Рыцари Святого Иоанна

с битвой при Лепанто и осадой Вены.Автор: Августа Теодозия Дрейн.
***
ПРЕДИСЛОВИЕ.


В этом небольшом томе не была предпринята попытка дать полную
историю ордена рыцарей-госпитальеров, даже с учётом
сравнительно позднего периода, с которого начинается повествование;
более того, в издании такого небольшого объёма это и не считалось необходимым.
претендуя на то, чтобы дать полное и подробное описание нескольких великих осад, вокруг которых сосредоточен основной интерес этой истории. Всё, что автор попытался сделать, — это представить читателю настолько яркую картину событий, столь памятных в мировой истории, насколько это возможно в кратком и лаконичном очерке.
Другие события и обстоятельства, имеющие важное значение для
общего противостояния между мусульманами и христианами, были
вплетены в основную канву повествования либо с целью
связать воедино основные факты или придать им то положение и значимость, которые им присущи.

Решительное мужество и героическая преданность рыцарей Св.
Иоанна вызывали восхищение у каждого благородного и великодушного человека,
какими бы ни были его религиозные убеждения или предрассудки.
В Акре, Смирне, на Родосе и, наконец, на Мальте эти отважные
защитники веры занимали то, что в то время было форпостом христианского мира. Временами, будучи почти уничтоженными, они снова восставали
на глазах у своих врагов, обретая новые силы;
европейские державы, слишком занятые собственными политическими распрями и слишком поглощённые собственными эгоистичными и сиюминутными интересами, чтобы смотреть в будущее или объединиться против общего врага, бросили их на произвол судьбы или помогали им слишком поздно и неохотно, — они в одиночку противостояли огромным полчищам неверных, вторгшихся в Европу, остановили их триумфальное шествие на Запад, отступали с одной позиции, чтобы собраться с силами на другой и возобновить борьбу, которая, казалось, была безнадёжной; и в конце концов, когда все
Казалось, что всё потеряно, но благодаря своей стойкости и упорству они одолели и
отбросили назад варвара-захватчика, который так гордился своей силой, что
больше никогда не осмелился приблизиться к их крепости.

 Это очевидно из самой истории и признано
всеми. Но лишь немногие, кроме тех, кто разделяет веру этих храбрых людей,
по-видимому, понимают, в чём заключается секрет их силы и что
придавало такую мощь их оружию, наделяло их таким
бесстрашным мужеством, такой непреодолимой энергией и таким
упорством, которые позволяли им отваживаться, действовать и
страдать.
Они так и сделали. Некоторые, не зная, как иначе это охарактеризовать, называют это
«привязанностью к своему ордену» — нечто неопределимое,
соответствующее тому, что мир называет честью или _esprit de corps_.
Несомненно, рыцари ордена Святого Иоанна, как поклявшиеся соратники,
обязующиеся сражаться и умереть за одно великое дело, чувствовали себя
связанными друг с другом не обычной связью и всегда были готовы
пожертвовать своей жизнью ради братьев, но не в этом заключалась
их сила. Она заключалась в простой силе божественной веры, в
религиозной преданности, столь же смиренной, сколь и пылкой,
и жгучий энтузиазм по отношению к делу Божьему в мире. Именно это
возвысило их доблесть до сверхъестественной добродетели и придало
им спокойную бесстрашную осанку и неукротимый дух мучеников.
Они были послушными сынами святой Церкви и как таковые сражались в
ее защиту; всегда и везде они унижали себя как
настоящие воины Креста, верные последователи Иисуса, набожные
клиенты Мэри.

И в это было включено то, что никогда нельзя отделить от этого, —
искреннее и преданное послушание преемнику святого Петра.
Рыцари ордена Святого Иоанна всегда были преданными подданными Святого Престола.
Именно как папское ополчение они совершали те удивительные подвиги,
которые снискали им уважение и симпатию писателей, едва ли
способных говорить о том, кто восседает на троне Петра, без
выражения презрения; и если им и другим благородным
воинам, чьи подвиги описаны на следующих страницах, принадлежит
честь и слава за то, что они остановили наступление османских
войск, то в первую очередь слава принадлежит папам.

Европа обязана суверенные понтифики тяжелый долг благодарности за
неутомимого рвения, с которым они никогда не переставали звучать нота
тревоги, и призвать христианских держав, не только против
дальше успехи турецкого оружия, но загнать обратно Варвара
ОРД в регионах, из которых они возникли; а долг все
тем тяжелее, что каждую передышку и каждый успех был получен почти
против воли тех, для кого он победил, и с явной
сознание, со своей стороны, приближением опасности или
характер бедствия, которым им угрожали. Если бы
Турок отступил с Мальты со стыдом и замешательством, —если при Лепанто он
потерял престиж своего военно—морского превосходства,-если Вена бросила вызов его
осаждающим войскам и прогнала его со своих стен, больше никогда
вернуться, — это был Наместник Христа, который таким образом сорвал его планы и поразил
его, и который с высоты своего трона на Ватиканском холме,
произнес это необратимое слово: “Так далеко ты зайдешь, и
не дальше”. Каждое препятствие, каждая неудача, каждое поражение, с которыми сталкивались неверные
, исходили от Рима. D’Aubusson, L’Isle Adam, La
Валетта, дон Хуан Австрийский, Собеский — все они были лишь наместниками Папы Римского, и то, что Европа не была предана богохульному отступничеству, опустошена и порабощена самой жестокой тиранией, которую когда-либо знал мир, можно с полным правом приписать Божьему провидению, неустанной бдительности, энергичной и непреклонной враждебности старика, который правит в Риме и никогда не умирает.[1]

При написании очерка об ордене рыцарей-госпитальеров автор в основном опирался на работы аббата Верто и мистера
Таафе. Возможно,
Однако следует отметить, что с тех пор, как рукопись попала в руки редактора, она была тщательно сверена с текстом различных авторитетных авторов, которые либо ранее, либо впоследствии писали на эту тему, и на результаты их трудов есть ссылки в примечаниях. Рассказ о битве при Лепанто в основном основан на истории, недавно опубликованной доном Каэтаном Розелем, и «Жизни святого Пия V» Маффеи, а также на истории осады и
Рельеф «Вена» по большей части взят из «Жизни
Яна Собеского» Сальванди и «Жизни» аббата Куайе.

 Э. Х. Т.




 СОДЕРЖАНИЕ.


 ГЛАВА I.
 СТРАНИЦА

 Основание ордена — цель его учреждения — его достижения в Святой Земле — его поселение в Акре после падения Иерусалима — описание Акры — Великий госпиталь и его традиции — успехи сарацинов — осада Акры под командованием Мелека
 Сераф, султан Египта, — последнее нападение, резня, выжившие члены ордена находят убежище на Кипре 1


 ГЛАВА II.

 Рыцари в Лимиссо — начало их военно-морской
власти — подавление тамплиеров — поход госпитальеров
против Родоса — его окончательный успех — остров и
его владения — первые военные действия с турками — низложение
Вильяре — жалобы на Орден — разделение на языки — Папа
поручает рыцарям защищать Смирну 21


 ГЛАВА III.

 Продвижение турок — Баязет и Тимур Тамерлан — Осада
и завоевание Смирны — Собор Святого Петра — Величие
ордена при Найлаке — Магомет II — Падение Константинополя
 Угроза вторжения на Родос — смерть Скандербега — завоевание Лесбоса и Негропонта — избрание Пьера д’Обюссона 39


 ГЛАВА IV.

 Характер д’Обюссона — религиозный союз на Родосе — разрушение
пригородов — прибытие турецкого флота — нападение на Сент-
 Николай — поведение Д’Обюссона во время осады — первое отступление неверных — новая атака на еврейский квартал — штурм города — поражение и провал турок — опасность для Д’Обюссона и его спасение — падение Каффы и Отранто — смерть Магомета Великого 64


 ГЛАВА V.

 Баязет и джем—Джем находит убежище на Родосе—он приступает к
 Францию, а оттуда в Италию—погашение Д'Обюссон—его последняя
 дни и смерть—завоевания Селима, и присоединение Solyman
 великолепный падения Белграда—выборы города Л'Иль-Адам, и
 его переписку с султаном—подготовка к свежим
 блокада—обзор рыцарей—появление Родос—характер
 Л'Иль-Адам—церемония на зрелище—прибытие Сент-Джонс—военные
 неприятельского флота 86


 ГЛАВА VI.

 Неудача турецких войск — прибытие султана —
 Взорванный английский бастион—Поведение великого магистра—Свежая атака
 штурм под командованием Пери—паши-Паника, вызванная появлением
 Иль Адам—Атака на руины английского бастиона силами
 Мустафа—паша-Штурм—генерал-Отступление неверных—Возобновление
 военные действия—Состояние Родоса в последний месяц
 осада—Солиман прибегает к переговорам—Великий магистр
 вынужден уступить мольбам граждан—Достопочтенный
 условия капитуляции—Беседа между Иль Адамом и султаном
 султан—Жестокость янычар-Великодушное поведение султана
 Солиман 108


 ГЛАВА VII.

 Отплытие с Родоса — опасности в море — встреча в Сетии — плачевное состояние родосцев — осмотр его последователей великим магистром — его прибытие с родосцами
 В Мессине — расследование поведения рыцарей и их оправдание.
Они направляются в Чивита-Веккью и получают в дар город Витербо.
Путешествия Адама де Люиня по европейским дворам.
Предложение императора Мальты ордену.
Доклад уполномоченных 124


 ГЛАВА VIII.

 Подвиги рыцарей в Африке — взятие Туниса — большая
каравелла — экспедиция против Алжира — буря у берегов
Варварии — взятие Мехдие — похвальная щедрость рыцарей — Драгут
нападает на Мальту; провал экспедиции — падение Триполи — избрание
Жана де ла Валета — Солиман готовится к осаде Мальты — описание
города и его укреплений — характер Ла Валета и его обращение к
войскам 140


 ГЛАВА IX.

 Прибытие турецкого флота — высадка и атака на Св.
 Эльмо — штурм равелина; христианское поведение рыцарей
— послание к бургомистру и ответ Ла Валетта — первый
генеральный штурм — турки отброшены, а гарнизон
усилен — второй и третий штурмы — подготовка рыцарей
к смерти — захват Святого Эльмо и зверства турецкого
генерала 155


 ГЛАВА X.

 День святого Иоанна — прибытие «маленькой помощи» — нападения на Святого
 Михаила — смерть племянника великого магистра — нападения со 2-го по 16-е августа
— нападение на бастион Кастилии —
 Ла Валетт — его визит в лазарет — отступление турок — прибытие подкрепления — поспешная посадка турок на корабли — высадка и сражение с христианской армией — они покидают остров — Мальтийское государство после осады — строительство города Валлетта — смерть великого магистра — заключение 172


 СРАЖЕНИЕ ПРИ ЛЕПАНТО.

 Религиозное состояние Европы — Падение Кипра — Брагадино — Калепиус —
Христианская лига и вооружение — Свидание в Мессине — Дон Хуан Австрийский, его характер и поведение — Встреча враждебных
 Флот — расположение кораблей — битва — Мальтийские рыцари — Сервантес — полное поражение неверных — великодушие дона Хуана — результаты победы — откровение, данное святому Пию — радость христианского мира и поминовение в церкви 199


 ОСВОБОЖДЕНИЕ ВЕНЫ.


 ГЛАВА I.

 ОСАДА.

 Состояние города — Положение в империи — Быстрое продвижение турок — Резня в Перхтольдсдорфе — Лагерь турок — Коллонич — Вид снаружи — То же изнутри — Ход осады — Лагерь Кремса — Отчаянное положение
 граждане — сигнальные ракеты 239


 ГЛАВА II.

 ОСВОБОЖДЕНИЕ.

 Поход поляков — соединение с имперскими войсками — восхождение на
Каленберг — день ожидания — сцена с высоты — утро
битвы — спуск на равнину — наступление Собеского — разгром
турок — вступление Собеского в Вену — милосердие
Коллонича — поведение императора — радость Европы —
благодарность церкви 261




РЫЦАРИ СВЯТОГО ИОАННА.




ГЛАВА I.

 Основание ордена — цель его учреждения — его
 достижения на Святой земле — его поселение в Акре после
падения Иерусалима — описание Акры — великий госпиталь и его
традиции — успехи сарацин — осада Акры под предводительством
Мелека  Серафа, султана Египта — последний штурм — резня —
выжившие члены ордена находят убежище на Кипре.


