Частная жизнь римлян

Автор:Гарольд Уэтстоун Джонстон.Февраль 1903 года.Авторские права с 1903 года.
***
ВВЕДЕНИЕ

§1. Темы, которые рассматриваются в этой книге, связаны с повседневной жизнью римлян. Мы рассмотрим такие вещи, как
семья, римское имя, брак и положение женщин,
дети и образование, рабы, клиенты, дом и его обстановка,
одежда, еда и трапезы, развлечения, путешествия и переписка,
похоронные обряды и погребальные обычаи и т. д. Эти вещи представляют для нас интерес в случае с любым древним или иностранным народом; в
В случае с римлянами они имеют особое значение, поскольку помогают объяснить мощное влияние, которое эта нация оказывала на древний мир, и облегчают понимание того, почему это влияние в той или иной степени ощущается и сегодня.

§ 2. Общественные и частные древности.  — Названные выше предметы относятся к так называемым классическим древностям и занимают своё место в разделе «Римские древности» в отличие от «Греческих древностей».  Они условно объединены в группу «Частные древности»
в противовес тому, что мы называем «Общественными древностями». К последним относятся
глава мы рассматриваем римлянина как гражданина и исследуем несколько
классов граждан, их обязанности и привилегии; мы изучаем
форму их правления, его должностных лиц и механизм, его
законодательная, судебная и исполнительная процедура, ее доходы и
расходы и т.д. Очевидно, что нельзя провести четкую границу
между двумя ветвями предмета: они пересекают друг друга
на каждом шагу. Трудно сказать, например, под какую рубрику отнести
религию римлян или их цирковые игры.

§3. Точно так же повседневная работа раба, его содержание, его
наказания, его награды, были надлежащим образом рассмотрены в рамках главы
Частная Древностей. Но государство иногда обязывалось регулировать с помощью закона
количество рабов, которое могло быть у хозяина, государство регулировало
освобождение раба и давало ему определенные права как
вольноотпущенник, и эти предметы принадлежат к Общественным Ценностям. Точно так же и мужчина
может иметь или не иметь право на определенные государственные должности в соответствии с
конкретной церемонией, используемой при бракосочетании его родителей. Таким образом,
будет обнаружено, что изучение частных древностей может
не может быть полностью отделено от своего дополнения, хотя в этой книге
разделительная линия будет пересекаться как можно реже.[1]

[Примечание 1: учащимся средних школ будет полезно ознакомиться с кратким описанием Римской конституции во
введении к «Избранным речам и письмам Цицерона» автора. Для более продвинутых учащихся недавно
появились три книги по этой теме: «Римские политические институты» Эбботта, «Римские политические институты» Гранруда,
"Конституционная история Рима" и "Общественная жизнь Рима" Гриниджа.]

§4. Древности и история.--Точно так же невозможно нарисовать
границы между субъектами древностей и истории. В
старые истории, правда, занимался мало с частным
жизнь народа, почти исключительно с ростом и падением династий.
В нем рассказывалось о королях и полководцах, о войнах, которые они вели, о
одержанных ими победах и завоеваниях, которые они совершили. Затем, с течением
времени, институты заняли место династий, а партии - место
героев, и история проследила рост великих политических идей:
такие шедевры, как «История Греции» Тирвалла и Гроте
в основном конституционной истории. Но изменения в международных
отношения затрагивают частную жизнь людей, несомненно, если не так
быстро, как они влияют на органы управления. Вы не можете
установить контакт, дружественный или недружественный, двух разных
цивилизаций без изменений в соответствующих народах, без
изменения их занятий, их образа жизни, самих их представлений о
жизни и ее целях. Эти изменения, в свою очередь, влияют на характер и натуру
народа, они влияют на его способность к самоуправлению
и на управление другими, и со временем они приводят к
о движениях, на которые обращала внимание даже древняя история. Поэтому в наших современных историях всё больше места уделяется жизни простых людей, то есть тем самым вещам, которые упоминались в первом абзаце как относящиеся к частной истории. Это можно увидеть в таких названиях, как «История английского народа» Грина, «История народа Соединённых Штатов» Макмастера.

§5. С другой стороны, для изучения частных древностей необходимо
знание политической истории. Мы будем
найдите римлян, отказывающихся от определенного образа жизни и привычек
мышления, которые, казалось, стали постоянными и характерными. Эти
изменения мы вообще не смогли бы объяснить, если бы политическая история не сообщила нам
, что незадолго до того, как они произошли, римляне вступили в
контакт с совершенно разными идеями и противоположными цивилизациями
других народов. Наиболее важным событием такого рода было
распространение греческой культуры после Пунических войн, и к этому нам
придется обращаться снова и снова. Из всего этого следует, что
Студенты, которые прошли хотя бы самый элементарный курс по истории Рима,
уже имеют некоторое представление о частных коллекциях древностей, а те, кто
вообще не изучал историю Рима, найдут очень полезным даже самое краткое
изложение нашей школьной истории.

§6. Древностей и филологии.— Предмет «Классическая античность»
всегда рассматривался как раздел — «дисциплина» — классической филологии,
поскольку Фридрих Август Вольф (1759-1824) сделал филологию наукой. Это действительно так, что в общепринятом
В общепринятом понимании филология — это просто наука о языке,
но даже здесь важную роль играют античные древности. Невозможно
понять оду Горация или речь Цицерона, если не знать о социальной жизни и политических институтах Рима. Но классическая филология — это нечто большее, чем наука о понимании и интерпретации классических языков. Он
берёт на себя изучение греческой и римской жизни во всех её аспектах,
социальных, интеллектуальных и политических, насколько это стало возможным
известный нам по сохранившимся литературным, эпиграфическим и монументальным записям
. Уитни формулирует это так: филология имеет дело с человеческой речью и
со всем, что речь раскрывает в отношении природы и истории человека. Если
трудно запомнить эти определения, то вряд ли можно забыть
эпиграмму Бенуа: Филология - это геология интеллектуального мира
. При этом только научные концепции филологических наук,
изучение древностей приобретает сразу более высокое место. Это будет конец
с лингвистике средства, и это истинная связь между
их.

§7. Но бывает так, что изучение языков, на которых сохранились
записи классической древности, должно в первую очередь занимать
исследователя, и что изучение языка как такового, его происхождения,
развития, упадка само по себе очень интересно и полезно. Более того,
бывает так, что языки Греции и Рима нельзя изучать отдельно от
литератур, отличающихся исключительным богатством, красотой и
силой, а изучение литературы всегда было одним из самых
привлекательных и захватывающих занятий для образованных людей. Это несложно сделать
понять, почему изучение древностей не более
видное место в связи с филологической подготовки. Это был конец
который только нажал на несколько. Это было зарезервировано, по крайней мере, в систематической форме
, для подготовленного ученого в университете. В условиях перегруженности
старых учебных программ в наших колледжах это было вытеснено
более очевидными, но не более существенными или интересными предметами
лингвистикой и литературоведением, или это было представлено в лучшем случае в
форма кратких заметок об авторах, прочитанных в классе или в
разрозненное алфавитное расположение слов в словаре.

§8. Однако в последние несколько лет произошли изменения, вызванные несколькими причинами. Во-первых, литературная критика, которая когда-то преподавалась исключительно в связи с классическими авторами и занимала значительную часть времени, отведённого на изучение классики, нашла более подходящее место на факультетах английского языка, которые ещё поколение назад были едва известны. Во-вторых, более высокая подготовка по классическим предметам, необходимая для поступления в наши колледжи, значительно облегчила их обучение
элементарная лингвистическая тренировка, которая раньше была необходима. В третьих
место, в последние полвека наблюдается большой прогресс в
знание древностей, чем все предыдущие годы, и сейчас
можно представить в позитивном догматической форме сильно, что недавно был
лишь догадки и домыслы. Наконец, современные теории образования,
что сузили трансляция классической инструкция только углубить
ее канал и ускорить его течение, вызвали еще больший стресс будет
возложил на точки соприкосновения между древней и современной
мир. Преподаватель классической литературы осознал, что
обязательства настоящего перед прошлым не могут быть так ясно
представлены и так живо оценены в связи с формальным изучением
искусства и литературы, как при исследовании великих социальных,
политических и религиозных проблем, которые во все времена занимали
умы образованных людей.

§9. Источники.— Уже отмечалось (§6), что классическая
Филология черпает свои знания из трёх источников: литературных,
эпиграфических и монументальных памятников Греции и Рима. Это необходимо
что мы должны с самого начала точно понимать, что подразумевается под
каждым из них. Под литературными источниками мы подразумеваем труды греков
и римлян, то есть книги, которые они опубликовали и которые дошли до нас
. Форма этих книг, способ, которым они были опубликованы и
сохранились, будут рассмотрены позже. На данный момент
достаточно сказать, что до наших дней дошла лишь малая часть этих сочинений
и что из этих жалких остатков у нас нет
оригиналов, а всего лишь более или менее несовершенных копий. Это правда,
тем не менее, в целом они являются наиболее важными из наших
источников информации, в основном потому, что они были наиболее тщательно
изучены и лучше всего поняты.

§10. Под эпиграфическими источниками мы подразумеваем слова, которые были написаны,
процарапаны, вырезаны или оттиснуты на твердых материалах, таких как металл, камень или
дерево, без мысли о литературном оформлении. Они варьируются от отдельных слов
до записей очень значительного объема и кратко называются
надписи. Студент может получить хорошее представление о самых древних и
любопытных, просто перелистав несколько страниц "Priscae
Latinitatis Monumenta Epigraphica" или "Надписи на латыни
Эгберта". Одно из очень важных произведений - легенды на монетах
и медалях, многие из которых попали в американские музеи. С
современными надписями на похожих материалах и для похожих целей
каждый студент, конечно, знаком.

§ 11. Под монументальными свидетельствами мы подразумеваем все вещи, действительно сделанные
греками и римлянами, которые дошли до нас. Эти вещи
в совокупности очень многочисленны и бывают очень многих видов: монеты, медали,
ювелирные изделия, доспехи, керамика, статуи, картины, мосты,
акведуки, укрепления, руины городов и т.д. Невозможно
перечислить их все. Именно в таком по-прежнему, как эти, что большинство
упомянутые выше надписи сохранились. Наиболее важными для
изучения частной жизни римлян являются руины города
Помпеи, сохранившиеся для нас благодаря защите праха, который похоронил
это было во время извержения Везувия в 79 году нашей эры .

§12. Сразу будет видно, что важность этих источников будет
варьироваться в зависимости от характера предмета, который мы изучаем, и полноты
об их сохранности. Например, мы можем прочитать у римского поэта
описание украшения, которое носила невеста. Изображение невесты
с таким украшением сделало бы описание более четким, но любые
сомнения, которые могли бы остаться, были бы устранены, если бы в
руинах Помпей было найдено подобное украшение, характер которого подтвержден
на нем была надпись. В этом случае три источника внесли бы
свой вклад в наши знания. Что касается других вопросов, особенно неосязаемых
вещей, нам, возможно, придется полагаться исключительно на описания, то есть на
литературные источники. Но вполне может случиться так, что ни один римлянин не написал подробного описания того, что мы изучаем, а если и написал, то его труды были утеряны, так что нам, возможно, придётся собирать крупицы знаний, кропотливо сопоставляя обрывки информации, возможно, лишь намёки, которые мы находим в работах разных авторов, живших в разные времена. Поэтому нетрудно понять, что наши
знания о некоторых вещах, относящихся к римской древности, могут быть довольно
о других мы можем вообще ничего не знать. Что касается литературных источников, то стоит отметить, что чем более распространённым и привычным было что-то для древних, тем меньше вероятность, что мы найдём его описание в античной литературе.

§13. Справочники.— Сбор и систематизация информации, полученной из этих источников, были задачей филологов с самых ранних времён, но недавние открытия так сильно расширили наши знания, что студент может пренебречь всеми книгами, кроме самых последних. Полный список книг, посвящённых римской античности, можно найти
be found in H;bner's "Bibliographie der klassischen
Altertumswissenschaft" и удобный список в книге профессора Келси.
"Пятьдесят тем по римским древностям со ссылками", но студент
не должен упускать из виду в начале каждой главы списки
авторитетных источников, с которыми следует ознакомиться в книгах, конкретно упомянутых ниже.
Они были организованы в двух классах, систематические трактаты и
энциклопедический работы, и студент, которому не хватает времени на консультации все
ссылки должны выбрать по крайней мере один из лучших и больших работ
в каждом классе для постоянных и методический кабинет.

§14. Систематические трактаты:

Marquardt, Joachim, "Das Privatleben der R;mer," 2d edition by A. Mau.
Это седьмой том _Handbuch der r;mischen Alterth;mer_
Марквардта и Моммзена. Это самое полное и авторитетное на
все трактаты на эту тему и несколько иллюстраций.

Voigt, Moritz, "Die R;mischen Privataltert;mer," 2d edition. Это
часть четвертого тома _Handbuch der klassischen
Altertumswissenschaft_ by Iwan von M;ller. Это последняя работа по
теме, особенно богатая цитированием авторитетных источников.

Гул и Конер, «Жизнь греков и римлян», 6-е издание, автор Энгельманн. Стандартное и авторитетное издание, дополненное многочисленными иллюстрациями. Существует английский перевод более раннего издания, которым могут воспользоваться те, кто не знает немецкого.

 Беккер, В. А., «Галл или римские сцены времен Августа», новое издание, автор Герман Гёль. Это стандартное издание в форме романа. Сюжет не представляет особого интереса, но примечания и отступления имеют первостепенное значение. Существует английский перевод первого издания, которым можно пользоваться с осторожностью
для тех, кто не знает немецкого.

Фридлендер, Л., «Представления из истории нравов Рима в период от Августа до конца правления Антонинов», 6-е издание. Это
великий труд, охватывающий период, который он описывает, и
включающий практически всю историю с древнейших времен по всем
рассматриваемым вопросам.

Блюмнер, Гуго, «Технология и терминология ремесел и искусств
у греков и римлян». Лучшее описание искусств и
ремесел Древней Греции и Рима.

Рэмси, Уильям, «Руководство по римским древностям», 15-е издание,
исправлено и частично переписано Родольфо Ланчиани. Сюда входят как общественные, так и частные древности, но, по-видимому, исправление было частичным, и большая часть книги безнадежно устарела.

 Уилкинс, А. С., «Римские древности», и Престон и Додж, «Частная жизнь римлян». Две небольшие книги, из которых первая написана хорошим ученым и заслуживает прочтения.

§15. Энциклопедические труды:

 «Паули-Виссова», «Реальная энциклопедия классической
антиковедения». Монументальный труд, которому суждено было
на долгие годы стать главным авторитетом в этой области. К сожалению,
появляется очень медленно и дошло только до слова _Demodoros_. Вот
Несколько иллюстраций.

Смит, Уильям, "Словарь греческих и римских древностей", переработанный
издание Уэйта и Мариндина. Это лучшая работа такого рода
на английском языке, возможно, лучшая подобного объема на любом другом языке.

Baumeister, "Denkm;ler des klassischen Altertums." Наиболее богато
иллюстрированный труд по этой теме, совершенно незаменимый.

"Словарь Харпера классической литературы и древностей". В основном
от Смита, но с ценными дополнениями.

Рич, «Словарь римских и греческих древностей». Удобное руководство
со множеством иллюстраций. Очень хорошо для быстрого поиска информации.

 Шрайбер, «Атлас классических древностей». Очень обширная коллекция
иллюстраций, посвящённых греческой и римской жизни. Иллюстрации
сопровождаются пояснительным текстом.

Зейфферт-Неттлешип, «Словарь классических древностей».
В книге много иллюстраций, и она представляет некоторую ценность с точки зрения
древнего искусства.

Любкер, «Реальный словарь классического античного мира», 7-е издание Макса
Эрлера. Лучший краткий справочник для тех, кто читает по-немецки.
компактный и точный.

§16. Другие книги.--Помимо этих, можно упомянуть три книги
об открытиях в Помпеях, важность которых уже упоминалась
(§11):

Овербек, Дж., "Помпеи", 4-е издание Августа Мау, стандартное.
популярное произведение на эту тему, богато снабженное иллюстрациями.

Мау, Август, "Помпеи, их жизнь и искусство", перевод Келси. Это
лучший рассказ о сокровищах погребенного города, который когда-либо был опубликован
на английском языке, одновременно интересный и научный.

Гусман, Пьер, "Помпеи, город, его жизнь и искусство", перевод
Симмондс и Журден. Самая лучшая коллекция иллюстраций, но
не такая надежная в печатном виде.

Наконец, студент должен быть предупрежден не пренебрегать книгу просто
потому что оно произойдет, будет написана на языке, который он не читает
свободно: ту часть, что он хочет, может случиться так, что легко читается,
и многие эти книги содержат иллюстрации, которые рассказывают свои
история независимо от офсетной что сопровождает их.




ГЛАВА I

СЕМЬЯ

REFERENCES: Marquardt, pp. 1-6; Voigt, 307-311, 386-388; G;ll, II.
1-4, 61-65, 187; Паули-Виссова, под _adfinitas_, _agnatio_,
_cognatio_; Смит, под _cognati_, _familia_, _patria potestas_;
Зейфферт, под _agnatio_, _cognatio_, _familia_, _manus_; Любкер,
под _agnatio_, _cognatio_, _familia_, _manus_, _patria potestas_.

Найдите слово _familia_ в словаре Харпера и внимательно изучите
его значения.

См. также Мюрхед, «Римское право», стр. 24-33, и абзац о
квиритской семье в статье того же автора о римском праве в
«Британской энциклопедии», том XX.


§17. Домохозяйство.— Если под словом «семья» мы обычно понимаем
группа, состоящая из мужа, жены и детей, мы можем сразу признать, что
это не соответствует ни одному из значений латинского слова
_familia_, которые, как показывают словари, были разными. Муж, жена
и дети не обязательно составляли независимую семью у римлян и даже
не обязательно были членами одной семьи. Римскую _familia_ в
смысле, наиболее близком к его английскому производному, составляли
люди, подчинявшиеся власти одного главы дома (_pater familias_). Эти люди могли бы
образуют род: жена, незамужние дочери, сыновья, родные или приёмные, женатые или холостые, с их жёнами, сыновьями, незамужними дочерьми и даже более отдалёнными потомками (всегда по мужской линии), но в глазах римлян они составляли одну _familia_. Глава такой семьи — «домохозяйство» или «дом» — это наиболее близкое по смыслу английское слово — всегда был _sui iuris_ («независимым», «своим собственным хозяином»), в то время как остальные были _alieno iuri subiecti_ («зависимыми»).

§18. Власть _pater familias_ над своей женой называлась
_manus_, над его потомками _patria potestas_, над его имуществом
_dominica potestas_. Пока он был жив и сохранял своё гражданство,
эти полномочия могли быть прекращены только по его собственному волеизъявлению. Он
мог распоряжаться своим имуществом путём дарения или продажи так же свободно, как мы делаем это сейчас.
 Он мог «эмансипировать» своих сыновей, что было очень формальным действием
(_emancipatio_), в результате которого каждый из них становился главой новой семьи,
даже если у них не было детей, они не были женаты или даже были просто детьми. Он также мог освободить от опеки незамужнюю дочь, которая таким образом становилась
независимой семьёй. Или он мог отдать её в
Брак с другим римским гражданином, в результате которого она по древнему обычаю (§ 61) переходила в семью, главой которой был её муж, если он был sui iuris, или членом которой он был, если он всё ещё был alieno iuri subiectus. С другой стороны, следует отметить, что женитьба сына не делала его _pater familias_ и ни в коей мере не освобождала его от _patria potestas_: он, его жена и их дети подчинялись тому же главе дома, что и до женитьбы. С другой стороны, глава дома мог
не числит в своей _familia_ детей своей дочери: законных
дети всегда следовали за отцом, в то время как внебрачный ребенок был
с момента рождения сам по себе независимой семьей.

§19. Разделение дома.--Эмансипация была не очень распространенным явлением
и обычно случалось, что семья распадалась только в результате
смерти главы. Когда это произошло, было образовано столько новых семей,
сколько было лиц, непосредственно подчиненных его _potestas_ на момент его смерти
: жена, сыновья, незамужние дочери, овдовевшие
невестки и дети умершего сына. Дети
выжившего сына, следует заметить, просто перешли от _potestas_
своего деда к _potestas_ своего отца. Несовершеннолетний сын или
незамужняя дочь отдавались на попечение опекуна (_tutor_),
выбираемого из тех же _gens_, очень часто старшего брата, если таковой имелся
. Следующая диаграмма прояснит это.:

 1Гайус (_матерь фамилья_) = (умер)2Гайя (_матерь фамилья_)
 |
 | | | | |
3Фавст = 4Туллия (умерла) 5Бальб = 6Лициния 7Публий 8Теренция |
 | | 9Марк = 10Теренция Младшая
 ----------- ------------ |
 | | | | ------------
11Тит 12Тиберий 13Квинт 14Секст | |
 15 Сервий 16 Децим

§20. Предполагается, что Гай — вдовец, у которого было пятеро детей,
три сына и две дочери. Из сыновей Фавст и Бальб женились
и у каждого было по двое детей; затем Бальб умер. Из дочерей
Теренция Младшая вышла замуж за Марка и стала матерью двоих детей.
 Публий и Теренция не были женаты на момент смерти Гая, который
не освободил ни одного из своих детей. Следует заметить:

1. Живых потомков Гая было десять (3, 7, 8, 10, 11, 12, 13,
14, 15, 16), его сын Бальб умер.

2. Под его властью находились девять человек (3, 4, 6, 7, 8, 11, 12, 13,
14).

3. Его дочь Теренция Младшая (10 лет) вышла из-под его власти
после замужества с Марком (9 лет), и её дети (15, 16 лет) остались одни
все потомки Гая не подчинялись ему.

4. После его смерти образовалось шесть независимых семей, одна из которых состояла из
четырёх человек (3, 4, 11, 12), а остальные — из одного человека (6, 7, 8,
13, 14).

5. Тит и Тиберий (11, 12) просто вышли из-под власти своего деда Гая и перешли под власть своего отца Фауста.

§21. Другие значения слова «familia». Слово «familia» также очень часто использовалось в более широком смысле, включая в дополнение к лицам, упомянутым выше (§17), всех рабов и клиентов, а также всех
Имущество, движимое и недвижимое, принадлежавшее _pater familias_ или
приобретённое и используемое лицами, находившимися под его _potestas_. Это слово также использовалось для обозначения только рабов и редко — только имущества. В более широком и важном смысле это слово применялось к более крупной группе родственных лиц, _gens_, состоявшей из всех «домохозяйств» (_familiae_ в смысле § 17), которые вели своё происхождение по мужской линии от общего предка. Этот далёкий предок,
если бы его жизнь продлилась все эти столетия,
был бы главой семьи всех, кто входит в
_gens_ и все, кто принадлежал к ней, подчинялись его _potestas_.
 Принадлежность к _gens_ подтверждалась наличием _nomen_,
второго из трех имен, которые регулярно были у каждого гражданина Республики (§38).

§22. Теоретически эта _gens_ в доисторические времена была одной из
_familiae_, «домохозяйств», объединение которых в политических целях
сформировало государство. Теоретически его _pater familias_ был одним из
глав домов, которые во времена царей образовывали
_patres_, или собрание старейшин (_senatus_). Разделение этого
Считалось, что доисторическое домохозяйство, описанное в § 19, процесс,
повторявшийся из поколения в поколение, объясняет существование
многочисленных _фамилий_ , которые в более поздние времена претендовали на связь с великими _родами_ . Род имел организацию, о которой мало что известно.
 Он принимал решения, обязательные для его членов; он назначал опекунов для несовершеннолетних детей и попечителей для безумных и расточительных людей.
Когда член общества умирал, не оставив наследников, оно наследовало такое
имущество, которым он не распорядился по завещанию, и управляло им от имени
общее благо всех его членов. Эти члены назывались _gentiles_,
были обязаны принимать участие в религиозных службах _gens_
(Gentilicia_ _sacra), были претензии к общему имуществу, и, возможно, если
они выбрали быть положены в общий могильник.

Наконец, слово "семья" часто применялось к определенным ветвям рода
_gens_, члены которого имели одинаковый _cognomen_ (§48), последний из
три имени, упомянутые в §21. Для такого употребления _familia_ более
точным словом является _stirps_.

§23. Агнати.-- Было замечено (§18), что дети
Дочь не могла быть включена в _фамилию_ своего отца, и
(§ 21) членство в более крупной организации, называемой _родом_, было
ограничено теми, кто мог проследить своё происхождение по мужской линии.
Все люди, которые таким образом могли проследить своё происхождение по мужской линии до общего предка, в чьей _власти_ они находились бы, если бы он был жив, назывались _агнатами_, и эта _агнация_ была самой тесной связью, известной римлянам. В список _агнатов_ были
включены два класса людей, которые, казалось бы, по определению должны были
исключались. К ним относились жена, которая переходила по _manus_ в семью своего мужа (§18), становясь по закону его агнаткой и агнаткой всех его агнатов, а также усыновлённый сын. С другой стороны, сын, который был эмансипирован (§18), исключался из _agnatio_ со своим отцом и агнатами своего отца и не мог иметь собственных агнатов, пока не женился или не был усыновлён в другую _familia_. Следующая схема
поможет разобраться в этом:

 1Гай (_pater familias_) = 2Гайя (_mater familias_)
 |
 | : | | | |
3Фавст = 4Туллия : 5Балб = 6Лициния 7Публий 8Теренция |
 | : [Эмансипирован]| [Эмансипирован] |
 ----------- : ------------ 9Марк = 10Теренция Младшая
 | | : | | |
11Тит 12Тиберий : 13Квинт 14Секстий -------------
 : | |
 :[Сервий, усыновленный Гаем] 15Сервий 16Децим
 :.........................[Эмансипирован]

§24. Предполагается, что у Гая и Геи пятеро детей (Фауст,
Бальб, Публий, Теренция и Младшая Теренция) и шесть внуков
(Тит и Тиберий - сыновья Фауста, Квинт и Секстий - сыновья
Бальба, Сервий и Децим - сыновья Теренции Малой). Гай
освободила двух его сыновей, Бальб и Публий, и приняла
его внук Сервиус, которые ранее были эмансипированы его
отец Маркус. Есть четыре группы _agnati_:

1. Гай, его жена и те, чьими _патьерами familias_ он является, а именно.:
Фауст, Туллия, жена Фауста, Теренция, Тит, Тиберий и
Сервий, усыновленный сын (1, 2, 3, 4, 8, 11, 12, 15).

2. Бальб, его жена и двое их сыновей (5, 6, 13 и 14).

3. Публий, который сам является _pater familias_, но совсем не имеет _agnati_
.

4. Марк, его жена Теренция Минор и их ребенок Децим (9, 10,
16). Обратите внимание, что другой ребенок, Сервий (15 лет), получивший
эмансипацию от Марка, больше не является агнатом по отношению к своему отцу, матери или
брату.

§25. Cognati, с другой стороны, то, что мы называем кровью отношений, нет
то прослеживается их взаимосвязь через мужчин или
женщины, и независимо от того, какие _potestas_ были над ними.
Единственным препятствием в глазах закона была потеря гражданства (§18), и
даже это не всегда учитывалось. Таким образом, в последней приведенной таблице,
Гай, Фауст, Бальб, Публий, Теренция, Младшая Теренция, Тит,
Тиберий, Квинт, Секстий, Сервий и Децим - все родственники
друг другу. Так же упоминается Гея со всеми ее потомками. Так же, как и
также упоминаются Туллия, Тит и Тиберий; Лициния, Квинт и Секстий;
Марк, Сервий и Децим. Но муж и жена (Гай и Гея,
Фауст и Туллия, Бальб и Лициния, Марк и Теренция Младшие)
не были родственниками в силу своего брака.e, хотя это и делало их
агнатами. Фактически, общественное мнение не одобряло брак
родственников в пределах шестой (позже четвертой) степени, и считалось, что лица
в пределах этой степени имеют _ius osculi_. Степень была
рассчитана путем отсчета от одной из заинтересованных сторон через
общего предка к другой и может быть легко понята из
таблица, приведенная в "Словаре древностей" Смита в разделе _cognati_, или
приведенная здесь (рис. 1). Когнаты не образовывали органического тела в
государство, как и агнаты (§22), но 22 февраля было назначено
в память о кровных узах (_cara cognatio_), и в этот день
обменивались подарками и, вероятно, проводили семейные торжества. Она должна
следует понимать, однако, что _cognatio_ дал никаких юридических прав или требований,
при Республике.

[Иллюстрация: Рисунок 1. ТАБЛИЦА СВЯЗЬ]

§26. Adfines.--Лица, связанные только браком, назывались
_adfines_, как жена - родственниками своего мужа, а он - ее.
Не существовало формальных степеней _adfinitas_, как были у
_cognatio_. Те адфины, для которых отличительные имена были общими
использовались: _gener_, зять; _nurus_, невестка; _socer_,
тесть; _socrus_, теща; _privignus_, _privigna_,
пасынок, падчерица; _ritricus_, отчим; _noverca_,
мачеха. Если сравнить эти имена с неудобного соединения, которые
делать обязанность для них на английском языке, мы имеем еще одно доказательство того,
акцент у римлян семейных отношений: две женщины, которые выходят замуж
братья были вызваны _ianitrices_, отношения, ради которых мы не
даже составная. Имена кровных родственников рассказывают об одном и том же
взгляд на таблицу родственных связей покажет, насколько сильна связь
Здесь латынь, насколько слаб английский. У нас есть "дядя", "тетя" и
"кузен", но между _avunculus_ и _patruus_, _matera_ и
_amita_, _patruelis_ и _consobrinus_ мы можем различить только по
описательным фразам. Для _atavus_ и _tritavus_ у нас есть просто
неопределенные "предки". Точно так же язык свидетельствует о
главенстве отца. Мы говорим о "метрополии" и
"родном языке", но для римлянина это были _patri_ и _sermo
patrius_. Как _pater_ стоял по отношению к _filius_, так стоял
_patronus_ по отношению к _cliens_, _patricii_ по отношению к _plebeii_, the
_patres_ (=сенаторы) для остальных граждан и _Iupiter_ (Юпитер
отец) для других богов Олимпа.

§27. Семейный Культ.--Как уже было сказано (§23), что _agnatio_ был
ближайший галстук известны римлянам. Важность, которую они придавали семье
агнатиков, во многом объясняется их представлениями о будущей жизни.
Они верили, что души людей существуют отдельно от
тела, но не в отдельной стране духов. Они представляли душу как
парящую вокруг места захоронения и требующую для своего покоя и
счастья, чтобы ей приносили в жертву еду и питье
регулярно. Если бы эти подношения были прекращены, душа бы
сама перестала быть счастливой и, возможно, стала бы духом зла.
Содержание этих обрядов и церемоний перешла естественно на
потомки из поколения в поколение, которого духи в
свою очередь, будет направлять и оберегать.

[Иллюстрация: Рисунок 2. ЛУЦИЙ ЮНИЙ БРУТ]

§28. Таким образом, римлянин был обязан совершать эти акты
любви и благочестия, пока он был жив, и не менее обязан был
обеспечивать их совершение после своей смерти, продолжая свой род
и культ семьи. Проклятие, как полагают, лежит на бездетных
человек. Брак был, поэтому, торжественный религиозный долг, вступил в
только с одобрения богов установленных эгидой. В
взяв жену и сам роман заставил ее причастником его семьи
тайны, служба, не терпящая делятся на верность. Поэтому он
полностью разлучил ее с семьей ее отца и был готов, в свою очередь,
безоговорочно отдать свою дочь мужу, с которым она вместе
должна была служить у другого алтаря. _pater familias _ был священником
домочадцы и те, кто подчинялся его власти, помогали в молитвах и жертвоприношениях, в _sacra familiaria_.

§29. Но могло случиться так, что брак был бездетным или глава дома видел, как его сыновья умирали раньше него. В этом случае ему приходилось столкнуться с перспективой исчезновения его семьи и собственного ухода в могилу без потомства, которое сделало бы его счастливым. У него было два варианта, как предотвратить такое бедствие. Он мог отдать себя на усыновление и перейти в другую семью, в которой, как казалось, семейный культ был бы сохранён, или мог усыновить кого-то.
сын и таким образом увековечить свою фамилию. Обычно он выбирал второй вариант, потому что это обеспечивало покой душам его предков не меньше, чем его собственным.

§30. Усыновление. Усыновленный человек мог быть либо сам _pater familias_, либо, что более вероятно, _filius familias_. В случае с
последним процесс назывался _adoptio_ и представлял собой довольно
сложную процедуру, в ходе которой биологический родитель передавал
своего сына другому родителю, в результате чего усыновлённый переходил
из одной семьи в другую. Усыновление _pater familias_ было гораздо более серьёзным
Это было важно, так как подразумевало уничтожение одной семьи (§ 29) для предотвращения уничтожения другой. Это называлось _adrogatio_ и было государственным делом. Оно должно было быть санкционировано _понтификами_, высшими религиозными чиновниками, которые, вероятно, должны были убедиться, что у _adrogatus_ достаточно братьев, чтобы позаботиться об интересах предков, от культа которых он отказывался. Если _понтифики_ давали своё
согласие, то оно всё равно должно было быть одобрено _комициями куриатов_, поскольку
отмена могла лишить _род_ права наследования.
имущество бездетного мужчины (§ 22). Если _комиция_ давала согласие,
_адрогатус_ переходил из положения главы дома в положение
_сына в доме_ своего приёмного отца. Если у него были
жена и дети, они переходили вместе с ним в новую семью, как и всё его имущество. Приёмный отец имел над ним такую же власть, как и над собственным сыном, и считал его своей плотью и кровью. Мы можем лишь смутно и неполно представлять себе, что значило усыновление для римлян.

§31. Patria Potestas. — Власть главы семьи над
его потомков обычно называли _patria potestas_, но также
_patria maiestas_, _patrium ius_ и _imperium paternum_. Это
было доведено римлянами до большей длины, чем любым другим народом
длина, которая кажется нам чрезмерной и жестокой. Как они
понимали это, _pater familias _ имели абсолютную власть над своими
детьми и другими агнатическими потомками. Он решал, следует ли воспитывать
новорожденного ребенка; он наказывал то, что считал
проступком, такими суровыми наказаниями, как изгнание, рабство и смерть;
только он один мог владеть имуществом и обменивать его — всё, что зарабатывали или приобретали его потомки, принадлежало ему: согласно букве закона, они были немногим лучше его рабов. Если его право на один из них оспаривалось, он отстаивал его в том же порядке, в каком отстаивал право на дом или лошадь; если один из них был украден, он подавал иск против похитителя по обычному делу о краже; если по какой-либо причине он хотел передать один из них третьему лицу, это делалось в том же порядке, в каком он передавал дом или лошадь
неодушевлённые предметы. Юристы хвастались, что этими полномочиями обладали
только римские граждане.

§32. Ограничения.— Но каким бы суровым ни было это право теоретически,
на практике оно сильно видоизменялось: в Республике — обычаями,
в Империи — законами. Говорят, что царь Ромул постановил, что
все сыновья должны быть воспитаны, а также все первенцы-дочери;
 кроме того, ни один ребёнок не должен быть умерщвлён до третьего года жизни,
если только он не был сильно изуродован. Это, по крайней мере, гарантировало жизнь
ребёнку, хотя глава семьи всё равно решал, стоит ли
допущен в свою семью с подразумеваемыми социальными и религиозными
привилегиями, или будет отвергнут и станет изгоем. Царь Нума было сказано
для запретил продажу в рабство сына, который женился на
согласия отца. Но гораздо большее значение имело
проверить возложил на произвольных и жестоких наказаний, изготовленный на заказ. Обычай, а не
закон, обязывал _pater familias_ созывать совет родственников и
друзей (_iudicium domesticum_), когда он намеревался нанести серьезный
наказание, постигшее его детей, и общественное мнение обязали его соблюдать
по их приговору. Даже в тех сравнительно редких случаях, когда традиция
сообщает нам, что смертная казнь действительно применялась, мы обычно
обнаруживаем, что отец действовал в качестве судьи, находившегося
при исполнении служебных обязанностей в момент совершения преступления,
или что наказания, предусмотренные обычным правом, были лишь
предвосхищены, возможно, чтобы избежать позора публичного суда и казни.

§33. Точно так же и в отношении владения собственностью условия
были не такими жёсткими, какими они кажутся нам в соответствии со строгой буквой закона. Глава дома имел обыкновение назначать
собственность его детей, _peculia_ ("собственный скот"), чтобы они могли
управлять ею в своих интересах. И более этого, хотя _pater
familias_ юридическим правом на все свои приобретения, но практически
все имущество было приобретено и принадлежал к бытовой качестве
все, и он был в действительности чуть более, чем доверенным лицом для хранения и
администрировать их на общее благо. Об этом свидетельствует тот факт, что
не было более тяжкого преступления против общественной морали, более грязного пятна на
личном характере, чем доказать неверность этому доверию, _patrimonium
профундер_. Кроме этого, длительное сохранение _potestas_ является
само по себе доказательство того, что его строгость, была скорее кажущимся, чем реальным.

[Иллюстрация: РИСУНОК 3. PUBLIUS CORNELIUS SCIPIO AFRICANUS]

§34. Угасание Потестов.-- _patria potestas_ был
погашен различными способами:

1. Смертью _pater familias_, как было объяснено в §19.

2. Путем эмансипации сына или дочери.

3. Утратой гражданства либо отцом, либо сыном.

4. Если сын стал огненным диалисом, а дочь - девой
весталкой.

5. Если отец или ребенок были усыновлены третьей стороной.

6. Если дочь перешла на официальный брак во власть (по -
manum_) мужа, хотя это не существенно изменить ее
зависимые состояния (§35).

7. Если сын стал государственным судьей. В данном случае _potestas_
действие было приостановлено на период полномочий, но по истечении этого срока
отец может привлечь сына к ответственности за его действия, публичные и
частные, занимая должность магистрата.

§35. Манус.--Тема брака будет рассмотрена позже; на данный момент
необходимо только определить власть, которой обладает жена
мужем в его самой крайней форме, которую римляне называли _manus_.
 При самой древней и торжественной форме брака жена полностью отделялась от семьи своего отца (§28) и переходила во власть или «руки» своего мужа (_conventio in manum_). Это, конечно, предполагает, что он был _sui iuris_; если же нет, то, хотя номинально она и находилась в его «руках»,
она действительно подчинялась ему, как он подчинялся своему _pater familias_. Любое имущество, которое у неё было, а чтобы оно у неё было, она должна была быть независимой до замужества, переходило к нему как нечто само собой разумеющееся. Если бы она
В противном случае её _pater familias_ предоставлял приданое (_dos_), которое постигала та же участь. Всё, что она приобретала своим трудом или иным способом во время брака, также становилось собственностью её мужа. Таким образом, с точки зрения имущественных прав _manus_ ничем не отличался от _patria potestas_: жена была _in loco filiae_ и после смерти мужа получала долю дочери в его имуществе.

§36. В других отношениях _manus_ давал более ограниченные полномочия.
Муж был обязан по закону, а не просто по обычаю, обращаться
предполагаемое неправомерное поведение его жены по отношению к _iudicium domesticum_, и это
было составлено частично ее родственниками (§25). Он мог посадить ее за решетку только за
определенные тяжкие преступления; если он разводился с ней без уважительной причины, он
наказывался потерей всего своего имущества. Он вообще не мог ее продать
. Короче говоря, общественное мнение и обычай действовал даже более
решительно для ее защиты, чем за своих детей. Поэтому следует
заметить, что главное различие между _manus_ и
_patria potestas_ заключалось в том факте, что первый был юридическим
отношения, основанные на согласии более слабой стороны, в то время как
последняя была естественная взаимосвязь предшествующей для всех права и возможности выбора.

[Иллюстрация: РИСУНОК 4. LUCIUS CORNELIUS SULLA]

§37. Dominica Potestas.--Право собственности на его имущество
(_dominica potestas_) была абсолютной в случае _pater familias _
и была достаточно объяснена в предыдущих параграфах. Это
право собственности включало в себя как рабов, так и неодушевленные вещи, а рабы, как и
неодушевленные вещи, были просто движимым имуществом в глазах закона.
Влияние обычаев и общественного мнения, поскольку они имели тенденцию
смягчение ужасов их положения будет обсуждаться позже. Здесь
будет достаточно сказать, что не было ничего, на что
раб мог бы обжаловать решение своего хозяина. Оно было окончательным и
абсолютным.




ГЛАВА II

НАЗВАНИЕ

ССЫЛКИ: Марквардт, 7-27; Фойгт, 311, 316 ф., 454; Поли-Виссова,
под _когноменом_; Смит, Харпер и Любкер - под _номеном_.

См. также: Эгберт, "Латинские надписи", глава IV; Канья, "Курс
латинская эпиграфика", глава I; Хюбнер, "Римский эпиграф", стр.
653-680 of M;ller's _Handbuch_, Vol. I.


§38. Тройное имя. - Ничто так не знакомо изучающему
Латынь, как тот факт, что римляне, труды которых он читает первыми, имеют
у каждого тройное имя: Гай Юлий Цезарь, Марк Туллий Цицерон,
Публий Вергилий Маро. Это была система, которая преобладала в лучшие
дни Республики, но сама по себе она была развитием, начавшись с
более простой формы в прежние времена и закончившись полной неразберихой при
Империи. Самые ранние легенды Рима показывают нам отдельные имена:
Ромул, Рем, Фаустул; но рядом с ними мы находим также
двойные имена: Нума Помпилий, Анкус Марций, Тулл Гостилий. Возможно, что самые ранние имена были одинарными, но когда мы переходим от легенд к реальной истории, то находим самые древние имена, состоящие из двух частей, вторая из которых всегда стоит в родительном падеже и обозначает отца или главу рода: Марк Марций, Цецилия Метелла. Чуть позже к этим родительным падежам добавилась буква _f_ (от _filius_ или
_filia_) или _uxor_ для обозначения родственных связей. Ещё позже, но всё же очень давно, мы встречаем
свободного человека, владеющего
Три имени, с которыми мы знакомы: _номен_ для обозначения клана
(_gens_), _когномен_ для обозначения семьи и _преномен_ для обозначения
личности. Обычный порядок трёх имён: _преномен_, _номен_, _когномен_, хотя в поэзии порядок часто меняется, чтобы приспособить имя к размеру.

§39. Для соблюдения формальности требовалось даже больше трёх имён. В официальных документах и государственных записях между именем и фамилией человека обычно вставляли имена его отца, деда и прадеда, а иногда даже имя
племя, к которому он принадлежал. Так Цицерон мог написать своё имя: М. Туллий
М. ф. М. н. М. пр. Кор. Цицерон, то есть Марк Туллий Цицерон, сын
(_filius_) Марка, внук (_nepos_) Марка, правнук
(_pronepos_) Марка, из племени Корнелия. См. другой пример в
§427.

[Иллюстрация: рисунок 5. Марк Туллий Цицерон]

§40. С другой стороны, даже тройное имя было слишком длинным для повседневного
использования. Дети, рабы и близкие друзья обращались к гражданину,
хозяину и другу только по его _преномену. Обычные знакомые
использовали _когномен_ с _преноменом_ в качестве префикса для усиления
адрес. В серьезных обращениях мы также находим _nomen_, с
иногда префиксом _praenomen_ или притяжательного _mi_. Когда два
таким образом, в фамильярном общении используются только три имени,
порядок меняется. Если _praenomen_ - одно из двух, оно всегда стоит первым
, за исключением поэтов по метрическим соображениям и в нескольких местах в
прозе, где текст неопределенен. Если _преимен_ опущен, то
расположение меняется: более старые авторы и Цицерон ставят _преимен_
на первое место _Ахала Сервилий_ (Cic. Milo, 3, 8: cf. _C. Servilius Ahala_,
Cat. I., 1, 3). Цезарь ставит имя на первое место; у Горация, Ливия и Тацита
встречаются оба варианта, в то время как Плиний придерживается
традиции Цезаря. Будет удобно рассмотреть три имени по отдельности и
обсудить имена мужчин, прежде чем рассматривать имена других членов
семьи.

§41. Преномен.— Количество имён, использовавшихся в качестве _praenomina_, кажется нам смехотворно малым по сравнению с нашими христианскими именами, которым они в какой-то мере соответствуют. Их никогда не было больше тридцати, а во времена Суллы их число сократилось до восемнадцати. Полный список
названные выше авторитеты, но вот что часто встречается в работах наших школьных и университетских авторов: _Aulus_ (_A_),
_Децим_ (_D_), _Гай_ (_C_), _Гней_ (_CN_), _Кес_ (_K_),
_Луций_ (_L_), _Маний_ (_M'), _Марк_ (_M_), _Публий_ (_P_),
_Квинт_ (_Q_), _Сервий_ (_SER_), _Секст_ (_SEX_), _Спурий_
(_SP_), _Тиберий_ (_TI_) и _Тит_ (_T_). Формы этих имён
не были абсолютно фиксированными, и мы находим для _Гнея_ формы
_Гнайвос_ (ранняя), _Наэвос_, _Наэус_ и _Гней_ (редкая); так же и для
_Сервия_ мы находим _Сергиус_, две формы, восходящие к древнему
_Сергий_. Сокращения также различаются: для _Авла_ мы регулярно встречаем
_A_, но также _AV_ и _AVL_; для _Секста_ мы встречаем _SEXT_ и _S_, а также
_SEX_, и подобные вариации встречаются в случае с другими именами.

§42. Но каким бы коротким ни казался нам этот список, естественный консерватизм римлян нашёл в нём возможность проявить себя, и знатные семьи повторяли имена своих детей из поколения в поколение таким образом, что в наше время очень трудно идентифицировать личность. Таким образом, Эмилии довольствовались
сами с семью из этих _преимен_, _гай_, _гнай_,
_Lucius_, _Manius_, _Marcus_, _Quintus_ и _Tiberius_, но используемые в
дополнение, которое не встречается ни в одном другом роде, _Mamercus_ (_MAM_).
Клавдии использовали шестерых: Гай, Децим, Луций, Публий_,
_tiberius _ и _Quintus_, с дополнительным именем _Appius_ (_APP_),
сабинянина происхождения, которого они привезли в Рим. Корнилии использовали семь:
_Aulus_, _Gnaeus_, _Lucius_, _Marcus_, _Publius_, _Servius_ и
_Tiberius_. Еще меньшего числа было достаточно для рода Юлиев,
_Гай_, _Луций_ и _Секст_ с именем _Вописк_, которое вышло из употребления в очень ранние времена. И даже эти варианты подвергались дальнейшим ограничениям. Таким образом, из рода Клавдиев сохранилась только одна ветвь
(_род_), известный как _Клавдии Нероны_, использовал имена _Децим_
и _Тиберий_, а из семи имён, использовавшихся в _роде Корнелия_,
ветвь Сципионов (_Корнелии Сципионы_) использовала только _Гней_,
_Луций_ и _Публий_. Даже после того, как _преномен_ занял своё место в
определённой семье, от него могли намеренно отказаться: так, Клавдии
отказались от имени Люциус, а манлии - от имени Маркус из-за
позора, навлеченного на их семьи мужчинами, которые носили эти
имена; и Антонии никогда не использовали имя _марк _ после падения
знаменитого триумвира Марка Антония.

[Иллюстрация: РИСУНОК 6. ЦЕЗАРЬ]

§43. Из списка имен, обычных в его семье, отец дал одно
своему сыну на девятый день после его рождения, _ди люстрикус_. Тогда был
обычай, который кажется достаточно естественным в наше время, для
отца давать свое собственное прозвище своему первенцу; имя Цицерон
(§39) показывает, что имя _Маркус_ встречается четыре раза, и, вероятно,
он происходил из рода старших сыновей. Когда эти имена были
впервые даны, они, должно быть, были выбраны с учётом их
этимологического значения и имели какое-то отношение к обстоятельствам
рождения ребёнка: Ливий, говоря о мифическом
Сильвии Энее, даёт нам понять, что он получил своё имя,
потому что родился в лесу (_silva_).

§44. Таким образом, _Луций_ изначально означало «рождённый днём», _Маний_ — «рождённый утром»,
_Квинт_, _Секст_, _Децим_, _Постум_ и т. д.
указывали на преемственность в семье; _Тулл_ был связан с глаголом _tollere_ в значении «признавать» (§ 95), _Сервий_ — с _servare_, _Гай_ — с _gaudere_. Другие связаны с именами божеств: _Марк_ и _Мамерк_ — с Марсом, а _Тиберий_ — с речным богом Тиберием. Но эти значения с течением времени
были забыты так же полностью, как мы забыли значения наших
Христианские имена и даже цифры использовались без указания на их истинную силу.
Единственного брата Цицерона звали Квинт.

[Иллюстрация: РИСУНОК 7. AUGUSTUS]

§45. Сокращение _praenomen_ не было делом простого
каприза, как написание инициалов у нас, но было установившимся
обычаем, указывающим, возможно, на римское гражданство. _praenomen_ был
записан полностью только тогда, когда он использовался сам по себе или когда он
принадлежал человеку из одного из низших классов общества. Когда
Римские имена переводятся на английский язык, они должны быть всегда
полностью сформулирован и выражен соответствующим образом. Точно так же, когда
мы читаем латинского автора и находим сокращенное имя, полное имя
всегда следует произносить, если мы читаем вслух или переводим.

§46. Nomen. — Это важнейшее имя для большей точности называется _nomen gentile_ и _nomen gentilicium_. Ребёнок наследовал его, как сейчас наследуют фамилию, и поэтому не было никакого выбора или отбора. Изначально _nomen_ оканчивался на _-ius_, и это окончание свято соблюдалось патрицианскими семьями: окончания _-eius_, _-aius_, _-aeus_ и _-eus_ являются лишь его вариациями. Другие окончания указывают на нелатинское происхождение рода. Окончание _-acus_ (_Avidiacus_) — галльское, _-na_ (_Caecina_) — этрусское, _-enus_ или _-ienus_
(_Сальвидиенус_) — умбрийское или пиценское. Некоторые другие имена образованы от названия города, из которого происходила семья, либо с обычными окончаниями _-anus_ и _-ensis_ (_Альбан_, _Норбан_,
_Аквилиенсис_), либо с суффиксом _-ius_ (_Перусиус_, _Парменсиус_)
в подражание более древнему и аристократическому использованию. Совершенно особняком стоит _номен_ печально известного _Гая Верреса_, который выглядит как _когномен_, не на своём месте (§55).

§47. _Номен_ по обычаю принадлежал всем, кто был связан с родом, как плебеям, так и патрициям, мужчинам, женщинам,
клиенты и вольноотпущенники без различия. Возможно, именно естественное желание отделиться от более скромных носителей своего
_номена_ привело к тому, что патрицианские семьи использовали ограниченное количество
_преноменов_, избегая тех, которые использовали их сородичи с более низким социальным статусом. Как бы то ни было, заметно, что плебейские семьи, как только политическая знать и бюсты в их домах возвысили их над соплеменниками, стали проявлять ту же исключительность в выборе имён для своих детей, которую патриции демонстрировали до них (§42).

[Иллюстрация: Рис. 8. Нерон]

§48. Когномен.--Помимо индивидуального имени и фамилии, которая
отмечала его _gens_, у римлянина часто было третье имя, называемое
_cognomen_, которое служило для обозначения семьи или ветви _gens_
к которому он принадлежал. Почти все великие джентльмены были разделены таким образом,
некоторые из них разделились на многочисленные ветви. Род Корнелиев, например,
включал плебейских Долабеллов, Лентулов, Цетеги и Цинн, в
дополнение к патрицианским Сципионам, Малуджиненсам, Руфини и др.
признание группы членов клана в качестве такой ветви, или _stirps_, и
как право на передачу общего имени требовало официального
согласия всего _gens_ и влекло за собой потерю определенных
привилегии _gentiles_ для членов _stirps.

§49. Из того, что в официальном названии (§39) в _cognomen_
затем название племени, считается, что
старейший из этих _cognomina_ не вернуться вне времени
разделение людей на племена. Также принято считать, что
_cognomen_ изначально был прозвищем, полученным из-за какой-то
личной особенности или характерной черты, иногда в качестве комплимента,
иногда в насмешку. Итак, мы находим много указаний на физические черты,
такие как _Albus_, _Barbatus_, _Cincinnatus_, _Claudus_, _Longus_ (все
первоначально прилагательные), а также существительные _Naso_ и _Capito_ ("мужчина
с носом", "с головой"); другие относятся к темпераменту, например
_Benignus_, _Blandus_, _Cato_, _Serenus_, _Severus_; другие все еще
обозначают происхождение, например _Gallus_, _Ligus_, _Sabinus_, _Siculus_,
_Tuscus_. Следует помнить, что эти имена передавались от отца к сыну
и, естественно, теряли свою уместность по мере их передачи
со временем их значение было полностью утрачено, как и значение _praenomina_ (§44).

§50. В эпоху Республики патриции почти без исключения имели это третье, или родовое, имя; нам известен только один человек, Гай Марций, у которого его не было. У плебеев _cognomen_ не было таким распространённым, возможно, его наличие было исключением. У знатных родов Мариев, Мумиев и Серториев их не было, хотя у плебейских ветвей рода Корнелиев (§48), рода Туллиев и других они были. Поэтому _когномен_ стал цениться как
указание на древнюю родословную и лица, чье дворянство было новым
стремились приобрести его, чтобы передать своим детям. Следовательно, многие
принимали _когномина_ по своему собственному выбору. Некоторые из них были
признаны общественным мнением как должное, как в случае с Кнеем
Помпей, который взял _магнуса_ в качестве своего _названия_. Другие были высмеяны
их современниками, как мы высмеиваем герб, сделанный на заказ
какого-то выскочки девятнадцатого века. Вероятно, однако, что только
знать отваживалась принимать _когномина_ при Республике, хотя при
В Римской империи их владение было едва ли чем-то большим, чем символом свободы.

§51. Дополнительные имена. Помимо трёх уже описанных имён, мы
нередко встречаем даже в республиканские времена четвёртое или пятое.
Они также назывались _cognomina_ в широком смысле этого слова,
пока в IV веке нашей эры грамматики не дали им название _agnomina_. Их можно условно разделить на четыре группы:

Во-первых, процесс разделения родов на ветви
мог продолжаться и дальше. То есть, по мере того, как _роды_ становились
Достаточно многочисленный, чтобы породить _род_, _род_ со временем
мог породить ветвь, для которой нет лучшего названия, чем расплывчатое
_фамилия_. На самом деле это происходило очень часто:
например, _род Корнелиев_ породил _род_
_Сципионов_, а те, в свою очередь, — семью или «дом»
_Насиков_.
Таким образом, мы находим четверное имя _Публий Корнелий Сципион Насика_, в котором
последнее имя, вероятно, было дано почти так же, как и третье, до разделения.

§52. Во-вторых, когда человек переходил из одной семьи в другую
по усыновлению (§30), он обычно брал три имени своего приёмного
отца и добавлял своё собственное _nomen gentile_ с суффиксом _-anus_.
 Так, Луций Эмилий Павел, сын Луция Эмилия Павла
Македонского (см. §53 о фамилии), был усыновлён Публием
Корнелий Сципион взял себе новое имя _Публий Корнелий Сципион
 Эмилиан_. Точно так же, когда Гай Октавий Цепиус был усыновлён Гаем Юлием Цезарем, он стал _Гаем Юлием Цезарем Октавианом_,
и, следовательно, по-разному именуется Октавием и Октавианом в "истории"
.

§53. В-третьих, дополнительное имя, иногда называемое
_cognomen экс virtute_, часто был предоставлен путем аккламации на многие
государственный или победоносный генерал, и был поставлен после его _cognomen_. A
хорошо известным примером является имя Публий Корнелий Сципион Африканский,
последнее имя было дано ему после победы над Ганнибалом.
точно так же его усыновленный внук, Публий Корнелий Сципион
Упомянутый выше Эмилиан получил такое же почетное имя после того, как он
разрушил Карфаген и получил имя _Публий Корнелий Сципион
Африканский Эмилиан_. Такое имя получил Луций
Эмилий Павел за победу над Персенсом, а титул Августа
сенат дал Октавиану. Доподлинно неизвестно, передавались ли эти имена по наследству потомкам тех, кто их изначально получил, но, вероятно, только старший сын имел право носить почётное имя своего отца.

§54. В-четвёртых, тот факт, что человек унаследовал прозвище
от своих предков в форме _когномена_ (§ 49) не помешало
ему получить другого по какой-то личной характеристике, тем более что
унаследованное имя часто не применялось, как мы видели, к его
более поздний владелец. Какому-то древнему Публию Корнелию было дано
прозвище Сципион_ (§49), и со временем это прозвище переняли
все его потомки, не задумываясь о его уместности, и стали
_когномен_; затем одному из этих потомков было дано другое прозвище
по личным причинам, _Насика_, и со временем оно утратилось
его индивидуальность и стало именем целого рода (§51); затем точно таким же образом один из членов этого рода стал достаточно известным, чтобы нуждаться в отдельном имени, и его стали называть _Коркулум_, а полное его имя было _Публий Корнелий Сципион Назика Коркулум_. Очевидно, что нет никаких причин, по которым расширение не могло продолжаться бесконечно.
 Такими именами были Публий Корнелий Лентул Спинтер, Квинт Цецилий
Метелл Целер и Публий Корнелий Сципион Назика Серапион. Также очевидно, что мы не всегда можем отличить простого
прозвище, одно строго принадлежащих настоящего пункта, и дополнительные
_cognomen_, что ознаменовало семью от остальных _stirps_ в
которой он принадлежал. Вполне возможно, что название Spinther
, упомянутое выше, имеет такое же право, как и Насика, на место в первом
дивизионе (§51).

§55. Путаница имен.--Столь сложная система, как та, которую мы описали
, почти наверняка была неправильно понята или неправильно применена, и в
последние дни Республики и при Империи мы обнаруживаем, что все законы
и порядок игнорируются. Наделение ребенка этим феноменом
иногда кажется, что их отложили слишком надолго, и имеются многочисленные погребальные надписи
, в которых вместо имени указано слово _pupus_
(_PVP_) "ребенок," показывая, что малышка умерла безымянной. Один
такую надпись выдает возраст безымянный ребенок в шестнадцать лет.
Затем путаница была вызвана неправильным использованием _praenomen_. Иногда
в одном имени встречаются два, например, _Publius Aelius Alienus Archelaus
Марк_. Иногда в качестве _преномена_ использовались слова, оканчивающиеся на _-ius_: Цицерон рассказывает нам, что некий _Нумерий Квинций Руф_
своим спасением от смерти во время бунта он обязан своему двусмысленному имени.
Имя Гай, должно быть, было _номеном_ в очень древние времена. Подобные
несоответствия встречаются в использовании _номена_. Два имени в одном
не были редкостью, одно из них, возможно, было получено от рода матери;
иногда используются три или четыре, а четырнадцать встречаются в имени одного из консулов 169 года н. э. Затем в результате изменения, противоположного упомянутому выше, слово может перестать использоваться в качестве _praenomen_ и стать _nomen_: враг Цицерона _Луций Сергий
Катилину звали Сергием, что когда-то было его именем (§41). Когноменом тоже злоупотребляли. Он перестал обозначать семью и стал различать членов одной семьи, как изначально делали преномены: так, например, трёх сыновей Марка
Аннея Сенеки звали Марк Анней Новатус, Луций Анней Сенека и Луций Анней Мела. Точно так же слово, используемое в качестве _когномена_ в одном имени, может использоваться в качестве четвёртого элемента в другом: например, в именах _Луций Корнелий Сулла_ и _Луций
Корнелий Лентул Сура_ третий и четвертый элементы соответственно
на самом деле одно и то же, являясь просто сокращенными формами _Surula_. Наконец,
следует отметить, что одно и то же имя могло быть написано по-разному в разное время.
в консульских списках мы находим одного и того же человека по имени
_луций Лукреций Триципитин Флавус_ и _луций Лукреций Флавус
Триципитин_.

§56. Существуют еще большие различия в именах лиц, которые
перешли из одной семьи в другую путем усыновления. Некоторые взяли
дополнительное название (§52) от _stirp_, а не от _gens_,
то есть из _cognomen_, а не из _nomen_. Сын одного из
Марк Клавдий Марцелл был усыновлен неким Публием Корнелием
Лентул и должен был называться _публий Корнелий Лентул
Клавдиан_; вместо этого он взял имя _публий Корнелий Лентул
Марцеллин_, и это имя перешло к его детям. Путаница
в этом направлении хорошо иллюстрируется именем знаменитого Марка
Юний Брут. За несколько лет до того, как Цезарь пал от его руки, Брут, как
мы обычно называем его, был усыновлен братом своей матери, Квинтом
Сервилий Цепион, и его следовало бы звать Квинт Сервилий
Caepio Iunianus_. По какой-то неизвестной нам причине он сохранил свой собственный
псевдоним_, и даже его близкий друг Цицерон, похоже, с трудом знает
как его называть. Иногда он пишет о нем как о Квинте Цепионе
Брут, иногда как _марк Брут, иногда просто как _Брутус_.
Великий ученый первого века, Asconius, называет его _Marcus
Caepio_. Наконец, можно заметить, что в конце империи мы находим
человек борется под тяжестью сорока имен.

§57. Имена женщин.--Нет удовлетворительного описания имен
женщины могут быть даны, потому что невозможно обнаружить какую-либо систему в
выборе и расположении тех, кто дошел до нас. Можно
в целом сказать, что тройное название было неизвестно в лучшие
дни Республики, и что _praenomina_ были редкостью и, когда использовались
, не были сокращены. Мы находим такие _praenomina_ как _Paulla_ и
_Vibia_ (в мужском роде, которые раньше исчезли), _Gaia_,
_Lucia_, и _Publia_, и вполне вероятно, что дочь забрали эти
от ее отца. Более распространенными были прилагательные _Maxuma_ и _Minor_,
и числительные _Secunda_ и _Tertia_, но в отличие от
соответствующих мужских имён, они, по-видимому, всегда обозначали место носительницы имени в группе сестёр. Обычно незамужнюю женщину называли по имени отца в женской форме, _Tullia_, _Cornelia_, с добавлением имени отца.
_cognomen_ в родительном падеже, _Caecilia Metelli_, за которым позже следует
буква _f_ (=_filia_) для обозначения родства. Иногда она использовала
_nomen_ своей матери после _nomen_ своего отца. Замужняя женщина, если она
переходила в руки своего мужа (§ 35) по древнему патрицианскому обряду, изначально принимая его _номен_, подобно тому, как усыновлённый сын принимал имя семьи, в которую он переходил, но нельзя утверждать, что это правило соблюдалось повсеместно или хотя бы обычно. При более поздних формах брака она сохраняла свою девичью фамилию. Во времена Римской империи мы находим в общем употреблении тройное имя для женщин, с той же беспорядочной путаницей в выборе и расположении, которая преобладала в то же время в случае мужских имён.

§58. Имена рабов.--Рабы не имели больше права на имена собственные
чем им пришлось иного имущества, а принимались такими же, как их хозяева были
рады предоставить их, и даже эти не сходили с их
дети. В более простой жизни прежних времен раба называли
_puer_, точно так же, как слово "мальчик" когда-то использовалось в этой стране для обозначения
рабов любого возраста. До конца Республики раб был известен только
под этим именем повреждены в _por_ и крепится к родительный его
имя хозяина: _Marcipor_ (=_Marci puer_), "Маркуса раба".
Когда рабов стало много, этой простой формы уже не хватало, чтобы различать их, и они получили индивидуальные имена. Обычно это были иностранные имена, часто обозначавшие национальность раба, иногда, возможно, в насмешку, звучные имена восточных правителей, такие как Афер, Элефтер, Фарнак. К этому времени слово «раб» вытеснило слово «мальчик». Таким образом, мы видим, что к концу существования Римской республики полное имя раба состояло из его личного имени, за которым следовали _номен_ и _преномен_ (порядок важен) его хозяина и слово
_servus_: _Фарнакс, раб Публия Эгнация_. Когда раб переходил от одного хозяина к другому, он брал _nomen_ нового хозяина и добавлял к нему _cognomen_ старого с суффиксом _-anus_: когда Анна, рабыня Мецената, стала собственностью Ливии, она получила имя _Анна Liviae serva Maecenatiana_.

[Иллюстрация: Рис. 9. Траян]

§59. Имена вольноотпущенников. — Вольноотпущенник обычно сохранял личное имя, которое носил в качестве раба, и получал _номен_ своего хозяина с любым _преноменом_, который тот ему давал. Так, Андроник,
раб Марка Ливия Салинатора, ставший после освобождения _луцием Ливием
Андроник_, индивидуальное имя, идущее последним как своего рода _когномен_.
Естественно, что имя господина часто присваивалось,
особенно любимому рабу. Вольноотпущенник женщины брал имя
ее отца, например, _марк Ливий Август Исмар_; буква
Был бы выступает за _libertus_, и вошла во все официальные документы.
Конечно, мастер может противоречить обычной форме и дать
Фридман любое имя ему нравилось. Таким образом, когда Цицерон освободил своих рабов
Первого он назвал Тирон и Дионисий в строгом соответствии с обычаем
_марк Туллий Тирон_, но последнему он дал свое собственное прозвище
и прозвище своего друга Тита Помпония Аттика, новое имя
будучи _Марком Помпонием Дионисием_. Отдельные имена (Фарнакий,
Дионисий и др.) были опущены потомками вольноотпущенников, которые
не без оснований стремились скрыть все следы своего низкого происхождения.

§60. Натурализованные граждане.--Когда иностранцу было предоставлено право на получение
гражданства, он взял новое имя, которое было оформлено почти так же
принципы, которые были объяснены в случаях с вольноотпущенниками. Его
первоначальное имя было сохранено как своего рода _когномен_, а перед ним были
написаны _праномен_, который соответствовал его фантазии, и _номен
человек, всегда римский гражданин, которому он был обязан своим гражданством.
Самый известный пример - греческий поэт Архиас, которого Цицерон
защищал под именем Авл Лициний Архиас в хорошо известной
речи. Он долгое время был привязан к семье Лукуллов и
когда стал гражданином, взял в качестве своего имени фамилию своего
выдающийся покровитель Луций Лициний Лукулл; мы не знаем, почему он выбрал имя Авл. Другой пример — галльский полководец, упомянутый Цезарем (B. G., I, 47), Гай Валерий Кабур. Он получил своё имя в честь Гая Валерия Флакка, наместника Галлии, когда ему было даровано гражданство. Именно обычаю брать имена правителей и полководцев мы обязаны частым встречанием имени Юлий в Галлии, Помпей в Испании и Корнелий на Сицилии.




Глава III

Брак и положение женщин

REFERENCES: Marquardt, 28-80; Voigt, 318, 449; G;ll, II, 5 f.;
Friedl;nder, I, 451 f.; Ramsay, 293 f., 477; Preston, 8 f.; Smith,
_matrimonium_; Baumeister, 696 f.; Harper, _conubium_, _matrimonium_;
L;bker, 364; Pauly-Wissowa, _coemptio_, _confarreatio_, _conubium_.


§61. Ранние формы брака.--Полигамия никогда не практиковалась в Риме,
и нам говорят, что в течение пяти столетий после основания города
развод был совершенно неизвестен. Вплоть до принятия сербской конституции
(дата неизвестна) патриции были единственными гражданами
и вступали в браки только с патрициями и членами окрестных общин, имевшими такое же социальное положение. Единственной известной им формой брака был торжественный религиозный обряд, который, как будет объяснено ниже, назывался _confarreatio_. С прямого согласия богов, в присутствии _понтификов_, совершающих торжественные обряды, в присутствии уполномоченных представителей своего _рода_, патриций брал жену из семьи её отца в свою (§28), чтобы она стала _mater familias_ и воспитывала его детей, которые должны были сохранить
семейные тайны, увековечивают его древний род и расширяют могущество
Рима. При этом один законный брак того времени, жена умерла тюнинг
манум viri_, а муж приобретал над нею практически одинаковые
прав, как у него над собственным детям (§§35, 36) и других зависимых
членов его семьи. Считалось, что такой брак является _cum conventione
uxoris in manum viri_ (§35).

§62. В этот период свободные неграждане (§§177, 178),
плебеи, также были заняты женитьбой и выдачей замуж. Есть
мало кто сомневается, что их союзы были священными в глазах,
Семейные узы считались такими же крепкими и чистыми, как у патрициев, но эти союзы не признавались национальными богами и гражданским правом просто потому, что плебеи ещё не были гражданами. Их форма брака называлась _usus_ и заключалась, по сути, в совместном проживании мужчины и женщины как мужа и жены в течение года, хотя, конечно, существовали общепринятые формы и обряды, о которых мы ничего не знаем. Муж-плебей мог получить те же права на жену и её имущество
его жена, как патриций, но форма брака сама по себе не
привлекать _manus_. Жена может оставаться членом семьи ее отца
а сохранить такое свойство, как он позволил ей (§33), просто устраняюсь
сама от мужа на какое-то _trinoctium_ каждый год. Если
она делала это, брак был _sine conventione in manum_, и
муж не имел никакого контроля над ее имуществом; если она этого не делала, брак
подобно тому, как у патрициев было _cum conventione in manum_.

[Иллюстрация: РИСУНОК 10. АДРИАН]

§63. По крайней мере , еще со времен Сервия восходит к другому римлянину
Форма брака, также плебейская, хотя и не такая древняя, как _usus_. Она
называлась _coemptio_ и представляла собой фиктивную продажу, при которой _pater
familias_ женщины или её опекун (_tutor_), если она была _sui
iuris_, передавал её мужчине _matrimonii causa_. Эта форма, должно
быть, была пережитком старого обычая покупки и продажи жён, но мы
не знаем, когда она появилась у римлян. Он, как само собой разумеющееся, нёс в себе
_manus_ и, по-видимому, в обществе считался лучшей формой, чем _usus_. Эти две формы существовали веками
бок о бок, но _coemptio_ пережил _usus_ как форму брака
_cum conventione in manum_.

§64. Ius Conubii.--Хотя сербская конституция сделала плебеев
гражданами и тем самым легализовала их формы брака, она не дала им
права на смешанные браки с патрициями. Многие из
плебейские семьи были едва ли менее древними, чем патриции, многие
были богатыми и могущественными, но только в 445 году до н.э. браки
между двумя сословиями были официально санкционированы гражданским законодательством.
Возражение со стороны патрициев было в основном религиозным:
Боги государства были богами патрициев, только патриции могли приносить жертвы, только патриции могли заключать браки, одобренные небесами. Их ораторы утверждали, что браки плебеев были не лучше беспорядочных половых связей, они не были _iustae
nuptiae_ (§67); плебейская жена вступала в брак _in matrimonium_, она была в лучшем случае _uxor_, а не _mater familias_; её дети были «детьми матери», а не _patricii_.

§65. Во многом это было преувеличением со стороны класса, но верно то, что на этом раннем этапе плебеи не так высоко ценили род, как патриции.
Патриции и плебеи налагали на своих сородичей определённые обязанности и привилегии, которые распространялись на патрицианских _gentiles_.
 С введением _ius conubii_ многие из этих различий исчезли. Для _iustae nuptiae_ были установлены новые условия;
_coemptio_ стала обычной формой брака, когда одна из сторон была плебеем, а слово _matrimonium_ перестало быть ругательством. С другой стороны, патрицианские женщины научились
понимать преимущества брака _sine conventione_ и
брака с _manus_ постепенно стали встречаться реже, а
Ауспиции, предшествовавшие церемонии, стали считаться простой формальностью,
и брак начал терять свой сакральный характер. С этими изменениями
позже пришли распущенность в супружеских отношениях и свобода
развода, которые во времена Августа казались угрозой самой
жизни государства.

§66. Вероятно, что ко времени Цицерона брак с _manus_
был редкостью, и, следовательно, _confarreatio_ и _coemptio_ вышли из общего употребления. Однако в ограниченной степени первое из них сохранялось вплоть до христианских времён, поскольку некоторые жреческие должности
(_flamines maiores_ и _reges sacrorum_) могли занимать только те, чьи родители были женаты по конфарреату, единственной сакральной форме брака, и кто сам был женат по той же форме. Но нежелание женщин подчиняться _manus_ было настолько велико, что при Тиберии для заполнения даже этих немногих священнических должностей пришлось исключить _manus_ из конфарреата.

