Дни, которые воспоминания Дженни Джун

Воспоминания Джейн Каннингем Кроули, «Дженни Джун»
Автор: Женский пресс-клуб Нью-Йорка

Составитель: Дж. К. Кроули

 ДЖЕЙН КАННИНГЕМ КРОЛИ «ДЖЕННИ ДЖУН» 1904 год.Нью-Йорк.
 ВСЕОБЩЕЙ ФЕДЕРАЦИИ ЖЕНСКИХ КЛУБОВ
 АМЕРИКИ  ЭТА КНИГА С ЛЮБОВЬЮ ПОСВЯЩАЕТСЯ
 Автор: ЖЕНСКИЙ ПРЕСС-КЛУБ Из  НЬЮ-ЙОРКА

Предисловие
6 января 1902 года Соросис совместно с Женским пресс-клубом Нью-Йорка созвал
поминальное собрание, а месяц спустя пресс-клуб официально санкционировал
подготовку книги памяти
Основательница и бессменный президент до самой своей смерти, Джейн
Каннингем Кроули.

Помимо биографического очерка, подготовленного её братом, преподобным Джоном Каннингемом, эта книга, как и планировалось, должна была содержать
такие письма или отрывки из писем, которые проиллюстрировали бы её
достойную личность и жизненную философию.

Был назначен издательский комитет, в состав которого вошли миссис Кэролайн
М. Морс, председатель, миссис Мэри Коффин Джонсон, миссис Хэрриот Холт Дей,
миссис Мириам Мейсон Грили, мисс Анна Уоррен Стори и миссис Маргарет У.
Рейвенхилл. Они начали свою работу с того, что разослали печатную форму членам клуба и знакомым миссис Кроули с просьбой прислать её письма.
 Но ответ был почти одинаковым: «Мои письма от миссис
 Кроули слишком личного характера для публикации». Однако некоторые письма были любезно предоставлены, и было решено использовать их,
опираясь на обширные выдержки из них.
«История женского клубного движения в Америке» миссис Кроули,
из её редакторской работы в «Цикле» и из других её публикаций
сочинения. К этому характерному материалу ее давние друзья, которых она лелеяла, Мистер и миссис Таддеус Б. Уэйкман, добавили рассказ о "позитивистской Эпизод", тот объективный момент в ее карьере, с которым ее муж
был тесно связан.

С ними: Клубная жизнь миссис Кроли, очерк миссис Хэриот Холт
Дей; мемориальное собрание Сорозис-Пресс-клуба; резолюции
Женский пресс-клуб Нью-Йорка, Генеральная федерация клубов
и Общество американских женщин в Лондоне; дань уважения от лондонских
клубов; очерки и обращения; письма, заметки и отрывки
написано миссис Кроули; дань уважения от многих её друзей и мои собственные
воспоминания.
 Кэролайн М. Морс, председатель.
 Содержание
 «Дженни Джун». — Этель Морс
 Воспоминания брата. — Джон Каннингем, доктор богословия.
 Памятные адреса клуба «Соросис-Пресс»:
 Димис Т.С. Денисон
 Шарлотта Б. Уилбур
 Фиби А. Ханафорд
 Орлена А. Забриски
 Кэрри Луиза Гриффин
 Синтия Уэстовер Олден
 Мэй Райли Смит
 Фанни Холлоук Карпентер

 РЕЗОЛЮЦИИ И ПОЗДРАВЛЕНИЯ ОТ КЛУБОВ:
 Резолюции Федерации штата Нью-Йорк
 Из Мемориального фонда Кроли Лондонского клуба «Пионер»

 ЭПИЗОД ПОЗИТИВИЗМА. — Таддеус Б. Уэйкман
 ЖИЗНЬ В КЛУБЕ МИССИС КРОЛИ. — Хэрриот Холт Дей
 ОЧЕРКИ И РЕЧИ ДЖЕЙН КАННИНГЕМ КРОЛИ:
 Начало организации
 Моральное пробуждение
 Преимущества Всеобщей федерации женских клубов
 Женщина-клубовщица
 Новая жизнь
 Те дни, что настали
 Народная церковь

 ЗАМЕТКИ, ПИСЬМА И ПОБЕРЕЖЬЯ. — Джейн Каннингем Кроули

 ПАМЯТИ ДРУЗЕЙ:
 Мириам Мейсон Грили
 Мари Этьен Бёрнс
 Айзора Чендлер
 Джейни К.П. Джонс
 Кэтрин Уид Барнс Уорд
 Сара Дж. Липпинкотт — «Грейс Гринвуд»
 Дженни де ла М. Лозье
 Джени Х. Розенфельд
 С.А. Латтимор
 Эллен М. Стэйплс
 Маргарет У. Рейвенхилл
 Т.К. Эванс
 Сент-Клэр МакКелвей
 Лора Седжвик Коллинз
 Мэри Коффин Джонсон
 Кэролайн М. Морс
 Элла Уилер Уилкокс
 
Дженни Джун


 Южный ветер дует над вспаханными полями,
 И вот! молодое зерно пробуждается к счастливому рождению;
 Его тёплое дыхание задерживается там, где гранитные щиты
 Закрывают назойливые цветы, и отзывчивая Земля
 Равнодушно отдаёт свой разнообразный урожай.
 В течение долгих последующих месяцев Южный ветер
 Смеётся, радуясь своей значимости
 Из-за непреодолимой силы, которой он обладает.

 В наших умах зародится память об имени,
 И огонь вдохновения, который тлел
 Среди потухших углей, разгорится ярким пламенем;
 Цветы души, зерно сердца будут расти,
 И исполненные надежд обещания будут смело звучать
 Под солнечным влиянием Её славы.

 Этель Морзе.
 Воспоминания брата_Джон Каннингем, доктор богословия

Самый интересный и значимый факт в области человеческих знаний — это личность, и в личности Джейн Каннингем Кроули (Дженни Джун) проявилась сила, которая повлияла на общественную жизнь
Возможно, она повлияла на большее количество женщин, чем любой другой фактор, контролировавший их в тот же период.

 Джейн Каннингем родилась в Маркет-Харборо, Лестершир, Англия, 19 декабря 1829 года.  Она была четвёртым ребёнком в семье Джозефа Х. и  Джейн Каннингем. Несмотря на невысокий рост и хрупкое телосложение, она была полна жизни и обладала природным умом. Её густые
каштановые волосы, голубые глаза и светлая кожа выдавали в ней
англосаксонское происхождение. Она была любимицей своих родителей и
вызывала восхищение у школьных учителей. Её дружба с отцом началась рано
Жизнь продолжалась до самой его смерти. Семья приехала в
Соединённые Штаты в 1841 году и сначала поселилась в Покипси,
а затем в Уоппинджерс-Фолс или рядом с ним, где отец купил большой
участок и построил аккуратный и просторный дом, который оставался во
владении семьи до тех пор, пока миссис
 Каннингем не продала его после смерти мужа. Вскоре участок был превращён в сад его владельцем, который обрабатывал его лопатой и не позволял использовать плуг в своём маленьком Эдеме. Это было характерно для него
Кроме того, он был настолько щедр, что ни один из излишков продукции никогда не продавался, а щедро раздавался менее удачливым соседям. Мистер Каннингем провёл счастливые годы в своём магазине, в своём саду, со своими книгами и навещая свою дочь Дженни в Нью-Йорке после её замужества, когда она обосновалась там. Это была почти идеальная жизнь, о которой мог мечтать скромный человек. Он жил в уважении со стороны лучших людей в округе и умер в мире и покое в окружении своих детей.

Я помню свою сестру в детстве, солнечную и жизнерадостную
Это первая и преобладающая черта, которая приходит мне на ум;
периодические задумчивые настроения, граничащие с меланхолией, лишь усиливали
привычное сияние и жизнерадостность, которые она излучала. Она была совершенно здоровой девушкой, как телом, так и душой.
Здоровая душа в здоровом теле было её благородным наследием. Она всегда была чрезвычайно умеренна в еде и питье, привередлива во всех своих вкусах и привычках, никогда не выходила за рамки совершенной простоты и сдержанности. Она была искусна во всех домашних делах,
Её одежда была в основном сшита ею самой. Она страстно любила хорошую литературу, и, хотя никогда не была всеядным читателем, у неё был природный вкус к лучшему в языке. Дух неукротимой независимости, храбрости и целеустремлённости характеризовал её с детства. Она должна была думать самостоятельно, наметить свой собственный путь и следовать по нему. Страдая от некоторой физической робости, которая
временами причиняла ей сильную боль, она обладала духом, который
иногда граничил с дерзостью в отстаивании и сохранении своей
собственные убеждения. С детства у нее сформировался характер, который
очаровывал всех, с кем она соприкасалась. Люди обоих полов,
молодые и старые, трезвенники и геи, одинаково попадали под влияние
ее магнетической силы. Прожив некоторое время в семье своего брата,
которому она предложила свои услуги экономки, когда он был пастором
Объединенной церкви в графстве Вустер, штат Массачусетс, она привлекла к себе всех
сортирует людей по яркости и обаянию своей личности.
Самозабвенная и искренняя, интересующаяся всем, что касалось ее, она жила
только для того, чтобы служить другим, легкомысленно оценивая все, что она делала. Именно здесь
впервые проявились ее замечательные способности к журналистике.
Одним из средств, с помощью которых она заинтересована в сообщество общественности
чтение дважды в месяц документ, каждая строка которого была написана
себя и коллегу. Чтение этого документа каждый
две недели, чтобы зрители, которые толпились в церкви, стало событием в ее
история.

Дженни была не мечтательница. Она не была теоретиком-спекулянтом, выдумывающим
невозможные вещи из паутины своего мозга. Она не была Гипатией
Стремясь возродить богов прошлого, она упивалась блестящей
облачной страной символов и сходств. Если она и попадала в туман, то вскоре
выходила из него и находила опору в практических реалиях повседневной жизни. Она никогда не была чрезмерно благоговейной и никогда не подвергала сомнению более глубокие реалии душевной жизни. Она не была аскеткой: из неё получилась бы бедная монахиня. Но она была прирождённой проповедницей,
если под проповедничеством подразумевается возвещение Евангелия тем, кто в нём нуждается. Дженни всегда была пылкой поклонницей своего пола, и что бы
во все остальное, во что она верила, она определенно верила в женщин, их инстинкты
и способности.

В 1856 году, 14 февраля, в День Святого Валентина, моя сестра
Дженни была замужем за Дэвидом Г. Кроули, репортером "Нью-Йорк Таймс".
_геральд,_ и они начали жизнь в сити на его скудную зарплату
четырнадцать долларов в неделю. Одаренная молодая жена, однако, вскоре нашла
работу для себя в The _World_, the _Tribune_, the _Times_, _na's
Sunday Times_ и _Messenger_. Первые деньги, которые она получила за
написание, были в обмен на статью, опубликованную в New York
_Трибьюн_. Однако их совместная карьера в столичной журналистике была прервана на короткое время, когда они жили в Рокфорде, штат Иллинойс, где мистер Кроули был приглашён стать редактором Рокфордского _Регистра_, которым тогда владел Уильям Гор Кинг, муж нашей сестры Мэри А. Каннингем. Мистеру Кроли в редакционной работе помогала его жена, и, хотя работа была приятной и успешной, именно из-за страстного желания миссис Кроли работать на более широком поле деятельности в конце года они решили вернуться в Нью-Йорк.
 Результаты для обоих полностью оправдали это решение.  В качестве управляющего В течение нескольких лет он был редактором ежедневной газеты _World_, затем —New York _Graphic_, а позже — _Real Estate Record and Guide_.
Мистер Кроули занял почётное место в нью-йоркской журналистике. Он был
консервативным демократом строжайшего толка, радикалом в религии
и плохо разбирался в глубинных процессах, происходящих в обществе
и в национальной жизни. Но он был способным и честным и пользовался
уважением своих коллег-журналистов.
«Дженни Джун» была человеком совершенно иного склада ума и характера.
 Её работа вскоре показала, что в журналистике появилась новая, свежая, энергичная сила.
Изучение её редакторских статей в «Санди Таймс» с
марта по декабрь 1861 года говорит о её живости ума, энергичности, широте
взглядов, а также о единообразии, ясности и силе выражения. Название
всей серии достаточно скромное: «Сплетни в гостиной и на тротуаре». На
протяжении всей её журналистской карьеры её перо отличалось
оригинальностью. Она была редактором «Демореста».
журнал в течение двадцати семи лет, а также была редактором и владелицей
журналов _Godey's_ и _The Home-Maker_. _The Cycle_ был её собственным журналом
творчество и собственность. В каждом из этих изданий преобладают
мысли, направленные на социальное возвышение, честь
женщин, домашний уют и счастье. Помимо этой
редакционной работы она регулярно публиковалась в нескольких
ведущих газетах Бостона, Чикаго, Нового Орлеана, Балтимора и
других городов. Она ввела систему синдицированной
корреспонденции и была автором нескольких книг: «К лучшему, к худшему», «Беседы о «Женские темы»; «Брошенная на произвол судьбы»; три пособия; и
«История женского клубного движения», большой том, почти
Двенадцатьсот страниц.
В самые активные годы литературной жизни моей сестры она
также вела хозяйство, и её дом всегда был светлым и гостеприимным. Воскресные вечера у Кроли были одной из светских особенностей Нью-Йорка.

У мистера и миссис Кроли родилось пятеро детей. Минни, старшая из детей, была
счастлива в браке с лейтенантом Ропером из ВМС США; её ранняя смерть
стала тяжёлым горем. Второй ребёнок, мальчик, умер в младенчестве.
 Выжившие дети: Герберт Г. Кроули, писатель из Нью-Йорка.
Йорк; Вида Кроли Сидни, жена английского драматурга,
Фредерик Сидни, живет в Лондоне; и Элис Гэри Мэтот, жена Нью-йоркский юрист Уильям Ф. Мэтот проживает в Бруклин-Хиллз, Лонг-Айленд.Остров.

Миссис Кроли, одна из основательниц Sorosis, возможно, самого известного из существующих женского клуба, была его президентом в течение многих лет, и его
Почетным президентом на момент ее смерти. Причина, которая привела к
основанию «Сороса», не является секретом. На приёме в честь Чарльза Диккенса
женщин игнорировали; это нельзя было терпеть, и в
следствием этого оскорбления стал соросис, действенный протест
против любого подобного безразличия во все грядущие времена. В
рост клубного движения в Соединенных Штатах, в Великобритании,
Франция, Россия, и в далекой Индии, я не предлагаю вступать в
деталь. Достаточно сказать, что это одно из чудес современной
социальной и интеллектуальной жизни женщины.

В чем был секрет обаяния и власти Дженни Джун? Не
стипендия — пусть это будет сказано со всей искренностью. То, как сильно она
ценила преимущества стипендиата, было хорошо известно её близким
друзья. Но эти преимущества не принадлежали ей. И дело было не в унаследованном социальном статусе или богатстве; она много зарабатывала своим пером, но её состояние было небольшим. Следует сказать, что она получила степень доктора литературы в
женском колледже Рутгерса и была назначена на новую кафедру журналистики и литературы в этом учебном заведении. Она также преподавала в других женских колледжах первого уровня.

Дженни Джун не следовала советам или примеру какого-то одного мужчины или женщины. У неё не было примера, на который она могла бы ориентироваться
можно было бы руководствоваться. Женщина стала новым фактором в журналистике, и Дженни Джун
была новой женщиной, новым творением, если можно так выразиться, созданным по образу и подобию женщины в начале времён, когда Бог сотворил мужчину и женщину по
Своему образу и подобию. Я не могу не подчеркнуть тот факт, что она была новой и оригинальной личностью в журналистике. Никто не понимал этого лучше, чем её муж. В вопросах, касающихся деталей, его советы были для неё ценны,
но дух и характер её работы были её собственными, и, к счастью для неё и для женщин, она никогда не отклонялась от своего пути.
Выбранный путь. В этом и заключался главный секрет её успеха. Она
была неизменно верна своим божественным женским идеалам, представлениям о природе женщины, её месте в обществе и спасительной работе. Я говорю «спасительной работе», потому что одним из её глубочайших убеждений было то, что функция женщины — быть спасительной солью всей жизни. Сорос был основан на этой идее — не просто как литературный клуб, не как политический, социальный или религиозный клуб, а как клуб, основанный на женственности, на божественной природе женщин любого класса и положения.

 Осознание Дженни Джун этой жизненно важной истины привело её к сочувствию
с всемирным движением. Новая женщина — это не уродство, не
спонтанное создание, порождённое интеллектуальным брожением и волнением, а
возвышение и развитие лучшего, благородного типа женщины во всём
мире. Выдающееся отличие Дженни Джун заключалось в том, что она была лидером
этого движения. Это сделало её такой, какой однажды назвал её мой муж: «замечательной женщиной». Конечно, она была способна на вспышки эмоций, которые те, кто знал её лучше всего, редко решались провоцировать. «Я не дружелюбная женщина», — сказала она однажды.
писательница. Какой бы сияющей она ни была, в её характере была вулканическая сила,
которая могла быть ужасной в борьбе с глупостью, легкомыслием и злом.

 Тысячи одарённых женщин теперь заявляют о себе в поэзии,
диссертациях, художественной литературе и журналистике, потому что Дженни Джун проложила им путь. Женственность была её девизом, а Бог, долг, вера и
надежда — источниками её жизни. Даже те, кто хорошо её знал, могут удивиться, узнав, что она была очень робкой и временами испытывала боль. Но её моральное и интеллектуальное мужество порой побуждало её
Она была почти на грани дерзости и сдерживалась только совестью и здравым смыслом. Едва ли можно сказать, что юмор и остроумие были характерными чертами её ума. В её привычном разговоре часто было что-то дельфийское и пророческое. Сентиментальность не имела места в её характере, в её чтении или литературной работе. Душа, полная здоровых и благородных чувств, не оставляла места сентиментальности.

 Была ли Дженни Джун гением? Что ж, если безграничная способность к хорошей
оригинальной работе — это гениальность, то она была гением. Великодушие было
заметной чертой её характера. Зависть или ревность к талантам
другие были ей чужды. Любовь к природе, и особенно к красивым
деревьям, была одной из ее самых заметных черт. "В моем раю будут
деревья", - однажды сказала она писателю. Но произведения искусства, такие как
резец, кисть, карандаш и ткацкий станок, приводили ее в восторг. Она
любила город, его скопление людей, его магазины и галереи.
Она любила Лондон даже больше, чем Нью-Йорк. Путешествия по континенту были её главным удовольствием и развлечением. Долгий период физических страданий,
вызванных несчастным случаем, омрачил последние годы жизни моей сестры.
благородная жизнь. Она искала избавления от боли и слабости в Эмблсайде
в Дербишире, Англия, и на знаменитом курорте в Швейцарии, но
успех был лишь частичным. Окончательное выздоровление наступило 23 декабря
1901 года, и её останки были преданы земле рядом с мужем на
кладбище в Лейквуде, Нью-Джерси.

Благородная Дженни Джун! Увидим ли мы её когда-нибудь снова!




Мемориальное собрание Сороса-Пресс-клуба


Мемориальное собрание, организованное Соросом совместно с Женским пресс-клубом
6 января 1902 года, через две недели после
после смерти миссис Кроули. На нём присутствовали не только члены этих двух клубов, но и представители всех женских клубов Нью-Йорка и окрестностей. Были зачитаны письма из многих клубов, входящих в Генеральную федерацию, и из отчёта секретаря о собрании были собраны следующие высказывания известных женщин-членов клубов о любимой основательнице обоих клубов.




Обращение Димиса Т.С. Денисона, президента Sorosis


Сегодня мы собрались, чтобы с любовью почтить память одного из
ушедших из жизни членов Sorosis, который много лет был его президентом, и
много лет была его почётным президентом.

 Эта потеря не только наша, потому что мы скорбим вместе со всеми женщинами-членами клуба,
от Австралии до Аляски.  Её положение всегда будет уникальным.  Всякий раз, когда наступает время для великого движения, всегда есть лидер.  У революции был свой Вашингтон, у отмены рабства — свой Линкольн, и поэтому, когда пришло время для такого движения среди женщин, появились и лидеры. Миссис Кроули на протяжении всей своей жизни
выступала за всё, что способствовало улучшению положения женщин, и
умерла в самом сердце этого движения.

Ее восприятие ценности единства, организованные
усилия, был замечательным. Возможно, за пределами нашего поколения будут думать
ее большинство в этом качестве, но женщины нашего времени буду помнить
ей, как они ее любили, на ее сочувствие и ее неизменная
любезность для всех женщин. Хоть и отошли, она по-прежнему с нами, и
красота жизни остается в том, что его влияние является обязательным условием.

Миссис Croly было особое чувство товарищества среди женщин большинство
необычно. Если вы перестанете думать, то на нашем языке вы обнаружите, что
нет слов, чтобы выразить эту мысль, кроме мужских — «товарищество», «братство», «дружба». Миссис Кроули, возможно, лучше, чем любая другая женщина в мире, понимала, что значит «товарищество» или «дружба» для женщин, и хотя её иногда называли идеалисткой или сентиментальной, многие женщины признают, что эта мысль должна быть постоянной, потому что в федерации именно дух, который в ней царит, поддерживает её существование.

В последний день мне выпала честь быть с миссис Кроули, и мы
Мы долго беседовали, и, оглядываясь назад, я понимаю, что миссис Кроули
передавала мне послание для всех женщин-членов клуба. Я никогда не слышала,
чтобы она говорила так красноречиво. Мы говорили о некоторых проблемах
Всеобщей Федерации — о возможном её распаде. Миссис Кроули сказала: «Это не имеет значения. Если что-то случится и Генеральная федерация будет разрушена, сразу же будет создана другая». Она была абсолютно уверена, если не в Божественном провидении, то в том, что это было частью человеческого плана развития, который должен был продолжаться.
Божественная Воля. Так что, если она оставила какую-нибудь записку Генерального Федерации,
он был такой: что независимо от нашего личного мнения, как бы мы ни
думаю, любой вопрос, мы должны думать о жизни
Генеральный Федерации; потому что в это великая мысль
общение и Братство среди женщин, который приблизит нас и
ближе к миллениуму.




[Иллюстрация: МИССИС КРОУЛИ в возрасте 40 лет. (Примерно в то время, когда был основан Сорос)]




 Обращение Шарлотты Б. Уилбур


Когда душа, измученная своим хрупким телом в мирской суете,
пересекая порог вечности, сгущающаяся вокруг тьма
в наших сердцах есть облегчение от света. Природе был нанесен нет
насилие; сила тела была исчерпана в хорошем услуг,
и усталый дух освобождается от оболочки, которое может не
служила дольше, ее. Нежный взгляд назад, полный надежды взгляд вперед, и
врата закрываются с нашим благословением.

 "Жизнь, которая осмеливается посылать
 Бросьте вызов до конца,
 И, когда он наступит, скажите:
 «Добро пожаловать, друг».

Это вдохновляет на мысль о том, что мы можем наполнить наши дни
полезными делами.

Уход такого духа уместно было бы отметить не нашими простыми словами, а
великими маршами Шопена и Бетховена или величественными реквиемами
Моцарта. И все же они - свидетельство наших сердец
той, во имя которой мы собраны и, будем надеяться, созданы
достойными. Для нас, кто верит, что жизнь не отступает перед белым
конем Смерти, несущимся в пропасть бессмысленности и забвения,
есть ясное осознание того, что наши слова могут быть обращены к
сознательному духу; и мы желаем этого во имя священной
истины и
о любви, которая постигает и преодолевает, мы можем говорить просто как о «душа к душе».

Один из самых прекрасных уроков, которые я извлёк из смерти, заключается в том, что после ухода друга или даже знакомого наши воспоминания сохраняют и лелеют их лучшие и благороднейшие качества и поступки. Мы повторяем их лучшие слова и вспоминаем их благородные дела.
 Солнечный свет озаряет их добродетели, а тень мягко ложится на их недостатки. Это возвышает нашу природу, когда наш разум выбирает только
приятные и красивые черты ушедшего друга. Это возвышенно
Сила, заключённая в нас, преодолевает силу горькой критики некролога,
панегирика и эпитафии — они являются фальшивыми нотами в хвалебном
гимне. И для нас, ещё живущих, есть сладостное утешение в мысли о том,
что наши лучшие и высшие качества останутся с теми, кого мы любим и
уважаем. И добро, которое мы творим, будет жить после нас. Эти
очищенные воспоминания — звенья цепи, которая связывает самых
скромных с самыми возвышенными.

В молодости я была знакома с нашим уважаемым президентом, прекрасной, счастливой,
здоровой, активной англичанкой, и она показалась мне (протрезвевшей от
потеряв большую часть своей семьи), чтобы радоваться полноте жизни. Мы были
девушками, и её интересы и деятельность были связаны с домашней и общественной
жизнью. Я не утратила свежих воспоминаний о ней в те дни.

 Она была нашим президентом в течение десяти лет, а затем стала нашим почётным
президентом. Её активная жизнь произвела на меня глубочайшее впечатление. Каждый член нашей ассоциации и родственных ей ассоциаций
согласится со мной, что никогда ещё ни одна женщина не относилась к своим официальным обязанностям с таким энтузиазмом, как она. Она радовалась своему положению, наслаждалась своей привилегией и в полной мере
признание и дружеское общение с другими клубами. Эта радостная служба,
которой она занималась на протяжении многих лет, сделала её широко известной в клубном мире. Она
реагировала на личное влияние и предложения, поступавшие непосредственно к ней.
 Она была очень восприимчива к практическим идеям и с готовностью перенимала методы,
и её щедрая помощь приносила ей справедливое вознаграждение.

 В течение многих лет ей приходилось жертвовать своим временем, чтобы посещать регулярные собрания Сороса,
поскольку у неё были ежедневные занятия, и потерянный день нужно было наверстывать. Но будучи офицером, она с радостью пошла на эту жертву.
Она была общительной и гостеприимной. Она охотно предоставляла нам свой дом для
лекций, приёмов для почётных гостей и деловых встреч.
 В течение многих лет позитивисты проводили свои собрания у неё дома. Она находила
удовольствие в том, чтобы радовать других, и помогала им с радостью. Она
любила работать в клубах, и вы помните, что в те годы, когда она была активной участницей клубов, у неё было несколько
связанных с ними предприятий.

Я был в этой стране, когда она готовила свою историю клубов
(не историю Сороса), и она пробудила во мне интерес и
энтузиазм молодой женщины в работе; с удовлетворённой гордостью она
показала мне материалы, которые собрала для истории. Ничто другое, по её мнению, не было так важно и не заслуживало внимания, пока это не было
завершено. Я считаю, что её польза для клубов была соизмерима с интересом и удовлетворением, которые она испытывала от работы.

В годы нашего знакомства наши отношения были дружескими и
гармоничными, и результаты нашей ранней работы в Соросе не могут сравниться
с тем приятным удовлетворением, которое мы испытывали от её выполнения.

В начале существования клуба многие из нас были молодыми матерями, и наши домашние обязанности отнимали у нас много времени. Одной из важных идей, связанных с созданием «Сороса», было то, что можно было привлечь внимание большого числа мыслящих женщин, совместно занимающихся важными домашними и социальными вопросами. И хотя клуб должен был быть в первую очередь социальным, мы надеялись постепенно проводить важные реформы или, по крайней мере, предпринимать какие-то эффективные действия по этим вопросам и, прежде всего, обеспечивать разумное социальное
общение без увеличения наших домашних обязанностей и ответственности.
Разве мы не достигли этого?

Как самая маленькая утешительная мысль важнее самого красноречивого выражения скорби, так и мы находим некоторое утешение в том, что судьба была добра к нашей подруге и забрала её, когда она больше не могла наслаждаться жизнью, и что она ушла, пока мы были рядом, и наши сердца были полны активного сочувствия и нежной заботы.

Наша добрая цель, связанная с её именем, возвышает наши поступки над критикой и
укрепляет их нашей любовью и достойными намерениями. Давайте жить так, чтобы
жить вечно — и тогда мы никогда не будем бояться смерти; пусть наша тёплая человеческая любовь станет
пророком союза ради большей пользы; и пусть у нас будет вера в
любовь, которая всё ещё живёт в человеческих сердцах:

 «Живёт, чтобы обновить нашу землю
 От рабства её рождения
 И долгих хворей».




 Обращение преподобной Фиби А. Ханафорд, вице-президента Женской организации
Пресс-клуб Нью-Йорка


Меня попросили рассказать о прекрасной работе, проделанной его покойным
президентом в Женском пресс-клубе Нью-Йорка. Другим поручено
рассказать о карьере и работе
о нашей покойной президенте как о журналистке и о её месте в литературе.

Мы здесь не для того, чтобы анализировать её характер или описывать её работу.
Мы также не для того, чтобы останавливаться на тех биографических деталях, которые относятся скорее к перу, чем к голосу; к книге и читателю, а не к адресату и слушателю. Мы здесь, чтобы засвидетельствовать наше уважение к той, чьё перо отложено в сторону, но чей пример трудолюбия мы вполне можем взять на вооружение. Хотя в журналистской сфере у современных женщин никогда не будет возможности повторить её упорство и
бесстрашие, с которым она в былые времена ступила на этот
нехоженый путь, сыграло важную роль в открытии дороги и достижении
результатов для женщин, чьё перо сегодня является силой.

 Миссис Кроули была основательницей этого клуба в 1889 году и в течение двенадцати лет
и до самой своей смерти была его единственным президентом. Всё началось (как она рассказывает нам в большом томе в формате ин-кварто, посвящённом клубам, — это было заключительное, если не сказать венчающее, произведение её плодовитого пера) с приглашения, которое она разослала в ноябре 1889 года сорока женщинам, некоторые из которых в то время работали в нью-йоркской прессе,
встретиться у неё дома и обсудить целесообразность создания
женского пресс-клуба. Было бы в высшей степени уместно, если бы та, кто в прежние годы была возмущена отсутствием общественного признания журналистики как женской сферы деятельности со стороны мужчин-журналистов и приняла активное участие в создании «Сороса», организовала клуб женщин-писательниц, особенно женщин-журналисток, который должен был стать известен во всём мире как женский
Пресс-клуб.

Реакция на её призыв была очень приятной. Её способности как
организаторские способности и социальные качества, которые могли привлечь и сплотить женщин крепкими узами взаимного уважения и товарищества, снова проявились, и 19 ноября 1889 года организация была создана, а временный устав принят.

 Поначалу литературные особенности нового клуба считались второстепенными по сравнению с социальными и благотворительными, но постепенно они приобрели нынешнее значение.

В первые годы своего существования, как и большинство клубов, этот был кочевым, и его
деятельность была случайной. Постепенно он обзавёлся более постоянным домом, и
Ежемесячные программы, которые, по словам самой миссис Кроули, «больше похожи на симпозиум, чем на дебаты», стали настолько привлекательными и разнообразными, что их часто называют самыми интересными из всех женских клубов. Это было большим удовлетворением для основательницы клуба, которая видела, как число его участниц выросло с пятидесяти двух до двухсот. Она никогда не уставала рассказывать о его успехах, литературных, музыкальных, художественных и общественных. Пресс-клуб был предметом её радости и гордости с момента его основания
до того самого дня, когда она в последний раз встретилась с его членами, посвятив в тот день свои угасающие силы делу, которое было бесконечно дорого её сердцу. Я думаю, что могу лишь в общих чертах сказать о том, что чувствуют члены клуба, особенно те, кто был его основателем, — что они считают её присутствие с ними в тот недавний день, когда были назначены новые члены правления, благословением, хотя они и не знали, что в своей слабости она с любовью прощалась с ними. Когда известие о ее отъезде дошло до них, оно было получено
с удивлением и глубокой скорбью. Благодаря оперативным действиям офицеры сразу же
собрались вместе, и были приняты незамедлительные меры для надлежащего
выражения преданности и любви Пресского клуба.

