Шешан как ингушский племянник из працивилизации

«Шешан»: этимологический ключ к древнему культу Матери-Лилии и его наследию в библейской традиции

В библейской генеалогии (1 Паралипоменон 2:31-34) встречается имя Шешан (;;;;;;;) – потомок колена Иудина. Для традиционной библеистики это одно из многих имен. Однако лингвистический и сравнительно-мифологический анализ, опирающийся на данные кавказских языков и концепцию древней жреческой цивилизации, позволяет выдвинуть гипотезу о его глубоком сакральном происхождении, ведущем к кавказскому культу Матери-Лилии.

1. Лингвистическое ядро: «Шешан» как трансформация общекавказского «Цветка-Лилии»

Ключ к разгадке лежит в почти универсальном для региона обозначении лилии – цветка, издревле связанного с богинями, царской властью и плодородием.

· Ингушский язык: «Жужан» (жоужан, жоавжан) – лилия.
· Иврит: «Шошана» (;;;;;;;;;;;) – лилия, розан.
· Древнеперсидский/авестийский: «Сусан» (S;san) – лилия.
· Древнеегипетский: Иероглифы, читаемые как s-;-n или s-;-;-n, обозначали лилию – символ Верхнего Египта.

Фонетическая цепочка Ж-Ж-Н ; Ш-Ш-Н ; С-С-Н демонстрирует закономерный переход звуков между языками. Таким образом, имя Шешан (Ш-Ш-Н) может быть интерпретировано не как личное имя в современном понимании, а как титул, эпитет или указание на принадлежность к культу, связанному с Лилией.

2. Социокультурный контекст: «Народ-элита» и статус женщины-жрицы

Здесь гипотеза обращается к реконструируемой модели древней кавказской «працивилизации» (связанной с предками ингушей – Галгай), где существовал особый социальный институт.

· Женщина-жрица («Сесаг»): В этой модели женщина из жреческого сословия («народа-элиты») обладала высоким сакральным статусом. Её символом была лилия («Жужан»). Такой статус делал брак с ней исключительно престижным для правящих элит соседних народов.
· Династическое наследование через мать: Заключая брак с женщиной-«Жужан/Шошан», правитель легитимизировал свою власть через связь с древней сакральной традицией. Его род и подданные могли перенять имя/титул матери как этноним или название династии.
· Исторические параллели: Эта модель предлагает объяснение для целого ряда загадочных параллелей:
  · Иран: Династия Сасанидов (Сасан < Сусан – лилия).
  · Армения: Легендарный прародитель нахараров Сисак; область Сюник (Сисакан).
  · Аварский каганат: Племя Жужжане.
  · Ближний Восток: Город Сузы (Шушан); библейское имя Сусанна.
  · Египет: Символ власти – лилия (s-;-n).

3. Библейский Шешан: возможные интерпретации в свете гипотезы

В контексте этой концепции библейский Шешан приобретает новые смыслы:

1. «Племянник» по женской линии: Если понимать «сыновей Шешана» (1 Пар. 2:34) не буквально, а в расширительном смысле рода, то «Шешан» мог обозначать не мужчину, а матрилинейный клан, ведущий происхождение от женщины-«Лилии» из кавказской жреческой традиции. Такой клан мог войти в состав народа Израиля через династический брак, привнеся с собой свой сакральный титул.
2. Сакральный титул или функция: Имя могло указывать на принадлежность к жреческой семье, хранившей «песнь свидетельства» (Шошанним), упомянутую в Писании (Пс. 44:1, 59:1), что связывает термин с литургической и пророческой традицией.
3. Этимологическая память: Даже если Шешан – историческая личность, сохранение этого имени в генеалогии может отражать память о значительном союзе с носительницей высокого статуса извне, чей культовый эпитет («Лилия») закрепился за её потомками.

4. Заключение: гипотеза как инструмент для междисциплинарного диалога

Предложенная гипотеза не отрицает библейский нарратив, но предлагает для его отдельных элементов более глубокий, доизраильский культурный контекст.

