ПИСЬМО XXIX.
-------------------------------------------
Предрассудки, эта язва человеческого сердца, нанесли вред человечеству,
препятствуя личному общению и тем самым закупоривая канал
интеллектуального совершенствования: они запрещают обмен чувствами, который
взаимное распространение мнений — это щедрое распространение
интеллектуального богатства, которое, обогащая другого, продвигает вперед
само себя — оно разрывает узы социального союза и заставляет Человека сесть за стол переговоров.
мрачный, эгоистичный обладатель своей жалкой доли, со слишком большим
Ненависть к тому, чтобы отдавать, и слишком большая гордость, чтобы получать, те блага, которые
Провидение, оставив нашу природу такой неприспособленной, указало как
необходимые для передачи от человека к человеку: под его влиянием мы отвергаем добро, если нам не нравится рука, которая его предлагает, и скорее погрузимся в грязь, чем будем руководствоваться светом того, чьё мнение расходится с нашим.
Таким образом, между турками и нами — то немногое, что
позволяют себе говорить предрассудки магометан,
или страдали от других, чтобы почерпнуть из них, был в общем-то так неправильно,
извратили и оболгали предрассудкам, чем христиане, что
мы не выйдем за правду сказать, существуют и не люди в
цивилизованный мир, реальная история и подлинное государство так мало известны
как турки: и хуже всего то, что не один
искажение, не одна ошибка упала на щедрой,
благотворительный стороны; но все, все без исключения, как правило, представляют
Турок с самой деградированной и отвратительной точки зрения. Как чистота
Христианин не допускает, чтобы он был виновен в преднамеренном, безжалостном введении в заблуждение
мы должны отнести это к неизбежной ошибке, если бы это
не то чтобы до некоторых поздних авторов, чья либеральность делает им честь, они
все шли по одному и тому же пути и вряд ли могли быть такими
одинаково ошибочными с точки зрения замысла. Следовательно, мы должны приписать это
религиозному рвению и ошибочному благочестию; в котором, только в этом случае,
они, по-видимому, являются достойными конкурентами турок. Угрюмость,
враждебность и высокомерное самообладание фанатика, каждое из них
имеет общие черты с другим.
Одной из поразительных особенностей Конституции Турции является то, что ни благородное происхождение, ни знатность сами по себе не являются достаточными основаниями для того, чтобы рекомендовать человека на высокие должности. Только заслуги и способности являются крыльями, которые могут вознести честолюбие на вершину. Крестьянин может быть возведён на высшую должность в империи; по крайней мере, на его пути нет непреодолимых препятствий; и я полагаю, что такое случалось часто. Сравните это с Францией при
поздней монархии, где никакие заслуги не могли возвысить человека из простонародья:
это, я говорю, один из критериев свободной конституции, и Турция
в этом отношении пока что демократическая страна.
Самый первый принцип, привитый в умах мусульман
детей, - это глубокое презрение ко всем религиям, кроме своей собственной; и с тех пор, как
младенцы способны различать, их учат называть
Христиане по имени Гиаур, или неверные: это растет в них.
мужественность настолько сильна в них, что они будут следовать за христианином через
улицы, и даже джастл выступают против него с презрением, крича: "Гиаур!"
Гиаур! или Неверный! Неверный! —Люди с достоинством и положением, действительно, будут
обращаться с христианами вежливо; но как только они выйдут из
Услышав это, они назовут их собаками! Это чудовищно! Но давайте вспомним, как
относились бы к туркам в Испании или Португалии, и мы увидим, что
бесчеловечный фанатизм встречается среди христиан в большей степени, чем
даже среди магометан. В Испании или Португалии к ним относились бы так:
простые люди называли бы их свиньями; они бы также презрительно
оскорбляли их; более того, они бы их резали (это часто случалось)
_ради любви к Богу_; а что касается знатных людей, то они бы очень
совесть не позволила им выдать себя инквизиции, где благочестивые отцы
Церкви очень свято предать их огню, и хладнокровно
иди к алтарю и молиться Богу, чтобы черт их вечности до всей вечности.
Пока баланс, я думаю, в пользу турок. Нужно ли мне идти
дальше?— Я пойду.—
Мусульмане разделены на две секты, как и христиане на
многие. Это секта Али и секта Омара. Так вот, я никогда не слышал среди них о том, чтобы одна Секта намеренно сжигала другую: но секта Омара - это секта Али.
Так вот, я никогда не слышал среди них о том, чтобы одна Секта намеренно сжигала другую.
Римские католики даже сейчас сжигают протестантов по приговору суда — сжигают
своих собратьев-христиан до смерти за то, что они отличаются от них всего лишь
спекулятивный пункт доктрины. Кто же тогда лучшие люди? Я уверен,
нет необходимости говорить: хотя плохие - лучшие.
Те, кто знает их лучше всех, допускают, что турки обладают некоторыми
превосходными качествами; и я думаю, что в расточительности нашего
порицания, которого мы, хотя и мало знакомы с ними, ожидаем
даровать, было бы справедливо отдать им должное за многие из этих хороших качеств
для раскрытия которых даже между нами требуется величайшая близость
и самое теплое взаимное доверие и уважение в
друг друга. То, что у них много пороков, несомненно. Что это за люди,
у которых их нет? Азартные игры они ненавидят; вино они не употребляют, или, по крайней мере, употребляют
совсем немного, и то украдкой; а что касается множества женщин, то это
вряд ли это можно считать у них пороком, поскольку это допускает их религия.
В их вину вменяется один, и только один, порок темной окраски; и это
было провозглашено с печальным и ужасным дополнением, что
хотя это и противоречит природе, это было разрешено их религией. Это у меня
есть основания полагать, что это одна из многих выдумок и ухищрений
Христианских подвижников, оказывать Mahomedanism более одиозным, ибо я был
ранее из наиболее компетентных и уважаемых авторитетов, и я
поэтому убежден, что отвратительные преступления, на которое я намекаю, это
запрещено Кораном и муниципальные законы; что оно открыто
осуждается все, как у нас; и что, хотя откровенность должна позволять есть
многие, кто практикуют ее (кстати там слишком много в Англии, который
должны сделать то же самое), нет ни одного Харди или достаточно бесстыжие
не старался скрыть это; и, короче говоря, что это, видимо, как
Там это так же осуждается, как и везде, что, по крайней мере, спасает
законы и религию страны от этого позора.
Возможно, нет такой части света, где пламя родительской
любви горит с большей пылкостью и неугасимой силой или где ему
более преданно отвечают взаимностью и сыновним послушанием, чем в Турции. Воспитанные в духе величайшего почтения и благоговейного
подчинения воле родителей; приученные как наставлениями, так и примером
к величайшему уважению к старшим, и почти оторванные от своих
в младенчестве от женщин они перенимают скромность по отношению к начальству и
застенчивость и уважительное обращение со слабым полом, которые никогда
не перестают влиять на них в течение всей жизни. Турок, встречающий женщину на улице
, отворачивает от нее голову, как будто смотреть на нее преступно; и
нет ничего, что они так сильно ненавидят или будут более усердно избегать, чем
дерзкая, дерзновенная женщина. Следовательно, чтобы взять верх над турком,
больше ничего не нужно, кроме как напустить на него Ярость,
и он немедленно отступает.
С момента прибытия турецкого посла в Лондон у меня были
Я часто замечал, что люди в его поезде уже
благодаря хорошему примеру наших британских красавиц и красавцев
в значительной степени избавились от своей национальной скромности и
могут смотреть на женщин так же широко и бесстрашно, как самый
большой щенок в столице.
Их привычная нежность и почтение к прекрасному полу, хотя и свидетельствуют об их мужественной галантности, должны быть сведены к излишней экстравагантности и иррациональности. Для турка величайшим позором является поднять руку на женщину: это
несомненно, это правильно, с некоторыми ограничениями; но они заходят так далеко, что
не допускают никаких провокаций, какими бы они ни были, достаточных для оправдания использования
применять силу или гладить женщину; максимум, что они могут сделать, это отругать и
уйти. Следствием этого является то, что женщины часто сталкиваются с
самые жестокие бесчинства. Были случаи, когда они были
виновны в самых яростных бесчинствах; когда они нарушали законы
в полном составе и вскрывали общественные запасы зерна, припасенные
Правительство: присутствовали магистраты, были вызваны янычары, и
Они прибежали, чтобы подавить бунт, но, о чудо, это были женщины, которые его устроили.
Они не знали, как им противостоять, кроме как с помощью силы, а силу они
не могли применить. Поэтому дамам было позволено спокойно делать своё дело,
не обращая внимания на магистратов, закон, право и разум.
Среди множества ошибок и моральных абсурдов, ложно приписываемых
магометанской религии, исключение женщин из Рая занимает
весьма заметное место как обвинение столь же ложное и абсурдное. Напротив, женщины соблюдают пост, совершают омовения и другие
религиозные обряды, которые мусульмане считают необходимыми для спасения.
Несмотря на это, путешественники привыкли прибегать
к изобретательности там, где обычаи страны не допускали положительной
информации; и давать свои отчеты, скорее, исходя из предложений
их собственное предвзятое воображение, чем какие-либо справедливые умозаключения или
выводы, сделанные на основе фактов, которые стали предметом их наблюдения.
ПИСЬМО XXX.
-------------------------------------------
Тема, которую я затронул в своих последних трёх письмах и к которой, вероятно, обращусь в этом и, возможно, в некоторых последующих письмах, связана с деликатными обстоятельствами и, возможно, имеет сомнительное значение, поскольку затрагивает важнейшую тему религии. Поэтому, прежде чем продолжить, я объясню вам (чтобы не пришлось объяснять) весь смысл моих слов.
Моя цель во всём, что я сказал о турках,
— бороться с предрассудками, а не проводить сравнения, — показать, что там, где
Магометане жестоки или порабощены, но это не их вина
Религия или их законы: чтобы убедить вас, что турки — не единственные люди в мире, которые, несмотря на все внешние проявления святости и религии, способны на самые отвратительные преступления и иногда совершенно лишены каких-либо притязаний на милосердие. И в то время как их постоянно упрекали и обвиняли, они совершали те же преступления, в которых их обвиняли. Если вообще можно сделать скидку на
Историческое искажение, которое мы, возможно, склонны считать
ошибкой невежественных католических миссионеров прошлых веков,
достойно некоторого оправдания или, по крайней мере, смягчения.
Необузданное рвение тех времён не позволяло в полной мере
использовать рациональные способности; но в наш просвещённый и
либеральный век тот, кто фальсифицирует из полемической злобы,
должен встретить мало сочувствия и ещё меньше доверия. И всем людям, обладающим добродетелью и религией, должно быть горько от того, что
церковники, последователи христианской церкви, которые должны быть
Источник чистоты и правды, они были первыми в списке фальсификаторов.
В Турции очень трудно получить какую-либо информацию; в основном они чрезвычайно упорны в своей религии, а что касается их женщин, то самые осведомлённые люди, прожившие там много лет, в тех сферах жизни, которые дают им наилучшие возможности для получения информации, доступной европейцам, утверждают, что в лучшем случае о них можно получить лишь очень неполное представление. Тем не менее путешественники, которые, вероятно,
никогда не заходили дальше, чем «от зелёного луга к коричневому»,
дали нам разрозненные сведения об их религии; и авантюристы, которые никогда
не выходили за пределы поместья Друри, взбирались на стены Сераля и
похищали любимцев султанов.
Правда в том, мой дорогой Фредерик, что турки, как и все другие народы, имеют
свою долю пороков, но ни в коем случае не поощряются их
Религия; и из того, что я смог собрать, а также из моих собственных
запросов и наблюдений, а также из чтения лучших историков, я уверен
убеждены, что во всем магометанстве у них нет ни одного
доктрина, столь подрывающая добродетель или столь поощряющая потворство
пороку, как и многие другие, которые можно найти в этом любопытном кодексе папства.
Злоба наших неумеренных ревнителей против Mahomedanism было
курс продлен до своего основателя более общие преувеличения и
дополнения. Они представили Магомета человеком низкого происхождения,
обладающим умом, непросвещенным наукой или литературой, и
пониманием и способностями от природы грубыми. Все эти предположения, несомненно, ложны — он происходил из самой благородной из всех арабских
Племена—курайшиты: в его время бедность, столь далекая от того, чтобы быть у них поношением
, была признаком всего, что было великим и
достойный, если его поддерживать великодушием и силой духа; и два первых халифа
жили так же бедно, как и сам Магомет, хотя у них были
огромные доходы, они командовали огромными армиями и были правителями огромных
провинций. Что касается его понимания, я могу только сказать, что, возможно, он был
самым последним человеком в мире, чьи интеллектуальные способности следует
подвергать сомнению. Его гений был безграничен, его дух предприимчив,
его ораторскому мастерству не было равных, ему позволили стать величайшим
оратором своего времени; и все же, при всех этих качествах, его
пониманием пренебрегли. Логическая истина заключается в том, что когда люди
доказывают слишком много, они вообще ничего не доказывают: наши христианские фанатики в
данном случае превысили допустимую норму и тем самым сделали всю свою
остальную информацию по меньшей мере сомнительной. Возможно, кульминацией всей политики
было то, что Магомет притворялся идиотом, чтобы его
великие и чудесные излияния казались непосредственным источником вдохновения
Небеса — Он называл себя ПРОРОКОМ-ИДИОТОМ[1].
Сноска 1:
Мухаммед.
Все магометанство может быть сведено просто к этому единственному догмату
Веры — “Есть только один БОГ, и МАГОМЕТ - его Пророк”; но на этом
время от времени они приводили к такому разнообразию нелепостей,
для описания которых потребовались бы тома: однако, со строгой откровенностью давайте
поразмышляйте и задайте нашим собственным сердцам вопрос, можно ли превзойти окропление
святой водой или поклонение кусочку белой вафли как БОГУ,
или менее абсурдны, чем периодические омовения турок или их
отправляетесь в паломничество в Мекку?
Что касается Женщин, я уже говорил ранее, что лучшая информация
, которую мы можем получить, очень несовершенна; все, что я смог собрать, вы
получите. Они сформированы в стиле самой изысканной симметрии,
особенно в области груди; у них нежная кожа,
правильные черты лица, черные волосы и глаза, и они, прежде всего,
чистые и опрятные, регулярно моющиеся два раза в день,
помимо других случаев, и не допускающие, чтобы на их телах оставались даже мельчайшие волоски
. Они содержатся в самых строгих
заточение, и только люди с дурной славой рисуют. Женщины с сильным характером
там целомудренны, и их целомудрие нельзя приписать лишь сдержанности,
поскольку с младенчества их приучают к осмотрительности и
самопожертвованию, а скромность, присущая их полу, взращивается с
первых дней. Когда они вырастают, то, в отличие от наших женщин, не заражаются
постыдной галантностью; мужчины не обучены искусству соблазнения и не гордятся им, как некоторые из нас. На самом деле, эта практика не является частью
достижения их прекрасных джентльменов; более того, они считают это
позорным. В Турции не найти таких персонажей, как вы.
лежаки в бокс—холле - никто из ваших выскочек не похож на тех, кто разыгрывает
лучшая часть дня по Пэлл-Мэлл, Сент-Джеймс-стрит и
Бонд-стрит; кто, не имея рождения, богатства, образования или ролей, мечтает
ведут себя молодцами и пудрят носики в дамских головных уборах,
нашептывая им что-то, чтобы снискать репутацию галантных; которые гордо
как бантамские петухи, и принимают свирепый вид, чтобы скрыть свое сознательное
хочешь духа; и одет в костюм, обмундирования, куплена папой в
Мама запросу, выставлять сладкий мастер Джеки преимущество в
Парк—хоть и не мараться с порохом, или перфорированный с мячом
в неприятную поле боя!!!—Мой дорогой Фредерик, я часто говорил тебе
что ты сам должен выбрать свою профессию. Если ты выберешь
любую из изученных профессий, ты можешь потерпеть неудачу в ней без позора;
ибо многие из самых способных людей терпели неудачу и раньше, но, заметьте мне! избегайте
вооруженных сил, поскольку вы погубите себя, если у вас нет необходимых условий; не позволяйте
Блеск алого мундира или пустое имя солдата соблазняют вас
стать одним из тех жалких животных, которых я описал. Возможно, есть
персонажи и похуже — я не знаю никого столь же презренного.
Все крайности плохи, но избыток добродетели, даже если он приводит к ошибкам, всё же предпочтительнее порока. Как бы нелепо это ни звучало, мы не можем полностью презирать или осуждать пуританство турецких женщин, хотя оно доходит до такой крайности, что, кормя свою птицу, они тщательно прикрываются, если там оказывается петух
среди них такое брезгливое отвращение к отвратительному созданию мужского пола
при виде их хорошеньких личиков.
Если принять во внимание обстоятельства, в которых находятся турецкие женщины
, должно показаться удивительным, что целомудрие из принципа
распространено среди них повсеместно, как это признается: природа мужчины побуждает
он с величайшим пылом желает того, что является самым запретным; и
вполне можно предположить, что женщины, которые сильно ограничены, испытывают свои страсти.
разжигаемые преувеличенной работой воображения. Неверность,
однако, на брачном ложе встречается среди тамошних мужчин гораздо реже,
чем среди женщин; и на волне моды, которая в этом
страна дает такого быстрого и непреодолимого распространения порока и
прелюбодеяние, бежит туда в противоположном направлении; и вопреки нашим
обычаи, ни один человек не является столь немодно в Турции, как он, что перебил
внутренний мир семьи от искушения.
Среди многих добродетелей, которые со строгой справедливостью могут быть приписаны туркам
гостеприимство занимает видное место. Оно не ограничивается
обычной вежливостью, оно распространяется и на личную защиту. Многие считают своим долгом
рисковать жизнью, защищая своих гостей;
также не будет допущено, чтобы какой-либо мотив, каким бы убедительным он ни был, оправдывал нарушение этого правила
. Более того, до такой системы доведено, что помолвка с
незнакомцем принимается как оправдание того, что он не подчинился призыву великого
мужчина, когда никакие другие извинения, даже не связанные с недомоганием, не были бы приняты
.
В то время как турки ненавидят все другие религии, кроме своей собственной,
их правительство ни в коем случае не является нетерпимым в духовных вопросах.
Исповедание всех религий свободно, и в Константинополе (как нам сказали)
Монахи одеваются в свои привычки, и им разрешено участвовать в похоронных процессиях с
поднять Крест - это больше, чем английская тирания позволяла
Римским католикам Ирландии делать до самого недавнего времени: турок, однако,
осужденный за вероотступничество, никоим образом не мог избежать смерти. Между тем,
следует отметить, что, если они поддерживают приличное подобие форм
своей религии, никто не проводит назойливого расследования их истинной веры:
и хотя одно из предписаний Магомета - стараться
обращать неверующих, и они иногда, повинуясь этому повелению,
призывают к обращению христиан и других; они никогда не упускают возможности
относитесь к любому отступнику или человеку, который становится новообращённым, с презрением, если не с неприязнью.
Я завершу это письмо отрывком из самой ценной и точной работы, «Истории Алеппо» Рассела, которая даст вам более полное и правдивое представление о турецких нравах, чем то, которое вы, вероятно, получите из общих представлений. «В целом, — говорит он, — можно ли это объяснить влиянием их политической системы или отсутствием различных соблазнов, которые в Европе часто приводят к нарушению законов, — в немногих крупных городах, где многие
личные и домашние добродетели в целом более распространены, чем в
Алеппо”.
ПИСЬМО XXXI.
-------------------------------------------
Использование периодически устанавливаемого времени богослужения общепризнанно,
и необходимость их принятия составляет часть христианского кодекса.
Мусульманская религия, однако, намного превосходит ее в строгом внимании
к набожности и частоте ее проявления. Указано не менее пяти раз
молитва в течение каждых двадцати четырёх часов, установленная как обязательная, ни в один из которых истинный верующий не должен пропускать молитву; и пылкость их молитв превосходит даже их частоту. Я слышал, как кто-то утверждал, что если бы дом загорелся во время их молитвы, они бы не прервались. Они настолько твёрдо убеждены в том, что во время молитвы они должны быть сосредоточены, что если бы их прервал чих или кашель, они бы сочли всё, что уже было сделано, напрасным и начали бы всё сначала. — И, по правде говоря, если бы
христиане проклинают их, они очень даже с ними взамен
никогда не молись для рознь, вражду и раздоры среди их
врагов, а также здоровья и благополучия для себя; и
эффективность этих молитв они нежно атрибута всех войн и
разногласия которая не переставая изводить христианском мире. Колокольный звон означает
публичное объявление о молитве; и когда истинный мусульманин слышит это, пусть он будет
где захочет, дома или за границей, на большой дороге или в
рынок, будь место грязное или чистое, мокрое или сухое, он немедленно падает ниц
и поклоняется.
В дополнение к молитве они совершают омовения, к которым относятся с такой же скрупулёзностью, как и к молитвам. Одно омовение совершается перед молитвой, другое — после соития с женщиной, третье — перед едой, а четвёртое — по необходимости. Они никогда не пренебрегают этими омовениями, если только на их пути не возникает непреодолимого препятствия. Милосердие, это самое
славное учение любой религии, предписывается Кораном под
самым суровым осуждением небесной кары в случае пренебрежения; и
Коран призывает не знать границ в щедрости по отношению к бедным.
Многие мусульмане в своем рвении выполнить этот долг отдали четвертую,
многие третью, а некоторые и половину своего имущества. Нет, нередки случаи, когда
люди раздают все, что у них есть, и после этого живут
сами на подаяние. Чтобы отдать строгую справедливость, нужно сказать, что бедности
нигде так почтительно не уделяют внимания, не чтут и не почитают, как
среди мусульман, у которых есть поговорка: “что страх перед
нужда - это признак БОЖЬЕГО суда”.
Воздержание считается у них добродетелью, и очень строго
предписано как религиозный долг. Великий пост, установленный Кораном
продолжается в течение месяца Рамадан, в течение которого они не едят,
не пьют и не разговаривают со своими женами от восхода солнца до восхода звезд
появляются, или лампады вывешиваются в мечетях. Любой, кто его нарушит
наказывается смертью; но хуже всего то, что они не позволяют
даже путешественникам, больным или раненым, ссылаться на право на освобождение:
однако некоторые турки и все христиане придумали
способы провести месяц без особых унижений; это,
спать в постели весь день, а всю ночь сидеть и кутить, чтобы
избежать ограничений.
Последнее и величайшее таинство их религии - паломничество в
Мекка, которая когда совершены раз должна быть прямой паспорт
на небесах; и есть несколько из них, которые не в одно время или другой
их жизнь считать, что болезненные и опасные путешествия. Поскольку это очень
интересное путешествие, однако, путешествовать в шкафу, поскольку оно включает в себя
описание каравана и служит для того, чтобы показать, до каких пределов
энтузиазм может влиять на мужчин, я дам вам его описание следующим образом
переданный мне очень точным и изобретательным человеком, на чью
честность я могу положиться; сначала я сделаю несколько замечаний по поводу
предыдущей части этого письма.
Из того, что я уже сказал, вы можете заметить, что, за исключением чисто религиозных вопросов, нравственные предписания магометанства
включают в себя большинство тех частей христианской религии, на соблюдении которых зиждется репутация благочестивых людей, и что магометане более строги в соблюдении этих предписаний, чем мы. Прелюбодеяние среди них встречается нечасто; вино употребляется редко или
никогда не использовался; о воровстве мало что известно; как и об убийстве. Затем, в практической части
набожности, на первом месте стоят молитвы; во-вторых,
воздержание или пост; в-третьих, благотворительность. Это все христианские доктрины
, которые они соблюдают более ревностно, чем мы. Их омовения
, по крайней мере, не наносят ущерба морали или благочестию; скорее,
совершаемые как религиозное упражнение, служат для поддержания последовательности
общения, которое должно существовать между Созданием и его Создателем:
кроме того, я не могу не думать вместе с нашим неподражаемым поэтом Томсоном, что
—--от чистоты тела разум
Получает тайную сочувственную помощь.
ВРЕМЕНА ГОДА—Лето.
А что касается паломничества в Мекку, каким бы иррациональным оно ни казалось
нам, оно, по крайней мере, рекомендовано искренностью и рвением и, несомненно, является
в глазах всевидящего Провидения достойным. ОН, мы должны
предположить, будет судить не по ценности поступка, а по чистоте
мотива; и примет это как подношение хрупкого, слепого смертного,
склоняясь в повиновении тому, что он считает волей бога.
Небеса. Кроме того, хоть убейте меня, но я не понимаю, почему паломничество в
Мекку более предосудительно, чем паломничество в Иерусалим; не говоря уже о
тысяче других святых мест, куда благонамеренные христиане отправляются ради спасения своей души, подвергая свою жизнь опасности, а тело — мучениям и лишениям.
Тогда изгоните меня, мой Фредерик! изгони из своего сердца все нелиберальные и
немилосердные предрассудки, если они ещё не проникли в него. Уважай
и храни свою религию как лучшую и наиболее способствующую вечному и
Земное счастье; и тем более хорошо, что оно призывает нас быть милосердными как к иудеям, так и к язычникам; но никогда не думайте, что вы продвигаете дело этой религии или служите своему Богу, ведя войну против своих собратьев за мнения, которые они не могут не разделять, как и вы не можете не разделять свои, или вынося им тот вечный приговор, который может вынести только Всемогущий.
Для доброжелательного ума враждебность человечества представляет собой
крайне удручающую картину, а легкомысленные предлоги, на которые она
Враждебность, в основе которой лежит ненависть, делает её ещё более ужасной. Можно было бы подумать, что сама жизнь и борьба человечества за её излишки уже сами по себе дают достаточно материала для ссор, не прибегая к тени предположений.
Однако опыт показал нам, что мнение является гораздо более обширным источником
враждебности и войн; и что на одного человека, которого прокляли,
убили или уничтожили его собратья в борьбе за собственность,
приходится тысяча тех, кто стал жертвой мести враждебного мнения:
;;;;;;;; ;;;; ;;;;;;;;; ;; ;; ;;;;;;;;, ;;;; ;; ;;;; ;;;
;;;;;;;;; ;;;;;;;.
Если бы было возможно, что я мог бы получить от щедрот Небес дарование
первым желанием моего сердца, этим желанием должно было бы быть видеть все человечество в
гармонии и взаимной доброй воле, без различия подчиняющихся единому
великое имя Человека и Брата. Поскольку те, кто разжигает разлад между
ними, являются самыми пагубными чудовищами общества, тот, кто пытается
приблизить их на один шаг к общему согласию чувств,
который стремится прививать принципы взаимной терпимости, а также
поощряйте рост взаимной привязанности между людьми как собратьями
существа, которые по праву могут быть причислены к лучшим друзьям человечества и
самые верные слуги Того, Кто дал бытие всем.
Среди грубых искажений, на которые я жалуюсь и о которых я сожалею ради
блага человечества, является общая ложь, неверность
турецких женщин. Уважаемый автор, которого я уже упоминал ранее,
позволю себе процитировать, я имею в виду доктора Рассела, заявляет, что за двадцать лет
проживания в Алеппо он не помнил ни одного публичного случая супружеской измены;
и что в частных кругах скандалов те, о ком он слышал, принадлежали к
низшему классу, и их число не превышало дюжины. “В отношении
франков (продолжает он) предприятие сопряжено не только с таким
риском для отдельного человека, но и может по своим последствиям настолько серьезно затронуть
все урегулирование, что оно либо никогда не предпринимается, либо скрывается
с секретностью, не имеющей аналогов в других вопросах. У меня есть основания полагать,
что европейским путешественникам иногда выдавали греческую куртизанку за султаншу, и после того, как они были изрядно напуганы,
вынуждена была щедро заплатить, чтобы сохранить тайну, о которой на следующий день
стало известно половине сестер в городе.” Однако он замечает,
что в Константинополе уровень галантности иной.
Что касается морального облика турок, я старался быть
настолько кратким, насколько мне позволяла справедливость; и все же я нахожу, что я
перегнул палку. Однако я не могу отмахнуться от этого, не указав вам на
черту, которой самые стойкие полемические предубеждения и самая
закоренелая ненависть, несмотря ни на что, должны воздать должное аплодисментами.
Их обращение со своими рабами выше всякого примера гуманности среди нас.
нежное и щедрое, и такое, что вполне может вызвать румянец на лицах
Христианских торговцев человеческая плоть. Когда молодые рабы, мужчины или женщины,
покупаются турком, они, по-видимому, вводятся в семью скорее в
положении усыновленного ребенка; они получают такое же образование,
выполняют почти те же обязанности и не связаны большими знаками
уважения, чем собственные дети их хозяина, — и фактически не ощущают ни одного из
раздражающих обстоятельств состояния раболепия; самое худшее обращение
они когда-либо получали, чтобы их поставили в один ряд с мелкой прислугой,
или поручили выполнять те же обязанности, что и камердинеру или пажу. Это часто случается, когда
с другой стороны, что они состоят в браке, в семье, и очень
часто продвигаются на высшие должности в государстве. Если они принимают
Религию своих хозяев, это всегда происходит спонтанно; и даже к
рабам, захваченным на войне, не применяется принуждение, чтобы заставить их изменить свою
Веру.
Ниже приводится лучшее описание, которое я могу дать вам о
Восточном караване. Оно в точности совпадает с моими собственными наблюдениями и с
различными отчетами, которые я получил от других. Я обязан этим, а также
отчетом о поведении паломников в Мекке, добрым службам
о друге, который приложил все усилия, чтобы раздобыть их для меня.
-------------------------------------------
ОПИСАНИЕ КАРАВАНА.
_ Включено в предыдущее письмо._
Караван, который так часто упоминается в истории и описании
Востока и во всех сказаниях и преданиях об этих странах, - это
собрание путешественников, частично паломников, частично торговцев, которые собирают
вместе, чтобы объединить достаточные силы для их защиты, в
путешествии по отвратительным диким местам и пылающим пустыням, над которыми они
вынуждены проезжать в коммерческих и других целях; эти дикие места
кишат арабами, которые занимаются мародерством и грабят в
самых грозных формированиях, некоторые почти такие же большие, как небольшие армии. Как
коллекция такое количество требует времени, и воплощая их
серьезную озабоченность, - это согласованные с большой осторожностью и подготовкой, и
никогда не пытались без разрешения князя, в чьих
доминионы он должен быть сформирован, и тех, через чьи владения
это пройдет, выраженному в письменной форме. Точное количество мужчин и
экипажи, мулы, лошади и другие вьючные животные указаны в
лицензии; и торговцы, которым принадлежит караван, регулируют и
направляют все, что относится к его правительству и полиции во время
путешествие и назначить различных должностных лиц, необходимых для его проведения.