 Его члены собрались здесь сегодня не только для того, чтобы выразить
своё глубокое уважение к покойному основателю и президенту, но и для того, чтобы объединиться с
Сорозисом, Лондонским клубом пионеров и другими клубами штата
Федерация, которая своим присутствием, речью или песней выражает
сочувствие тем, кто сохранит в своей памяти
своего ушедшего ввысь президента, который до этого узнал, что

 "Жизнь всегда Властелин Смерти",
 И Любовь никогда не может потерять свою власть."

Как члены клуба, который она, ныне перешедшая в вечный свет,
основала, можем ли мы искренне стремиться ходить в свете Истины, усердствуя
за ту более чем королевскую свободу совести, которая означает свободу
подчиняясь праведному закону и стремясь к Единству, которое подчиняется Золотому
Правь, и таким образом привязывает сердце к сердцу. Таким образом, Женский пресс-клуб
Нью-Йорка по-настоящему почтит память своей основательницы и первого
президента Джейн Каннингем Кроули.




 Обращение Орлены А. Забриски, президента Нью-Йоркской федерации


То, что Федерация штата Нью-Йорк должна засвидетельствовать свою любовь, преданность и восхищение миссис Кроули и её замечательной работой среди женщин, — это честь, которую мы ценим, и я постараюсь в нескольких простых и искренних словах объяснить, какое влияние она оказала на Федерацию штата Нью-Йорк. Мы все знаем, что она была организатором и основательницей, но стоит повторить эти слова, хотя я думаю, что мы вряд ли когда-нибудь их забудем. Из
Со всего штата мне приходили сообщения от разных членов
федерация, выражая свою любовь и признательность миссис Кроули за то, что она сделала для них лично и для штата. В одном из писем говорилось:

 «Я всегда буду думать о ней как о милой, добродушной женщине, которая даже в самых сложных обстоятельствах никогда не выходила из себя и не чувствовала себя обиженной. Она правильно всё восприняла и была такой же милой и доброй в конце, как и в начале».

Я видел её во Френдшипе, маленьком городке на северо-западе
штата, перед встречей в Буффало, и там мы долго разговаривали
о вопросах, представляющих интерес для Федерации. Она дала мне несколько добрых советов в своей мягкой манере, которые я никогда не забуду, и я очень рада, что у меня есть возможность сказать, что они помогли мне провести это собрание так, как я не смогла бы сделать иначе.

 В чём был секрет её организаторских способностей? Я думаю, в том, что она видела искру добра в каждой женщине, с которой общалась, и даже в тех, с кем не общалась лично. Она знала, что это было там, и у нее была способность вызвать это наружу,
и это магнитное притяжение объединяло их, так что они осознали, что вместе могут сделать больше, чем по отдельности. Зная нашу силу, она призывала и вдохновляла нас делать всё, что в наших силах. Рядом с ней мы не чувствовали себя «неполноценными».
 Я думаю, именно это давало ей силу и влияние в клубах, которые она основала, чтобы они жили и были более могущественными, чем когда-либо могли бы быть без её памяти и примера, который она им подавала.

Она проделала хорошую работу и поручила нам задачу, которую, по её мнению, нужно было выполнить
практические возможности, и теперь мы можем воплотить в жизнь её идеи
и придать им силу в грядущие годы. Это может занять много времени, но мы
будем продолжать быть терпеливыми, жизнерадостными, добросердечными и внимательными,
как она. Поэтому давайте будем благодарны за то, что она была с нами так долго.
 Она была для нас великим наследием, и давайте ценить его.




 Обращение Кэрри Луиз Гриффин, президента Общества американских
Женщины в Лондоне


Если бы я только могла управлять своим телом так, как мне хотелось бы, я бы
рассказала вам, как я благодарна за возможность говорить и как сильно я
думаю, мы должны быть благодарны за сегодняшний день в жизни нашего дорогого человека,
который был дан нам.

Я новичок в этом клубе, и, как большинство из вас знает, моя дружба с
Миссис Кроли еще нет трех лет, но мне выпала исключительная привилегия
любить ее и ту любовь, которую она дарила мне, и для меня это большая честь
.

Она вошла в мою жизнь (я должен немного рассказать о себе)
как раз в тот момент, когда мы собирались устроить наш первый обед в нашем маленьком Обществе американских женщин в
Лондоне. Президент «Сороса» написал в
Лондон: «Вы знаете, что миссис Кроули и миссис Глайнс
в Лондоне, и я думаю, они бы вам помогли? Благослови её Господь, и миссис
 Кроули: она стала благословением для тех из нас, кто был тогда новичком в том, что мы делали. Я никогда не смогу передать, насколько она была полезна нам в нашей трудной работе. Вы предоставили мне исключительную привилегию быть среди вас, и я благодарен вам за помощь, которую вы мне оказали, но я хотел бы сказать вам — и вы предоставили мне эту привилегию — что я никогда не встречал женщину, которая, казалось бы, признавала за женщинами такое же право по рождению, как и за мужчинами, — право создавать
та связь, которая объединяет наши силы с нашим интеллектом. Мне кажется, что
миссис Кроули, как и наше покойное величество, королева
Виктория, была, скорее, влиянием, чем силой. Она
вынашивала великие идеи и передавала их для воплощения другим. Я могу заверить вас, что она была для нас всем. Её
английское происхождение давало ей инстинктивное понимание английского характера.
Казалось, что английские женщины знают и понимают её, как и она знает и
понимает их, и не было более тесной связи между женщинами
Америка и женщины Старого Света — это миссис Кроули. Мне посчастливилось много времени проводить с ней в Лондоне, не только когда она останавливалась в моём доме, но и когда я сопровождал её на многочисленных мероприятиях, которые мы посещали вместе. Мы все можем гордиться ею. Куда бы она ни отправилась, её не только приветствовали как женщину-первопроходца, но и как ту, кто оказал честь и славу американскому женскому роду, поскольку, хотя она и родилась в Англии, она всё равно утверждала, что является американкой, как вы знаете.

Я никогда не забуду, как однажды она нарисовала себя.
 Она рассказала нам о своей жизни в маленьком городке на севере Англии. Её отец был унитарианцем и часто проводил в своём доме занятия для рабочих. Его взгляды, как вы можете себе представить, были совершенно противоположны взглядам ортодоксальной англиканской церкви, и люди восстали, забросали камнями его дом и хотели выгнать их из города. Мать сказала отцу: «Я хочу, чтобы ты
взял маленькую Дженни за руку в её белом платьице и вывел её
к людям; может быть, когда они увидят её, то не будут бросать камни».
Это было её самое раннее воспоминание о том маленьком английском городке. Позже, я
полагаю, они уехали ночью и прибыли в Америку, чтобы
проявить мужество своей веры.

За нашим обедом миссис Кроули сказала: «Я хочу, чтобы английские и американские женщины любили друг друга. Я с гордостью и честью вспоминаю своё английское происхождение. Теперь я вижу свою маленькую комнату — маленькую комнату с решётчатым окном, за которым росли розы, и когда я стояла у окна на цыпочках, я могла
Посмотрите на старомодный сад внизу. Я стояла на старом сундуке. Зимой там хранились мои летние платья, а летом — красное шерстяное платье. Я любила его, оно было красивым, и оно заставило меня полюбить
Англию. Когда я в Англии и слышу что-то не очень хорошее об
Америке, мне становится грустно, и у меня болит сердце, а когда я в Америке,
Я слышу что-то не совсем лестное об Англии, и у меня снова болит сердце,
потому что я люблю её всей душой.

В разговоре с миссис Кроули она сказала мне: «Я надеюсь, что когда-нибудь вы приедете в Генеральную федерацию.» Цитируя Мэтью Арнольда, она сказала: «Если
«Если когда-нибудь мир увидит время, когда женщины объединятся ради блага человечества, это будет сила, которой мир никогда не знал». И она сказала: «Там ты её найдёшь». Мы говорили об этом и надеялись увидеть это вместе, но этого никогда не случится. Она надеялась и мечтала о том, что должна существовать такая
Всеобщая федерация клубов, которая объединит женщин Старого Света
с Федерацией клубов Нового Света, чтобы мы могли стоять рука об
руку. Она сказала мне: «Я думаю, что ты слишком ограничен в своих
общество — его членами являются только американки. Мы часто обсуждали это
и решили, что для укрепления нашего центра мы должны
в настоящее время ограничить членство американскими женщинами; но, возможно,
мы сможем ввести ассоциированное членство — тонкий краешек клина,
направленного на реализацию её мечты.




 Выступление Синтии Уэстовер Олден, вице-президента Женского пресс-клуба
 и президента Международного общества «Солнечный свет»


Миссис Кроули покинула нас. И всё же я не могу думать о её работе как о завершённой, о
её миссии как о выполненной. Вы можете перечитать каждую написанную ею строчку, вы
Я могу с микроскопической точностью вспомнить каждое слово, которое она когда-либо произносила,
и не найти ни крупицы горечи по отношению к какому-либо человеческому
существу. Её активная жизнь была такой, что должна была найти продолжение в лучших странах.куда она ушла раньше нас. Я
чувствую, что нет ничего преувеличенного в том, чтобы применить к её памяти поразительные
слова из «Элегии доктору Ченнингу» Лоуэлла:

 «Я пришёл не для того, чтобы плакать над твоим саваном
 И оплакивать угасание благородных сил;
 Более ясный взгляд поэта должен видеть во всём
 Кажущемся горе Земли семена бессмертных цветов.

 «Никакая сила не может умереть, которая когда-либо боролась за правду;
 Таким образом, она стала законом природы,
 И живёт, не увядая, в своей прекрасной юности,
 Когда тот, кто призвал её, — лишь имя.

 «Поэтому я не могу считать, что ты полностью исчезла;
 Лучшая часть тебя все еще с нами;
 Твоя душа отбросила мешающую глину в сторону,
 И только свободнее борется со злом.

 "Ты не празден; в своей высшей сфере
 Твой дух отдается любящим задачам,
 И силы для совершенствования того, о чем он мечтал здесь
 - Это вся корона и слава, о которых он просит ".

Женщины Америки многим обязаны Дженни Джун. Своим примером она показала
им, что карьера в сфере литературы им открыта. Её стиль, весёлый
и яркий, иногда остроумный, всегда занимательный, был её собственным.
 Его нельзя было скопировать, ему нельзя было подражать, он был сам по себе.
её карьера, наполненная в значительной степени мужеством, которое она обрела благодаря своему успеху,
в самом широком смысле принадлежала женщинам как женщинам. Мы не знаем и никогда не узнаем, скольким достойным амбициям эта карьера помогла осуществиться. Однако одно можно сказать наверняка: если вы исключите из американской литературы имена женщин, которые последовали примеру миссис Кроули и воодушевились тем фактом, что она не осталась в стороне, вы оставите пустоту, которую никогда не удастся заполнить.
Насколько сильно на них повлиял яркий пример миссис Кроули, я
не могу сказать; но влияние от этого не стало менее реальным и ничуть не стало
менее мощным.

Женскую битву за литературное признание не придется вести заново
это принадлежит прошлому. Старое презрение к редакторам и
издателям, да и к читателям тоже, перешло в рабство и
полигамию и человеческие жертвоприношения в "комнате ужасов". Но мы никогда не сможем забыть женщину, которая не побоялась этого презрения и встретила его с достоинством, которое нельзя было игнорировать. Миссис Кроули принадлежала к тому периоду, когда шла эта ранняя борьба. Своей добротой она помогала
В самой её суровости было очарование рыцарского турнира, где добро побеждает зло и в конце концов торжествует над предрассудками, с которыми тысячи женщин боялись столкнуться. Мы любили её такой, какая она есть. Нам грустно, несмотря на то, что она ушла. Но мы будем помнить её только как одну из величайших защитниц женщин в литературе; как одну из самых восхитительных из всех восхитительных героинь, которых мы когда-либо знали.

 «Этот лавровый лист я кладу на твои носилки;
 Пусть более достойные руки, чем эти, сплетут твой венок;
 Я не пролью ни единой бесполезной слезы на твой катафалк —
 лучше поплачь за нас в божественном спокойствии».




В тишине

_Мэй Райли Смит_


 Они вышли из хаоса жизни,
 Из разрухи и обломков прожитых лет;
 Они прошли через борьбу и старания,
 Они испили свой кубок слёз.
 Они один за другим прекратили свои труды,
 И мы одели их в одежды покоя,
 И они вошли в комнату тишины;
 Да сделает Бог для них теперь то, что лучше всего!

 Мы не видели, как поднялся занавес,
 Не слышали, как открылась невидимая дверь,
 Когда они прошли туда, где проблемы жизни,
 Неопределённые, последуют за ними и больше не будут обременять.
 Мы задержались и поплакали на пороге —
 пороге, который должен переступить каждый смертный, —
 затем мы возложили на него новый венок,
 чтобы отметить новую печаль и утрату.

 Затем мы вернулись на свои места,
  немного более одинокие,
  немного более озабоченные,
  морщины немного глубже.
 И мы пошатнулись, ах, Боже, как мы пошатнулись.
 Когда мы взваливаем на свои плечи старый груз!
 Немного тяжелее нести его
 Из-за того, что нам не хватает товарища.

 Но в нашу жизнь, независимо от того,
 Приглашаем мы их или нет, приходят Божьи утешители;
 Его солнечный свет не ждёт приглашения.
 Его звезды - они всегда дома.
 Его утра верны, Его вечера
 Утоляют дневную лихорадку и беспокойство;
 А ночь - добрый лекарь - умоляет нас
 Уснуть, увидеть сны и забыться.

 О Дух бесконечной доброты
 И мягкости, превосходящих все слова!
 Прости, когда мы упускаем в своей слепоте
 Руку утешения, которой они достигают.
 Ты посылаешь Весну с Твоим посланием,
 Чтобы смягчить горести мира;
 Для нас — спокойствие гор,
 Для нас — распустившийся розовый бутон.

 Ты нежнее матери,
 В чудесной Книге сказано:
 О, Подушечка Утешения! Что ещё
 Так нежно могло бы убаюкать мою голову?
 И хотя Ты затемнила врата,
 ведущие туда, где пребывают наши ушедшие,
 мы полагаемся на нашу веру в Твою доброту,
 и оставляем их в тишине и Тебе.




 Дженни Джун

_Автор: Фанни Холлоук Карпентер_


 Прекрасная душа отправилась в путь
 Из настоящего в будущее.
 Её голос эхом возвращается к нам, ожидая,
 Звука великого «Аминь».

 Её жизнь была такой прекрасной песней,
 Она пела сама о себе днём и ночью,
 В сердцах людей
 Кто встретил её на своём пути.

 Её жизнь была таким благоухающим цветком,
 Что каждый, кто проходил мимо,
 Чувствовал исходящий от него аромат,
 Любовь, из которой он вырос.

 Её жизнь была такой яркой книгой,
 Что все, даже бегущие, могли прочитать
 Историю искренних стараний,
 Написанную для нужд женщины.

 Её жизнь была светом, чьё сияние
 Озарила всех женщин,
 Как солнечный свет пробуждает цветы,
 Или гений озаряет разум.

 Её жизнь была таким нежным стихотворением,
 Что оно трепетало от сладостной мелодии,
 Много раз прозаичной,
 

 Её жизнь была колоколом, чей звон
 Не был неопределённым,
 Его звучание разносилось по странам
 И опоясывало мир вокруг.

 Её жизнь была поступком столь святым,
 Столь благородным, столь храбрым, столь верным,
 Что он заставил всех женщин задуматься
 О том, что может сделать одна женщина.

 Её жизнь была ручьём, который разливался
 Разрослась до размеров реки,
 Освежившей души многих,
 Тронутых её течением.

 Песня затихла,
 Цветок увял и исчез,
 Сильная история книги закончилась.
 Свет растворился в рассвете.

 Сладкий ритм стихотворения закончился,
 Колокольный звон прекратился,
 Дело полностью завершено,
 Река впала в море.

 Она уронила камешек, чья рябь
 Протянется до берегов всех времён,
 Она произнесла слово в эфире,
 Волны звука никогда не закончатся.

 Она отправила свет в путешествие
 В безграничном пространстве
 Она написала мысль для женщин,
 Которую не сотрёт вечность.

 Чудесная душа отправилась
 Из настоящего в будущее,
 Её голос эхом отдаётся в наших сердцах, ожидая,
 когда прозвучит великое «Аминь».




 Резолюции и дань уважения от клубов


[Иллюстрация: факсимиле резолюций, принятых Женским пресс-клубом
 Нью-Йорка 11 января 1902 года.]


 Резолюции Федерации женских клубов штата Нью-Йорк


В память о

_Миссис Джейн Каннингем Кроули_


Мы с любовью проводили в последний путь нашего любимого почётного президента,
Джейн Каннингем Кроули, чтобы она погрузилась в благословенный сон, который не знает пробуждения
в этом трудном, беспокойном мире.

Её нежная душа обрела покой, её личный труд завершён, её
Её полезная жизнь подошла к концу. Она была избавлена от дальнейших страданий и
трудов и перешла в то существование, где царит совершенный покой, совершенный отдых,
совершенный ритм.

 Поэтому мы хотим выразить нашу признательность за тот факт, что эта
Федерация женских клубов штата Нью-Йорк понесла такую утрату, которая может случиться лишь однажды, утрату, подобную утрате любящей матери для любящего ребёнка.

Нам будет не хватать её на наших собраниях, на наших больших встречах и на
наших съездах.

Мы будем хранить память о ней и о том, чего желало её сердце по отношению к нам, с
любовью и постоянством.

И мы намерены продолжить её дело там, где она его оставила, и вести его с теми же бескорыстными целями, высокими идеалами и неустанным терпением, с которыми она трудилась, пока не достигнем цели, на которую были устремлены её дальновидные глаза и её великое сердце.

 ФЭННИ ХОЛЛОК КАРПЕНТЕР.
 13 февраля 1902 г.




[Иллюстрация: резолюции, принятые Обществом американских женщин в
Лондон, 24 марта 1902 года.]




Мемориальный фонд Кроули Лондонского клуба пионеров

_Первый годовой отчет_


В июле 1900 года благодаря усилиям миссис Э.С.
Уиллард был собран фонд для пожизненного членства в Клубе первопроходцев для миссис Джейн
Каннингем Кроули, известной всем, кто интересуется работой женщин, как «Дженни Джун».

Миссис Кроули имела особое право на это звание, поскольку она была основательницей женских клубов. Первый женский клуб был основан ею в Нью-Йорке в марте 1868 года под названием «Соросис». Этому примеру быстро последовали в других местах, и когда в 1889 году «Соросис» в честь своего пятилетия созвал съезд женских клубов, их было уже девяносто семь.
известно, что существует в Соединенных Штатах. Эта конвенция привела к созданию
Федерации с проводимыми раз в два года собраниями. В 1896 году в Федерацию входило
тысяча четыреста двадцать пять dubs. Пионер - это
единственный английский женский клуб, который принадлежит Федерации.

Деятельность миссис Кроли не ограничивалась клубами, хотя вплоть до
момента ее смерти движение было многим обязано ее мудрости и энергии. Она была журналисткой, писательницей, замечательным критиком и всю свою жизнь посвятила борьбе за права женщин.

Она была дорогой и уважаемой подругой миссис Марсингберд, президента и основательницы этого клуба. Это было признание их единства духа и целей, которое сделало ответ этого клуба таким незамедлительным, что миссис Кроули получила единственное пожизненное членство, которое когда-либо предлагалось.
 Она была глубоко тронута, но, к сожалению, прожила недостаточно долго, чтобы воспользоваться привилегией, которую высоко ценила. Её полезная, любящая, трудовая жизнь закончилась в декабре 1901 года. Но она время от времени бывала среди нас. Её интерес к нам никогда не ослабевал, и мы ценим
знаки её внимания. И мы не скоро забудем воодушевляющие слова, которые она
обратила к нам в двух случаях, указывая на возможности, которые
предоставляла наша ассоциация для полезной работы и сочувствия.

 Когда был уплачен пожизненный взнос, осталось немного денег,
и когда встал вопрос о том, что с ними делать, леди
Гамильтон внес ценное предложение о том, что его следует использовать в качестве
основы для фонда под названием «Мемориальный фонд миссис Кроули»,
который будет применяться в качестве сестринской благотворительной
помощи в тех случаях, когда в клубе возникнет необходимость в срочной
материальной поддержке.
предложение было горячо встречено небольшим предварительным совещанием, созванным
миссис Э.С. Уиллард 15 октября 1902 г., когда были предприняты предварительные шаги
. На втором заседании, 25 ноября, была определена определенная структура управления фондом.
сформирован порядок управления фондом.

Хочется надеяться, что члены Клуба пионеров сделают все, что в их силах
чтобы поддержать этот фонд, поскольку это попытка придать чему-то осязаемое выражение
принципам, которыми руководствовались в жизни обе миссис
Кроли и наш собственный президент. Они всегда бескорыстно старались оказать
любящую помощь женщинам-сестрам.

 27 января 1903 года.




 Эпизод с позитивистами

_Таддеус Б. Уэйкман_


 «Позитивистский эпизод был положительным фактором в моей жизни». — МИССИС КРОЛИ.

 Это были яркие, солнечные, счастливые, идиллические и плодотворные дни позитивистского эпизода, когда было написано первое из двух следующих писем, которые мы с женой вносим в «Воспоминания о миссис Кроли». Этот эпизод, началом которого являются эти письма, а концом —
то, что следует за ними, проливает свет не только на жизнь той,
в чью честь воздвигнут этот памятник, но и на жизнь её мужа,
который ушёл в мир иной в 1889 году, а также во многом на жизни
другие, в большей или меньшей степени связанные с позитивизмом или затронутые его влиянием,
способствовали распространению позитивизма в Америке, и их можно считать главными его пропагандистами.

Да, как друзья миссис Кроули и тех, кто ей дорог, мы можем с уверенностью
вспомнить, как она часто делала, этот позитивистский эпизод как один из самых приятных в её — и, можем ли мы также добавить, в наших? — земных дней.
Первое письмо свидетельствует о том, что движение уже набирало обороты, когда начали проводиться собрания и визиты в дома тех, кто был глубоко заинтересован. Мы никогда не забудем первый из таких визитов, совершённый
Миссис Кроули в нашем тогдашнем «почти загородном» доме на 116-й улице,
где наш дом с прекрасным видом на Ист-Ривер был окружён деревьями и виноградными лозами. Катавба на большой шпалере, подвязанная к вертикальным опорам, вызвала у неё восхищение, и она заверила нас, что «никогда не видела и не ела ничьего винограда с таким удовольствием». Естественно, вскоре она принесла домой одну-две корзины винограда, которые вскоре были отправлены в другой конец города, на Бэнк-стрит, 19. Таким образом, «лозы» и «плоды», упомянутые в её письме, — это
объяснял, и таким образом её любовь к «добрым плодам земли» была связана с ними в святом сочувствии. Мистер Кроули также упоминал о подобных подарках в «Нью-Йорк Уорлд» — тридцати сортах винограда, выращенных в соответствии с «законом взаимосвязи, который автор закона изложил как закон, объединяющий нас в этом мире».

Но когда настала наша очередь, как студентов-позитивистов, навестить их дома,
мы обнаружили, что уютные гостиные были заполнены образцами и
плодами человеческой культуры и интеллекта. Социальное положение миссис Кроули,
Благодаря способностям мистера Кроули и его известности в качестве главного редактора нью-йоркской газеты «Уорлд», а затем «График», она смогла собрать вместе лидеров и многих заинтересованных представителей двух ведущих на тот момент (и сейчас?) школ научной и конструктивной мысли: позитивистской школы Огюста Конта, которую представлял Генри
Эдгар, а также отчасти мистер Кроули и другие; а также, в противовес
этому, синтетическая философия Герберта Спенсера, представленная
Эдвардом Л. Юмансом, Джоном Фиске и другими. Не было недостатка и в тех, кто
кто, как и автор этих строк, объединил бы эти две школы и
нечто большее в научном и республиканском развитии нашего нового мира и
жизни в Америке.

Инициатором этих встреч стал мистер Кроули, организовавший курс лекций, которые
должен был прочитать мистер Эдгар в Де Гармо-Холле в начале
1868 года. Из-за вызванного этим интересом мистер и миссис Кроули собрали вокруг себя упомянутых выше людей, в том числе, помимо прочих, около сотни искренних последователей позитивизма и высших религиозных и научных философий.
Встречи проходили не только в упомянутых домах, но и в доме мистера Кортлендта Палмера и других участников. Все упомянутые лица и многие другие принимали участие в обсуждениях этого неорганизованного кружка, пока его название и влияние не стали известны и не заинтересовали мыслителей города. Этот интерес с годами привёл к созданию или повлиял на создание множества обществ, среди которых были Общество позитивистов, Общество
Человечество, Нью-Йоркский и Манхэттенский либеральные клубы, Философское
общество Бруклина, Клуб XIX века, Общество Гёте,
и косвенно Общество Данте и несколько других. Таким образом, можно включить все женские клубы и общества, с которыми была связана миссис Кроули и её работа. Несомненно, что этот «положительный фактор» в её жизни был источником нового, альтруистического вдохновения, благодаря которому она в конце концов была признана «матерью женских клубов» и их благотворного влияния — новой жизни, света и надежды для женщин, началом которых они являются.

То же самое можно сказать и о литературе, которая возникла благодаря
из того же источника. Всё началось с «Позитивистского календаря» мистера Эдгара,
восхитительного сборника статей профессора Юманса и
введения в «Корреляцию» физических и других сил,
опубликованного издательством Appleton и никогда не устаревающего. Затем профессор Фиске
опубликовал в нью-йоркской газете «Уорлд» свою блестящую серию лекций по
«Позитивной философии», которую, по мнению некоторых, он ослабил, превратив в
«Космическую философию». Затем (здесь не место вдаваться в подробности)
мистер и миссис Кроули, мистер Белл и большинство из нас занялись литературой
каким-то образом, в той мере, в какой это сделало целую библиотеку, ныне в основном утраченную или
забытую. Хотел бы я «продолжить время» тех
спорящих и показать, почему и как они разошлись, а не
остались вместе! Ибо тень забвения, кажется, надвигается на всех;
 и я, как последний выживший, кажется, являюсь их единственным и
в то же время беспомощным защитником. И всё же теперь мы видим, чего они в большинстве своём не видели,
что их расхождение на самом деле было «процессом дифференциации»,
приведшим каждого к более высокой интеграции истины.

 Таким образом, то, что я не могу сделать для каждого, — это добровольное посев времени.
делая безмолвно для всех, хотя они и не замечали доброго семени, которое
рассеивали. Например, мистер Кроули хотел, чтобы над его могилой
были написаны эти слова: «Я хотел как лучше, немного старался, много
пробовал». Он не видел, что доброе семя, настоящим и великим сеятелем
которого он был, — это его искренние и эффективные попытки донести
позитивизм, как совокупность и синтез науки и человечества, до всех
вдумчивых американцев в качестве настоящей религии и основы их
современной жизни. Такой взгляд на жизнь был тогда нов, но теперь он заменяет или меняет все догматические
или сверхъестественные религии. Одним словом, современная научная мысль в религии становится
практичной, конструктивной и позитивной, всё больше и больше
направленной на улучшение будущего человечества на этой земле.
Реальной основой чувств является новая наука социология и новое
чувство альтруизма, впервые названное Огюстом Контом и впервые
представленное американскому народу в «Позитивистском эпизоде».

Именно благодаря появлению таких семян, которые были посеяны тогда, старые
проблемы и их старый мир были заменены новым, который мы
Мы должны с благодарностью унаследовать от этих сеятелей. Говорят, что они, казалось, считали большую часть своей жизни неудачной, потому что не видели, что урожай в их время был прямым результатом их трудов. Как странно, что вера в эволюцию не дала им «последующее видение», которое является венцом и наградой для тех, кто «имеет благие намерения» и «трудится и надеется!»

Миссис Кроули получила не только добрые пожелания и терпеливый
труд, но и предвкушение награды. Её дни были продлены
до тех пор, пока её цели не были достигнуты и она не получила благодарность от своих преемников. Даже
«Камни и стрелы жестокой судьбы», о которых она упоминала в своём последнем письме к нам, были отведены человеческим провидением, которое, по её собственным словам, «осознаёт вечную благость совершенства порядка, управляющего Вселенной».

Таким образом, её дружба со многими, кого она любила и кому служила, завершилась с чистым удовлетворением — для меня и моего искреннего друга на протяжении более тридцати лет! И нет таких слов, которые я бы хотела оставить невысказанными, кроме
этих: «Будь осторожен, я не раз говорила, что ты мой крёстный отец!»




От миссис Кроули мистеру Уэйкману


 19 БЭНК-СТРИТ, НЬЮ-ЙОРК,
 26 сентября 1870 г.

 Мой дорогой мистер Уэйкман:

 Большое вам спасибо за то, что позволили нам в полной мере насладиться
роскошью вашего приятного дома и плодами вашего труда. Виноград был для нас большим удовольствием, и мы вдоволь им насладились.
 Разнообразие сортов просто чудесно, а разница во вкусах, каждый из которых
совершенен сам по себе, постоянно вызывала наше восхищение.

Я надеюсь, что к этому времени ваш холостяцкий период подойдёт к концу и что
миссис Уэйкман и дети будут с вами. Если она приехала, пожалуйста,
передайте ей мою благодарность за открытку, которую она мне оставила, и скажите
как сильно я сожалел о том, что не увидел её. Пожалуйста, напомните ей, что
в следующий понедельник (первый понедельник октября) состоится собрание Сорозиса, и
что я буду ждать её в «Дельмонико», на углу 14-й улицы и Пятой авеню, в 13:00, в качестве моей гостьи. Она может подняться прямо
наверх, и официант передаст мне её имя, так что ей не придётся входить одной; или она может прийти немного раньше (я всегда прихожу рано) и поприветствовать дам, когда они будут подходить.

Поскольку у меня не так много поводов писать вам, мистер Уэйкман, я
хочу сказать вам с той же тщательностью, с какой я берусь за перо, что
бумага, что я благодарна за то, что познакомилась с таким настоящим мужчиной, и счастлива
что мой муж может считать его другом. Одно сделанное дело стоит многих
сказанные слова, но я вдвойне рад, когда слова и поступки идут рука об руку
гармонично сочетаются.

 Всегда ваш признательный друг,
 Дж.Си КРОУЛИ.



От миссис Кроли миссис Уэйкман


 7 БЕНТРИКТ-ТЕРРАС, РИДЖЕНТ-С-ПАРК, СЕВЕРНЫЙ ВАШИНГТОН,
ЛОНДОН, 24 декабря 1900 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СТАРЫЙ ДРУГ:

Я уверен, что ты много раз думал, что я забывчив и
неблагодарен, но на самом деле первая часть обвинения не может быть выдвинута
к моему подопечному. Я никогда не забывал о тебе, и если я не писал, то
потому, что за последние два года я много страдал и наслаждался жизнью,
и навсегда утратил способность быстро двигаться или делать что-либо в условиях сильного стресса и давления.

Но теперь, когда этот чудесный год подходит к концу, эта суббота
веков, я чувствую, что должен, по крайней мере, послать тебе свою любовь и
незабвение, а также надежду на то, что на другом конце
континента Северной Америки ты найдёшь компенсацию за всё, что
оставила на востоке, и большие надежды на будущее.

За всё, что я приобрёл за последние несколько лет, я должен благодарить свои потери. Главным из приобретённого, я надеюсь, является осознание вечной доброты, совершенства порядка, который управляет Вселенной, и связи каждого отдельного атома с Божественным Единством целого. Я знаю, что Гёте провозгласил это сто лет назад, но каждая отдельная часть должна прийти к этому самостоятельно.

 Интересно, как вы проводите Рождество. Этот год кажется мне таким
замечательным, что жить в нём — большая честь. Я пытаюсь использовать
его последние дни так, как если бы они были моими, делая то, что должен
Мне очень жаль, что я не могу закончить.