§67. Законный брак.— Существовали определённые условия, которые должны были быть
выполнены, прежде чем можно было заключить законный брак даже между
гражданами. Требовалось:

1. Должно быть получено согласие обеих сторон или _pater familias_, если одна из сторон или обе стороны были _in potestate_. При Августе было предусмотрено, что _pater familias_ не должен отказывать в согласии, если только он не сможет привести веские причины для этого.

 2. Обе стороны должны быть _puberes_; брак между детьми был невозможен. Хотя точный возраст законом не устанавливался, вероятно, что четырнадцать и двенадцать лет были нижним пределом для мужчин и женщин соответственно.

3. И мужчина, и женщина должны быть неженатыми. В Риме никогда не практиковалась полигамия.

§68. 4. Стороны не должны быть близкими родственниками. Ограничения в этом отношении устанавливались скорее общественным мнением, чем законом, и в разное время сильно различались, постепенно становясь менее строгими. В целом можно сказать, что брак был абсолютно запрещён между восходящими и нисходящими родственниками, между другими родственниками в пределах четвёртой степени (§25) и более близкими _адинами_ (§26). Если бы стороны могли выполнить эти условия, они могли бы заключить законный брак,
но всё же существовали различия, которые влияли на гражданский статус
дети, хотя нет, была поставлена под сомнение их легитимность или на
моральный облик родителей.

§69. Если муж и жена оба были римскими гражданами, их брак
назывался _iustae nuptiae_, что мы можем перевести как "обычный
брак", их дети были _iusti liberi_ и по рождению _cives
optimo iure _, "обладали всеми гражданскими правами".

Если только одна из сторон была римским гражданином, а другая - членом
сообщества, имеющего _ius conubii_, но не полный _civitas_,
брак по-прежнему назывался _iustae nuptiae_, но дети взяли
гражданское положение отца. Это означает, что если отец был
гражданином, а мать иностранкой, дети были гражданами; но если
отец был иностранцем, а мать гражданкой, дети были
иностранцы (_перегрини_) с отцом.

Но если ни у одной из сторон не было _ius conubii_, то
брак, хотя и остававшийся законным, назывался _nuptiae iniustae_ или
_matrimonium iniustum_, "незаконный брак", и дети,
хотя и были законнорожденными, заняли гражданскую позицию родителя более низкого
ранга. Похоже, у нас есть нечто аналогичное этому в потере
Социальное положение, которое обычно следует за браком человека с
лицом, занимающим явно более низкое положение.

§70. Помолвки.— Помолвка (_sponsalia_) как подготовка к браку
считалась хорошим тоном, но не была юридически обязательной и не влекла за собой никаких обязательств, которые могли бы быть закреплены законом. Во время
_sponsalia_ девушка обещалась мужчине в качестве невесты с
«красивыми словами», то есть в торжественной форме. Обещание было дано не самой девушкой, а её _pater familias_ или _tutor_, если она не была _in potestate_. Точно так же было дано обещание
непосредственно мужчине только в том случае, если он был _sui iuris_, в противном случае - главе его Дома
, который просил за него девушку в жены.
"Слова стиля", вероятно, были чем-то вроде этого:

"_Spondesne Gaiam, tuam filiam_ (или, если она была подопечной: _Gaiam, Lucii
филиам_), _михи_ (или _филио мео_) _уксорем дари?_"

"_Di bene vortant! Spondeo._"

"_Di bene vortant!_"

§71. Во всяком случае, технически слово _spondeo_ использовалось для обозначения
promise, и отныне дева была _sponsa _. Человек, давший обещание
обещание всегда имело право отменить его. Обычно это делалось
через посредника (_nuntius _), и, следовательно, формальным выражением
для расторжения помолвки было _repudium renuntiare_, или просто
_renuntiare_. Хотя контракт был полностью односторонним, он должен быле
заметили, что мужчина был обязан _infamia_ если он образован двумя
заданий одновременно, и чтобы он не мог восстановить любой
подарки, сделанные с целью будущего брака, если он сам сломал
взаимодействие. Такие подарки делались почти всегда, и хотя мы обнаруживаем, что
предметы для личного пользования, туалет и т.д. Были обычным делом, обычно дарили кольцо
. Кольцо носили на третьем пальце левой руки, потому что считалось, что от этого пальца к сердцу проходит нерв. Также было принято, чтобы _спонса_ делала подарок своему жениху.

§ 72. Приданое. — У римлян, как и у некоторых европейских народов, было принято, чтобы невеста приносила мужу приданое (_dos_). В случае с девушкой, находящейся в _potestate_, оно, естественно, предоставлялось главой её рода; в случае с девушкой, находящейся в _sui iuris_, оно предоставлялось из её собственного имущества или, если у неё его не было, из имущества её родственников. Похоже, что если бы они не захотели,
она могла бы в судебном порядке обязать своих родственников, по крайней мере, предоставить
его. В прежние времена, когда преобладал брак _cum conventione_, все
имущество, привезенное невестой, становилось собственностью ее мужа или
его _pater familias_ (§35), но в более поздние времена, когда _manus_ был
менее распространенный, и особенно после того, как разводы стали частыми.
было проведено различие. Часть имущества невесты
была зарезервирована для ее исключительного использования, а часть была передана
жениху под техническим названием _dos_. Относительные пропорции
, конечно, менялись в зависимости от обстоятельств.

§ 73. Основные формы.--На самом деле не существовало юридических форм, необходимых для
заключения брака; не было лицензии, которую можно было бы получить
что касается гражданских властей, то простые или сложные церемонии не обязательно должны были проводиться лицами, уполномоченными государством. Единственным необходимым условием было согласие обеих сторон, если они были _sui iuris_, или их _patres familias_, если они были _in potestate_. Уже отмечалось (§ 67, 1), что _patres familias_ мог отказать в согласии только по уважительной причине; с другой стороны, он мог требовать согласия подчинённых ему лиц. Вероятно, родительская и сыновняя любовь (_pietas_) делала эти тяготы менее суровыми, чем они кажутся нам сейчас (§§32, 33).

[Иллюстрация: Рис. 11. Антонин Пий]

§74. Но хотя это согласие было единственным условием для законного брака, оно должно было быть выражено каким-либо действием, подтверждающим личное согласие сторон; то есть брак не мог быть заключён по переписке или с помощью третьей стороны. Таким явным действием было
соединение рук (_dextrarum iunctio_) в присутствии свидетелей,
или сопровождение невесты в дом её мужа, что никогда не опускалось,
если стороны имели какое-либо социальное положение, или, в более поздние времена,
подписание брачного контракта. Это никогда не было обязательным для действительного брака
брак, при котором стороны должны жить вместе как муж и жена,
хотя, как мы видели (§ 62), такое совместное проживание само по себе
являлось законным браком.

§ 75. День свадьбы. Следует отметить, что суеверия играли важную роль в подготовке к свадьбе две тысячи лет назад, как и сейчас.  Нужно было приложить особые усилия, чтобы выбрать удачный день. Календы, ноны и иды каждого месяца, а также день, следующий за каждым из них, были несчастливыми. Таким же был весь май и первая половина июня из-за определённых религиозных церемоний, которые проводились в эти дни
В мае проводились аргосские жертвоприношения и _Лемурия_, а в июне — _религиозные дни_, связанные с Вестой. Кроме того, тщательно избегались _родительские дни_ с 13 по 21 февраля и дни, когда, как считалось, был открыт вход в нижний мир: 24 августа, 5 октября и 8 ноября. Таким образом, треть года была полностью запрещена. Больших праздников, которых было множество, тоже избегали,
но не потому, что они были несчастливыми, а потому, что в эти дни
у друзей и родственников наверняка были другие дела. Женщины
женившись во второй раз выбрал эти праздники, чтобы сделать их
свадеб меньше бросается в глаза.

§76. В Свадебные Одежды.--Накануне дня своей свадьбы невеста
посвятила _Lares_ дому своего отца свою _bulla_ (§99) и
претекстовая тога, которую не носили замужние женщины, а также, если
ей было не намного больше двенадцати лет, ее детские игрушки. Ради
знамения она надела перед сном _тунику
прямую _, или _регилла_, сплетенную из одного куска и ниспадающую до ног.
очень сомнительная картинка показана в Rich под словом _r;cta_. IT
по-видимому, свое название он получил из-за того, что был соткан
старомодным способом на вертикальном ткацком станке. Эта же туника была надета на свадьбе
.

[Иллюстрация: РИСУНОК 12. ОДЕВАНИЕ НЕВЕСТЫ]

§77. Утром в день свадьбы невесту одевала для церемонии ее мать
и римские поэты проявляют необыкновенную нежность, когда
они описывают ее заботу. Существует настенная роспись с изображением такой сцены
, найденная в Помпеях и воспроизведенная на рис. 12. Основным предметом одежды
была уже упомянутая туника регилла_, которая была
застегивается на талии шерстяной лентой, завязанной в узел из
Геркулес (_nodus Herculaneus_), вероятно, потому, что Геракл был
хранитель семейной жизни. Этот узел муж был только привилегия
развяжи. Поверх туники надевалась фата невесты, фата огненного цвета
(_flammeum_), показанная на рис. 13. Столь важной была фата невесты
это _nubere_, "скрывать себя", - обычное слово, обозначающее "жениться".
когда используется для женщины.

[Иллюстрация: РИСУНОК 13. ФЛАММЕУМ]

§ 78. Особое внимание уделялось укладке волос, но
к сожалению, у нас не сохранилось рисунка, который позволил бы составить его представление.
порядок действий ясен. Мы знаем только, что он был разделён на шесть прядей остриём копья, что, вероятно, является отголоском древнего брака по принуждению, и что эти пряди, возможно, заплетённые, удерживались на месте лентами (_vittae_). У невесты также был венок из цветов и священных растений, собранных ею самой. Жених, конечно, носил тогу, а на голове у него был такой же венок из цветов. В назначенное время его сопровождали в дом невесты родственники, друзья и
клиенты, которые должны были оказать ему всяческие почести в день свадьбы.

§79. Церемония.--Дом отца невесты, где проводилась
церемония, был украшен цветами, ветвями деревьев,
шерстяными лентами и гобеленами. Гости прибыли до рассвета
, и даже тогда предзнаменования были уже приняты. В
древней церемонии вступления в брак их снимал публичный авгур, но
в более поздние времена, независимо от того, что это за церемония, гаруспики просто
проконсультировался с внутренностями овцы, зарезанной при жертвоприношении.
При описании свадебных церемоний необходимо помнить, что
Необходимо было только согласие (§ 73) и акт, выражающий это согласие, а все остальные формы и церемонии были необязательными и переменчивыми. Кое-что зависело от конкретной используемой формы, но в большей степени от богатства и социального положения заинтересованных семей. Вероятно, большинство свадеб были гораздо проще, чем те, что описаны нашими главными авторитетами.

§ 80. После того как предзнаменования были сочтены благоприятными, жених и невеста
появились в атриуме, главном зале, и началась свадьба. Она
состояла из двух частей:

1. Собственно церемония, которая варьировалась в зависимости от используемой формы
(_confarreatio_, _coemptio_ или _usus_), существенной частью которого является
согласие при свидетелях.

2. Празднества, включая пир в доме невесты,
насильственное изъятие невесты из рук ее матери,
сопроводите ее в ее новый дом (важная часть) и там ее встретят.

[Иллюстрация: РИСУНОК 14. СЦЕНА БРАКОСОЧЕТАНИЯ]

§81. Церемония вступления в брак началась с _dextrarum iunctio_.
жениха и невесту свела _пронуба_, матрона
замужем за своим первым мужем, и они взялись за руки в присутствии десяти
свидетели, представляющие десять _gentes_ курии. Они изображены на древнем саркофаге, найденном в Неаполе (рис. 14). Затем невеста произносит слова согласия: _Quando tu Gaius, ego Gaia_. Эта формула оставалась неизменной, независимо от имён жениха и невесты, и восходит к тем временам, когда _Gaius_ было _номеном_, а не _преноменом_ (§55). Это означало, что невеста фактически вступала в род жениха (§§ 23, 28, 35) и, вероятно, была выбрана из-за своего счастливого значения (§ 44). Даже в браках sine conventione стала использоваться старая формула, значение которой было
потерялись во времени. Затем жених и невеста заняли свои места
слева от алтаря, лицом к нему, сидя на табуретах, покрытых шкурой овцы, убитой для жертвоприношения.

[Иллюстрация: Рис. 15. КАМИЛЛУС]

§82. Затем понтифик приносил Юпитеру бескровное жертвоприношение.
Максимус_ и _Фламен Диалис_ приносили в жертву хлеб из полбы
(_farreum libum_), от которого _confarreatio_ получила своё название. Вместе с
жертвой Юпитеру Фламен читал молитву Юноне как богине брака, а также
Теллусу, Пикумнусу и Пилумнусу, божествам земли.
страна и её плоды. Посуду, необходимую для жертвоприношения,
нёс в покрытой корзине (_cumerus_) мальчик по имени _camillus_ (рис. 15), чьи родители, должно быть, были ещё живы в то время (_patrimus et matrimus_). Затем следовали поздравления, гости произносили слово _feliciter_.

§83. _Coemptio_ начинался с фиктивной продажи, проводившейся в
присутствии не менее пяти свидетелей. Деньги за покупку,
представленные одной монетой, клались на весы, которые держал
_libripens_. Весы, держатель весов, монета и свидетели
необходимо для такого рода брака. Затем следовала _dextrarum
iunctio_ и слова согласия, заимствованные, как уже было сказано, из
церемонии конфирмации. Изначально жених спрашивал невесту:
 «Желаешь ли ты быть матерью семейства?»_ Она соглашалась и задавала ему
аналогичный вопрос: «Желаешь ли ты быть отцом семейства?»На это он тоже ответил «Да». Затем была произнесена молитва, а иногда и принесена жертва, после чего последовали поздравления, как и в случае с другой, более сложной церемонией.

§84. Третья форма, то есть церемонии, предшествующие _usus_,
наверное, призналась больше вариаций, чем любой из других, но не
описание дошло до нас. Мы можем быть уверены, что руки были
пожаты, произнесены слова согласия и произнесены поздравления, но
мы не знаем никаких особых обычаев. Это было почти необходимо для того, чтобы
со временем все три формы стали более или менее похожими,
хотя лепешку из полбы нельзя было позаимствовать у соседа
церемония, проводимая кем-либо из других, или весы и их держатель из
церемония _coemptio_.

§85. Свадебный пир.-После завершения церемонии наступил торжественный момент.
свадебный пир (_cena nuptialis_) длился до вечера. Можно не сомневаться, что он регулярно устраивался в доме отца невесты, а те редкие случаи, когда мы знаем, что он устраивался в доме жениха, были исключительными и происходили по особым обстоятельствам, которые могли бы привести к подобным изменениям в наши дни. Пир, по-видимому, заканчивался раздачей гостям кусочков свадебного пирога
(_mustaceum_), который готовили из муки, замоченной в сусле (§296), и
подавали на лавровых листьях. На этих праздниках было так много излишеств
На пирах и на упомянутых ниже (§ 89) _репоциях_ при Августе
было предложено ограничить их стоимость законом до одной тысячи сестерциев
 (50 долларов), что было таким же бесполезным законодательным актом, как и подобные ограничения, которые обычно оказывались таковыми.

§ 86. Свадебная процессия. После свадебного пира невесту официально
привозили в дом мужа. Эта церемония называлась
_deductio_, и поскольку это было необходимо для действительности брака
(§ 74), это никогда не опускалось. Это была публичная церемония, то есть любой
мог присоединиться к шествию и принять участие в веселье, которое
отличился он, а нам говорят, что высокопоставленные лица не побрезговал
ждать на улице, чтобы увидеть невесту. Как вечер подошел
процессия была сформирована перед домом с факелоносцев и флейта
игроки в голову. Когда все было готово, брачный гимн
(_hymenaeus_) пел и жених взял невесту с шоу
усилие от рук ее матери. Римляне увидели в этом обычае
воспоминание об изнасиловании сабинянок, но оно, вероятно, уходит далеко в прошлое
за пределы основания Рима до обычая заключения брака путем захвата, который
Этот обычай был распространён у многих народов. Затем невеста присоединялась к процессии, в которой шли три мальчика, _patrimi et matrimi_ (§82); двое из них шли рядом с ней, держа её за руки, а третий нёс перед ней свадебный факел из белого терновника (_spina alba_). За невестой несли прялку и веретено — символы семейной жизни.
 В процессии также шёл _camillus_ со своим _humerus_.

§87. Во время шествия распевались _versus Fescennini_, изобилующие
грубыми шутками и оскорблениями. Толпа также выкрикивала древние
брачный клич, значение которого сами римляне не
понимали. Мы находим его по меньшей мере в пяти формах, все они являются вариациями имени Талассий или Талассио, который, вероятно, был сабинским божеством, хотя его функции неизвестны. Ливий выводит его из предполагаемого имени сенатора времён Ромула. Невеста по дороге уронила одну из трёх монет, которые несла в качестве подношения _ларам-покровителям_ своего дома. Две другие она отдала жениху в знак того, что принесла ему приданое, и _ларам-покровителям_ его дома.
жених тем временем разбрасывал орехи по толпе. Это объясняется
Катуллу в знак того, что он стал мужчиной и отказался от
детских забав (§103), но орехи были скорее символом
плодовитости. Обычай бросать рис сохранился и в наше время
.

§88. Когда процессия подошла к дому, невеста обвязала дверные косяки
шерстяными лентами, вероятно, символом ее собственной работы в качестве
хозяйки дома, и помазала дверь маслом и жиром,
эмблемы изобилия. Затем ее осторожно перенесли через порог,
чтобы избежать такого дурного предзнаменования, как поскользнуться при входе в дом в первый раз. Другие, однако, видят в этом обычае пережиток брака по принуждению. Затем она снова произносила слова согласия: _Ubi tu Gaius, ego Gaia_, и двери закрывались от общей толпы; только приглашённые гости входили вместе с парой.

[Иллюстрация: Рис. 16. БРАЧНАЯ КУшетка]

§89. Муж встретил жену в атриуме и предложил ей огонь и
воду в знак того, что они будут жить вместе, и в знак того, что она
дом. В очаге были приготовлены дрова для костра, и его
невеста зажгла свадебным факелом, который несли перед ней
. После этого факел был брошен среди гостей, чтобы за ним поскреблись
в качестве счастливого обладания. Затем невеста прочитала молитву, и
_пронуба_ поместила ее на _лект гениалис_ (рис. 16),
который всегда стоял в брачную ночь в атриуме. Здесь это и осталось
впоследствии только как предмет декоративной мебели. На
следующий день в новом доме был дан второй свадебный пир
(_repotia_) друзьям и родственникам, и на этом празднике невеста
совершила свое первое подношение богам в качестве _матроны_. Последовала серия праздников
, данных в честь молодоженов теми, в чьих
социальных кругах они вращались.

§90. Положение женщин.--Выйдя замуж, римлянка достигла
положения, недостижимого женщинами любой другой нации древнего мира
. Ни один другой народ не питал к своим женщинам такого высокого уважения; нигде больше
они не оказывали такого сильного и благотворного влияния. В своем собственном доме
Римская матрона была абсолютной хозяйкой. Она руководила его хозяйством и
Она следила за работой домашних рабов, но сама не занималась
черной работой. Она была няней своих детей и занималась их
воспитанием и образованием. Ее дочери под присмотром матери
готовились стать хозяйками подобных домов и оставались ее ближайшими
подругами до тех пор, пока она сама не одела их в свадебные
наряды и их мужья не оторвали их от ее рук. Она помогала своему мужу как в делах, так и в домашних хлопотах, и он часто советовался с ней по государственным вопросам. Она не сидела дома, сложа руки.
так называемые женские квартир, как и ее сестры в Греции; весь
дом был ее. Она принимала гостей своего мужа и сидела с ними за столом
. Даже находясь под властью _manus_ своего мужа,
сдержанность была настолько смягчена законом и обычаем (§ 36), что она вряд ли могла
испытывать раздражение от оков, которые были скованы с ней
собственное согласие (§73).

§91. Платье матроны вне дома (_stola matronalis_, §259)
обеспечило ей самое глубокое уважение. Мужчины уступали ей дорогу на улице
; у нее было место на публичных играх, в театрах и на
великие религиозные церемонии государства. Она могла давать показания в
судах, и до конца республики могла даже выступать в качестве
адвоката. Ее день рождения был свято отмечен и стал радостным событием
члены ее семьи и народ в целом
отметили _Матроналию_, великий праздник первого марта,
и дарили подарки своим женам и матерям. Наконец, если она происходила из
знатной семьи, то после ее кончины ее могли удостоить чести произнести
публичную хвалебную речь, произнесенную с ростры на форуме.

§92. Следует признать, что в Риме женщины не получали должного образования, и их достижения были немногочисленны и скорее полезны и практичны, чем изящны. Но римские женщины говорили на самой чистой и правильной латыни, известной в высших и наиболее образованных кругах, и в том, что касалось достижений, их мужья были не лучше. В Греции уважаемым женщинам вообще не разрешалось получать образование.

 §93. Следует также признать, что в последние годы существования Республики произошли значительные
изменения. Из-за ослабления семейных уз
Свобода развода и приток богатства и роскоши привели к упадку
чистоты и достоинства римской матроны, как до этого
упал уровень мужественности и силы её отца и мужа.
 Однако следует помнить, что античные авторы не зацикливались на некоторых темах, которые нравятся нам. Простые радости
детства и семейной жизни, дом, восхваление сестры, жены и
матери, возможно, не были слишком священными для поэта и эссеиста
Рима, но эссеист и поэт не делали их своими темами.
Мать Горация, должно быть, была необычайно одарённой женщиной, но её сын никогда не упоминает о ней. Поэтому описания домашней жизни, дошедшие до нас, взяты либо из греческих источников, либо из тех кругов, где мода, распутство и непристойность облегчали работу сатирика. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что образы, нарисованные для нас в стихах Катулла и Ювенала, например, не соответствуют римским женщинам как классу в те времена, о которых они пишут. Сильная, чистая женщина того времени
должно быть, многие подражали ее добродетелям в самые мрачные времена Империи
. Тогда были матери, как и во времена Гракхов.
Были жены столь же благородные, как жена Марка Брута.




ГЛАВА IV

ДЕТИ И ОБРАЗОВАНИЕ

REFERENCES: Marquardt, 80-134; Voigt, 322 f., 397 f., 455 f.; G;ll,
"Gallus," II, 65-113; Friedl;nder, I, 456 f., III, 376 f.; Ramsay, 475
f.; Smith, _ludus litterarius_; Harper, _education_; Baumeister, 237,
1588 f.; Schreiber, Pl. 79, 82, 89, 90; L;bker, _Erziehung_.


§94. Правовой статус.--Положение детей в семье имеет
уже объяснялось (§§ 31, 32). Было показано, что в глазах закона они были немногим лучше, чем движимое имущество главы семьи. Он мог даровать им право на жизнь; всё, что они зарабатывали, принадлежало ему; они вступали в брак по его воле и либо оставались под его властью, либо переходили под власть другого, не менее сурового человека.
Также было высказано предположение, что обычай (§32) и _pietas_ (§73)
сделали это условие менее строгим, чем нам кажется.

§95. Susceptio.— Власть _pater familias_ проявлялась
сразу после рождения ребёнка. Согласно неизменному обычаю,
лежал на земле у его ног. Если он поднят (_tollere_,
_suscipere_) у него в руках, он признал его как свое собственное законом
(_susceptio_) и признал это, чтобы все права и привилегии, что
принадлежность к римской семье подразумеваемых. Если он отказывался это сделать,
ребенок становился изгоем, без семьи, без защиты
духов умерших (§27), совершенно одиноким и покинутым. В
избавление от ребенка обычно не требовало какого-либо прямого акта
убийства, такого, какое предполагалось в случае с Ромулом и Ремом и
Впоследствии это было запрещено Ромулом-царем (§32). Ребенка просто «выставляли» (_exponere_), то есть раб выносил его из дома и оставлял на дороге, где он мог жить или умереть. Если мы примем во внимание, что у новорожденного ребенка даже при самой нежной заботе очень мало шансов выжить, то результат такого «выставления» не покажется сомнительным.

§96. Но была надежда на спасение, и мать, бессильная что-либо сделать для своего ребёнка, часто посылала с ним какие-нибудь безделушки или
мелкие украшения, которые могли бы помочь его опознать.
если она должна жить. Даже если ребенок был найден во время лица
распорядился, чтобы спасти ее жизнь, ее судьба может быть хуже смерти. Рабство
был наименьшим из зол, которым он подвергался. Такие подкидыши
часто попадали в руки тех, чьим ремеслом было нищенство, и кто
готовил детей к той же профессии. Во времена Империи,
по крайней мере, они жестоко калечили и деформируется своих жертв, для того, чтобы
возбуждают более охотно сострадание из тех, к кому они обратились за
милостыню. Подобные вещи до сих пор делаются в южной Европе.

§97. Dies Lustricus.-- Первые восемь дней жизни ребенка
признанный ребенок назывался _primordia_ и был поводом для проведения
различных религиозных церемоний. За это время ребенку позвонили
_pupus_ (§55), хотя слабым и тщедушным детям индивидуальное имя
может быть дано вскоре после рождения. На девятый день в случае с
мальчиком, на восьмой - в случае с девочкой, _преимен_ (§43) был
дан с должной торжественностью. Была принесена жертва и проведена церемония
очищения, которая дала дню его название _dies
lustricus_, хотя он также назывался _dies nominum_ и
_номиналия_. Эти церемонии, по-видимому, были частными, то есть нельзя доказать, что ребёнка водили в _templeum_, как это было у евреев, или вносили его имя в официальный список. В случае с мальчиком регистрация имени в списке граждан могла происходить во время надевания _toga virilis_ (§127).

[Иллюстрация: Рис. 17. Крепунда]

§98. Однако _dies lustricus_ был временем радости и
поздравлений среди родственников и друзей, и все вместе
Домашние рабы дарили ребёнку маленькие металлические игрушки
или украшения в виде цветов, миниатюрных топориков и мечей, а также
фигурок в форме полумесяца (_lunulae_) и т. д. Их называли
крепундиями, нанизывали на нитку и носили на шее и на груди (рис. 17).
В первую очередь они служили игрушками, чтобы развлечь ребёнка, отсюда и
название «погремушки» от _crepo_. Кроме того, они служили защитой от колдовства или
дурного глаза (_fascinatio_), особенно _лунулы_. Более того,
они служили средством опознания в случае пропажи или похищения детей, и по этой причине Теренций называет их _monumenta_. Такими безделушками иногда снабжали брошенных детей (§96), и их ценность, конечно, зависела от материала, из которого они были сделаны.

[Иллюстрация: рисунок 18. БУЛЛА]

[Иллюстрация: рисунок 19. Ожерелье девочки]

§99. Булла. Но ещё более значимым, чем это, был _золотой венок_, который отец надевал на шею ребёнка в этот день, если не сделал этого во время _susceptio_. Он состоял из двух
вогнутые кусочки золота, похожие на корпус часов (рис. 18), скрепленные вместе
широкой пружиной из того же металла и содержащие амулет в качестве
защиты от _fascinatio_. Его вешали на шею на цепочке или шнурке
и носили на груди. _bulla_ родом
из Этрурии,[1] и долгое время только детям патрициев
разрешалось носить золотые украшения, плебеи довольствовались
сами с имитацией кожи, подвешены на кожаном ремешке
. С течением времени это различие перестало соблюдаться, поскольку
Мы видели, как такие различия исчезали в использовании имён и в свадебных церемониях, и ко времени Цицерона _bulla aurea_ могла быть надета на ребёнка любого свободного гражданина. Выбор материала зависел скорее от богатства и щедрости отца, чем от его социального положения. Девушка носила свою _буллу_ (рис. 19) до самого дня свадьбы, откладывая её в сторону вместе с другими детскими вещами, как мы уже видели (§ 76); мальчик носил свою буллу до тех пор, пока не надевал _тогу virilis_, после чего она посвящалась домашним ларам и бережно хранилась
сохранялась. Если мальчик становился успешным военачальником и удостаивался желанной чести триумфатора, он всегда носил свою _буллу_ в триумфальном шествии в качестве защиты от зависти.

[Примечание 1: влияние Этрурии на Рим ослабло раньше, чем влияние Греции (§5), но из Этрурии римляне переняли искусство гадания, некоторые формы архитектуры, королевские знаки отличия, а также игры в цирке и амфитеатре.]

[Иллюстрация: Рис. 20. РЕБЕНОК В ПОВОЗКЕ]

§100. Кормилицы.— Мать была кормилицей ребенка (§90) не только во времена Республики, но и в период Империи, когда римляне
В этом отношении римляне прислушивались к законам природы дольше, чем любая другая цивилизованная нация древнего мира. Конечно, тогда, как и сейчас, мать не всегда могла кормить своих детей грудью, и тогда её место занимала рабыня
(_nutrix_), которой, по-видимому, из любви к ней дали имя _mater_. В обычной заботе о детях матери тоже помогали рабы, но только помогали. Под присмотром матери
рабыни умывали и одевали ребёнка, рассказывали ему сказки, пели
колыбельные и укачивали его на руках или в колыбели. Никто из
эти детские истории дошли до нас, но Квинтилиан говорит нам
что басни Эзопа напоминали их. Изображение колыбели см.
У Смита под словами _cunae_ и _cunabula_; у Рича под _cunaria_
фотография медсестры, купающей ребенка. Место
современная коляска была сделана помета (_lectica_), и Терра
рисунок Котта дошедшая до нас (фиг. 20) представлять интересы ребенка
осуществляется в таком помете двое мужчин.

§101. После Пунических войн (§5) у зажиточных людей вошло в обычай
выбирать для кормления ребенка греческую рабыню, чтобы ребенок мог
приобрести греческое столь же естественно, как собственным языком. В Латинской
литературы много цитат, которые свидетельствуют о привязанности фетра
друг другу сестрой и ребенком, привязанность, которая длилась на
мужское и женское начало. Для молодой жены было обычным делом
взять с собой в свой новый дом в качестве своего советника и доверенного лица медсестру
, которая присматривала за ней в младенчестве. Верность со стороны
таких рабов также часто вознаграждалась освобождением.

[Иллюстрация: рисунок 21. ШАРНИРНАЯ КУКЛА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 22. ДЕТИ, ИГРАЮЩИЕ В МЯЧ]

§ 102. Игрушки. — Но о детских игрушках, домашних животных и играх римских детей известно немного, потому что, как уже говорилось (§ 93), домашняя жизнь не была излюбленной темой римских писателей, и в то время не было книг, написанных специально для детей. Тем не менее в литературе есть разрозненные упоминания, из которых мы можем кое-что узнать, а из монументальных источников (§ 10) известно больше. Эти свидетельства показывают, что игрушек было много и самых разных видов. О _крепундиях_ уже
упоминалось (§98), и эти миниатюрные инструменты и орудия, по-видимому,
Они были очень распространены. Куклы тоже были, и некоторые из них дошли до нас, хотя мы не всегда можем отличить статуэтки от настоящих игрушек. Некоторые были сделаны из глины, другие — из воска, и даже шарнирные руки и ноги не были редкостью (рис. 21). Маленькие повозки и тележки тоже были распространены (Шрайбер, LXXXII, 10), и Гораций говорит о том, что к таким игрушкам привязывали мышей. Есть множество
изображений и описаний детей, которые крутят волчки, заставляя их
вращаться ударами хлыста, как в Европе в наши дни. Также были обручи
любимая игрушка, приводимая в движение палкой с прикрепленными к ней кусочками металла
для предупреждения людей об их приближении. Мальчики тоже ходили на
ходулях и играли с мячами (рис. 22), но поскольку мужчинам тоже нравился этот
вид спорта, его можно отложить до тех пор, пока мы не перейдем к теме
развлечений (§ 318).

[Иллюстрация: РИСУНОК 23. МАЛЬЧИК И ГУСЬ]

§103. Домашние животные и игры.--Домашние животные были тогда еще более распространены, чем сейчас, и
тогда, как и сейчас, собака легко завоевывала любовь детей
(Schreiber, LXXXII, 6). С другой стороны, о кошке почти никто не знал
до самого конца истории Греции и Рима. Птиц было очень много
часто заводили домашних животных, и, помимо голубей, которые нам тоже знакомы
, нам говорят, что утки, вороны и перепела были
домашними животными детей. Так же были гуси, как бы странно это кажется для нас, и
статуя ребенка, борющихся с гусем, как большой, как себе хорошо
известно (фиг. 23). Обезьяны были известны, но не могло быть общего.
Мышей уже упоминались. В игры разные играли
дети, а мы можем только догадываться о природе большинства из них, как мы
практически не имеют каких-либо формальных описаний. Были игры, соответствующие
нашему Четному или Нечет, игре в жмурки, пряткам, Джекстоунам (§320),
и качелям (Шрайбер, LXXIX и LXXX). Камешки и орехи использовались в
играх, похожих на наши шарики, а также были настольные игры. К
сюда можно добавить занятия мальчиков верховой ездой, плаванием и борьбой, хотя
к ним относились, возможно, слишком серьезно, чтобы называть их играми, и
они скорее относились к их подготовке к выполнению гражданских обязанностей.

§104. Домашнее обучение.--Обучение детей проводилось
отец и мать собственной персоной. Больший упор делался на моральное развитие
, чем на интеллектуальное: почтение к богам,
уважение к закону, беспрекословное и немедленное подчинение авторитету,
правдивость и уверенность в себе были самыми важными уроками для
ребенка, которые он должен был усвоить. Во многом это происходило благодаря постоянному общению
детей со своими родителями, что было характерной чертой
домашнего обучения римлян по сравнению с другими
народами того времени. Дети сидели за столом со своими старшими или
Помогали накрывать на стол. До семи лет и мальчики, и девочки
обучались у своей матери. От неё они учились правильно говорить
на родном языке, и латинские риторы говорят нам, что лучше всего на
латыни говорили знатные женщины из богатых римских семей.
 Мать учила их основам чтения и письма, а также простейшим арифметическим действиям,
которым могли научиться дети такого возраста.

§105. Примерно с семилетнего возраста мальчик перешёл под опеку
обычных учителей, но девочка оставалась под постоянным присмотром матери
компаньонка. Её обучение было прервано, потому что римская
девушка стала женой в столь юном возрасте (§67), а за это время ей нужно было
научиться тому, чему не учат в книгах. От матери она научилась прясть,
ткать и шить: даже Август носил одежду, сотканную его женой.
Мать посвятила её во все тайны домашнего хозяйства и подготовила к тому, чтобы она заняла её место в качестве хозяйки собственного дома, стала римской матроной — самой почётной должностью, на которую могла претендовать женщина в античном мире (§§ 90, 91).

§106. Мальчик, за исключением часов в школе, был не менее его
компаньоном отца. Если отец был фермером, каким были все римляне в прежние времена
, мальчик помогал на полях и учился пахать, а также
сажать и собирать урожай. Если отец был человеком высокого положения и жил в
столице, мальчик стоял рядом с ним в холле, когда он принимал своих
гостей, узнавал их лица, имена и ранг и приобретал
практическое знание политики и государственных дел. Если отец
был сенатором, то мальчик, только в прежние времена, это верно,
сопровождал его в здание сената, чтобы послушать дебаты и послушать
великих ораторов того времени; и сын всегда мог пойти с ним на
форум, когда он был адвокатом или участвовал в публичном судебном процессе.

§107. Затем, поскольку каждый римлянин был воспитан солдатом, отец обучал
сына владению оружием и различным военным упражнениям, а также
таким мужественным видам спорта, как верховая езда, плавание, борьба и бокс. В
этих упражнениях учитывались сила и ловкость, а не
грация движений и симметричное развитие формы, на которых
греки придавали этому такое большое значение. Кроме того, в торжественных случаях, когда открывались
шкафы в атриуме и выставлялись восковые бюсты их
предков, мальчик и девочка из благородной семьи всегда были рядом
и изучали историю семьи, частью которой они были
часть, а вместе с ней и история Рима.

§108. Школы.-- Фактические инструкции, которые дает детям отец
, будут варьироваться в зависимости от его собственного образования и в лучшем случае будут подвергаться всевозможным
перерывам из-за его личных дел или его общественных
обязанностей. Мы обнаруживаем, что это смущение было оценено по достоинству на очень раннем этапе
времена, и что это было обычным делом для _pater familias_, которому случилось
иметь среди своих рабов человека, компетентного давать необходимые инструкции,
передать ему фактическое обучение детей. Следует помнить
, что рабы, захваченные на войне, часто были намного образованнее
, чем их римские хозяева. Не все семьи, однако, будет включать в себя
грамотный учитель, и казалось бы естественным повезло
владелец такой раб получать его дома в определенное время
день детей: его друзья и соседи будут учить вместе
с его собственным.

§109. За эту привилегию он мог взимать плату в своих интересах, как
нам сказали, что Катон действительно это сделал, или он мог позволить рабу
сохранить в качестве своей _peculium_ (§33) маленькие подарки, которые ему дарили его ученики
вместо прямой оплаты. Следующим шагом, предпринятым в times
слишком рано, чтобы его можно было точно зафиксировать, было выбрать для школы более
удобное место, чем частный дом, которое находилось бы в центре и легко
доступным и принимать в ученики всех, кто мог заплатить скромную плату
это было необходимо. В эти школы ходили как девочки, так и мальчики .
допускалось, но по причине, указанной в § 105, у девочек было мало времени на то, чтобы изучать больше, чем могли дать им матери, а те, кто продолжал обучение, обычно происходили из семей, которые предпочитали обучать своих дочерей в уединении собственного дома и могли себе это позволить. Исключений из этого правила было так мало, что с этого момента мы можем рассматривать только образование мальчиков.

[Иллюстрация: Рис. 24. Восковые таблички и стилус]

§110. Предметы, изучаемые в начальных школах.— В этих начальных
школах преподавались только чтение, письмо и
арифметика. На первом большое внимание уделялось
произношению: звуки были достаточно простыми, но количество давалось с трудом
освоить. Учитель произносил сначала слог за слогом, затем
отдельные слова и, наконец, все предложение целиком, ученики повторяли
за ним во весь голос. При обучении письму использовались восковые дощечки
(рис. 24), во многом такие же, как грифельные доски поколение назад.
Учитель сначала вычерчивал стилусом буквы, которые служили копией
, затем он направлял руку ученика своей собственной, пока ребенок не научился
учились самостоятельно выводить буквы. Когда они приобретали некоторую сноровку, их учили пользоваться тростниковой палочкой и писать чернилами на папирусе. Для практики использовались листы, на одной стороне которых уже было что-то написано для более важных целей. Если в этих школах вообще использовались книги, то ученики, должно быть, делали их сами, записывая под диктовку учителя.

[Иллюстрация: Рис. 25. АБАКУС]

§111. В арифметике особое внимание уделялось устным вычислениям, но ученика
учили очень сложным способам использования пальцев, которых сейчас нет
досконально понятые и более сложные суммы были рассчитаны с помощью
счетной доски (_abacus_, рис. 25). В дополнение ко всему этому,
внимание уделялось тренировке памяти, и ученика
заставляли заучивать наизусть всевозможные мудрые и содержательные изречения и
особенно Двенадцать таблиц Закона. Эти последние стали регулярными
Майами в школах, и даже тогда, когда язык, на котором они были
написано устарели ученики продолжали учиться и читать их.
Цицерон узнал их в детстве, но в течение жизни они
был исключен из школы.

§112. Гимназии. — Одним из результатов контактов с другими народами, последовавших за Пуническими войнами (§5), стало расширение образования в Риме за пределы этих элементарных и строго утилитарных предметов. Греческий язык стал изучаться повсеместно (§101), и греческие идеи в области образования были в некоторой степени переняты. Были созданы школы, в которых основное внимание уделялось изучению греческих поэтов, и эти школы можно назвать грамматическими, потому что учителя в них называли _grammaticus_. Гомер долгое время был универсальным учебником, и учеников не только учили языку, но и
обучались географии, мифологии, античной истории,
этике, о которых говорилось в прочитанных ими отрывках. Объём
обучения и его ценность полностью зависели от учителя, как и в наши
дни, но в лучшем случае оно было фрагментарным и разрозненным.
Не было систематического изучения ни одного из этих предметов, даже
истории, несмотря на её интерес и практическую ценность для такого
многонационального народа, как римляне.

§113. Вскоре латинский язык стал предметом аналогичного изучения,
сначала в отдельных школах. Из-за отсутствия латинской поэзии, над которой можно было бы работать,
для авторов прозы ещё не были написаны учебники, что привело к переводу
греческим рабом Ливием Андроником (III век до н. э.) «Одиссеи» Гомера
на латинские сатурнианские стихи. С этого перевода, грубого, как показывают сохранившиеся фрагменты, начинается
латинская литература, и только после того, как эта литература породила
таких поэтов, как Теренций, Вергилий и Гораций, грубые сатурнианские стихи
Ливия Андроника исчезли из школ.

§114. В этих гимназиях большое внимание уделялось как греческому, так и латинскому языкам
Похоже, что особое внимание уделялось ораторскому искусству, что не так уж удивительно, если учесть важность красноречия в эпоху Республики. Учитель заставлял учеников повторять за ним сначала слова, затем предложения и, наконец, целые фразы. В некоторых из этих школ преподавали элементы риторики, но специальное обучение этому предмету началось гораздо позже, когда были созданы специальные школы риторики. В гимназиях также преподавали музыку и геометрию, и это дополняло обычное школьное образование.

§115. Школы риторики.--Школы риторики были сформированы на основе
греческих традиций и руководились греческими учителями. Они не были частью
обычной системы образования, но больше соответствовали нашим
колледжи, которые посещали лица старше юношеского возраста и
за редкими исключениями, только представители высших классов. В этих школах было начато
изучение прозы авторов, но главным была практика
композиции. Это было начато в самой простой форме - повествовании
(_narratio_), и продолжался шаг за шагом, пока не был достигнут конечный результат.
достигалась практика публичных выступлений ( _declamatio_ ). Одной из промежуточных форм была _suasoria_, в которой студенты принимали сторону в каком-либо спорном историческом вопросе и подкрепляли свои взгляды аргументами. Излюбленным упражнением также было написание речи, которую следовало вложить в уста какого-либо знаменитого в легендах или истории человека. Насколько эффективными они могли быть, видно по речам, вставленным в их истории Саллюстием, Ливием и Тацитом.

§116. Путешествие. — В случае с представителями самых знатных и богатых
семей или с теми, чьи таланты в раннем возрасте обещали блестящее будущее
В будущем обучение в школах, несомненно, должно было дополняться
периодом путешествий и проживания за границей. Греция, Родос и Малая Азия
были наиболее часто посещаемыми странами, независимо от того, интересовался ли молодой римлянин местами великих исторических событий и богатыми коллекциями произведений литературы и искусства или просто наслаждался природными красотами и социальным великолепием весёлых и роскошных восточных столиц. Для серьёзных занятий Афины представляли наибольший интерес и могли бы почти называться университетом Рима.
В отношении к Италии Рим стоял на той же позиции, что и Германия по отношению к Соединённым
Штатам. Однако следует помнить, что римлянин, учившийся в
Афинах, был так же хорошо знаком с греческим языком, как и со своей родной латынью, и по этой причине был гораздо лучше подготовлен к усвоению услышанных им лекций, чем среднестатистический американец, который сейчас учится на континенте.

§117. Ученичество. Существовали определённые вопросы, знание которых было необходимо для успешной общественной жизни, но римская система образования не предусматривала обучения этим вопросам. К таким вопросам относились
юриспруденция, администрация, дипломатия и война. Поэтому было принято, чтобы молодой гражданин какое-то время служил под началом какого-нибудь старшего по возрасту человека, выдающегося в одной из этих областей или в какой-то одной из них, чтобы получить возможность наблюдать и приобретать практический опыт в выполнении обязанностей, которые рано или поздно лягут на его плечи. Так Цицерон изучал гражданское право под руководством Квинта Муция
Сцевола, самый выдающийся юрист того времени, а в последующие годы
молодой Марк Целий Руф, в свою очередь, служили в том же добровольческом
ученичество (_tirocinium fori_) у Цицерона. Такой порядок был
не только очень выгоден для молодых людей, но и считался очень
почетным для тех, у кого они учились.

§118. Точно так же губернаторы провинций и генералы на местах
пользовались услугами добровольного персонала (_cohors_) из молодых людей, которых
они пригласили сопровождать их за государственный счет по личным или
политическим причинам. Эти _tirones_ таким образом познакомились
(_tirocinium militiae_) с практической стороной управления и
войны, в то же время они были освобождены от многих
тяготы и опасности страдали те, кому повезло меньше, кто должен был
подняться из рядов. Именно этот штат неопытных молодых людей
спрятался в своих палатках или вернулся в Рим, когда Цезарь решил встретиться
Ариовист в бою, хотя некоторые из них, без сомнения, сделал галантный
воины и мудрые полководцы позже.

§119. Замечания о школах.--Рассмотрев возможности в
способах образования и профессиональной подготовки, доступных для более привилегированных
немногих, мы можем теперь вернуться к начальным и грамматическим школам, чтобы получить
представление о реальной школьной жизни обычного римского мальчика. В то время как
это были не государственные школы в нашем понимании этого слова, то есть они не поддерживались государством и не контролировались им, и посещение их не было обязательным. Тем не менее, по крайней мере, основы образования, знание трёх «Р» были более распространены среди римлян, чем среди любого другого народа древнего мира. Школы были по-настоящему демократичными в том смысле, что они были открыты для всех сословий, плата за обучение была чисто символической, а что касается дисциплины и обращения с учениками, то
ученики не делали различий между детьми из
самых скромных и самых знатных семей.

[Иллюстрация: РИСУНОК 26. РИМСКАЯ ШКОЛА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 27: КАРИКАТУРА На ШКОЛУ]

§120. Школа обычно располагалась в _pergula_, пристройке, похожей на сарай, к
общественному зданию, с крышей от солнца и дождя, но открытой с
сторон и обставленной просто грубыми скамьями без спинок. В
дети были открытыми, поэтому все отвлекающие заняты
городская жизнь вокруг них, и людям, живущим рядом были, в свою очередь раздражает
шумными декламациями (§ 110) и еще более шумными наказаниями. А
изображение классной комнаты из настенной росписи в Геркулануме показано
на рис. 26 и древняя карикатура, вероятно, сделанная школьником, на рис.
27.

§121. Учитель.--Учитель изначально был рабом, возможно,
обычно вольноотпущенником. Положение было не из почетных, хотя это
зависело от характера самого учителя, и хотя
ученики боялись учителя, они, похоже, испытывали к нему мало уважения.
Зарплата, которую он получал, была сущими грош- от трех долларов в день.
год для учителя начальных классов (_litterator_, _magister litterarum_)
в пять или шесть раз больше, чем для _grammaticus_ (§112). В дополнение
к гонорару ученики должны были время от времени приносить учителю
небольшие подарки, обычай, сохранившийся, вероятно, с тех времен, когда
эти подарки были его единственной наградой (§ 109). Сборы, однако, варьировались
в зависимости от квалификации мастера, и некоторые, чья репутация была установлена
и чьи школы были "модными", не взимали никакой платы в
все, но оставили сумму, подлежащую выплате (_honorarium_), щедрости
своих покровителей.

§122. Школьные будни и каникулы.--Школьный день начинался до восхода солнца, как и
вся работа в Риме из-за жары в середине дня
(ср. §79). Студенты принесли свечи, при которых они занимались, пока не рассвело
и вскоре крыша почернела от копоти и дыма.
Занятие продолжалось до полуденного ленча и сиесты
(§302), и был возобновлен во второй половине дня. Мы не знаем наверняка,
что у учебного года была фиксированная продолжительность. Мы знаем, что он
обычно начинался 24 марта и что было много
праздники, особенно Сатурналии в декабре и Quinquatria от
с 19 по 23 марта. Великие религиозные праздники, также,
особенно те, которые отмечались играми, естественно, соблюдались в
школах, и, по-видимому, рыночные дни (_nundina_) также были
праздниками. До недавнего времени считалось, что школы не было с
конца июня до первого ноября, но эта точка зрения основывалась на
неправильной интерпретации некоторых отрывков из Горация и
Марциала, которые теперь объясняются иначе. Однако это несомненно,
что дети богатых родителей будут отсутствовать в Риме в течение
жаркого сезона, и это, по крайней мере, сократит посещаемость в
некоторых школах и, возможно, вообще закроет их.

[Иллюстрация: рисунок 28. PAEDAGOGUS]

§123. Педагог.--Мальчик из хорошей семьи всегда находился под присмотром
заслуживающего доверия раба (_paedagogus_), который сопровождал его в школу,
оставался с ним во время занятий и провожал его в целости и сохранности домой
по окончании занятий. Если у мальчика были богатые родители, у него могли быть,
кроме того, один или несколько рабов (_pedisequi_), чтобы нести его сумку и
таблички. Педагогом обычно был пожилой мужчина, которого выбирали за его
хороший характер и который должен был оберегать мальчика от всякого
зла, как морального, так и физического. Он не был учителем, несмотря на значение
английского производного слова, за исключением того, что после того, как
изучение греческого языка стало повсеместным, на эту должность обычно
выбирали греческого раба, чтобы мальчик не забыл то, чему научился у
своей няни (§101). О круге его обычных обязанностей ясно свидетельствуют латинские
слова, которые иногда использовались вместо _paedagogus_: _comes_, _custos_,
_monitor_ и _rector_. Его подопечный обращался к нему _dominus_,
и, по-видимому, имел право принуждать к повиновению с помощью мягких
наказаний (рис. 28). Его обязанности прекращались, когда мальчик надевал тогу мужчины
но между ними часто сохранялась такая же теплая привязанность,
как между женщиной и ее кормилицей (§101).

§124. Дисциплина.--Дисциплина, похоже, была действительно римской по своей суровости
если мы можем судить по изображению школы выше
, упомянутому (§ 120), и по мрачным упоминаниям розги и ферулы в
Ювенал и Марциал. Гораций дал своему учителю Орбилию
бессмертная слава благодаря прилагательному _plagosus_. Из «Непота» мы узнаём, что
тогда, как и сейчас, учителя могли взывать к естественному соперничеству между воспитанными мальчиками, и мы знаем, что предлагались и призы.
 Возможно, мы можем считать, что ферула была заслуженной, когда читаем о
школьном трюке, увековеченном Персием. Этот отрывок (III, 44 и далее) стоит процитировать полностью:

 _Saepe oculos, memini, tangebam parvus olivo,_
 _Grandia si nollem morituri verba Catonis_
 _Discere et insano multum laudanda magistro!_[2]

[Сноска 2: "Я помню, что часто, будучи маленьким мальчиком, я подставлял свои глаза
чуть-чуть масла, и если бы я не захотел выучить торжественную предсмертную речь Катона
, то, несомненно, мой недалекий учитель восторженно поаплодировал бы мне ".]

§125. Конец детства.--Не было никакой специальной церемонии, чтобы отметить
переход от девичества к женственности, но для мальчика достижение
совершеннолетия было отмечено снятием с себя окаймленного малиновым
_toga praetexta_ и надевание чисто-белой _toga virilis_.
Не было определённого года, соответствующего нашему двадцать первому, когда
_puer_ становился _iuvenis_; всё зависело от обстоятельств.
Физическое и интеллектуальное развитие самого мальчика зависело от воли или каприза его отца, а также, возможно, от времени, в котором он жил. Однако в целом можно сказать, что _toga virilis_ надевалась в возрасте от четырнадцати до семнадцати лет, то есть в более ранний период, когда гражданство влекло за собой больше ответственности, чем в эпоху Империи, и требовало большей зрелости.

§126. В классический период минимальный возраст составлял шестнадцать лет,
и если мы добавим к этому _тироциний_ (§ 117), который следовал
надев одеяние мужчины, мы получим семнадцать лет,
по истечении которых гражданин в древности подлежал воинской повинности.
в древние времена. День был назначен еще менее точно. Мы
должны были ожидать день рождения в начале семнадцатого года,
но, похоже, это было более обычным, но ни в коем случае не неизменным,
обычай выбирать для церемонии праздник Освобождения, который случился с
ближе всего к семнадцатому дню рождения. Этот праздник отмечался
17 марта и назывался _либералия_. Нет более подходящего
время могло быть выбрано так, чтобы предложить более свободную жизнь взрослого человека
, в которую мальчик теперь собирался вступить.

§127. Либералия.--Празднества великого дня начались в
ранним утром, когда мальчик положил перед Ларами своего дома
_bulla_ (§99) и _toga praetexta_, называемые вместе _insignia
pueritiae_. Затем приносилась жертва, и буллу вешали
над очагом, чтобы не снимать и не надевать снова, за исключением некоторых случаев
когда мужчине, носившему ее в детстве, грозила опасность
зависть людей и богов. Затем мальчик оделся в _тунику
прямая кишка_ (§76), имеющая одну или две малиновые полосы, если он был сыном
сенатора или рыцаря, и поверх нее была тщательно накинута _тога
вирилис_. Это также называлось в отличие от более веселой одежды
детства _toga pura_, и со ссылкой на свободу взросления
_toga libera_.

§128. Затем началось шествие к форуму. Отец собрал
своих рабов, вольноотпущенников и клиентов, позаботился о том, чтобы уведомить своих
родственников и друзей, и использовал все свое личное и политическое
влияние, чтобы сделать эскорт своего сына таким многочисленным и внушительным, как
возможно. Если церемония проходила в _либералии_, то форум наверняка был запружен подобными процессиями ликующих друзей. Здесь звучали официальные поздравления, и в официальный список добавлялось имя ещё одного гражданина. Затем в храме Либера на Капитолийском холме совершалось жертвоприношение, и день заканчивался пиром в доме отца.




 ГЛАВА V

ЗАВИСИМЫЕ: РАБЫ И КЛИЕНТЫ. ГОСТИНИЦЫ

ССЫЛКИ: Маркварт, 135-212; Гёль, II, 114-212; Гул и Конер,
764-772; Фридлендер, I, 404 и далее; Рамзи, 124 и далее; Пауль-Висс,
_клиенты_; Смит, _раб_, _вольноотпущенник_, _клиент_, _клиентела_,
_гостеприимство_; Харпер, _раб_, _вольноотпущенники_, _клиенты_; Любкер, _рабы_,
_вольноотпущенники_, _гостеприимство_, _покровитель_.


§129. Развитие рабства. — Насколько мы можем судить по истории и легендам, рабство всегда было известно в Риме. В первые дни
Однако в Римской республике единственным местом, где использовались рабы, была
ферма. Тот факт, что большинство римлян были фермерами и что их
и их свободных работников постоянно призывали с полей на
сражения за свою страну, привёл к постепенному увеличению
число рабов росло, пока их не стало гораздо больше, чем свободных
рабочих, которые трудились по найму. Мы не можем сказать, когда
обычай нанимать рабов для личных услуг и в промышленности
стал повсеместным, но это было одним из самых ужасных зол,
порождённых иностранными завоеваниями Рима. В последний век
Республики весь ручной труд, почти все ремёсла и некоторые из
того, что мы сейчас называем профессиями, были в руках рабов. Свободные работники не только не могли конкурировать с рабами, но и все занятия, которыми занимались рабы, были
в глазах свободных людей, пока всякий труд не стал считаться бесчестным. Мелкие фермы постепенно поглощались обширными поместьями богачей, крепкое римское крестьянство исчезло, и ко времени правления Августа свободные граждане Италии, не служившие в армии, были либо сами рабовладельцами, либо праздным городским пролетариатом.

§130. Какими бы разрушительными ни были экономические последствия рабства, его моральные последствия были не менее губительными. Именно рабству, а не чему-либо другому, мы обязаны изменением характера римлян в
первый век империи. Рабы толпами бродили по их домам,
удовлетворяя их прихоти, потакая их аппетитам, организуя их развлечения,
управляя их делами и даже обучая их детей. Неудивительно, что старые римские добродетели — простота,
бережливость и умеренность — пришли в упадок и исчезли. И с превращением римской мужественности в восточную женственность началось ослабление власти Рима над цивилизованным миром.

§131. Количество рабов.— У нас почти нет свидетельств о количестве
рабов в Италии, нет даже сведений о соотношении свободных и
подневольное население. Однако у нас есть достаточно косвенных доказательств, чтобы подтвердить
утверждения, приведенные в предыдущих параграфах. О том, что рабов было мало
в ранние времена свидетельствуют их имена (§ 58): если бы для
хозяина было обычным иметь более одного раба, такие имена, как _Марципор_, и
Олипора было бы недостаточно, чтобы различить их. Представление о
быстром росте после Пунических войн можно составить из числа
пленников, проданных в рабство успешными полководцами. Сципион Эмилиан
говорят, что таким образом Марий расправился с 60 000 карфагенянами
из 140 000 кимвров, Эмилий Павел из 150 000 греков, Помпей и
Цезарь вместе взятые из более чем миллиона азиатов и галлов.

§132. Сами восстания рабов, какими бы неудачными они ни были
всегда, также свидетельствуют об их подавляющей численности. Из двух в
Сицилия, первый длился от 134 до н. 132 с., а второй из 102
до 98; последние, несмотря на то, что в конце первого
в Rupilius консул был распят 20,000, с которой он был взят живым, как
в назидание другим, чтобы подать в тишине свое рабство. Спартак
бросал вызов армиям Рима в течение двух лет и в решающей битве
с Крассом (71 г. до н.э.) оставил на поле боя 60 000 убитых.
Речи Цицерона против Катилины ясно показывают, что именно призыва
орд рабов заговорщиками больше всего боялись в городе
.

§133. Числа под империей мы можем получить определенное представление из более
прямые показания. Гораций говорит нам, что десять рабов были как в
джентльмен даже среднего достатка мог себе позволить. У него
у самого было два в городе и восемь на его маленькой ферме в Сабине, и он
был бедным человеком, и его отец был рабом. Тацит рассказывает нам о
городском префекте, у которого в особняке было четыреста рабов. Плиний говорит
что некто Гай Цецилий Клавдий Исодор оставил после своей смерти более четырех
тысяч рабов. Афиней (170-230 гг. н.э.) дает нам понять, что
отдельные лица владели от десяти до двадцати тысяч.
Тот факт, что домашние рабы обычно делились на "группы по десять человек"
(_decuriae_) указывает в том же направлении.

§134. Источники снабжения.--При Республике наибольшее количество
рабов, привезенных в Рим и предложенных там на продажу, были взяты в плен
на войне, и представление о масштабах этого источника снабжения уже было дано
(§131). Пленников продавали как можно скорее
после того, как они были взяты, чтобы генерал мог быть избавлен от
хлопот и риска, связанных с кормлением и охраной такого большого количества людей
во враждебной стране. Продажу проводил квестор, и
покупателями были оптовые работорговцы, которые всегда следовали за
армией вместе с другими торговцами и коробейниками. Копье (_hasta_), которое
всегда было знаком продажи, проводимой государственными органами, было
вкопанные в землю, чтобы отметить место, и у пленников были гирлянды
на головах, как и у жертв, приносимых в жертву. Следовательно,
выражения _sub hasta_ и _sub corona venire_ стали иметь
практически одинаковое значение.

§135. Оптовые торговцы (_mangones_) складировали свои покупки на
удобных складах, и когда было собрано достаточное количество,
отправили их в Рим, в цепях и под охраной, для продажи местным торговцам.
дилерам или частным лицам. Полученные таким образом рабы
обычно были мужчинами и, вероятно, физически здоровыми и сильными для
по той простой причине, что они были солдатами. С другой стороны, они были
склонны оказаться несговорчивыми и неуправляемыми, и многие предпочитали даже
самоубийство рабству. Конечно, иногда случалось, что
жители городов и целых районов продавались в рабство
без различия возраста или пола.

§136. При Империи большое количество рабов поступало в Рим в качестве предметов обычной торговли
, и Рим стал одним из крупнейших рынков рабов в
мире. Рабов привозили из всех провинций империи:
чернокожие из Египта; быстрые бегуны из Нумидии; грамматисты из
Александрия; из Кирены — те, кто лучше всего подходил на роль домашней прислуги; из
Греции — красивые юноши и девушки, а также хорошо обученные писцы, бухгалтеры,
счетоводы и даже учителя; из Эпира и Иллирии — опытные пастухи; из
Каппадокии — самые терпеливые и выносливые работники.

§137. Некоторые из них были пленниками, захваченными в мелких войнах, которые Рим
постоянно вёл для защиты своих границ, но их было немного. Другие были рабами в странах, откуда они прибыли, и просто сменили старых хозяев на новых, когда
их отправили в Рим. Другие все еще были жертвами рабовладельцев
охотники, которые охотились на слабые и беззащитные народы две тысячи лет назад
примерно так же, как они, как говорят, делают в Африке в наше время. Эти
охоты на людей не предотвращались, хотя, возможно, и не одобрялись открыто,
римскими губернаторами.

§138. Менее важным источником снабжения был естественный прирост
населения рабов, поскольку мужчины и женщины устанавливали постоянные связи
друг с другом, называемые _контуберния_. Это приобрело всеобщее значение только в конце существования империи, потому что в более ранние времена
особенно в период завоеваний, было дешевле покупать, чем разводить рабов. Однако для отдельного владельца увеличение числа рабов таким способом было таким же важным, как увеличение числа его овец и коров. Такие рабы были бы более ценными во взрослом возрасте, поскольку они были бы адаптированы и менее подвержены болезням, а кроме того, с детства их обучали бы тому, для чего они предназначались. Они бы также больше
любили свой дом и семью своего хозяина, его детей
часто были их товарищами по играм. Поэтому было вполне естественно, что рабы
, рожденные в семье, могли претендовать на доверие своего хозяина
и внимание, которых не хватало другим, и неудивительно, что
они были вошедшими в поговорку дерзкими и напористыми. Их называли _vernae_ как
пока они оставались собственностью их первый хозяин.
Происхождение этого слова точно не установлено, но вполне вероятно, что оно имеет
то же происхождение, что и Веста, и означает что-то вроде "рожденная в доме".

[Иллюстрация: РИСУНОК 29. ПРОДАЖА РАБА]

§139. Продажа рабов.--Работорговцы обычно предлагали свой товар на
Публичные аукционы (рис. 29). Они проводились под наблюдением эдилов, которые назначали место проведения и устанавливали правила и положения, регулирующие их проведение. На ввозимых рабов налагался налог, и их выставляли на продажу, предварительно обрисовав ступни мелом; у рабов с Востока также проделывали отверстия в ушах, что было распространённым признаком рабства у восточных народов. Когда объявляли цену за каждого раба, его заставляли
взобраться на камень или платформу, напоминающую «блок», знакомый
читателям нашей собственной истории. На его шее висел свиток
(_titulus_), в котором описывались его качества и который служил
подтверждением его личности.
покупатель. Если у раба обнаруживались недостатки, не указанные в этом документе,
продавец был обязан вернуть его в течение шести месяцев или возместить покупателю убытки. Основными пунктами в _titulus_ были возраст и национальность раба, а также отсутствие у него таких распространённых недостатков, как хронические заболевания, особенно эпилепсия, склонность к воровству, побегам и самоубийствам. Несмотря на гарантию, покупатель тожеПозаботьтесь о том, чтобы как можно тщательнее осмотреть рабов.
По этой причине их обычно раздевали, заставляли двигаться, покупатель мог свободно обращаться с ними и даже осматривать их с помощью врачей. Если торговец не выдавал ордер, на голову раба во время продажи надевали колпак (_pilleus_), и покупатель брал на себя все риски.
Торговец мог также предложить рабов на частной распродаже, и это было правилом в случае с рабами необычной ценности и особенно с выдающейся
внешностью. Они не выставлялись на всеобщее обозрение, но
были предложены только тем, кто был склонен к покупке. Частные продажи
и обмены между гражданами без вмешательства постоянного дилера
были такими же обычными, как и продажа другого имущества, и никакого клейма позора
на них не было. С другой стороны, торговля мангонесами
считалась крайне сомнительной, но она была очень прибыльной, и
на ней часто сколачивались большие состояния. Самыми мерзкими из всех торговцев были
леноны, которые держали и продавали рабов исключительно в аморальных целях.

[Иллюстрация: рисунок 30. ГАЛЛ И ЕГО ЖЕНА]

§140. Цены на рабов.--Цены на рабов разнообразны, как изменились цены
других товаров. Многое зависело от времени, предложения и
спроса, характеристик и достижений конкретного
раба и требований покупателя. Пленные, купленные на поле боя
цены редко превышали номинальные, потому что продажа
была в какой-то мере вынужденной (§ 134), и потому что торговец был уверен, что
потеряет большую часть своей покупки во время долгого перехода домой через
болезни, переутомление и особенно самоубийства. Есть известное произведение
статуя, изображающая отчаявшегося галла, который убивает свою жену, а затем и себя (рис. 30). Нам известно, что Лукулл однажды продал рабов в своём лагере по средней цене 80 центов за каждого. В Риме стоимость рабов-мужчин варьировалась от 100 долларов, которые платили за простых рабочих во времена Горация, до 28 000 долларов, которые Марк Скавр заплатил за выдающегося грамматика. Красивые мальчики, хорошо обученные и образованные, продавались
за 4000 долларов. Очень высокие цены также платили за красивых и
образованных девушек. Музыкантки у Плавта и Теренция стоили своим
возлюбленным от 500 до 700 долларов, но девушки из низших сословий продавались
всего за 25 долларов. Нам кажется странным, что рабов подбирали по размеру и цвету так же тщательно, как сейчас подбирают лошадей, и что хорошо подобранная пара мальчиков стоила гораздо дороже, если продавалась вместе, чем если продавалась по отдельности.

§141. Государственные и частные рабы. Рабов называли _servi publici_ и _servi privati_ в зависимости от того, принадлежали ли они государству или частным лицам. Положение первых считалось более
желательным: их не так часто продавали, они не так много работали и не
подвергались капризам капризного хозяина.
были наняты для ухода за общественными зданиями и в качестве слуг
магистратов и священников. Квесторов и эдилов было великое множество
их было на службе, и они были обучены как отряд
пожарных нести службу по ночам под руководством _triumviri nocturni_. Другие были
наняты ликторами, тюремщиками, палачами и т.д. Количество государственных
рабов, хотя и значительное само по себе, было незначительным по сравнению
с количеством тех, кто находился на частной службе.

§142. Частные рабы.--Частные рабы либо нанимались на
личную службу своему хозяину и его семье, либо содержались ради наживы.
Первая, известная как _familia urbana_, будет описана позже.
Последние могут быть классифицированы в зависимости от того, содержались ли они по найму или
работали на предприятиях своего хозяина. Из этих последних
самым важным, а также старейшим (§129) классом был класс
сельскохозяйственных рабочих (_familia rustica_). Из других, занятых во всех видах
промышленности, можно отметить, что для хозяина считалось более
почетным использовать своих рабов на собственных предприятиях
, чем сдавать их в наем другим. В то же время рабы всегда могли
можно было нанять для любой желаемой цели в Риме или любом другом городе.

§143. Промышленное производство.— Следует помнить, что в последнем столетии существования
Республики (§129) практически не осталось свободных рабочих, и что тогда
многое делалось вручную, а сейчас — с помощью машин. Для такой работы нанимали целые армии рабов,
пригодных только для неквалифицированного труда: носильщиков для
перевозки материалов и товаров, грузчиков для погрузки и разгрузки
судов, людей, работавших лопатой, киркой и ломом, людей,
Они обладали огромной физической силой, но мало что ещё, что могло бы оправдать их содержание. Над ними стояли ремесленники, механики и квалифицированные рабочие всех мастей: кузнецы, плотники, каменщики, моряки и т. д. Торговцам и владельцам магазинов требовались помощники, как и мелярам и пекарям, торговцам шерстью и кожей, владельцам гостиниц и ресторанов — всем, кто помогал удовлетворять бесчисленные потребности большого города. Даже профессии, как мы бы их назвали, в основном были в руках рабов. Книги размножались рабами.
Художники, которые вырезали по дереву и камню, проектировали мебель, выкладывали мозаику,
рисовали картины и украшали стены и потолки общественных и
частных зданий, были рабами. Такими же были музыканты, акробаты,
актёры и гладиаторы, которые развлекали людей на публичных играх. Такими же, как мы видели (§121), были многие учителя в школах,
а врачи обычно были рабами.

§144. И рабы не просто выполняли эти различные функции под
руководством своего хозяина или работодателя, у которого они были
наняты на время. Многие из них сами были руководителями производства.
Когда раб проявлял организаторские способности, а также технические знания,
его хозяин, как правило, предоставлял ему необходимый капитал для
самостоятельного ведения дела или занятия профессией, в которой он
разбирался. Таким образом, рабы часто становились управляющими
поместьями, банками, коммерческими предприятиями, хотя это могло
вывести их далеко за пределы досягаемости их хозяев, даже в другие
страны. Иногда от такого раба ожидалось, что он будет ежегодно
выплачивать хозяину фиксированную сумму из доходов предприятия; иногда
было разрешено оставлять себе определенную долю прибыли;
иногда от него просто требовали вернуть авансированную сумму с
процентами с момента ее получения. Однако во всех случаях его
трудолюбие и интеллект стимулировались надеждой получить от этого предприятия
достаточные средства, чтобы выкупить свою свободу и
в конечном итоге сделать бизнес своим.

§145. Деревенская семья.--Под этим названием подразумеваются рабы
, которые работали в обширных поместьях, которые задолго до конца
республика вытеснила небольшие фермы прежних времен. В
Само название указывает на это изменение, поскольку подразумевает, что поместье больше не было единственным домом хозяина. Он стал землевладельцем, живущим в столице и лишь изредка приезжающим в свои владения ради удовольствия или по делам. Таким образом, поместья можно разделить на два типа: загородные резиденции для удовольствия и фермы или ранчо для получения прибыли.
Первые были отобраны с особой тщательностью, покупатель учитывал
их близость к городу или другим модным курортам, их
полезность для здоровья и природную красоту пейзажей. Они были
содержались в самом экстравагантном стиле. Там были виллы и
увеселительные сады, парки, охотничьи угодья, рыбные пруды и
искусственные озёра — всё, что способствовало роскоши на открытом
воздухе. Для поддержания этих мест в порядке требовалось
большое количество рабов, и многие из них были рабами высшего
класса: ландшафтные дизайнеры, специалисты по выращиванию
фруктов и цветов, даже специалисты по разведению и содержанию
птиц, дичи и рыбы, которых римляне безмерно любили. В их подчинении были помощники и чернорабочие
Все они подчинялись управляющему или стюарду (_vilicus_), которого хозяин назначал управляющим поместьем.

§146. Сельскохозяйственные рабы. Но название _familia rustica_ чаще используется для обозначения работников на фермах, потому что рабы, работавшие в загородных поместьях, находились в непосредственном подчинении хозяина и вряд ли могли считаться собственностью, приносящей прибыль. Выращивание зерна на продажу давно перестало быть
прибыльным, но на его место пришли другие отрасли промышленности
фермы. Вино и масло стали важнейшими продуктами производства.
почва, а виноградники и оливковые сады росли везде, где климат и
другие условия были благоприятными. Крупный рогатый скот и свиньи выращивались в
бесчисленных количествах, причем первые использовались больше для производства мяса и молочных продуктов
, чем для производства говядины. Овец держали ради шерсти, и шерстяную одежду
носили как богатые, так и бедные. Сыр производили в
больших количествах, тем более что масло было неизвестно.
Содержание пчел было важной отраслью промышленности, потому что мед служил
насколько это возможно, цели, для которых сахар используется в наше время.
Помимо этих вещей, которые мы даже сейчас привыкли ассоциировать с
сельским хозяйством, были и другие, которые сейчас рассматриваются как отдельные предприятия.
отдельный бизнес. Из них, возможно, самым важным, поскольку это было
несомненно, самым трудоемким, была добыча камня; другим
была распиловка древесины и переработка ее в необработанные пиломатериалы, и
наконец, подготовка песка для использования строителем. Последнее обстоятельство
имело гораздо большее значение относительно тогда, чем сейчас, из-за
широкого использования бетона в Риме.