Она связывает воедино:

· Лингвистические данные (ядро ;-;-N / S-S-N).
· Социальную антропологию (высокий статус женщины в древних кавказских обществах).
· Сравнительную мифологию (культ лилии как символа власти и сакральности).
· Историческую географию (топонимы и этнонимы от Кавказа до Египта).

Эта концепция позволяет взглянуть на имя «Шешан» не как на случайность, а как на этимологический реликт, связующее звено между библейским миром и древней, возможно, прамонотеистической традицией Кавказа, где «Лилия» была символом божественной мудрости, передаваемой через женщину-жрицу. Она открывает путь для дискуссии о роли древних кавказских культур в формировании символического языка и социальных моделей древнего Ближнего Востока.




Шешан как ингушский племянник из працивилизации

Еврейство по матери («Галахический еврей/ка») которое имеет логичное объяснение через Галгайскую(ингушскую) историю, язык, где мать жрица, из религиозного народа-элиты,  эпохи Единобожия, по времени из эпохи быка(6тыс.) из галгайской (кавказской) працивилизации. Эпитет и символ матери жрицы - лилия; жоужан, шашан, сасан на разных языках означает Лилия цветок.Иврит шошан "лилия" , Ингушский язык жужан (жоужан, жооавжан лилия(цветок) символ ингушской женщины «сесаг», которая относится к религиозному народу-элите, и соответственно замуж могла выйти за царя-вождя-этнарха других народов, которые имели склепы, пирамиды, мавзолеи. Потому элита народов, и народы(иранцы, армяне, англичане, авары-жужжане, чеченцы носили имя матери-жрицы - сасаниды, сисак, сасенах, сасены,  сесак( ингушская жена).
Армянские аристократы  Сисак
Древные персы называли эту страну куда точнее - Сисакан.
Дренвеарамейское, древнееврейское (доивритское) Шушанна, «Шушан» (Сусанна) в библейских текстах переводиться на как Лилия.
Символ Верхнего Египта – лилия – тот самый цветок, который обозначался иероглифическими знаками, читавшимися как с-ш-н или с-ш-ш-н". … от женщины из кавказской працивилизации.

Библии потомок Израиля носит имя Шешан.
Имя Шешан до сих пор имеет место в антропонимии евреев Израиля, и в I Паралипоменоне Библии в гл.2, ст.31-34 опять же упомянут Шешан - потомок Израиля (в Коране, он же Пророк Йакуб, Мир Ему!).
Шошанним'', - это песнь свидетельства, вложенная Моисеем в уши народа, которая передавалась из поколения в поколение. 

PS

Грузинские, чеченские, аварские, русские, армянские легенды свидетельствуют как элита этих народов роднилась с предками ингушей(народ жрецов, под разными названиями:дзурдзуки, галгаи, аланы)
Официальная история пытается представить под названиями аланы — осетин, с которыми якобы роднились  элита руских, армян, дагестанцев, византийцев…?
Только невозможно представить что князья великих народов роднились просто с бессословными простыми аланами..  В те времена единственным свободным, бессословным народом мог быть исключительно народ-жрецов, народ-элита из первого религиозного объединения.. с которыми могли быть связаны подобные легенды.!!
 Тем более осетины, чеченцы это поздние сословные народы со своими и чужими феодалами.
Другим бессословным, свободным   народом, который  только затем отказался от власти Бога, и  принял власть царей был семитский народ Авраама, (народ жрецов) который возродил единобожие. 
В консервативной Ингушетии в горах, сохранились факты  Единобожия, там отсутствует пантеон богов.  Пантионы богов выдуманы в эпоху депрессии,  кризиса, в древности такого не было, что подтверждает также  Писание. .. Д-р Стефан Лангдон из Оксфордского университета обнаружил в ранних вавилонских надписях, что первоначальным верованием человека было единобожие, и что скоро после этого человек впал в политеизм и идолопоклонство.
На самом деле ингуши(галга/колха) и евреи(иверы), как народ жрецов, представляют собой одну працивилизацию 12 градья, колен, обществ.
К сожалению против  жреческой цивилизации и ингушей как представителей, продолжает применяться одна из форм геноцида - игнорирование, замалчивание.  Несмотря на то что есть факты о том что в прошлом существовал религиозный миф, о кавказском происхождении Авраама(по утверждению немецких ученных 18 века, родом из ингушей, халха-кисты, по семитский халдеи-касдим), который ушел к семитам, что не противоречит священному писанию.
ОТМАХНУТСЯ ОТ КАВКАЗСКОЙ (ИНГУШСКОЙ) ИСТОРИИ НЕ ПОЛУЧИТСЯ
Исходя их того что языческая половина человечества, также имела Единобожие, нужно помнить, что древние связи как с предками европейцев, этрусками, так и
с  трех миллиардными  индийцами, китайцами,  японцами, больше,  чем  кто либо, должны сохранить ингуши, народ-элита, жреческий народ, из первого религиозного объединения людей, кавказской жреческой працивилизации, Единобожия.