Я рассчитываю вернуться домой в ближайшее время, то есть через несколько месяцев. Или, скорее, поскольку
у меня сейчас нет дома, а попечитель потерял деньги, которые я накопил и
вложил в обеспечение своей старости, я лишь попытаюсь найти уголок, где можно отдохнуть.

Надеюсь, с вами обошлись более милосердно в отношении тела и имущества. Пожалуйста,
помните, что я никогда не забуду единение душ, которым мы когда-то
наслаждались, — что позитивистский эпизод был положительным фактором в моей жизни,
и что я всегда буду вспоминать мистера Уэйкмана как своего главного помощника в этом.

 С любовью к вам и вашим близким, я навсегда ваш,
 Дж. К. Кроули.




 (Здесь уместно и интересно привести выдержки из
отзывов о мистере Кроули, опубликованных в некрологе, изданном
после его смерти в мае 1889 года.)


[Иллюстрация: Дэвид Гудман Кроули.]




 Из отзыва о мистере Кроули, написанного Т. Б. Уэйкманом


Дэвид Г. Кроули не должен быть забыт. Он оказал нашей стране неоценимую услугу, которая ещё не
признана. Он был человеком, который _заложил основы
позитивизма в Америке_. Многие, кто чувствовал, тысячи, кто
в будущем почувствует его благотворное влияние, научится благословлять и
учить других благословлять, чтобы сохранить память о нём и его влияние.

В 1867–1868 годах он начал свою великую работу. Генри Эдгар получил семена непосредственно от
Конта, а затем попытался посеять их в ходе курса лекций, которые
проводились в зале, в основном оплаченном мистером Кроули. Но семена не прижились.
После ухода Эдгара крепкий ум и рука Д. Г. Кроули взяли
дело в свои руки и фактически положили начало росту. Затем «Мир»
под его руководством вспомнил и опубликовал «Лекции по
Позитивизм, гораздо лучше в своей первоначальной форме, чем в переработанном и
превращённом в «Космическую философию» виде. Затем появились «Современный
мыслитель» и «Позитивный учебник». Затем доктор Маккош в ответ
выпустил книгу «Позитивизм и христианство». Затем позитивист
Одно за другим создавались общества и либеральные клубы, некоторые из которых существуют до сих пор.
Именно тогда Джон Элдеркин, Генри Эванс, Джеймс Д. Белл, автор этих строк и многие другие начали излучать новый свет, который никогда не гас и никогда не погаснет.
С помощью этого света пусть далёкое потомство с благодарностью прочтёт
имена _Дэвида Дж. и Джейн Каннингем Кроули_, потому что без них, я знаю,
этого бы не было.

 Т.Б. Уэйкман.




 Из отзыва Герберта Д. Кроули


... Я хотел бы рассказать об одном эпизоде из истории моих отношений с отцом,
который был в высшей степени характерен для некоторых аспектов его натуры.

С ранних лет он старался научить меня понимать
религию Огюста Конта и верить в неё. Одно из моих первых
воспоминаний — прогулка по Центральному парку в один из ясных
Весенним воскресным днём, сидя под деревьями, он
говорил со мной на тему, которая всегда была ему близка, — о
солидарности человечества. На протяжении всей моей юности, когда мы
оставались наедине, он никогда не переставал возвращаться к одному и
тому же тексту и внушать мне, что эгоистичная жизнь — это вообще не
жизнь, что «никто не живёт для себя, никто не умирает для себя».
Его учение было в равной степени как негативным, так и позитивным. Возможно, никогда не понимая христианскую религию как человек с более слабым
Вера в истинность его собственных убеждений могла бы это понять,
но, насколько я могу судить, его отношение было скорее сочувственным скептицизмом. Он всегда старался внушить мне, что, хотя в вере, которая вдохновляла стольких людей и утешала человечество на протяжении стольких веков, обязательно должно было быть что-то великое и хорошее, в то же время она была неполной; что очень часто последователи Христа отдавали учению больше, чем получали от него; и что учение Огюста Конта восполняло этот пробел.
чего не хватало в учении Иисуса Христа. Его желание внушить мне веру, которой он сам придерживался со всей силой религиозных убеждений, привело к тому, что он пытался объяснить то, чего разум ребёнка не мог ни понять, ни удержать. Он даже обсуждал для моего блага теоретические вопросы о существовании и природе Высшего
Существа; конечно, я так мало понимал эти рассуждения, что это было всё равно что лить воду на плоскую доску. Просто его вера была настолько сильной, что он делал это. Его желанием было то, чтобы, окруженный
Поскольку я был знаком с людьми, которые зажигали свечи у алтарей христианской веры, у меня была полная возможность сравнить позитивистское «Великое бытие» с христианским крестом. Неудивительно, что при таком наставничестве я незаметно для себя перенял его образ мыслей или, точнее, его образ веры.

Когда я учился в колледже, меня окружали другие люди, и, сохранив всё положительное и конструктивное в его
учении, я отбросил негативное, в которое оно было облачено. Моё
изменение взглядов стало для него горьким разочарованием, как и для нескольких
Об этом свидетельствуют письма, которые он писал в то время. Но каким бы сильным ни было его разочарование, оно никогда не принимало форму упрёка. Это очень примечательно, если учесть, что его убеждения были неотъемлемой частью его характера. Это был конец, к которому он стремился много лет, потерпев неудачу в тот самый момент, когда это должно было принести наибольшую пользу. И его разочарование, должно быть, было тем более сильным, что он преувеличивал существующие между нами различия. По его мнению, его негативные суждения были
обязательно связаны с позитивными, и что
Невозможно по-настоящему обрести одно без другого. И всё же, как я уже сказал, его разочарование никогда не принимало форму упрёка. «Это ваше право, нет, даже ваш долг, — постоянно говорил он, —
творить своё собственное спасение. Оно оказалось другим, не таким, как у меня.
Что ж, значит, это моя потеря».

С абстрактной точки зрения может показаться, что не так уж и хорошо,
когда отец считает интеллектуальную честность своего сына более важной,
чем его собственное мнение. Но я пишу не с абстрактной точки зрения. Мы все — дети земли, а не
хорошо, но просто лучше, чем плохо. Так было и с Дэвидом Г. Кроули.
 Его мнения, сформировавшиеся под влиянием противодействия, с которым они сталкивались со всех сторон, были настолько правдивы для него, что он хотел, чтобы его сын ясно их понимал и так же преданно их хранил, как и он сам. Это желание стало невыполнимым. Часть его жизненного пути была разрушена. «Это моя потеря».

 Х.Д. КРОУЛИ.




От мистера Кроули его сыну Герберту в колледж


 ЛОТОСОВЫЙ КЛУБ, 31 октября 1886 г.

 Мой дорогой мальчик, ты что-то говорил о расхождении моих идей
с идеями философов, чьи труды ты читаешь в колледже.
Позвольте мне попросить вас составить собственное мнение обо всех высших
темах, включая религию, без оглядки на то, что я мог сказать. Всё, о чём я прошу, — это чтобы вы сохраняли непредвзятость. Говоря языком Писания, «испытывайте всё и держитесь того, что хорошо». Будьте осторожны и не позволяйте первому впечатлению влиять на ваше зрелое суждение. Вы говорите, что читаете спор между Спенсером и Харрисоном о религии. При этом имейте в виду, что работа Спенсера была пересмотрена, а работа
Харрисона — нет, и что по протесту последнего работа была
отозвано в Англии.

Я бы хотел, чтобы в течение вашего студенческого года вы прочли:

(1) перевод «Позитивной философии» Конта, выполненный мисс Мартино.
(2) «Оценку жизни и трудов Конта» Милля.
(3) «Ответ Бриджеса Миллю».
(4) Все работы Фредерика Харрисона, которые вы сможете найти.
(5) Все работы Герберта Спенсера, которые не являются техническими.
(6) Работы Джона Фиске.
(7) Работы английских позитивистов, таких как Конгрив, Бриджес
и Бизли.

 Если вы обратите внимание на даты, то обнаружите, что Спенсер многое заимствует
у Конта и пытается уклониться от ответственности.
было бы хорошо, чтобы читать "общие последнего зрения позитивизма"
дальше.

Мой дорогой сын, я умру счастливым, если я знаю, что ты серьезный
студент философские темы.

Развивайте все религиозные эмоции, благоговение, трепет и
устремление, хотя бы по другой причине, кроме как как средство самосовершенствования.
Воспитывайте, тренируйте каждую сторону своей ментальной и эмоциональной природы. Читайте
стихи и познайте тайну слёз и экстаза. Ходите в католические и
епископальные церкви и отдавайтесь вдохновению
душераздирающей религиозной музыки.

 Всегда ваш любящий
 ОТЕЦ.




Из отзыва Эдмунда Кларенса Стедмана


Я познакомился с мистером Кроули в 1860 году, когда мы вместе работали в редакции нью-йоркской газеты _World_. У нас было много общих идей, социалистических и других. Однако мы не рисковали ставить под угрозу тираж этой консервативной газеты. Он был городским редактором и знал своё дело. Меня поразила его активность, а также сочетание проницательности и изобретательности. Я нашёл в нём верного друга, преданного своим союзникам, заботливого по отношению к подчинённым; более того, это был человек с сильным характером.
убеждения, которые он отстаивал с тонким догматизмом; идеалист
при этом совершенно не стесненный почтением к общепринятым обычаям и
мнениям. Абсолютная душевная честность была его главной характеристикой.

Он был гуманистом в позитивистском смысле этого слова. Все его
устремления были направлены на будущую славу и счастье человеческой расы.
Вера в господство закона и пророческая уверенность в возвышении человека
такова была его религия. Как мыслитель и оратор он, несомненно, принадлежал к тому же типу, что и поэт Теннисон, который

 «Поёт о том, каким будет мир,
 Когда пройдут годы».

Он с равным умом переносил удачи и невзгоды, и он
проявлял стоическое мужество во время продолжительной болезни самого
удручающего типа.

Другие дополнят ваши впечатления описанием его разнообразных трудов.
Но позвольте мне сказать, что, независимо от того, сходились наши пути или расходились, я
всегда думал о нем как о товарище во всех смыслах этого слова. Его потеря заставляет
уменьшающийся список тех, с кем я соприкасался локтями в старые времена
дни газет кажутся зловеще поблекшими.

 Эдмунд С. Стедман.




 Из отзыва Дж. Д. Белла


Мистер Кроули был великим журналистом. Он не был великим автором статей,
но он был отличным редактором. У него был настоящий управленческий талант и
власть, то есть способность добиваться от других выполнения работы,
которая от них требовалась. Он никогда не совершал ошибку, пытаясь делать всё
сам. Он был справедлив и щедр по отношению к своим подчинённым, и
многие молодые журналисты помнят о его доброте. В любой компании, в которую он попадал, он неизменно привлекал
внимание, и было очень мало компаний, в которых он не занимал
лидирующую позицию благодаря своим способностям, а не
самоутверждение. Он никогда не употреблял табак ни в каком виде и в остальном был
строго умеренным человеком. В своих высказываниях он часто был очень радикальным,
но на практике всегда был консервативным.

 Его социальные предпочтения привели его к изучению трудов Огюста
Конта. Он принял его доктрины и пытался популяризировать их в
своих трудах и на собраниях, но без особого успеха. Действительно, он часто говорил, что, хотя интеллектуально позитивизм был в моде, как социальная доктрина он слишком опережал своё время, чтобы стать популярным.

По сути, он был семьянином и любил свой дом и семью.
 Однако на протяжении большей части его супружеской жизни требовательные редакторские обязанности и литературные труды мешали ему и его жене наслаждаться обществом друг друга в той мере, в какой они этого хотели. Здесь, как и во многих других случаях, личность была принесена в жертву на благо общества.




 Из отзыва Сент-Клэра Маккелвея


... Личность Дэвида Г. Кроули всегда была здоровой и жизнеутверждающей. Он
справедливо хвалил, с пониманием осуждал, он менялся или
вырезал вашу статью, исходя исключительно из её ценности для газеты. Под его руководством сотрудники были как большая семья. Учитывались равные права каждого, поощрялись особые таланты каждого, с добротой относились к причудам и слабостям каждого. Официально у него не было любимчиков. Лично он выбирал друзей среди сотрудников так же свободно, как и среди посторонних. Неизвестные добрые дела этого человека были ароматными и
нередкими. Он рассказывал новичкам о предрассудках и
восприимчивость или ограниченность тех, среди кого они были распределены. Он
был бы так же внимателен к тому, чтобы старые соратники не усложняли
жизнь новичкам и не поступали с ними несправедливо. Он мало уважал
дары или взгляды, которые нельзя было конвертировать в
результаты для газеты. Он придерживался официальной точки зрения
на партийные вопросы и редко придерживался личной точки зрения на
какие-либо вопросы. Между тем, что он думал и желал
как бунтарь, реформатор или строитель основ, и
тем, что ему было поручено говорить как редактору, он провёл чёткую границу
ясно. Хотя, как я уже отмечал, он редко писал сам, статьи, которые он предлагал, в которые он вносил свой вклад или из которых он извлекал что-то для себя, были настолько характерными для него, что на них был его почерк, как если бы он написал их сам.
 Он очень гордился успехами людей, которые начинали свою карьеру в газетах под его руководством. Он всегда следовал за ними с добрыми пожеланиями, он говорил за них сильные слова, когда, где и кому они и не подозревали, и справедливо считал их успех своим.
в оправдание его собственной проницательности, с которой он направил их на этот путь, а также в
удовлетворение не только его уверенности в собственном мнении о них, но и
желаний его бескорыстного сердца, которое стремилось к тому, чтобы они
достигли вершин в любой области газетной работы, которую им
предначертали склонность, необходимость, возможность или судьба.

 Сент-Клэр МакЭлвей.
 Редакция «Игл», Бруклин, 14 мая 1889 г.




Из отзыва Джона Элдеркина


Дэвид Г. Кроули был сильным человеком. Он был твёрд в своих убеждениях,
честность и способность удовлетворять все потребности жизни в самом густонаселённом, предприимчивом и блестящем городе континента. Его сила породила независимость, и он был прежде всего независим в формировании и выражении своих взглядов как на общественные, так и на более личные и философские темы. Он никогда не извинялся за своё мнение, и его жизнь не нуждается в извинениях. Его разум сосредоточился на той стороне каждого вопроса, которая затрагивала интересы и благополучие всего человечества, и его религиозная философия была чистой
Гуманизм. Его почтение к Конту было результатом его
интеллектуальной убеждённости в том, что в его альтруистическом учении
можно найти единственное лекарство от несправедливости и страданий в мире.

 В личном общении мистер Кроули был наводящим на размышления, вдохновляющим и
ободряющим. Всегда было немного странно, когда он высказывался о каком-либо
текущем движении или событии, потому что он всегда придерживался оригинальной и
характерной точки зрения, которую нельзя было предугадать.




Из «Вклада миссис Кроули в память о муже»


Мистер Кроули был на двадцать седьмом году жизни, когда я впервые с ним познакомился, но
к тому времени ещё не оставил следа в журналистике. Он не нашёл в ней своего места.
Он работал городским редактором в нью-йоркской газете «Геральд» — должность, которая тогда не имела того значения, которое она имеет сегодня, — и его обязанности состояли в основном в том, чтобы составлять «план» для репортёров и выполнять такую репортёрскую работу, которая была прерогативой и привычкой городского редактора. Это давало мало возможностей для человека с такими скрытыми способностями, как у мистера Кроули, и его недовольство росло.
и желание найти новое поприще стало причиной того, что через три года после нашей свадьбы мы отправились на Запад и основали ежедневную газету в одном из западных городов. Если бы город был больше, история сложилась бы иначе. Но так как это было не так, мы потратили наши деньги, и не безрезультатно, потому что мистер Кроули обнаружил, что его сильной стороной было не исполнение, а направление, и что его изобретательному уму требовалось лишь достаточно широкое поле для развития способностей, способных к дальнейшему расширению.

Он был самым неспособным к механическому труду или «деланию» человеком, которого я когда-либо видел, и никогда не пользовался своими руками, если мог этого избежать
возможно, это поможет. Но идеи свободно текли потоком по всем предметам, которыми
он интересовался, и он так же свободно распространял их, зная, что
резервуар, хотя и вечно пустой, всегда полон. Этот удивительный
фертильность в некоторых отношениях в ущерб себе, за это тоже привело его в
многие проекты, и сделала его неосторожным кому он обогащается, в то время как его
Нелюбовь механизм его работы прибыль за другим в его
счет. Я не знаю ни одного другого журналиста в Нью-Йорке, который за свою тридцатитрёхлетнюю
журналистскую карьеру сделал бы столько же и
Он публиковался в самых разных изданиях и вкладывал столько оригинальности и силы в каждую деталь своей работы. «Мир» и особенно воскресный «Мир», который стал основой воскресной газеты, нью-йоркский иллюстрированный журнал «График», «Круглый стол» и другие журналы были созданы благодаря его энергии и обязаны своими наиболее яркими и успешными чертами его изобретательности. Он был особенно бескорыстен в своей оценке других людей и их работ. Он был так же горд, обнаружив хорошие качества в своём подчинённом, как
старатель мечтал найти самородок и никогда не уставал распространяться о них.
Действительно, он делал это не раз в ущерб себе, таким образом
предоставляя инструмент для предательства.

Я уверен, что "мальчики" из персонала old _World_, Сент-Клер Маккелуэй,
А.К. Уилер ("Ним Кринкл"), Т.Э. Уилсон, Х.Г. Крикмор, Монтгомери
Шайлер, Э. К. Стедман и другие будут с лёгкой грустью вспоминать
«старые времена» и щедрое признание, которое они получали
от человека, который никогда не терялся в выборе темы или подхода к ней
и всегда был хорошим товарищем, душой и сердцем
сочувствовал их работе, ее испытаниям и достижениям.

Главным качеством мистера Кроули была верность интересам, которым он
служил. Это было подвергнуто некоторым суровым испытаниям; но их нельзя было
назвать искушениями, ибо неверность не представлялась ему как
возможность. Его недостатками были нервный темперамент,
сочетавшийся с большой интеллектуальной силой и силой чувств, которые
в некоторых направлениях и при определенных обстоятельствах становились предрассудками.
Его ни в коем случае нельзя было заставить управлять машиной. Он ненавидел
очевидный способ сказать или сделать что-то. Он культивировал «неожиданность»
почти до абсурда и всегда привносил нотку оригинальности даже в
банальности. Его пессимистичный и безысходный темперамент, несомненно,
был обусловлен врождённой и наследственной физической слабостью, а также
отсутствием физической подготовки в юности, которая могла бы изменить
природные склонности. Его умственная отсталость была связана с формой, а не с силой; и у него было достаточно оригинальных элементарных идей, чтобы обеспечить ими дюжину человек. В этом отношении
он превосходил любого другого журналиста, которого я когда-либо знал, — не
за исключением Хораса Грили, Генри Дж. Реймонда и Фредерика Хадсона.

 Но время идей прошло. Дело не в том, что они являются лекарством на
рынке, а в том, что для них нет рынка. Сегодняшний день — это
апофеоз банальности, повторение криков с улицы, болтовни на
тротуаре и сплетен за чайным столом;
Для такой журналистики, как эта, не нужны ни оригинальность, ни сила,
и поэтому они могут спокойно отдыхать под музыку сосен.

 Одним из сильнейших влияний на жизнь мистера Кроули было его
знакомство с позитивистским движением в Англии и его интерес
в трудах Огюста Конта. До этого времени он не испытывал
никаких несомненных преимуществ, которые получает каждый мужчина и
каждая женщина, обладая идеальным эталоном и устоявшимися убеждениями,
которые вдохновляют или заменяют религиозные устремления. Позитивизм
сделал всё это для мистера Кроули, насколько это было возможно, и он
стал одним из самых рьяных и преданных его приверженцев.

Мистер Т. Б. Уэйкман, сам один из первых и наиболее способных лидеров,
считает мистера Кроули «отцом» движения в этой стране, и на самом деле он был первым, кто заявил, что любой
Представитель позитивистских идей существовал в Америке. Он пригласил и оплатил первую лекцию, когда-либо прочитанную в Нью-Йорке на эту тему. Она была прочитана мистером Эдгаром, неизвестным «апостолом», в небольшом зале (Де Гармо) на углу 14-й улицы и Пятой авеню в одно из воскресений около двадцати лет назад. Результатом лекции стало то, что дюжина человек сформировала небольшое общество и пригласила мистера Эдгара читать им серию воскресных лекций о практическом применении религии человечества. Мистер Эдгар сам по себе не был
Он был интересным выразителем своих идей, но его послание внушало чувство долга,
любовь к человеку, открытость и свободу от сокрытия, владение
личными дарами или приобретённой собственностью как доверием, которое
должно быть использовано на благо других, и признание ценности всего, что было и есть.

Эти идеи стали более или менее действенным принципом. Они объединили
круг мужчин и женщин высочайшего уровня, которые стремились
соответствовать их стандартам и с помощью работы и повседневной жизни, а не
активной пропаганды, превращать мнения в жизненную силу.
В течение нескольких лет регулярные собрания проходили в нашем доме, а «праздничные»
встречи часто устраивались в домах других членов общества — мистера Т. Б. Уэйкмана или мистера Кортлендта Палмера.
На земле ещё остались «старая гвардия» — такие же хорошие, храбрые и бескорыстные мужчины и женщины, как и те, что когда-то ходили по ней, и хотя в чём-то они расходились с мистером Кроули и друг с другом, все они знали и признавали, что он дал им начало лучшему вдохновению в их жизни.

 Последним желанием мистера Кроули было, чтобы все привычные формы
в случае его смерти не обращайте на него внимания, кроме как на самые простые обряды
и цветы. «Если кто-то считает, что я достоин цветов, —
сказал он, — пусть приносят их, но не устраивайте пышных похорон
и похороните меня рядом с землёй, под соснами, лицом к морю».
Надпись, которую он оставил на своём надгробии, гласила: «Я хотел как лучше, но
немного не рассчитал». Но это не будет вердиктом тех, кто попал под влияние его сильной и многогранной личности.




«Клубная жизнь миссис Кроули»

_Автор: Гарриот Холт Дей_


В голове писателя возникла приятная и не лишённая смысла фантазия
что где-то в космосе существует место, где обитают идеи, и
что как только земляне будут готовы к ним, они будут высвобождены.
 Подобно птице, идея взлетает и ищет пристанище в мозгу
кого-то, кто будет продвигать и использовать её на благо человечества. С этого момента этот человек становится апостолом идеи. «Мы не владеем своими идеями, — говорит Гейне, —
они владеют нами; они господствуют над нами и выводят нас на арену,
где мы, как гладиаторы, должны сражаться за них». Но это только для того, чтобы
великие идеи приходят к тем, кто либо по наследству, либо в результате
специального обучения обладает качествами, необходимыми для передачи послания. Это
причудливое рассуждение прекрасно применимо к идее женских клубов —
организаций для женщин, — и в выборе Дженни Джун оно не ошиблось в
характере своего агента.

Первый женский клуб был организован в марте 1868 года в результате женского протеста, поскольку женщинам было запрещено присутствовать на приёме и банкете, устроенных в честь Чарльза Диккенса клубом «Пресса» в Нью-Йорке. Среди тех, кто подал заявку на билеты на равных основаниях, были
С мужчинами была миссис Кроули, в то время активная и признанная сила в журналистике, и когда ей в голову пришла идея женского клуба, она стала самой возмущённой и энергичной женщиной, которую когда-либо не пускали в банкетный зал.

Сорок лет назад женщине потребовалось мужество, чтобы отойти от консервативных взглядов и организовать женский клуб. Это считалось побочным вопросом «прав женщин» — движения, которое тогда пользовалось дурной славой.
Но миссис Кроули уже однажды осмелилась ступить на неизведанную тропу, когда занялась журналистикой, и этот опыт помог ей.
уверенность в себе. Она много лет писала для женщин, и
благодаря своей миссии приобрела инстинктивное знание их потребностей;
и поэтому, когда ее коллеги-мужчины из
пресса: ей пришла в голову идея создания клуба для женщин. Это должен быть такой орган,
который сам управлял бы своими делами, представлял, насколько это возможно,
активные интересы женщин и создавал между
ними дружеские узы, о которых в то время думали многие женщины, а также мужчины.
невыполнимое. Миссис Кроули писала в своей "Истории
«Клубы» тридцать лет спустя: «В тот период никто из тех, кто был связан с этим начинанием, никогда не слышал ни о женском клубе, ни о какой-либо светской организации, состоящей исключительно из женщин, целью которой было объединение всех женщин для достижения своих целей». И ещё: «Когда будет написана история XIX века, женщины впервые в мировой истории предстанут в качестве организаторов и лидеров крупных организованных движений среди представительниц своего пола».

«Автор специально не упоминал какой-либо конкретный объект, лишь спрашивая
для представительницы женской организации, основанной на совершенно равных условиях, в которой женщины могли бы осваивать методы, учиться работать сообща ради общих целей, а не ради благотворительности или пропаганды.

 «Это заявление о принципах стало причиной многочисленных оскорбительных критических замечаний, а также неспособности получить помощь и поддержку. Если бы «Соросис»
начал делать что-то одно, от строительства приюта для престарелых и
неимущих «женщин» до снабжения жителей Тимбукту носовыми платками,
то уже нашёл бы себе публику. Но его отношение было откровенно
невежественным и любознательным. Он не претендовал на
мудрость или знания, которые могли бы быть полезны кому-либо. Это было просто
сильное желание, чтобы женщины собрались вместе — все вместе, не из одной церкви, не из одного района, не из одной сферы жизни, а из всех слоёв общества, и посовещались вместе,
нашли причину разделений и неудач, невежества и проступков и попытались найти лучшие способы, более разумные методы.

Так был основан «Соросис». Элис Кэри была его первым президентом. История Сороса с самого начала очень
интересна; с точки зрения прессы, его поступки и
высказывания и деловые вопросы в целом всегда служили
поводом для комментариев и предположений. О первых днях миссис
 Кроули писала: «Светские мероприятия первого года были запоминающимися,
поскольку они были первыми в своём роде и практически изменили обычай
ограничивать публичные званые ужины мужчинами. Первое предложение было сделано в качестве
_почётной компенсации_ со стороны Нью-Йоркского пресс-клуба и
состояло из «завтрака», на который пресс-клуб пригласил Сороса,
но не предложил ему выступить или сделать что-либо, кроме как сидеть и ждать.есть,
разговаривать и петь. Во-вторых, это был «чай», который Соросис устроил в пресс-клубе, где он поменялся ролями с выступающими и не дал мужчинам ни единого шанса, даже ответить на их тост. Третьим был «ужин» — самый яркий и лучший из всех, — на котором дамы и господа
каждый платил за себя и поровну делили между собой почести и обязанности».
Говорят, что это был первый публичный ужин, на котором мужчины и женщины
сидели за одним столом на равных. Репортаж об этом в ежедневной газете заканчивался так: «
Всё это мероприятие стало одним из самых восхитительных событий сезона, и
все, кто имел честь в нём участвовать, ещё долго будут с
нежностью вспоминать о нём. Мы считаем, что не раскроем секрета, если скажем, что джентльмены были приятно удивлены, обнаружив, что их соперничающий клуб состоит из очаровательных женщин, представляющих лучшую аристократию столицы, аристократию, наделённую здравым смыслом, серьёзными мыслями, стремлениями и прогрессивным интеллектом, без заметного оттенка упрямства.

Миссис Кроули наблюдала за ростом и экспансией Sorosis с
С тем же пылким интересом, с каким мать наблюдает за развитием ребёнка, не зная, каким будет его характер, и всегда с любовью оберегая его, как потенциальную силу, направляющую его.
Именно её дух вёл его по трудностям, привносил гармонию в разлад, вдохновлял, успокаивал, давал мудрые советы и много раз жертвовал личными чувствами ради блага целого. Для этого требовались высокие душевные качества — храбрость,
предусмотрительность, рассудительность и немалая доля мученического духа. Женщины должны были
никогда раньше не организовывались, и условия, которые нужно было выполнить, и проблемы, которые нужно было решить, были абсолютно новыми, без прецедентов, на которые можно было бы опереться или решить даже самый простой вопрос. Какая твёрдость требовалась от лидера в то время, когда, например, женщины, которые были её самыми преданными союзницами, покинули ряды клуба, потому что не могли выбрать название! Именно твёрдая рука удержала неорганизованное тело от
развала на части из-за разногласий, и именно в это время
лидерша доказала своё неотъемлемое право на титул. Она вела
женщины в сфере журналистики, и теперь она вела их к
организации. Клубы начали создаваться во всех уголках страны, и
когда Сорозис отпраздновал своё двадцатилетие, миссис Кроули
придумала, что они все должны собраться вместе, и когда было
разослано приглашение, они пришли. Так была создана
Всеобщая федерация женских клубов. В настоящее время в эту федерацию входят 800 000 женщин; в каждом штате есть своя федерация. Нью-Йорк стал первым штатом, сформировавшим федерацию по предложению миссис Кроули, и сейчас в ней состоят 32 000 человек
члены. Всеобщая федерация была создана в 1889 году. Писательница вспоминает, с каким триумфом миссис Кроули ответила на просьбу мужчины, который пришёл к ней, чтобы узнать имена женщин, входящих в федерацию. «Если вы решите отправить женщину переписывать имена, — сказала она, — вы можете это сделать, но это займёт у неё больше недели». А в то время Женской федерации было меньше трёх лет.

 Миссис Кроули организовала Женский пресс-клуб в Нью-Йорке в 1889 году.  Благодаря её мудрости клуб пережил множество кризисов.  Она была его президентом.
президент с момента его основания и до дня своей смерти; всегда
ее любящий учитель, ее энтузиазм по поводу ее развития не
попадает. Она дожила до того, чтобы увидеть, как это прочно утвердилось, гармоничная и
восхитительная организация, и она была довольна.

Миссис Кроули не была ни парламентарием, ни оратором, ни политиком, но
у нее был запас здравого смысла, мудрых суждений и силы выражения,
которые могли прояснить атмосферу, когда простое знание "Правил
порядка" потерпел бы неудачу. У неё было духовное видение, и благодаря ему она
знала душу клуба; никакие разногласия не могли поколебать её
вера в его высшее благо, и во времена кризиса она председательствовала с
безмятежностью, объяснявшейся лишь тем, что она смотрела с
вершины горы на то, что её соратники видели только с крыши дома.
Сколько лет она прожила, прежде чем идея клуба овладела ею,
наделив её мудростью и широтой ума, и какие
соображения побудили её стать студенткой-социологом! Семена идей, посеянные в те первые дни журналистского опыта, включая то, что она называет «позитивистским
эпизодом», расцвели в более поздние, зрелые годы, и все
урожай, который она принесла и применила к организации женщин. Для случайного наблюдателя
организованное женское сообщество ничем особым
по форме не отличалось от любого обычного женского собрания. Чем это было для нее, можно понять
только при внимательном прочтении ее работ о создании клубов,
и о моральном пробуждении, которое возвестило о прогрессе, когда
женщины начали организовываться.

Однажды до слуха этого кроткого апостола развития дошло,
что, как говорили, она представляет культ. Поводом послужил приём, устроенный в её честь одним из клубов в день её семидесятилетия
день рождения. Были речи и поздравления, и все радовались. «О, она лидер культа», —
прошептал один из гостей, и это замечание было пересказано миссис Кроули. Она
приняла его с печальной улыбкой, сожалея о том, что кто-то так
неправильно истолковал значение этой сцены. Как будто узкое и исключительное слово «культ»
могло быть применено к собранию, которое выступало за
организацию и развитие человечества, которому, по её пророческому видению,
нужно было лишь время, чтобы объединить расы и в конечном счёте распространиться по всему миру.
глобус. Для неё это означало «открытие двери, выход на свободу,
внешний мир и сладостное чувство единения со всей вселенной,
которое приходит вместе со свободой и светом».

