаря едва ли могла с ней сравниться. Не могли бы вы устроить ее демонстрацию, чтобы выяснить, легкая она или тяжелая? Я бы хотел знать ее точный вес и размеры, а ты, Малх, если не справишься со всем остальным, принеси мне точные данные о высоте ее оси над землей. Ты понял, Малх? Я не хочу, чтобы у него было хоть какое-то преимущество передо мной. Мне нет дела до его великолепия; если я его одолею, его падение будет более тяжёлым, а мой триумф — более полным
завершите. Если есть действительно важные преимущества, я хочу их получить ”.

“Понятно, понятно!” - сказал Маллух. “Линия, проведенная от центра оси
, - это то, что вы хотите ”.

“Ты получил это; и радуйся, Маллух — это последнее из моих поручений.
Давай вернемся в дауар”.

У входа в палатку они увидели слугу, наполнявшего
закопченные бутылки свежеприготовленного "лебена", и остановились, чтобы освежиться
сами. Вскоре после этого Маллух вернулся в город.

Во время их отсутствия был отправлен гонец на хорошей лошади с
приказами, как и предполагал Симонидес. Он был арабом и ничего не имел при себе.
написано.




ГЛАВА III


“Ирас, дочь Валтасара, посылает меня с приветствием и
посланием”, - сказал слуга Бен-Гуру, который отдыхал в палатке
.

“Передай мне сообщение”.

“Не мог бы ты сопровождать ее на озеро?”

“Я сам отнесу ответ. Скажи ей об этом”.

Ему принесли обувь, и через несколько минут Бен-Гур совершил вылазку, чтобы
найти прекрасную египтянку. Тень гор наползала на
Пальмовый сад в преддверии ночи. Издалека, из-за деревьев, донеслось
позвякивание овечьих колокольчиков, мычание крупного рогатого скота и голоса
пастухи, возвращающие своих подопечных домой. Следует помнить, что жизнь во Фруктовом саду
была во всех отношениях такой же пасторальной, как и жизнь на
более скудных лугах пустыни.

Шейх Ильдерим был свидетелем дневных упражнений, которые были
повторением утренних; после чего он отправился в город
в ответ на приглашение Симонида; он мог вернуться ночью;
но, учитывая необъятность области, которую предстояло обсудить с его
другом, это было едва ли возможно. Бен-Гур, оставшийся таким образом в одиночестве, увидел, как ухаживают за его
лошадьми; охладился и очистился в озере; обменялся
походная форма вместо его обычного облачения, вся белая, как и подобает мужчине.
Чистокровный саддукей; поужинал рано; и, благодаря силе
молодости, хорошо оправился от сильного напряжения, которому он
подвергся.

Неразумно и нечестно умалять красоту как качество.
Не может быть утонченной души, нечувствительной к ее влиянию. История
Пигмалиона и его статуи столь же естественна, сколь и поэтична. Красота - это
сила сама по себе; и она сейчас привлекала Бен-Гура.

Египтянка была для него удивительно красивой женщиной — прекраснейшей из
лицо, прекрасной формы. В его мыслях она всегда представлялась ему такой, какой
он видел ее у фонтана; и он чувствовал влияние ее голоса,
более сладкого, потому что в слезном выражении благодарности к нему и к ней
глаза — большие, мягкие, черные, миндалевидной формы глаза, свидетельствующие о ее расе
глаза, которые выглядели больше, чем можно выразить словами
произносить; и повторения мыслей о ней были возвращениями именно такими
частыми о фигуре высокой, стройной, грациозной, утонченной, закутанной в богатую
и ниспадающую драпировку, не желающей ничего, кроме подходящего ума, чтобы сделать ее,
подобно Шуламитам, и в том же смысле, ужасны, как армия со знаменами
. Другими словами, как она вернулась к своей фантазии, всю
страстная Песнь Песней Соломона пришли с ней, вдохновленный ее присутствием.
С этим чувством, и это чувство, что он собирался увидеть, если она
на самом деле их оправдал. Им овладела не любовь, а
восхищение и любопытство, которые могли быть предвестниками любви.

Лестница была простой, состоящей из короткой лестницы и
площадки, украшенной несколькими фонарными столбами; но на верхней
ступеньке он остановился, поражённый увиденным.

На прозрачной воде, словно яичная скорлупка, покачивалась лодка. Эфиоп — погонщик верблюдов у Кастальского источника — сидел на месте гребца, и его чернота казалась еще темнее из-за сверкающей белой ливреи. Вся кормовая часть лодки была покрыта подушками и коврами, сверкающими тирским красным. На сиденье у руля сидела сама египтянка, закутанная в индийские шали и тончайшие вуали и шарфы. Руки были обнажены до плеч, и они не просто были безупречной формы, но и привлекали к себе внимание.
поза, их действия, их выражение; руки, даже пальцы,
казалось, были наделены изяществом и значением; каждый был объектом красоты.
Плечи и шея были защищены от вечернего воздуха широким шарфом
, который, однако, не скрывал их.

Во взгляде, который он бросил на нее, Бен-Гур не обратил внимания на эти детали.
На него просто произвели впечатление; и, подобно сильному свету,
это было ощущение, а не предмет зрения или перечисления. Твои губы
подобны алой нити; твои виски подобны долькам граната
в твоих локонах. Встань, любовь моя, моя прекрасная, и уходи; ибо,
вот! зима прошла, дождь закончился и утих; на земле появляются цветы; пришло время пения птиц, и на земле слышен голос черепахи — таково было впечатление, которое она произвела на него, выраженное словами.

«Пойдёмте, — сказала она, заметив, что он остановился, — пойдёмте, или я подумаю, что вы бедный моряк».

Его щёки покраснели ещё сильнее. Знала ли она что-нибудь о его жизни на море? Он сразу же спустился на платформу.

“Я боялся”, - сказал он, занимая свободное место перед ней.

“Чего?”

“Потопления лодки”, - ответил он, улыбаясь.

“Подождите, пока мы находимся в глубокой воде”, - сказала она, давая сигнал
черный, который окунул весла, и они были выключены.

Если лав и Бен-Гур были врагами, то последний никогда еще не был так милостив.
Египтянин сидел там, где он не мог не видеть ее; она, которую он уже запомнил
как свой идеал шуламитянки. С ее
глаза, дающие свет свой, звезды выходит, и он не видел
их; так они и сделали. Ночь может опуститься непроглядной тьмой
повсюду в остальном; ее взгляд озарит его. И тогда, как
всем известно, учитывая молодость и такое дружеское общение, нет никакого
ситуация, в которой фантазия берет под свой полный контроль, например, над
спокойными водами под спокойным ночным небом, теплым по-летнему. Это так легко
в такое время незаметно перейти от банальности к
идеалу.

“ Дай мне руль, ” сказал он.

“Нет, ” ответила она, “ это было бы обратным отношением. Разве я не просила
тебя поехать со мной? Я в долгу перед тобой и начала бы расплачиваться. Ты
можешь говорить, а я буду слушать, или я буду говорить, а ты будешь слушать: это
выбор за тобой; но мне предстоит выбрать, куда мы пойдем, и
путь туда ”.

“И где это может быть?”

“Вы снова встревожены”.

— О прекрасная египтянка, я лишь задал тебе первый вопрос, который задают каждому пленнику.

 — Зови меня Египтом.

 — Я бы лучше назвал тебя Ирасом.

 — Можешь называть меня так, но зови меня Египтом.

 — Египет — это страна, а значит, много людей.

 — Да, да! И такая страна!

 — Понятно, мы едем в Египет.

 — Если бы! Я была бы так рада».

 Она вздохнула, произнося эти слова.

 «Значит, тебе нет до меня дела», — сказал он.

 «Ах, так я и знала, что тебя там никогда не было».

 «Меня там никогда не было».

 «О, это земля, где нет несчастных людей, желанная земля».
вся остальная земля, мать всех богов, и потому в высшей степени благословенна. Там, о сын Арриуса, там счастливые обретают ещё большее счастье, а несчастные, придя туда, пьют сладкую воду священной реки, смеются и поют, радуясь, как дети».

«Разве там нет очень бедных, как и везде?»

«Очень бедные в Египте очень просты в своих желаниях и привычках», — ответила она. «У них нет желаний, кроме как иметь достаточно, а насколько мало это,
грек или римлянин не может знать».

«Но я не грек и не римлянин».

Она рассмеялась.

“У меня есть сад из роз, и посреди него растет дерево, и его цветение самое пышное из всех.
Откуда оно взялось, как ты думаешь?" - Спросил я. "У меня есть сад из роз, и посреди него есть дерево, и оно самое пышное из всех. Откуда оно взялось, как ты думаешь?”

“Из Персии, родины розы”.

“Нет”.

“Тогда из Индии”.

“Нет”.

“А! один из островов Греции”.

“Я расскажу тебе”, - сказала она: “Путешественник нашел его погибающим на
обочине дороги на равнине Рефаим”.

“О, в Иудее!”

“Я положил его на землю слева чуть-чуть отступавшим Нила и мягкие
южный ветер дул над пустыней, и ухаживали за ним, и солнце поцеловал ее в
жаль, после чего это не то, чем могли бы расти и процветать. Я стою в
теперь он в тени и благодарит меня обильным ароматом. Как и розы,
так и мужчины Израиля. Где они достигнут совершенства, как не в
Египте?

“Моисей был лишь одним из миллионов”.

“Нет, там был чтец снов. Ты забудешь его?”

“Дружественные фараоны мертвы”.

“Ах, да! Река, у берегов которой они жили, поет для них в их могилах;
и все же то же солнце закаляет тот же воздух для тех же людей ”.

“Александрия - всего лишь римский город”.

“ Она всего лишь обменялась скипетрами. Цезарь забрал у нее скипетр
меча, а на его место оставил скипетр учености. Пойдемте со мной в
Брухейум, и я покажу вам колледж наций; в
Серапейон, и увидите совершенство архитектуры; в библиотеку, и
читайте "Бессмертных"; в театр и слушайте о героизме греков
и индусов; на набережную и подсчитывайте торговые триумфы; спускайтесь
выйди со мной на улицы, о сын Аррия, и, когда философы
разойдутся и заберут с собой мастеров всех искусств, и
у всех богов дома есть свои приверженцы, и от этого дня не осталось ничего,
кроме его удовольствий, вы услышите истории, которые забавляли людей с незапамятных времен.
начало и песни, которые никогда, никогда не умрут”.

Слушая, Бен-Гур перенесся в ту ночь, когда в
летнем домике в Иерусалиме его мать, во многом в тех же стихах
патриотизма, воспевала ушедшую славу Израиля.

“ Теперь я понимаю, почему ты хочешь, чтобы тебя называли Египтом. Ты споешь мне песню, если
Я назову тебя этим именем? Я слышал тебя прошлой ночью.

“Это был гимн Нилу, ” ответила она, - плач, который я пою“
когда мне хочется, я вдыхаю дыхание пустыни и слышу шум прибоя
о милой старой реке; позвольте мне лучше подарить вам кусочек индийского
запомни. Когда мы доберемся до Александрии, я отведу тебя на угол
улицы, где ты сможешь услышать это от дочери Ганги, которая научила
этому меня. Капила, вы должны знать, был одним из самых почитаемых
Индус мудрецов”.

Затем, как если бы это был естественный способ выражения, она начала песню.

KAPILA.


Я.


“Капила, Капила, такой молодой и верный себе",
 Я жажду славы, подобной твоей,
И приветствую тебя с битвы, чтобы спросить заново,
 Сможет ли когда-нибудь твоя Доблесть стать моей?


Капила восседал на своем буром коне.,
 Никогда еще герой не был так серьезен.:
‘Тот, кто любит все, никого не боится,
 Именно любовь делает меня храбрым.
Однажды женщина отдала мне свою душу,
 Душу моей души, чтобы она всегда была со мной;
 Оттуда ко мне пришла моя доблесть,
 Иди, испытай её — испытай — и увидишь.


II.


 «Капила, Капила, такой старый и седой,
 Королева зовёт меня;
 Но прежде чем я уйду, я хочу, чтобы ты рассказал,
 Как к тебе впервые пришла мудрость.


Капила стоял в дверях своего храма,
 Священник в обличье отшельника:
‘Это пришло не тогда, когда люди получают свои знания,
 ’Это вера, которая делает меня мудрым.
Однажды женщина отдала мне свое сердце.,
Сердце моего сердца, чтобы быть всегда.;
 Отсюда пришла ко мне моя Мудрость.
 Иди— попробуй это — попробуй это - и увидишь ”.


Бен-Гур не успел поблагодарить её за песню, как киль
лодки заскрежетал по песку, и в следующий миг нос
лодки уткнулся в берег.

«Скорого пути, о Египет!» — воскликнул он.

«И недолгого пребывания!» — ответила она, и, сильно оттолкнувшись,
негр снова вывел их на открытую воду.

«Теперь ты отдашь мне руль».

«О нет», — сказала она, смеясь. — Тебе — колесницу, мне — лодку. Мы
просто стоим на берегу озера, и урок состоит в том, что я больше не должен петь. Побывав в Египте, отправимся теперь в Дафнову рощу.

“Без песни не по пути?”, он сказал в осуждение.

“Скажи мне что-нибудь Римско-от кого ты спас нас сегодня,” она
спросил.

Просьба неприятно поразила Бен-Гура.

“Хотел бы я, чтобы это был Нил”, - уклончиво сказал он. “Короли и королевы,
проспав так долго, может прийти из их гробниц, а также ездить с
нас”.

“Они были колоссы, и будет наш корабль затонул. Пигмеи были бы
предпочтительнее. Но расскажи мне о римлянине. Он очень злой, не так ли?

“Я не могу сказать”.

“Он из знатной семьи и богат?”

“ Я не могу говорить о его богатстве.

«Как прекрасны были его лошади! и ложе его колесницы было золотым,
а колёса — из слоновой кости. И его дерзость! Зрители смеялись, когда он уезжал; они, которые были так близко к его колёсам!»

 Она рассмеялась, вспомнив об этом.

 «Они были сбродом», — с горечью сказал Бен-Гур.

 «Должно быть, он один из тех чудовищ, которые, как говорят, растут в
Рим—Аполлос, хищный, как Цербер. Он живет в Антиохии?

“Он откуда-то с Востока”.

“Египет подошел бы ему больше, чем Сирия”.

“Едва ли”, - ответил Бен-Гур. “Клеопатра мертва”.

В тот же миг лампы, горевшие перед входом в палатку, осветили
Вид.

“В доварить!” - плакала она.

“Ну, тогда мы еще не были в Египте. Я не видел Карнак или филе
или Абидосе. Это не Нил. Я только слышал песню об Индии и
плавал во сне на лодке”.

“Филе—Карнак. Лучше скорби о том , что ты не видел Рамзесов в Абу
Симбел, глядя на который так легко думать о Боге, создателе небес и земли. Или зачем вам вообще грустить? Давайте пойдём к
реке, и если я не смогу петь, — она рассмеялась, — потому что я
сказала, что не буду, то я могу рассказать вам истории о Египте.

“ Продолжайте! Да, пока не наступит утро, и вечер, и следующее утро!
- горячо воскликнул он.

“ О чем будут мои рассказы? О математиках?

“О, нет”.

“О философах?”

“Нет, нет”.

“О магах и гениях?”

“Если хотите”.

“О войне?”

“Да”.

“О любви?”

“Да”.

“Я расскажу тебе лекарство от любви. Это история о королеве. Слушай
с благоговением. Папирус, из которого это было взято жрецами
Филы, был вырван из рук самой героини. Это правильно
по форме и должно быть правдой:

NE-NE-HOFRA.


Я.


“В человеческих жизнях нет параллелизма.

“Ни одна жизнь не проходит по прямой линии.

“Самая совершенная жизнь развивается по кругу и заканчивается в своем
начале, что делает невозможным сказать: Это начало, это
конец.

“Совершенные жизни - сокровища Бога; в великие дни он носит их на
безымянном пальце своей сердечной руки”.

II.


Не-не-хофра жил в доме недалеко от Эссуана, но еще ближе к первому водопаду
действительно, так близко, что звуки вечной битвы были слышны
там, между рекой и скалами, была часть этого места.

“Она становилась красивее день ото дня, так что о ней говорили, как о самой
маки в саду ее отца, Кем она только не станет во времена
цветения?

“Каждый год ее жизни был началом новой песни, более восхитительной,
чем любая из предыдущих.

“Она была ребенком от брака между Севером, ограниченным морем, и
Югом, ограниченным пустыней за Лунными горами; и один
один наделил ее страстью, другой - гениальностью; поэтому, когда они увидели ее,
оба рассмеялись, сказав не злобно: ‘Она моя", а великодушно: "Ха,
ха! она наша’.

“Все совершенства в природе способствовали ее совершенству и радовали
в ее присутствии. Приходила она или уходила, птицы взмахивали крыльями в знак приветствия
; непокорные ветры опускались до прохладных зефиров; белый лотос
поднялся из глубины воды, чтобы взглянуть на нее; торжественная река медлила
на своем пути; пальмы, кивая, покачивали всеми своими перьями; и они
казалось, он говорил: "этой я отдал ей свою благодать; той я отдал ей свою
яркость; другой я отдал ей свою чистоту: и так у каждой из них была своя
добродетель, которую она могла отдать".

«В двенадцать лет Не-не-хофра была гордостью Эссуана; в шестнадцать
слава о её красоте гремела на весь мир; в двадцать не было дня,
который не привозил к ее дверям принцев пустыни на быстрых верблюдах
и владык Египта на золоченых ладьях; и, уходя безутешными, они
повсюду сообщалось: ‘Я видел ее, и она не женщина, но
Сама Атор”.

III.


“Итак, из трехсот тридцати преемников доброго царя Менеса,
восемнадцать были эфиопами, из которых Ораэту было сто десять лет
. Он правил семьдесят шесть лет. При нем народ процветал,
и земля стонала от изобилия. Он практиковал мудрость
потому что, повидав так много, он знал, что это такое. Он жил в Мемфисе,
имея там свой главный дворец, арсеналы и свою
сокровищницу. Часто он ездил в Бутос, чтобы поговорить с Латоной.

“Жена доброго короля умерла. Она была слишком стара для совершенного
бальзамирования; и все же он любил ее и скорбел как безутешный; видя
это, колхит однажды осмелился заговорить с ним.

«О Ораэт, я поражён тем, что столь мудрый и великий человек не знает,
как исцелить такую печаль».

«Назови мне лекарство», — сказал царь.

«Колхид трижды поцеловал пол, а затем ответил,
зная, что мёртвые его не слышат: «В Эссуане живёт Не-не-хофра,
прекрасна, как Атор прекрасный. Пошлите за ней. Она отказала всем
лордам и принцам, и я не знаю скольким королям; но кто может сказать "нет"
Ораэту?”

IV.


Не-не-хофра спустился по Нилу на барже, более богатой, чем любая из когда-либо виденных ранее.
его сопровождала армия на баржах, каждая из которых была чуть менее роскошной. Все
Нубия и Египет, и многие из Ливии, а также множество троглодитов,
и не мало Macrobii из-за Лунных гор, вдоль
палаточный берега, чтобы увидеть кортеж проходят, повеяло душистым ветром и
Золотые весла.

“Сквозь дромос сфинксов и величественных двукрылых львов она прошла
Он поднял её и усадил перед Ораэтом, восседавшим на троне, специально
установленном у резного пилона дворца. Он поднял её, усадил рядом с собой,
поцеловал, и Не-не-хофра стала царицей всех цариц.

 «Мудрому Ораэту этого было недостаточно; он хотел любви и царицу,
счастливую в его любви. И он обращался с ней нежно, показывая ей свои
владения, города, дворцы, людей, свои армии, свои корабли, и
сам водил её по своим сокровищницам, говоря: «О.
Не-не-хофра! но поцелуй меня в знак любви, и всё это будет твоим».

И, думая, что могла бы быть счастлива, если бы не была счастлива тогда, она поцеловала его
раз, другой, третий — поцеловала его трижды, несмотря на его сто десять лет
.