Каждый автоприцеп имеет четыре основные должностные лица: первый, Caravanbachi,
или главе каравана; второй, капитан марта; в-третьих,
капитан остановки, ни покоя; и в-четвертых, капитан
распределение. Первый обладает непререкаемым авторитетом и командованием
над всеми остальными и отдаёт им приказы: второй является абсолютным
главнокомандующим во время похода, но его полномочия немедленно прекращаются,
когда караван останавливается или разбивает лагерь, и тогда третий
принимает на себя часть полномочий и использует их во время стоянки: а
четвёртый отдаёт приказы о расположении каждой части каравана на случай
нападения или сражения. Этот последний офицер также во время марша
проверяет и распределяет продовольствие, которым руководят несколько младших офицеров.
обязан обеспечивать безопасность хозяина каравана; каждый из них
на попечении определенного количества людей, слонов, дромадеров,
верблюды и т.д. и т.п., которых они обязуются вести и снабжать
провизией на свой страх и риск, в соответствии с соглашением, заключенным
между ними.
Пятый офицер из караван-платные мастер или казначей, который
под ним огромное множество писарей и переводчиков, назначенный охранять
точный журналах все материалы инциденты, которые происходят на
путешествия. И именно по этим журналам, подписанным вышестоящими офицерами,
что владельцы каравана судят, хорошо им было или плохо.
обслужили или провели.
Другой вид офицеров - математики, без которых ни один караван
не осмелится отправиться в путь. Там обычно три из них крепятся к
караван большого размера, и они исполнять обязанности обоих
квартал-мастеров и помощников, возглавив войска, когда караван
подвергается нападению, и назначение помещения, где караван назначен
в Энкамп.
Существует не менее пяти различных видов караванов: первый, тяжелый
караваны, которые состоят из слонов, дромадеров, верблюдов и
лошади; во-вторых, легкие караваны, в которых всего несколько слонов;
в-третьих, обычные караваны, где нет ни одного из этих животных;
в-четвертых, конные караваны, где нет ни дромадеров, ни
верблюдов; и, наконец, морские караваны, состоящие из судов; откуда вы
заметим, что слово "караван" не ограничивается сушей, но
распространяется и на воду.
Соотношение, соблюдаемое в тяжелом караване, следующее: когда в нем
пятьсот слонов, к ним добавляют тысячу дромадеров и две
не менее тысячи лошадей; и тогда эскорт состоит из четырех человек
тысяча всадников. Двое мужчин должны вести одного слона
, пять - трех дромадеров и семь - одиннадцать верблюдов. Это
множество слуг, вместе с офицерами и пассажирами, чье
число неизвестно, служат для поддержки эскорта в случае боя и
делают караван более грозным и безопасным. Пассажиры не являются
абсолютно обязанными драться; но согласно законам и обычаям
караванов, если они отказываются это делать, они не имеют права на какие-либо
любая провизия из каравана, даже если они должны согласиться
заплатить за нее непомерную цену.
На каждого слона садится так называемый Ник, то есть мальчик девяти-десяти лет, обученный этому делу, который
управляет слоном и колет его заострённым железом, чтобы он был бодрее в бою. Этот же мальчик заряжает огнестрельное оружие двух солдат, которые
садятся на слона вместе с ним.
День отправления каравана, однажды назначенный, никогда не меняется и не откладывается, так что ни у кого не может быть разочарования.
Можно было бы предположить, что столь огромное и мощное тело, хорошо вооружённое,
могло бы уверенно двигаться вперёд, не опасаясь ограбления, но как
у большинства арабских принцев нет других средств к существованию, кроме как за счет своих
грабежей, они держат шпионов во всех частях света, которые уведомляют их, когда
караваны отправляются в путь, по которому они прокладывают путь; и иногда нападают превосходящими силами
, одолевают их, отнимают у них все их сокровища и делают
рабами весь конвой — за исключением иностранцев, которым они обычно
прояви больше милосердия. Если они получают отпор, они обычно приходят к какому-то соглашению
условия которого довольно хорошо соблюдаются, особенно
если нападавшие являются коренными арабами. Совершение грабежей с
такие армии могут показаться удивительными, но если принять во внимание соблазн и
узнать, что одного каравана иногда достаточно, чтобы обогатить этих правителей, то большая часть нашего удивления исчезает.
Они вынуждены принимать большие меры предосторожности, чтобы караван не
принёс в места, через которые они проходят, эту ужасную болезнь — чуму, и чтобы они сами не заразились ею. Поэтому, когда они подъезжают к городу, жители города и люди из каравана проводят торжественное собрание, посвящённое положению
их здоровье, и очень искренне общаться друг с другом государстве
в случае, откровенно сообщая друг другу, есть ли опасность
обе стороны.—Когда есть основания подозревать какую-либо заразную хворь,
они мирно соглашаются, что между ними не должно быть никаких сношений вообще.
и если караван нуждается в провизии, они
переданный им с величайшей осторожностью через стены города.
Утомление, трудности и опасности, сопутствующие этим караванам, настолько
велики, что они, конечно, никогда бы не были предприняты, если бы не удивительные
прибыль ни в какой мере не уравновешивала их.—Торговец, который
путешествует в них, должен довольствоваться той провизией, которую он может достать, должен
расстаться со всеми своими деликатесами и отказаться от всякой надежды на легкость; он должен
подчиниться ужасному смешению языков и наций; утомлению
долгих переходов по пескам и в условиях климата, почти достаточно жаркого,
чтобы превратить его в пепел: он должен с радостью подчиняться непомерным
взимаемые обманным путем пошлины, дерзкие грабежи и хитрые уловки
практикуются стадом бродяг, которые следуют за караванами, — для
для предотвращения этого у торговцев есть множество хорошо продуманных замков,
которые могут открыть только те, кто знает толк в них.
Но на некоторых путях следования караванов есть опасности, и ужасные,
противостоять которым не в силах никакое человеческое предвидение или сила, и под которыми
тонут целые караваны, и о них никогда больше не слышно.
Египетские караваны особенно подвержены опасностям на ужасных дорогах.
им поневоле приходится проходить через песчаные пустыни,
где на безграничных просторах природа отказала в одном-единственном обстоятельстве
благосклонности; где никогда не росла ни травинка, ни капля воды
не текла; где палящий огонь солнца изгнал доброе
влияние других стихий; где на протяжении нескольких дней пути ни одна
объект, попадающийся на глаза, направляет измученного путешественника по его пути; и
там, где случайный путь одного каравана перекрыт движущимися песками,
прежде чем другой сможет прийти, чтобы воспользоваться этим. На этих бескрайних равнинах
раскаленных песков, если проводнику случится сбиться с пути, запаситесь
водой, столь необходимой, чтобы доставить их туда, где они должны найти
более того, неизбежно подводит их: в таком случае мулы и лошади умирают
от усталости и жажды; и даже верблюды, несмотря на их
необычайную способность обходиться без воды, вскоре погибают в той же
манером, вместе с людьми из каравана, блуждающими по этим
ужасным пустыням.
Но еще более страшный, а еще более неизбежным, находится в опасности, когда
южный ветер, случается, поднимаются в этих песчаных пустынь. Наименьший вред, который он причиняет
, заключается в том, чтобы высушить кожаные сумки, в которых хранятся запасы
воды в дорогу. Этот ветер, которому арабы дают эпитет
отравленный, часто мгновенно душит тех, кто имеет несчастье с ним встретиться
чтобы предотвратить это, они вынуждены бросаться на землю
немедленно подставляя лицо горящему
пески, которые окружают их со всех сторон, и закрывают им рты
какой-нибудь льняной тканью, чтобы при дыхании они не проглотили мгновенную
смерть, которую этот ветер несет с собой, куда бы он ни распространялся.—Кроме того,
целые караваны часто оказываются погребенными под движущимися холмами горящего песка.
песок, поднятый волнением ветров.
Все эти ужасы и опасности так изящно описаны нашими
Очаровательный бард ТОМСОН, я не могу удержаться от того, чтобы не переписать этот отрывок, так как он лучше, чем тома обычных описаний, доходит до понимания и сердца.
———— Дыхание, горячее
От всей бескрайней печи небес,
И широкая сверкающая пустошь из горящего песка,
Душит ветер, поражающий паломника
Мгновенной смертью. Терпи жажду и труд,
Сын пустыни! даже верблюд чувствует,
как огненный заряд пронзает его иссохшее сердце.
Или из черно-красного эфира, разлетающегося вширь
Совершает вылазку внезапный вихрь. Распрямляет пески,
Перемещается по кругу, в игре собирающихся вихрей;
Все ближе и ближе они, темнеющие, подступают;
До тех пор, пока не начнется всеобщий всеохватывающий шторм
Заметенные, возникают целые сплошные дебри;
И к их полуденному источнику повержены удрученные,
Или погружены ночью в печальный гибельный сон
Под убыванию холмов, караван
Похоронены глубоко. В людным улицам Каира
Нетерпеливый купец в недоумении ждет напрасно,
И Мекка опечалена долгой задержкой.————
И все же, несмотря на все эти ужасные обстоятельства террора и
торговля опасностями и желание наживы, с одной стороны, побуждают множество людей
подвергаться риску:
Impiger extremos currit Mercator ad Indos,
Per mare pauperiem fugiens, per saxa, per ignes.
ГОРАЦИЙ.
И, с другой стороны, энтузиазм и религиозное рвение побуждают тысячи людей
испытать свою судьбу и пройти на Небеса через эти ужасные
регионы. Таким образом, мы видим, какими различными способами действует заблуждение.
Торговец мог бы найти средства к существованию, а фанатик - свой путь к божественному благоволению
точно так же, оставаясь в пределах своего родного
дома.
ОПИСАНИЕ ЦЕРЕМОНИЙ, СОБЛЮДАЕМЫХ ПАЛОМНИКАМИ.
ПО ПРИБЫТИИ В МЕККУ.
Караваны обычно выстраиваются таким образом, чтобы прибыть в Мекку примерно через сорок дней
после поста Рамадан и непосредственно перед Корбаном,
или Великим жертвоприношением. За пять или шесть дней до этого Праздника трое
Большие караваны, а именно: из Европы, из Малой Азии и из Аравии, объединяются, и все они, состоящие примерно из двухсот тысяч человек и трёхсот тысяч вьючных животных, разбивают лагерь в нескольких милях от Мекки. Паломники разбиваются на небольшие отряды и входят в город, чтобы подготовиться к Великому жертвоприношению. Их ведут по улице, которая постоянно поднимается вверх, пока они не
доходят до ворот на возвышенности, называемых Вратами Здоровья. Отсюда
они видят большую мечеть, в которой находится Дом Авраама. Они
приветствуйте его с самым глубоким уважением и преданностью, дважды повторив:
“Салам Алек Ирусул Аллах!”, то есть: “Мир да пребудет с
Посланником Бога!” Оттуда, на некотором расстоянии, они поднимаются по пяти ступеням на
большую платформу, облицованную камнем, где они возносят свои молитвы;
затем они спускаются с другой стороны и приближаются к двум аркам, из
такие же измерения, но на некотором расстоянии друг от друга,
через которые они проходят в великом молчании и преданности. Эта церемония
должна быть проведена семь раз.
Отсюда направляемся к большой мечети, которая окружает Дом
Авраам, они входят в мечеть и семь раз обходят небольшое здание внутри неё, говоря: «Это дом Бога и его слуги Авраама». Затем они с большим почтением целуют чёрный камень, который, как говорят, спустился с небес, и идут к знаменитому колодцу под названием Зун-Зун, который ангел показал Агари, когда она страдала в пустыне и не могла найти воды для своего сына Измаила, и который арабы называют Зем-Зем. В этот колодец они погружаются во всей своей
одежде, повторяя «Тоба Алла, Тоба Алла!», то есть «Прощение,
БОГ! Прости, БОГ! Затем они выпивают глоток этой мутной, грязной
воды и уходят.
Обязанность омовения и питья они должны выполнить один раз;
но те, кто хочет попасть в рай раньше других, должны повторять это раз
в день во время пребывания каравана в Мекке.
В пятнадцати милях от города Мекка есть холм под названием «Джибаль».
Арафата, или «Гора Прощения». Её окружность составляет около трёх километров —
прекрасное место. На ней встретились Адам и Ева после того, как
Господь за их прегрешения разлучил их на сорок лет. Здесь
они жили в изобилии и счастье, построив на ней дом, который назвали «Бейт Адам», то есть «Дом Адама». В канун дня жертвоприношения три каравана, выстроенные в форме треугольника, окружают эту гору. Всю ночь люди веселятся, шумят и бесчинствуют, стреляя из пушек, мушкетов, пистолетов и фейерверков под непрекращающийся звон барабанов и труб. Как только наступает день,
воцаряется глубокая тишина — они закалывают своих овец и приносят
жертвы на горе, демонстрируя глубочайшую преданность.
Внезапно Шейх (или Глава Храма), что-то вроде прелата, выбегает
из их среды верхом на верблюде — он поднимается по пяти ступеням, изображенный
осуществимый для этой цели, и в изученной проповеди проповедует таким образом
людям:
Воздайте хвалу и благодарность за бесконечные и безмерные блага, дарованные
БОГОМ мусульманам через посредничество его самого любимого друга
и пророка Магомета: за то, что он избавил их от рабства
и рабство греха и идолопоклонства, в которое они были ввергнуты; дал
им Дом Авраама, откуда они могут быть услышаны, и их
прошения были услышаны; также была воздвигнута Гора прощения, на которой они могут
молиться Ему и получать прощение и отпущение всех своих грехов.
«Ибо благословенный, благочестивый и милосердный БОГ, дарующий все блага,
повелел своему рабу Аврааму построить себе дом в Мекке,
откуда его потомки могли бы молиться Всевышнему, и их желания
исполнялись бы.
«По этому повелению все горы в мире, казалось, устремились,
желая помочь служителю Господа и предоставить камень для возведения
святого дома; все, кроме этой бедной маленькой горы,
который из-за простой бедности не мог пожертвовать и камня. Поэтому оно
продолжало тридцать лет испытывать тяжкие страдания: наконец
Вечный БОГ заметил его муки и, тронутый жалостью к его долгим
страданиям, вырвался вперед, сказав: "Я больше не могу сдерживаться, дитя мое!" код
горькие стенания достигли ушей; а теперь я объявляю, что все
те, кто ходят в гости в дом моего друга Авраама не несет
освобождается от грехов, если они не почитают тебя, и
отмечаем тебе, святая жертва, которой я велел моим людям
устами моего пророка Магомета! Любите Бога! Молитесь! Подавайте милостыню!»
После этой проповеди люди приветствуют гору и уходят.
ПИСЬМО XXXII.
-------------------------------------------
В своих последних письмах я пытался рассказать вам о турках
Правительство, законы и конституция в целом, насколько я смог
собрать информацию по этому вопросу. Теперь я перейду к описанию
тех частей этой огромной империи, через которые я прошёл
повод для путешествия.
Во время моего пребывания в Алеппо, я испытал столько вежливости и гостеприимства
от европейского жителя шляхтича есть, и особенно г - - - -,
в чьем доме я жил совсем; и, как франки живут на очень хорошее
рельсы друг с другом, время пролетело так приятно, что она не
Для “то, что внутри” я должен был быть достаточно—мы счастливые поехали
иногда, иногда охота, иногда просто для езды сакэ.
Иногда с интеллигентным туземцем, которого я брал с собой на прогулку, или с
кем-нибудь из франков я гулял по городу, чтобы развлечь окружающих.
время и посмотреть, что шел вперед, несмотря на крик “Frangiбыл
Куку!” или “рогоносец Фрэнк!”, которая часто преследовала нас длина
улицы. Иногда мы ходили по вечерам в некоторых торговых точках, где
подготовка к стойке на служащих, ранее
отрядили для этой цели, и там угостила кофе, вино, фрукты,
и т. д.
В первый день, когда мы отправились на вечеринку последнего упомянутого рода, миссис ...
оказала нам честь сопровождать нас: назначенное место находилось в
красивые сельские сады, раскинувшиеся вдоль берега реки; где
Хорошо возделанная земля, изобилующая лучшими съедобными растениями, цветами, цветущими кустарниками и плодовыми деревьями, представляла собой восхитительное угощение для чувств; а платан, ива, ясень, гранат и множество других деревьев, растущих почти непроходимыми зарослями, создавали восхитительную тень, защищавшую от палящих солнечных лучей. Именно в тот раз я впервые столкнулся с турецкой нелиберальностью, которая, поскольку я был совершенно к ней не готов, сбила меня с толку и едва не лишила самообладания и благоразумия.
Пока мы шли, я заметил, как несколько турок обратились к
Миссис... и ко мне, которые шли рука об руку и говорили громким
голосом, с искаженным выражением лица и бурной жестикуляцией:
сопровождаемые хлопками в ладоши, которые, хотя я и не понимал
их языка, я мог ясно воспринимать, имели вид
угрозы или оскорбления. Я был в растерянности, что и думать об этом: миссис... покраснела,
и казалась очень обиженной: мистер ... и другие джентльмены молчали и
не выказали ни малейшего признака волнения или обиды. Наконец, когда мы
Я спросил у них, что это значит, и мне ответили, что всё это было направлено против миссис —— или, по крайней мере, из-за неё: что, будучи приверженцами обычаев своей страны и совершенно не зная обычаев других стран, они были крайне возмущены её нарядом, тем, что она иногда приподнимала вуаль, и, прежде всего, тем, что женщина так открыто и фамильярно шла в компании мужчин. Когда я позже заговорил об этом деле с
мистером ——, мужем этой дамы, он заверил меня, что ничего не было
возмутительно и позорного эпитета, который вульгарно изобретательности
яркие quean в Биллингсгейт мог подумать, что они не
забились на нас. Я был сверх меры удивлен прохладой с
что он нес его, и сказал, что если я понял, то, что они сказали,
Я должна, безусловно, были не в состоянии сдерживать себя, и
постучал в одну из них в качестве примера для остальных. Если бы вы это сделали
Итак, он вернулся, ты бы, конечно, пожалел его: ибо если вы
сбежал, будучи под кайфом, или казнить на месте, правовая
наказания за то, что неверный ударил истинно верующего, вам не избежать.
и, вероятно, пострадали бы мы и все франки в городе.
для него: это, во всяком случае, вызвало бы ужасную судорогу в этом месте,
и вы сами пали бы жертвой этого.
Не так давно я беседовал на эту тему с одним моим знакомым джентльменом
и упомянул об этом с некоторой резкостью, как проистекающей из
духа фанатизма, свойственного мусульманам.“ Милостивый государь, ” сказал он, - позвольте
мне разуверить вас! то же самое было бы сделано в большинстве районов Испании. Я
Однажды, — продолжил он, — я гулял по городу в Испании в компании с женой одного джентльмена, который там жил. Они оба были хорошо известны и обладали безупречной репутацией. Однако, увидев, что я иду с ней, люди, мимо которых мы проходили, многозначительно поднимали два пальца и кричали ей: «Какой же твой муж рогоносец!» и заканчивали словами: «Todas
«Все англичанки — шлюхи». Он добавил,
что даже в Кадисе, где коммерческие связи делают их более свободными, чем в других частях страны,
к вам обращаются сами маленькие дети с "Crees in Dios"? Вы
верите в Бога? и иногда в форме креста с большим пальцем
правая рука и указательный палец, ‘индейцев Кри Ан-Эсте? Crees en este? Нет! Нет! Ах
Джудио! Моро! Barbaro! Bruto! Protestante! Puerco! Voia al los
Infernos!!’ На английском — Вы верите в это? Ты веришь в это?
Нет! Нет! Ах, еврей! Мавр! Варвар! Протестант! Свинья! Иди к черту!!”
Столько человеческих милосердия и благотворительности, содействие под эгидой
религии!
Дом Г - - - -, где меня так гостеприимно поселили, была
великолепное здание, построенное во всей полноте восточного величия и
роскоши, и обставленное со всем великолепием и статусом Турции, объединенным
со вкусом и роскошью Великобритании. Это действительно был дом, в
котором само сладострастие могло бы расположиться с удовлетворением — Самые искренние
гостеприимство и щедрая доброжелательность приглашали и распространяли за столом
а вежливость и приветливость царили над всеми. Никогда я этого не забуду
никогда я не буду думать об этом без благодарности и уважения.
Джентльмен, обладающий богатством и влиянием мистера ..., имеющий дом.
Таким образом, я описал его, и вы можете сделать вывод, что он не был лишён общества и друзей. По правде говоря, у него были друзья даже среди лучших представителей турок. Пока я был там, увеселения не прекращались ни на минуту, а поскольку дамы из Европы или европейского происхождения в этой стране очень образованны, говорят на многих языках, неутомимо стараются угодить и принимают гостей из Европы с радостью и удовольствием, которые невозможно описать, Алеппо был бы для меня Эдемом, если бы
удовольствия от этого места с самого начала не уменьшались из-за
моих собственных болезненных ощущений, которые в конце концов усугубились инцидентом
, возникшим в результате моего общения там, о котором подробнее ниже.
Пока я оставался в Алеппо, я часто гулял, как я уже говорил вам,
по улицам; и я думаю, что никогда не был свидетелем стольких стычек в
за всю мою жизнь, вместе взятую, когда я был там в своих странствиях — не было ни разу, когда я
выходил на улицу, чтобы не наблюдать одного, двух, трех, а иногда и полдюжины или больше.
дюжина или больше. Однако в них нет ничего ужасного, и, будь это
Если бы не было так отвратительно смотреть, как ругаются мужчины, это было бы очень забавно.
Я осмелюсь сказать, что уличная драка «по-турецки» — одна из
самых нелепых зрелищ в мире. Стороны приближаются друг к другу и отступают, когда действия одной из них дают надежду на победу другой. Они поднимают руки и размахивают ими в воздухе, словно готовы ударить в любой момент, ухмыляются и скрежещут зубами, а их бороды и усы покрыты пеной изо рта и колышутся в такт быстрому движению губ и ужасным
их перекошенные рты представляют собой самое нелепое зрелище,
которое только можно себе представить. В тот момент они напомнили мне строчку из старой английской
баллады: —
«Весело в зале,
когда все бороды трясутся».
Ничто, по сути, не может превзойти экстравагантность их жестов:
яростную громкость их голосов или причудливые гримасы на лицах, в которых
иногда проявляются самые быстрые перепады страха и ярости, а иногда — самое смешное сочетание того и другого.
Однако за всё это время не было нанесено ни одного удара; но они
компенсировать недостаток физической силы упражнением языка,
осуждая месть друг другу, угрожая немедленным уничтожением,
расточая каждый горький упрек, каждый грязный эпитет и каждый
ужасное проклятие, какое только они могут придумать, и оба хвастаются
иногда своим терпением и снисходительностью, которые, к счастью,
позволили им воздержаться от уничтожения своего противника. Наконец,
драка постепенно затихает: измученные усталостью, наполовину задохнувшиеся от
пыли и криков, они постепенно отступают назад, к своим
двери; где суммируя всю свою злобу в самое ужасное
проклятие, они расстаются на время и удаляются, чтобы хвастаться пустыми угрозами,
и выплескивают свою ярость в тайниках своего Харама.
И все же христианские войска находят этих людей ужасными в бою.
которые время от времени противостояли им. вот, если можно так выразиться, доказательство.
отсутствие влияния религии на человеческий разум - это
неоспоримо одно из его мощных действий. Под воздействием
их вера, которая говорит им, что они попадут в рай немедленно, если
убит в бою с неверными, они совершают чудеса храбрости
сражаясь с христианами, в то время как их вера запрещает им осквернять свои руки кровью истинно верующих, их страсти постепенно подчиняются их религии, пока то, что сначала было верой, не становится привычкой, а подобающая мужчине энергия и мужество не превращаются в унизительные и ослабляющие усилия женщины.
Практика сражений или личных конфликтов между членами одного и того же общества, по-видимому, осуждается всеми религиями. Генту, как и все остальные секты
различные части Востока, через которые я путешествовал, дают выход своей страсти
почти так же, как турки. Христианам тоже
Великий Автор книги "Их вера" строжайше запрещает наносить удары друг по другу.
но им повезло, что они не только руководствуются
лучшей религией в мире, но и являются
единственные люди в мире, которые требуют освобождения от наказаний этой религии
и считают, что с ними поступили несправедливо, а их личные права
ущемлены, если им отказано в привилегии нарушить ее
правила, когда эти правила противоречат их удобству.
Позаботься об этом, моё дорогое дитя! Укрепи свой разум духом истинной религии и здравой нравственности, и пусть твоя жизнь всегда
руководствуется их заповедями.
ПИСЬМО XXXIII.
-------------------------------------------
То, с какой жадностью люди ищут что-то, что могло бы воссоздать
разум и поддерживать его в тонусе, само по себе является убедительным доказательством
естественная активность наших интеллектуальных способностей и показывает, что, подобно
различным частям тела, они были даны Провидением для того, чтобы быть призванными
к усилию и совершенствоваться практикой. Как те, кто благодаря благосклонности
богатства освобожден от необходимости реального физического труда,
вынуждены прибегать к искусственному труду, называемому физическими упражнениями; так и они
те, кто, к несчастью, лишен возможности заниматься своим умом
бизнесом, вынуждены искать умственных упражнений в различных средствах.
некоторые из них преступны, некоторые глупы, а некоторые полезны для
ничего или равнодушным. Карты, кости, и азартными играми (по
в той мере, в которой они выполняются) двух экс—сказка и
Роман-чтение двух последних. Однако они служат для того, чтобы занять
свободные часы всех праздных и безработных. И когда письма отказывают в их
дружеской помощи, мы обнаруживаем у себя недостаток, восполняемый из
менее обширных ресурсов памяти; и рассказывания историй, любовных сказок, сказочных
сказки, приключения гоблинов и призраков рассказываются у деревенского жителя
у костра или кухонного очага в таком же большом количестве и с такой же изобретательностью,
и с таким же успехом, как и те, что можно найти в бесчисленных томах на полках наших публичных библиотек.
В Турции, где искусство книгопечатания ещё не было известно, где распространение литературных произведений ограничено узкими рамками рукописей и где, следовательно, усилия гениев подавляются, профессия рассказчика становится сама по себе профессией, которая, будучи приобретённой путём обучения и осуществляемой с искусством, приносит значительную прибыль.
Однажды друг (французский джентльмен), который сопровождал меня по городу,
позвал, чтобы пригласить меня на прогулку; он сказал, что хотел бы показать мне
некоторые караван-сараи, заметив, что, по его мнению, мне следует
развлечься их видом. Я согласился пойти; и он привел меня к
двум, которые, после того как он показал мне и объяснил их принцип действия,
полицию и этикет, я не мог не восхититься и не одобрить. Как
эти были прикреплены трактирах и кофейнях, и каждый придаток
что могло бы сделать их удобнее и комфортнее. Как мы были
оставив в прошлом, я заметил моего друга остановиться и внимательно слушать.
“Подойдите сюда”, - сказал он после минутной паузы. — “Заходите в это".
в кофейне намечается кое-что, что может вас позабавить”.
Соответственно, мы вошли в кофейню, где увидели множество людей
некоторые сидели по-турецки, некоторые на низких табуретах, а некоторые
стоящий; а посередине человек ходит взад и вперед, говоря
внятным голосом, иногда медленно, иногда быстро, меняя свои
интонации время от времени со всеми оттенками соответствующего чувства. Я
не мог понять его, но мне показалось, что он говорил с “хорошим
его действия были непринуждёнными, хотя и выразительными и убедительными, а на лице его читалось красноречивое выражение. Я не мог не смотреть с изумлением на эту новую для меня сцену и чувствовал, что мне очень нравятся манеры и тон этого необыкновенного оратора, хотя я не понимал ни единого слова из того, что он говорил. Все слушали его с большим вниманием, и
Турки (хотя и не привыкли к смеху) часто проявляли явные
признаки веселья, но в разгар своей речи он
внезапно прервался, выскочил за дверь и исчез. Я записал это
, что он был маньяком или сумасшедшим изобретательного толка и был за то, чтобы
уйти. “Останься, - говорит мой друг, - отдохни там, где стоишь, несколько минут”
”давай послушаем дальше".
Не прошло и трех минут после ухода оратора, как комната наполнилась
гулом разговоров, ни слова из которых я не мог разобрать,
но к которым мой гид прислушивался очень внимательно. Наконец гул голосов стих.
стало громче и вскоре переросло в шум; когда последовала сцена
настолько нелепая, что заставила меня засунуть носовой платок в карман.
Я закрыл рот, чтобы подавить смех или, по крайней мере, приглушить его, чтобы меня не заметили. Короче говоря, они яростно спорили, и бороды у них, как я уже упоминал, тряслись. Я всё больше смеялся, и мой друг, видя, что я могу кого-нибудь обидеть, взял меня под руку и вывел из кофейни.
мы удалились в караван-сарай, где я дал волю своему
сдерживаемому смеху, пока у меня не заболели бока, а из глаз не потекли слёзы.
«Во имя Господа, друг мой!» — сказал я. — «Объясни мне, что всё это значит?»
вся эта экстравагантная сцена, свидетелями которой мы только что были: кто
этот безумец, который так много говорил? и почему они все поссорились после того, как он
ушел?”
“Иди, иди, - сказал он, - давайте пройдем в мой дом, и я буду там
объяснить все это тебе, от самого начала до конца”.
Соответственно, я проводил его домой, где мы нашли очень веселый кружок
собравшихся, которым он описал мое изумление, рассказав о моем
неумеренном смехе, пока все они не захохотали почти так же неумеренно
, как и я. “Вы должны знать, ” сказал он, обращаясь ко мне, “ что он
которого вы приняли за сумасшедшего, является одним из самых знаменитых композиторов
и рассказчиков историй в Азии, и ему нужна только помощь печати, чтобы
быть, возможно, столь же выдающимся специалистом по приготовлению блюд, как Мармонтель или
Madame D’Anois. Когда мы проходили мимо, я услышал его голос и, зная это,
решил позволить тебе увидеть его и привел тебя с этой целью. Он
развлекал компанию очень любопытной и комичной историей
, предметом которой была алчность; герой - скряга по имени
Кассем. Его несчастье и алчность представлены в нем как приносящие ему
попадает во множество передряг, которые растрачивают его богатство; и его характер
нарисован с такой силой красок и отмечен таким гротескным
линии юмора — более того, он изложил это с таким остроумием, таким
замечательным языком, украсил и усилил его таким
уместным действием, высказыванием и акцентом, — что это приковало, как вы видели,
привлек внимание всех своих слушателей и вызвал смех даже у
Турецкая серьезность”.