 Немногие женщины сохраняют свой энтузиазм до восьмидесяти лет, как это делала миссис Кроули. С угасанием физических сил волшебная палочка
власти перешла в руки молодых женщин, которых она провозгласила своими
преемницами, чей рост и развитие были плодами, выросшими из семян,
которые она сама посадила; и в последние годы
В конце её благородной жизни, когда закат озарял сад, в котором она трудилась, любовь, которую она испытывала к своим соотечественницам, была её неизменной радостью и вдохновением.

В тот период жизни, когда люди осознают, что их силы на исходе и что наступил заслуженный период отдыха, миссис
Кроули поставила перед собой последнюю задачу в своей насыщенной жизни. Она чувствовала, что ей есть что рассказать об успехе своей великой идеи, своего послания женщинам, и написала «Историю женского клубного движения в
Америке» — книгу объёмом в тысячу сто восемьдесят страниц, которая
В ней рассказывается история почти всех клубов, входящих в Генеральную федерацию. Эта
книга останется памятником основательнице женских клубов. В неё она вложила
всё своё мастерство и опыт, накопленные за долгие годы работы редактором,
привлекая к работе все свои способности и трудясь с усердием,
характерным для её лучших рабочих лет. И это свидетельствует о
мученической природе её духа, ведь она даже не пала духом
после финансового провала книги. Посвящение работы гласит следующее: "Эта книга
это был труд любви, и он с любовью посвящен
Женщине двадцатого века тем, кто видел и разделял
борьбу женщины девятнадцатого века ". Но ничто из того, что является
хорошим, не теряется, и книга свидетельствует о безграничных идеях, о
вере в вечную доброту и силе цели того, кто имел
прославленная оценка скрытых женских сил, которые требуют развития
.




Очерки и речи Джейн Каннингем Кроули




Зарождение организации[1]

Женщины в религиозных организациях


Когда будут писать историю XIX века, женщины
впервые в мировой истории появятся в качестве организаторов и лидеров крупных организованных движений среди представителей своего пола.

[Примечание 1: _История женского клубного движения в Америке._]

 Современный мир, как для мужчин, так и для женщин, отличается от того, каким он был сто лет назад. Наука и изобретения изменили его материальную составляющую; и
хотя некоторые виды деятельности и профессии отошли в прошлое, они
создали новые отрасли промышленности, которые стремительно меняют облик
мир, предъявляющий новые требования к силе и энергии.

 Мир, который человек завоевал и продолжает завоевывать, больше не является чисто физическим.  Сейчас он работает над открытием и контролем сил воздуха и уже обуздал некоторые из них. Последовательность великих событий и открытий
сделает это столетие эпохой в мировой истории и
приведёт к экономическим изменениям, которые вызовут социальные потрясения и
к которым мужчинам и женщинам придётся приспосабливаться, часто без
зная, почему или зачем происходит то, что так сильно отличается от того, что было раньше. Это один из парадоксов человеческой природы: женщины, будучи ответственными за условия жизни людей, были обречены на индивидуальную изоляцию. В значительной степени это стало результатом общей физической дифференциации и зависимости, которая из неё выросла, а также, во вторую очередь, долгих веков, потребовавшихся для формирования устойчивых социальных условий и отмены того великого неписаного закона о королях и мужчинах, который мог бы всё исправить.

Это правда, что было время, некоторые традиции которого сохранились до сих пор
сохранился у индейских племён Северной Америки, когда женщина
обладала контролирующим влиянием и властью. Этот матриархальный, или материнский, период
закончился вместе с первобытным периодом, когда энергия мужчин была
направлена на охоту и сражения. Это была попытка племени,
предпринятая женщинами племени, сформулировать и придать значение
семейной жизни, и она, должно быть, была принята и более или менее
санкционирована мужчинами. Это
племенное руководство, сначала внутреннее и социальное, исчезло с
появлением военачальников, обретением военной власти,
и централизация собственности на земли, дома и личные вещи
, что требовало постоянных и эффективных методов охраны
и обороны.

Нет недостатка в примерах героических женщин тех ранних дней, которые были
способны удержать и защитить человека и собственность от
агрессии и войны. Но логика событий была сильна тогда, как и
сейчас, и судьба женщины заключалась не в военном превосходстве.

Первым шагом в совместной жизни, который сделали женщины, был простой протест
против использования и злоупотребления властью со стороны мужчин, вызванный
страх или отвращение, доведённые до отчаяния. Женщины, обычно знатного происхождения,
бежали в пустыню с одним или двумя спутниками и сталкивались с
неслыханными трудностями, но не желали смириться с судьбой, на которую их обрекли отец, брат или другой мужчина, обладавший властью над ними. Из таких начинаний выросло первое сестричество Церкви, которое постепенно получило одобрение Церкви. Недавняя замечательная работа «Женщины в монашестве» показывает, насколько обширной и влиятельной стала система религиозных сестричеств уже в
пятое столетие и прослеживает его растущую силу и расширение
до его упадка, который был ровесником Реформации.

Сила этого экстраординарного развития заключалась в том факте, что оно
дало женщинам призвание; это дало работу преподавателям. В
сестричествах женских монастырей были медсестры, в
учителя, студенты, опекуны бедных и опекунши
богатых сирот. Отцы Церкви - святой Иероним, святой
Златоуст, святой Августин — все они свидетельствуют о высоком характере
этим сестринским орденам и их отдельным членам, их добродетелям и жизни, полной самопожертвования. Многие из этих женщин стали
образованными благодаря одной лишь тренировке памяти, ведь у них не было книг. Многие
пополнили свои монастыри рукописными книгами — результатом кропотливого труда. Бегинки, основавшие больницы и школы, были самыми образованными женщинами своего времени — XI века. Они
читали Тацита и Вергилия в оригинале и разбирались в медицине.
Болезни часто принимали отвратительные формы, и только женщины, чьи жизни
посвятившие себя самоотверженному труду, могли бы быть терпеливыми
служителями больных бедняков.

Это тем более примечательно, что идея призвания не была
первоначальным стимулом для монашеской жизни. Это было своего рода убежищем; это
превратилось в призвание; и для современных женщин
представляет интерес то, что эти спонтанные призвание, выросшие из вынужденного образа жизни, были вдохновлены любовью к благим делам, стремлением к учёбе,
получению знаний, их распространению и всегда готовым помочь духом,
жертвующим всеми личными удовольствиями.

Разумеется, монашеская жизнь женщин контролировалась Церковью и могла продолжаться только с её разрешения. Испанская аристократка, которая подружилась с Игнатием Лойолой, когда тот был молодым студентом в Барселоне, и которую привлёк дух святости и учёности, присущий основанному им ордену, получила неохотное разрешение основать (в 1545 году) орден иезуиток, подчиняющийся тем же строгим правилам и дисциплине. Это было началом строго
женского иезуитского «колледжа», который процветал, несмотря ни на что
Сам Лойола приложил немало усилий, чтобы избавиться от него, и наложил на него ограничения. К нему присоединились многие знатные дамы, и он стал основой для ряда домов с таким же названием и характером, которые распространились на
Фландрию и Англию, где без всякой причины, кроме, возможно, страха перед их размахом и влиянием, они были окончательно упразднены буллой
Папы Урбана VIII от 13 января 1630 года. Этот орден иезуиток просуществовал почти столетие. Их колледжи были
схоластическими и дали начало подготовительным школам, которые были
в одночасье закрыты из-за своей независимой жизни.

Если бы этот орден продолжал существовать, он мог бы добиться образовательного превосходства по всей Европе, которое было бы трудно преодолеть даже мощной волне Реформации. Но в то время монастыри и аббатства в целом страдали от злоупотреблений, проникших в Церковь, и жажды власти, охватившей её прелатов.

Это влияние было пагубным и с социальной, и с бытовой точки
зрения; из-за святости и превосходства, которыми обладали те, кто
игнорировал естественные связи и обязанности, тем самым снижая социальный и бытовой
стандарт, ставящий монашескую рясу выше женщины, жены и
матери. Однако природа брала своё даже в монастыре.
Материнство в монашеской женщине делало её матерью,
опекуншей, медсестрой, учительницей и помощницей всех тех, кто нуждался в материнской заботе, осуждая и игнорируя её обычные аспекты и место в повседневной жизни.

 . Однако отсутствие семейных связей не было обязательным для всех сестёр. Интересная история о «Первом женском совете»,
рассказанная мадам Лендье на Конгрессе женщин в Париже в 1889 году,
касается именно этого вопроса.

Монастырская школа, из которой вырос Совет, была основана в
начале седьмого века Идуберже, женой Пипина, мэра города
при франкских королях.

Идуберже расчистила место в лесу и построила дом для
обучения и религиозного посвящения (если они того пожелают)
дочерей знати, ее дочь Гертруда стала настоятельницей. Не обет
безбрачия был наложен. Пока они оставались в аббатстве, они должны были соблюдать правила монастыря, но если они хотели выйти замуж, то могли уйти. Монахини Нивеля проводили
Они посвящали утро религиозным обязанностям, но в остальное время могли свободно общаться с внешним миром. Только настоятельница давала обет вечного девства. После смерти Гертруды прошло сто семьдесят лет. Аббатство набирало силу,
вокруг него вырос город с воротами, башнями и
укреплениями, но оно было независимо от французского правительства,
находясь под единоличным управлением аббатисы, которую называли «принцессой».

Эта независимость вызвала зависть церкви, и в мае 820 года
Нивель принял у себя Вальканда, правящего епископа Льежского.
Его встретила настоятельница в одеянии своего ордена, с золотым крестом в руке. Она ехала верхом на белом коне во главе процессии, которая шла ему навстречу. Юные девушки благородного происхождения,
одетые в длинные белые платья, отороченные горностаем, верхом на пажах,
следовали за своей настоятельницей, а за ними — городские власти, феодалы
и судьи.

 В то же время Валькант въехал в город со всеми почестями и
уважением, подобающими его рангу.  Он отслужил торжественную мессу и,
После благословения он снова встал и обратился к монахиням. Он заявил, что на соборе в Экс-ла-Шапель было решено, что он должен быть направлен в Нивель для соблюдения правил святого Бенуа, которым должны следовать все религиозные общины. Согласно этим правилам, все монахини Нивеля должны были принять обет вечного девства, признать свою зависимость от епископа во всех мирских делах и, наконец, подчиниться
Вэлкэнд, вся светская власть в Нивеле.

Это торжественное заявление было встречено молчанием. Несколько мгновений никто не двигался.
один двигался или говорил, но низкий гул пронесся над молодой сестры
Аббатства В Нивеле. Леди аббатиса, сопровождаемая своими монахинями, поднялась
и подошла к перилам трибуны на клиросе. Настоятельница Хильтруда,
дочь Лидерика II, суверена Фландрии при императоре, в то время
в возрасте от тридцати пяти до сорока лет, была красива; из этого
спокойный, серьезный типаж, который говорит о спокойной, хорошо налаженной жизни.

«Именем монастыря Святой Гертруды, — сказала она, — мы протестуем
против любого вмешательства в светскую власть этого правительства. Мы
Мы заявляем о своём праве брать себе мужей, когда нам это кажется правильным. Поэтому мы решили следовать правилам нашего святого покровителя, как мы всегда делали до сих пор, и если этого протеста будет недостаточно, мы обратимся к нашему Святейшему Отцу, Папе Римскому.

Епископ заявил, что будет придерживаться правил, установленных
собором в Эксе, а затем, спустившись с кафедры, приказал своим
людям немедленно следовать за ним из Нивеля, отказавшись участвовать
в празднествах, устроенных в его честь.

Теперь Хильтруда взяла дело в свои руки, не оставляя ничего на
отменено, чтобы обеспечить успех ее апелляции. Она отправила курьера к
Папе римскому, а другого - к Луи ле Дебонеру; но мудрая настоятельница приняла еще
дополнительные меры предосторожности: она сразу же организовала в Нивеле совет всех
настоятельницы Французской империи, требующие от них тишины и
гарантирующие им безопасность в городе. Совет не мог собраться в течение года, но 1 мая 821 года Гильтруда
открыла свой «Женский совет».

Она воспользовалась свадьбой графа д’Альбиона и Регины,
которая должна была состояться в аббатстве. Регина была _каноницей_, и
По обычаю, когда кто-то из членов общины в аббатстве вступал в брак,
бракосочетание должно было проходить в Нивеле. Пятнадцать титулованных
аббатис, все аристократического происхождения, прибыли с внушительными свитами.
 Совет был недолгим. Они одобрили всё, что сделала Гильтруда,
и подписали прошение. Документ, написанный, подписанный и скреплённый печатями
всех присутствующих аббатис, был немедленно отправлен в Рим и самому Вальканду. Тем временем папа и король, которые были сильно
озадачены, и епископ, который был совершенно сбит с толку логикой,
«Собор» был вынужден отказаться от своих притязаний, и
диакониссы получили право вступать в брак или не вступать в него по своему усмотрению.

 Древний орден диаконисс не накладывал никаких обетов, но существовал
одновременно с ранней церковью и признавался многими отцами как часть апостольского ордена. Эта позиция подкреплялась высоким моральным обликом женщин, многие из которых были вдовами или незащищёнными
женщинами, которых смерть или какое-либо другое бедствие освобождало от естественных уз.

 Древняя церковная история полна свидетельств мужества, преданности,
и самопожертвование со стороны этих женщин, которые, как правило, были
высокого происхождения, но посвятили себя бедности и самым низменным должностям
и оставили имена, которые увековечили святость их
закажите и дойдите до наших дней как тип хороших женщин.

Церемонии, использовавшиеся при рукоположении диакониссы, были точно такими же,
как и при рукоположении диакона. Диакониссы не были
замкнутыми: они жили дома с детьми или родственниками. Но они
носили особую одежду и занимали своё место в церкви вместе с
духовенство. "Золотой век" из того, что был сразу
после апостольской эпохи, перед духом монашества было
уничтожены или ограничены виды деятельности, и отключить сочувствие
внешним миром.

Королевский и имперский орден Хадрашин в Праге, Германия, - это
самая впечатляющая реликвия, оставшаяся от женских религиозных орденов,
хотя и не самая многочисленная. До сих пор существует около сорока орденов
этот древний орден имеет королевскую резиденцию в Праге.
настоятельница обладала правом короновать королеву во время коронации
церемониях и исполняла его вплоть до 1836 года, нося все
великолепные знаки отличия своего ранга в ордене.

 Более многочисленным орденом посвящённых женщин, которым руководит и управляет одна
«генеральная мать», является орден Святого Иосифа де Клюни. Он был основан женщиной, мадам Жавонбей, в начале нынешнего века, около девяноста лет назад. У него есть сто двадцать восемь
домов во Франции и два в Соединённых Штатах. Есть ещё дома в Южной
Америке, один в Италии, несколько в Вест-Индии и несколько в Африке.

 Вся его собственность находится в совместном владении, а число членов — около шести
тысячи женщин - преподают в школах и ухаживают за больными бедняками в
больницах и на дому. Двести человек назначены французским правительством для ухода за
душевнобольными.

Управляет главная мать из материнского дома _(maison m;re)_
в Париже. У нее есть две помощницы и совет из шести сестер. Под началом матери-настоятельницы есть матери-настоятельницы, по одной на каждое поместье, которые управляют им и руководят им, но подчиняются этой матери-настоятельнице в Париже. Эти женщины, занимающие менее высокие должности, отправляют еженедельные отчёты в главный монастырь в Париже, в которых кратко описывают сделки и события,
такие, как поступление учеников, покупка земель и дополнительное пособие по безработице
в виде еды для бедных, смерть члена церкви и тому подобное. Это
процветающее, работающее сестричество, сохранившее целостность и
независимость своего начала.

Это был дух протеста против церковных и монастырских злоупотреблений,
воплощенные в Мартине Лютере, который порвал Монастырская система, как для
мужчины и женщины. Несомненно также, что он изжил свою полезность в любом
широком или обобщенном смысле. Более упорядоченная социальная и бытовая жизнь становилась
возможной благодаря развитию торговли и промышленности,
в то время как домашние добродетели женщин начали приобретать ценность и
служить гарантией для государства.

 Изобретение книгопечатания дало огромный толчок распространению
цивилизаторского и образовательного влияния, умножению числа
школ и стремлению к знаниям. Это был рассвет интеллектуальной
свободы, и народная школа была для неё открытой дверью.

 Духовной свободе пришлось ждать дольше. Она ждала расцвета
женского начала. В начале этого века она всё ещё находилась под
властью церкви и её лидеров, а её деятельность
контролировалась сектами и доктринами.

Первая ассоциация женщин в этой стране и в этом столетии была связана с религией и благотворительностью. «Сёстры милосердия» в Америке обязаны своим появлением молодой и красивой жительнице Нью-Йорка Элизабет Сетон, которая родилась в 1774 году, вышла замуж в 20 лет, но через несколько лет потеряла мужа. Чтобы прокормить себя, она открыла школу в Балтиморе. Но она стремилась к
священной жизни _религиозной сестры_, и пожертвование из фонда
позволило ей удовлетворить это сильное желание. Она приняла постриг
30 июля 1809 года она открыла в Эмметсбурге монастырскую школу, настоятельницей которой стала. Протестанты и католики считали «матушку» Сетон святой. Она умерла на своём посту в 1821 году, проведя вторую половину жизни в самоотверженном труде. Миссис Сетон была чрезвычайно хороша собой в молодости, и её милое, безмятежное лицо и присутствие, когда она стала старше, оказывали волшебное влияние на всех, кто с ней общался. Особенно это было заметно в её заботе о больных.
и в общении с непокорными духами: они сразу же попадали под её влияние без каких-либо усилий с её стороны.

 В первые десять лет нынешнего столетия появилось несколько религиозных женских обществ, организованных для сбора средств и помощи в церковной миссионерской работе.  Первыми из них были «центральные» общества, созданные в 1801 и 1804 годах, а затем «Вспомогательные общества женщин при Совете иностранных миссий». Они росли в численности и силе, пока в
1839 году их не стало шестьсот восемьдесят восемь. Но,
к сожалению, их ограниченный и чисто субъективный характер
небольшая основа для более широкого роста, необходимого для сохранения жизни, и они
постепенно приходили в упадок, пока в 1860 году почти не вымерли.

Чуть позже, в 1864 году, первый независимый "Союз" женщин
миссис Доремус основала в Нью-Йорке миссионерских работников, и в течение
нескольких лет каждая деноминация, начиная с конгрегационалистов,
имел свою организованную Женскую вспомогательную службу при Американском совете по делам семьи и
Иностранные миссии. «Миссионерский союз», однако, остаётся единственным
независимым обществом женщин-работниц в этой сфере, управляющим собственными делами
дела, собирая собственные средства и отправляя собственных миссионеров,
как мужчин, так и женщин. Само его существование стало большим подспорьем для
женских вспомогательных организаций, побуждая их к самостоятельным действиям и
особенно к требованию права голоса в распоряжении крупными суммами, которые они собирают и передают в казну Американского совета.

 Самые старые чисто женские общества в этой стране также были созданы
для миссионерской и церковной работы. Первое из них — «Женское благотворительное
общество» в Болдуинсвилле, штат Нью-Джерси, которое существует до сих пор.

Целью Болдуинсвиллского общества, как указано в
Целью организации было «получить более полное представление о бесконечном превосходстве христианской религии в её собственном понимании, о важности того, чтобы эта религия была главным делом наших сердец, о необходимости продвигать её в наших семьях и распространять среди наших братьев-грешников». Ещё одной целью было «оказывать помощь религиозным учреждениям, и для достижения этой цели на каждом ежеквартальном собрании требуется взнос в размере двенадцати с половиной центов».

Миссис Джейн Хэмилл председательствовала на первом собрании; преподобный Джон
Давенпорт открыл его молитвой. Миссис Хэмилл по-прежнему была председателем
на юбилейном собрании в 1867 году. На семьдесят восьмом ежегодном собрании
миссис Пейн Бигелоу была избрана президентом.

  «Библейское общество женщин Пикуа (Огайо)» было основано в 1818 году. Сначала оно
состояло из девяти женщин. В те далёкие времена страна была
дикой. Позднее были приняты и другие члены. Всего их было более
девятисот. Миссис Элизабет Петтит была председателем с 1840 по 1881 год — сорок один год. Дочери и внучки
становятся членами по праву наследования, и в
В нескольких случаях за один раз были представлены четыре поколения.
В 1893 году, когда отмечалось 75-летие клуба, были оповещены все
потомки первых членов, и многие из них присутствовали.
В течение 78 лет клуб собирался в первый понедельник каждого месяца, и записи сохранились в первозданном виде. Основателем клуба была миссис Рейчел Джонстон, жена агента по делам индейцев. Оно отправило более
пятнадцати тысяч долларов в родительское Библейское общество в Нью-Йорке.

 Следует помнить, что вплоть до последней четверти нынешнего
В XIX веке к женским организациям, не имевшим прямого отношения к религии, благотворительности или продвижению благотворительных целей, относились без особого сочувствия. «Какова цель?» — это был первый вопрос, который задавали любой женской организации, и если целью не было изготовление одежды или сбор средств для церкви или благотворительных целей, то организацию считали недостойной внимания или ставили под сомнение её мотивы. В Германии до сих пор не разрешены женские общества, за исключением тех, которые имеют ярко выраженную религиозную, образовательную или благотворительную цель.




«Моральное пробуждение»[1]


Жизнь мира непрерывна, как в нравственном и духовном, так и в материальном плане. Человек видит её вблизи и фрагментарно.
  Поэтому она так часто кажется ему вывихнутой и неправильной.
Вдумчивая писательница, миссис Л.Р. Зербе, говорит: «Когда Гёте сделал своё открытие о единстве структуры в органической жизни, он дал философам, которые долгое время учили о ценности и «суверенитете» личности, физиологический аргумент против угнетения и тирании и поставил всё творение на одну ступень».

[Примечание 1: _История женского клубного движения в Америке_.]

Достоинство разума и право личности на его осознанное использование и владение уже были чётко сформулированы Фихте, Гердером и другими, кто жил до Гёте. Но Гёте пошёл дальше. Он довёл открытие прав личности до логического завершения, которое заключалось в том, что права каждой сотворенной вещи должны быть услышаны. Это была абсолютно новая доктрина. Она включила женщин и детей в круг человечества. Он облагораживал и очеловечивал саму природу,
приводя птиц, деревья, цветы, всю живую природу в
«братство» творения.

Труды Руссо и Шатобриана развили эту идею, а
мадам де Сталь и Мэри Уолстонкрафт были её естественными последователями. Можно сказать, что это действительно стало движущей силой современной литературы, особенно современной английской поэзии, которая оживляет и идеализирует детей и природу. Как бы мы ни отдавали должное другим, никогда не следует забывать, что именно Гёте мы обязаны открытием структурного единства, что клетка всей органической жизни одинакова.

Идеи, выросшие из этого открытия, достигли высшего, мыслящего уровня.
класс, и вдохновил поэтов на новый энтузиазм в отношении человечества задолго до того, как это дошло до масс. Французская знать пресытилась властью. «Малый Трианон» был единственной реакцией, которую могла дать королева на утомительное великолепие Версаля, позолоченное рабство двора. Люди не видели ничего человеческого в так называемых «прихотях» и «капризах» роскошных обитателей дворцов и, обезумев от бесчисленных несправедливостей, спровоцировали Французскую революцию, которая, как говорят, на сто лет повернула вспять ход прогресса.

Из этого движения выросли все те реформы, которые сделали XIX век славным, монументальным в истории прогрессивной цивилизации. Отмена рабства, развитие духа милосердия по отношению к безмолвным животным, признание прав женщин и детей — всё это можно проследить по извилистому пути, ведущему к немецким учёным и философам, которые заново открыли внутреннюю жизнь, работая с её внешней стороной.

 Однако, как и в истории, здесь нет разрозненных случаев, нет отдельных фактов,
Таким образом, этот цветок нашего века — признание прав всех
творений, со всеми вытекающими из этого последствиями, — принадлежит
всеобщей истории. Это продукт Реформации и Ренессанса,
корни которого можно обнаружить только в записях Рима, Греции и Египта.

 Оживление нравственной и духовной жизни в наши дни, её ускоренное
развитие не могут быть приписаны какому-либо одному влиянию или пропаганде. Пробуждение происходило повсеместно;
и это привело к новому ментальному отношению к человеческой жизни
мир, как в целом, так и в его различных частях. Его величайшим достижением
является умение жить с другими, а не ради других.

 Этот новый взгляд, это великое достижение нравственных и духовных сил
имело особое значение для женщин. Для тех, кто был готов, это стало не только пробуждением, но и освобождением — освобождением души, освобождением от тирании традиций и предрассудков, обретением интеллектуального мировоззрения; духовной свободой, достигнутой так незаметно, что её не заметили даже те, кто следил за ходом этой бескровной революции.
и освобождение от оков, сковывающих дух в его первых и зачастую болезненных попытках достичь света.

Расширение человеческой эмпатии, свобода воли породили тысячи новых форм деятельности; некоторые из них являются расширением уже существовавших; другие открывают новые каналы связи; все они направлены на более широкие сферы деятельности, более тесное единство, более полное воплощение вечного идеала — отцовства Бога, материнства женщины, братства человека.

Реализация этого идеала породила в сознании новое представление о долге
Женщина, отворившая крепкие врата богословских и социальных традиций,
открыла окна своей души навстречу новому и более славному миру.
Чувство долга всегда сильно в женщине. Если она пренебрегает им,
то никогда не перестаёт страдать. Её убеждения сделали её самой добровольной и радостной из мучениц, самой
настойчивой и неумолимой из фанатичек, самой слепой и преданной из
сторонниц, самой верной и преданной из подруг и единственным типом, из
которого Природа могла создать мать. Это качество сделало женщин
той созидательной силой, которой они являются в этом мире, и даёт всем
больше внимания уделялось новому направлению, влиянию новых
источников расширения кругозора, которые появились в их жизни.

 Таким образом, стало необходимым, чтобы пробуждение совести,
расширение кругозора, влияние объединений, стимул к желаниям и
амбициям сопровождались соответствующим ростом знаний и любви за
пределами узких рамок семьи и церкви.

Крик женщины, вырвавшейся из мрачного прошлого, был: «Свет, ещё
больше света», и свет пробивался. Постепенно появилось требование и
Возможность получить образование; интеллектуальная свобода как для женщин, так и для мужчин; развитие талантов и способностей. Первая половина
века была отмечена крестовым походом за лучшее образование для женщин, столь же значимым, как и борьба за физическую свободу рабов, и столь же самоотверженным со стороны его лидеров.

Одновременно с этим развивались два других движения: борьба с рабством,
вдохновлённая новым энтузиазмом в отношении прав человека и проводимая
в основном квакерами обоих полов. Движение за права женщин
Это было естественным продолжением идеи о суверенитете личности, которую
заложили немецкие философы и первой великой представительницей которой
стала Мэри Уолстонкрафт.

 Ключевую роль в развитии образования сыграла Эмма Уиллард в
1821 году. За ней последовали Мэри Лайон, Мэри Мортимер и другие отважные
женщины, которые осмелились требовать для женщин возможности развивать
свои способности без ограничений и препятствий. На то, чтобы развить и внедрить это требование, ушло целое столетие. Работа была настолько постепенной, что до сих пор не завершена. Школы и колледжи существуют, но не
но в равной степени, за исключением кое-где. Однако они дают нам
армию образованных женщин, которые применяют силу знаний для решения
вопросов, которые раньше вызывали лишь сочувствие.

 Одновременно с вопросом о возможностях получения образования
возникло страстное стремление к знаниям со стороны женщин, которым
было отказано в их получении или у которых не было возможности их
приобрести. Искомые знания касались не ограниченной, фрагментарной
географии или математических величин, изучаемых в школах, а
знание истории и развития рас и народов,
законов и принципов, лежащих в основе этого развития, и места
женщины в этом великом шествии веков.

Женщина была единственным изолированным фактом во Вселенной. Взгляд на мир, средства образования, возможности для
продвижения по службе — всё это было ей недоступно; и то «единство чувств и
чувство распределительной справедливости, которое вырастает из
совместных интересов в работе и жизни, не находило возможности для
развития или деятельности».

Возможность появилась с пробуждением общинного духа,
признание закона солидарности интересов,
социологическое достижение, которое заложило основу равенства среди
широкого спектра условий и людей, а также возможностей для всех, кто
способен ими воспользоваться. Это великое достижение не ограничивалось
одним обществом или районом; оно не требовало принятия какого-либо
принципа или отказа от привычного образа жизни. Это была просто смена точки зрения, открытие двери, выход на свободу,
вдохновение и приятное чувство единения со всей вселенной,
которое приходит со свободой и светом.

Разница была лишь в точке зрения, но она изменила облик
мира. Эта новая нота, означавшая для женщины свободу, широту
и единство, была услышана женским клубом.

 К термину «клуб», применительно к женщинам и их деятельности, можно отнести
слова, которыми Джон Аддингтон Саймондс определяет Ренессанс. «Это»
он замечает, что «это объясняется не той или иной характеристикой, а усилием, для которого наконец-то пришло время». Это означает достижение сознательной свободы женского духа и впервые проявилось наиболее ярко и широко в этой стране.
потому что здесь этот дух достиг наибольшей степени свободы.

 Женский клуб не был эхом; он не был просто объединением для достижения социальных и экономических целей, как мужские клубы.  Он сразу же, без преднамеренного замысла или согласованных действий, стал центром, дающим свет и сеющим семена чисто альтруистической и демократической деятельности.  У него не было лидеров. Он объединял качества,
а не персонажей, и, представляя все интересы,
моральные, интеллектуальные и социальные, обеспечивал естественное и равное разделение труда
и возможности создали идеальную основу для организации, где каждый
имеет равное право на всё, что поступает в общий центр; где сам центр
становится излучающей средой для распространения лучшего из того, что
поступает в него, и где всё даётся бесплатно, без каких-либо материальных
соображений.

Это не идеальная или воображаемая картина. Это самая простая проза
каждого женского клуба и каждого члена клуба за последние тридцать лет.

Это было во всех смыслах пробуждение ко всей красе и значению
жизни. Это также очень узкий и эгоцентричный ум, который видит в этих возможностях только то, что доставит ему удовольствие, или шансы для собственного продвижения по своим узким и исключительным путям. Урок этого часа — помогать тем, кто в этом нуждается, в той форме, в которой они в этом нуждаются, и чувствовать родство со всем и вся, что существует на Божьей земле. Если мы упустим это, то упустим дух, освещающий
свет всего движения, и потеряем его в трясине собственного эгоизма.

 Тенденция объединения на любой широкой человеческой основе — разрушать
кастовый дух, и клуб сделал для женщин больше, чем любое другое влияние, которое когда-либо существовало. Клуб, который сводится к группе, классу или единичному объекту, — это противоречие в терминах. Это может быть общество или объединение обществ, но это не клуб. Суть клуба — в его многогранности, в его
свободе собираться вместе и выражать все оттенки различий, в его
равных и независимых условиях членства, которые ставят всех в
одинаковое положение и позволяют каждому найти или создать свой
место. Самые противоположные идеи имеют равные права на уважение. Женщины,
сильно отличающиеся друг от друга по положению и образу жизни, находят много общего, а
знакомство и общение приносят взаимную пользу и выгоду. Клубная жизнь
учит нас тому, что в мире существует множество видов богатства —
богатство идей, знаний, сочувствия, готовности занять любое место и
использовать любые средства ради общего блага. Они даны нам,
и им не может быть назначена цена, но они облагораживают и обогащают
всё, что попадает под их влияние.

Мы стоим на пороге будущего, которое волнует нас своей
Прекрасные возможности — возможности единения там, где было разделение; любви там, где была ненависть; единства там, где было разделение; мира там, где была война; света — физического, умственного и духовного — там, где была тьма; согласия и равенства там, где различия и традиции возвели стены различий и кастовые границы. Эта прекрасная вещь нуждается лишь в том, чтобы её осознали в мыслях, чтобы она стала реальным фактом в жизни, и те, кто осознаёт её, обогащаются ею настолько, что не могут выразить это словами.