§147. В некоторых из этих задач требовались ум и сноровка, как и сегодня, но во многих из них наиболее важными качествами были сила и выносливость, поскольку рабы заменяли собой большую часть механизмов, используемых в наше время. Это особенно касалось мужчин, работавших в каменоломнях, которые обычно принадлежали к самому грубому и неуправляемому классу и днём работали в цепях, а ночью жили в темницах, как заключённые в более поздние времена.

§148. Виликус. — Управление таким поместьем также было
доверен _vilicus_ (§ 145), который, как известно, был суровым надсмотрщиком
просто потому, что его надежды на свободу зависели от
сумма прибыли, которую он мог бы перевести в казну своего хозяина в конце года
. Его задача была нелегкой. Помимо планирования и
надзора за уже упомянутыми бандами рабов, у него в подчинении была
другая группа рабов, только менее многочисленная, занятая в
обеспечении потребностей других. Все необходимое для фермы
было произведено на ферме. Было собрано достаточно зерна
для пропитания, и это зерно перемалывалось на фермерских мельницах и выпекалось в
Мельницы и пекарни на фермах обслуживались мельниками и пекарями, которые были рабами на ферме. Обычно мельницу вращала лошадь или мул, но в качестве наказания рабов часто заставляли молоть зерно. Шерсть чесали, пряли и ткали из неё полотно, а из этого полотна женщины-рабыни под присмотром супруги управляющего, _вилики_, шили одежду. Были возведены здания, а также изготовлены и отремонтированы инструменты и орудия,
необходимые для работы на ферме. Для этого потребовалось несколько плотников, кузнецов и каменщиков, хотя
они не обязательно были рабочими самого высокого класса. Это было
пробным камнем хорошего виликуса - всегда держать своих людей занятыми, и это
следует понимать, что рабы были попеременно пахарями и жнецами,
виноградари и собиратели винограда, возможно, даже каменщики и
лесорубы, в зависимости от времени года и места их работы
.

§149. Городская семья.--Количество рабов, содержавшихся богатыми людьми
Римлянин в своем городском особняке измерялся не его потребностями, а
требованиями моды и его средствами. В первые дни был кем - то вроде дворецкого
(_patriensis_), или мажордом, освободил хозяина от домашних забот
совершал покупки, вел счета, следил за тем, чтобы
дом и мебель были в порядке, и за немногими присматривали
слуги, которые выполняли настоящую работу. Даже при Республике все это было
изменено. Другие рабы, _прокуратор_ и _диспенсатор_, освобожденные
_атриен_ от закупки припасов и содержания
счета и оставил ему только надзор за домом и
его мебелью. Обязанности подчиненных ему рабов заключались в том же
Таким образом, число слуг во много раз превышало число господ. В каждой части дома был свой штат слуг, часто настолько многочисленный, что его делили на _декурии_ (§133) с отдельным управляющим для каждой части: один для кухни, другой для столовых, третий для спален и т. д.

§150. У самой входной двери был свой раб.
(_остиарий_ или _ианитор_), которого часто приковывали к нему, как сторожевую собаку, чтобы он буквально не покидал свой пост. И обязанности нескольких отрядов снова делились и подразделялись, каждый раб
иметь какую-то одну должность для выполнения, и только одну. Имена
различных служащих кухни, столовых и
спален слишком многочисленны, чтобы их упоминать, но представление о сложности
об услуге можно судить по количеству обслуживающего персонала, который
помогал хозяину и хозяйке с их туалетами. У первого были
его _ornator_, _tonsor_ и _calceator_ (который заботился о ногах); у второго
последние ее парикмахеры (_ciniflones_ или _cinerarii_) и _ornatrix_;
и кроме них у каждого было еще не менее трех или четырех помощников
с ванной. У каждого из детей тоже были свои сопровождающие,
начиная с нутрикс и заканчивая мальчиком
с _pedagogus_ и _pedisequi_ (§123).

[Иллюстрация: РИСУНОК 31. LECTICA]

§151. Когда хозяин или хозяйка покидали дом, многочисленная свита
считалась необходимой. Если они шли пешком, рабы шли впереди, чтобы расчистить дорогу
(_anteambulones_), а пажи и лакеи следовали за ними, неся накидки
или зонт от солнца и веер госпожи, готовые выполнить любое
небольшая услуга, которая может оказаться необходимой. Мастер всегда был
провожали из дома его _nomenclator_, которые побудили его в
случай, если он забыл имя любого, кто с ним поздоровался. Если они сделали
не ходят, они были произведены в пометах (_lecticae_, рис. 31),
что-то вроде носилки. Носильщики были сильными мужчинами, по
предпочтению сирийцами или каппадокийцами (§ 136), все тщательно подобранные по
размеру (§ 140) и одетые в великолепные ливреи. Поскольку у каждого члена семьи
были свои носилки и носильщики, этот единственный класс рабов
составлял важную статью семейного бюджета. И даже когда они ездили верхом
Таким образом, те же слуги сопровождали их, когда они шли пешком.

§152. Когда хозяин обедал в доме друга, его рабы провожали его хотя бы до двери. Некоторые оставались с ним, чтобы ухаживать за его сандалиями, а другие (_adversitores_) возвращались в назначенный час, чтобы проводить его домой. Поездка за город была более серьёзным делом и требовала большей пышности и торжественности. Помимо
лошадей и мулов, которые везли повозки тех, кто ехал верхом, были
всадники-дозорные и вьючные животные, нагруженные багажом и
припасы. Многочисленные рабы следовали пешком, а отряд гладиаторов
нередко выступал в качестве эскорта и телохранителей. Не будет преувеличением
сказать, что обычный обоз богатого путешественника включал десятки,
возможно, сотни рабов.

§153. К _familia urbana_ следует причислить и тех, кто
устраивал развлечения для хозяина и его гостей,
особенно во время и после еды. Были музыканты и чтецы,
а для лиц с менее утонченными вкусами - танцоры, шуты, карлики и
даже уродливые уродцы. При империи для
той же цели содержали маленьких детей.

§154. Наконец, можно упомянуть рабов высшего класса, доверенных помощников хозяина, писцов, которые писали его письма, секретарей, которые вели его счета, и агентов, через которых он получал доход, проверял отчёты своих управляющих и распорядителей, инвестировал и решал всевозможные деловые вопросы. Чем роскошнее и экстравагантнее был дом, тем больше хозяину требовались эти обученные и опытные люди, чтобы
разгрузить его от забот, которые он ненавидел, и своей преданностью и
умение удовлетворять его вкусы и страсти.

§155. Такой штат, как был описан выше, принадлежал, конечно, богатому и знатному человеку. У более здравомыслящих людей были только такие рабы, которых можно было выгодно использовать. Аттик, друг Цицерона, человек достаточно богатый и влиятельный, чтобы не подчиняться требованиям моды, держал на службе только _вернаев_ (§ 138) и так тщательно их обучал, что даже самые простые из них могли читать и писать за него. Цицерон, напротив, считал дурным тоном иметь
раб выполнял несколько видов работ, и Цицерона нельзя было назвать богатым человеком.

§156. Правовое положение рабов.— Власть хозяина над рабом, называемая _dominium_ (§37), была абсолютной. Он мог поручать ему самые
тяжёлые и унизительные работы, наказывать его даже до смерти по своему
усмотрению, продавать его и убивать (или выгонять на улицу умирать),
когда возраст или болезнь делали его неспособным к труду. Рабы были
всего лишь движимым имуществом в глазах закона, как волы или лошади.
Они не могли владеть собственностью, заключать договоры, давать
показания
в судах только на дыбе, они не могли вступать в брак. Положение свободного человека
_in potestate_ было немногим лучше с юридической точки зрения (§31), но между сыном, например, и рабом были два важных различия. Сын освобождался от _potestas_ после смерти _pater familias_ (§34), но смерть хозяина не делала раба свободным. Опять же, положение сына улучшалось благодаря _pietas_
(§ 73) и общественное мнение (§§ 32, 33), но для раба не существовало _pietas_
и общественное мнение вряд ли действовало в его пользу. Это позволило
он мог распоряжаться своими скудными сбережениями (§ 162), и это давало своего рода санкцию постоянным союзам рабов мужского и женского пола, называемым
_конкубинатом_, но в остальном мало что делало для его блага.

§ 157. При империи были приняты различные законы, которые, казалось, признавали раба личностью, а не вещью: было запрещено продавать его для участия в боях с дикими зверями в амфитеатре;
предусматривалось, что хозяин не должен убивать раба просто потому, что тот был слишком стар или болен, чтобы работать, и что
«Обнародованный» (§ 95) раб должен был стать свободным; наконец, хозяину было запрещено убивать раба без надлежащей правовой процедуры. На самом деле эти законы повсеместно нарушались, как и наши законы о предотвращении жестокого обращения с животными, и можно сказать, что только влияние христианства в конце концов изменило положение рабов к лучшему.

§ 158. Обращение с рабами.-- В суровом и эгоистичном характере римлянина нет ничего, что заставило бы нас ожидать от него
мягкость или милосердие в обращении со своими рабами. В то же время
он был слишком проницателен во всех вопросах бизнеса, чтобы забывать, что
раб был ценной собственностью, и подвергаться риску
потери или повреждения этой собственности из-за бессмысленной жестокости. Многое зависело от того, из
конечно, на характер и темперамент личности владельца и
Ювенал дает нам понять, что любовница, вероятно, была более
злобной и неразумной, чем хозяин. Но случай с Ведиусом
Поллион, во времена Августа, приказавший бросить раба
заживо брошенный в пруд на корм рыбам, потому что он разбил кубок,
может быть уравновешен словами Цицерона, чьи письма своему рабу Тирону
раскрывают настоящую привязанность и нежность чувств. Страстный человек
в наши дни может убить или покалечить собаку или лошадь, хотя это имеет денежную ценность
и он нуждается в их услугах, и большинство из нас знает об изношенных
лошадях, выброшенных на пустошь умирать. Но это вещи
исключительные, и если мы рассмотрим эпоху, в которую жил римлянин, и
оставим на мгновение вопрос о наказаниях, мы можем сказать, что он был
скорее безжалостен как надсмотрщик, чем привычно жесток к своим рабам.

§159. О повседневной жизни городского раба мы знаем очень мало, за исключением
того, что его работа была легкой, и ему завидовали все работяги на ферме
. О трактовке последнего мы получаем некоторые сведения из
сочинений Катона старшего, которого можно считать прекрасным образцом
суровый фермер своего времени (234-149 гг. до н.э.). Он считал, что рабы должны
всегда быть на работе, за исключением разрешенных часов, в лучшем случае достаточно немногих
их для сна, и он приложил все усилия, чтобы найти себе занятие даже на
государственные праздники. Он посоветовал фермерам немедленно продавать изношенный
тягловый скот, больных овец, сломанный инвентарь, престарелых и немощных
рабов, "и другие бесполезные вещи".

§160. Еда и Одежда.--Рабов кормили грубой пищей, но когда Катон
говорит нам, что в дополнение к месячной норме зерна (около
бушеля) им полагались только опавшие оливки, или, если их не было,
немного соленой рыбы и уксуса, мы должны помнить, что это было не меньше
и не хуже, чем обычная еда более бедных римлян. Каждый
школьник знает, что зерно было единственным рациона крепкий солдат
что выиграл сражения Цезаря для него. Раб был каждый обстановка туника
год, и плащ, и пару деревянных башмаков, раз в два года. Изношенная
одежда была возвращена в _vilicus_ для изготовления лоскутного шитья
лоскутные одеяла. Нам говорят, что тот же самый _vilicus_ часто обманывал рабов
ограничивая их содержание в своих интересах, и мы не можем сомневаться
что он, сам раб, скорее всего, будет грубым и безжалостным, чем
был бы хозяин.

§161. Но совершенно независимо от изнурительного труда, грубости и
наглости хозяина и надсмотрщика, простое сдерживание от
свободы было достаточно пыток в себя. Было мало шансов
скрыться бегством. Греческий раб мог надеяться пересечь границу
маленького княжества, в котором он служил, чтобы найти свободу и убежище
под защитой соседней державы. Но Италия не была разделена
на враждебные сообщества, и если раб каким-то чудом достигнет
Рубикона или моря, ни одно соседнее государство не осмелится защитить его или даже
спрятать от римского хозяина. Если он попытается сбежать, ему придется жить
жизнью преступника, с организованными бандами охотников за рабами на хвосте.
выслеживать, с предложенной наградой за его возвращение и невыразимыми пытками
ожидающими его в назидание другим. Неудивительно, что подавляющее
число холопов стремились отдохнуть от своих трудов на добровольной смерти
(§140). Следует помнить, что многие из них были людьми хорошего происхождения
и высокого положения в странах, из которых они прибыли, некоторые из них
даже солдатами, взятыми на поле боя с оружием в руках
.

§162. Пекулий. — Мы видели, что свободный человек _in potestate_
не мог по закону владеть собственностью, что всё, что он приобретал, принадлежало
строго по отношению к его _pater familias_ (§31). Мы также видели, что ему было
разрешено владеть, управлять и использовать имущество, выделенное ему _pater
familias_, как если бы оно было его собственным (§33). То же самое было
верно и в случае с рабом, и собственность называлась тем же самым
именем (_peculium_). Его притязания на это не могли быть подтверждены законом, но
были подтверждены общественным мнением и нерушимым обычаем. Если бы
хозяин уважал это, было бы несколько способов, которыми
трудолюбивый и бережливый раб мог бы наскрести немного по крупицам
собственный фонд, который, конечно, в значительной степени зависел от щедрости его хозяина и его собственного положения в _familia_.

§163. Если бы он принадлежал к _familia rustica_, возможности были бы не так хороши, но, экономя, он мог бы что-то откладывать из своего месячного пайка (§ 160) и, возможно, немного работать на себя в те часы, которые отводились на сон и отдых, обрабатывая, например, несколько квадратных метров огорода для собственного удовольствия. Если бы он был городским рабом, то, помимо этих возможностей, у него были бы чаевые от хозяина
Друзья и гости хозяина, а может быть, взятка за какую-нибудь мелкую проделку или награда за успех. Мы уже видели, что учитель-раб получал подарки от своих учеников (§121). Как уже говорилось, нередко хитрый хозяин обучал раба какому-нибудь ремеслу и позволял ему оставлять себе часть прибыли, которую приносили его ловкость и мастерство. В более редких случаях хозяин предоставлял капитал и позволял рабу начать
бизнес и оставлять себе часть прибыли (§144).

§164. Для хозяина такой обычай, несомненно, был выгоден в долгосрочной перспективе
бегство. Это стимулировало раба к действию и делало его более довольным и
весёлым. Кроме того, это было более эффективным средством контроля, чем
самые суровые телесные наказания, и при этом без физического вреда для
рабов. Для амбициозного раба _peculium_ давал хотя бы шанс на
свободу, потому что он надеялся со временем накопить достаточно, чтобы
выкупить себя у хозяина. Многие, конечно, предпочитали тратить заработанные
деньги на небольшие удобства и роскошь, которые были ближе, чем далёкая
свобода.
Некоторые из тех, на кого их владельцы установили высокую цену, использовали свои
_peculium_ покупать для себя более дешевых рабов, которых они сдавали в наем
уже упомянутым работодателям рабочих (§ 143). Таким образом
они надеялись быстрее увеличить свои сбережения. Раб рабыни
назывался _vicarius_ и по закону принадлежал владельцу своего
хозяина, но общественное мнение рассматривало его как часть _peculium_
рабовладельца. Раб пожизненно интересовался только своими
сбережениями, то есть они не переходили к его наследникам после его смерти, поскольку у
раба не могло быть "наследников", и он не мог распоряжаться ими по завещанию.
Если он умирал в рабстве, его имущество переходило к его хозяину. Государственным рабам
(§ 141) в качестве одной из их величайших привилегий разрешалось распоряжаться
половиной своего имущества по завещанию.

§165. В лучшем случае накопление суммы, достаточно большой (§ 140), чтобы купить
его свобода была прискорбно медленной и болезненной для раба, тем более
потому что чем энергичнее и трудолюбивее он был, тем выше был его доход.
цена, которая будет назначена за него. Мы не можем не испытывать огромного
уважения к человеку, который такой дорогой ценой добился своей свободы. Мы
можем также посочувствовать бедолагам, которым пришлось лишиться своих
маленькие сбережения, чтобы сделать членам семей своих хозяев подарки, которые ожидались по таким важным поводам, как свадьба одного из них, крещение ребёнка (§98) или день рождения хозяйки (§91).

§166. Наказания. — Цель следующих разделов не в том, чтобы перечислять ужасные пытки, которым иногда подвергали рабов их хозяева. Они не были широко распространены по причинам, указанным в § 158, и были не более характерны для обычного наказания рабов, чем линчевание и порка.
отправление правосудия в Джорджии и Индиане. Определенные наказания,
однако, так часто упоминаются в латинской литературе, что их описание
необходимо для того, чтобы читатель мог понять отрывки, в которых
они встречаются.

[Иллюстрация: РИСУНОК 32. ЖГУТИК]

§167. Наиболее распространенным наказанием за невыполнение обязанностей или мелкие
проступок били палкой или розгами плетью. Если
изображение римской школы, о котором уже говорилось (§ 119), дает правильное
представление о наказаниях, которым подвергался школьник с согласия
его родители, мы должны ожидать, что рабыни должны быть столь серьезными, как
что касается его полезности после этого позволит. Следовательно, мы находим, что
вместо одного прута или палки часто заменялся пучок прутьев,
обычно вяз (_ulmi_), соответствующий березе в Англии и
гикори в Америке. Для плетей или сыромятной кожи (_scutica_ или _lorum_)
часто использовался своего рода девятихвостый кнут, сделанный из шнуров или ремешков из
кожи. Когда преступление было более серьезным, к нему прикрепляли кусочки кости
и даже металлические пуговицы, чтобы разрывать плоть, и инструмент
был назван _flagrum_ или _flagellum_ (рис. 32). Это не могло быть
менее жестоким, чем кнут России, и мы вполне можем поверить,
что рабы умирали под его ударами. Оказать пострадавшему состоянии
сопротивления он иногда был составлен к балке за руки, и
весы были еще прикреплены к его ногам, так что он не мог так сильно
как корчиться под пытками.

§168. В комедиях много упоминаний об этих наказаниях, и
рабы мрачно подшучивают над розгами и бичом, дразня друг друга
побоями, которые они получили или заслуживают получить. Иногда
жезлы - это паразиты, которые бреют человека, к которому они прикрепляются
сами себя; иногда это ручки, задняя сторона виновника - это
тетрадь для записей; иногда это катапульты, наносящие удары дротиками и смерть.
Иногда жертва-это бездонная пропасть стержней; иногда он
впитала в себя столько суть вяза, что он находится в опасности из себя
став дерево; иногда он наковальня; иногда у него твердый
тают под ударами; иногда он в саду хорошо поливают
удары. Иногда для его гостей бесплатно готовят развлечение.
спина; а иногда его спина — это красиво расшитый ковёр.

§169. Другое наказание за проступки такого же незначительного характера
напоминало колодки в старой Новой Англии. Нарушителя выставляли на посмешище
перед товарищами, связав ему конечности так, что он не мог пошевелиться,
не мог даже смахнуть муху с лица. Разновидности этой формы наказания можно увидеть в _furca_
и в «превращении человека в четвероногое». Последнее, должно быть,
было чем-то вроде «выбивания и удушения», которые использовались в качестве наказания в
ополчения; первый был настолько распространены, что _furcifer_ стал просто
ругательным. Преступник нес на плечах деревянное бревно,
по форме напоминающее букву V, и вытянул руки перед собой, при этом его
кисти были привязаны к концам развилки. Это бревно он должен был носить с собой
повсюду, чтобы другие члены семьи могли увидеть его
и получить предупреждение. Иногда к этому наказанию добавлялась порка, поскольку
ему было больно двигаться.

§170. Менее болезненный и унизительный на данный момент, но гораздо более страшный
для раба это был приговор к более тяжелым работам, чем для него самого.
привыкший к этому. Последним наказанием за проступки городского раба, на которого напрасно тратили розги, было
изгнание на ферму, и к этому могло быть добавлено
отвратительное занятие — помол на мельнице (§ 148) или изнурительный труд в каменоломне. Последними наказывали более привилегированных
рабов на фермах, в то время как отчаявшиеся и опасные
рабы, которые регулярно работали в каменоломнях, расплачивались за свои проступки
плетьми и более тяжёлыми кандалами днём и меньшим количеством часов
отдых ночью. Их можно сравнить с рабами на галерах в более поздние времена. Совершенно неисправимых можно было продать в гладиаторы.

§171. За настоящие преступления, а не просто проступки или правонарушения, наказания были гораздо более суровыми. Рабов было так много (§131), и их разнообразная работа давала им такой свободный доступ к хозяину, что его имущество и сама жизнь всегда находились в их власти. Это был
действительно справедливый и добрый хозяин, которому иногда не снилось, что
раб держит кинжал у его горла. Внутри ничего не было
границы Италии внушали такой страх, как восстание рабов. Именно
этот навязчивый страх привел к нечеловеческим пыткам, которым подвергался
раб, виновный в покушении на жизнь своего хозяина или в
уничтожении его собственности. Римляне не узнали, двадцать
много веков назад, а некоторые наши граждане пока не научились, что
преступлений не уменьшается, увеличивая страдания преступников.

[Иллюстрация: РИСУНОК 33. ОШЕЙНИК РАБА -_ SERVUS sum dom(i)ni mei
Scholastici v(iri) sp(ectabilis). Tene me ne fugiam de domo
Pulverata._]

§172. Беглый раб был преступником: он украл самого себя. Он был
также виновен в том, что подавал плохой пример своим товарищам-рабам; и, что хуже всего,
из всех беглых рабов всегда становились бандитами (§ 161), и они могли
найдите Спартака, который возглавит их (§132). Следовательно, существовали постоянные награды
за поимку _fugitivi_, и были люди, которые сделали это
их делом было выследить их и вернуть их хозяевам.
_fugitivus_ был доставлен обратно в кандалах, и был уверен, что будет
выпорот до полусмерти и отправлен в каменоломни для
до конца своих жалких дней. Кроме того, ему на лоб ставили клеймо с буквой F, что означало _fugitivus_, а иногда на шею надевали металлический ошейник. Один такой ошейник, сохранившийся до наших дней в Риме, показан на рис. 33, а на другом есть надпись:

 FUGI. TENE ME. CUM REVOCAVERIS ME D. M.
 ZONINO, ACCIPIS SOLIDUM.[1]

[Примечание 1: я убежал. Поймай меня. Если ты вернёшь меня моему хозяину Зонину,
ты будешь вознаграждён.]

§173. За покушение на жизнь хозяина полагалась смерть в самой мучительной форме —
распятие. Это также было наказанием
за участие в восстании, посмотрите на двадцать тысяч
распятых на Сицилии (§ 132) и шесть тысяч крестов, которые Помпей
воздвиг вдоль дороги в Рим, на каждом из которых было тело одного из
выжившие в последней битве, в которой пал Спартак. И
наказание было наложено не только на раба, виновного в жизни своего
хозяина, но и на семью раба, если у него была жена
(§156) и дети. Если виновный не мог быть найден, его
наказание было определено распятием всех рабов
убитого человека. Тацит сообщает нам, что в правление Нерона четыре
Сотня рабов была казнена за убийство своего хозяина Педиана
Секундуса, совершённое одним из них, оставшимся незамеченным.

§174. Крест был для раба ужасом из ужасов. Само слово
(_crux_) использовалось ими как проклятие, особенно в форме
_ad (malam) crucem_. Различные мелкие наказания налагались по приказу хозяина или его представителя другим рабом, которого в то время называли _карнифексом_ или _лорарием_, хотя эти слова ни в коем случае не подразумевают, что он регулярно или даже обычно назначался для
неприятная обязанность. Тем не менее, применение наказания к товарищу
рабу считалось унизительным, и слово _карнифекс_ было склонно
прикрепляться к такому человеку и, в конце концов, стало постоянным термином
оскорблений и насмешек. Его применяют друг к другу ссорящиеся рабы,
очевидно, не имея представления о его буквальном значении, поскольку многие вульгарные
эпитеты применяются и сегодня. Фактическое приведение в исполнение смертного приговора
было приведено в исполнение одним из _servi publici_ (§141) в определенном месте
казни за пределами городских стен.

[Иллюстрация: РИСУНОК 34. МОНЕТА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПИЛЛЕУСА]

§175. Освобождение.--Раб может купить свою свободу у своего
хозяина за счет своих сбережений, как мы видели (§ 164), или он может быть
освобожден в награду за верную службу или какой-то особый акт
преданности. В любом случае магистру было необходимо только
объявить его свободным в присутствии свидетелей, хотя формальный акт
освобождения часто совершался перед претором. Новоиспеченный
Вольноотпущенник гордо водрузил на голову шапку свободы (_pilleus_), которую часто
можно увидеть на римских монетах (рис. 34). Теперь он назывался _libertus_ в
ссылка для своего хозяина, _libertinus_ применительно к другим; его
учитель был больше не _dominus_, а _patronus_. Отношения, которые теперь
существовали между ними, были отношениями взаимной помощи. Покровитель
помощь Фридман в бизнесе, часто поставляя средства с
какой он был для того, чтобы начать свою новую жизнь. Когда вольноотпущенник умер
во-первых, покровитель оплатил расходы на достойные похороны и распорядился похоронить тело
недалеко от того места, где должен был покоиться его собственный прах. Он становился
опекуном детей вольноотпущенника, или, если наследников не оставалось, он
сам наследовал имущество. Вольноотпущенник был обязан показать свое
покровительствовать ему во всех случаях, оказывать ему знаки внимания и уважения,
присутствовать на публичных мероприятиях, помогать ему в случае неудачи,
и, короче говоря, относиться к нему так же, как клиент относился к покровителю в былые славные времена.

§176. Клиенты.— Слово _cliens_ (от _clueo_; следовательно,
«слушающий», «тот, кто повинуется») используется в римской истории для обозначения двух совершенно разных классов зависимых лиц, которые отстоят друг от друга на значительном временном отрезке и могут быть условно разделены на старых клиентов и новых. Первые играли важную роль при царях, а
особенно в борьбе между патрициями и плебеями в
первые дни Республики, но практически исчезли ко времени
Цицерона. О последних впервые слышно после того, как империя была
хорошо развита и никогда не имела никакого политического значения. Между этими
двумя классами нет абсолютно никакой связи, и ученик должен быть
осторожен и заметить, что более поздний не является развитием более раннего
класс.

§177. Старые Клиенты.--Клиентура (_clientela_) восходит за пределы
основания Рима к древнейшим социальным институтам
Итальянские общины. Джентльмены, поселившиеся на холмах вдоль Тибра
(§ 22), привезли с собой как часть своей _семейи_ (§21)
многочисленные свободные слуги, которые, похоже, обрабатывали свои земли, ухаживали за
их стадами и оказывали им определенные личные услуги в обмен на
защиту от скотокрадов, налетчиков и открытых врагов. Эти
слуги считались низшими членами _gens_, к которым
они были по отдельности привязаны, внесли свой вклад в увеличение
стада (§33, _peculia_), и им было дано название клана
(§47), но они не имели права вступать в брак с лицами высшего
класса и не имели права голоса в правительстве. Они были первоначальными _plebs_,
в то время как _gentiles_ (§22) были _populus_ Рима.

§178. Политика экспансии Рима вскоре привнесла в город третий
элемент, отличный как от _gentiles_, так и от _clientes_. Завоеванные
общины, особенно те, что находились в опасной близости, были вынуждены разрушить
свои собственные крепости (_oppida_) и массово перебраться в город. Тем
, кто уже обладал нееврейской организацией, было позволено стать
часть _populus_, или руководящего органа, и они тоже приводили с собой _клиентов. Те, у кого не было такой организации, либо присоединялись к _gentes_ в качестве клиентов, либо, предпочитая личную независимость, селились здесь и там, в городе и его окрестностях, чтобы зарабатывать на жизнь как можно лучше. У одних были средства, возможно, не меньшие, чем у патрициев; другие были ремесленниками и рабочими,
дровосеками и водоносами; но все они были лишены политических прав и занимали самое низкое положение в новом государстве.
Их численность быстро увеличивалась с расширением римской территории,
и вскоре они превзошли по численности патрициев с их слугами, с
которыми, конечно, как у покоренных народов, у них не могло быть симпатий или
социальных связей. Им также было дано название _plebs_, и старый
_plebs_, _clientes_, стал занимать промежуточное положение в
государство, хотя и политически включенное в состав плебеев. Многие из них
возможно, из-за вымирания древних патрицианских семей,
постепенно утратили свою зависимость и стали отождествлять себя в
интересах с более новым элементом.

§179. Взаимные обязательства.--Отношения между патрицианскими покровителями
и клиентами-плебеями в настоящее время до конца не изучены;
проблемы, связанные с этим, кажутся неразрешимыми. Мы знаем, что это было
наследственным и что великие дома хвастались количеством своих
клиентов и стремились увеличивать их число из поколения в поколение.
Мы знаем, что это считалось чем-то особенно священным, что
клиент был для покровителя немногим меньше сына. Вергилий говорит нам
что особое наказание в подземном мире ожидало покровителя, который
обманул клиента. Мы читаем, тоже экземпляров великолепных лояльности
их покровители со стороны клиентов, лояльность которых мы можем только
сравнивать в нынешние времена, что горцев к начальнику их
клан. Но когда мы пытаемся получить представление о взаимных обязанностях и
обязательствах, мы не находим в наших авторитетах ничего определенного (§12,
конец). Покровитель предоставлял средства поддержки клиенту и его семье
(§ 177), давал ему свои советы и наставления и
помогал ему в его сделках с третьими сторонами, представляя его интересы
при необходимости в суде. С другой стороны, клиент был обязан всячески
продвигать интересы своего покровителя. Он возделывал его поля, пас его стада, сопровождал его на войне и помогал деньгами в особых случаях.

§180. Очевидно, что взаимность этих отношений зависела
исключительно от доминирующего положения покровителя в государстве. Пока патриции были единственными полноправными гражданами, пока, иными словами, плебеи не имели гражданских прав, клиент вполне мог пожертвовать своей личной независимостью ради поддержки
и покровительство одного из могущественных людей. Например, в случае споров
о собственности поддержка его покровителя обеспечила бы ему
справедливость даже в споре с патрицием и могла бы обеспечить
больше, чем справедливость, если бы его противником был плебей,
у которого не было другого такого покровителя. Очевидно, что
после уравнивания сословий такие отношения не могли долго
сохраняться. В течение одного-двух поколений покровитель и
клиент могли вместе противостоять своим старым противникам, но рано или
поздно клиент понимал, что не получает ничего взамен.
услуга, которую он оказал, и его дети или дети его детей
сбросили бы с себя ярмо. С другой стороны, появление рабства помогло сделать патрона независимым от клиента, и хотя мы вряд ли можем сказать, был ли его быстрый рост (§ 129) причиной или следствием сокращения числа клиентов, тем не менее важно, что новое отношение между патроном и либертом (§ 175) знаменует исчезновение отношений между патроном и клиентом в старом и лучшем смысле этих слов.

§ 181. Новые клиенты. — Новые клиенты не задержат нас надолго. Они
пришли вместе с богатыми выскочками, которые считали длинный список иждивенцев таким же необходимым для своего состояния, как и набор звучных имён (§ 50) или особняк, переполненный бесполезными рабами (§ 155). Эти иждивенцы были просто незначительными и нуждающимися людьми, которые прислуживали богатым и знатным ради крох, падавших с их столов. Среди них могли быть люди с извращёнными талантами, философы или поэты, такие как Марциал и
Стаций, но все они были в лучшем случае кучкой подобострастных, льстивых,
корыстных льстецов и паразитов. Важно понимать
что там не было никакой личной связи между новым патроном и новым
клиент, ни облигаций, потомственный. Ни одна жертва не была задействована
по обе стороны. Клиент не привязывал себя на всю жизнь к одному
покровителю, к лучшему или к худшему; он часто ухаживал за
несколькими одновременно и менял своих хозяев так часто, как только мог надеяться
в поисках лучшего. Патрон подобным образом уволил клиента, когда
тот ему надоел.

§182. Обязанности и награды.--Служба, какой бы подлой и унизительной она ни была,
была достаточно легкой. Главной обязанностью было _salutatio_: клиенты
одетые в тогу, официальную одежду для всех светских приемов,
собрались ранним утром в зале великого человека, чтобы поприветствовать его
когда он впервые появился. Возможно, это все, что от них потребуется на сегодня
и, возможно, еще останется время, чтобы поспешить по улицам к другому дому
чтобы выразить такое же почтение другому покровителю, возможно, и другим людям
тем не менее, богатые спали допоздна. С другой стороны, покровитель мог
приказать им присутствовать в доме или у его носилок (§ 151), если он
выходил из дома, и держать их рядом с собой весь день. Тогда
у нее не было возможности прислуживать второму посетителю, но были все шансы
быть забытой им. И награда была не больше, чем за
услуги. Несколько монет за остроумную шутку или сочный комплимент;
плеча тогу изредка, на потертом платье опозорился на дамбе;
или приглашение к обеденному столу, если покровитель был особенно
милостивый. Один раз в день было всегда ждал, и чувствовал из-за
клиента. Но иногда покровителем не получает и
клиентам были отправлены пустые прочь. Иногда, после посещаемость день
голодные и усталые поезда были уволены с подарком холодной пищи
распространен в маленькие корзинки (_sportulae_), бедный и к сожалению
заменитель хорошего настроения они надеялись. Из этих корзин
"пособие по безработице", как мы должны называть его сейчас, стало называться _sportula_
само по себе, а со временем и денежный эквивалент, фиксированный
наконец, примерно за тридцать центов, занял место этого. Но это было
что-то, чтобы быть допущенным к знакомому наличие богатых и
модные, всегда в надежде на наследство, если
лесть был проворен, и даже пособии позволяющие жить более
легче, чем работать, особенно если можно было найти несколько покровителей и получать пособие от каждого из них.

§183. Госпиталиты. — Наконец, мы подходим к _госпиталитам_, хотя их, строго говоря, не следует причислять к иждивенцам. Это правда, что они часто зависели от других в вопросах защиты и помощи,
но также верно и то, что они в равной степени были готовы и способны оказывать
подобную помощь и защиту другим, кто имел право требовать от них
помощи. Важно отметить, что _госпиций_ отличался от патронажа тем, что
стороны, участвовавшие в нём, были
на самом деле на основе абсолютного равенства. Хотя в какой-то
конкретное время можно находиться в зависимости от других ради еды или
приют, в другое время в отношениях может быть отменено и
протектор и защищены меняются местами.

§184. _Hospitium_, в его техническом смысле, восходит к тому времени, когда
не существовало международных отношений, к тому времени, когда незнакомец и
враг были не просто синонимами, а абсолютно одним и тем же словом.
На этой ранней стадии развития общества, когда отдельные сообщества были
многочисленными, на каждого незнакомца смотрели с подозрением, и
путешественнику, находящемуся в чужом государстве, было трудно удовлетворить свои потребности
, даже если его жизни на самом деле ничего не угрожало. Отсюда и возник
обычай для человека, занятого торговлей или любым другим занятием
, которое могло вынудить его посетить иностранную страну, чтобы предварительно установить
связь с гражданином этой страны, который был бы готов
примите его как друга, чтобы удовлетворить его потребности, поручиться за его добрые намерения
и, при необходимости, выступить в качестве его защитника. Такие
отношения, называемые _hospitium_, всегда были строго взаимными: если
если А соглашался принять и защитить Б, когда Б приезжал в страну А, то Б был обязан принять и защитить А, если А приезжал в страну Б. Стороны, заключившие такое соглашение, назывались _гостями_, и, следовательно, слово _гость_ имеет двойное значение: в одном случае оно обозначает хозяина, в другом — гостя.

§185. Обязательства гостеприимства.— Обязательства, налагаемые этим договором, были священными, и любое нарушение его условий считалось святотатством, навлекающим на нарушителя гнев Юпитера Госпиталиса. Любая из сторон могла расторгнуть договор,
но только после официального и публичного объявления о своих намерениях. С другой стороны, эта связь была наследственной, передавалась от отца к сыну, так что _гостями_ могли быть люди, которые никогда не видели друг друга, а их непосредственные предки могли даже не общаться лично. В качестве средства идентификации первоначальные стороны обменивались знаками _tesserae hospitales_ (см. Рич и Харпер, с. 10), по которым они или их потомки могли узнавать друг друга. Эти
жетоны тщательно сохранялись, и когда чужеземец претендовал на
_гостеприимство_ его _тессеру_ нужно было предъявить и отдать на хранение
осмотр. Если выяснялось, что он подлинный, то гость получал все
привилегии, на которые мог рассчитывать самый известный гость.
По-видимому, это были развлечения, пока он оставался в городе своего хозяина,
защита, включая юридическую помощь в случае необходимости, уход и
медицинское обслуживание в случае болезни, средства, необходимые для
продолжения путешествия, и почётное погребение, если он умирал среди
чужеземцев. Следует отметить, что это почти в точности те обязанности, которые в настоящее время возлагаются на членов наших великих благотворительных обществ, когда к ним обращается брат, попавший в беду.




ГЛАВА VI

ДОМ И ЕГО ОБСТАНОВКА

ССЫЛКИ: Марквардт, 213-250, 607-645; Гельл, II, 213-417; Гуль и
Конер, 556-580, 676-688, 705-725; Рамзи, 516-521; Поли-Виссова,
_атриум_, _комплювиум_; Смит, Харпер, Рич, при _домусе_, _мурусе_,
_tegula_ и другие латинские слова, используемые в тексте; L;bker, 507-509;
Баумейстер, 1365 с., 631, 927 с., 1373 с.; Мау-Келси, 239-348,
361-373, 446-474; Овербек, 244-376, 520-537; Гусман, 253-316.


§186. Дом.— Дом, о котором мы говорим, — это резиденция
(_domus_) одного домохозяйства, в отличие от постоялых дворов или
многоквартирными домами (_insulae_) предназначена для размещения нескольких
семьи, и вид на жительство, кроме того, из зажиточных граждан, как
отличие, с одной стороны, особняк миллионера и на
другие в лачугах бедняков. В то же время необходимо понимать
, что римский дом не демонстрировал такого количества различных типов, как
современный американский дом. Римлянин был от природы
консервативен, он особенно неохотно внедрял иностранные идеи
и его дом во все времена и всех классов сохранял определенные
Основные черты, по сути, остались неизменными. Их соотношение может
варьироваться в зависимости от размера и формы участка, имеющегося в распоряжении застройщика,
количество добавленных квартир будет зависеть от средств и вкусов владельца,
но, так сказать, ядро всегда одно и то же, и это делает общий план гораздо менее сложным, а описание — менее запутанным.

§187. Наши источники информации необычайно обширны. Витрувий, архитектор и инженер времён Цезаря и Августа, оставил после себя труд по строительству, в котором подробно изложил свои принципы строительства;
произведения многих римских писателей содержат либо подробные описания
частей домов, либо, по крайней мере, многочисленные намеки и аллюзии, которые
в совокупности очень полезны; и, наконец, наземные планы многих домов
были обнаружены в Риме и других местах, а в Помпеях мы даже нашли
уцелевшие стены некоторых домов. Однако до сих пор,
несмотря на полноту и авторитетность наших источников, многое в
отношении устройства и постройки дома остается
неопределенным и оспариваемым (§12, конец).

§188. Развитие дома.--Первобытный римский дом возник
от этрусков. Это восходит к простой фермерской жизни ранних времен
, когда все члены семьи, отец, мать, дети,
и иждивенцы, жили вместе в одной большой комнате. В этой комнате готовили
еду, накрывали стол, выполняли все работы по дому, приносили
жертвы ларам (§27), а на ночь расчищали место
, на котором раскладывали жесткие кровати или тюфяки. В примитивном доме не было
дымохода, дым выходил через отверстие в середине крыши.
Дождь мог попасть туда, откуда выходил дым, и из-за этого отверстие
назывался _impluvium_; прямо под ним в более поздние времена в полу был выдолблен таз
(_compluvium_) для сбора воды для
бытовых целей. Окон не было, весь естественный свет проникал
через _плювиум_ или, в хорошую погоду, через открытую
дверь. Там была всего одна дверь, и пространство напротив нее, по-видимому, было
отведено, насколько это было возможно, для отца и матери. Здесь был
очаг, на котором мать готовила еду, а рядом с ним стояли
инструменты, которые она использовала при прядении и ткачестве; здесь был прочный ящик
(_арка_), в которой хозяин хранил свои ценности, и здесь же было расстелено их ложе.

[Иллюстрация: Рис. 35. Урна для праха]

[Иллюстрация: Рис. 36. План дома]

§189. Внешний вид такого дома показан на этрусских погребальных урнах (рис. 35; см. также Смит, I, 668; Шрайбер, LIII, 5;
Баумейстер, рис. 146), найденных в разных местах Италии. План
дома представляет собой простой прямоугольник, как показано на рисунке 36, без перегородок.
Это можно считать исторически и архитектурно обоснованным ядром
римского дома; оно встречается во всех известных нам домах.
Само ее имя (_atrium_), обозначающее первоначально весь дом, была
также сохранены, как показано в названиях некоторых очень древних
зданий в Риме, используемые в религиозных целях, _atrium Vestae_,
в _atrium Libertatis_ и т. д., но потом в случае
характеристика одноместный номер. Когда-то предполагалось, что это название означает "the
черная (_ater_) комната", но многие ученые признают в ней оригинал
Этрусское слово, обозначающее дом.

[Иллюстрация: РИСУНОК 37. ПЛАН ДОМА]

§190. Первое изменение в примитивном доме произошло в виде
сарай или "навес" со стороны _атриума_, противоположной двери. Это
был, вероятно, предназначен в первую очередь для простого временного использования, будучи
построен из деревянных брусьев (_tabulae_), и имеющих снаружи дверь и не
связи с _atrium_. Он не мог, однако, долго,,
пока стена между ними была пробита, и на этот раз сделал и его
удобство показал, что перегородка была полностью удалена, и
вторая форма Римского жилища в результате (фиг. 37). Это
улучшение также сохранилось, и _таблина_ находится во всех
дома от самых скромных до самых дорогих, о которых у нас есть какие-либо сведения
.

[Иллюстрация: РИСУНОК 38. ПЛАН ДОМА]

§191. Следующее изменение было внесено за счет расширения _атриума_, но для того,
чтобы крышу было легче поддерживать, стены были возведены вдоль
линий старого _атриума примерно на две трети его глубины. Это
возможно, изначально были просто колонны, как сейчас в наших подвалах, а не
сплошные стены. Во всяком случае, _атриум_ в конце, следующий за
таблином_, занимал всю ширину между внешними стенами, а
дополнительные пространства, по одному с каждой стороны, назывались _alae_. В
внешний вид такого дома, если смотреть с входной двери, должен был быть
очень похож на вид англиканской или римско-католической церкви. Открытое
пространство между несущими стенами соответствовало нефу, два
зала - трансептам, а похожий на бухту таблинум_ напоминал
алтарь. Пространство между внешними стенами и теми, которые поддерживают
крышу, было разделено на помещения различных размеров, использовавшиеся для различных
целей (рис. 38). Насколько нам известно, они получали свет только из
_атриума_, поскольку римские писатели не приписывают им окон,
и никто не нашел в развалинах, но маловероятно, что в
страна без отверстия были сделаны для света и воздуха, однако соображения
конфиденциальности и безопасности может повлияли Строителей в городах.
От этого древнего дома мы находим все сохранившееся у его преемников.
напротив входной двери: _атриум_ с его _alae_ и
_таблинум_, _имплювиум_ и _комплювиум_. Таковы
характерные черты римского дома, и их следует учитывать в
последующем описании более поздних событий под иностранным
влиянием.

[Иллюстрация: РИСУНОК 39. ПЛАН ДОМА]

§192. Греки, по-видимому, первыми предложили идею, которую затем переняли
римляне: двор позади _атриума_, открытый небу, окружённый комнатами и
украшенный цветами, деревьями и кустарниками. На открытом пространстве
были колонны, а в центре часто располагался фонтан (рис. 39). Этот двор
назывался _перистиль_ или _перистилий_.
Согласно Витрувию, его ширина должна была превышать глубину на
одну треть, но мы не находим ни этих, ни каких-либо других пропорций,
строго соблюдаемых в известных нам домах. Доступ к
В _перистилий_ из _атриума_ можно было попасть через _таблинум_,
хотя он мог быть отделён от него складными дверями и узким проходом[1] сбоку. Последним, естественно, пользовались слуги и другие люди, которые не хотели проходить через комнату хозяина. И проход, и _таблинум_ могли быть закрыты со стороны _атриума_ портьерами. Расположение различных помещений вокруг двора, по-видимому,
менялось в зависимости от замысла строителя, и не существует единого плана для
них. В зависимости от возможностей владельца
спальни, столовые, библиотеки, гостиные, кухня, судомойка,
гардеробные, частные ванные комнаты, вместе со скудными помещениями
необходимыми даже для большого количества рабов. Но независимо от того, было ли
этих комнат много или мало, все они выходили окнами во двор, получая от
него свет и воздух, как и комнаты по бокам _атриума_.
За двором часто располагался сад.

[Сноска 1: В старых книгах этот отрывок называется _fauces_. Мау
показал, что фаусес находился со стороны входа в патриум_.
Он называет проход у таблинума _andron_.]

[Иллюстрация: Рис. 40. План дома]

§193. Следующее изменение произошло только в городских и загородных домах,
потому что оно было связано с условиями городской жизни, которых не было в
деревне. Как в древности, так и в наше время бизнес, скорее всего,
распространялся из центра города в жилые районы, и владельцу дома
часто хотелось приспособить его к новым условиям. В случае с римским домом это было легко сделать благодаря расположению комнат.
Уже обращалось внимание на тот факт, что все комнаты выходили на
интерьер дома, чтобы во внешних стенах не было окон,
и чтобы единственная дверь была впереди. Если дом выходит окнами на деловую улицу
, очевидно, что владелец мог, не нарушая
неприкосновенности частной жизни своего дома и не уменьшая освещенность в нем, построить комнаты перед
_атриумом_ для коммерческих целей. Он, конечно, зарезервировал для себя
проход к своей двери, более узкий или широкий в зависимости от обстоятельств
. Если дом занимал угол, такие комнаты могли быть
добавлены как сбоку, так и спереди (рис. 40), и поскольку у них не было
В случае необходимости их можно было сдавать в аренду как жилые комнаты, как это часто бывает в наших городах. Вероятно, комнаты были впервые добавлены таким образом для деловых целей владельцем, который рассчитывал вести в них какое-то собственное дело, но даже люди с хорошим положением и значительными средствами без колебаний увеличивали свои доходы, сдавая в аренду эти отдельные части своих домов. Все крупные дома, обнаруженные в Помпеях, устроены таким образом. Тот, кто занимает целый квартал и
снимает комнаты с трёх сторон, описан в §208. Такой
Отдельно стоящий дом назывался _insula_.

§194. Вестибюль. Проследив за развитием дома в целом и кратко описав его постоянные и характерные части, мы можем теперь рассмотреть их более подробно и в то же время обратить внимание на другие части, появившиеся позднее. Будет удобно начать с фасада дома. Городской дом строился на линии улицы даже чаще, чем сейчас. В более бедных домах дверь, ведущая в _атриум_, находилась в передней стене и отделялась от улицы только шириной порога. В более богатых домах
В домах, описанных в предыдущем разделе, отделение атриума от улицы рядом магазинов давало возможность устроить более внушительный вход. По крайней мере, часть этого пространства оставалась открытым двором с дорогим покрытием, идущим от улицы к двери, украшенным кустарниками и цветами, даже статуями и военными трофеями, если владелец был богатым и успешным полководцем. Этот двор назывался вестибюлем. Происхождение этого слова оспаривается, но, вероятно, оно происходит от _ve-_, «отдельно», «раздельно», и
_stare_ (ср. _prostibulum_ от _prostare_ ) и означает «частное место для стояния»; в словарях предлагаются и другие объяснения.
Важно отметить, что это слово совсем не соответствует части современного дома, которая называется вестибюль. В этом
вестибулуме клиенты собирались, возможно, ещё до рассвета (§182), чтобы
дождаться допуска в атриум, и здесь им выдавали
спортулу. Здесь же устраивалась свадебная процессия (§86), и
здесь же выстраивался кортеж, который вёл мальчика на форум
день, когда он убирал детские вещи (§128). Даже в домах беднее
такое же название было дано небольшому пространству между дверью и
краем тротуара.

[Иллюстрация: РИСУНОК 41. МОЗАИЧНАЯ СОБАКА]

§195. Остиум.--Вход в дом назывался остиум.
Сюда входят дверной проем и сама дверь, и это слово применяется
к обоим, хотя _fores_ и _ianua_ - более точные слова для обозначения
двери. В домах беднее (§194) _ostium_ находился прямо на
улице, и не может быть сомнений, что первоначально он открывался прямо
в _атриум_; другими словами, древний _атриум_ был отделён от улицы только собственной стеной. Усовершенствования более поздних времён
привели к появлению зала или прохода между _вестибулумом_ и _атриумом_, и _остиум_ открывался в этот зал и постепенно дал ему своё название. Порог (_лимен_) был широким, дверь располагалась далеко позади, и на ней часто мозаикой было выложено слово _salve_. Над дверью висели слова, приносящие удачу, например, _Nihil intret
mali_, или оберег от пожара. В больших домах, где
_ostiarius_ или _ianitor_ (§150) оставался на дежурстве, его место было
за дверью, и иногда у него была здесь небольшая комната. Собаку
часто держали на цепи в остиуме, или, за неимением таковой, на стене была нарисована картина
или выложен мозаикой пол (рис. 41) с
предупреждение под ним: _Cave canem!_ Коридор был закрыт с
стороны _атриума_ занавеской (_велум_). Этот коридор был не настолько
длинным, чтобы через него люди в _атриуме_ не могли видеть прохожих
на улице.

[Иллюстрация: РИСУНОК 42. ИМПЛЮВИЙ В ТОСКАНСКОМ АТРИУМЕ]

[Иллюстрация: Рис. 43. Фрагмент тосканского атриума]

§196. Атриум. — Атриум (§188) был ядром римского дома, и ему было дано соответствующее названиеcavum aedium_. Возможно, это более позднее название относилось только к части без крыши, но эти два слова стали использоваться как синонимы. Старое представление о том, что cavum aedium был средним двором между атриумом и перистилем, до сих пор разделяют некоторые учёные, но оно не подтверждается монументальными свидетельствами (§187). Самыми заметными
элементами _атриума_ были _имплювий_ и _комплювий_
(§188). Вода, собранная в последнем, поступала в цистерны;
над первым можно было задернуть занавеску, когда света было слишком много
интенсивное, как в современном фотоокне. Мы видим, что римские писатели небрежно использовали эти два слова как синонимы. Имплювий был настолько важен для атриума, что последний был назван в честь способа, которым был построен первый. Витрувий рассказывает нам, что существовало четыре стиля. Первый назывался _атриум Тосканский_. В этом случае крыша состояла из двух пар балок, пересекающихся под прямым углом, а внутреннее пространство оставалось открытым и образовывало _имплювий_ (рис. 42, 43). Название
(§188) Простая конструкция показывает, что это была самая ранняя форма атриума, и очевидно, что она не могла использоваться для помещений очень больших размеров. Второй тип назывался тетрастильным атриумом. Балки поддерживались на пересечениях колоннами или пилястрами. Третий тип, коринфский атриум, отличался от второго только наличием более четырёх поддерживающих колонн. Вероятно, эти два схожих стиля появились в связи с расширением _атриума_ (§191). Четвёртый назывался _атриум displuviatum_.
В нем крыша была наклонена к внешним стенам, как показано на рисунке
погребальная урна, упомянутая в § 189, и вода отводилась по
сточные канавы снаружи, _комплювиум_ собирает ровно столько, сколько
на самом деле упал в него с небес. Нам говорят, что существовал
другой стиль _atrium_, _testudinatum_, который был покрыт полностью
и не имел ни _impluvium_, ни _compluvium_. Мы не знаем, как
это было освещено; возможно, окнами в алеях.

[Иллюстрация: рис. 44. МАЛЕНЬКИЙ ДОМ В ПОМПЕЯХ]

§197. Перемена в Атриуме.--_атриум_ , каким он был в начале
Дни Республики описаны в §188. Простота и
чистота семейной жизни того периода придавали однокомнатному дому
достоинство, которое не смогли перенять огромные дворцы поздней
Республики и Империи. Ко времени Цицерона атриум перестал быть
центром домашней жизни; он стал парадной комнатой, используемой
только для демонстрации. Мы не знаем, как происходил этот процесс
перемены. Вероятно, комнаты по бокам (§191) изначально использовались
как спальни, чтобы обеспечить большую приватность. Необходимость в отдельном
место для приготовления пищи, должно быть, появилось сразу же, как только был принят _peristylium_
(вполне возможно, что изначально двор был кухней
садом), а затем и столовой, удобной для этого. Затем к этому двору были пристроены другие комнаты
, и они были превращены в спальные апартаменты
ради еще большей приватности. Наконец эти комнаты понадобились
для других целей (§ 192), и спальные комнаты были снова перенесены,
на этот раз на верхний этаж. Когда была добавлена эта вторая история, мы не знаем
но она предполагает небольшие и дорогостоящие участки в городе. Даже
в самых непритязательных домах Помпеи сохранились остатки
лестниц (рис. 44).

[Иллюстрация: рис. 45. АТРИУМ В ДОМЕ САЛЛЮСТИЯ В ПОМПЕЯХ]

§198. В _atrium_ теперь снабдили всем блеске и
великолепие, что владелец средства позволят. Отверстие в крыше
было увеличено, чтобы пропускать больше света, а поддерживающие колонны
(§196) были сделаны из мрамора или дорогих пород дерева. Между этими колоннами и
вдоль стен были расставлены статуи и другие произведения искусства.
_compluvium_ превратился в мраморную чашу с фонтаном в центре, а
часто богато украшались резьбой или рельефными фигурами. Полы
были мозаичными, стены — расписанными яркими красками или отделанными
мрамором разных оттенков, а потолки — покрытыми слоновой костью и
золотом. В таком зале (рис. 45) хозяин приветствовал своих гостей (§ 185),
покровитель принимал своих клиентов (§ 182), муж приветствовал свою жену
 (§ 89), и здесь же лежало его тело в гробу, когда жизнь подходила к концу.

[Иллюстрация: Рис. 46. Руины дома поэта в Помпеях]

§199. Даже в самых
внушительный _атриум_. Алтарь Ларов и Пенатов остался рядом.
место, где раньше был очаг, хотя регулярные жертвоприношения
были изготовлены в специальной часовне в перистилиуме. Даже в самых
величественных домах инструменты для прядения хранились на том месте,
где матрона когда-то сидела среди своих служанок (§§86, 105), как
Ливий рассказывает нам об этом в "истории Лукреции". В шкафах хранились
маски более простых и, возможно, более сильных мужчин (§ 107), а брачное ложе
стояло напротив остиума (отсюда и другое его название - лектус
adversus_), куда он был помещен в первую брачную ночь (§89),
хотя в "патриуме" никто не спал. В стране много
старый использования _atrium_ сохранились даже августа, и бедных,
конечно, никогда не менял свой стиль жизни. Как использовались
маленькие комнаты по бокам патриума после того, как они перестали быть
спальнями, мы не знаем; возможно, они служили для бесед
комнаты, частные салоны и гостиные.

§200. Алае.— То, как были сформированы _alae_, или крылья,
было объяснено (§ 191); это были просто прямоугольные углубления
справа и слева от _атриума_, когда меньшие помещения по
стороны были отгорожены стенами. Следует помнить, что они были
полностью открыты для _атриума_ и, возможно, составляли его часть
первоначально обеспечивали дополнительный свет из окон в их внешних стенах.
стены. В них хранились _imagines_, как назывались восковые бюсты тех
предков, которые занимали курульные должности, расположенные в
шкафах таким образом, что с помощью шнуров, идущих от одного к другому,
другой и надписей под каждым из них, их связь друг с другом
можно было бы прояснить и помнить об их великих деяниях. Даже
когда римские писатели или писатели нового времени говорят о _образах_ как
в _атриуме_, подразумеваются _алы.

[Иллюстрация: рисунок 47. ВИД ИЗ АТРИУМА]

§201. Таблинум.--Вероятное происхождение таблина было
объяснено выше (§190), и его название произошло от
материал (_tabulae_, "доски") "навеса", возможно, летней кухни
из которого он вырос. Другие думают, что комната получила
свое название из-за того, что в ней хозяин хранил свои бухгалтерские книги
(_tabulae_), а также все свои деловые и личные бумаги. Он хранил
Здесь же находился денежный сундук или сейф (_arca_), который в старину был прикован к полу _атриума_ и фактически превращал комнату в кабинет или лабораторию. Благодаря своему расположению он контролировал весь дом, так как в комнаты можно было попасть только из _атриума_ или _перистилия_, а _таблинум_ находился прямо между ними. Хозяин
мог обеспечить полную приватность, закрыв складные двери, отделявшие
частный двор, или задернув занавески на входе в большой зал. С другой
стороны, если _таблинум_ оставался открытым,
гостю, входящему в гостиум_, должно быть, открывался очаровательный вид,
с первого взгляда открывающийся на все общественные и полупубличные части дома
(рис. 47). Даже когда столовая была закрыта, оставался свободный проход
из передней части дома в заднюю часть через короткий
коридор (§192) сбоку от столовой. Следует отметить
что существовал только один такой проход, хотя более старые источники
утверждают, что их было два.

[Иллюстрация: рисунок 48. ПЕРИСТИЛЬ Из ДОМА В ПОМПЕЯХ]

[Иллюстрация: РИС. 49. КРЫША ПЕРИСТИЛЯ]

§202. Перистиль. — Перистиль, или перистилум, был заимствован, как мы видели (§192), у греков, но, несмотря на то, что римляне придерживались обычаев своих предков, он вскоре стал более важной частью дома. Мы должны представить себе просторный двор (рис. 48), открытый небу, но окружённый сплошным рядом зданий, или, скорее, комнат, поскольку здания вскоре стали единым целым, все они были обращены к нему и имели двери и решётчатые окна, выходящие на него. Все эти здания имели крытые веранды
со стороны, примыкающей к двору (рис. 49), и эти портики, образующие непрерывную колоннаду с четырёх сторон, были строго перистилем, хотя это название стало использоваться для обозначения всей части дома, включающей двор, колоннаду и прилегающие комнаты. Двор был гораздо более открыт солнцу, чем атриум, и в нём цвели и благоухали всевозможные редкие и красивые растения и цветы, защищённые стенами от холодных ветров. Фонтаны и статуи украшали
центральную часть; колоннада обеспечивала прохладные или солнечные прогулки, без
независимо от времени суток или времени года. Римляне любили свежий воздух и очарование природы, и неудивительно, что вскоре они сделали перистиль центром своей домашней жизни во всех домах высшего сословия, а атриум оставили для более официальных мероприятий, которых требовало их политическое и общественное положение. (§ 197). Следует помнить, что за перистилем часто располагался сад, а также, как правило, была прямая связь с улицей.

[Иллюстрация: рисунок 50. Кухонная плита]

[Иллюстрация: рисунок 51. Унитаз]

§203. Личные комнаты. — Комнаты, примыкающие к двору, настолько различались в зависимости от средств и вкусов владельцев домов, что мы можем лишь перечислить те из них, которые чаще всего упоминаются в литературе. Важно помнить, что в городском доме все эти комнаты днём освещались светом, проникающим из двора (§193), в то время как в загородном доме в наружной стене вполне могли быть окна и двери (§191). На первом месте по значимости находится кухня
(_culina_), расположенная на стороне двора напротив _tablinum_.
Он был снабжен открытым камином для жарки и отваривания, а также
плитой (рис. 50), мало чем отличающейся от тех, что до сих пор используются в
Европа. Рядом с ним находилась пекарня, если таковая требовалась особняку, снабженная
печью. Рядом с ним также находилась баня (_латрина_) с
необходимым шкафом, чтобы все могли пользоваться одним и тем же соединением с
канализацией (рис. 51). Если в доме была конюшня, ее также ставили рядом с
кухней, как в наши дни в латинских странах.

[Иллюстрация: рисунок 52. СТОЛОВАЯ ВО ДВОРЕ]

§204. Следующей может быть упомянута столовая (_триклиниум_). Это не было
обязательно в непосредственном соседстве с кухней, потому что
армия рабов (§ 149) придавала ее положению мало значения с точки зрения
удобства. Было принято иметь несколько триклиний
для использования в разное время года, чтобы помещение могло
зимой согреваться солнцем, а летом укрываться от его лучей.
Витрувий считал, что его длина должна быть вдвое больше ширины, но
руины не имеют фиксированных пропорций. Римляне так любили воздух
и небо, что двор, должно быть, часто служил им столовой.
и Гораций оставил нам очаровательную фотографию хозяина, обедающего в беседке
в сопровождении единственного раба. Подобная столовая на открытом воздухе есть
в так называемом Доме Саллюстия в Помпеях (рис. 52).

[Иллюстрация: рис. 53. СПАЛЬНЯ]

§205. Спальные комнаты (_cubicula_) не считались столь важными
римлянами, как нами, вероятно, по той причине, что они использовались
просто для сна, а не как жилые комнаты. Они были очень
маленькими, и мебели было мало (рис. 53) даже в лучших домах.
Некоторые из них, по-видимому, имели прихожие в связи с
_cubicula_, которые, вероятно, занимали слуги (§150), и в
даже в обычных домах часто имелось углубление для кровати. Некоторые из
спален, по-видимому, использовались только для полуденной сиесты
(§ 122), и они, естественно, располагались в самой прохладной части
двор; они назывались _cubicula diurna _. Остальные были названы
в знак отличия _cubicula nocturna_ или _dormitoria_ и были
размещены, насколько это было возможно, на западной стороне двора, чтобы
они могли бы принять утреннее солнце. Следует помнить, что в
В лучших домах спальни располагались на втором этаже перистиля.

§206. Библиотека (_bibliotheca_) была в доме каждого образованного
римлянина. Книжные собрания были большими и многочисленными, и
тогда, как и сейчас, их собирали даже те, кому было безразлично их
содержание. Книги или свитки, о которых пойдёт речь ниже, хранились в шкафах или ящиках вдоль стен, а в одной из библиотек, обнаруженных в Геркулануме, в центре комнаты стоял дополнительный прямоугольный шкаф. Было принято украшать комнату
со статуями Минервы и муз, а также с бюстами и портретами выдающихся людей. Витрувий рекомендует располагать библиотеку с восточной стороны, вероятно, для защиты от сырости.

[Иллюстрация: Рис. 54. Часовня в доме]

§207. Помимо этих комнат, которые, должно быть, были во всех хороших домах, существовали и другие, менее важные, некоторые из которых были настолько редкими, что мы едва ли знаем, для чего они предназначались. Сакрариум был частной часовней (рис. 54), в которой хранились изображения богов, совершались обряды поклонения и приносились жертвы. Лар, или святилище
божественность дома, похоже, однако, сохранила свое древнее
место в _атриуме_. _oeci_ были залами или салонами, соответствующими
возможно, нашим салонам и гостиным, которые иногда использовались, возможно,
возможно, для банкетных залов. В _exedrae_ были комнаты, оснащенные
постоянными сиденьями, которые, по-видимому, использовались для лекций и подобных им
развлечений. В _solarium_ было место, чтобы погреться на солнышке,
иногда терраса, часто плоской крыше дома, который был тогда
засыпают землей, а раскладывают, как сад и прекрасной с
цветы и кустарники. Кроме того, конечно, были кухни,
кладовые и погреба. У рабов должны были быть свои помещения
(_cellae servorum_), в которых они жили как можно теснее.
 Подвалы под домами, по-видимому, были редкостью, хотя некоторые из них были
найдены в Помпеях.

[Иллюстрация: Рис. 55. Дом Пансы]

§208. Дом Пансы. Наконец, мы можем описать реально существовавший дом, взяв в качестве примера тот, который, должно быть, принадлежал богатому и влиятельному человеку, — так называемый Дом Пансы в Помпеях (рис. 55; см. также «Помпеи» Овербека, стр. 325;
Харпер, с. 549; Беккер, II, с. 214; Смит, I, с. 681; Шрайбер, LIII,
16; различные планы немного отличаются). Дом занимал
целую площадь, обращенную немного к востоку от юга. Большинство помещений на
фасаде и по бокам были сданы в аренду под магазины; в задней части был разбит
сад. Комнаты, которые не принадлежали собственно дому, заштрихованы
на приведенном здесь плане. Вестибюль_, отмеченный на плане цифрой 1, представляет собой
открытое пространство между двумя магазинами (§193). За ним находится _ostium_
(1'), с мозаичной фигурой собаки (§195), открывающейся в
_атриум_ (2, 2) с тремя комнатами с каждой стороны, _крылья_ (2', 2')
 на обычном месте, _комплювий_ (3) посередине,
_таблинум_ (4) напротив _остиума_ и проход с восточной
стороны (5). Атриум выполнен в тосканском стиле (§ 196) и вымощен бетоном; в таблинуме и коридоре полы выложены мозаикой. Из них по ступеням можно спуститься во двор, который ниже атриума, имеет размеры 65 на 50 футов и окружён колоннадой с шестнадцатью колоннами. Сбоку от него находятся две комнаты.
_атриум_, один из них (6), был назван _библиотекой_
(§206), потому что в нем была найдена рукопись, но ее назначение неясно
; другой (6'), возможно, был столовой. Корт имеет
два выступа (7', 7'), очень похожие на _alae_, которые были названы
_exedrae_ (§207); следует отметить, что один из них имеет
удобный выход (§202) на улицу. Комнаты на западе и
маленькая комната на востоке не могут быть названы определенно. Большая комната
на востоке (T) - это главная столовая (§ 204), остатки
Обеденные ложи обозначены на плане. Кухня находится в северо-западном углу (13), рядом с ней конюшня (14) (§203, конец);
за кухней находится мощеный двор (15) с воротами, ведущими на улицу, через которые могла въезжать повозка. К востоку от кухни и двора находится узкий проход, соединяющий перистиль с садом (§202). К востоку от этого
находятся две комнаты, большая из которых (9) — одна из самых внушительных
комнат в доме, размером 33 на 24 фута, с большим окном,
закрытым низкой балюстрадой и выходящим в сад. Вероятно, это была
_oecus_ (§207). В центре площадки находится бассейн глубиной около двух футов
, край которого когда-то был украшен фигурками водных растений
и рыб. Вдоль всего северного торца дома тянулась длинная веранда
(16, 16), выходящая в сад (11, 11), в котором было что-то вроде
летнего домика (12). В доме был верхний этаж, но лестница
, ведущая к нему, находится в арендованных комнатах, что позволяет предположить, что верхний этаж
не был занят семьей Пансы.

[Иллюстрация: РИСУНОК 56. СЕКЦИЯ ДОМА ПАНСЫ В ПОМПЕЯХ]

§209. Из комнат, выходящих окнами на улицу, можно заметить, что одна,
Помещение, слегка затенённое на плане, соединено с атриумом; вероятно, оно использовалось для каких-то дел, которые вёл сам Панса (§ 193, конец), возможно, с рабом (§ 144) или вольноотпущенником (§ 175), которые непосредственно отвечали за него. Остальные помещения на восточной стороне (A, B), по-видимому, сдавались в аренду как жилые. Остальные были магазинами и лавками. Четыре соединённые между собой комнаты на западе, ближе к фасаду, по-видимому,
были большой пекарней; комната под буквой C была торговым залом, а
от неё отходило большое помещение с тремя каменными мельницами, жёлобами для
для замешивания теста, водопроводный кран с раковиной и встроенная печь. Назначение остальных помещений неясно. План в разрезе (рис. 56)
показывает, как выглядел бы дом, если бы все помещения были срезаны по одну сторону от линии, проведённой спереди назад через середину дома. Это, конечно, в значительной степени гипотетическое представление, но оно даёт чёткое представление о том, как должны были располагаться перегородки и крыша.

[Иллюстрация: Рис. 57. Стена Ромула]

§210. Стены.— Материалы, из которых была построена стена (_paries_),
различались в зависимости от времени, места и стоимости
транспортировка. Камень и необожженные кирпичи (_lateres crudi_) были самыми ранними материалами, использовавшимися в Италии, как и почти везде в мире. Древесину применяли только для временных конструкций, как в пристройке (§190), из которой развилось _tablinum_. В очень ранние времена для частных домов и во все времена для общественных зданий стены из тесаного камня (_opus quadratum_) возводились ровными рядами, как и в наше время (рис. 57). Поверх стены была нанесена декоративная штукатурка из
мрамора, которая придавала ей блеск
ослепительно-белый. Для менее претенциозных домов, а не для общественных зданий,
до начала I века до н. э. в основном использовался высушенный на солнце кирпич.
Его тоже покрывали штукатуркой для защиты от непогоды и в декоративных целях, но даже прочная штукатурка не сохранила стены из этого недолговечного материала до наших дней. В античные времена появился новый материал, который был лучше
кирпича или камня, дешевле, долговечнее, с ним было легче работать
и транспортировать его, и он использовался почти исключительно для частных
жилые дома, и в целом для общественных зданий. Стены, возведенные
новым способом (_opus caementicium_), в наших справочниках по-разному называются "бутовыми"
или "бетонными", но ни тот, ни другой термин не совсем
описательный; _opus caementicium_ не был проложен курсами, как это делается у нас.
при строительстве из щебня использовались более крупные камни, с другой стороны
чем в бетоне, из которого сейчас строятся стены зданий.

[Иллюстрация: РИСУНОК 58. СПОСОБ ЗАЛИВКИ БЕТОННЫХ СТЕН]

§211. Парис Цементиций.--Материалы менялись в зависимости от места. На
Римская известь и вулканический пепел (_lapis Puteolanus_) использовались для изготовления
кусков камня размером не менее кулака. Иногда нелестные отзывы
занял место камень, и песок (§146), что из вулканического пепла;
осколков дробится порядке были лучше, чем песок. Чем тверже
камни, тем лучше бетон; самый лучший был сделан из кусков
лавы, материала, которым обычно вымощали дороги.
Метод формирования бетонных стен был таким же, как и в наше время
времена, знакомые всем нам при строительстве тротуаров. Это будет
Это легко понять по иллюстрации (рис. 58). Вертикальные столбы толщиной около 5 на 6 дюймов и высотой от 10 до 15 футов были установлены на расстоянии около 3 футов друг от друга вдоль обеих сторон предполагаемой стены. Снаружи к ним были прибиты горизонтально расположенные доски шириной 10 или 12 дюймов, перекрывающие друг друга. В промежутки между ними был залит полужидкий бетон, в котором отпечатались столбы и доски. Когда бетон затвердел, каркас сняли и
поставили на него, и работа продолжалась до тех пор, пока стена не достигла
требуемая высота. Толщина стен, изготовленных таким образом, варьировалась от
семидюймовой перегородки в обычном доме до восемнадцати футов
стен Пантеона Агриппы. Они гораздо более долговечны, чем
каменные стены, что может быть удалена по камешку с немного больше
труда, чем требовалось, чтобы поместить их вместе; бетонная стена была
один камень на протяжении всей его протяженности, и большие части
это могут быть снижены без уменьшения прочности отдых в
малейшей степени.