Орден рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна[2] ведёт свою
историю с того героического периода христианского рыцарства, когда Иерусалим
открыл свои ворота для армии Готфрида Бульонского. Независимо от того,
был ли его смешанный военный и религиозный характер
Вопрос о том, было ли это учреждение основано изначально или же его уникальная структура формировалась постепенно, по мере того как к нему присоединялись новые владельцы, не имеет для нас большого значения. Несомненно, что
в самом начале своего существования орден обладал
обоими этими качествами, и в то время как госпиталь Святого Иоанна
проявлял ту удивительную благотворительность, которая была
первым условием существования ордена, рыцари на каждом поле
Палестины заслужили от своих врагов-мусульман звание
«героев христианских армий».

В наши намерения не входит знакомить читателя с теми достижениями ордена в Святой земле, которые, по сути, относятся к войнам крестовых походов и не могут быть отделены от истории того периода. Но прежде чем приступить к повествованию о том дне, когда, изгнанный из стен Акры, разрозненный остаток его героических легионов плыл на единственной ладье по водам Леванта, ещё не имея пристанища в Европе, — представляется необходимым сделать несколько замечаний, чтобы объяснить его устройство как религиозного объединения и
его положение в тот момент, когда начинается наша история о его судьбе.

 В период, когда впервые возникли военные ордена, дорога в Святую Землю была, как известно каждому, главной дорогой Европы. Из года в год толпы паломников всех сословий стекались в Святой Град, сталкиваясь по пути с бесчисленными опасностями и часто прибывая в пункт назначения в крайне бедственном положении. Теперь о цели ордена Святого Иоанна
можно вкратце сказать, что его члены взяли на себя
обязанность заботиться о гостеприимстве Христа:
«Слуги бедных Христовых» — так они себя называли,
и это название «бедные Христовы» применялось без разбора ко всем
паломникам и крестоносцам.

Церемонии, сопровождавшие посвящение в рыцари, имели особое
значение и ярко иллюстрируют дух ордена.
Посвящаемый представал перед священником с зажжённой свечой в руке
и обнажённым мечом, чтобы получить благословение. Предварительно он подготовился, исповедавшись и причастившись. Освятив меч, священник вернул его
к нему со словами: «Прими этот священный меч во имя
Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь, и используй его для
своей защиты и защиты Церкви Божьей, чтобы посрамить
врагов Иисуса Христа и христианской веры, и берегись, чтобы
человеческая слабость не побудила тебя ударить кого-либо этим
мечом несправедливо». Затем он вложил его в ножны, и священник, препоясываясь, сказал:
«Пояшь себя мечом Иисуса Христа и помни, что не мечом, а верой побеждаешь».
Святые завоевывали королевства». Затем рыцарь снова обнажил свой меч, и ему были обращены следующие слова: «Пусть блеск этого меча будет для тебя сиянием веры; пусть его острие будет символом надежды, а рукоять — милосердия. Используй его во имя католической веры, справедливости и для утешения вдов и сирот: ибо это истинная вера и оправдание христианского рыцаря».
Затем он трижды взмахнул им во имя Святой Троицы, и
братья вручили ему золотые шпоры, сказав: «Видишь
Видишь ли ты эти шпоры? Они означают, что, как конь боится их, когда отклоняется от своего долга, так и ты должен бояться отойти от своего поста или от своих обетов». Затем на него накинули мантию, и, указывая на восьмиконечный крест, вышитый на левой стороне, сказали: «Мы носим этот белый крест как знак чистоты; носи его и в своём сердце, и снаружи, и храни его незапятнанным». Восемь точек — это знаки восьми блаженств,
которые ты должен всегда сохранять: 1. духовная радость; 2. жить
без злобы; 3. оплакивать свои грехи; 4. смиряться перед теми, кто причиняет тебе зло; 5. любить справедливость; 6. быть милосердным; 7. быть искренним и чистым сердцем; 8. терпеть гонения». Затем он поцеловал крест, и мантия была застегнута, а рыцарь-служитель продолжил: «Возьми этот крест и мантию во имя Святого
Троица, для покоя и спасения твоей души, для защиты
католической веры и во славу Господа нашего Иисуса Христа; и я кладу
её слева от твоего сердца, чтобы ты мог любить её и чтобы
твоя правая рука может защищать его, призывая тебя никогда не оставлять его,
поскольку это знамя нашей святой веры. Если ты когда-нибудь покинешь знамя и убежишь, сражаясь с врагами Иисуса Христа,
ты будешь лишён этого священного знака в соответствии с уставом ордена,
как нарушивший данный тобой обет, и будешь отсечён от нашего тела как нездоровый член».

 На плаще были вышиты все орудия Страстей;
Каждый из них был показан новоиспечённому рыцарю со словами:
«Чтобы ты мог возложить все свои надежды на страдания Иисуса
Христос, взгляни на верёвку, которой Он был связан; взгляни также на Его терновый венец; вот столб, к которому Он был привязан; вот копьё, которым Ему пронзили бок; вот губка, которой Его облили желчью; вот плети, которыми Его били; а вот крест, на котором Он страдал. Итак, прими иго Господне, ибо оно
легко и светло и успокоит твою душу; и я повяжу этот
верёвочный узел на твоей шее в знак того, что ты обещаешь
служить нам. Мы не предлагаем тебе ничего, кроме хлеба и воды,
простой одежды и немногого
ценность. Мы даем тебе, твоим родителям и родственникам долю в добрых делах
работы, выполняемые орденом и нашими братьями сейчас и в будущем,
по всему миру. Аминь ”. Затем он был принят для поцелуя
мира.

Мы не находим упоминания об оказании помощи больным в формуле обета, но
обязательство проявлять гостеприимство было обязательным. Великий магистр
даже принял титул «хранителя бедных во Христе», а рыцари
(по словам Мишо) называли бедных и больных «нашими господами». Мы находим различные упоминания о том, что они даже
попечение о брошенных детях — попечение, которое, кажется, говорит о многом,
о любви и нежности этих воинов веры. Таким образом, забота о больных составляла лишь часть обязанностей,
возложенных на них уставом под названием «гостеприимство». Этих гостей
Христа нужно было защищать в пути, а также охранять и принимать по прибытии, и поэтому военная защита самого Святого города естественным образом стала первым из проявлений
гостеприимства, которому орден посвятил себя и которое включало в себя
В то же время они ухаживали за больными, заботились о детях-сиротах,
развлекали чужеземцев, выкупали пленных и ежедневно
одевали и кормили огромное количество людей, которых каждый день
приводили к воротам их «Ксенодохии», как назывался большой госпиталь
ордена.

Летописец, писавший в 1150 году и описывавший то, что он сам видел в юности, говорит, что вы могли бы наблюдать все эти проявления милосердия одновременно: рыцари, садящиеся на коней, чтобы отправиться на битву; паломники, стекающиеся к
Залы госпиталя и лазарет, полные больных и раненых
христиан, которым оказывали помощь и за которыми ухаживали с величайшей заботой.
Необходимые расходы на столь масштабное предприятие легко объясняют
большие пожертвования, которые орден получал в каждой христианской стране;
их доходы не считались средствами для роскоши, а были средствами, которые охотно жертвовали люди.
Христианство для поддержки своих паломников и защиты
гробницы своего Господа; и таким образом рыцари стали обладателями и
распорядителями огромного фонда благотворительности.

Чтобы осуществить все задуманное, они распространили свою деятельность далеко за пределы Иерусалима. Больницы были основаны во всех основных морских государствах Европы, которые считались филиалами главного госпиталя, где паломников принимали, помогали им в пути и обеспечивали сопровождение и защиту в случае опасности. Впоследствии эти дома стали командорствами ордена и, конечно, имели собственные общины рыцарей, поскольку не все жили в главном госпитале.
правительства, хотя, как мы впоследствии обнаружим, они могли быть вызваны туда в любой момент
либо для участия в выборах,
либо для усиления войск, фактически участвовавших в войне.

В этих госпиталях рыцари вели строгую общественную жизнь, большую часть
своего времени посвящая активной благотворительности; обстоятельство
которому, несомненно, обязано превосходство, которое орден Св.
Иоанн всегда сохранял превосходство над тамплиерами как религиозной организацией;
из-за их своеобразного телосложения воинственный дух никогда не мог
стать преобладающим среди них, но всегда сдерживался и подавлялся
по их обязательствам, связанным с христианским гостеприимством.

 Святой Бернард в своём «Послании к рыцарям Храма»
оставил нам описание военного религиозного ордена, прототипом которого,
несомненно, отчасти послужили дома госпитальеров, основанных на несколько лет раньше тамплиеров. «Они живут, —
говорит он, — счастливо, но скромно, не имея ни жён, ни детей, и не
называя ничего своим — даже собственные желания:
они никогда не бездельничают, но когда не идут на поле боя
против неверных, они чинят своё оружие или сбрую
Они ездят верхом на лошадях или занимаются различными благочестивыми делами по приказу своего вождя. Ни одно дерзкое слово, ни один малейший ропот или неумеренный смех не остаются без сурового наказания. Они ненавидят все азартные игры и никогда не участвуют в охоте или бесполезных прогулках;
они избегают ужасов и шутовства, а также песен и разговоров лёгкого или опасного характера; они не слишком заботятся о своей одежде; их лица загорелые от пребывания на солнце, а вид суровый и серьёзный. Когда наступает час битвы
Приближаясь, они вооружаются верой внутри и сталью снаружи.
На их доспехах и на доспехах их коней нет бесполезных украшений.
Их единственное украшение — оружие, и они отважно используют его в
самых опасных ситуациях, не страшась ни численности, ни силы
варваров, ибо они уповают на Бога армий и, сражаясь за Его дело,
стремятся либо к верной победе, либо к святой и почётной смерти».

Различные обязанности ордена исполнялись не одними и теми же
членами сообщества. Их организация была разделена на три класса:
рыцари, всегда благородного происхождения, на которых было возложено управление орденом
; духовенство или капелланы Святого Иоанна, чьи обязанности
были чисто церковными, и которые также раздавали милостыню; и
братья-слуги по оружию, многочисленный и очень важный класс, которые
помогали рыцарям как на войне, так и в госпиталях, и, возможно,
рассматривались как нечто среднее между оруженосцами и братьями—мирянами, поскольку они
не выполняли функций прислуги, и хотя никогда не имели права на
звание рыцарей, с ними обращались почти на равных, и они имели
голосует за избрание мастера. Все эти классы были связаны
три основных обета, связанных с религией; но, несмотря на то, что рыцари были _религиозными_, они никогда не носили священнический сан, как это иногда
представлялось. Однако известно много случаев, когда священнослужители
ранее служили в качестве рыцарей ордена, прежде чем принять сан. Даже военная мощь самих рыцарей имела свои ограничения: они были обязаны соблюдать строгий нейтралитет во всех войнах между христианскими народами и могли брать в руки оружие только для защиты религии и против её врагов.
занятые, они должны были посвящать себя заботе о больных и
бедных, и этот нейтралитет был не только правилом, но и неизменной
практикой ордена, о чём свидетельствует их история.

Пока Святой город оставался в руках христиан,
он оставался главной резиденцией рыцарей ордена Святого
Иоанна Иерусалимского, и их большой госпиталь, вмещавший более
2000 пациентов, располагался прямо напротив Гроба Господня. Именно об этой больнице Иннокентий II говорит словами, которые так точно
описывают характер этого учреждения, что мы приведём их:
как наилучший способ донести до читателя представление о замысле
его основания и способе его воплощения. «Как угодно
Богу, — говорит он, — и как почётно для человека, если хотя бы одно место
на земле! Какое удобное, какое полезное пристанище предоставляет
госпитальерский дом в Иерусалиме всем бедным
паломникам, которые, преодолевая различные опасности на суше и на море,
благочестиво и набожно стремятся посетить Священный город и гробницу
нашего Господа, как хорошо известно всему миру! Там, воистину,
неимущим оказывается помощь, и всяческое человеческое внимание оказывается слабым, изнурённым многочисленными трудами и опасностями. Там они
отдыхают и восстанавливают силы, чтобы иметь возможность
посещать священные места, освящённые телесным присутствием нашего Спасителя. Братья этого дома не колеблясь отдают свои жизни за братьев во Христе.
Они защищают верующих от неверных с помощью пехоты и кавалерии,
содержащихся на их собственные средства.
Выплаты, как при отъезде, так и при возвращении. Именно эти госпитальеры
являются инструментами, с помощью которых Всемогущий сохраняет Свою Церковь на
Востоке от осквернения неверными ”. Это было написано в
1130 году: следующий год стал свидетелем смерти Балдуина II., и за ним последовали
печальные времена для Палестины. Те, кто пришел после
него и, в свою очередь, носили титул королей Иерусалима, были лишь
мало приспособлены для королевства, скипетром которого был меч. При Ги
де Лузиньяне положение крестоносцев стало почти отчаянным;
и на роковом поле при Тивериаде после трёхдневного сражения цвет христианской армии был разбит наголову, а сам король попал в плен. Когда он обрёл свободу, то оплакивал ещё более великую катастрофу: сам Иерусалим пал (в 1187 году н. э.) и через восемьдесят восемь лет после триумфального въезда Готфрида Бульонского снова оказался в руках мусульман. Известие об этом событии, которое, как говорят, стало причиной
смерти правящего Папы Римского, немедленно побудило правителей
Европы готовиться к новому крестовому походу. Тем не менее он был отмечен
одно обстоятельство, одинаково почётное как для христиан, так и для их
врагов. Саладин, как нам рассказывают, был настолько тронут донесениями о милосердии, проявленном в госпитале Святого Иоанна, что
разрешил госпитальерам оставаться в городе в течение года без помех, чтобы больные и раненые, находившиеся под их опекой, могли полностью восстановиться перед отъездом. В 1191 году силы Франции и
Англии объединились перед стенами Акры, и можно сказать, что третий крестовый поход начался с капитуляции этого города, когда
попал в руки Ричарда Львиное Сердце. Госпитальеры сыграли
важную роль в последовавшей за этим славной кампании. Это продолжалось чуть больше года, но когда английский монарх снова отправился в Европу, он выразил свою благодарность и уважение ордену Святого Иоанна, подарив им город Акру в качестве безвозмездной дани. Таким образом, рыцари впервые получили постоянное место жительства и суверенитет и дали своё имя городу, который с тех пор известен как Сен-Жан-д’Акр. Именно здесь и начинается наше повествование
находит их, правителей города, которому во все времена, кажется, было суждено стать полем битвы между Востоком и Западом и который самим своим видом, по-видимому, заявляет о своём праве никогда не впадать в безвестность.