Женщины были Божьими служительницами везде и во все времена. В
Они по-разному трудились ради других, пока имя женщины не стало ассоциироваться с духом самопожертвования. Теперь Он велит им связать свои снопы
и явить миру новую, более славную женственность; новую единицу — завершённый тип женщины-матери, работающей со всеми и ради всех.




Преимущества Всеобщей федерации женских клубов[1]

_Выступление миссис Кроули на первом собрании Первой федерации
Женские клубы, Бруклин, Нью-Йорк, 23 апреля 1890 г._


 Рост числа женских клубов — одно из чудес последних
двадцати пяти лет, столь плодотворных в развитии умственных и
материальные ресурсы. То, чем ему суждено было стать, возможно, было далеко за пределами воображения тех, кто способствовал его зарождению, но все возможности будущего заключались в семени, которое было посажено таким образом, потому что оно было сформировано сочетанием двух великих элементов — свободы и
единства.

[Примечание 1: _Цикл._]

 Клуб называют «школой для женщин среднего возраста». Это так в очень широком смысле. Это начинается с удовлетворения её стремления к общению, жажды знаний; с обучения её деловым и парламентским методам; и постепенно развивает в ней силу
выражает свои собственные идеи, концентрирует свои способности и фокусирует их
на объекте, который должен быть достигнут, на цели, которую нужно выполнить.
В то же время она считает, что более тонкий процесс продолжается
у нее из головы. В бесчувственный алхимия расширяется ее
горизонт, избавляясь от предрассудков, уничтожение старого, узкие линии,
оставив на их месте желание видеть хорошее в Назарете как
также в Галилее.

Этот результат показывает, что она подходит для клуба, потому что это
душа клуба. Именно в этом отношении клуб отличается от
те общества, которые преследуют одну-единственную цель; которые требуют
приверженности идее, мнению, догме, убеждению, единому основанию
или принципу и не допускают общения на каких-либо других условиях.
Несомненно, они полезны — они являются необходимым и зачастую мощным выражением общественного мнения; но они всегда существовали, как правило, и в прошлые времена, под руководством мужчин, даже если состояли из женщин. Но только в XIX веке сформировалась моральная, социальная и интеллектуальная сила, состоящая из
Все оттенки мнений и убеждений, все степени социального положения и
академических достижений, все виды характера и образа мыслей,
все это обрело форму, и хотя это пока лишь обещание того, что
будет, оно намечает контуры того прекрасного объединенного женского
сообщества, о котором мечтали основатели клуба и которое было
путеводной звездой в его развитии до настоящего времени.

 Объединение клубов в федерацию является естественным продолжением
идеи клуба. Это признание родства всех женщин, независимо от
вероисповедания, убеждений, национальности или положения в обществе; и это признак
связь, которая даёт каждому право на равное положение; не только на милосердие или
терпимость, но и на внимание и уважение. Внутри клуба мы в равной степени
делимся друг с другом своими талантами. Каждый приносит свои
знания, свою симпатию, свои особые способности, своё личное обаяние,
манеру держаться и характер, и мы все обогащаемся этим притоком и
оттоком, этой равной долей в фонтане, состоящем из таких щедрых и
разнообразных элементов.

Но тенденция круга — расширяться. Это естественно и
необходимо для здоровой жизни. Остановите его течение, перекройте его притоки и
выходы, и это приводит к застою, и вскоре становится грязным и
вредным, а не здоровым и жизнеутверждающим. Тенденция к узкому
мышлению приводит к рутине, к трате времени и сил на тривиальные
детали, которые мешают и препятствуют рассмотрению более важных
вопросов. Несомненно, есть польза в практике деловых методов,
особенно для тех женщин, которые ранее не имели опыта в деловой
жизни; но клуб должен быть местом для развития. После
приобретения знаний о способах ведения бизнеса, методах и тактике их можно
лучше использовать его для чего-то более полезного, чем для того, чтобы помогать или препятствовать решению рутинных вопросов, которыми должен заниматься комитет.

 Направление, в котором будет развиваться клубная жизнь, должно в первую очередь зависеть от местных условий и окружения.  Уже во многих городах, как, например, в Филадельфии, клуб стал центром активной, нравственной и интеллектуальной жизни.  В других городах, как, например, в Милуоки, благодаря сотрудничеству в духе и на практике он стал домом для литературы и искусства. Что бы ни делал женский клуб, это так и должно быть
действовать в соответствии с самыми широкими человеческими принципами; ибо, если он забывает об этом, он
перестает быть клубом и становится просто пропагандой для
продвижения определенных фиксированных и неизменных идей.

Но его собственной жизни, какой бы широкой она ни была, недостаточно. Все, что является
жизненно важным, является социальным. Вот почему клуб, когда дело доходит до понимания своих
собственных сил и источников жизни, желает общения,
симпатии, товарищества, рукопожатия с другими клубами. Говорят, что у корпораций нет души: у клубов есть душа, и они громко взывают к расширению клубных симпатий, к обсуждению
запутанные клубные вопросы, подтверждение другими того, что стало убеждениями клуба
и взаимные поздравления с успехами клуба.

Это далеко не все что федерация клубов может выполнить, но это
достаточно лишь отправная точка. Это добрый, предусмотрительный,
исполненный сочувствия путь, которым нас всегда ведут от малого к
большему полю работы. Прямо перед тем, как спуститься с хребта Сьерра-Невада в долину Йосемити, вы внезапно оказываетесь перед
прекрасным видом. Он называется «Точка вдохновения» и похож на
открытую дверь, откровение о бесконечности, обещание в одном проблеске
необыкновенную красоту, все отдельно и делится красот, что
должны следовать.

Этот дух расширения манит нас и ведет к формированию
Федеративного союза клубов, и мы не можем сделать ничего лучше, чем следовать его указаниям
. Нам всем, как клубам, так и отдельным людям, нужны поддержка и
совет; нам нужно расширить наши знания о том, что делают другие клубы
, об их масштабах, об их целях, об их амбициях. Прежде всего, нам нужно расширять круг своих симпатий, развивать сочувствие с помощью знаний, потому что наши предрассудки рождаются из невежества, и мы редко
не нравится то, что нам близко знакомо. Как сказал Чарльз Лэмб: "Как я могу
не любить человека, если я его знаю? Нам когда-нибудь что-нибудь не нравилось, если мы знаем это
очень хорошо?" С ростом клубов их чисто личные характеристики
исчезнут или, по крайней мере, будут подчинены
более масштабным целям; и именно в достижении этих более масштабных целей
федерация найдет причины для своего существования.

Клубам по всей стране предстоит огромная работа по изучению моральных и социальных вопросов, по искоренению злоупотреблений, по воспитанию лучших качеств, а не по распространению влияния.
не класс, не клика, не партия, а широкое, либеральное, просветительское
влияние, которое работает на благо истинного добра, чистоты, порядка,
равных возможностей, признания Бога в человеке и природе,
на каком бы этапе раскрытия Божественного в нас мы ни находились. Именно в последние двадцать пять лет общества по благоустройству деревень,
основанные в первую очередь женщиной — мисс Салли Гудрич из Стокбриджа, штат Массачусетс, — произвели преобразования в целых населённых пунктах и настолько повысили стоимость недвижимости, что вытеснили коренных жителей и превратили фермерские поселения в модные летние курорты
Напрасно. Этот результат сомнителен. Но каждый женский клуб,
особенно в новых районах, может своими мудрыми и
осторожными действиями улучшить условия, поднять
настроение и укрепить моральные силы своего сообщества таким образом,
чтобы сделать его более привлекательным для жизни, более полезным для
своих граждан и более показательным для других.

Все эти вопросы, связанные с клубной жизнью и работой, естественным образом возникали бы
перед федеративным органом, и они так же естественно приводили бы к
государственным вопросам, к сопоставлениям и отчётам о деятельности в
в разных частях света и к расследованию причин,
которые приводят к определенным результатам.

Женщины от природы восприимчивы и конструктивны. Утвердительные
состояния ума - это те, которые, в частности, принадлежат женщинам; как
иконоборцы, они являются лишь отголосками. Это утвердительное состояние наиболее
благоприятно для истинного развития. Ничего хорошего не выйдет просто
отрицание. Но мы должны искать наши истины и основу для истинного
роста в свете восходящего солнца, а не в угасающей
славе заходящего солнца, как раньше. Объединение клубов — это естественно
результат насаждения истинной клубной идеи. Это было маленькое
семя, но оно содержало в себе зародыш могучего роста в родстве
всех женщин - женщин, которые расходятся во мнениях, а также женщин, которые соглашаются; и
федерация клубов является предшественницей того единства расы, о
котором говорили философы, о котором мечтали поэты, но которого
может достичь только конструктивное материнство и женственность расы
.




Клубная дама[1]


Девятнадцатый век был примечателен во многих отношениях. Он
привёл к появлению нового материального и социального порядка, но дело не только в этом
полностью осознала, что она создала новую женщину — женщину, которая
работает с другими женщинами; женщину, которая состоит в клубах, в обществах; женщину, которая помогает формировать сообщество женщин; которая находит общий язык со своим полом вне церкви, вне какого-либо течения или хобби, а просто на основе родства и человечности.

[Примечание 1: _Цикл_.]

Не прошло и двадцати одного года с тех пор, как одна крупная нью-йоркская газета заявила,
что если общество, полностью состоящее из женщин, сможет просуществовать один год,
то многим мужчинам придётся пересмотреть своё мнение о женщинах.
Это замечание было сделано по поводу создания первых женских клубов в этой стране и получило отклик со всех сторон, как в публичном, так и в частном порядке. Сейчас оно важно лишь как показатель изолированного положения женщин и преобладающего мнения, что они не могут и не будут работать вместе, за исключением, возможно, какого-то общего дела, религиозного или благотворительного, которое на какое-то время поглощало их энергию и заставляло забывать о личной зависти и вражде. Почему женщины должны были считаться такими
Трудно сказать, что эта идея была враждебно воспринята женщинами. Похоже, что мужчины усердно культивировали её, и женщины подхватили её, потому что нельзя отрицать, что новое братство, появившееся в этом столетии, и пробуждение женщин к жизни, которая принадлежит им, — к жизни, полной дружбы, сочувствия, расширения кругозора, интереса к делам, родства со всем, что существует в прекрасном мире, — несёт в себе что-то неожиданное. Возможно ли, что у женщин может быть своя жизнь, что они могут научиться понимать и уважать друг друга, могут
находить утешение в общении и забывать о мелких неприятностях ради более важных целей?

На эти вопросы ответили тысячи женщин, ответили со слезами, как свойственно женщинам, но это были слёзы радостного осознания того, что для них наступил новый день — день больших возможностей, день, который приходит после многовековой ночи, потому что женщина впервые находит своё место в мире. Раньше
её принимали только в том случае, если мужчина хотел её, а если он переставал её хотеть,
то она снова оказывалась на улице. Но теперь она узнаёт, что мир
Она тоже существует; она — половина человеческого рода; жизнь,
свобода и стремление к добру так же желанны для неё, как и для мужчины, и так же необходимы, чтобы она могла _соприкоснуться_
с вечными источниками всей жизни и её разнообразными формами деятельности.

Первым побуждением пробудившейся женщины является желание объединиться с другими
женщинами; затем она стремится узнать то, чего не знает об искусстве, литературе, народах, расах; о странах, в которых она никогда не была, о родственниках и родственницах, которых она никогда не видела, и о том, в какой степени
их прогресс не отставал от ее собственного или превосходил его. Это
знания приходят к ней через ее клуб или литературное общество.

Женский клуб стал школой женщины среднего возраста. Это
привело ее в соответствие со временем. Это позволило ей идти в ногу с
лучшими преимуществами, предоставленными ее сыновьям и дочерям. Это придало её жизни интерес, которого раньше не было, и сделало её более человечной, потому что она стала лучше судить и охотнее отказывалась от суждений. Женские клубы в Америке —
За последние двадцать лет их число выросло в основном до
сотен, а число их членов — до многих тысяч, и история
всех их практически одинакова.

Именно эта женщина, рождённая в женских клубах, является современной женщиной.
Она — центр интеллектуальной деятельности в городах и
районах по всей стране. Она создаёт акционерные общества и
строит библиотеки; она возглавляет рабочие гильдии; она организует
занятия, учит тому, что знает, в то время как её учат тому, чего она не знала; и в умственной деятельности, и в труде, который не является рутинным,
Она вновь обрела молодость и стала ещё привлекательнее. В то же время она далека от лоббирования чьих-либо интересов. Она способна смотреть на вещи с разных точек зрения; она чувствует себя как дома в обществе лучших людей во всех смыслах этого слова. Она не только женщина, но и леди, и не делает ничего экстраординарного, чтобы привлечь к себе внимание.




Новая жизнь[1]


Это очень скучный ум, будь то мужской или женский, который не
чувствует, что недавние движения — не только здесь, но и во всём мире —
пробуждают в нём ощущение более глубокой, более широкой жизни.
Человеческие притязания, объединяющие и сплачивающие силы, которые пришли в движение и которые обращены не к мечтателям, а к вдумчивым и дальновидным, с пророческими отблесками нового неба и новой земли.

[Примечание 1: _Цикл_.]

 Это также очень узкий и эгоцентричный ум, который видит в этих открытиях лишь возможности для собственного удовольствия или шансы для собственного продвижения по своим узким и исключительным путям. Урок этого часа — помогать тем, кто в этом нуждается, в той форме, в которой они в этом нуждаются, и быть в родстве со всем, что существует на Земле
Божьей зелёной земли. Если мы упустим это, мы упустим дух,
озаряющий свет всего движения, и потеряем его в трясине собственного эгоизма. Для женщин это воодушевление, эти открытые двери значат больше, чем для мужчин. Они были окружены таким количеством ограничений, их принуждали и удерживали в таких слепых и узких рамках, что неудивительно, что их зрение и шаги были слабыми, и что они не могли охватить всё это или сразу осознать весь смысл наступающего для них дня.

Ибо мы стоим лишь на пороге будущего, которое волнует нас своей
Прекрасные возможности: возможности дружбы там, где было разделение; возможности любви там, где была ненависть; возможности единства там, где было разделение; возможности мира там, где была война; возможности света — физического, умственного и духовного — там, где была тьма; возможности согласия и равенства там, где различия и традиции возвели стены различий и кастовые границы. Эта прекрасная вещь нуждается лишь в том, чтобы её осознали, чтобы она стала реальным фактом в жизни, и те, кто осознаёт её, обогащаются ею настолько, что не могут выразить это словами. "Я бы хотел проснуться богатым
«Однажды утром я просто посмотрю, каково это будет», — сказала одна женщина другой
не так давно. «Теперь я каждое утро просыпаюсь богатой, — сказала другая, —
хотя мне всё ещё нужно зарабатывать на жизнь, потому что моя жизнь полна
ценных возможностей, дорогих друзей, шансов получить знания, которых у меня не было в юности, и поддерживать связь с широким кругом людей и сил. Всё мне интересно, и чем ближе я знакомлюсь с чем-то, тем интереснее мне становится, так что я быстро избавляюсь от этих уродливых вещей, которые мы называем предрассудками, и
вместо этого в нас зарождается чувство признательности, которое само по себе обогащает.

Прежнее чувство покровителя и зависимого — такое раздражающее, такое унизительное,
такое феодальное, но для многих содержащее в себе весь моральный закон — исчезает,
и на его месте появляется дух истинного товарищества, растущее
чувство взаимного уважения и взаимопомощи. Клубная жизнь учит нас тому, что
в мире существует множество видов богатства — богатство идей,
знаний, сочувствия, готовности быть где угодно и использовать
себя как угодно на общее благо. Это дано нам, и за это не нужно платить.
можно на них положиться; тем не менее они облагораживают и обогащают всё, что попадает
под их влияние.

Деньги — это единственное богатство, которое не является всеобщим, которое не даётся
бесплатно; и по этой причине они оказывают отупляющее и деморализующее воздействие
на умы тех, кто культивирует и увеличивает их ради них самих или не использует их в более масштабных и человечных целях. Разумное
распределение — единственный способ сделать деньги ценными в
мире: только как движущая сила, как помощь работнику и
создателю инструментов, с помощью которых можно создавать
полезные предметы
достигнуто, что это желательно. В свете этого, какое место занимают те мужчины и женщины, которые замыкаются в себе со своими деньгами и отстраняются от широких человеческих интересов, которые воспитывают разум и сердце благородными идеями? Посещение церкви им не помогает, потому что это должна быть эксклюзивная церковь и эксклюзивная скамья под руководством эксклюзивного пастора, который покровительствует Иисусу Христу, но не сочувствует Ему и говорит о «низших слоях общества» так, будто это что-то далёкое от знаний и сознания его слушателей.

Женщина прошлого была особенно скована, связана по рукам и ногам и лишена зрения из-за своей особой формы веры, традиций, социальных обычаев, образования, всего своего окружения; и этот отпечаток будет более или менее заметен в её индивидуальности ещё долгое время после того, как исчезнут предрасполагающие к этому причины и их место займут более благоприятные влияния и обстоятельства.

Но настоящее полно надежд. Новая жизнь началась:
женщина здесь — не мученица из прошлого, не
эгоцентричная женщина из настоящего, а пробуждённая женщина из
будущее. Та женщина, чьи способности были развиты, чьи таланты
были обучены, чей разум был расширен, чьё сердце
отзывается на прикосновение невидимого человека, и чьё обострившееся
восприятие узнаёт отца, брата, сестру и друга под странной и
ветхой одеждой.

 Эта женщина, чьё лицо не рисовал ни один художник,
которая ещё не знакома нам, находится среди нас и останется с нами. Её работа очеловечивает и примиряет, и
изменения, которые она принесёт, произойдут настолько незаметно, что большинство
людей не будут знать о них, пока они не свершатся, а затем каждый
кто-то объявит и, возможно, поверит, что они сами всё это устроили. Но это не будет иметь значения, потому что, когда работа сделана, не так уж важно, кто её сделал, поскольку все, кто вообще делает что-то хорошее, — это просто агенты и служители, которым поручено выполнять свою работу, и они счастливы, только когда могут её выполнить. Несчастны те, кто живёт для себя и в себе, и для них, хотя
у них есть прекрасные дома, много золота, акции и облигации, беднейшие
работник вполне может горячо молиться о том, чтобы новая жизнь пришла и к ним.
Также.




Дни, которые [1]


Мы живем в эпоху недовольства. Недовольство обожествлено. Это было
названо божественным; а беспокойство - печатью, а также признаком
прогресса. Несомненно, есть время и место даже для недовольства,
ибо нет способности, которая не выполняла бы свою функцию. Но недовольство,
которое является священным огнём, когда оно горит внутри и используется для домашних нужд,
становится вредным и разрушительным элементом, когда оно широко распространено
и бездумно используется по незнанию и недальновидности.

[Примечание 1: _Цикл_.]

Тогда можно с уверенностью сказать, что если недовольство — это хорошо, то довольство — ещё лучше, а благодарность — ещё лучше. Если время чему-то нас и учит, так это работать, ждать и верить; быть благодарным за то, что есть, — за время копания и посева, а также за урожай, ведь одно должно предшествовать другому.

Время приносит лишь одно сожаление — что мы не радовались тому, что было; не верили больше, не терпели больше, не любили больше; не знали больше о том, как всё устроено; не были более готовы помогать ради конечного результата. Подготовка, посадка, закладка фундамента должны быть
делается в темноте; обычно делается также со слепыми глазами, которые не видят
что может или будет, но предвкушают урожай боли от
весеннего дождя. И все же эти ливни, возможно, были необходимы для
почвы, и семя, возможно, раскрылось и пустило свои побеги на
поверхность в результате них.

Но зачем использовать символы? Дни, которые есть; - дни, которые есть у нас, - это
хорошие дни. Предположим, это тяжелая работа, и только перспектива тяжелой
работы? Работа — это лучшее, что у нас есть: это спасение. Это
средство, с помощью которого мы пробиваемся из тьмы на свет. Это
Это закон жизни. Это служение всему доброму в мире; и чем лучше оно, тем лучше для нас, тем лучше для всех. Только те, кто не умеет работать, не любят её; для тех, кто умеет, она лучше, чем игра, — это религия.

 . Но это просто влияние самой работы. Предположим, помимо работы, у вас есть семья, о которой нужно заботиться, и ваша работа обеспечивает её? Это освящает каждую его часть. Это делает каждое
движение руки благословением, каждый удар сердца невысказанной
молитва. Разве эти дни, полные трудов, не являются лучшими днями? Ведь рядом с тобой
те, кого ты любишь. Они под крышей, которую ты им обеспечиваешь; их голоса
звучат как музыка, их присутствие — как солнечный свет в твоей жизни. Иногда
к тебе приходит то, чего ты жаждешь в своём недовольстве. Свобода от
трудов, отсутствие «проблем», которые сейчас кажутся тебе такими
важными; но вместе с твоими проблемами приходят и твои радости всё исчезнет, и ты будешь сидеть в сумерках, ожидая конца, и жалеть, что не взрастил сладость вместо горечи в начале, что не позволил шипам скрыть твои розы.

Мудрость, кажется, всегда была одной и той же, но каждый должен сам усваивать свои уроки.  Вот почему в основных истинах так мало видимого прогресса. Всегда есть те, кто достиг своей реализации; всегда есть те, кто стоит на пороге и должен пройти теми же путями, потому что никто из нас не может
давайте обретем истинную мудрость для других; она должна стать частью
нас самих, нашего собственного нравственного и духовного сознания.

 «Вам хорошо говорить, — говорит один, — вы никогда не знали, что такое
бедность». Откуда вы знаете? Никто из нас не знает, как и где
обувка жмёт другому человеку. Не наше дело — знать, но наше дело — не допустить, чтобы наша боль
превратилась в досаду и горечь. Наше дело — сделать путь других как можно более приятным,
чтобы их невидимые мозоли как можно меньше их раздражали. Вся мудрость дней
о том, что было, и о том, что есть, можно прочитать в следующих строках из «Тассо» Гёте:

 «Хочешь ли ты создать для себя достойную жизнь?
 Тогда не печалься о том, что прошло и исчезло;
 И несмотря на всё, что ты, возможно, потерял,
 поступай так, как будто твоя жизнь только началась.
 То, чего желает каждый день, достаточно для тебя, чтобы знать,
То, чего желает каждый день, расскажет сам день.
 Выполняй свою задачу и будь доволен этим;
 То, что делают другие, ты должен справедливо оценивать.
 Будь уверен, что не ненавидишь ни одного смертного брата,
 А всё остальное предоставь Высшей Силе.




Народная Церковь[1]


 «Что бы вы сделали, если бы были богаты?» — этот вопрос часто задают и на него охотно отвечают те, у кого нет собственного богатства, которым они могли бы распоряжаться, потому что нет ничего проще, чем раздавать чужие деньги. Но добросовестным людям, которые считают, что их незаработанные миллионы должны каким-то образом приносить пользу обществу, но не всегда видят способ примирить свои условия и обстоятельства с тем использованием денег, которое кажется им самым разумным и лучшим, приходится труднее.

[Примечание 1: _Цикл_.]

Как правило, можно с уверенностью предположить, что если бы все бедняки внезапно разбогатели, они поступили бы так же, как большинство наших богачей поступают со своими деньгами, — оставили бы их себе. Но, по крайней мере, приятно думать о том, какими щедрыми могут быть люди, и о том, какими иногда бывают богачи. И я предлагаю одну идею, которая, как я надеюсь, однажды будет реализована в этом великом городе, где возможно всё хорошее, как и всё плохое, и которая нуждается лишь в том, чтобы укорениться в чьём-то активном разуме, чтобы стать живой реальностью.

В определённом смысле Нью-Йорк можно назвать городом церквей, но
Это церкви для богатых: торжественные, величественные, с высокими сводами,
витражными окнами, дорогие, щедро украшенные, элегантно обставленные — Бог
заперт внутри, а бедные заперты снаружи. Я знаю, что есть «материнские» собрания,
и «митотические» общества, и всё такое, но всё равно бедная женщина в своей старой шали и чепце и не подумает сесть на одну из этих дорогих скамей, и мужчина в рабочем костюме не почувствует, что это место для него. Снаружи большинство церквей не учитывают необходимость утешения, комфорта,
возрождение, обновление религии, но только в определённые часы по воскресеньям, и тогда нужно быть в полном облачении и в компании с людьми, пользующимися всеобщим уважением.

 Самое прекрасное в старых церквях за границей — это не их великолепие, резьба и живопись, а то, что они стоят с открытыми дверями по будням и воскресеньям, чтобы люди могли войти, и они входят. Женщина с корзиной, идущая с рынка, заглядывает на минутку по пути домой,
чтобы отдохнуть после тяжёлого дня. Пожилая женщина, шаркая ногами, заходит
помолиться, а молодая женщина — чтобы избавиться от сомнений. Даже
Деловой человек иногда находит в этом утешение в своей борьбе и
искушениях. У бедняков, живущих в тесных домах и узких комнатах,
так мало личного пространства, что тишина и даже возможность побыть
наедине с собой становятся роскошью. И как часто в затруднительных ситуациях,
которые заполняют их жизнь, они хотят ненадолго уединиться,
найти убежище, где они могли бы подумать, возможно, получить совет,
по крайней мере, обрести атмосферу абсолютного покоя и умиротворения.

Утренняя молитва в понедельник, послеобеденное наставление, вечерняя
встреча баптистов, методистов, пресвитерианцев или
Конгрегационалисты — это не то, что нужно; и это не холодное, похожее на амбар здание, в котором, если ты приходишь помолиться Богу,
ты чувствуешь себя так, будто Его нет и Его можно увидеть только в установленное время и по воле церковного старосты и попечителей.

Нужна народная церковь, куда люди могли бы приходить и уходить, когда им вздумается; которая не задаёт вопросов, всегда открыта, где есть короткие службы с пением и органной музыкой, на которые могут прийти все и каждый, независимо от рода занятий и положения в обществе, и чувствовать себя желанными гостями. Утренняя служба хвалы, полуденная песнь радости, вечерний гимн благодарности. Нет
Ни слова осуждения, ни слова спора, ни слова сомнения, ни
слова утверждения или отрицания; только непрекращающаяся любовь, постоянное и
вечное признание человеческого родства и готовность служить любой
душе, насколько это возможно, и помогать ей.

Ни один служитель не смог бы выполнять свои обязанности; его служители должны были бы
быть в какой-то мере посвящены этой работе, и это должны были бы быть мужчины и
женщины, которые страдали и, следовательно, знают, но которые находили бы больше
причин для радости, чем для печали; которые обладали бы музыкальными и ораторскими
талантами и чьё личное влияние было бы сильным.
праведность.

На Пятой авеню есть большие церкви с разрозненными приходами; есть несколько бедных церквей и маленьких приходов, о которых никто не заботится и которые не привлекают переполненную Мотт-стрит. Скоро наступят весна и лето, и тогда эти большие церкви будут закрыты, а их прихожане разъедутся по озёрам и горам во все уголки огромного мира. Но «люди» будут здесь. Люди, которые работают на литейных заводах и в магазинах,
живут в многоквартирных домах; люди, которые едва сводят концы с концами
клерки, бухгалтеры, швеи и мелкие торговцы; люди, которым приходится жить в таких домах, какие они могут себе позволить, потому что они не могут позволить себе съехать и поселиться в другом месте.

Для этих людей и их детей есть только улица. Дети занимают улицу. В течение четырёх или пяти месяцев в году они делают жизнь невыносимой, особенно по воскресеньям, шумом и вандализмом, которые постыдили бы дикарей любого века и любой нации. Полиция признаёт, что бессильна это предотвратить. Это просто проявление неуправляемой способности, которую можно использовать во благо,
но в котором есть только шум, неразбериха и уличные бои вместо
возможности для тренировок.

В этих собраниях на дорогах и просёлках есть свои возможности, и когда у нас есть церковь или церкви нашего народа, открытые круглый год, и днём, и ночью, и голоса ангелов, поющих о любви и мире на земле, в гимне, который пронзает небеса, и в звуках могучего органа, подчёркивающих послание всему миру, и дело не в одежде, многие люди будут рады послушать и найдут
влияние музыки, готовность, беззаветность,
сочувствие, доброта, дух братства,
которые не зависят ни от проповедей, ни от догм.

Кого мы ждём, чтобы построить эту церковь? Женщину? Конечно, это
возможность, которая несёт в себе двойное благословение.




Заметки, письма и заметки на полях


«Вольный стрелок» менее свободен, чем органы партии. В одном случае это
означает, по крайней мере, мнение группы, в другом — догматизм
того, кто владеет копьём. Ничто не является менее свободным, чем
самопровозглашённая свобода личности.

Энтузиазм подразумевает определённую узость взглядов. Когда люди могут
взглянуть на вещи шире, они видят повсюду элементы добра или красоты
и перестают испытывать энтузиазм по отношению к чему-то одному.
Великие популярные проповедники — это не университетские преподаватели и не те, кто говорит спокойно и литературно, а сильные, догматичные люди.

Пожалуй, самая заметная разница между так называемой новой женщиной
и новым мужчиной заключается в том, что она хватается за любую возможность,
которая открывает перед ней новые пути самореализации, в то время как он
и накапливает энергию, чтобы вообще не работать. Старый
человек заставлял других мужчин и женщин работать на себя, новый
человек делает доселе неконтролируемые силы своими слугами,
заключая их в такие тесные рамки, что поворот запястья может
привести к краху миров.

Звуки великого бога Пана, такие «пронзительно-сладкие у реки», —
от Пана до Генделя и Бетховена долгий и трудный путь, но на протяжении
всего этого времени музыка была радостью и утешением для
людей — для всех, кроме квакеров.

 Если поэзия — пророк будущего, то музыка выражает всё
эмоции - любовь, радость, страх, прежде всего, устремление. Музыка
по сути религиозна и вдохновила на самые совершенные формы
эмоциональной композиции, которые мы знаем.

Я снимаю шляпу перед новым человеком - то есть я бы так и сделал, если бы надел ее, но
Я ношу шляпку и приколачиваю ее длинными заостренными предметами, которые
если бы они не использовались добровольно, считались бы орудиями
пыток. Подумайте о человеке, который испытывает силу динамита, который
держит в руках молнии и заставляет их выполнять работу, которую
он для них запланировал, который поднимается на высоту
горы на Марсе в его обсерватории в воздухе в полночь — представьте,
что эти люди останавливались, чтобы выругаться, пока проталкивали смертоносное маленькое оружие
сквозь шесть слоёв марли, подкладки, бархата, кружева, перьев,
ленты и волос — чтобы закрепить их на шляпках!




Письмо в Нью-Йоркский женский пресс-клуб


 Октябрь 1900 г.

 Дорогие друзья и коллеги:

Мне было очень тяжело не иметь возможности встретиться с вами лично
и со всеми вместе перед отъездом, чтобы не отсутствовать весь сезон. Несчастный случай, из-за которого я не мог играть всё лето, грозит лишить меня возможности играть
кроме того, зимой, в этом состоянии зависимости и общей
инвалидности, мне казалось, что лучше всего отправиться туда, где я мог бы уединиться и быть под
присмотром кого-нибудь из членов моей собственной семьи.

Я покидаю свое место среди вас с меньшей неохотой, потому что Женский пресс-клуб
теперь силен и вполне способен защищать свои собственные интересы и
руководить своими делами. Я уверен, что он станет ещё лучше и сильнее, если будет опираться на собственные ресурсы и полностью зависеть от мощных усилий, которые были предприняты и которые могут быть ещё более развиты его членами.