[Иллюстрация: РИС. 59. ОБЛИЦОВКА СТЕН]

[Иллюстрация: РИСУНОК 60. КИРПИЧ ДЛЯ ОБЛИЦОВКИ СТЕНЫ]

§212. Облицовка стен. Несмотря на то, что эти стены были устойчивы к атмосферным воздействиям, их обычно облицовывали камнем или обожжённым кирпичом
(_lateres cocti_). В качестве камня обычно использовался мягкий туф, который не так хорошо выдерживал атмосферные воздействия, как сам бетон.
Самый ранний способ заключался в том, что брали куски камня с одной гладкой стороной,
но без определённого размера или формы, и укладывали их гладкой стороной к каркасу по мере заливки бетона; когда каркас убирали, стена выглядела так, как показано на рисунке A.
Рис. 59. Такая стена называлась _opus incertum_. В более поздние времена из
туфа изготавливали небольшие блоки с гладкой квадратной поверхностью и
одинакового размера. Облицованная таким образом стена выглядела так, как будто была покрыта сеткой (B на
Рис. 59), и поэтому ее называли _opus reticulatum_. Участок в а
угол показан на С. В любом случае внешняя сторона стены была
обычно покрыта мелкой известняковой или мраморной штукатуркой, которая придавала
твердую отделку, гладкую и белую. Обожженные кирпичи были треугольной формы
, но их расположение и внешний вид можно упростить
понятнее из иллюстрации (рис. 60), чем из любого описания
которое можно было бы дать здесь. Следует отметить, что здесь не было стен,
сделанных только из латере кокти, даже тонкие перегородки имели
бетонную сердцевину.

§213. Полы и потолки.--В более бедных домах пол (_solum_)
первый этаж был сделан путем выравнивания грунта между стенами,
густо покрывая его мелкими кусками камня, кирпичей, черепицы и
черепками, и отбивая все это прочно и плавно тяжелым молотком.
трамбовщик (_fistuca_). Такой этаж назывался _pavimentum_, и название
постепенно возник из-полы всех видов. В домах
лучше отсортировать пол был из каменных плит оснащены плавно
вместе. Более вычурными домами были бетонные полы, выполненные как есть
было описано. Полы верхних этажей иногда делались из дерева,
но и здесь использовался бетон, заливаемый поверх временного настила из
дерева. Такой пол был очень тяжелым, и требуется сильная стен
поддержать его; примеры сохранились толщиной восемнадцать дюймов
и промежуток в двадцать футов. Пол такого рода сделал идеальный потолок
для помещения ниже требуется только отделка штукатуркой. Другие потолки
были сделаны почти такими же, как сейчас, планки прибивались к стрингерам или
стропилам и покрывались раствором и штукатуркой.

[Иллюстрация: РИСУНОК 61. ХИЖИНА РОМУЛА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 62. ЧЕРЕПИЦА ДЛЯ КРЫШИ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 63. ЧЕРЕПИЧНАЯ КРЫША]

§214. Крыши.--Конструкция крыш (_tecta_) очень мало отличалась
от современного метода, как можно видеть на иллюстрации
, показанной в §196. Они, как и наши, различались по форме: одни были
плоскими, другие - наклонными в двух направлениях, третьи - в четырех. В самом
В древности крыши покрывали соломой, как в так называемой хижине Ромула (casa Romuli) на Палатинском холме, сохранившейся даже во времена Римской империи как пережиток прошлого (рис. 61). За соломой последовала черепица, которая, в свою очередь, уступила место плитке. Сначала они были плоскими, как наша черепица, но позже стали делать их с фланцами с каждой стороны (рис. 62) таким образом, чтобы нижняя часть одной черепицы входила в верхнюю часть черепицы, лежащей под ней на крыше. Черепицы
(_tegulae_) укладывались рядом, а фланцы закрывались другими
черепицы, называемые _имбрисами_ (рис. 63), были перевернуты. Желоба из черепицы также проходили вдоль карнизов, чтобы направлять воду в цистерны, если она была нужна для бытовых нужд. Внешний вид готовой крыши показан на рис. 49, §202.

[Иллюстрация: рис. 64. Дверь римского дома]

§215. Двери.— Римский дверной проём, как и наш, состоял из четырёх частей: порога (_limen_), двух косяков (_postes_) и перемычки (_limen
superum_). Перемычка всегда была цельной и очень массивной. Двери были точно такими же, как и в наше время,
кроме того, что касается петель, пока римляне имели петли, как
наших они не используют их на дверях. Дверная петля на самом деле представляла собой
цилиндр из твердого дерева, немного длиннее двери и диаметром
немного больше толщины двери, заканчивающийся вверху и
внизу шарнирами. Эти шарниры поворачивались в гнездах, предназначенных для их установки.
в пороге и перемычке. В этом цилиндре дверь была врезана,
их общий вес приходился на нижнюю ось. Вырез (рис. 64)
подчеркивает это и напоминает старомодные самодельные ворота.
В комедиях часто упоминается скрип этих дверей.

§216. Наружная дверь дома правильно называлась _ianua_, а внутренняя — _ostium_, но эти два слова стали использоваться как взаимозаменяемые, и последнее даже применялось ко всему входу (§195). Двойные двери назывались _fores_, а задняя дверь, обычно выходящая в сад (§208), — _posticum_. Двери открывались внутрь, а те, что находились во внешней стене, были снабжены засовами (_pessuli_) и защёлками (_serae_). Замки и ключи, с помощью которых двери можно было запереть снаружи, были известны, но использовались очень редко
тяжелый и неуклюжий. Наконец, следует отметить, что в интерьерах
частных домов двери были далеко не так распространены, как сейчас, римляне
предпочитали портьеры (_vela_, _aulaea_).

[Иллюстрация: РИСУНОК 65. ОКНО]

§217. Окна.--В основных комнатах дома окна
выходили во двор, как было замечено, и это можно установить как
правило, в комнатах, расположенных на втором этаже и используемых для бытовых нужд.
специально здесь не было окон, выходящих на улицу. На верхних этажах
в таких квартирах должны были быть окна на улицу
не выходившие во двор, как, например, те, что располагались над сдаваемыми в аренду комнатами в Доме Пансы (§ 208). В загородных домах на первом этаже также могли быть окна (§ 203). Все окна
(_fenestrae_) были маленькими (рис. 65), едва ли больше 90 на 60 сантиметров. Некоторые из них были снабжены ставнями, которые двигались вперёд и назад в раме снаружи стены. Эти
ставни иногда состояли из двух частей, которые двигались в противоположных направлениях,
и когда они были закрыты, их называли _iunctae_. Другие окна были
решетчатые, и другие все еще были покрыты тонкой сетью сохранить
из мышей и прочих неугодных животных. Стекло было известно
Римляне Империи, но был слишком дорогим для общего пользования. Тальк и
другие полупрозрачные материалы также использовались в оконных рамах в качестве
защиты от холода, но только в очень редких случаях.

[Иллюстрация: РИСУНОК 66. ПЕЧЬ ДЛЯ ОТОПЛЕНИЯ]

§218. Отопление.— Даже в мягком итальянском климате дома, должно быть, часто
были слишком холодными для комфортного проживания. В прохладные дни
обитатели, вероятно, довольствовались тем, что переходили в комнаты, которые отапливались
под прямыми лучами солнца (§ 204) или с использованием накидок или более плотной одежды
. В более суровую погоду настоящей зимы они использовали
печи на древесном угле или жаровни того типа, которые до сих пор используются в
странах южной Европы. Это были просто металлические ящики (рис. 66)
в которые можно было класть горячие угли, с ножками, предохраняющими пол от повреждений
и ручками, за которые их можно было переносить из комнаты в комнату.
Их называли фокусниками. У богатых людей под домами были печи, похожие на наши,
тепло от которых передавалось в комнаты по керамическим трубам;
В некоторых случаях перегородки и полы, по-видимому, были сделаны из
полых плит, через которые циркулировал горячий воздух, обогревая комнаты,
но не попадая в них. У этих печей были дымоходы, но печи использовались
редко.

§219. Водоснабжение. — Во всех крупных городах Италии было
обильнее всего водоснабжение: воду подавали по трубам с холмов, а иногда и
с большого расстояния. Римские акведуки были одними из самых
величественных и успешных инженерных сооружений. Трубы прокладывались
посреди улиц, и по ним вода поступала в
в домах. В верхней части дома часто располагался резервуар,
из которого вода распределялась по мере необходимости. Обычно её не
проводили во многие комнаты, но во дворе (§202), в бане, в саду и в
кладовой всегда была струя или фонтан. В бане был отдельный
отопительный прибор, который поддерживал в комнате или комнатах
желаемую температуру и подавал горячую воду по мере необходимости.

§220. Украшение. — Снаружи дом был оставлен в строгом стиле,
стены были просто покрыты штукатуркой, как мы видели (§212).
Интерьер был оформлен в соответствии со вкусами и средствами владельца,
даже самые бедные дома не лишены очаровательных эффектов в этом направлении.
Сначала оштукатуренные стены были просто разделены на
прямоугольные панели (_abaci_), которые были окрашены в глубокие, насыщенные цвета,
преобладали красные и желтые тона. Затем в середине этих панелей
простой Центра-части были окрашены, и весь окружен
самых ярких арабесок. Затем появились тщательно продуманные картины, фигуры,
интерьеры, пейзажи и т.д., Большого размера и с большим мастерством
Все они были нарисованы прямо на стенах, как в некоторых наших общественных зданиях сегодня. Иллюстрации этих украшений можно найти в книгах Баумайстера II, L и LI, а также в цветных иллюстрациях Гусмана IX-XI, Келси XI. Чуть позже стены начали покрывать панелями из тонких мраморных плит с плинтусом и карнизом. Красивые эффекты достигались за счёт сочетания мрамора разных оттенков, и римляне объезжали весь мир в поисках ярких цветов. Позже появились лепные
фигуры, украшенные золотом и красками, а также мозаика
Работа в основном с мелкими кусочками цветного стекла, которые создавали эффект драгоценного камня.

[Иллюстрация: Рис. 67. Мозаичный порог]

[Иллюстрация: Рис. 68. Резная дверь]

§221. Двери и дверные проёмы давали возможность для столь же
художественного оформления. Двери были богато украшены панелями и резьбой, или покрыты бронзой, или сделаны из цельной бронзы. Порог часто был мозаичным (см. пример из Помпей на рис. 67). Столбы были
облицованы мрамором с искусной резьбой, как в примере из
Помпей, показанном на рис. 68. Полы были покрыты мраморной плиткой
выложенные в виде геометрических фигур контрастных цветов, как сейчас в общественных зданиях, или с мозаичными картинами, лишь немногим менее красивыми, чем те, что на стенах. Самая известная из них, «Дарий в битве при Иссе», показана в чёрно-белом варианте во всех наших справочниках (лучше всего в Баумайстере под заголовком «Мозаика», рис. 1000, и в цвете в Овербеке после стр. 612). Его размеры составляют 16 на 8 футов,
но, несмотря на его размеры, на каждый квадратный дюйм приходится не менее 150 отдельных
кусочков. Потолки часто были сводчатыми.
окрашены в яркие цвета или разделены на панели (лакус_,
лакуна_), глубоко утопленные тяжелыми пересекающимися деревянными балками или
мрамор, а затем самым сложным образом украшенный рельефной
лепниной, золотом или слоновой костью, или бронзовыми пластинами с густой
позолотой.[2]

[Примечание 2: О великолепии некоторых великих домов даже в
Республиканские времена можно судить по ценам, заплаченным за них.
Цицерон заплатил за него около 140 000 долларов; консул Мессала столько же
за свой; Клодий - 600 000 долларов за свой, самый дорогой из известных нам. Все
они находились на Палатинском холме, где земля тоже стоила дорого.]

§222. Мебель. — Наши знания о римской мебели в значительной степени
косвенные, потому что до нас дошли только те предметы, которые были сделаны из камня или металла. К счастью, вторичных источников много, и они хороши. Многие предметы случайно упоминаются в литературных произведениях,
многие изображены на настенных росписях, упомянутых выше (§ 220), а некоторые
были восстановлены по слепкам, сделанным из затвердевшего пепла Помпей
и Геркуланума. В целом можно сказать, что у римлян было очень мало
предметы мебели в их домах, и что они меньше заботились о
комфорте, не говоря уже о роскошной легкости, чем о дорогостоящих
материалах, тонкой работе и художественных формах. Особняки на
Палатине были обогащены всеми трофеями Греции и Азии, но
можно усомниться, была ли удобная кровать в стенах
Рима.

§223. Основные предметы.--Многие из наиболее распространенных и полезных предметов
современная мебель была совершенно неизвестна римлянам. На стенах не было зеркал
, у них не было письменных столов, комодов
ни шифоньеров, ни шкафов со стеклянными дверцами для демонстрации
безделушек, посуды или книг, ни каминных полок, ни даже вешалок для шляп.
Основными предметами, которые можно было найти даже в лучших домах, были диваны или кровати,
стулья, столы и лампы. Если к этому мы добавим сундуки или шкафы,
иногда жаровню (§218) и еще реже водяные часы, у нас будет
все, что можно назвать мебелью, за исключением посуды и кухонных принадлежностей
. Тем не менее, не следует думать, что их комнаты представляли собой
заброшенный или унылый вид. Если подумать об украшениях
(§§220, 221), величавая пышность _atrium_ (§198), да и редко
красота перистиль (§202), видно, что очень мало статей
недвижимым художественного совершенства было больше в соответствии с ними, чем бы
были мусор и беспорядок, что сейчас мы считаем необходимым в нашей
номера.

[Иллюстрация: РИСУНОК 69. ЛЕКТУС]

§224. Диваны.--Диван (_lectus_, _lectulus_) был найден
повсюду в римском доме: днем диван, ночью кровать. В своей
простейшей форме он состоял из деревянного каркаса с ремнями поперек
сверху на него был положен матрас. На одном конце был подлокотник, как в
В случае с нашими диванами иногда на каждом конце была спинка, а также подлокотники. На них всегда были подушки и покрывала. Матрас изначально набивали соломой, но со временем её заменили шерстью и даже перьями. В некоторых спальнях в Помпеях, по-видимому, не было каркаса, а матрас укладывали на опору, возведённую на полу (§205). Кушетки, которые использовались в качестве кроватей,
по-видимому, были больше, чем те, что использовались в качестве диванов, и они были настолько высокими, что для них требовались табуреты (рис. 69) или даже ступеньки. В качестве дивана _lectus_ использовался в библиотеке для
чтение и письмо, ученик опирается на левую руку
и держит книгу или пишет правой рукой. В
столовой у него было постоянное место, как будет описано позже. Его
почетное положение в большом зале уже упоминалось (§ 199).
Будет видно, что _лект _ мог быть сделан в высшей степени декоративным.
Ножки и подлокотники были вырезаны или сделаны из дорогого дерева, инкрустированы или покрыты металлом
панцирем черепахи или драгоценными металлами. Мы даже читали о оправах из
чистого серебра. Покрывала часто шились из самых тонких тканей,
окрашивали в самые яркие цвета и работали с золотыми фигурками.

[Иллюстрация: рис. 70. СЕЛЛА]

[Иллюстрация: рис. 71. КУРУЛЬНЫЕ СТУЛЬЯ]

§225. Стулья.-- Примитивной формой сиденья (_sedile_) у
Римлян, как и везде, был табурет или скамья с четырьмя перпендикулярными
ножками и без спинки. Примечательно то, что это не уступило места
чему-то лучшему, как только позволили средства. Табурет (_sella_)
было обычным сиденьем для одного человека (рис. 70), которым пользовались мужчины и женщины
отдыхающие или работающие, а также дети и рабы за едой.
Скамья (_subsellium_) отличалась от табурета только тем, что вмещала
более одного человека. Им пользовались сенаторы в курии,
присяжные заседатели в судах и мальчики в школе (§120), а также в
частных домах. Особой формой _sella_ было знаменитое курульное кресло
(_sella curulis_) с изогнутыми ножками из слоновой кости (рис. 71).
Курульный стул складывался подобно нашим походным стульям для удобства перевозки
и имел ремни сверху для поддержки подушки, которая
образовывала сиденье.

[Иллюстрация: рис. 72. SOLIUM]

[Иллюстрация: РИСУНОК 73. КАФЕДРА]

§226. Первым усовершенствованием _sella_ стал _solium_,
жесткий, прямой стул с высокой спинкой и массивными подлокотниками, выглядящий так, словно его вырезали
сделан из цельного куска дерева (рис. 72) и такой высоты, что скамеечка для ног
для него была так же необходима, как для кровати (§224). Поэты изображали богов
и королей сидящими в таком кресле, и оно хранилось в _атриуме_
для использования патроном, когда он принимал своих клиентов (§§182, 198).
Наконец, мы находим _cathedra_, стул без подлокотников, но с
изогнутой спинкой (рис. 73), иногда установленной под небольшим углом (_cathedra
supina_), единственное подобие удобного сиденья, которое было известно римлянам. Сначала его использовали только женщины, так как оно считалось слишком роскошным для мужчин, но в конце концов оно вошло в обиход. Его использование учителями в школах риторики (§115) привело к появлению выражения _ex cathedra_, которое применяется к авторитетным высказываниям любого рода, а его использование епископами объясняет происхождение нашего слова «собор». Ни
_солюм_, ни _кафедра_ не были обиты тканью, но на них, как и на
_лекти_, использовались подушки и покрывала, и они служили
как возможности для искусной работы и роскошного оформления.

[Иллюстрация: Рис. 74. Менса Дельфийская]

[Иллюстрация: Рис. 75. Регулируемый стол]

§227. Столы. — Стол (_mensa_) был самым важным предметом мебели в римском доме, если
учитывать его многочисленные функции или цены, которые часто платили за определённые виды. Они различались по форме и
конструкции так же, как и наши современные, многие из которых
копируют непосредственно римские образцы. Для их опор и столешниц
использовались самые разные материалы: камень, дерево, цельное или
фанерованное, драгоценные металлы,
Вероятно, только в виде тонких пластин. Самыми дорогими, насколько нам известно, были
круглые столы, сделанные из поперечных срезов цитрусовых деревьев, найденных в
Африке. Древесина была красиво распилена, и можно было приобрести
отдельные куски диаметром от трёх до четырёх футов. За один из таких столов Цицерон заплатил
20 000 долларов, Азиний Поллион — 44 000 долларов, царь Юба — 52 000 долларов, а семья
Цетегов владела столом стоимостью 60 000 долларов. Столам определённых форм
давались особые названия. Монопод — это стол или подставка с одной опорой,
которая использовалась в основном для размещения лампы или туалетных принадлежностей.
_Абак_ представлял собой стол с прямоугольной столешницей, имеющей приподнятые края,
и использовался для тарелок и блюд вместо современного буфета.
У _дельфики_ (то есть _менсы_) было три ножки, как показано на рис. 74.
Столы часто делали с регулируемыми ножками, чтобы можно было менять высоту; механизм хорошо виден на разрезе (рис. 75).
С другой стороны, постоянные столы в триклинии (§ 204)
часто были сделаны из цельной каменной или бетонной плиты, а их
поверхности были из полированного камня или мозаики. Стол давал больше возможностей
чем даже на диване или в кресле за художественное мастерство, особенно в
дело, резьба и инкрустация ног и верхней части.

[Иллюстрация: рисунок 76. РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ ЛАМП]

§228. Лампы.--Римская лампа (_lucerna_) была, по сути, простой
достаточно простой сосуд, в котором хранилось масло или расплавленный жир с помощью
нескольких нитей, неплотно скрученных для фитиля и протянутых через
отверстие в крышке или верхе (рис. 76). Создаваемый таким образом свет, должно быть,
был очень неуверенным и тусклым. Не было стекла, чтобы поддерживать пламя
ровным, не говоря уже о дымоходе или центральной тяге. Поскольку работы
искусство, однако, они были чрезвычайно красивой, самой дешевой
материал, часто изящной формы и пропорции, а тем
дорогостоящих материалов, мастерство художника во многих случаях необходимо иметь
учитывая значение намного выше, что из редких камней или драгоценных металлов
которого они были сделаны.

[Иллюстрация: РИСУНОК 77. ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ЛАМП]

[Иллюстрация: РИСУНОК 78. КАНДЕЛЯБРЫ]

§229. Некоторые из этих ламп (см. рис. 76) предназначались для переноски в
руках, как видно по ручкам, другие подвешивались к
потолку на цепях. Другие все еще хранились на столах, специально предназначенных для
Они были похожи на _моноподии_ (§ 227), которые обычно использовались в спальнях, или на треноги, показанные на рис. 77. Для освещения общественных помещений, помимо них, использовались высокие подставки, похожие на наши торшеры, примеры которых можно увидеть на последнем рисунке (рис. 78). На некоторых из них, возможно, одновременно стояло несколько ламп. Эти подставки назывались
(_канделябры_) показывают, что изначально они предназначались для восковых или
сальных свечей (_канделябров_), а тот факт, что эти свечи были
вытеснены в домах богатых людей коптящими и неприятно пахнущими
светильник является хорошим доказательством того, что римляне не были умелыми в искусстве
что делает их. Наконец, можно заметить, что рядом с наружной дверью хранился запас факелов
(лицевых поверхностей) из сухого, легко воспламеняющегося дерева, часто пропитанных маслом или смазанных
смолой, для использования на улицах.

[Иллюстрация: РИСУНОК 79. НАДЕЖНЫЙ ЯЩИК]

§230. Сундуки и шкафы.--Каждый дом был снабжен сундуками
(_arcae_) различных размеров для хранения одежды и
других предметов, которые не всегда используются, а также для безопасного хранения бумаг,
денег и ювелирных изделий. Материалом обычно служило дерево, часто переплетенное
железные и украшенные бронзовыми петлями и замками. Меньшие по размеру
_arcae_, используемые для шкатулок для драгоценностей, часто изготавливались из серебра или даже золота.
Возможно, наиболее важным был надежный ящик, хранившийся в таблинуме_
(§201), в котором _pater familias_ хранил свои наличные деньги. Он был
сделан настолько прочным, насколько это было возможно, чтобы его было нелегко открыть с помощью
силы, и был настолько большим и тяжелым, что его нельзя было унести целиком
. В качестве дополнительной меры предосторожности его иногда приковывали цепью к полу
. Его тоже часто украшали богатой резьбой и монтировали, как видно на
иллюстрации из Помпей (рис. 79).

§231. Шкафы (_armaria_) были спроектированы для аналогичных целей и
изготовлены из аналогичных материалов. Они часто были разделены на отсеки
и всегда снабжались петлями и замками. Два наиболее
важных применения этих шкафов уже упоминались: в
библиотеке (§ 206) для защиты книг от мышей и людей, и
в алее (§200) для хранения изображений, или посмертных масок
из воска. Следует отметить, что им не хватало удобных стеклянных дверей
шкафов, которые мы используем для книг и подобных вещей, но
они были так же приспособлены для декоративных целей, как и другие упомянутые предметы мебели.

§232. Другие предметы. — Отапливающая печь, или жаровня, уже была описана (§218). В лучшем случае она была плохой заменой самой простой современной печи. Место наших часов во дворе или в саду занимали солнечные часы (_solarium_), которые часто можно увидеть в наших парках и которые измеряли время по тени от палки или булавки. Они были завезены в Рим из Греции в 268 году до н. э. Примерно столетие спустя из Греции были завезены водяные часы (_clepsydra_).
Греки, более полезное изобретение, потому что оно показывало время как днём, так и ночью, и его можно было использовать дома. Оно состояло, по сути, из сосуда, который регулярно наполняли водой, и она вытекала из него с постоянной скоростью, а изменение уровня воды показывало время по шкале. Поскольку продолжительность римского часа менялась в зависимости от времени года, а скорость вытекания воды — в зависимости от температуры, прибор был далёк от точности. Шекспировский бой часов в «Юлии Цезаре» (II, i, 192) — это анахронизм. Из
другие предметы, которые иногда считаются мебелью, столовыми приборами и
кухонной утварью, некоторые сведения будут приведены в другом месте.

[Иллюстрация: РИСУНОК 80. УЛИЦА В ПОМПЕЯХ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 81. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНТАН]

[Иллюстрация: РИСУНОК 82. СТУПЕНЬКИ]

§233. Улица.--Из сказанного очевидно, что
жилая улица в римском городе должна была быть очень простой и
монотонной по своему внешнему виду. Все дома были построены практически в одном стиле
, они были отделаны одинаковой штукатуркой (§ 212), окон
было мало, и только на верхних этажах, не было газонов или
В садах, короче говоря, не было ничего, что могло бы разнообразить или порадовать глаз, за исключением, пожалуй, украшений вестибулы (§ 194) или случайного нависания одного этажа над другим (maenianum, рис. 80) или общественного фонтана (рис. 81). Сама улица была вымощена, как будет объяснено ниже, и с обеих сторон имела пешеходную дорожку, приподнятую на 30–45 сантиметров над поверхностью. Неудобство, которое испытывали люди, переходящие с одной пешеходной дорожки на другую, устранялось с помощью ступенек (_pondera_) того же
высота прочно зафиксирована на подходящем расстоянии друг от друга по всей улице
. Эти ступеньки были размещены в удобных местах на каждой улице
, а не просто на пересечении двух или более улиц. Они
обычно были овальной формы, с плоскими вершинами и имели размеры около трех
футов на восемнадцать дюймов, более длинная ось была параллельна ходьбе.
Промежутки между ними часто были изрезаны колесами транспортных средств в глубокие колеи.
расстояние между колеями показывает, что колеса находились на расстоянии
около трех футов друг от друга. Расположение ступенек таково
Это хорошо видно на рис. 82, но трудно понять, как тягловый скот
пробирался между ними.




 ГЛАВА VII

 ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ

ССЫЛКИ: Марквардт, 475-606; Фойгт, 329-335, 404-412; Гельл, III,
189-310; Гул и Конер, 728-747; Рамзи, 504-512; Блюмнер, Я,
189-307; Смит, Харпер, Рич, под _toga_, _tunica_, _stola_,
_palla_ и другие латинские слова в тексте; L;bker, под
_Kleidung_; Баумейстер, 574 с., 1822-1846; Паули-Виссова, под
_calcei_.


§234. С древнейших до новейших времен одежда римлян
Она была очень простой и обычно состояла всего из двух или трёх предметов, не считая обуви. Эти предметы различались по материалу, стилю и названию в зависимости от эпохи, но практически не менялись во времена Республики и ранней Империи. Мягкий климат
Италии (§ 218) и закаливающий эффект физических упражнений
молодых людей (§ 107) сделали ненужной тесную одежду, к которой мы привыкли,
а контакты с греками на юге и, возможно, с этрусками на севере
привили римлянам любовь к
красота, которая находила выражение в изящном покрое их свободно ниспадающих одеяний. Одежда мужчин и женщин различалась гораздо
меньше, чем в наше время, но будет удобно описать их одежду по отдельности. Латинские авторы относили каждый предмет одежды к одному из двух классов и называли его в зависимости от того, как он надевался, _indutus_ или
_amictus_. К первому классу мы можем отнести нижнее бельё,
ко второму — верхнюю одежду, хотя эти термины очень плохо
передают значение латинских слов.

§235. Подкладка. — Затем на человека надевали _подкладку_,
набедренной повязки, привычные для нас в рисунках древних спортсменов и
гладиаторы (см. фиг. 151, §344, а виновника на фиг. 26, §119), или
пожалуй, коротко ящики (сундуки), носят в наши дни на купальщиков или
спортсмены колледжа. Нам говорят, что в древности это была
единственная нижняя одежда, которую носили римляне, и что семья Цетеги
придерживалась этой древней практики по всей Республике,
сразу же поверх него надел тогу. Это тоже было сделано
людьми, которые хотели изображать из себя поборников старомодности
простота, как, например, младший Катон, и кандидатами на
государственная должность. Однако в лучшие времена _subligaculum_ носили
под туникой или заменяли ею.

[Иллюстрация: РИСУНОК 83. ТУНИКА]

§236. Туника.--Туника также была принята в очень ранние времена и
стала основным предметом одежды того типа, который обозначается словом
_indutus_. Это была простая шерстяная рубашка, сшитая из двух частей, спинки и
передка, соединённых по бокам, и чем-то напоминавшая современный
свитер. У неё были очень короткие рукава, едва прикрывавшие
половину плеча, как показано на рис. 83. Она была достаточно длинной, чтобы доходить от шеи до
голень, но если владелец желал большей свободы для своих конечностей
он мог укоротить ее, просто продев в пояс, который носил
вокруг талии. Туники с рукавами, доходящими до запястий (_tunicae
manicatae_), и туники, ниспадающие до лодыжек (_tunicae talares_), были
не были неизвестны в поздней Республике, но считались немужественными и
женоподобными.

§237. Дома тунику носили без какой-либо верхней одежды и
вероятно, без пояса; фактически, она стала отличительной чертой
домашней одежды в отличие от тоги, одежды для официальных случаев
только. Гражданин также носил его без верхней одежды во время работы, но никогда не появлялся на публике без тоги, и даже тогда, когда тога скрывала его, приличия требовали носить пояс. Часто носили две туники (_внутренняя туника_, или _субукула_, и _внешняя туника_), а те, кто страдал от холода, как, например, Август, могли носить ещё больше туник, когда было очень холодно. Зимние туники, вероятно, были толще и теплее летних, хотя обе туники были шерстяными.

§238. Туника обычного горожанина была естественного цвета
белая шерсть, из которой она была сшита, без какой-либо отделки или украшений
. Рыцари и сенаторы, с другой стороны, носили пурпурные полосы,
узкие и широкие соответственно, идущие от плеча к низу
туники как сзади, так и спереди. Эти полосы были либо вплетены
в одежду, либо пришиты к ней. От них туника рыцаря получила
название "туника ангусти клави" (или "angusticlavia"), а туника рыцаря
сенатор лати клави (или латиклавия). Некоторые авторитеты считают , что
знак туника сенат был один широкий выполняющимся в полоску
на середину изделия спереди и сзади, но, к сожалению,
нет изображения дошло до нас, что абсолютно не решает вопрос.
Под этой официальной туникой рыцарь или сенатор обычно надевал простую одежду
_tunica interior_. Дома он оставлял верхнюю тунику распоясанной
чтобы полосы были как можно более заметны.

§239. Кроме _subligaculum_ и _tunica_, у римлян не было
обычного нижнего белья. Те, кто был слаб из-за возраста или плохого здоровья
иногда обматывали ноги полосками шерстяной ткани (_fasciae_) для
дополнительного тепла. Они назывались _feminalia_ или
_tibialia_ в зависимости от того, прикрывали ли они верхнюю или нижнюю часть
ноги. Такие люди могут также использовать аналогичные обертывания для тела
(_ventralia_) и даже для горла (_focalia_), но все они были
рассматривать как знаки старости или дряхлости и образуются нет
регулярные части костюма звука мужчин. Следует особо отметить
, что у римлян не было ничего соответствующего нашим брюкам или
даже длинные выдвижные ящики, _braccae_ или _bracae_ - галльский предмет одежды
который не использовался в Риме до времен последних императоров. В
фраза _nationes bracatae_ в античные времена было презрительное
выражение для галлов, в частности, и Варвары в целом.

§240. Тога.-Из верхней одежды или накидок самой древней и
самой важной была _toga_ (ср. _tegere_). Откуда у римлян
он получил Мы не знаем, но она уходит корнями в очень ранние сроки
о каких традициях говорит и характерное одеяние
Римляне более тысячи лет. Это было тяжелое белое шерстяное одеяние.
одеяние, окутывающее всю фигуру, ниспадающее до ног, громоздкое, но
изящное и достойное на вид. Все ассоциации предложил
формальность. Римлянин древности возделывал свои поля, одетый только в
_subligaculum_; в уединении своего дома или за работой римлянин древности
все эпохи носили удобную, похожую на блузу тунику; но на
форуме, в комитии_, при дворе, на публичных играх,
везде, где соблюдались социальные формы, он появлялся и должен был
появляется в тоге. В тоге он взял на себя обязанности
гражданство (§ 127), в тоге он забрал свою жену из дома ее отца
в свой дом (§78), в тоге он принимал своих клиентов, также одетых в тогу
(§182), в тоге он исполнял свои обязанности магистрата, управлял
своей провинцией, праздновал свой триумф, и в тогу он был завернут
когда он в последний раз лежал в своем зале (§198). Ни у одной иностранной нации
не было одежды из того же материала, цвета и расцветки; ни одному иностранцу
не разрешалось носить ее, хотя он жил в Италии или даже в Риме
сам по себе; даже изгнанный гражданин покидал тогу со своими гражданскими правами
позади него. Вергилий просто выразил национальное чувство, когда
он написал гордый стих (Aen. I, 282):

 Romanos, rerum dominos, gentemque togatam.[1]

[Примечание 1: Римляне, властители деяний, раса, носящая
тогу.]

[Иллюстрация: РИСУНОК 84. ТИБЕРИЙ В ТОГЕ]

§241. Форма и расположение.--Общий вид тоги
известен каждому школьнику; немногие изображения старинных предметов одежды настолько
распространены и в целом так хороши (Беккер, стр. 203; Гуль и Конер, стр. 729;
Баумайстер, стр. 1823; Шрайбер, LXXXV, 8-10; Харпер, Рич и Смит,
s.v.). Они происходят от многочисленных статуй мужчин, одетых в него, которые
дошли до нас с древних времён, и, кроме того, у нас есть полные и
подробные описания его формы и способа ношения в трудах писателей,
которые сами его носили. На самом деле, однако, оказалось, что невозможно сопоставить описания в литературе с изображениями в искусстве (рис. 84), и учёные до сих пор не пришли к единому мнению относительно точного кроя тоги и способа её надевания. Однако несомненно, что в более ранней форме она была
проще, менее громоздкие и более плотно прилегающих к фигуре, чем в
более поздние времена, и даже еще в классический период его
механизм был настолько сложен, что человек не может массива
себя в нем без помощи.

[Иллюстрация: РИС. 85. ЗАДНЯЯ СТОРОНА ТОГИ]

§242. Ученые, которые делают больший упор на литературные авторитеты
описывают покрой и расположение тоги примерно следующим образом: Она
состояла из одного куска ткани полукруглого покроя, около пяти ярдов
длиной в четыре дюйма шириной, определенная часть которой была вдавлена в длинную
узкие косички. Эту ткань складывали вдоль, но не по центру, а так, чтобы одна складка была глубже другой. Затем её перекидывали через левое плечо так, чтобы конец спереди доходил до земли, а часть сзади (рис. 85) была примерно в два раза длиннее человеческого роста. Затем этот конец заводили под правую руку и снова перекидывали через левое плечо так, чтобы он закрывал всю правую сторону от подмышки до икры. Широкие складки, в которых
она свисала, таким образом собрались на левом плече.
Часть, которая пересекала грудь по диагонали, называлась _синус_, или
грудь. Она была достаточно глубокой, чтобы служить карманом для хранения
мелких предметов. Согласно этому описанию, тога была цельной и не имела
швов.

[Иллюстрация: рисунок 86. Покрой тоги]

§243. Те, кто пытается воссоздать тогу полностью или в основном по
произведениям искусства, обнаруживают, что невозможно воспроизвести на
живой форме драпировку, которую можно увидеть на статуях, с тогой из
одного куска ткани или полукруглой формы. Экспериментальная форма
показана на рис. 86 и напоминает абажур, разрезанный пополам и
растянута во всю длину. Пунктирная линия _GC_ — это прямая кромка ткани; жирные линии показывают форму тоги после того, как её вырезали и пришили к ней эллипсоидную деталь с пометкой _FRAcba_. Пунктирная линия _GE_ имеет длину, равную росту человека в плечах, а остальные измерения рассчитываются пропорционально. Когда тога надевается на фигуру, точка _E_ должна находиться на левом плече, а точка _G_ должна касаться
земли спереди. Точка _F_ находится на задней части шеи, а
поскольку большая часть предмета одежды отстает от фигуры,
очки _L_ и _M_ будут приходиться на икры ног сзади,
точка _a_ под правым локтем и точка _b_ на животе.
Материал носят за спиной и под правой рукой, а затем
перекидывают через плечо.снова левое плечо. Точка _c_ будет приходиться на _E_,
а часть _OPCa_ будет свисать по спине до земли, как показано
на рис. 85, §242. Затем часть _FRA_ перекидывается через правое плечо
, чтобы прикрыть правую сторону груди и сформировать _sinus_,
а часть, идущая от левого плеча до земли спереди, равна
подтянули в сторону от ног, обработали диагональные складки
и позволили немного выпасть вперед. Фронт тогда
присутствует внешний вид, подобный показанному на рисунке в §241. Это
однако на практике выяснится, что большая часть изящества тоги
должно быть, была заслугой обученного вестипликуса, который поддерживал ее должным образом
смял, когда им не пользовались, и тщательно расправил каждую складку после того, как
его мастер надел его. Нам не говорят о каких-либо булавках или лентах, удерживающих
это на месте, но говорят, что часть, падающая с левого плеча
на землю позади, удерживает все на месте за счет собственного веса, и что
этот вес иногда увеличивался за счет свинца, вшитого в подол.

§244. Очевидно , что в этой модной тоге конечности были
полностью скованный, и все эти быстрые, чтобы не сказать насильственные, движения
были абсолютно невозможны. Другими словами, тога
ультрамодная во времена Цицерона, подходила только для официальной,
величественной, церемониальной жизни города. Поэтому легко понять,
как он стал эмблемой мира, будучи слишком громоздким для использования
на войне, и как Цицерон мог насмехаться над молодыми денди своего времени
за то, что носишь "паруса, а не тогу". Также мы можем понять желание
которым римский приветствовал передышку от Гражданской и социальной ответственности.
Ювенал вздыхал о свободе страны, где только мертвые могли
носить тогу. Марциал восхваляет нетрадиционность
провинций по той же причине. Плиний называет это одной из достопримечательностей
своей виллы то, что гостям не нужно носить там тогу. Кроме того, ее стоимость
делала ее еще более обременительной для бедных, а рабочие классы
вряд ли могли носить ее вообще.

[Иллюстрация: рисунок 87. БОЛЕЕ РАННЯЯ ТОГА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 88. ПОЯС ГАБИНИЯ]

§245. Более ранняя тога, должно быть, была намного проще, но нет уверенности, что
изображение этого дошло до нас. Дрезденская статуя, часто
используемая для иллюстрации его расположения (Смит, рис. 7, стр. 848_b_;
Шрайбер, LXXXV, 8; Марквардт, рис. 2, стр. 558; Баумейстер, рис. 1921),
более чем сомнительно, что это, вероятно, греческая мантия
какого-то рода. Приблизительное представление о нем можно получить, возможно, из
статуи этрусского оратора во Флоренции (рис. 87), которая
очень близко соответствует описаниям этого явления в литературных источниках. В любом случае
мужчины могли сражаться в нем, связав свисающие концы
вокруг тела и закидывая складки на спину через голову. Это называлось _cinctus Gabinus_, и ещё долгое время после того, как тогу перестали носить на войне, этот _cinctus_ использовался в некоторых церемониях.
Он показан на рис. 88, хотя тога относится к более позднему времени.

§246. Виды тог.— Тога обычного гражданина, как и туника (§ 238), была естественного цвета белой шерсти, из которой она была сделана, и, конечно, различалась по текстуре в зависимости от качества шерсти.
 Она называлась _toga pura_ (или _virilis_, _libera_ § 127).  Ослепительная
Блеску тоге можно было придать с помощью толчёного мела, и такая тога называлась _toga splendens_ или _candida_. В такой тоге все кандидаты в магистраты облачались в неё, и поэтому их называли _candidati_. Курульные магистраты, цензоры и диктаторы носили _toga praetexta_, которая отличалась от обычной тоги только пурпурной каймой. Её также носили мальчики (§ 127)
и высшие должностные лица свободных городов и колоний. Тога
picta была полностью пурпурной, расшитой золотом, и
Её носил победоносный полководец во время триумфального шествия, а позже — императоры. _Toga pulla_ — это просто грязная тога, которую носили люди в трауре или те, кому грозило какое-то бедствие, обычно связанное с политической ситуацией. Людей, носивших её, называли
_sordidati_ и говорили, что они _mutare vestem_. Эта _vestis mutatio_ была
распространённой формой публичного выражения сочувствия павшему лидеру.
В этом случае курульные магистраты довольствовались тем, что
сменили _тогу praetexta_ на _тогу pura_, и только низшие сословия носили _тогу pulla_.

§247. Лацерна. — Во времена Цицерона в моду только-только вошла накидка под названием _лацерна_, которая, по-видимому, сначала использовалась солдатами и низшими сословиями, а затем была перенята их более состоятельными согражданами из-за своей практичности. Сначала её носили поверх тоги как защиту от пыли и внезапных ливней. Это была шерстяная накидка, короткая, лёгкая, открытая по бокам, без рукавов, но с застёжкой в виде броши или пряжки на правом плече. Она была настолько лёгкой и удобной, что её стали носить не поверх тоги, а вместо неё
Это было настолько распространено, что Август издал указ, запрещающий носить его на публичных собраниях граждан. Однако при последующих императорах он снова вошёл в моду и стал распространённым верхним платьем в театрах. Его делали разных цветов: тёмные, естественно, для низших классов, белые для официальных случаев, но также и более ярких оттенков.
Иногда к нему прилагался капюшон (_cucullus_), который владелец
мог натянуть на голову в качестве защиты или маскировки. До наших дней не дошло ни одного
художественного изображения _lacerna_, которое можно было бы
точно идентифицировано; в Rich s.v. это очень сомнительно. Военный плащ, сначала называвшийся _trabea_, затем _paludamentum_ и
_sagum_, был очень похож на _lacerna_, но изготавливался из более плотного материала.
§248. Паэнула.Более старой, чем _лацерна_ , и использовавшейся всеми сословиями мужчин была _паэнула_ (рис. 89) — тяжёлая грубая накидка из шерсти, кожи или меха, которая использовалась только для защиты от дождя или холода и поэтому никогда не заменяла тогу и не изготавливалась из дорогих материалов или ярких цветов. Судя по всему, она различалась по длине и
полнота, но это была накидка без рукавов, сделанная из цельного куска с
отверстием посередине, через которое владелец просовывал голову. Это было,
следовательно, классифицировано как _vestimenta clausa_, или закрытая одежда,
и, должно быть, было очень похоже на современное пончо. Оно было надето поверх
головы, как туника или свитер, и прикрывало руки, оставляя им
гораздо меньше свободы, чем у _lacerna_. В тех, что были некоторой длины
спереди был разрез, идущий от талии вниз, и это
позволяло владельцу перекинуть плащ через одно плечо, оставляя
одна рука сравнительно свободной, но в то же время выставляя его на
погода. Его носили как тунику или тогу по
обстоятельствах, и просто так по привычке граждан
лучше класса. Он также обычно носят рабы, и, кажется,
регулярно обстановка для солдат, дислоцированных в местах, где
климат был суровым. Как _lacerna_ иногда поставляются с
капюшон.

[Иллюстрация: РИСУНОК 90. СОЛДАТ В АБОЛЛЕ]

§249. Другие упаковки.--Других изделий, включенных в общий термин
_amictus_ — мы знаем о них лишь по названиям. _synthesis_ — это платье для ужина, которое надевали поверх туники самые модные люди, и иногда его называли _vestis cenatoria_ или просто _cenatorium_. Его не носили вне дома, кроме как на Сатурналиях, и обычно оно было яркого цвета. Его форма неизвестна. Лаэна и аболля были очень тяжёлыми шерстяными плащами, причём последний (рис. 90) был любимцем бедняков, которым приходилось носить один плащ вместо двух или трёх. Он использовался в основном
профессиональные философы, которые, как известно, были небрежны в одежде. Считается, что один из них был одет в то, что изображено на крайнем левом рисунке в §119. _Эндормис_ был чем-то вроде современного халата, который мужчины надевали после интенсивных гимнастических упражнений, чтобы не простудиться, и вряд ли относится к одежде.

[Иллюстрация: Рис. 91. SOLEAE]

§250. Обувь: солеи. — Можно считать правилом, что свободные люди
не появлялись на публике в Риме с босыми ногами, за исключением случаев крайней нищеты. Существовало два вида обуви
были в употреблении тапочки или сандалии (_soleae_) и туфли (_calcei_).
Тапочка состояла в основном из кожаной или рогожной подошвы, прикрепленной
к ноге различными способами (см. Несколько фасонов на рис. 91).
Пользовательские общества его использовать дома и он пошел характерно
с туника (§237), когда это не подпадает под верхнюю одежду.
Как ни странно, как нам кажется, тапочки не надевали во время еды.
Хозяин и гости надевали их в столовой, но как только они
садились на кушетки (§224), рабы снимали их
снял с их ног тапочки и заботился о них до тех пор, пока трапеза не закончилась
(§152). Следовательно, фраза _soleas poscere _ стала означать "готовиться к
отпуску". Когда гость выходил на ужин в лектике (§ 151), он
надевал _soleae_, но если он шел пешком, то надевал обычную уличную обувь
(_calcei_) и рабыня несла его тапочки.

[Иллюстрация: РИСУНОК 92. РИМСКАЯ ОБУВЬ]

§251. Кальцеи.--На открытом воздухе _calceus_ носили всегда,
хотя он был намного тяжелее и менее удобен, чем _solea_.
Хороший тон запрещал носить тогу без _calcei _, и они
Их носили также со всеми остальными предметами одежды, которые
подпадали под определение _amictus_. _Calceus_ — это, по сути, наши
туфли, сшитые из кожи, закрывающие верхнюю часть стопы и защищающие
подошву, с застёжками в виде шнурков или ремешков. У высших сословий
были туфли, характерные для их ранга. Туфли сенаторов наиболее
известны нам (_calceus senatorius_) и показаны на рис. 92; но мы знаем
только их форму, а не цвет. У него была толстая подошва, он был открыт с внутренней стороны в области
лодыжки и крепился широкими ремнями, которые шли от
Подошва и верхняя часть оборачивались вокруг ноги и завязывались выше
лодыжки. _Муллеус_ или _кальцеус патрициус_ изначально носили
только патриции, но позже — все курульные магистраты. Он был похож
на сандалии сенатора, был красного цвета, как рыба, в честь которой
он был назван, и имел украшение из слоновой кости или серебра в форме
полумесяца (_лунула_), закреплённое на внешней стороне лодыжки. Мы ничего не знаем о
туфлях, которые носили рыцари. Обычные горожане носили туфли, которые
открывались спереди и застёгивались кожаным ремешком, идущим с одной стороны
обуви вверху. Они не поднимался так высоко на ноге как
те из сенаторов и были, вероятно, из неокрашенной кожи.
Беднейшие классы, естественно, носили обувь из более грубого материала, часто из
недубленой кожи (_perones_), а у рабочих и солдат были полуботинки
(_калига_) самой прочной из возможных марок или носил деревянные башмаки. Римляне не носили чулок, но люди с нежными ногами могли оборачивать их _фасциями_ (§ 239), чтобы обувь не натирала их.

[Иллюстрация: Рис. 93. КАУСИЯ]

[Иллюстрация: Рис. 94. ПЕТАС]

§252. Покрывала для головы. - Мужчины высших классов Рима
обычно не прикрывали голову. Когда они выходили на улицу в плохую погоду
они, конечно, защищали себя с помощью _lacerna_ и
_paenula_, и они, как мы видели (§§247, 248), были снабжены
капюшонами (_cuculli_). Если их застигали без накидки во время внезапного ливня
, они переодевались, как могли, натягивая тогу на
голову, см. рис. 88 в §245. Лица более низкого положения, особенно
рабочие, которые весь день находились на улице, носили коническую фетровую шапку, называемую
пиллеус_, смотрите иллюстрацию в §175. Вполне вероятно, что это
было пережитком того, что в доисторические времена было неотъемлемой частью
римской одежды, поскольку оно сохранилось среди знаков отличия римлян.
старейшие священнослужители, понтификаты, Фламины и Салии, и фигурировали
в церемонии освобождения. За пределами города, то есть во время путешествий или пребывания в сельской местности, представители высших сословий тоже защищали голову, особенно от солнца, широкополыми фетровыми шляпами иностранного происхождения, _causia_ или _petasus_. Они показаны на рисунках 93
и 94. Их носили в городе также старики и немощные, а в более поздние времена — все сословия в театрах. Дома, конечно,
голову оставляли непокрытой.

§253. Волосы и борода.— Римляне в древности носили длинные волосы
и пышные бороды, как и все нецивилизованные народы. Варрон говорит нам, что
профессиональные парикмахеры впервые появились в Риме в 300 году до н. э., но мы знаем, что бритвы и ножницы использовались римлянами задолго до начала нашей эры. Плиний говорит, что Сципион Младший (умер в 129 году до н. э.) был первым из римлян, кто брился каждый день, и эта история может быть правдой.
У богатых и занимающих высокое положение людей волосы и бороду содержали в порядке дома
их собственные рабы (§ 150), и эти рабы, если они были умелыми парикмахерами
, продавались на рынке по высоким ценам. Люди среднего класса
ходили в общественные парикмахерские, и постепенно они превратились в места общего пользования
пристанище праздных людей и любителей посплетничать. Но во все периоды волосам и
бороде разрешалось расти в знак скорби, и они были обычным
сопровождением уже упомянутой траурной одежды (§246). Очень
бедные тоже ездили, как правило, небритый и нестриженый, просто потому что это было
дешевый и простой способ.

§254. В зависимости от возраста людей, о которых идёт речь, менялись и причёски. Детям, как мальчикам, так и девочкам, разрешалось отращивать длинные волосы, которые свисали на шею и плечи. Когда мальчик надевал мужскую тогу, длинные локоны отрезали, иногда с большой торжественностью, а во времена Империи их часто приносили в жертву какому-нибудь божеству. В классический период молодые люди, по-видимому, носили короткие
подстриженные бороды; по крайней мере, Цицерон высмеивает тех, кто последовал за Катилиной, за то, что они носили длинные бороды, и, с другой стороны, заявляет, что их
Мужчины, на лицах которых не было и намёка на бороду, считались не просто женоподобными, а
настоящими извращенцами. Взрослые мужчины коротко стригли волосы и
брили лицо. На большинстве сохранившихся до наших дней портретов
мужчины изображены безбородыми вплоть до второго века нашей эры, но после
правления Адриана (117-138 гг. н. э.) в моду вошла густая борода.
 Рис. 2-11, §§ 28-74, расположены в хронологическом порядке и служат для
демонстрации изменений в стилях.

[Иллюстрация: Рис. 95. Печати-кольца]

§ 255. Украшения. — Кольцо было единственным украшением, которое носили
Римский гражданин после достижения совершеннолетия (§ 99) и в соответствии с хорошим вкусом носил только одно кольцо. Изначально оно было железным, и, хотя его часто украшали драгоценным камнем и делали ещё более ценным с помощью художественной огранки, его всегда носили скорее для удобства, чем для украшения. На самом деле кольцо почти во всех случаях было печатью с каким-либо изображением (рис. 95), которое владелец отпечатывал в расплавленном воске, когда хотел подтвердить подлинность какого-либо документа или защитить шкафы и сундуки от любопытных глаз. Железное кольцо
Его носили повсеместно вплоть до конца Римской империи, даже после того, как золотое кольцо перестало быть особой привилегией рыцарей и стало просто символом свободы. Даже обручальное кольцо (§71) обычно было железным, а его материальную ценность определяла оправа, хотя нам говорят, что именно это кольцо часто было первым золотым изделием, которое появлялось у молодой девушки.

§256. Конечно, не все мужчины были готовы нарушать каноны вкуса в отношении колец, как и в выборе одежды или стиля причёски и бороды. Нам не нужно
удивились, значит, прочитать один с шестнадцатью кольца, или другого
имея шесть для каждого пальца. У одного из знакомых Марсьяля было кольцо
такое большое, что поэт посоветовал ему носить его на ноге, а Ювенал
рассказывает нам о выскочке, который летом носил легкие кольца, а зимой - тяжелые
перстни. Еще более удивительным фактом является то, что кольцо
носили на суставе, а не прижимали, насколько это возможно, к пальцу,
как мы носим их сейчас. Если два носили на одном пальце, они были
носились на разных суставах, не касаясь друг друга. Эта мода должна
серьёзно мешали движению пальца.

[Иллюстрация: Рис. 96. Мамилларе]

§257. Одежда женщин.Уже отмечалось (§ 234), что в древности одежда мужчин и женщин отличалась меньше, чем в наше время, и мы увидим, что в классический период, по крайней мере, основные предметы одежды были практически одинаковыми, несмотря на различия в названиях и, вероятно, в качестве материалов. В этот период женская одежда в основном состояла из трёх предметов: _внутренней туники_, _внешней туники_ или _столы_ и _паллы_.
Под _внутренней туникой_ не было ничего похожего на современный корсет, но иногда под грудью для поддержки надевали полоску мягкой кожи ( _mamillare_) (рис. 96), а также _subligaculum_ (§ 235), который носили и женщины.

[Иллюстрация: рис. 97. СТРОФИЙ]

§ 258. Туника внутренняя. — Туника внутренняя не сильно отличалась
по материалу и форме от мужской туники, уже описанной (§ 236).
 Она, возможно, прилегала к телу более плотно, чем мужская, и была
иногда снабжался рукавами, и поскольку он доходил только до колена
не требовал ремня, чтобы не мешать свободному использованию
конечностей. Мягкая кожаная лента, похожая на пояс (_строфиум_), однако,
иногда надевалась поверх него, близко к груди, но только для
поддержите их, и в этом случае мы можем предположить, что _mamillare_ был
отброшен. Для обозначения этого пояса (рис. 97) иногда используются более общие термины _zona_ и
_cingulum_. Эту тунику обычно не носили в одиночку,
даже дома, за исключением молодых девушек.

§259. The Stola.--Поверх _tunica interior_ была надета _tunica
экстерьер_, или _stola_, отличительная одежда римской матроны
(§91). Она в нескольких отношениях отличалась от туники, которую носили как
домашнее платье мужчины. Оно было открытым с обеих сторон выше талии и
крепилось на плечах брошами. Оно было намного длиннее, доходило до
ног, когда не было пояса, и вдобавок имело широкую кайму или волан
(_instita_) пришит к нижнему краю. Также была кайма вокруг
горловины, которая, по-видимому, обычно была фиолетовой. _stola_ была
без рукавов, если у _tunica interior_ были рукава, но если туника
у _stola_ они были без рукавов, так что рука всегда была
защищена. Однако эти рукава, будь то у туники или _stola_, были
открытыми спереди на плече и лишь слегка застегивались
брошками или пуговицами, часто очень красивыми и ценными.

[Иллюстрация: РИСУНОК 98. ЗОНА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 99. СТАТУЯ ФАУСТИНЫ МЛАДШЕЙ]

§260. Из-за большой длины _stola_ всегда носили с
поясом (_zona_) выше бедер (рис. 98), а через него _stola_
само собой тянулось до тех пор, пока нижний край _instita_ едва не очистился
пол. Это придавало полноту талии, которую можно увидеть на статуе
Фаустины (рис. 99), на которой также виден покрой рукавов
. Зона обычно была полностью скрыта нависающими складками.
_stola_ была отличительной одеждой матроны, как уже было сказано,
и вполне вероятно, что _instita_ был ее отличительной чертой.;
то есть на _тунике внешности_ незамужней женщины не было воланов
или каймы, хотя они, вероятно, доходили до пола.

[Иллюстрация: рис. 100. СТАТУЯ Из ГЕРКУЛАНУМА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 101. СТАТУЯ ЛИВИИ]

§261. Палла.--_palla_ была похожей на шаль накидкой для использования на открытом воздухе
двери. Это был прямоугольный кусок шерстяной товары, как простой, как
возможно, по своей форме, но и носить в самых разнообразных моды в
разное время. В классический период его, по-видимому, оборачивали
вокруг фигуры, во многом как тогу. Одна треть была перекинута через
левое плечо сзади и ниспадала к ногам. Остальное
носили за спиной и переносили вперед либо поверх, либо под
правую руку по желанию владельца. Затем конец перекидывали
перекинута через левое плечо в стиле тоги, как на мраморной статуе из Геркуланума, показанной на рис. 100, или свободно свисает с левой руки, как на статуе Ливии (рис. 101). Можно было также набросить _паллару_ на голову, и некоторые учёные считают, что именно так она изображена на статуе Ливии, в то время как другие видят в покрытии головы что-то вроде вуали.

§262. Обувь и сандалии.— То, что было сказано о мужской обуви
(§§250, 251), относится и к женской. Сандалии (_soleae_) были
носят дома, отличаясь от мужских только тем, что они
максимально украшены, иногда даже жемчугом. Представление
об их внешнем виде можно получить по статуе Фаустины (§259).
Обувь (_calcei_) предназначалась для использования на улице и отличалась
от мужской, как они в основном отличаются от нее сейчас, тем, что была сделана
из более тонкой и мягкой кожи. Они часто были белыми, или позолоченными, или
ярких цветов, а те, что предназначались для зимней носки, иногда имели пробковую
подошву.

[Иллюстрация: РИСУНОК 102. СТИЛИ ПРИЧЕСЫВАНИЯ]

§263. Укладка волос. - Римлянки обычно не носили шляп,
но при необходимости покрывали голову _stola_ или вуалью.
Большое внимание уделялось укладке волос, мода
была такой же многочисленной и непостоянной, как и сегодня. Для молодых
девочки любимых договоренности, возможно, чтобы расчесать волосы назад и
соберите его в узел (_nodus_) на задней части шеи. Для матрон
будет достаточно обратить внимание на уже приведённые примеры
(§§77, 259, 261) и показать на статуях пять стилей (рис. 102), которые носили
в разное время при Римской империи все они принадлежали придворным дамам.

§264. Для закрепления причёски использовались шпильки из слоновой кости, серебра и золота, часто украшенные драгоценными камнями.  Также носили сетки (_reticula_) и ленты (_vittae_, _taeniae_, _fasciolae_), но гребни не были частью головного убора. Римская модница не стеснялась красить волосы, особенно восхищаясь золотисто-рыжим цветом греческих волос, или использовать накладные волосы, которые в начале существования империи стали предметом торговли. Следует упомянуть
Также можно было использовать гирлянды (_короны_) из цветов или из цветов и
листьев, а также жемчужные и другие драгоценные камни, которые
использовались для дополнения естественной или искусственной красоты волос.
Они изображены на рис. 102 выше.

[Иллюстрация: рис. 103. Предметы туалета]

§265. Парикмахершей женщины была рабыня (§ 150), и Ювенал
рассказывает нам, что она жестоко страдала от нетерпения своей госпожи
 (§ 158), которая считала длинные шпильки, изображённые на рисунке, удобным
инструментом для наказания. Орнаторка была искусна во всём
я уже упоминала о туалетных хитростях и, кроме того, использовала всевозможные
мази, масла и тоники, чтобы сделать волосы мягкими и блестящими и
заставить их расти обильно. На рис. 103 показан ряд распространенных предметов туалета
_a_, _b_, _c_, _h_, _i_ и _k_ - это шпильки для волос, _d_
и _g_ - ручные зеркальца из полированного металла, _f_ - расческа,
и _e_ - коробочка для помады или пудры.

[Иллюстрация: РИСУНОК 104. ЗОНТИК]

[Иллюстрация: РИСУНОК 105. ВЕНТИЛЯТОРЫ (см. Также рис. 73, §226)]

§266. Аксессуары.--Зонтик (_umbraculum_, _umbella_) обычно использовался
использовался женщинами в Риме по крайней мере со времён поздней Республики,
и это было тем более необходимо, что они не носили ни шляп, ни чепцов.
 Зонтики обычно носили за ними слуги (§ 151).  Из
рисунков на вазах мы узнаём, что по форме они были очень похожи на наши
(рис. 104, см. также Смит и Харпер, статья «Зонтик»; Баумейстер, стр. 1684;
Шрайбер XCV, 9), и его можно было закрыть, когда он не использовался. Веер
(_flabellum_) использовался с древнейших времён и изготавливался разными способами (рис. 105); иногда из птичьих крыльев, иногда из тонких листов
из дерева, прикрепленного к ручке, иногда из павлиньих перьев
художественно оформленные, иногда из льна, натянутого на раму.
Сама женщина этими веерами не пользовалась, их всегда держала в руках
служанка, которой было поручено следить за тем, чтобы ей было прохладно и
ее не беспокоили мухи (см. рис. 73 в § 226). Носовые платки (_sudaria_),
самые тонкие из льна, использовались обоими полами, но только для вытирания
пота с лица или рук. Для сохранения прохлады ладоней
дамы, кажется, также использовали стеклянные шарики или шарики из янтаря,
последнее, возможно, также для аромата.

§267. Ювелирные изделия.--Римлянка страстно любила драгоценности, и
на украшение ее особы были потрачены неисчислимые суммы. Кольца,
броши, булавки, пуговицы с драгоценными камнями и короны уже упоминались
и, кроме того, браслеты, ожерелья и серьги или
подвески с древнейших времен носили все, кто мог себе это позволить
они. Они не только были сделаны из дорогих материалов, но и их ценность была увеличена
также благодаря художественному мастерству, которым они были украшены.
Почти все известные нам драгоценные камни были знакомы каждому.
римляне и должны были быть найдены в шкатулке с драгоценностями (§ 230)
богатой дамы. Однако жемчужина, похоже, была во все времена самой
любимой. Здесь невозможно дать адекватное описание этих статей.;
никакие иллюстрации не могут отдать им должного. Достаточно будет того, что
Светоний говорит, что Цезарь заплатил шесть миллионов сестерциев (почти
300 000 долларов) за единственную жемчужину, которую он подарил Сервилии, матери
Марка Брута, и Лоллии Паулине, жене императора
Калигула обладал единственным набором жемчуга и изумрудов, о котором говорят
Плиний Старший оценивал его в сорок миллионов сестерциев
(почти 2 000 000 долларов).

§268. Одежда детей и рабов.— На картине из Геркуланума
(§119) видно, что школьники носили _сублигакулум_ и _тунику_, и, вероятно,
ни мальчики, ни девочки из бедных классов не носили никакой другой одежды. Кроме того, дети состоятельных родителей носили _toga praetexta_ (§246), которую девушка снимала накануне замужества (§76), а юноша — по достижении совершеннолетия (§127). Рабам выдавали тунику,
Деревянные башмаки, а в ненастную погоду — плащ, вероятно, паэнула
(§248). Должно быть, это была обычная одежда бедных граждан из рабочего класса,
поскольку им нечасто приходилось носить тогу, по крайней мере в более поздние времена, и они вряд ли могли позволить себе такой дорогой наряд.

§269. Материалы.— Римляне использовали шерстяные, льняные, хлопковые и шёлковые ткани. Для пошива одежды первыми стали использовать шерстяные ткани, и
это было естественно, поскольку первые жители Лация были пастухами, и
шерстяная одежда лучше всего подходила для местного климата. В эпоху Республики шерсть была
почти исключительно использовался для одежды как мужчин, так и женщин, как мы уже видели
, хотя _subligaculum_ часто, а иногда и женская
туника, изготавливалась из льна. Лучшая местная шерсть поступала из
Калабрии и Апулии, причем шерсть из окрестностей Тарента была лучшей из всех.
Однако местной шерсти было недостаточно для удовлетворения большого спроса, и
большие количества были импортированы. Льняные изделия рано производились в
Италии, но использовались в основном не только для одежды, пока в
Империи, и только в третьем веке нашей эры мужчины начали
широко их использовать. Самое тонкое льняное полотно привозили из Египта, оно было таким же мягким и прозрачным, как шёлк. О применении хлопка известно немного, потому что слово _carbasus_, настоящее индийское название этого материала, римляне использовали и для обозначения льняных изделий, и когда мы встречаем это слово, мы не всегда можем быть уверены, что речь идёт именно о хлопке. Шёлк, который напрямую или косвенно импортировали из Китая, сначала использовали для пошива одежды.
Тиберий, и то только в одежде из смеси льна и шёлка (_vestes
sericae_). В его правление мужчинам было запрещено носить такую одежду, но
Закон был бессилен перед любовью к роскоши. Одежда из чистого
шёлка впервые появилась в III веке.

§270. Цвета.— Преобладающим цветом всех предметов одежды
по всей Римской республике был белый, в большинстве случаев это был естественный цвет шерсти, как мы уже видели (§246). Однако низшие классы выбирали для своей одежды
оттенки, которые требовали меньше стирки, и находили их в неокрашенной шерсти. Из Канузия привозили коричневую шерсть с
красным отливом, из Баетики в Испании — светло-жёлтую, из Мутины — серую
или серую с примесью белого, из Поллентии в Лигурии — тёмно-серую
(_pulla_) использовался, как было сказано (§ 246), для общественного траура. Другие
оттенки от красного до темно-черного были изготовлены из иностранной шерсти. Почти
единственным искусственным цветом, использовавшимся для одежды при Республике, был
фиолетовый, который, похоже, отличался от того, что мы называем малиновым, изготовленным
от родной трубчатой раковины (_bucinum_ или _murex_) до истинного
Тирийский фиолетовый. Первый был ярким и дешевым, но склонным к выцветанию.
Смешанный с темным _purpura_ в разных пропорциях, он давал
множество стойких оттенков. Один из самых популярных из этих оттенков,
Фиолетовая шерсть стоила около 20 долларов за фунт, в то время как настоящая тирская шерсть стоила как минимум в десять раз дороже. Вероятно, полосы, которые рыцари и сенаторы носили на туниках и тогах, были скорее бордовыми, чем пурпурными. Во времена Римской империи одежду, которую носили женщины, красили в разные цвета, как, возможно, и более изысканные предметы одежды, которые носили мужчины, такие как _лацерна_ (§247) и _синтез_ (§249).
Судя по всему, _трабея_ авгуров была в алых и
фиолетовых полосах, а _палудаментум_ полководца — в разных
В прежние времена носили белое, алое и пурпурное, а также пурпурное одеяние триумфатора.

§271. Производство. В прежние времена шерсть пряли дома служанки под присмотром хозяйки (§199) и ткали полотно на семейном ткацком станке, и это сохранялось на протяжении всей
Республики в некоторых самых знатных семьях. Август носил одежду домашнего
производства. К концу Республики, однако, это перестало быть повсеместным явлением, и, хотя большая часть местной шерсти перерабатывалась на фермах рабами под руководством _вилики_ (§ 148), ткани из любой
желаемое качество может быть приобретено на открытом рынке. Ранее она была
предполагалось, что одежда вышла из тени готовы носить, но это
теперь известно, были ошибочные. Мы видели, что туника была
изготовлены из двух отдельных частей сшили вместе (§236), что тога была
наверное, должны быть установлены так же тщательно, как современные пальто (§243), и что
даже грубый _paenula_ (§248), не могли быть тканые или вязаные
в один кусок. Но готовые наряды были выставлены на продажу в городах
уже во время Катона, хотя, возможно, из более дешевых качества
только в Римской империи торговля достигла больших масштабов. Примечательно, что при огромном количестве рабов в _городской семье_ (§ 149 и далее) не было принято стирать грязную одежду дома. Все вещи, на которых были видны следы использования, состоятельные люди отправляли в прачечные (_fullones_) для стирки (рис. 106), отбеливания (или перекрашивания) и глажки. Тот факт, что почти все они были из
шерстяных материалов, делал мастерство и заботу ещё более необходимыми.

[Иллюстрация: Рис. 106. Фуллеры за работой]




Глава VIII

ЕДА И ПРИЁМЫ ЕДЫ

REFERENCES: Marquardt, 264-268, 300-340, 414-465; Voigt, 327-329,
401-404; G;ll, 311-454; Guhl and Koner, 747-759, 702-704; Friedl;nder,
III, 29-56; Рамзи, 490-501; Поли-Виссова, _цена_, _комиссия_;
Смит, Харпер, Рич, цена_, комиссацио_, олеа_ (_oliva_), _vinum_;
Baumeister, 845, 2086; L;bker, 724 f.; Mau-Kelsey, 256-260, 267-270.


§272. Природные условия.--Италия благословлена больше всех других
страны Центральной Европы природными условиями, которые способствуют
изобилию и разнообразию продуктов питания. Почва богата и
В разных частях страны выпадает разное количество осадков. Реки и небольшие ручьи многочисленны. Линия наибольшей протяжённости проходит почти с севера на юг, но климат мало зависит от широты, так как на него влияют окружающие водоёмы, горные хребты и преобладающие ветры. Эти факторы в сочетании с разной высотой над уровнем моря создают настолько разные условия, что где-то в пределах границ Италии можно выращивать почти все зерновые и плодовые культуры умеренного и субтропического поясов.
зоны находят почву и климат наиболее благоприятными для их роста.

§273. Первые обитатели полуострова, италийские народы,
по-видимому, возложили на римлян задачу развития и совершенствования
этих средств к существованию. Дикорастущие фрукты, орехи и мясо всегда были
опорой нецивилизованных народов, и, должно быть, так было и для
пастухов, заложивших основы Рима. Само слово _pecunia_
(от _pecus_; ср. _peculium_, §162) показывает, что стада домашних
животных были первым источником богатства Рима. Но другие слова показывают
так же ясно, что возделывание почвы было понято
Римляне в очень ранние времена: имена Фабия, Цицерона, Пизона и Цепиона
не менее древние, чем Порций, Асиний, Вителлий и Овидий.[1]
Цицерон вкладывает в уста Катона старшего утверждение о том, что для
фермера огород был вторым источником мяса, но задолго до Катона
мясо перестало быть основным продуктом питания. Зерно, виноград
и оливки обеспечивали пропитание всем, кто не жил для того, чтобы есть.
Они давали вино, которое веселит сердце человека, и масло для приготовления
чтобы лицо его сияло, и хлеб, укрепляющий сердце человека. На этих
трёх изобильных продуктах земли издавна и по сей день живёт большая часть населения Италии. О каждом из них будет сказано ниже, после рассмотрения менее важных продуктов.

[Примечание 1: Слова связаны соответственно с _faba_, бобами,
_cicer_, нутом, _pistor_, мельником, _caepe_, луком, _porcus_, свиньёй,
_asinus_, ослом, _vitellus_, телёнком, и _ovis_, овцой.]

§274. Фрукты. Помимо оливок и винограда, яблоко, груша, слива,
и айвы были либо родом из Италии или были введены в
доисторические времена. Особое внимание было давно даны их
выращивание и Цицерона время Италия была покрыта садами и
все эти фрукты были в изобилии и дешевы в свое время, пользуются все
виды и условия из мужчин. К этому времени также началось
внедрение новых фруктов из зарубежных стран и улучшение
местных сортов. Великие государственные деятели и генералы дали свои имена новым
и лучшим сортам яблок и груш и соперничали друг с другом в
выращивание несезонных фруктов в теплицах (§145). С каждым новым расширением римской территории в Италию попадали новые фрукты и орехи.
 Среди последних были грецкий орех, фундук, миндаль и фисташки; миндаль появился во времена Катона, а фисташки — во времена Тиберия. Среди фруктов были персик (_malum Persicum_),
абрикос (_malum Armeniacum_), гранат (_malum Punicum_ или
_granatum_), вишня (_cerasus_), привезённая Лукуллом из города
Серасус в Понте, и лимон (_citrus_), который не выращивали в Италии до
в третьем веке нашей эры. И помимо выращивания фруктов,
в больших количествах импортировались плоды для употребления в пищу,
сушёные или законсервированные иным способом. Однако, как ни странно,
римляне не выращивали апельсины.

§275. Садовые культуры.— Сад не уступал
огороду в изобилии и разнообразии продуктов, которые он давал. Мы
читаем об артишоках, спарже, бобах, свекле, капусте, моркови,
цикории, огурцах, чесноке, чечевице, дынях, луке, горохе, маке,
тыквах, редисе и репе, и это лишь те, чьи названия нам известны
знакомые всем нам. Однако следует заметить, что овощи, которые мы ценим больше всего, — картофель и помидоры — не были известны римлянам. Из упомянутых овощей самыми древними, по-видимому, были бобы и лук, о чём свидетельствуют уже упомянутые (§ 273) названия Фабий и Цепион, но последние постепенно стали считаться неочищенными, а первые — слишком тяжёлой пищей, предназначенной только для тех, кто занимается самым тяжёлым трудом. Катон называл капусту лучшим из известных овощей, а репа фигурирует в известном анекдоте о Мании Курии (§299).