Каким бы прекрасным он ни был даже в наши дни, он был ещё прекраснее, когда семь веков назад был христианской столицей Востока.
Его белоснежные дворцы сверкали, как драгоценные камни, на фоне тёмных лесов Кармеля, возвышавшихся на юге. На востоке простиралась
великолепная равнина, по которой взгляд мог скользить бесконечно.
в голубых очертаниях холмов, на которые ни один христианин не мог смотреть равнодушно, потому что они скрывали в своих недрах деревню Назарет и воды Тивериадского озера, и по ним ступали ноги Того, чьё прикосновение сделало их священной землёй. Эта богатая и плодородная равнина, ныне заболоченная и пустынная, но в те времена представлявшая собой настоящий лабиринт из полей и виноградников, окружала Акру и с севера; но там взору открывалась новая граница — заснеженные вершины высокого горного хребта, у подножия которого росли кедры, а вдоль всей прекрасной
У берегов разбивались голубые волны того могучего моря, на берегах которого раскинулись
всемирные империи. И там, среди садов, лежал Акра; длинные
ряды её мраморных домов с плоскими крышами, образующими террасы,
благоухающие апельсиновыми деревьями и цветущие тысячами оттенков,
которые защищали от солнца шёлковые навесы. По этим террасам на крышах можно было пройти из одного конца города в другой, ни разу не спустившись на улицы. Сами улицы были широкими и просторными, а их лавки изобиловали лучшими товарами.
Восток, наполненный благороднейшими рыцарями Европы. Это был самый весёлый, самый отважный город на свете; его позолоченные шпили возвышались над горами или над горизонтом тех сверкающих вод, которые плескались и искрились в лучах южного солнца и в свежем бризе, дувшем с запада; каждый дом был украшен цветными стёклами, потому что это искусство, ещё редкое в Европе, по словам всех писателей, широко использовалось в Акре и, возможно, было впервые привезено туда крестоносцами; у каждой нации была своя улица,
В нём жили купцы и дворяне, и не менее двадцати коронованных особ содержали в городских стенах свои дворцы и дворы.
 Император Германии и короли Англии, Франции, Сицилии,
Испании, Португалии, Дании и Иерусалима имели там свои резиденции,
а тамплиеры и Тевтонский орден, как и госпитальеры, располагались
там не менее роскошно.

Но именно большая Ксенодохия последнего была гордостью
этого места; она соперничала с ним по размерам и великолепию.
Это был первый госпиталь в Иерусалиме, и с великим и благородным великодушием в его стенах принимали не только христиан, но и мусульман, и сарацин. Его слава стала поэтической, и о нём слагали легенды. Говорят, что Саладин, прослышав о чудесах, творимых в госпитале Акры, пришёл туда под видом бедняка и, притворяясь больным, был встречен с удивительным гостеприимством.
«Ибо, — говорит французский летописец, — к нему пришёл лекарь и
спросил, что он будет есть, но он ответил: «Единственное, что я могу
есть, и я страстно желаю, даже назвать это безумием. —
Ни в коем случае не сомневайся, дорогой брат, — ответил лекарь, —
больному здесь дают всё, что он пожелает, если это можно купить за золото.
Поэтому проси, чего хочешь, и ты это получишь.
— Это нога Мориэля, коня великого магистра, — ответил притворяющийся больным. — Говорят, он не возьмёт за него и тысячи безантов. Тем не менее, если её не отрубят у меня на глазах, я больше ни кусочка не съем. Тогда лекарь пошёл и рассказал обо всём магистру, и тот очень удивился. — Что ж, раз так, возьми
моя лошадь, - сказал он, - лучше, что все мои лошади были мертвы, чем
человек.’ Итак, коня подвели к постели больного, и
конюх вооружился топором и приготовился отрубить
переднюю ногу красивого и благородного скакуна. ‘Теперь стойте!’ - крикнул
Саладин, - "ибо я сыт и буду довольствоваться бараниной’. Тогда
Мориэль снова был отпущен на волю и возвращён в свою конюшню, чему великий магистр и его братья были очень рады. Итак, когда солдан поел и попил, он встал, вернулся в свою страну и послал
оттуда грамота, скреплённая его собственной печатью, которая гласила следующее: «Да будет
известно всем людям, что я, Саладин, султан Вавилона, дарю и завещаю
госпиталю Акры тысячу золотых безантов, которые должны выплачиваться
каждый год, в мирное или военное время, великому магистру, кем бы он ни был, в
благодарность за удивительную щедрость его и его ордена».

Мы назвали это легендой, но, хотя она и впрямь больше похожа на сказку, чем на реальность, она не противоречит романтическому и авантюрному духу её героя и может быть правдой, но
что смерть великого султана произошла в тот самый год, когда христиане овладели Акрополем. Тем не менее, это может служить примером того, какой репутацией в то время пользовались госпитальеры Святого.
Иоанна.

 Они прожили в Акре чуть меньше ста лет — период, отмеченный завоеванием Константинополя латинянами и несколькими новыми крестовыми походами, один из которых привёл Людовика Святого в порт Акрополя после того, как его доблестная армия была уничтожена в Египте. Это было в
1254 году. Несколько лет спустя, и последний принц-крестоносец, который когда-либо
Покинув берега Европы, он прибыл туда в лице Эдуарда I.
Английского короля, и там в 1271 году произошёл романтический инцидент, связанный с
попыткой его убийства и героической преданностью его жены
Элеоноры. Тем временем, несмотря на все усилия, Палестина отходила от христианского оружия; один за другим все города и замки попадали в руки неверных, и христиане Сирии были вынуждены укрываться за крепостями Акры, почти последней цитаделью, где ещё развевалось нетронутое знамя Креста. Однако её час приближался, и каждое новое завоевание Келауна,
султан сарацин, нарисовал круг своих врагов еще ближе и
ближе вокруг его стен. Marcab упал, затем Триполи, которое было
Христианину около двухсот лет; и наступающие шаги победителей
при каждом последующем триумфе отмечались чудовищами и
преступлениями, рассказ о которых мог вызвать только ужас и отвращение.
Акра знала, что обречена, но тщетно взывала о помощи к Европе.
Дух крестовых походов угас, и де Лорг, великий магистр госпитальеров,
после бесплодного путешествия по европейским дворам вернулся и умер от разрыва сердца в своём доме
Город, катастрофа которого, как он видел, была не за горами. Она ускорилась из-за нарушения перемирия, совершённого кем-то из гарнизона; но прежде чем она наступила, сэр Джон де Вилье, новый великий магистр, разослал циркуляр всем рыцарям ордена, призывая их в Акру, чтобы они присоединились к нему в её защите; а сам он отправился с новым посольством, которое оказалось таким же бесполезным, как и предыдущее. Он тоже вернулся
удручённый и одинокий, и прежде чем те, к кому он обратился, смогли прийти ему на помощь, Мелек Сераф, сын Келауна, уже разбил лагерь
под стенами преданного города (1291 г. н. э.). Ресурсы христиан были очень ограничены: в гарнизоне находилось немногим более двухсот рыцарей ордена Святого Иоанна и примерно столько же тамплиеров, поскольку большинство членов обоих орденов погибли в Триполи, а подкрепления из Европы ещё не прибыли. Там были наёмники из всех стран, но общая численность вооружённых сил составляла не более 12 000 человек, поскольку, несмотря на многочисленное население Акры, оно состояло в основном из торговцев.
Из этих войск 500 человек были с Кипра, их привёл туда Генрих, носивший пустой титул короля Иерусалима; но помощь была незначительной с точки зрения численности, а на верность едва ли можно было рассчитывать, и репутация короля в плане храбрости была не самой лучшей. Следует помнить, что порт Акры всё ещё был открыт, что позволило большей части жителей погрузиться на корабли со своими семьями и имуществом и бежать до начала осады. Из тех, кто остался, многие участвовали в обороне, но разногласия и разобщённость печально ослабили их ряды, и госпитальеры, хотя
номинальные властители города, имели мало власти для поддержания порядка и дисциплины среди различных народов и партий, составлявших его население. По общему согласию Питер де Божё, великий магистр ордена тамплиеров, был избран правителем города; и что бы ни говорили о соперничестве двух орденов, несомненно, что между ними существовал самый тесный союз на протяжении всей этой памятной осады.

 Султан Калаун умер в Каире, когда активно готовился к походу на Акру. Перед смертью он взял с меня торжественное обещание
его сын никогда не будет праздновать его похороны, пока он не захватит
христианский город и не предаст всех его жителей мечу. Мелек
Сераф с искренним намерением дал клятву и отправил перед собой множество сапёров
и землекопов, чтобы подготовить землю. И каждый день в течение
долгого мартовского месяца христиане наблюдали, как земля от Кармеля
до берега моря покрывалась новыми траншеями, а лагерь пополнялся
подкреплениями, которые постоянно прибывали, но не из
Не только Египет, но и Аравия, и провинции вдоль Евфрата, вплоть до
Огромная равнина сверкала от множества покрывавших её людей; их
золотые щиты и отполированные наконечники копий напоминали (как пишет Мишо)
«яркие звёзды в безлунную ночь; и по мере приближения войск равнина
превращалась в лес из-за множества поднятых вверх копий». И
это было неудивительно, ведь их было более 400 000 воинов, и
они покрывали всю равнину. Незадолго до заката султан
выехал в сопровождении своих офицеров, чтобы осмотреть тридцать миль
укреплений, заполненных войсками, чьё оружие ещё не было найдено
Он не мог устоять перед соблазном, и когда он сравнил своё войско с ничтожным по размеру городом, слабость защитников которого была ему хорошо известна, ему показалось, что сама мысль о сопротивлении смехотворна, и он отдал приказ безоговорочно сдаться. Но христиане не ответили и не сдвинулись с места, и ночь прошла в тишине с обеих сторон. Розовая заря окрасила небо над невысокими холмами, темневшими на восточном горизонте, когда тишину нарушил
Ужасный грохот. Дым и пыль рассеялись, и вы могли видеть
груду развалин там, где ещё мгновение назад возвышались величественные
стены города. Затем раздался громкий крик из рядов сарацин,
они бросились вперёд, и, достигнув вершины, остановились.Это был широкий и глубокий ров, который до тех пор скрывала от глаз
извилистая линия земли. На его краю произошла кровопролитная битва, и
неверные были вынуждены отступить, оставив на разрушенной бреши
пять тысяч трупов. Но что такое пять тысяч человек для такого
войска, как их? Такой отпор едва ли можно было счесть помехой, и по рядам кавалерии быстро распространилась весть о том, что нужно атаковать и прорваться к подножию пролома, который был занят христианами и защищён несколькими большими орудиями. Всадники поскакали галопом, и даже осаждённые смотрели на них с восхищением.
Они с восхищением смотрели на шеренгу воинов, мчавшихся вперёд на арабских скакунах, на их оружие и доспехи, и даже на сбрую их лошадей, сверкавшую золотом, ибо это был цвет султанских войск. Но их храбрость была бессильна перенести их через эту зияющую ужасную пропасть — они не могли нанести ни одного удара своим противникам, в то время как град камней и стрел из орудий на стенах десятками валил лошадей и всадников в пыль. В течение пяти дней эти сцены возобновлялись, и всегда с
Тот же результат: кавалерия и пехота, не колеблясь, выполняли приказы султана, который посылал их на верную гибель, но продолжали наступать с отчаянным мужеством, только чтобы быть отброшенными назад, оставив половину своего состава на поле боя.