“Первый год она была счастлива, и это было очень коротко; третий год
она была несчастна, и это было очень долго; затем она стала просветленной: это
которую она считала любовью к Ораэту, была всего лишь иллюзией его могущества. Ну для
ей было изумление терпел! Ее духи отвернулись от нее, у нее были длинные заклинания
слез, и ее женщины не могли вспомнить, когда они услышали ее смех;
от роз на ее щеках остался только пепел; она томилась и
Она угасала постепенно, но верно. Одни говорили, что её преследовали Эринии за жестокое обращение с возлюбленным; другие — что она была поражена каким-то богом, завидовавшим Ораету. Какова бы ни была причина её угасания, чары магов не помогли ей восстановиться, а предписания врача были столь же бесполезны. Не-не-хофра была обречен на смерть.

Ораэт выбрал для нее склеп в усыпальницах цариц; и,
призвав мастеров-скульпторов и художников в Мемфис, он приказал им
работайте над рисунками, более сложными, чем те, что есть даже в великих галереях
мертвых королей.

‘О ты, прекрасная, как сама Атор, моя королева!’ - сказал король, чьи
сто тринадцать лет не уменьшили его любовного пыла, - "Скажи
я, я молюсь, о недуге, который, увы! ты, несомненно, погибаешь
на моих глазах.

“Ты больше не будешь любить меня, если я скажу тебе", - сказала она с сомнением и
страхом.

“Не люблю тебя! Я буду любить тебя еще больше. клянусь в этом, гениями
Amente! клянусь оком Осириса, я клянусь в этом! Говори! ’ воскликнул он страстно,
как любовник, властно, как король.

‘Тогда слушай", - сказала она. Есть отшельник, древнейший и Святейший
из его класса, в пещере близ Essouan. Его зовут Menopha. Он был моим
учителя и опекуна. Пошлите за ним, о Ораэтес, и он скажет вам
то, что вы стремитесь узнать; он также поможет вам найти лекарство от моего
недуга.

“Ораэтес встал, ликуя. Он ушел в духе сто лет
моложе, чем когда он пришел.”

V.


«Говори!» — сказал Ораэт Менофе во дворце в Мемфисе.

«И Менофа ответил: «О могущественный царь, если бы ты был молод, я бы не стал отвечать, потому что я ещё доволен жизнью; но я скажу, что царица, как и любой другой смертный, расплачивается за преступление».

«Преступление!» — сердито воскликнул Ораэт.

«Менофа низко поклонился.

— «Да, самой себе».

«Я не в настроении разгадывать загадки», — сказал король.

«То, что я говорю, — не загадка, как вы сейчас услышите. Не-не-хофра выросла у меня на глазах и рассказывала мне обо всём, что с ней происходило.
другие - что она любила сына садовника своего отца по имени Барбек
.

“Хмурое выражение Ораэтеса, как ни странно, начало рассеиваться.

“С этой любовью в сердце, о царь, она пришла к тебе; от этой любви
она умирает’.

‘Где сейчас сын садовника?" - спросил Ораэтес.

“В Эссуане’.

“Король вышел и отдал два приказа. Одному из эрисов он сказал: ‘Отправляйся в
Эссуан и приведи сюда юношу по имени Барбек. Ты найдешь его в
саду отца королевы, - обращаясь к другому, - Собери рабочих и скот
и инструменты и построй для меня на озере Чеммис остров, который,
хотя он и обременен храмом, дворцом и садом, и всевозможными
деревьями, приносящими плоды, и всевозможными виноградными лозами, он, тем не менее, будет плавать
повсюду, где его могут раздувать ветры. Постройте остров, и пусть он будет полностью обставлен
к тому времени, когда луна начнет убывать.

Затем он сказал королеве,

“Будь весела. Я все знаю и послал за Барбеком’.

“Не-не-хофра поцеловал ему руки.

“Вы должны иметь его в себе, и он вас к себе; ни одно
беспокоить вашу любовь на года.

“Она поцеловала его ноги; он поднял ее, и поцеловал ее в ответ; и
румянец вернулся на её щёки, алый цвет — на губы, а смех — в сердце».

VI.


«В течение года Не-не-хофра и садовник Барбек плыли по воле ветров
на остров Кеммис, который стал одним из чудес света; никогда ещё дом любви не был так прекрасен; в течение года они никого не видели и существовали только для себя. Затем она торжественно вернулась во дворец в Мемфисе.

«Кого же ты любишь больше всего?» — спросил царь.

«Она поцеловала его в щёку и сказала: «Возьми меня обратно, добрый царь, я исцелилась».

«Ораэт рассмеялся, ничуть не хуже, чем в тот момент, когда ему было сто лет».
четырнадцать лет.

«Значит, это правда, как сказала Менофа: ха-ха-ха! Это правда, что лекарство от любви — это любовь».

«Даже так», — ответила она.

«Внезапно его поведение изменилось, и взгляд стал ужасным.

«Я так не считаю», — сказал он.

«Она в страхе отпрянула.

«Ты виновна!» — продолжил он. «Он прощает тебе обиду, нанесённую Ораету-человеку, но обиду, нанесённую Ораету-царю, ты не можешь не понести».

«Она бросилась к его ногам.

«— Тише! — закричал он. — Ты мертва!»

«Он хлопнул в ладоши, и вошла ужасная процессия — процессия
парахистов, или бальзамировщиков, каждый из которых нёс какой-нибудь инструмент или материал для
его отвратительное искусство.

«Царь указал на Не-не-хофру.

«Она мертва. Хорошо поработай».

VII.


«Прекрасную Не-не-хофру через семьдесят два дня перенесли в
усыпальницу, выбранную для неё за год до этого, и положили рядом с её
предшественницами-царицами; однако в её честь не было похоронной
процессии через священное озеро».

В конце истории Бен-Гур сидел у ног египтянки, и её рука, лежавшая на румпеле, была накрыта его рукой.

«Менофа ошибалась», — сказал он.

«Как?»

«Любовь живёт, любя».

«Значит, от этого нет лекарства?»

«Да. Ораэт нашёл лекарство».

«Какое?»

“Смерть”.

“Ты хороший слушатель, о сын Аррия”.

И так за разговорами и историями они коротали часы. Когда
они сошли на берег, она сказала,

“Завтра мы отправляемся в город”.

“Но ты будешь на играх?” спросил он.

“О да”.

“Я пришлю тебе свои цвета”.

С этими словами они расстались.




Глава IV


Ильдерим вернулся в довар на следующий день около третьего часа. Когда он
спускался с коня, к нему подошёл человек, в котором он узнал соплеменника,
и сказал: «О шейх, мне велели передать тебе этот пакет и попросить
прочитать его немедленно. Если будет ответ, я должен ждать твоего
распоряжения».

Ильдерим немедленно обратил внимание на посылку. Печать уже была
сломленный. Адрес гласил: " Валерию Гратусу в Цезарию".

“Абаддон, забери его!” - прорычал шейх, обнаружив письмо в
Латинский.

Если бы послание было на греческом или арабском, он мог бы прочитать его; а так
максимум, что он смог разобрать, была подпись жирными римскими
буквами — МЕССАЛА, - при виде которой его глаза заблестели.

“Где молодой еврей?” - спросил он.

“В поле, с лошадьми”, - ответил слуга.

Шейх вложил папирус обратно в конверты и, засунув
сунув сверток за пояс, он снова сел на лошадь. В этот момент появился незнакомец
, прибывший, по-видимому, из города.

“Я ищу шейха Ильдерима по прозвищу Щедрый”, - сказал незнакомец
.

Его язык и одежда выдавали в нем римлянина.

То, что он не мог прочитать, он все же мог произнести; поэтому старый араб ответил:
с достоинством: “Я шейх Ильдерим”.

Мужчина опустил глаза; он снова поднял их и сказал с натянутым спокойствием.
“Я слышал, вам нужен водитель для игр”.

Губы Ильдерима под седыми усами презрительно скривились.

“Иди своей дорогой”, - сказал он. “У меня есть водитель”.

Он повернулся, чтобы уехать, но мужчина, помедлив, заговорил снова.

“Шейх, я любитель лошадей, и говорят, что у вас самые
красивые в мире”.

Старик был тронут; он натянул поводья, как бы собираясь поддаться
на лесть, но в конце концов ответил: “Не сегодня, не сегодня; некоторые
в другой раз я покажу их вам. Я сейчас слишком занят.

Он поехал в поле, в то время как незнакомец снова отправился в город.
с улыбкой на лице. Он выполнил свою миссию.

И каждый последующий день, вплоть до великого дня игр,
мужчины — иногда двое или трое мужчин — приходили к шейху во Фруктовый сад,
делая вид, что ищут работу шофера.

Таким образом Мессала присматривал за Бен-Гуром.




ГЛАВА V


Шейх ждал, ну удовлетворенным, пока Бен-Гур обратила своих коней от
поле для утренних—ну удовлетворенным, ибо он видел их, после
со всех других шагов, запустить полную скорость в порядке
что это, казалось, не было одного самого медленного и другое
быстро бежать другими словами, если четыре-один.

“Сегодня днем, о шейх, я верну тебе Сириуса”. Бен-Гур
говоря это, он похлопал по шее старого коня. “Я отдам его обратно,
и заберу в колесницу”.

“Так скоро?” Спросил Ильдерим.

“ С такими, как они, добрый шейх, одного дня достаточно. Они не боятся.;
у них мужской интеллект, и они любят физические упражнения. Этот,”
он замотал поводья за спину самой младшей из четырех—“ты назвал
его Альдебаран, я считаю—это самый быстрый; в когда-то вокруг стадиона он
приведет остальные трижды его длины”.

Ильдерим дернул себя за бороду и сказал, поблескивая глазами: “Альдебаран"
самый быстрый; но как насчет самого медленного?”

“ Это он. ” Бен-Гур тряхнул поводьями над Антаресом. “Это он; но он
победит, потому что, смотри, шейх, он будет бежать изо всех сил весь день — весь день;
и когда солнце сядет, он достигнет своего наивысшего уровня”.

“Опять верно”, - сказал Ильдерим.

“Я боюсь только одного, о шейх”.

Шейх стал вдвойне серьезен.

“В своей жажде триумфа римлянин не может сохранить честь в чистоте. В
играх — заметьте, во всех — их уловки безграничны; в гонках на колесницах
их плутовство распространяется на все — от лошади до возницы, от
возницы до мастера. А потому, добрый шейх, береги все, что у тебя есть.;
с этого момента и до окончания испытания никому постороннему не позволяйте даже взглянуть на лошадей
. Вы были бы в полной безопасности, больше делать—внимательно наблюдать за ними с
вооруженные силы, а также бессонных глаз; тогда я не боюсь
конец.”

У входа в шатер они спешились.

“То, что ты скажешь, будет исполнено. Клянусь величием Божьим, никакая рука
не прикоснется к ним, если она не принадлежит одному из верующих. Сегодня ночью
Я выставлю стражу. Но, сын Аррия” — Ильдерим вытащил сверток,
и медленно развернул его, пока они шли к дивану и усаживались
они сами — “сын Аррия, увидься здесь и помоги мне с твоей латынью”.

Он передал депешу Бен-Гуру.

“ Вот, читай, и читай вслух, переводя то, что найдешь, на
язык твоих отцов. Латынь - мерзость.

Бен-Гур был в хорошем расположении духа, и начал читать небрежно.
“‘МЕССАЛА, ЧТОБЫ ГРАТУС!’” Он замолчал. Предчувствия гнали кровь в его
сердце. Ильдерим заметил его волнение.

“Хорошо, я жду”.

Бен-Гур попросил прощения и вернул бумагу, которая,
достаточно сказать, была одним из дубликатов отправленного письма
так бережно к Гратусу от Мессалы на следующее утро после пира во дворце
.

Пункты, в начале были примечательны только как доказательство того, что
писатель не переросли свою привычку насмешкой; когда они были пройдены,
и читатель пришел частей, предназначенных для обновления памяти
Гратус, голос его дрожал, и дважды он останавливался, чтобы восстановить его
самоконтроль. Сделав над собой огромное усилие, он продолжил. «Я припоминаю далее, —
прочитал он, — что ты распорядился судьбой семьи Хура» —
здесь чтец снова сделал паузу и глубоко вздохнул — «нас обоих в то время
предположив, что задуманный план является наиболее эффективным для достижения
поставленных целей, которые заключались в молчании и неизбежной, но естественной смерти».

Здесь Бен-Гур окончательно сломался. Бумага выпала из его рук, и он закрыл лицо.

«Они мертвы — мертвы. Я остался один».

Шейх был молчаливым, но не безучастным свидетелем страданий молодого человека; теперь он встал и сказал: «Сын Арриуса, я должен просить у тебя прощения. Прочти бумагу сам. Когда ты будешь достаточно силён, чтобы отдать мне остальное, пришли весточку, и я вернусь».

Он вышел из палатки, и ничто в его жизни не сделало его лучше.

Бен-Гур бросился на диван и дал волю своим чувствам. Когда
немного пришел в себя, он вспомнил, что часть письма
осталась непрочитанной, и, взяв его, возобновил чтение. “Ты
помните, что” послание бежал, “что ты сделал с матерью и сестрой
злоумышленника; но, если сейчас я уступлю желание учиться если они будут
живой или мертвый”—Бен-Гур начал, и читать вновь, и тогда снова, и на
последний ворвался в восклицательный. “Он не знает, что они мертвы; он знает
«Не знаю! Да будет благословенно имя Господне! Есть ещё надежда». Он
закончил предложение, и это придало ему сил, и он смело дочитал письмо до конца.

«Они не умерли, — сказал он, поразмыслив, — они не умерли, иначе он бы услышал об этом».

Второе прочтение, более внимательное, чем первое, подтвердило его мнение.

Затем он послал за шейхом.“Придя в твой гостеприимный шатер, о шейх”, - спокойно сказал он, когда
Араб сидел и они остались одни, “он был не в своем уме, чтобы говорить о
от себя дальше, чем до вас заверить, я имел достаточную подготовку, чтобы быть
доверили ваших лошадей. Я отказался рассказывать вам свою историю. Но
моменты, которые направили эту бумагу в руке и отдал его мне
Читайте так странно, что я чувствую себя званным, чтобы доверять вам во всем.
И я более склонен делать это на знания передал, что мы
нам угрожает враг, против которого необходимо
что мы делаем общее дело. Я прочту письмо и дам вам
объяснение, после которого вы не будете удивляться, что я был так тронут. Если вы
сочли меня слабым или инфантильным, то извините меня ”.

Шейх молчал, внимательно слушая, пока Бен-Гур подошел к
пункт, в котором он, в частности, отметил: “Я видел еврея
вчера в роще Дафны;” и побежал на части“, и если он не
теперь есть, он, конечно, в этом районе, что делает его легким для меня
чтобы держать его в глаз. В самом деле, если бы ты спросил меня, где он сейчас, я
сказал бы с полной уверенностью, что его можно найти в
старом пальмовом саду”.

“А—а!” - воскликнул Ильдерим таким тоном, что вряд ли можно было сказать, что он был скорее удивлен, чем разгневан.
в то же время он схватился за бороду.

— «В старом Пальмовом Саду», — повторил Бен-Гур, — «под шатром предателя Шика Ильдерима».

— Предатель? Я? — закричал старик пронзительным голосом, его губы и борода задрожали от гнева, а вены на лбу и шее вздулись и запульсировали, грозя лопнуть.

— Ещё мгновение, шейх, — сказал Бен-Гур, делая успокаивающий жест. — Таково мнение Мессалы о тебе. Послушай его угрозу. — И он продолжил читать: — «Под
шатром предателя шейха Ильдерима, который не сможет долго скрываться от
нашей сильной руки. Не удивляйся, если Максенций в качестве первой меры
посадит араба на корабль и отправит в Рим».

“В Рим! Я—Ильдерим—шейх десяти тысяч всадников с копьями —я в
Рим!”

Он скорее подпрыгнул, чем поднялся на ноги, вытянув руки, его
пальцы были растопырены и изогнуты, как когти, глаза сверкали, как у
змеи.

“О Боже! — нет, клянусь всеми богами, кроме Рима! — когда же закончится эта дерзость
? Я свободный человек; свободны мои люди. Должны ли мы умереть рабами? Или, что еще хуже,
должен ли я жить как собака, припадающая к ногам хозяина? Должен ли я лизать его руку,
чтобы он не ударил меня плетью? То, что принадлежит мне, не принадлежит мне; Я не принадлежу себе; дыханием
телом я должен быть обязан римлянину. О, если бы я снова был молод! О,
мог бы я скинуть с плеч двадцать лет — или десять, или пять!”

Он стиснул зубы и потряс руками над головой; затем, подчиняясь
порыву другой идеи, он отошел и быстро вернулся к Бен-Гуру
и крепко схватил его за плечо.

“Если бы я был как ты, сын Арриус—как молодых, так сильны, как это практикуется в
оружие; если бы у меня был мотив, шипя мне месть—мотив, как твое,
достаточно, чтобы ненавидеть Свято— долой маскировку на часть твоя и на
мое! Сын Гура, сын Гура, я говорю...

При этом имени кровь Бен-Гура остановилась; он был удивлен,
Ошеломлённый, он смотрел в глаза араба, которые теперь были близко к его глазам и
яростно сверкали.

«Сын Хура, я говорю тебе, что если бы я был на твоём месте, с твоими
обидами и воспоминаниями, я бы не смог, я бы не отдыхал».  Старик
не останавливался, его слова лились потоком. «Ко всем своим обидам я бы добавил обиды всего мира и посвятил бы себя мести. От страны к стране я бы ходил, стреляя во всё человечество.
 Ни одна война за свободу не обошлась бы без меня; ни одно сражение против Рима
не обошлось бы без моего участия. Я бы стал парфянином, если бы не мог
лучше. Если бы мужчины подвели меня, я бы все равно не отказалась от усилий — ха,
ха, ха! Клянусь величием Божьим! Я бы пасся с волками и подружился с
львами и тиграми в надежде настроить их против
общего врага. Я бы использовал любое оружие. Итак, моими жертвами были римляне, я
радовался бы резне. Пощады я бы не просил; пощады я бы
не дал. Пламени преданы все римляне; мечу каждый римлянин
рожден. По ночам я молился богам, как добрым, так и злым, чтобы они
ниспослали мне свои особые ужасы — бури, засуху, жару, холод и все такое
безымянный яды, они напустили в воздух, все тысячи вещей
которых погибают мужчины на море и на суше. О, я не могла уснуть. Я—”

Шейх остановился, не в силах отдышаться, тяжело дыша и заламывая руки. И,
по правде говоря, у всех в страстном порыве, Бен-Гур сохранила только смутное
впечатление, вызванных огненными глазами, пронзительный голос, и злость тоже
интенсивный для Связного высказывания.

Впервые за много лет одинокий юноша услышал, как к нему обращаются
по имени. По крайней мере, один человек знал его и признал это,
не спрашивая, кто он такой, а ведь он араб, только что прибывший из пустыни!

Откуда у этого человека такие знания? Письмо? Нет. В нём рассказывалось о жестокостях, которым подвергалась его семья; в нём рассказывалось о его собственных несчастьях, но не говорилось о том, что он был той самой жертвой, чьё спасение от гибели было темой бессердечного повествования. Это было то объяснение, которое, как он уведомил шейха, должно было последовать за чтением письма. Он был доволен и взволнован возвращением надежды, но сохранял спокойствие.

 «Добрый шейх, расскажите мне, как вы получили это письмо».

— Мои люди охраняют дороги между городами, — прямо ответил Ильдерим.
 — Они забрали его у курьера.

— Они известны как твои соплеменники?

— Нет. Для мира они разбойники, которых я должен поймать и убить.

— Опять же, шейх. Ты называешь меня сыном Хура — так звали моего отца. Я не думал, что меня знает кто-то на земле. Откуда ты узнал?

Ильдерим колебался, но, собравшись с духом, ответил: «Я знаю тебя, но не могу рассказать тебе больше».

«Кто-то удерживает тебя?»