ЧАСТЬ 2
Музыкальное орудие Шошанним означает полевую лилию. Еврейское слово «шошан» переводится как слово «лилия». Четыре псалма отмечены этим словом (44, 59, 68, 79). Лилия -- это царская печать, скрепляющая неизменное правило, это формула правды и царствующая во вселенной мелодия любви.
В Израиле много было певцов, музыкантов и пророков, которые знали мелодию Шошан, потому что она -- это Пятикнижие Моисея. «Шошанним» -- это песнь свидетельства, вложенная Моисеем в уши народа, которая передавалась из поколения в поколение: «И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их».
Одно дело уметь играть «Шошанним», другое дело, кто будет следующим избранником мудрости «Шошанним-Эдуф»?! Кого изберёт царская мелодия «Шошан-Эдуф», чтобы посредством своего мудрого, музыкального напева провозгласить следующую изящную загадку царского указа и тем самым утвердить славное царство, грядущее в силе? Цари и левиты были избранниками славной лилии «Шошан» или музыкального орудия Шошанним: Давид, сыны Кореевы и Асаф. Напевы их псалмов носят на себе печать мудрости неба «шошан», или роковую печать избрания: жизнь и смерть, благословение и проклятие.  
Жизнь цветка лилии, прекрасна и ограниченна временем цветения. Белый цвет её означал юг царства Израиль и олицетворял святость, чистоту, непорочность веры, суд, справедливость, добродетель побед, абсолютную преданность и подотчетность Богу. Рост медных столбов в высоту храма Соломон ограничил венцами из лилий: «И над столбами поставил венцы, сделанные на подобие лилии; так окончена работа над столбами». Литое медное море, похожее на лилию, царь Соломон поставил перед входом во храм: «Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию». Перед судом Господа Бога все равны: царь и священник, левит и народ, ближний сосед и дальний пришелец. Все люди, все согрешили, все лишены славы Божьей!
Музыка «Шошанним» -- это разные напевы одной мелодии: любовь цветущей лилии. Это мелодия сердца, умеющего любить, страдать и умирать. Это будущее лилии «шошанним» -- её брачный пир и нерушимый святой союз: семья избранных.
На севере непревзойдённого царства Соломона произрастала голубая лилия. Цвет её, сливаясь с небесной лазурью неба, указывал на преданность и покорность всех царств и народов, которые окружали царя Соломона. Голубая лилия изображает и глубину человеческого сердца, смирившегося перед непостижимыми тайнами Божьей любви. Это покорность, почтение и благоговение человеческого разума перед Царством Небесным! Музыкальное орудие Шошанним, открывая себя в псалмах, уходит не только в древние времена, имея своим краеугольным камнем закон Моисея и Иисуса Христа, который жил и умер по закону. Но это ещё и наша жизнь, и наш выбор. Это музыкальное орудие -- голос неба! 
«Поверь Мне, что настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе».
«Музыкальное орудие Шошанним -- это воинское оружие, которому не могла и не сможет противостоять ни одна сверх мировая армия».
«Я в ярости пойду против вас, и накажу вас всемеро за грехи ваши».
«У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них».
«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!».