Для меня будет источником глубочайшего удовлетворения вспоминать о вас в связи со счастливыми временами, которые мы провели вместе, и о хорошей работе, проделанной за последние три года, а также о духе дружеского общения, который стал таким сильным и глубоким. Ничто не может доставить большего удовольствия, чем слышать о вашем дальнейшем росте и процветании, о ваших постоянных усилиях, направленных на то, чтобы сделать работу эффективной, а жизнь Женского пресс-клуба прекрасной и полезной.

Помните, что хорошо сбалансированный клуб — это воплощение мира; что он
никогда не может и не должен быть совершенным в соответствии с представлениями
какого-либо отдельного человека о совершенстве, потому что у каждого свой идеал;
и именно единство в этом разнообразии составляет духовную
жизнь клуба, подобно тому, как душа оживляет и вдохновляет тело.

Возвышайте клуб. Выкладывайтесь по максимуму. Отбросьте личные цели. Не обращайте внимания на мелкие придирки и ворчание людей,
чье желание высосать кровь, возможно, является выживанием их вида и
свидетельствует об их непригодности для общения с людьми.

Я думаю о вас на каждом собрании, и если вы помните меня, покажите это в своей решимости сделать Женский пресс-клуб Большого Нью-Йорка
достоянием столицы Нового Света и американских женщин.

 Дж. К. Кроули.
 Хилл-Фарм, Хершем,
Уолтон-на-Темзе, Англия.




 Письмо Сорозису


 Май 1899 г.

Моим дорогим друзьям и коллегам по Sorosis:

 Накануне моего отъезда из Нью-Йорка на какое-то время моё сердце
обращается к Sorosis с такой глубокой привязанностью, которую мне трудно выразить
словами. В течение тридцати лет это занимало большое место в моей жизни. Это
было самым близким товариществом, самой дорогой дружбой,
самыми серьезными стремлениями моей женственности. Прошлое наполнено
восхитительными воспоминаниями, социальными и интеллектуальными, для которых оно было
счастливым инструментом и источником вдохновения. В его галереях хранятся живые изображения
благородных женщин, которые были с нами, которые всегда принадлежат нам, которые
стали частью того вечного источника духовной жизни, из которого
проистекает все лучшее. В чем секрет силы Соросиса?
В чём его ценность для общества и мира в целом? Он является центром единства. Это наш Святой Грааль, и мы обязаны никогда не порочить его ни мыслью, ни словом, ни делом.

 Мы посеяли семя не только в Сорозисе, но и во всей
Федерации, и наш долг — следить за тем, чтобы оно сохранилось в целости. Соросис не стремится занять место или получить власть в созданной ею организации, но она должна следить за тем, чтобы великий принцип, который она воплощает, не был забыт. Чтобы безграничный рост и расширение, заложенные в её основах, всегда были направлены от центра к периферии.
по окружности, а не по секциям; и поскольку различия не признаются в местной организации, то в общей организации не может быть севера, юга, востока или запада, а также разделения или разграничения интересов. Это цель Сорозиса: совершенствовать в своих членах то единство в многообразии, которое является основой его жизни и источником его роста, и, насколько позволяют его сила и влияние, сохранять его как основу объединённого женского сообщества.

Утешение, которое я испытываю, уезжая, заключается в том, что я найду тебя здесь
когда я вернусь; надеюсь, не таким калекой, как сейчас, но способным
снова быть среди вас. Я оставляю памятник женскому клубу в разделе
"История женского клуба", который является прекрасным свидетельством
идеалов и устремлений домашней женщины - ибо это женщина
клуба.

Да благословит и сохранит вас всех Господь! Я бы хотел посмотреть в ваши добрые лица по очереди и поблагодарить вас за всё, что Сорос сделал для меня в прошлом и настоящем.

 Искренне ваш,
 Дж. К. Кроули.




 Письмо Обществу американских женщин в Лондоне


 Ноябрь 1901 г.

Обществу американских женщин в Лондоне:

Накануне моего отъезда в Америку я хочу выразить Обществу американских женщин то, чем, я уверена, я обязана ему как лично, так и коллективно с момента его первого собрания в начале марта.

Мой визит в Англию проходил в чрезвычайно тяжёлых и болезненных условиях.  Я не ожидала, что буду участвовать в каких-либо светских мероприятиях.  Я общалась лишь с очень немногими близкими и дорогими мне людьми. Формальное общение с малознакомыми людьми казалось
невозможным.

Но в атмосфере американского
Общество. Оно сразу же создало атмосферу, в которой можно было свободно дышать,
настолько доброжелательными и сердечными были его тон и дух.

 Оно сразу же стало общественным центром, в котором лучшие представители
общества привлекали внимание самыми разными способами. Оно объединило многих
самых очаровательных и прогрессивных женщин как в английском, так и в
американском обществе, а также многих блестящих женщин, о которых мы читаем,
но редко встречаем.

Кроме того, это сыграло очень важную роль в том, что американские женщины в Лондоне протянули руку помощи представительницам
кто принял участие в Международном совете; и будущем
исключительный характер в заполнении социальная необходимость в которой никогда не был
заполнены официальными представителями в республиканской Америке.

Это не слишком много, чтобы сказать, что он положил жизнь в Лондоне в довольно
новый и гораздо более привлекательными для американских женщин, при фокусировке
лучшие элементов и приведение их в связь друг с другом. Со временем
и развитием должны быть достигнуты высочайшие результаты современного духа сотрудничества
и полнота жизни, которая обогатит каждого
отдельный член клуба, и распространяться дальше, во всё более широкую сферу
благотворного влияния.

 Дж. К. Кроули.




 Письмо в Лондонский клуб «Пионер»


 Июнь 1901 г.

 Финансовому комитету клуба «Пионер»:

 Надеюсь, вы не посчитаете, что я беру на себя смелость представить вам на рассмотрение
важную тему.

В некоторых клубах и среди некоторых женщин-участниц есть ощущение, что
настало время расширить идею клуба и в то же время укрепить связи,
объединяющие женщин в форме организованного сообщества, которое
современная женщина-участница клуба считает мощным и наиболее
Таким образом, считается, что пришло время для первых шагов по созданию Европейской федерации женских клубов.

 Есть много причин, по которым именно «Пионерский клуб» должен сделать эти первые шаги.  Это старейший и самый известный женский клуб в Лондоне. Он был основан на
самых широких человеческих принципах женщиной, которая в высшей степени
обладала тем шестым чувством, которое девятнадцатый век привнёс в
двадцатый, — чувством всеобщего. Это привело её к тому, что
Клуб «Пионер» в начале своего существования был связан с Всеобщей федерацией женских
клубов в Соединённых Штатах и должен был вдохновлять на прогрессивную жизнь
и работу.

Первый шаг не был трудным. Если это будет сочтено желательным,
то можно просто разослать циркулярное письмо женским клубам,
о которых известно, что они существуют, предложив им объединиться
в федерацию и пригласив их сформировать большую федерацию
организованных женских объединений, способных реализовать любую цель,
для достижения которой они могли бы объединить свои силы.

Если кто-то скажет: "Какая польза от такой Федерации?" Я мог бы указать на
множество примеров прогресса в сфере образования и муниципального управления, а также социальных
реформ в Америке, осуществленных благодаря этим совместным усилиям. Но детали - это
ничто по сравнению с одной великой, сияющей, конечной целью
солидарности вдумчивых, благородных, интеллигентных, прогрессивных женщин.
Это начертано звездами. Это, несомненно, станет свершившимся фактом, и есть другие клубы, готовые взять на себя инициативу, но вполне уместно, что Клуб пионеров должен возглавить это движение и своей мудростью и проницательностью придать благородному начинанию дополнительный вес.

 Дж. К. Кроули.




Письма миссис Димис Т. С. Денисон, президенту «Сороса»


 22, авеню-роуд,
 Лондон, северо-запад, 27 января 1899 г.

Моя дорогая миссис Денисон:

Большое спасибо за ваше восхитительное письмо. Оно было таким добрым и
ободряющим. Его дух был настолько воплощением всего лучшего, что
дала нам клубная жизнь, что я почувствовал себя более благодарным, чем когда-либо,
за «Сорозис» и за ту сдержанную силу и разносторонность ресурсов и характера,
которые позволяют ему успешно преодолевать любые трудности.

 Я не слышал о каких-либо попытках создать «Сорозис» в Лондоне, и я не
Я думаю, что это можно было бы успешно сделать точно так же. Если бы мы
создавали клуб сегодня, он бы значительно отличался от того, что
был создан тридцать один год назад. Тот клуб должен был быть
создан из тех материалов, которые были доступны в то время, и
развиваться по мере роста. Его достоинство заключалось в
широте, в истинном и научном характере его концепции. Он создал центр и от него двинулся к
радиальным точкам безграничного круга, не зная точно,
куда они его приведут, но со всей верой Колумба в
результаты, основанные на важнейших принципах. В то время мы и не подозревали,
что в каждой из этих отдалённых точек формировались другие центры,
которые в своё время и по-своему тоже протягивали щупальца и
стержни и таким образом становились частью этой великой системы созидательной силы,
которая, продолжая действовать в соответствии со своей центральной и изначальной идеей более крупного единства, объединила Всеобщую Федерацию. Это изначальная идея, которую представляет Сорос и которая не нуждается в законодательном закреплении. Это означает это как в Лондоне, так и в Нью-Йорке, а также в
по-своему стал уникальным. В нём отсутствуют некоторые элементы более новых клубов, но он содержит в себе зачатки всех них и, по сути, является истинным достижением, совокупностью всех качеств разнообразной и объединённой женской половины человечества; не путём превращения в нечто иное, а путём изучения собственного духа и жизни, а также гения, который он развил.

Во-первых, это означает широкое гостеприимство и щедрое признание
всех остальных женщин; высокие стандарты в литературе, искусстве, этике и
всех интересах, связанных с ними и вытекающих из них. Прежде всего, это означает
символизирует домашний долг; честь, верность, преданность, мужество и
правду. Наконец, это означает подчинение; - это высшее подчинение
одной воли многим; этого подчинения нашего собственного доминирующего
желания духу и воле Божьей, представленной духом и
воля большинства. Ибо Глас народа - это в подлинном смысле слова
глас Бога, осознаем мы это или нет.

О мой возлюбленный Соросис, ты - сердцевина моего сердца! Что я сказал, кроме того, что вы представляете собой идеал жизни и характера и что каждый из вас должен нести ответственность за его сохранение и
возрастающая красота и ценность?

 Искренне Ваш,
 Дж. К. Кроули,
 почётный президент.


 Дорогая миссис Денисон, когда я начал писать это письмо, оно предназначалось только для Вас; по мере того, как я писал, мне казалось, что оно может найти небольшое место на завтраке. Подумайте сами, стоит ли делать выдержку для этой цели...

 С любовью, Дж. К. К.




 КЬЮИН-РОУД, СТ. ДЖОНС-ВУД,
 ЛОНДОН, С.З., 16 апреля 1899 г.

Мой дорогой президент:

Какая прекрасная программа! Я так горжусь тем, что могу её показать, и так счастлив, что
Соросис протекает так прекрасно. Я поздравил вас? Если нет,
позвольте мне сделать это сейчас от всего сердца. Я всегда знал, что ваше время придет
и что вы станете популярным, а также мудрым президентом.
У тебя легкий, но очень благодарный характер, и это хорошо.
у тебя прекрасное чувство юмора. Ты не относишься к себе слишком серьезно,
но ты безоговорочно выкладываешься по максимуму. Да благословит вас Бог за то, что
вы поднимаете знамя Сороса на самую высокую высоту и
сохраняете его достоинство, достойное его репутации.

Лондонский клуб, или Общество американских женщин в Лондоне, — это
процветающий. Президент часто приходит ко мне, и в своей речи на втором обеде 10 апреля она сказала, что считает особым провидением то, что я была в Лондоне в самом начале; что я оказала ей огромную помощь и что она всегда будет считать меня «матерью клуба». Я начала задаваться вопросом, не из-за этого ли мне сломали ногу и сколько ещё раз меня придётся разрезать на куски, чтобы «матерей» хватило на всех.

Миссис Генри Норман (Мюриэл Дауи, автор книги «Девушка в
Карпатах») произнесла блестящую маленькую речь. Она восхитительна, и
очень хочется посетить Америку. Её муж — англичанин, который по собственному желанию окончил Гарвард. Он написал несколько очень хвалебных статей об Америке...

Надеюсь, я узнаю, когда приедут миссис Ф. и миссис Л., и что-нибудь об их планах. По крайней мере, как долго они пробудут в Лондоне. Не будете ли вы так любезны сообщить им об этом и дать мой адрес?

Сейчас я пытаюсь лечиться от боли и слабости, которые чувствую, когда пытаюсь ходить (с палочкой) по улице...

 Искренне Ваш,
 Ж. К. Кроли.




 7, Рю д’Ассас, Париж, Франция,
 3 октября 1900 г.

 Мой дорогой президент и друг:

 Ваше письмо было очень кстати. С тех пор, как я вернулся из Обер-Аммергау, я живу в тихом маленьком городке и никого не знаю. В те спокойные дни я много думал о вас и хотел написать, но ждал вестей, и они пришли в той форме, которую я понял, потому что перед отъездом из Америки я получил письма, которые указывали на общее направление мыслей и желаний. Конечно, я ни на секунду не усомнился в твоём отношении к выборам... Ты ничего не мог с собой поделать
выборы. [Имея в виду первое вице-президентство в Генеральной
Федерации.]

 Мне очень, очень жаль, что снова подняли вопрос о цвете кожи. Шесть лет назад это
чуть не привело к расколу. В лучшем случае это было преждевременно. Это
была жертва большего ради меньшего, настоящего блага, которого мы достигли, и
идеала, к которому мы стремились, ради теоретической возможности, которая
ещё не представилась. Нам ещё предстоит преодолеть тысячу
препятствий внутри себя; решить тысячу проблем;
стремиться к идеалу, способному бесконечно расширяться. Но мы должны
не выходите за рамки, пока центру ещё не хватает порядка и формы, и
он зависит от мудрости, с которой он управляется для сохранения постоянства.

 Мы совершили несколько ужасных ошибок,... но идеалы — это не камни на
улице; это звёзды на небе. Они всегда вне нас; мы не можем носить их на груди, но мы можем стремиться к ним...

 Искренне ваш, Дж. К. Кроули.




 82, Гауэр-стрит, Бедфорд-сквер,
 Лондон, У.К., 10 апреля 1901 г.

 Мой дорогой друг и президент:

 Как хорошо, что вы прислали мне прекрасные сувениры из
тридцать третий ежегодный завтрак. Они вернули меня к вам всем
сквозь пелену слёз, которые были наполовину от радости, наполовину от боли;
радость от того, что меня не забыли, боль от того, что меня не было там,
чтобы увидеть любящий взгляд и пожать руку. Да, у меня здесь много друзей,
но ни один из них не похож на старых друзей; и есть только один
Сорозис — да благословит его Господь во веки веков! И всё же, куда бы я ни пошёл,
мне кажется, что Божье благословение и Его Дух нисходят на женщин.
Они проявляют удивительную доброту и проницательность.  Каждая из них кажется
чтобы их специально готовили, а не держали про запас, так сказать. О, иногда я чувствую, что вся моя жизнь была отчасти испытанием, отчасти опытом их доброты, и что это достаточное
благословение, потому что ничего другого мне не осталось.

 На днях один писатель в статье о войне в Южной Африке заметил, что лучшими результатами войны являются связи — дух доброго товарищества, который она устанавливает между людьми. Это то, что мы в первую очередь получаем от нашей клубной жизни, и не платя за это такую страшную цену. Я надеюсь увидеть вас всех, когда вы соберётесь вместе осенью.

 С любовью и благодарностью,
 Дж. К. Кроули.




 Письма миссис Шарлотте Кармайкл Стоупс (Лондон)


 11 Бартон-стрит, Западный Кенсингтон,
 15 января 1889 г.

 Моя дорогая миссис Стоупс:

 Очень любезно с вашей стороны взять на себя труд доставить нам удовольствие, и
 я ни за что не пропущу это. Но мне немного трудно назвать день. На этой неделе я был у дантиста; я едва ли смогу пойти в Клуб писателей в пятницу. Эти два обстоятельства отсрочили мой визит к мисс Женевьеве Уорд
с которым я договорился, что отправлюсь через неделю, начиная с завтрашнего дня. Я мог бы приехать в любой день на этой неделе, который вас устроит. Миссис Сидни тоже будет рада принять ваше приглашение, и, возможно, мисс Уорд тоже.
 Пожалуйста, выберите день, который устроит вас и мисс Блэкберн.

 Искренне ваш, Дж. К. Кроули.




 19 января.

В понедельник я иду к мисс Уорд. Это её выходной, и поэтому
это будет более или менее утомительно. Во вторник я обещал поужинать в
клубе «Кресент» с миссис Филлипс и послушать лекцию мистера Феликса Мошелеса
потом. Мисс Уорд и её брат, полковник Альберт Ли Уорд, тоже пойдут.
 Три дня непрерывных выходов в свет были бы для меня слишком, и
что-то должно было бы уступить. Я бы предпочёл какое-нибудь другое событие,
а не ваше. Предположим, вы устроите его на следующей неделе, а
пока пригласите меня к мисс Уорд в понедельник. Вы найдёте мисс Уорд
очень привлекательной, и я особенно хочу, чтобы полковник Уорд,
сопроводи меня к вам домой. Я заеду за тобой в пятницу, и ты скажешь мне, что решил.

 Дж. К. Кроули.




 20 января.

Пятница, 27-е, меня вполне устроит. Я так мало бывала на свежем воздухе, что боялась, что упаду в обморок на третий день. Я знаю леди Робертс Остин, была у неё на обеде, но не видела её с тех пор, как приехала сюда; я пока мало с кем общалась. Однако на днях я получила от неё весточку и знаю, что она приедет к вам, если сможет. Я
езжу на машине, куда бы ни направлялся. Я слишком медленно передвигаюсь в толпе и в общественном
транспорте. Я не могу рисковать из-за погоды.




 8 февраля.

 Я хочу поблагодарить вас за тот день, который я провёл у вас дома; мне понравилось
Мне очень нравится. Вы не сочтете меня «назойливой», если я скажу, что довольна лишь наполовину. В вашем доме так много интересного; я хочу снова увидеть портрет королевы Шотландии, Донателло и некоторые из ваших редких кулинарных книг. Я рассчитываю через три недели переехать на северо-запад; тогда вы позволите мне прийти и посмотреть, не так ли? Но сначала вы должны пообедать со мной. С наилучшими пожеланиями вашей очаровательной семье,

 Я и т. д.




 12 марта.

 Могу ли я прийти в следующий четверг днём и принести с собой американца
подруга, миссис Стокбер из Сильвертона, штат Колорадо, которая только что прибыла на
«Умбрии». Миссис Стокбер — необычайно интересная женщина. Она является
совладелицей одного из крупнейших серебряных рудников в Штатах вместе со своим мужем, умным и дальновидным немцем, и одной из двух почётных женщин-членов
Ассоциации горных инженеров Соединённых Штатов. Миссис Гриффин, президент новой
Общество американских женщин в Лондоне тоже хочет приехать. Я не хочу
вас перегружать; я лишь спрашиваю, не лучше ли вам и можете ли вы
спокойно принять трио.

 С уважением, и т. д.




 16 марта.

 Мне очень жаль, что я доставляю вам столько хлопот. Но у меня сейчас здесь подруга, женщина с необычным характером и способностями. Я помню, что рассказывала вам о ней. Вторая — миссис Хелен Т. Ричардс из Бостонского технологического института. Я могу встретиться с ней только в понедельник днём, и я хочу, чтобы она посмотрела коллекцию гравюр и ваши картины. Если всё в порядке, я приведу её с собой в понедельник в 15:00. Мы должны быть у
мисс Уорд в 16:30. Не пейте чай в такое время, потому что мы будем вынуждены выпить по чашке у мисс Уорд. Я бы хотел, чтобы мы могли
шанс увидеться с мистером Стоупсом; но, конечно, об этом можно молиться, но не для этого созданы обычные люди. Дорогая, береги себя, если можешь. Ты у меня одна.

 С любовью,
 Дж. К. К.




 17 марта.

 Мы отложим. Я не могу связаться со своими двумя беспокойными друзьями, а на следующей неделе ты будешь занята и устанешь. «Попозже» приходит вместе с солнцем
и цветами. Мы тоже придём.

 С любовью и уважением,
 Дж. К. К.




 25 июня 1901 года,
 Сомерс-стрит, 82, У. К.

 Мой дорогой друг:

 Я только и успеваю, что поблагодарить тебя за твоё любезное «приветствие» и сказать тебе
как жаль, что я не могу увидеться с вами сегодня и с вашей драгоценной Винни, которая, я
надеюсь, действительно начала поправляться. Дети — это
величайшее благо, дарованное нам в этом мире, а родители —
хранители этого богатства, переданного на их попечение, но принадлежащего всему миру, и только время покажет его ценность. Я буду очень занят в ближайшие несколько дней, но увижусь с вами как можно скорее.

 С любовью,
 Дж. К. К.


[Иллюстрация: факсимиле части письма, написанного миссис
Кроули в октябре 1900 года.]




 222, Западная 23-я улица,
 НЬЮ-ЙОРК, 16 января 1901 г.

Мой дорогой друг:

Большое спасибо за ваше письмо и открытку. Мне было очень приятно получить их и узнать что-то о вас и о том, что вы делаете. Новость пришла с большим опозданием. Письмо должно было быть напечатано на той неделе, когда я уезжал, и я попросил отправить его примерно дюжине друзей на прощание. Но из-за волнений в Трансваале и печальных новостей о войне
оно так долго не приходило, что я вообще не ожидал его получить.

В декабре я чудесно отпраздновал своё семидесятилетие:
были написаны стихи, присланы торты с семьюдесятью свечами и
спонтанное собрание в мою честь, которое меня очень смутило, потому что я не стою и цента и не знаю, куда смотреть и что делать, когда люди делают мне комплименты.

 Однако одна вещь порадовала меня больше всего.  Это была «вечеринка по случаю дня рождения», устроенная «Дочерьми 1812 года» — самым закрытым из патриотических обществ, в которое входят только прямые потомки. Собрание было великолепным; торт внесли, освещённый семьюдесятью свечами, на плечах четырёх мужчин. Единогласным решением они избрали меня почётным членом, и мне вручили знаки отличия.
совещались. Президент, поддержав предложение, сказал, что это отступление
от их правил (ссылаясь на мое английское происхождение) было сделано не в честь
"клуб", и не о "женщинах-литераторах", а о женщине, которая не знала границ
и чья работа была сделана для всех женщин. Был
не то, что хорошо сказано? Только то, что я хочу быть кремированным,
Я бы его поставил на моем надгробии.

У нас было очень яркое и прекрасное начало «Святого
года» в том, что касается погоды, и оно также очень весёлое, хотя
моя хромота мешает мне принимать активное участие в общественных мероприятиях. Я
Также огорчают неожиданные последствия англо-бурской войны в Англии.
Должно быть, где-то были допущены шокирующие ошибки и промахи в управлении.
Жалкое отношение к «бедной, глупой, дряхлой старой Англии»
раздражает. Некоторые военные офицеры недавно заметили, что
с Англией едва ли стоит «сражаться», её так легко победить.

В июне наша Генеральная федерация проводит конгресс в Париже, и мой
отъезд назначен на 19 мая. Если ничего не помешает, я пробуду в Лондоне неделю в начале июня, а затем поеду в Париж и
Обер-Аммергау. Если бы вы смогли приехать, это было бы очень приятно. Передавайте привет моим дочерям и наилучшие пожелания мистеру Стоупсу.

 Искренне ваш,
 Дж. К. Кроули.




 Письмо миссис Кэрри Луизе Гриффин

 82, Гауэр-стрит, Бедфорд-сквер, У. К.
 25 июня 1901 г.

 Дорогая миссис Гриффин:

Мистер Белл хочет, чтобы я немедленно написал статью об Американском обществе для
«Чикагского репортёра», и я рад это сделать, потому что это позволит мне
выступить в защиту того, что оно делает, и даже больше, в самом сердце
западного клубного движения, и станет для вас Иоанном Крестителем
если вы приедете следующим летом. Он хочет получить несколько фотографий, в
частности, ваших, пожалуйста, пришлите их. Он оставил свою визитную карточку с адресом
«Рекордера» на Флит-стрит, которую я не взял с собой наверх, а потом
не смог найти. Я надеюсь, что она у вас и вы отдадите ее мне или что мистер Гриффин,
возможно, знает, где она.
Если вы сможете заглянуть в понедельник утром, я буду рад спросить вас о некоторых членах клуба — что о них сказать и т. д. Позволит ли миссис Кларенс
Бернс использовать её фотографию, и есть ли у вас фотография миссис Де
Фризе?

 Искренне ваш,
 Дж. К. Кроули.




Из письма миссис Мэй Райли Смит

... Я никогда не делала ничего, что не приносило бы пользы женщинам, насколько это было в моих силах. (2 апреля 1886 г.)




Письма мисс Анне Уоррен Стори (председателю исполнительного комитета Женского пресс-клуба Нью-Йорка)


 Коттедж на ферме Хилл, Хершем,
 Уолтон-он-Темс, Англия,
 29 октября 1900 г.

Мой дорогой руководитель:

 Ваше письмо, в котором вы сообщаете мне все последние новости, было очень любезным и долгожданным.
 Мне кажется очень странным находиться вдали от вас всех в этом уединенном уголке
В Суррее нет ничего, кроме лесов, луга, на котором пасутся коровы, и одного соседнего коттеджа. Моя утренняя прогулка, когда позволяет погода, проходит по старой почтовой дороге, обсаженной деревьями, и у подножия нашей маленькой улочки, или въезда на ферму. Однажды утром одна солидная старая корова просунула голову через забор и с удивлением уставилась на мои костыли. Четверо других подошли посмотреть, на что она смотрит, и все они стояли в ряд, глядя и не издавая ни звука, пока я их видел. Это было очень забавно.

После стольких лет непрерывной и часто спешной работы кажется таким странным
тратить дни на прогулки и на мелочи, которые, когда я была взрослой,
приходилось втискивать в оставшееся время или не делать из-за его нехватки. Однако я набираюсь сил и понимаю,
насколько полной была прострация и насколько радикальными должны были быть
процессы восстановления. Уединение, в котором я живу, окружённое сосновым
лесом, в полутора милях от ближайшего почтового отделения (хотя
письма нам приносит почтальон) и на таком же расстоянии от таких
магазинов, как
Деревня, которую я могу себе позволить, в чём-то немного утомительна, но в моём нынешнем положении это настоящее благо.

Было бы очень легко погрузиться в жизнь лондонских женщин. Я получила много приглашений, но была только на одном маленьком ужине, который устроила наша единственная соседка, жена лондонского редактора и сама популярная писательница.

Теперь я могу ходить с одним костылём и палкой и начинаю надеяться на
полное выздоровление, которое когда-то казалось мне невозможным. Но,
о, как это утомительно и тяжело! У нас необычайно погожий октябрь
для Англии, кроме серого неба и почти ежедневных дождей. Но Суррей
страна прекрасна, полна причудливых старых деревень и объектов, представляющих
живописный интерес. Я с нетерпением жду времени и погоды, чтобы
исследовать это. Я мог бы целый день писать о своем постепенно растущем желании
быть "на ногах и делать". Но время и пространство не допускают этого. Позвольте мне сказать в одном слове
насколько глубоко я был тронут действиями Исполнительного комитета
, Руководящего совета и клуба. Но я также разочарован.
Я хотел оставить поле чистым и вдохнуть в него новую энергию
объединять, вовлекая в активную и централизованную циркуляцию молодую, лучшую кровь, которая у нас есть.
кровь, которой мы обладаем. Благодарю вас за ваши заверения, что, насколько это возможно,
это будет сделано; и благодарю каждого офицера и каждого члена от моего имени
за долгое и искреннее доверие, в котором они пребывали
меня, и за множество проявлений личной доброты, которые я получил от них.
они.

Мне жаль, что вы потеряли Графиня путем устранения, и других ценных
члены смертью...

 Искренне Ваш и с любовью,
Дж. К. Кроули




 Норфолк-Вилла, Уэйбридж, Суррей,
 20 августа 1901 г.

 Моя дорогая Анна:

Ваше письмо пришло как нельзя кстати. Я думал о вас, о
клубе «Пресса» и о моих дорогих друзьях дома, потому что почему-то я не чувствую
прежней радости от пребывания в Англии, и если бы у меня был дом, куда я мог бы вернуться, и если бы мои вещи и имущество были не так далеко, я бы, наверное, вернулся этой осенью.

 Во-первых, погода была неблагоприятной. В июле стояла такая тёплая
погода, но каждый месяц на неделю или больше приходилась очень холодная
и дождливая погода. 8 июля в Обер-Аммергау мы умирали от холода,
а дождь почти превращал нас в ледышки. И всё же даже такая
Погода не могла испортить Обер-Аммергау. Это единственное в своём роде место на земле, и оно ближе всего к абсолютному совершенству, которое я когда-либо видел. Огромное очарование заключается в том, что исполнители не осознают этого. Они не играют для зрителей. Здесь нет прожекторов, ничего театрального; только Великая Трагедия, воплощённая в жизнь. Я думаю обо всех
сценах; та, что произвела на меня самое глубокое впечатление, была
сценой, в которой было меньше всего актёров и меньше всего актёрской игры. Это был
Гефсиманский сад. Душевная агония была настолько сильной, что
казалось, что я сам закричу, если бы ученики не ушли и не оставили Спасителя одного в его смертельной борьбе.

Это великое дело, Анна, то, что сделали эти люди. Они
прожили Страсти Христовы почти триста лет. Они родились в них, они питаются ими. Они превратили религию в культ; и они абсолютно религиозны, но ни в коем случае не сектантски.
Христос, которого они вознесли, привлекает к себе всех людей.

Я провёл в тихом сельском месте четыре недели и пробуду там ещё две... Если я останусь на эту зиму, мы, вероятно, вернёмся
в Париж в ноябре и в Италию весной. Теперь, когда я здесь, я
могу дать себе ещё один шанс... Я очень устала, когда вернулась из нашей поспешной поездки, и была очень рада отдыху и
покою...

 Не позволяйте моим дорогим друзьям из Пресс-клуба строить планы на мой счёт или ослаблять свои позиции, переизбирая меня. Изберите молодую, сильную женщину-журналистку.
Анна, сделайте это без оглядки на личные чувства, симпатии или антипатии. Вы способны действовать беспристрастно. Попросите клуб сделать это от моего имени и выбрать лучших для председателей их представительных комитетов.

Мои дорогие друзья и коллеги, как бы я хотел, чтобы они
почувствовали, как сильно я желаю им мудрости и чести.
Да благословит их всех Господь!

 С любовью и преданностью,
 Дж. К. Кроули.




 Эшвер, Дербишир,
 30 мая 1901 г.

 Моя дорогая Анна:

Ваше любезное письмо пришло сегодня утром, пересланное миссис Сидни в
эту отдалённую деревушку в Дербишире. Я уехал из Лондона десять дней назад, потому что
мне нужно было подышать свежим воздухом и побыть в тишине. Эшовер — тихая маленькая деревушка,
райский уголок с цветущими лугами, лесами и возделанными полями;
холмы, на которых можно найти все сокровища одного из самых богатых графств Англии (в плане флоры). Когда я приехал сюда, здесь ещё цвели примулы, барвинки, фиалки, незабудки, а поля были белыми от маленьких маргариток и жёлтыми от лютиков. Сейчас здесь растут тысячелистники, маргаритки, рододендроны, колокольчики и огромные деревья белой и фиолетовой сирени. Мне сказали, что розы со временем покроют всё, но в этом году они
растут немного медленнее. Я бы хотела, чтобы вы провели здесь месяц этим летом:
каким откровением для вас стала бы английская красота!

Благодарю вас за сочувствие моим личным трудностям. Я не
несчастлив... Доброта женщин всегда и везде кажется мне
чудесной. Уже одно это делает жизнь стоящей того, чтобы жить...