Шейх закрыл рот и отошёл, но, заметив разочарование Бен-Гура, вернулся и сказал: «Давай не будем больше говорить об этом. Я пойду в город, а когда вернусь, то смогу поговорить с тобой подробнее».
Дай мне письмо».

 Ильдерим осторожно свернул папирус, положил его обратно в конверт и
снова обрёл прежнюю энергию.

 «Что ты скажешь?» — спросил он, ожидая своего коня и свиту.
 «Я сказал, что сделал бы на твоём месте, а ты не ответил».

 «Я собирался ответить, шейх, и отвечу». Лицо и голос Бен-Гура
изменились в соответствии с испытываемыми чувствами. — «Всё, что ты сказал, я сделаю — по крайней мере, всё, что в силах человека. Я давно посвятил себя мести. Каждый час из прошедших пяти лет я жил без
другая мысль. У меня не было передышки. У меня не было радостей
юности. Римские уговоры были не для меня. Я хотел, чтобы она
воспитала меня для мести. Я обращался к ее самым известным мастерам и
профессорам — не к риторикам или философии: увы! У меня не было на это времени
. Моим желанием были искусства, необходимые для бойца. Я общался
с гладиаторами и с обладателями призов в цирке; и они
были моими учителями. Дрель-мастеров в большой лагерь принял меня как
ученый, и гордились моими достижениями в своей линейке. О шейх, я
я солдат, но то, о чём я мечтаю, требует, чтобы я был капитаном.
 С этой мыслью я принял участие в походе против
парфян; когда он закончится, если Господь сохранит мне жизнь и
силы, тогда, — он поднял сжатые в кулаки руки и горячо заговорил, — тогда
 я стану врагом, обученным римлянами во всём; тогда Рим заплатит мне
римскими жизнями за свои злодеяния.  Вот мой ответ, шейх.

Ильдерим положил руку ему на плечо и поцеловал его, страстно сказав:
— Если твой Бог не благоволит тебе, сын Хура, то это потому, что он
мертв. Прими это от меня — поклянись, если таково твое предпочтение.:
ты получишь в мои руки все, что у тебя есть — людей, лошадей, верблюдов и
пустыню для подготовки. Клянусь! На данный момент достаточно. Ты
увидишь меня или услышишь от меня до наступления ночи.

Резко повернувшись, шейх быстро зашагал по дороге в город.




ГЛАВА VI


Перехваченное письмо было убедительным по ряду моментов Великой
интерес к Бен-Гур. Все это выглядело как признание в том, что
писатель участвовал в расправе над семьей с убийственными
что он одобрил план, принятый с этой целью; что
он получил часть доходов от конфискации и всё ещё наслаждался своей долей; что он опасался неожиданного появления
того, кого он с удовольствием называл главным злодеем, и воспринимал это как угрозу; что он обдумывал дальнейшие действия, которые обеспечили бы ему безопасность в будущем, и был готов сделать всё, что посоветует его сообщник в Кесарии.

И теперь, когда письмо попало в руки того, кому оно было адресовано,
оно стало предупреждением о грядущей опасности, а также признанием в
чувство вины. Поэтому, когда Ильдерим вышел из палатки, Бен-Гуру было о чем подумать,
требовалось немедленных действий. Его враги были такими же ловкими и могущественными, как
любой другой на Востоке. Если они боялись его, у него было больше оснований
бойтесь их. Он искренне стремился осмыслить ситуацию,
но не мог; его чувства постоянно переполняла его. Уверенность в том, что его мать и сестра
живы, доставляла ему
определенное удовольствие; и не имело большого значения, что основой этой уверенности
был простой вывод. Что есть один человек, который может ему сказать
где они были, казалось, его надежды так долго откладывается, как будто открытие
теперь были совсем рядом. Это были простые причины для чувства; следует признать, что в основе
них лежало суеверное представление о том, что Бог был
готов совершить рукоположение от его имени, и в этом случае вера нашептывала
ему оставаться на месте.

Время от времени, ссылаясь на слова Ильдерима, он задавался вопросом, откуда
араб почерпнул информацию о нем; конечно, не от Маллуха; и не
от Симонида, чьи интересы, при всей их противоположности, заставили бы его молчать.
Мог ли Мессала быть информатором? Нет, нет: раскрытие могло быть
опасно в этом квартале. Строить догадки было бесполезно; в то же время, часто
когда Бен-Гура отгоняли от решения, он утешался
мыслью, что кем бы ни был человек, обладающий знаниями, он был
друг, и, будучи таковым, проявил бы себя в свое время. Немного
ждите—немного больше терпения. Возможно, поручение Шейха
чтобы увидеть достойный; возможно, письмо может вызвать полный
раскрытие информации.

И он был бы терпелив, если бы только мог поверить, что Фирца
и его мать ждали его при обстоятельствах, позволявших надеяться
с их стороны так же сильно, как и с его; если, другими словами, совесть не
уязвляла его обвинениями в их адрес.

Чтобы избежать подобных обвинений, он бродил по Саду,
останавливаясь то там, где сборщики фиников были заняты, но не настолько, чтобы не предложить ему свои плоды и не поговорить с ним; то под большими деревьями, чтобы понаблюдать за гнездящимися птицами или послушать, как пчёлы роятся вокруг ягод, наполняя всё зелёное и золотое пространство музыкой своих взмахивающих крыльев.

Однако дольше всего он задерживался у озера.  Он не мог смотреть на
вода и сверкающая рябь, так как чувственной жизни, без
мышление Египетской и ее изумительная красота, и плавающей
с ней здесь и там всю ночь, сделал блестящую ее песни
и истории; он не может забыть очарование ее манер, легкость
ее смех, на лесть ее внимание, тепло ее маленькой
руку под голову, на румпель шлюпки. От нее было за его
думал, но короткий путь к Бальтазару, и странные вещи, которые
он был свидетелем, необъяснимой никакими законами природы; и у него,
опять же, для царя Иудейского, которого добрый человек с таким пафосом
терпения держал в святом обещании, дистанция была еще ближе.
И тут его мысли останавливались, находя в тайны, что личность
удовлетворение отвечая Ну а для остальных он искал. Потому что,
возможно, нет ничего проще, чем отрицать идею, не соответствующую
нашим желаниям, он отверг определение, данное Валтазаром о
королевстве, которое король собирался основать. Царство душ, если и не было неприемлемым для его саддукейской веры, казалось ему лишь абстракцией
взятое из глубин слишком пылкой и мечтательной преданности. С другой стороны, царство
Иудеи было более чем понятно: оно существовало,
и хотя бы по этой причине могло существовать снова. И его гордости льстило
представление о новом царстве, более обширном, более могущественном и
более недоступном, чем прежнее; о новом царе, более мудром и
могущественном, чем Соломон, — о новом царе, при котором он мог бы
служить и мстить. В таком настроении он вернулся к дару.

 После полуденного приема пищи Бен-Гур, чтобы занять себя чем-то еще,
приказал выкатить колесницу на солнечный свет для осмотра. Слово
но плохо передает тщательное изучение, которому подверглось транспортное средство. Ни один смысл или
часть этого не ускользнули от него. С наслаждением, которое станет более понятным
далее, он увидел, что узор был грек, по его мнению, предпочтительнее
роман, во многом, он был шире, между колес и нижняя
и сильнее, и недостатком больший вес будет больше, чем
компенсируется большей выносливостью его арабы. Говоря в целом,
Римские каретники строили почти исключительно для игр.,
жертвуя безопасностью ради красоты и долговечностью ради изящества; в то время как
колесницы Ахиллеса и “царя людей”, созданные для войны и всего остального
ее экстремальные испытания, по-прежнему определяли вкусы тех, кто встречался и
боролся за короны Истмийской и Олимпийской.

Затем он привел лошадей и, впряг их в колесницу, поехал на
тренировочное поле, где час за часом упражнял их в
движении под ярмом. Когда он ушел вечером, это было с
восстановленным духом и твердой целью отложить действия по делу
Мессалы до тех пор, пока гонка не будет выиграна или проиграна. Он не мог отказаться от
удовольствие от встречи со своим противником на глазах у Востока; то, что
могли быть и другие конкуренты, казалось, не приходило ему в голову. Его
уверенность в результате была абсолютной; он не сомневался в собственном мастерстве; и
что касается четверки, они были его полноправными партнерами в великолепной игре.

“Пусть он посмотрит на это, пусть он посмотрит на это! Ha, Antares—Aldebaran! Не так ли?
не так ли, о честный Ригель? а ты, Атейр, король среди скакунов, разве он
не остережётся нас? Ха-ха! Добрые сердца!

 Так он переходил от одной лошади к другой, говоря не как хозяин,
а как старший среди множества братьев.

С наступлением ночи Бен-Гур сидел у входа в шатёр, ожидая
Ильдерима, который ещё не вернулся из города. Он не был нетерпелив,
не был раздражён или сомневался. По крайней мере, от шейха будет весточка. В самом деле,
то ли от удовлетворения, которое он испытывал, наблюдая за действиями четверых,
то ли от освежающего эффекта холодной воды после физических упражнений,
то ли от ужина, съеденного с королевским аппетитом, то ли от реакции, которая, как любезное
подарком природы, всегда следует за депрессией, молодой человек был в
хорошем расположении духа, граничащем с восторгом. Он чувствовал себя в руках
Провидение больше не враг ему. Наконец послышался топот быстро приближающейся лошади
и подъехал Маллух.

“ Сын Аррия, ” весело сказал он после приветствия, “ я приветствую тебя за
Шейх Ильдерим, который просит вас сесть на коня и отправиться в город. Он здесь
ждет тебя”.

Бен-Гур не стал задавать вопросов, а вошел туда, где паслись лошади.
Альдебаран подошел к нему, словно предлагая свои услуги. Он играл с ним
с любовью, но прошел мимо и выбрал другого, не из четырех - они были
священны для расы. Вскоре оба были на дороге, ведущей
быстро и молча.

Немного ниже Селевкидского моста они переправились через реку на пароме и, объехав далеко вокруг по правому берегу и снова переправившись на другом пароме, въехали в город с запада. Объезд был долгим, но
Бен-Гур счёл его мерой предосторожности, на которую были веские причины.

Они спустились к пристани Симонида, и перед большим складом, под мостом, Малх натянул поводья.

— Мы приехали, — сказал он. — Спешивайся.

Бен-Гур узнал это место.

— Где шейх? — спросил он.

— Пойдём со мной. Я покажу тебе.

Стражник взял лошадей, и Бен-Гур почти сразу понял, что
Он снова стоял у дверей дома на холме,
прислушиваясь к ответу изнутри: «Во имя Господа, войди».




Глава VII


Малх остановился у дверей; Бен-Гур вошел один.

Комната была той же, в которой он раньше беседовал с Симонидом,
и в ней ничего не изменилось, за исключением того, что рядом с креслом
на широком деревянном постаменте возвышался полированный медный стержень,
удерживавший на скользящих кронштейнах серебряные лампы, числом
полдюжины или больше, и все они горели. Свет был ярким, освещая
посмотрите на панели на стенах, на карниз с рядом позолоченных
шаров и на купол, тускло окрашенный фиолетовой слюдой.

Через несколько шагов Бен-Гур остановился.

Присутствовали три человека, которые смотрели на него — Симонид, Ильдерим и
Эстер.

Он поспешно перевел взгляд с одного на другой, как бы найти ответ
половина вопрос сформировался в его голове, что бизнес может быть со мной?
Он успокоился, все чувства были начеку, потому что за вопросом последовал другой:
За ним последовал другой: они друзья или враги?

Наконец его взгляд остановился на Эстер.

Мужчины ответили ему добрым взглядом; в её лице было что-то большее, чем доброта, — что-то слишком _духовное_, чтобы это можно было выразить словами, но что-то, что проникло в его сознание, не найдя определения.

Можно ли это сказать, добрый читатель? В его взгляде промелькнуло сравнение, в котором египтянка встала в один ряд с кроткой еврейкой, но это сравнение длилось лишь мгновение и, как это обычно бывает с подобными сравнениями, исчезло, не придя к завершению.

— Сын Хура…

Гость повернулся к говорящему.

«Сын Хура», — сказал Симонид, медленно повторяя обращение и
отчетливый акцент, как бы для того, чтобы донести до него все его значение.
заинтересованный в понимании этого: “прими мир Господа Бога твоего".
наши отцы — прими это от меня. ” Он помолчал, затем добавил: “ От меня и
моих.

Спикер сидел в кресле; там были царские головы, бескровные
лицо, мастерски воздуха, под воздействием которого посетители забыл
сломанные конечности и искаженное тело мужчины. Полные черные глаза
смотрели из-под белых бровей уверенно, но не сурово. Мгновение
таким образом, затем он скрестил руки на груди.

Это действие, сопровождаемое приветствием, не могло быть истолковано превратно, и так оно и было.

«Симонид, — ответил Бен-Гур, глубоко тронутый, — священный мир, который ты предлагаешь, принят.  Как сын отцу, я возвращаю его тебе.  Только пусть между нами будет полное взаимопонимание».

Так он деликатно стремился избавиться от подчинения торговца и вместо отношений господина и слуги установить более высокие и священные.

Симонид опустил руки и, повернувшись к Эстер, сказал: «Принеси стул для
хозяина, дочь».

 Она поспешила, принесла табурет и встала с раскрасневшимся лицом,
переводя взгляд с одного на другого — с Бен-Гура на Симонида, с Симонида
на Бен-Гура; и они ждали, каждый отклоняя направление превосходства, которое подразумевал бы
. Когда, наконец, пауза стала затягиваться, Бен-Гур
подошел, осторожно взял у нее табурет и, подойдя к стулу,
поставил его у ног торговца.

“Я посижу здесь”, - сказал он.

Его глаза встретились с ее глазами — всего на мгновение; но взгляд обоих был лучше. Он
признал ее благодарность, она - его великодушие и снисходительность.

Симонидес поклонился в знак признательности.

“Эстер, дитя мое, принеси мне газету”, - сказал он со вздохом облегчения.

Она подошла к панели в стене, открыла её, достала свиток папируса,
принесла и отдала ему.

 — Ты хорошо сказал, сын Хура, — начал Симонид, разворачивая
свиток.  — Давай понимать друг друга.  В ожидании
требования, которое я бы выдвинул, если бы ты его не отклонил, у меня
есть заявление, охватывающее всё необходимое для понимания.
Я вижу только два вопроса, связанных с этим: во-первых, собственность, а во-вторых, наши
отношения. В заявлении чётко сказано и о том, и о другом. Не угодно ли тебе
прочитать его сейчас?

 Бен-Гур взял бумаги, но взглянул на Ильдерима.

“Нет, ” сказал Симонид, “ шейх не удержит тебя от чтения.
Отчет — таким, каким ты его найдешь, — по своей природе требует свидетеля.
В свидетельствующем месте в конце ты найдешь, когда дойдешь до него
имя — Ильдерим, шейх. Он знает все. Он твой друг. Все, что он
для меня, что он будет к тебе тоже”.

Симонидес посмотрел на араба, любезно кивнув, и тот
серьезно кивнул в ответ, сказав: “Ты сказал”.

Бен-Гур ответил: “Я уже знаю превосходство его дружбы, и
мне еще предстоит доказать, что я достоин ее”. Он немедленно продолжил,
«Позже, о Симонид, я внимательно прочту бумаги; а пока
возьми их и, если не слишком устал, передай мне их содержание».

 Симонид забрал свиток.

 «Вот, Эстер, встань рядом со мной и возьми листы, чтобы они не
перепутались».

Она села рядом с ним, слегка положив правую руку ему на плечо, так что, когда он заговорил, казалось, что они оба ведут счёт.

«Здесь, — сказал Симонид, вытаскивая первый лист, — записаны деньги, которые были у твоего отца, — сумма, которую он сберег от римлян; там было
не было спасено никакого имущества, только деньги, и грабители забрали бы их, если бы не наш еврейский обычай расплачиваться векселями. Сумма, которую я выручил, была равна ста двадцати талантам еврейской монетой.

 Он отдал лист Эстер и взял следующий.

 «Этой суммой — ста двадцатью талантами — я расплатился с собой. Послушай
теперь мои доводы. Я использую это слово, как ты увидишь, скорее
в отношении доходов, полученных от использования денег».

Затем с отдельных листов он зачитал подстроки, которые, без учета дробей,
были следующими:

Кораблями 60 талантов ” товары на складе 110 ” ”грузы в пути
75 ” ”верблюды, лошади и т.д. 20 ” " склады 10
” ” подлежащие оплате счета 54 ” " деньги на руках и подлежат оплате 224 ”
-- Всего 553 ”

“Теперь к этому, к полученным пятистам пятидесяти трем талантам, добавь
первоначальный капитал, доставшийся мне от твоего отца, и у тебя будет ШЕСТЬСОТ
СЕМЬДЕСЯТ ТРИ ТАЛАНТА!—и все это делает тебя, о сын Гура, самым
богатым подданным в мире”.

Он взял у Эстер свитки и, оставив один, свернул их и протянул Бен-Гуру. Гордость, заметная в его поведении, не была оскорбительной; возможно, она была вызвана чувством хорошо выполненного долга; возможно, она была адресована Бен-Гуру, а не ему самому.

«И нет ничего, — добавил он, понизив голос, но не взгляд, — нет ничего, чего бы ты не мог сделать».

Этот момент был полон захватывающего интереса для всех присутствующих. Симонид снова сложил руки на груди; Эстер была встревожена; Ильдерим
нервничал. Человек никогда не бывает так уязвим, как в момент чрезмерного
счастья.

Взяв свиток, Бен-Гур встал, борясь с волнением.

«Всё это для меня как свет с небес, посланный, чтобы прогнать ночь, которая была такой долгой, что я боялся, что она никогда не закончится, и такой тёмной, что я потерял надежду увидеть свет, — сказал он хриплым голосом. — Прежде всего я благодарю Господа, который не оставил меня, а затем тебя, о Симонид. Твоя верность перевешивает жестокость других и
искупает нашу человеческую природу. «Нет ничего, чего бы я не мог сделать»: да будет так.
 Сможет ли кто-нибудь в этот мой час такой великой привилегии быть более щедрым
чем я? Послужи мне свидетелем, шейх Ильдерим. Услышь мои слова, как
я их произнесу, — услышь и запомни. И ты, Эстер, добрый ангел
этого доброго человека, услышь и ты тоже».

 Он протянул руку с пергаментом Симониду.

«То, что эти бумаги учитывают, — всё это: корабли, дома,
имущество, верблюды, лошади, деньги; и самое малое, и самое большое, —
возвращаю я тебе, о Симонид, делая всё это твоим и закрепляя за
тобой и твоими навсегда».

 Эстер улыбнулась сквозь слёзы; Ильдерим
быстро потёр бороду, его глаза блестели, как чёрные бусины. Только Симонид
спокойствие.

“Запечатываю их для тебя и твоих близких навеки”, - продолжил Бен-Гур, с
большим самообладанием, - “за одним исключением и при одном
условии”.

Дыхание слушателей, полагаясь на его слова.

“Сто двадцать талантов, которые были у моего отца и ты будешь
возвращение к себе”.

Ilderim лицо прояснилось.

“И ты присоединиться ко мне в поисках моей матери и сестре, держа все
твои подлежат счет открытие, даже когда я буду держать мое”.

Симониду было много пострадавших. Протянув руку, он сказал: “Я вижу
твой дух, сын Гура, и я благодарен Господу за то, что он послал
Ты для меня такой, какой есть. Если я хорошо служил твоему отцу при жизни и
после его смерти, не бойся, что я подведу тебя; но я должен сказать, что
исключение не может быть сделано».

 Показав затем сохранённый лист, он продолжил:

«У тебя не всё записано. Возьми это и прочти — прочти вслух».

 Бен-Гур взял дополнение и прочёл его.

«Показания слуг Хура, данные Симонидом, управляющим имением.

1. Амра, египтянин, управляющий дворцом в Иерусалиме.
2. Симонид, управляющий в Антиохии.
3. Есфирь, дочь Симонида».

