Золотая аксиома философии

          Аксиома сия гласит: менее совершенное не способно породить более совершенное. Более низкий уровень в иерархии бытия не способен стать сущностной причиной возникновения более высокого уровня. Низкий уровень может входить в число сопутствующих, вспомогательных, второстепенных причин возникновения более высокого уровня, но отнюдь не его сущностной причиной. Если предположить обратное, то получится, что новое, "прибавочное", совершенство возникло из ничего (варианты: случайно, само собой), но это абсурд.
          В истории философии эта мысль, пожалуй, впервые была отчётливо высказана Ксенофаном Колофонским, древнегреческим философом, основателем Элеатской школы, жившим в VI-V в. до Р. Хр. В изложении Псевдо-Аристотеля мысль эта сформулирована следующим образом:
          "(...) Если бы из более слабого возникало более сильное, или из меньшего — большее, или из худшего — лучшее (...), то тогда сущее возникло бы из не-сущего, что невозможно"[1].
          Из обезьяны не может появиться человека. Робот никогда не создаст художественный шедевр сам, без вмешательства программиста. Домашнее животное никогда не сможет научится играть на фортепиано или петь. Неразумная природа не способна породить сознание.
          Любые попытки опровергнуть эту аксиому с помощью многочисленных "примеров из жизни" сродни уловкам античных софистов: берутся в расчёт только часть причин, породивших то или иное явление, а именно – его видимые причины, и совсем не замечается то, что скрыто от глаз.
          Значение этой аксиомы трудно переоценить, ибо на ней строится наиболее убедительное доказательство бытия Бога-Творца, Абсолюта. Любое совершенство в этом мире, если рассматривать его в причинно-следственном контексте, неизбежно видится как редуцированное (точнее – искажённое) отражение всесовершенного Первообраза, изначального Замысла. Абсолютное совершенство существовало изначально, наш грубо-материальный мир есть лишь приблизительное Его отражение.

          _______________________________

[1] Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. - М.: Наука, 1989.
Издание подготовил А. В. Лебедев. С. 160.