“Но как получилось, что он так внезапно оборвал разговор?” - спросил я.
“Это, - возразил мой друг, ” часть искусства его профессии,
без чего он не мог бы жить: как только он добирается до самой интересной
части истории, когда он доводит воображение своих слушателей до высшей точки
ожидания, он намеренно прерывается, чтобы они с нетерпением ждали продолжения. На следующий день он уверен, что они придут все, с
дополнительными людьми, которые присоединятся к ним, и он договаривается о том,
чтобы закончить историю».
«Тогда почему же, — перебил я, — те, кто остался, разошлись
во мнениях?»
— Это я вам объясню, — сказал он. — Как только он замолчал, скупец Кассем (который, насколько я слышал, так же хорошо нарисован, как мольеровский Скупой)
уже переживший тысячу причудливых несчастий и
разорившийся, предстаёт перед кади за то, что копал в своём
саду, предположительно в поисках сокровищ. Как только историк ушёл, они сначала зааплодировали ему, а затем начали
обсуждать его рассказ, который все они, как один, высоко оценили. А когда
они заговорили о том, что может быть в продолжении, мнений оказалось
почти столько же, сколько было людей в компании. Каждый придерживался
своего мнения, и они спорили, как вы видите.
это — когда шанс тысяча к одному, что ни один из них не был близок к цели
. Один из них, в частности, предположил, что Кассем будет женат на
дочери кади; это сильно оскорбило некоторых и побудило другого из
компании заявить, что он был полностью уверен в своей совести, что
Кассема отправили бы на бастинадо или на костер, или же повесили,
в дальнейшем.”
“А нельзя ли, - сказал я, - что группа из двадцати или тридцати рационального
существа могут быть до сих пор лишены всякого здравого смысла, как в споре по
результат случайностей, которая абсолютно полностью зависит от произвола фантазии
признанного фабриканта лжи?
“_C’est vrai_, Monsieur! и тем самым они демонстрируют силу
поэт (поэт мы вполне можем называть его); и _entre nous_, я сомневаюсь, что
это не более рациональной, а также более справедливой, оспаривать, что
_denouement_ должны быть, прежде, чем после изобретателем часть имеет
избавились от него, как это практикуется у нас. Когда он однажды закончит
свою басню, вы обнаружите, что она вполне содержательна, а голос критики
безмолвствует. Теперь во Франции или Англии наши критики лгут неправду, чтобы
нападайте на поэта, позвольте ему закончить свое выступление так, как он может. Но вы должны
помнить, месье, что в Турции критика - это честный, спонтанный поступок
по велению Сердца, а у нас это торговля, в которой иногда можно получить прибыль,
иногда тщеславие, но чаще и то, и другое, зависть и злоба руководят решением
и склоняют к придиркам и порицанию.
Но мы снова поедем завтра, - продолжил он, вероятно, он будет там
завершить или продолжить свой рассказ; я согласился на это и мы
расстались.
На следующий день мы пошли и, не увидев оратора на его месте, бездельничали
о караван-сарае, и, зайдя в другую кофейню, я увидел, как он изо всех сил
кричит. Мой друг сказал мне, что история, над которой он сейчас работает, сильно отличается от предыдущей. Однако мы так внимательно следили за его действиями, что узнали концовку истории о Кассеме, которая полностью разочаровала двух противоречащих друг другу турецких критиков. Кассем не был ни избит палками, ни посажен на кол, ни повешен, ни женился на дочери кади, но дожил до того, чтобы увидеть, что крайняя жадность — это глупость, и понять, что правильно распоряжаться благами этой жизни — значит наслаждаться ими.
ПИСЬМО XXXIV.
-------------------------------------------
Из моего последнего письма вы поняли, что гениальные идеи, хотя и нуждаются в помощи прессы, чтобы быть полностью и безоговорочно раскрытыми миру, всё же пробьются сквозь преграды и найдут какой-нибудь способ общения с человечеством. Хотя искусство книгопечатания в Турции неизвестно, эманации высшего разума и воображения находят путь к общему вниманию через средства массовой информации
декламация в кофейнях. Это письмо послужит для того, чтобы показать вам, что
злоупотребление служебным положением, общественная преступность и все те преступления
великих, которые у нас не признаются никаким судом, кроме суда
общественная пресса не совсем свободна от ударов плетью и разоблачения
сатирик в Турции, как нас заставляет верить отсутствие этого великого палладия Свободы
; и что, каким бы невероятным это ни казалось,
магистраты выставляются на всеобщее обозрение, высмеиваются с помощью
всей экстравагантной вульгарности грубого юмора и неотшлифованного остроумия, и
разоблаченный со всеми горькими преувеличениями отравленного гения.
Французский джентльмен, о котором я упоминал в моем последнем письме, как о том, кто
угостил меня этим приятным ужином в кофейне, зашел ко мне через
утро или два после этого и напомнил мне, каким высокопоставленным я, по-видимому, был
развлекали; говорили, что часто можно было видеть, прогуливаясь и
заходя в общественные места, разнообразные вещи, которые, какими бы бесполезными
и неинтересными сами по себе, могли бы, из-за новизны их
внешний вид и их непохожесть на что-либо, увиденное в Европе, служат
либо, чтобы отвлечь их странность, или способствовать зарождению новых идей
в голове: поэтому он рекомендовал мне его, со всем пылом
человек, который интересовался моим счастьем, чтобы держать мои ноги и в
улицы в то время как я остался в Алеппо.
Вы придете к выводу, что я с готовностью подчинился, и мы отправились прямо в путь
в поисках приключений. Поэтому мы отправились в одну из
вышеупомянутых кофеен, где, как заметил мне мой друг,
хотя там не было людей высокого ранга, обычно было что-то
позволить себе созерцание или развлечение; и где, если не в чем другом
Разношерстный вид собравшихся вызывал у меня самые разные причудливые эмоции и рождал в воображении англичанина или француза бесчисленные нелепые образы. Поскольку не было оратора, который произносил бы речи, у меня было время внимательнее присмотреться к окружавшей нас группе, и, конечно, ни один карикатурист в мире не изображал бы напыщенную серьезность в более нелепых и разнообразных формах.— Здесь это было заметно во всех
своих проявлениях, от самодовольного кивка, выражающего серьёзное раздумье,
вплоть до усыпляющего аспекта невозмутимой глупости. Ни один мускул не дрогнул от веселья, ни одно лицо не озарилось улыбкой, и я не мог не думать о том, что если бы каждый народ на земле выбрал какое-нибудь животное в качестве своего символа, как британцы выбрали льва, а пруссаки — орла, то турки, возможно, разделились бы в своём выборе между совой и ослом.
Вскоре после того, как мы вошли, группа, которую они называли музыкантами, начала
выступать. И снова мысль о сове и ослице поразила меня
возросшая сила, которая особенно характерна для их музыки: ибо никакая другая
комбинация звуков, которую я знаю на земле, кроме визга
одного и рева другого, не могла бы сформировать ничего, похожего на это
концерт, которым публика, казалось, была чрезвычайно довольна, хотя я был
вынужден обратиться в бегство, чтобы получить облегчение от той
пытки, которую он мне устроил. Турки, впрочем, как и я отступил, заслуженный меня
несколько замечаний, которые я так и не понял, я так и не смог четко
чувствую; однако мой друг сказал мне, что они были о том, что мы были
Франджи Дюмус (Фрэнк Хог), и у него было не больше слуха, чем у этого грязного животного
к музыке.
Ну же, сказал мой друг, не падайте духом!— Но музыка— музыка!
перебил я.—Ну тогда, - сказал он, музыка, а точнее звуки были
ужасно, чтобы быть уверенным; они имеют, по крайней мере, на момент создания этого
уверенность, что нет ничего, однако, не совпадающем или мерзость,
какую привычку не примирит нас. Не сомневаюсь, он сказал, что лучше
произведение Генделя и Корелли в исполнении самой лучшей группой, в Риме, будет
появляются так же нелепо, как их концерт сделали с нами.
В течение того дня мы посетили множество кофеен, в каждой из которых
находили что-то, что могло развлечь или вызвать отвращение; наконец, когда мы
вошли в одну, мой дружелюбный гид повернулся ко мне с удовлетворением в глазах.
придав лицу невозмутимость, сказал: “Вот-вот произойдет нечто такое, что
понравится вам больше, чем музыкальный концерт”. Что это, спросил я?
- драма, - ответил он. - драма, для вас, несомненно, нового и
экстраординарного рода; и я уверяю вас, что я так ревностно стремлюсь обеспечить
ваше развлечение, я бы предпочел, чтобы вместо пары луи вы могли
поймите, что происходит в будущем: вашего искреннего веселья и хохота, добавил
он, достаточно, чтобы поднять настроение. Затем он обратил мое внимание
на парня, который был занят возведением сцены, которую он
выполнил за невероятно короткое время. Солнечный свет был
полностью исключен, и началось кукольное представление, которое доставило огромное
удовольствие всей аудитории, и, несмотря на то, что я не знал языка,
мне это очень понравилось.
Я был поражен, когда мне сообщили, что только один человек говорил за всех
действующие лица драмы, так искусно он изменил тон своего выступления.
голос, который, я мог бы поклясться, принадлежал стольким людям,
сколькими были персонажи пьесы. Изображения были не куклами, как их обычно называют,
а тенями, созданными в манере «Китайских теней» Астлея. Однако они были намного хуже его в исполнении и режиссуре, хотя диалог и сюжет, очевидно, были исполнены с таким мастерством, что даже мне казалось, что они превосходят всё, что я когда-либо видел в Европе. Всё было настолько идеально, что, хотя я не знал ни слова по-итальянски, я
ясно понимал замысел пьесы и многие юмористические
моменты, содержащиеся в диалогах.— План, очевидно, был позаимствован из
рассказа, который я читал в одной из восточных сказок, кажется, в
«Тысяче и одной ночи», и основан на законе страны, согласно которому
мужчина может дважды развестись с женой и снова взять её в жёны, но в
случае третьего развода не может вернуть её в супружескую постель,
если только она не была ранее замужем и не развелась с другим мужчиной. Чтобы избежать этого, мужья, которые раскаиваются в том, что развели своих жён,
в третий раз наймите мужчину, чтобы он женился на них и вернул ее обратно; и
тот, кто выполняет эту работу, называется _Hullah_.—В представленном перед нами фрагменте
однако Леди и Халла настолько нравятся друг другу, что они
соглашаются не разлучаться; муж приводит их обоих к кади, чтобы
добиться разделения; и сцена, разыгравшаяся перед кади, была настолько нелепой
и настолько острой сатирой на этих должностных лиц, насколько это вообще возможно представить,
хотя и низкого рода.
Произведение было представлено грандиозной свадебной процессией, в ходе которой
мастер продемонстрировал силу своего голоса, произнося различные
самые противоположные тона в весь диапазон человеческого голоса; иногда
кстати, иногда попискивая как обиженный ребенок, иногда huzzaing как
мужчина, женщина или ребенок; иногда ржали как лошади, а иногда
перемежая его с другими такие звуки, как часто встречаются в толпе, в
таким образом, поразило меня: в то время как сопутствующее действие
образы, гротеск сверх меры, постоянно смеяться; ногами лошадей и
бросать своих всадников, ослов кусает тех, кто рядом с ними, и пинать тех, кто
за ними, прихрамывая, которые выходят на пенсию в самых нелепых образом; во время
Их главный персонаж во всех пьесах; Кара-Гюзе (такой же, как наш Панч) вызывал всеобщий хохот даже у
турок своим причудливым поведением, о котором я должен сказать, что, хотя оно
было бессмысленным, непристойным, а иногда даже отвратительным, в целом это была самая законченная композиция из грубого юмора и веселья, которую я когда-либо видел.
Когда они предстают перед кади, он сидит в своём судейском диване;
но как только жалоба зачитывается и на неё даётся ответ, он встаёт и подходит
к спорящим сторонам: здесь он поворачивается к одной из них и спрашивает
потрясающим тоном то, что он должен сказать, в то время как другой вкладывает ему наличные деньги.
рука за спиной, и пропорционально тому, как пересчитываются наличные, увеличивается
ужас в его голосе; затем он кладет деньги в карман и снова поворачивается к
другому и требует то, что тот может предложить, в то время как он аналогичным образом
получает взятки от своего противника и вкладывает их в противоположную
карман: это альтернативное применение длится до тех пор, пока кошельки обоих не будут исчерпаны
когда, издав громкий стон, он отходит в сторону, чтобы пересчитать
деньги каждого из карманов, которые у него есть с обеих сторон, один называется
истец и другой ответчик; уравновешивая их, он находит, что
истец лучше на один аспер (или три полупенса), чем ответчик, и
выносит свое решение соответствующим образом. Ответчик апеллирует к
Паша; они проходят перед ним: Кара-GHUSE (удар), однако, берет
ответчик в сторону, и в диалоге, который мой друг заверил меня был
указал, остроумный, и горькой бичующей, развивает его
система magistratical несправедливость, советует ему подкупить Паша, и,
объявив свое рвение для всех молодых людей, любящих любовные наслаждения (которое
он изо всех сил старается преувеличить до крайности свою неделикатность) и предлагает ему помощь из своего кошелька. Совету следуют, взятку принимают, указ кади отменяют, а его самого позорят, и толпа тут же прогоняет его и с радостными криками уносит Хуллу домой к его невесте. Здесь мастер снова продемонстрировал свои необычайные способности, издавая не только, как и прежде, отчётливые и противоположные по звучанию голоса, но и сочетая несколько различных звуков с таким мастерством и быстротой, что едва ли можно было усомниться в том, что они были
появление большой и шумной толпы людей и животных. С этим экстравагантным _смешением_ занавес опустился, и представление закончилось.
Вернувшись домой, мы разговорились о пьесе, которую,
признаюсь, я ещё какое-то время не мог выбросить из головы. Мой друг
объяснил мне, насколько он мог припомнить, большую часть диалога и заверил меня, что свобода слова месье
Кара-Гюзе время от времени доставлял немало хлопот не
только частным лицам, нарушавшим закон, но и самому магистрату —
ни один преступник, каким бы окопавшимся за властью или закрепленным в ранге,
не мог избежать его — ни паши, ни кади, ни даже сами янычары,
часто становились предметом его ярости; что он был не более сдержан
в непристойных излияниях, которые он произносил, чем в своей сатире; что
его всегда хорошо принимали и аплодировали, даже почитали (поскольку мы
почитаем свободу прессы) как смелого рассказчика правды, который с
небольшое озорство приносит много пользы и часто пробуждает
вялый общественный разум к осознанию общественной опасности и травматизма. Он
Он добавил, что в некоторых случаях судья был вынужден вмешиваться,
а самого Башава иногда серьёзно призывали остановить распутный язык этого поборника свободы, Кара-Гуса.
«Что ж, — сказал я, — судя по всему, месье Кара-Гус — отъявленный негодяй, но очень остроумный и честный».
— Вы попали в самую точку, — сказал он, и если бы господин Кара-гёз позволил себе такие вольности во Франции, Испании, Португалии или Германии, то весь его ум и честность не спасли бы его от наказания. В Англии вы не захотите
— Каждый человек там — кара-гёз, а каждая газета — кукольный театр.
— И всё же, — возразил я, — мы с грустью жалуемся на отсутствие свободы!
— Это естественно, — ответил мой проницательный француз, — совершенно естественно.
Свобода подобна деньгам: чем больше у нас её, тем больше мы становимся жадными.
— Совершенно верно, месье, — сказал я, довольный его комплиментом в наш адрес.
Конституция, и в подтверждение своего наблюдения привел латинскую цитату,
которую в детстве я вычитал из грамматики Лилли: “Crescit amor nummi,
quantum ipsa pecunia crescit;” а затем меняем nummus на libertas,
“Crescit amor libertatis, quantum ipsa libertas crescit.”
“Это очень хорошо, сударь, ” сказал он. “ и, продолжая ваш намек, не можем ли мы сказать
, что те, кто не знает, когда у них будет достаточно, так же
опасно неправы в одном случае, поскольку те, кто говорит, что у нас слишком много,
в другом? Англичане, жалующиеся на нехватку свободы,
напоминают мне историю оратора из кофейни о Кассеме, который, погрязнув
в богатстве, потерял все в дикой погоне за большим.—Я надеюсь, однако, что
они никогда не будут, как он, терять свои запасы в тщетных попытках
увеличить их ”.
ПИСЬМО XXXV.
-------------------------------------------
В то время как я, как я уже упоминал, старался как можно веселее проводить время в ожидании каравана или депеш Компании, которыми я мог бы воспользоваться, я обнаружил, что моё положение в доме мистера —— становится крайне критическим. У этого джентльмена, здравый смысл и поистине превосходный характер которого я слишком часто наблюдал, чтобы сомневаться в них, было
Хотя он и состарился, но женился на своей леди в очень юном
возрасте. Она была тогда молода, красива, полна чувств и одарена такими природными талантами, как умственными, так и физическими, в сочетании со всеми теми достоинствами, которые помогали выгодно их использовать, что её вполне можно было бы оправдать в тщеславии, даже если бы ей взбрело в голову, что она достойна украсить и осчастливить более юную постель; в то время как размышления об очевидном несоответствии их возрастов (которые, возможно, натолкнули его на эту мысль) могли бы, пожалуй, встревожить его
Я обращаю ваше внимание на обстоятельства, которые могли представлять опасность, но до брака были скрыты за обманчивой завесой страсти. Не могу утверждать, что именно эти личные чувства повлияли на них обоих или на кого-то из них, хотя я считаю это вероятным, поскольку, пробыв в доме недолго, я ясно понял, что они находятся в очень плохих отношениях друг с другом, и, короче говоря, что разногласия стали для них привычным делом. Поначалу, то есть в течение нескольких дней после того, как я поселился в их доме, приличия требовали, чтобы я держался в тени, и
Доводы благоразумия подавляли раздражительность, но
враждебность, возникающая в супружеских отношениях, из всех прочих
наиболее нетерпима к сдерживанию, и по мере того, как время,
вызывая привыкание, ослабляло сдержанность, сдерживаемые страсти
начинали прорываться наружу, и в моём присутствии происходили
открытые ссоры.
Едва ли я буду справедлив к себе, если скажу, что испытывал острую тревогу, видя, как пара, столь любезная во всех остальных отношениях, тратит часы, которые должны быть посвящены гармонии и любви, на ссоры, упрёки и взаимные обвинения; и я бы отдал
все, чего я стоил, это то, что у меня никогда не было возможности уважать их так сильно, или
что я мог дать им тот покой, который, казалось, овладел ими навсегда
. Хотел бы я набросить завесу на всю эту сделку; хотел бы я
похоронить ее, даже от себя, в забвении: но это было сделано моими
враги - предмет торжествующей клеветы; и, чтобы отдать справедливость самому себе,
и отрицать степень вины, которую они хотели бы мне вменить, я
неохотно вынужден признать свою долю и объявить, как обстояло дело на самом деле
. Я должен говорить правду и надеяться, что ты не забеременеешь.
что я намеренно слишком сильно полагаюсь на кого-то, чтобы облегчить свою
долю бремени.
Какие бы семейные неурядицы ни возникали между супругами, мужчина, если он благоразумен, постарается их скрыть, а женщина, если она по-настоящему добродетельна, позаботится об этом. Если разница в возрасте велика (как в данном случае), то леди тем более обязана скрывать любые неурядицы, чтобы их не приписали той причине, которую люди в таких случаях склонны подозревать, — неприязни к мужу. И перед молодыми людьми она должна быть особенно образцовой.
поскольку она должна хорошо понимать, что их природное тщеславие в сочетании с
ведущей идеей о её отвращении к мужу и неверности ему, наводит их на мысли, из которых их пылкое воображение делает выводы, слишком приятные, чтобы от них отказаться, и слишком вероятные, чтобы не попытаться воплотить их в жизнь. Таким образом, женщина сразу же оказывается уязвимой для нападений со стороны незаконной любви. Я думаю, никто не станет отрицать, что женщина, которая разглашает разногласия между ней и её мужем, особенно если она позволяет молодому человеку быть свидетелем этого,
либо крайне невежественна, либо намеренно порочна, либо и то, и другое.
Что Леди, на которую я ссылаюсь, может быть в некотором отношении оправдана по этому обвинению.
Я должен сказать вам, что ей было всего восемнадцать лет;
ее нежный, неопытный ум еще не достиг той зрелости,
которая дает здравые суждения; и хотя она обладала хорошими природными талантами, в высшей степени
образованна (ибо она бегло говорила по-английски, по-французски, по-итальянски, по-арабски,
Персидский, греческий и турецкий языки), она все же была простой,
невинной, неосведомленной в жизни и неспособной
рассуждение от причин к следствиям. Но, к сожалению, эта
простота сопряжена с таким же количеством вреда, хотя и без чувства вины, как и
умышленное поведение более опытных людей; в ней есть такой же пагубный
воздействует на слушателей, внушает ту же уверенность, вселяет смелость
те же надежды и ведет к тем же пагубным практикам.
Я уже упоминал, а теперь напомню вам, что я был тогда
молод. Возможно, это произошло из-за конгениальности, на которую указывал наш возраст,
возможно, из-за сострадательной вежливости, доходящей до нежности, которую я
В тех несчастливых случаях, когда, возможно, к пылкому взгляду юности добавлялось воображение, порождённое неосмотрительным поведением, леди сочла уместным предпринять весьма рискованный шаг — довериться молодому человеку и солдату — и поведать мне всю историю своих обид с трогательным красноречием, которое произвело бы впечатление на гораздо менее восприимчивое сердце, чем моё. Я торжественно заявляю, что, несмотря на
этот необычайный знак доверия и уважения, оказанный мне
сердце сильное чувство неоправданное удовольствие; я до сих пор получил
лучше о себе при первом, как получить все с тем же
внешний вид спокойствия, как если бы я был только тайный женский
друг. Я жалел, это правда; —Я выразил свою жалость;—Я посоветовал, не
вероломно, но верно; —Я сказал то, что пришло мне в голову.
скорее всего, это успокоит и погасит пламя раздора и приведет к
дружественному урегулированию; и я расстался с ней на это время, чтобы пойти в
самоутверждающаяся подушка, где, пока моя фантазия была разожжена и щекотали
лестный знак внимания, ибо мне так все-совершенный человек,
Я имел восхитительный успокаивающий сознание, что, насколько я был
может, выполнил свой долг, и избежал разъедающей рефлексии, имеющих
нарушил права гостеприимства.
Однако впоследствии не представилось возможности, чтобы тот же самый несчастливый вопрос
не был предметом обсуждения, и, к сожалению, эти
возможности слишком часто возникали; пока, наконец, мы не начали
почувствуй, что это были самые сладкие минуты в нашей жизни, и мы их искали
Мы оба с жадностью принялись за дело. Ни одна человеческая решимость не
могла противостоять такому злополучному стечению обстоятельств:
вместо того, чтобы жаловаться на обиды, мы хотели их устранить, а
пожелав, приступили к обдумыванию средств, и когда мы дошли до этого,
нам оставалось лишь довести дело до конца — до его исполнения. Мои
страсти подгоняли меня, мои выражения становились всё более и более
неприкрытыми, наш разговор становился всё более интересным и тёплым, и,
Я чувствовал и изо всех сил старался руководствоваться строгими принципами чести,
и принял тысячу решений не нарушать законы гостеприимства, причиняя вред человеку, который отнёсся ко мне с такой добротой, но борьба стала для меня слишком тяжёлой — желание угодить прекрасной женщине, которая так безгранично доверяла мне и, казалось, ожидала и требовала от меня, чтобы я облегчил её страдания, в конце концов пересилило все доводы разума и принципы, и я согласился стать орудием, которое выведет её из этого несчастливого положения. Мы пали — но не полностью. Есть одна длина, до которой ни один земной
соображение — никакое искушение, каким бы ослепительным оно ни было, не могло бы меня соблазнить — теперь это самое искреннее утешение для меня; я никогда не позволял себе помышлять о том, чтобы нарушить приличия в его доме, и ни разу мы не довели наши отношения до прямого нарушения его супружеских прав.
Хотя порывы юношеской страсти побуждали нас к разговорам
и размышлениям о том, что она решила расстаться со своим мужем,
эта страсть была слишком утончённой, чтобы опуститься до грубых,
пошлых, бесчестных тайных объятий. Она
желал разлуки, а как уловки, с беспрестанными
суточные нищете, не как прелюдия к любой замкнутый или незаконного осуществления;
и мы с удовольствием наблюдали за этим событием, но дальше смотреть не стали.
Вот так, на тропе порока, ведущей вниз по склону, нас торопят шаг
за шагом, наивно воображая, что каждый последующий объект, который ограничивает наш
вид, остановит наш стремительный путь; в то время как увы! каждый наш шаг вперед
придает дополнительную скорость нашему спуску: подобно центростремительной силе
снаряда, наш темп увеличивается с равномерным ускорением движения — до
презрев все controul, и разрушая все препятствия, что причина,
нравственность, честь или бросаться в путь, чтобы спасти нас или замедлить наше падение, мы
неожиданно осевшим в последние gulph порока и подлости.
К счастью, однако, случайность вмешалась в данном случае, что
арестовали меня этот отвратительный спуск, и оставила нас обоих я
надеюсь, что до осуждения за свое безрассудство, и раскаяние в нашей ошибки. И у меня есть
утешение размышлять о том, что из такого множества опасностей и
искушений, которым я подвергался, я избежал, не испытав реальной
совершение поступка, который, если бы это произошло, по всей вероятности,
отравил бы мне жизнь.
Пока мы обнимались в безопасности и тайне, выражая наши
искренние чувства, ее муж узнал о наших желаниях и сразу же
принял необходимые меры для их предотвращения. Так что, переполненный
горем и стыдом, я сразу же принял решение покинуть Алеппо,
и двигаться к месту назначения наилучшим образом, каким только мог.
Итак, вы видите, мой дорогой Фредерик, что ваш отец, не устояв перед первыми проявлениями незаконной и постыдной страсти,
незаметно привело к самому краю пропасти, голые памяти
которая теперь заставляет его содрогнуться от ужаса. Историю, с помощью ненужных
для меня говоря уже приняли ветер. Глупость одних, злоба других,
и необъяснимая склонность ко лжи большего числа людей раструбили об этом
со многими преувеличениями ко вреду для меня, и я считался
преднамеренный соблазнитель невинности: но вся сделка проходит именно так, как
Я уже заявлял об этом; и о разногласиях, предшествовавших моему прибытию в
Алеппо, который, рассказывая эту историю, они намеренно опустили, был из
такая общественная известность, что каждый европеец, даже сам консул, был
полностью знаком с ними. Это следствие отклонения от
строгого правила справедливости. Хранить ее в своем уме, деточка, никогда не
быть забытым; и пусть он работает как предупреждение, чтобы вы, как вы
застревайте в силки женщины: вспомнить, что мой побег был
особенно удачны, и сам эффект случайности; и льстить не
это, потому что случайно проходили службу в одном случае, в другом.
Провидение с мудрейшей целью внедрило в нашу природу
любовь к прекрасному полу; и пока ею пользуются благоразумно и
добродетельно, она составляет первое счастье в жизни; но если наоборот
, она возбуждает нас до крайности, побуждает вредить нашему здоровью.
ближнего или нарушать покой семьи; это наш
поношение, наш позор, наше проклятие, и очень часто наша крайняя и
непоправимая гибель; прибавьте к этому, что в общем характере
женщин есть капризность, легкомыслие и тщеславие под влиянием
из которых они забавляются с мужчинами только для того, чтобы продемонстрировать свою силу и проявить
сила их обаяния, которая делает попытки снискать их расположение в любом случае опасными. Если перефразировать старую эпиграмму, то «с ними и без них жизни нет».
Поскольку твоё счастье, мой дорогой мальчик, — главная цель моей жизни, я
приложу все усилия, чтобы уберечь тебя от преждевременных
впечатлений. А когда разум и зрелый возраст позволят тебе
развиваться и наслаждаться обществом женщин, я постараюсь
отвести тебя от тех, кто считает, что положение в обществе —
достаточная гарантия для
порок, который смотрит на вас с бронзовой аристократической уверенностью, под тяжестью порицания, под которым не устояла бы и жена беднейшего крестьянина;
которые считают, что богатство и положение дают им право на безрассудства, которые унизили бы самого последнего негодяя; и радуются тому, что под защитой семьи или бесчестного мужа они могут предаваться беззакониям, за которые низшие представители их пола получают по заслугам в Брайдвелле.
ПИСЬМО XXXVI.
-------------------------------------------
Открытие, о котором я упоминал в своём последнем письме, очень удивило и
огорчило меня, и ещё больше оно поразило меня тем, как оно было сделано.
Однажды я получил вежливое послание от британского консула, в котором говорилось, что он
хотел бы как можно скорее поговорить со мной по очень важному делу. Сначала я подумал, что это, должно быть, какой-то план моего
дальнейшего путешествия — возможно, депеши Компании, которые прибыли
по суше; и время от времени что-то вроде опасений по
Истинная причина, по которой он послал за мной, промелькнула у меня в голове. Однако я отправился к нему, и после короткого вступительного разговора он сообщил мне, что мой хозяин, мистер ——, был у него этим утром и изложил ему жалобу весьма необычного и серьёзного характера, о которой, поскольку она непосредственно касалась меня, он счёл своим долгом сообщить мне, чтобы я мог либо опровергнуть столь грубую клевету, если она не соответствует действительности, либо найти способ избежать очевидно неизбежного результата, если она основана на фактах.
Затем он продолжил рассказывать мне, что мистер —— сообщил ему о
его жена и английский джентльмен, которого он принимал у себя в доме, сговорились против его спокойствия и чести;
что их план был не чем иным, как побегом, и что он не знал, как скоро он может быть приведён в исполнение, если его вовремя не предотвратить; и, наконец, что он потребовал помощи консула и его содействия с турецким судьёй, чтобы предотвратить это, предоставив ему вооружённый отряд для защиты его дома.