Теперь все его мысли Симонидом, ни разу он поступил
Ум Бен-Гур, что, по закону, дочь последовала за родителей
состояние. Во всех его видениях о ней милая Эстер
фигурировала как соперница египтянина и объект возможной любви.
Он вздрогнул от столь внезапного открытия и посмотрел на
она покраснела; и, покраснев, она опустила глаза перед ним. Затем он сказал, пока папирус сворачивался:

«Человек, у которого шестьсот талантов, действительно богат и может делать всё, что ему заблагорассудится; но то, что дороже денег, бесценнее имущества,
это разум, который накопил богатство, и сердце, которое он не смог развратить, когда накопил.
развращать, когда накопил. О Симонид, и ты, прекрасная Эстер, не бойся. Шейх
Ильдерим здесь будет свидетелем того, что в тот же момент, когда вы были провозглашены,
мои слуги, в тот момент я объявил вас свободными; и то, что я объявляю, это
я изложу письменно. Разве этого недостаточно? Могу я сделать больше?”

“Сын Гура, ” сказал Симонид, - поистине, ты делаешь рабство
легким. Я был неправ; есть некоторые вещи, которые ты не можешь сделать; ты
не можешь сделать нас свободными по закону. Я навеки твой слуга, потому что я ушел
однажды я дойду до двери с твоим отцом, и на моем ухе все еще останутся следы от шила
”.

“Это сделал мой отец?”

“Не осуждай его”, - быстро воскликнул Симонидес. “Он принял меня служанкой такого класса
потому что я молила его об этом. Я никогда не раскаивалась в своем шаге. Это
была цена, которую я заплатила за Рейчел, мать моего ребенка здесь; за
Рейчел, которая не стала бы моей женой, если бы я не стал таким, какой она была.

— Она навсегда осталась служанкой?

— Даже так.

Бен-Гур ходил по комнате, терзаемый бессильным желанием.

— Раньше я был богат, — сказал он, внезапно остановившись. — Я был богат, как
дары щедрого Аррия; теперь приходит эта большая удача и тот
разум, который ее достиг. Разве во всем этом нет Божьего замысла?
Посоветуй мне, о Симонид! Помоги мне увидеть справедливость и поступать так. Помоги мне
быть достойным моего имени, и кем ты являешься для меня по закону, тем буду и я для тебя
фактически и на деле. Я буду твоим слугой навеки”.

Лицо Симонидеса действительно просияло.

«О сын моего покойного господина! Я сделаю больше, чем просто помогу; я буду служить тебе
всем своим разумом и сердцем. У меня нет тела, оно погибло ради
тебя, но я буду служить тебе разумом и сердцем. Клянусь в этом,
алтарь нашего Бога и дары на этом алтаре! Только сделай меня официально тем, кем я себя считаю.

— Назови это, — нетерпеливо сказал Бен-Гур.

— Как управляющий, я буду заботиться об имуществе.

— Считай себя управляющим прямо сейчас или хочешь, чтобы это было написано?

— Твоего слова достаточно; так было с отцом, и я не хочу большего от сына. А теперь, если понимание достигнуто, — Симонид сделал паузу.

 — Оно достигнуто, — сказал Бен-Гур.

 — И ты, дочь Рахили, говори! — сказал Симонид, убирая руку с её плеча.

 Эстер, оставшись одна, на мгновение смутилась, её лицо покраснело.
уходя; затем она подошла к Бен-Гуру и сказала с особой женской
нежностью: «Я не лучше своей матери, и, раз она ушла, я прошу тебя, о мой господин, позаботься о моём отце».

Бен-Гур взял её за руку и подвёл обратно к стулу, сказав: «Ты хорошая девочка. Будь по-твоему».

Симонид положил её руку себе на шею, и на какое-то время в комнате воцарилась тишина.




Глава VIII


Симонид поднял взгляд, не переставая быть хозяином положения.

«Эсфирь, — тихо сказал он, — ночь быстро проходит, и, чтобы мы не утомились перед тем, что нас ждёт, давайте принесём угощение».

Она позвонила в колокольчик. Служанка принесла вино и хлеб, которые она разнесла
всем.

«Понимание, добрый мой господин, — продолжил Симонид, когда все были
накормлены, — не кажется мне совершенным. Отныне наши жизни будут
течь вместе, как реки, которые встретились и смешали свои воды. Я думаю,
что их течение будет лучше, если с неба над ними унесут все облака. На днях вы вышли от меня, как мне показалось, с отказом от
претензий, которые я только что признал в самых общих чертах; но это было не так,
вовсе не так. Эстер свидетельница того, что я узнал вас; и
что я не бросил тебя, пусть скажет Маллух».

«Маллух!» — воскликнул Бен-Гур.

«У того, кто прикован к стулу, как я, должно быть много рук, чтобы дотянуться до мира, от которого его так жестоко отрезали. У меня их много, и Маллух — один из лучших. И иногда, — он бросил благодарный взгляд на шейха, — иногда я одалживаю у других, у добрых сердцем, как Ильдерим Щедрый — добрый и храбрый. Пусть он скажет, если я отказал тебе или забыл о тебе.

Бен-Гур посмотрел на араба.

«Это он, добрый Ильдерим, это он рассказал тебе обо мне?»

Глаза Ильдерима сверкнули, когда он кивнул в ответ.

“Как, о мой учитель, ” спросил Симонид, - можем мы без суда и следствия определить, что такое
человек? Я знал, что ты; я видел твоего отца в тебе; но ты за человек
я не знаю. Есть люди, для которых счастье-это проклятие в
маскировка. Ты из них? Я послал Маллух, чтобы выяснить для меня, и в
он был моими глазами и ушами. Не будем его осуждать. Он принес мне
отчет из вас, было хорошо”.

“Я не”, - сказал Бен-Гур, от души. “Есть мудрость в ваших
добра”.

“Эти слова мне очень приятны”, - с чувством сказал торговец,
“очень приятны. Мой страх перед непониманием отпал. Пусть текут реки
продолжайте сейчас, пока Бог может дать им направление ”.

После паузы он продолжил:

“Сейчас меня побуждает истина. Ткач сидит и ткет, и, пока летит
челнок, ткань увеличивается, и фигуры растут, а он тем временем мечтает
мечтает; так в моих руках росло богатство, и я удивлялся
увеличение, и спрашивал себя об этом много раз. Я мог видеть заботу
не мою собственную, связанную с предприятиями, которые я начал. Симумы, которые
поражали других в пустыне, перепрыгивали через то, что было моим. Штормы, которые
нагромождали на берегу обломки кораблей, не трогали мои корабли.
скорее в порт. Самое странное, что я, такой зависимый от других, привязанный
к месту, как мертвая вещь, никогда не терял агента — никогда.
Стихии склонились, чтобы служить мне, и все мои слуги, на самом деле, были
верными”.

“Это очень странно”, - сказал Бен-Гур.

“Так я сказал и продолжал говорить. Наконец, о мой учитель, наконец-то я стал таким
твое мнение — в нем был Бог — и, как и ты, я спросил, в чем может заключаться его
цель? Разум никогда не потрачено впустую; интеллект как Бог никогда не
мешает только с дизайна. У меня занимал вопрос в сердце, вот! эти
много лет я ждал ответа. Я был уверен, что если бы Бог был в этом замешан,
то однажды, в своё время, по-своему, он показал бы мне своё
предназначение, явив его, как белый дом на холме. И я верю,
что он сделал это».

 Бен-Гур слушал, напрягая все свои силы.

«Много лет назад, когда я была с моим народом — твоя мать была со мной, Эстер,
прекрасная, как утро над старой Елеонской горой, — я сидела на обочине дороги к северу от
Иерусалима, возле гробниц царей, когда мимо проезжали трое мужчин на
огромных белых верблюдах, каких никогда не видели в Святом городе.
люди были чужеземцами и из далеких стран. Первый остановился и
задал мне вопрос. ‘Где тот, кто родился царем Иудейским?’ Как будто
чтобы развеять мое удивление, он продолжал говорить: ‘Мы видели его звезду на
востоке и пришли поклониться ему’. Я не мог понять, но
последовали за ними к Дамасским воротам; и о каждом человеке, которого они встречали на пути
— даже о страже у Ворот — они задавали этот вопрос. Все, кто
слышал это, были поражены, как и я. Со временем я забыл об этом обстоятельстве, хотя
об этом много говорили как о предзнаменовании Мессии. Увы, увы! Что
мы дети, даже самые мудрые! Когда Бог ходит по земле, его шаги
часто разделены столетиями. Ты видел Бальтазара?”

“И услышал, как он рассказал свою историю”, - сказал Бен-Гур.

“Чудо!— настоящее чудо!” - воскликнул Симонидес. “Как он мне рассказал,
добрый мой хозяин, я, казалось, слышал ответа я так долго ждала; Бог
взрыв назначение на меня. Бедный король, когда он приходит к бедным и
без друзей, без После, без армий, без городов или
замки, королевства, должны быть созданы и Рима уменьшается, и смыл. Смотри,
смотри, о мой господин! ты полон силы, ты обучен владеть оружием.,
ты, обременённый богатством, взгляни на возможность, которую послал тебе Господь! Разве его замысел не должен быть твоим? Мог ли человек родиться для более совершенной славы?

 Симонид вложил всю свою силу в это обращение.

«Но царство, царство!» — нетерпеливо ответил Бен-Гур. «Бальтазар говорит, что оно будет царством душ».

В Симониде сильно чувствовалась еврейская гордость, и поэтому он слегка презрительно скривил губы, когда начал свой ответ:

«Бальтазар был свидетелем удивительных вещей — чудес, о мой господин; и когда он говорит о них, я склоняюсь в поклоне, ибо они реальны».
зрение и звук лично для него. Но он-сын Мицраима, и не
даже прозелитом. Вряд ли он быть должен обладать специальными знаниями
в соответствии с которым мы должны кланяться ему в считанные Бог имеет дело с
наш Израиль. Пророки получали свой свет непосредственно с Небес, точно так же, как
у него был свой — много к одному, и Иегова тот же навеки. Я должен верить
пророкам.—Принеси мне Тору, Эстер.”

Он продолжил, не дожидаясь ее.

“Неужели свидетельством целого народа можно пренебречь, мой учитель? Хотя ты
путешествуешь из Тира, который находится у моря на севере, в столицу
Едома, которая находится в пустыне к югу, вы не найдете lisper из
Шма, богадельню, дающего в храме, или любой, кто когда-либо ел
агнца Пасхального, чтобы рассказать вам Царство Царь грядет
строить для нас, детей пакта, кроме этого
мир, как и наш отец Дэвида. Откуда у них эта вера, спрашиваю вас!
Скоро увидим”.

Эстер вернулась, неся несколько свертков, тщательно завернутых в
темно-коричневую льняную ткань с причудливыми золотыми буквами.

“Сохрани их, дочь, чтобы отдать мне, когда я позову их”, - сказал отец.
— сказал он нежным голосом, которым всегда говорил с ней, и
продолжил свой аргумент:

«Долго бы мне пришлось, добрый мой учитель, — слишком долго, — перечислять вам имена святых людей, которые по воле Божьей сменили пророков, лишь немногим уступая им в благосклонности, — провидцев, писавших, и проповедников, учивших со времён Вавилонского пленения; мудрецов, заимствовавших свой свет из лампады Малахии, последнего из его рода, и чьи великие имена Гиллель и Шаммай никогда не уставали повторять в школах. Спросишь ли ты их о царстве?» Таким образом,
Владыка овец в Книге Еноха — кто он? Кто, как не Царь, о котором мы говорим? Для него установлен престол; он поражает землю,
и другие цари свергаются со своих престолов, а бичи Израиля
брошены в огненную пещеру, пылающую огненными столбами. И певец псалмов Соломона: «Воззри, Господи, и воздвигни Израилю царя, сына Давидова, в то время, которое Ты, Господи, назначишь, чтобы он правил Израилем, Твоими детьми... И он приведёт народы язычников под своё ярмо, чтобы они служили ему... И он будет праведным
Царь, наученный Богом, ... ибо он будет править всей землей словом уст своих вовеки». И последнее, но не менее важное: послушай Ездру, второго
Моисея, в его ночных видениях, и спроси его, кто тот лев с человеческим голосом, который говорит орлу, то есть Риму: «Ты любил лжецов и разрушил города трудолюбивых и разрушил их стены, хотя они не сделали тебе ничего плохого». Итак, уходи, чтобы земля
могла отдохнуть, восстановиться и надеяться на справедливость и милосердие
того, кто её создал. После этого орла больше никто не видел. Воистину, о мой
учитель, этих свидетельств должно быть достаточно! Но путь к истоку
фонтана открыт. Давайте поднимемся к нему немедленно.— Немного вина, Эстер,
а потом - Тору.

“ Ты веришь пророкам, учитель? - спросил он, выпив. “Я
знаю, что это так, ибо такова была вера всего твоего рода.— Дай мне,
Есфирь, книгу, в которой есть видения Исайи”.

Он взял один из свитков, которые она развернула для него, и прочел:
“Люди, ходившие во тьме, увидели великий свет: те, кто
обитают в стране смертной тени, на них лежит свет
воссиял... Ибо нам родился ребёнок, нам дан сын, и
власть будет на его плечах... Увеличению его власти и мира не будет конца на престоле Давида и в его царстве, чтобы упорядочить его и утвердить его с помощью правосудия и справедливости отныне и вовеки». — Веришь ли ты пророкам, о мой господин? — Итак, Эстер, слово Господне, пришедшее к
Михе».

Она дала ему свиток, о котором он просил.

«Но ты, — начал он читать, — но ты, Вифлеем Ефрафа, хотя
ты и мал среди тысяч Иудеи, из тебя произойдёт Он
приди ко мне, который должен быть правителем Израиля". — Это был он.
тот самый ребенок, которого Валтасар видел и которому поклонялся в пещере. Веришь ли ты в
пророков, о мой учитель? — Передай мне, Есфирь, слова Иеремии”.

Получив этот свиток, он, как и прежде, прочел: “Вот, наступают дни, говорит
Господь, когда Я воздвигну Давиду праведную ветвь и царя
будет царствовать и процветать, и будет вершить суд и справедливость на земле
. В его дни Иуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности
. Как царь он будет царствовать — как царь, о мой господин! Верующий
Ты ли это, пророк? — А теперь, дочь, прочти мне изречения того сына Иуды, в котором не было порока».

 Она дала ему Книгу Даниила.

 «Послушай, господин мой, — сказал он, — я видел в ночных видениях, и вот,
один, подобный Сыну Человеческому, пришёл с небесными облаками... И дано ему было владычествовать, и слава, и царство, чтобы все народы,
нации и языки служили ему; владычество его — владычество вечное, которое не прейдёт, и царство его не разрушится. — Веришь ли ты пророкам, о мой господин?

 — Этого достаточно. Я верю, — воскликнул Бен-Гур.

— Что тогда? — спросил Симонид. — Если царь обеднеет, разве мой господин не поможет ему от всего сердца?

— Поможет? До последнего шекеля и последнего вздоха. Но зачем говорить о том, что он обеднеет?

— Дай мне, Эстер, слово Господне, которое было Захарии, — сказал
Симонид.

Она дала ему один из свитков.

— Послушайте, как Царь войдёт в Иерусалим. Затем он прочитал: «Возрадуйся,
дочь Сиона... Вот, Царь твой идёт к тебе с
праведностью и спасением; смиренный, на осле и на молодом осле,
жеребенке ослицы».

Бен-Гур отвёл взгляд.

— Что ты видишь, господин мой?

“Рим!” — мрачно ответил он. “Рим и его легионы. Я жил с
ними в их лагерях. Я знаю их”.

“Ах!” - сказал Симонид. “Ты будешь повелителем легионов для Короля,
у тебя будут миллионы на выбор”.

“Миллионы!” - воскликнул Бен-Гур.

Симонид с минуту сидел, размышляя.

“Вопрос власти не должен вас беспокоить”, - сказал он затем.

Бен-Гур вопросительно посмотрел на него.

«Ты видел, как смиренный царь возвращается к своим, —
ответил Симонид, — видел его справа, а слева — медные легионы Цезаря, и ты спрашивал: «Что он может сделать?»

“Это была сама моя мысль”.

“О мой учитель!” Продолжил Симонид. “Ты не знаешь, насколько силен наш
Израиль. Вы думаете о нем как о скорбном старике, плачущем у рек Вавилона.
реки Вавилона. Но сходите в Иерусалим на следующую Пасху и постойте на
Ксисте или на улице Обмена и посмотрите на него таким, какой он есть.
обещание Господа отцу Иакову, вышедшему из Падан-Арама, было законом
в соответствии с которым наш народ не перестал размножаться — даже в
пленение; они росли под ногами египтянина; сжатие
Роман был для них всего лишь полезной пищей; теперь они действительно "
народ и собрание народов». И не только это, мой господин; на самом деле, чтобы
измерить силу Израиля — а это, по сути, измерение того, что может сделать
царь, — вы должны опираться не только на правило естественного прироста,
но и на другое — я имею в виду распространение веры, которая
приведёт вас в дальние и ближние уголки всей известной нам земли. Кроме того, я знаю, что принято думать и говорить об Иерусалиме как об Израиле, что можно сравнить с тем, как если бы мы нашли вышитый лоскут и приложили его к мантии Цезаря. Иерусалим — это всего лишь камень Храма,
или сердце в теле. Поворот от созерцания легионы, сильный
хотя они и рассчитывать хозяева верных ждет старый
будильник, ‘по шатрам своим, Израиль!’—считать много в Персии, дети
те, кто решил не возвращаться с возвращением, граф братьев
кто Роя киоски Египта и дальше Африке, граф иврит
кое-как колонисты прибыли на Западе—в Lodinum и торговых судов
Испания; подсчет чистой крови и прозелиты в Греции и в
островах морских, и в понтах, и здесь, в Антиохии, и, для
что касается жителей этого проклятого города, лежащего в тени нечистых стен самого Рима, то сосчитайте тех, кто поклоняется Господу, живущих в шатрах по соседству с нами, а также в пустынях за Нилом, и в регионах за Каспийским морем, и даже в древних землях Гога и Магога, отделите тех, кто ежегодно посылает дары в Священный Храм в знак признательности Богу, — отделите их, чтобы их тоже можно было сосчитать. И когда вы закончите подсчёт, то увидите, что мой господин,
перепись тех, кто ждёт тебя с мечом в руках; взгляни! королевство уже готово
для того, кто должен вершить ‘суд и правосудие по всей земле’ — в Риме
не меньше, чем в Сионе. Тогда ответьте, что может сделать Израиль, это
может Царь ”.

Картина была дана с пылом.

На Ильдерима это подействовало как звук трубы. “О, если бы я мог!"
”вернул мне молодость!" - воскликнул он, вскакивая на ноги.

Бен-Гур сидел неподвижно. Он понял, что речь была приглашением посвятить свою
жизнь и состояние таинственному Существу, которое было ощутимо таким же, как
центром великих надежд Симонида, так и набожного египтянина.
Идея, как мы видели, была не новой, но пришла ему в голову
неоднократно; однажды, когда он слушал Маллуха в Дафневой роще;
потом, более отчётливо, когда Бальтазар излагал своё представление о том, каким должно быть королевство; ещё позже, во время прогулки по старому
саду, это почти превратилось, если не совсем, в решение. В такие
моменты это приходило и уходило, оставаясь лишь мыслью, сопровождаемой более или менее острыми чувствами. Но не сейчас. Мастер руководил им, мастер совершенствовал его; он уже превратил его в _дело_, блестящее своими возможностями и бесконечно святое. Эффект был таким, словно открылась дверь
то, что до сих пор было невидимым, внезапно открылось, озарив Бен-Гура светом и
позволив ему приступить к службе, о которой он мечтал, — службе,
простирающейся далеко в будущее и богатой наградами за выполненную
работу, а также призами, которые могли бы подсластить и успокоить его
амбиции. Оставалось сделать ещё один шаг.