 Я рад слышать о процветании Пресс-клуба. Ничто не доставляет
мне большего удовольствия, чем знать о его постоянном росте и
развитии.

 С любовью, всегда ваш,
 Дж. К. Кроули.




Письма миссис Кэролайн М. Морс

 Коттедж Хилл-Фарм, Уолтон-он-Темз,
 Сюррей, Англия, 13 декабря 1898 г.

 Моя дорогая подруга:

 Я с сожалением узнала из записки Этель, полученной позавчера, что
что вы были больны и всё ещё не могли писать. Больше всего на свете я хотел бы как-то помочь вам и утешить вас,
всегда помня о том, как вы помогали мне и утешали меня в те трудные дни прошлым летом,
которые последовали за моим несчастным случаем и продолжительной и мучительной болезнью. Есть много людей, которые сочувствуют, но лишь немногие способны, готовы или имеют право проявлять сочувствие. Друг, который нуждается в помощи, — это
тот друг, которого мы вспоминаем с благодарной, вечной любовью...

Сейчас мы готовимся к переезду в Лондон, где
занимаем комнаты, которые когда-то занимала семья Дэвида Кристи Мюррея. Мы
уезжаем завтра и начинаем новую главу в этом самом катастрофическом из
годов. Кажется, что к концу века многое достигает кульминации:
удача для одних, несчастье для других; надежды рушатся в тот самый
момент, когда кажется, что они вот-вот сбудутся, как будто все силы
природы помогают завершить столетие так, чтобы это было окончательно.

Что касается меня, то я чувствую себя так, словно меня насильно остановили.
Через несколько дней (19-го) я достигну важной вехи: я
было бы семьдесят. Сорос сделал бы из этого событие, если бы я был в
Нью-Йорке. А так я чувствую лёгкое сожаление, что моё
уничтожение в июне прошлого года не было более полным; что я не ушёл
вместе со своей дорогой подругой, миссис Деморест. Не то чтобы я был совсем
несчастен; я просто чувствую, что как-то не до конца завершил
свой путь; что остался в состоянии оживлённой паузы. Кажется, я смотрю на всё со стороны, отделённый от всего своей неспособностью участвовать в делах и радостях других. Я чувствую стену, которая стоит между теми, кто ещё жив, и теми, кто ушёл из жизни.
этот мир; но, увы, я всё ещё сохраняю сознание и желание
сопереживать, я могу видеть, слышать и чувствовать, хотя мои ноги скованы цепями.
Прошло всего три месяца с тех пор, как я приехал. Часть времени стояла прекрасная погода, и я мог немного гулять по дороге в солнечные дни, опираясь на две палки. Но в последние пять недель я почти не выходил на улицу: дороги были слишком мокрыми и неровными. Почти постоянно стоял туман, шёл дождь, дул ветер, и морось, морось, морось,
которая была ещё более влажной, чем дождь. Это, я думаю, немного
ревматизм — так называют боль и скованность в суставах и недавно
сформировавшихся мышцах. Перемены, которые мы собираемся
произвести, станут для меня новым этапом — мне придётся
попробовать ходить по лестнице... Но у меня будет милая
компаньонка Марджори,[1] которая здесь вела идеальный образ
жизни на свежем воздухе. Она начнёт брать уроки дома или ходить
в детский сад. Я читала ей «Звездную страну» Мэри Проктор,
 которую по вашей заботливой просьбе она попросила прислать мне через
своих лондонских издателей. Я очень благодарна вам и ей за
Я помню обещание, что у меня будет экземпляр. Он очарователен, и
его, должно быть, хорошо раскупают...

[Примечание 1: Её внук.]

 Я должна остановиться; Вида пришла за моей почтой и собирается
на почту на своём велосипеде. Они с мистером Сидни никогда не бывают так счастливы, как во время долгих велосипедных прогулок по этим прекрасным английским дорогам.

С самыми тёплыми приветствиями полковнику Морсу и Этель и с любовью
вспоминаю о тебе, дорогой друг, я, как всегда,

 Искренне твой,
 Дж. К. К.




 11 Бартон-стрит, Западный Кенсингтон,
 Лондон, 29 января 1899 г.

 Мой дорогой друг:

Все эти дни я задавался вопросом, где ты и как у нас дела
ты. Как мне жаль, что ты был рядом, и что мы могли бы
взяли часть моей одинокой, болезненной "долг", ходит на костылях вместе.
Я скучаю по твоим сочувствием и добротой... Сейчас я ужасно страдаю
из-за воспаленных и опухших ступней - результат боли, скованности, напряжения при движении
и недостатка физических упражнений. Но я сильнее. Теперь я могу поднимать
руки и расчёсывать волосы...

Сейчас у нас прекрасная погода. Уже неделю
светит солнце, и люди с радостью и удивлением сообщают об этом.
как будто появился новый Спаситель; все, кроме американцев, недавно приехавших, которые
жалуются на всё, будь то дождь или солнце...

 Дж. К. К.





 Лондон, 16 января 1901 г.

 Дорогой друг:

 Это письмо для семьи. Каким бы скудным оно ни было, оно должно рассказать обо всём, что я хотел бы сказать вам, и о тысяче вещей, которые я хотел бы рассказать о Лондоне и о многочисленных любезностях, которые я получил. Я не ожидал, что буду здесь этой зимой, как вы знаете, и не должен был этого делать. Из-за холода и сырости у меня развился ревматизм в моей хромой ноге, и я страдаю от боли и
трудности с передвижением... Я, конечно, мог бы добиться некоторого смягчения этих условий, но та же причина, которая вынудила меня вернуться в
Лондон, — банкротство мистера П. — настолько сократила мои доходы — без перспективы хотя бы частичного восстановления в течение долгого времени, — что мне стало почти так же трудно жить либо в
Швейцарии, где в Шинцнах-ле-Бен я мог бы получать столько пользы, либо в Лондоне, либо в Нью-Йорке. Я бы хотел, как и два года назад,
чтобы мой несчастный случай положил этому конец и избавил меня от боли и трудностей
о решении вечной и неразрешимой проблемы... Иногда кажется, что в мире есть только два типа людей: те, кто топчет других, и те, кого топчут. Жестокая авария, которая разбила меня в тот июньский день, разрушила мой мир. С тех пор жизнь кажется мне воскрешением: каждый день — особый дар, а каждая приятная вещь — акт Божественного провидения. С любовью ко всем вам. Это обо мне. Напишите поскорее и расскажите мне всё о себе.

 С любовью,
 Дж. К. К.




 Из письма миссис Кристине Дж. Хигли


 Лондон, июль 1899 г.

Мой дорогой друг:

... Кажется, что у меня отняли всё, кроме дружбы и женской любви, и это проявляется как здесь, так и дома. Да благословит их Бог! Они — свет моей жизни.

 С любовью,
 Дж. К. К.




 Из письма миссис Кэтрин Янг


 Лондон, 3 сентября 1895 г.

Дорогая миссис Янг:

 Ваше письмо много раз попадалось мне на глаза...

 Не теряйте мужества и веры в женщин и в _старый флаг_. Я
наткнулся на него в первый раз после приезда, в момент крайней
уныние. Это принесло мне огромную пользу... Через три недели, если всё пойдёт хорошо, я увижу вас. Мы отплываем в Нью-Йорк 12-го числа этого месяца.

 С любовью,
 Дж. К. К.




 Из письма миссис Харриет Норс


... О да, я много раз составлял завещание, но какой-нибудь мужчина всегда
портит его, и я вынужден составлять новое. Я совсем не суеверен в
вопросах составления завещания. Единственная моя проблема в том, что мне нечего
оставлять. Я люблю суеверия — маленькие. Они придают жизни
интерес, если приходится проводить её на одном месте. Немного
Безумие менее однообразно, чем вечный разум, и если
вам на минуту становится хорошо от того, что вы видите луну над своим правым плечом,
почему бы не увидеть её и не быть безумно счастливым?




Из письма миссис Маргарет У. Лемон


 222, Западная 23-я улица,
 Нью-Йорк, 20 февраля 1900 г.

Моя дорогая миссис Лемон:

Я очень рад, что вы решили сформулировать резолюцию с благодарностью и
признанием заслуг приёмных комиссий. Разумеется, само собой разумеется, что она будет включена в протокол.

 Работа была проделана очень тщательно и кропотливо и продемонстрировала
мысль, забота, вкус и суждение, что, помимо моего личного
удовольствия от этого, я чувствовал себя чрезвычайно гордым и счастливым от полного
и прекрасного результата... Мне жаль, что вам не нравятся "Текущие события".
Для меня "Актуальные темы" означают конец всего, что мы знаем, и о чем
были вынуждены читать в газетах. "Текущие события" имеют
более широкое значение и не учитывают тривиальное и вульгарное.

 Искренне Ваш,
 Дж. К. Кроули.




Из письма миссис Э. С. Уиллард


 «Белла-Виста», Бостон-Харбор, Массачусетс,
 28 августа 1901 г.

... Пока что я думаю, что всё ещё в Лондоне, или, по крайней мере, в Англии.
 Пересечь Атлантику — не такое уж сложное дело, это не то же самое, что
совершить «путешествие» с «пересечением» границ.  Сборы и распаковки, а также
изнурительные «таможенные» процедуры — худшие моменты. На «Миннеаполисе» было всего
пятьдесят шесть пассажиров, но нам потребовалось с 8 утра
до 13:00, под проливным дождём, пройти мимо ста восьми
инспекторов, по два на каждого пассажира.

В моём случае это казалось немного ироничным — одна из «маленьких
ироний» Томаса Харди, ведь американский опекун потерял весь мой капитал
во время моего отсутствия... Необходимость подводить итоги и
проводить испытания привела меня домой. Но это испытание, хотя я, кажется,
потерял способность быть несчастным. Вы знаете, что это значит?
Является ли этот безоружный нейтралитет безмятежностью небес?

 Я всё ещё живу в Англии. Мои мысли там, и мои желания. Я
вижу, как ты и ещё несколько человек, которых я люблю, приходите и уходите, и я обмениваюсь с вами
любящими словами, добрыми улыбками, сочувственными взглядами.

Я жду знака, который укажет мне, где я закончу свои дни.  Если мои
шаги приведут меня к морским островам, ты будешь притягивать меня, как магнит
меня, вас, с вашей духовной красотой и вашей постоянной, неизменной добротой. Да благословит вас Бог и дарует мне возможность увидеть вас снова, и чтобы мы обрели любовь, а также покой, превосходящий всякое
понимание.

 Всегда ваш, Дж. К. Кроули.




 Резолюции протеста, предложенные миссис Кроули через Женский пресс-клуб


(Из отчёта секретаря-репортёра)


На специальном заседании правления, состоявшемся в помещениях клуба
по адресу 126, Восточная 23-я улица, 26 декабря 1892 года, была принята следующая резолюция,
предложенная президентом.

_Решено_: Женский пресс-клуб с глубоким сожалением узнал
о том, что Колумбийский университет в Вашингтоне
после десяти лет совместного обучения было принято решение исключить женщин из медицинского факультета.

_Резолюция_: Мы присоединяемся к организации Pro-Re-Nata в Вашингтоне, округ Колумбия, и выражаем решительный протест против этого ретроградного движения; мы искренне надеемся, что возобладают лучшие советы; что в то время, когда такое консервативное учреждение, как Британская медицинская ассоциация, проголосовало за то, чтобы открыть свои двери для женщин, клеймо ретроградства не будет наложено на ведущую школу в Капитолии страны.




 Приветствия друзей



Джейн Каннингем Кроули

Благодарность от Мириам Мейсон Грили


В радостную рождественскую пору 1829 года в уютном английском загородном доме появилась на свет голубоглазая, темноволосая девушка, чья жизнерадостная натура была обречена на то, чтобы смеяться от всего сердца или улыбаться сквозь слезы на протяжении более семидесяти насыщенных событиями лет. «Дженни Джун», будучи еще ребенком, приехала со своей семьей в Нью-Йорк
Государство, создавшее здесь атмосферу, благоприятную для её деятельности и способствующую её работе на благо других. Её широта взглядов и искренняя симпатия проявились бы в любой стране
или климат, но в стимулирующей свободе американского мышления её способности
раскрылись в полной мере.

Она нашла возможность посеять семена серьёзных мыслей, из которых
впоследствии собрала богатый урожай в виде доверия своих подруг. Её пытливый ум был плодородной почвой для роста идей,
вызревавших в её плодовитом мозгу; это делало её одновременно
консервативной и порывистой, серьёзной или жизнерадостной, всегда бесстрашной и
разносторонней, и всё это было пронизано здоровым балансом
быстрого проникновения в суть.

 Ей следует воздать хвалу за то, что она вынесла жар и
бремя дня в период зарождения женских клубов. Друзья
пытались убедить её отказаться от планов по организации женских клубов,
 высмеивали её самую заветную надежду, а сарказм оппонентов преграждал ей путь. Она дожила до триумфа, когда её цели были достигнуты, и после тридцати пяти лет клубной жизни была удостоена одного из высших наград в стране
Федерация предложила ей почётное место вице-президента.

 В 1890 году миссис Кроули сформулировала свой зрелый план создания общей
федерации женских клубов и заручилась поддержкой
«Клуб матерей, Сорозис» первым обратился к представительницам женских клубов всех штатов с просьбой о встрече.

 Вдохновлённая успехом Генеральной федерации, миссис Кроули призвала к созданию Федерации штата Нью-Йорк, и при содействии
Сорозис в качестве хозяйки было разослано приглашение всем клубам штата
стать гостями Сорозис в Шерри в ноябре 1894 года.

[Иллюстрация: миссис Кроули в возрасте 18 лет.]

 Миссис Кроули посвятила свою жизнь писательству,
и, закончив работу над основами
две федерации, она посвятила своё время подготовке объёмного труда «Развитие женского клубного движения», который является памятником её упорному труду и единственным постоянным источником информации о развитии женских клубов в Америке.

Она спит, но каждая женщина, которая сегодня наслаждается преимуществами и удовольствием от клубной жизни, должна положить лист в венок «Дженни Джун».




Из книги Мари Этьенн Бернс


 «Работа — настоящий спаситель, и незнание того, как работать, — скорее причина безделья, чем любовь к работе». — МИССИС КРОЛИ.

Идея Государственного промышленного училища для девочек возникла у миссис
Кроли, и на весеннем заседании Исполнительного комитета Нового
Федерации женских клубов штата Йорк, состоявшейся в 1898 году, она предложила
чтобы первой работой Благотворительного комитета за год стала
попытка создать Государственную промышленную школу для своенравных, не
преступницы, молодые девушки из многоквартирных домов по соседству. Вскоре после этого
миссис Кроули попала в серьёзную аварию и была вынуждена оставить
активную работу. Она решила отправиться в Европу в надежде, что
Остаться за границей. Незадолго до своего отъезда миссис Кроули написала мне,
прося представить предложенный план промышленной школы на рассмотрение
Конвенции. На следующий день я зашёл к ней, чтобы обсудить дела. Я
увидел, что она лежит на диване с костылём рядом и, очевидно,
испытывает сильную боль, но, казалось, она думала не о себе, а о
работе, которая была так близка её сердцу. Она
настоятельно рекомендовала мне взяться за работу, от которой, к сожалению,
пришлось отказаться, и была полна энтузиазма.

Миссис Кроули сказала: «Те, кто работал среди бедняков в больших городах
Мы осознаём ценность упорядоченного и систематического профессионального обучения для девочек из неблагополучных семей в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет. Эти девочки часто умны и привлекательны, но они, как правило, своенравны, недальновидны и не знают ни одного полезного ремесла, а также всех социальных и бытовых норм, которые способствуют развитию настоящей женственности. Их дома, как правило, недостойны своего названия, часто представляют собой
сцены беспорядка, нередко сопровождающегося насилием, от которого они могут спастись только на улице.
Их тщеславие и необузданное стремление к низменным удовольствиям подвергают
их всевозможным дурным влияниям, и первые шаги на пути к
падению совершаются без всякого представления о том, куда они ведут.
 Самым опасным элементом в жизни таких девушек является их
невежество. Оно закрывает перед ними все пути к достойной работе и лишает
их самоуважения, которое растёт вместе со способностью сохранять себя и
свою честь перед лицом неблагоприятных обстоятельств. В передаче
знаний о простейшем искусстве или отрасли промышленности во владение
необученной, неразвитой девушке вы обеспечиваете почти стопроцентную защиту от того, что таится и готово уничтожить.

Я полностью согласилась с миссис Кроули. Мой многолетний опыт работы среди бедняков Нью-Йорка научил меня, насколько важна и даже необходима именно такая школа, и я с радостью пообещала продолжить эту благородную работу.

Миссис Кроули сказала на прощание: «Я могу с уверенностью сказать, что на протяжении всей моей трудовой жизни в Нью-Йорке, а это более сорока лет, моё сердце болело за этих бедных, заброшенных, необученных девочек, которые всё же
в них есть элементы божественной женственности и материнства, хотя они и неразвиты и скрыты под самыми отвратительными сорняками и зарослями».

На съезде в Нью-Йорке, состоявшемся в 1901 году, я представил проект
промышленной школы, и план получил единогласную поддержку всех присутствующих. Однако было решено, что лучше опустить слово «трудная», поскольку школа должна была быть профилактической, а не исправительной. Был сформирован комитет, почётным председателем которого стала миссис Кроули, и началась работа над созданием государственной промышленной школы для девочек.

Как исполняющий обязанности председателя комитета, я хотел, чтобы движение
всегда несло знамя с именем своего основателя, именем, которое всегда ассоциировалось бы не с поражением, а с успехом. Хотя
сразу же возникли, казалось бы, непреодолимые препятствия, они были более или менее преодолены по мере подготовки и работы комитета. И на момент смерти миссис Кроули проект
достиг точки, более обнадеживающей, чем завершённой, что привело к
открытию по крайней мере одной школы, которая должна была побудить
законодательное собрание штата осознать потребности молодых девушек
в многоквартирных домах, чтобы в какой-то момент в будущем на законодательном уровне штата можно было бы создать
государственную промышленную или торговую школу для девочек, идея которой была
предложена Дженни Джун.




Из письма миссис Кроули миссис Бернс по поводу предлагаемой
промышленной школы для девочек


 222, 23-я Западная улица,
 28 февраля 1900 года.

Моя дорогая миссис Бернс:

Есть только один момент, на котором я бы хотел сделать акцент и который, как мне кажется, не
включён в ваше превосходное в остальном заявление. Это
моральное влияние обучения самостоятельной жизни. Невежество и праздность
ведёт к пороку и преступлению; а школа технической подготовки сделала бы больше для искоренения социального зла и повышения уровня морали, чем все остальные факторы, вместе взятые. Тот факт, что работа является великим очистителем, — это то, что, как я хотел бы, было воплощено в представленном плане.

 Искренне Ваш.
 Дж. К. К.




 Из Айзоры Чендлер


Как можно представить себе, какой эта женщина была для сотен других женщин, которые её любили:
нежная, вдумчивая, рассуждающая, не менее умная, чем в своём выборе
в подборе слов и выражений, которые придавали особое очарование всем её высказываниям, как публичным, так и частным?

 При первой встрече с миссис Кроули трудно было поверить, что столь
нежное, хрупкое создание могло совершить то, что ей приписывают, —
стать первопроходцем в расширении интеллектуальной жизни женщин. Привлечённый к ней первым же приветствием, вскоре убеждаешься в
скрытой силе её натуры, которую можно сравнить с
непреодолимым, неумолимым подводным течением, а не с волной,
которая заметно и шумно накатывает на берег.

Когда она была рядом, мысль о ней была притягательной. Очаровательная, она убеждала разум с помощью аргументов. Её сила не поглощала и не уменьшала, она расширяла, оживляла и становилась источником вдохновения. После разговора с ней невозможное становилось возможным для робких, нерешительных она вдохновляла на смелые поступки, а те, кто был силён в начале, уходили с достоинством. Её достоинство и готовность принимать решения, когда она председательствовала на публичных собраниях, заслуживали внимания. Она
стала выдающейся женщиной во всём, что касалось её пола; искренней душой
умоляя о любви между коллегами, о ещё большей и ещё большей любви,
потому что только в такой атмосфере женское сердце может обрести
законное владычество, призывая забыть о обидах, не обращать внимания на
агрессию и нежно окутать всех покровом любви.

Искренняя поклонница всего лучшего и наивысшего в искусстве, она, казалось, испытывала
ненасытное стремление к прекрасному и никогда не была более спокойной
и здравомыслящей, чем когда обдумывала этот план и с искренней
благодарностью поощряла тех, кто работал в этой области.

Её запас знаний был феноменальным. Она постоянно училась, неутомимо искала мудрости. Когда те, кто уделял особое внимание какому-либо предмету, обращались в дом, которым она руководила, они получали её самое пристальное внимание, и в кратком послесловии председателя она демонстрировала глубокое знание обсуждаемого вопроса, часто приводя исчерпывающие данные и предлагая новые направления для рассмотрения. Неудивительно, что к ней тянулись лучшие умы; что мыслители хотели, чтобы она приняла их идеи; что активные
Рабочие искали её поддержки и руководства. Спокойная и решительная;
 компетентная как критик, но готовая поддержать; простая в общении,
к ней легко найти подход; терпеливая с теми, кто обращался к ней,
ищущая, а не ждущая, когда к ней обратятся; очень благодарная другим,
её память становится постоянным побуждением к высоким и благородным мыслям,
к простой, достойной жизни.




 От Джейни К.П. Джонс


Перед последней поездкой моей подруги в Англию я пришёл попрощаться с ней,
и среди её прощальных слов были следующие, которые я никогда не забуду:

«Мне не нравится уходить так далеко от своих друзей. Для меня они — самое
ценное на земле, величайший дар, который может преподнести мир; для
меня они были как цветы на моём пути, и их сладкий аромат
влиял на меня, делая меня лучше с каждым днём. Я не могу ценить их
слишком высоко, ведь всем, что я есть, я обязан им».

Знать человека, который так высоко ценил дружбу,
который знал истинное значение слова «друг» и обладал редким даром
уметь сохранять дружбу, было вдохновением и влияло на
ценность жизни. Теперь я думаю о ней как о
«Она пошла в свой сад, чтобы собрать лилии для своего Возлюбленного».




От Кэтрин Уид Барнс Уорд


Моя задача одновременно печальна и приятна: печальна, потому что я говорю о дорогом мне и потерянном друге; приятна, потому что меня попросили засвидетельствовать её достоинства.

Дружба и бескорыстная доброта миссис Кроули начались с того, что более двадцати лет назад я вступила в клуб, и с тех пор она постоянно подталкивала меня и помогала мне в интеллектуальной деятельности. Благодаря её активному участию я присоединилась к «Сорозису», женскому клубу.
Прессу-клуб Нью-Йорка и другие американские организации, а также
Общество американских женщин в Лондоне, Женскую журналистскую ассоциацию
Лондона и различные английские организации, а также Международный конгресс
женщин, состоявшийся в Лондоне три или четыре года назад.

Миссис Кроули постоянно жила в двух поколениях, в своём и в следующем; её удивительная умственная энергия задавала ритм многим, помимо тех, кто волновал её собственный разум. Я знаю, что большую часть реальной
работы она выполняла за свой пол, как здесь, так и в Англии, но даже
Более благородным, чем это, был высокий идеал, который она установила для себя в своей собственной жизни, и
вдохновение, которое она дарила молодым женщинам.

 Тем, кого она называла своими особенными друзьями, она была верна, как
игла, привязанная к полюсу, и как человек, благословлённый такой дружбой, я
чувствую, что влияние её прекрасной, бескорыстной жизни всегда будет
со мной, хотя что-то ушло из моей жизни, и это никогда не
заменишь. Её дочь, миссис Вида Кроули Сидни, достойно продолжает
традиции и дело своей благородной матери, и её друзья чувствуют, что
в ней есть живая связь между неутомимым духом, трудящимся сейчас,
мы можем с уверенностью верить в другое существование и в дело, которое так любил этот дух, пока был на земле.

 Искреннее сердце, щедрая натура, широкий кругозор и острая умственная проницательность —
это качества, которые не умирают вместе с их обладателем; они благословляют
мир, в который она ушла и который оставила позади.

 Мы можем лучше всего почтить её память, продолжая её дело и оставляя
мир лучше и счастливее благодаря тому, что мы в нём жили.




Из письма в Похоронный комитет от Сары Дж. Липпинкотт (Грейс
Гринвуд)


Я очень тяжело переживаю смерть миссис Кроули. Священный праздничный сезон,
Посвящённая с незапамятных времён радости и веселью в доме и призывающая к христианской благодарности и надежде, она уже была опечалена утратами, а её смерть, совершенно неожиданная для меня, сделала её ещё более меланхоличной и скорбной.

«Она должна была умереть после этого». Когда я видел её в последний раз, я и не мечтал, что она раскроет передо мной великую тайну. Несмотря на слабость, в ней, казалось, было столько от прежней энергичной, полной энтузиазма женщины, и я расстался с ней, надеясь вскоре увидеть её здоровой и полной сил.

 Она всегда очаровывала меня своим мягким, нежным голосом;
её сильная, хотя и спокойная воля; её непоколебимая вера во всё хорошее;
её преданность своему полу. Я думаю, что её паролем в царство покоя и
вознаграждения, должно быть, было: «Я любила свою сестру».

 Локвуд-авеню, 35, Нью-Рошель,
 6 января 1902 г.




 Из письма Дженни де ла М. Лозье в Мемориальный комитет


Миссис Кроули обладала необычайной интуицией и сочувствием. Она придерживалась широких и далеко идущих взглядов на возможное развитие и полезность женщин. Она верила в то, что организация является фактором такого развития, и не жалела сил на её создание и поддержание, даже в
личная жертва, женский клуб или федерация. Она всегда была
щедрой и добросердечной, безгранично гостеприимной, никогда не была
такой жизнерадостной, как когда её друзья собирались у неё в
красивом доме и она могла сделать их счастливыми. Я всегда буду с
удовольствием вспоминать те редкие моменты, когда она рассказывала мне
о своей настоящей жизни, своих надеждах и планах. Я считаю, что она постоянно оказывала благородное влияние и
что она олицетворяла собой всё, что делает женщину
бескорыстной, смелой и независимой.

Нью-Йорк, 10 февраля 1902 г.




От Джини Х. Розенфельд


В первые дни существования Женского пресс-клуба, когда он был разделён на две части из-за вопроса о подходящем месте для собраний, а недисциплинированные члены уходили в значительном количестве, миссис Кроули однажды удивила меня, заявив, что клуб никогда не был сильнее, чем в тот момент.

 «Как же так, миссис Кроули! — воскликнула я. — У нас осталось всего несколько женщин».

«Дорогая моя, — сказала она, — мы обрезали всю засохшую древесину.
Оставшиеся ветви, может, и немногочисленны, но они сильны, и из них вырастет дерево, которое станет нашей гордостью».

Эта маленькая поговорка миссис Кроули не раз приходила мне на ум и была полезна,
и она часто помогала мне понять, как полезно избавляться от отживших своё вещей и начинать всё заново.




Опубликовано в New York _Tribune_ С. А. Латтимором


Печальное известие о смерти миссис Джейн Каннингем Кроули
напоминает мне о приятном случае, произошедшем несколько лет назад, когда я имел удовольствие познакомиться с ней в Лонг-Бранч.

В ходе очень интересной беседы я осмелился спросить её,
откуда взялось её известное литературное имя «Дженни».
Джун. Своим ясным, сочувственным голосом, который могут описать все, кто её знал, она сказала:

 «Да, я расскажу вам. В детстве я знала одного молодого священника, который иногда заходил к нам в дом. Однажды он пришёл попрощаться с нами, сказав, что уезжает в западный город. Прощаясь со мной, он подарил мне маленькую книжку. Это был сборник
стихотворений Б. Ф. Тейлора под названием «Январь и июнь». Маленькая
книжка сама открылась на странице со стихами под названием «Прекрасная
река». Вступительный абзац гласил: «В такую ночь, в такой
Джун, которая ни с кем на свете не сидела бок о бок
как Дженни Джун? Может быть, это было много лет назад, но прошло какое-то время. Возможно
ты совсем забыл о нем, но лучше будет?
вспоминая. Может быть, она пошла на Перед, где уже в июне все
года, а не январе, вообще, ... что не дай Бог. Вот это было, и
тогда это было, и так это было". Эта строфа была отмечена карандашом:

 «Дженни Джун», — сказал я, — «давай не будем больше медлить
 На берегах прекрасной реки;
 Пусть лодка отчаливает, и весла умолкнут,
 И мы вместе устремимся в рай.
 Если дежурный ангел заметит наше приближение,
 тебе ничего не останется, кроме как сбросить маскировку,
 которую ты носила, когда бродила со мной;
 и страж скажет: «Добро пожаловать обратно на небеса,
 мы давно тебя ждали!»

 На полях было написано: «Ты самая июньская из всех, кого я знаю».

«Годы моего девичества прошли, и вместе с ними угасли все воспоминания о молодом священнике. Позже ко мне, как, я полагаю, ко всякой молодой девушке, пришло желание писать, и когда некоторые из моих ранних работ сочли достойными публикации, я была
Впервые столкнувшись с необходимостью поставить подпись,
 я испугалась, увидев своё имя в печатном виде, и каким-то колдовством памяти
мне вдруг пришли на ум слова «Дженни Джун», и с тех пор, как вы знаете,
это моё имя.

 После небольшой паузы миссис Кроули сказала: «Теперь, когда я ответила на ваш вопрос, я должна сказать вам кое-что ещё. Через тридцать лет после того, как я взял себе псевдоним,
ко мне домой однажды пришёл седовласый незнакомец и попросил о встрече. Имя, которое он назвал, ни о ком мне не говорило, и при встрече мы не узнали друг друга.
Но он прямо объяснил цель своего визита: «Последние тридцать лет, — сказал он, — с тех пор, как я уехал из этого города, я жил на Западе. Естественно, я постоянно читал восточные газеты и особенно внимательно изучал каждую статью, которую видел, подписанную «Дженни Джун». Я много раз пытался, но безуспешно, выяснить, кто она такая и настоящее ли это имя. Каким-то образом я никогда не
забывал маленькую девочку, которую знал до того, как уехал на Запад, и которой я
Я подарил ей маленький томик стихов с написанной на странице строчкой, которая
мне очень понравилась, о «Дженни Джун». Я гадал, стала ли она знаменитой писательницей, и по возвращении в родной город после столь долгого отсутствия я разыскал вас, чтобы просто спросить, не вы ли та маленькая девочка».




Дары фей

_Автор: Эллен М. Стэйплс_


 В один прекрасный рождественский день в английском доме
 Под громкий и оглушительный звон рождественских колоколов

 Появился младенец с нежными глазами голубки
 И лицом, прекрасным, как мысль о любви.

 - А теперь возблагодарим Бога! - воскликнула старая няня,
 «Что дитя родилось в рождественскую пору;

 «Ради благословенного Сына Марии
 Божья милость нисходит на зачатые жизни

 «Когда рождественская музыка наполняет воздух
 И люди радуются повсюду.

 «И как к Нему пришли три волхва
 С дарами на преклоненных коленях

 «Так и к тому, кто родился в святое время
 На суше или на море, в любом краю,

 «Приходят три Добрые Феи, и каждая из них несёт
 Подарок, чтобы скрасить грядущие годы».

 Бледная мать нежно улыбнулась
 И посмотрела на своего нежного ребёнка.

 «Добрая няня, легенда очень милая;
 И я кладу своего ребёнка к Его дорогим ногам».

 «Чьё человеческое «Я» знает
 О мучительном блаженстве, которое испытывают матери.

 «Я вполне могу поверить, что небеса могут
 Послать дары ребёнку в Рождество».

 Уставшая после бегства из рая,
 Малышка закрыла свои удивлённые глазки,

 Не зная, что вокруг колыбели стоят
 Три добрые феи, чтобы благословить ребёнка.