Я был очень удивлен, обнаружив, что разговоры столь же сдержанны, как наши
были раскрыты, и более того, пострадавший не счёл нужным поговорить со мной и обвинить меня лично в преступлении;
при этом он не подумал о том, что все мои идеи были военными, а его —
чисто коммерческими. Я также был в затруднении, пытаясь понять, как он
сделал это открытие, но впоследствии я узнал, что он был обязан этим
служанке, которой её хозяйка неосмотрительно доверила тайну.
Однако, обнаружив, что каким бы образом он ни узнал об этом деле, он определённо был в курсе, я напрямую
Я с предельной откровенностью рассказал консулу всю правду; шаг за шагом описал ему ситуацию, в которой я оказался, заверив его (что я действительно считал правдой), что жалость к плачевному положению леди заставила меня прислушаться к такому решению; и что незаконная страсть имела к этому мало отношения, что во всех наших личных беседах мы никогда не переступали границ приличия; и что её личность была, по крайней мере, в отношении меня, и я твёрдо верил всему человечеству, безупречной и непорочной. Я добавил, что для молодого человека должны были быть сделаны большие послабления.
создание, едва достигшее восемнадцати лет, отданное по злому умыслу
алчных родителей в объятия шестидесятипятилетнего мужчины, который,
каким бы приятным и достойным он ни был в общении с миром (каким я его
знал), в самом необходимом для супружеского счастья аспекте был
настолько несовершенен, что неизбежно вызывал отвращение и
ненависть в юном сознании. Я заметил ему, что при составлении законов на их лицевой стороне так же ясно видно, кто их составил, как и на лицевой стороне законов индейцев, что они были составлены
Браминами: поскольку у последних наказание в виде нескольких паун[2]
курий (стоимостью не более шиллинга) приравнивается к совершению
преступления, за которое представители другого класса лишаются жизни,
то и у нас, по-видимому, наши законы создаются пожилыми, дряхлыми,
сладострастными и богатыми. В противном случае никогда бы не случилось так, что в одном и том же кодексе были бы законы, наказывающие за брак между молодыми и здоровыми людьми, и позволяющие жестокости родителей проявляться в полной мере и лишающие, как в данном случае, молодости, красоты, здоровья и всего личного
влечение к оружию старости, немощи и импотенции. И я
в заключение сказал, что все стороны, способствующие такому противоестественному
союзу, должны быть наказаны.
Сноска 2:
Кури, разновидность маленьких ракушек, используемых в Индии в качестве средства обращения
вместо монеты, по стоимости намного ниже самой мелкой медной монеты — каламбур
их определенное количество.
Консул честно признал, что в том, что я сказал, было слишком много правды
; но вместе с тем заметил, что это был довольно опасный эксперимент,
и он был уверен, что он будет бесконечным, чтобы исправить все злоупотребления до
из-за человеческой непогрешимости и неспособности создать что-то совершенное общество и его законы неизбежно несли ответственность за то, что закон был написан, и каждый человек был обязан его соблюдать, а в случаях супружеской измены преступление не могло быть оправдано никакими вескими причинами, поскольку, независимо от чувств мужа, которые, возможно, были более острыми в старости, чем в молодости, нельзя было забыть о том, что его семья, вероятно, лишилась наследника, который не был ему родственником. “Я думаю, было бы правильно, ” сказал он, “ прекратить подобные
непропорциональные браки; однако, будучи заключёнными, они должны соблюдаться так же неукоснительно, как и браки по любви, в которых мы почти так же часто, как и в браках по принуждению, видим случаи неверности. Если вы сомневаетесь в этом, — сказал он, — прочтите записи Докторовской палаты».
Я согласился с тем, что он сказал правду, и в то же время заверил его, что мои намерения не заходят дальше желания спасти леди из её рабства, которое, по моим словам, было ужасным. — «Я уверен, — сказал консул, — что мистер Кэмпбелл так и думает, потому что я убеждён, что он бы
иначе я бы так не сказал. Но, может быть, — сказал он, улыбаясь, — может быть, мистер К.
обманул сам себя? В таких вещах страсти, как ни странно,
часто обманывают разум. Однако, — продолжил он, любезно прервав её, — я должен дать вам всё утешение, на которое способна правда: я уверен, что бедная леди обречена на великое страдание. Отчасти из моих собственных наблюдений, отчасти из публичных сообщений, отчасти из её собственных слов: ведь вы знаете, что она несколько раз жаловалась мне на сварливость и тиранию своего мужа. И даже
умоляла меня использовать мое влияние и авторитет, чтобы избавить ее от ее страданий
. Мистер..., - продолжал он, - это человек, которого я во всех других отношениях
уважаю и высоко ценю. В данном случае он допустил ошибку, и я не могу
пожалеть его, хотя он и испытывает все муки ревности: и поскольку
существуют законы, карающие смертью преждевременное общение с
секс, я не больше вашего понимаю, почему жертвование молодостью ради
глубокой старости не должно быть в равной степени наказано, ибо я уверен, что это
в равной степени неестественно и еще более вредно для государства. Это мои
— Но пусть это заявление не заставляет вас думать, что я меньше осуждаю ваше вмешательство. Вы предоставили мне привилегию друга, и я не допущу, чтобы она оказалась пустой. Вы были более виновны, чем многие молодые люди; во-первых,
потому что вы женаты и должны были, следуя общему принципу поступать так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами, воздерживаться; а во-вторых, потому что вы наслаждались гостеприимством в его доме и должны были вырвать из его уст, а не подносить к ним, самую горькую чашу».
— Но, дорогой сэр, — сказал я, — я не пытаюсь оправдываться, я лишь
стараюсь смягчить ситуацию, и вы вспомните, что само обстоятельство,
которое с одной точки зрения усугубляет, с другой — смягчает вину:
жизнь в его доме обеспечивала эти встречи и подвергала меня
искушениям, в которых я едва не погряз. Я бы никогда не стал их искать,
но он должен быть кем-то большим, чем просто человеком, чтобы
противостоять им. И хотя я очень уважаю мистера
Консул должен извиниться за свою строгую честность и добродетель, а также за благоразумие
меня, хотя я сомневаюсь, что он сам смог бы сопротивляться так долго и так
эффективно, как я. Я уверен, что найдутся многие, кто осудит, что
не смог ”.
Консул улыбнулся и, отклоняясь от прямого направления беседы,
заметил, что мне совершенно необходимо воздержаться, иначе он
будет вынужден использовать свое влияние и власть для защиты мистера...
В ответ на это я, во-первых, заверил его, что не буду
продолжать это дело, а, напротив, решу отправиться в Индию, как только
смогу.
будет организован для моей перевозки; добавив, что я должен рассматривать это как
большую услугу, в дополнение к тем, которые я уже получил из его рук,
если бы он придумал какой-нибудь способ продвинуть меня вперед по моему маршруту.
На это он ответил, что, поскольку составление каравана было бы
непомерно дорого, он не знает средств, которые не были бы сопряжены с
определенными трудностями и возможной опасностью; но, найдя меня решительным в
почти при любой опасности, которую нужно было предпринять, он предлагал послать за человеком
который знал все ресурсы на этот счет, и когда он придет, то расскажет подробнее
по делу; и в то же время рекомендовал мне быть очень осмотрительным
пока я буду оставаться в доме мистера ..., которому я очень торжественно
дал свое слово.
Будучи теперь принужден всеми соображениями, а также благоразумием и
порядочностью, как и желанием, немедленно покинуть Алеппо: я решил
, что никакие обычные препятствия не должны остановить меня, и с нетерпением ждал
прибытие человека, на которого консул возлагал свои надежды
расправиться со мной.
Он пришел вечером и после совещания с консулом, он
представил его мне и сообщил, что он татарин и один из
огромное количество людей такого типа, нанятых турецкими
Заявлять при отправке депеш от двора различным вице-королям и
Пашам, и снова взаимозаменяемо между ними; что они были людьми, на
верность которых можно было полностью положиться; и что этот человек, который
у него был превосходный характер, он согласился отвезти меня в Багдад при условии, что я
соглашусь переодеться татарином.
Соглашение между нами я полностью предоставил на усмотрение консула
, который имел доброту урегулировать его таким образом: —Татарин должен был
доставь меня в целости и сохранности в Багдад; снабди меня и моего слугу, который действовал как
переводчик, с достаточным количеством провизии и лошадей в пути; он должен был менять мою лошадь на мою по моему желанию и ехать с такой скоростью, как я посчитаю нужным: за это он должен был получить сто фунтов; и я также пообещал ему в качестве поощрения, что, если он будет действовать к моему удовлетворению, я добавлю двадцать фунтов по прибытии в Багдад.
На следующий день он пришёл, и я смог хорошенько рассмотреть своего нового попутчика и предполагаемого хозяина, потому что в нескольких местах мне пришлось притворяться
его рабыня. Он был одним из тех ярких фигур _character_, что
художник хотел бы взять эскиз—и мне показалось, будто татарин был написан
разборчивые во всех линеаментов его лицо и лицо.—Он был высоким,
мускулистым и костлявым — его фигура свидетельствовала о большой выносливости, силе и
активности — и рабочие штаны, которые он носил, не могли скрыть геркулесовских
строение его конечностей —его плечи были раздуты до огромных размеров
в ширину —он не был обременен плотью, или, скорее, чрезвычайно
худощавый —его лоб, хотя и частично скрытый тюрбаном, был очень
высокий — нос большой, крючковатый, острый и выступающий — пара маленьких,
свирепых, черных, проницательных глаз, едва разделенных переносицей, и
внушительная пара усов, которые он тщательно смазал помадой
в виде кончика, напоминающего шило, и который шевелился, как усы
мурлыкающий кот с каждым произнесенным им словом придавал причудливую свирепость
выражению лица, не поддающемуся описанию, и делал его
в целом таким же обескураживающим близкого друга, как и христианина
доверял свою жизнь с тех пор, как Магомет впервые открыл ремесло пророка.
Он оглядел меня с большим вниманием — два или три раза открыл рот
как затрудненное дыхание щука, как бы сказать—stroaked усы, а часто—и
наконец произнес, что он бы взялся проводить меня; добавление в
намек на мои черные волосы и смуглый цвет лица, что я больше похож на
родной, чем какая-то откровенная он когда-либо видел. Он приказал мне остричь волосы
совсем коротко, чтобы я снабдил себя татарским платьем и шапочкой на
свой манер; и, сказав, что зайдет ко мне в надлежащее время,
удалился.
Экипировавшись таким образом, мы отправились в путь, не без большой боли и сожаления с моей стороны;
боль оставив самую красивую молодую женщину, которую я пожалел и
уважаемые, тема к недовольству мужа, сразу завидовать
природа, верно, по привычке, и ярость от ее открытая и однозначная
демонстрации ненависти; и сожаление в предательстве
в такой ситуации очень серьезной дилеммой.
После моего отъезда из Алеппо это дело было представлено в разнообразном
неблагоприятном свете для различных вновь прибывших из Англии; и поскольку
история - это тот товар, который честные люди не любят больше всего на свете
Пройдя через их руки, он в различных формах (однако ни одна из них не смягчила его)
попал ко многим моим друзьям и знакомым, от которых я больше всего хотел его скрыть. Подвергаясь таким нападкам, я не могу считать это нарушением приличий или
ненужным проявлением грубости, если я говорю правду, чтобы, хотя я и не могу
оправдать себя за предосудительное поведение, по крайней мере, не молчать
перед лицом бесконечных нападок и обвинений в преступлениях, которые, я
надеюсь, я слишком уважаю и ценю, чтобы совершать.
Должен добавить, что перед моим отъездом консул сделал всё, что было в его силах, чтобы обеспечить мою безопасность и
размещение в дороге, по которой мы были вынуждены ехать в город
Диарбекер, находившийся далеко в стороне от нашего пути, сказал, что дорога будет долгой,
скучной, утомительной и опасной; он достал для меня у других и сам дал мне несколько писем, а на прощание пожелал мне утешиться мыслью, что, когда я доберусь до конца своего путешествия, я смогу похвастаться тем, что отправился в Индию по маршруту, по которому никогда не ходил ни один европеец.
ПИСЬМО XXXVII.
-------------------------------------------
По мере того, как я привыкал к своему татарскому проводнику, я обнаружил, что его характер
обнаруживает гораздо более положительные черты, чем можно было предположить по его внешнему виду, и я незаметно для себя начал считать его очень забавным человеком. Заметив, что я очень подавлен и задумчив, он проявил явные признаки сострадания и, решив, что я навсегда расстался со своими друзьями и семьёй, заговорил с сожалением в голосе
и это делало большую честь его сердцу: и, по правде говоря,
он делал все, что было в его силах, чтобы облегчить мои чувства, беседуя
со мной, либо с помощью переводчика, либо на ломаном лингва франка;
удовлетворял все мои потребности весело и в изобилии; менялся со мной лошадьми
так часто, как мне заблагорассудится, и ехал медленно или галопом вперед, как
лучше всего соответствовало моим склонностям или настроению.
Первой целью, которую он, казалось, имел в виду во время нашего путешествия, было
произвести на меня впечатление своим влиянием и авторитетом как на
посланника султана. Поскольку все эти люди наняты
первые магистраты в стране и являются, так сказать, связующими звеньями
связи между ними, они считают себя очень важными в
государстве; в то время как великие люди, в бизнесе которых они заняты, делают
они чувствуют тяжесть авторитета и относятся к ним с величайшим
презрением: следовательно, они становятся привычно подобострастными по отношению к своим начальникам и
естественным образом становятся наглыми и властными по отношению к своим подчиненным, или
те, кто находится в их власти, они считают себя таковыми. Как перевозчики
депеш, их сила и авторитет, куда бы они ни направлялись, в некоторых моментах
бесспорно; и они могут требовать провизии, лошадей и
сопровождающих, где бы это ни было нужно; и никто не осмелится
воспрепятствовать их праву забрать у него лошадь, чтобы отправиться
по делам императора, даже если у владельца неотложные дела.
Мои чувства, которые, могу сказать вам, были в высшей степени неприятными,
побудили меня к размышлениям и усилили моё стремление двигаться вперёд.
Поэтому я ехал так быстро, как только могли нести меня лошади, которые в целом были превосходны. Мы останавливались на ночлег в нескольких местах,
у моего проводника-татарина часто были поездки за свежими лошадьми и провизией.
у него была возможность потакать своему чувству собственной важности и демонстрировать свой великий
авторитет и мощь. Как только он останавливался в караван-сарае, он
немедленно громко кричал о себе от имени султана,
властным и угрожающим тоном требуя свежих лошадей,
продукты питания и т. Д., Немедленно. Ужас этого великого человека действовал
как по волшебству; ничто не могло превзойти активность мужчин, живость
женщин и ужас детей; ибо караван-сараи
На него постоянно глазели представители самых низших слоёв общества, но ни скорость подготовки, ни усилия, ни усердие не могли удовлетворить моего господина. Он хотел показать мне свою силу в ещё более впечатляющей манере и набросился на них с кнутом и пинал изо всех сил. Должен признаться, что меня сильно задело это
чрезмерное злоупотребление властью выскочки, и я два или три раза
собирался вмешаться, но, к счастью, вспомнил, что это не
в моём характере и не принесёт никакой пользы, а если я
посмею
говорят, мое руководство будет обязано в свою защиту, чтобы дать мне порка в
чтобы избежать подозрений.
Эта бесцеремонная тирания и жестокость, как я впоследствии имел основания полагать
, никоим образом не были частью его природного характера; но тщеславие,
жертвами которых становятся столь многие среди нас в Европе, побуждали его к эксцессам,
которые, осмелюсь сказать, он в глубине души осуждал.
Это было на пятый или шестой день (я не могу точно сказать, на какой именно) после
нашего отъезда из Алеппо, когда мы добрались до города Диарбекер, столицы
провинция с таким названием, пройдя по территории страны
от трёхсот до четырёхсот миль, большая часть которых отличается
величайшим плодородием, производя в немногих возделываемых частях
зерно, фрукты разных видов и шёлк в большом разнообразии и изобилии, а также
изобилуя самыми богатыми пастбищами, которые я когда-либо видел,
покрытыми многочисленными стадами и отарами. Днём воздух был
очаровательно тёплым, но, по моим ощущениям, ночью было очень холодно.
Тем не менее, несмотря на чрезвычайную плодородность этой страны, плохое
государственное управление в сочетании с праздностью
населения делает её малонаселённой и неосвоенной. Диарбекер, собственно,
Её также называют Месопотамией из-за того, что она расположена между двумя знаменитыми реками
Тигр и Евфрат, а Моисей называл её ПАДАН-АРАМ, то есть «плодородная Сирия», изобилующая зерном, вином, маслом, фруктами и всем необходимым для жизни. Считается, что это место было земным
раем, и все географы сходятся во мнении, что именно там после потопа поселились потомки Ноя.
Какими бы незначительными ни казались эти обстоятельства простым
счетоводам, подсчитывающим прибыль и убытки, нельзя отрицать, что они оказывают мощное и
приятное воздействие на утончённое воображение. Идти по этому пути
где ступал Авраам; где жил Нахор, отец Ревекки; и где
Лаван, к которому Иаков сбежал, чтобы избежать негодования своего брата Исава, и
которому он служил четырнадцать лет из-за любви, которую питал к Рахили, был для меня
обстоятельством, вызывающим восхитительные ощущения. Насколько тонко это сделано
Гигант пера, Джонсон, оправдывает эти ощущения в своем турне по
Высокогорье Шотландии и западных островов,—описал свои эмоции на
посетить знаменитый остров Иона, или Colombkill, он говорит—“Мы сейчас были
топтать, что знаменитый остров, который был когда-то светило
Каледонский регионов, откуда дикие кланы и кочующих варваров, полученных
о пользе знания и благословения религии. Абстрагировать разум
от всех локальных эмоций было бы невозможно, если бы к этому прилагались усилия,
и было бы глупо, если бы это было возможно. Все, что уводит нас от
сила наших чувств—как в прошлом, далеком, или будущее,
доминировать над настоящей, достижений США в достоинство мышления
существ. Подальше от меня и от моих друзей, будь такой холодной философией, которая
может вести нас равнодушными и непоколебимыми на любой почве, которая была
достойный мудрости, храбрости или добродетели! — этому человеку мало можно позавидовать.
чей патриотизм не набрал бы силу на Марафонской равнине или
чье благочестие не потеплело бы среди руин Ионы.
Сам город Диарбекер расположен на восхитительной равнине на
берегах реки Тигр, почти у ее истоков; это один из самых
самые богатые, торговые, сильные и густонаселенные города Азиатской Турции;
и украшен множеством площадей и рыночных площадей в турецком стиле,
и большой великолепной мечетью, бывшей христианской церковью; для
Христианство процветало в этой стране вплоть до VI века.
Даже сейчас здесь есть секта, патриарх которой до сих пор живёт здесь, и они показывают на дороге, ведущей в город, часовню, где, как говорят, похоронен святой Иов. Этот город снабжается водой из канала, проложенного от Тигра, и по обеим сторонам реки расположено множество караван-сараев.
Немногие страны в мире могут сравниться с этим городом по природному богатству и красоте: хлеб и вино превосходны, фрукты восхитительны, а мой друг-татарин позаботился о том, чтобы
из надменного высокомерия разорвать на куски пару куриц и подавать
мне то ножку, то крылышко, пока я не приготовлю самое вкусное блюдо, какое только есть.
никогда в жизни не забывал поесть.
Подсчитано, что в этом городе проживает не менее двадцати
тысяч христиан, некоторые из которых принадлежат к Церкви
Рима; и, возможно, именно благодаря этому смешению прекрасный пол приобрел
больше свободы, а мужчины вежливее и обходительнее, чем в любом другом городе империи.
основным бизнесом там является изготовление этого.
тонкая кожа, обычно называемая кожей индейки.
Рисунок к себе, мой дорогой Фредерик, мой татарского гида, который был
замечательным актером, сидя за caravansera в состоянии за свой обед,
пожирая отличное птиц, выбор pillaws, и вкусные плоды, как в
большой помпой, как Паша; и для того, чтобы сохранить видимость
власть над мной, за моей маскировке, вручая мне, кто сидел на
расстояние Хамбл, часть его положений.—Вы можете составить себе
представление о сцене; но все усилия воображения должны быть недостаточны для того, чтобы передать
манеры, фигуру, слова, взгляды и действия актера.
Тартар; иногда изображающий презрительную жалость, иногда высокомерное
превосходство; иногда грубую суровость, а иногда мягкое
обольщение осознанного превосходства; и всё это в таком мастерском исполнении, что я сомневаюсь, смог бы ли сам Гаррик, при всём своём таланте, превзойти его. Каким бы критическим ни было моё положение и как бы сильно я ни страдал от душевной боли, экстравагантные поступки и нелепая напыщенность этого человека часто превосходили моё благоразумие и заставляли меня безудержно смеяться и
громко — во всех подобных случаях он складывал руки на груди, поднимал брови к тюрбану, печально поджимал губы и громко фыркал! не сводя с меня глаз, пока я не расхохотался до упаду, я закрыл лицо руками и, насколько мог, поклонился в знак сожаления и покорности; когда он стал яростно угрожать мне и в то же время сокрушённо выражать сомнение в том, что ему подсунули идиота, он засуетился и сказал:
Прикажите приготовить лошадей и прикажите мне сесть на лошадь,
угрожая жестоким обращением и размахивая хлыстом над моей головой.
Пока я ехал, размышляя о презренных уловках, к которым мне пришлось прибегнуть, чтобы добраться до этой страны, и только потому, что я был христианином, я не мог не размышлять с грустью о печальных последствиях суеверия и сожалеть о том, что это место, которое во времена первобытной простоты называлось Земным Раем, место, где Бог впервые поселил человека после
Всемирный потоп; где богоподобный Авраам и святой Иов дышали чистым воздухом
благочестия и простоты; это место, которое, исходя из всех этих обстоятельств,
следует рассматривать превыше всего прочего как универсальное наследие
человечество теперь должно быть отрезано от всего, кроме орды бессмысленных фанатиков,
варварских фанатиков и негибких тиранов. И я не мог не думать
с меланхолическим беспокойством о слепоте и безрассудстве
мужчин, которые меньше стремятся приспособиться, чем причинять вред другим,
отгораживать своих собратьев от того, чего они сами не хотят.
и, пока они оставляют миллионы богатейших акров во вселенной невозделанными и проводят свою жизнь в пустыне,
с дьявольской завистью и злобной ревностью, они жалеют для других то небольшое место, на котором стоят, и гонят их, как голодного тигра, из своей страны.
ПИСЬМО XXXVIII.
-------------------------------------------
По мере того как мы продвигались на юг и восток, на нашем пути от
По мере приближения к Багдаду я заметил, что воздух становится заметно теплее, и
увидел, что нравы людей становятся всё более жестокими.
Поведение моего проводника (поскольку он хорошо их знал) становилось всё более
искусным, а мои манеры, разумеется, становились всё более скромными. Однако я заметил, что его власть осталась прежней и что он, казалось, применял её с большей строгостью; не в смысле суровости или наказаний, а в смысле требования беспрекословного повиновения. И всё же он, очевидно, действовал с большой осторожностью и осмотрительностью, поскольку в некоторых районах он либо
обходили маленькие деревушки кружным путем или проносились через них.
они были в очень быстром темпе, в то время как разинувшая рты толпа смотрела на нас как на людей, отправленных в спешке и с важностью.
в других случаях он входил в города
без утайки, и оставили на волю случая решать, должны ли мы быть обнаружены
. В некоторых караван-сараях он обращался со мной с наигранной
небрежностью, в других он заставлял меня есть с ним и пить вино, которого,
в некоторых местах, он сам пил обильно, а в других, как
скрупулезно воздерживался от этого. А иногда мы лежим ночью в
на свежем воздухе, а не в городе; в таких случаях я находил
погоду такой же пронизывающе холодной, какой была удручающе жаркая днем.
Разводят, как человек, смесь раб и тиран, я могу предположить некоторые
части этого поведения возникают из каприза; но так как он был естественно
вроде, как многие из этих отклонений от привычного способа путешествия
присутствовали трудности и неудобства для себя, а так как мой
слуга, а другой татарин явно были мнения, что он был прав, я
скорее склонны поверить, что он, в целом, действовал от, принципы
в здравом смысле и политики.
Он часто советовал мне не смеяться, говорил, что это
не по-мужски, неприлично, не соответствует серьёзности, подобающей мудрому человеку, и к тому же опасно.
Однажды вечером мы приехали в караван-сарай, сильно уставшие, так как день был очень жарким, и мы ехали очень быстро. Не знаю, что им двигало — каприз, усталость или политический расчёт, — но он определённо был настроен тиранить нас больше, чем когда-либо прежде. Он выпорол кнутом тех, кто забрал лошадей, пнул каждого, кого встретил,
заставил дом звенеть от своего громогласного голоса, распорядился подать ужин
Он приготовился, ел, ворча и придираясь ко всему подряд, и под предлогом того, что ему не нравятся ингредиенты превосходного пулао, передал его мне, сказав: «Вот, Джиммел (так он меня называл), вот, возьми эту мерзость и засунь её в своё грубое горло, она годится только для
Фрэнк, я взял его с самым смиренным видом, какой только мог изобразить, и, разрывая мясо пальцами, которыми я также ел рис вместо ложки, жадно проглотил его. Он всё время внимательно наблюдал за мной. Когда я закончил, я дал ему понять, что Фрэнк
язык, что я хотел бы запить это вином; но он этого не сделал
или, вернее, не захотел понять меня.
Покончив с ужином, он приказал слуге принести ему воды и
велел ему вымыть ноги; пока эта операция выполнялась, он
продолжал угрожать всем вокруг. Мой слуга, который сидел рядом со мной и
позади него, перевел все, что он сказал. “Да, вы, рабы, ” сказал он,
откидываясь на подушки, - да, я сделаю все возможное для вас“
омойте мне ноги; ибо кто откажется омыть ноги тому, кто
представляет Султана Мира, Сына Магомета, Посланника
Господа?” Бедняга продолжал исполнять свой скромный долг, и только
прервал его, сказав: “Благословен мой господин султан, и слава ему!"
Господу Богу нашему и Магомету, пророку его”. — “Да, да”, - продолжал мой
Татарин, “благослови Бога и Пророка и молись за его слугу, нашего султана,
и всех, кто представляет его, как я, чтобы рабы, подобные твоему описанию, были
оставлен в живых: нет, ты омоешь ноги этому Фрэнку”. затем,
повернувшись ко мне с видом властной нежности, “Джиммел”, сказал он,
“вытяни вперед свои ноги, и пусть их омоет этот ученик Али - я
говорю, вытяни вперед свои ноги”.
Едва удерживаясь от смеха над этим восточным бомбардинцем
и его напыщенной манерой отдавать приказы, я натянул мастерки и
снял с меня сапоги — мужчина принес свежей воды и принялся растирать мне ноги
с большой доброжелательностью и смирением; но, очевидно, мне было так больно
от унижения, что я пожалел об этом и предпочел бы
обошелся без стирки, хотя это было роскошью.
В разгар этой операции татарин, полулежавший на своем
Подушку, на которой он сидел, куря трубку, он приподнял, встал и, пройдя два-три раза по комнате с самым нелепым видом самодовольства и важности, вынул изо рта трубку, размахивая ею, как на параде, и тоном и манерой скорее безумца, чем здравомыслящего человека, воскликнул с выражением крайнего удовлетворения: «Вот что значит быть под защитой великого человека:
Мусульмане, приветствуйте его и омойте ему ноги».
Экстравагантность этого высказывания, абсурдность его применения,
и, как следствие, торжественность его действий и выражения лица, когда он
Он говорил, и всё это обрушилось на меня с такой стремительной силой, что я не смог
сопротивляться и, несмотря на все попытки сдержаться, разразился безудержным смехом.
Если бы у меня был карандаш Хогарта, перо Шекспира или талант Гаррика, я мог бы попытаться передать выражение его лица, когда он, обернувшись, увидел, что я корчусь от смеха. Я мог бы попытаться, говорю я, но не смог бы воздать ему должное. Такого нелепого сочетания выражений я никогда не видел; это было поистине воплощение всех низменных человеческих страстей. Преобладала ярость, но это была смехотворная ярость —
это была ярость, которая скорее ухмылялась, чем хмурилась; хотя под ней можно было разглядеть
стыд и унижение, печаль и негодование, гордость и
деградацию, глупую застенчивость и упавшую важность. Некоторое время он
стоял, прикованный к месту, его глаза блестели, как у крысы в
капкане; его заостренные усы шевелились в такт изгибам губ,
и его рот время от времени открывается, как клюв раненого ястреба
. Выразить свои ощущения он был не в состоянии; и продолжал в таком
состоянии не только до тех пор, пока не утих мой смех, но и до тех пор, пока у меня не появилось время
поразмыслить и серьезно обеспокоиться.
Наконец, не сказав ни слова, он развернулся, сбросил свои
тапочки, натянул сапоги, орал до тех пор, пока не собрал вокруг себя всех людей
караван-сарая и приказал немедленно готовить лошадей.
Поскольку приказам такого человека вряд ли можно было не подчиниться, лошади
были готовы. Я понял, что должен либо продолжать, либо прийти к открытому
разрыву с ним; вспомнив, что я сам был виноват, что
спор мог оказаться фатальным и что, во всяком случае, это был всего лишь юмор
в этот момент я тоже натянул ботинки и был готов идти, хотя и был
гораздо бодрее в течение двенадцати часов вздремнуть, чем за час путешествия по
катание на лошадях.
Мы тут же смонтировали, и это была моя удача, чтобы иметь лучшее
лошадь. Он пустился галопом, луна светила почти так же ярко, как днем
; Я пустил свою лошадь вперед и держался немного впереди него, что его раздосадовало
так, что он самым безжалостным образом избил бедное животное, на котором ехал верхом. В
длина, примерно через восемь или десять миль верхом, он назвал
остановить—слез с коня, и сказал, что будет там отдыхать всю ночь. Я видел, что это было
сплошное негодование: но, зная, что возражать было бы напрасно, я
Я тоже спешился и, решив, что лучший способ досадить ему в ответ — это изобразить одобрение, повернулся к своему слуге и сказал ему (зная, что он передаст мои слова татарину), что я восхищён красотой ночи, отметив при этом, что лежать на свежем воздухе гораздо приятнее, чем сидеть в душной грязи караван-сарая.
Как только об этом сообщили татарину, он заметил, что
открытый воздух — самое подходящее место для лесных зверей и,
следовательно, для франка; но что касается его, то он предпочёл бы
покоя на подушке, которую он должен был сделать, если бы не моя
проклят смешливый факультетов.