Султан был очень разгневан своими неоднократными неудачами, но, убедившись, что город пока не взять штурмом, он поддался уговорам своих эмиров и приказал засыпать ров. Это заняло много времени, потому что сначала нужно было осушить его, а затем вывезти на верблюдах огромное количество земли
Тысячи людей бросали в него землю и камни, но день за днём он, казалось, не наполнялся, и апрель прошёл, а он так и не приблизился ни на шаг к завершению своего труда. Он потерял терпение и, не дожидаясь окончания работ, отдал приказ о новой атаке. Ров был заполнен лишь наполовину, и когда первая шеренга сарацин бросилась к краю, они снова были вынуждены в замешательстве отступить, сбитые с толку и неспособные переправиться, потому что глубина рва всё ещё составляла целый ярд, и лошади отказывались в него заходить. Затем последовала сцена, которая, возможно,
Ничто не могло сравниться с этим в хрониках войн и фанатизма; и всё же, какими бы странными и невероятными ни казались эти факты, они описаны всеми историками, некоторые из которых были очевидцами того, что они описывают.
 В войсках султана был отряд, известный под названием «хаги», своего рода новая секта среди мусульман, которая превосходила всех своих товарищей ужасной и кровавой преданностью делу ислама. Теперь Мелек Сераф обратился к ним: «Вы, называющие себя избранными Пророком, — воскликнул он, —
проявите свою веру делами, и
Бросайтесь в ту канаву, чтобы стать мостом для мамелюков».
 Без колебаний хаджи повиновались приказу и с безумным энтузиазмом сотнями бросались в пропасть, в то время как остальные гнали своих лошадей по дрожащему мосту из человеческих тел.
Нам кажется странной идея штурмовать брешь с помощью кавалерии, но сарацины редко расставались со своими лошадьми, и многим удавалось взобраться на своих скакунов по разрушенной стене только для того, чтобы обнаружить, что их труд напрасен, потому что за старой стеной возвышалась новая, прочная и
искусно возведённая и защищаемая самими госпитальерами во главе с их маршалом Клермоном. Но хотя всадников легко отбросили назад, шахтёры султана вскоре добрались до основания новой крепости: она рухнула, а вместе с ней и многие башни и зубчатые стены; среди них была главная крепость города, которую неверные называли «Проклятой башней» из-за бедствий, которые терпели их люди под её стенами. Одна атака следовала за другой, и как раз в тот момент, когда натиск был самым сильным,
Христиане были брошены своими союзниками-киприотами. Королю Генриху
пришлось выдержать натиск в течение одного дня, и этого было достаточно
для него; под предлогом того, что его людям нужен отдых, он попросил
тевтонских рыцарей занять его пост на ночь, пообещав снова сменить их с рассветом. Но на рассвете он увидел только паруса своих кораблей, исчезающие за горизонтом. Он воспользовался ночью, чтобы незаметно отплыть, и был уже далеко на пути к Кипру, когда битва возобновилась. В тот день сарацины были почти
овладели городом, ибо во время одной из своих яростных атак на
пролом они не только захватили его, убив всех защитников, но и проникли в самое сердце города. На переполненных улицах шли ожесточённые бои, и сражение
продолжалось целых два дня, пока, наконец, Клермон во главе горстки рыцарей не отбросил захватчиков обратно к их траншеям;
в то время как некоторые из них хватали своих противников
мускулистыми руками и швыряли их вниз головой с крепостных стен. Один из них
Один из них, нормандский рыцарь невероятных размеров, спрыгнул с коня и повалил на землю троих сарацин одного за другим, как собак; но когда он боролся с четвёртым, камень из катапульты сбил его с ног.

Ещё одна атака — на этот раз, однако, в другом направлении:
на главные ворота Святого Антония напал отборный отряд мамелюков; но и там их встретили госпитальеры и
Тамплиеры во главе с двумя великими магистрами. Эти отважные
люди, казалось, были во всех частях города одновременно.
и их присутствие воодушевляло их последователей на чудеса храбрости.
Увы! их храбрость мало что значила и в лучшем случае могла лишь ненадолго отсрочить
наступление; на место павших приходили новые враги,
в то время как каждая потеря со стороны христиан была невосполнимой, и
их число сократилось до горстки. Сэр Джон де Вильерс
был уже тяжело ранен, когда магистр тамплиеров обратился к нему: «Город потерян, если всё останется как есть, — сказал он. —
Вы должны попытаться сделать вылазку, которая на время отвлечёт их и даст нам
время, чтобы возвести новые укрепления». Вильерс, несмотря на ранение,
сделал всё возможное, чтобы выполнить этот приказ, и, собрав всех своих
людей, которые ещё могли держаться в седле, поскакал к вражескому
лагерю. Всего у него было не более 500 человек. Маленький отряд храбро напал на сарацинское войско, которое, как они думали, застанет их врасплох, но их встретила вся кавалерия султана, и после отчаянной схватки они вернулись в город, потеряв половину своего состава. По возвращении их тоже ждали плохие новости: Божё погиб.
как и опасались, был ранен отравленной стрелой, и половина города уже находилась в руках врага; с рассветом они могли рассчитывать только на последнюю смертельную схватку и гибель всех; и был поспешно созван совет уцелевших рыцарей трёх орденов вместе с некоторыми горожанами и доблестным старым патриархом Иерусалима, который, хотя и мог бы давно обеспечить себе безопасность бегством, предпочёл остаться, чтобы своим присутствием поддержать своих детей. Спорить было действительно не о чем, ибо все были из
Они были единодушны; они прекрасно понимали, что им остаётся только выбирать между смертью и бегством, но о последнем они даже не думали; порт действительно был открыт, и ещё было время; но для защитников Акры вся Палестина была Акрой, и каждый чувствовал, что умереть на её стенах — значит умереть за дело Христа. Поэтому они приготовились к такой смерти, как подобает тем, кто носит крест; была принесена священная жертва, и каждый из них получил то, что для многих было последним причастием; они целовали друг друга в знак мира.
Старые обиды были забыты там, где они были, и те, кто жил в зависти или вражде, пожимали друг другу руки и клялись стоять вместе и умереть как друзья.

 Говорят, что Божё перед началом последнего сражения пробрался в шатёр султана, чтобы предложить условия перемирия, которые могли бы быть приняты, если бы не нежелание ренегатов в сарацинской армии прислушиваться к условиям мира. Так это было или нет, но попытка, безусловно, не увенчалась успехом, потому что ещё не рассвело, когда мусульмане ворвались в город через большие ворота Святого.
Энтони, их путь освещался ужасным сиянием греческого огня, и на улицах началась кровавая бойня. Божё пал
первым из защитников, и Клермон, доблестный маршал госпитальеров,
тоже был изрублен на куски тысячей ударов. День выдался холодным и мрачным для города,
который стал ареной не одного, а бесчисленных сражений. Каждый дом
защищали и штурмовали;
Каждая площадь была местом сбора и полем боя; улицы
были завалены мёртвыми и умирающими и скользкими от крови.
Наконец всё закончилось: в панике, стремясь к порту, солдаты и горожане
смешались в одну плотную и тесную массу, преследуемые и
убиваемые мамлюками, пока они бежали, давя друг друга в давке. Из всего этого множества лишь половина добралась
до кораблей, потому что сарацины были среди них, убивая их на месте,
греческий огонь густо стекал по кораблям, а переполненные лодки,
отплывшие от берега, сгорели или затонули, не добравшись до кораблей. Говорят, что в ходе этой короткой, но ужасной резни погибло шестьдесят тысяч христиан. Целый женский монастырь
Монахини ордена Святой Клары, чтобы спастись от жестокого насилия завоевателей, последовали примеру своей отважной настоятельницы и изуродовали себя самым ужасным образом.
Так что, едва языческие воины увидели этих супруг Христа, окровавленных и ужасных, как, охваченные отвращением и яростью, набросились на них и безжалостно убили.[3] Что касается
госпитальеров, то в живых осталось только шестеро, и они
отважно отступили под прикрытием ливня стрел и добрались до каррака, или
Корабль ордена, на котором они плыли к Кипру.
Тамплиеры, поняв, что не смогут прорваться сквозь толпы врагов,
забрались в башню и несколько дней удерживали её, отражая все атаки. Это была последняя отчаянная борьба:
башня вскоре была заминирована, и тысячи сарацин взобрались на неё;
но когда они столпились у лестниц, стены обрушились и погребли под своими руинами христиан и мусульман.
Говорят, что десять тамплиеров спаслись до катастрофы.
и нашли путь на Кипр; но все, кто остался в городе,
будь то солдаты или горожане, были преданы мечу; и резня продолжалась
несколько дней, пока не осталось никого, кого можно было бы убить.

 За падением Акры быстро последовали падение Тира и всех
небольших городов вдоль сирийского побережья. Никополь продержался ещё два года благодаря небольшому гарнизону госпитальеров, но в конце концов землетрясение сделало то, чего не смогли сделать сарацинские войска, и город с гарнизоном были погребены под грудой развалин.
 Таким образом, крест навсегда был низвергнут в Сирии, а орден,
был создан для его защиты, был вынужден искать другое пристанище.




 ГЛАВА II.

 Рыцари в Лимиссо — начало их военно-морской
 мощи — подавление тамплиеров — поход госпитальеров
 против Родоса — его окончательный успех — остров и
 его владения — первые военные действия с турками — низложение
 Вилларе — жалобы на Орден — разделение на языки — Папа
 поручает рыцарям защищать Смирну.


Горстка рыцарей, которых мы оставили на их единственной галере, истекающей кровью,
направилась на Кипр, который был
В те дни он считался местом отдыха на пути между Европой и Сирией. Он был завоёван за несколько лет до этого и подарен Ги де Лузиньяну Ричардом Львиное Сердце в начале его короткого крестового похода. Остров всё ещё принадлежал одному из потомков де Лузиньяна, который носил титул короля Иерусалима, и казался подходящим местом для крестоносцев. Мы уже говорили, что только шестеро выбрались из Акры живыми, и великий магистр был одним из них. Но вскоре их число увеличилось.
ибо рыцари стекались сюда со всех стран в ответ на циркуляр
, который был разослан до начала осады; и вскоре Вильерс обнаружил, что
его окружает многочисленная и хорошо оснащенная армия его
ордена. Король Генрих даровал ему город Лимиссо , а
Тамплиеров в качестве их временного места жительства; и здесь был созван капитул
госпитальеров, чтобы обсудить, что лучше всего сделать в
чрезвычайной ситуации. Никогда с момента их основания не собиралось столько людей,
потому что едва ли хоть один человек остался в Европе, но
Все поспешили, когда до них дошла весть, и встретились на Кипре
по пути в Акко, хотя и слишком поздно, чтобы продолжить свой
путь. Первым делом Вилье сдался на милость капитула за то, что покинул Акру живым. Затем было принято решительное решение, несмотря на все их потери, никогда не отказываться от дела, ради которого был создан их орден всего за два столетия до этого, а жертвовать своими жизнями ради Святой Земли, когда бы и как бы их ни призвали.
укрепите Лимиссо, насколько это в ваших силах, так как он находится ближе к
берегам Сирии, чем любое другое место, которое вы могли бы выбрать.

Дух ордена, должно быть, всё ещё был очень свежим и
энергичным, потому что, хотя Лимиссо был старым и наполовину разрушенным из-за
постоянных нападений сарацинских пиратов, и там не было ни
укреплений, ни даже помещений, пригодных для рыцарей,
всё же их первой заботой было подготовить какое-нибудь место
для приёма бедных и паломников. Ксенодохия
О Иерусалиме и Акре действительно нельзя было и помыслить, но всё же
орден не мог существовать без своей больницы. Следующим шагом был тот,
будущие последствия которого они, возможно, едва ли себе представляли:
Это была переделка галеры, которая доставила их из Акры и которую они решили содержать в исправном состоянии, чтобы она помогала им в борьбе с пиратами. В то же время они решили постепенно строить другие суда, чтобы паломники, которые всё ещё добирались до святых мест, несмотря на присутствие неверных, могли
защищали их во время путешествия по морю, поскольку они больше не могли сопровождать их по суше.