§276. Римские садоводы уделяли большое внимание выращиванию
зеленых культур, которые можно было использовать для салатов. Среди них чаще всего упоминаются кресс-салат и латук, с которыми мы знакомы, а также мальва, которая больше не используется в пищу. Для приправ выращивали самые разные растения. Мак ели с медом на десерт или посыпали им хлеб в духовке. Анис, тмин, фенхель, мята
и горчица выращивались повсеместно. И помимо этих приправ, которые
можно было найти в каждом огороде, специи импортировались в больших количествах
с востока, а также богатые импортные овощи более крупного размера или лучшего качества, чем те, что можно было вырастить дома. Свежие овощи, как и свежие фрукты, в те времена нельзя было привезти с большого расстояния.

§277. Мясо. Помимо свинины, говядины и баранины, которые мы используем до сих пор, у римского фермера в распоряжении была конина, и всё это мясо продавалось в городах. Козлятина считалась самым дешёвым мясом и
использовалась только низшими классами. Римляне ели говядину с древнейших времён,
но до недавнего времени она была признаком роскоши.
в конце эпохи Империи. При Республике обычный гражданин ел говядину
только по особым случаям, когда он приносил быка или корову в жертву богам. Мясо шло на пир для его семьи и
друзей, сердце, печень и лёгкие (называемые вместе _exta_)
доставались жрецу, а остальное сжигалось на алтаре.
Вероятно, большой размер туши как-то связан с редкостью её использования в то время, когда мясо можно было хранить свежим только в самую холодную погоду. В любом случае, мы должны думать о римлянах как о людях, которые
корова предназначена для молочных целей, а бык - скорее для тягла, чем для еды.

§278. Свинина широко использовалась как богатыми, так и бедными, и считалась
самым отборным домашним мясом. Сам язык свидетельствует о
важное место он занимал в экономике из кладовой, ни по какой другой
животное имеет столько слов, чтобы описать его различные функции.
Помимо общего термина _sus_, мы находим _porcus_, _porca_, _verres_,
_aper_, _scrofa_, _maialis_ и _nefrens_. В религиозной церемонии
_советаврилий_ (_sus_ + _ovis_ + _taurus_) это будет замечено
что свиньи занимают первое место, опережая овец и
быка. Словарь, описывающий части, используемые для приготовления пищи, не менее
богат; есть слова, обозначающие не менее полудюжины видов сосисок,
например, со свининой в качестве основы. Мы также читаем о пятидесяти
различных способах приготовления свинины.

§279. Домашняя птица и дичь.--Все обычные домашние птицы, куры, утки,
гуси и голуби использовались римлянами в пищу, и, кроме того,
богатые люди выращивали различные виды дикой птицы для стола, в
упомянутые ранее консервы из дичи (§145). Среди них были
журавли, тетерева, куропатки, бекасы, дрозды и вальдшнепы. В "Цицероне"
раз павлин был наиболее высоко, имея на празднике много
то же почетное место, как и Турция с нами, но стоит гораздо
как 10 долларов за штуку. Диких животных также разводили для употребления в пищу в похожих консервах
фаворитами были заяц и дикий кабан. Последнее
подавалось на стол целиком, как в феодальные времена. В качестве контраста по
размеру можно упомянуть соню (_glis_), которая считалась большим
деликатесом.

§280. Рыба.-В реках Италии и окружающих морях должны быть
В Риме всегда было большое разнообразие рыбы, но в древности римляне нечасто употребляли её в пищу. Однако к концу Римской республики вкусы изменились, и ни один продукт не стоил дороже, чем редкие виды свежей рыбы. Солёная рыба была очень дешёвой и импортировалась в разных видах почти из всех средиземноморских портов. Одно блюдо, _тиротарикус_, приготовленное из солёной рыбы, яиц и
сыра, похожее на наши рыбные шарики, упоминается Цицероном примерно так же, как мы говорим о хаше.
рыба стоила ещё дороже, потому что её можно было перевозить только живой. Поэтому богачи строили рыбные пруды в своих поместьях, а Марк Лициний Красс подал пример в 92 году до н. э. Для стола выращивали как пресноводную, так и морскую рыбу. Названия любимых сортов мало что говорят нам, но мы знаем, что кефаль — это
(_mullus_; см. §251) и разновидность морского окуня (_rhombus_) стоили дорого, а устрицы (_ostreae_) были так же популярны, как и сейчас.

§281. Прежде чем перейти к более важным вопросам, связанным с хлебом, вином и
масло, возможно, стоит упомянуть несколько продуктов, которые до сих пор
широко используются. Римляне свободно употребляли молочные продукты:
молоко, сливки, творог, сыворотку и сыр. Они пили овечье и козье
молоко, а также коровье и делали сыр из трёх видов молока.
Сыр из овечьего молока считался более усвояемым, хотя и менее
приятным на вкус, чем сыр из коровьего молока, а сыр из козьего молока
был более приятным на вкус, но менее усвояемым. Примечательно, что они не знали о существовании сливочного масла, кроме как в качестве пластыря для ран. Мёд занимал
Вместо сахара на столе и в кулинарии, поскольку римляне знали о сахарном тростнике только с ботанической точки зрения. Соль сначала получали путём выпаривания морской воды, но впоследствии стали добывать её в шахтах. Её производство было монополией государства, и всегда следили за тем, чтобы цена оставалась низкой. Её использовали не только в качестве приправы, но и как консервант. Уксус делали из виноградного сока. В список продуктов, неизвестных римлянам, мы должны включить чай и
кофе наряду с апельсином, помидором, картофелем, маслом и сахаром, о которых
уже упоминалось.

§282. Злаки.--Слово _frumentum_[2] было общим термином, применяемым к
любому из многих сортов зерна, которые выращивались для употребления в пищу. Из тех, что используются сейчас
используемые ячмень, овес, рожь и пшеница были известны римлянам, хотя
рожь не выращивалась, а овес служил только кормом для крупного рогатого скота. Ячмень
использовался мало, поскольку считалось, что в нем недостаточно питательных веществ, и, следовательно,
он непригоден для рабочих. В очень древние времена широко выращивалось другое зерно, спельта
(_far_), но постепенно оно вышло из употребления
за исключением жертвенного пирога, который дал свое название
совместная церемония бракосочетания (§ 82). В классические времена пшеница была
основным зерном, выращиваемым для употребления в пищу, и мало чем отличалась от той, которую мы
используем сегодня. Обычно его сажали осенью, хотя на некоторых почвах
он созревал как яровая пшеница. После того, как сельскохозяйственные угодья Италии были
отведены для других целей (парки, прогулочные площадки, охотничьи заповедники:
см. §§145, 146), пшеницу приходилось импортировать из провинций, сначала
из Сицилии, затем из Африки и Египта, поскольку внутренние запасы были
недостаточны для удовлетворения потребностей перенаселенного населения.

[Сноска 2: Слово _frumentum_ встречается пятьдесят пять раз в
"Галльская война", означающая любой вид зерна, выращенного для употребления в пищу
в стране, в которой в то время воевал Цезарь.
Слово "кукуруза", используемое для перевода в наших школьных изданиях, является наихудшим из всех возможных.
потому что для школьника слово "кукуруза" означает определенный
разновидность зерна, причем такого сорта, который был неизвестен римлянам.
Общее слово "зерно" гораздо лучше подходит для целей перевода.]

[Иллюстрация: РИСУНОК 107. РАСТИРАНИЕ ЗЕРНА]

§283. Подготовка зерна.--В древнейшие времена зерно
(_far_) не были измельчены, а просто растерты в ступке (рис.
107). Затем муку смешивали с водой и превращали в нечто вроде
каши (_puls_, отсюда наше слово "припарка"), которая долгое время оставалась
национальное блюдо, что-то вроде шотландской овсянки. Плавт (умер
184 до н. э.), шутя обращается к своим соотечественникам как "пульс-пожиратели".
Люди, которые измельчали зерно, назывались _pinsitores_ или _pistores_,
откуда, как говорят, происходит когномен Пизон (§273), а в более поздних
временами пекарей также называли _историями_, потому что они мололи
зерно, а также выпекали хлеб. В руинах пекарен мы находим
мельницы так же часто, как и печи. См. иллюстрацию в §285.

[Иллюстрация: Рис. 108. Фрагмент мельницы]

[Иллюстрация: Рис. 109. Помпейская мельница без каркаса]

§284. Зерно перемалывали в обычную муку на мельнице
(_mola_). Он состоял из трёх частей: нижнего жернова (_meta_),
верхнего (_catillus_) и рамы, которая окружала и поддерживала
последний и обеспечивала возможность поворачивать его на
_meta_. Все эти части отчётливо видны на рисунке (рис. 108; см.
также Рич, Харпер и Смит в статье _mola_; Гул и Конер, стр. 774;
Шрайбер LXVII; Баумейстер, стр. 933), и не требуют особых пояснений.
 _Мета_ представляла собой, как следует из названия, конусообразный камень (_A_),
стоящий на каменной подставке (_B_) с приподнятым краем, между которым и
нижним краем _меты_ собиралась мука.  В верхней части
Часть _мета_ балки (_C_) была врезной и заканчивалась вверху железным штифтом или шарниром (_D_), на котором висела и поворачивалась рама, поддерживающая _катилл_. Сам _катилл_ (_E_) имел форму, напоминающую песочные часы или две воронки, соединённые в верхней части.
верхняя воронка служила бункером, в который насыпалось зерно;
нижняя воронка плотно прилегала к металлу, расстояние между ними
регулировалось длиной штифта, упомянутого выше, в соответствии с
до желаемой консистенции муки. Мельница без каркаса
показана на рис. 109.

[Иллюстрация: рис. 110. ЛОШАДЬ И МЕЛЬНИЦА]

§285. Рама была очень прочной и массивной из-за
большого веса, который был подвешен к ней. Балки, используемые для токарной обработки
фреза была вставлена в отверстия в узкой части _catillus_
как показано на рисунке. Для измельчения зерна требовалась сила, которую обеспечивали лошади или мулы, привязанные к балкам (рис. 110), или рабы, толкавшие их. Этот последний способ часто использовался в качестве наказания, как мы видели (§§ 170, 148). Ручные мельницы, которые использовали солдаты для измельчения фументума, выдававшегося им в качестве пайка, были такой же формы, но гораздо меньше. При Римской империи появились водяные мельницы,
но они почти не упоминаются в литературе.

[Иллюстрация: Рис. 111. Пекарня с мельницами]

§286. Переход от древней каши (§283) к выпечке хлеба
в современной моде, должно быть, использовались тонкие лепёшки,
выпекаемые в печи или на огне. Мы не знаем, когда начали выпекать хлеб в печах. Пекари (§ 283) как представители профессии появились не раньше 171 года до н. э., но задолго до этого, конечно, хлеб для семьи пекла _мать семейства_ или раб под её присмотром. После того как в городах появились общественные пекарни, приготовление хлеба в частных домах стало
встречаться всё реже. Только в самых престижных городских особняках были печи
прикреплено, как показывают руины. В сельской местности, с другой стороны,
всегда сохранялся старый обычай (§148). При Траяне (98-118)
появилась традиция раздавать людям хлеб ежедневно, а не зерно раз в месяц, и пекари объединились в гильдию
(_corpus_, _collegium_) и как корпорация пользовались определёнными привилегиями и иммунитетом. На рис. 111 показаны руины помпейской пекарни с несколькими мельницами, расположенными рядом с ней.

[Иллюстрация: рис. 112. Печь для выпечки хлеба]

§287. Выпечка хлеба. — После того как мука была собрана по краям
_мета_ (§284) просеивалась, добавлялись вода и соль, и тесто замешивалось в корыте вручную или с помощью простой машины, изображённой на рисунке в Schreiber LXVII. Дрожжи добавлялись, как и сейчас, а хлеб выпекался в печи, похожей на те, что до сих пор используются в некоторых частях Европы. Один из них, сохранившийся в руинах Помпеи, показан на рисунке (рис. 112):
_a_ — собственно печь, в которой разводили огонь, а тяга обеспечивалась
отверстиями _d_. Окружающая печь камера _b_ предназначена для сохранения
тепла после того, как огонь (обычно из древесного угля) был
золу выгребали в зольник, _e_, а заслонки закрывали. Буква
_f_ обозначает ёмкость для воды, которая, по-видимому, использовалась для
увлажнения хлеба во время выпекания. После того как печь нагревалась до
нужной температуры и золу выгребали, в неё клали буханки, заслонки
закрывали, а хлеб оставляли выпекаться.

[Иллюстрация: Рис. 113. Пекарня]

§288. Существовало несколько сортов хлеба, различавшихся в зависимости от
сорта зерна, настройки жерновов (§284) и тонкости помола (§287). Самый лучший хлеб, приготовленный из чистой пшеничной муки, назывался
_panis siligneus_; то, что сделано из муки грубого помола, из муки и отрубей, или из
одного брана звали _panis plebeius_, _castrensis_, _sordidus_,
_rusticus_ и т.д. Буханки были круглыми и довольно плоскими - некоторые из них
были найдены в руинах Помпей - и их поверхность была размечена
линиями, проведенными от центра на четыре или более частей. Стена
Роспись (рис. 113) торгового зала пекарни, также найденная в Помпеях,
дает хорошее представление о внешнем виде хлеба. Различных видов
торты и кондитерские изделия также продается в этих магазинах.

§289. Оливка. - Следующей по значимости после пшеницы была оливка. Он
был завезен в Италию из Греции, а из Италии распространился
по всем странам Средиземноморья; но как в современные, так и в древние времена
лучшие оливки - итальянские. Оливки были
важным продуктом питания просто как фрукт, их употребляли как в свежем виде
и консервировали различными способами, но свое важное место они нашли в
домашнем хозяйстве римлян в виде оливкового масла с
с которым мы хорошо знакомы. Именно ценность нефти стала причиной
выращивание оливок стало настолько распространенным явлением в Южной Европе, и
утверждается, что их использование постоянно расширяется, распространяясь
особенно на север, где, как говорят, вино и масло вытесняют
местное пиво и сливочное масло. Римлянам было известно множество сортов,
требовавших разного климата и почвы и приспособленных для разного использования.
В целом можно сказать, что более крупные ягоды были лучше пригодны
для употребления в пищу, чем для масла.

[Иллюстрация: РИСУНОК 114. СБОР ОЛИВОК]

§290. Оливку ели свежей по мере созревания, а также консервировали
разными способами. Спелые оливки посыпали солью и оставляли на пять дней; затем соль стряхивали, а оливки сушили на солнце. Их также консервировали в сладком виде без соли в уваренном сусле (§ 296). Недозревшие оливки собирали (рис. 114) вместе с плодоножками и заливали в банках маслом наилучшего качества; считается, что таким образом они более года сохраняют вкус свежих плодов. Зелёные оливки сохраняли целыми в крепком рассоле,
в том виде, в котором мы знаем их сейчас, или растирали в кашицу и
консервируется со специями и уксусом. Приготовление _epityrum_ производилось
путем сбора плодов в любой из трех стадий, удаления косточек,
измельчения мякоти, заправки ее уксусом, семенами кориандра,
тмин, фенхель и мяту, и смазываем смесь в банках маслом
столько, чтобы не было воздуха. В результате получился салат, который ели с сыром
.

§291. Оливковое масло. - Это масло использовалось для нескольких целей. Это было
в древности использовалось для умащивания тела после купания, особенно
спортсменами; это использовалось как средство для приготовления духов, римляне знали
ничего не знали о дистилляции с помощью спирта; его сжигали в лампах
(§228); он был незаменимым продуктом питания. В качестве пищи его использовали так же, как сейчас используют сливочное масло, в кулинарии или в качестве приправы или соуса в натуральном виде. При надавливании на оливки выделяются две жидкости.
 Первая, которая вытекает (_амурка_), тёмная и горькая, по консистенции напоминает воду. Её в основном использовали в качестве удобрения, но не в пищу. Второе, что вытекает при более высоком давлении, — это масло
(_oleum_, _oleum olivum_). Лучшее масло получали из недозрелых оливок
спелые, но наибольшее количество было получено за счет созревших плодов.

[Иллюстрация: РИСУНОК 115. ОЛИВКОВАЯ МЕЛЬНИЦА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 116. ХРАНИЛИЩЕ ДЛЯ ХРАНЕНИЯ МАСЛА]

§292. Оливки были собраны с дерева (рис. 114), тех, что пали
по собственному желанию, что уступает (§160), и распространялись
по наклонным платформам для того что часть _amurca_ может течь
сам по себе. Здесь плоды оставались до тех пор, пока не происходило легкое брожение
. Затем они подвергались воздействию машины (рис.
115), которая измельчала и отжимала их. Вытекшее масло улавливалось
в банку и из нее переливали в емкость (_labrum fictile_),
где давали отстояться _amurca_ и другим примесям
опускались на дно. Тогда нефть была снимаются в другой, как
емкость и снова дают отстояться, процесс повторяется (как
часто, как тридцать раз, если это необходимо), пока все примеси остались
за. Лучшее масло выступил подвергать ягоды сначала на
только мягкое давление. Тогда ушиб мякоти был вывезен, разделенных
из камней или ям, и нажал на второй или даже третий раз,
качество с каждым разом становилось все хуже. Масло хранилось в банках, которые
покрывались изнутри воском или камедью для предотвращения впитывания,
крышки тщательно закрывались, и банки хранились в сейфах (рис.
116).

§293. Виноград.--Виноград употребляли в пищу свежим с лоз, а также
сушили на солнце и хранили как изюм, но своим настоящим
значением в Италии, как и везде, он обязан вину, изготовленному из него. Лоза
не был родом из Италии, как до недавнего времени предполагалось, что это будет, но
был введен, вероятно, из Греции, задолго до того, история начинается. В
Самое раннее название Италии, известное грекам, было «Энотрия», «земля виноградной лозы», и очень древние легенды приписывают Нуме ограничения на употребление вина. Вероятно, до времён Гракхов вино было редким и дорогим. Количество производимого вина постепенно увеличивалось по мере сокращения посевов зерновых (§ 146), но качество долгое время оставалось низким, и все лучшие вина импортировались из Греции и с Востока. Однако во времена Цицерона
виноделию и научному производству вина уделялось больше внимания
из вин, и ко времени правления Августа были произведены урожаи, которые соперничали
с лучшими, привезенными из-за границы. Плиний пишет о ближнем
в первом веке нашей эры, говорится, что из восьмидесяти действительно выбор
вина известны римлянам две трети были произведены в Италии, и
Арриан примерно в то же время говорит, что итальянские вина были известны как
далеко, как Индия.

§294. Виноградарство.--Виноград можно выращивать практически в любой точке Италии,
но лучшие вина производились к югу от Рима, в пределах
Лация и Кампании. Города Пренесте, Велитра и Формия
славились винами, которые выращивали на солнечных склонах Альбанских
холмов. Чуть южнее, недалеко от Террачины, находился _ager
Caecubus_, где производили цекубское вино, которое Август
назвал самым благородным из всех. Затем следует гора Массик с _ager
Falernus_ на её южной стороне, где производили фалернские вина,
ещё более известные, чем цекубские. На Везувии и вокруг него тоже выращивали прекрасные
вина, особенно недалеко от Неаполя, Помпей, Кум и
Суррента. Хорошие вина, но менее известные, чем эти, производились на крайнем юге, недалеко от Беневентума, Аулона и Тарента. Такого же качества
были выращены к востоку и северу от Рима, недалеко от Сполетия, Цезены,
Равенны, Адрианы и Анконы. Те, что были на севере и западе, в Этрурии
и Галлии, были не так хороши.

§295. Виноградники.--Солнечная сторона холма была лучшим местом для строительства
виноградника. Виноградные лозы поддерживались шестами или решетками по современной
моде или были посажены у подножия деревьев, на которые им было
разрешено взбираться. Для этого вяз (_ulmus_) был крупный,
ведь он процветал везде, может быть коротко подстриженную без
подвергая опасности свою жизнь, и у листьев, сделан хороший корм для скота
когда их сорвали, чтобы впустить солнечный свет на виноградные лозы. Вергилий
говорит о "женитьбе виноградной лозы на вязе", а Гораций называет платан
дерево холостяк (_platanus coelebs_), потому что его густая листва создавала
это непригодно для виноградника. Перед сбором винограда
основная работа заключалась в том, чтобы очистить землю; ее перелопачивали один раз
каждый месяц в течение года. Один человек мог должным образом ухаживать примерно за
четырьмя акрами.

[Иллюстрация: РИСУНОК 117. ПРИГОТОВЛЕНИЕ ВИНА]

§296. Производство вина.--Изготовление вина обычно происходило в сентябре.
Сезон меняется в зависимости от почвы и климата. Это было
ожидается, что на фестиваль, в rustica_ _vinalia, отмечается в
19 августа. Что именно означал этот праздник, римляне
возможно, сами не до конца понимали, но, вероятно, он был задуман как
обеспечение благоприятного сезона для сбора винограда.
Общий процесс приготовления вина мало отличался от того, который
знаком нам по библейским историям и все еще практикуется в наше время.
После сбора винограда его сначала топтали босыми ногами
(рис. 117), а затем прессуют в _prelum_ или _lorcular_. В
сок, полученный из пресса, назывался _mustum_, "новый", и его
часто пили неферментированным, как сейчас "сладкий" сидр. Его можно сохранить
сладким от урожая к урожаю, если запечатать в банку, смазанную изнутри
и снаружи смолой, и погрузить на несколько недель в холодную воду или
закопать во влажный песок. Его также консервировали путем выпаривания на огне
; когда таким образом количество уменьшалось наполовину, оно превращалось в виноградное желе
(_defrutum_) и использовался в качестве основы для различных напитков и для
других целей (§290).

[Иллюстрация: РИСУНОК 118. ВИННЫЙ ПОГРЕБ]

§297. Ферментированное вино (_vinum_) производилось путем сбора _mustum_ в
огромные кувшины, похожие на чаны (_dolia_, показаны на рис. 116), достаточно большие, чтобы их можно было спрятать.
человек и содержащий сто галлонов или больше. Они были покрыты
смолой внутри и снаружи и частично зарыты в землю в
подвалах или склепах (_vinariae cellae_), в которых они оставались
постоянно. После того, как они были почти заполнены _mustum_, их
оставляли открытыми в процессе ферментации, который длился
при обычных обстоятельствах около девяти дней. Затем их плотно закрывали.
герметичны и открываются только тогда, когда вина требуют внимания[3] или в
быть удалены. Более дешевые вина использовались непосредственно из _dolia_, но
более отборные сорта через год были разлиты в банки меньшего размера.
(_amphorae_), очищенный, а иногда и "обработанный" различными способами, и
наконец, хранящийся в хранилищах, часто совершенно отличных от
погребов (рис. 118). Любимым местом была комната на верхнем этаже
дома, где вино искусственно выдерживалось за счет тепла, поднимающегося от печи
, или даже за счет дыма, выходящего из огня. В
_amphora_ иногда помечались названием вина и
именами консулов за год, в котором они были наполнены.

[Примечание 3: Испорченное вино использовалось в качестве уксуса (_acetum_), а уксус
который стал пресным и безвкусным, назывался _vappa_. Это последнее слово
использовалось также как упрек в адрес бестолковых и никчемных людей.]

§298. Напитки.--После воды и молока вино было обычным напитком
римлян всех сословий. Однако следует четко понимать,
что они всегда смешивали его с водой и использовали больше воды, чем вина.
Плиний упоминает один сорт вина, которое можно было смешать с водой в
восемь раз превышающем его объём. Пить вино неразбавленным считалось
варварством, и среди римлян так поступали только самые распущенные
люди на своих самых диких пирах. При империи обычные
Вино было достаточно дешёвым, чтобы его можно было продавать по три или четыре цента за кварту (§388); более дорогие сорта стоили очень дорого и были совершенно недоступны, как даёт нам понять Гораций, для человека в его положении. Реже, чем вино, употреблялись другие напитки, которые
упоминаются в литературе. Любимым напитком был _mulsum_, приготовленный из
четырех мер вина и одной меры меда. Смесь воды и меда, которой
дали забродить вместе, называлась _mulsa_. Сидр также делали
римляне, а вина - из шелковицы и фиников. Они также делали
различные ликеры из ароматических растений, но об этом нужно помнить
(§281) что они ничего не знали о чае или кофе.

§299. Стиль жизни.--Поставки таблице данного народа отличаться от
века в век, с развитием цивилизации и утонченности, и в
В том же возрасте, что и средства и вкусы классов и отдельных людей.
О римлянах можно сказать, что в период ранней Республики, возможно,
почти до конца второго В I веке до н. э. они мало заботились о
приятном времяпрепровождении за столом. Они жили скромно и ели мало. Они
были почти строгими вегетарианцами (§ 273), большую часть блюд они ели холодными, а приготовление и подача блюд отличались предельной простотой. Всё готовилось _матерью семейства_ или служанками под её присмотром (§ 90). Стол был накрыт в _атриуме_ (§188), и отец, мать и дети сидели за ним на табуретах или скамьях (§225), обслуживая друг друга и своих гостей (§104). Прислуга ела ту же пищу, но
отдельно от семьи. Посуда была самой простой, из
глины или даже из дерева, хотя серебряная солонку часто была
дорогим украшением самой скромной скатерти. Столовые ножи и вилки были
неизвестны, еду нарезали на удобные порции перед подачей, а ложки
использовали, чтобы донести до рта то, с чем не справлялись пальцы. В
этот период не было особой разницы между трапезой самого гордого
патриция и самого скромного клиента.
Самнитские послы нашли Мания Курия, победителя Пирра (275
До н.э.), ел свой ужин из овощей (§275) из глиняной миски. А
Столетие спустя поэт Плавт называет своих соотечественников расой каши
пожирателей (_pultiphagonida_, §283) и дает нам понять, что в
в его время даже у самых богатых римлян в домах не было
специально обученных поваров. Когда ужин из простых дали,
профессиональный повар был нанят, который принес с собой в дом
хозяин своей посудой и помощников, так же, как сантехник или врач-хирург
реагирует на сегодня звонок.

§300. Последние два века республики все это изменилось. В
Завоевание Греции и войны в Малой Азии познакомили римлян с восточной роскошью и изменили их простые застольные обычаи, как и другие обычаи, изменившиеся в результате контактов с внешним миром (§§ 5, 101, 112, 192). С этого времени положение бедных и богатых перестало быть одинаковым. Первые, стеснённые бедностью, жили скромно, как и прежде:
Каждый школьник знает, что солдаты, которые побеждали Цезаря в его битвах,
жили за счёт зерна (§ 282 и примечание), которое они мололи на ручных мельницах и пекли у походных костров. С другой стороны, очень богатые люди
ханд, подражая роскоши греков, но лишенный их утонченности,
стали обжорами, а не гурманами. Они рыскали по миру [4] в поисках
продуктов питания, предпочитая редкое и дорогое тому, что было
действительно вкусным и деликатесным. Они оценивали трапезу по
количеству, которое они могли съесть, возбуждая утоленный аппетит пикантными
соусами и прибегая к рвотным средствам, чтобы продлить удовольствие от застолья
и предотвратить последствия чрезмерного потакания своим желаниям. Была введена отдельная столовая
(_триклиниум_), в больших домах было две или более
(§204) и _oeci_ (§207) были введены в эксплуатацию для банкетных
залов. Обеденный диван (§224) занял место скамьи или табурета,
рабы подавали еду возлежащим гостям, вечерний костюм (§249)
был разработан, и в каждую _familia urbana_ (§149) входил дорогостоящий шеф-повар
со штатом обученных помощников. Конечно, всегда были
богатые люди, например, Аттик, друг Цицерона (§ 155), которые
придерживались более простых обычаев прежних дней, но они могли заставить
небольшой прогресс в борьбе с потоком бессмысленной расточительности и
экстравагантность. Им следует противопоставить раболепствующую бедноту, которая
предпочла лакомства богатого покровителя (§§181, 182) хлебу
честной независимости. Между двумя крайностями находился многочисленный средний класс
состоятельных людей, чьи обычные блюда нас интересуют больше
, чем банкеты очень богатых. Этими блюдами были
сентакулум, прандиум_ и цена_.

[Сноска 4: Геллий (2 век н.э.) приводит список из сатирической
поэмы Варрона: Павлин с Самоса, вересковый петух из Фригии, журавль с
Сми, козленок из Амбрации, молодой тунец из Халкидона, мурена_
из Тартесса, треска (?) из Пессинуса, устрицы из Тарента, морской гребешок
с Хиоса (?), осетрина (?) с Родоса, карусель из Киликии, орехи
с Тасоса, финики из Египта, каштаны (?) из Испании.]

§301. Часы приема пищи.— У римлян, как и у нас, было принято есть три раза в день,
хотя тогда, как и сейчас, встречались диетологи, которые считали, что два приёма пищи полезнее, чем три,
и тогда, как и сейчас, люди с больной печенью часто позволяли себе дополнительный приём пищи поздно вечером. Обычай более или менее строго определял время приёма пищи.
хотя они варьировались в зависимости от возраста и, в меньшей степени, от
занятий и даже от склонностей отдельных людей. В ранние времена
в городе и во все периоды в сельской местности главный прием пищи
(_cena_) съедался в середине дня, перед ним подавался завтрак
(_ientaculum_) рано утром, а вечером за ним следует
ужин (_vesperna_). В классические времена время приема пищи в Риме
было примерно таким же, как сейчас в наших крупных городах: то есть _цена_
откладывалась до окончания дневной работы, что приводило к скоплению людей
закончилась _vesperna_, и ланч (_prandium_) занял место
старомодного "полуденного ужина". Ужин оказался более или
меньше социальных функций, возможностями присутствует и продовольственной и
сервис лучший дом могли себе позволить, в то время как _ientaculum_ и
_prandium_ были в сравнении очень простой и неформальной обстановкой.

§302. Завтрак и ленч.--Завтрак (_ientaculum_ или
_iantaculum_) было съесть сразу после подъема, часа разной, от
конечно, с оккупацией и состоянием индивида. Оно
обычно состояло просто из хлеба, который ели всухомятку или макали в вино или
посыпанные солью, хотя иногда добавляли изюм, оливки и сыр. Рабочие, которым было некогда, по-видимому, брали свой завтрак с собой, чтобы съесть его по дороге на работу, а школьники часто останавливались по пути в школу (§122) в общественной пекарне (§286), чтобы купить что-то вроде пирожка или блинчика, на которых они наспех готовили себе завтрак. Реже завтрак становился полноценным приёмом пищи, когда в дополнение к упомянутым выше блюдам подавались яйца, а также _мульсум_ (§298) и молоко. Вероятно,
Такой завтрак подавался в более позднее время и тем, кто не ел в полдень. Обед (_prandium_) подавался около
одиннадцати часов. Он тоже обычно состоял из холодных блюд: хлеба, салатов
(§276), оливок, сыра, фруктов, орехов и холодных мясных блюд с ужина
предыдущего дня. Иногда, однако, добавляли горячее мясо и овощи, но
блюдо никогда не было изысканным. Иногда его называют утренним приёмом пищи, но в этом случае он должен был следовать примерно через обычный промежуток времени после очень раннего завтрака или
сам собой образовался завтрак, поданный позже обычного, когда
_ientaculum_ по какой-то причине был опущен. После _прандиума_
наступал полуденный отдых, или сиеста (_meridiatio_), когда вся работа откладывалась
до восьмого часа, за исключением судебных заседаний и в
сенат. Летом, по крайней мере, все пошли спать, и даже в
столичные улицы были почти пустынны, как в полночь. Ресторан
_vesperna_, совершенно неизвестный в городской жизни, заканчивал день на ферме.
Это был ранний ужин, состоявший в основном из остатков
Обед в полдень с добавлением сырой пищи, которую можно было
найти на ферме. Слово _merenda_ , по-видимому, в древние времена
относилось к этому вечернему приёму пищи, затем к перекусам в любое
время (ср. английское «ланч») и, наконец, вышло из употребления.

§303. Формальный приём пищи. Суматошная городская жизнь рано вытеснила
обед с его первоначального места в середине дня и
перенесла его на вторую половину дня. Вскоре эта мода распространилась по городам и
была перенесена горожанами в их загородные поместья (§ 145), так что в
в классические времена поздний ужин (_cena_) был обычным делом для всех
людей любого социального положения по всей длине и ширине
Италия. Это было даже большей функцией, чем у нас, потому что
Римляне не знали другой формы чисто социального общения. У них не было
приемов, балов, музыкальных вечеров или театральных вечеринок, никаких других
возможностей развлечь своих друзей или быть развлекаемыми ими. Поэтому
можно с уверенностью сказать, что когда римлянин был в городе, он был
каждый вечер хозяином или гостем на ужине, настолько изысканном, насколько позволяли его средства или
те из его друзей, которым это было позволено, если, конечно, неотложные дела не требовали его внимания или какие-то необычные обстоятельства не вынуждали его временно покинуть общество. В загородных поместьях царил тот же обычай: гости приезжали из соседних поместий или были друзьями, которые неожиданно останавливались, возможно, чтобы переночевать, проезжая по пути в город или из города (§ 388). Эти обеды, какими бы официальными они ни были, следует отличать от экстравагантных банкетов, которые устраивали богачи. Они были сами по себе
Очень сытно, проявление искреннего гостеприимства. Гости были друзьями, их было немного, присутствовали жена и дети хозяина, и целью было общение.
 Прежде чем описывать само застолье, нужно сказать несколько слов о
столовой и её мебели.

[Иллюстрация: рис. 119. Стол и стулья]

[Иллюстрация: рис. 120. Стол и стулья]

§304. Обеденный диван. — Расположение столовой
(_триклиния_) в римском доме уже было описано (§204),
и было отмечено (§300), что в античные времена стул или
скамья уступила место кушетке. Эта кушетка (_лект триклиниарис_)
был сконструирован во многом так же, как обычные _лекти_ (§ 224), за исключением того, что он
был сделан шире и ниже, имел рычаг только на одном конце, не имел
задняя часть с наклоном спереди назад. На том конце, где был подлокотник
, располагалась подушка или валик, а параллельно с ним две другие
были расположены таким образом, чтобы разделить кушетку на три части.
Каждая часть была на одного человека, а один диван будет, поэтому,
рассчитан на проживание трех человек. Столовая получила свое название
(_триклиниум_) из того факта, что планировалось разместить три из них
эти кушетки ([греч.: _klinai_] по-гречески), установленные по трем сторонам
стол, четвертая сторона которого была открыта. Расположение немного менялось
в зависимости от размера комнаты. В большой комнате были расставлены диваны
как показано на рис. 119, но при необходимости экономии места их расставляли
как показано на рис. 120, последнее, вероятно, является более распространенным расположением
из двух. Девять могут быть приняты, поэтому, как обычные числа
Роман званый ужин. Еще бы пригласили только в исключительных случаях,
а затем использовался зал большего размера, где можно было разместить два или более столов.
таким же образом были расставлены столы, за каждым из которых могли разместиться девять гостей. В случае
членов одной семьи, особенно если один из них был ребенок, или когда
гости были очень близкие друзья, четвертый человек может найти номер
на диване, но это было, конечно, непривычно, наверное, когда постоялец
неожиданно представился какой-нибудь член семьи
сдать его место в нем. Часто хозяин резервировал место или заведения
для друзей, которых его гости могли привести без предупреждения. Такие незваные
людей называли _umbrae_. Когда присутствовали гости, жена садилась на
край дивана (рис. 121), а не полулежа, а дети
обычно размещались на сиденьях с открытой стороны стола.

[Иллюстрация: рис. 121. ЖЕНЩИНА, СИДЯЩАЯ НА ОБЕДЕННОМ ДИВАНЕ]

§305. Почетные места.--Гость подошел к дивану сзади
и занял свое место на нем, лежа на левом боку, лицом к
столу, и опираясь на левый локоть, который опирался на
подушка или валик, упомянутые выше. Положение его тела
указано стрелками на вырезке выше (рис. 119). Каждая кушетка и
каждое место на диване имело свое название в соответствии с его положением
по отношению к другим. Кушетки назывались соответственно
_лектус суммус_, _лектус медиус_ и _лектус имус_, и это будет
заметил, что у людей, лежащих на _лект медиус_, _лект
суммус_ находится слева, а _лект имус_ - справа. Этикет
назначал _лектус суммус_ и _лектус медиус_ гостям, в то время как
лектус имус_ предназначался для хозяина, его жены и еще одного человека.
член его семьи. Если хозяин дома один представлял семью, то
Два места рядом с ним на _lectus imus_ предназначались для самых скромных гостей.

§306. Места на каждом ложе назывались одинаково: (_locus_)
_summus_, _medius_ и _imus_, обозначенные соответственно цифрами
_1_, _2_ и _3_ на рисунке. Человек, занимавший место под номером _1_, считался выше (_super_, _supra_) человека, сидевшего справа от него, а человек, занимавший среднее место (_2_), считался выше человека, сидевшего справа от него, и ниже (_infra_) человека, сидевшего слева. Почетное место на _lectus summus_ было под номером _1_, и
соответствующее место на _ectus imus_ занял ведущий. В
самый уважаемый гость, однако, было отведено место на _lectus
medius_ отмечены _3_, и это место называлось специальным имя
Consularis_ _locus, потому что если бы присутствовал консул всегда был
возложенные на него. Следует отметить, что это было рядом с местом проведения
хозяина и, кроме того, было особенно удобно для государственного служащего; если
он счел необходимым получить или отправить сообщение во время ужина
он мог общаться с посыльным, даже не поворачиваясь,
опираясь на локоть.

[Иллюстрация: РИС. 122. БУФЕТ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 123. БУФЕТ]

§307. Другая мебель.--По сравнению с _лекцием_ остальная часть
убранство столовой играло незначительную роль. Фактически,
единственным другим абсолютно необходимым предметом был стол (_mensa_),
размещенный, как показано на рисунках выше, между тремя кушетками таким образом,
чтобы все были одинаково удалены от него и к нему был свободный доступ.
слева с четвертой стороны. Пространство между столом и диванами
может быть так мало, что гости могли сами себе помочь, или на
остальные силы настолько велик, что рабы могли пройти между ними, чтобы служить пищей.
У гостей не было отдельных тарелок, которые нужно было бы ставить на стол, так что он использовался только для того, чтобы ставить на него большие блюда, в которых подавалась еда, и некоторые официальные предметы, такие как солонку (§299) и предметы, необходимые для жертвоприношений богам. Поэтому стол никогда не был очень большим (такой стол почти затерялся бы в современной столовой), но часто был чрезвычайно красивым и дорогим (§227). Его красота не была скрыта ни тканью, ни покрывалом;
скатерть, в том виде, в каком мы её знаем, появилась примерно в
конец I века нашей эры. Стоимость и красота посуды тоже ограничивались только средствами и вкусом владельца.
 Помимо кушеток и стола, в _триклинии_ обычно стояли только буфеты (_abaci_). Они варьировались от простых полок до столов разных форм и размеров и открытых шкафов, как показано на рисунках 122 и 123, а также в Schreiber LXVII,
11. Они стояли в стороне у стен и служили для хранения тарелок и фарфора, когда не использовались на столе.

§308. Блюда.--В классические времена даже самый простой ужин был
разделен на три части: _gustus_ ("закуска"), _cena_
("правильный ужин") и _secunda mensa_[5] ("десерт"); ужин
был тщательно продуман, поскольку каждая из частей состояла из нескольких блюд.
В _gustus_ вошли только те вещи, которые, как считалось,
возбуждают аппетит и способствуют пищеварению: устриц и других ракушек
свежий, море-рыбой соленой или маринованной, некоторых овощей, которые могут быть
ели сырой, особенно лук, и почти всегда салата и
яйца, все с пикантными соусами. К этим закускам подавали _mulsum_ (§298)
, так как вино считалось слишком тяжёлым для пустого желудка, а напиток _gustus_ также называли _promulsis_; другое, более значимое название для него было _antecena_. Затем следовал настоящий ужин, _cena_, состоявший из более сытных блюд: рыбы, мяса, птицы и овощей. Во время этой части трапезы пили вино, но в умеренных
количествах, так как считалось, что оно притупляет чувство
вкуса, а по-настоящему пить начинали только после _cena_.
_cena_ почти всегда состоял из нескольких блюд (_mensa prima_,
_altera_, _tertia_ и т.д.), три из которых не считались ни скупыми, ни
экстравагантно; нам говорят, что Август часто обедал из трех блюд
и никогда не выходил за рамки шести. _secunda mensa_ завершали трапезу
всевозможными кондитерскими изделиями, сладостями, орехами и фруктами, свежими и консервированными,
с которыми обильно пили вино. Из того факта, что яйца были съедены
в начале трапезы, а яблоки в конце, возникло
вошедшее в поговорку выражение _ab ovo ad mala_.

[Примечание 5: Это наиболее распространенная форма, но также встречается множественное число,
и прилагательное может следовать за существительным.]

§309. Списки блюд. — В литературе сохранились списки блюд, которые, вероятно, подавались на самом деле и которые можно считать типичными по крайней мере для домашнего, щедрого и роскошного ужина. Самое простое блюдо описано у Ювенала (умер во II веке н. э.): на закуску — спаржа и яйца; на обед — козлятина и курица; на второе — фрукты. Два других блюда описаны у Марциала (43–101 гг. н. э.): на закуску — салат-латук, лук, тунец и яйца, нарезанные ломтиками; на обед — сосиски с кашей, свежая цветная капуста, бекон,
и фасоль; груши и каштаны, оливки с вином, сушеные
горошек и люпин. Второй мальвы, лук, мята, девясил,
анчоусы с нарезанными яйцами, и вымя свиноматки тунца в соусе; в _cena_
служил в одном поле (_una mensa_), ребенок, курица, холодная ветчина,
фасоль и молодой капусты; свежие фрукты, вино, из
конечно. Последним мы обязаны Макробию (умер в 5 веке н.э.), который
относит это к празднику понтификов во времена Республики, праздникам,
которые вошли в поговорку из-за своего великолепия. _antecena_ был подан в
два блюда: первое — морские ежи, сырые устрицы, три вида морских мидий, дрозд на спарже, жирная курица, устрицы в панцире и мидии; второе — снова мидии, моллюски, морские ослики, виргинский перепел, козья вырезка, свиная вырезка, курица в сухарях, снова виргинский перепел, два вида морских улиток. Количество блюд, из которых состояла _cena_, не указано: свиное вымя, голова дикого кабана, рыба в панировке, свиное вымя в панировке, домашние утки, дикие утки, зайцы, жареный цыплёнок, крахмальный пудинг, хлеб. Овощи и десерт не упоминаются
Макробий, но мы можем считать само собой разумеющимся, что они соответствовали остальной части пира, а вино, которое пили понтифики, славилось как самое лучшее.

§310. Подача ужина. — Как уже было сказано (§301), время ужина отмечало окончание рабочего дня и, следовательно, зависело от времени года и социального положения семьи. В целом можно сказать, что это происходило не раньше девятого и редко после десятого часа (§418). Обычно это продолжалось до отхода ко сну, то есть по меньшей мере три-четыре часа, хотя римляне ложились рано, потому что
они встали рано (§§79, 122). Иногда даже обычный ужин длился
до полуночи, но когда ожидалось, что банкет будет необычно
затяжным, было принято начинать раньше, чтобы после него оставалось
время для необходимого отдыха. Такие банкеты, начинавшиеся
до девятого часа, назывались _tempestiva convivia_, слово
"рано" в этой связи несло в себе примерно такой же упрек, как
наши "поздние" ужины. На обычных семейных обедах время проводилось в беседах
хотя в некоторых хороших домах (особенно в доме Аттикуса,
ср. §155) обученный раб читал гостям вслух. На "джентльменских
ужинах" профессиональные исполнители предлагали другие виды развлечений: музыку, танцы,
жонглирование и т.д. (§153).

§311. Когда гостей проводили в столовую, были торжественно призваны боги
- обычай, которому соответствует наша "молитва перед едой"
. Затем они заняли свои места на кушетках (_accumbere_,
_discumbere_), поскольку они были им назначены (§306), их сандалии были
их убрали (§ 250), чтобы о них позаботились их собственные слуги (§152), и
повсюду носили воду и полотенца для мытья рук. Еда
затем началось: каждое блюдо подавалось на стол официантом или на подносе
(_ferculum_), с которого блюда передавались в обычном порядке
гостям. Когда с каждым блюдом было покончено, тарелки менялись на новые.
_ferculum_ и убирались, а вода и полотенца снова передавались гостям.
обычай, тем более необходимый, что пальцы были
используется для вил (§299). Между начальником части еды тоже
стол был очищен и тщательно протереть тканью или мягкой губкой.
Между собственно _cena_ и _secunda mensa_ возникла более длительная пауза .
выступил и тишина сохранялась, пока вино, соль, и обед, возможно
также регулярный продовольственных товаров, были предложены Ларес. Десерт
затем подавали так же, как и другие части трапезы.
Сигнал покинуть диваны был подан призывом принести сандалии
(§250), и гости немедленно удалились.

§312. Комиссация. Цицерон рассказывает нам о Катоне и его сабинских
соседях, которые засиживались за десертом и вином до поздней ночи,
и делает вывод, что главное очарование долгого вечера заключается в
разговоре. По этой причине Катон называет латинское слово _convivium_
«Совместное проживание» — более подходящее слово для такого социального взаимодействия, чем то, которое использовали греки, — «симпосий», «совместное распитие».
Молодые люди в более весёлых кругах столицы склонялись скорее к греческому взгляду и после _cena_ устраивали попойки или винные ужины, которые назывались _comissatio_ или _compotatio_. Это отличалось от
той формы, которую одобрял Катон, не только количеством выпитого вина,
более низким тоном и сомнительными развлечениями, но и соблюдением
некоторых греческих обычаев, неизвестных римлянам до
после Второй Пунической войны и никогда не использовавшиеся на описанных выше званых ужинах. Это были использование благовоний и цветов на пиру, выбор распорядителя пира и способ питья.

[Иллюстрация: Рис. 124. КОНЕЦ ПИРУШКИ]

§313. Духи и цветы использовались не столько из-за
приятного аромата, который так нравился римлянам, сколько из-за
того, что они считали, что аромат предотвращает или, по крайней мере, замедляет
опьянение. Об этом свидетельствует тот факт, что они не использовали
мази и цветы на протяжении всего ужина, но подождал, чтобы
умастить голову благовониями и увенчать ее цветами, пока не подадут
десерт и вино. Были использованы различные листья и цветы
для гирлянд (_coronae convivales_) в соответствии с индивидуальными вкусами
, но роза была самой популярной и стала широко использоваться
связан с _comissatio_. После того, как гости надели свои
короны (а иногда и гирлянды также надевались на шею), каждый из них
бросал кости, обычно делая ставку на свою возлюбленную или
какое-нибудь божество, чтобы помочь ему в броске. Тот, чей бросок был самым высоким,
(§320) немедленно провозглашался _rex_ (_magister_, _arbiter_)
_bibendi_. О том, каковы были его обязанности и привилегии, нигде прямо не говорится, но вряд ли можно сомневаться, что в его обязанности входило определять пропорцию воды, добавляемой в вино (§ 298), устанавливать правила питья (Гораций называет их _leges insanae_), решать, что каждый гость должен делать для развлечения своих товарищей, а также налагать штрафы и взыскания за нарушение правил.

[Иллюстрация: Рис. 125. ЧАША ДЛЯ СМЕШИВАНИЯ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 126. ЧАШКИ ДЛЯ ПИТЬЯ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 127. ЦИАТУС]

§314. Вино смешивалось под руководством _magister_ в
большой чаше (_crater_) с соблюдением пропорций вина и воды
очевидно, неизменный в течение вечера, и судя по _кратеру_ (рис. 125),
вино было разлито на столе на виду у всех.
слуги наполняют кубки гостей (_pocula_, рис. 126).
Ковш (_cyathus_, рис. 127) вмещал примерно одну двенадцатую пинты или больше
вероятно, был отмерен на двенадцать частей. Метод питья, по- видимому,
Отличие от обычного ужина заключалось главным образом в следующем: за обычным ужином каждый гость смешивал вино по своему вкусу и пил столько, сколько хотел, в то время как на _comissatio_
все должны были пить одинаково, независимо от различий во вкусе и
объёме. Вино, по-видимому, пили в основном за здоровье, но странный обычай регулировал размер бокалов. Любой гость мог
предложить тост за любого человека, которого он пожелает назвать;
немедленно рабы наливали в каждый кубок столько _киати_ (двенадцатых пинты)
как появились буквы в имени, и бокалы должны быть
сливают в проект. Остальные развлечения, несомненно, были достаточно дикими
(§ 310); азартные игры, по-видимому, были обычным делом, и Цицерон говорит
о более позорных практиках в своих речах против Катилины.
Иногда гости проводили вечер, бродя от дома к дому,
по очереди играя роль хозяев и скрашивая ночь, шатаясь
по улицам со своими коронами и гирляндами.

§315. Банкеты богатых.--Мало что нужно говорить о банкетах
богатых дворян в последнем столетии Республики и
богатый парвенус (§ 181), который заполнял дворы прежних императоров.
Они были организованы по тому же плану, что и обеды, которые мы описали,
отличаясь от них только показной выставкой мебели,
тарелок и еды. Насколько до нас дошли подробности, они были
скорее гротескными и отвратительными, если судить по современным канонам, чем
великолепными. Серебряные кушетки, вино вместо воды для рук.
двадцать два блюда на одну сину, семь тысяч птиц.
на другой подано блюдо из рыбьей печени и языков фламинго.,
смешанные вместе мозги павлинов и фазанов поражают воображение.
вульгарность сводит с ума. Суммы, потраченные на эти пиршества, сейчас не кажутся такими
баснословными, как тогда. Каждый сезон в наших великих столиц видит
социальные функции, которые превосходят пирах Лукулла в стоимость насколько
они делают во вкусе и изысканности. Однако как знамения времени, как
указания на изменившиеся идеалы, на вырождение и разложение, они заслуживали
внимания, которое уделили им римские историки и сатирики.




ГЛАВА IX

РАЗВЛЕЧЕНИЯ; БАНИ

REFERENCES: Marquardt, 269-296, 834-861; Staatsverwaltung, III,
504-565; Гёль, III, 455-480, 104-157; Гул и Конер, 643-658,
804-829, 609-618; Фридлендер, II, 295-637; Рамзи, 394-409;
Паули-Виссова, амфитеатр, калькс, цирк, Бейдер; Смит,
Харпер, Рич, амфитеатр, балней, цирк, гладиаторы,
_театр_ и другие латинские слова в тексте; Баумайстер, 694, 241-244,
2089-2111; Любкер, 1073 ф. ст., 1199 ф. ст., 477 ф. ст., 1048 ф. ст., 185, 1213;
Келси-Мау, 135-161, 180-220.


§316. После того как детские игры (§§102, 103) остались позади, римляне, казалось,
потеряли всякий интерес к играм. Они занимались спортом ради спорта, а не ради удовольствия.
Он ничего не знал, он не участвовал ни в каких играх ради того, чтобы преуспеть в них. Он играл в мяч перед обедом для разминки,
он занимался верховой ездой, фехтованием, борьбой, метанием диска (рис.
128), и плавал ради силы и ловкости, которые они ему давали в бою.
Он играл в несколько азартных игр ради острых ощущений, которые
давали ставки, но для молодых людей не было «национальной игры»,
и не было общественных развлечений, в которых мужчины и женщины
участвовали бы вместе. Римлянин делал так, чтобы другим было трудно и дорого
развлекать его. Он не интересовался драмами, мало интересовался зрелищами
Возможно, он больше любил фарсы и эстрадные представления, но что действительно привлекало его, так это азарт, и он находил его в азартных играх или в таких развлечениях, которые сопряжены с риском для жизни и здоровья, — в цирковых и амфитеатральных состязаниях. Мы можем сначала описать игры, в которых римлянин участвовал сам, а затем те, на которых он был простым зрителем. К первому классу относятся
полевые виды спорта и азартные игры, ко второму — общественные и частные
игры (_ludi publici et privati_).

[Иллюстрация: Рис. 128. Метатель диска]

§317. Спорт на Марсовом поле. Марсово поле включало в себя всю ровную
территорию между Тибром и Капитолийским и Квиринальским холмами.
 Северо-западная часть этой равнины, ограниченная с двух сторон Тибром, который здесь резко поворачивает на запад, свободная от общественных и частных зданий и часто называемая просто _Марсовым полем_, на протяжении веков была игровой площадкой Рима. Здесь молодые люди собирались, чтобы
попрактиковаться в упомянутых выше спортивных играх, естественно, в более прохладное время дня. Даже мужчины постарше не гнушались посещением
кампус после _meridiatio_ (§302), в рамках подготовки к бане
перед ужином, вместо которого молодые мужчины предпочитали брать
круто окунуться в удобное реки. Сами виды спорта были такими,
которые мы привыкли объединять в легкую атлетику.
Они бегали пешком, прыгали, метали диск (рис. 128), упражнялись
в стрельбе из лука, а также проводили поединки по борьбе и боксу. Эти виды спорта были
распространены тогда примерно так же, как и сейчас, если мы можем судить по Вергилиеву
описанию в пятой "Энеиде", но следует сделать исключение из
игры с мячом. Эти, кажется, были очень скучно и глупо, как
по сравнению с нашими. Однако следует помнить, что в них играли
скорее ради полезных упражнений, которые они давали, чем ради удовольствия
от игры, и люди высокого положения тоже - Цезарь, Меценат,
и даже император Август.

[Иллюстрация: РИСУНОК 129. ФОЛЛС]

[Иллюстрация: РИСУНОК 130. ИГРА В МЯЧ]

§318. Игры в мяч.--Шарики разных размеров, как известно, были
используется в различных играх, по-разному наполненных волос, перья, и
воздуха (_folles_, рис. 129). Метание и ловля легли в основу
Во всех играх бита практически не использовалась. В самой простой игре
игрок подбрасывал мяч как можно выше и пытался поймать его до того, как он упадёт на землю. Разновидностью этой игры было то, что мы бы назвали жонглированием: игрок удерживал в воздухе два или более мячей (рис.
130) и по очереди бросал и ловил их вместе с другим игроком. Другая игра, должно быть, напоминала наш гандбол: для неё требовалась стена и ровная поверхность у её подножия. Мяч ударяли открытой ладонью о стену,
давали ему упасть на землю и отскочить, а затем ударяли снова
спиной к стене таким же образом. Целью игрока было
удерживать мяч таким образом дольше, чем это мог сделать его противник.
Частные дома и общественные бани часто были "суды" особенно
готовились к этой игре. Третья игра называлась _trigon_, и в нее
играли три человека, расположенные по углам равностороннего
треугольника. Использовались два мяча, и целью игрока было бросить
мяч, которым он владел, в того из своих противников, у которого было бы
меньше шансов поймать его. Поскольку двое могут бросить третьему в
в тот же момент, или поскольку тот, кто бросает один мяч, мог получить второй мяч.
второй мяч приходилось использовать обеими руками в самый момент броска.
и требовалась хорошая степень мастерства. Другие игры, все в метании
и ловле, упоминаются здесь и там, но ни одна из них не описана с
достаточной детализацией, чтобы ее можно было четко понять.

§319. Азартные игры.— Римляне страстно любили азартные игры, и азартные игры были настолько тесно связаны с такими играми, что они были запрещены законом, даже если на кону не было ничего, кроме удовольствия. По-видимому, в какой-то момент было дано общее разрешение.
Декабрьские сатурналии и общественное мнение разрешили старикам играть в любое время.
в любое время. Однако было трудно обеспечить соблюдение законов, как это обычно бывает с подобными законами
, и крупные суммы выигрывались и проигрывались не только в обычных игорных заведениях
курорты, но и в частных домах. Фактически, азартные игры с
высокими ставками были одним из самых привлекательных моментов на мужских ужинах
о которых уже упоминалось (§314). Самой распространенной формой азартных игр была
наша игра "орел или решка", монеты использовались, как и у нас, их ценность зависела
от средств игроков. Другой распространенной формой была наша игра "нечетное или
даже," каждый игрок угадывает по очереди и по очереди держит фишки
спрятанные в вытянутой руке, чтобы его противник мог угадать. В
ставка обычно содержимое силы сторона, хотя ставки были не
необычно. В одной из разновидностей этой игры игроки пытались угадать
фактическое количество фишек, находящихся в руке. Больший интерес,
однако были игры кулака-кости и кости.

[Иллюстрация: РИСУНОК 131. ДЕВОЧКИ, ИГРАЮЩИЕ В НАКОСТНЫЕ ИГРЫ]

§320. Накостные игры.— Накостные игры (_тали_) из костей овец и коз, а также их имитации из слоновой кости, бронзы и камня использовались в качестве
Дети использовали их в качестве игрушек, а взрослые — для игр. Дети играли с ними в «камешки», подбрасывая сразу пять штук в воздух и ловя как можно больше на тыльную сторону ладони (рис. 131). Длина _тали_ была больше их ширины, поэтому у них было четыре длинные стороны и два конца. Концы были закруглены или заострены, чтобы _тали_ не могли стоять на них. Из четырёх длинных сторон две были шире остальных. Из двух более широких сторон одна была вогнутой, другая — выпуклой, а из более узких сторон одна была
плоская, а другая с углублением. Поскольку все стороны были разной формы
на _tali_ не требовалась маркировка, как на наших игральных костях, но для удобства
иногда на них наносились цифры 1, 3, 4 и 6,
цифры 2 и 5 опущены. Четыре _tali_ были использованы за один раз, либо
брошенный в воздух рукой или брошенный из кости
(_fritillus_), и сторону, на которой кость уперся было пересчитать, не
то, что придумал. Тридцать пять разных броски были по возможности
которых каждая имела другое название. Четыре туза были самым низким броском,
Назывался «Стервятник», а самый высокий, «Венера», выпадал, когда все
_тали_ выпадали по-разному. Именно этот бросок определял
_magister bibendi_ (§313).

[Иллюстрация: Рис. 132. Игральные кости]

§321. Игральные кости.— У римлян тоже были игральные кости (_tesserae_), точно такие же, как у нас. Они были сделаны из слоновой кости, камня или мелкопористого дерева, и
их стороны были пронумерованы от одного до шести. За один раз использовались три кости,
которые бросали из _fritillus_, как и игральные кости (рис. 132), но
считались выпавшие стороны. Самым удачным броском были три шестёрки,
три младших туза. В обычных игровых цель игрока кажется
были выбросить число больше, чем его противник, но были
также игры в кости на досках с жетонами, которые должны иметь
было что-то вроде нашей игры в нарды, объединяющая искусство с шанс. Немного
известно о них больше, чем их названия, но доска, используемая для некоторых из них
такая игра показана в § 336 (рис. 144). Если учесть, сколько места
уделяется в наших газетах игре в бейсбол, и насколько невозможно
для человека, который никогда не видел игры, было бы составить правильное
Судя по описаниям в газетах, не покажется странным, что мы так мало знаем о римских играх.

§322. Общественные и частные игры.— В этой книге не рассматривается историческое развитие общественных игр (§2). Достаточно сказать, что эти бесплатные представления, которые сначала устраивались в честь какого-нибудь бога или богов за счёт государства, а затем расширялись и множились в политических целях, пока не утратили всякое религиозное значение, к концу Республики стали главным удовольствием в жизни низших классов Рима, так что Ювенал заявляет, что бесплатный хлеб
(§286) и игры в цирке были единственным желанием народа. Эти игры были не только бесплатными, но и во время их проведения все общественные
дела приостанавливались, и все граждане были вынуждены брать отпуск.
Эти праздники становились всё более многочисленными; к концу
республиканского периода на игры уходило шестьдесят шесть дней в году, а во время правления Марка Аврелия (161-180) не менее ста тридцати пяти дней в году были закрыты для работы. [1]
 Помимо этих постоянных игр, часто устраивались другие игры в честь
необычных событий, а также похоронные игры, когда умирали великие люди
умер. Эти последние не были объявлены законными выходными. Для наших целей
различие между публичными и частными играми не важно, и все они
могут быть классифицированы в соответствии с характером выставок как, _ludi
сценарные представления, драматические представления, проводимые в театре, _ludi
цирцензы_, гонки на колесницах и другие представления, проводимые в цирке, и
_munera gladiatoria_, представления гладиаторов, которые обычно проводятся в
амфитеатре.

[Примечание 1: Например, в Индиане ежегодно проводится шестьдесят праздников,
и это примерно средний показатель по Соединенным Штатам.]

§323. Драматические представления. — История развития драмы в Риме,
конечно, относится к истории латинской литературы.
 В классическую эпоху драматические представления состояли из комедий
(_comoediae_), трагедий (_tragoediae_), фарсов (_mimi_) и
пантомим (_pantomimi_). Фарсы и пантомимы использовались в основном
в качестве интерлюдий и заключительных номеров, хотя у простого народа они
были самыми популярными и пережили остальные. Трагедия никогда не
пользовалась особой популярностью в Риме, и только самые живые комедии
привлекали зрителей.
сцена. Из комедий до нас дошли только те, что написаны Плавтом и Теренцием, — все они являются адаптациями греческих оригиналов, изображают греческую жизнь и представлены в греческих костюмах (fabulae palliatae). Они были гораздо больше похожи на наши комические оперы, чем на наши комедии: большие отрывки читались под аккомпанемент музыки, а другие отрывки исполнялись во время танца актёра. Они всегда ставились днём, так как в римских театрах не было освещения.
В ранний период после полуденного приёма пищи (§301) они ставились, но
Во времена Цицерона их стали показывать по утрам. Средняя комедия, должно быть, длилась около двух часов, с учётом музыки, которая иногда звучала между сценами. Мы читаем о том, что пьесу показывали дважды в день, но это, должно быть, было очень редким случаем, так как нужно было выделить время для других, более популярных представлений, которые показывали в тот же день.

[Иллюстрация: Рис. 133. Сцена из комедии]

§324. Постановка пьесы. — Пьеса, как и другие виды спорта,
находилась под наблюдением официальных лиц, ответственных за игры, в которых
это было дано. Они заключили контракт на постановку пьесы с каким-то
признанным менеджером (доминусом грегисом_), который обычно был актером с
признанными способностями и имел связанную с ним труппу (_grex_) из
другие уступают только ему самому. Все актеры были рабами (§143),
и мужчины играли роли женщин. Не было установленного ограничения на
количество актеров, но мотивы экономии привели _dominus_ к
постановке каждой пьесы с минимально возможным количеством, и два или даже
больше ролей часто отводились одному актеру. Персонажи в
комедии носили обычную греческую одежду для повседневной жизни, и костюмы
(Рис. 133) были, следовательно, недорогими. Единственным необходимым гримом
была краска для лица, особенно для актеров, исполнявших женские роли
, и парики, которые обычно использовались для представления
разные персонажи, серые для стариков, черные для юношей, красные для
рабов и т.д. Эти и несколько необходимых объектов недвижимости (орнамент_) были
предоставлены _dominus_. Похоже, у него также было принято
угощать актеров за свой счет, если их попытки развлечь
были необычайно успешными.

§325. Ранний театр.--Сам театр не заслуживал такого названия
до очень позднего периода существования Республики. В период, когда писались лучшие пьесы
(200-160 гг. до н.э.), почти ничего не было сделано для
размещения актеров или зрителей. Сцена была всего лишь
временной платформой, скорее широкой, чем глубокой, построенной у подножия холма
или на покрытом травой склоне. Не было почти ничего из того, что мы
привыкли ассоциировать со сценой, ни занавесов, ни мух, ни
декораций, которые можно было бы изменить, даже деки, помогающей
голос актёра. Не было возможности изобразить интерьер дома, и драматург
ограничивался ситуациями, которые могли бы происходить на улице. Эта улица
изображалась на сцене; позади неё были видны фасады двух или трёх домов с
окнами и дверями, которые можно было открывать, а иногда между двумя
домами была аллея или проход.
На сцене стоял алтарь, как нам говорят, чтобы напомнить людям о
религиозном происхождении игр. Для этого не было сделано ничего лучше
зрителей больше, чем актеров. Люди заняли свои места на
склоне перед сценой, некоторые полулежали на траве, некоторые стояли,
некоторые, возможно, сидели на табуретках, которые они принесли из дома. Чтобы попробовать голос актера, всегда были
шум и неразбериха, толкучка и
давка, споры и ссоры, плач детей, и в
в самый разгар спектакля сообщение о чем-то более оживленном, что можно увидеть в другом месте,
может привлечь внимание всей аудитории.

[Иллюстрация: РИСУНОК 134. ВНЕШНИЙ ВИД ТЕАТРА В ОРАНЖЕ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 135. ТЕАТР В ПОМПЕЯХ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 136. СЕКЦИЯ ТЕАТРА МАРЦЕЛЛА (отреставрирована)]

§326. Более Поздний театр.--Однако, начиная примерно с 145 г. до н.э., были предприняты усилия
улучшить это жалкое подобие театра, несмотря на
противодействие тех, кто считал пьесы губительными для морали. В
том же году был
возведен деревянный театр в греческом стиле с креслами, но сенат распорядился снести его, как только
игры закончились. Однако это стало постоянным обычаем для такого
временного театра со специальными и отдельными местами для сенаторов, и
гораздо позже рыцарей стали возводить так же часто, как давались спектакли
на публичных играх, пока в 55 году до н.э. Помпей Магнус не построил первый
постоянный театр в Риме. Он был построен из камня по чертежам
того, который он видел в Митилини, и вмещал по меньшей мере семнадцать тысяч человек
; Плиний говорит о сорока тысячах. Этот театр показал два заслуживающих внимания
расхождения с греческой моделью. Греческие театры были раскопаны
на склоне холма, в то время как римский театр был возведен на
ровном месте (театр Помпея на Марсовом поле) и давал,
следовательно, появляется больше возможностей для внешнего великолепия. В греческом
театре было большое круглое пространство для хоровых выступлений непосредственно
перед сценой; в римском театре это пространство, называвшееся тогда, как и сейчас, оркестром
, было намного меньше и предназначалось для
сенаторов. Первые четырнадцать рядов кресел, возвышавшихся сразу за ними,
были зарезервированы для рыцарей. Места позади них были
заняты людьми без разбора, очевидно, по принципу
кто пришел, того и обслужили. Никаких других постоянных театров возведено не было
В Риме до 13 года до н. э. их было два. В меньшем помещалось 11 тысяч зрителей, в большем, построенном в честь Марцелла, племянника Августа, — 20 тысяч. Эти усовершенствованные театры позволяли использовать в представлениях зрелищные элементы, которые не допускались в грубых постройках прежних времён, и эти зрелища привели к упадку классической драмы. Говорят, что для реалистичности сцен, изображающих разграбление города, Помпей предоставил войска кавалерии и пехоты, сотни
мулы, нагруженные настоящими военными трофеями, и три тысячи мисок для смешивания
(§314). По сравнению с этими тремя тысячами мисок для смешивания,
лавины, сбежавшие локомотивы, лесопилки в полном режиме и
сцены современных соборов действительно кажутся убогими.

[Иллюстрация: рисунок 137. ПЛАН ТЕАТРА]

§327. Общий вид этих театров, типичных для сотен
, воздвигнутых позже по всему римскому миру, можно представить на рис.
137, план театра в соответствии с линиями, изложенными Витрувием (§187). GH
- передняя линия сцены (_proscaenium_); все, что находится за ней, -
сцена, посвященная актерам, а перед ней - пещера, посвященная
зрителям. Флажками сзади обозначено расположение трех дверей,
например, дверей трех домов, упомянутых выше (§325).
Полукруглый оркестр CMD - это часть, отведенная сенаторам.
Места за оркестром, возвышающиеся концентрическими полукругами,
разделены пятью проходами на шесть частей (_cunei_), и в
аналогичным образом расположены сиденья над полукруглым проходом (_praecinctio_)
показанные на рисунке одиннадцать проходов разделены на двенадцать
_cunei_. Доступ к местам сенаторов осуществлялся по проходам под
верхними местами справа и слева от сцены, один из которых можно
увидеть на рис. 135, где изображена часть меньшего из двух театров,
найденных в Помпеях, построенных незадолго до 80 г. до н. э. Над сводчатым проходом можно заметить, должно быть, лучшие места в театре, в какой-то степени соответствующие ложам в наше время. Они предназначались для императора, если он
присутствовал, для чиновников, которые следили за играми, и (на
другая сторона) для весталок. Доступ к более высоким сиденьям был
удобно обеспечен широкими лестницами, сооруженными под сиденьями и
ведущими к проходам между _cunei_. Они показаны на
Рис. 136, теоретическая реставрация театра Марцелла, упомянутого
выше. За самыми высокими местами располагались широкие колоннады, служившие
укрытием на случай дождя, а над ними возвышались высокие мачты, с которых
спускались навесы (_vela_) для защиты людей от солнца. О том, как выглядела сцена, можно судить по рисунку 134, на котором
В Оранже[2] на юге Франции до сих пор сохранились остатки римского театра. Следует отметить, что сцена была соединена с залом сиденьями над сводчатыми проходами в оркестровую яму, и что занавес поднимался снизу, чтобы скрыть сцену, а не опускался сверху, как сейчас. Витрувий предлагал строить за сценой помещения и портики, подобные упомянутым колоннадам, чтобы обеспечить пространство для актёров и реквизита, а также укрытие для зрителей на случай дождя.

[Примечание 2: этот театр был отреставрирован и используется для постановок
о классической драме. Посмотрите интересный отчет об этом в
"Сенчури Мэгэзин" за июнь 1895 года. Предполагается, что он был возведен
в правление Марка Аврелия (161-180) и превратился в руины
в четвертом веке нашей эры]

[Иллюстрация: рисунок 138. ПОБЕДОНОСНАЯ АУРИГА]

§328. Римские цирки.--Цирковые игры были старейшими из
бесплатные выставки в Риме и всегда были самыми популярными. Слово
_circus_ означает просто кольцо, и, следовательно, _ludi circenses_ были
любыми представлениями, которые могли быть даны на кольце. Мы увидим ниже (§ 343)
что эти состязания были нескольких видов, но наиболее характерным из них, о котором всегда говорят, когда не называют ничего другого, были гонки на колесницах. Для этих гонок первым и, по сути, единственным необходимым условием был большой и ровный участок земли. Таким участком была долина между Авентинским и Палатинским холмами, и здесь в доисторические времена была построена первая римская беговая дорожка. Это оставался _тот самый_ цирк, о котором всегда
говорили, когда не добавляли уточняющего термина, хотя, когда были построены другие, его иногда называли в отличие от них Цирком
Максимус. Никто из других никогда не приближался к нему ни по размеру, ни по
великолепию, ни по популярности.

§329. Вторым цирком , построенным в Риме , был цирк _circus
Фламиниус_, основанный в 221 году до н.э. тем же Гаем Фламиниусом, который построил
Фламиниеву дорогу. Он был расположен в южной части кампуса
Марций (§ 317), как и Большой цирк, подвергался
частым наводнениям Тибра. Его местоположение не вызывает
сомнений, но сохранившиеся остатки очень скудны, так что мало что
известно о его размерах или внешнем виде. Третьим, что было установлено,
Цирк Гая (Калигулы) и Нерона, названный в честь двух императоров, которые имели отношение к его строительству, был возведён в I веке н. э. Он располагался у подножия Ватиканского холма, но мы знаем о нём лишь то, что он был самым маленьким из трёх. Эти три цирка были единственными в городе. Однако в непосредственной близости от них находились ещё три. В пяти милях от _via Portuensis_ находился
цирк братьев Арвальских. Примерно в трёх милях от Аппиевой дороги
находился цирк Максенция, построенный в 309 году н. э. Это лучший
сохранился лучше всего, и план его показан в следующем абзаце. На
той же дороге, примерно в двенадцати милях от города, в старом городе
Бовилле, был третий, итого шесть в пределах легкой досягаемости жителей
Рима.