Здесь разговор уперся, и мы уснули. Через несколько часов он
разбудил нас, и мы ставим вперед: после небольшой паузы, он начал в
следующим способом, который был истолкован мной, как он говорил, на мой
слуга:
«Воистину, Бог создал смех для насмешки и позора человечества и
дал его франкам и монахам; ибо один смеётся, ха-ха-ха, а другой
смеётся, ха-ха-ха, и оба они злобны, вредны и не приносят никакой
пользы, кроме как раздражать и мучить всех, кто их встречает».
Здесь он сделал паузу, словно ожидая, что я что-то скажу, но я молчал. В конце концов он продолжил: «Но, несмотря на весь их смех,
у них хватает ума позаботиться о себе; ведь полдюжины монахов
будут хихикать, хихикать, хихикать и опустошат целый фруктовый сад за
считанные минуты; а франк будет хихикать, хихикать, хихикать и съест
тебя, как волк, и выпьет вина с той же умеренностью, с какой верблюд
пьёт воду».
Я подумал, что должен был подавиться от сдерживаемого смеха: я бы не
Однако я перебил его и таким образом сумел сохранить это при себе: он
продолжил свою апофегму:
«Но со всеми их «он», «он», «они» и «ха-ха-ха» иногда получается так, что они попадаются: обезьяну ловят в ловушку, сажают в клетку или бьют по голове, а Фрэнка сажают в тюрьму, бьют палками или вешают; и тогда мелодия меняется, и это уже «О-хо-хо!» Тут он начал так замечательно и в то же время так нелепо изображать плач, что я снова расхохотался.
— Смотри, Джиммел, — поспешно сказал он, — смотри! Ты не можешь удержаться! Но к
наш святой Пророк, ” серьезно сказал он, - все может закончиться так, как я сказал: так что берегите себя
и избегайте смеха в караван-сараях, или мы расстанемся; ибо есть
места, и это было одно из них прошлой ночью, где подозрения могут погубить
тебя. И если ты потерял свою жизнь, что я должен ответить для себя на моем
возвращение в Алеппо? Эх, что я должен сказать о себе? Ha, ha ha! не стал бы
делать. Нет, нет, они бы этому не поверили, и я потерял бы свою репутацию”.
“А что, вы сами не смеетесь?” - сказал я.
“ Очень редко, или, вернее, никогда, ” ответил он. “ по крайней мере, я бы не стал
время опасности. Нет, нет, никто, кроме христиан и монахов, не практикует
смеяться — турки и татары мудрее.” Я пообещал ему, что буду
в будущем проявлять больше осторожности; и, чтобы успокоить его небольшой
лестью, сказал, что он сыграл свою роль так превосходно, что это было невозможно
сопротивляться этому импульсу. Но он ответил с серьезным лицом, что его
действия в данном случае были слишком серьезны по своей природе, чтобы делать их предметом
веселья — и посоветовал мне верить в это.
ПИСЬМО XXXIX.
-------------------------------------------
Забота моего проводника о моей безопасности была искренней, как у делового человека, стремящегося с максимальной точностью выполнить взятые на себя обязательства. И я должен заметить вам, что всё его поведение свидетельствовало о точности и пунктуальности, которые редко встречаются в нашем общении с людьми. Перед отъездом из Алеппо он взял на себя обязательство
доставить меня в целости и сохранности — он был, как вы уже, должно быть, поняли, неутомим и
непреклонен в своих стараниях; он обещал снабдить меня всем необходимым.
с едой — так он и сделал, самым обильным образом; он обещал ехать так, как я пожелаю
быстро или медленно — так он и сделал; он обещал поменяться со мной лошадьми,
так часто, как я считала нужным желать, он желал этого. Но помимо этого, он,
казалось, распространял свою заботу обо мне не дальше, чем на любой тюк товаров, который он
мог иметь на своем попечении. Он был обязан доставить меня в Багдад целым и невредимым
в хорошем состоянии: так много он был полон решимости сделать, и ни о чем большем
он не думал. У меня были письма к башо некоторых городов
через которые мы должны были проезжать: но поскольку доставка письма,
Согласно обычаю этой страны, сопровождавшемуся вручением подарков, я счёл за лучшее отказаться от их вручения, за исключением случаев крайней необходимости, хотя положение в стране было настолько нестабильным, что нам часто приходилось прибегать к охране.
Как только воспоминание о смешном происшествии немного угасло,
татарин начал расслабляться, приходить в хорошее расположение духа и
говорить со своей обычной пылкостью, потому что он всегда, в зависимости от
настроения, был либо угрюмо молчалив, либо необычайно разговорчив. Его
язык можно было сравнить с термометром, по которому можно было
определить, насколько он был горяч или холоден.
Темперамент можно было предугадать, и крайности болтливости и
молчаливости были его показателями. Однако его речь была очень
сдержанной и состояла в основном из рассказов о нём самом и его
лошади, о его удивительных путешествиях и подвигах, которые он
совершал. Я должен по справедливости упомянуть об одном
обстоятельстве, поскольку, на мой взгляд, оно ярко характеризует
привычную деликатность и скромность этого народа.
Хотя он часто сокрушался по поводу моего изгнания из семьи, и
хотя мы в течение восемнадцати дней постоянно беседовали на самые разные
темы, которые могли бы привести к этому разговору, он ни разу не заговорил об этом
женщин; никогда, при всей его жалости к моему положению, даже отдаленно не рассматривал
возможность того, что я найду замену таким образом; никогда не намекал
, что он думал о них сам. Когда я увидел женщин, идущих к колодцам,
они напомнили мне некоторые истории из Ветхого Завета. Я
упоминал об этом, но он пошел дальше; ибо всякий раз, когда предмет был
начал, он плеснул на него воды.
У меня есть веские основания полагать, что он рассматривал меня в некотором отношении как часть собственности:
я заметил, что в некоторых караван-сараях
люди собирались вокруг меня и смотрели на меня с явными признаками
удивление и жалость; некоторые смотрели на меня с сочувствием, некоторые с
презрением; но ни одно существо, каким бы жалким оно ни было, казалось, не
завидовало моему положению.
В этом мнении меня еще больше укрепил инцидент, который произошел
между Диарбекером и Мосулом. Однажды утром я был необычайно подавлен
усталостью предыдущего дня: татарин окликнул меня, приказал сесть на
коня; и, обнаружив, что я не отвечаю и не выказываю никаких признаков беспокойства.
проснувшись, он поднял меня на руках с моего ложа (такова была его
сила, что он сделал это без всякого труда), вынес меня без
без лишних церемоний, и прежде чем я окончательно пришёл в себя и осознал своё положение, меня уже посадили на лошадь, готовую к отъезду.
Вы можете сделать вывод, что столь необычное происшествие удивило меня в тот момент и не скоро забылось: я никогда прежде не испытывал такого наплыва странных,
сбивающих с толку и неуместных мыслей и ощущений. Они были болезненными, они были удивительными, но я был в таком состоянии, что не мог впоследствии их проанализировать. Главное, что я из этого извлек, — это то, что человеческие чувства должны быть
Действительно, прискорбное состояние деградации, когда такое может произойти из-за представления о том, что человек — это такой же актив или часть собственности, которую можно передать теми же способами и перемещать так же бесчувственно, как и любой кусок инертной материи, из которого состоит тюк с товарами. Вскоре после этого я получил печальное доказательство истинности этой позиции.
Это был случай, который, хотя и прискорбный, сопровождался такими нелепыми обстоятельствами, что даже сейчас я не могу думать о нём без улыбки — улыбки, которая тогда была вызвана жалостью.
Однажды утром я был разбужен до рассвета суматохой в
караван-сарае, где мы остановились. Я предположил, что татарин готовится
выступить вперед, и встал, чтобы не терять времени. Я до сих пор в
мои догадки: лошади были готовы, и я вышел на гору, и был
очень удивило воспринимать несколько лошадей до меня загружается с
чего-чего встал со спиной, и я едва
света, чтобы разглядеть, не были людьми. Я пришел к выводу, что это были тюки с
товаром, упакованным в определенную форму, и не задавал вопросов, пока
при ярком дневном свете я разглядел, что это были человеческие существа, связанные в
мешки, привязанные верхом к спинам лошадей. В этой концепции был странный
союз ужаса и странности, который сразу поразил меня
смешанным чувством негодования, жалости и веселья.—Первое, однако,
взяло верх, и я с некоторой теплотой спросил своего слугу, что это
значит.— Он сказал, что в мешках были какие-то молодые женщины, которых купил татарин
. — “Боже милостивый! ” воскликнул я. - Возможно ли, чтобы он купил
несчастные женщины, что обращаетесь с ними так мало нежности?” “У него есть
— Он купил их, — ответил мой слуга, — для продажи, а не для удовольствия.
— Допустим, — сказал я, — допустим, они были мужчинами, не говоря уже о молодых женщинах, но как он может думать, что они выживут? Связанные и
укутанные в мешок, привязанные крест-накрест к лошади и мчащиеся с такой
удивительной скоростью (потому что к этому времени мы уже двинулись
вперёд, и другой татарин всё время подгонял лошадей и гнал их вперёд) —
как они вообще могут выжить? Их должны были задушить —
раздробить на куски — раздеть, иссечь и замучить до смерти!
«Если бы я осмелился дать вам совет, — сказал он, — я бы посоветовал вам ничего не говорить об этом: так с ними, возможно, обойдутся ещё хуже, а он разозлится на вас».
В итоге я последовал его совету и держал своё мнение при себе. Несчастных женщин провезли таким образом пятьдесят миль, после чего их добросердечный покупатель каким-то образом пристроил их до своего возвращения. Полагаю, их должны были везти в мешках, сидя верхом на лошадях, всю дорогу до Алеппо, где их должны были продать тому, кто даст больше.
Для нас, Фредерик, живущих в стране, где даже часовое пребывание в доме против нашей воли карается как незаконное лишение свободы, и для тех, кто чувствует и ценит богатство свободы превыше всех земных благ, сама мысль о рабстве кажется ужасной. Когда страдания рабов усугубляются жестокостью, наше негодование вспыхивает, как пожар. Но такое изощрённое злодеяние, о котором я упомянул, почти не поддаётся пониманию, и негодование сменяется изумлением. Даже в нашем суровом климате мало кто из мужчин не смог бы проехать пятьдесят миль верхом
Разбить вдребезги и замучить почти до смерти. Ни одна женщина не подумала бы об этом. Но если к этому добавить сначала принуждение, затем жалкую и в лучшем случае болезненную повозку, в которой ехали лошади, нежные тела женщин, непривычных к верховой езде, удушливую жару в мешке и, прежде всего, ужасный климат, обжигающий почти вертикальным жаром (по крайней мере, вертикальным по сравнению с нашим косым солнцем), то можно будет назвать чудом, почти приближающимся к нему, то, что они пережили половину своего путешествия. Только чудодейственная рука Всемогущего
мог бы провести их через это; и когда вечером я спросил,
умирают ли они, и мне сказали, что они не только живы, но и
в полном здравии, я не мог удержаться, чтобы не повторить, что самое прекрасное
выражение, вложенное в уста Марии неподражаемым Стерном: “Бог
направляет ветер в сторону остриженного ягненка”.
Это событие сильно настроило меня против моего проводника-татарина, и
некоторое время я не мог смотреть на него без ужаса: но
наконец мое негодование улеглось, и разум снова занял свое место хладнокровия
решение, сказал мне, что, хотя это было преступление, и тяжкое, он был
не так ответственен за это, как те, кто, зная лучше, санкционировал это
их согласие дало этому санкцию закона и сделало его привычным
на практике; он делал только то, чему его учили еще от груди матери
, и поэтому не должен быть осужден теми, кто
правила, которые британец установил бы для правительства в подобных случаях.
Британец!—Подождите! Разве я сейчас не произносил жесточайшую сатиру на
Британскую нацию? Да! приписывать мужчинам добродетель, которой они хотят, - это
худший вид сатиры — я имел в виду не это в то время, но не буду
забираю назад то, что я написал — британцы заслуживают плети сатиры! Они
заслуживают хуже плетки: для движения в человеческих телах до сих пор стоит
кровавый бренд позора на ее великие национальные советы. Своих братьев
кровь! кровь миллионов убитых африканцев, подобных крови Авеля,
взывает к Небесам против них, и, боюсь, не будет взывать напрасно.
Великий Боже!— Какая ужасная мысль!—какое несмываемое клеймо! что а
Законодатель хладнокровно, руководствуясь коммерческими соображениями, рассчитывает
вероятная выгода от человеческих жизней — поставьте коммерческую целесообразность на кон
против убийства - и сделайте удобство оправданием преступления!— Почему же,
грабитель может так поступить!—Но должны ли бритты, великодушные бритты, которые хвастливо
заявляют о превосходстве мира в свободе, человечности и справедливости — должны ли
они смотреть и видеть, как низшие нации с ужасом отвергают их
ухудшающие качество дорожного движения; и стимулируемые алчностью или введенные в заблуждение порочной политикой,
сохраняют пятно, которое стерли другие государства, и одновременно живут
проклятие одной части и презрение остального человечества?—Запрети это
Помилуй! Не дай бог!—И о! пусть тот добродетельный человек, который, презирая
злобные насмешки низменных и корыстолюбивых, смело выступит в роли
защитника человека и своей страны, и сессия за сессией возобновятся
с ложа покоя, которое дарит ему богатство, чтобы разорвать
оковы и бедствия, которые неправдоподобие и алчность выковали для нашего
собратья — пусть он добьется успеха и сокрушит всех своих противников! и пусть
справедливость его страны сделает его триумф и его славу такими же несомненными и
полными здесь, как справедливость того Существа, под руководством которого он
действия, несомненно, совершат их в будущем!
ПИСЬМО XL.
Из соображений, которые я уже довольно подробно изложил, мой разум
ни в коем случае не был спокоен. Непрерывное путешествие в течение стольких дней со скоростью семьдесят пять миль в день, которое, как я не знал, должно было продолжаться ещё какое-то время, усиливало моё беспокойство, и меня преследовали опасения, что я могу попасть в аварию, что меня могут задержать и, прежде всего, что я могу заболеть в пути.
мое воображение со всеми его ужасами. Кроме того, я быстро приближался к
той области, где ветры поражают все живое, что притягивает их к себе
мгновенно мертвое: и понимал, что чем быстрее я буду в
чем дольше я ехал, тем больше у меня было шансов избежать этих неприятностей
Я изо всех сил рвался вперед и подгонял татарина, пока он не подошел к
последний выразил свое удивление и одобрение; сделал мне комплимент
сказав, что я почти не уступаю ему в переносимости усталости; и
заключил с очень проницательным предположением, что, по всей вероятности, я
Я сам был курьером, доставлявшим депеши правительствам франков.
Однажды, когда мы отъехали примерно на четыре мили от караван-сарая, где мы сменили лошадей, я обнаружил, что мне досталась самая отвратительная лошадь: она была вялой, слабой и спотыкалась, из-за чего сильно хромала, и я каждую минуту ожидал, что она упадёт и придавит меня. Поэтому я предложил проводнику поменяться со мной местами,
от чего он до сих пор никогда не отказывался и чего я особенно
ждал, так как лошадь, на которой он ехал, была очень хорошей. К моему
к крайнему изумлению, он категорически отказался: и поскольку это был день
необычной молчаливости с его стороны, я приписал его отказ
раздражительность и дурной нрав, и был полон решимости не оставлять этот вопрос без внимания
на этом. Поэтому я попросил переводчика сообщить ему, что, поскольку он
в Алеппо согласился меняться со мной лошадьми так часто, как мне заблагорассудится, я
буду считать наше соглашение нарушенным, если он не подчинится, и
написал бы консулу в Алеппо по этому поводу.
Как только ему это сообщили, он, казалось, был сильно взволнован
гнев; но старался скрыть свои эмоции под напускным презрением
и насмешкой, которые вызвали у него одну из самых необычных ухмылок,
которые когда-либо искажали человеческую физиономию. Наконец он разразился:
“Вы будете писать в Алеппо, вы будете? Глупо, Фрэнк! они не будут
верю! Клянусь Магометом, было бы неплохо выслушать жалобу
бродячего франка на Хассана Артаз—Хассана верного и справедливого,
который в течение десяти с лишним лет был посланником императора, а
друг и доверенное лицо Кади, пашей и вице-королей, и никогда еще им не был
назвал лжецом! Кто, по-твоему, бедный заблудший! кто, по-твоему,
ты, поверил бы, что я нарушил свое обещание?”
“Почему ты не тогда,” сказал я, прерывая его: “почему бы вам не проанализировать
его меняют лошадей, когда вы убеждены в своей совестью (если вы
есть), что это было частью соглашения?”—“Сразу для всех скажу
вы”, - прервал он, “я не сдамся этой лошади. Нет,”
он сказал gasconadingly, “есть не мусульманином, который когда-либо носил бороду,
не говорить несчастный Фрэнк, что должен сделать этот конь из-под
я; я бы не отдал его сию минуту повелителю правоверных,
будь он на вашем месте: я бы не стал, говорю вам, Фрэнк, и у меня есть на это свои собственные
причины.
“Я осмелюсь сказать, что у вас есть”, - ответил Я. “любовь к простоте, и страх свой
кости”.
Услышав это, он пришел в ярость — призвал МАГОМЕТА и АЛЛУ в
свидетели того, что он не знал, что значит чего—либо бояться - заявил, что
он был убежден, что какой-то адский дух в тот день овладел
я — и в самом деле казался вполне расположенным отправиться к лесорубам. Наконец
заметив, что я смотрю на него с презрительным вызовом, он
Он подъехал ко мне сбоку — я подумал, что он собирается напасть, и приготовился
защищаться. Однако я ошибся: он выхватил поводья из моей руки и натянул их, прижав к морде лошади; затем он стал хлестать мою лошадь и пришпоривать свою, пока они оба не понеслись во весь опор; но он не остановился на этом, а продолжал хлестать мою лошадь и пришпоривать свою, на полном скаку преодолевая все препятствия, которые попадались нам на пути, пока я не подумал, что он сошёл с ума или задумал меня убить. Несколько раз я был на грани того, чтобы ударить его своим
Я поднял хлыст, чтобы сбить его с лошади, но, как часто бывает, мне на помощь пришло провидение и шепнуло мне, чтобы я сдержался и досмотрел до конца. В то же время я считал, что нахожусь в некоторой опасности;
и всё же он обладал такой властью над скотом, что я не мог его остановить.
Поэтому, предоставив всё воле Провидения, я позволил ему продолжать,
называя его всеми ругательствами, которые только мог придумать на лингва-франка,
а он ухмылялся и называл меня Думусом, Джихашем, Бурлом (то есть свиньёй, ослом,
мул), с быстрой и порывистой яростью в голосе и речи.
Он продолжал в том же духе, я бы сказал, несколько миль по
невозделанной земле, кое-где пересечённой ручьями, образовавшимися
после периодических дождей; густо поросшей низкой осокой,
папоротником и другими низкорослыми кустарниками, вздымающимися и
опускающимися небольшими холмами.
Его конь нёс его прямо вперёд, и хотя мой конь каждую минуту спотыкался и чуть не падал, он с невыразимой ловкостью и поразительной силой удерживал его за уздечку, и я могу сказать
_Он_ храбро преодолевал все препятствия. Я был очень удивлен всем этим, а к концу уже не столько удивлен, сколько доволен; он же, заметив это, часто и торжествующе восклицал: «О, Франги! Гели!
Гели! Франги!» — и наконец, натянув поводья, остановив лошадей и
посмотрев мне прямо в лицо, воскликнул на языке Франки: «Что он говорит,
Франги? Что он говорит?»
Какое-то время я не мог ничего ему ответить, но продолжал
рассматривать его с головы до ног как самого необычного дикаря, которого я когда-либо видел.
Он же с большим самодовольством поглаживал свои бакенбарды
и самообладание, и время от времени кивал головой, как бы говоря: «Да, да, это так! Посмотрите на меня! Разве я не очень умный парень?» — «Вы действительно очень умный парень, — сказал я, — но я бы хотел оказаться подальше отсюда». из
твоих проклятых когтей”.
Мы вышли на гребень небольшого холма, откуда открывался полный
и непрерывный обзор местности со всех сторон. Переводчик
подойдя, он окликнул его и попросил тщательно объяснить мне
значение того, что он собирался сказать; я приведу его вам как можно ближе.
как я могу, его собственными словами, так как они были переведены лингвистом:
“Вы видите вон те горы, ” сказал он, указывая на восток. “ они
находятся в провинции Курдестан, населенной подлой расой разбойников
называемые иезидами, которые отдают дань уважения своему собственному Богу по имени Иезид
(Иисусу), и поклоняются Дьяволу из страха. Они живут грабежом, и
часто спускаются с тех гор, пересекают Тигр, который протекает между
ними и нами, и грабят и опустошают эту страну бандами огромных
числом и огромной силой, уводя в рабство всех, кого они могут поймать
и убивая всех, кто им сопротивляется. Таким образом, эта страна на некотором
расстоянии от нас очень опасна для путешественников, единственная безопасность которых
заключается в бегстве. Сегодня утром, к нашему несчастью, попалась очень плохая лошадь
за которую, пожалуйста, АЛЛА (поглаживая его усы), кто-нибудь заплатит
получите Бастинадо. Мы должны встретиться с группой из тех, творожку, что
мы могли бы сделать, но летать? И если бы ты, Франджи, ехал на этой лошади, а я на той, мы
не смогли бы убежать: потому что я сомневаюсь, что ты не смог бы удержать его от падения
подо мной, как я под тобой: Следовательно, я должен спуститься и быть схвачен.
ты потеряешь своего проводника, собьешься с пути, и все мы погибнем.
погибнем. Кроме того, ” продолжал он, - здесь много деревень, где
живут люди, которые, если бы только заподозрили, что вы франк, последовали бы за вами
и принесли бы вас в жертву МАГОМЕТУ, если бы могли, и где, конечно, вы должны
беги за этим.”
Как только переводчик объяснил мне это, «Ну что ж, — продолжил татарин, — что он теперь на это скажет?» Затем, повернувшись ко мне и
вскинув голову, он спросил: «Que dice, Франги?»
«Я говорю, — ответил я, — что вы говорите разумные вещи, и я вам благодарен».
Это, если понимать до конца, произвело на него самое приятное впечатление; его
лицо расплылось в широкой улыбке удовлетворения, и он сказал: «Я сделаю всё, что в моих силах, чтобы вы чувствовали себя спокойно и были довольны. И когда я буду упрямиться, не сопротивляйтесь, потому что, будьте уверены, у меня есть на то причины. И самое главное
во что бы то ни стало избегайте смеяться в моём присутствии. Но мы скоро доберёмся до Мосула, и, возможно, тогда нам больше не придётся кататься. Я рассчитывал спуститься по реке Тигр от Мосула до Багдада и сказал ему об этом, и он поддержал меня в этом намерении.
В ту ночь мы остановились в караван-сарае, который находился на некотором расстоянии от деревни. Здесь татарин, довольный собой за проведённый день и довольный мной за то, что я его похвалил, заказал превосходный ужин и не только, как это было у него заведено, отказался
Он не только поставил передо мной лучшее блюдо, но и выбрал для меня самые лучшие кусочки из тех, что были на столе. Затем он заказал вино, заметив, что усталость правительственного посланника требует снисхождения, и воспользовавшись моим предложением, высказанным ранее, а именно: что пророк не стал бы осуждать путешественников больше, чем больных, за то, что они принимают его как лекарство.
Мы, соответственно, выпили вина, и оно было превосходным, хотя и не таким, как то, что мы пили в городе Диарбекер. Однако я выпил немного, и
татарин был сильно удивлен моим abstemiousness; заметив, что он
никогда не видел Фрэнка, прежде чем, что не было прямо-таки свинья, когда он получил
кубок к губам. Мое употребление его небольшими порциями, в то время как он пил его так, как мы
пьем столовое пиво, особенно удивило его. Прежде чем лечь на свое
ложе, он отдал приказания насчет лошадей, угрожая людям суровым
наказанием, если они дадут плохих лошадей; приводя в пример человека
в тот день это дало нам спотыкающегося коня, которого, по его словам, следует казнить
бастинадо, как только он вернется, если в течение десяти дней появится кади.
лиги от него; и я осмелюсь сказать, что он свято сдержал своё слово.
На следующее утро у нас был отличный скот; страх творил с ним чудеса, и мы отправились в путь, как только взошло солнце. Когда мы въехали в первую деревню, я с некоторым беспокойством заметил, что мой проводник нарочно остановил лошадь, что-то бормотал себе под нос и, казалось, был чем-то встревожен, глядя на толпу, которая стояла на улице перед нами. Некоторые из них, как я заметил, были взволнованы и совершали какие-то необычные движения, а один мужчина стоял посредине и принимал разные позы.
странные искажения.—Татарин, в течение минуты или двух, казалось бы
обсуждения внутри себя, Должен ли он продолжить или о повороте: в
длина поставив меня на левой руке, он поставил вперед на полной скорости,
оставив толпу справа от него, кто, видя быстрота темп,
летела с одной стороны, и дайте нам пройти. Вскоре, однако, мы услышали крики позади
нас и могли ясно расслышать слова “Гиаур! Frangiбыл Куку!” и, глядя
назад, воспринимается несколько оборванных мужчин, как дикари преследуют нас, поднимаясь
камни иногда и бросая их после нас со всей своей силой. В
Скорость, с которой мы скакали, наконец позволила нам скрыться из виду и из поля слышимости, и я
впервые ясно осознал и убедился, что мой проводник руководствовался здравым смыслом, духом, честностью и благородством.
ПИСЬМО XLI.
-------------------------------------------
Необычайное происшествие, о котором я упомянул в своём последнем письме,
требовало объяснения, и мой друг-татарин не замедлил его дать,
потому что он очень любил слушать самого себя и мог говорить на любую тему
в пределах своих знаний был проницателен и даже
от природы красноречив: более того, в том случае он сыграл роль
умелый генерал; и поскольку я аплодировал его благоразумию и тактичности, он был
чрезвычайно добр и общителен и дал мне полный отчет об этом
деле, своих мотивах, своих размышлениях и срочности дела;
и, короче говоря, все, что могло прояснить обстоятельства или
усилить его собственную значимость. Было бы жаль вычеркивать это из его собственных слов.
Поэтому я передам их вам так, как я их прочитал.
через нашего лингвиста, потому что они оставили неизгладимый след в моей памяти.
«Вы должны знать, — сказал он, — что по всей этой великой и славной империи разбросано множество дервишей разных видов — _святых_ людей, которые отказываются от мирских удовольствий и наслаждений, чтобы общаться с Магометом и поклоняться Аллаху. Некоторые из них — очень хорошие люди, настоящие
святые, и никогда не делают ничего плохого; они проповедуют и молятся, не причиняя вреда ничему, даже крысе или змее; более того, они не причинили бы вреда
христианину. Есть и другие, о которых я слышал от наших башавов и
Эффенди и даже маазины заявляют, что Коран запрещает их, и всё же простые люди (те низшие, о которых вы говорите, не имеют ни капли здравого смысла)
почитают их и поклоняются им — они называются _сантонами_; живут
сами по себе, иногда под землёй, как кролики, а иногда в зарослях и лесах. Они ходят, куда им вздумается, занимают лучшие места в любом
мужском доме, набивают животы мясом и питьём, и всё же никто не противится
им, потому что одни не хотят, а другие не осмеливаются. Более того, они часто оскверняют
женщин на улицах и никогда не смотрят на христиан
или откровенное обещание, что они не будут убивать, если это возможно. Со своей стороны, я думаю,
что их следовало бы повесить, каждого из них, у кого была голова, за которую можно было бы ее повесить
повесить — или, скорее, проткнуть колом — ибо для них нет слишком сурового наказания; но
Я не осмеливаюсь сказать это в том городе — если бы я это сделал, то был бы забит камнями до смерти
чернью.
“Как только я увидел толпу и танцующих негодяев, я понял, что
это сантоны, и был уверен, что они остановят нас, чтобы
вытяните из нас деньги; в этом случае они, скорее всего, обнаружили бы вас.
потому что у них глаза дьявола. Тогда ничто не могло
спасти свою жизнь; толпа могла бы присоединиться к ним, и ваш мозг бы
были побить камнями. У меня было намерение повернуть назад и объехать
город, но это могло вызвать подозрения и, возможно, привести к тому, что нас
перехватят; поэтому я решил смело прорваться мимо них, что я и сделал, ты
могу свидетельствовать, как храбрый человек. Вы сами видели достаточно, чтобы убедиться в
опасности, которой вы избежали, и в моей мудрости и доблести; позвольте мне;
поэтому умоляю вас полностью руководствоваться мной, и превыше всего
избегай этой проклятой склонности к смеху.
С тех пор, как я впервые принял решение написать этот отчет о своей
Во время своего путешествия я с трудом находил время, чтобы заглянуть в лучшие исторические
труды об этой стране, и обнаружил, что во всех случаях информация моего татарского
гида была верной. Эти сантоны, как и другие категории дервишей и шейхов, путешествуют по стране и взимают подати с
жителей: некоторые из них действительно являются теми, за кого себя выдают, и
так же чисты и благочестивы, как монахи древней христианской церкви; но
сантоны — это чудовища, которые существуют только благодаря варварской доверчивости и
более чем дикому невежеству низших слоёв населения, хотя
отвергнутый и даже проклинаемый лучшими представителями турков. Они
притворяются помешанными (что у магометан является величайшим признаком
святости) и под прикрытием этого безумия совершают всяческие излишества и
чудовищность, вызванная не только безнаказанностью, но и аплодисментами. Таково
меланхолическое состояние деградации, до которого тяжесть
цепей суеверия сковывает разум человека! Не так давно я был очень приятно
обсуждение этого необыкновенного предмета, с мужчиной моей
знакомства для правдивости которых я очень уважаю. Суеверия и
легковерие вполне естественно привело к рассмотрению турецкой религии,
и я выразил свое удовлетворение тем, что худшие наросты
христианских расколов не могут сравниться с турецкой верой в их дервизах
. Он сказал, что согласен, что это не совсем то, о чем говорили
сантоны; но он пересказал мне разговор между ним и римлянином
католиком, не более чем в двадцати четырех милях от просвещенного города
Дублин, что меня очень удивило.