Так появился их знаменитый флот, который впоследствии
внёс больший вклад, чем любая другая сила, в защиту берегов Европы и сдерживание мусульман на их собственных территориях. Именно от берберийских и египетских корсаров христиане так сильно страдали в течение последующих трёх столетий, поскольку они нападали не только на все суда, курсировавшие по Средиземному морю, но и на города и деревни на побережье Франции и Италии.
постоянно разорялись, а их жителей уводили в плен;
и до сих пор не возникло ни одной морской державы, достаточно смелой и воинственной,
чтобы защитить морские пути. Очень скоро во всех главных портах Европы появились
небольшие суда разных размеров и конструкций, вооружённые и управляемые крестоносцами,
собиравшие паломников и сопровождавшие их по пути к сирийским берегам, а через несколько месяцев охранявшие их на обратном пути. Корсары, привыкшие к тому, что паломники были лёгкой добычей, вскоре напали на эти новые галеры, но столкнулись с другим
сопротивление оказалось не таким, как они ожидали; и прошло несколько лет, прежде чем госпитальеры привели в порты Кипра несколько захваченных у сарацин судов; так что их небольшой флот постепенно разросся, и вскоре флаг Святого Иоанна стали бояться и уважать на всех морях. И здесь мы едва ли можем не заметить, с одной стороны, пример того удивительного духа приспособляемости, который можно найти во всех древних религиозных орденах Церкви и который позволил им принять новые формы и взять на себя новые обязанности в соответствии с целями, для которых они изначально создавались
учреждённые ордена менялись и трансформировались вместе с эпохой; и, с другой стороны,
чудеса Божьего промысла, который всегда извлекает добро из
зла и обращает то, что люди называют бедствиями и неудачами
Церкви, к её вящей славе. Госпитальеры, находясь в пределах
Палестины, действительно могли заниматься благотворительностью,
но в определённых рамках.
Однако само поражение, которое изгнало их из Сирии и, казалось,
даже поставило под угрозу их вымирание, стало средством для
Они открыли для себя новую сферу деятельности, в которой, можно сказать, стали
защитниками всего христианского мира. Число людей, которых они освободили из плена или спасли от участи, зачастую худшей, чем смерть, невозможно подсчитать. И если крестовые походы, хотя и не достигли своей главной цели, всё же сдерживали мусульман в течение двух столетий и тем самым спасли Европу от того потока неверных, который захлестнул восточные народы, то морская мощь рыцарей-госпитальеров в немалой степени способствовала тому же, когда прежний крестоносный энтузиазм угас и сошёл на нет.

Как можно себе представить, Мелик-Сераф, завоеватель Акры, не без волнения наблюдал за возрождением ордена, который, как он думал, был уничтожен. Его новые предприятия и неоднократные успехи в борьбе с командирами его галер сильно задели его, и он подготовил мощную флотилию, чтобы отправить её против Лимиссо с целью истребить дерзких госпитальеров и сравнять с землёй их цитадель. Однако Бог
присматривал за Своим делом. В собственных владениях султана вспыхнула гражданская война; он сам погиб в первом же сражении, а его преемник
У него было слишком много забот, чтобы отправиться в далёкую экспедицию. Таким образом, рыцари были спасены от нападения, против которого у них почти не было защиты, а их военно-морской флот вместо того, чтобы быть уничтоженным в зародыше, успел укрепиться и увеличиться.

Пребывание ордена в Лимиссо продолжалось около восемнадцати
лет, и в этот период временный успех татар под предводительством их великого хана Газана, казалось, давал надежду на восстановление христианской власти в Палестине. Газан, хотя и
Сам не будучи христианином, он всегда стремился к союзу с христианскими правителями. В его войсках были христиане из азиатских провинций, и, чтобы угодить им, он, как говорят, даже поместил крест на свои знамёна. Чтобы успешнее вести войну с сарацинами, он заключил союз с королями Армении и Кипра, а также с орденами госпитальеров и тамплиеров и во главе их объединённых сил стал хозяином Сирии. Рыцари-христиане снова оказались в стенах Святого города и, глядя на руины,
На старом доме или на поросших травой холмах, которые были всем, что осталось от их братьев из Никополя, они, несомненно, думали, что настал день, когда Крест снова восторжествует и они увидят, как Иерусалимский госпиталь восстанет из пепла во всём своём былом великолепии. Но Газан вернулся в свои владения, а силы христиан были слишком слабы, чтобы удержать завоёванную ими страну. Послы хана действительно были приняты при
римском дворе, и Бонифаций VIII, занимавший тогда папский престол,
увидеть, смог объединить европейских держав в новый крестовый поход, это
вероятно, что большее преимущество, возможно, были получены не были
никогда не присутствовал на их оружие, на сарацины потеряли престиж
успеха; но понтифик был вовлечен в ссору с наиболее
мощная из тех князей, которые, естественно, оказали помощь
для такого предприятия, и во Франции регулируется Филипп
ни одно начинание, проповедуемое Бонифацием, не могло рассчитывать на поддержку
у этой нации. Таким образом, весь план рухнул на землю;
и госпитальеры, чьё пребывание на Кипре вызывало зависть у правителей острова, начали понимать, что им необходимо отказаться от надежды вернуться в Палестину и искать другое поселение неподалёку от её берегов, где их независимость не подвергалась бы сомнению.

В то время существовало множество планов по объединению двух
великих военных орденов под одной главой. Эти планы,
инициированные Климентом V, преемником Бонифация, возможно,
должны были стать средством избежать более жестоких мер.
подавление ордена тамплиеров, навязанное ему позже французским королём.
 Моле был тогда великим магистром ордена тамплиеров, а Гийом де Вилларе — ордена госпитальеров. Оба были вызваны во Францию, где тогда находился понтифик, под предлогом обсуждения целесообразности нового крестового похода. Но Моле подчинился, а Вилларе извинился за задержку, сославшись на неотложную необходимость обеспечить порядок в своём ордене. Он уже выбрал остров
Родос как наиболее подходящее для его целей место: это был всего лишь
Он находился недалеко от Палестины, имел превосходный порт и
мог быть хорошо укреплён; в то же время обстоятельства, при которых
он управлялся, казалось, оправдывали попытку завоевания. Номинально он
находился под властью греков, но в период упадка их империи
владыки Галлы фактически стали хозяевами острова и, чтобы защитить
свою независимость от Константинопольского двора, поселили на нём
турок и сарацин, которым потворствовали и которых поощряли в
их беззаконном пиратстве. Порты
Родос был надёжным убежищем для судов корсаров, когда их преследовали галеры госпитальеров или других христианских держав. Остров приобрёл дурную славу, став гнездом разбойников. Таким образом, Вилларе не сомневался, что его план по превращению Родоса в суверенное государство для его ордена
не встретит сопротивления со стороны европейских правителей на основании
справедливости. Поэтому, осмотрев остров и придя к выводу, что это предприятие ему не по силам без
Собрав более многочисленное войско, чем то, которым он располагал, он приготовился отправиться в Европу, повинуясь призыву папы, а также для того, чтобы собрать необходимые подкрепления. Но он умер, не успев осуществить свой замысел, и рыцари немедленно избрали на его место его брата Фулька де Вилларе, который был в курсе его самых тайных планов и лучше всего подходил для их успешного завершения.

Поэтому Фульк поспешил во Францию в начале весны 1307 года, чтобы
предложить свой план папе и французскому королю; Моле уже
Он опередил его и находился в Пуатье (тогдашней резиденции папского двора) во время его визита. Буря ещё не разразилась над головами тамплиеров, и замыслы против них держались в строжайшей тайне; однако, вероятно, уже тогда было достаточно признаков недоброжелательности и приближающегося позора, чтобы внушить великому магистру госпитальеров мысль о том, что Франция в то время не была безопасным местом для представителя любого из военных орденов. Тем не менее, казалось бы, что Клемент, по крайней мере
Это соответствовало его взглядам, и хотя истинная цель предприятия держалась в секрете, предложение о новом походе против неверных, когда о нём было объявлено публично, было встречено с таким энтузиазмом, что Вилларе вскоре получил в своё распоряжение людей и деньги, достаточные для его целей. Деньги в основном
пожертвовали женщины Генуи, которые продали свои драгоценности, чтобы
обеспечить средства для этого нового крестового похода, как его
называли; войска были в основном из Германии; и, получив
всё необходимое, он поспешил вернуться в
Кипр, куда он прибыл в августе того же года. Два месяца спустя Моле был арестован, и разыгралась та ужасная трагедия, которая ставит уничтожение тамплиеров в один ряд с величайшими преступлениями в истории. Это событие не имеет отношения к нашей теме, поскольку, в то время как каждое новое расследование лишь добавляет новые доказательства невиновности обвиняемых и усугубляет бесчестье их врагов, никогда не предпринималось попыток привлечь госпитальеров к ответственности по выдвинутым против них обвинениям. И все же едва ли можно сомневаться в том, что они тоже
были включены в первоначальный план французского короля; и если бы Вилларе отозвал своих рыцарей в Европу и, подобно Моле, оказался во власти своих врагов, судьба обоих орденов была бы одинаковой. Но Провидение распорядилось иначе; и в то самое время, когда тамплиеров пытали и убивали во
Франции, блестящая слава, приобретенная госпитальерами на Родосе, обеспечила им безопасность вне досягаемости Филиппа.

Передвижения Вилларета осуществлялись с величайшей секретностью; он
оставался на Кипре ровно столько, чтобы погрузить на свои суда
те из рыцарей, кто ещё оставался на острове, а затем
направил свой путь к берегам Малой Азии. Даже они, как и остальные войска, были убеждены, что экспедиция
должна была быть направлена против Сирии, и никто не подозревал о её истинной цели. Бросив якорь в порту Миры, великий магистр
отправил тайное посольство к греческому императору Андронику, чтобы
попросить о формальном наделении Родоса землёй при условии оказания ему военной помощи против неверных. A Выполнение
этой просьбы было бы во всех отношениях выгодно для
Император заинтересовался, но старая вражда с латинянами была слишком сильна, и он с презрением отверг это предложение. Однако его ответ мало повлиял на ход событий. Не дожидаясь возвращения своего посла, Вилларет публично объявил о своих истинных намерениях и, застав родосцев врасплох, высадил свои войска и военные припасы, почти не встретив сопротивления. Однако, несмотря на этот первый успех, он столкнулся со множеством трудностей: корсары в большом количестве собрались
на соседних островах при первых же известиях о высадке христиан
началась беспорядочная война, которая продолжалась четыре года
с переменным успехом. Жители, которым помогал отряд войск,
отправленный греческим императором, укрылись в городе Родос,
укреплённая позиция которого позволила им выдержать
неоднократные штурмы. С другой стороны, немецкие и французские
добровольцы постепенно отступали, оставляя рыцарей без поддержки;
так что их численность значительно сократилась, и они, в свою очередь, были вынуждены перейти к обороне. Но для того, чтобы
и неустанные усилия их великого магистра могли бы поставить их в критическое положение; но в то время как ему удалось собрать новые войска в Европе, он также нашёл способ вдохновить своих последователей энтузиазмом, который никогда не покидал их, несмотря на все неудачи.

Современные историки не оставили никаких подробностей о последней
битве; мы знаем только, что она была очень кровопролитной и что прежде, чем
знамя ордена было водружено на стенах Родоса, многие из самых храбрых
рыцарей были изрублены на куски. Однако Вилларе,
В конце концов он стал хозяином города и всего острова;
а те сарацины, которым удалось спастись, сели на свои корабли
и первыми распространили весть о своём поражении вдоль побережья
и среди островов архипелага. Всеобщая радость и восхищение, охватившие всю Европу, когда стало известно об этом событии, свидетельствовали о том, что все чувствовали, какую пользу принесёт христианскому делу установление независимого суверенитета в тех морях, которые до сих пор полностью находились под властью неверных, а титул «рыцарей Родоса»
не столько принятый орденом, сколько предоставленный им единогласным решением всех народов.

 Первым делом великий магистр после сдачи столицы и подчинения христианских жителей их новым правителям приказал восстановить городские укрепления, чтобы они были полностью готовы к обороне. После этого он отправился на близлежащие острова, которые с готовностью признали его власть. Территории, на которые теперь распространяется действие
указа, включали, помимо большого острова Родос, ещё девять островов,
Некоторые из них были не более чем укреплёнными скалами, но всё же служили передовыми оборонительными
пунктами, и все они были заселены. Другие были покрыты густыми лесами и
плодородны, и были пожалованы в качестве своего рода феодальных владений
некоторым рыцарям, отличившимся в недавней войне;
из них самым значительным был Кос, или Ланго, который впоследствии,
под властью своих новых хозяев, занял важное положение среди островов
архипелага.