— Допустим, что всё, что ты говоришь, правда, о Симонид, — сказал Бен-Гур, — что Царь придёт, и его царство будет подобно царству Соломона. Скажи также, что я готов отдать себя и всё, что у меня есть, ему и его делу. Более того, скажи, что я должен поступить так, как Бог задумал для моей жизни и для твоей смерти.
ошеломляющая удача; что дальше? Мы поступим, как
слепые дом? Будем ли мы ждать, пока не приедет король? Или пока он не
посылает за мной? На вашей стороне возраст и опыт. Отвечайте.

Симонид ответил сразу.

“У нас нет выбора, никакого. Это письмо” — он показал депешу Мессалы
пока он говорил — “это письмо - сигнал к действию. Союз
предложенный Мессалой и Гратом, мы недостаточно сильны, чтобы сопротивляться;
у нас нет ни влияния в Риме, ни силы здесь. Они убьют
тебя, если мы будем ждать. Какие они милосердные, посмотри на меня и рассуди”.

Он содрогнулся при этом ужасном воспоминании.

“ О добрый мой господин, ” продолжил он, придя в себя, - насколько ты силен?
я имею в виду, в целеустремленности?

Бен-Гур не понимали его.

“Я помню, как приятно было в моей молодости,” Симонидом
приступил.

“И все же, ” сказал Бен-Гур, “ ты был способен на великую жертву”.

“Да, ради любви”.

“Разве в жизни нет других мотивов, столь же сильных?”

Симонидес покачал головой.

“Есть честолюбие”.

“Честолюбие запрещено сыну Израиля”.

“Что же тогда насчет мести?”

Искра упала на воспламеняющуюся страсть; глаза мужчины заблестели.;
его руки дрожали; он быстро ответил: “Месть - это право еврея; это
закон”.

“Верблюд, даже собака, запомнит обиду”, - воскликнул Ильдерим.

Симонид тут же подхватил оборванную нить его мысли.

“Есть работа, работа для царя, которую следует выполнить заранее
до его прихода. Мы можем не сомневаться, что Израиль должен стать его правой рукой;
но, увы! это рука мира, без хитрости на войне. Из
миллионов нет ни одного обученного отряда, ни одного капитана. Наемники
из ироды я не в счет, ибо они хранятся, чтобы раздавить нас. В
Положение таково, каким его хотел бы видеть римлянин; его политика хорошо послужила его тирании; но близится время перемен, когда пастух
наденет доспехи, возьмёт в руки копьё и меч, а пасущиеся стада превратятся в боевых львов. Кто-то, сын мой, должен занять место рядом с царём по правую руку от него. Кто же это будет, если не тот, кто хорошо справится с этой работой?

Лицо Бен-Гура вспыхнуло от такой перспективы, но он сказал: «Я понимаю, но
говори прямо. Одно дело — совершить поступок, а другое —
как его совершить».

 Симонид отпил вина, которое принесла ему Эстер, и ответил:

“Шейх, а ты, мой господин, должно быть участников, в каждой детали.
Я останусь здесь, осуществляющие, как сейчас, и пристальным, что весна GO
не сухой. Ты должен отправиться в Иерусалим, а оттуда в
пустыню, и начни считать воинов Израиля, и раздели
их на десятки и сотни, и избери военачальников и обучи их,
и в тайных местах копишь оружие, которым я буду снабжать тебя
. Начав в Перее, ты отправишься в Галилею,
откуда рукой подать до Иерусалима. В Перее пустыня будет у
у тебя по спине, и Ilderim в пределах досягаемости твоей руки. Он будет держать дорогу, так
что ничего не должно проходить без ведома твоего. Он поможет тебе в
много способов. Пока не наступит время созревания, никто не узнает, что здесь находится.
законсервировано. Я всего лишь служанка. Я говорила с Ильдеримом.
Что скажешь ты?”

Бен-Гур посмотрел на шейха.

“Все так, как он говорит, сын Гура”, - ответил араб. “ Я дал свое
слово, и он доволен им; но ты получишь мою клятву, связывающую
меня, и готовые руки моего племени, и все, что у меня есть полезного
.

Все трое — Симонид, Ильдерим, Эстер - пристально смотрели на Бен-Гура.

“Каждому мужчине, ” ответил он, поначалу печально, “ наливают чашу наслаждения
для него, и рано или поздно она попадает к нему в руки, и он пробует и
пьет — каждому мужчине, кроме меня. Я вижу, Симонид, и ты, о великодушный
шейх!— Я понимаю, к чему клонится это предложение. Если я соглашусь и вступлю на этот путь,
прощай мир и надежды, которые связываются с ним.
Двери, в которые я мог бы войти, и врата спокойной жизни закроются за мной,
чтобы никогда не открыться снова, ибо Рим хранит их все; и ее изгнание будет
Следуйте за мной, и её охотники; и в гробницах близ городов, и в мрачных пещерах на отдалённых холмах я должен съесть свой хлеб и отдохнуть».

Речь была прервана рыданиями. Все повернулись к Эстер, которая спрятала лицо на плече отца.

«Я не думал о тебе, Эстер», — мягко сказал Симонид, потому что сам был глубоко тронут.

— «Это хорошо, Симонид, — сказал Бен-Гур. — Человек лучше переносит тяжёлую участь,
зная, что его жалеют. Позвольте мне продолжить».

 Они снова прислушались к нему.

 «Я собирался сказать, — продолжил он, — что у меня нет выбора, кроме как
часть назначьте меня, и, как оставшиеся здесь, чтобы встретить позорной смертью,
Я буду на работе”.

“Мы должны были письмена?” - спросил Симонид, по своей привычке
бизнес.

“Я полагаюсь на твое слово”, - сказал Бен-Гур.

“И я”, - ответил Ильдерим.

Так просто был заключен договор, который должен был изменить жизнь Бен-Гура.
И почти сразу же последний добавил:

«Значит, дело сделано».

«Да поможет нам Бог Авраама!» — воскликнул Симонид.

«Ещё одно слово, друзья мои, — сказал Бен-Гур более весёлым тоном. — С вашего позволения, я буду предоставлен сам себе до окончания игр. Это маловероятно
Мессала не станет подвергать меня опасности, пока не даст прокуратору время ответить ему, а это не может произойти раньше, чем через семь дней после отправки его письма. Встреча с ним на Цирке — это удовольствие, которое я бы купил, несмотря на любой риск».

 Ильдерим, довольный, с готовностью согласился, а Симонид, сосредоточенный на деле, добавил: «Хорошо, господин мой, задержка даст мне время сделать для вас что-то хорошее». Я понял, что вы говорите о
наследстве, полученном от Аррия. Оно в собственности?

«Вилла недалеко от Мизена и дома в Риме».

“Я предлагаю, -, продажи имущества и безопасное хранение
доходов. Дайте мне счет, и я буду у власти обращено,
и посылать агента на задание немедленно. Мы опередим имперских грабителей
по крайней мере, на этот раз.

“ Завтра вы получите отчет.

“Тогда, если больше ничего не будет, ночная работа закончена”, - сказал
Симонидес.

Ильдерим самодовольно расчесал бороду, сказав: “И хорошо поработал”.

“ Снова хлеб и вино, Эстер. Шейх Ильдерим осчастливит нас,
оставаясь с нами до завтра или когда ему заблагорассудится; а ты, мой
господин...

— Приведите лошадей, — сказал Бен-Гур. — Я вернусь в
Сад. Враг не обнаружит меня, если я уйду сейчас, и, — он взглянул на
Илдерима, — эти четверо будут рады меня видеть».

 На рассвете он и Малх спешились у входа в шатёр.




 Глава IX


На следующую ночь, примерно в четвёртом часу, Бен-Гур стоял на террасе огромного склада вместе с Эстер. Внизу, на площадке, было многолюдно. и перекладывание пакетов и коробок, и крики мужчин,
чьи фигуры, сгорбленные, поднимающие, тянущие, выглядели в свете
им на помощь пришли потрескивающие факелы, словно трудящиеся гении из
фантастических восточных сказок. Был камбуз груженого для мгновенного
отъезд. Симонид еще не пришел из своего кабинета, в котором, по
последний момент, он бы доставить капитану судна инструкции
продолжить работу без остановки в Остию, порт Рима, и, после
посадки есть пассажир, по-прежнему более спокойные для Валентия, на
побережье Испании.

Пассажир является агентом, собирающимся распорядиться имуществом, полученным от
Арриуса дуумвира. Когда стропы судна будут отданы, и оно
развернется, и его путешествие начнется, Бен-Гур будет предан делу
бесповоротно работе, начатой накануне вечером. Если он склонен
раскаяться в соглашении с Ильдеримом, ему дается немного времени, чтобы
уведомить и разорвать его. Он хозяин, и ему нужно только сказать
слово.

Такое возможно, думал, что на данный момент в его сознании. Он был
стоящий со скрещенными руками, глядя на сцену, на манер
человек, спорящий сам с собой. Молодой, красивый, богатый, но недавно вышедший из
патрицианских кругов римского общества, он легко поддаётся
уговорам не брать на себя обременительные обязанности или не
стремиться к почестям, которые могут привести к изгнанию и
опасности. Мы даже можем представить себе аргументы, которыми
его убеждали: безнадёжность борьбы с Цезарем;
неопределённость, окутывающая всё, что связано с Королём и его
приездом; лёгкость, почести, состояние, покупаемые, как товары на рынке; и,
прежде всего, вновь обретённое чувство дома, где есть друзья,
сделайте это восхитительным. Только те, кто долгое время был одинокими странниками,
могут познать силу, заключенную в последнем призыве.

Давайте добавим теперь, что мир — всегда достаточно хитрый сам по себе; всегда
шепчет слабым: "Останься, расслабься"; всегда представляет
солнечная сторона жизни — миру в этом случае помог Бен-Гур
спутник.

“Ты когда-нибудь была в Риме?” спросил он.

“Нет”, - ответила Эстер.

“Ты бы хотела поехать?”

“Думаю, нет”.

“Почему?”

“Я боюсь Рима”, - ответила она с заметной дрожью в голосе
.

Тогда он посмотрел на нее — или, скорее, сверху вниз, потому что рядом с ним она
Она казалась совсем ребёнком. В тусклом свете он не мог разглядеть её лицо; даже фигура была размытой. Но она снова напомнила ему Тирзу, и на него нахлынула внезапная нежность — точно так же его потерянная сестра стояла рядом с ним на крыше дома в то злополучное утро, когда с Гратусом произошёл несчастный случай. Бедная Тирза! Где она сейчас? Эстер испытала то же чувство. Если бы она не была его сестрой, он никогда бы не стал относиться к ней как к служанке, а то, что она была его служанкой, сделало бы его более внимательным и мягким по отношению к ней.

— Я не могу думать о Риме, — продолжила она, овладев своим голосом и
говоря по-женски спокойно, — я не могу думать о Риме как о городе
дворцов и храмов, переполненном людьми; для меня он — чудовище,
которое завладело одной из прекраснейших земель и лежит там,
привлекая людей к гибели и смерти, — чудовище, которому невозможно
противостоять, — кровожадный зверь, упивающийся кровью. Почему…

 Она запнулась, опустила глаза и замолчала.

— Продолжай, — ободряюще сказал Бен-Гур.

Она придвинулась к нему, снова посмотрела на него и спросила: — Зачем ты это делаешь?
она твой враг? Почему бы тебе не заключить с ней мир и не обрести покой? Ты
перенес много бед и перенес их; ты выжил в ловушках, расставленных
для тебя врагами. Печаль съедает свою молодость, это хорошо, чтобы дать
остаток своих дней?”

Девичье лицо под его глазами, казалось, приближалось и становилось белее по мере того, как
мольба продолжалась; он наклонился к нему и тихо спросил: “Что
ты хочешь, чтобы я это сделал, Эстер?

Она мгновение поколебалась, затем спросила в свою очередь: “Это поместье недалеко
Рим - это резиденция?”

“Да”.

“И хорошенькая?”

“Это прекрасно — дворец посреди садов, усыпанный ракушками.
прогулки, фонтанов внутри и снаружи; скульптурная группа, в тенистых укромных уголках; - Хиллз
вокруг покрытые виноградными лозами, и так высоко, что Неаполь и Везувий находитесь
видно, и моря простор purpling голубой пунктирной с беспокойными
паруса. У цезаря неподалеку есть загородная резиденция, но в Риме говорят, что старая
Вилла Арриана самая красивая.

“ А жизнь там тихая?

“Никогда еще не было ни летнего дня, ни лунной ночи, более тихой, за исключением
когда приходят гости. Теперь, когда прежний владелец ушел, а я здесь,
ничто не может нарушить его тишину — ничто, если только это не
шёпот слуг, или свист счастливых птиц, или шум
фонтанов, играющих на ветру; всё неизменно, за исключением того, что день за днём увядают и опадают старые
цветы, а новые распускаются и цветут, и солнечный свет
сменяется тенью проплывающего облака. Жизнь, Эстер, была слишком спокойной для меня. Это заставляло меня беспокоиться, потому что я постоянно
чувствовал, что я, у которого так много дел, погружаюсь в праздные привычки,
сковываю себя шёлковыми цепями и через какое-то время — и не
через очень долгое — ничего не добьюсь».

Она посмотрела на реку.

«Почему ты спросил?» — сказал он.

“ Добрый мой господин...

“ Нет, нет, Эстер— не это. Называй меня другом—братом, если хочешь; я не
твой господин и не буду им. Называй меня братом.

Он не мог видеть румянец удовольствия, окрасивший ее лицо, и
блеск глаз, которые погасли, затерявшись в пустоте над рекой.

“Я не могу понять, ” сказала она, - природу, которая предпочитает жизнь, к которой ты направляешься"
”Жизнь, полную..."

“Насилия, и, возможно, крови”, - сказал он, заканчивая предложение"
".

“Да, ” добавила она, - природа, которая могла бы предпочесть такую жизнь такой, какой
могла бы быть на прекрасной вилле”.

“Эстер, ты ошибаешься. Нет предпочтений. Увы! Романа не так
рода. Я иду по необходимости. Остаться здесь - значит умереть; и если я пойду
туда, конец будет тот же — отравленная чаша, удар браво или
приговор судьи, вынесенный за лжесвидетельство. Мессала и прокуратор Гратус
разбогатели за счет награбленного имущества моего отца, и для них важнее
сохранить свои доходы сейчас, чем они были получены в первый раз
инстанция. Мирное урегулирование недостижимо из-за
признания, которое это подразумевало бы. И тогда— тогда— Ах, Эстер, если бы я мог купить
Я не знаю, смог бы я. Я не верю, что покой возможен для меня; нет, даже в сонной тени и на свежем воздухе мраморных веранд старой виллы — независимо от того, кто мог бы помочь мне нести бремя дней, и независимо от того, с каким терпением и любовью она прилагала усилия. Покой невозможен для меня, пока мой народ потерян, потому что я должен быть начеку, чтобы найти их. Если я найду их, а они пострадали
невинно, разве виновные не должны понести за это наказание? Если они погибли в результате
насилия, разве убийцы не должны быть наказаны? О, я не мог спать из-за этих снов!
И самая святая любовь не смогла бы никакими уловками усыпить мое бдение, которое
совесть не задушила бы.

“Значит, все так плохо?” - спросила она дрожащим от чувства голосом. “Неужели
ничего, совсем ничего нельзя сделать?”

Бен-Гур взял ее за руку.

“Я тебе так дорог?”

“Да”, - просто ответила она.

Рука была теплой, и в ладонь его была утрачена. Он чувствовал, что это
дрожат. Затем египетские пришел, поэтому напротив этого мало; так
высокий, столь дерзко, с лестью настолько хитер, а ума так готов,
красотки так замечательно, так завораживающее. Он поднес руку к своим
губам и отдал ее обратно.

“Ты будешь для меня еще одной Фирзой, Эстер”.

“Кто такая Фирца?”

“Маленькая сестренка, которую римлянин украл у меня, и которую я должен найти, прежде чем
Я могу отдохнуть или быть счастливой”.

Как раз в этот момент луч света озарил террасу и упал на
этих двоих; и, оглянувшись, они увидели, как слуга выкатывает Симонидеса в его
кресле за дверь. Они пошли к торговцу, и в последующей беседе
он был главным.

Тотчас же канаты галеры были отданы, и она развернулась,
и среди мерцания факелов и криков радостных матросов,
поспешил к морю— оставив Бен-Гура преданным делу ЦАРЯ
, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН БЫЛ ПРИЙТИ.




ГЛАВА X


За день до игр, во второй половине дня, все гоночное имущество Ильдерима
было вывезено в город и размещено в помещениях, прилегающих к цирку
. Вместе с тем хороший человек нес большую собственность не
из этого класса; так со слугами, фиксаторы установлены и вооружены, лошади в
ведущий, управляемый крупный рогатый скот, верблюдов, навьюченных поклажей, исходящие от
сада не было, в отличие от миграции племен. С народом по
дорога удалась не смеяться над его пестрая процессия; на другой стороне,
Было замечено, что, несмотря на всю свою вспыльчивость, он ничуть не обиделся на их грубость. Если бы за ним следили, в чём у него были основания сомневаться, доносчик описал бы полуварварское представление, с которым он явился на скачки. Римляне посмеялись бы, город позабавился бы, но какое ему было дело? На следующее утро процессия будет
далеко на пути в пустыню, и вместе с ней отправятся все
ценные движимые вещи, принадлежащие Орчадскому, — всё, кроме тех,
которые были необходимы для успеха его четверки. На самом деле он уже начал
домой; все его шатры были сложены; давар больше не было; через двенадцать часов
всё было бы вне досягаемости, кто бы ни преследовал его. Человек никогда не бывает в большей безопасности, чем
когда он смеётся; и проницательный старый араб знал это.

Ни он, ни Бен-Гур не переоценивали влияние Мессалы; однако они считали, что он не начнёт активных действий против них до встречи в Цирке; если он потерпит там поражение, особенно если его одолеет Бен-Гур, они могут сразу же ожидать от него самого худшего; он может даже не дождаться совета от Гратуса.
это вид, они сформировали свой курс, и готовы были поддержать
сами-От греха подальше. Они ехали теперь вместе в хорошем настроении,
спокойно уверен в успехе на завтра.

По дороге они наткнулись на поджидавшего их Маллуха. Верующий человек
не подал никаких признаков, по которым можно было бы заключить, что ему что-либо известно о
его части отношений, столь недавно признанных между Бен-Гуром и
Симониды, или о договоре между ними и Ильдеримом. Он обменялся
приветствиями, как обычно, и достал газету, сказав шейху: “У меня
здесь только что вышедшее уведомление редактора игр, в котором
вы найдете список ваших лошадей для участия в скачках. В нем вы найдете
также порядок упражнений. Не откладывая, добрый шейх, я
поздравляю вас с победой ”.

Он отдал бумагу и, оставив достойного разбираться с ней, повернулся к
Бен-Гуру.

“И тебе, сын Аррия, мои поздравления. Ничто не сейчас
чтобы ваш Мессала встречи. Все условия предварительно на
гонка соблюдены. У меня есть гарантии от самого редактора”.

“Я благодарю тебя, Маллух”, - сказал Бен-Гур.

Маллух продолжил::

“Твой цвет белый, а у Мессалы смешанный алый и золотой. Добрый
последствия этого выбора уже видны. Сейчас мальчишки разносят белые ленты
вдоль улиц; завтра каждый араб и еврей в городе будут
носить их. В Цирке вы увидите, как белые справедливо делят
галереи с красными”.

“Галереи, но не трибунал над Воротами Помпеи”.

“Нет, там будут править алые и золотые. Но если мы победим, — Маллух
усмехнулся от удовольствия при этой мысли, — если мы победим, как задрожат
сановники! Они, конечно, будут делать ставки, презирая всё, что не римское, — два, три, пять к одному на Мессалу,
потому что он римлянин». Склонившись ещё ниже, он добавил: «Не подобает еврею с хорошей репутацией в Храме ставить свои деньги на такую
опасную игру; однако, по секрету скажу, что у меня есть друг, который
сидит за консулом, и он примет ставки три к одному, или пять, или десять —
безумие может дойти до такой степени. Я вложил в его дело шесть тысяч
шекелей».