“В юности я был, - сказал он, - весьма свободен в осуждении всех религий,
и главным образом папизма; ибо, будучи воспитан среди римских католиков, я обладал
у меня была возможность наблюдать за их нелепостями, которые я
ценил как большую выгоду, никогда не принимая во внимание их многочисленные добродетели, которыми они обладают. Однажды я был на увеселительной прогулке в местечке под названием —— и в присутствии бедного деревенского парня высмеял духовенство, приписав им множество пороков, в частности блуд и прелюбодеяние. Мужчина возразил мне и заявил, что это невозможно. Тогда я
Полагаю, сказал я, если бы священника и женщину заперли в одной комнате
на год, и женщина через неделю после родов
уложенный в постель ребенок, вы бы ни за что не поверили, что это был ребенок священника.
"Нет, - сказал он, - я бы этого не сделал". Тогда как же появился ребенок? Я не знаю, ответил
он — любым способом, только не через него. Короче говоря, он скорее поверил бы в самооплодотворение,
или сверхъестественное посещение, чем позволил бы священнику быть способным на
прелюбодеяние ”.
“Но, ” сказал я, “ вы предполагали случай — Если бы этот парень был достаточно проницателен, чтобы
сказать, что такого случая вообще не могло быть, он бы вас посадил; что
это было то, что он имел в виду, хотя и не знал, как это выразить ”.
Трудности и опасности путешествия, которые, казалось, сгущались
по мере нашего продвижения я всё больше жаждал скорейшего завершения этого путешествия; и
события последнего дня яснее показали мне, с какими опасностями нам предстояло столкнуться, которые, вероятно, ещё больше усугубились бы по мере нашего продвижения на восток и юг, где фанатизм свирепствовал без удержу; где из-за удалённости от центра власти население было более беззаконным, а власти — более коррумпированными и тираническими;
где полное уединение от всего цивилизованного общества сделало нравы варварскими; где редко можно было увидеть чужаков, а если и можно было, то
грабили и преследовали; и где, как я имел основания полагать, едва ли когда-либо ступала нога англичанина; и, прежде всего, где сами дующие ветры были заряжены разрушением и несли на своих крыльях мгновенную смерть. Поэтому я искренне стремился добраться до Мосула,
где, по всей вероятности, я мог бы получить по крайней мере более комфортабельный и просторный водный транспорт и где я мог бы полностью восстановить силы после стольких дней пути, а при необходимости потребовать охраны и защиты, имея при себе
письмо Башау, которое я мог бы придержать или доставить, как мне заблагорассудится.
это соответствовало моим склонностям или удобству.
Я не мог не смотреть печальным и меланхоличным взором на свое нынешнее состояние;
скитаюсь, можно сказать, в одиночестве, неустроенный и несчастный, по
негостеприимному краю и еще более негостеприимным людям; где меня подстерегает опасность
в тысячах форм, и каждый шаг, который я предпринимал, я предпринимал с риском для своей жизни;
и сравнивая это с теми сценами богатства и комфорта, которые я когда-то испытал
, где каждое законное желание исполнялось;
когда все необходимое было поставлено, и каждая трудность отпадает; где
нежная любовь и привязанность предвидеть все желания, и каждый успокаивал
внимательность; где взаимные ласки и взаимное размещение
тендер родственники, жена, дети, верные друзья, и, пожалуйста, близких
дал интерес к жизни, заставил меня почувствовать, что мое существование представляет интерес для
другим, а также себе, и общались сознавая важность
что изолированный, одинокий, эгоистичный человек никогда не может чувствовать: я не мог
помогите оглядываясь назад, с печалью и стыдом думал, что я когда-то
Я обладал этими благами и, возможно, больше не буду ими обладать, но, напротив, могу погибнуть, никому не известный, никем не оплаканный, в каком-нибудь глухом уголке дикой, враждебной страны, без единого друга, который утешил бы или подбодрил меня, или рассказал бы тем, кто любил меня или разделял мои заботы, где я лежу или что со мной случилось.
В этих мрачных размышлениях я не забыл об Алеппо. Это стало связующим звеном между моим прежним счастьем и нынешними страданиями; это была, так сказать, дверь, через которую я прошёл, когда
мое последнее прощание комфорт: когда он закрыл и запер меня снаружи,
перспектива была действительно мрачной и не чувствовать себя после того, как одно счастливое ощущение,
если судорожные восторги смех, и бурные мимолетные
веселье, вытекающих из закономерностей моего гида, который, как всплеск
поднятая буря выше своей настоящей высоты поднимает разбитые
кора только бросить его на берег и оставить его кораблекрушение, повышенной мой
духи на данный момент за их правильной подаче, чтобы быстро удалиться, и
оставить их в ужасы в десять раз глубже тоски.
Видя, насколько я подавлен, мой дружелюбный татарин начал подбадривать меня.
я: “Джиммел, - сказал он, - сантоны напугали тебя, но не бойся
боюсь, ХАССАН АРТАЗ не мальчик: он может помочь тебе пройти через трудности посерьезнее этих.
если они выпадут на нашу долю.”
“Но как же так получается, ” спросил я, “ Хасан, что ты, имеющий такую власть в
каравансараях, не в силах противостоять этим негодяям Сантонам или
толпы в деревне?”
“Почему, как к черни, - сказал он, - если бы я был один, или только настоящий
Верующий в меня, я бы заставила их летать передо мной, как прах пред
ветер. А на следующих, никто не может противостоять им: Великим, который ненавижу
их обязаны показать им уважение: и Паша Алеппо: нет
командир верный себе, не мог спасти тебя, если одним из
их называют по толпе побить тебя камнями, или разорвут вас на куски. Однако, быть
дерзай; ибо, пожалуйста, Алла, я доставлю вас в целости и сохранности
на Койя в Багдаде: более того, очень скоро мы будем находиться в Мосуле, откуда
мы будем идти по воде, которое будет очень приятным: и начальник
тогда опасность будет в справедливой борьбе, которая лучше, чем быть оторванным
автор: Сантонс.— Если представится случай, ” сказал он, глядя самым свирепым образом.
и размахивая хлыстом. — Если на нас нападут простокваша или грабители, ты
увидишь— Ты увидишь, Джиммел— О! святой Пророк, как я буду сражаться!”
ПИСЬМО XLII.
-------------------------------------------
Был ранний вечер, когда остроконечные башни города
Мосул открылись нашему взору и не вызвали никаких неприятных ощущений
в моем сердце. Я оказался на земле Священных Писаний; и ничего не мог поделать
почувствовав некоторую долю гордости путешественника, я подумал о том, что
теперь я был в пределах видимости Ниневии, прославленной в священном писании.—Город
расположен на очень бесплодной песчаной равнине, на берегу реки
Тигр, украшенный объединенными дарами Помоны, Цереры и Флоры.
Внешний вид города во многом в его пользу, поскольку он окружен
величественными стенами из цельного камня, над которыми возвышаются шпили или минареты
другие высокие здания видны с большим эффектом. Здесь я впервые
увидел большой караван, остановившийся лагерем на пути из залива
Персия в Армении; и это, безусловно, выглядело очень благородно,
радовало глаз множеством величественных сооружений, которые
объединялись в одно великолепное целое.
Но хотя снаружи всё так красиво, внутри всё отвратительно:
жара такая сильная, что в середине дня невозможно
выйти на улицу; и даже ночью стены домов так нагреваются
дневным солнцем, что на расстоянии фута или даже ярда от них
возникает неприятный для тела жар. Однако я вошёл туда с
настроением, потому что считал это последним этапом худшей части
моего путешествия.
паломничество. Но, увы! Я был разочарован в своих ожиданиях, потому что
Тигр высох из-за сильной жары и необычайно долгой засухи, и я был вынужден
смириться с этим и приготовиться к путешествию верхом на лошади, которое,
хотя и не было таким долгим, как то, что я уже совершил, могло быть не менее
опасным и поэтому требовало полной отдачи сил и решимости.— В каждом человеке есть тысяча скрытых сил, которые
ждут лишь того, чтобы их пробудил мощный голос необходимости. И теперь
Поднявшись на вершину холма, я приготовился отправиться в путь
утром с таким же воодушевлением, как если бы мысль о переправе в Багдад
по воде никогда не приходила мне в голову.
Стоял ещё жаркий сезон, и нам предстояло путешествие по
стране, над которой проносится ужасный ветер, о котором я уже упоминал.
Турки называют его Самиэль, святой Иов упоминает его под названием Восточный ветер, и он свирепствует от крайней оконечности залива Камбайя до Мосула.
несёт с собой огненные искры, похожие на шёлковые нити; мгновенно убивает тех, кто вдыхает его, и сжигает их изнутри дотла;
плоть вскоре становится чёрной, как уголь, и отваливается от костей. Философы считают, что это своего рода электрический огонь, возникающий из-за сернистых или азотистых испарений, которые воспламеняются от движения ветра. Единственное возможное средство спастись от его смертоносных
последствий — упасть ничком на землю и тем самым не дать ему
втянуть вас в себя. Однако для этого сначала нужно его увидеть, что
не всегда возможно.
Но, кроме этого, обычным теплом климате крайне
опасно кровь и легкие, и даже к коже, которая его
волдыри и корки от мякоти, влияющие на глаза так сильно, что
туристы обязаны носить прозрачная оболочка над ними держать
тепло выкл.
В ту ночь Хасан сказал, что, поскольку мы должны отправиться в Багдад верхом,
на следующий день он останется в Мосуле, чтобы подкрепить нас; на что я возразил: он
затем заговорил о последующей части путешествия как о пустяке:
мы уже проехали около девятисот миль, и оставалось не более пяти до
Кроме того, поскольку погода была теплее, мы больше путешествовали по ночам, а днём отдыхали в местах, с которыми он был хорошо знаком.
Короче говоря, бедняга, казалось, беспокоился о моей безопасности и
хотел облегчить мои душевные страдания. В конце он всегда
предостерегал меня от смеха, который я теперь, часто слыша его,
понимал даже на его родном языке. «Не смейся, Джиммел, не смейся», —
говорил он с большой серьёзностью. — Кстати, я заметил, что, когда он
был расположен ко мне, он всегда называл меня Джиммелом (имя, которое я
предположим, что он сконструировал с помощью моего слуги, исходя из
сходства звуков между Campbel и Camel, Jimmel - турецкое
за это животное); а когда злился, называл меня Франги со всеми присущими ему
градациями турецких ругательств: Думус, Куку и проч.
В тот вечер, когда мы сидели в караван-сарае, вошел мужчина и заговорил с
Хасаном, который, казалось, уделял большое внимание тому, что говорил. Он был
хорошо сложенный мужчина — ниже среднего роста — и имел такое выражение лица,
которое свидетельствует о проницательности, изобретательности и веселье. Наконец он удалился.;
Вскоре после этого Хассан велел нам встать и следовать за ним. Он вошёл в своего рода общую комнату, где собралось несколько человек, сидевших, как принято в кофейнях, на низких табуретах. Хасан указал мне на стул,
и я сел. Затем он усадил толмача рядом с нами и сел сам.
И тут я увидел, как маленький человечек, который только что разговаривал с ним,
вышел из толпы и начал произносить что-то вроде пролога,
который я не понимал и не хотел понимать. Судя по его интонациям,
это было что-то ритмичное, и, судя по тому, какое впечатление это произвело,
Он посмотрел на своих слушателей, но не нашёл, что бы им порекомендовать. Однако
в конце концов он сделал паузу и, несколько раз откашлявшись, чтобы прочистить горло,
снова заговорил. «Он собирается рассказать историю», — сказал переводчик. Все взгляды были прикованы к нему, и он продолжал говорить с такой интонацией, с таким разнообразием жестов и с такой энергией, что я, кажется, никогда не слышал и не видел ничего подобного. Его жесты действительно были поразительны, и я заметил, что иногда он говорил то как мужчина, то как женщина.
персонаж он изобразил смехотворное страдание, которое тронуло
смехотворные мускулы всей компании. Я посмотрел на Хассана, и он улыбнулся
так весело, как могла бы улыбаться любая обезьяна или Фрэнк в Азии. Лингвист
время от времени переводил то, что говорил рассказчик; и вскоре я
начал подозревать, что это история, которую я не раз читал в
"Арабские ночи", хотя и измененные и в некоторой степени драматизированные автором
говорящий. Я несколько раз лукаво поглядывал на Хассана, и он отвечал мне тем же
взглядом, как бы говоря: "Ты видишь, мне совсем не смешно". Наконец,
однако оратор подошёл к той части, где он должен был изображать бедного маленького горбуна (ибо теперь я понял, что это была история о маленьком
Горбатый) давился костью: он выгнул спину, сжал её,
пока вся кровь в его теле, казалось, не прилила к лицу, глаза
закатились, колени подогнулись, он скрючился, сложился пополам,
сунул указательный и большой пальцы в горло и изо всех сил
потянул, словно пытаясь что-то вытащить. Наконец он ослаб,
вытянул руки и пальцы, как человек,
Он задыхался, пинался, падал, дрожал и умирал. Никакое описание не может
справедливо передать совершенство его игры, и тем более
необычайным было то, что, хотя это была сцена смерти, и хорошо сыгранной смерти, он продолжал делать её настолько нелепой, что зрители разрывались между смехом и плачем. Но они
пробыли там недолго, потому что он внезапно вскочил и начал
плакать самым жалобным голосом, как женщина, и разыграл такую
пародийную сцену горя, какой я никогда не видел. Все разразились
хохотом.
Хассан, как и все остальные, — я один оставался намеренно серьезным; и
оратор, по обычаю, прервался посреди интересной
сцены.
Когда мы вернулись в caravansera, я собрался татарского на результат
его смех: он рычал, и сказал: “Кто может избежать этого? Почему не
вы смеетесь, как вы были?”—“Потому что,” сказал Я, “он действовал не как
комично как вы”—“.Нет”, - ответил он, - “но ведь франки и обезьянки
только смех для пакости, и где они не должны. Нет, Jimmel, вы будете
никогда не видящие меня, ругаются надо на зло”.—“Что, - сказал Я, - не бедняка
— Нет, — сказал он, — я редко смеюсь, но тогда я не мог удержаться. Однако в тот же час в той же комнате показывали кукольное представление, и мой мрачный проводник смеялся до слёз, пока его голос не превратился в пронзительный визг. «Карагёз» был,
безусловно, экстравагантно-комичным, хотя и грязным, и напугал кадия с целым отрядом янычар, выпустив в них пару пуль — _a parte post_ —
На следующий день мы выехали верхом и с новыми силами направились в Багдад. Хасан больше не мог быть уверен в себе.
осуждать смех; и, поскольку я был не склонен делать это в
опасное время, мы, скорее всего, хорошо ладили. Короче говоря, мы
начали нравиться друг другу; и если я сделал его более смешливым,
чем он был раньше, то он считал, что сделал меня более серьёзным,
чем я был раньше, — я воспользовался его советами.
С моей стороны это было бы столь же бесполезным и бесцельным занятием, сколь
скучным и неинтересным с вашей стороны — пытаться регулярно сообщать вам о нашем продвижении от Мосула до Багдада.
меры предосторожности были соблюдены, с такими же случайными послаблениями. Хассан
все еще продолжал относиться ко мне, повторяя себя и свою лошадь,
свои собственные подвиги и подвиги своей лошади; молчать, когда раздражен, и
болтлив, когда весел; пороть слуг в караван-сараях; заказывать
лучших лошадей, есть лучшую снедь и давать мне лучшее из
и то, и другое; и, наконец, мы ссорились и снова ссорились: но я
не испытал унижения, увидев больше женщин, завязанных в мешки, на
лошадиные спины, измученные скачкой по пятьдесят миль в день.
Пока мы ехали мы обогнали несколько раз страгглинг callenders, вид
из Mahomedan монахов, которые исповедуют бедности и великой святости; они были
одетые в лохмотья, покрытые грязью, несла тыква, путем
бутылка, для воды—полагаю, иногда для вина и понес в их
руки длинный шест, украшенный тряпки и куски ткани различных
цвета. Вульгарные люди считают, что они обладают сверхъестественными способностями:
но Хассан, который, казалось, перенял все его идеи от тех, кто был лучше его,
не выразил о них никакого мнения; он приветствовал их и дал
Однако они дали им денег. Это было довольно странно, что все они были в одной компании — все собирались в паломничество в Мекку, или, как они это называют, в _хадж_.
Как только мы скрылись из виду и перестали слышать их голоса, Хассан покачал головой и несколько раз неуверенно повторил: «Хадж, хадж!» — и ухмыльнулся, как он обычно делал, когда был недоволен, но не мог выразить свой гнев. “Hadje!” он плакал, “Hadje, Hadje!” Я
спросил его, что он имел в виду; и он сказал, что эти парни были не более
отправляясь в Мекку, чем я был. “Я слышал это тысячу и тысячу раз”.
он сказал: “Встречал каллендеров на дороге и всегда находил их обращенными
в сторону Мекки. Если я иду на юг, я всегда настигаю их, если
север, я встречаю их; и они все время идут туда, куда их
бизнес несет от них. ”Однажды я догнал, - продолжал он, - одного из них,
и я дал ему милостыню и прошел мимо него; он сказал, что идет за мной,
по направлению к Мекке: но я специально остановился на день, и он так и не прошел мимо;
и купец, прибывший в тот же караван-сарай, сообщил мне, что он встретил
того же самого парня в четырех лигах дальше на север; который ответил
ему рассказали ту же историю, и его лицо по-прежнему было повернуто к
югу ”.
Пятьдесят лет назад ни один мужчина в Турции не осмелился бы использовать этот язык
; но повседневный опыт показывает, что свет разума
быстро распространяет свои лучи по всему миру — даже по Турции; и
дает вполне обоснованную надежду, что еще через полвека каждый
монашеский самозванец (я имею в виду настоящих самозванцев), будь то мусульманин
монахи, или монахи-христиане, будут изгнаны из общества и вынуждены будут
искать честные средства к существованию.
КОНЕЦ ЧАСТИ II.
A
ПУТЕШЕСТВИЕ В ИНДИЮ И т.д.
ЧАСТЬ III.
A
ПУТЕШЕСТВИЕ В ИНДИЮ И т.д.
ПИСЬМО XLIII.
-------------------------------------------
Пройдя через огромный участок земли, не отличавшийся ничем, что могло бы послужить хотя бы поводом для того, чтобы отметить и запомнить наши ежедневные путешествия, но который, как я заметил, становился всё хуже и хуже как по почве, так и по климату по мере нашего продвижения на юг, мы увидели знаменитый город Багдад на седьмой день после того, как покинули Мосул, и на восемнадцатый день после моего отъезда из Алеппо; в
за эти восемнадцать дней мы проехали тысячу четыреста миль, частично по маршруту
, которым, как у меня есть основания полагать, никогда раньше не ездил ни один европеец.
Войдя в город, я попросил своего проводника проводить меня к дому
Торговца, на имя которого у меня были аккредитивы и рекомендации. Он повел
меня соответственно извилинам нескольких улиц и, наконец,
остановился у дверей армянского купца, или Коджи, где заставил меня
выйти и войти. Я был встречен с большим радушием; и, по
производя мое письмо, обнаружил, что у него не было человека, которому он был
режиссер: Соответственно, я принес подобающие извинения и собирался удалиться, чтобы
найти дом нужного человека, для чего армянин
предложил мне слугу, когда, к моему великому удивлению, мой татарин
вмешался; сказал, что именно этому Купцу он привез все свои товары,
и что я должен оставаться там, где был; в то же время приказав
Армянин, безапелляционным тоном, чтобы взять на себя ответственность за меня и хорошо меня использовать.
Тщетно армянин пытался объяснить ему
природу бизнеса, и я настаивал, что должен обратиться к другому
Торговец Хассан был непреклонен и заявил, что я не должен этого делать. Это было настолько возмутительно и нелепо, что я не мог злиться. И добрый армянин, присоединившись к татарину и умоляя меня составить ему компанию, я согласился и действительно оставался в его доме всё время, пока был в Багдаде. Это было убедительным доказательством, если не считать того, что у меня уже было, того, что он считал меня всего лишь товаром, который он был обязан (согласно торговым обычаям) доставить в целости и сохранности.
Я предпринял, прежде чем покинуть Алеппо, чтобы дать руководство, если он действовал
применительно к моим пожеланиям, и вел себя хорошо, двадцать фунтов и выше
сто не предусмотрено договором: Поэтому я послал за ним, чтобы
окончательно рассчитаться и расстаться. Он услышал, что я человек, отличный
от того, кем он меня представлял: но это не изменило его поведения, как
можно было ожидать, и не заставило его опуститься до раболепия; он по-прежнему говорил с
та же честная, смелая фамильярность; и когда я дал ему обещанные
двадцать фунтов, он никогда не намекал, не съеживался и даже не выглядел так, как будто он
Я ожидал большего, но когда мы расставались, чувства, которые он выразил, и те, что я сам испытал, убедили меня в том, что человек по своей природе не является той скотиной, которой его сделали предрассудки, и что, предоставленный самому себе, человек был бы неизменно добрым, любящим и отзывчивым. Бедный, грубый, неотесанный турок проявлял сильнейшие признаки чувствительности, и я снова почувствовал неловкость от расставания.
Я думаю, что сейчас самое подходящее время поделиться с вами своим мнением о турках,
пока у меня свежи воспоминания о честном Хасане, и я
Лучше всего это сделать, процитировав слова превосходного французского
писателя —
«Турки (говорит г-н дю Луар) от природы добрый народ, и это не
связано с климатом, потому что греки, родившиеся в том же климате,
обладают совсем другим характером и сохранили только дурные качества
своих предков, а именно: плутовство, предательство и тщеславие». Турки, напротив, гордясь своей честностью и скромностью, в целом отличаются открытой, искренней простотой нравов;
за исключением придворных, которые в Турции, как и везде, являются
рабы честолюбия и алчности.
Название Багдад было так известно в восточной истории, и оно является
местом действия многих из тех завораживающих историй, которые мы находим переведенными, или
притворился, что это переведено с арабского и персидского, что я испытал
огромное удовольствие, увидев это, и вообразил, что нахожусь у самого
источника чудесных приключений и романтики. Переполненный этой идеей
Мне не терпелось выйти в город; и, несмотря на то, что
погода была невероятно жаркой, я прошелся по нескольким улицам: но
никогда в своей жизни я не видел места, столь рассчитанного на белый цвет.
мнение, которое можно составить о нём по восточным сказкам. Он показался мне одним из самых неприятных городов мира, и я не нашёл ни одного обстоятельства, которое могло бы его рекомендовать: жара настолько сильная, что летом жители вынуждены торговать на рынках по ночам и спать на террасах своих домов.
Армянин, у которого я жил, сделал всё, что было в его силах, чтобы мне было
комфортно, и я всегда буду помнить о его доброте и гостеприимстве: он был не только щедрым и вежливым, но и
Он был хорошо информирован и приятен в общении. Я воспользовался случаем, чтобы выразить ему своё разочарование из-за того, что Багдад оказался совсем не таким, как я ожидал, и сказал ему, что в юности я был высокого мнения о нём, или, скорее, романтизировал его, читая восточные сказки.
Это привело к разговору о «Тысяче и одной ночи», экземпляр которой
был у него на арабском языке, и он показал его мне. Затем он с большим
триумфом продемонстрировал мне французский перевод, напечатанный в
Париже, который он прочитал, и заявил, что перевод совсем не плох.
сравнение с оригиналом. Я полагаю, что он был хорошо подготовлен к тому, чтобы судить,
поскольку в совершенстве владел французским языком.
Мы говорили о восточной сказке о Стеклянной Человеке, который в своих мечтах
увеличивает свой запас, пока не становится настолько богатым, что в воображении женится
на дочери кади и т. д. и т. п. и, пиная свою жену, разбрасывает все свои
стаканы и уничтожает всё своё воображаемое состояние. Я
очень хвалил его юмор. «Сэр, — сказал он, — в этом нет ничего такого,
что нельзя было бы часто наблюдать в реальной жизни: эти пробуждения
обычные спутники опиума - сновидения: человек, привыкший
к пагубной привычке употреблять опиум, постоянно
подвержен им. Я, в свое время, нашли тысячи
эти мечтатели, протягивая в полноте мнимую власть. Я
видно общую Портер стал Кади, и того, Бастинадо. Я видел, как
жалкий портной, возведенный под действием опиума в должность ага из
янычар, низложил султана и приказал натянуть тетивы всем
вокруг него. Я видел, как некоторые поддавались уговорам любви с
Принцессы и другие, купающиеся в богатствах Голконды. Но самым
выдающимся провидцем такого рода, которого я когда-либо встречал, был тот, кто
вообразил себя перенесенным в Рай, равным Магомету, и
сидел рядом с этим пророком, спорил с ним в защиту
употребления вина и опиума: он спорил очень остроумно, молча выслушал
предполагаемые аргументы своего противника, ответил на них, ответил:
возразил и продолжал спорить, пока, наконец, не разозлившись, он не поклялся
что он такой же хороший пророк, как и он, ему на него наплевать и
назвал его дураком и лжепророком. Присутствовавший турок, в
полноте своего рвения, очень сильно ударил его палкой по плечам и
положил конец видению: и никогда я не видел такого жалкого негодяя, такого
несчастный или в таком жалком унынии; он прижался лбом к земле,
омочил его слезами, восклицая: "Пощади, Магомет!" пощади, святой
Пророк! пощади, Алла! - и он не мог найти облегчения (таково разрушение
опиума), пока не получил новую порцию его во рту, что вскоре дало
ему временную передышку от ужасов его положения ”.
Несомненно, Багдад когда-то был великим городом с процветающей торговлей;
но султан Амурат Четвёртый, став его правителем,
казнил самых богатых торговцев, живших там, и с тех пор город постепенно приходил в упадок. Примерно в двух днях пути от него находятся руины некогда знаменитого Вавилона. Я был очень рад отправиться туда, чтобы посмотреть на него, а
оттуда спуститься по Евфрату в Бассору, но мой хозяин-армянин сказал мне,
что там нет ничего, что могло бы возместить человеку хотя бы половину затраченных усилий,
потому что этот великолепный город, окружность которого составляла шестьдесят миль,
Там, где были стены толщиной восемьдесят семь футов и высотой триста пятьдесят футов, не было ничего, кроме фундамента нескольких больших зданий. Башня Бела и дворец Навуходоносора лежат в руинах вместе с остальными. Итак, самыми удивительными были, во-первых, руины здания, которое, как говорили, было знаменитой Вавилонской башней, и остатки огромного моста через Евфрат, ширина которого составляла пол-лиги.
Я не стремился прибыть в город Багдад больше, чем покинуть его.
и, написав письма, я поместил их таким образом, чтобы они были
отправленный в Европу, я простился с моим дружелюбным гостеприимным армянином,
и, поблагодарив его за доброту, отправился верхом на
место на Тигре, где сел в лодку, чтобы
чтобы отправиться в Бассору. Эта река, известная с первой записи
человеческого существования, географов, отличается своей быстротой, откуда,
Плиний говорит, она имеет название Тигрис (в Средней язык, дротик);
и из-за своего необычного течения, которое во многих местах проходит под землёй,
берёт начало в Армении, уходит под землю у горы Тавр и протекает под
горой, затем выходит на другом склоне, течёт через
озеро Тир, снова часто уходит под землю и продолжает
скрываться на протяжении двадцати пяти миль, где, снова
выходя на поверхность, течёт очень быстрым потоком,
встречается с Евфратом в месте под названием Корна, проходит
через Бассору и впадает в Персидский залив.
Поскольку лодка, на которой я плыл, не имела никаких удобств для исключения
Из-за палящего солнца, если бы не навес, я бы очень страдал от жары. Сама река была великолепна, но на берегах и в прилегающей местности не было ничего, что могло бы привлечь внимание, — ничего, что могло бы разнообразить унылый, пустынный вид, — ничего, что могло бы дать повод для размышлений или породить новую мысль. Не припомню, чтобы я когда-либо проезжал по такой обширной местности, такой однообразной и неинтересной. Единственное, что поддерживало в нём жизнь, — это страх перед разбойниками, которые в большом количестве бродят по этой реке и грабят
пассажиры. Покидая Багдад, мы позаботились о том, чтобы быть хорошо снабженными
огнестрельным оружием; и оно сослужило нам службу йоменов, поскольку мы часто
напали грабители с целью грабежа, но обнаружили, что один-два выстрела
рассеяли их и отослали в ужасе. Однако однажды ночью,
проходя мимо ручья, мы заметили несколько лодок, выходящих из него в большом
порядке и таким образом, что это свидетельствовало о методичности и преднамеренности: мы
молча подготовились к их приему и были полностью готовы встретить
их тепло, в то время как они думали, что мы совершенно неподготовлены и не осознаем
их подход: они впервые попытались борту нас врасплох: желающих
скорее испугать, чем убить их, как мы начали, стреляя над их
головы, на которой они созданы самые ужасные крики и поспешили на С
бурной быстротой, совершая самый страшный шум, чтобы
запугать нас: они были на этот раз совсем рядом с нами; поэтому мы взяли
цель у них, и пусть летит, и тут же воспринимали их в большой
путаница, некоторые из лодки потерять их кормила, и падение с
стримы по другим: наконец-то мы видели их только удалиться, и они дали нам нет
дальше неприятности.
ПИСЬМО XLIV.
-------------------------------------------
После восьми или десяти самых неприятных дней, какие я когда-либо проводил в своей жизни,
ослабленный непрерывными наблюдениями, измученный физической усталостью,
и расплавленный чрезмерным солнечным жаром, я прибыл в город
Бассора, где я был принят с величайшим гостеприимством мистером
С latouche, житель компании из Бомбея, который сделал каждую вещь
возможно, за мое проживание, и обеспечил мне каждую инструкцию
Что касается моего дальнейшего продвижения, то
этот город, как и Багдад, знаменит своими удивительными историями. Местность вокруг него считается местными жителями лучшим местом в Азии, хотя палящие ветры досаждают путешественникам и часто губят их, засыпая горами горячего песка, который, подобно морским волнам, перед бурей приносится из соседних пустынь. Здесь ведётся обширная торговля, и проживает огромное количество христиан и евреев. У англичан и голландцев здесь есть фабрики, как для торговли, так и для транзита грузов через Дамаск и Алеппо,
в Европу. Самые дорогие товары из Индии и Европы привозят сюда
караванами, и его богатство значительно увеличивается за счёт караванов
паломников, которые проходят через него по пути в Мекку и платят большие
пошлины, обменивая их на множество ценных товаров. Лошади в этом
месте славятся своим превосходным качеством: говорят, что они могут
бегать тридцать часов без еды и питья; я сомневаюсь в этом и был бы
рад увидеть столь бесчеловечный эксперимент.