Среди этих окружающих его островков, в двадцати милях от азиатского побережья,
лежал Родос — сказочный остров в сказочном океане;
и мягкий южный ветерок, проносясь над её полями, разносил далеко над водами аромат тех роз, которые цвели круглый год и в честь которых она получила своё имя. Сами скалы были увиты ими; клумбы с цветущей миррой наполняли воздух благоуханием; а пучки лавровых роз украшали берега ручьёв своими яркими цветами. Едва ли удивительно, что Родос в былые времена был школой искусств, ведь люди, как бы естественно, черпали вдохновение художника среди таких чарующих красот. Он действительно был создан для того, чтобы быть домом мира.
Её небо всегда было безоблачным и спокойным; её леса были густыми и изобиловали фруктовыми деревьями, а бархат её пологих лужаек сверкал тысячами цветов. Её красота не была ни суровой, ни величественной — она была
полностью пасторальной; и если бы вы обошли её по кругу,
который составлял едва ли тридцать миль, то повсюду вашему взору
предстал бы один и тот же зелёный пейзаж, леса и сады, нарушающие однообразие этих прекрасных пастбищ; а вокруг, между холмами и сквозь листву деревьев, вы видели синюю линию моря,
Музыка, доносившаяся с берега, никогда не покидала ваших ушей.
В былые времена, как мы уже говорили, Родос был знаменит; он
научил Рим красноречию и претендовал на господство на море; но
всё его величие исчезло под властью греков и варварством
его сарацинских хозяев; и когда рыцари завладели своей новой
территорией, они не нашли от древнего Родоса ничего, кроме его
красоты и его имени. Однако там были огромные ресурсы, и они
под их руководством быстро осваивались. Леса давали
на острове Сима жили искусные плотники, строившие корабли;
и эти последние умели строить галеры, такие лёгкие и
быстрые, что ни одно судно в восточных морях не могло сравниться с ними
ни по скорости, ни по манёвренности. Итак, на вершине высокой горы в Симе была построена
сторожевая башня, и жители обязались следить за океаном и сообщать
на Родос о приближении вражеских флотилий на самой быстрой
галере. Благодаря их мастерству флот ордена быстро увеличивался
в размерах и совершенствовался.
Затем была Леро с её мраморными карьерами, которые обеспечивали
торговлю с другими городами, и Нисара, чьи корабли были известны
во всех городах на южном побережье, а жители сохранили
некоторую часть своей былой славы художников и, поощряемые
свободным и щедрым правительством, вскоре заполнили свои города
дворцами, которые соперничали с генуэзскими, — с богатыми
колоннами, статуями и мраморными фонтанами, всё это в изобилии
свидетельствовало о благородных вкусах их купцов. Там было полно портов
и гавани на этих островных побережьях, и население с морскими привычками, привыкшее жить на море или почти на нём; короче говоря,
всё указывало на то, что военно-морское и торговое предпринимательство
было путём к будущему величию Родоса.

 Первым врагом, угрожавшим безопасности рыцарей в их
новом доме, был тот, о ком они впоследствии ещё услышат. Татарин Осман начал закладывать основы Турецкой империи и обосновался в Вифинии и других азиатских провинциях, которые он отвоевал у греков. Именно ему
Сарацины с Родоса бежали в поисках убежища после того, как их окончательно вытеснили с острова. Он охотно взялся за их дело и отправил значительные силы, которые осадили рыцарей в их городе, прежде чем те успели восстановить стены или возвести новые укрепления взамен разрушенных. Тем не менее, несмотря на их беззащитное положение, Осман потерпел своё первое поражение и, будучи вынужденным отступить со значительными потерями, довольствовался разграблением соседних островов, откуда вёл нерегулярные военные действия, которые продолжались ещё некоторое время.
Однако в 1315 году рыцарям удалось, как говорят, с помощью Амадея Савойского, изгнать своих соседей-турок и приступить к восстановлению и укреплению города. Как только это было завершено, Вилларе направил все свои усилия на восстановление торговли: порт Родоса был открыт для всех стран, и многие христиане-латиняне, изгнанные из Святой Земли, вернулись на Родос.
Земля и люди, разбросанные по разным частям Греции, поспешили
встать под знамёна святого Иоанна, которые защищали
все одинаково — греки и латиняне, торговцы или воины; и из этих
разнообразных элементов новое государство быстро превратилось в процветающее и знаменитое.

 Его процветание, возможно, было сомнительным благом, по крайней мере, для некоторых рыцарей, которые после долгих лишений и страданий были склонны считать возвращение к лучшей жизни оправданием для праздной и распутной жизни. Отступление было далеко не повсеместным, и
из оставленного нам описания общего состояния их владений
видно, что мудрая и просвещенная политика направляла их
правительство, и что злоупотребления, если они и были, касались лишь меньшинства. Но, к несчастью, сам великий магистр принадлежал к этому меньшинству. Герой и гениальный человек, каким он показал себя, завоевав аплодисменты всей Европы и став одним из величайших людей своего времени, он не был достаточно силён, чтобы противостоять собственному успеху, и его роскошь и пренебрежение обязанностями вскоре настроили против него орден. Должно быть, он сильно провинился, потому что
редко бывает, чтобы успешный вождь был непопулярен среди своих последователей; однако
недовольство переросло в восстание, и большинство рыцарей
торжественно лишив Вилларе его полномочий, избрал на его место Мориса де Паньяка — человека сурового и строгого нрава, ревностного сторонника дисциплины. Дело закончилось вмешательством Папы Римского Иоанна XXII, который вызвал соперничающих великих магистров в
Авиньон, где Вилларе был вынужден удалиться в богатое командорство ордена, а Паньяк вскоре умер, и по рекомендации или назначению понтифика был избран Гелион де Вильнёв. По возвращении на Родос из Монпелье, где он созвал общее собрание
глава о реформе злоупотреблений, дела начали налаживаться; были приняты законы
, обязывающие всех главных должностных лиц ордена проживать в резиденции правительства
; все острова были сильно
укрепленный, и такой дух проникал в маленькое содружество,
что многие строили и содержали военные галеры для защиты от
неверных за свой счет, в дополнение к тем, которые содержались за счет
правительство; и, несмотря на огромные расходы, ставшие необходимыми
в силу обстоятельств того времени, главная слава Родоса и его
благородных монархов заключалась в счастье тех, кто жил под
их правление. Они все еще были достойны своего древнего титула “Слуги
бедных Христа”; “ибо, ” говорит Вертот, “ на всех территориях ордена не было ни одного бедного
человека: ”там были работа и
поддержка для всех; а для больных существовала большая и великолепная больница
, где заботились как о душе, так и о теле, и где
пример милосердия великого магистра оживлял и поддерживал энтузиазм
о примитивной дисциплине в сердцах его рыцарей.

Однако у госпитальеров были враги — те, кто разграбил и уничтожил один орден и на протяжении веков клеветал на другой.
охотно сделали бы то же самое с выжившим. О них говорили, что они никогда не подавали милостыню. Едва ли это можно назвать обвинением, даже если бы это было правдой, если бы они действительно избавляли своих подданных от необходимости подавать милостыню. Но это неправда, если не принимать во внимание больницу и её обширную систему благотворительности, ежедневно раздающей щедрые дары. И то, что они не жалели сил, чтобы покрыть расходы этой системы,
видно из закона, принятого примерно в то же время и ограничивающего
рыцарей одним блюдом на столе. Госпитальеры были номинально объявлены наследниками
Несчастные тамплиеры; однако, если не считать ненависти, вызванной подозрением
в обладании огромными богатствами, они мало что выиграли от этого указа, поскольку
почти во всех странах, за исключением Англии, имущество
преданного анафеме ордена попало в королевскую казну.

Вильнёв и сменившие его великие магистры были неутомимы
в своих попытках сохранить изначальный и религиозный характер
ордена; и хотя, несомненно, были злоупотребления, которые нужно было
реформировать, если мы прочтем многочисленные обращения к ним
Понтифики, обвинения не доходят до сути. «Есть общее
мнение, — пишет Климент V, — что вы не очень хорошо
тратите свои деньги; говорят, что вы держите прекрасных
лошадей, великолепно одеваетесь, охотитесь на собак и
хищных птиц и пренебрегаете защитой христианского мира».
Следует признать, что эти обвинения несколько расплывчаты. Настоящим преступлением госпитальеров в глазах тех, кто
непрестанно пытался настроить против них понтификов, было их предполагаемое богатство, которое их обвинители жаждали конфисковать и которое, хотя и было сильно преувеличено,
предлог для того, чтобы взвалить на них основное бремя турецкой войны.
 В течение долгого времени они несли службу, которая, по крайней мере, должна была
избавить их от обвинений в лености на благо христианского мира. Против неверных был создан новый союз между Папой Римским, королём Кипра, Венецианской республикой и орденом Святого Иоанна. Именно Бьяндра, приор Ломбардии, возглавил их войска в нападении на Смирну, которую он с мечом в руке повёл во главе своих рыцарей. Позже, когда союз распался,
Он был возрождён великим магистром Деодато де Гозоном. Этот
Деодато был настоящим героем романа — вторым Святым Георгием, если верить популярной истории о его битве с драконом.[4] В своё время он заслужил титул «Великодушный».
 Сразу после избрания он отправился на поиски турецкого флота, который нашёл у маленького острова Эмбро, недалеко от устья Дарданелл. Застав его врасплох, он одержал блестящую победу и захватил 118 вражеских кораблей. Вернувшись с этого подвига, он обнаружил послов армянского царя
ожидавший его на Родосе, чтобы просить о помощи против
египетских сарацин. Король был греческим раскольником, и в то время,
когда вражда между греками и латинянами была в самом разгаре,
многие могли бы засомневаться, стоит ли рисковать успехом такого предприятия.
 Но только не Деодато Великодушный: «полный рвения», — говорит
Верто, «одушевлённый истинным духом своего института, он не
оставил бы христиан на милость варваров». Поэтому в Армению
была отправлена мощная армия, которая не возвращалась до тех пор,
пока последний из сарацинских захватчиков не был изгнан из страны.

И всё же в то самое время, когда эти достижения совершались, когда казна ордена истощалась из-за бескорыстных усилий, а кровь свободно лилась на всех берегах Архипелага, вновь зазвучали прежние упрёки, и при папском дворе постоянно заявляли, что рыцари бездельничают в своих роскошных дворцах, накапливая огромные сокровища и наслаждаясь праздной жизнью. И это было ещё не всё:
не почта и не посольство из Европы, но это принесло им новый бюджет
совет. Родос не подходил для проживания ордена; они
должны были находиться где-то на материке; они должны были быть в Морее,
которую турки угрожали захватить; и, прежде всего, почему они
не вернулись на Святую землю? Это последнее предположение было всерьёз выдвинуто в послании, отправленном из Рима, во главе которого стоял один из их братьев, Эредиа, великий приор Кастилии, — человек выдающихся способностей, но который ради удовлетворения своих безграничных амбиций отдалился от интересов
ордену, и ему удалось добиться чрезвычайного влияния в
соборах понтифика Иннокентия VI. Это постоянное вмешательство
властей в Европе, которым было совершенно неизвестно реальное
положение дел, поставило великих магистров в затруднительное
положение, которое усугублялось внутренними разногласиями,
возникшими из-за нового разделения ордена по языкам. Это
разделение постепенно прижилось из-за удобства, которое оно
приносило, но было официально признано только на большом
собрании, состоявшемся под руководством Гелиона
де Вильнёв в 1322 году. У каждого языка тогда была своя «гостиница», как её называли, где рыцари собирались на общие трапезы и вели споры на своём языке. Но вскоре пагубные последствия такого устройства проявились в росте национальной зависти, и это сильно подорвало единство ордена. Этому можно приписать провал и разочарование многих благородных планов, например, когда героический Раймунд
Беранже, великий магистр ордена в 1365 году, после смелого и
успешного похода на Александрию, которую он захватил врасплох,
полностью уничтожив пиратский флот сарацин, он обратился с письмами ко всем христианским державам, чтобы попросить их о помощи в борьбе с угрозой вторжения на его остров со стороны султана Вавилона, и в то же время призвал все страны Европы выплатить задолженность, накопившуюся в различных командорствах и монастырях, и объединиться, чтобы предотвратить столь неминуемую опасность. Письма не только игнорировались, но и соперничество между
языками Прованса и Италии достигло таких масштабов, что Беранже,
Изнурённый горем и разочарованием, он едва не подал в отставку, но его удержал авторитет Григория XI, который в конце концов взял решение этого вопроса в свои руки.