— Нет, Малх, — сказал Бен-Гур, — римлянин будет делать ставки только римскими
монетами. Предположим, ты найдёшь своего друга сегодня вечером и поставишь на кон
сестерции в том количестве, которое выберешь. И смотри, Малх, — пусть он
поручите ему заключить пари с Мессалой и его сторонниками: четыре против Мессалы».

Маллуч на мгновение задумался.

«Это привлечёт внимание к вашему состязанию».

«Именно этого я и добиваюсь, Маллуч».

«Я понимаю, понимаю».

«Да, Маллуч, вы отлично мне послужите, если поможете привлечь внимание публики к нашей гонке — Мессалы и моей».

Маллух быстро заговорил: «Это можно сделать».

«Тогда пусть это будет сделано», — сказал Бен-Гур.

«На огромные ставки будут даны ответы; если предложения будут приняты, тем
лучше».

Маллух пристально посмотрел на Бен-Гура.

“Неужели я не получу обратно то, что он украл?” - спросил Бен-Гур,
отчасти обращаясь к самому себе. “Другой возможности может и не представиться. А если бы я мог
сломить его не только в гордыне, но и в богатстве! Наш отец Джейкоб не мог стерпеть
никакой обиды.

Выражение решительной воли омрачило его красивое лицо, придавая особое значение
его дальнейшей речи.

“Да, так и будет. Слушай, Маллух! Не останавливайся в своем предложении сестерциев.
Повысьте их до талантов, если кто-то осмелится на такую сумму. Пять, десять,
двадцать талантов; да, пятьдесят, если ставка будет на самого Мессалу».

«Это огромная сумма, — сказал Малх. — Я должен быть уверен».

“Так сойдешь. Перейти к Симониду, и скажи ему, что я желаю этого вопроса
устроили. Скажи ему, что мое сердце устремлено к уничтожению моего врага, и что
возможность сулит такие прекрасные перспективы, что я иду на такой риск.
На нашей стороне Бог наших отцов. Иди, добрый Маллух. Не проговорись об этом
”.

И Маллух, чрезвычайно обрадованный, поприветствовал его на прощание и
поехал прочь, но вскоре вернулся.

— Прошу прощения, — сказал он Бен-Гуру. — Было ещё одно дело. Я не мог сам подойти к колеснице Мессалы, но у меня был другой человек, который её измерил, и, судя по его отчёту, ось колесницы на ладонь выше
меньше, чем у тебя.

“ На ладонь! Так много? ” радостно воскликнул Бен-Гур.

Затем он наклонился к Маллуху.

“Поскольку ты сын Иуды, Маллух, и верен своему роду, найди себе место
на галерее над воротами Триумфа, рядом с
балкон перед колоннами, и смотри хорошенько, когда мы будем делать повороты
там; смотри хорошенько, ибо, если у меня будет хоть какая—то благосклонность, я сделаю это - Нет, Маллух,
оставь это невысказанным! Только иди туда и смотри хорошенько.

В этот момент у Ильдерима вырвался крик.

“Ha! Во имя величия Божьего! что это?”

Он подошел к Бен-Гуру, указывая пальцем на первую сторону объявления.

“Читай”, - сказал Бен-Гур.

“Нет, лучше ты”.

Бен-Гур взял газету, которая, подписанная префектом провинции в качестве
редактора, выполняла функции современной программы, давая, в частности,
несколько дивертисментов, подготовленных по этому случаю. В нем сообщалось
общественности, что сначала состоится процессия необычайной
пышности; что за процессией последуют обычные
почести богу Консусу, после чего начнутся игры; бег,
прыжки, борьба, бокс - все в указанном порядке. Были названы имена
участников с указанием их национальностей и учебных заведений.
тренировки, испытания, в которых они участвовали, выигранные призы
и призы, которые теперь предлагаются; под последним заголовком светящимися буквами были указаны денежные суммы
, сообщающие об отбытии на следующий день
когда простого венка из сосны или лавра было вполне достаточно для
победителя, жаждущего славы как чего-то лучшего, чем богатство, и
довольного этим.

Бен-Гур быстро пробежал глазами эти части программы. Наконец
он добрался до объявления о забеге. Он медленно прочитал его. Присутствующие
любители героических видов спорта были уверены, что они непременно будут
В Антиохии не было ничего подобного Орестовой борьбе. Город
устроил представление в честь консула. Призами были сто тысяч
сестерциев и лавровый венок. Затем последовали подробности. Всего
было шесть участников, разрешалось участвовать только четверым, и, чтобы
поддержать интерес к представлению, участники должны были бежать
вместе. Затем каждый из четверых получил описание.

«I. Четверка Лисиппа Коринфского — два серых, гнедой и вороной;
участвовали в скачках в Александрии в прошлом году и снова в Коринфе, где стали
победителями. Лисипп, наездник. Цвет — желтый.

«II. Четвёрка Мессалы из Рима — две белые, две чёрные; победители Цирценских скачек,
проходивших в Большом цирке в прошлом году. Мессала,
возница. Цвета — алый и золотой.

«III. Четвёрка Клеанфа Афинского — три серых, один гнедой; победители Истмийских
скачек в прошлом году. Клеанф, возница. Цвет — зелёный.

«IV. Четвёрка Дикея Византийского — две чёрные, одна серая, одна гнедая;
победили в этом году в Византии. Дикей, наездник. Цвет — чёрный.

«V. Четвёрка Адмета Сидонского — все серые. Трижды участвовали в скачках в
Кесарии и трижды побеждали. Адмет, наездник. Цвет — синий.

«VI. Четвёрка Ильдерима, шейха пустыни. Все гнедые; первая скачка.
Бен-Гур, еврей, наездник. Цвет — белый».

Бен-Гур, еврей, наездник!

Почему это имя, а не Арриуса?

Бен-Гур поднял глаза на Ильдерима. Он понял причину крика араба.
 Оба пришли к одному и тому же выводу.

Это была рука Мессалы!




Глава XI


Едва в Антиохии наступил вечер, как Омфал, находившийся почти в центре города, превратился в бурлящий фонтан, из которого во всех направлениях, но главным образом вниз к Нимфею, на восток и на запад,
Колоннада Ирода, по которой текли людские потоки, на время отдалась во власть Вакха и Аполлона.

 Для такого празднества нельзя было придумать ничего более подходящего, чем широкие крытые улицы, которые буквально на многие километры тянулись портиками из мрамора, отполированного до блеска, и были дарами сладострастному городу от принцев, не жалевших средств там, где, как в данном случае, они думали, что увековечивают себя. Тьма
нигде не была допущена, а пение, смех, крики
не прекращались и сливались в шум, подобный реву воды
Проносясь по пустым гротам, сбитые с толку множеством эха,

 представители многих национальностей, хотя и могли бы поразить
чужеземца, не были чем-то необычным для Антиохии. Одной из многочисленных миссий великой империи, по-видимому, было объединение людей и знакомство чужеземцев друг с другом. Соответственно, целые народы поднимались и уходили, взяв с собой свои костюмы, обычаи, язык и богов, и останавливались там, где им нравилось, занимались делами, строили дома, возводили алтари и были теми же, кем были у себя на родине.

Однако была одна особенность, которая не могла остаться незамеченной
в ту ночь в Антиохии посторонний наблюдатель. Почти все были одеты в
цвета того или иного из колесничих, объявленных на завтрашние
гонки. Иногда это было в виде шарфа, иногда значка; часто в виде
ленты или пера. Независимо от формы, оно обозначало просто
пристрастность владельца; таким образом, зеленый опубликована друг Клеанта в
Афинянин, а чёрный — приверженец Византии. Это было согласно
обычаю, древнему, вероятно, со времён Ореста, — обычаю,
Кстати, это достойно изучения как историческое чудо, иллюстрирующее
абсурдные, но ужасающие крайности, до которых люди часто доводят себя из-за своих
безумств.

Наблюдатель, оказавшийся там в тот день и обративший внимание на
цвета, очень скоро решил бы, что преобладали три цвета — зелёный, белый и
красно-золотой.

Но давайте перейдём от улиц ко дворцу на острове.

Пять больших люстр в салоне только что зажглись.
Композиция почти такая же, как и та, что уже была замечена в связи с
место. На диване спят, разбросав одежду, а на столах по-прежнему
гремит и звенит от брошенных костей. Но большая часть компании
ничего не делает. Они ходят взад-вперед, или ужасно зевают, или
останавливаются, проходя мимо друг друга, чтобы обменяться ничего не
значащими словами. Будет ли завтра хорошая погода? Все ли готово к
играм? Отличаются ли законы цирка в Антиохии от
законов цирка в Риме? По правде говоря, молодые люди
страдают от скуки. Их тяжёлая работа выполнена, то есть мы бы
их таблички, могли бы мы взглянуть на них, покрыты записями о
пари — ставках на каждое состязание; на бег, борьбу,
бокс; на все, кроме гонок на колесницах.

А почему не на что?

Хороший читатель, они не могут найти никого, кто бы опасности, так как
денарий с ними против Мессала.

Нет цвета в салоне, но его.

Никто не думает о его поражении.

Почему, говорят они, он не совершенен в своих тренировках? Разве он не учился у императорского ланисты? Разве его лошади не побеждали на Цирценских скачках
в Большом цирке? А потом — ах, да! он же римлянин!

В углу, непринуждённо расположившись на диване, можно увидеть самого Мессалу.
Вокруг него, сидя или стоя, толпятся его придворные почитатели, засыпающие его
вопросами. Конечно, есть только одна тема для обсуждения.

Входят Друз и Цецилий.

«Ах!» — восклицает юный принц, бросаясь на диван к
ногам Мессалы, — «Ах, клянусь Вакхом, я устал!»

— Куда? — спрашивает Мессала.

 — Вверх по улице, к Омфалусу, и дальше — кто знает, как далеко?
 Толпы людей; никогда раньше в городе не было столько народу.

 Говорят, завтра в цирке мы увидим весь мир.

 Мессала презрительно рассмеялся.— Идиоты! Перпол! Они никогда не видели Цирценциана с Цезарем в качестве
редактора. Но, мой Друз, что тебя нашло?

— Ничего.

— О-о-о! Ты забыл, — сказал Цецилий.

— Что? — спросил Друз.

— Процессию белых.

— Mirabile! — воскликнул Друз, привстав. — Мы встретили группу белых, и
у них было знамя. Но — ха-ха-ха!

 Он лениво откинулся назад.

 — Жестокий Друз, не продолжай, — сказал Мессала.

 — Они были отбросами пустыни, мой Мессала, и пожирателями мусора из
Храма Иакова в Иерусалиме. Что мне было до них!

— Нет, — сказал Цецилий, — Друз боится насмешек, но я — нет, моя
Мессала.

“Тогда говори ты”.

“Ну, мы остановили фракцию и—”

“Предложили им пари”, - сказал Друзас, смягчаясь и принимая слово
из уст тени. “И — ха, ха, ха! — один парень, у которого на лице было недостаточно
кожи, чтобы сделать червяка для карпа, вышел вперед и — ха, ха,
ха! — сказал "да". Я достал свои таблички. ‘ Кто твой человек? - Спросил я. ‘Бен-Гур,
еврей", - сказал он. Тогда я: ‘Что это будет? Сколько?’ Он ответил,
‘А—а—а...’ Прости меня, Мессала. Клянусь Юпитером, я не могу продолжать!
смех! Ha, ha, ha!”

Слушатели подались вперед.

Мессала посмотрел на Цецилия.

“Шекель”, - сказал тот.

— Шекель! Шекель!

 При повторении этих слов раздался презрительный смех.

 — А что сделал Друз? — спросил Мессала.

 Шум у двери заставил всех броситься туда, и, поскольку шум продолжался и становился громче, даже
 Цецилий удалился, сказав лишь: «Благородный Друз, мой
Мессала отложил свои таблички и — проиграл шекель».

«Белый! Белый!»

«Пусть идёт!»

«Сюда, сюда!»

Эти и подобные им возгласы наполнили салон, заглушив все остальные
разговоры. Игроки в кости прекратили игру; спящие проснулись, потёрли глаза.
они опустили глаза, достали свои таблички и поспешили в центр.

«Я предлагаю вам…»

«А я…»

«Я…»

Человеком, которого так тепло встретили, был почтенный еврей, попутчик Бен-Гура с Кипра. Он вошел серьезный, тихий, внимательный. Его
одежда была безупречно белой, как и ткань его тюрбана. Поклонившись и
улыбнувшись в ответ на приветствие, он медленно направился к центральному столу.
Подойдя к нему, он величественно запахнул на себе мантию, сел и взмахнул рукой.

Сверкающий драгоценный камень на его пальце не
помешал ему насладиться наступившей тишиной.
— Римляне, благороднейшие римляне, приветствую вас! — сказал он.
— Полегче, клянусь Юпитером! Кто он такой? — спросил Друз.

 — Израильская собака — Санбалат по имени — поставщик для армии; проживает в
 Риме; очень богат; разбогател на поставках мебели, которую никогда не
поставляет. Тем не менее он плетёт интриги тоньше, чем пауки плетут свои
паутины. Давайте, клянусь поясом Венеры! поймаем его!

Мессала встал, когда он заговорил, и вместе с Друзом присоединился к толпе, собравшейся вокруг торговца.

«Мне пришло в голову на улице, — сказал этот человек, доставая свои таблички и с важным видом открывая их на столе, — что
Во дворце царило смятение, потому что предложения по Мессале
оставались без ответа. Боги, как вы знаете, нуждаются в жертвоприношениях, и
вот я здесь. Вы видите мой цвет кожи; давайте перейдём к делу. Сначала шансы, потом суммы. Что вы мне дадите?»

 Его наглость, казалось, ошеломила слушателей.

«Поторопитесь! — сказал он. — У меня встреча с консулом».

 Это подействовало.

«Два к одному», — выкрикнула половина дюжины голосов.

«Что?! — воскликнул удивлённый торговец. — Всего два к одному, а у вас
римлянин!»

«Тогда берите три».

«Три, говорите вы, — всего три, — а у меня всего лишь еврейская собака! Дайте мне четыре».

“Пусть будет четыре”, - сказал мальчик, уязвленный насмешкой.

“Пять — дайте мне пять”, - немедленно крикнул поставщик.

Глубокая тишина воцарилась в зале.

“Консул — ваш и мой повелитель — ждет меня”.

Бездействие стало неловким для многих.

“Дайте мне пять — ради чести Рима, пять”.

“Пусть будет пять”, - сказал один в ответ.

Раздались громкие возгласы — суматоха, — и появился сам Мессала.

“Пусть будет пять”, - сказал он.

И Санбаллат улыбнулся и приготовился писать.

“Если цезарь умрет завтра, - сказал он, - Рим не будет полностью разорен. Там
есть по крайней мере еще один, у кого хватит духа занять его место. Дай мне шестерых.

“Пусть будет шестеро”, - ответил Мессала.

Раздался еще один крик, громче первого.

“Пусть будет шесть”, - повторил Мессала. “Шесть к одному - разница между
Римлянином и евреем. И, найдя это, теперь, о искупитель плоти отродий
продолжай. Количество — и быстро. Консул может послать за тобой,
и тогда я буду лишен всего”.

Санбаллат хладнокровно воспринял насмешки в свой адрес, написал и протянул письмо
Мессале.

“Читайте, читайте!” - требовали все.

И Мессала читал:

“Мем. — Гонки на колесницах. Мессала из Рима, заключая пари с Санбаллатом, также из
Рима, говорит, что он победит еврея Бен-Гура. Сумма ставки - двадцать
талантов. Шансы у Санбаллата шесть к одному.

“Свидетели: САНБАЛЛАТ”.

Не было слышно ни шума, ни движения. Каждый человек, казалось, провел в позе
значение его нашли. Мессала уставился на меморандум, в то время как глаза
которая его широко открылись, и уставились на него. Он почувствовал пристальный взгляд,
и быстро задумался. Поэтому в последнее время он стоял на том же месте, и в
одинаково оскорблены земляков вокруг него. Они бы запомнили это. Если
он отказался подписать, его корабль героев был потерян. И подписать он не мог; он
не стоил ни ста талантов, ни пятой части суммы.
Внезапно в голове у него стало пусто; он стоял безмолвный; краска отхлынула от лица
. Наконец к нему пришла идея с облегчением.

“Ты, еврей! - сказал он, “ откуда у тебя двадцать талантов? Покажи мне.

Вызывающая улыбка Санбаллата стала шире.

“Вот”, - ответил он, протягивая Мессале бумагу.

“Читай, читай!” - раздалось со всех сторон.

Мессала снова начал читать.:

“В АНТИОХИИ, 16-й день Таммуза.

“Предъявитель, Санбаллат из Рима, теперь имеет в своем распоряжении со мной пятьдесят
талантов, монеты Цезаря.

СИМОНИДЕС.

“Пятьдесят талантов, пятьдесят талантов!” - изумленно повторила толпа.

Тогда Друзас пришел на помощь.

“Клянусь Геркулесом!” он закричал, “то, что бумага лежит, и еврей-лжец. Кто
но Кесарь имеет пятьдесят талантов в порядке? Долой наглеца белый!”

Крик был гневным, и его сердито повторили; но Санбаллат остался на своём
месте, и его улыбка становилась всё более раздражающей по мере того, как он ждал. Наконец
Мессала заговорил.

«Тише! Один на один, соотечественники, — один на один, ради любви к нашему древнему
римскому имени».

 Своевременное действие вернуло ему власть.

“О ты, обрезанный пес! ” продолжал он, обращаясь к Санбаллату, “ я поставил тебе шесть
к одному, не так ли?”

“Да”, - спокойно сказал еврей.

“Хорошо, назови мне сейчас сумму”.

“С оговоркой, если сумма будет незначительной, будь по-твоему”, - ответил
Санбаллат.

“Тогда напиши пять вместо двадцати”.

“У тебя есть столько?”

“Клянусь матерью богов, я покажу тебе квитанции”.

“Нет, слово такого храброго римлянина должно пройти. Только назови сумму.
Сравняй ее с шестью, и я запишу”.

“Запиши так”.

И тотчас же они обменялись письменами.

Санбаллат немедленно встал и огляделся вокруг с насмешкой вместо
его улыбка. Никто лучше него не знал тех, с кем имел дело.

“Римляне, - сказал он, - еще одно пари, если осмелитесь! Пять талантов против
пять талантов, что выиграют белые. Я бросаю вам коллективный вызов”.

Они снова были удивлены.

“Что!” - закричал он громче. “Будет ли завтра в цирке сказано, что
собака Израиля вошла в зал дворца, полный римской знати
среди них отпрыск цезаря — и положила пять талантов перед
им бросили вызов, и у них не хватило смелости принять его?”

Жжение было невыносимым.

“Сделали, о обнаглели!” - сказал Друз“, - пишут задача, и оставить
она на столе; а завтра, если мы действительно найдем тебя так сильно
деньги положить в такое безнадежное опасности, я, Друз, обещаю, что это будет
изъяты”.

Санбаллат снова написал и, встав, сказал, невозмутимый, как всегда: “Видишь ли,,
Друзас, я оставляю предложение за тобой. Когда оно будет подписано, пришлите его мне
в любое время до начала скачек. Я буду рядом с консулом в
кресле над воротами Помпеи. Мир вам; мир всем ”.

Он поклонился и удалился, не заботясь о издевательским смехом, с которой
они преследовали его из двери.

Ночью по улицам и по всему городу разнеслась весть о невероятном пари, и Бен-Гур, лежавший со своими четырьмя слугами, услышал об этом, а также о том, что всё состояние Мессалы было поставлено на кон.

И он никогда не спал так крепко.




Глава XII


Цирк в Антиохии стоял на южном берегу реки, почти напротив острова, и ничем не отличался от подобных сооружений в целом.

В самом чистом смысле игры были подарком публике; следовательно,
все могли свободно посещать их, и, несмотря на огромную вместимость
структура была, так испугались люди, по этому поводу, чтобы не произошло
не должно быть места для них, что в начале дня до открытия
выставки, они заняли все вакантные места в окрестностях,
где их временного убежища предложил армия в ожидании.