Одним из приятных обстоятельств, посещающих Бассору, является то, что ночью
По улицам можно ходить в любое время суток, не опасаясь за свою безопасность. Город принадлежит арабскому принцу, который платит дань туркам и получает очень большие доходы как от вышеупомянутых причин, так и потому, что он предоставляет всем народам полную свободу приезжать и торговать в его столице.
От Бассора я взял свой проход в дата-лодка собирается Мускат, ожидая
чтобы сделать оттуда скорейшего прохождения в Бомбей; но лодка прохудилась
утечка в море, и мы были вынуждены столкнуться Busheer, где я был очень
радушно принимала и развлекала г-на камбуз, компании
Резидент.
Там действительно казалось необычным смертности посещали меня на протяжении всей
весь мой путь. Вы, наверное, помните, что, во-первых, мне
война с Францией помешала отправиться прямым путем,
которым я должен был бы воспользоваться в противном случае, и я был вынужден пройти через Низкие
Страны и Германия - В следующем месте, в Венеции, я был разочарован
в получении проезда в Латахею; и, сразу же вслед за
этим, потерял своего слугу в Триесте, отправив его за письмами в
Венеция - Впоследствии, когда я отправился в Александрию в ожидании
путешествуя по Египту и осматривая эту интересную часть мира
, я обнаружил, что мне помешали несчастливые обстоятельства в стране
чума, свирепствующая в Александрии, и все дороги, перекрытые
блокирован вторжением арабов. Таким образом, униженный и
разочарованный, я развернулся, чтобы отправиться в другом
направлении; и, прибыв на Кипр, обнаружил, к моему бесконечному удивлению и
сожалею, что там свирепствовала эпидемия, мало похожая на чуму
и унесла жителей в большом количестве: когда, после
преодоления всех этих препятствий, я прибыл в Алеппо, первым
Я получил известие, что караван ушёл и что пройдёт много времени, прежде чем появится другой. Мой отъезд из Алеппо сопровождался обстоятельствами не менее неблагоприятными, чем мой приезд. В Мосуле я испытал ещё одно разочарование: река пересохла и стала непроходимой для лодок. Мой путь из
Путь из Бассоры в Маскат был затруднён из-за того, что судно дало течь. И теперь,
когда я наконец-то надеялся добраться из Бушира в Бомбей, я узнал, что
пролив был заблокирован французскими каперами.
настолько, что ни одно судно не могло надеяться спастись. Поэтому я был вынужден
оставаться в Бушире до тех пор, пока фрегат Компании под командованием капитана ХАРДИ,
который вскоре ожидается, не предоставит мне возможность отправиться в
Бомбей. Время, однако, приблизило этот период; и я воспользовался своим путешествием,
и благополучно прибыл в Бомбей, где вскоре после этого сел на борт
португальского судна, которое было единственным средством передвижения, предложившим мне
отправляйтесь в Мадрас: сначала она направлялась в Гоа, и мы благополучно прибыли на этот остров.
этот остров, где меня приняли с большой вежливостью и обошлись
с самым дружеским вниманием, Мистер Хеншо, английского резидента.
Гоа принадлежит португалец: наместник, что народ там живет в
большой пышностью. Он был когда-то происходили самые отвратительные жестокости,
осуществляется это одно из лучших выступлений имело человек туземцев, по надуманным ревность
для христианства-я прочитал светящиеся описание аббат РЕЙНАЛЬ в
его; и я топтал землю, мой рамы дрожали при мысли о
совершенные там убийства.
Мне не терпелось поскорее уехать из Гоа, и все же я с нетерпением ждал своего отъезда
с тайным беспокойством, объяснить которое я был совершенно не в состоянии.
Я хотел продолжить, но какое-то тайное предчувствие шептало моему сердцу, что я на пороге несчастья. Оно было таким сильным и настойчивым, что я не мог ни отмахнуться от него, ни противиться его внушениям. Что-то постоянно говорило мне, как если бы это был человек, что меня ждёт ужасное несчастье. Поскольку я всю жизнь был врагом суеверий, я почувствовал, что мой дух оскорблён, а разум унижен этой невольной победой, которую я позволил одержать этому впечатлению. Я боролся с ним с помощью разума.
с насмешкой, с презрением к самому себе — всё напрасно: несмотря на все мои усилия, я стал рабом мрачных предчувствий; и чтобы заручиться поддержкой друга, а также подготовиться, я рассказал о своих чувствах мистеру Хеншоу. Напрасно он
пытался подбодрить меня: всё, что он мог сделать, — это дать мне совет.
Вследствие этого я фактически уладил все свои дела на тот день,
составил завещание, оставил его у мистера Хеншоу и, полный
ужасных предчувствий кораблекрушения, сел на португальский корабль,
идущий в Мадрас.
Был уже восемнадцатый день мая, когда мы отплыли из Гоа.
В течение нескольких дней полушарие было затянуто облаками: было немного света
прошел небольшой дождь; и вы можете заключить, что он не имел тенденции к
поднимите мне настроение или освободите меня от моих зловещих предчувствий, услышав это
эти обстоятельства указывали на приближающийся штормовой ветер. Я заметил,
более того, что судно находилось слишком глубоко в воде, будучи сильно
перегруженным - что оно было во многих отношениях неисправным, и, как говорили моряки
скажем, плохо найденный и, короче говоря, очень непригодный для встречи со штормовым ветром
никакого насилия. Однако я пренебрег этими общими соображениями
и решил продолжить.
Девятнадцатого небо затянули огромные тучи,
наполненные горючими веществами; а вечером хлынул ливень,
небо быстро потемнело, внезапно наступила ночь, и ужасы
кромешной тьмы стали ещё ужаснее из-за раскатов грома,
раздававшихся в воздухе, и частых вспышек молний, которые
лишь подчёркивали ужас нашего положения и погружали нас в ещё
большую темноту. Тем временем ветер усилился.
дует на берег, и сильное волнение, поднятые по силе, соединенные с
это сделает наше государство более грозным.
К рассвету, утром двадцатого числа, шторм усилился до
неистовой бури; и море, не отставая от нее, вздымалось выше гор;
и поскольку он неизменно придерживался одной и той же точки, капитан и офицеры
серьезно встревожились и почти убедились, что юго-западный
Дождей было установлено, что, если бы это было так, сделали бы его абсолютно
невозможно для нас, чтобы погода на побережье. Весь тот день, но мы продолжали
мы держались так близко к ветру, как позволяла нам непогода, но
море так сильно наклоняло корабль в подветренную сторону, что он
двигался скорее в подветренную, чем в наветренную сторону, а такелаж
был так напряжён, что у нас почти не было надежды уйти от берега,
если только ветер не переменится, а это было маловероятно. В течение ночи шторм не утихал: многие паруса были разорваны в клочья, часть такелажа унесло, и корабль так накренился, что к утру все, что можно было разбить, оказалось на палубе.
Около семи часов утра двадцать первого числа я был встревожен необычным шумом на палубе и, выбежав наверх, увидел, что все оставшиеся на судне паруса, кроме переднего, полностью сорвало. Зрелище было ужасным, и всё судно представляло собой картину, столь же отвратительную для чувств, сколь и унизительную для человеческой гордости. Страх породил не только беспомощность отчаяния, но и все пагубные проявления безумия. В одном месте стоял капитан, обезумев,
топая ногами и вырывая волосы из головы — вот, некоторые из них
команда была брошена на колени, хлопала в ладоши и молилась,
со всей экстравагантностью ужаса, написанного на их лицах - там,
другие били по своим изображениям изо всех сил, призывая
их, чтобы утихомирить бурю. Один из наших пассажиров, который был казначеем
английского судна из Ост-Индии, раздобыл большую бутылку рома и с
выражением растерянности и глубокого отчаяния, запечатленным на его лице, был
разгуливающий в своей рубашке. Я понял, что он собирается
подавать его в больших бокалах нескольким невозмутимым людям; и
вполне убежденный, что это не только не облегчит, но и обострит
ужасы их разума, я пошел вперед и с большим трудом
предотвратил его.
Совершив этот момент, я капитан, и
попыталась вернуть его обратно (если это возможно), чтобы его воспоминание, и
ощущение того, что он должен был уплатить свой долг, как командира, и его достоинства
как я увещевал его, чтобы призвать матросов к своим примером; и
стремился поднять ему настроение, сказав, что буря, как представляется, не
меня любыми способами так страшна, как некоторые я прежде не испытывал.
В то время как я был занят этой работой, мы погружены в море по правому борту, который
Я действительно думал, что послал бы нас вниз. Судно, казалось, утонуло
под его тяжестью, задрожало и осталось неподвижным - это был момент
критического ожидания: фантазия заставила меня думать, что я постепенно ощущаю ее
нисходящий - Я счел себя погибшим и призвал всю свою силу духа, чтобы
перенести приближающуюся смерть с подобающим мужеством.
Как раз в этот кризис, воды, которые неслись с невероятной силой
все части судна, вывел плавающие, и почти
задохнулся, другой английский пассажира, который стремится занять
немного отдохнул в маленькой каюте, отгороженной от палубы: он был очень крепким молодым человеком и полон истинного духа. Обнаружив, что судно не идёт ко дну, как я думал, он присоединился ко мне, чтобы призвать капитана к исполнению его обязанностей: мы убедили его выбросить за борт пушки, а также несколько сундуков и ящиков, которыми было сильно перегружено судно, и с небольшим трудом заставили насосы работать.
Здесь я остановлюсь, зная, что мой Фредерик очень чувствителен;
и я уверен, что его отзывчивое сердце будет идти рука об руку с его
Страдания отца, я не буду перегружать скорбью немедленное продолжение дела.
Отложу это до другого письма.
ПИСЬМО XLV.
-------------------------------------------
Имя пассажира-англичанина, которого я упоминал в моем последнем
письме как помогавшего мне заставить капитана и матросов выполнять их
долг, было ХОЛЛ. Он был молодым человеком самого дружелюбного нрава, и
при этом обладал всем тем мужественным духом, который придает присутствие духа в
признаки опасности. Мы с ним с большим трудом раздобыли несколько
рук, чтобы держаться за насосы, встали у штурвала, чтобы сразу же помочь
людям и не дать им бросить его; и, хотя это было безнадежно,
решили, что никакие практически осуществимые усилия с нашей стороны не должны быть направлены на
сохранение судна. Вода, однако, набиралась в
помпах, несмотря на все усилия; и, очевидно, оказалось, что мы
не могли долго удерживать судно над водой.
В десять часов ветер, казалось, усилился и превратился в настоящий ураган.
небо было полностью затянуто черными тучами, и
дождь падал так густо, что объекты не вытекают из колеса
начальник судна. Скоро насосы choaked, и больше не может быть
работал: тогда смятение наложен арест на все-ничего, но невыразимое отчаяние,
тихая тоска, и ужас, ковки до исступления, не было видно; не
одна душа была способна усилия, чтобы быть полезными, - все, казалось, больше
желая погасить свои беды, приняв смерть, чем
охотно, от болезненного напряжения, чтобы избежать этого.
Около одиннадцати часов мы отчетливо различили ужасный рев
шум, напоминающий накатывание волн о камни; но тьма
дня, и сопровождающие дожди, мешают нам видеть любой
расстояние; и если они были скалы, мы могли бы быть на самом деле разбиты
на них прежде, чем мы могли воспринимать их. В двенадцать часов, однако,
погода немного прояснилась, и ветер, и море, казалось,
утихли: само расширение перспективы вокруг корабля было
выдыхая; и по мере того, как погода улучшалась, а море не так бушевало,
к людям возвращались чувства, и общее оцепенение начало спадать
.
Погода продолжала проясняться, и через некоторое время мы увидели впереди
волны и большие скалы, так что, похоже, мы прошли совсем близко от них
и теперь оказались зажаты между ними и берегом.
В этот критический момент капитан, вопреки моему мнению, принял опасное решение отдать якорь, чтобы поднять корабль носом кверху. Но, хотя я и не был моряком, здравый смысл подсказывал мне, что он не сможет выплыть и сразу пойдёт ко дну. События почти оправдали моё суждение, потому что корабль едва успел
«Ласкар» стоял на якоре, когда огромное море, нахлынувшее на него, захлестнуло его и наполнило водой, и все на борту решили, что он наверняка тонет. В тот же миг ласкар, проявив выдержку, достойную старого английского моряка, взял топор, побежал вперёд и перерубил канат.
Освободившись, судно снова всплыло и попыталось выпрямиться, но оно было почти полностью затоплено и накренилось на левый борт так сильно, что ахтерштевень оказался под водой. Затем мы попытались как можно быстрее
направиться к берегу, который, как мы знали, не мог быть
любое большое расстояние, хотя, мы были в состоянии обнаружить это через
пасмурная погода: ФОК был ослаблен; на больших усилий в поддержке,
она исправил немного, ее телеку был над водой, и мы неслись как
ну, как могли перед ветром, который до сих пор дул сильно на берег; и в
около двух часов дня на суше появились на небольшом расстоянии в голову.
Любовь к жизни перевешивает все остальные соображения в сознании человека
. Неопределенность, в которой мы находились относительно берега перед нами,
который, как мы имели основания полагать, был частью владений ХАЙДЕРА АЛЛИ, где
мы должны были столкнуться с самым суровым обращением, если не с окончательной смертью,
о нас забыли в радостной надежде на спасение жизни; и мы поспешили к
берегу с ликующим видом людей, только что выхваченных из
челюсти смерти.
Этот проблеск счастья продолжался недолго: огромное море накатило
за нами, перехлестнуло через нашу корму, разорвало все на своем пути, затопив
рулевое управление, унесло руль, разнесло штурвал на куски и
вырвало самые крепежные болты палубы - вынесло людей, стоявших у
штурвала, вперед и смахнуло их за борт. Я стоял у самого
я вовремя оказался у штурвала и, к счастью, ухватился за тафарель, которая
позволила мне частично противостоять весу волны. Я был, однако,
прокатилась с ног и швырнуло на главной мачте. Рывок от
taffarel, который я держал очень крепко, казалось, что он мог бы
вывихнуть мне руки: однако это нарушило импульс моего движения, и в
вся вероятность спасла меня от того, чтобы разбиться вдребезги о мачту.
Я барахталась в воде у подножия мачты, пока наконец
Я встал на ноги, и схватил веревку, которую я держал в состоянии сильного
в замешательстве, не зная, что делать, чтобы выбраться. В этот момент я заметил, что мистер Холл забрался на корму и машет мне рукой, чтобы я последовал его примеру. Я хотел это сделать, хотя это было рискованное и трудное предприятие, потому что, если бы я потерял равновесие, то одно движение судна или большая волна наверняка сбросили бы меня за борт. Однако я сделал смелый рывок и, к счастью, справился. Добравшись до этого места, я смог лучше рассмотреть обломки и увидел, что вода была почти по грудь
на квартердеке (ибо судно было с глубокой осадкой) я увидел
несчастного английского казначея, стоявшего там, где было
мельче всего, словно с терпеливым ожиданием наблюдавшего за
подъёмом воды и готовившегося к смерти. Я позвал его к нам, но
он в отчаянии покачал головой и жалобным тоном сказал: «С нами
всё кончено!» Боже,
помилуй нас! — затем он с кажущимся самообладанием сел на
стул, который каким-то образом оказался на разрушенной палубе, и
через несколько минут его смыло в море вместе со стулом.
где он был быстро освобожден от государства, в десять тысяч раз хуже
чем смерть.
Во время этого всеобщего крушения из вещей, ужас, я не могла
мешает мне наблюдать очень любопытное обстоятельство, которое в любой
в другой раз бы радостный смех, хотя сейчас это не дало никаких других
эмоции не удивительно-мы оказались в части Ладена с манго от
который острове Гоа, как известно, производят самый лучший в мире;
некоторые из них лежали в корзинах на юте: маленький черный мальчик, в
момент наибольшей опасности, у сидящих на них, пожирая их
ненасытно, и все время очень горько плакал из-за ужасов своего положения
!
Судно теперь есть полностью пропитана водой; и мистер Холл и я
занятых в формировании предположительным расчетам, через сколько минут она могла
держать над водой, и утешая друг друга на несчастную
обстоятельства, при которых мы встретились,--сокрушается, что таким образом судьба привела
с нами знакомятся только чтобы сделать нас свидетелями друг другу страдания, а затем
чтобы посмотреть друг на друга больше нет.
По мере того как левый борт судна постепенно опускался, палуба,
и, конечно, корма стала слишком наклонной, чтобы мы могли на ней удержаться. Поэтому мы поняли, что нам придётся покинуть её, и перебрались на правый борт, крепко держась за планширь и позволяя волнам омывать наши тела и ноги. Так мы продержались некоторое время: в конце концов, изнурительный труд настолько истощил наши силы и дух, что нашей единственной надеждой казалось скорое завершение нашей мучительной смерти; и мы всерьёз задумались о том, чтобы отпустить канат и сразу же отдаться на волю волн.
Судно, которое всё это время дрейфовало по воле моря и ветра, постепенно приблизилось к берегу и в конце концов село на мель, что на мгновение возродило наши почти угасшие надежды; но вскоре мы поняли, что это ни в малейшей степени не улучшило наше положение. Я снова начал впадать в полное отчаяние. Снова я подумал о том, чтобы отпустить канат и сразу пойти ко дну. «Сбежать невозможно, — подумал я, — зачем же тогда продлевать на несколько минут мучительное существование, от которого в конце концов придётся отказаться?»
И всё же, всё же всепоглощающая любовь к жизни подсказывала, что многое возможно
по-видимому, невозможно, сбылось; и я сказал себе: если жизнь
чтобы быть утеряны, почему бы не потерять его в славной борьбе? Если я переживу это
случайно, жизнь станет для меня вдвойне приятной, и я буду еще более
достоин ее благодаря стойкости духа.
Пока я был занят этими размышлениями, я заметил некоторых из
людей, собиравшихся вместе, разговаривавших и проводивших консультации.
Мне сразу пришло в голову, что они разрабатывали какой-то план для
спастись с места крушения и выбраться на берег: и это так естественно для
Человек, который в трудную или опасную минуту обращается за помощью к своему собрату, я предложил мистеру Холлу присоединиться к ним и принять участие в осуществлении плана, заметив при этом, что я в любом случае намерен покинуть судно и положиться на защиту и руководство Провидения.
ПИСЬМО XLVI.
-------------------------------------------
В некоторых случаях расточительность в жизни — это избыток добродетели и
храбрость - значит, есть и другие, в которых это порок, подлость и
трусость. Истинная храбрость, по обстоятельствам, при которых
это работы, как жестко и цепко бдительными жизни в одном случае,
как безразлично и независимо от другого; а я думаю, что это очень
странное противоречие в человеческом сердце (хотя это часто бывает),
это человек, который имеет самое безграничное мужество, в поисках смерти, даже в
орудие во рту, еще хочется необходимые разрешения, чтобы сделать
усилия, чтобы спасти ему жизнь в случае обычной опасности. Несчастный
Английский интендант не смог набраться смелости, чтобы попытаться спастись, и всё же я думаю, что он, скорее всего, встретил бы лицом к лицу артиллерийский обстрел или выстрелы из пистолета, если бы того потребовала ситуация, как и любой другой человек. Так кажется на первый взгляд, но не можем ли мы объяснить это кажущееся несоответствие тем, что личное мужество и стойкость — это разные качества ума и тела, которые зависят от выполнения совершенно разных функций?
Как бы то ни было, я спорил сам с собой в разгар своего бедственного положения
ситуация, связанная с силой духа и унынием, мужеством и трусостью; и, несмотря на серьёзность положения, я поймал себя на том, что прислушиваюсь к доводам гордости: «Как жалко уступать, когда ещё есть силы бороться!» Тщеславие само подсказывало мне: «Если я спасусь собственными усилиями, какой славный повод для ликования!» Признаюсь, в моей голове промелькнули
мимолётные образы, которые, в сочетании с естественной
привязанностью к самосохранению, заставили меня упорствовать и
решиться на это, пока в душе теплился огонёк надежды.
Заметив, как я уже говорил вам, что люди совещаются между собой, и
решив присоединиться к ним, я попытался добраться до подветренных вант,
где они стояли или, скорее, цеплялись за них; но прежде чем я смог
это сделать, я потерял равновесие, упал в люк (решёткиего унесло вместе с баркасом), и несколько минут он барахтался там среди груды ящиков, которые из-за сильных волн скопились с подветренной стороны. Когда судно
двигалось по волнам, и вода заливала его, ящики и я катались
друг по другу — то один, то другой оказывался сверху, так что я
начал опасаться, что не смогу выбраться. Однако по чистой
случайности я ухватился за что-то, что лежало у меня на пути,
резко оттолкнулся и взобрался на подветренные ванты. Мистер Холл, который
последовавшие за Мною, - в улучив кожухи, пришла бухать против меня с такой
насилие, которое я едва мог удержать свою хватку такелажа. Вынужденный
опасной ситуацией, в которой я находился, я обратился к нему за
Ради БОГА, держись подальше, потому что я совсем запыхалась и была измучена.
он великодушно постарался освободить мне дорогу, и, выполняя
итак, к несчастью, он потерял хватку и пошел ко дну под бортом корабля.
Никогда, никогда я не забуду своих ощущений при этом печальном происшествии - я
отдал бы миллионы миров, чтобы вспомнить эти слова
что заставило его пошевелиться; мой разум был доведён до последней степени отчаяния:
я могу с уверенностью сказать, что это был самый горький из всех горьких моментов в моей жизни, по сравнению с которым другие обстоятельства кораблекрушения казались незначительными, — ведь я незаметно проникся к нему необычайным уважением и тёплой привязанностью и сомневался, стоит ли мне, став даже невинной причиной его падения, прилагать дальнейшие усилия, чтобы сохранить свою жизнь. Все эти ощущения молниеносно пронеслись в моих мыслях, когда, к моему большому удивлению,
К своему удивлению и радости, я увидел, как его подхватила возвращающаяся волна и
бросила среди тех самых ящиков, из которых я только что с таким трудом и
напряжением выбрался. В конце концов ему тоже повезло, но после гораздо более долгой и тяжёлой борьбы и
после того, как он получил гораздо больше ранений.
Я снова сменил место и направился на ют, где чувствовал себя в большей безопасности. Я искренне желал, чтобы мистер Холл был со мной, какой бы ни была моя дальнейшая судьба, и поманил его к себе, но он лишь покачал головой в ответ слабым, унылым жестом.
манера — в то же время дико озираясь по сторонам: даже его дух был
подавлен, и я заметил, что отчаяние начало овладевать его разумом.
Чувствуя себя в новой должности немного увереннее, чем раньше, я
имел больше времени на раздумья и больше возможностей для оценки. Я вспомнил,
что, судя по течению времени, день уже давно прошёл, а ночь быстро приближалась. Я подумал, что для любого предприятия день гораздо предпочтительнее ночи, и, прежде всего, я решил, что судно долго не продержится. Поэтому я
подумал, что лучшим способом, который я мог бы избрать, было бы броситься в воду
с первым попавшимся на глаза бойцом; и, поскольку ветер и вода одновременно
казалось, я бежал к берегу, чтобы таким образом воспользоваться своим шансом достичь его
. В соответствии с этой резолюцией я сорвал с меня рубашку, имея перед
что сбросили другие части моего платья, - я посмотрел на свой рукав
кнопки, в которых был установлен волосы мои покойные дети--и
непроизвольным актом воображения, задал себе вопрос, “Должен ли я
быть достаточно счастливы, чтобы встретить их там, где я теперь пойду?--свидетельство
уважаемые последние остатки тоже стал жертвой глубоко пожирает?”--В этом
мгновенный, причиной, подвесные ужасы, сцены, уступил
инстинкт; и я свернул свою рубашку вверх, и очень осторожно засунул его в
отверстие между палубами, с диким надеется, что пуговицы на рукавах может
но убежать невредимым. Воспользовавшись случаем, я увидел бревно
, плавающее рядом с судном, и, помахав рукой мистеру Холлу на прощание
, прыгнул за ним. И здесь я снова был обречен на еще большие трудности.
Едва я коснулся бревна, как его подхватило огромное море
от моего провести: все-таки, как он пришел ко мне, я схватилась за его неудачно,
пока, наконец, его увлекало, но не раньше, чем его пришлось урезать
и ушибы меня в нескольких местах, и таким образом, чтобы в
в любое другое время я должен был подумать страшно.
Смерть казалась неизбежной; и все, что мне пришло в голову сейчас сделать, это
ускорить ее и как можно скорее избавиться от мучений; ибо,
хотя я умел плавать, мощный прибой затруднял плавание
бесполезно, и всякая надежда на это была бы смешна. Поэтому я
Я начал глотать как можно больше воды, но, всё ещё поднимаясь на поверхность благодаря
всплытию, я начал вспоминать о том, что было раньше. Не знаю, было ли это
из-за этого или из-за природного инстинкта, который пересилил
временное отчаяние, но я попытался поплыть и вскоре снова обнаружил
бревно.
Я потерял плавающую рядом со мной вещь и с трудом поймал её: едва она оказалась у меня в руках, как я снова её потерял. В Шотландии я часто слышал, что если человек
если он ляжет на спину в воду, вытянется и замрёт, то будет погружаться до тех пор, пока вода не попадёт ему в уши, и так и будет плавать вечно. Это пришло мне в голову, и я решил провести эксперимент. Я лёг на спину, как описал, и предоставил себя в распоряжение Провидения.
Вскоре я убедился в правдивости этого изречения, потому что плыл почти без усилий и впервые начал испытывать что-то вроде надежды на спасение.
Пролежав так некоторое время, предоставленный на милость волн, я
вскоре я увидел судно - увидел, что оно находится на значительном расстоянии позади меня
. Живейшая надежда заиграла в моем сердце, и радость затрепетала вместе с
тысячью веселых фантазий в моем уме: я начал приходить к благоприятному
заключению, что прилив быстро несет меня к берегу от
сосуд, и что я скоро снова прикоснусь к "терре фирма_".
Это ожидание было сердечным средством, которое оживило мой измученный дух: я набрался
храбрости и предоставил себя все той же всепоглощающей Силе, которая
до сих пор оберегала меня, почти не сомневаясь, что скоро достигну цели.
земля. И я не ошибся: вскоре, без усилий и напряжения, ни разу не перевернувшись на спину, я почувствовал, что ударяюсь о песчаный берег. Обрадовавшись, как вы можете себе представить, до
предела своему чудесному спасению, я вскочил и пробежал немного по берегу,
но был так слаб и изнурён усталостью, что не мог избавиться от
солёной воды, которой был наполнен мой желудок, и меня внезапно
стошнило. Я понял, что лишь сменил одну смерть на другую, и через
минуту или две потерял сознание.
ПИСЬМО XLVII.
-------------------------------------------
Этот замечательный человек и проницательный философ, доктор Франклин,
оставил нам, среди бесчисленных инструкций по ведению человеческой жизни
и по устранению многих связанных с ней огорчений, указания для
отправляясь в морское путешествие, он особенно усилил безумие
поспешно покидать корабли и доводить себя до отчаяния. Я
убежден, что девять десятых людей, погибших в результате кораблекрушения,
погибнуть из-за отсутствия присутствия духа и достаточной силы воли, чтобы
вынести это. Несчастный казначеи, который намеренно сел в кресло и
позволил без сопротивления вынести себя за борт, является тому примером. Слабость капитана и команды — другой пример. Если бы он вместо того, чтобы рвать на себе волосы, бесноваться и вести себя как сумасшедший, подбодрил своих людей и вовремя принял решительные меры, а они вместо того, чтобы хныкать, молясь на коленях, и бить своих идолов, прояснили бы ситуацию и приготовились к худшему, то
короче, если бы они, по нравственным старой басни, ставят их
плечо к колесу, а не вызывать на Геракла, он не
невозможно, но судно можно было спасти.
Что касается меня, то радость от того, что я избежал немедленной смерти, сделала меня слепым к
другим невзгодам моего положения. Голый, без денег и друзей, на
неизвестном и, вероятно, негостеприимном побережье, какая у меня была разумная причина для
радости? Возможно, наоборот. Но это еще предстоит выяснить.
Как долго я оставался в обмороке, в который впал, не знаю
я не могу сказать; но когда я пришел в себя, я обнаружил, что
Меня окружила стража из вооружённых солдат, сипаев и копейщиков. Я сразу понял, что это войска «Гидер Алли», и почти пожалел, что не вернулся в волны. Оглядевшись, я увидел, что спасённые с корабля люди и вещи были собраны вместе со мной.
В таком положении мы оставались до наступления темноты. Ласкар[3], принадлежавший к команде судна, заметив, что моя нагота вызывает у меня сильное беспокойство, разорвал на две части кусок ткани, который был у него повязан на поясе, и отдал мне одну часть, из которой получился короткий фартук. Этот простой поступок бедного
неосведомленный чернокожий мужчина, которого христианское милосердие назвало бы идолопоклонником,
мне показалось, что в нем больше истинного и существенного духа милосердия,
чем в половине показных газетных общественных благотворительных организаций
Лондон - трясина кошелькового тщеславия и громоздкого раздутого богатства.
Все акты благодеяния, которые я встречал, это меня поразило
большинство насильно: это доброта, бескорыстность и лакомства для
основе; и я никогда с тех пор не думал об этом, не желая, чтобы я мог
встретить мужчину, чтобы наградить его за его благодеяния с суточных
жизнь. Я знаю, что низшие слои населения определенной страны
сочли бы человека в таких обстоятельствах, в каких я тогда находился, более подходящим объектом для
шуток, чем жалости.
Сноска 3:
Уроженцы Индии, которых нанимали иногда в качестве матросов, иногда на
низшие должности в армии, такие как установка палаток, ношение оружия,
и т.д.