 После смерти Беранже в 1374 году его преемником был избран Робер де Жуйак, великий приор Франции.  Он находился в своём монастыре во время избрания и, направляясь на Родос, по пути в Авиньон, чтобы принести присягу папе. Преданность великих магистров Святому Престолу, несмотря на все трудности,
Это было очень впечатляюще, и ни в одном другом случае они не подавали более благородного примера религиозного послушания, чем в этом. Смирна всё ещё находилась в руках христиан; её венецианский губернатор был наполовину торговцем, наполовину солдатом, и архиепископ и жители города жаловались папскому двору, что из-за его преданности коммерческим делам и частых поездок в Италию город остался без защиты и почти без гарнизона. Григорий решил доверить заботу о городе
госпитальерам, и когда Жуйак появился в Авиньоне, первым
До него дошли слухи, что, помимо прочих трудностей и затруднений, в его руки должна была перейти оборона Смирны. Напрасно он утверждал, что Смирна — это несбыточная надежда, изолированная посреди турецких владений и слишком далёкая от Италии, чтобы получить оттуда помощь в случае осады.
«Расположение города, — ответил понтифик, — в самом сердце страны неверных — вот причина, по которой я поручаю его вашему приказу. Турки не продвинутся дальше, пока
у вас дома такой могущественный враг, и поэтому я приказываю вам
под страхом отлучения от церкви немедленно по возвращении на Родос
отправить необходимый гарнизон». Когда это предписание было
доведено до сведения совета ордена, собравшегося на острове по
прибытии великого магистра, все были единодушны в отношении
характера возложенной на них миссии. «Все прекрасно понимали, — говорит Верто, — что рыцарей посылали на верную смерть; тем не менее они подчинились, и многие из них даже великодушно предложили свои услуги, которые были сопряжены с опасностями и
Слава была столь же несомненной. Ибо нельзя было предположить, что
турки, чья власть с каждым днём росла, надолго оставят рыцарей в
спокойном владении местом, которое находилось в самом центре их
владений». Таким образом, в течение двадцати семи лет госпитальерам
удавалось с триумфом удерживать Смирну от турок, и, как говорят, её
благородная оборона отсрочила падение Константинополя и, возможно,
спасла остальную часть христианского мира, отвлекши неверных от
других направлений. Таким образом, это событие
Это в полной мере подтверждает проницательность папы Григория, но не менее
важным является то, что это возвышает послушание рыцарей до уровня
жертвы.




Глава III.

 Продвижение турок — Баязет и Тимур Тамерлан — Осада и завоевание Смирны — Собор Святого Петра — Величие ордена при Найяке — Магомет II — Падение Константинополя — Угроза вторжения на Родос — Смерть Скандербега — Завоевание Лесбоса и Негропонта — Избрание Петра д’Обюссона.


С момента основания ордена на Родосе
война с турками, хотя и нерегулярная, шла непрерывно. Турки
Империя, которая при своём первом султане Османе уже включала в себя многие
провинции Малой Азии, распространилась на Европу во время правления его сына Орхана. Споры в Константинополе между соперничающими императорами, Иоанном Палеологом и Кантакузином, привели к тому, что последний избрал неудачную политику, призвав на помощь турок. Орхан (которому
Кантакузин отдал в жёны свою дочь) не преминул воспользоваться столь благоприятной возможностью расширить свои завоевания.
Его сын Солиман пересёк Геллеспонт и быстро
сам стал правителем северных провинций Греческой империи и даже
попытался закрепиться в Морее. Сын Орхана Амурат —
Сулейман умер в разгар своей карьеры, продолжив дело своего отца
и одержав ещё более великие победы. Палеолог, тщетно пытавшийся противостоять натиску турок, был вынужден постепенно уступить им все свои владения, за исключением
Константинополя, Фессалоник, Мореи и нескольких островов.
Адрианополь (на небольшом расстоянии от стен Константинополя
сам) стал столицей Османской империи в Европе (1361 г. н. э.), и опасность для последнего города с каждым днём становилась всё более и более реальной; ведь в то время как, с одной стороны, Азия была в руках неверных, с другой стороны, они были хозяевами всех македонских городов и провинций и со своей позиции в Адрианополе могли нападать и захватывать болгарские и сербские княжества.
Таким образом, столица греческих императоров была постепенно окружена
со всех сторон победоносными мусульманами. На берегах
Архипелаг: это были остров Родос и преданный своему делу гарнизон
Смирны.

 Разделения и разногласия того неспокойного времени, без сомнения,
в значительной степени способствовали быстрому распространению турецких
завоеваний. Прежде всего, в основе всего остального лежал пагубный раскол,
произошедший после смерти Григория XI, когда папа и антипапа претендовали
на главенство над народами. Христианский мир, таким образом разделившийся сам на себя, не мог противостоять
опасности, которая угрожала ему извне; западный
Державы, вовлечённые в борьбу за притязания двух соперничающих претендентов на папский престол, не могли объединиться против общего врага.
Христианский мир, по сути, лишился своего главы:
папы всегда были душой и смыслом крестовых походов против неверных, и когда их голос смолкал или звучал неуверенно, кто мог подготовиться к битве? Что касается ордена рыцарей-госпитальеров, то
зло было неописуемым. Наша цель в этом очерке не столько
представить непрерывную историю ордена Святого Иоанна, сколько
Рассказывая об их борьбе с мусульманами, мы должны быстро пробежаться по
периоду, в течение которого Эредиа, приор Кастилии, был великим магистром
и искупил своё прежнее нелояльное поведение выдающимся бескорыстием и преданностью. Он был храбр даже до безрассудства. Во время осады Патр он взобрался на стену с мечом в руке,
не заботясь о том, последуют ли за ним рыцари, и бросился
со всем пылом молодого солдата в гущу турок,
встретился с губернатором в поединке и убил его на
у подножия стены, которую он защищал. В Коринфе, который был следующей целью нападения, он попал в засаду и был взят в плен.
 Орден предложил вернуть Патры вместе с крупной суммой денег в качестве выкупа, и трое великих приоров дажепостарел, чтобы оставаться заложником вместо него, пока не будут выполнены условия: но хотя турки согласились, Эредиа великодушно отклонил это предложение. «Оставьте меня, мои дорогие братья, — сказал он, — оставьте меня, измученного годами и трудами, умирать в моих цепях, а сами, молодые и энергичные, посвятите себя служению Богу и Его Церкви». Что касается денег, он и слышать не хотел о том, чтобы их выплачивали из казны ордена; они должны были поступить из его собственной семьи, которую обогатило его честолюбие. Можно было бы подумать, что
Неверные были бы тронуты таким благородством души, но всё, что это на них произвело, — это то, что они приговорили его к более суровому заключению, в котором он провёл более трёх лет. После освобождения он сполна расплатился за свою прежнюю алчность,
потратив накопленное богатство на основание новых командорств и
других средств защиты от неутомимого врага христианского имени; но все его усилия и самопожертвования были парализованы и оказались бесполезными из-за
Преобладали разногласия. Борьба за папство привела к расколу среди рыцарей, и, поскольку было два претендента на престол Святого Петра, было и два великих магистра, каждый из которых присваивал себе верховную власть над орденом.

 Именно тогда Баязет, сын Амурата, начал свою выдающуюся карьеру. Одна провинция за другой были захвачены и разорены его
армиями; из Европы он перебрался в Азию, а оттуда снова в
Европу, нападая как на христиан, так и на неверных,
воодушевляясь своим успехом. Даже границы Венгрии были опустошены; и
Взяв в плен нескольких представителей этого народа, он отправил их обратно к королю Сигизмунду со следующим оскорбительным посланием: «Передайте своему господину, что я нанесу ему визит следующей весной и, изгнав его из страны, перейду в Италию и водружу свои знамёна на Капитолийском холме в Риме». Он действительно хвастался, что его конь должен есть овёс на главном алтаре собора Святого
 Петра. В 1395 году произошла роковая битва при Никополе, которая, казалось, должна была привести к исполнению этой дерзкой угрозы.
Сигизмунд Венгерский оказался во главе сотни
Тысяча человек — армия нового крестового похода, которая наконец была
собрана благодаря усилиям папы Бонифация IX[5], объявившего
всеобщую индульгенцию для всех, кто отправится на помощь
Венгрии и соседним королевствам. Она состояла из войск
Франции, Венеции, Греции, Венгрии и рыцарей Святого Иоанна.
Шестьдесят тысяч всадников (по словам некоторых авторов), «все испытанные в боях и предприимчивые, — говорит старый летописец, — цвет христианского рыцарства, были там под предводительством графа де Невера, принца королевской крови». Но битва была проиграна.
произошла ужасная резня[6]; Сигизмунд бежал с великим магистром
Филибером де Найяком на одной галере на Родос, оставив
(как говорят) двадцать тысяч своих последователей лежать мёртвыми на поле боя.
Десять тысяч пленных христиан, среди которых было триста человек благородного происхождения, были выведены на следующее утро после сражения со связанными за спиной руками и петлями на шеях и хладнокровно зарезаны на глазах у самого Баязета, который с рассвета до четырёх часов дня сидел у входа в свою палатку, наслаждаясь этим ужасным зрелищем, и заставлял своего несчастного пленника,
Графу де Неверу пришлось стоять и смотреть, как умирают его товарищи. Им предложили Коран или меч, и один за другим они исповедовали христианскую веру и поплатились за свою верность жизнью. «Это было жестокое испытание для них, —
говорит Фруассар, — так страдать за любовь нашего Спасителя Иисуса
Христа; и да примет Он их души!» Эта победа привела Баязета к стенам Константинополя. Его генералы захватили Штирию и
юг Венгрии; сам султан повёл свои победоносные армии в
на севере Греции, в то время как его помощники, переправившись через Коринфский перешеек,
подчинили себе всю Морею. Афины были захвачены в 1397 году,
и полумесяц, символ варварства, засиял над древним центром образования и искусств. Столица Востока, для которой император добился временной, но позорной передышки, превратив одну из городских церквей в мечеть и согласившись платить ежегодную дань в размере 10 000 дукатов, несомненно, вскоре попала бы под власть Баязета, если бы не появление в тот момент
момент появления соперника на сцене. Мануил Палеолог тщетно искал помощи у европейских правителей; войны, в которых они участвовали, не позволили им прислушаться к его призыву. В крайнем случае он обратился к Тимуру Грозному[7], татарскому хану, чья зависть к успехам Баязета побудила его с готовностью выслушать послания греческого императора. Результат хорошо известен: на
равнинах Ангоры (1402 г. н. э.) — там же, где Помпей сверг
власть Митридата, — встретились турки и татары, и после
кровавого сражения Баязет навсегда лишился власти.
и он сам, попав в руки своего жестокого завоевателя,
был обречён на плен, позор которого снискал ему сострадание и сочувствие, на которые его преступления и позорные пороки не давали ему права.

Из этого, разумеется, следовало, что владения Баязета
просто перешли в руки Тимура, и, за исключением рыцарей Родоса, все восточные князья
подчинились его власти или вступили с ним в союз. Их упорное
стремление к независимости привело к тому, что татары объявили им войну
деспот. Казалось невыносимой, что один маленький остров, следует исходить из
чтобы удержать его в верности монарху власть которого превышала
Александра и каждый завоеватель когда-либо видел мир,
и чья власть была признана христианским государям из
Анатолии, а также во всех провинциях Востока; тем не менее, Родос,
маленький, как это было, представленных таким грозным аспектом, с ее массы
укреплений, которые он определил в первую очередь сокращение
города Смирны, чье положение в самом сердце Азиатского
провинций, казалось, ставить к рукам. Целью Тимура было,
Однако его целью было не столько фактическое подчинение города, сколько удовлетворение горделивых амбиций. Прекрасно понимая, что город, который так долго сопротивлялся власти турок, будет нелегко завоевать, он заявил Уильяму де Мине, губернатору, назначенному великим магистром, что будет доволен, если его знамя будет развеваться над цитаделью, без осады и лишения рыцарей их владений. Но требование было с презрением отвергнуто: не то чтобы госпитальеры хоть на мгновение
подумали о том, чтобы противостоять нападению татар,
Несмотря на то, что они не получали никакой помощи из Европы и были изолированы
среди вражеских владений, Смирна была почётной крепостью,
которую, как и сам Папа Римский, доверил им орден.
Оставлять её или сдаваться было бы вечным позором для ордена.
И хотя стояла зима, Тимур, раздражённый высокомерным ответом гарнизона,
сразу же начал осаду.