В полночь входы были широко распахнуты, и толпа, хлынув внутрь,
заняла отведенные им помещения, из которых ничто иное, как
землетрясение или армия с копьями, не могло их выбить. Они продремали
всю ночь напролет на скамейках и там же позавтракали; и там
рядом учений нашли их, больной и голодный, как в
начало.

Лучшие люди, заняв свои места, начали двигаться к Цирку
примерно в первом часу утра, среди них были знатные и очень богатые люди.
выделялись носилки и свита ливрейных слуг.

На второй час, по истечение из города был непрерывным потоком и
несть числа.

Точно так, как указывал гномон официального набора в цитадели
прошла половина второго часа, легион в полном вооружении, и со всеми
его штандарты, выставленные на выставке, спустились с горы Сульпий; и когда
арьергард последней когорты исчез за мостом, Антиохия была
буквально покинута — не то чтобы Цирк мог вместить толпу, но
тем не менее, толпа вышла к нему.

Большое скопление людей на берегу реки стало свидетелем прибытия консула
с острова на государственной барже. Когда великий человек приземлился и был
принят легионом, боевое шоу на одно короткое мгновение
превзошло привлекательность цирка.

На третьем часу аудитория, если ее можно так назвать, была
в сборе; наконец, звук труб призвал к тишине, и
мгновенно взгляд более ста тысяч человек было направлено
к куче, которая образует восточную часть здания.

Сначала был подвал, прерываемый посередине широким сводчатым проходом
, называемым Porta Pompae, над которым на возвышении, на трибунах
, великолепно украшенных знаками отличия и штандартами легионеров, располагался
консул сидел на почетном месте. С обеих сторон прохода
подвал был разделен на стойла, называемые каркасами, каждое из которых было защищено спереди
массивными воротами, подвешенными к скульптурным пилястрам. Над стойлами
далее шел карниз, увенчанный низкой балюстрадой; за ним стояли сиденья
как в театре, все они были заняты толпой высокопоставленных лиц
великолепно одетых. Свая расширила ширину Цирка и была
с обеих сторон окружена башнями, которые, помимо того, что помогали архитекторам
придать изящество их работе, служили велариями, или пурпурными навесами,
растянулся между ними так, что весь квартал оказался в тени, которая
с наступлением дня стала чрезвычайно приятной.

В настоящее время считается, что эта структура может быть использована для оказания помощи
чтобы читатель получил достаточное представление об устройстве остальной части
интерьера цирка. Он только вообразил себя сидящим на
суд с консулом, обращены на запад, где все под
его глаза.

Справа и слева, если он посмотрит, то увидит главные входы,
очень просторные и охраняемые воротами, прикрепленными к башням на петлях.

Прямо под ним находится арена — ровная площадка значительной протяженности,
покрытая мелким белым песком. Там будут проходить все испытания,
кроме бега.

Если смотреть на эту песчаную арену с запада, то там есть пьедестал
из мрамора, поддерживающие три низкие конические колонны из серого камня, украшенные искусной резьбой. Многие будут искать эти колонны, пока не закончится день, потому что они являются первой целью и обозначают начало и конец беговой дорожки. За пьедесталом, оставляя проход и место для алтаря, начинается стена шириной десять или двенадцать футов и высотой пять или шесть футов, простирающаяся ровно на двести ярдов, или один олимпийский стадион. На дальнем, западном, конце стены
есть ещё один пьедестал, увенчанный колоннами, которые обозначают
вторую цель.

Гонщики выходят на трассу справа от первых ворот и
все время держатся стены слева от себя. Начало и конец
точки состязания находятся, следовательно, прямо перед консулом
через арену; и по этой причине его место, по общему признанию, было
самым желанным в Цирке.

Теперь, если читатель, который все еще должен сидеть на консульском
трибунах над Портами Помпе, поднимет глаза от земли
расположение интерьера, первым пунктом, привлекающим его внимание, будет
быть обозначением внешней границы курса, то есть
сплошная стена с простой облицовкой, пятнадцати или двадцати футов в высоту, с
балюстрадой по верху, как над карцерами, или стойлами, на
востоке. Этот балкон, если следовать по кругу, будет обнаружен сломанным
в трех местах, чтобы обеспечить проходы для выхода и входа, два на
севере и один на западе; последний очень богато украшен и называется Воротами
триумфа, потому что, когда все закончится, победители выйдут вон оттуда
в коронах, с триумфальным эскортом и церемониями.

В западном конце балкон огораживает поле в форме полукруга
и создан для поддержки двух больших галерей.

Непосредственно за балюстрадой на ограждении балкона находится
первое сиденье, от которого поднимаются последующие скамейки, каждая выше, чем
скамейка перед ней; открывая взору зрелище превосходства
интерес — зрелище огромного пространства, красноватого и сверкающего человеческими лицами
и богатого разноцветными костюмами.

Простой люд занимают помещение на Западе, начиная с того момента,
о прекращении тент, растянутый, казалось бы, для
размещение лучше занятия исключительно.

Имея, таким образом, в данный момент под наблюдением весь интерьер Цирка
после звука труб пусть читатель затем представит себе
толпу, сидящую и погруженную во внезапную тишину, неподвижную в своем
напряженном интересе.

Из ворот Помпеи на востоке доносится смешанный звук голосов
и гармонирующих инструментов. В настоящее время forth выпускает припев песни
процессия, с которой начинается празднование; редактор и гражданские лица
власти города, организаторы игр, следуют за ними в мантиях и
гирлянды; затем боги, некоторые на платформах, которые несут люди, другие в
огромных четырехколесных экипажах, великолепно украшенных; за ними снова боги.
участники дня, каждый в костюме, точно таком, в каком он будет бегать,
бороться, прыгать, боксировать или водить машину.

Медленно пересекая арену, процессия продолжает объезжать
трассу. Зрелище красивое и внушительное. Перед этим раздается одобрение
оно выражается в криках, когда вода поднимается и вздувается перед лодкой в движении
. Если немые фигурные боги не проявляют признательности за приветствие
, то редактор и его помощники не такие уж отсталые.

Прием спортсменов еще более демонстративен, поскольку в зале нет
ни одного человека, который не поставил бы на них что-нибудь,
Хотя бы на грош или на фартинг. И заметно, что по мере того, как классы
продвигаются вперёд, фавориты среди них быстро выделяются: либо
их имена громче всех звучат в шуме, либо их обильнее
осыпают венками и гирляндами, которые бросают им с балкона.

 Если и был вопрос о популярности тех или иных игр среди публики, то теперь он отпадает. К великолепию колесниц
и превосходной красоте лошадей возничие добавляют
индивидуальность, необходимую для того, чтобы их выступление было
совершенным. Их
Туники, короткие, без рукавов, из тончайшей шерстяной ткани, окрашены в
соответствующие цвета. Каждого из них сопровождает всадник, кроме
Бен-Гура, который по какой-то причине — возможно, из-за недоверия — решил ехать один;
все они, кроме него, в шлемах. По мере их приближения зрители встают на скамьи, и шум заметно усиливается, в нём внимательный слушатель может различить пронзительные крики женщин и детей; в то же время розовые существа, летящие с балкона, сгущаются в бурю и, поражая людей, падают в толпу.
грядки-колесницы, которым грозит заполнение по самые макушки. Даже лошади
участвуют в овациях; нельзя сказать, что они менее
осознают, чем их хозяева, почести, которые им оказывают.

Очень скоро, как и в случае с другими участниками, становится очевидным, что некоторые
гонщики более благосклонны, чем другие; и затем следует открытие
, что почти каждый человек на скамейках, женщины и дети
как и мужчины, носит цвет, чаще всего ленту на груди
или в волосах: то зеленую, то желтую, то синюю; но, ища
большое тело внимательно, очевидно, что здесь преобладает
белое, алое и золотое.

В современной сборке, называемой "вместе", как эта, особенно
там, где в гонке на кону стоят суммы, предпочтение отдавалось бы
качествам или выступлениям лошадей; здесь, однако,
национальность была правилом. Если Византия и сидониянин нашли небольшую
поддержку, то это потому, что их города были едва представлены на
скамьях подсудимых. Со своей стороны, греки, хотя и были очень многочисленны, были разделены
между коринфянами и афинянами, оставив лишь скудное представление о
зелёный и жёлтый. Алый и золотой цвета Мессалы были бы немногим лучше, если бы жители Антиохии, по преданию,
придворные, не присоединились к римлянам, приняв их любимый цвет.
Остались только сельские жители, или сирийцы, евреи и
Арабы, поверив в кровь четырёх сыновей шейха, в значительной степени
охваченные ненавистью к римлянам, которых они больше всего хотели
увидеть побеждёнными и униженными, оседлали белых коней,
составив самую шумную и, вероятно, самую многочисленную фракцию.

По мере того, как возничие продвигаются по кругу, волнение возрастает; на
втором голе, где, особенно на галереях, преобладает белый цвет
, люди выпускают свои цветы и наполняют воздух ароматом
крики.

“Мессала! Мессала!”

“Бен-Гур! Бен-Гур!”

Таковы крики.

После прохождения процессии фракционисты занимают свои места
и возобновляют разговор.

“Ах, клянусь Бахусом! разве он не был красив?” - восклицает женщина, чей латинизм
выдают цвета, развевающиеся в ее волосах.

“А как великолепна его колесница!” - отвечает соседка того же возраста.
склонности. “ Он весь из слоновой кости и золота. даруй Юпитер, чтобы он победил!”

Записки на скамейке позади них были совершенно другими.

“Сто шекелей с еврея!”

Голос высокий и пронзительный.

“Нет, не будь опрометчив”, - шепчет говорящему сдержанный друг.
“Дети Иакова не слишком склонны к языческим забавам, которые
слишком часто являются проклятыми в очах Господа”.

“Верно, но видел ли ты когда-нибудь более хладнокровного и уверенного в себе? И какая у него рука
!

“И какие лошади!” - говорит третий.

“И за это, - добавляет четвертый, - говорят, он владеет всеми уловками
римлян”.

Женщина завершает хвалебную речь:

“Да, и он даже красивее римлянина”.

Воодушевленный таким образом энтузиаст снова кричит: “Сто шекелей на
Еврея!”

“Ты глупец!” - отвечает антиохиец со скамьи далеко впереди на
балконе. “Разве ты не знаешь, что против него выставлено пятьдесят талантов,
шесть против одного на Мессалу? Спрячь свои шекели, пока Авраам не восстал и не поразил
тебя».

«Ха-ха! Антиохийский осёл! Прекрати свой рёв. Разве ты не знаешь, что
Мессала поставил на себя?»

Таков был ответ.

Так продолжалось препирательство, не всегда добродушное.

Когда, наконец, шествие закончилось и Помпейские ворота вернулись обратно
процессия, Бен-Гур понял, что его молитва была услышана.

Взоры Востока были прикованы к его поединку с Мессалой.




ГЛАВА XIII


Около трех часов, говоря современным языком, программа была завершена.
за исключением гонок на колесницах. Редактор, мудро заботясь о
комфорте людей, выбрал это время для перерыва. Тотчас же были распахнуты вомитории
, и все, кто мог, поспешили к портику
снаружи, где располагались помещения рестораторов. Те, кто остался
зевали, разговаривали, сплетничали, сверялись со своими планшетами, и, все
все остальные различия были забыты, и остались только два класса — победители,
которые были счастливы, и проигравшие, которые были угрюмы и раздражены.

 Однако теперь появился третий класс зрителей, состоявший из горожан,
которые хотели лишь посмотреть на гонки на колесницах, и воспользовались перерывом,
чтобы прийти и занять свои места; так они думали привлечь к себе меньше внимания и никого не обидеть.
Среди них были Симонид и его сторонники, чьи места находились рядом с главным входом с северной стороны, напротив консула.

Пока четверо дюжих слуг несли купца в кресле по проходу
любопытство было сильно возбуждено. Вскоре кто-то окликнул его по имени.
Окружающие подхватили это и передали дальше, вдоль скамеек к западу;
и все поспешно вскарабкались на сиденья, чтобы получше разглядеть человека, о котором говорили.
коммон Репорт придумал и пустил в оборот столь неоднозначный роман
о хорошем и плохом, о чем раньше никто не знал и не слышал
.

Ильдерима тоже узнали и тепло приветствовали; но никто не знал его.
Бальтазар и две женщины, следовавшие за ним, были плотно прикрыты вуалью.

Люди почтительно расступались перед участниками вечеринки, и билетеры рассаживали их
на удобном расстоянии друг от друга у балюстрады
с видом на арену. Для удобства они сидели на подушках
и имели табуретки вместо подставок для ног.

Женщин звали Ира и Эстер.

Усевшись, последняя бросила испуганный взгляд на Цирк,
и плотнее закрыла лицо вуалью; в то время как египтянка, позволив
своей вуали упасть на плечи, предоставила себя обозрению и пристально смотрела на
сцена с кажущейся бессознательностью оттого, что на нее смотрят, которая,
у женщины это обычно является результатом длительного пребывания в обществе.

Новоприбывшие, как правило, еще только начинали осматривать это грандиозное зрелище
начиная с консула и его сопровождающих, когда
вбежали несколько рабочих и начали натягивать натертую мелом веревку поперек стены.
арена от балкона к балкону перед колоннами первого гола
.

Примерно в то же время шестеро мужчин вошли через ворота Помпе и
заняли пост, по одному перед каждым занятым прилавком; после чего в каждом квартале раздался
продолжительный гул голосов.

“Смотрите, смотрите! Зеленый переходит к номеру четыре справа; афинянин - это
вон там”.

“И Мессала — да, он под номером два”.

“Коринфянин”—

“Следи за белым! Смотрите, он переходит дорогу, останавливается; это номер один.
Это — номер один слева.

“Нет, черное останавливается там, а белое - под номером два”.

“Так и есть”.

Следует понимать, что эти привратники были одеты в туники
цвета, как у соревнующихся колесничих; поэтому, когда они занимали
свои места, каждый знал, в каком именно стойле находится его место.
любимым был этот момент ожидания.

“Ты когда-нибудь видела Мессалу?” - спросил египтянин Эстер.

Еврейку передернуло, когда она ответила "нет". Если не враг ее отца, то
Роман принадлежал Бен-Гуру.

“Он прекрасен, как Аполлон”.

Когда Ирас заговорила, ее большие глаза заблестели, и она потрясла украшенным драгоценными камнями веером.
Эстер посмотрела на нее с мыслью: “Неужели он настолько красивее
, чем Бен-Гур?” В следующий момент она услышала, как Ильдерим сказал ее отцу: “Да,
его палатка номер два слева от ворот Помпеи”; и, подумав
он говорил о Бен-Гуре, и ее глаза обратились в ту сторону. Бросив лишь
беглый взгляд на плетеный фасад ворот, она опустила покрывало
плотнее и пробормотала короткую молитву.

Вскоре к группе подошел Санбаллат.

— Я только что из конюшни, о шейх, — сказал он, почтительно поклонившись
Ильдериму, который начал расчёсывать бороду, а его глаза сверкали от нетерпения. — Лошади в идеальном состоянии.

 Ильдерим просто ответил: «Если они будут побеждены, я молюсь, чтобы это сделал кто-то другой, а не Мессала».

 Затем, повернувшись к Симониду, Санбаллат достал табличку и сказал: «Я принёс тебе кое-что интересное. Я сообщил, как вы помните, о пари, заключённом с Мессалой прошлой ночью, и заявил, что оставил ещё одно, которое, если его примут, должно быть доставлено мне в письменном виде сегодня до начала скачек. Вот оно.

Симонид взял табличку и внимательно прочитал записку.

«Да, — сказал он, — их посланник приходил спросить меня, есть ли у меня с собой столько денег. Держи табличку при себе. Если проиграешь, ты знаешь, куда прийти; если выиграешь, — его лицо посуровело, — если выиграешь, — ах, друг, позаботься об этом! Позаботься о том, чтобы игроки не сбежали; удерживай их до последнего шекеля. Вот что они сделали бы с нами».

— Поверь мне, — ответил снабженец.

 — Не хочешь ли ты присесть с нами? — спросил Симонид.

 — Ты очень любезен, — ответил тот, — но если я оставлю консула,
молодой Рим там, за стеной, взбунтуется. Мир тебе, мир всем.

Наконец перерыв подошёл к концу.

 Трубачи протрубили сигнал, и опоздавшие поспешили вернуться на свои места. В то же время на арене появились несколько служителей, которые,
забравшись на разделительную стену, подошли к эдикулу у вторых ворот в западной части и положили на него семь деревянных шаров, а затем, вернувшись к первым воротам, на эдикул там они положили семь других деревянных фигур, изображающих дельфинов.

— Что они будут делать с яйцами и рыбой, о шейх? — спросил
Бальтазар.

— Ты никогда не участвовал в скачках?

— Никогда прежде и сам не знаю, зачем я здесь.

“Что ж, они должны вести счет. В конце каждого раунда ты
увидишь, как один мяч и одна рыба будут сняты ”.

Приготовления были завершены, и вскоре рядом с редактором появился трубач в безвкусной форме
, готовый протрубить сигнал к началу работы
немедленно по его приказу. Тотчас суета людей и шум
их разговор затих. Каждое лицо поблизости и каждое лицо в
уменьшающейся перспективе повернулось на восток, когда все взгляды остановились на
воротах шести кабинок, которые закрывали участников соревнований.

Необычный румянец на его лице свидетельствовал о том , что даже Симонидес
уловил всеобщее возбуждение. Ильдерим быстро дернул себя за бороду.
в ярости.

“Теперь ищи римлянина”, - сказала прекрасная египтянка Эстер, которая не услышала ее.
она сидела с плотно надвинутой вуалью и бьющимся сердцем.
высматривала Бен-Гура.

Следует отметить, что сооружение, в котором находились стойла, имело форму
сегмента круга, отодвинутого вправо так, что его центральная точка
выступала вперед, на середину трассы, на стартовую
сторона первого гола. Следовательно, каждое стойло находилось на одинаковом расстоянии
от стартовой линии или отмеченного мелом каната, упомянутого выше.

Прозвучал короткий и резкий звук трубы; после чего стартовые, по одному для
каждой колесницы, спрыгнули из-за колонн ворот, готовые
окажите помощь, если какая-либо из четверок окажется неуправляемой.

Снова протрубила труба, и одновременно привратники распахнули
стойла.

Сначала появились конные слуги колесничих, всего пятеро,
Бен-Гур отказался от службы. Очерченная мелом линия была опущена, чтобы
пропустить их, затем снова поднята. Они были прекрасно оседланы, но все же
за ними почти не наблюдали, когда они ехали вперед; все время слышался топот.
ржание нетерпеливых лошадей и голоса погонщиков, не менее нетерпеливые, были слышны
позади, в стойлах, так что нельзя было ни на мгновение отвести взгляд
от распахнутых дверей.

Нарисованная мелом шеренга снова выстроилась, привратники позвали своих людей; тотчас же
билетеры на балконе замахали руками и закричали изо всех сил
: “Вниз! вниз!”

С таким же успехом можно было бы свистнуть, чтобы остановить бурю.

Из каждой кабинки, словно снаряды при залпе из стольких огромных
орудий, вылетели шесть четверок; и огромное собрание поднялось,
наэлектризованное и неудержимое, и, вскочив на скамейки, заполнило
Цирк и воздух над ним наполнились криками и воплями. Это было
время, которого они так терпеливо ждали! — этот момент высшего
интереса, о котором они говорили и мечтали с момента объявления
о начале игр!

«Он пришёл — вон там — смотри!» — закричала Ирас, указывая на Мессалу.

«Я вижу его», — ответила Эстер, глядя на Бен-Гура.

Завеса была поднята. На мгновение маленькая еврейка осмелела. Ей представилась радость от совершения героического поступка на глазах у
множества людей, и она навсегда поняла, как это происходит в таких
Временами души людей в неистовстве представлений смеются над смертью
или полностью забывают о ней.