[Иллюстрация: рисунок 139. ПЛАН ЦИРКА МАКСЕНЦИЯ]

§330. План цирка.--Все известные нам римские цирки имели
одинаковое общее расположение, что будет легко понять из
плана цирка Максенция, показанного на рис. 139. Длинный и
сравнительно узкий участок земли, который образовывал гоночную трассу
Собственно, (_арена_) почти полностью окружена ярусами сидений, расположенными в два длинных параллельных ряда, которые на одном конце соединяются в полукруг. В центре этого полукруга находятся ворота, обозначенные на плане буквой _F_, через которые победитель покидал цирк после окончания состязаний. Поэтому их называли _триумфальными воротами_. Напротив этих ворот, на другом конце арены, находилась стоянка для колесниц (на плане _AA_),
называемая _carceres_, «заграждения», с двумя башнями по углам
(_II_) и разделённая на две равные части другими воротами ( _B_),
называется _porta pompa_, по которому процессии входили в цирк.
Между башнями и трибунами также есть ворота (_HH_).
Внешний вид башен и барьеров, называемых вместе
_оппидум_, показан на рис. 140.

[Иллюстрация: рис. 140. ОПИДУМ ЦИРКА]

§331. Арена разделена примерно на две трети своей длины забором
или стеной (_ ММ_), называемой _spina_, "хребет". В конце этого пути
были установлены столбы (_LL_), называемые _metae_, отмечающие внутреннюю линию
трассы. Когда-то вокруг _spina_ был круг (_spatium_,
_curriculum_), а фиксированное количество кругов, обычно семь в забеге,
называлось _missus_. Однако последний круг имел только один поворот,
на _meta prima_, ближайшей к _porta triumphalis_, а финиш представлял собой прямой рывок к _calx_. Это была меловая линия, нарисованная на арене достаточно далеко от второй _мета_ , чтобы её не задели копыта лошадей, когда они будут поворачивать, и достаточно далеко от _карцеров_ , чтобы возничий мог остановить свою команду, прежде чем врезаться в них. Пунктирная линия (_ПЛ_) — это
предполагаемое местоположение _calx_. Следует отметить, что важными
особенностями развитого цирка являются арена, карцер,
спина, мета_ и сиденья, все из которых будут более удобными.
особенно описанный.

§332. Арена.--Арена - это ровное пространство, окруженное сиденьями
и барьерами. Название произошло от песка, которым была покрыта эта местность.
поверхность максимально щадит неподкованные ноги лошадей.
Беглый взгляд на план покажет, что скорость не могла быть главным.
Для римлян важно то, что она есть у нас. Песок,
короткие участки и крутые повороты между ними - все это было сделано
против большой скорости. Римлянин находил свое возбуждение в опасности
гонки. В каждом дошедшем до нас изображении ипподрома
можно увидеть сломанные колесницы, павших лошадей и возниц
под колесами и копытами. Расстояние также не было вопросом приблизительного измерения
оно варьировалось в нескольких цирках, Цирк
Максимус был на целых 300 футов длиннее цирка Максенция. Все,
похоже, были в равных условиях, однако количество кругов, семь на
гонка, и это также доказывает, что опасность была главным фактором
популярности соревнований. Расстояние, фактически пройденное
по цирку Максенция, может быть очень точно подсчитано.
Длина _spina_ составляет около 950 футов. Если мы допустим пятьдесят футов
для поворота на каждом _meta_, каждый круг составляет 2000 футов,
а шесть кругов - 12 000 футов. На седьмом круге был всего один поворот, но
последний отрезок до _calx_ оказался, возможно, на 300 футов длиннее, чем
один из других, скажем, 2300 футов. Это дает в общей сложности 14 300 футов
на весь _missus_, или около 2,7 мили. Джордан подсчитал, что
_missus_ Большого цирка составляет 8,4 километра, что составит около
5,2 мили, но он, кажется, принял во внимание всю длину арены
, а не только длину _spina_.

[Иллюстрация: РИСУНОК 141. КАРКАСЫ]

§333. Барьеры.-- _carceres_ были станциями колесниц
и команд, когда они были готовы к началу гонок. Они представляли собой ряд
сводчатых помещений, полностью отделенных друг от друга прочными стенами,
и закрытых сзади дверями, через которые въезжали колесницы. В
Передняя часть камеры представляла собой двойные двери, верхняя часть которых была
сделана из решётчатых прутьев, пропускавших единственный свет, который туда попадал. Отсюда и произошло название «карцер». Каждая камера была достаточно большой, чтобы вместить колесницу с упряжкой, а поскольку упряжка иногда состояла из семи лошадей, «тюрьма», должно быть, была почти квадратной. Для каждой колесницы всегда была отдельная камера.
До правления Домициана максимальное количество колесниц составляло восемь,
но после его правления в одной гонке иногда участвовало до двенадцати колесниц.
Таким образом, требовалось двенадцать _карцеров_, хотя обычно их было четыре. Половина этих камер располагалась справа, половина — слева от _porta pompae_. Внешний вид одной из _карцеров_ показан на рис. 141.

[Иллюстрация: рис. 142. Ящик датора игр]

§334. Из плана (§ 330) видно, что _карцеры_ располагались по изогнутой линии. Предполагается, что они были прочерчены таким образом, чтобы каждая колесница, независимо от того, в каком _карцере_ она находилась, проезжала одинаковое расстояние, чтобы
дойдите до начала собственно забега на ближнем конце
_спины_. Таким образом, на старте не было преимущества в положении,
и места распределялись по жребию. В более поздние времена стартовая линия
(_linea alba_) проводилась мелом между второй _метой_ и сиденьями справа,
но линия _карцеров_ оставалась изогнутой, как и прежде. В конце ряда комнат были построены башни, которые, по-видимому, служили трибунами для музыкантов; над _porta pompae_ располагалась ложа главного распорядителя игр (_dator ludorum_), и
между его коробки и башни были места для своих друзей и лиц,
связаны с играми. На рис. 142 показан победитель, останавливающийся перед
ложей _dator_, чтобы получить приз, прежде чем с триумфом проехать
по арене.

[Иллюстрация: рис. 143.]

§335. Позвоночник и Мета.-- _spina_ разделил беговую дорожку на
две части, таким образом, пройдя минимальную дистанцию. Его длина составляла примерно две трети длины арены, но он начинался только на ширине беговой дорожки от _триумфальных ворот_, оставляя свободным гораздо более просторное пространство в конце у _триумфальных ворот_. Он был идеально
прямая, но не строго параллельная рядам сидений; в конце B на увеличенной схеме (рис. 143) расстояние BC несколько больше, чем расстояние AB, чтобы оставить больше места на стартовой линии ( _linea alba_, § 334), где колесницы стояли бы бок о бок, а не дальше по трассе, где они были бы вытянуты в ряд. _Мета;и_, названные так из-за своей формы (§ 284), представляли собой
колонны, возведённые на двух концах _спины_ и являвшиеся её архитектурной частью, хотя между ними могло быть свободное пространство. В республиканскую эпоху
В те времена _спина_ и _мета_ должны были быть деревянными и
передвижными, чтобы освободить место для представлений с дикими зверями и
выставок кавалерии, которые изначально проводились в цирке.
 После того как был построен амфитеатр, цирк стали использовать исключительно для
скачек, а _спина_ стала постоянной. Она была построена
из самых прочных материалов на фундаменте из неразрушимого бетона
(§210 и далее) и был украшен великолепными произведениями искусства, которые, должно быть, полностью скрывали лошадей и колесницы, когда они проезжали на другую сторону арены.

[Иллюстрация: РИСУНОК 144. НАСТОЛЬНАЯ ИГРА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПОЗВОНОЧНИКА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 145. ОДНАЖДЫ В БОЛЬШОМ ЦИРКЕ БЫЛ ОБЕЛИСК]

[Иллюстрация: РИСУНОК 146. КАНАЛ В ВИДЕ ПОЗВОНОЧНИКА]

§336. Изображение цирка сохранилось до нас в
какой-то настольной игре, найденной в Бовилле (§329), которая дает
отличная идея _spina_, (рис. 144). Мы знаем из различных
рельефов и мозаик, что спина Большого цирка была покрыта
рядом статуй и декоративных сооружений, таких как обелиски,
небольшие храмы или святилища, колонны, увенчанные статуями, алтари,
трофеи и фонтаны. Август был первым, кто установил обелиск в
большом цирке; он был восстановлен в 1589 году нашей эры и сейчас стоит на
площади Пьяцца дель Пополо, ее размеры без основания составляют около 78 футов в
рост. Констанций воздвиг еще один (рис. 145) в том же цирке,
который сейчас стоит перед Латеранской церковью и имеет длину 105 футов. Обелиск Цирка Максенция сейчас стоит на площади Пьяцца Навона.
 Помимо этих чисто декоративных элементов, на каждом конце
_спины_ цирка располагался постамент с семью большими яйцами (_ova_)
шарик, один из которых убирался в конце каждого круга, чтобы
люди могли точно знать, сколько еще осталось пробежать. Другая
и совсем иная идея для _spina_ показана на рис. 146 из
мозаики в Лионе. Это канал, заполненный водой, с обелиском в
середине. Меты в их развернутом виде показаны очень четко
на этой мозаике изображены три каменные колонны конической формы, установленные на полукруглом
постаменте, все самой массивной конструкции.

§337. Сиденья.--Сиденья вокруг арены в Большом цирке
изначально были деревянными, но попали в аварию из-за ветхости и потерь от
пожар во времена Империи привел к перестройке из мрамора
за исключением, возможно, самых верхних рядов. Сиденья в других
цирках, похоже, изначально были из камня. У подножия
ярусов сидений находилась мраморная платформа (_подиум_), которая тянулась вдоль обеих
сторон и изогнутого конца, следовательно, совпадала с ними. На этом
подиуме_ были установлены ложи для более важных
магистратов и должностных лиц Рима, и здесь Август разместил сиденья
сенаторов и других высокопоставленных лиц. Он также распределил места
по всей _каве_ для различных классов и организаций,
отделяя женщин от мужчин, хотя до его времени они сидели
вместе. Между _подиумом_ и ареной была открытая перегородка,
а когда Цезарь показывал в цирке диких зверей, он вырыл рядом с
_подиумом_ канал шириной десять футов и глубиной десять футов и
наполнил его водой в качестве дополнительной защиты. Доступ на
места был с задней стороны, многочисленные широкие лестницы
вели к _прецинкциям_
(§327), которых, вероятно, было три в Большом цирке.
Горизонтальные проходы между _praecinctiones_ назывались _maeniana_,
и каждый из них, в свою очередь, был разделён лестницами на _cunei_
(§327), а ряды сидений в _cunei_ назывались _gradus_. Места в ряду, по-видимому, не были обозначены так же, как сейчас на «трибунах» наших бейсбольных стадионов. Когда места резервировались для нескольких человек, они описывались как столько-то футов в таком-то ряду (_gradus_) такого-то сектора (_cuneus_) такого-то круга (_maenianum_).

[Иллюстрация: Рис. 147. Восстановление Большого цирка]

§338. Количество мест свидетельствует о популярности скачек.
 В маленьком цирке в Бовиллах, по словам Хюльсена, было не менее 8000 мест,
в цирке Максенция — около 23 000, а в Большом цирке, вмещавшем 60 000 человек во времена Августа,
во времена Констанция количество мест увеличилось почти до 200 000.
Сами сиденья опирались на арки из массивной каменной кладки;
представление об их внешнем виде можно получить, взглянув на Колизей снаружи в §356. Каждая третья из этих сводчатых камер
Под сиденьями, по-видимому, располагалась лестница, в других местах — магазины и киоски, а в верхних частях — комнаты для работников цирка, которых, должно быть, было очень много. Над сиденьями, как и в театрах (§ 327), располагались галереи, а балконы для императоров были построены на видных местах, но из-за руин их точное расположение установить невозможно. Представление о том, как выглядели трибуны с внутренней стороны арены, можно получить из попытки реконструкции Большого цирка (рис. 147), детали которой весьма неопределённы.

§339. Организация скачек. — Конечно, должно было быть время, когда скачки в цирке были открыты для всех, кто хотел показать своих лошадей или своё мастерство в управлении ими, но к концу Республики в играх не принимали участия известные люди, а команды и наездники предоставлялись скаковыми синдикатами (_factiones_), которые практически контролировали рынок в том, что касалось обученных лошадей и наездников. С помощью этих синдикатов устроитель игр заключал контракты на
нужное ему количество забегов (во времена Цезаря их было по десять или двенадцать в день,
позже в два раза больше, а в особых случаях даже больше), и они
обставили всем необходимым. Эти синдикаты получили названия по
цветам, которые носили их водители. Сначала мы слышим только о двух, о красном
(_russata_) и белый (_albata_); были добавлены еще два, синий
(_veneta_) вероятно, во времена Августа, и зеленый (_prasina_)
вскоре после этого, и, наконец, Домициан добавил пурпур и золото.
Между этими организациями существовало величайшее соперничество. Они потратили
огромные суммы денег на своих лошадей, импортируя их из Греции,
Испания и Мавритания, и, возможно, даже более крупные суммы на счетах водителей
. Они содержали тренировочные конюшни в таком же большом масштабе, как и любая другая.
которыми может похвастаться современность; мозаика, найденная в одном из таких заведений.
среди обслуживающего персонала в Алжире были жокеи, конюхи,
конюхи, шорники, врачи, тренеры и посыльные, и
показывает лошадей, укрытых попонами, в их стойлах. Это соперничество
распространилось по всему городу; у каждого предприятия были свои сторонники, и огромные
по мере завершения каждого _missus_ проигрывались и выигрывались огромные суммы денег. Все
трюки на ринге отрабатывались мастерски; лошади были привязаны,
возницы наняты у конкурирующих синдикатов или подкуплены, и даже отравлены, как нам говорят,
когда они были надежны перед деньгами.

[Иллюстрация: РИСУНОК 148. ГОНОЧНАЯ КОЛЕСНИЦА И УПРЯЖКА]

§340. Команды.--Колесница, использовавшаяся в гонках, была низкой и легкой,
закрытой спереди, открытой сзади, с длинными осями и низкими колесами для уменьшения
риска опрокидывания. Водитель, по-видимому, стоял далеко вперед
в автомобиле не было места для стояния за осью, как показано на
разрезе (рис. 148). Упряжки состояли из двух лошадей (_bigae_), трех
(_trigae_), четыре (_quadrigae_), а в более поздние времена шесть (_seiuges_) или
даже семеро (_septeiuges_), но упряжка из четырех лошадей была наиболее распространенной
и может быть принята за тип. Две лошади были запряжены вместе,
по одной с каждой стороны языка, остальные были прикреплены к повозке
просто с помощью упряжек. Из четырех конь, крайний слева, был
самым важным, потому что _meta_ всегда лежал слева и был
самым высоким сгибель водителя проявилась в том, чтобы повернуть его как можно ближе
. Отказ лошади ближайший оперативно реагировать на
в рукавицах или слово может означать крушение автомобиля (тоже пойду
близко) или потеря внутренней дорожки (слишком большой), и в
в любом случае потери в гонке. В надписях иногда указываются
имена всех лошадей команды, иногда упоминается только лошадь, стоящая слева от
. Перед началом скачек были опубликованы списки лошадей и
гонщиков на каждой из них для руководства теми, кто хотел
поставить свои деньги, и, пока не было времени, велись записи о лошадях
и за мужчинами следили с таким же рвением, как и сейчас. Из характера дистанции
(§ 332) очевидно, что сила, мужество и, прежде всего, долговечность
качества были столь же важны, как и скорость. Лошади почти всегда были жеребцами
(кобылы упоминаются очень редко), и никогда не участвовали в скачках
моложе пяти лет. Учитывая протяженность дистанции и
большой риск несчастных случаев, удивительно, как долго лошади продержались.
Не было ничего необычного в том, что лошадь выиграла сотню скачек (такую лошадь
звали _centenarius_), и некий Диокл, сам известный гонщик,
владел лошадью, которая выиграла двести (_ducenarius_).

[Иллюстрация: Рис. 149. Одежда аурига]

§341. Возничие. — Возничие (_agitatores_, _aurigae_) были рабами или вольноотпущенниками, некоторые из которых завоевали свою свободу благодаря мастерству и отваге на скачках. Только в самые нечестивые дни Римской империи
граждане любого социального положения принимали непосредственное участие в гонках. Одежда
гонщика показана на рис. 149; особенно следует обратить внимание на плотно прилегающую шапочку, короткую тунику (всегда цвета его
_факции_), подпоясанную кожаными ремнями, и
кожа на бедрах, наплечники и толстая кожа
протекторы для ног. Наши футболисты носят что-то вроде защитной одежды
доспехи. Поводья были связаны вместе и пропущены вокруг тела водителя
. За поясом он носил нож, чтобы отрезать вожжи в случае, если он
должен быть выброшен из автомобиля или перерезать следов, если лошадь должна
упасть и запутаться в них. Гонки давали столько же
возможностей для умелого вождения, сколько и сейчас, и требовали еще больше
силы и отваги. Поощрялось то, что мы бы назвали "загрязнением".
Гонщик может настроить свою команду против другой, может опрокинуть машину
соперника, если сможет; добравшись до внутренней трассы, он может съехать
с прямой, чтобы не дать более быстрой команде обогнать его.
Награды были пропорционально велики. Успешный орига, презираемый
несмотря на свое положение, был любимцем и гордостью помешанной на расе толпы, и
по крайней мере, при Империи за ним ухаживали и чествовали высшие и низшие.
Зарплата успешных водителей была непомерной, конкурирующие синдикаты
торговались друг с другом за услуги самых популярных. Богатые
Подарки им вручали и в случае победы в скачках, причём не только их _фракции_, но и сторонники, которые поддерживали их и извлекали выгоду из их мастерства.

[Иллюстрация: Рис. 150. Надпись в честь Кресценса]

§342. Знаменитые ауриги.— Имена некоторых из этих победителей дошли до нас в надписях (§ 10), воздвигнутых в их честь или в память о них их друзьями. Среди них можно упомянуть Публия Элия Гутту Кальпурниана (§ 58) из поздней Римской империи (1127 побед), Гая Апулея Диоклеса, испанца (за двадцать четыре года 4257 гонок, 1462
победы, выиграв сумму 35 863 120 сестерциев, около 1 800 000 долларов),
Флавий Скорпус (2 048 побед в возрасте двадцати семи лет), Марк
Аврелий Либер (3000 побед), Помпей Мускос (3559 побед).
К ним можно добавить Крескенса, надпись[3] в честь которого была
найдена в Риме в 1878 году и показана на рис. 150.

[Сноска 3: "Крессенс, водитель "голубого синдиката", мавританской нации
, двадцати двух лет. Он одержал свою первую победу в качестве возницы
на колеснице, запряженной четверкой лошадей, в консульство Луция Випстания
Мессала в день рождения обожествлённого Нервы в двадцать четвёртой
скачке с этими лошадьми: Цирцием, Акцептором, Деликатом и Котином.
С консульства Мессалы до дня рождения обожествлённого Клавдия в
консульство Глабриона он стартовал с барьеров шестьсот восемьдесят шесть раз
и одержал победу сорок семь раз. В гонках
между колесницами, по одной от каждого синдиката, он побеждал девятнадцать раз,
с двумя от каждого — двадцать три раза, с тремя от каждого — пять
раз. Однажды он намеренно притормозил и занял первое место в начале
восемь раз, отобрал его у других тридцать восемь раз. Он занял второе
место сто тридцать раз, третье место сто одиннадцать
раз. Его выигрыш составил 1 558 346 сестерциев (около 78 000 долларов)".]

§343. Другие представления цирка.--Цирк использовался реже
для других выставок, кроме гонок на колесницах. Из них можно упомянуть
выступления _desultores_, людей, которые ездили на двух лошадях и
перепрыгивали с одной на другую, двигаясь на полной скорости, и тренированных
лошади , которые выполняли различные трюки , стоя на своего рода
колесная платформа, которая давала очень неустойчивую опору. Также проводились
выставки верховой езды граждан с хорошей репутацией, ехавших под командованием
лидеров эскадронов, чтобы показать эволюции кавалерии. В
"Людус Троя" также играли молодые люди из знати - игра,
которую Вергилий описал в пятой "Энеиде". Больше по вкусу
the crowd пришлись охоты (_venationes_), когда диких зверей выпускали на волю
в цирке, чтобы они убивали друг друга или были убиты людьми
обученными для этой цели. Мы читаем о пантерах, медведях, быках, львах,
Во времена Римской республики в цирке показывали слонов, бегемотов и даже крокодилов (в искусственных озёрах, устроенных на арене). В цирке также иногда проходили бои гладиаторов, но чаще они проходили в амфитеатре. Одним из самых ярких зрелищ, должно быть, была процессия (pompa circensis), которая официально открывала некоторые публичные игры. Он начинался от Капитолия и спускался к Большому цирку, входя в него через _porta pompae_
(названные в его честь, §330), и полностью огибал арену. В
впереди в колеснице ехал председательствующий судья, одетый в одеяние полководца-триумфатора
в сопровождении раба, который держал золотой венок
у него на голове. Затем прибыла толпа знати верхом и пешком,
затем колесницы и всадники, которые должны были принять участие в играх.
Затем следовали жрецы, назначенные своими колледжами, и носильщики
благовоний и инструментов, используемых при жертвоприношениях, и статуй
божеств на низких колесницах, запряженных мулами, лошадьми или слонами, или еще
переносили на носилках (_fercula_) на плечах мужчин. Группы
музыкантов возглавляли каждое подразделение процессии, слабый
Напоминание об этом можно увидеть в шествии по улицам, которое
предшествует представлениям в современном цирке.

§344. Гладиаторские бои. — Гладиаторские бои, по-видимому, были
известны в Италии задолго до основания Рима. Впервые мы слышим о них в Кампании и Этрурии. В Кампании, как нам рассказывают, богатые и распутные дворяне заставляли рабов сражаться насмерть на своих пирах и празднествах, чтобы развлечь гостей. В Этрурии бои, по всей вероятности, восходят к человеческим жертвоприношениям на
Погребение выдающихся людей в соответствии с древним поверьем, что кровь приемлема для мёртвых. Жертвами были пленные, взятые на войне, и постепенно вошло в обычай давать им шанс на спасение, снабжая их оружием и позволяя им сражаться друг с другом у могилы, а победителя пощадить, по крайней мере, на время. Римляне не сразу переняли этот обычай, и первое представление состоялось в 264 году до н. э., почти через пять столетий после основания города. Что они заимствовали его из Этрурии , а не
О Кампании свидетельствует тот факт, что выставки проводились на похоронах
самые ранние - на играх Брута Перы в 264 году до н.э., Марк
Эмилий Лепид в 216 году до н.э., Марк Валерий Лавин в 200 году до н.э. и
Публий Лициний в 183 году до н.э.

[Иллюстрация: РИСУНОК 151. "САМНИТ"]

§345. В течение первых ста лет после их появления
выставки были нечастыми, как показывают только что приведенные даты, те
упомянутые - это все, о чем нам что-либо известно за этот период,
но по прошествии этого времени они стали выдаваться все чаще и
всегда в большем масштабе. Однако во времена Республики они оставались
теоретически, по крайней мере, частными играми (_munera_), а не публичными играми
(_ludi_); то есть они не отмечались в определенные дни, повторяющиеся
ежегодно, и организаторам выставок приходилось находить предлог для
их в связи со смертью родственников или друзей и покрыть расходы
из своего собственного кармана. На самом деле мы знаем только об одном случае, когда
действительные магистраты (консулы Публий и Манлий, 105 г. до н. э.) устраивали
подобные представления, и мы слишком мало знаем о сопутствующих
обстоятельствах, чтобы утверждать, что они действовали по своей
официальный статус. Даже при Империи гладиаторы не сражались.
в дни регулярных публичных игр. Август, однако, выделил
средства на "экстраординарные представления" под руководством преторов.
При Домициане избранные эдилы были назначены ответственными за эти выставки.
выставки, которые регулярно проводились в декабре, были единственным случаем.
известно о фиксированных датах проведения _munera gladiatoria_. Все остальные, о которых
мы читаем, следует рассматривать как добровольные пожертвования народу
императоров, магистратов или частных граждан.

[Иллюстрация: рисунок 152. ОРУЖИЕ ГЛАДИАТОРОВ]

[Иллюстрация: Рис. 153. Раненый гладиатор]

§346. Популярность гладиаторских боёв. — Любовь римлян к зрелищам
(§316) сделала эти представления сразу же чрезвычайно популярными. На первой упомянутой выше выставке, устроенной в честь Брута Пера, были представлены только три пары гладиаторов, но на последующих трёх выставках количество пар увеличилось до двадцати двух, двадцати пяти и шестидесяти. Ко времени правления Суллы политики нашли в мунерах наиболее эффективное средство для завоевания расположения народа и соревновались друг с другом в частоте проведения выставок и количестве
комбатанты. Кроме того, те же политики превратили эти шоу в
предлог для окружения себя бандами браво и хулиганов,
всех называли гладиаторами, независимо от того, предназначались они для арены или нет, с
которые они устраивали беспорядки на улицах, разгоняли общественные собрания,
внушали благоговейный страх судам и даже руководили выборами или препятствовали им.
Приготовления Цезаря к выставке, когда он агитировал за звание эдила
(65 г. до н.э.) вызвали такой всеобщий страх, что сенат принял
закон, ограничивающий количество гладиаторов, которое могло иметь частное лицо.
нанять, и ему разрешили выставить только 320 пар. Полосы
Клодий и Милон город бойню в 53 г. до н. э., и того,
была восстановлена лишь в конце следующего года, когда Помпей, как "подошва
консул" положить конец битве дубинками с мечами
его солдаты. Во времена империи количество фактически выставленных экспонатов почти
превосходит всякое представление. Август дал восемь _munera_, в которых сражалось не менее десяти тысяч человек, но они были распределены на весь период его правления. Траян устроил столько же за четыре месяца
В 107 году н. э. в честь завоевания Дакии. Первый Гордиан, император в 238 году н. э., ежемесячно раздавал _мунеры_ в год своего эдилитета, количество пар составляло от 150 до 500. Эти выставки не прекращались до XV века нашей эры.

§347. Источники поставок.— В ранней Римской республике гладиаторами были
пленники, захваченные во время войны, естественно, люди, умевшие обращаться с оружием
(§161), которые считали смерть от меча более счастливой участью, чем рабство,
которое их ожидало (§140). Это всегда оставалось главным источником
предложение, хотя и стало недостаточным по мере роста спроса, со
временем Суллы были созданы школы подготовки, в которых рабов с
опытом ведения войны или без него готовили к этой профессии.

Естественно, это были рабы с самым упрямым и отчаянным характером (§ 170). Со времён Августа преступников приговаривали
к казни на арене (позже — «на съедение львам»), но только неграждан, и только за самые тяжкие преступления: измену, убийство, поджог и тому подобное.
Наконец, в поздней Римской империи арена стала последним отчаянным средством
расточительных и нерадивых, и этих добровольцев было достаточно много, чтобы их можно было назвать _auctorati_.

[Иллюстрация: Рис. 154. Шлемы гладиаторов]

§348. По мере увеличения числа представлений становилось всё труднее и
труднее удовлетворять спрос на гладиаторов, поскольку следует помнить,
что представления проходили во многих городах провинций и в небольших
городах Италии, а также в Риме. Таким образом, границы постоянно
пересекались, и тысячи людей с ужасом умирали на арене, и только
самая вопиющая несправедливость могла причислить их к какому-либо
классу.
упомянутые выше. Во времена Цицерона губернаторов провинций обвиняли в том, что они
отправляли ни в чём не повинных провинциалов на смерть в Рим и
принуждали римских граждан, конечно, малоизвестных и беззащитных,
сражаться на провинциальных аренах. Позже стало обычным делом отправлять на арену людей, осуждённых за самые незначительные преступления, когда запас настоящих преступников иссякал, и фабриковать обвинения против невиновных с той же целью. Преследования христиан во многом были
связаны с потребностью в большем количестве гладиаторов. Таким образом, различие было
затерянный между настоящими военнопленными и мирными некомбатантами;
после падения Иерусалима все евреи старше семнадцати лет были
приговорены Титом к работе в шахтах или сражению на арене. Войны на границе
велись с единственной целью захватить мужчин, которых можно было сделать.
гладиаторами, а за неимением мужчин, детей и женщин
иногда заставляли сражаться.

[Иллюстрация: РИСУНОК 155. ШКОЛА ГЛАДИАТОРОВ В ПОМПЕЯХ]

§349. Школы для гладиаторов.--The training-школы для гладиаторов
(_ludi gladiatorii_) уже упоминались. Цицерон во время своего
об одном из них говорится в консульстве в Риме, а до него были и другие.
время пребывания в Капуе и Пренесте. Некоторые из них были созданы богатыми
дворянами с целью подготовки своих собственных гладиаторов за _munera_
, которые они ожидали получить; другие были собственностью обычных
торговцы гладиаторами, которые содержали и обучали их по найму.
Дело имело почти такую же дурную репутацию, как и дело "ленонес" (§139).
Во времена Империи учебные заведения содержались за государственный счет
и под руководством государственных чиновников не только в Риме, где
таких школ было по меньшей мере четыре, но также и в других городах
Италии, где часто проводились выставки, и даже в
провинциях. Цель всех школ, как государственных, так и частных,
была одна и та же - сделать обучаемых в них людей как можно более эффективными боевыми
машинами. Гладиаторами руководили компетентные
мастера обучения (_lanistae_); они подчинялись строжайшей
дисциплине; за их рационом тщательно следили, особое питание
(_sagina gladiatoria_), предоставляемый для них; регулярные гимнастические
Были предписаны упражнения и уроки по владению различными видами оружия, которые проводили признанные эксперты (_magistri_, _doctores_). В их поединках на мечах использовались деревянные мечи (_rudes_). Гладиаторы, объединённые в школу, назывались _familia_.

[Иллюстрация: Рис. 156. План школы для гладиаторов]

§350. Эти школы также служили казармами для гладиаторов
в перерывах между сражениями, то есть практически тюрьмами.
Именно из школы Лентула в Капуе сбежал Спартак,
и римлянам не нужно было второго такого урока. Генерал
Расположение этих казарм можно понять по руинам одной из них, обнаруженным в Помпеях, хотя в этом случае здания изначально планировались для других целей, и перестройка могла быть неидеальной во всех отношениях. Центральный двор, или тренировочная площадка (рис.
155, 156) окружены широкой колоннадой, а та, в свою очередь, рядами
зданий высотой в два этажа, общая планировка которых напоминает
перистиль дома (§ 202). Размеры двора составляют почти 120 на 150 футов. Здания разделены на комнаты,
Почти все они были небольшими (около 3-х квадратных метров), раздельными и выходили во двор. В комнаты на первом этаже можно было попасть с колоннады, а на втором — с галереи, к которой вело несколько лестниц. Предполагается, что эти небольшие комнаты были спальнями гладиаторов, в каждой из которых могли разместиться два человека. Их было 71 (обозначены _7_ на плане), и в них могли жить 142 человека. Назначение более просторных комнат можно только предполагать. Предполагается, что вход
находился в _3_, а комната _15_ предназначалась для сторожа или часового.
В _9_ был _exedra_, где гладиаторы, возможно, ждал в полном объеме
Арсенал в свою очередь в учебный плац, _1_. Караульное помещение,
_8_, идентифицируется по остаткам запасов, в которых огнеупорные материалы
были закреплены для наказания или сохранности. Они разрешали
преступникам лежать на спине или сидеть в очень неудобной
позе. В _6_ находилась оружейная или комната с имуществом, если мы можем судить по
найденным в ней предметам. Рядом с ним в углу была лестница, ведущая на
галерею перед комнатами второго этажа. Большая комната,
_16_, была столовая с кухней, _12_, выходящей в нее.
Лестница _13_ ведет в комнаты над кухней и столовой,
возможно, в апартаменты тренеров и их помощников.

§351. Места проведения выставки.-- Во времена Республики бои
гладиаторов происходили иногда на могиле или в цирке, но
регулярно на форуме. Ни одно из этих мест не было хорошо приспособлено для этого.
цель, могила меньше всего. В цирке было достаточно мест, но
_спина_ мешала (§335), а арена была слишком огромной, чтобы вместить всех
Зрители могли наблюдать за борьбой, которая происходила практически в одном и том же месте. С другой стороны, на форуме места для зрителей можно было расположить очень удобно: они располагались параллельно бортам, изгибались по углам и занимали ровно столько места, сколько требовалось для участников. Неудобство заключалось в том, что сиденья приходилось устанавливать перед каждым представлением и убирать после него, что замедляло работу, если они были сделаны аккуратно, и угрожало жизни, если их устанавливали поспешно. Эти соображения в конце концов привели римлян к следующему решению.
как они руководили кампанцами полвека назад, чтобы обеспечить
постоянные места для _munera_, расположенные так же, как они были на
форуме, но в таком месте, где они не мешали бы общественному или
частный бизнес. В эти места для представлений гладиаторов пришло время
со временем применять исключительно слово амфитеатр_,
которое ранее в его правильном общем значении относилось к любому
место, например, цирк, в котором сиденья расположены по всей длине
по кругу, в отличие от театра, в котором ряды кресел были
разделены сценой.

§352. Амфитеатры в Риме.--Точно неизвестно, когда в Риме были возведены первые амфитеатры в
особом смысле этого слова.
с уверенностью определить. У Плиния Старшего (умер в 79 г. н. э.) говорит нам
что в 55 году до н. э. Гай Scribonius Curio все построены два деревянных
театры спина к спине, этапы, являясь, таким образом, на противоположных концах,
и дал в их одновременное театральных постановок утром.
Затем, пока зрители оставались на своих местах, два театра
были развернуты механизмами и сведены лицом к лицу, сцены
их убрали, а на освободившемся месте во второй половине дня перед объединённой толпой устраивали представления с участием гладиаторов. Эта история, очевидно, была придумана, чтобы объяснить, как во времена Плиния появился усовершенствованный амфитеатр, который он, должно быть, интерпретировал как «двойной театр». Нам также говорят, что Цезарь построил деревянный амфитеатр в 46 году до н. э., но у нас нет его подробного описания и нет оснований полагать, что это было нечто большее, чем временное сооружение. Однако в 29 году до н. э. Статилий Тавр построил амфитеатр,
По крайней мере, частично из камня, что просуществовало до великого пожара во времена правления Нерона (64 г. н. э.). Сам Нерон ранее возвёл деревянный амфитеатр на Кампо-Марцио. Наконец, незадолго до конца I века нашей эры был построен амфитеатр Флавиев, позже известный как Колизей, который был достаточно большим и прочным, чтобы навсегда избавить город от необходимости возводить другие подобные сооружения.

[Иллюстрация: Рис. 157. Внешний вид амфитеатра в Помпеях]

[Иллюстрация: Рис. 158. Интерьер амфитеатра в Помпеях]

[Иллюстрация: РИСУНОК 159. СЕКЦИЯ АМФИТЕАТРА В ПОМПЕЯХ]

§353. Амфитеатр в Помпеях.--Основные характеристики амфитеатра
легче всего понять по руинам амфитеатра
в Помпеях, возведенного около 75 г. до н.э., почти за полвека до
первое постоянное сооружение подобного рода в Риме (§ 352) и самое раннее
, известное нам либо из литературных, либо из монументальных источников. Внешний вид
показан на рис. 157 (см. также Овербек, стр. 176-180; Мау-Келси, стр.
206-212), а секция - на рис. 159. Сразу будет видно, что
арена и большинство сидений находятся в большом углублении, вырытом специально для этой цели
, что создает достаточную для внешнего вида низкую стену высотой едва ли
более десяти-тринадцати футов. Даже эта стена была необходима
только с двух сторон, поскольку амфитеатр был построен на юго-востоке
угол города, а его южная и восточная стороны были ограничены
городскими стенами. Форма эллиптическая, большая ось составляет 444 фута,
малая - 342. Арена занимает среднее пространство. Он был окружен
тридцатью пятью рядами кресел, расположенных в трех отделениях, самом нижнем
(_infima_ или _ima cavea_) — пять рядов, второй (_media cavea_) —
двенадцать, а самый верхний (_summa cavea_) — восемнадцать. Широкая терраса опоясывала амфитеатр на высоте верхнего ряда сидений.
 Попасть на эту террасу можно было снаружи по двойной лестнице
с запада, показанной на рис. 157, и по одиночным лестницам у городских стен
с востока и юга (_10_ на рис. 160). Между террасой
и верхними рядами сидений располагалась галерея, или ряд лож, каждая площадью около 1,2 метра
квадратных, вероятно, для женщин. Под ложами можно было пройти из
терраса с креслами. Амфитеатр вмещал
около 20 000 человек.

[Иллюстрация: рисунок 160. ПЛАН АРЕНЫ В АМФИТЕАТРЕ В ПОМПЕЯХ]

§354. Арена показана на рис. 158, ее план - на рис. 160. Это был
эллипс с осями 228 и 121 футов. Вокруг нее бегал стене немного
более шести футов в высоту, на одном уровне с верхней из которых были
низкой мест. Для защиты зрителей во время показа диких животных
на верхней части арены
стены была установлена решетка из железных прутьев. Доступ на арену и к сиденьям _cavea ima_ и
_cavea media_ была обеспечена двумя подземными переходами, _1_ и
_2_ на рис. 160, из которых _2_ поворачивает под прямым углом из-за
городской стены на юге. От арены отходил также третий проход, _5_,
низкий и узкий, ведущий к портам Свободы, через которые
тела мертвых протаскивали с помощью веревок и крюков. Рядом с устьями
этих проходов были небольшие камеры или логова, обозначенные _4_, _4_, _6_,
назначение которых неизвестно. Пол арены был
засыпан песком, как в цирке (§332), но в этом случае для пропитки
поднять кровь, а также дать твердую опору гладиаторам.

[Иллюстрация: рисунок 161. БИСЕЛЛИЙ]

§355. Из части этого амфитеатра, отведенной для зрителей
только _cavea ima_ опиралась на искусственные основания. Все
остальные места были построены в разделах, как средства были получены
для этой цели, народ в то же время находя места для
себя на склонах, как в начале театры (§325). В
_cavea ima_ строго не было предусмотрено сидений по всей окружности, а
значительная часть с восточной и западной сторон была оборудована
четыре низких широких каменных выступа, возвышающихся один над другим, на которых члены городского совета могли разместить почётные сиденья (_биселлии_, рис. 161), на которые они имели право по своему статусу. В середине восточной части самый нижний выступ имеет двойную ширину на протяжении примерно десяти футов; это место предназначалось для устроителя игр и его друзей. В _cavea media_ и _cavea summa_
сиденья были каменными и располагались на земляном возвышении. Вероятно,
все места в нижней части были предназначены для людей
Разница в том, что места в средней секции продавались состоятельным людям, а менее желанные места в верхней секции были бесплатными.

[Иллюстрация: Рис. 162. Внешний вид Колизея]

§356. Колизей.Амфитеатр Флавиев (§ 352) — самое известное из всех зданий Древнего Рима, потому что он сохранился до наших дней в большей степени, чем другие. Для наших целей нет необходимости рассказывать о его истории или описывать его архитектуру; достаточно будет сравнить его основные части с частями его скромного
прототип в Помпеях. Последний был построен на окраине
города, фактически в углу городских стен (§ 353); колизей находился
почти в центре Рима, наиболее доступном из всех
общественные здания. Внутрь помпейского сооружения можно было попасть
через два прохода и только по трем лестницам, в то время как восемьдесят
пронумерованных входов позволяли множеству римлян легко находить свои
подходящие места в колизее. Большая часть более раннего амфитеатра
находилась под землей; все соответствующие части колизея были
стены возвышались над уровнем улицы почти на
160 футов. Это дало возможность создать то же архитектурное
великолепие, которое отличало римский театр от театра греков
(§326). Общий эффект показан на рис. 162, внешний вид
руины в том виде, в каком они существуют сегодня.

[Иллюстрация: рис. 163. ИНТЕРЬЕР КОЛИЗЕЯ]

§357. Интерьер показан на рис. 163. Форма представляет собой эллипс с
осями 620 и 513 футов, здание занимает почти шесть акров
земли. Арена также представляет собой эллипс, ее оси имеют размеры 287 и 180
футов. Таким образом, ширина пространства, предназначенного для зрителей,
составляет 166,5 футов по всему периметру арены. Следует также отметить,
что под всем зданием, включая арену, были построены подземные помещения. Здесь были помещения для отрядов
гладиаторов, логова диких зверей, механизмы для
превращения арены в озеро, которые Гиббон описал в двенадцатой
главе, и, прежде всего, огромное количество водопроводных и
дренажных труб, которые позволяли в любой момент превратить
арену в озеро и так же быстро избавиться от воды. Стена,
Стена, окружавшая арену, была высотой в пятнадцать футов, с боковыми выступами и защищена, как в Помпеях, решёткой или металлической сеткой. Верхняя часть стены находилась на одном уровне с полом самого нижнего ряда сидений, называемого _подиумом_ , как в цирке (§ 337), и на нём помещалось два или самое большее три ряда мраморных тронов.
Они предназначались для императора и императорской семьи,
организаторов игр, магистратов, сенаторов, весталок,
послов иностранных государств и других важных персон.

[Иллюстрация: Рис. 164. Фрагмент Колизея]

§358. Расстановка кресел с методом их достижения это
показано в разрезе план, на фиг. 164. Сиденья были расположены в
три яруса (_maniana_, § 337) один над другим, разделенные широкими
проходами и поднимавшиеся тем круче, чем дальше они находились от зала.
арена, и были увенчаны открытой галереей. На плане _подиум _
обозначен A. Двенадцатью футами выше начинается первый _меняниум_, B,
с четырнадцатью рядами сидений, зарезервированных для членов наезднического ордена
. Затем последовала широкая _praecinctio_ (§327), а за ней вторая
_manianum_, C, предназначен для обычных граждан. За ним находилась
стена значительной высоты, а над ней третий манианум_, D,
снабженный грубыми деревянными скамьями для низших классов, иностранцев,
рабов и тому подобного. Ряд колонн вдоль фасада этой секции
ухудшал вид вдаль. Над ней находилась открытая
галерея E, в которой женщины находили нежелательное место. Других мест для них не было
, если только они не были достаточно знатны, чтобы претендовать на
место на _подиуме_. На самом верху внешней стены находился
терраса, F, на которой были закреплены мачты для поддержки навесов, которые обеспечивали
защиту от солнца. Вместимость колизея
говорят, что в нем было 80 000 человек, и еще 20 000 могли стоять стоя.

[Иллюстрация: рисунок 165. РЕТИАРИЙ И СЕКУТОР]

§359. Стили ведения боя.--Гладиаторы сражались обычно парами, человек
против человека, но иногда и массами (_gregatim_, _catervatim_). В
ранние времена они на самом деле были солдатами, пленниками, взятыми на войне (§ 347),
и сражались естественным образом тем оружием и снаряжением, к которому они были прикованы.
привыкли. Когда пришли профессионально подготовленные гладиаторы, им
дали старые имена, и их называли самнитами, фракийцами и т.д.
в соответствии с их вооружением и тактикой. В гораздо более поздние времена победы
над далекими народами отмечались боями, в которых народу Рима демонстрировалось оружие
и методы ведения войны побежденных;
таким образом, после завоевания Британии _essedarii_ демонстрировали на арене
тактику боя на колесницах, которую Цезарь описал поколениями
ранее в своих Комментариях. Это было достаточно естественно и для людей
хотелось увидеть, как разные виды оружия и разные тактики сражаются друг с другом,
и поэтому самнитский легион сражался с фракийским, тяжеловооружённый — со
легковооружённым. В эпоху Римской империи это стало излюбленным
стилем ведения боя. Наконец, когда людям надоели обычные представления, появились новшества, которые кажутся нам гротескными: мужчины сражались с завязанными глазами (_андабаты_), вооружённые двумя мечами (_димахеры_), с лассо (_лакеаторы_), с тяжёлой сетью (_ретиарии_), а также были сражения карликов и карликов с женщинами. Из них
_Ретиарий_ стал чрезвычайно популярен. Он носил с собой огромную сеть, в которую
пытался поймать своего противника, всегда _секутора_ (см. ниже), и
расправлялся с ним кинжалом, если бросок был удачным. В случае
неудачи он пускался в бегство, готовя сеть для следующего броска, а
если терял сеть, то пытался отогнать противника тяжёлым трёхзубым
копьём (_фусцина_), своим единственным оружием, помимо кинжала (рис. 165).

[Иллюстрация: рисунок 166. ТРАЭКС]

[Иллюстрация: рисунок 167. ВОТИВНЫЙ ГАЛЕРУС]

§360. Оружие и доспехи. — Доспехи и оружие, использовавшиеся в этих сражениях
известно, что из частей, найденных в различных местах, некоторые из которых показаны
на фиг. 152, §345, и от картин и скульптур, но мы не
всегда удается присвоить им определенные классы гладиаторов.
Старейшим классом были самниты (рис. 151, §344). У них были
пояса, толстые рукава на правой руке (_manica_), шлемы с забралами,
показаны на рис. 154, §348, поножи на левой ноге, короткие мечи и
длинный щит (_scutum_). При Империи название "самнит" было
постепенно утрачено, и стали называться гладиаторы с эквивалентным снаряжением
_гопломахи_ (тяжеловооруженные), когда сражались с более легковооруженными
фракийцами, и _секуторы_, когда сражались с _ретиариями_. У
фракийцев (рис. 166) было почти такое же снаряжение, как у самнитов,
отличительной особенностью был маленький щит (_парма_) вместо
_скутума_ и, чтобы компенсировать разницу, поножи на обеих ногах. Они
носили изогнутый меч. Галлы были хорошо вооружены, но мы не знаем,
чем они отличались от самнитов. В более поздние времена их
называли _мурмиллонами_ из-за орнамента на их шлемах в форме
как рыба (_mormyr_). У ретиариев не было защитного снаряжения, кроме кожаной защиты для плеч, показанной на рис. 165. Конечно, один и тот же человек мог по очереди выступать в роли самнита, фракийца и т. д., если он был искусен в обращении с различным оружием; см. надпись в
§363.

§361. Объявление о представлениях.— Игры рекламировались заранее
с помощью объявлений, написанных на стенах общественных и частных домов
и даже на надгробиях, которые стояли вдоль дорог, ведущих в города. Некоторые из них были составлены в очень общих выражениях и просто сообщали о
имя устроителя игр с указанием даты:

 A . SVETTI . CERTI
 AEDILIS . FAMILIA . GLADIATORIA . PUGNAB . POMPEIS
 PR . K . JVNIAS . VENATIO . ET . VELA . ERUNT[4]

[Примечание 4: «В последний день мая гладиаторы эдила
Авла Суетция Серта будут сражаться в Помпеях. Также будет охота,
и будут использоваться навесы».]

Другие обещают, что в дополнение к навесам на арене будут
поливать, чтобы не было пыли. Иногда, когда гладиаторы были
особенно хороши, их имена объявляли по двое.
как они будут сражаться друг с другом, с подробным описанием их снаряжения,
школы, в которой каждый из них обучался, количества его предыдущих
сражений и т. д. К такому объявлению на одной из стен в Помпеях кто-то
прибавил после показа результат каждого боя. Ниже приводится
только образец такого объявления:

 MVNUS . N... . IV . III
 PRID . IDUS . IDIBUS . MAIS
 T M O T
 _v._ PUGNAX . NER . III _v._ CYCNVS . IVL . VIII
 _p._ MVRRANVS . NER . III _m._ ATTICVS . IVL . XIV[5]

[Сноска 5: "Игры в N... с 12 по 15 мая. В
Фракийский можно сказать, из школы гладиаторов Нерона, который боролся
трех раз будет сравниваться Murranus _murmillo_, в
та же школа и те же количестве боев. _oplomachus_ Кикнус,
из школы Юлия Цезаря, который сражался восемь раз, будет
сопоставлен с фракийцем Аттиком из той же школы и четырнадцати
драки".]

Буквы, выделенные курсивом перед именами гладиаторов, были добавлены
после выставки каким-то заинтересованным зрителем и обозначают
_vicit_, _periit_ и _missus_ ("избитый, но пощаженный"). Другое
к таким подробностям, как приведенные выше, добавлены объявления
заявление о том, что другие пары, кроме упомянутых, будут сражаться каждый день,
это сделано для того, чтобы возбудить любопытство и заинтересованность людей.

§362. Сам бой.--За день до выставки для гладиаторов был устроен банкет
(_cena libera_), и их посетили
их друзья и поклонники. Игры проходили в
во второй половине дня. После muneris_ _editor занял его место (§355), на
Гладиаторы шествовали по арене, останавливаясь перед ним, чтобы произнести знаменитое приветствие: _morituri te salutant_. Затем все уходили с арены, чтобы вернуться по парам в соответствии с опубликованной программой. Представление начиналось с серии имитационных боёв,
_prolusio_, с тупым оружием. Когда людям это надоедало, трубы подавали сигнал к началу настоящего представления. Тех, кто не хотел сражаться, выгоняли на арену с помощью кнутов или раскалённых железных прутьев. Если один из бойцов явно проигрывал, не будучи
фактически убитый, он может воззвать о пощаде, подняв палец в сторону
_редактор_. Было принято обращаться с просьбой к людям, которые
размахивали тряпками или салфетками, показывая, что они желают, чтобы это было исполнено, или
указывали большими пальцами вниз в качестве сигнала к смерти. Гладиатор, которому
было отказано в освобождении (_missio_), получил смертельный удар от своего противника
без сопротивления. Бои, в которых все должны биться насмерть
говорили, что это _sine mission_, но они были запрещены Августом.
Тело мертвеца утащили через _porta
Libitinensis_, кровь посыпали песком или сгребали граблями, и
состязания продолжались до тех пор, пока все не подрались.

[Иллюстрация: РИСУНОК 168. ТЕССЕРА ГЛАДИАТОРИЯ][6]

[Сноска 6: _Lepidus Mummeyani s(эрвус). Spectavit m(ense) Iunio, C.
Sentio Consule._]

 D . M . ET . MEMORIAE
 AETERNAE . ХИЛАТИС
 ДЫМАХЕРО . SIVE
 АССИДАРИО . Стр. VII . RV . I
 ЭРМЕ . CONIVX
 CONIVGI . KARISSIMO
 P . C . И . S . AS . D[7]

[Сноска 7: надпись на могиле гладиатора. "Богам Манесу"
и вечной памяти Гиласа, димахера или эсседария из семи
победы и главный тренер. Его жена Эрме воздвигла этот памятник
своему любимому мужу и посвятила его, сохранив за собой обычные права ".]

§363. Награды.--Перед своим первым появлением на публике
технически гладиатора называли _tiro_. После своей первой победы он получил деревянный или костяной жетон (рис. 168), на котором были выгравированы его имя и имя его хозяина или тренера, дата и буквы SP, SPECT, SPECTAT или SPECTAVIT, что, возможно, означало _populus spectavit_.
 Когда после множества побед он зарекомендовал себя как лучший из
первоклассный, или второй лучший, в своей _familia_, он получил титул
_primus_, или _secundus_, _palus_. Когда он завоевал свободу, ему дали
деревянный меч (_rudis_). Из этого следует, что титулы _prima rudis_ и
_secunda rudis_, по-видимому, были даны тем, кто впоследствии был
нанят в качестве преподавателей (_doctores_, §349) в школах.
Награды, вручаемые знаменитым гладиаторам их хозяевами и покровителями, принимали
форму ценных призов и денежных подарков. Они могут не иметь
был так щедр, как те дали _aurigae_ (§341), но они были
достаточно, чтобы позволить им жить в роскоши всю оставшуюся жизнь. Однако
класс людей, избравших эту профессию, вероятно, нашел
своей самой приемлемой наградой немедленную и долговременную известность
, которую принесли им их сила и мужество. О том, что они не боялись
позора, который влекла за собой эта профессия, свидетельствует тот факт,
что они не пытались скрыть свою связь с амфитеатром.
Напротив, на их надгробиях указаны их классы и количество
их побед, и на них часто вырезаны их изображения с
рудисом_ в руках.

§364. Другие шоу в амфитеатре.--Из других игр, которые были
иногда в амфитеатры кое-что было сказано в
соединение с цирком (§343). Самыми важными были
_venationes_, охоты на диких зверей. Иногда их убивали люди.
обученные охотиться на них, иногда их заставляли убивать друг друга. Поскольку
амфитеатр изначально предназначался для разделки людей, проводимые в нем
_venationes_ постепенно, но верно приняли форму
охоты на людей. Жертвы были осужденными преступниками, некоторые из них виновны
в преступлениях, заслуживающих смертной казни, некоторым из них вынесен сфабрикованный приговор
обвинения, некоторые из них (и среди них были женщины и дети)
приговорены "ко львам" за политические или религиозные убеждения.
Иногда их снабжали оружием, иногда они были разоблачены
безоружные, даже закованные в кандалы или привязанные к кольям, иногда благодаря изобретательности
их палачи находили для них дополнительные пытки, заставляя их
играйте роли страдальцев в мифологических трагедиях.
Арена также была хорошо приспособлена для маневрирования лодками, когда она была
затоплена водой (§ 357), и морские сражения (_naumachiae_) были
В Колизее часто происходили ожесточённые и кровавые бои, подобные тем, что
изменили ход мировой истории. Самые ранние представления такого рода
проводились в искусственных озёрах, также называемых _наумахиями_. Первый из них был вырыт Цезарем для разовой выставки в 46 году до н. э. Август построил постоянный бассейн в 2 году до н. э. размером 1800 на 1200 футов, а ещё четыре бассейна были построены более поздними императорами.

[Иллюстрация: Рис. 169. Зал в термах Каракаллы]

§365. Ежедневное омовение. - Для римлянина древних времен баня стояла
исключительно для здоровья и приличия. Он мыл каждый день свои руки и ноги,
поскольку обычный костюм оставлял их открытыми (§ 239), свое тело - раз в
неделю. Он мылся дома, используя очень примитивное устройство для умывания,
расположенное рядом с кухней (§203), чтобы воду, нагретую на
кухонной плите, можно было подавать туда с наименьшими неудобствами
. К последнему столетию Республики все это изменилось
, хотя этапы изменений сейчас невозможно проследить.
Баня стала частью повседневной жизни, такой же важной, как _cena_
сам, которому он регулярно предшествовал. Его также предпочитали принимать
в одном из общественных купален, которые к тому времени
работали в больших масштабах во всех частях Рима, а также в небольших
городах Италии и даже в провинциях. Там были всевозможные
ванны: обычные, купели, души, с массажем (турецкие), а также
во многих случаях элементы, заимствованные из греческих гимназий:
спортивные площадки, корты для различных игр, комнаты для чтения и
разговоров, библиотеки, гимнастические снаряды — всё, что нужно для
занятий спортом
клубы теперь заботятся о своих членах. Аксессуары стали действительно иметь
большее значение, чем само купание, и оправдывают описание
бани в разделе развлечений. В местах, где не было
общественных бань или где они находились на неудобном расстоянии,
богатые оборудовали места для купания в своих домах, но независимо от того, как
тщательно продуманные частные бани были в лучшем случае всего лишь импровизацией.

[Иллюстрация: РИСУНОК 170. ТЕПИДАРИЙ В ПОМПЕЯХ]

§366. Предметы первой необходимости для ванны.--Руины общественного и частного
Бани, найденные по всему Римскому миру, а также трактат Витрувия и бесчисленные отсылки к ним в литературе, дают чёткое представление об общем устройстве и расположении бань, но показывают, что в вопросах деталей допускалась самая широкая свобода. Для роскошной бани классического периода считалось необходимым наличие четырёх вещей: тёплой предбанника, горячей бани, холодной бани, а также растирания и смазывания маслом. Всё это можно было бы разместить в одной комнате, так как всё, кроме последнего, есть в каждой современной ванной комнате, но на самом деле
мы находим, по крайней мере, три комнаты, отделенные для ванной в очень скромный
частных домов и часто пять или шесть, а в государственном
учреждениях эта цифра может быть умножена в несколько раз. В
лучше оборудованных домах были предусмотрены: (1) Комната для раздевания и
одевания (_подитериум_), обычно неотапливаемая, но оборудованная скамейками
и часто шкафчиками для одежды; (2) теплая прихожая
(_тепидарий_), в котором купающийся ждал, пока не начнётся потоотделение, чтобы избежать опасности слишком резкого перехода в помещение с высокой температурой; (3) горячая
помещение (кальдариум_) для горячей ванны; (4) холодное помещение (холодильный шкаф_)
для холодной ванны; (5) _unctorium_, комната для растирания и
помазания маслом, которым завершается ванна, из которой купальщик
вернулся в аподитериум за своей одеждой.

[Иллюстрация: РИСУНОК 171. СТРИГИЛИ]

§367. В более скромных домах пространство было сэкономлено за счет использования комнаты для
нескольких целей. Можно было бы обойтись без отдельного подитериума,
купальщик раздевается и одевается либо во фригидариуме, либо
_тепидарий_ в зависимости от погоды; или _unctorium_ может быть
сэкономлено за счет использования _tepidarium_ для этой цели, а также для своих собственных целей
. Таким образом, анфилада из пяти комнат может быть уменьшена до четырех или
трех. С другой стороны, в частных домах иногда имелась дополнительная
горячая комната без воды (_laconicum_), используемая для парилки, а в
общественной бане почти наверняка была площадка для упражнений
(palaestra_), с бассейном с одной стороны (_piscina_) для холодного купания
и смежной комнатой (_destrictarium_), в которой пот и грязь
упражнения были соскоблены с _strigilis_ (рис. 171) до и после
после ванны. Не следует предполагать, что все купальщики обошли
все комнаты в указанном выше порядке, хотя это было
достаточно распространенным явлением. Некоторые вообще отказались бы от горячей ванны,
вместо этого обливаясь потом в лаконикуме, или, если это не удастся, в
_caldarium_, удаление пота с помощью strigil, затем
примите холодную ванну (возможно, просто душ или обливание) в
_frigidarium_ и растирание льняной тканью и помазание
маслом. Молодые люди, которые покинули кампус и Тибр (§ 317) ради
_palaestra_ и бани, удовлетворились бы снятием
результаты их упражнений со скребком, купания в открытом бассейне
затем повторное соскабливание и смывание масла. Многое будет зависеть
от времени и вкусов отдельных людей, и врачи установили
строгие правила, которым должны следовать их пациенты.

[Иллюстрация: РИСУНОК 172. ПРИОСТАНОВКА]

§368. Подогрев ванны.--Расположение комнат, много их было
или мало, зависело от способа отопления. Это в прежние времена, должно
были печки размещены в номерах по мере необходимости, но к концу
Республика печи входит в обиход, обогрева помещений, а также
как вода с единственным огнем. Горячий воздух из печи не был
направлен в комнаты напрямую, как у нас, а был создан для
циркуляции под полами и через промежутки между стенами,
температура помещения зависит от его близости к печи.
В _laconicum_, если бы был один, был поставлен непосредственно на печи,
рядом с ним появился _caldarium_ и тогда _tepidarium_, в то время как
_frigidarium_ и _apodyterium_ не имея потребности тепловой энергии на
наибольшее расстояние от костра, и без связи с ним. Если
в одном и том же здании было два комплекта бань, так как иногда
они предназначались для одновременного размещения мужчин и женщин,
две _кальдарии_ располагались по разные стороны от печи (см. план в §376), а остальные помещения соединялись с ними в обычном порядке, причём два входа находились на наибольшем расстоянии друг от друга. Способ подачи воздуха под полы показан на рис. 172.
На самом деле там было два этажа: первый — на уровне верхней части
котла, второй (_suspensura_) — на уровне верхней части печи.
Между ними было пространство около двух футов, через которое проходил горячий воздух. На верхней части печи, то есть чуть выше уровня второго этажа, стояли два котла для нагрева воды. Один из них был расположен далеко позади, где огонь был не таким жарким, и в нём была вода, которая лишь слегка нагревалась; другой был расположен прямо над огнём, и вода в нём, нагретая в первом котле, легко оставалась очень горячей. Рядом с ними стоял третий котёл с холодной водой.
Из этих трёх котлов вода по мере необходимости подавалась в разные
комнаты. Расположение будет легко понять после изучения планов в §§376, 378.

[Иллюстрация: рисунок 173. РАЗРЕЗ КАЛЬДАРИЯ]

§369. Кальдарий.— Горячая ванна принималась в _кальдарии_
(_cella caldaria_), которая служила также парной, когда не было _лаконикума_. Это была прямоугольная комната, и в общественных банях она была
длиннее, чем в ширину (Витрувий говорит, что пропорция должна быть 3:2), с
одним закруглённым концом, похожим на апсиду или эркер. На другом конце стоял
большой резервуар с горячей водой (_alveus_), в котором принимали ванну.
количество человек одновременно. Альвеус (рис. 173) был построен на высоте двух
ступеней от пола комнаты, его длина равнялась ширине комнаты
, а ширина наверху была не менее шести футов. Внизу
он был не так широк, задняя часть наклонялась внутрь, так что
купальщики могли прислониться к нему, а спереди был длинный широкий
ступенька, для удобства спуска в нее, на которой тоже сидели купальщики
. Вода поступала горячей из печи и поддерживалась горячей с помощью
металлического нагревателя (_testudo_), открывающегося в _alveus_ и расширяющегося
под полом в камеру с горячим воздухом. В верхней части резервуара была переливная труба, а в нижней — сливная, которая позволяла сливать воду на пол _кальдария_, чтобы использовать её для мытья. В апсиде, похожей на нишу, находился резервуар или большой металлический таз (_labrum_, _solium_), в котором, по-видимому, была прохладная вода для душа. В частных банях помещение обычно было прямоугольным, и тогда _лабрарий_ располагался в углу. Для тех, кто использовал помещение только для паровой бани,
Вдоль стен стояли скамьи. Воздух в _кальдарии_, конечно, был очень влажным, а в _лаконикуме_ — совершенно сухим, так что эффект был не совсем одинаковым.

§370. Фригидарий и унториум.Во _фригидарии_ (_cella
frigidaria_) была только холодная купель, если только она не служила
для _аподитерия_, тогда на стене висели шкафчики для одежды (по крайней
мере, в общественных банях) и скамьи для рабов, которые за ними
присматривали. Те, кому купель казалась слишком холодной,
Вместо этого можно было поплавать в открытом бассейне в _палестре_, который
нагревался солнцем. В одной из общественных бань в Помпеях в _тепидарий_,
по-видимому, была добавлена холодная ванна, вероятно, для тех, кто
находился в _палестре_ и чувствовал себя некомфортно. Заключительный этап —
скребение, растирание и смазывание маслом — был чрезвычайно важен. Купальщика часто обрабатывали дважды: перед
тёплой ванной и после холодной; первую процедуру можно было пропустить, но
вторую — никогда. В специальной комнате, _ункуториуме_,
скамейки и кушетки. Скребки и масла приносили купальщики.
Обычно раб приносил их вместе с полотенцами для ванны.
(_capsarius_). Купальщик может поскрести (_destringere _) и смазать маслом
(_deungere _) себя сам, или он может получать регулярный массаж в
руках обученного раба. Вероятно, что в больших банях
можно было бы нанять опытных операторов, но у нас нет прямых свидетельств по этому поводу
. Когда не было специального _унктория_ , вместо него использовали _тепидарий_ или
_аподитерий_

[Иллюстрация: Рис. 174. Баня в Кэрвенте]

§371. Собственная баня.--На рис. 174 показан план частной бани
в Кэрвенте, Монмутшир, Англия, руины которой были
обнаружены в 1855 году. Он датируется примерно временем
Константина (306-333), и, хотя он небольшой, дает четкое представление о
расположении комнат. Вход _A_ ведет в
_фригидарий B_, размером 10'6" x 6'6", с ванной _C_, размером 10'6" x 3'3".
Ниже находится _apodyterium D_, 10'6 " x 13'3", который имеет
апсидоподобный конец, который должен быть у _caldarium_. Следующим является
_тепидарий E_, 12'x 12', который вопреки всем правилам является
самая большая вместо самой маленькой из четырех основных комнат. Затем следует
кальдарий F_, 12'x 7'6", с его альвеусом G_, 6'x 3' x 2', но с
от его _лабрума_ не осталось и следа, возможно, потому, что бассейн был слишком мал
чтобы требовать какого-либо специального основания. Наконец, идет редкий _laconicum
H_, 8'x 4', построенный над одним концом печи _I_, которая находилась в
подвальной комнате _KK_. Горячий воздух проходил, как указано стрелками,
выходя через отверстия возле крыши во внешней стене
_подиториума_. Следует отметить, что прямого прохода не было.
из калдариума во фригидариум, специального входа в ляконикум нет
и что _тепидарий_, должно быть, служил
_unctorium_. Размеры ванны в целом составляют 31 х 34 фута.

§372. Общественные бани.--Более простой бане прежних времен
как и самой бане, было дано название _balneum_
(_balineum_), часто используется во множественном числе _balnea_ дактилическими поэтами
для удобства метрики. Более сложные заведения
более поздних времен назывались _balneae_, а самые крупные с
Термы, названные в честь греческих гимнасиев (§ 365), получили
название _thermae. Однако эти слова использовались в широком смысле и часто
заменяли друг друга на практике. О публичных банях впервые упоминается
после Второй Пунической войны. Их количество быстро росло: в 33 году до н. э. в
Риме работало по меньшей мере 170 бань, а позже их было более 800. С такой же быстротой они распространились по Италии и провинциям.
Во всех городах и во многих деревнях был хотя бы один. Они были
общественными только в том смысле, что были открыты для всех граждан, которые могли заплатить
за их использование взималась скромная плата. Бесплатных бань не было,
за исключением случаев, когда какой-нибудь магистрат, или гражданин, или кандидат в магистраты,
решал освободить людей от платы на какое-то время, оплачивая расходы
сам. Так, Агриппа в 33 году до н. э.
содержал 170 бесплатных заведений в Риме. Богатые люди
иногда оставляли бесплатные бани в своих завещаниях, но всегда на
ограниченный срок.

§373. Управление.— Первые общественные бани были открыты частными лицами
в спекулятивных целях. Другие были построены богатыми людьми в качестве подарков
в своих родных городах, как сейчас такие люди открывают больницы и библиотеки,
управление которыми возлагается на городские власти, которые поддерживают
здания в исправном состоянии, а бани — открытыми за счёт собранных средств. Другие
бани были построены городами за счёт государственных средств, а третьи
были возведены в качестве памятников более поздними императорами. Как бы
они ни были построены, управление ими было практически одинаковым. Они сдавались в аренду на определённый срок и
за фиксированную сумму управляющему (_дирижеру_), который оплачивал свои расходы и
получал прибыль от сборов, которые он взимал. Сбор
(_balneaticum_) был едва ли больше номинального. Обычная цена на
Рим для мужчин, по-видимому, был _quadrans_, меньше цента,
купальщик сам снабжал себя полотенцами, маслом и т.д., как мы видели (§ 370).
Женщины платили больше, возможно, вдвое больше, в то время как дети до определенного
неизвестного нам возраста ничего не платили. Цены, конечно, различались в
разных местах. Вполне вероятно, что в некоторых
банях были установлены более высокие цены, чем в других в том же городе, либо потому, что они были более
роскошно оборудованы, либо для того, чтобы сделать их более эксклюзивными и модными
чем остальные, но у нас нет достоверных сведений о том, что это делалось.

§374. Часы работы. — Баня регулярно работала между
_meridiatio_ и _cena_, поэтому время работы варьировалось в узких
пределах в зависимости от сезона и для разных классов (§310). В целом можно сказать, что это происходило примерно в восьмом часу, и в это время все _проводники_ были обязаны по контракту держать бани открытыми и всё подготовить. На самом деле многие предпочитали купаться до _завтрака_ (§302), а некоторые
по крайней мере, бани в крупных городах должны были быть открыты в это время.
 Все они регулярно работали до захода солнца, но в небольших городах,
где общественных бань было меньше, они, вероятно, работали дольше; по крайней мере, лампы, в большом количестве найденные в помпейских банях,
по-видимому, указывают на вечерние часы. Можно считать само собой разумеющимся, что
управляющие держали двери открытыми столько, сколько было выгодно им.

§375. Приспособления для женщин.— Благопристойные женщины купались в
общественных банях, как и сейчас купаются в общественных местах, но только с женщинами,
наслаждаясь возможность встретиться со своими друзьями столько, как это делали мужчины.
В крупных городах существовали отдельные бани, посвященные их
исключительного использования. В крупных городах были отдельные комнаты для
их в ваннах, предназначенных в основном для мужчин. Такое сочетание
это показано в следующем параграфе, и соглашение было объяснено в
§368. В самых маленьких местах баня была открыта для мужчин и женщин в
разное время. В конце Империи мы читаем о мужчинах и женщинах, купающихся
вместе, но это относилось только к женщинам, которые вообще не претендовали на
респектабельность.

[Иллюстрация: Рис. 175. Термы в Помпеях]

§376. Термы. — На рис. 175 показан план так называемых Стабийских терм в Помпеях, который даёт правильное представление о небольших термах и в то же время служит иллюстрацией сочетания мужских и женских терм под одной крышей. На плане не пронумерованные помещения, выходящие на окружающие улицы, использовались для магазинов и складов, не связанных с банями, а помещения, выходящие внутрь, предназначались для обслуживающего персонала или для целей, которые сейчас невозможно определить. Главный вход (_1_), расположенный на юге, выходил на _палестру_ (_2_),
С трёх сторон он был окружён колоннадами, а с западной — боулингом (_3_), где были найдены большие каменные шары. За боулингом располагалась _piscina_ (_6_), открытая солнцу, с комнатами по обеим сторонам (_5_, _7_) для принятия душей и _destrictarium_ (_4_) для спортсменов. На северо-западе было два боковых входа (_8_, _11_), а также комната привратника (_12_) и кабинет управляющего (_10_)
 в пределах досягаемости. Комната (_9_) в начале дорожки для боулинга предназначалась для игроков и может быть сравнена с
Аналогичная комната для гладиаторов обозначена цифрой _9_ на рис. 156
(§350). За кабинетом находилась _latrina_ (_14_).

§377. На востоке располагались собственно бани, мужские — на юге. Там было два _аподитерия_ (_24_, _25_) для мужчин, в каждом из которых была отдельная комната для рабов (_26_, _27_) с выходом на улицу.
 Затем по порядку шли _фригидарий_ (_22_), _тепидарий_ (_23_) и _кальдарий_ (_21_).  В _тепидарии_, вопреки обычаю, была холодная ванна, как описано в §370. Главный вход в женский
баня находилась на северо-востоке (_17_), но был также вход с
северо-запада через длинный коридор (_15_), оба выхода в
_apodyterium_ (_16_). Это содержится в одном углу холодную ванну, там
будучи не отдельным _frigidarium_ в банях для женщин. Затем встаньте на место
в обычном положении _tepidarium_ (_18_) и _caldarium_ (_19_).
Печь (_20_) находилась между двумя кальдариями, и положение
трех котлов (§ 368), в которых варилась вода, четко показано.
Следует отметить, что там не было _laconicum_. Это возможно
что одна из комнат ожидания для мужчин (_24_) могла использоваться как
_unctorium_. Руины показывают, что комнаты были очень художественно
оформлены и, без сомнения, роскошно
обставлены. Колоннады и большие залы ожидания давали достаточно места
для отдыха после бани, который римляне так высоко ценили.

[Иллюстрация: рис. 176. БАНИ ДИОКЛЕТИАНА]

§378. Бани Диоклетиана.--Неправильность планировки и бесполезная трата места
только что описанные помпейские термы объясняются тем фактом,
что в разное время они перестраивались со всевозможными переделками и
дополнения. Ничто не может быть более симметричным, чем термы более поздних императоров, один из примеров которых показан на рис. 176 — план терм Диоклетиана, построенных в 305 году н. э. Они располагались в восточной части города и были самыми большими и, за исключением терм Каракаллы, самыми великолепными римскими банями. На плане показано расположение основных помещений вдоль малой оси здания: открытая _пиксина_ (1), _аподитерий_ и
_фригидарий_ (2), объединённые, как в женских банях в Помпеях,
_Тепидарий_ (3) и _Кальдарий_ (4) выступают за пределы других помещений, чтобы в них попадал солнечный свет. Назначение окружающих залов и дворов сейчас определить невозможно, но из плана ясно, что не было упущено ничего из того, что соответствовало роскоши того времени. Представление о великолепии центрального помещения можно получить из рис. 169 (§ 365), на котором изображено соответствующее помещение в термах Каракаллы.