 Первая склонилась над колыбелью;
 «Вот мои дары ей, — сказала она, —


солнечная натура, певческий голос,
 и пусть верных друзей будет бесчисленное множество!»

 Второй тихо пробормотал:
 «Я знаю, что путь будет крутым и трудным,

 «И я даю ей сердце, храброе и сильное,
 Которое будет терпеливо трудиться, хоть путь и долог;

 И хоть жизнь может наполнить его трудом и заботами,
 Её руки разделят ношу с более слабыми».

 Тогда Третья на мгновение остановилась,
 Чтобы задумчиво взглянуть на личико ребёнка,

 И сияние озарило её.
 Она тихо сказала: «Мой дар — это имя.

 «Хотя я родилась, когда земля была покрыта снегом,
 Младенец — дитя лета, и поэтому

 «Солнечная природа, певческий голос,
 Добрые руки, верное сердце и сильная

 «Должны быть в гармонии с природой,
 «Милая девочка, я назову тебя Дженни Джун».




От Маргарет Рейвенхилл


Джейн Каннингем Кроули оставила неизгладимый след в прошлом веке. По трудолюбию и успешности в журналистике ей, вероятно, не было равных. В своей недавней речи перед Женским пресс-клубом она сказала: «Когда женщина написала достаточно, чтобы заполнить целую комнату, ей хочется сжечь написанное, а не хранить в альбомах». Вероятно, ни одна женщина её времени и поколения не сделала больше и не написала лучше, чем наша «Дженни Джун». Ни у одной женщины не было такого разнообразия талантов; она одинаково хорошо разбиралась в разных областях.
Она чувствовала себя как дома в редакторском кресле или в репортёрской студии; как оратор она была великолепна. В былые времена мы, те, кто знал её лучше всего, иногда замечали, что она колеблется в речи, что иногда затмевало блестящую идею; но если она колебалась, то никогда не терялась, и идею стоило подождать. Она всегда была ясной, логичной, убедительной в выражениях и исчерпывающей в аргументах. Тщательность — вот слово, которое лучше всего описывает характер миссис Кроули. Она быстро улавливала смысл сказанного другими, была проницательна и исполнительна во всём.
работа. Посмотрите на множество организаций, которые она помогла основать. Её
долгие годы на посту президента «Сороса» были бесценны
для этой «матери женских клубов». Её великая «История клубного
движения» должна быть в руках каждой женщины в стране.

 О личности миссис Кроули приятно говорить. Каждая женщина, удостоившаяся чести быть её подругой, ощущала магнетизм и очарование редкой натуры; при всей её силе и власти в ней было что-то детское, что наводило на мысль, что
наивность и невинность детства никогда не были полностью утрачены в этой женщине
. Я думаю, это было в какой-то мере связано с тем фактом, что она была
настолько близорука, что в ее движениях была какая-то привлекательная нерешительность
, которая побудила вас прийти к ней на помощь.

Дом миссис Кроли отличался изысканностью и хорошим вкусом в каждой детали
и здесь она была в своей лучшей форме. Она всегда была очаровательной хозяйкой и
делала так, чтобы каждый гость чувствовал себя так, будто его
ждали с нетерпением. Она сердечно приветствовала, говорила
несколько добрых слов, улыбалась, и её лицо преображалось.
красота. Ее воскресные вечера дома были ближе по духу к французским салонам, чем любые другие в Нью-Йорке. Там можно было встретить самых очаровательных людей: среди ее гостей были одаренные умы из нашей страны и Европы. Но самым большим хвастовством миссис Кроули было то, что она была женщиной для женщин.




 Из статьи Т. К. Эванса в New York _Times_


Когда я присоединился к штату авторов «Мира» в 1860 году, через несколько недель после
основания этого журнала, я обнаружил, что Дженни Джун уже там. Она
нечасто появлялась в офисе лично, будучи помощницей редактора.
Журналистика не была такой привычной фигурой, как сейчас, и она ещё не взяла себе красивое псевдонимное имя, но её муж, Дэвид Г.
Кроули, занимал официальную должность городского редактора, и её статьи, которые неизменно были хорошо написаны и интересны, с самого начала появлялись в колонках «Уорлд», а с годами, пока она и мистер Кроули оставались связаны с газетой, — всё чаще. Они были написаны женщиной в основном для женщин,
а также для служанок и матрон её страны на всей её территории от океана
к океану и из «солнечных стран в снежные» никогда не обращался
представитель противоположного пола, которого они узнали бы лучше или
уважали бы больше. Её работа не была претенциозной или важной,
но была милой и полезной, разумной и отражала природу, из которой
она вышла. Имя Дженни Джун, которое она взяла себе несколько лет спустя, стало любимым домашним именем по всей стране,
возможно, более известным, чем имя любой другой женщины-журналистки, когда-либо работавшей в этой сфере.

 Миссис Кроули обладала общительным характером и умением собирать
Интересные люди, окружавшие её, были дарами природы,
столь же заметными в её юности, как и в зрелые годы, когда она постепенно
выходила на более широкую сцену, чтобы демонстрировать их. Её милые маленькие гостиные где-то на западной стороне, рядом
Гроув-стрит хорошо мне запомнилась, и в первый и в последний раз я встретил там немало людей, достойных того, чтобы их запомнили. У некоторых из них ещё не было трофеев успеха, но их заслуги были оценены умной хозяйкой, возможно, ещё до того, как они получили всеобщее признание
В других местах. Многие также пришли, чтобы получить свои шпоры и эполеты и
храбро блистать в их ярком свете. В её маленьком
непритязательном салоне в тот день можно было встретить блестящего молодого Эдмунда
Кларенса Стедмана, в лучах утренней славы его поэтических произведений; Байярда
Тейлора, достигшего середины своего успеха, с опубликованными восточными
стихами и начатым переводом «Фауста»; возможно,
Фиби и Элис Кэри, хотя в этом я не могу быть уверен, и
многие другие примечательные и выдающиеся личности того времени,
принимавшие у себя всех, кто занимался искусством, и всех, кто в нём преуспел, так что
Поэты, художники, скульпторы, певцы, актёры были одинаково желанными гостями, как и те, кто приходил к ней только ради своих ярких молодых лиц и обаятельных улыбок. Её более поздние гостиные, когда она переехала в центр города, ближе к светскому Мейфэру, стали широко известны, и она основала нечто вроде салона, созданного по традиционным парижским стандартам, насколько это было возможно в Америке.

Миссис Кроули считается одной из основательниц «Сорозиса»,
самого известного женского клуба в мире, и матерью
бесчисленные организации, подобные этой секте, которые возникли с тех пор, как их знаменитый прародитель с меньшими трудностями и испытаниями, чем можно было ожидать, прочно встал на ноги и продемонстрировал свою самодостаточность и независимость. Ни одно социальное
явление современности не поражает так сильно, как стремительное
распространение женских клубов не только в этой стране, но и в других.
Они продемонстрировали способность к благотворной работе,
выгодной для общества в целом, чего не могли предвидеть даже самые
оптимистичные из их организаторов. Они также продемонстрировали
что женщины могут принимать законы и управлять, могут
договариваться и излагать свои мысли так же парламентски и
сдержанно, как и мужчины. За такое свидетельство мир должен
быть благодарен, поскольку раньше ничего подобного не было. Среди
основателей этой ныне самой внушительной группы общественных
организаций нет более яркого и заметного имени, чем имя Джейн
Каннингем Кроули.

Её недавняя смерть, хотя и стала неожиданностью и потрясением для её бесчисленных
друзей, наступила, когда ей исполнилось семьдесят два года, и это
Поэтому нельзя сказать, что она ушла из жизни, не завершив свою работу. Она была полностью и достойно выполнена и стала плодом неустанного систематического труда, в котором мало кто из её современниц мог превзойти её. Её память благоухает, как месяц, в честь которого она взяла себе псевдоним, и, по крайней мере, будет дорога тем, кого её нежные речи, звучавшие более чем на протяжении жизни одного поколения, развлекали и наставляли.




Из Сент-Клэр МакКелвей, «Бруклин Игл»_


 Смерть Джейн Каннингем Кроули, о которой сообщалось во вторник в «Игл»,
Речь идёт о потере выдающейся женщины, которая внесла большой вклад в жизнь других людей. Она родилась в 1829 году и в семнадцать лет начала писать для газет. Её темы были, как ни странно, практическими, в то время как молодые люди обычно начинали с абстрактных, академических или сложных тем.
  Она писала о «моде» в одежде, причудах в еде, увлечениях и слабостях в оформлении и т. д. От них она перешла к более философским или
общим темам, но на всём, что она писала, лежала печать применимости к
современной жизни.

В средний, более поздний и благоприятный период своей жизни она занималась
она больше говорила, чем писала. И её речи всегда были искренними, прямыми,
душевными, с проблеском надежды и ноткой мудрости — сочетанием
опыта и размышлений. Если бы об этом стало известно, она бы прославилась как писательница, но она довольствовалась или была вынуждена ограничивать свою деятельность рамками платформы или круга общения, на который это влияло.

 
 Как участница клуба миссис Кроули достигла почти уровня первопроходца.Можно доказать, что клуб или два клуба женщин существовали
до «Сорозиса», но именно она основала первое общество
теория о том, что в клубной жизни есть возможности и условия,
связанные с образованием или литературой, которыми женщины вполне могли бы воспользоваться.
Миссис Кроули симпатизировала более серьёзным целям,
лежащим в основе её идеи, и была мало связана с какими-либо сенсационными,
эффектными или модными чертами, которые могли быть связаны с ней. Она была сторонницей серьёзности, образцом трудолюбия, приверженцем системы и очень пунктуальным, эффективным и прямолинейным писателем. Ее полет никогда не был очень высоким,
но она всегда была прогрессивной, и то, что она следовала точным правилам,
которым подчиняется пресса, заслуживает отдельной похвалы.
 Ей всегда можно было доверить то, что она не выходила за рамки своей темы и
не отклонялась от неё, и она понимала, как преподнести публике
то, что она хочет донести, чтобы раскрыть их собственные мысли, а также
выразить свои собственные.

Для Дэвида Дж. Кроули, её мужа, долгое время работавшего в газете и обладавшего признанной властью и авторитетом, миссис Кроули была постоянной помощницей, как и он для неё. От него она многое почерпнула в плане понимания актуальных тем и
техническая сноровка. Он никогда не боялся способностей, которые находил в ком бы то ни было, и
радовался тому, что пол его жены и тот факт, что она была первой женщиной в Америке, которая ежедневно писала для публикации, сделали её и её темы популярными, чего он и его коллеги не могли добиться в мире, где в основном работали на себя. Она пережила его на двенадцать лет. Их союз не стал менее гармоничным из-за заметных различий во взглядах на важнейшие темы.

Миссис Кроули получила множество свидетельств почёта и
любви, которыми окружали её представительницы её пола, и, без сомнения,
Организации, вдохновителем которых она была, воздадут ей почести, которых заслуживали её бескорыстие и способности,
проявленные ею в течение столь долгого времени в проектах, тесно связанных с улучшением условий и образа жизни женщин. Её смерть в возрасте семидесяти двух лет, после немалых страданий и горестей, не была неожиданной, хотя о ней искренне и повсеместно сожалеют. В последние годы жизни она с радостью осознала,
что её любят и о ней заботятся
Заслужила своим служением, советом и примером в жизни других.




От Лоры Седжвик Коллинз


 Дорогой друг, дорогой помощник, ушедший с земли
 На небеса, в земной благодати, я здесь
 Отдаю тебе искреннюю дань уважения
 И светлую память. Твое всегда доброе слово
 Часто согревало печальное сердце,
 Поднимало поникшую голову, а твоя поддерживающая рука
 Вдохновляла на свершения
 К большей отваге, к более твёрдой цели.

 В том далёком мире, где встречаются
 Духи и приветствуют друг друга мистическим посланием, там
 Ты должен в сладостном единении
 Получить награду за земные дела.
 Твое сердце никогда не знало недоброго трепета,
 Всегда была нежной, твёрдой и верной;
 Что бы ни случилось, если ты однажды дала обет,
 Ты оставалась верна своему девизу.

 По всей нашей стране, в городах и посёлках,
 Твое любимое имя остаётся живым;
 Живым в сердцах, живым в умах, —
 Ибо у тебя были и сердце, и разум,
 Чтобы тронуть душу и завладеть мыслями.
 Твоя работа для женщин остаётся незапятнанной;
 Не тронутое тщеславием и не омрачённое гордыней,
 Не запятнанное мыслями о себе,

 Великодушный порыв по отношению к твоему полу —
 слово женщины о потребности женщины.
 И вот твоё имя в благоухании
 Снова предвещает возвращение июня, —
 Весна обещаний, зарождающаяся надежда!
 Кипарис превращается в розу, —
 Розу рассвета, небесную розу;
 И то и другое принадлежит тебе, и тебе принадлежит корона,
 Украшенная твоими добрыми делами, —
 Делами милосердия, делами любви,
 Которые всё ещё с нами, хотя тебя и нет!



 Мэри Коффин Джонсон


За много лет до того, как я лично познакомился с миссис Кроули, она была на пике своей полезной общественной деятельности; отпечаток её руки и ума в
современной литературе был очевидным фактом, и она стала заметной фигурой в рядах известных женщин. Поэтому
для меня большая честь рассказать о ее последних годах, когда золотой свет
достижений озарял вечер ее богатой событиями жизни.

Имея своеобразное преимущество, сидя рядом с ней за шесть лет
как офицер женского пресс-клуба я тщательно осведомлены о ее
искренности и простоте сердца, которое, приводится в действие ее мотивы
в имени женщины. Она верила, что каждое совместное усилие, повышающее
личный уровень мышления и целеустремленности, имеет первостепенное
значение. Это было ее искреннее желание, чтобы женщины жили возвышенно и
Она часто подчёркивала важность такого образа жизни, и в такие моменты её темперамент, казалось, был наполнен сочувствием к молодым женщинам-журналистам. «Единство в многообразии» — девиз, принятый Всеобщей федерацией женских клубов, — является подходящим выражением широких взглядов, которые она привнесла в клубную жизнь. Действительно, её успех в том, что она смогла объединить женщин с разным социальным положением и принципиально разными профессиями в гармоничные отношения и единство целей, был весьма показательным.

В последние годы её жизни женские клубы стали более популярными, чем когда-либо
интерес к ней, требующий полной преданности от ее широкого ума.
Неустанная преданность, которую она уже отдавала этой части своей жизни
деятельности, принесла ей известность, и эта известность будет всегда
исключительной, поскольку ее работа никогда не может быть повторена.

Растущий дух готовности помочь и дружелюбия, который вдохновляет
женские организации, многообразные возможности различного рода,
которые они предоставляют, и отличные результаты, которые за этим следуют, по ее
мнению, едва ли поддаются оценке. «Клубная жизнь для женщин, — сказала бы она, —
не требует оправданий. Когда мы заходим в наши клубные комнаты, мы оставляем
позади нас большая часть мирового хлама. Самое богатое, полноценное.
развитие жизни протекает через улучшение социальных отношений, и
с незапамятных времен это поднимало настроение ". "Дело не только в том, что мы нужны
друг другу, - заявляла она, - но и в том, что чувство родства
полезно для здоровья; оно вдохновляет на большую любовь и создает более прочные
отношения. Похоже, это Божий метод помочь человечеству достичь
более высокой и совершенной жизни ".

В разных случаях, когда присутствовали только члены дуэта, она
отказывалась от формальностей председательствующего и, взяв на себя
фамильярная манера обращения к нам, изливающая ее высокие идеалы в отношении женщин
, бессознательно свидетельствующая о том, что тайной пружиной ее действий
была ее любовь к своему полу. Хотя слова всегда произносились с
мягким спокойствием и женственной мягкостью, что-то в ней было такое, что
страстная искренность, подобно действию магнита, притягивала каждого
слушатель, и на нас опустилось бы заклятие тишины. Во всем, что она
сказала, мы распознали Божественный Принцип.

Были и те, кто, исходя из своих взглядов, осуждал то, что они
слышали и видели, но даже человек с характером миссис Кроули
Мужество, проявленное в условиях повторяющихся действий и реакций в жизни,
подверженной широкой огласке, конечно, не может нравиться всем. Было бы
удивительно, если бы за свою долгую карьеру она не проявляла человеческих
недостатков и иногда не совершала ошибок; если бы она этого не делала,
она была бы не просто человеком.

 Ей было нелегко сдерживать натиск трудностей и
противодействий извне, потому что с самого начала и до конца своей
трудолюбивой жизни ей приходилось преодолевать множество испытаний. И солнечный луч, и тень пересекали её путь,
но её ошибки были нередки для человечества; более того, она
Она была очень терпелива, несмотря на заблуждения. «Всегда справедливо, — сказал Генри
Уорд Бичер, — верить в человека в его лучшие моменты, — пусть его враги говорят о
его худших качествах». Другой писатель замечает: «Чтобы получить истинное представление о любом
характере, мы должны ухватиться за его высший формирующий элемент, за то, к чему он естественным образом стремится».

Она была далека от импульсивности, но бывали моменты, когда миссис
Кроули внезапно проявила свои истинные, глубинные инстинкты.
Во время своего визита в эту страну однаждыМадам Антуанетта
Стерлинг, концертная певица из Англии, была гостьей Женского
пресс-клуба. Её попросили спеть для нас, и она исполнила «Потерянный
аккорд». На бис она спела балладу собственного сочинения под
названием «Овечий загон». Миссис Кроули была явно тронута
словами; она редко проявляла столько чувств. Когда песня закончилась, она быстро встала и дрожащим голосом воскликнула:
 «Разве это не говорит нам о том, что если бы хоть кто-то оказался снаружи, вся сила Вселенной была бы направлена на то, чтобы вернуть его в лоно!»

В 1897 году Всеобщая федерация женских
клубов удостоила миссис Кроли чести написать "Историю женского клубного
движения в Америке", начинание, требующее исключительных
способностей. Огромное количество умственной энергии и изнурительный труд, которые она вложила
в эту работу, в дополнение к прошедшим годам постоянного приложения к
литературным и другим интересам, серьезно сказались на ее здоровье. Её
нервная система стала чрезвычайно восприимчивой, и было очевидно, что её крепкое здоровье начало ухудшаться.

 Однако неукротимая энергия, которой она обладала, и её натренированность
Способность к работе позволила ей продолжать до тех пор, пока большой том не был закончен и представлен публике.

В начале июня 1898 года миссис Кроули серьёзно упала и сломала бедро. Она была прикована к постели в течение многих недель.
Хотя она обладала необычайной выносливостью, её слабеющие силы больше не могли выдерживать нагрузку на хрупкое тело, и её способность к восстановлению заметно уменьшилась. По мере того, как перелом медленно
заживал, она с трудом переносила физические нагрузки, необходимые для передвижения
на костылях. Но даже тогда она не могла вернуться к прежней жизни
безмятежно; она неустанно стремилась встать и действовать. Когда её можно было безопасно перевезти, а это произошло только третьего сентября, она отправилась за границу со своей дочерью, миссис Видой Кроули Сидни, которая приехала за ней из Англии, и провела год в Лондоне и его окрестностях. В августе 1899 года они были в Швейцарии, и миссис Кроули принимала ванны в Шинцнах-ле-Бен. Она вернулась в Америку в сентябре следующего года и оставалась в Нью-Йорке всю зиму 1899-1900 гг. Перемены пошли ей на пользу, но нельзя сказать, что её здоровье улучшилось
казалось, что ей стало лучше, но она всё ещё была очень слаба. Её естественная привязанность и интерес к Женскому пресс-клубу побуждали её посещать его собрания, когда она могла, и ездить туда в карете, которую за ней присылали. 12 мая она присутствовала на собрании клуба и произнесла неформальную речь, которая оказалась её прощальным обращением, хотя в тот момент мы этого не знали. В тот день её слова были полны смысла. Она
с жаром высказывалась, главным образом, о том, как важно, чтобы участницы клуба
проявляли друг к другу много любви и доброжелательности, и
о воспитании в себе божественной любви. Она с жаром
вновь призвала нас «стоять рука об руку, проявляя терпение в суждениях и не торопясь с критикой». «Это по-божески, — сказала она, — прощать. Помните, — продолжила она, — что всё хорошее в этой жизни исходит от любви; что это самое лучшее, что есть в этой жизни, и что ничто на земле не может заменить её служение. У любви нет границ, и если вы отдадите клубу свой лучший талант, он вернёт его вам. Клубная жизнь — это
«Меня часто неправильно понимают, это правда, но, — медленно добавила она, — в этом мире нет ничего абсолютно идеального». Она трогательно говорила о чувстве одиночества, которое испытывала; о том, что, хотя она была женщиной среди многих женщин, она часто чувствовала себя одинокой; и она хотела, чтобы все понимали, что любовь и дружба женщин из клуба были для неё самым ценным в жизни. В заключение она подчеркнула, что дала совет: «Быть едиными и миролюбивыми в наших отношениях друг с другом; быть справедливыми; воздерживаться от осуждения; и долготерпеливо ждать».
«Доверьтесь Богу, который всё знает. Он, — заявила она, — не поймёт вас неправильно».

В конце мая она вернулась в Англию. Хотя природа не смогла победить её слабость, и она всё ещё была почти беспомощна из-за последствий несчастного случая 1898 года, она героически преодолевала эти физические недостатки, насколько могла. Что-то постоянно побуждало её двигаться вперёд. Она посетила Международный
Конгресс женщин, состоявшийся во время Парижской выставки в том же году, и
затем отправился в Обер-Аммергау на представление «Страсти Христовы» в сопровождении миссис
Сидни; а затем вернулась в Англию, где оставалась до 27 июля
1901 года, когда она снова отплыла в Нью-Йорк, поскольку деловые вопросы
требовали ее присутствия в этой стране.

По приезде в августе из второй поездки за границу, могила факты
что со здоровьем у нее не был создан, и что ее время здесь не было
долго, вскоре появились ее друзья. Борьба природы не
это было лишь начало, тень даже сейчас шагает рядом. Она появилась на
ноябрьском деловом собрании Женского пресс-клуба в сопровождении
Она была в сопровождении сиделки и села в кресло, но так сильно устала от
этого усилия, что сиделка легко убедила её уйти. В течение
последующих четырёх недель она всё больше слабела и угасала.

 Когда
приближался последний день её земной жизни, она поделилась с близкой подругой, сидевшей рядом с ней, робким страхом, свойственным всем людям, перед уходом из этой жизни. Можно считать особым милосердием то, что, как впоследствии выяснилось, ей не нужно было беспокоиться о неизбежном моменте за несколько часов до
В заключительной сцене она впала в кому и отошла в мир иной так
спокойно и безмятежно, что сама не поняла, когда это произошло. Она
вошла в мир бесконечного покоя утром 23 декабря 1901 года.

 Похоронная служба прошла в церкви Преображения Господня.
Друзья миссис Кроули собрались издалека и из ближних мест, чтобы отдать
последнюю дань любви и уважения. Женские клубы и общества Манхэттена, Бруклина и пригородов были
представлены в большом количестве, и все места в церкви были заняты.

Миссис Кроули покоится рядом со своим мужем, Дэвидом Г. Кроули, на
прекрасном кладбище недалеко от Лейквуда, штат Нью-Джерси.

"Вот её шаг... и она держит в руке фонарь; я вижу его
через дверь."




От Кэролайн М. Морс


Как председатель Мемориального комитета, я имею честь добавить свои воспоминания о миссис Кроули к тем, что были опубликованы ранее. Я не буду говорить о её интересах в клубе или о том, что она была связана с женским клубным движением. Об этих аспектах её жизни написано так много и так хорошо, что с моей стороны было бы почти навязчиво говорить об этом.
чтобы добавить камень к уже сложенной пирамиде; Я пишу скорее о своей
подруге, какой моя семья знала ее дома, в окружении мужа и
детей.

Это было в 1880 году, когда мы впервые познакомились с мистером и миссис Кроули, и
знакомство вскоре переросло в близость, которая длилась двадцать три
года. Они жили в собственном доме на Семьдесят первой улице, в
художественно обставленном доме, идеальном доме, полном сладости
домашнего уюта.

Несмотря на нашу близость, нам часто выпадала честь собираться всей
семьей за воскресным ужином, когда миссис Кроули была
Она была настоящей «хозяйкой дома», выполняющей домашние обязанности, а через час уже любезно, хотя и более официально, принимала в своей гостиной обычных воскресных гостей — старых друзей и знатных незнакомцев, которым посчастливилось оказаться в городе и получить от неё рекомендательные письма. Я вижу, как её хрупкая фигурка переходит от одной группы к другой, слышу её низкий английский голос и милую улыбку, с которой она побуждала своих гостей говорить о себе, а если они были иностранцами, то и о своих миссиях в этой стране
страна. Характерной чертой её поведения было то, что она носила с собой маленький
серебряный поднос, на котором могло быть несколько бокалов изысканного пунша,
основой которого было лёгкое безалкогольное вино. Она предлагала его
друзьям, которых хотела особенно почтить, и этот жест имел
то же значение, что и русский обычай преломлять хлеб и есть
соль вместе с хозяином. Эти воскресные вечера дома, которые были
характерны для общества, в котором она вращалась, продолжались до
самого её последнего дня или до тех пор, пока она не слегла из-за
болезни.

У моей подруги не было обычных недостатков, присущих традиционной
«эмансипированной женщине». Она садилась за свою корзинку во второй половине дня
и принималась за домашнее шитьё с тем же рвением и
увлечением, с какими утром писала редакционную статью или готовила доклад для
клуба.

Я с особой радостью вспоминаю наши долгие прогулки.
После целого дня утомительной работы для неё было большим удовольствием
отойти от заваленного бумагами стола и оказаться на улице, держась за руку
в моём. В такие моменты большая часть её разговоров состояла из восхитительных рассуждений о том, что она видела и не видела. Как будто, освободившись на мгновение от давления работы, её разум переносился в мир, далёкий от практического и непосредственного, чтобы упиваться созерцанием божественного. И всё же она не была мечтательницей, и мир зримый был ей дорог. Её рука никогда не была «покорна тому, с чем она работает», и это тем более примечательно, что она никогда не отказывалась от работы, даже во время наших любимых прогулок, без лёгкого протеста.
кроме ее ручки. Однажды днем я позвонил, намереваясь пригласить ее куда-нибудь.
один из наших "игровых часов", но я не смог застать ее в квартире.
На следующее утро почта принесла мне эту записку:

 "МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ:

 "Я был так рад получить свою карточку, и так жаль, что тебе скучаю.
 Это был как раз тот час из дверей с вами, что я был
 тоска по. Я так долго отсутствовал, а после возвращения был так занят перепиской, которая в большом количестве всегда более или менее угнетает, что мне нужно было увидеть тебя, чтобы взбодриться и восстановить свой уровень. Я
 Я также воспользовался вынужденным затишьем, чтобы подготовиться к героическим двум неделям в стоматологическом кресле, и поэтому нахожусь на абсолютном покое и на самой безобидной детской диете...

 «Боюсь, что это повторение отнимет у вас всякое желание повторить свои усилия в моём направлении. Но я надеюсь, что
это может пробудить в вас миссионерский пыл и что вы
увидите, что мне нужно «присматривать» за мной — для большинства женщин это гораздо более сильный мотив, чем дружба, не так ли? В любом случае, приходите ещё, хорошо? Знаете, после обеда мы обычно гуляем.

 «Искренне и с любовью, ваш друг.

 «P.S. — Эта записка покажет, что я действительно не владею всеми своими способностями и нуждаюсь в человеческом тонизирующем средстве».

Всё, что было связано с природой, было ей дорого. Деревья были для неё как люди — с корнями,
и она часто наивно разговаривала с ними, как с друзьями, пока мы
гуляли в сумерках. Её любовь к природе, казалось, даже повлияла на её
выбор рациона, поскольку она предпочитала простые блюда и
натуральные продукты. Несомненно, отчасти это было связано с её чистокровным
происхождением из Старого Света и с тем, что она выросла в сельской Англии:
в девичестве, таким образом, несмотря на сложную жизнь в этом отвлекающем Новом
Мире, она оставалась до последнего.

Мой друг жил с любовью смотрят на юбилеи; истинный дух
Рождественский вошел в ее сердце на каждые праздники, и подарки для нее
показал щедрой помощи в подборе и в изысканных упаковках, в котором
они направлялись к нам. Она с удовольствием ходила на рождественские ужины и ужины в честь Дня благодарения, но больше всего ей нравился День святого Валентина, так как это была годовщина её свадьбы. Женский пресс-клуб Нью-Йорка всегда отмечал эту дату ежегодным ужином.

У неё было острое чувство юмора, но она никогда не забывалась ни в притворстве, ни в шутках, потому что безошибочно чувствовала, что уместно, а что нет. Мне вспоминается случай, когда она проявила остроумие: вскоре после своего последнего визита в Англию она приехала к нам на несколько дней. Это было в сентябре, за три месяца до её смерти. В воскресенье вечером к нам заглянули несколько друзей, и от общих разговоров мы перешли к пению старых песен. Время от времени она добавляла
свои низкие тона к нашей неподготовленной вокальной партии, напевая или
Она напевала мелодию, словно размышляя вслух. Мы пели целый час, а она сидела поодаль от нас у открытого окна, опираясь на костыль. Мы только что спели одну из ее любимых песен, старую балладу «Далеко», и начали другую со всей энергией любителей, когда мне пришло в голову, что миссис Кроули, возможно, устала и готова отправиться в свою комнату на ночь. Наклонившись, я прошептал: «Пойдём, дорогая, ты, должно быть, устала от всего этого». Она медленно повернулась в кресле и, глядя мне в лицо, с улыбкой сказала: «О,
нет, пока нет! Я наслаждаюсь музыкой так, как если бы она была хорошей!

Я уже намекал, что семейная жизнь была счастливой.
Между мужем и женой существовала подлинная общность вкусов и интересов,
но между двумя сильными и самобытными умами, как правило, есть расхождения, и мне всегда казалось, что происхождение сорозиса можно объяснить
психологическим анализом такого расхождения между интеллектуальным развитием миссис Кроули и её не менее одарённого мужа
муж, Дэвид Г. Кроули. В каждом из них была сильна тяга к
инициативе, и в каждом она привела к отличным, хотя и разным результатам.

 Жаль, что миссис Кроули не писала больше в
последние годы своей жизни, когда её природная мудрость созрела на почве богатого
опыта.

Её философия была плодом праведной, полезной жизни, и даже после тяжёлого несчастного случая, из-за которого она стала калекой, её энтузиазм не угас, а, наоборот, усилился и возрос. Редко когда сердце и разум работают вместе, как в её случае. Она всегда будет стоять
те, кто знал её как прекрасный образец редкого типа. У неё были убеждения, и у неё хватало смелости их отстаивать. Она ненавидела притворство и лицемерие с яростью Карлайла. Храбрость её общественной жизни сочеталась с красотой её личной жизни. Добро и истина были её девизами. «Добро обладает способностью, — говорит Сведенборг, — но не может быть определено ничем иным, кроме истины». Определённая способность — это реальная сила.
В нашем дорогом друге, которого мы здесь вспоминаем, способность была определённой.

Храбрый и честный защитник женщин; верный, нежный, искренний друг, ты
Вы хорошо сражались за правое дело; мир стал лучше благодаря вашей работе, и
среди тех, кто пережил вас, есть те, кого вы поразили заслуженным ударом пера или словами, и они уже давно благодарны вам. C.M.M.




L'Envoi


 Она проложила путь через заросли
 Старых традиций к более широким дорогам.
 Она дожила до того, чтобы услышать, как её работу называют смелой и доброй,
 Но о! шипы перед венком из колосьев.
 Мир наказывает своих первопроходцев,
 Пока не будет достигнута цель, а затем раздаются оглушительные аплодисменты.

 Элла Уилер Уилкокс.