Соперники были теперь на виду почти со всех сторон
цирка, но гонка ещё не началась; сначала они должны были успешно пересечь
намеченную мелом линию.

Линия была натянута для того, чтобы уравнять старт. Если бы её
пересекли, это могло бы привести к поражению людей и лошадей;
С другой стороны, если бы он подошёл к ней робко, то рисковал бы
отстать в начале забега, а это было бы неизбежно
потеря огромного преимущества, к которому всегда стремились — позиции рядом с разделительной стенкой
на внутренней линии трассы.

Это испытание, его опасности и последствия зрители знали
досконально; и если мнение старого Нестора, высказанное в тот раз, когда он
передавал бразды правления своему сыну, было правдой—

“Приз достался не силе, а искусству",
И быть быстрым - это меньше, чем быть мудрым”—


все на скамейках запасных вполне могли ожидать предупреждения о победителе, которое должно было прозвучать сейчас
, оправдывающего интерес, с которым они, затаив дыхание, наблюдали за
результатом.

Арена купалась в ослепительном свете, но каждый гонщик в первую очередь смотрел на канат, а затем на желанную внутреннюю линию. Таким образом, все шестеро, целясь в одну и ту же точку и яростно мчась вперёд, казались обречёнными на столкновение. И не только это. Что, если в последний момент, недовольный стартом, судья не подаст сигнал опустить канат? Или если он не подаст его вовремя?

Переправа была около двухсот пятидесяти футов в ширину. Требовались зоркий глаз, твердая рука, безошибочное суждение. Если бы он хоть на мгновение отвел взгляд! или задумался! или ослабил поводья! И что за приманка там впереди!
многотысячный ансамбль над раскинувшимся балконом! Рассчитывая на
естественный импульс бросить один взгляд — всего один — из любопытства
или тщеславия, злоба может быть искусственной; в то время как дружба и
любовь, если бы они служили одному и тому же результату, могла бы быть такой же смертоносной, как и злоба.

Божественный последний штрих в совершенствовании прекрасного - это анимация. Можем ли мы
согласиться с высказыванием, что в наши последние дни, такие заурядные в времяпрепровождении и скучные
в спорте, вряд ли что-то может сравниться со зрелищем, предлагаемым
шестью участниками. Пусть читатель попробует представить себе это; пусть он сначала
взгляните вниз на арену и посмотрите, как она блестит в обрамлении
тускло-серых гранитных стен; пусть тогда на этом идеальном поле он увидит
колесницы, легкие на ощупь, очень изящные и богато украшенные, какими их могут сделать краска и полировка
Мессала богат слоновой костью и золотом; пусть он
посмотрите на водителей, прямых и статных, их не беспокоит движение машин
их обнаженные конечности свежи и румяны от здорового блеска
из бань — в их правых руках жезлы, наводящие на мысль об ужасных пытках
при мысли — в их левых руках, тщательно разделенных, и
высоко, чтобы они не мешали видеть лошадей, поводья
туго натянуты на передних концах стоек кареты; пусть он увидит
четверки, выбранные как за красоту, так и за скорость; пусть он увидит их в
великолепном действии, их хозяева не более осознают ситуацию
и все, что от них требуется и на что надеются — их мотающиеся головы, раздувающиеся ноздри
в игре, то распрямляются, то сжимаются —конечности слишком изящны для песка
которого они касаются, но отвергают —конечности тонкие, но с сокрушительным ударом
как молотки — каждый мускул округлых тел излучает великолепие.
Жизнь, вздымающаяся, убывающая, оправдывающая мир, отнимающий у них
последнюю меру силы; наконец, вместе с колесницами, возницами,
лошадьми, пусть читатель увидит, как летят сопровождающие их тени; и,
настолько отчётливо, насколько позволяет картина, он может разделить
удовлетворение и более глубокое удовольствие тех, для кого это было
волнующим фактом, а не слабой фантазией. В каждом возрасте хватает
печалей; да поможет нам Бог там, где нет удовольствий!

Соперники, каждый из которых стартовал с кратчайшей дистанции, чтобы
занять место у стены, уступят, как будто сдаются в гонке; и
кто осмелился бы сдаться? Не в характере человека менять цель в середине пути, и крики поддержки с балкона были
неразборчивыми и неописуемыми: рёв, который оказал одинаковое воздействие
на всех гонщиков.

 Четвёрка приблизилась к канату одновременно. Затем трубач, стоявший рядом с редактором,
энергично протрубил сигнал. В двадцати футах его не было слышно.
Однако, увидев это, судьи бросили верёвку, и не зря, потому что копыто одной из лошадей Мессалы ударило по ней, когда она падала. Не растерявшись, римлянин взмахнул своей длинной плетью и
Мессала натянул поводья, наклонился вперёд и с торжествующим криком взлетел на стену.

«Юпитер с нами! Юпитер с нами!» — в восторге кричала вся римская фракция.

Когда Мессала развернулся, бронзовая голова льва на конце его оглобли
зацепила переднюю ногу правого скакуна афинянина, отбросив его на
соседа по упряжке. Оба пошатнулись, боролись и
сбились с пути. Билетеры проявили свою волю, по крайней мере частично. В
тысячи людей затаили дыхание от ужаса; только там, где сидел консул
был там кричали.

“Черт с нами!” - вскрикнула Друс, судорожно.

— Он побеждает! Да поможет нам Юпитер! — ответили его товарищи, видя, что Мессала мчится
вперед.

 Санбаллат повернулся к ним с табличкой в руке; грохот с трассы внизу
прервал его речь, и он не мог не посмотреть туда.

 Мессала обогнал его, и коринфянин остался единственным участником гонки.
Афинянин был прав, и в ту сторону, куда он пытался повернуть свою сломанную
четверку, по воле случая попало колесо
византийца, который ехал слева от него, и сбило его с ног. Раздался грохот, крик.
от ярости и страха, и несчастный Клеант упал под копыта своих собственных коней. Это было ужасное зрелище, и Эстер закрыла глаза.

Коринфский, Византийский и Сидонский легионы двинулись вперёд.

Санбаллат поискал глазами Бен-Гура и снова повернулся к Друзу и его свите.

— Ставлю сто сестерциев на еврея! — крикнул он.

— Беру! — ответил Друз.

«Ещё сто на еврея!» — крикнул Санбаллат.

Никто, казалось, его не услышал. Он позвал ещё раз; происходящее внизу было
слишком захватывающим, и они были слишком заняты криками: «Мессала! Мессала! Юпитер с нами!»

Когда еврейка осмелилась снова посмотреть, группа рабочих уводила лошадей и сломанную повозку; другая группа уводила самого мужчину; и каждая скамья, на которой сидел грек, оглашалась проклятиями и молитвами о мести. Внезапно она опустила руки; Бен-Гур, невредимый, был впереди и свободно бежал вместе с римлянином! За ними в группе следовали сириец, коринфянин и византиец.

Гонка началась; души участников были в ней; над ними склонились
мириады.




Глава XIV


Когда началась борьба за место, Бен-Гур, как мы видели, оказался крайним слева от остальных. На мгновение он, как и остальные, был наполовину ослеплён светом на арене, но всё же сумел разглядеть своих противников и понять их намерения. Он бросил один пристальный взгляд на Мессалу, который был для него не просто противником. Беззаботная
надменность, характерная для утончённого патрицианского лица, была на нём, как и прежде,
как и итальянская красота, которую шлем скорее подчёркивал, но
больше — возможно, это была ревность или эффект от медной
тень, в которую в тот момент были отброшены черты лица, все еще оставалась той же
Израильтянину показалось, что он видит душу этого человека как сквозь стекло,
мрачно: жестокий, хитрый, отчаявшийся; не столько взволнованный, сколько решительный — душу
в напряжении настороженности и яростной решимости.

Прошло не больше времени, чем потребовалось, чтобы снова обратиться к своей четверке,
Бен-Гур почувствовал, что его собственная решимость окрепла до такой же вспыльчивости. Любой ценой
, с любым риском он смирит этого врага! Приз, друзья,
пари, честь — всё, что можно было считать возможным интересом
к гонке, было забыто ради одной преднамеренной цели. Бережное отношение к жизни
даже не должно было его останавливать. И всё же с его стороны не было страсти;
не было ослепляющего прилива горячей крови от сердца к мозгу и обратно;
не было порыва броситься наперегонки с Фортуной: он не верил в
Фортуну, совсем наоборот. У него был свой план, и, доверяя себе, он
приступил к делу, никогда не быв более внимательным, никогда не будучи более способным. Воздух
вокруг него, казалось, сиял обновлённой и совершенной прозрачностью.

Не добежав до середины арены, он увидел, что если Мессала бросится вперёд, а канат упадёт, то он ударится о стену;
веревка будет падать, он перестал, как только сомневаться; и, кроме того, он пришел
по его словам, внезапная вспышка, как озарение, что Мессала знал, что это будет пусть
падение в последний момент (предварительная договоренность с редактором могли спокойно
достичь этой точки в конкурсе); и он предположил, что более
Роман, чем на официальном оказать себе земляка, который,
помимо того, что так популярно, и так много поставлено на карту? Ничто другое не могло объяснить ту уверенность, с которой Мессала повел свою четверку вперед, в то время как его соперники благоразумно сдерживали свой пыл.
Четверо перед препятствием — не что иное, как безумие.

Одно дело — видеть необходимость, и совсем другое — действовать в соответствии с ней. Бен-Гур
на время отошёл от стены.

Верёвка упала, и все четверо, кроме него, бросились вперёд, подгоняемые
голосом и плетью. Он повернул голову вправо и со всей скоростью своих арабских скакунов помчался по следам своих противников, выбирая такой угол движения, чтобы потерять как можно меньше времени и максимально продвинуться вперёд. Итак, пока зрители дрожали от страха из-за промаха афинянина, а сириец, византиец и коринфянин
Стремясь изо всех сил избежать участия в
катастрофе, Бен-Гур развернулся и поскакал вровень с
Мессалой, хотя и с внешней стороны. Удивительное мастерство, с которым он
перестроился с крайнего левого фланга на правый без
заметных потерь, не ускользнуло от внимательных глаз на трибунах;
цирк, казалось, раскачивался и снова раскачивался под продолжительные аплодисменты. Затем
Эстер радостно всплеснула руками; затем Санбаллат, улыбаясь,
предложил свои сто сестерциев во второй раз, но никто не взял их; и тогда
римляне начали сомневаться, думая, что Мессала, возможно, нашел равного себе,
если не мастера, то в лице израильтянина!

И теперь, мчась бок о бок с небольшим интервалом между ними,
эти двое приблизились ко второй цели.

Пьедестал из трех колонн там, если смотреть с запада, представлял собой
каменную стену в форме полукруга, вокруг которой ход и
противоположный балкон изгибались в точном параллелизме. Выполнение этого поворота
считалось во всех отношениях самым показательным испытанием для возничего;
фактически, это был тот самый подвиг, в котором Ораэтес потерпел неудачу. Как невольный
Признание интереса со стороны зрителей воцарилось в цирке, так что впервые за время скачек отчётливо послышался грохот и лязг повозок, мчавшихся за тянувшими их лошадьми. Затем, по-видимому, Мессала заметил Бен-Гура и узнал его, и в тот же миг в нём вспыхнула удивительная дерзость.

— Долой Эроса, да здравствует Марс! — крикнул он, взмахнув плетью опытной рукой.
— Долой Эроса, да здравствует Марс! — повторил он и обрушил на благочестивых арабов Бен-Гура удар, подобного которому они никогда не знали.

Удар был виден повсюду, и изумление было всеобщим.
Тишина сгустилась; на скамьях позади консула самые смелые
затаили дыхание, ожидая развязки. Так продолжалось всего мгновение.
затем с балкона невольно, подобно раскатам грома, донесся
возмущенный крик людей.

Четверо испуганно бросились вперед. Никто никогда не прикасался к ним, кроме как из любви; их лелеяли с особой нежностью; и по мере того, как они росли, их доверие к людям превращалось в урок, который было приятно видеть. Что же должны были делать такие утончённые натуры при таком унижении, кроме как спасаться бегством, как от смерти?

Они рванулись вперед, словно в едином порыве, и машина рванулась вперед.
Прошлый вопрос, нам полезен любой опыт. Откуда у Бен-Гура
большая рука и могучая хватка, которые так хорошо помогали ему сейчас? Откуда, как не от
весла, которым он так долго боролся с морем? И что это было
весна пол под его ногами кружится голова эксцентричный беде с
что в старое время дрожь корабля привели в такт
ошеломляющие волны, опьяненный своей властью? Поэтому он остался на своем месте, и
дал четырем волю и окликнул их успокаивающим голосом, пытаясь
просто, чтобы направлять их в опасный поворот, и перед лихорадка
народ начал стихать, он снова мастерства. И не только это:
приближаясь к первой цели, он снова был бок о бок с Мессалой,
неся с собой сочувствие и восхищение каждого, кто не был римлянином.
Это чувство было так ясно продемонстрировано, так энергично оно проявилось, что
Мессала, при всей своей смелости, счел небезопасным продолжать шутить.

Как автомобиль перевернулся цель, Эстер поймала взгляд Бен-Гур в
лицо немного бледное, чуть выше поднятой, в противном случае спокойный, даже
- Плэсиде.

Тотчас же мужчина взобрался на антаблемент в западной части
стены и снял один из конических деревянных шаров. В то же время
был снят дельфин на восточном антаблементе.

 Таким же образом исчезли второй шар и второй дельфин.

 А затем третий шар и третий дельфин.

 Три раунда завершились: Мессала по-прежнему удерживал внутреннюю позицию;
Бен-Гур двигался с ним бок о бок; по-прежнему другой соперникs
последовало за этим, как и прежде. Состязание стало походить на одну из двойных гонок, которые стали так популярны в Риме в более поздний
период правления Цезаря: Мессала и Бен-Гур в первой, Коринфская, Сидонская и Византийская во второй. Тем временем распорядителям удалось вернуть толпу на свои места, хотя шум продолжал нарастать, как бы поддерживая темп соперников на беговой дорожке внизу.

В пятом раунде сидонянину удалось занять место за пределами
Бен-Гура, но он сразу же его потерял.

Шестой раунд был введен без изменения относительного положения.

Постепенно скорость, было оживлено—постепенно кровь
конкурентов согревала работа. Люди и звери, казалось, знали одинаково
что финальный кризис близок, приближая время победителя, чтобы
заявить о себе.

Интерес, который с самого начала был сосредоточен главным образом на
борьбе между римлянином и евреем, с интенсивной и всеобщей
симпатией к последнему, быстро сменялся тревогой за него.
Зрители на всех скамейках неподвижно наклонились вперед, за исключением
их лица повернулись вслед за соперницами. Ильдерим перестал расчесывать
свою бороду, и Эстер забыла о своих страхах.

“Сто сестерциев на еврея!” - воскликнул тогда прислал Санаваллат к Римлянам под
тент консула.

Ответа не последовало.

“Таланта или пять талантов, или десять; выберете вы!”

Он покачал таблеток на них вызывающе.

“Я заберу твоего сестерциев”, - ответил Римской молодежи, подготовка к
пишите.

“Не делай этого”, - вмешался друг.

“Почему?”

“Мессала разогнался до предела. Посмотри, как он перегибается через край своей колесницы.
поводья распущены, как летящие ленты. Посмотри тогда на еврея”.

Первый посмотрел.

“Клянусь Геркулесом!” Ответил он, и лицо его вытянулось. “Собака налегает всем своим весом на удила.
Я вижу, я вижу!" - воскликнул он. "Собака налегает всем своим весом на удила". Если боги не помогут нашему другу,
Израильтянин уведет его с собой. Нет, не сейчас. Смотри! Юпитер с нами, Юпитер с нами!". "Нет, пока."
Смотри!

Крик, усиленный всеми латинскими наречиями, потряс веларий над головой
консула.

Если это правда, что Мессала достиг предельной скорости, то усилие
возымело эффект; медленно, но верно он начинал продвигаться вперед.
Его лошади бежали, низко опустив головы; с балкона
казалось, что их тела действительно касаются земли; их ноздри были видны
кроваво-красные от расширения; их глаза, казалось, вылезали из орбит.
Конечно, хорошие скакуны делали все возможное! Как долго они могли
поддерживать темп? Это было только начало шестого раунда. Дальше они
бросились в атаку. Когда они приблизились ко второму голу, Бен-Гур повернул за машину
Романа.

Радость фракции Мессалы достигла предела: они кричали и
выли, и бросали свои знамена; и Санбаллат наполнил свои дощечки
ставками на их торги.

Дома мелиху, в нижней галерее над воротами триумфа, было сложно
чтобы сохранить его подбодрить. Он лелеял туманный намек, опустился на него
Бен-Гур ожидал, что что-то произойдёт на повороте у западных колонн.
Шёл пятый круг, но ничего не происходило, и он сказал себе: «Шестой принесёт это». Бен-Гур едва
удерживал место в хвосте повозки своего врага.

В восточной части процессии Симонид хранил молчание. Голова торговца была низко опущена. Ильдерим подергал себя за бороду и нахмурил брови,
так что от его глаз не осталось и следа, кроме редких искорок света.
Эсфирь едва дышала.  Ирас был единственным, кто казался довольным.

На финишной прямой — шестой круг — Мессила лидировал, за ним Бен-Гур,
и так близко, что это была старая история:

“Первым пролетел Эвмел на феретийских конях";
С конями Троса смелый Диомед преуспевает;
Близко на спине Эвмела они раздувают ветер,
И, кажется, только что взобрался на свою машину сзади.;
Он чувствует душный ветерок на своей шее.,
И, паря над ними, видит их растягивающуюся тень ”.


Итак, к первой цели и обогнуть ее. Мессала, боясь потерять свое место
, вцепился в каменную стену опасной хваткой; шаг влево,
и он был разорван на куски; однако, когда поворот был завершен, ни один
мужчина, глядя на следы колес двух машин, мог бы сказать: "Вот
Мессала, там еврей. Они оставили за собой лишь один след.

Когда они пронеслись мимо, Эстер снова увидела лицо Бен-Гура, и оно было белее, чем прежде.

Симонид, более проницательный, чем Эстер, сказал Ильдериму, как только соперники
свернули на дорогу: «Я не судья, добрый шейх, но, кажется, Бен-Гур замышляет что-то недоброе. У него такой вид».

На что Ильдерим ответил: «Видел ли ты, какими чистыми и свежими они были? Клянусь
великолепием Божьим, друг, они не бегали! Но теперь
посмотри!»

 Один шар и один дельфин остались на антаблементе, а все
люди глубоко вздохнули, ибо начало конца было уже близко.

Сначала сидониец отдал плеть своей четверке, и, терзаемые
страхом и болью, они отчаянно бросились вперед, пообещав на короткое
время выйти вперед. Усилия закончились обещанием. Далее,
Византийцы и коринфяне прошли испытание с одинаковым результатом,
после чего они практически выбыли из гонки. Вслед за этим, с
вполне объяснимой готовностью, все фракции, кроме римлян
присоединился к надежде Бен-Гура и открыто потакал их чувствам.

— Бен-Гур! Бен-Гур! — кричали они, и гулкие голоса многих
людей обрушивались на консульскую трибуну.

Когда он проходил мимо скамеек, с которых за ним наблюдали,
слышались яростные возгласы.

— Да пребудет с тобой удача, еврей!— Бери стену сейчас же!
— Вперед! Спустите арабов с поводьев! Дайте им волю и плети!

«Пусть он больше не будет на тебя давить. Сейчас или никогда!»

Они низко склонились над балюстрадой, умоляюще протягивая к нему руки.

То ли он не слышал, то ли не мог сделать лучше, но на полпути он всё ещё следовал за ними; у второй цели он всё ещё не
изменился!

И теперь, чтобы совершить поворот, Мессала начал отводить своих коней влево
действие, которое неизбежно замедлило их скорость. Его дух был
высок; не один алтарь был богаче его клятв; римский гений был
по-прежнему президентом. На трех столпах, всего в шестистах футах от него, стояли слава, увеличение состояния, продвижение по службе и невыразимый триумф