ГЛАВА X

ПУТЕШЕСТВИЯ И ПЕРЕПИСКА. КНИГИ

ССЫЛКИ: Марквардт, 469-474, 731-738, 799-833; Фойгт, 359 и далее; Гёль,
II, 418-462, III, 1-45; Гул и Конер, 538-544, 766 и далее, 783 и далее;
Friedl;nder, II, 36-291; Ramsay, 76-78, 512-516; Pauly-Wissowa,
_carpentum_, _cisium_, _charta_, _Brief_, _Buch_, _Buchhandlung_,
_Bibliotheken_; Smith, Harper, Rich, L;bker, _viae_, _tabulae_,
_liber_, _bibliotheca_, and other Latin words in text; Baumeister,
2079 f., 354, 361-364; Bl;mner, I, 308-327; Johnston, Latin
Рукописи, 13-21, 27-34, 36.


§379. За наши знания о средствах передвижения, используемых
Римлянам мы должны полагаться на косвенные источники (§ 12), потому что, если таковые и были когда-либо написаны
тома о путешествиях, они до нас не дошли. Мы
знайте, однако, что пока не было слишком большого расстояния, которое можно было бы преодолеть,
не было слишком серьезных трудностей, которые нельзя было бы преодолеть ради славы или
к счастью, римлянина не интересовали путешествия сами по себе, ради простого удовольствия
, то есть осмотра достопримечательностей. Отчасти это было связано с его
слепотой к прелестям природы, но, возможно, больше с его чувством, что
покинуть Рим - значит быть забытым. Он совершил один раз в своей жизни большое
турне (§116), он провел год за границей в свите какого-то генерала или
губернатора (§118), но это делалось только по самым неотложным частным делам
Ни государственные, ни общественные дела не могли отвлечь его от Италии. А Италией для него были только
Рим и его загородные поместья (§145). Он навещал их, когда в жаркие месяцы закрывались суды и сенат уходил на каникулы, беспокойно переезжая с места на место в ожидании, когда снова начнётся его настоящая жизнь. Даже когда государственные или частные дела призывали его в Рим, он
поддерживал связь с друзьями по переписке, ожидая, что они будут
писать ему пространные письма, и сам был готов ответить взаимностью,
когда ситуация изменится. Точно так же проконсул держался как можно ближе к
Рим, насколько позволяли границы его провинции; почти все восстания в дальней Галлии были вызваны привычкой Цезаря поспешно возвращаться в Италию, как только зима прекращала активные боевые действия.

§380. По воде. — Средства передвижения были теми же, что и у наших предков столетие назад. На воде римляне использовали парусные суда, редко — лодки на каналах; на суше — повозки, запряжённые лошадьми или мулами, а на короткие расстояния — паланкины или носилки. Однако не было ни транспортных компаний, ни маршрутов лодок или повозок, то есть
работает от определенных мест и подготовлено для перевозки пассажиров в
фиксированная цена на регулярной основе. Морской путешественник, чьи средства
не позволяли ему купить или зафрахтовать судно исключительно для своего пользования, должен был
поэтому ждать в порту, пока он не найдет лодку, идущую в
желаемого направления, а затем выдвинул такие условия, какие только мог, для своего проезда
. Были и другие неудобства. Лодки были маленькими,
и это делало их неудобными в плохую погоду; отсутствие
компаса заставляло их как можно больше следовать вдоль берега, и это
часто расстояние между ними увеличивается; в зимнее время навигация обычно
подвесные. Путешествие по воде было, таким образом, избегать, насколько это
возможно. Вместо того, чтобы плыть в Афины из Остии или Неаполя,
например, путешественник отправится по суше в Брундизий, а по морю - в
Диррахий, и продолжим путешествие по суше. Между Брундизием и
Диррахий лодки были постоянно проезжают, и только задержка
боялись, что вызвано плохой погоды. Короткое путешествие, всего 100
миль, обычно совершалось в течение двадцати четырех часов.

§381. По суше. - Римлянин, путешествовавший по суше, был явно лучше
ниже, чем у американцев времен Революции. Его постоялые дворы были не такими уж
хорошими, это правда, но его машины и скот не уступали
их собственным, а дороги были лучшими из когда-либо построенных.
Верховая езда не была признанным способом передвижения (у римлян
не было седел), но существовали повозки с двумя колесами и с
четырьмя, для одной лошади и для двух или более, крытые и непокрытые. Их
сдавали напрокат у ворот всех важных городов, но
цена неизвестна. Чтобы сэкономить на погрузке и разгрузке
багаж вполне вероятно, что человек идет на огромные расстояния забрал их
собственные транспортные средства и просто приветвремя от времени меняли лошадей. Однако не было ни почтовых маршрутов, ни мест, где меняли лошадей в конце регулярных этапов для обычных путешественников, хотя такие условия были для курьеров и правительственных чиновников, особенно в провинциях. Для коротких поездок и когда не было необходимости спешить, путешественники, естественно, использовали своих лошадей и экипажи. О пышности, которая часто сопровождала такие поездки, говорилось в §152.

§382. Транспортные средства. — Улицы Рима были такими узкими (самая широкая
не более двадцати пяти футов, в среднем около четырнадцати), что повозки и
кареты не допускались на них в те часы, когда они, скорее всего, были
заполнены людьми. На протяжении всей Республики и по крайней мере
двух столетий после этого улицы были закрыты для всех транспортных
средств в течение первых десяти часов дня, за исключением четырёх
категорий: рыночных повозок, которые ночью привозили в город
продукты и которым разрешалось выезжать пустыми на следующее утро,
перевалочных повозок,
(_plaustra_) транспортировка материалов для общественных зданий, вагонов
Использовались весталками, фламинами и рексами сакральных обрядов в их священных функциях, а также колесницами, которые использовались в цирковой процессии (§ 343) и в триумфальных шествиях. Подобные правила действовали почти во всех итальянских городах. Это сделало повсеместным использование внутри городских стен лектики и её носильщиков (§ 151). Помимо носилок, в которых пассажир лежал, было распространено кресло-седан, в котором он сидел прямо. Оба вида носилок были накрыты и занавешены. Лектику иногда использовали для коротких поездок, а вместо шести или восьми носильщиков
Иногда между оглоблями впрягали мулов, одного впереди, а другого сзади, но это было уже в конце Римской империи. Такие носилки назывались
_бастерна_.

[Иллюстрация: рисунок 177. CARPENTUM]

§383. Повозки.— На памятниках мы видим грубые изображения нескольких видов транспортных средств, и до нас дошли названия по меньшей мере восьми из них, но мы не можем с уверенностью связать изображения с названиями и, следовательно, имеем лишь очень общее представление о форме и конструкции даже самых распространённых из них. Некоторые из них, по-видимому, были древними по конструкции и использовались только в качестве царских экипажей.
Упомянутые процессии. Такими были _pilentum_ и
_carpentum_, первый с четырьмя колёсами, второй с двумя, оба
крытые, оба запряжённые двумя лошадьми, оба использовались весталками и
жрецами. О _carpentum_ редко говорят как о повозке для путешествий,
и его использование в таких целях было признаком роскоши. Ливий рассказывает, что первый Тарквиний прибыл в Рим из Этрурии, и принято считать, что он изображён на этрусской картине, воспроизведённой здесь на рис. 177. _Petoritum_ также использовался в триумфальных шествиях.
но только для военных трофеев. По сути, это был багажный вагон, и
его занимали слуги в обозе путешественников. _caruca_ был
роскошным дорожным фургоном, о котором мы впервые слышим в эпоху поздней империи. Он
был оборудован кроватью, на которой путешественник полулежал днем и
спал ночью.

[Иллюстрация: РИСУНОК 178. CISIUM]

§384. Реда и Cisium.--Обычное движение транспортных средств по нему, однако,
были _reda_ и _cisium_. Первый был большим и тяжелым,
крытым, имел четыре колеса и тянулся двумя или четырьмя лошадьми. Это был
Его регулярно использовали люди, путешествовавшие со своими семьями или багажом, и сдавали в аренду для этих целей. Для быстрых поездок, когда у человека не было попутчиков и мало багажа, любимым транспортным средством был двухколёсный и открытый _цисий_. Его тянули две лошади, одна из которых была впряжена в оглобли, а другая — в постромки; возможно, иногда использовались и три лошади. У _цисия_ было одно сиденье, достаточно широкое, чтобы вместить и возницу. Весьма вероятно, что повозка на памятнике, найденном недалеко от Тривса (рис. 178),
это _cisium_, но идентификация не является абсолютно точной.
Цицерон говорит об этих повозках, преодолевающих пятьдесят шесть миль за десять часов,
вероятно, с одной или несколькими сменами лошадей. Другими транспортными средствами типа
телеги, которые использовались во времена Империи, были _essedum_ и
covinus_, но мы не знаем, чем они отличались от _cisium_.
Эти повозки не было родников, но путешественник позаботился о том, чтобы иметь много
подушки. Стоит отметить, что ни один из упомянутых транспортных средств
не имеет латинского названия, все они галльские, за одним исключением
(_pilentum_). Аналогичным образом, большинство наших собственных вагонов имеют иностранные названия
.

[Иллюстрация: РИСУНОК 179. ДОРОГА ПРОРЕЗАЛА ХОЛМ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 180. МОСТ ЧЕРЕЗ РУЧЕЙ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 181. ВИАДУК НАД БОЛОТОМ]

§385. Дороги.--Инженерное мастерство римлян и щедрые финансовые затраты
сделали их дороги лучшими, которые когда-либо знал мир
. Это были сугубо военные сооружения, построенные в стратегических целях
, предназначенные для облегчения доставки припасов к
границе и сосредоточения войск в кратчайшие возможные сроки.
Начиная с первого важного приобретения территории в Италии
(Аппиева дорога была построена в 312 году до н. э.), они расширялись вместе с
Республикой и Империей. В Италии они строились за счёт государства, в провинциях
затраты на строительство и обслуживание несли завоёванные общины, но
работы выполнялись под руководством римских инженеров и часто
легионами в перерывах между кампаниями. Они проходили по прямым линиям между городами, которые
должны были соединять, с частыми перекрестками и ответвлениями.
тщательно спроектированы. Никакие естественные препятствия не мешали их прокладке. Перепад высот всегда был небольшим, холмы прорезались (рис.
179), ущелья и реки пересекались арками из цельного камня (рис. 180),
а долины и болота пересекались виадуками из того же материала (рис.
181).

§386. Их поверхность была идеально гладкой и тщательно закруглённой, а по бокам
были желоба для отвода дождевой воды и талого снега.
 Учитывался комфорт всех классов путешественников.  Верстовые столбы
показывали расстояние от начальной точки дороги, и часто
к важным местам в противоположном направлении, а также к именам
консулов или императоров, при которых были построены дороги (рис. 182).
 Дорожное полотно было достаточно широким, чтобы по нему могли без труда разъезжаться и разъезжать самые большие повозки. Для пешеходов с обеих сторон была
пешеходная дорожка с частыми каменными ступенями, чтобы они могли
переходить на другую сторону, не пачкая ноги в грязи или пыли, а у
верстовых столбов часто были скамейки для отдыха.
Всадник обнаружил каменные блоки, расставленные тут и там для его удобства
при монтаже и демонтаже. Где у дороги были обнаружены источники.
были построены фонтаны для мужчин и поилки для скота.
Такие дороги часто стояли без ремонта по сто лет, а некоторые из них
выдержали многовековое движение и до сих пор находятся
в хорошем состоянии.

[Иллюстрация: рисунок 182. ВЕХА]

 L . ЦЕЦИЛИЯ . Q . F
 МЕТЕЛЬ . ПОТОМУ ЧТО
 CXIX
 РОМА[1]

[Сноска 1: Надпись на вехе _via Salaria_. "Возведен
консулом (117 г. до н.э.) Луцием Цецилием Метеллом и т.д. (§ 39).
В ста девятнадцати (милях) от Рима".]

[Иллюстрация: Рис. 183. Насыпь и поперечный разрез]

[Иллюстрация: Рис. 184. Строительство дороги]

§ 387. Строительство. — Наши знания о строительстве военных дорог
основаны на трактате Витрувия о мостовых и на сохранившихся остатках самих дорог. Латинское выражение, обозначающее строительство дороги ( _munire viam_ ), точно описывает этот процесс, поскольку на всём своём протяжении, будь то дорога, проложенная выше уровня окружающей местности (рис. 183), или дорога, проложенная ниже уровня окружающей местности, она представляла собой сплошную стену шириной в среднем пятнадцать футов и, возможно, высотой в три фута.
высота. Применяемый метод будет легко понятен из рис. 184.
Сначала был сделан разрез (_fossa_) по ширине предполагаемой дороги и на
глубину, достаточную для размещения насыпи, которая варьировалась в зависимости от характера
почвы. Земля в нижней части разреза (E) была выровнена и укреплена
тяжелыми трамбовками (§ 213). На нее насыпали _статумену_
(D), основание из камней не слишком больших, чтобы их можно было держать в руке
толщина слоя зависит от пористости
почвы. Поверх этого наносился _rudus_ (C), девятидюймовый слой грубой
бетон или щебень (§210), сделанный из битого камня и извести. Поверх этого
был уложен _nucleus_ (B), шестидюймовая подстилка из тонкого бетона, сделанная
из битых черепков и извести, в которой было установлено последнее блюдо (A) из
блоки из лавы или другого твердого камня, поставляемые соседней страной
. Это последнее блюдо (_dorsum_) легло на дорожное полотно (_agger viae_)
и было уложено с величайшей осторожностью, чтобы не оставить швов или
трещины для проникновения воды или сотрясения колес транспортных средств. На рисунке
камни представлены с плоской нижней поверхностью, но
Обычно их обрезали по краям, как показано на рис. 183, чтобы они лучше держались в _ядре_. _Агер_ по бокам ограничивался _умбонами_ (G,G), бордюрами, за которыми располагались пешеходные дорожки (F,F), _семитеи_ или _маргины_. На каменистом грунте в фундаменте или даже в первом и втором рядах не было необходимости. На менее оживлённых дорогах _агер_ представлял собой толстый слой гравия (_глареа_), хорошо округлённого и утрамбованного, вместо каменных блоков, а перекрёстки, возможно, были сделаны из ещё более дешёвых материалов.

[Иллюстрация: Рис. 185. План гостиницы]

§388. Гостиницы. Во всех городах и посёлках Италии было множество постоялых дворов и ресторанов,
но все они были самого низкого качества.
Почтенные путешественники тщательно избегали их, либо останавливаясь в собственных придорожных заведениях (_deversoria_) на часто используемых ими дорогах, либо требуя развлечений у друзей (§303) и _гостей_ (§184), которые наверняка были у них повсюду. Только несчастный случай, непогода или необычная спешка могли заставить их посетить места общественных развлечений (_tabernae deversoriae_, _cauponae_).
Следовательно, постояльцы таких мест принадлежали к низшему классу, и
владельцы гостиниц (caupones) и постоялых дворов пользовались самой сомнительной репутацией.
Еда и кровати были оформлены путешественники, и их скот были
проживать под одной крышей и в неприятной близости. План
гостиницы в Помпеях (рис. 185) может быть взят как наглядный образец всех
подобных домов. Вход (_a_) достаточно широк, чтобы пропустить фургоны внутрь.
помещение для фургонов (_f_), за которым находится конюшня (_k_). В одном углу
поилка (_l_), в другом _latrina_ (_i_). На обоих
сбоку от входа находится винная комната (_b_, _d_), за одной из которых находится комната
владельца (_c_). Маленькие комнаты (_e_, _g_,
_h_) являются спальнями, а в другие, расположенные на втором этаже над помещением для фургонов,
можно было попасть по задней лестнице. Перед лестницей есть вход
своего собственного со стороны улицы и номера достигнуто это было, вероятно, нет
соединение с ИНН. За этой лестницей на нижнем этаже находился
камин (_m_) с водонагревателем. Представление о умеренных ценах
взимаемых в таких местах, можно получить из счета, который дошел до
В надписи, сохранившейся в музее Неаполя, говорится: пинта вина с хлебом — один цент; другая еда — два цента; сено для мула — два цента. На углах улиц располагались излюбленные места постоялых дворов, и на них были вывески (слон, орёл и т. д.), как и в более поздние времена.

§389. Скорость.— Отсутствие общественного транспорта, курсирующего по
регулярному расписанию (§ 380), не позволяет определить скорость, с которой обычно передвигаются путешественники. Она зависит от общего расстояния, которое необходимо преодолеть, от степени комфорта, которого требует путешественник, от срочности его
бизнес и объекты, находящиеся в его распоряжении. Цицерон говорит о
в пятьдесят шесть миль в десять часов на телеге (§384) как нечто необычное, но
на таких дорогах это должно быть возможно, чтобы пойти значительно быстрее, если
свежие лошади были обеспечены на должном расстоянии, и если
путешественник мог стоять от усталости. Отправка писем дает
наилучший стандарт для сравнения. Государственной почтовой службы не существовало, но
у каждого римлянина высокого положения были среди его рабов специальные посыльные
(_tabellarii_), в обязанности которого входило доставлять важные письма для
его. Они прикрывали от двадцати шести до двадцати семи километров пешком в
день, и от сорока до пятидесяти в телеги. Мы знаем, что письма были отправлены
из Рима в Брундизий, 370 римских миль, за шесть дней, и далее в
Афины еще за пятнадцать. Письмо с Сицилии достигнет Рима на
седьмой день, из Африки - на двадцать первый день, из Британии - на
тридцать третий день, а из Сирии - на пятидесятый день. Во времена Вашингтона не было ничего необычного в том, что письмо, отправленное из восточных штатов в южные зимой, шло месяц.

§390. Отправка писем. — На большие расстояния, особенно через море,
Отправка писем с помощью специальных гонцов обходилась очень дорого, и, за исключением самых срочных случаев, приходилось прибегать к помощи торговцев и путешественников, направлявшихся в нужную сторону. Люди, отправлявшие гонцов или намеревавшиеся отправиться в путешествие сами, считали своим долгом вовремя уведомить своих друзей о том, чтобы письма были готовы, а также доставляли письма совершенно незнакомым людям, если их об этом просили. Конечно, существовала большая опасность того, что письма, отправленные таким образом, могли попасть не в те руки или потеряться. Поэтому было принято посылать копию
важное письмо (_litterae eodem exemplo_, _uno exemplo_) или, по крайней мере, краткое изложение его содержания, написанное другим человеком и, по возможности, другим способом. Также было принято скрывать смысл, используя вымышленные имена, известные только корреспондентам, или применяя обычные шифры. Светоний рассказывает нам, что Цезарь просто заменял каждую букву на ту, которая стояла на три позиции дальше.
в алфавитном порядке: D для A, E для B и т. д., но в обиходе использовались более сложные
и запутанные системы.

[Иллюстрация: рисунок 186. Кодициллы]

[Иллюстрация: Рис. 187. Бронзовая стило]

§391. Написание писем. — Обширная переписка, которую вёл каждый римлянин, занимавший высокое положение (§379), не позволяла ему писать собственноручно ничего, кроме самых важных писем или писем своим самым близким друзьям. Место современных стенографисток и пишущих машинок занимали рабы или вольноотпущенники, часто высокообразованные
(§154), которые писали под его диктовку. Таких рабов в целом называли _librarii_, точнее _servi ab epistolis_, _servi a
manu_ или _amanuenses_. Заметки и короткие письма писались на
таблички (_tabellae_, рис. 24, § 110) из ели или слоновой кости разных размеров, часто скреплённые проволочными петлями в наборы из двух или более штук
(_codicilli_, _pugillares_, рис. 186). Внутренние стороны были слегка выдолблены, а углубление почти полностью заполнено воском, так что по краям оставался лишь приподнятый ободок, похожий на рамку старомодного грифельного карандаша. На воске буквы выводились инструментом из слоновой кости или металла (стилусом, графиумом) с заострённым концом, как у карандаша, для письма, и широким и плоским концом, как у бумаги
резец для разглаживания воска (рис. 187). С помощью плоского конца можно было исправлять ошибки или стирать всё письмо целиком и использовать таблички снова, часто для ответа на само письмо. Для более длинных сообщений римляне использовали грубую бумагу (_папирус_), изготовление которой будет описано ниже. На ней они писали перьями из расщеплённого тростника и густыми чернилами из сажи (копоти), смешанной с камедью. Бумага, ручки и чернила были настолько плохими, что громоздкие и
неудобные планшеты использовались повсеместно, за исключением самых дальних
письма. Пергамент вошёл в широкое употребление только в четвёртом или
пятом веке нашей эры.

§392. Запечатывание и вскрытие писем. Для запечатывания письма требовались нить
(_linum_), воск (_cera_) и печать (_signum_). Печать (§255) не только защищала письмо от ненадлежащего просмотра,
но и подтверждала подлинность тех писем, которые были написаны _librarii_,
поскольку об автографах, по-видимому, не задумывались. Таблички
складывались вместе надписями внутрь, нить продевалась вокруг них и через
небольшие отверстия
Через них продевали верёвку, а затем надёжно завязывали. На узел капали расплавленным воском и прикладывали печать. Письма, написанные на листах бумаги (_schedae_), сворачивали вдоль и закрепляли таким же образом. На внешней стороне писали имя адресата и, возможно, место, где его можно было найти, если письмо не отправлялось специальным курьером. При вскрытии письма
старались не повредить печать, разрезая нить, чтобы получить доступ к содержимому. Если письмо сохранялось, печать
к нему прилагалось письмо, подтверждающее его подлинность. Цицерон
описывает начало письма в десятом абзаце Третьей
речи против Катилины.

[Иллюстрация: Рис. 188. Фрагмент папирусного свитка из Геркуланума]

§393. Книги.— Почти все материалы, которые древние использовали для письма, были известны римлянам и применялись ими в тех или иных целях в то или иное время. Однако для публикации литературных произведений в период, когда создавались великие классические произведения, единственным материалом была бумага (_папирус_), единственная форма, которую
свиток (_volumen_). Книга в современном виде (_codex_), написанная на
пергаменте (_membranum_), сыграла важную роль в сохранении
римской литературы, но не использовалась для публикации до тех пор,
пока не был сформирован канон классических произведений и не
скончались великие мастера. Римляне переняли свиток из папируса
у греков, а греки получили его от египтян. Мы не знаем, когда египтяне впервые использовали его, но
до нас дошли египетские свитки, которые были написаны по крайней мере
за 2500 лет до нашей эры. Самые древние римские книги такого рода, которые сохранились, были найдены в Геркулануме, сильно обугленные и разбитые. Те из них, которые были расшифрованы, не содержат
латинских текстов, представляющих какую-либо ценность. Пример письма на одной из них,
фрагмент неизвестного автора, показан на рис. 188. В то время, когда он был захоронен, там всё ещё можно было увидеть свитки, исписанные почерком Гракхов, и автографы Цицерона, Вергилия и Горация, которые, должно быть, были довольно распространены. Насколько нам известно, всё это с тех пор исчезло.

§394. Производство бумаги.— Папирусный тростник имел стебель,
состоящий из нескольких частей, треугольной формы и достигавший максимальной
высоты примерно в четыре с половиной метра при толщине четыре или пять
дюймов. Стебель содержал сердцевину, из которой изготавливалась
бумага следующим образом: стебель разрезали по суставам, удаляли твёрдую
кору, а сердцевину разрезали на тонкие секции или полоски как можно
равномернее. Первый разрез, по-видимому, был сделан от одного из углов
до середины противоположной стороны, а остальные — параллельно ему
справа и слева. Затем полосы были отсортированы по ширине,
и достаточное их количество было разложено бок о бок как можно плотнее
на доске, чтобы их общая ширина была почти равна длине
одной полосы. Поверх них был нанесен еще один слой под прямым
углом, возможно, с нанесением клея или пасты между ними. В
мат-как лист, что привело затем замачивают в воде и отжатый или
вбили в вещество, в отличие от нашей бумажки, называемые римлянами
_charta_. После того, как листы (_schedae_) были высушены и отбелены в
На солнце их очищали от шероховатостей и обрезали до одинакового размера в зависимости от длины полосок сердцевины. Чем меньше полосок было в каждом листе, или, другими словами, чем больше была ширина каждой полоски, тем плотнее была текстура _charta_ и тем выше было её качество. Таким образом, можно было оценивать бумагу по размеру, и за стандарт принималась ширина листа, а не его высота. Лучшее качество, по-видимому,
обеспечивалось листами шириной около десяти дюймов, а худшее, что можно было
для письма, около шести. Высота в каждом случае была примерно на один-два дюйма больше. Было подсчитано, что из одного растения папируса можно было сделать около двадцати листов размером с его высоту, и это число, по-видимому, стало коммерческой единицей измерения (_скапус_), за которую бумага продавалась на рынке, — единицей, примерно соответствующей нашему свитку.

[Иллюстрация: Рис. 189. ИНСТРУМЕНТЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ПРИ ПИСЬМЕ]

§395. Ручки и чернила. Обычно писали только на верхней поверхности листа,
образованной горизонтальным слоем полосок, и
Они оставались на странице даже после того, как книга была напечатана, и служили для того, чтобы направлять перо писателя. В книгах, где было важно, чтобы количество строк на странице оставалось постоянным, их размечали с помощью круглого кусочка свинца. Перо (_каламус_) делали из тростника, заострённого и расщеплённого, как наши гусиные перья. Вместо чёрных чернил (_атраментум_, §391) иногда использовали жидкость из чернильницы каракатицы. Красные чернила часто использовались для заголовков, орнаментов и тому подобного, а на
картинках чернильница обычно изображается с двумя
отсеки (рис. 189). Чернил было больше похоже на краску, чем современные чернила,
и может быть стерт при свежей влажной губкой и смывается
даже когда он станет сухим и твердым. Мыть листы для того, чтобы использовать
им во второй раз был признаком бедности или niggardliness, но
обратная сторона _schedae_, что своей цели часто используется
для черновика, особенно в школах (§110).

§396. Делает перекличку.--Один лист может служить письмо или
другие краткая документа, а для литературных целей много листов будет
требовалось. Они не были скреплены между собой, как отдельные листы в наших книгах, или пронумерованы и свободно сложены вместе, как мы складываем их в наших письмах и рукописях, но после того, как текст был написан, они склеивались по бокам (а не сверху) в длинную громоздкую полосу, при этом линии на каждом листе шли параллельно длине полосы, а текст на каждом листе образовывал колонку, перпендикулярную длине полосы. Таким образом, с каждой стороны листа оставался запас для письма
Это было сделано, и эти поля, накладывающиеся друг на друга и склеивающиеся, образовывали
толстое пустое пространство, в два раза толще бумаги, между каждыми двумя
листами в стопке. Очень широкие поля также оставались сверху и
снизу, где бумага изнашивалась гораздо сильнее, чем в наших книгах. Когда листы были надёжно скреплены между собой в
нужном порядке, к левому (внешнему) краю первого листа был приклеен
тонкий деревянный брусок, а к правому (тоже внешнему) краю последнего
листа — второй брусок (пупок), как на настенной карте
смонтирован сегодня. Когда он не использовался, то плотно сворачивался
вокруг _пупка_ и поэтому получил своё название (_volumen_).

[Иллюстрация: Рис. 190. КАПСА]

§397. Рулон, предназначенный для длительного хранения, изготавливался с особой тщательностью. Верхняя и нижняя части (_фронты_) были идеально ровными, отполированными пемзой и часто окрашенными в чёрный цвет. Тыльную сторону рулона натирали кедровым маслом, чтобы защитить его от моли и мышей. На концах _пуповины_ добавляли наросты (_cornua_),
иногда позолоченные или выкрашенные в яркий цвет. Первый лист
использовался для посвящения, если таковое имелось, и на обратной стороне было написано несколько слов
часто были написаны слова, дающие ключ к содержанию
свитка; иногда портрет автора украшал эту страницу. Во многих книгах
полное название и имя автора были написаны только в
конце свитка, на последнем листе, но в любом случае вверху
на этот лист была приклеена полоска пергамента (_titulus_) с названием
и именем автора на ней, которая выступала над краем рулона.
Для каждого рулета была сделана пергаментная крышка цилиндрической формы, в
который надевался сверху, так что был виден только _титульный лист.
 Если работа была разделена на несколько томов (см. ниже), свитки складывались в стопку (_фасис_) и хранились в деревянном ящике (_капса_,
_скриниум_), похожем на современный шляпный футляр. Когда крышка снималась,
_титульные листы_ были видны, и нужный свиток можно было взять, не
трогая остальные (рис. 190). Иногда свитки хранились в
шкафах (_armaria_, §231), сложенными вдоль на полках,
_tituli_ были обращены к передней части, как показано на рисунке в следующем абзаце.

[Иллюстрация: РИСУНОК 191. ЧТЕНИЕ СВИТКА]

§398. Размер свитков. — Когда обращались к какому-либо тому, свиток держали в обеих руках и разворачивали столбец за столбцом правой рукой, а левой читатель сворачивал прочитанную часть на деревянную пластинку, прикреплённую к краю первого листа (рис. 191).
 Закончив чтение, он сворачивал свиток обратно в _пупок_ и обычно держал его под подбородком, поворачивая _рога_ обеими руками. В случае с длинным рулоном этот поворот назад и вперёд
требовал много времени и терпения и, должно быть, сильно пачкал и повреждал
Сам рулон. Ранние рулоны всегда были длинными и тяжёлыми. Теоретически не было
ограничений на количество листов, которые можно было склеить, и, следовательно, не было ограничений на размер или длину рулона. Он
делался такой длины, которая была необходима для выполнения работы. В
Древнем Египте рулоны были более пятидесяти ярдов в длину, а в
ранние времена в Греции и Риме использовались рулоны примерно такой же длины. Однако с III века до н. э. вошло в обычай делить объёмные произведения на два или более томов,
разделение поначалу было чисто произвольным и производилось везде, где это было удобно
закончить бросок, независимо от того, насколько сильно было нарушено единство мыслей
. Столетие спустя авторы начали разделять свои работы
на удобные части, каждая из которых имела свое собственное единство, например
пять "книг" "De Finibus" Цицерона, и к каждой из них
частям или "книгам" был выдан отдельный рулон. Такое удобное и разумное нововведение
быстро стало универсальным правилом. Оно даже
работало в обратном направлении, некоторые древние работы были разделены на книги, которые
не были разделены по авторам, например, Геродот, Фукидид и Невий. Примерно в то же время вошло в обычай выставлять на рынок уже склеенные листы, по крайней мере, размером со _скапус_ (§394). Конечно, было гораздо проще склеить два или три таких листа или отрезать ненужную часть одного, чем работать с отдельными листами. Готовые рулоны, кроме того, были
свёрнуты самым аккуратным образом. Даже листы одного и того же
качества (§394) немного различались по прочности или отделке, и
производители рулона позаботились о том, чтобы положить самые лучшие листы в
начало, где износ был наиболее сильным, и оставить для
конца менее совершенные листы, которые иногда могли быть отрезаны вовсе
.

§399. Умножение книг.--Процесс публикации больших
книги в Риме отличалось важно уважение написания
кратенькое письмецо. Каждая копия была сделана под себя, в сотый или
тысячный принимать столько времени и труда, так как сначала нужно было сделать.
Авторский будут распределены среди ряда _librarii_,
если бы он был богатым человеком, то Цезарем или Саллюстием, а если бы он был бедняком, то Теренцием или Вергилием. Каждый из
_librarii_ переписывал бы и переписывал отведённые ему части, пока не было бы сделано необходимое количество копий. Затем листы располагались бы в правильном порядке, а свитки скреплялись, как было описано выше. В конце концов, книги нужно было просмотреть, чтобы исправить
ошибки, которые обязательно возникали. Этот процесс был гораздо более утомительным, чем
современная корректура, потому что нужно было исправлять каждый экземпляр
отдельно, как нет двух экземплярах бы показывать точно такие же ошибки.
Книги, изготовленные таким способом были почти исключительно, хотя для подарков,
друзья будут обмениваться книгами с друзьями, а некоторые могли бы найти их
путь на рынок. Вплоть до последнего столетия республики, однако,
не было никакой организованной книготорговли, а такого понятия, как коммерческие
публикации. Когда человеку нужна была книга, вместо того, чтобы покупать ее в книжном магазине
он брал экземпляр у друга и заказывал в своей _librarii_ изготовление
ему столько книг, сколько он хотел. Таким образом, Аттикус создал для себя
а Цицерон копировал все греческие и латинские книги, какие только мог достать
и распространял повсюду сочинения самого Цицерона.

§400. Коммерческое издание.--Издание книг в Риме
бизнес начали во времена Цицерона. Не было закона об авторском праве и
никакой защиты, следовательно, для автора или издателя. Денежные поступления автора
выражались в виде подарков или грантов от тех, чьё расположение он завоевал своим талантом; издатель в случае с новыми книгами зависел от того, сможет ли он удовлетворить спрос до того, как его конкуренты выйдут на рынок
их издания, а в случае со стандартными книгами - от точности,
элегантности и дешевизны его копий. Процесс коммерческой публикации
был, по сути, таким же, как уже описанный, за исключением
того, что будет использовано большее количество библиотек_ и копия будет
прочитана всеми сразу, чтобы избавить их от необходимости обращаться с
неуклюжий рулон и сохранение места, как они написали. Издатель должен был
как можно точнее оценить спрос на любую новую работу, которую он
получил, и нанять для этого как можно большее количество переписчиков.
возможно, и позаботился о том, чтобы никаких копий должны оставить его
создание, пока весь его тираж был готов. После копий
после того как в продаже они могут быть воспроизведены любым человеком. Лучшие учебные заведения прилагали
все возможные усилия, чтобы в их книгах не было ошибок, имея
компетентных корректоров, которые читали их копию за копией, но, несмотря на их
усилия, ошибок было множество. Авторы иногда исправляли их собственными руками
копии, предназначенные для их друзей. В случае с
стандартными работами покупатели часто нанимали ученых с хорошей репутацией для пересмотра
их копии для них, а копии, известные своим качеством, брались напрокат по высокой цене для сравнения.

§401. Скорость и стоимость публикации. Цицерон рассказывает нам о римских сенаторах, которые писали достаточно быстро, чтобы записывать показания _дословно_, а обученные писцы, должно быть, намного превосходили их в скорости. Марциал говорит нам, что его вторую книгу можно было переписать за час. В нём содержится пятьсот сорок стихов, что составляет девять стихов в минуту. Очевидно, что небольшое издание, например, в два или три раза превышающее количество писцов,
можно было выставить на продажу быстрее, чем сейчас. Стоимость книг, конечно, зависела от их размера и способа крепления. Первая книга Марциала, содержащая восемьсот двадцать строк и занимающая двадцать девять страниц в тексте Тойбнера, продавалась по тридцать, пятьдесят центов и один доллар; его «Ксении», содержащие двести семьдесят четыре стиха и занимающие четырнадцать страниц в тексте Тойбнера, продавались по двадцать центов, но обошлись издателю менее чем в десять. Сейчас такие цены вряд ли можно было бы назвать завышенными.
Многое будет зависеть от репутации автора и последующее
спрос и высокие цены, были выставлены на определенные книги. Автограф
копии - Геллий (умер около 180 г. н. э.) говорит, что одна работа Вергилия обошлась
владельцу в 100 долларов - и копии, за правильность которых ручались некоторые
признанные авторитеты, стоили невероятно дорого.

§402. Библиотеки.--Собирание книг в крупные частные коллекции
начало носить массовый характер только к концу Республики. У Цицерона были
значительные библиотеки не только в его доме в Риме, но и в
каждом из полудюжины его загородных поместий. Вероятно, приведение к
Лукулл и Сулла привезли в Рим целые библиотеки с Востока и из Греции,
и это положило начало моде на коллекционирование книг. Во всяком случае,
многие люди, которые ничего не знали и не заботились о содержании свитков,
составляли коллекции, и в каждом городском доме была своя библиотека (§ 206),
заполненная томами. В этих библиотеках часто выставлялись бюсты великих
писателей и статуи муз. Публичные библиотеки появились во времена
Августа. Первая из них была открыта в Риме Азинием
Поллион (умер в 4 году н. э.) был похоронен в _атриуме Либертас_.
Сам Август основал еще два, и его преемники довели их число до
двадцати восьми. Самой великолепной из них была
_Bibliotheca Ulpia_, основанная Траяном. В небольших городах тоже были свои
библиотеки, и даже маленький городок Комум мог похвастаться одной, основанной
Плинием младшим и поддерживаемой пожертвованием, которое приносило
тридцать тысяч сестерциев ежегодно. К общественным баням часто пристраивались
библиотеки и читальные залы (§ 365).




ГЛАВА XI

ИСТОЧНИКИ ДОХОДА И ЖИЗНЕННЫЕ СРЕДСТВА. ВРЕМЕНА РИМЛЯН


§403. Из сказанного очевидно, что обильные средства были
необходимо для поддержания государства, в котором жил каждый римлянин высокого положения.
Будет интересно посмотреть, как большая масса людей также
зарабатывала на более скудный образ жизни, которым они были вынуждены довольствоваться.
Для целей этого исследования будет удобно, хотя и не очень
точно, разделить народ Рима на три больших класса:
знать, рыцари и простые люди, на которые политическая история их
распределила. В то же время следует помнить, что
не было проведено четкой границы между любыми двумя из этих классов; a
Дворянин мог, если ему было угодно, примкнуть к рыцарям, при условии, что у него была необходимая сумма в 20 000 долларов, и любой свободнорождённый гражданин мог стремиться к высшим государственным должностям, какими бы незначительными ни были обстоятельства его рождения, каким бы бедным он ни был в финансовом плане или в талантах.

§404. Карьера дворян.— Дворяне унаследовали некоторые аристократические
представления старого патрициата, которые ограничивали их
деловую активность и во многом способствовали разложению общественной
жизни в последний век Республики. Люди их положения были
считается превыше любой работы, руками или головой,
ради низменной выгоды. Только сельское хозяйство было свободно от унизительных ассоциаций
, как это было в Англии в наше время, и
управление государством и война были единственными профессиями, которые могли задействовать их энергию.
Даже будучи государственными деятелями и генералами, они служили своим согражданам
без материального вознаграждения, поскольку сенаторы не получали жалованья,
никто не был прикреплен к магистратским или военным должностям
командование. Эта теория достаточно хорошо работала во времена, предшествовавшие
Пунических войн, когда каждый роман был фермером, когда в хозяйстве производится всего
что он просто хочет, когда он оставил ее только в качестве
солдат в юность или в качестве сенатора в его старости, и
вернулся к своим полям, как Цинциннат, когда его услуги не
больше не требуется его страной. При аристократии, которая вытеснила
чистую демократию прежних времен, она подорвала все цели, для достижения которых она была предназначена
.

§405. Сельское хозяйство.--Фермерская жизнь, которую Цицерон так красноречиво описал
и с таким энтузиазмом восхвалял в своем " Cato Maior_ ", была бы
едва ли были узнаваемы самим Катоном и превратились в воспоминание или мечту задолго до того, как Цицерон написал свои труды. Фермер больше не обрабатывал свои поля даже с помощью рабов. Класс мелких землевладельцев практически исчез из Италии. Небольшие владения были поглощены обширными поместьями богатых землевладельцев, а цели и методы ведения сельского хозяйства полностью изменились. Об этом уже было сказано (§ 146 и далее), и здесь достаточно будет напомнить, что зерно в Италии больше не выращивалось для продажи, просто
потому что рынок можно было снабжать более дешёвыми товарами из-за моря. Виноград и оливки стали главными источниками богатства, и из-за них Саллюстий и Гораций жалуются, что для парков и мест для прогулок остаётся всё меньше места (§ 145). Тем не менее, производство вина и масла под руководством опытного управляющего (§ 148), должно быть, приносило большую прибыль в Италии, и у многих знатных людей были плантации в провинциях, доходы от которых помогали содержать их государство в Риме.

§ 406. Политическая деятельность.— Политика, должно быть, приносила прибыль тем,
только тот, кто играл в игру до конца. Зарплата не была привязана к
офисам, и косвенная прибыль от одного из низших вряд ли окупила бы
расходы, необходимые для обеспечения следующего по порядку. Выигрыш приходил
всегда через должности в провинциях. Квесторство могло быть
потрачено в одном, преторство и консульство были обязательно.
за ними следовал год за границей. Честным людям эти места давали
возможность узнать о прибыльных инвестициях, а хороший губернатор
часто выбирался сообществом для защиты своих интересов в регионе.
Цицерон был квестором в Сицилии, и это означало, что время от времени он получал гонорар в виде ценных подарков. Справедливость и умеренность Цицерона в качестве квестора на
Сицилии принесли ему богатое вознаграждение, когда он приехал, чтобы привлечь к ответственности Верреса за разграбление той же самой провинции, а также когда он отвечал за поставки зерна во время своего эдильства. Для коррумпированных чиновников провинции были золотыми приисками. Практиковались всевозможные грабежи и вымогательства, и от
наместника ожидалось, что он обогатит не только себя, но и
_когор_ (§118), которые его сопровождали. Катулл горько сетует
о эгоизме Меммия, который присвоил себе всю добычу, захваченную в Вифинии. Историю Верреса можно прочитать в любой истории
Рима; она отличается от истории обычного наместника только тем, что
преступника постигла заслуженная кара.

§407. Право. — Право, как и сейчас, было тесно связано с политической карьерой, но в Риме не было класса профессиональных адвокатов,
работающих за плату и живущих за счёт своей практики. И
не было никаких условий для работы в суде, даже
требований к моральному облику, которые предъявляются в Индиане.
Любой мог возбудить иск против кого угодно по любому обвинению, которое ему нравилось
и для молодого политика не было редкостью использовать
эту лицензию с целью приобретения известности, даже когда он знал
для выдвинутых им обвинений не было никаких оснований. С другой стороны,
адвокату было запрещено принимать плату за свои услуги. В старые времена
клиент имел полное право обратиться к своему покровителю за юридической консультацией
(§179), и юрист более поздних времен был, по крайней мере теоретически, на службе у
всех, кто обращался к нему. Люди высочайшего характера
сделал дело чести свободно положить свои технические знания в
распоряжение своих сограждан. В то же время устав
против сборы были легко уклонился. Благодарные клиенты не могли быть
запрещено делать какие-либо ценные подарки, а это была очень распространенная
вещь для щедрое наследие, чтобы его оставили в успешных адвокатов. Цицерон
у них нет другого источника дохода, постольку-поскольку мы знаем, но пока он
никогда не богатый человек, он владел домом на Палатинском (§221, примечание) и
полтора десятка усадеб, жили хорошо, и богато на
на произведения искусства (§227), которые отвечали его вкусам, и на книги (§402).
Коррумпированные судьи (_praetores_) могли найти и другие источники дохода, как тогда, так и сейчас, но мы чаще слышим об этом в отношении присяжных
(_iudices_), чем судей, вероятно, потому, что, имея перед собой провинцию, _praetor_ не считал нужным опускаться до мелких взяток.

§408. Армия.— Военная добыча номинально поступала в казну государства. На практике она сначала проходила через руки главнокомандующего, который оставлял себе и своему штабу то, что считал нужным.
(§118), а остальных отправил в Рим. Возможности были
великолепными, и римский полководец понимал, как ими воспользоваться. Некоторые из них были вполне законными в соответствии с обычаями того времени: разграбление захваченных городов, выкуп, взимаемый с тех, кого пощадили, продажа пленных в рабство (§134). Разумеется, состояния, нажитые на поставках продовольствия для армии по завышенным ценам или
на перепродаже этих поставок, были полностью незаконными. Восстановление
Завоёванные территории приносили не менее богатую добычу; можно с уверенностью сказать, что эдуи хорошо заплатили Цезарю за господство в центральной Галлии, которое он обеспечил им после победы над гельветами. Гражданские войны, стоившие Италии лучших её сынов, сделали победителей невероятно богатыми. Помимо разграбления государственной казны, поместья противников были конфискованы и проданы тому, кто больше заплатит. Доходы
номинально поступали в казну нового правительства, но они были ничтожны по сравнению с прибылью. После того как Сулла
утвердился в Риме имена друзей, так и врагов были
поставить в проскрипционные списки, и если мощное влияние не был
оказываемся в их имени они лишились жизни и судьбы. За свое
влияние им пришлось дорого заплатить. Можно привести один пример. Поместье
некоего Росция из Америи, оцененное в 300 000 долларов, было продано за 100 долларов
Луций Хрисогон, вольноотпущенник Суллы, потому что никто не осмеливался участвовать в торгах
против креатуры диктатора. Расселение солдат по землям
предоставление земельных участков стало выгодным делом для трех комиссаров, которые
руководил распределением земли. Гранты всегда выдавались на
фермы, принадлежащие и занятые сторонниками побежденной партии, и
взятки поступали с обеих сторон.

§409. Карьеры всадников.--Имя рыцаря утратило свое первоначальное значение
задолго до времен Цицерона. Команда equites были
стало класса капиталистов, который нашел в финансовых операциях
азарт и прибыль, что дворяне найти в политике и
война. Это был грандиозный размах своих операций, которые освобождены их
от клейма, что придает работает ради выгоды, так же как и в современных
Иногда оптовый торговец может занимать положение в обществе, совершенно недостижимое для мелкого розничного торговца. Как группа, всадники оказывали значительное политическое влияние, фактически удерживая баланс сил между сенатской и демократической партиями. Как правило, они оказывали это влияние лишь в той мере, в какой это было необходимо для принятия
законодательства, благоприятного для них как класса, и для назначения губернаторами провинций людей, которые не стали бы слишком пристально изучать их сделки. Ведь именно в провинциях рыцари и
дворяне находили для себя наилучшие возможности. Их главная
Предметом торговли были доходы. С этой целью были созданы синдикаты, которые вносили в государственную казну единовременную сумму, установленную сенатом, и возмещали свои расходы, собирая в провинции всё, что могли. Прибыль была огромной, и слово «публикан» стало синонимом «грешника». Помимо торговли доходами, они «финансировали» провинции и союзные государства, предоставляя деньги на покрытие обычных или чрезвычайных расходов. Сулла наложил
пошлину в размере 20 000 талантов (около 20 000 000 долларов) на Азию.
был выдвинут группой римских капиталистов, и они
собрали сумму, в шесть раз более, когда Сулла вмешался, опасаясь
что бы там ничего не осталось для него в случае дальнейшего должен.
Был более чем одного претендента на трон марионетку на Востоке в
для гарантии уплаты суммы ранее одолжил ему
капиталисты. Их операции так как люди были менее обширными
и выгодно. Зерно в провинциях, шерсть, продукция шахт и фабрик
могли быть перевезены только за деньги, выделенные
они. Они также отважились заняться коммерческими предприятиями за границей
которые были запрещены им дома, совершая покупки и продажи
сами, а не просто предоставляя средства другим. Они также давали взаймы
деньги частным лицам, хотя в Риме кредитование деньгами было
дискредитирующим. Обычная ставка составляла двенадцать процентов, но Марк Брут
давал деньги взаймы под сорок восемь процентов в Киликии, когда Цицерон
отправился туда в качестве наместника в 51 году до н. э., и рассчитывал, что Цицерон
исполнит за него его обязательства.

§410. Солдаты. — Свободные граждане Рима, не принадлежащие к знати
и рыцарей можно условно разделить на два класса: солдат
и пролетариат. Гражданские войны вынудили их покинуть свои фермы
или сделали непригодными для работы на земле, а расовая гордость или
конкуренция с рабским трудом закрыли перед ними другие
сферы производства, какими бы многочисленными они ни были в мировой
столице. Лучшие представители этого класса пошли в армию. Он уже давно перестал состоять из солдат-добровольцев, которых призывали на
службу в случае чрезвычайной ситуации на время одной кампании и распускали по её завершении.
Это было то, что мы должны были бы назвать регулярной армией, солдаты зачислялись на службу на
двадцатилетний срок, получая установленное жалованье и определенные привилегии
после почетного увольнения. В мирное время, когда был мир,
их нанимали на общественные работы (§385). Плата была небольшой, возможно,
сорок или пятьдесят долларов в год с пайками во времена Цезаря, но это
было столько, сколько рабочий мог заработать самым тяжелым трудом, и
солдат мог противопоставить славу войны клейму позора
работы и надежды на подарки от своего командира и привилегию
время от времени грабили и мародёрствовали. После того, как он отслужил, он мог вернуться в Рим, но многие обзаводились связями в общинах, где располагались их посты, и предпочитали селиться там на бесплатных землях, что было важным инструментом распространения римской цивилизации.

 §411. Пролетариат.Помимо праздных и расточительных людей, которых
привлекали в Рим бесплатная еда и другие соблазны, привлекающие
подобных людей в наши города сейчас, большое количество трудолюбивых и бережливых людей были вынуждены
переселиться в город из-за потери
их собственность в период Гражданской войны и неспособность найти
работу в другом месте. Точной оценки числа этих
безработных дать невозможно, но известно, что до правления Цезаря
их число перевалило за отметку в 300 000 человек. Облегчение иногда дается
на создание колоний на границ-таким образом Цезарь
поставил аж 80 000 человек в путь снова, зарабатывают себе на жизнь, короткие
как и его администрации по делам в Риме, но это было бы
вредный элемент, что был готов эмигрировать и подонки остались
позади. Помимо попрошайничества и мелких преступлений, их единственным источником
дохода была продажа своих голосов, и это делало их реальной угрозой
для Республики. При Империи их политическое влияние было утрачено
и государство сочло необходимым производить раздачу денег
время от времени, чтобы облегчить их нужду. Некоторые из них были клиентами
богатых выскочек (§ 181), но большинство довольствовалось тем, что их кормило государство
и развлекало постоянно увеличивающееся количество шоу и игр (§ 322).

§412. Профессии и ремесла.--Профессии и ремесла, находящиеся между
которые ромеи не делали различия, в последние годы Республики
были практически переданы либертинцам (§ 175) и
иностранцам. О некоторых из них кое-что уже было сказано. Учителям
плохо платили (§121), и на них обычно смотрели с презрением.
Врачи пользовались не большим уважением, но, похоже, им хорошо платили.
если судить по тем, кто был прикреплен ко двору. Двое из них оставили после себя совместное состояние в 1 000 000 долларов, а ещё один получал от императора Клавдия ежегодное пособие в размере 25 000 долларов. В знаниях и
в своих навыках как в хирургии, так и в медицине они, похоже, не сильно отставали
от практиков двухсотлетней давности. Банкиры объединили деньги
меняясь с помощью денежных займов. Первый был очень нужен в городе
в которое попали все монеты из известных миру; последний никогда не был
рассматривать как вполне респектабельный на роман, но не может быть никакого
сомневаюсь, что многие римские высшей респектабельности привлек большой
прибыль от этого бизнеса, вели незаметно в названии
Фридман. Ремесла в Риме рано были организованы в гильдии, но их
единственной целью, по-видимому, было передать по наследству и усовершенствовать технику
ремесел; по крайней мере, не было никаких препятствий на пути рабочих,
не принадлежащих к гильдиям, и не было таких вещей, известных как
патенты или особые привилегии в сфере труда. Восемь из этих гильдий
гильдии фуллеров, сапожников старше истории,
плотников, ювелиров, медников, гончаров, красильщиков и (как ни странно
хватит) флейтистов. Множество других формировались по мере развития знаний о
искусстве или разделения труда. Особые части
город, по-видимому, был присвоен особыми классами рабочих,
поскольку подобные предприятия обычно ведутся в одном районе.
в наших городах: Цицерон говорит об улице Косачей.

§413. Бизнес и коммерция.--Торговля Рима охватывала все земли
и моря. Плиний говорит нам, что торговля с Индией и Китаем ежегодно отнимала у
Рима 5 000 000 долларов. Оптовая торговля в значительной степени в
в руках капиталистического класса, розничного бизнеса велась
по вольноотпущенников и иностранцев. Насколько велики эти компании у нас нет
средство говорю. Поставки продовольствия в город необходимо иметь
дал работу тысячам; торговля была упомянута
уже (§271). Строительные работы велись с огромными затратами
и в самых крупных масштабах. Все общественные здания и многие из
важных частных зданий были построены по контракту. Не может быть
никаких сомнений в том, что сдача в аренду контрактов на общественные здания
была очень выгодной для офицеров, которым это приходилось делать,
но, с другой стороны, следует признать, что работа была выполнена хорошо.
Красс, по-видимому, занимался чем-то вроде спасательных работ. Когда казалось, что здания вот-вот сгорят, он покупал их вместе с содержимым за бесценок, а затем тушил пламя с помощью обученных для этого рабов. Сама работорговля была очень прибыльным делом, и на ней сколачивались огромные состояния (§139). Тяжёлую работу, которую выполняли обычные рабочие, почти полностью выполняли рабы (§ 148), и следует помнить, что тогда многое из того, что сейчас делается машинами, выполнялось вручную. Книжный бизнес развивался
упомянутый (§400). Даже место современной газеты заняли
письма, написанные как бизнес людьми, которые собирали все новости,
сплетни и скандалы города, переписывали их рабами и отправляли
лицам, находящимся вдали от города, которые не любили беспокоить своих друзей
(§ 379) и были готовы платить за разведданные.

§414. Государственная служба.--Свободные люди, нанятые в канцеляриях
различных магистратов, принадлежали к низшему классу, в основном к либертинцам.
Им платило государство, и пока назначалось номинально на год
только они, по-видимому, практически занимали свои должности при условии хорошего поведения. Это было во многом связано с коротким сроком полномочий обычных магистратов и редкостью переизбрания. Не имея собственного опыта в исполнении своих обязанностей, магистраты нуждались в хорошо обученных и опытных помощниках. Высший класс этих должностных лиц образовывал _ordo_, _scribae_, название которых не даёт адекватного представления о масштабах и важности их обязанностей. Все это сейчас делают члены кабинета министров, секретари,
Главы департаментов, начальники бюро, аудиторы, контролёры, регистраторы и бухгалтеры, вплоть до рядовых клерков и переписчиков, — всем этим занимались «писцы». Ниже них стояли другие, почти столь же необходимые, но не столь же уважаемые должности: ликторы, посыльные и т. д.
У этих государственных служащих были специальные места в театре и цирке.
Эти должности, по-видимому, пользовались большим спросом, как и сейчас, например, во Франции. Говорят, что Гораций был чиновником.


§415. День римлянина. — Как римляне проводили свой день
зависело, конечно, от его положения и бизнеса и сильно варьировалось
в зависимости от отдельных людей и конкретного дня. Обычный
распорядок дня человека высшего сословия, человека, о котором мы чаще всего читаем
в римской литературе, был примерно таким: Римлянин
вставал в очень ранний час, его день начинался до восхода солнца, потому что
все закончилось так рано. После торопливого завтрака (§302) он посвятил столько
времени, сколько было необходимо, своим частным делам, просматривая счета,
консультируясь со своими менеджерами, давая указания и т.д. Цицерон и Плиний
Они считали эти ранние часы лучшими для литературной работы. Гораций рассказывает о юристах, которые давали бесплатные советы в три часа ночи. После того как римлянин улаживал свои личные дела, он занимал место в _атриуме_ (§198) для _приветствия_ (§182), когда его клиенты приходили засвидетельствовать своё почтение, возможно, чтобы попросить о помощи или совете, которые он был обязан им дать (§179). Однако от всего этого утреннего дела можно было отказаться, если римлянина приглашали на свадьбу (§79), на крестины (§97) или на
станьте свидетелем совершеннолетия (§128) сына друга, поскольку все эти
полуобщественные мероприятия проходили ранним утром. Но после них
или после дамбы римлянин отправлялся на форум, где присутствовали его клиенты
и его несли на носилках (§151) со своим _номенклатором_ под локоть.
Работа судов и сената началась примерно в третьем часу дня
и могла продолжаться до девятого или десятого, работа сената
должна была прекратиться на закате. За исключением экстраординарных случаев, все
бизнес был довольно уверен, что прежде одиннадцати часов, и в это
времени на обед было принято (§302).

§416. Затем наступала полуденная сиеста, настолько всеобщая, что улицы были пустынны, как в полночь, и один из римских писателей называет это время подходящим для историй о привидениях. Конечно, в праздничные дни не было судебных заседаний или заседаний сената, и тогда часы, обычно отводимые для дел, можно было провести в театре, цирке или на других играх. На самом деле римляне из высших сословий
скорее избегали этих зрелищ, если только они не были
официально связаны с ними, и многие из них посвящали праздники
к посещению своих загородных поместий. После сиесты, которая длилась час или больше, римлянин был готов к своим обычным физическим упражнениям и купанию либо в Кампанье и Тибре (§ 317), либо в одном из общественных купален (§ 365). За купанием (§367)
следовала гостиная (§377), возможно, прогулка по двору, которая
давала ему возможность поболтать с другом или послушать
последние новости, посоветоваться с деловыми партнёрами, короче говоря,
обсудить всё то, что мужчины сейчас обсуждают в своих клубах. После этого
великое событие дня, ужин (§ 303) в его собственном доме или у
кого-нибудь из друзей, за которым немедленно следует уединение на ночь.
Даже в дни, проведенные в деревне, эта программа не претерпевала существенных изменений.
Римлянин по возможности брал с собой в провинции
обычаи своей домашней жизни.

[Иллюстрация: рисунок 192. ДРЕВНИЙ КАЛЕНДАРЬ]

§417. Часы суток.-Сам день был разделен на двенадцать часов
(_horae_), каждая из которых составляет одну двенадцатую времени между восходом и заходом солнца
и, следовательно, меняется в зависимости от сезона года. Продолжительность
расписание дня и часа в Риме в разное время года показано в
следующей таблице:

 Длина месяца Длина | Month Length Длина
 и Число дня часа | и число дня часа
 Декабрь. 23 8° 54' 44' 30" | Июнь 25 15° 6' 1° 15' 30"
 Февраль. 6 9° 50' 49' 10" | Август. 10 14° 10' 1° 10' 50"
 Март 23 12° 00' 1° 00' 00" | Сентябрь. 25 12° 00' 1° 00' 00"
 Май 9 14° 10' 1° 10' 50" | Ноябрь. 9 9° 50' 49' 10"

§418. Принимая дня 25 июня и 23 декабря в качестве соответственно
длинный и короткий в году, в следующей таблице приведены
заключение каждого часа для лета и зимы:

 Время Лето Зима
 -----------------------------------------
 Восход солнца 4° 27' 00" 7° 33' 00"
 1-й час 5° 42' 30" 8° 17' 30"
 2-й час 6° 58' 00" 9° 02' 00"
 3-й час 8° 13' 30" 9° 46' 30"
 4-й час 9° 29' 00" 10° 31' 00"
 5-й час 10° 44' 30" 11° 15' 30"
 6 - й Час 12° 00' 00" 12° 00' 00"
 7-й час 1° 15' 30" 12° 44' 30"
 8-й час 2° 31' 00" 1° 29' 00"
 9-й час 3° 46' 30" 2° 13' 30"
 10-й час 5° 02' 00" 2° 58' 00"
 11-й час 6° 17' 30" 3° 42' 30"
 12-й час 7° 33' 00" 4° 27' 00"

Таким же образом часы могут быть рассчитаны для любого данного дня, при этом известны
продолжительность дня и час восхода солнца, но для всех
практических целей сослужит службу старое двустишие:

 Английский час вы можете установить,
 Если к латинице прибавить шесть.

Когда латинский час выше шести, будет удобнее
вычитать, чем прибавлять.




ГЛАВА XII

МЕСТА ЗАХОРОНЕНИЯ И ПОХОРОННЫЕ ЦЕРЕМОНИИ

ССЫЛКИ: Марквардт, 340-388; Фойгт, 319-322, 396, 455; Гёль,
480-547; Гул и Конер, 580-595, 857-863; Фридлендер, III, 125-137;
Рамзи, 479-482; Пауль-Виссхова, _кенотафий_, _колумбарий_; Смит,
Харпер, Рич, _колумбарий_, _могила_, _гробница_; Любкер,
_Погребение_, _sepulcrum_; Баумейстер, 308-311, 604-609, 1520 и далее;
Мау-Келси, 399-428; Гусман, 44-54; Эгберт, Латинские надписи,
230-242; Ланчиани, Древний Рим, 64, 129 и далее.


§419. Важность погребения.-- Взгляд римлян на будущую жизнь
объясняет важность, которую они придавали церемониальному погребению умерших
. Они считали, что душа может обрести покой только тогда, когда тело будет
должным образом опущено в могилу; пока это не было сделано, она бродила по дому,
несчастная сама и принося несчастье другим. Совершать
похоронные обряды (_iusta facere_) было, следовательно, торжественным религиозным
долгом, возложенным на оставшихся в живых членов семьи (§28), и
латинские слова показывают, что эти знаки уважения рассматривались как
право мертвых. В случае гибели тела в море или по какой-либо
другие причины невозмещения, обряды были столь же свято
выполняемых, пустую гробницу (_cenotaphium_) иногда возводят в
честь мертвых. И те же самые обряды римлянин был обязан
совершить, если он где-нибудь натыкался на непогребенный труп гражданина,
потому что все они были членами великой семьи содружества. В
этом случае посыпания тела тремя пригоршнями праха было
достаточно для церемониального погребения и счастья встревоженного
духа, если по какой-либо причине тело действительно не могло быть предано земле.

§420. Погребение и кремация. — Погребение было способом избавления от тел умерших, наиболее распространённым у древних римлян, и даже после того, как кремация стала широко применяться, по традиции часть останков, обычно палец, закапывали в землю. Сожжение практиковалось ещё до появления «Двенадцати таблиц», поскольку в них оно упоминается наряду с погребением, но мы не знаем, как давно это было. Вероятно, гигиенические соображения сыграли
определённую роль в его повсеместном распространении, и это подразумевает,
Конечно, в городах, которые были довольно большими. Ко времени правления Августа кремация стала почти повсеместной, но даже в Риме практика погребения никогда полностью не прекращалась, поскольку кремация была слишком дорогой для самых бедных слоёв населения, а некоторые из самых богатых и аристократических семей придерживались более древнего обычая. Корнелии, например, всегда хоронили своих умерших до тех пор, пока диктатор не приказывал сжечь его тело, опасаясь, что его кости могут быть выкопаны и осквернены его врагами, как он осквернил кости Мария.
Детей младше сорока дней всегда хоронили, и
рабы, расходы на похороны которых оплачивали их хозяева. После
введения христианства погребение снова стало преобладающим.
использование, в основном из-за возросших расходов на сжигание.

[Иллюстрация: рисунок 193. ГРОБНИЦА ПЛАНКА]

[Иллюстрация: РИСУНОК 194. ГРОБНИЦА ЦЕСТИЯ]

[Иллюстрация: РИСУНОК 195. УЛИЦА ГРОБНИЦ В ПОМПЕЯХ]

§421. Места захоронений.--Самое древнее место захоронения, не менее
для главы дома, под каменной плитой в _atrium_
его дома, потом в сад за своим домом, но это было
Этот обычай перестал существовать задолго до начала истории, и Двенадцать
законов запрещали хоронить или даже сжигать умерших в пределах
городских стен. Для очень бедных людей места для погребения
находились в отдалённых районах за пределами городских стен, в
некоторой степени соответствующих «Полям гончаров» в современных
городах. Состоятельные люди делали свои
могилы настолько заметными, насколько позволяли их средства, в
надежде, что надписи на памятниках сохранят имена и добродетели
умерших, а также, возможно, в расчёте на то, что
Они по-прежнему играли какую-то роль в бурной жизни вокруг них. С этой целью они
выстраивали вдоль главных дорог на протяжении многих миль от городов
ряды гробниц самой изысканной и дорогостоящей архитектуры. В окрестностях
Рима Аппиева дорога, как самая древняя (§385), была украшена
памятниками самых знатных и древних семей, но ни на одной из дорог не
было недостатка в подобных мемориалах. Многие из этих гробниц стояли
в XVI веке, некоторые сохранились до сих пор. В небольших городах соблюдался тот же обычай, и представление о внешнем виде
памятники можно приобрести на так называемой "Улице гробниц" в Помпеях
(Рис. 195). Конечно, были и другие места захоронения вблизи городов,
менее заметные и менее дорогие, а также на фермах и в сельской местности.
подобные поместья предназначались для людей более скромного положения.

[Иллюстрация: РИСУНОК 196. ВНЕШНИЙ ВИД ГРОБНИЦЫ В ПОМПЕЯХ]

§422. Гробницы.--Гробницы, предназначенные для захоронения тел или
просто праха, или и то и другое, сильно различались по размеру и конструкции
с разными целями, для которых они были возведены. Некоторые были предназначены для
только для отдельных лиц, но в большинстве случаев это были исключительно общественные мемориалы, в отличие от настоящих гробниц, предназначенных для захоронения останков умерших. Большинство из тех, что стояли вдоль дорог, были семейными гробницами, достаточно просторными для целого поколения потомков и слуг семьи, включая друзей-гостей (§ 185), которые умерли вдали от своих домов, и вольноотпущенников (§ 175). Там же находились
места захоронения _gentes_ (§ 21), где были предусмотрены места для всех, даже самых скромных и бедных, кто претендовал на связь с
_gens_ и имел место в его формальной организации (§22).
Другие были возведены в больших масштабах спекулянтами, которые продавали по низким ценам
достаточно места для одной или двух урн людям, слишком бедным, чтобы возводить их.
собственные могилы без каких-либо претензий со стороны семьи или язычника
место захоронения. В подражание этим сооружениям другие были возведены по
тому же плану погребальными обществами, образованными лицами из класса ремесленников
, а другие все еще доброжелательными людьми, как мы видели бани
(§ 373) и библиотеки (§ 402), возведенные и обслуживаемые для публики
хорошо. Кое-что будет сказано о гробницах всех этих типов после того, как будут описаны
места общественных захоронений.

[Иллюстрация: РИСУНОК 197. УЧАСТКИ ГРОБНИЦЫ ПОКАЗАНЫ НА РИСУНКЕ 196]

§423. Поле гончара.--Во времена Республики Эсквилинский холм, или
по крайней мере, восточная его часть, была местом, куда направлялись картd все городские отбросы, которые не уносила канализация. Здесь же находились могилы (_puticuli_) для бедняков. Это были просто ямы в земле площадью около трёх квадратных метров без какой-либо облицовки. В них бросали тела бедняков, у которых не было родственников, а вместе с ними и поверх них — туши мёртвых животных, грязь и мусор с улиц. Ямы оставались открытыми,
по-видимому, даже после заполнения, и зловоние и
размножающиеся в них болезни делали холм абсолютно непригодным для жизни.
При Августе опасность для здоровья всего города стала настолько велика, что свалки были перенесены на большее расстояние, а Эсквилин, покрытый ямами и засыпанный чистой землёй на глубину 25 футов, был превращён в парк, известный как _Horti Maecenatis_.

§424. Однако не следует понимать, что тела римских граждан обычно утилизировались таким отвратительным способом. Верные
вольноотпущенники получали заботу от своих покровителей, трудолюбивые бедняки обеспечивали себя в упомянутых выше кооперативных обществах, и
Класс пролетариев (§ 411) в целом был спасён от такой участи благодаря родственным связям, покровителям (§ 181) или благосклонности отдельных лиц. Только во времена чумы и эпидемий, можно с уверенностью сказать, тела известных граждан бросали в эти ямы, как при подобных обстоятельствах сжигали тела в кучах в наших городах.
Несчётные тысячи людей, населявших Римское поле Поттера, были
отбросами из других стран, брошенными рабами (§ 156), жертвами,
погибшими на арене (§ 362), изгоями из преступного мира и
«Неопознанные» тела, которые в наши дни хоронят за государственный счёт.
Преступников, казнённых властями, вообще не хоронили; их
трупы оставляли на съедение птицам и хищникам на месте казни у
Эсквилинских ворот.

[Иллюстрация: Рис. 198. Интерьер гробницы в Помпеях]

§425. План гробниц и территорий.— Внешний вид и конструкция гробниц чрезвычайно разнообразны, но гробницы классического периода, по-видимому, проектировались с расчётом на то, что гробница должна была стать домом для умерших и что они не были полностью изолированы от
живые. Следовательно, гробница, независимо от того, строилась ли она для одного человека или для
многих, обычно представляла собой здание, включающее в себя комнату (сепулькрум), и
эта комната была действительно важной вещью. Внимание уже было
обращено (§189) на тот факт, что даже урны в древние времена имели форму
однокомнатного дома. Пол _sepulcrum_ был довольно сильно
обычно ниже уровня окружающей территории, и на него можно было попасть по
короткой лестнице. Вокруг основания стен проходила слегка приподнятая платформа (подиум, см. §§337, 357), на которой располагались
гробы тех, кто был похоронен, в то время как урны были размещены либо на
платформе, либо в нишах в стене. Часто встречается алтарь или святилище
, на котором совершались подношения _манам_ усопших.
Лампы очень распространены, как и другие простые предметы мебели,
а стены, полы и потолки оформлены в том же стиле, что и в домах
(§ 220 f.). Вещи, которые умершие любили носить с собой при жизни
особенно вещи, которые они использовали в своих
обычных занятиях, были помещены в гробницу во время погребения,
или сжигались вместе с ними на погребальном костре, и в целом были предприняты усилия
придать комнате отдыха атмосферу жизни. Внутреннее убранство
гробницы в Помпеях показано на рис. 198, а фрагменты другой гробницы - на рис.
197, §423.

[Иллюстрация: РИСУНОК 199. ПЛАН ТЕРРИТОРИИ ВОКРУГ ГРОБНИЦЫ]

§426. Сам памятник всегда был построен на участке земли, как
просторная качестве средства от строителей позволит, иногда несколько
акров. В нем были предусмотрены удобства для выживших
члены семьи, которые должны были посетить место упокоения
их умерших во время определённых регулярно повторяющихся праздников (§438). Если
территория была небольшой, там было хотя бы место для сидения, возможно, скамейка. На более обширных территориях были места для укрытия, беседки или летние домики. Также часто упоминаются столовые, в которых отмечались годовщины, и частные _устрины_ (места для сожжения тел). Часто на территории разбивали сады или
парки с деревьями и цветами, колодцами, цистернами или фонтанами и даже
домом, а также, возможно, другими постройками для размещения
рабы или вольноотпущенники, которые были главными. План такого сада
показан на рис. 199. В середине сада находится _area_,
техническое название участка земли, отведенного под гробницу, с
несколькими зданиями на нем, одно из которых - склад или зернохранилище
(_horreum_); вокруг самой могилы расположены клумбы с розами и фиалками,
используемые на фестивалях (§438), а вокруг них, в свою очередь, выращен виноград
на шпалерах. В передней терраса (_solarium_, МВ. §207), и в
два задних бассейны (_piscinae_) связана с _area_ немного
канал, а позади — заросли кустарника (_harundinetum_).
 Назначение зернохранилища неясно, поскольку, судя по всему, на этом участке не выращивали зерно, но, возможно, оно было оставлено на прежнем месте до того, как участок был освящён. Гробница, окружённая территорией, называлась _cepotaphium_.