Огромное количество соленой воды, которое я проглотил, все еще вызывало у меня смертельную тошноту
в желудке: однако через некоторое время меня вырвало, и я получил
огромное облегчение. Я едва успел ощутить комфортные последствия этого, прежде чем
Мне приказали выступить: девять из нас, все ласкары, кроме меня, были
нас отвезли в деревню, расположенную в нескольких милях от берега моря, где на ночь нас поместили на квадратном участке, обнесённом стеной, открытом всем непогодам сверху и снизу и заставленном большими брёвнами. Дул сильный ветер, и лил проливной дождь, а мы не могли найти ни одной ровной доски, на которой можно было бы растянуть наши усталые и измученные тела. Итак, обнажённые, больные, изнурённые усталостью и голодом,
промокшие насквозь и неспособные прилечь, мы могли бы подумать, что наши страдания
не могут усилиться. Но, увы! где те границы, которые мы
Что может сравниться с человеческим горем? Жажда, эта самая ужасная из мук, вызванная
омовением солёной водой, охватила нас: мы умоляли, мы просили, мы
требовали воды, но бесчеловечные негодяи, глухие к стонам и
крикам своих собратьев (ибо некоторые сходили с ума от жажды),
отказывали им даже в такой дешёвой и жалкой милости, как капля
воды!
Философы и врачи много говорили о влиянии разума на тело, и я полагаю, что все мудрые люди согласятся с этим. В данном случае я сам был ярким тому доказательством, поскольку, хотя
Я проглотил и выплюнул столько солёной воды, что, хотя моя жажда превзошла всё, что я когда-либо испытывал, обнаружив, что воды нигде нет и не предвидится, я решил обойтись без неё, отвлёкся от мыслей о ней, размышляя о множестве других бед, которые обрушились на меня, и провёл ночь без той ужасной агонии, которую испытывали другие.
Действительно, невозможно представить себе более ужасную ночь. Мысль о том, что я в плену у «Гидры», сама по себе была достаточно мучительной, но отсутствие одежды почти убивало меня.
я был вне себя; и лежал на открытом воздухе, где я был рад
сидеть рядом с Ласкарами, чтобы получить немного тепла от их тел, и
держать рот открытым, чтобы поймать каплю падающего дождя,
было состоянием, которое можно было бы рассматривать как наивысшую утонченность после
страдания.
Около четырех часов утра нам принесли немного холодного риса, чтобы мы могли
поесть, и для нас выкопали воду из ямы неподалеку от этого места; но, поскольку все
вещи в этой жизни хороши или плохи лишь относительно, эта жалкая еда
была для нас некоторым освежением. Затем меня перенесли к развалинам
тодди-хат, [4] отделенный от остальных, и приставленный ко мне охранник. Здесь у меня
было полное пространство для размышлений, и я мог “медитировать до безумия”.
Вся моя ситуация предстала передо мной со всеми ее отягчающими
ужасными обстоятельствами; и любому, кто задумается об этом, я полагаю, я
покажется, что едва ли было возможно наполнить горькую чашу
бедствие полнее. О! о чем я думала! Моя семья лишилась его.
от чьих усилий они в значительной степени зависели в поддержке и
защите - ты, тогда маленький невинный херувимчик, явился моему
отвлекся воображение скручивая шею твоей матери, и, в детской
шум, зовет твой отец ... когда он, в страшный плен,
по сравнению с которым даже жестокой смерти милосердие, заложить траты, голые
и несчастные, погибающие с превратностей погоды, желая даже
еда подойдет для его поддержки, и подвергается напасти всякого мелкого
тиран, что варварскую власть может использовать, чтобы охранять его!--Вот такие у меня
размышления: они были причины вполне обоснованы, ибо нет
вероятность мое существо, когда-либо выпущенных, как меня в плену, вряд ли
быть известным в моей Стране или моим друзьям. В таком состоянии я был, когда, к
моему крайнему изумлению и не меньшей радости, передо мной предстал любезный спутник
моего кораблекрушения, мистер Холл. Я едва знал, что думать.
его появление было реальностью, поскольку я понял, что Ласкары тогда вместе с
мной были единственными, кто спасся после крушения; и он был, в то время как я
расставшись с ним, я была настолько истощена как телом, так и разумом, что думала, он
будет последним, кто сможет спастись. Он, однако, пожал мне руку;
и, сев, сказал мне, что он считал меня погибшим, и
Он оставался на судне до тех пор, пока отлив не оставил его почти сухим.
Сразу же после того, как он сошёл на берег и был взят в плен, он навёл справки обо мне и узнал, что я спаслась.
Узнав об этом, он был так рад, что почти забыл о своих несчастьях.
Он умолял не разлучать нас, и они пошли ему навстречу и привели его ко мне, чтобы мы могли быть товарищами по несчастью. Он добавил, что из одиннадцати
европейцев и пятидесяти шести ласкарцев, находившихся на борту, только он и я были
Первые и четырнадцать человек из вторых были спасены после крушения, остальные утонули при попытке спастись, за исключением тех, кто, охваченный ужасом, болью и тревогой и обессиленный усталостью, формально попрощался со своими товарищами, разжал руки и спокойно и добровольно отдался на волю волн.
Примечание 4:
Небольшая временная хижина, где продаётся _тодди_ (алкогольный напиток, получаемый из плодов какао).
Здесь я воспользовался случаем, чтобы сказать ему то, что уже говорил вам:
тысячи людей теряют свои жизни из-за недостатка упорства, стойкости и
мужество, чтобы сохранить их… Если бы английский интендант набрался
мужества и продержался до отлива, он мог бы быть в безопасности на
берегу, как и мы, поскольку превосходил любого из нас физической силой.
«Ах, друг мой!» — сказал он, уныло качая головой, — «разве ему хуже там, где он
находится? Сомневаюсь, что смерть предпочтительнее наших нынешних
перспектив».
— Ну же, ну же, — сказал я, заметив, что он погрустнел, хотя и сам
переживал из-за всех ужасов, о которых он говорил, — ну же, не будем думать;
всё ещё будет хорошо: я предвижу это, и вы должны знать, что я
что-то от пророка в моей натуре - возможно, второе зрение”. Затем я
рассказал ему о своих предчувствиях при отъезде из Гоа, что очень удивило
его - еще больше, когда я ознакомил его с официальными действиями, которые я совершил в
вследствие этого, по совету мистера ХЕНШОУ и с его ведома.
На самом деле, наша радость от встречи была взаимно велика и в некотором отношении
ободрила нас на время, несмотря на все наши невзгоды, и мрачную
перспективу того, что еще впереди.
Поняв, что он так же сильно нуждается в помощи, как и я, когда
Ласкар помог мне, разделив свою ткань, я снял свою, разорвал ее на
две и отдала ему половину: вы вполне можете представить себе наше несчастье из
этого, если бы не другие обстоятельства; что такая вещь, как тряпка из
постельное белье, не стоившее и шести пенсов, было для нас весьма материальным приобретением
для нас обоих.
ПИСЬМО XLVIII.
-------------------------------------------
Ваше письмо, вызванное сообщением о моем кораблекрушении и последующей
катастрофе, доставило мне, мой любезный мальчик! такое же огромное удовольствие, как и эти катастрофы
Это причинило мне боль. Ваш рассказ о том, как Джон расплакался, когда вы прочли ему это, произвёл на меня почти такое же впечатление, и я надеюсь, что Всемогущий Распорядитель Судеб так воспитает вас, что вы станете источником безграничного удовлетворения и истинного величия (под которым я подразумеваю доброту) здесь и непреходящего счастья в будущем. Вы говорите, что не можете этого объяснить, но вы были более счастливы, когда я сбежал, чем несчастны из-за моих бед. Я считаю это обстоятельство самым сильным доказательством
с совершенным характером. Великий философ-моралист сформулировал
это как максиму, что более верный признак доброго сердца -
сочувствовать радости, чем горю; и этот пример приводится только в
подкрепите то мнение о вас, которое всегда питало мои самые искренние надежды.
В то же время я должен заявить вам, что мое удовольствие от того, что я избежал
кораблекрушения, ни в коем случае не было таким большим, как агония, которую испытал мой разум при виде
открывшаяся мне перспектива была мучительной. Я уже говорил; и действительно,
по правде говоря, я бы с гораздо большим удовольствием принял
смерть: я, который уже несколько лет провёл в Индии и имел возможность слышать как от своего отца, так и от других офицеров, служивших там, о нраве тирана, во власть которого я теперь попал, слишком хорошо знал об ужасах своего положения, чтобы испытывать хоть какую-то надежду. Беспощадный нрав Хайдера и всех, кто подчинялся ему, а также жестокая политика восточных вождей
делали жизнь любого человека, особенно британского пленного, в лучшем случае
ненадёжным существованием. Я не знал, когда может наступить смерть
навлекли на меня, возможно, тысячу отягчающих обстоятельств:
во всяком случае, дела, которые требовали моего присутствия в Индии настолько сильно
назойливо, что вынуждали меня ко всем трудностям и лишениям
перехода по суше, были сами по себе достаточны, чтобы вызвать у меня беспокойство
; но жалкое состояние нужды и наготы, в котором, казалось, я
вероятно, так и останется, вселило глубокий и влажный ужас в мое сердце и
почти лишило меня мужества.
Мистер ХОЛЛ и я, однако, изо всех сил пытались остановить
стремительный поток нашей судьбы - Меланхолия глубоко и открыто овладела нами
его, в то время как я скрывал свое и пытался подбодрить падающий дух
этого благородного юноши, который, как я понял, был жертвой скорее
крайней чувствительности, чем слабоумия. Все ужасы
вызывающей дрожь наготы, однако, для такого тонкого ума, как у него, и человека
, выросшего на лоне роскоши, достаточно подстрекательского, казались ничем
по сравнению с одной потерей, которую он понес во время грабежей,
за кораблекрушением которого постоянно следят. В жестоком напряжении между
жизнь и смерть, о которой я уже говорил, до того, как я получаю
на берегу этот любезный молодой человек сохранил рядом со своим
сердцем, как неразлучного спутника своей судьбы, миниатюрный портрет
молодая леди: она висела у него на шее, и бесчувственные негодяи
, которые схватили его на лестничной площадке, отобрали ее. Это жестокое лишение было
непрекращающейся коррозией его разума - обильным источником тоски для его
сердца - ежечасной темой самых патетических, огорчающих восклицаний.
“Я”, он будет кричать: “Ах! у меня не было, но счастье прошло
до дна а еще она повисла у меня на шее, я должна была радоваться:
но теперь, отделённый от небесного оригинала и лишённый
драгоценного образа, что есть жизнь? Что была бы за жизнь, если бы я всё ещё был в ней уверен?
Какие удовольствия, какое обычное содержание оставил мне мир? Никакого — о!
никакого, никакого! Никогда больше это сердце не узнает покоя!»
Я делал всё, что мог, чтобы утешить его, и, насколько мог,
не давал ему зацикливаться на этих мрачных мыслях. Наши разговоры
были интересны и трогательны, но, увы! картина при каждой паузе
стирала из памяти слабые отголоски предыдущего разговора: нет
Никакие телесные страдания не могли возместить эту утрату, никакое утешение не могло смягчить её; и среди ужасных мыслей, которые это неслыханное бедствие наводило на него, утрата этой единственной дорогой реликвии была превыше всего — и каждая мысль начиналась и заканчивалась этой картиной.
Несколько дней мы лежали в этом месте, под открытым небом, без
какого-либо укрытия, даже без соломы, которой можно было бы застелить землю под
нами. Нашу еду, варёный рис, нам очень скупо подавала дважды в день
старуха, которая просто бросала каждому по горсти риса на очень грязную
доска, которую мы поглощали теми ложками, которые дала нам Природа.
По истечении этого времени, мы, и, вместе с нами, матросов-индейцев, они были
приказано проследовать в стране, и погнали пешком в значительной
расстояние, чтобы сделать счет в себя лиц
принадлежность к власти, уполномоченный принять его. Наступление началось
утром, когда мы двинулись в путь, не получая никакого продовольствия; и
шли в этом изнуряющем климате восемь часов, не нарушая наших
быстро; в течение этого времени мы попеременно подвергались воздействию обжигающего
солнечный жар и сильные потоки дождя, от которых появлялись болезненные волдыри
на нашей коже: нам часто приходилось стоять под открытым небом или
ложиться под давлением усталости и слабости на голый пол.
лежать на земле; затем ждать час или больше у двери какого-нибудь наглого,
бесчувственного монстра, пока он не доест свой обед или не примет свой дневной
вздремнуть; и когда это закончилось, нас с бессмысленным варварством погнали вперед
люди, которые сопровождали нас.
Ты, мой ФРЕДЕРИК! кто только знает мягкий и милосердный нрав
народа Великобритании, где правительство, религия и давние привычки,
свели милосердие и великодушие настолько полно к системе, что они
кажутся врожденными принципами разума, не могут иметь представления о
Люди, которые смотрят не только на худших человеческих страданий с
равнодушие, но взять дикой радости в горести своей
ближних, даже там, где нет возможных преимуществ может быть получено из
их бесчеловечность, и где единственной наградой, они могут предложить
себя за свою жестокость-это удовольствие от созерцания человеческого
страдания.
Таково, с сожалением должен я это сказать, расположение некоторых частей Востока
Индии, в которой я был: и хотя эти части, находящиеся под властью
Великобритании, обязаны своим освобождением от самого тяжкого ига
англичане - и хотя под их покровительством они живут в состоянии
большего счастья, чем когда-либо, и даже большей свободы, чем
Сами британцы - и все же такова злая неблагодарность многих из них,
такая непреклонная враждебность, проистекающая из противоречивой религии,
что смерть или страдания англичанина или любое несчастье, которое может с ним случиться
, часто служат для них только предметом спорта или развлечения. IT
Было бы хорошо, если бы на этом всё и закончилось, но, к сожалению, они снова стали хуже,
потому что в целом они проявляют такую же холодность и безразличие, или,
точнее говоря, такое же отвращение к благу друг друга,
и те же дьявольские принципы эгоизма и предательства пронизывают
большую часть этих обширных территорий, почти безграничных по площади
и почти несравненных по плодородию.
Через два дня после этого нас снова передислоцировали и отправили в путь по
длинному и извилистому маршруту, на котором мы испытали все тяготы, какие только можно
жестокость может нанести, или человека силы духа выдержать-теперь волдырями с
тепло, теперь промокли от дождя, и теперь охлажденный С ночью
амортизирует--лишенные какого-либо места, но на голой земле отдыхать или лежать наш
руководители лишь жалкие копейки вареного риса для нашего
поддержка-часто без воды, чтобы утолить нашу жажду, и постоянно понукал
охранникам, которые нам кололи штыками каждый сейчас и потом, по
один раз, чтобы проявить свою власть, развлекать зрителей, и добить нас. Мы
прибыли в Гидернагур, столицу провинции Бидданор -
Крепость значительной силы, насчитывающая более семидесяти орудий,
с большим гарнизоном и огромными богатствами.
Было около двух часов ночи, когда мы прибыли в Бидданор.
День был очень жарким, и нас продержали на улице под палящим солнцем до шести часов вечера, прежде чем нас допустили на аудиенцию к джеладару, или губернатору города, не предложив нам ни кусочка еды после утомительного утреннего перехода.
Пока мы стояли в таком жалком положении, огромная толпа людей
они собрались вокруг и с любопытством рассматривали нас. Оглянувшись через
те, кто стоял ближе, заметил, что некоторые люди, глядя на меня с сильным
знаками эмоций, и смесь удивления и беспокойства, и нарушали субботы мои в
их лики. Удивленный, увидев такие признаки человечности в майсорском индейце
, я посмотрел на них более внимательно и
подумал, что их лица мне знакомы. Встретившись со мной взглядом, они
посмотрел на меня значительно, как бы они выражают связи
и уважение ко мне, если бы осмелились; а затем я начал вспоминать, что
они раньше были рядовыми в мой полк кавалерии, а затем были
узники на свободе с "Хайдер".
Я был не меньше удивлен, что эти бедолаги должны признать меня в
мое нынешнее убогое состояние упавшего, не влияет на симпатическую
ощущение, что они раскрыты. Я ответил на их взгляды тайным кивком в знак
узнавания; но, видя, что они боятся заговорить со мной, и
опасаясь, что я могу причинить им вред, раскрыв наше знакомство, я воздержался
от дальнейших разговоров. Виновные души деспотических правительств постоянно
живут в страхе: каждый взгляд настораживает их, а тревога или подозрение никогда
за этим не последует проскрипция или смерть.
Люди, находясь в полноте власти и гордясь своим положением, очень редко уделяют
себе время поразмыслить о неустойчивости человеческого величия и
неопределенности земных случайностей. Когда, облеченный всеми
атрибутами власти, я командовал полком, к которому принадлежали эти бедные
ребята, я бы подумал, что он действительно говорил дико, кто
бы предположил, что возможно, я когда-нибудь стану объектом
их жалости - что я должен стоять перед ними обнаженным и униженным, и
они побоялись бы признать меня, но, хотя я и должен был так думать, мне всё же было немного утешительно, когда это прискорбное событие произошло, размышлять о том, что, будучи у власти, я использовал её так, чтобы пробудить в них чувства привязанности и уважения. Если бы тираны и высокомерные, наглые вожди задумались об этом и руководствовались этими наставлениями, они бы вышли на поле боя с утешительной мыслью, что ни одно орудие не будет направлено на них, кроме как на общего врага, — а это не всегда так.
ПИСЬМО XLIX.
Если бы мы попали в плен во время сражения с врагом, ни один закон природы или наций, ни одно разумное правило или принцип справедливости не могли бы оправдать такое обращение, как то, что мы получили сейчас. Но, выброшенные на берег из-за несчастья и кораблекрушения, мы имели право на утешение и защиту. Худшие из негодяев, которые вывешивают фальшфейеры на
западном побережье Англии, чтобы заманивать корабли на гибель,
не были бы жестокими без искушения; и, если бы они не ожидали
извлечь из этого какую-то выгоду, скорее отказались бы от того, чтобы бить своих
ближних по голове: но эти варвары, без какой-либо выгоды
но какое злобное сердце извлекает пользу из страданий других или из чего-либо другого
удовольствие, кроме того, что проистекает из их боли, проявило к нам наибольшую
бессмысленную жестокость. По сравнению с таким обращением, мгновенная смерть была бы
был акт милосердия к нам; и мы должны были все основания благословлять
силы, что нанес он.
Умерщвления того или иного рода - непрекращающиеся мучения разума
на дыбе неизвестности - травмы животного организма, вызванные
постоянным воздействием непогоды и недостатком пищи - все это сговорилось
уменьшить меня до размеров и слабости скелета. Я вырос
ежедневно слабее и слабее, и в настоящее время почти исчерпаны, и довольно слабый;
в то время как, с другой стороны, мой любезный товарищ по несчастью был ослаблен
дизентерией, которая поразила его вскоре после нашего кораблекрушения и которая
душевные муки, нехватка лекарств и удобной пищи,
и, прежде всего, чередующиеся резкие изменения от обильного потоотделения
в ходьбе на леденящий холод ночью, возросло до такой угрожающей
степени, что он вынужден был быть произведен в двух последних дней путешествия: - в
это состояние, мы оказались друг к другу, как два привидения, нависшей над
краю могилы: и в правду, воспринимать, стремительный прогресс он был
что делает его растворения, я пострадала до такой степени, что, хотя он
очень раздраженный моей изношенной состояние, лишив меня всех внимания
чтобы стремительное падение я падаю, и почти полностью погружен
мой уход. На своем жизненном пути мне довелось попробовать несколько
мужчины и выяснили, что среди них много таких, кто были всем, что хорошо
сердце может пожелать найти: а этот молодой джентльмен сразу столько
обходительность и дух, такое доброта и мужество ... его страданий (те
его ум, а также его тело) были так восхитительны, и он
несли их с такой кротостью, закаленное таким бесперебойного хорошее
юмор, скрытые и управляемые с такой деликатностью, что я не
преступать границы истины, если скажу, я никогда не встречал человека, который так
полноте интересно мои чувства, и свою дружбу
неизменно, руководствуясь как инстинктивным порывом, так и разумом.
Движимый непреодолимым стремлением заслужить его одобрение и
уважение, я с братской теплотой разделил его страдания и могу с уверенностью
сказать, что они стали самым суровым испытанием за всё время моего
заключения.
Пока мы стояли во дворе, ожидая, когда нас приведут к Джемадару,
мы представляли собой зрелище, которое, казалось бы, могло вызвать жалость даже у тигра, если бы тигр был наделён способностью размышлять. Наконец
нас позвали предстать перед ним и привели в его
присутствие. Я принял решение для этого случая - решил вести себя
по-мужски, откровенно - и не поддаваться никаким соображениям
привести меня к чему-либо, позорящему мой настоящий характер или недостойному моего положения в жизни
и, наконец, приготовился встретить, без
сжимаюсь, какие бы несчастья меня еще ни ожидали, или
какие бы жестокости варварский нрав или порочная политика
Тирана ни сочли нужным применить.
Войдя, мы застали Джемадара на полном Дурбаре.[5] Он был занят
чтением депеш и другими государственными делами
бизнес. Нас поместили прямо напротив него, где мы и простояли
около часа, в течение которого он ни разу не взглянул в нашу сторону: но
когда, наконец, он завершил дело, которым был занят, и
соизволил взглянуть на нас, нам было приказано пасть ниц перед ним
ласкары немедленно подчинились приказу и бросились на
землю; но я удовлетворился тем, что произнес салам, в котором бедные
Мистер ХОЛЛ, который не знал восточных манер так, как я, последовал моему примеру.
Примечание 5:
Суд.
Как только эта церемония закончилась, Джемадар (который был не кем иным, как
чем знаменитый ХАЙАТ САХИБ, который наделал шуму в истории
той войны) начал расспрашивать меня. Он пожелал узнать, кто я такой? - какова моя
профессия? - какова причина и каким образом я прибыл в
страну ХАЙДЕР АЛЛИ? - На все эти вопросы я дал ответы, которые
казалось, это его удовлетворило. Затем он спросил меня, какие новости я привез с собой
из Европы? - поинтересовался состоянием армии и количеством
новобранцев, отправленных на кораблях того сезона - был скрупулезным и
обстоятельный в своих вопросах, касающихся характера и успеха проекта
война в Европе — и внимательно расспросил меня о ресурсах Ост-Индской компании. Я понял, к чему он клонит, и был осторожен и сдержан в своих ответах, но в то же время старался говорить откровенно, что в какой-то мере его удовлетворило.
Задав мне целую серию вопросов, он перевёл разговор на другую тему — не менее важную, чем его великий и могущественный господин и повелитель.
Хайдер, на которого он пытался произвести на меня впечатление своей грандиозной, если не сказать ужасной, идеей, —
увеличил свою власть, богатство, а также масштабы и
О богатстве его владений — и описывая мне в самых преувеличенных выражениях
численность его войск — его военные таланты — его обширный и,
по его словам, непревзойденный гений — его поразительные способности
завоевывать и управлять народами — и, прежде всего, его многочисленные
добродетели и великолепные душевные качества, не менее чем умственные.
Таким образом, с равным рвением и преданностью он стремился внушить мне
почтение к своему Господу и Учителю и с этой целью приписывал ему
все совершенства, которые можно разделить между всеми
Королей и полководцев, живших со времён Рождества Христова, он
поставил в один ряд с английским правительством и попытался
доказать мне, что мы напрасно пытаемся противостоять его
продвижению, которое он сравнил с морем, бурей, потоком, львиной
скоростью и яростью — со всем, что восточное воображение могло
представить в качестве образа, олицетворяющего величие и непреодолимую
силу. Затем он стал хвастаться победами своего государя над
англичанами, о некоторых из которых я раньше не слышал и не
и в заключение, соблазняя меня, заявил, что Хайдер намерен изгнать всех европейцев из Индостана, что, по его словам, он не мог не сделать, учитывая слабость одних и безграничную мощь других. Эту часть речи Хайат-сахиба стоит запомнить, так как она составит забавный контраст с его последующим поведением.
Потратив на это около получаса, он подозвал меня к себе и велел сесть на циновку, подложив под спину подушку, — всячески поощрял меня, самыми разными способами.
мягким голосом и самым успокаивающим, умиротворяющим тоном, чтобы говорить с ним без малейшей сдержанности, — убеждал меня говорить ему правду обо всём, о чём мы говорили, — и намекал мне, что моё попадание в его руки может оказаться самым счастливым событием в моей жизни.
Я не знал, чему приписать все эти необычные знаки
покровительства, но обнаружил, что он узнал, чьим сыном я являюсь, и был знаком с моим
отцом понаслышке от пленных, наших сипаев, которые теперь были
свободными пленниками. А поскольку звание и должность являются
Рекомендация на Востоке, как и в других местах, или, скорее, в гораздо большей степени, чем где-либо ещё, проницательный ХИАТ САХИБ нашёл во мне, как в сыне полковника КЭМПБЕЛЛА, много поводов для уважения и человечности, которых он никогда бы не нашёл во мне, будь я сыном простого фермера или торговца в Англии.
После часовой аудиенции, во время которой Хьят-сахиб
оказал мне знаки своего расположения, учитывая моё положение, он
отпустил меня с церемонией вручения жука-скарабея[6], розовой воды и других
подарков, которые в этой стране считаются самыми сильными знаками
вежливость, уважение и доброжелательность.
Покинув Дурбар, я был препровождён во внутренний форт, или цитадель, и
назойливое рвение тех, кто меня окружал, не желавших, чтобы я оставался в неведении о том, что, по их мнению, было самым удачным поворотом в моих делах, нанесло последний удар по моим страданиям, когда я шёл по коридору, и они поздравляли меня с благоприятным мнением, которое сложилось обо мне у Джемадара, и в то же время намекали, что вскоре я буду удостоен почётной должности на службе у Хайдера.
Если раньше я был несчастен, то этот намек полностью разрушил последнее
остаток мира или надежды. Я был полон решимости умереть тысячью смертей.
скорее, чем служить какому-либо государству, враждебному Великобритании, но еще больше
Тиран, страну, природу и принципы которого я ненавидел и о котором никогда не мог
думать без величайшего ужаса; и я рассудил, что если такое
предложение будет сделано, а я откажусь от него, моя жизнь будет принесена в жертву
к их ярости и разочарованию, или, по крайней мере, я должен прожить жизнь в
заключении и никогда больше не видеть страну, семью, друзей,
связи или что-либо еще, что я ценил в жизни.
Сноска 6:
Ароматный орех, который жуют жители Восточной Индии: он согревает и
вяжет, и они считают его отличным средством для восстановления сил.
В ту ночь Джемадар прислал мне превосходный ужин, состоявший не менее чем из шести блюд, со своего собственного стола, и, хотя я так долго страдал от голода, мысль о том, что меня заставят служить Хайдеру, привела меня в такой ужас, что я потерял аппетит и едва мог проглотить хоть кусочек. Однако нас с мистером Холлом отделили от ласкарцев, которых отпустили и заставили работать.
Несмотря на благожелательное отношение ко мне Джемадара, о котором я уже упоминал, в нашем жилище не было никаких признаков этого. Оно представляло собой небольшое помещение, размером с нашу комнату, в зигзагообразной стене у одних из ворот цитадели:
Спереди он был открыт, но сверху был накрыт чем-то вроде навеса.
Вокруг нас было много других заключённых: каждому из нас выдали циновку
и подушку, и это было всё наше местное жильё. Когда я обратил на это внимание, нам сказали, что это соответствует обычаям
Circar, [7] с нами должны были обращаться так в течение некоторого времени; но что наше
жилье впоследствии будет расширено; и сделано более соответствующим
нашим пожеланиям: даже это было лучше, чем наше положение с тех пор, как мы приземлились.
В дополнение к этой роскоши, нам было разрешено платить четыре пенса
полпенни в день на наше содержание; и к нам была приставлена охрана из сипаев.
мы и еще несколько заключенных, одному из которых было приказано пойти и закупить
наши продукты питания и сделать для нас что-то вроде офисов.
Сноска 7:
Страна или провинция.
Этот охранник менялся каждую неделю - явный признак подозрительности и
подозрительные нравы этих людей, которые могли опасаться интриг и сговоров между несчастными пленниками вроде нас и их солдатами.
Через два или три дня после этого Хьят-сахиб послал за мной, отнёсся ко мне с большой добротой, напоил чаем и дал мне две или три рубашки, старое пальто и две пары штанов, которые сняли с трупов, выброшенных на берег после крушения, — всё, что удалось спасти, было отправлено в Биданор. На этом интервью он
отнёсся ко мне с большим уважением — дал мне, помимо уже опубликованных статей
упомянул о тридцати рупиях - и, когда я уходил, сказал мне, что через несколько
дней мне будет сделано очень лестное предложение и что мое
положение станет не только комфортным, но и завидным.
Это для меня, чтобы выразить невозможно, мой дорогой Фредерик! ужас
Я чувствовал, что идея этой предложение-потому что я знал, но слишком хорошо
что это значит. На мой взгляд, это было источником горьких страданий.:
тем не менее, я решил сопротивляться всем усилиям, которые следовало предпринять,
будь то обольщение, интриганство или угроза - отдать саму свою жизнь,
Пусть в безвестности, но с честью — и чтобы нести с собой, куда бы я ни пошёл, сознание того, что я выполнил свой долг.
В течение своей жизни я встречал много людей, которые под благовидным предлогом либеральности и величия ума называли себя гражданами мира и заявляли, что страна, в которой они живут, какой бы она ни была, принадлежит им и требует их верности и защиты. Но я всегда проницательно подозревал, что такие люди действуют, осознавая себя изгоями в собственной стране.
Страна - и, презираемые и отвергаемые своими согражданами, будут
мстить, делая вид, что отрицают свою естественную привязанность. Есть мужчины
которые не любят ни отца, ни мать, ни сестру, ни брата, ни родных: такие,
однако, есть, слава БОГУ! очень скудно посеяно в этом мире; но, кроме него,
да будет несколько таких неестественных людей, я убежден, что нет никого,
чье сердце не исповедует патриотической страсти и не горит
пламя, более или менее пылкое, любви к своей Стране. Мои пристрастия
в этом отношении сильны от природы, и сейчас я счастлив осознать, что я
я доказал это самыми неопровержимыми доказательствами: если бы я этого не сделал, то, по моему мнению, заслуживал бы любого наказания, даже самого позорного; и всем тем, кто поднимает оружие против своей страны, как отцеубийцам, я скажу словами поэта: «Никогда больше не молитесь — отбросьте все угрызения совести: на голову ужаса сыплются ужасы;
совершайте поступки, от которых небеса заплачут, а вся земля содрогнётся;
Ибо ты ничего не можешь добавить к проклятию,
кроме этого».
Письмо 29-49
© Copyright: Вячеслав Толстов, 2024
Свидетельство о публикации №224101200935
Свидетельство о публикации №224101200935
Рецензии