[Иллюстрация: Рис. 200. Руины колумбария Ливии]

§427. Внешний вид гробниц. — Представление о внешнем виде
памятников более высокого класса можно получить из рисунков 193-196. Форм
существует очень много, наиболее распространены формы алтаря и храма,
возможно, но мемориальные арки и ниши часто встречаются, и в
Помпеи полукруглая скамейка, которая использовалась для бесед на свежем воздухе
встречается несколько раз, накрытая и непокрытая. Не все
гробницы имеют погребальная камера, останки, находясь иногда
хранение в землю под памятник. В таких случаях от сосуда к поверхности шла трубка или
патрубок из свинца, через который
можно было выливать подношения в виде вина и молока (§§429, 438). На рис. 193,
§420 показан круглый памятник Луция Мунация в Кайете
Планк, один из маршалов Цезаря (легатов) в Галлии,
надпись [1], на которой рассказывается о должностях, которые он занимал, и о
проделанной им работе. На рис. 194, §420, показана пирамида, возведенная в
Рим в честь Кая Цестия от его наследников, одним из которых был Марк
Агриппа. Согласно надписи на нем, памятник был завершен
за 330 дней. Самым внушительным из всех был мавзолей Адриана
(Рис. 205, §438) в Риме, ныне замок Святого Ангела. Меньше
тщательно продуманный внешний вид - это "гробница с мраморной дверью" в
Помпеи, приведенные на рис. 196, §422.

[Сноска 1: Надпись на могиле Планка: "Луций Мунаций
Планк, сын и т.д. (§39), консул, цензор, дважды император, член
совета семи, отвечающего за жертвоприношения. Он отпраздновал
триумф над народом Раэтии. Из военных трофеев он воздвиг
храм Сатурну. В Италии он выделил земли около Беневента. В Галлии
он основал колонии в Лугдунуме и Раурике.]

[Иллюстрация: Рис. 201. План колумбария Ливии]

[Иллюстрация: Рис. 202. Саркофаг Сципиона]

§428. Колумбарии. Из семейных гробниц были созданы
огромные сооружения, упомянутые в §422, предназначенные для размещения большого количества
из урн. Их начали возводить во времена Августа и, по-видимому,
они были ограничены Римом, где высокая цена на землю сделала
покупку частных захоронений невозможной для более бедных слоев населения.
Представление об их внутреннем устройстве можно получить по руинам (рис.
200) одного из них, возведенного на Аппиевой дороге для вольноотпущенников Ливии,
жены Августа. Из-за сходства с голубятней или птичником
их назвали _колумбариями_. Обычно они частично находятся под землёй,
имеют прямоугольную форму и множество ниш (также называемых
_columbaria_), идущие правильными рядами по горизонтали (_gradus_) и
по вертикали (_ordines_). В более крупной _колумбария_ было предусмотрено
до тысячи урн. Вдоль стен у основания была
_podium_, на котором были размещены саркофаги из тех, чьи останки
не были сожжены, и иногда камер были раскопаны под
пол с этой же целью. В _podium_ тоже были ниши, которые не
пространство может быть потеряна. Если высота здания была достаточно большой, чтобы
это гарантирует, деревянные галереи побежали вдоль стен. Доступ на номер
свет давала лестница, в которой тоже были ниши;
свет давали маленькие окна под потолком, а стены и полы были
красиво отделаны и декорированы.

[Иллюстрация: рис. 203. AEDICULA IN COLUMBARIUM]

§429. Ниши иногда имели прямоугольную форму, но чаще всего
полукруглые, как показано на рис. 200 и 203. У некоторых _колумбарий_
нижние ряды прямоугольные, верхние - арочные. Они содержали
обычно по две урны (_ollae_, _ollae ossuariae_) каждая, расположенные рядом
бок о бок, чтобы их можно было видеть спереди. Иногда
Ниши были достаточно глубокими, чтобы в них поместились два набора урн, причём те, что стояли сзади, были немного выше тех, что стояли спереди. Над каждой нишей или под ней к стене был прикреплён кусок мрамора (_titulus_), на котором было вырезано имя владельца. Если человеку для его семьи требовалась группа из четырёх или шести ниш, их обычно отделяли от других ниш настенными украшениями, чтобы показать, что они составляют единое целое. Очень часто по бокам ставили колонны, чтобы создать впечатление фасада храма (рис. 203). Такие группы назывались _эдикулами_.
стоимость мест зависела от их расположения: те, что выше
ряды (_градус_) были дешевле, чем те, что ближе к полу, те, что
под лестницей, были наименее желанными из всех. Сами урны
были изготовлены из различных материалов (§437) и обычно приклеивались ко дну
ниш. Крышки можно было снимать, но их тоже запечатывали
после того, как в них помещали пепел, оставляли небольшие отверстия
через которые можно было выливать подношения в виде молока и вина. На урнах
или на их крышках были написаны имена умерших, иногда с
день и месяц смерти. Год почти никогда не указывается. Над
дверью такого _колумбария_ снаружи была вырезана надпись
, в которой указывались имена владельцев, дата возведения и другие
подробности.

[Иллюстрация: РИСУНОК 204. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ УРНЫ]

§430. Погребальные общества.-- На заре Империи создавались ассоциации
с целью покрытия расходов на похороны своих членов,
независимо от того, предполагалось ли захоронение или кремация останков, или с целью
из здания _columbaria_, или для обоих. Эти кооперативные ассоциации
(_collegia funeraticia_) изначально возникли среди членов одной гильдии (§412) или среди людей одной профессии. Они называли себя по-разному: _cultores_ того или иного божества, _collegia salutaria_, _collegia iuvenum_ и т. д., но их цели и методы были практически одинаковыми. Если члены общины предоставляли места для
утилизации своих тел после смерти, то теперь они обеспечивали
необходимые расходы на похороны, еженедельно внося в общий фонд
небольшую фиксированную сумму, доступную даже самым бедным из них. Когда
В случае смерти члена общества из казны выделялась определённая сумма на его похороны, комитет следил за тем, чтобы обряды были проведены должным образом, и в надлежащее время (§438) общество делало коллективные подношения умершим. Если целью общества было строительство _колумбария_, сначала определялась стоимость, а общая сумма делилась на то, что мы могли бы назвать долями (_sortes viriles_), и каждый член общества брал столько, сколько мог себе позволить, и вносил их стоимость в казну.
Иногда доброжелательный человек вносил свой вклад в расходы на
предприятие, и тогда такой человек становился почётным членом общества с титулом _patronus_ или _patrona_. Строительство здания было поручено нескольким _curatores_,
выбранным путём голосования, естественно, из числа крупнейших акционеров и наиболее влиятельных людей. Они заключали контракты и контролировали строительство, отчитываясь за все потраченные деньги. Должность
кураторов считалась очень почётной, особенно потому, что их
имена были указаны на табличке без указания здания, и они часто
показал свою признательность за честь сделать их, предоставляя в их
счет для украшения интерьера, или путем предоставления всех
или часть _tituli_, _ollae_ и т. д., или воздвигнув на
территория вокруг места укрытия и столовые для
члены, подобные тем, которые упомянуты в §426.

§431. После завершения строительства куратор выделил
ниши для отдельных участников. Ниши были либо пронумерованы
последовательно повсюду, либо их положение определялось номером
ордена и градуса (§428), в которых они были расположены. Поскольку
как было объяснено, не все они были одинаково желательны.
кураторы разделили их на секции настолько справедливо, насколько это было возможно, а затем
распределили секции (_loci_) по жребию между акционерами. Если мужчина
владел несколькими акциями, он получал соответствующее количество акций
_loci_, хотя они могли находиться в совершенно разных частях здания
. Участникам было разрешено свободно распоряжаться своими акциями
путём обмена, продажи или дарения, и многие крупные акционеры,
вероятно, участвовали в предприятии ради прибыли, которую можно было
получить таким образом. После разделения акций владельцы получили
Имена, выгравированные на _tituli_, и возможность устанавливать колонны для обозначения _aediculae_, статуи и т. д., если им заблагорассудится. На некоторых _tituli_, помимо имени владельца, указаны номер и расположение его _loci_ или _ollae_. Иногда они фиксируют покупку _ollae_, указывая номер купленной и имя предыдущего владельца. Иногда
имена на _оллах_ не совпадают с именами на нишах, что указывает на то, что владелец продал только часть своих владений или что покупатель не позаботился о замене _титула_.
Расходы на содержание, вероятно, покрывались из еженедельных взносов членов
ордена, как и пособия на похороны.

 L . ABVCIVS . HERMES . IN . HOC
 ORDINE . AB . IMO . AD . SVMMVM
 COLVMBARIA . IX . OLLAE . XVIII
 SIBI . POSTERISQVE . SVIS[2]

[Примечание 2: Титулус в Коллариуме: «Луций Абуций Гермес (приобрел) в этом ряду, идущем от земли к вершине, девять ниш с восемнадцатью урнами для (пепла) себя и своих потомков».]

§432. Погребальные обряды. — Дошедшие до нас подробные описания погребальных обрядов относятся почти исключительно к
лица, занимающие высокие посты, и информация, полученная из других
источников (§ 12), настолько разрозненны, что существует большая опасность перепутать
употребления, относящиеся к разным временам. Однако совершенно точно известно, что
маленьких детей всегда хоронили просто и тихо
(_funus acerbum_), что при похоронах рабов (§420), которые проводили их хозяева, не было никаких церемоний (ничего не известно о формах, которые использовали упомянутые выше погребальные общества), и что граждан низшего сословия хоронили без публичного прощания (_funus
plebeium_). Также известно, что захоронения проводились ночью, за исключением
последнего столетия Республики и первых двух столетий
Империи, и естественно предположить, что даже в случае
у лиц высокого положения обычно было гораздо меньше помпезности и
парада, чем в случаях, которые римские писатели сочли нужным описать
. Это было признано верным в отношении свадебных торжеств
(§79). Будет удобно привести в порядок
дела в доме, похоронную процессию и церемонии
на месте захоронения.

§433. Дома. — Когда римлянин умирал дома в окружении своей семьи, старший сын должен был склониться над телом и позвать его по имени, как будто в надежде вернуть к жизни. О формальном исполнении этого действия (_conclamatio_) он немедленно объявлял словами: _conclamatum est_. Затем глаза умершего закрывали, тело омывали тёплой водой и умащали благовониями, конечности выпрямляли, а если умерший занимал курульное кресло, то с его лица делали восковой слепок. Затем тело облачали в
Тога (§ 240) со всеми знаками отличия, которые умерший имел право носить при жизни,
помещалась на погребальный одр  ( _lectus funebris_) в _атриуме_ (§ 198) так, чтобы ноги были обращены к двери, и оставалась там до похорон. Одр окружали цветами и воскуряли благовония. Перед
дверью дома клали ветки сосны или кипариса в знак того, что дом
осквернён смертью. Описанные простые обряды совершались
родственниками и друзьями в скромных условиях.
Слуги, в других случаях — профессиональные гробовщики (_libitinarii_),
которые также бальзамировали тело и руководили всеми остальными
церемониями. Иногда упоминается о том, что умирающего целовали, когда он испускал последний вздох, как будто этот последний вздох должен был попасть в рот живого, и в очень ранние и очень поздние времена, несомненно, существовал обычай класть между зубами умершего небольшую монету, чтобы оплатить его переход через Стикс.
Лодка Харона. Ни одна из этих формальностей, по-видимому, не применялась
в классическом мире.

§434. Похоронная процессия.--Похоронная процессия обычного гражданина
была достаточно простой. Соседям и друзьям было сообщено об этом,
и их окружила семья, которую несли на плечах
сыновья или другие близкие родственники, возможно, с группой музыкантов в
ведя за собой, тело отнесли в могилу. Шествие одного из
могущественных, с другой стороны, было организовано со всей возможной демонстрацией и
хвастовством. Это произошло сразу после смерти, как только были сделаны необходимые приготовления
не было установленного промежутка времени.
Объявление было сделано общественным глашатаем в старинных выражениях стиля:
_Ollus Quiris leto datus. Exsequias, quibus est commodum, ire iam
tempus est. Ollus ex aedibus effertur._[3] Вопросы порядка и
очередности были урегулированы одним из распорядителей (_designator_). В
глава шли музыканты, а затем, по крайней мере, иногда
лица поющих погребальные песни Во славу мертвых, групп скоморохов
и шутов, которые веселились с прохожих и подражали даже
сам мертв. Затем последовала внушительная часть экспозиции. Воск
маски предков покойного были сняты с их места в
"алее" (§200) и надеты актерами в одежде, соответствующей
времени и положению достойных людей, которых они представляли. Должно быть, это было так.
казалось, что древние мертвецы вернулись на землю, чтобы вести своего
потомка к его месту среди них. Сервий сообщает нам, что шестьсот
_изображения_ были показаны на похоронах юного Марцелла,
племянника Августа. Затем следовали мемориалы великих подвигов
покойного, если он был генералом, как в триумфальном шествии,
а затем и сам мертвый, которого несли с непокрытым лицом на высоком ложе
. Потом пришли родственники, включая вольноотпущенников (особенно те, которые сделаны
бесплатно по завету своего учителя) и рабов, а затем
друзья, все в траурном одеянии (§§246, 254), и все свободно дает
выражение эмоций, которые мы пытаемся подавить в таких случаях.
Факелоносцы сопровождали поезд даже днем в память о
более древнем обычае хоронить ночью.

[Сноска 3: "Этот гражданин был предан смерти. Для тех,
кому это удобно, пришло время присутствовать на похоронах. Он
его привезли из его дома.]

§435. Надгробная речь.--Крестный ход прошел от дома
непосредственно к месту погребения, если погибший человек
достаточно следствие, будет удостоен государственной власти с
на траурной церемонии (_laudatio_) на форуме. В данном случае похоронная карета
была поставлена перед ростром_, люди в масках заняли свои места
вокруг нее на курульных стульях (§225), собралась общая толпа
полукругом позади, и сын или другой ближайший родственник произнес обращение
. В нем перечислялись добродетели и достижения умерших и
рассказал об истории семьи, к которой он принадлежал. Нравятся такие
адреса в более поздние времена он содержит много ложных и
больше это было преувеличено. Честь _laudatio_ была оказана бесплатно
в более поздние времена, особенно членам императорской семьи,
включая женщин. При Республике это было менее распространено и более высоко
ценилось, и, насколько нам известно, единственные женщины, удостоенные такой чести, принадлежали
женам Юлиям_. Следует помнить, что это было обращение Цезаря
по случаю похорон его тети, вдовы Мария, которая
указал на него противникам Суллы как на будущего лидера. Когда
обращение на форуме не было санкционировано, иногда его произносили чаще
наедине у могилы или дома.

§436. У могилы.-Когда поезд прибыл к месту захоронения,
процедуры менялись в зависимости от времени, но все они предусматривали
три церемониально необходимые вещи: освящение
место упокоения, посыпание останков землей и
очищение всего, что осквернено смертью. В древние времена тело,
если его хоронили, опускали в могилу либо на ложе, на котором
его привезли на место или в гробу из обожженной глины или
камня. Если тело должно было быть сожжено, выкапывали неглубокую могилу и заполняли ее
сухими дровами, на которые клали ложе и тело. Куча была
затем обожжена, и когда древесина и тело были израсходованы, насыпали землю
поверх пепла в курган (_tumulus_). Такая могила, в которой сжигалось тело
, называлась _bustum_ и была освящена как обычная
_sepulcrum_ с помощью церемоний, упомянутых ниже. В более поздние времена
тело, если его не сжигали, помещали в саркофаг (рис. 203).
уже подготовлено в гробнице (§425). Если останки должны были быть сожжены,
их переносили в _устрину_ (§426), которая не считалась частью _сепулькура_, и клали на груду дров (_рогус_).
 На неё бросали специи и благовония, а также дары (§425)
и знаки внимания от присутствующих. Затем родственник, державший факел, зажигал погребальный костёр. После того как огонь
догорел, угли гасили водой или вином, и присутствующие прощались с умершим. Вода
затем на присутствующих было трижды окроплено очищающим средством, и все
, кроме ближайших родственников, покинули это место. Затем пепел был
собран в ткань для просушки, и церемониальная кость (§ 420),
называемая _os resectum_, была захоронена. Затем было принесено в жертву поросенка,
после чего место захоронения было превращено в священную землю, а пища
(_силицерний _) была съедена присутствующими вместе. Затем они вернулись
в дом, который был очищен жертвоприношением _Lares_, и
похоронные обряды были закончены.

§437. После церемоний.-- Со дня погребения или сожжения
остается началось девять дней скорби, торжественно отмечено
ближайших родственников. Некоторое время в течение этого периода, когда пепел успевал
полностью высохнуть, члены семьи уединялись в
_ustrina_, снимали его с ткани, помещали в _olla_ (рис.
204) из фаянса, стекла, алебастра, бронзы или другого материала, и
босиком и с ослабленными поясами несли их в _sepulcrum_
(§425). По истечении девяти дней было совершено _sacrificium novendial_
приношение умершим, и _cena novendialis_ праздновалась в
дом. В этот день наследники официально вступали в права наследования, и изначально устраивались погребальные игры (§ 344). Однако траур не заканчивался на девятый день. Муж или жена, ближайшие родственники и взрослые потомки носили траур в течение десяти месяцев, древнего года; другие взрослые родственники — восемь месяцев; дети в возрасте от трёх до десяти лет — столько месяцев, сколько им было лет.

§438. Памятные праздники.—Память о погибших поддерживалась регулярными
обязательными публичными и частными мероприятиями
характер. К первому принадлежат _parentalia_, или _dies parentales_
(§75), длящийся с 13 по 21 февраля, последний день
особо выделяется как _feralia_. К последнему относятся
ежегодное празднование дня рождения (или дня похорон) поминаемого
человека, а также фестивали фиалок и роз
(_виолария_, _розария_), примерно в конце марта и мая соответственно,
когда фиалки и розы раздавали родственникам и клали на могилы или на урны. Во всех этих случаях
в храмах совершались подношения богам и в гробницах
мужам_ умерших, и в гробницах зажигались светильники (§425),
и на могилах родственники пировали вместе и предлагали пищу своим умершим
(§426).

[Иллюстрация: РИСУНОК 205. ГРОБНИЦА АДРИАНА]




Указатель

Ссылки даны на абзацы. Звездочкой обозначен разрез.


A

ману, 391.

счеты, счетная доска, 111*;
 панно для украшения стен, 220;
 буфет, 227, 307*.

СОКРАЩЕНИЯ в названиях, 41.

ab epistolis, 391.

аболла, плащ, 249*.

ab ovo ad mala, 308.

АКТЕРЫ, рабыни, только для мужчин, 324.

ad (malam) crucem, 174.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ имена, 51.

АДРЕС писем, 392.

родственники, кровное родство, 26.

ИЗМЕНЯЕМЫЕ таблицы, 227 *.

adoptio, см. УСЫНОВЛЕНИЕ.

УСЫНОВЛЕНИЕ двумя видами, 29;
 из рода filius familias, 30;
 из рода pater familias, 30;
 имя, данное усыновленному, 52, 56.

adrogatio, см. УСЫНОВЛЕНИЕ.

adversitores, 152.

реклама гладиаторов, 361*.

эдикулы, в колумбариях, 429*.

ухаживание за медработниками, 101;
 за педагогами, 123.

agger viae, 387.

agitatores, возничие, 341. См. aurigae.

agnati, родственники по мужской линии, 23.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО, почётное занятие, 404.

alae, в доме, 191;
 позже, 200.

alieno iuri subiectus, 17.

alveus, в бане, 369*.

amictus, верхняя одежда, 240*-249*.

АМФИТЕАТР, значение слова, 351;
 в Древнем Риме, 352;
 в Помпеях, 353*, 354*, 355*;
 Колизей, 356*, 357*, 358*.

амфитеатр, см. АМПИТЕАТР.

амфоры для вина, 297.

амурка, горькая жидкость из оливок, 291.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ, гл. IX. См. оглавление.

андабаты, гладиаторы в повязках, 359.

Андрон, ранее называвшийся Фауком, 192 примечание.

Андроник, 113.

антеамбулоны, посыльные, 151.

антецена, закуска, 308.

АНТИЧНОСТИ, общественные и частные, 2;
и история, 4;
 частное определение, 1;
в филологии, 6, 7;
в последнее время, 8.

аподитериум, 366;
 замена, 367;
 обычно без подогрева, 368;
 с подогревом, 378*;
 в термах, 376*, 377*.

Аппиева дорога, как место захоронения, 421;
строительство, 385 с.

Ученичество в образовании, 117.

Арбитр пития, тостующий, 313.

Арка, прочный ящик, 188, 201, 230*.

Архий, объяснение имени, 60.

площадь, место для гробницы, 426.

арена, цирк, 330*, 332;
 амфитеатр (Помпеи), 354*, (Рим), 357*.

АРИФМЕТИКА, в школах, 111*.

армария, шкафы, 231.

АРМИЯ, как карьера, (для дворян) 408, (для простолюдинов) 410.

УКЛАДКА ВОЛОС, 263;
УКЛАДКА ВОЛОС НЕВЕСТЫ, 78;
УКЛАДКА КУШЕТОК В СТОЛОВОЙ, 304*.

АФИНЫ, университет в Риме, 116.

АТЛЕТИЧЕСКИЕ СПОРТИВНЫЕ ЗАНЯТИЯ И ИГРЫ, 316*, 317*, 318*.

АТРИЕНС, дворецкий, 149.

атриум, в первобытном доме, 188;
 значение, 189;
 развитый атриум, 196, 197, 198*;
 место захоронения главы дома, 421.

Аттик, 155, 300, 310, 399.

автораты, гладиаторы-добровольцы, 347.

ауреа, портьеры, 216.

ауриги, возничие, (рис. 138, 142), 341*, 342.


B

БУЛОЧНИЦЫ, 286*.

БУЛОЧНИКИ, как гильдия, 286.

ШАРИК, в который играют дети, 102*;
в который играют мужчины, 318*.

balneae, значение, 372. См. БАНЬ.

бальнеатикум, плата за ванну, 373.

бальнеум, значение, 372. См. БАНИ.

БАНКОВСКОЕ ДЕЛО как профессия, 412.

БАНКЕТЫ, 315.

ПАРИКМАХЕРСКИЕ, 253.

БАРЬЕРЫ в цирке, 330 *, 333 *.

бастерна, носилки, запряженные мулами, 382.

БАНЯ в древние времена, 365.;
 общественные и частные, 365;
 предметы первой необходимости, 366;
 объединенные комнаты, 367;
 отопление, 368;
 кальдарий, 369;
 фригидарий, 370;
 унторий, 370;
 частная баня, 371*;
 общественные бани, 372;
 время открытия, 374;
 сборы, 373;
 для женщин, 375;
 термы, 376*, 377*.

БАНЯ в Каервенте, 371*;
 в Помпеях, 376*;
 в Риме, 377*.

ВАННЫЕ КОМНАТЫ в жилых домах, 203, 367, 371*.

БОБЫ, считающиеся тяжелой пищей, 275.

БОРОДЫ, мода в, 254.

ГОВЯДИНА, редко употребляемая в пищу, 277.

Бенуа, его определение филологии, 6.

ПОМОЛВКИ, 70.

НАПИТКИ, 298.

библиотека, 206, 402.

СЧЕТА за проезд, 308, 309.

КНИГИ, древние формы, 393;
 материалы, 394, 395;
 изготовление, 396;
 отделка, 397;
 размер, 398;
 публикация, 399, 400;
 стоимость, 401;
 библиотеки, 402.

"КНИГИ", разделы литературного творчества, 398.

ЛОЖИ в театре, 327;
 в цирке, 334;
 в амфитеатре, 353.

МАЛЬЧИК по имени 97 лет;
 домашняя тренировка, 104, 106;
 легкая атлетика, 107;
 образование, см. ШКОЛА;
 совершеннолетие, 125 лет;
 учитывая гражданство, 128.

бракатаи, одетый в брюки, 239.

МАНГАЛЫ, 218*.

ХЛЕБ - 286 фунтов;
 выпечка - 287;
 виды, 288.

"Хлеб и цирковые игры", 322.

ЗАВТРАК, 302.

НАРУШЕНИЕ брачного обещания, 71.

КИРПИЧИ, 212 *.

булла, 99 *.

Места ЗАХОРОНЕНИЯ и церемонии, глава XII. Смотрите оглавление.

ПОХОРОННЫЕ ОБЩЕСТВА, 430.

СЛУЖЕБНЫЕ помещения, пристроенные к домам, 193;
 интересы в Риме, 413.

МАСЛО, а не еда, 281.


C

ШКАФЫ, 231.

аир (скрипторий), 395.

вычислитель, 150.

calcei, 251*, 262;
 senatorii, 251;
 patricii, 251.

кальдарий, 366;
 возле печи, 368;
 мебель, 369;
 другое использование, 369;
 в планах, 371*, 376*, 378*.

калигы, полусапожки, 251.

калькс, в цирке, 331 *.

камилл, 82 *.

Марсово поле, 317.

канделябры, 229.

Одежда КАНДИДАТОВ, 235, 246.

candidati, 246.

СВЕЧИ, плохо сделанные, 229.

КОЛПАЧОК свободы, 175*, 252.

КАПИТАЛИСТЫ, их поле деятельности, 409, 413.

капса, 397*.

capsarius, 370.

Каракалла, зал в термах, 365*.

кара познания, пир, 25.

карсерес, в цирке, 330*, 333*.

карнифекс, "жестокое обращение", 174.

карпентум, дорожный экипаж, 383 *.

ЭКИПАЖИ для путешествий, 383 *.

карука, спальный вагон, 383.

casa Romuli, 214*.

кафедра, мягкое кресло, 226*.

катиллус, внешняя часть мельницы, 284*.

Катон (234-149), обращение с рабами, 159;
 мнение о капусте, 275;
 слово к ужину, 312.

каусия, шляпа, 252*.

пещера, в театре, 327;
 в цирке, 337;
 в амфитеатре (Помпеи), 353*, (Рим), 358*.

cavum aedium, 196.

ПОТОЛКИ, конструкция, 213.

cellae, servorum, 207;
 vinariae, 297*;
 oleariae, 292*.

сина, в ранние времена, 301;
 в городе, 303-311;
 часов, 303;
 важность в социальной жизни, 303;
 счета за проезд, 308, 309;
 сервис, 310, 311;
 libera, 362;
 nuptialis, 85.

cena, «настоящий ужин», 308.

cenotaphium, пустая гробница, 419.

centenarius, победитель 100 забегов, 340.

cepotaphium, гробница с участком земли, 426.

cera, для запечатывания писем, 392.

черешня, 274.

ЗЛАКИ в пищу, 282.

Цестий, гробница, (420*), 427.

КРОВАТИ, 225*, 226*.

ОПУДРЕННЫЕ НОГИ, 139.

ГОНКИ НА КОЛЕСАХ, 330 с.;
 количество колесниц, 333;
 гоночные синдикаты, 339;
 команды, 340;
 гонщики, 341.

 бумага, см. папирус.

 СЫР, 281.

 ГРУДИ, 230*.

 ДЕТСТВО, см. ДЕТИ;
 конец, 125.

 БЕСПЛОДИЕ, упрёк, 28.

ДЕТИ, права которых см. potestas;
 собственность, см. особенность;
 гражданская позиция, 69, 94;
 признание, 95;
 разоблачение, 96;
 нанесение увечий, 96;
 игры и т.д., 102, 103;
 домашнее обучение, 104;
 наказание, 120*, 124;
 в столовой, 304;
 погребение маленьких детей, 420.

Хрисогон и Росций, 408.

ЦЕРКОВЬ, как римский дом, 191.

Цицерон (106-43), число его рабов, 155;
 имена его вольноотпущенников, 59;
 доброта к рабам, 158;
 его книги, 399, 402;
 доход, 407.

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ урны, 189*, 428, 437.

кинологи, парикмахеры, 150.

Римский ЦИРК, 328 ф. ст.;
 план, 330*;
 арена, 332*;
 carceres, 333*, 334*;
 spina, metae, 335*, 336*;
 мест, 337*;
 вместимость, 338;
 количество заездов, 339 фунтов.

цирк Фламиниуса, 329.

цирк Максенция, 329;
 план, 330*;
 арена, 332;
 обелиск, 336;
 вместимость, 338 человек.

большой цирк, 328;
 хозяйка, 332;
 позвоночник, 336;
 обелиск в 336 году*;
 места в, 337, 338*;
 реконструкция, 338*.

cisium, двухколесная тележка, 384 *.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЛУЖБА, 414.

клепсидра, водяные часы, 232.

клиентура, клиентура, 177.

КЛИЕНТЫ, глава V. См. Оглавление.

КЛИМАТ Италии, 272.

ЧАСЫ, 232.

ОДЕЖДА, глава VII. Смотрите оглавление;
 используемые цвета, 270;
 производство, 271;
 уборка, 271*.

codicilli, набор табличек для письма, 391 *.

coemptio, плебейская форма брака, 63;
 подразумевающий мануса, 66;
 церемония, 83.

ГРОБЫ, 425, 436.

РОДСТВЕННЫЕ, определенные, 25;
 важность среди плебеев, 65;
 градусы между, 25, 68.

родственные, см. РОДСТВЕННЫЕ.

когнатио, см. РОДСТВЕННЫЕ.

когномен, перед номеном, 40;
 обозначение семьи, 48;;
 возраст, 49;;
 прозвище, 49;
 указание на происхождение, 50;
 ex virtute, 53;
 относящиеся к одному семейству, 55;
 как четвертый элемент в названии, 55.

КОЛИЗЕЙ, дата основания, 352;
 план, 356*;
 арена, 357*;
 мест, 358 *.

коллегии, погребальные, юношеские, оздоровительные, 430.

КОЛОНИИ, 411.

ЦВЕТА, в одежде, 270;
в скаковых синдикатах, 339.

КОЛУМБАРИИ, 428*-431*.

КОМЕДИЙНЫЕ ОПЕРЫ, 323.

ТОРГОВЛЯ, 413.

comissatio, попойка, 312*, 313.

ПРОСТОЙ НАРОД, занятия, 410 с.

compluvium, 188, 191, 196, 198.

compotatio, попойка, 312*.

conclamatio, прощальный крик, 433.

БЕТОН, широкое применение, 146;
 способ изготовления, 211*;
 на дорогах, 387.

проводник, управляющий банями, 373.

confarreatio, 61;
 религиозный аспект, 64;
 подразумевающий manus, 66;
 церемония, 81.

КОНФИСКАЦИЯ имущества, 408.

ПУТАНИЦА в именах, 55.

СОГЛАСИЕ на брак, 74.

Констанций (император 337-361 гг. н. э.), 338.

СТРОИТЕЛЬСТВО дома, 210* с.;
мельница, 284*;
 дороги, 387*.

конкубинаты, союзы рабов, 138, 156.

conventio in manum, 35;
 cum conventione, 61;
 sine conventione, 62.

 convivia, обеды, 312;
 convivia tempestiva, 310.

 КУХАРНИ, нанятые в древние времена, 299.

 Корнелии хоронили своих умерших, 420.

 coronae convivales, 313.

ПЕРЕПИСКА, 391.

СТОИМОСТЬ, бань, 373;
 книг, 401;
 еды (в трактирах), 388;
 рабов, 140;
 столов, 227;
 вин, 298.

БАТИСТОВЫЕ изделия, 269.

КУШЕТКИ, диваны или кровати, 224*;
 обеденные, 304*.

ПОКРЫВАЛА для головы, мужские, 252*;
 женские, 263.

ковин, двухколёсная повозка, 384.

Красс, в сфере скупки, 413.

кратер, миска для смешивания, 314*.

КРЕМАЦИЯ, появившаяся в Риме в 420 г.

крепунда, детская погремушка, 98*.

Кресценс, знаменитый возница, 342.

БАГРОВЫЙ или пурпурный, 270.

РАСПЯТИЕ рабов, 173.

кубикула, спальня, 205.

cucullus, капюшон, 247, 248, 252.

culina, кухня, 203*.

cumerus, 82*.

cunei, в театре, 327;
 цирк, 337.

curatores, погребальных обществ, 430.

Курий и его обед, 299.

учебная программа, круг в гонке, 331.

ЗАНАВЕС в более позднем театре, 327.

КУРУЛЬНОЕ кресло, 225*.

циатус, ковш, 314*.

ШИФРОВАННАЯ переписка, 390.

КИПАРИС, как эмблема смерти, 433.


D

МОЛОЧНЫЕ продукты, 281.

ТАНЦОРЫ, 153.

датор людорум, организатор игр, 334.

ДЭЙ, римлянин, 415.

декламация, публичные выступления, 115.

УКРАШЕНИЕ домов, 220 ф.;
 стен, 220*;
 дверей, 221*;
 полов, 221*;
 гробниц, 425*, 428*, 430*.

decuriae, о рабах, 133.

defrutum, виноградное желе, 296.

delphica (mensa), 227*.

ответственный за организацию похорон, 434.

дестриктарий в банях, 367, 376*.

десульторы, цирковые наездники, 343.

РАЗВИТИЕ дома, 188*.

dextrarum iunctio, в браке, 81*.

DICE, игра с кубиками, 321*.

dies, lustricus, 97;
 parentales, 75, 438;
 religiosi, 75.

dimachaeri, гладиаторы с двумя мечами, 359.

СТОЛОВАЯ, 204, 304*.

УЖИН, в городе, 303-311;
 в начале, 301;
 в час, 310;
 меню, 309;
 порядок блюд, 308;
 почётные места, 306.

Диоклетиан (император 284-305 гг. н. э.), бани, 378*.

диск, метание, 316*.

диспенсатор, управляющий, 149.

дневная спальня, 205.

развод, 72, 93.

собака в качестве домашнего животного, 103;
 в коридоре, 195*.

долларов, за масло, 292*;
 за вино, 297.

dominica potestas, 37.

доминус Грегис, главный актер, 324.

Домициан (император 81-96 гг. н.э.), 339.

domus, 186;
 увидеть ДОМ.

ДВЕРИ, конструкция, 215* ф.;
 названия, 216.

dormitoria, 205.

спинка, верхнее блюдо на дороге, 387.

дос, приданое, 72.

ПРИДАНОЕ, 72.

ДРАМАТИЧЕСКИЕ представления, 323 ф.

ПЛАТЬЕ, глава VII. Смотрите оглавление.

Попойки, 312 *.

ВОЗНИЦЫ, гонки на колесницах, 341 *.

дуценарий, конь с 200 победами, 340.

КАРЛИКИ, которых держат для развлечения, 153.


E

"РАННИЕ УЖИНЫ", 310.

РАННИЕ ФОРМЫ брака, 61;
 имена, 38, 57, 58;
 застольные обычаи, 299;
 тога, 245;
 театр, 325;
 о банях, 365;
 о гладиаторских боях, 345.

РАННИЕ ЧАСЫ в Риме, 79, 415.

УШИ рабов наскучили, 139.

ОБРАЗОВАНИЕ, глава IV. Смотрите оглавление.

ВЯЗ, для винограда, 295;
 для розеток, 167;
 "сущность вяза", 168.

редактор мунерум, организатор гладиаторского шоу, 362.

ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО в школах, 114.

ОСВОБОЖДЕНИЕ сына, 18;
 рабыни, 175.

эндормис, банный халат, 249.

ПОМОЛВКИ, брак, 71.

ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ источники, 10.

эпитир, оливковый салат, 290.

всадники, карьера, 409.

ОШИБКИ в рукописных книгах, 399.

Эсквилинский холм, как место захоронения, 423.

есседарии, бойцы на колесницах, 359;
 пишется как assidarii, 362.

ПРЕДМЕТЫ ПЕРВОЙ необходимости для бани, 366;
 для погребения, 436.

ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ в сатире, 93.

с кафедры, официальное высказывание, 226.

exedrae, залы для приемов, 207.

exponere, "разоблачение" детей, 95.

РАЗОБЛАЧЕНИЕ детей, 32, 95;
 рабов, 157.

exta, о жертвоприношениях, 277.

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ потестаса, 34;
 семьи, 30.
 См. УСЫНОВЛЕНИЕ.


F

ф., сокращение в именах, 39, 57;
 для fugitivus, 172.

fabulae palliatae, 323.

лица, факелы в дверных проемах, 229.

факты, гоночные синдикаты, 339.

семья, значения, 17, 21;
 =stirps, 22;
 gladiatoria, 349;
 рустика, 142, 145;
 урбана, 149.

СЕМЬЯ, глава I. Смотрите оглавление;
 определено, 17;
 разделение, 19;
 культ, 27.

ПОКЛОННИКИ, 266 *.

далекий, ранний сорт зерна, 282.

Доходное ХОЗЯЙСТВО, 409.

Сельскохозяйственные рабы, см. familia rustica;
 работа, 148.

фасции, обертки из ткани, 239.

фасцинацио, сглаз, 98, 99.

фашис, набор книг, 397.

КРЕПЛЕНИЯ для дверей, 216.

ОТЕЦ, посмотри pater familias;
 как компаньон своих сыновей, 106.

смесители, в доме, 192, примечание.

СБОРЫ, в школах, 109, 119;
 ванны, 373.

поздравитель, в поздравлениях, 82.

feminalia, бинты для ног, 239.

застекленные окна, 217*.

feralia, 438.

Фескиннини против, 87.

ФЕСТИВАЛИ, кара когнатио, 25;
 feralia, 438;
 matronalia, 91;
 liberalia, 127;
 rosaria, 438;
 Сатурналии, 319;
 виналия рустика, 296;
 violaria, 438.

ТОРЖЕСТВА, свадьба, 80, 85, 86, 89;
 совершеннолетие, 127.

ПОЖАРНЫЕ, как рабы, 141.

РЫБА, как пища, 280.

фистука, тяжелый трамбовщик, 213.

флабеллум, веер, 266*.

флагрум, бич, 167*.

фламмеум, фата невесты, 77*.

Амфитеатр Флавий, см. КОЛИЗЕЙ.

ЭТАЖИ, строительство, 213.

ЦВЕТЫ на праздниках, 313;
 в гробницах, 438.

фокалия, повязки для горла, 239.

фокусы, нагревательные печи, 218*.

фоли, шары, наполненные воздухом, 318*.

ЕДА, гл. VIII. См. оглавление.

ЗАПРЕЩЕННЫЕ СТЕПЕНИ родства, 25, 68.

передние, двойные двери, 195, 216.

ВИЛКИ, не используются, 299.

форум, место проведения первых представлений, 351.

ФУНДАМЕНТЫ, судьба, 96.

КУРЫ, домашние, 279.

ФРИДМАН, имя, 59;
 связь с покровителем, 175.

фриджидарий, 366;
 другое применение, 367;
 расположение, 368;
 мебель, 370;
 показано на планах, 371*, 376*, 377*.

fritillus, ящик для игральных костей, 321.

фронтоны, папирусные свитки, 397.

ФРУКТЫ, известные римлянам, 274.

frumentum, зерно, 282, и примечание.

фугитиви, 172.

фулоны в качестве уборщиков, 271*.

ПОХОРОННЫЕ игры, 344, 345;
 церемонии, гл. XII. См. оглавление.

funus, acerbum, plebeium, 432.

furca в качестве наказания, 169.

ПЕЧЬ для домов, 218;
 для бань, 368.

МЕБЕЛЬ, 222 стр.;
современная отсутствует, 223;
 диваны, 224*;
 стулья, 225*;
 столы, 227*;
 лампы, 228*;
 комоды и шкафы, 230*;
 другие предметы, 232.


G

Гай, значение, 44, 81;
как имя, 55, 81;
в свадебной церемонии, 81, 88.

ИГРА, дикая, за столом, 279.

ИГРЫ, детские, 103, 320*;
 общественные и частные, см. РАЗВЛЕЧЕНИЯ. Глава. IX;
мяч для мужчин, 318*;
 случайности, 319*, 320*, 321*;
похороны, 344, 345.

САД за перистилем, 202;
 урожай, 275, 276.

ГИРЛЯНДЫ, которые носили рабы, 134;
 жених и невеста, 78;
 женщины, 264;
на пирах мужчины, 313.

ГУСИ в качестве домашних питомцев, 103*.

род, теория о, 22;
отмечены номеном, 38;
места захоронения, 422.

родственники, 22;
на церемонии конфирмации, 81*.

"Джентльменские ужины", 310 с.

ДЕВУШКА, имя, 97;
 домашнее обучение, 104, 105;
 женились в раннем возрасте, 67, 105;
 поступали в школы, 109.

 ГЛАДИАТОРЫ, 344 с.;
 в Этрурии и Кампании, 344;
 первые выступления в Риме, 344;
 теоретически, частные показы, 345;
 выставленные номера, 346;
 откуда получены, 347;
 невиновные и виновные, 348;
 обучение, 349;
 мода и тактика, 359;
 доспехи, 360;
 драка, 362;
 награды, 363;
 браво и хулиганы, 346.

СТЕКЛО для окон, 217;
 мячи для рук, 266.

градус, ряды сидений, 337;
 урны, 428.

Гимназии, 112.

грамматикус, учитель, 112.

ВИНОГРАД, 293;
 где выращен, 294;
 как выращивали, 295;
 желе, 296.

ГРЕЧЕСКИЙ, место в школах, 112;
 медсестры, 101;
 учителя, 115;
 преподавали детям, 101, 116, 123.

ТЕРРИТОРИЯ, прилегающая к гробницам, 426*.

Опекуны, женщины, 19, 70;
дети, 22.

густ, первое блюдо на ужин, 308.


H

Адриан (император 117-138 гг. н. э.), гробница, 427, 438*.

ПРИЧЕСКА, мужская, 254;
 женская, 263;
 у невесты, 78.

РУКАВЧИК, 318.

РУКАВЧИКИ, 266.

ТЯЖКИЙ ТРУД, в качестве наказания, 170.

hasta, знак аукциона, 134.

ШЛЯПЫ, 252.

Глава дома, см. pater familias.

ОТОПЛЕНИЕ домов, 218;
 бани, 368*, 369.

Петли дверей, 215*.

ИСТОРИЯ и древности, 4;
не преподаются систематически в школах, 112.

Каникулы, многочисленные, 322;
школьные, 122;
отменённые в качестве свадебных дней, 75;
проведённые за городом, 416.

ДОМАШНЕЕ обучение, 104.

МЕД, используемый для производства сахара, 281.

гопломахи, более позднее название "самнитов", 360, 344 *.

Гораций (65-8 гг. до н.э.), его рабы, 133.

ЛОШАДИ в гонках на колесницах, 339, 340;
 в других представлениях, 343.

Horti Maecenatis, 423.

hospites, 183 f.

больница, 184.

ЧАСЫ РАБОТЫ в течение дня, 417, 418;
 для приема пищи, 301;
 для бань, 374;
 все полуобщественные функции, 415.

ДОМ, жилище, глава VI. См. Оглавление;
 = familia, см. СЕМЬЯ;
 Глава семьи, см. pater familias;
 домашние рабы, 149.

ДОМ Пансы, 208*;
 Саллюстия, двор, 204*;
 поэта, руины, 199*.

СЕМЬЯ, перевод слова familia, 17.

Человеческие жертвоприношения, 344.

Хижина Ромула, 214*;
 ранние римляне, 189*.

Гименей, брачный гимн, 86.


Я

янитор, прикованный к столбу, 150, 195.

iantaculum, завтрак, 302.

ianua, отличается от ostium, 216.

ientaculum, завтрак, 302.

imagines, хранятся в alae, 200;
 в похоронных процессиях, 434.

imbrices, черепица для крыши, 214*.

imperium paternum, 31.

impluvium, 188, 191, 196*.

ДОХОДЫ, источники доходов, гл. XI. См. оглавление.

ПРОМЫШЛЕННОЕ использование рабов, 143.

indutus, одежда, 234.

ЧЕРНИЛА, ЧЕРНИЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ и т. д., 395*.

ПОСТОЯЛЫЕ ДВОРЫ, 388*.

НАДПИСИ, важность, 10;
 о беглеце, 172;
 о Крессенсе, 342;
 гладиаторское шоу, 361;
 о Гиласе, 362;
 milestone, 386;
 в колумбарии, 431;
 у Планка, 427, note, 420*.

instita, "волан стола", 260.

ВОССТАНИЯ рабов, 132.

ПОГРЕБЕНИЕ, см. ПОГРЕБЕНИЕ.

iudicium domesticum, 32.

-ius, оригинал в nomen, 46;
 в других названиях, 55.

ius conubii, 64;
 osculi, 25;
 patrium, 31.

юсти либери, законные дети, 69 лет.


J

ДЖЕКСТОУНЫ, 103, 320*.

ШУТЫ, 153.

УКРАШЕНИЯ, которые носят мужчины, 255;
 женщины - 267.

ВЗЯВШИСЬ за руки на церемонии бракосочетания, 74.

Ювенал (ок. 67-127 гг. н. э.), о тоге, 244;
 «хлеб и зрелища», 322.


K

КУХНЯ, 203.

НАЙМОДЦЫ, доход, 409.

НОЖИ и вилки, 299.

КОСТИ, 320*.


L

l., сокращение от libertus, 59.

labrum, таз в бане, 369, 376, 377.

lacerna, плащ, 247.

laconicum, сухая потная баня, 367, 371*.

laena, шерстяной плащ, 249.

ЛАМПЫ, 228, 229*.

ЗЕМЛЯ, путешествия по ней, 381.

Ланиста, тренер гладиаторов, 349.

Лакеаторы, гладиаторы с лассо, 359.

Лары, компаты, боги перекрёстков, 87;
дома, 199.

Поздний театр, 326 с.

боковые стенки, 212*;
 сырые, 210.

ЛАТЫНЬ в школах, 113;
лучше всего на ней говорят женщины, 92.

latrina, туалет, 203*.

laudatio funebris, надгробная речь, 435.

LAW, юридическая практика, 407.

lectica, носильщики, 151*;
 в путешествиях, 382.

lectus, см. КУШЕТКИ;
 против, 199.

Правовой статус детей, 94;
 рабов, 156;
 женщин, 35, 36, 90.

Леноны, 139.

Письма, написание, 391;
 отправка, 390;
 скорость, 389;
 запечатывание и вскрытие, 392;
 адрес, 392.

libera cena, пир для гладиаторов, 362.

Либералии, 127.

либертины, в бизнесе, 412 ф.

либертус, в противоположность либертину, 175;
 отношение к патрону, 175.

СВОБОДА, шапка, 175*.

Либитинарии, гробовщики, 433.

БИБЛИОТЕКИ, 206, 402.

Библиотекари, переписчики, 391, 399, 401.

Лимен, порог, 195, 215;
 суперум, 215.

ОГРАНИЧЕНИЯ patria poteatas, 32, 33;
manus, 36;
dominica potestas, 156, 157.

ПОЛОТНЯНЫЕ изделия, 269.

linum, 392.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ источники, 9.

litterae, см. БУКВЫ;
 eodem exemplo, 390.

Ливия, колумбарий, 428*.

Буханки хлеба, 288*.

Локус, консульский, 306;
 в колумбарии, 431.

Лорарий, палач, 174.

Люцерна, лампа, 228*, 229*.

ludi, circenses, 328 f.;
 scenici, 323 f.;
 gladiatorii (школы), 349*, 350.

ludus, см. «Школы»;
 ludus Troiae, 343.

ОБЕД, 302.

лунула, украшение, 98;
 для обуви, 251.


M

М. и М', в именах, 41.

м., для госпожи, отпущенной на свободу гладиаторши, 361.

Меценат, сады, 423.

Мениана, секции сидений, 337, 358.

Менианум, выступающий второй этаж, 233*.

магистр пирушек, распорядитель празднеств, 313.

maiestas patria, 31.

malum, Armeniacum, granatum, Persicum, Punicum, 274.

mamillare, 257*.

mangones, 135.

МУЖЕСТВО, когда достигается, 126.

ИЗГОТОВЛЕНИЕ одежды, 271.

СВОБОДА рабов, 175.

 manus, определено, 35;
 ограничено, 36;
 непопулярно, 65, 66;
 при необходимости, 66.

Марцелл, театр, 327 *.

БРАК, глава. III. Смотрите оглавление;
 по захвату, 78, 86, 88;
 гимн, 86;
 клич, 87;
 факел, 86, 89;
 религиозный долг, 28.

Марциал (43-101 гг. н. э.) и тога, 244;
 и стоимость книг, 401.

ХОЗЯИН, наследник своих рабов, 164.

МАТЕРИАЛЫ для одежды, 269.

ПОДОБРАННЫЕ ПАРЫ рабов - 140.

матримониум, материнство, 64;
 иниустум, 69.

матримониум при живой матери, 82.

matronalia, 91.

БЛЮДА, глава. VIII. Смотрите оглавление.

ЗНАЧЕНИЯ названий, 44.

МЯСО, ранняя еда итальянцев, 273;
 различные виды, 277.

ПАМЯТНЫЕ праздники, 438.

менса, общий стол, 227;
 обеденный, 307.

менса прима, первое блюдо, 308.

менса секунда, десерт, 308, 309, 311.

МЕНЮ ужина, 309.

меренда, нерегулярное питание, 302.

меридиатио, полуденный отдых, 302.

мета, зерновая мельница, 284*.

metae, в цирке, 331 *, 335.

ВЕХИ, 386 *.

МЕЛЬНИЦА для зерна, 284*;
 за оливки, 292*;
 в наказание, 148, 171.

миссис, семь кругов в гонке, 331;
 "пощаженный" гладиатор, 361.

ЧАШИ для СМЕШИВАНИЯ, 314*;
 три тысячи Помпеев, 326;
 для смешивания вина, 314.

мола, мельница, 284 *, 285*.

моноподиум, стол с одной опорой, 227*.

МОНУМЕНТАЛЬНЫЕ источники, 11.

«Morituri te salutant», 362.

 МОЗАИКА, 221.

 МАТЬ, как кормилица, 100;
 как учительница, 104, 105.

 ТРАУР, признаки, 246, 253;
 периоды, 437.

 муллеус, патрицианская обувь, 251.

mulsa, вода и мёд, 298.

mulsum, вино и мёд, 298.

munera, противопоставляется ludi, 345;
 gladiatoria, гл. IX. См. оглавление.

munire viam, строительство дорог, 387.

murmillones, класс гладиаторов, 360.

mustaceum, свадебный торт, 85.

mustum, молодое вино, 296.

ВЗАИМНЫЕ обязательства патрона и вольноотпущенника, 175;
 патрона и клиента-патриция, 179;
 позднего патрона и клиента, 182;
 гостей, 185.


N

НАЗВАНИЕ, глава II. Смотрите оглавление.
 Смотрите также praenomen, номен, когномен.

narratio, повествование, преподаваемое в школах, 115.

НАТУРАЛИЗОВАННЫЕ граждане, имена, 60.

naumachiae, морские сражения, 364.

СЕТКИ для волос, 264.

НОВЫЕ клиенты, 181.

ГАЗЕТА, заменяющая, 413.

ПРОЗВИЩА, 54;
 См. также когномен.

НОЧЬ для погребения, 432.

ДВОРЯНЕ, отстраненные от деловой карьеры, 404;
 похороны, 433 ф.

узелок Геркуланума, 77 лет.

номен, до и после когномена, 40;
 окончания, 46;
 знак рода, 21, 47;
 два или более в одном имени, 55;
 используется как праномен, 55.

номенклатура, 151, 415.

номиналия, 97.

новендиале, 437.

нубере, что означает 77.

ядро, на дорогах, 387.

ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ как praenomina, 44;
 как имена женщин, 57.

nuptiae iustae, 67;
 iniustae, 69.

ДЕТСКИЕ истории, 100.

МЕДСЕСТРЫ, 100;
 Предпочтительный греческий, 101.

ОРЕХИ на свадебных торжествах, 87;
 для мрамора, 103;
 выращено в Италии, 274.


O

ОБЕЛИСКИ в цирках, 336*.

ЗАНЯТИЯ рабов, 143.

oeci, комнаты в доме, 207.

СТАРЫЕ и новые клиенты, 176 фунтов стерлингов.

oleum olivum, оливковое масло, 291.

ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, используется, 289 фунтов;
 консервированное, 290;
 масло, применение, 291;
 мануфактура, 292.

уллы, урны для праха умерших, 428, 429, 430*, 431, 437.

ollus quiris leto datus, 434.

ЛУК, неочищенный, 275.

oppidum, в цирке, 330*.

opus, цементный, 210, 211*;
 неопределенный, 212*;
 квадратный, 210*;
 сетчатый, 212*.

Апельсин, театр в, 327*.

Апельсин, не выращиваемый в Италии, 274.

ordo, в колумбарии, 428, 431;
 scribarum, 414.

ornamenta, театральные атрибуты, 324.

ornator, камердинер, 150.

ornatrix, служанка, 150, 265.

os resectum, кость для погребения, 436.

ostium, дверь, 195.

ova, в цирке, 336.

ПЕЧЬ, для хлеба, 287*.


P

p., для перитов, гладиаторов, 361.

педагог, 123*.

паэнула, плащ, 248*.

палестра, тренировочная площадка, 367, 376*.

палла, женское одеяние, 261.

палудаментум, генеральский плащ, 247.

палус, с примусом или секундусом, 363.

папирус, мануфактура, 394;
 рулоны, 396.

ЗОНТИК, 266*.

паренталия, фестиваль, 438.

париес, стена дома, 210.

отец и производные, 26.

отец семейства, определенный, 17;
 полномочия, см. potestas;
 принят в другую семью, 30 лет.

patria potestas, см. potestas.

патриции, сыновья отцов, 64.

patrimonium profundere, 33.

патриму, при живом отце, 82 года.

патронус, происхождение слова, 26;
 и либертус, 175;
 патриций и клиент, 179;
 и клиент более позднего времени, 182.

БЕДНЯКИ, погребение, 423.

МОСТОВАЯ, строительство, 387.

ПАВИМЕНТ, пол, 213.

ПЛАТА учителей, 121;
возничих, 342;
 солдат, 410.

peculium, определение, 33;
 о рабах, 162.

pecunia, значение, 273.

pedisequi, лакеи, 123, 150.

PENS, 395.

peregrinus, чужеземец, 69.

PERFUMES на пирах, 313.

PERISTYLE, 192, 202*;
 возможно, изначально это был огород, 197.

pero, обувь из невыделанной кожи, 251.

Персий (34-62 гг. н. э.) в детстве, 124.

pessuli, дверные засовы, 216.

petasus, шляпа, 252*.

petoritum, повозка для багажа, 383.

ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ для детей, 103.

ФИЛОЛОГИЯ, определенная, 6.

ВРАЧИ, доход и достижения, 412.

пиетас, привязанность, 73.

пилентум, государственная перевозка, 383.

пиллеус, мыс свободы, 175*, 252.

писцина, глубокая ванна, 367, 370, 376*, 377*.

писторесы, мельники и пекари, 283.

Почетные МЕСТА за ужином, 305*;
 в театре, 326;
 в цирке, 337;
 в амфитеатре (Помпеи), 355, (Рим), 358;
 где показывали гладиаторов, 356;
 о погребении, 421.

ПЛАН театра имени Витрувия, 327;
 цирк Максенция, 330;
 о гладиаторской школе в Помпеях, 349;
 о домах, 189, 190, 191, 192, 193;
 о доме Пансы, 208;
 о банях, 371, 376, 378;
 о гостинице, 388;
 о гробницах и участках, 425, 426.

 Планкус, гробница, 420*, 427.

 Плавт (умер в 184 г. до н. э.) на Пульсе, 283.

ИГРУШКИ для детей, 102*.

ПЛЕБЕИ, браки, 62;
 значение родственных связей, 65;
 получение права на брак, 64;
 старые плебеи, 177;
 новые, 178.

плебс, см. ПЛЕБЕИ.

Плиний Старший (умер в 79 г. н. э.), 352.

посулы, кубки, 314*.

подиум, в цирке, 337;
 в амфитеатре, 357;
 в гробницах, 425.

ПОЛИТИКА как карьера, 406.

Поллион, Ведий, жестокость, 158.

ПОЛИГАМИЯ неизвестна в Риме, 61.

цирковая помпа, парад в цирке, 343.

Помпеи, важность открытий, 11, 12;
 планы домов, 187 ф.;
 служебные помещения в частном доме, 194;
 малый дом по адресу, 197*;
 дом поэта, 199*;
 Панса, 208*;
 театр поменьше по адресу, 327*;
 ludi gladiatorii, 350*;
 амфитеатр, 353*;
 термы, 376*;
 улица гробниц, 421*;
 гробница с мраморной дверью, 427*.

пондера, ступени, 233*.

верховный понтифик на церемонии бракосочетания, 82.

БЕДНЫЕ, погребение, 428.

пор, для пуэра в названиях, 58.

СВИНИНА, любимое мясо, 278.

КАША, 283, 286, 299.

триумфальные ворота в цирке, 330;
 pompae, 330;
 Либитиненсис, 354.

Положение женщин, 90.

Почтовая служба, 389.

Постик, садовая калитка, 216.

Потестас, патриа, 31;
 ограничения, 32, 73;
 прекращение, 34;
 приостановление, 34;
 доминика, 37.

ПОЛЕ ПОТТЕРА в Риме, 423 г.

praecinctio, в театре, 327;
 в цирке, 337;
 в Колизее, 358.

praenomen, имя, 41;
 число, 41;
 сокращения, 41, 45;
 ограничено в некоторых семьях, 42;
 дано первенцу, 43;
 значения, 44;
 два в одном имени, 55.

прандиум, обед, 302.

ЦЕНЫ, на бани, 373;
 книги, 401;
 дома, 221, примечание;
 блюда, 388;
 рабы, 140;
 столы, 227;
 вина, 298.

 ПЕРВОБЫТНЫЙ дом, 188.

 primus palus, почётное звание, 363.

 ЧАСТНОЕ, древности, 2;
 рабы, 142 ф.;
 баня в Каэрвенте, 371*;
 игры, 322;
 комнаты в доме, 203.

ЦЕРЕМОНИЯ, свадебная, 86;
в цирке, 343;
 в амфитеатре, 362.

прокуратор, управляющий, 149.

ПРОФЕССИИ в руках вольноотпущенников и иностранцев, 412;
 даже рабов, 143.

ПРОЛЕТАРИАТ, 411.

prolusio, фиктивный бой, 362.

promulsis, закуска, 308.

pronuba, почётная матрона, 81.

ПРОВИНЦИИ, коррупция в них, 406, 409.

ПУБЛИКА, древности, 2;
бани, 372 с., 376*, 377*;
 фонтаны, 233*;
 игры, 322;
 мнение, в случае детей, 32, 33;
 в случае рабов, 156.

"МЫТАРИ и грешники", 409.

ИЗДАНИЕ книг, 400.

puer, for servus, 58;
 письменный перевод, 58.

пугилларес, письменные таблички в наборах, 391 *.

пульс, древняя национальная диета, 283.

pultiphagonidae, 299.

НАКАЗАНИЯ школьников, 120 *, 124;
 рабов, 166 фунтов стерлингов.

щенок (США), неназванный ребенок, 55.

ФИОЛЕТОВЫЙ или малиновый, 270.

путикули, могильные ямы, 423.


Q

квадриги, обычная плата за ванну, 373.

квадриги в гонках, 340.


R

СКАКОВЫЕ ЛОШАДИ, 339 ф. ст.

СКАЧКИ в цирке, 339 ф. ст.;
 команды, 340;
 гонщики, 341;
 синдикаты, 339.

Синдикаты скачек, 339.

Похищение сабинянок, 86, 87.

Обучение чтению, 110.

Карета, 384.

Справочники, 13.

Родственные связи, 23;
свойственники, 25;
двоюродные, 26.

renuntiare, разорвать помолвку, чтобы жениться, 71.

repotia, 85, 89.

repudium renuntiare, см. renuntiare.

retiarii, гладиаторы с сетями, 359, 360*.

reticula, сетки для волос, 264.

НАГРАДЫ ауриги, 341;
гладиаторов, 363.

rex bibendi, хозяин пира, 313.

РИС на современных свадебных торжествах, 87.

КОЛЬЦА обручальные, 71;
 мужские, 255;
 женские, 267;
 носимые на пальце, 256.

ДОРОГИ, 385*-387*.

Ромул, законодательство, 32, 95;
 стена, 210*;
 хижина, 214 *.

КРЫША, перистиль, 202*;
 строительство, 214 *.

розария, праздник роз, 438.

руд, фехтование на мечах, 349;
 с примой или секундой, 363.

руд, на дорогах, 387*.

БЕГЛЫЕ рабы, 161, 172*.


S

sacra gentilicia, 22.

сакрариум, частная часовня, 207*.

СЕДЛА, которыми не пользовались римляне, 381.

сагина гладиатория, еда для тренировок, 349.

сагум, военный плащ, 247.

САЛАТЫ, 276.

ПРОДАЖА пленников, 134;
 рабов, 139.

Серебряная СОЛОНКА, 299;
 всегда на столе, 307.

приветствие, утренняя трапеза, 182.

"Самниты", название гладиаторов, 359, 360*;
 позже названные секуторами или гопломахами, 360.

САНДАЛИИ, см. ТАПОЧКИ.

саркофаг 436*, 428.

СБЕРЕЖЕНИЯ рабов, 162-164.

ВЕСЫ для брачной церемонии, 83.

scapus, фиксированное количество бумаги, 394, 398.

schedae, листы бумаги, 395.

ШКОЛЫ, глава IV. Смотрите оглавление.

ШКОЛЫ для гладиаторов, 349 *.

писцы на государственной службе, 414;
 как переписчики, см. librarii.

скриниум, футляр для книг, 397*.

ПЕЧАТИ, 255*, 392.

МЕСТА в театре, на занятиях, 326;
 расположение, 327;
 в цирке, 337;
 в амфитеатре (Помпеи), 355, (Рим), 358.

secunda mensa, 308, 309, 311.

secutores, позднее название «самнитов», 360.

СЕДАЙНЫЕ КРОВАТИ, в путешествиях, 382.

sella curulis, 225*.

semitae, тротуары, 387.

sepulcrum, 425, 436.

serae, брусья, 216.

Сервий и Сергий, происхождение, 41.

Сервий, грамматик (IV в. н. э.), 434.

СЕМНАДЦАТЬ, время совершеннолетия, 126.

КОРАБЛИ, путешествия на них, 380.

ОБУВЬ, 251*, 262*.

ПОКАЗЫ гладиаторов. См. munera.

ЗАНАВЕСИ для окон, 217.

БОКОВЫЕ СТЕНЫ, 233.

ПРИЗНАКИ милосердия в амфитеатре, 362.

silicernium, поминальный пир, 436.

Шёлковые изделия, 269.

sine missione, «до смерти», 362.

 РАЗМЕР книг, 398.

ОХОТНИКИ ЗА РАБАМИ, 161.

РАБСТВО и клиентура, 180.

РАБЫ, гл. V. См. оглавление.

Спальные комнаты, 205.

Шлёпанцы, 250*, 262*.

Дым для созревания вина, 297.

солярий, место для принятия солнечных ванн, 207, 426;
 солнечный циферблат, 232.

СОЛДАТЫ, карьера, 410.

soleae, 250*, 262*;
 soleas poscere, «отдыхать», 250.

solium, стул, 226*;
 таз в ванне, 369.

solum, пол, 213.

sordidati, в траурной одежде, 246.

sortes virilis, доля акционера, 430.

ИСТОЧНИКИ филологических знаний, литературные, 9;
эпиграфические, 10;
памятники, 11.

Sp., сокращение от Spurius, 41.

sp., сокращение от spectavit populus, 363.

Спартак, 132, 172.

spatium, круг в цирке, 331.

СКОРОСТЬ, в путешествии, 389;
 в письме, 401.

spina в цирке, 331*, 336*.

spina alba, свадебный факел, 86.

Прялка, 199.

Разделение дома, 19.

spondeo, техническое слово в контракте, 71.

sponsa, обручённая девушка, 71.

sponsalia, церемония обручения, 70.

СПОРТ, римская идея, 316.

СПОРТ в кампусе, 317;
спорт для детей, 102, 103.

спортула, пособие для клиентов, 182.

СЦЕНА, ранняя, 325;
 поздняя, 326 и далее;
Витрувия, 327*.

ПОСТАНОВКА пьесы, 324.

статуэтка на дорогах, 387.

МОСТОВЫЕ на улицах, 233*.

стилус для письма, 391.

stola, 259, 260*;
 matronalis, 91.

ТАБУРЕТКИ, 225*.

ПЛИТА для приготовления пищи, 203*;
 для отопления, 218*.

УЛИЦА, внешний вид, 233*;
 строительство, 387;
 закрыт для транспортных средств, 382;
 о гробницах в Помпеях, 421 *.

стригили, скребки для мяса, 367 *, 370.

строфий, пояс, 258.

ШТУКАТУРКА в качестве отделки наружных стен, 212.

СТИЛЬ жизни, 299;
 купание, 367.

Стикс, пассаж, 433.

суасория, дебаты в школах, 115.

второстепенная роль, продажа с аукциона, 134.

ПРЕДМЕТЫ, преподаваемые в школах, глава IV.

сублигакулум, набедренная повязка, 235, 257.

subucula, нижняя туника, 237.

судария, носовые платки, 266.

Светоний (около 75-160), 390.

САМОУБИЙСТВО пленников и рабов, 140 *, 161.

sui iuris, независимый, 17.

Сулла и Сура, происхождение, 55.

ПОСТАВКА гладиаторов, 347;
 о рабах, 134;
 о лошадях для скачек, 339.

Сура "Происхождение", 55.

восприимчивость, признание детей, 95.

ПРИОСТАНОВЛЕНИЕ потестов, 34.

подвеска, приподнятый пол ванной комнаты, 368*.

Парилка, сухая, 367;
 влажная, 369.

синтез, вечернее платье, 249.


T

табеллы для письма, 110*, 391*.

табелларии, письмоносцы, 389.

СТОЛОВЫЕ ножи и вилки неизвестны, 299.

ТАБЛИЦЫ, стоимость, виды, материалы, 227*.

таблинум, в раннем доме, 190;
 в более позднем доме, 201;
 значение слова, 201.

Тацит (около 55-117) о тоге, 133.

Талассио, брачный клич, 87.

тали, костяшки пальцев, 320*.

УЧИТЕЛЯ, 121.

текта, крыши, 214.

тегулы, черепица, 214*.

тепидарий, назначение, 366;
 другое использование, 367;
 расположение, 368;
 необычный размер, 371*;
 несколько в одной ванне, 376*;
 в больших термах, 377;
 с холодной ванной, 370.

tessera gladiatoria, 363*;
 hospitalis, 185.

ТЕАТР, ранний, 325 г.;
 поздний, 326 г.;
 о Витрувии, 327 г.*;
 в Помпеях, 327 г.*;
 в Оранже, 327 г.*;
 Помпея, 326.

термы, значение, 372;
 план малого, 376*;
 большого, 378*.

БЕЗЫМЯННЫЙ ПАЛЕЦ для обручального кольца, 71.

"Фракийцы", гладиаторы, 360*, 361.

"БОЛЬШИЕ ПАЛЬЦЫ опущены" - сигнал к смерти, 362.

Тиберий (император, 14-37 гг. н.э.), 274.

большеберцовая кость, бинты для ног, 239.

ЧЕРЕПИЦА для крыш и т.д., 214*.

tirocinium fori, 117;
 militiae, 118.

тирон, о необученных гладиаторах, 118.

титул, описание раба, 139;
 в колумбарии, 429, 431*.

ТОСТ-МАСТЕР, 313.

ТОСТЫ, 314.

ТОГА, материал и применение, 240;
 внешний вид, 241*;
 в литературе, 242*;
 на памятниках, 243*;
 громоздкая и неудобная, 244;
 более ранняя тога, 245*;
 виды, 246;
 см. также латинское слово ниже.

 тога, см. английское слово выше;
 candida, 246;
 libera, 127;
 picta, 246;
 pulla, 246;
 pura, 246;
 praetexta, 76, 125, 246;
 splendens, 246;
 virilis, 125.

Туалетные принадлежности, 265*.

toller, признавать ребёнка, 44, 95.

Могилы, 422 с.

Тонсор, парикмахер и парикмахерская, 254.

ФОНАРИ, на похоронах, 434;
 на свадьбах, 86, 89.

"На съедение львам", 364.

ГОРОДСКИЕ РАБЫ, 159.

трабея, плащ для мужчин, 247.

ТОРГОВЛЯ, 412.

ТРЕНЕРЫ гладиаторов, 349, 363.

ПУТЕШЕСТВИЯ, гл. X. См. оглавление.

ДОРОЖНЫЙ плащ, 248.

ВЫТАПТЫВАНИЕ винограда для вина, 296 *.

ОБРАЩЕНИЕ с рабами, 158.

триклиний, столовая, 204, 304*;
 в суде, 204 *.

тригон, шар с тремя руками, 318.

ТРОЙНОЕ имя, 38;
 расширенное, 39;
 сокращенное, 40.

Тулл, что означает, 44.

ТУНИКА, 236*.

tunica, 236*;
 angusti clavi, 238;
 lati clavi, 238;
 внешний вид (мужской), 237;
 (женский), 259*;
 интерьер, 237, 258;
 manicata, 237;
 таларис, 239;
 recta, 76;
 регилла, 76.

Атриум Тусканикум, 196.

наставник, опекун, 19, 70.

ДВЕНАДЦАТЬ ТАБЛИЦ (450 г. до н.э.), в школах, 111;
 упоминаются как погребение, так и сожжение мертвых, 420.

тиротарикс, блюдо из сыра и солёной рыбы, 280.


U

umbella, зонтик, 266*.

umbilicus, рулон папируса, 397.

umbones, дорога, 387.

umbraculum, зонтик, 266*.

umbrae, неожиданные гости, 304.

unctorium, использование, 366;
 замена, 367.

НЕСЧАСТЛИВЫЕ дни, 75.

ПЕПЕЛЬНИЦЫ для праха умерших, см. ollae.

ustrina, место для частной кремации, 426.

usus, брак, определение, 62;
 церемония, 84.


V

v., для победы гладиаторов, 361.

vappa, термин, обозначающий порицание, 297, примечание.

Варрон (116-28 гг. до н.э.), 253.

Овощи, выращиваемые римлянами, 275.

Вегетарианцы, ранние римляне, 299.

ТРАНСПОРТНЫЕ СРЕДСТВА, используемые для путешествий, 382 с.

 паруса, портьеры, 216;
 навесы, 358, 361.

 venationes, охоты в цирке и амфитеатре, 343, 364.

 ventralia, накидки для тела, 239.

 Венера, метательница диска, 320.

Верны, рабыни, родившиеся в доме, 138;
 Аттика, 155.

 Веррес, как имя, 46;
 правитель Сицилии, 406.

 вечерняя трапеза в деревне, 302.

 весталки, особые места в театре, 327;
 в амфитеатре, 357;
 разрешённые повозки в городе, 382.

вестибул, пространство перед дверью, 194.

Аппиева дорога, 385*, 387*.

викарий, раб раба, 164.

виликус, надсмотрщик, 145, 148;
 обманывает рабов, 160.

ВИЛЛЫ богачей, 145, 379, 416.

vinalia rustica, праздник, 296.

УКСУС, 281, 297, примечание.

ВИНОГРАДНИК, 295.

vinum, сброженное вино, 297.

виолия, праздник фиалок, 438.

Виноделие, 293, 294.

Витрувий, архитектор I века, 187, 327, 366, 387.

волюмен, папирусный свиток, 396. См. КНИГИ.

Гриф, самый низкий бросок, 320.


W

СТЕНА дома, 210 ф.;
 обращенный к, 212 *;
 вокруг арены, 354 *, 357*.

ВОДА, снабжение домов, 219;
 для бань, 368;
 проезжающий мимо, 380.

ВОСКОВЫЕ маски мертвых, 433.

СВАДЬБА, см. "День БРАКОСОЧЕТАНИЯ";
 , 75;
 "пир", 85;
 "одежды", 76;
 "факел", 86, 89;
 "процессия", 86.

Уитни (1827-1894), определение филологии, 6.

ОКНА, 217*.

ВИНО, в Италии, 293;
 районы, 294;
 изготовление, 296*;
 хранилища, 297*;
 банки, 297 (рис. 116);
 выпитое разбавленное, 298;
 стоимость, 298.

ЖЕНЩИНЫ, имена, 57;
 положение, 90;
 образование, 92;
 платье из, 257 ф.;
 за столом, 302, 304*;
 в амфитеатре, 353, 358;
 в банях, 375.

ШЕРСТЬ для одежды, 269.

СЛОВА стиля в контрактах, 70;
 на похоронах, 434.

ПИСЬМО, как учат, 110;
 о книгах, 398.


Z

зона, гердл, 260 *.