За пятнадцать дней он насыпал дамбу через гавань, которая
лишила христиан всякой помощи извне и привела
Монгольские войска подошли к прибрежным районам города; однако сопротивление, с которым он столкнулся, было достойно славы города, о котором персидский историк пишет, что он выдержал семилетнюю осаду Баязета, никогда никому не платил дань и никогда не находился во власти какого-либо мусульманского правителя со времён завоевания Биандрой. Атаки и вылазки сменяли друг друга каждый день;
и хотя обе стороны проявляли чудеса храбрости, ни одна из них не могла
претендовать на победу. Татарские мины не представляли никакой опасности.
Эффект был таков, что осаждённые сокрушали всех, кто входил в город, огромными камнями, или, скорее, глыбами, которые они сбрасывали с вершин стен. В конце концов Тимур, которому надоело ждать, приказал начать общую атаку. Было воздвигнуто огромное количество деревянных башен, с помощью которых осаждающим удалось приблизиться к укреплениям. С этих башен они бросались на стены, прикрываясь ливнем стрел, от густоты которого темнел сам воздух.
Напрасно храбрые защитники пытались сдержать поток
их врагов; они стекались со всех сторон в бесчисленном количестве: тем не менее тот же персидский писатель, Шересиддин Али, уверяет нас, что штурм продолжался с утра до заката и что упорство защитников равнялось свирепости нападавших.
«Ни у кого, — говорит он, — не было ни минуты передышки; бесстрашные осаждённые
не переставали посылать град стрел, греческий огонь и камни,
не давая ни минуты передышки; и всё это время лил
необыкновенный ливень, как будто вселенную вот-вот
поглотит второй потоп; но, несмотря на это,
Несмотря на ужасы бури, Тимур продолжал отдавать приказы своим генералам и воодушевлять своих солдат. Как только шахтёры проделали брешь, отверстия были заполнены нефтью и другими горючими веществами, и при их воспламенении стены рухнули с ужасающим грохотом. Татары, оттеснив защитников, вошли в город и начали беспорядочную резню, не щадя ни пола, ни возраста.[8] Очень немногие спаслись, бросившись в море.
в море и плыли к кораблям без портов; но
многие утонули. Несколько кораблей были отправлены из
Родос с помощью, но не смогли высадить свои войска: среди них, по словам Шересидина, был каррак, или большая галера ордена: «она была полна вооружённых людей, — говорит он, — но когда они приблизились к городу, то не увидели от него и следа — ни города, ни замка, всё было снесено до основания, а камни, мебель и всё остальное было брошено в море».
море. Поэтому, увидев это, они повернули свои галеры назад, но
Тимур приказал, чтобы несколько христианских голов были сброшены с
палуб их кораблей, и это было сделано так искусно, что
некоторые покатились по палубам. Тогда те, кто был на борту,
увидев эти ужасные знаки, оставили все надежды и вернулись в свою страну».

Таково описание осады, оставленное мусульманским историком,
который, отдавая должное мужеству защитников,
конечно, не в состоянии оценить их великодушие.
смерть. Защита Смирны, впервые предпринятая из религиозного
послушания, продолжалась из тех же благородных побуждений.
 Они открыто находились на этом отдалённом форпосте
христианства, чтобы в случае необходимости пожертвовать собой ради
безопасности Европы, и эта судьба не только не пугала их, но и
казалась славной в глазах людей, чьим обетным и призванием было
умереть за крест, который они носили на груди. Поэтому, когда в последний день осады был вывешен чёрный флаг Тимура — его привычный сигнал «всеобщего уничтожения», — они прекрасно знали, что
что час жертвоприношения настал, и они приветствовали его, как мученики
приветствовали свои мучения. На рассвете они были у алтаря; месса, последнее
причастие и принесение в жертву своей жизни Богу, совершённое торжественно, но
вместе с тем с некоторой радостью и ликованием, предшествовали последней
битве на разрушенных укреплениях. «Они подчинили свою волю послушанию до самой
смерти, — говорит современный историк ордена, — и пали за свою честь и защиту христианского мира».

 Но преданность ордена не ограничивалась этой героической защитой;
он не считал, что его обязательство по послушанию выполнено, даже когда
Смирна превратилась в груду развалин, а все её защитники были уничтожены.
Филибер де Найяк, считая, что его ордену была поручена защита всего, что ещё можно было защитить в Азии, после отъезда Тимура в Персию, куда он был вызван вторжением из Индии, отправился на разведку побережья Карии, чтобы разместить новый гарнизон в какой-нибудь крепости этой провинции. Примерно в двенадцати милях от острова Ланго, в
заливе Керамис, на руинах древнего
Галикарнас — в нём Тимур оставил отряд войск, но
Наил, лично возглавив небольшой флот, застал врасплох и уничтожил татарский гарнизон, а на месте старой крепости возвёл другую, необычайно прочную и надёжную, которую он посвятил святому Петру и которая стала убежищем на азиатском побережье для тех христианских рабов, которые нашли способ сбежать из турецкого или татарского плена. В описании, которое мы получили от этой крепости, есть что-то, что объединяет персонажей
Романтика с благороднейшим духом рыцарства. Нейяк окружил его самыми мощными укреплениями, которые только могло придумать искусство; там были стены огромной высоты и толщины с бойницами для пушек, чтобы не подпускать вражеские суда с моря; а со стороны суши укрепления были ещё сильнее; валы и бастионы стояли друг напротив друга, и чтобы попасть в крепость, нужно было пройти через семь линий этих валов и их семь ворот. Однако над последними воротами появился девиз,
который отражал истинный дух рыцаря Креста, чьё доверие
дело было не столько в его собственном мече или доблести, сколько в благосклонности Бога
воинств: _Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui
custodit eam_[9]

 Таким образом, гордо возвышаясь на скалистом полуострове в Карийском заливе,
_Святой Пётр Освободитель_, как его называли, стал в каком-то смысле
ещё одним госпиталем ордена. В него был введён сильный гарнизон,
и несколько кораблей постоянно стояли на якоре в гавани,
готовые по первому сигналу тревоги выйти в море и либо самостоятельно,
либо вместе с галерами Родоса и Ланго прочесать
моря орд пиратов и корсаров, наводнивших побережье.
Многие также были рабами-христианами, которые, вырвавшись из цепей
неверных, нашли убежище в его стенах; и заключенные
никогда не уставали изобретать и практиковать новые приспособления для облегчения
о беженцах. В частности, рыцарей держал расу большие
и прозорливый собак, которых они тренировались, чтобы выйти и искать тех,
кто мог бы потопить исчерпан на горы не достигают
замок Стен. Инстинкт у этих собак был экстраординарный: мы читаем
об одном христианине, который, спасаясь от своих хозяев, бросился в колодец, когда его преследовали, чтобы не попасть снова к ним в руки. Там его выследил один из этих сторожевых псов,
который, не сумев вытащить его, по крайней мере, спас ему жизнь.
 Колодец был сухим, и человек не пострадал при падении,
но непременно умер бы от голода, если бы не преданность собак госпитальеров. В течение многих дней благородное животное приносило ему в
пасти всю долю пищи, предназначенную для его собственного пропитания.
сбросив его в колодец внизу. В конце концов было замечено, что
собака с каждым днём худела, и её постоянные вылазки
после завтрака в одном и том же направлении вызывали любопытство.
Некоторые из гарнизонных слуг отправились посмотреть, что она делает.
Когда правда была раскрыта, человека спасли, а собаке отвели
место в истории ордена, достойным членом которого она себя показала.

Найяк был одним из самых выдающихся великих мастеров того
периода и считался защитником всех христиан
государства Востока. Он спас Кипр от ужасов гражданской войны
бескорыстным и разумным вмешательством; и в его время,
как говорит Верто, «ни одно пиратское судно не осмеливалось приближаться к
побережью Ликии. Его везде признавали самым могущественным
христианским правителем Востока; под его командованием в монастыре
на Родосе было более тысячи рыцарей; и большая часть островов
Спорады подчинялась ему. Море было усеяно его кораблями, и родосские суда под его эскортом
галеры, перевозившие товары в каждый порт». Большинство этих кораблей и галер были захвачены у сарацин, которые в конце концов были вынуждены просить о мире и отправили посольство на Родос, чтобы договориться об условиях. Условия мира были выгодны христианам, и среди них не был забыт Иерусалим. Было оговорено, что Святая Гробница должна быть
окружена стенами и что шесть рыцарей ордена должны
получить право на проживание неподалёку, без уплаты налогов, и
возможность принимать паломников в своём доме, как и прежде.

Если к этим утверждениям добавить тот факт, что Найяк, как и его рыцари, поселившиеся на Родосе, был на стороне антипап во время великого раскола, о котором мы уже упоминали, то наши читатели не должны поспешно осуждать его. В те дни
трудно было отличить правых от виноватых в той неразберихе,
в которую по разным причинам был вовлечён весь этот вопрос; и
если Найяк ошибался, то, по крайней мере, он сыграл немалую роль в
усилиях, предпринятых советами Пизы и Констанца, чтобы погасить
раскол: и они добились успеха; и перед смертью он с удовлетворением увидел, что христианской Европе было возвращено единство, в котором участвовал и орден, главой которого он был. Нет более убедительного доказательства того, что рыцари Родоса не были заражены духом раскола, чем тот факт, что на их острове союз между греческой и латинской церквями, установленный Флорентийским собором, всегда соблюдался неукоснительно. Родос, вероятно, был единственным государством, в котором использовались оба обряда
народ, который всё ещё был тесно связан в едином сообществе и никогда не завидовал другим восточным странам, где греческий и латинский языки были лозунгами партийных распрей.

 В течение пятидесяти лет, прошедших с осады Смирны до падения Константинополя, война с турками продолжалась с неослабевающей силой. Их империя возродилась после смерти Тимура;
и в течение многих лет Родос вёл двойную борьбу с турками
и сарацинами; от последних они потерпели два вторжения
и сорокадневную осаду, во время которой был дан столь доблестный отпор
неверующим, что, как пишет Верто, молодые дворяне Европы, особенно во Франции и Испании, были преисполнены энтузиазма по отношению к славному ордену, который без посторонней помощи и в одиночку сдерживал грозного врага, чьё оружие было непобедимым повсюду. В орден стекалась лучшая кровь христианского мира, который действительно нуждался в таких подкреплениях. Однако сохранилось очень мало подробностей об этих достижениях, и нам остаётся только догадываться, каково было положение Родоса в тот период, судя по постоянным циркулярам и докладам, которые папы отправляли
монархи христианского мира, призывающие их, но всегда тщетно,
объединиться в едином решительном порыве против этого общего врага, которого теперь сдерживают только
рыцари ордена Святого Иоанна. Действительно, невозможно переоценить рвение, с которым римские понтифики
заботились о сохранении христианства. Даже из трудов враждебно настроенных по отношению к ним авторов мы
можем почерпнуть представление об их необычайной бдительности в этом
вопросе. Несомненно, если бы не их неустанные усилия, неверные
далеко бы продвинулись за границы Греческой империи. Если бы эти
усилия были поддержаны, как в
Во времена крестовых походов результат мог бы быть совсем другим;
но европейские князья никогда не принимали в этом участия;
и хотя год от года опасность становилась всё более угрожающей,
призывы и мольбы пап были встречены с апатией и безразличием.

В этот период истории ордена, когда, несомненно, несмотря на опасности, его величие и слава были на пике, приятно отметить, что суровый и религиозный дух всё ещё сохранялся на Родосе.
их порты были наполнены процветающей торговлей, а их казна
постоянно пополнялась за счёт добычи, захваченной у неверных. Рыцари
сами возвысились до положения светских правителей, и все народы Европы
уважали их как защитников христианского мира. Мы видим, что они
ни в чём не отступают от суровой простоты своего ордена. Те братья, которые обосновались в командорствах
Европы, действительно сильно отошли от строгой дисциплины; но
на Родосе, который был настоящим сердцем ордена, мы читаем, что «каждый
один из них жил в строгом соответствии с уставом и правилами.
 Несмотря на постоянные военные действия, рыцари никогда не отказывались от строгих постов во время Великого поста и Адвента, а также от воздержания по средам; и в трапезной и других частях дома никто никогда не осмеливался нарушать тишину, которая соблюдалась так же регулярно, как в монашеской общине».[10]

В 1451 году османский престол опустел после смерти Амурата II,
которому наследовал принц, которому суждено было стать самым смертоносным врагом,
которого когда-либо видело христианство. Это был Магомет II по прозвищу
Великий, которому тогда едва исполнился двадцать один год, уже прославился
своим талантом, доблестью и свирепостью, которые сделали его
ужасом Европы и всего мира. Его огромные способности сочетались с таким отвратительным характером, что его прозвали магометанским Нероном. На самом деле он не исповедовал никакой религии, и если, как говорят, его мать была христианкой, а сам он изначально воспитывался в истинной вере и был посвящён в её таинства греческим патриархом, то, вероятно, его ненависть к Кресту сопровождалась
со всей той горькой и неутолимой ненавистью, которая всегда сопровождает
вероотступников. Когда он взошёл на престол, его двор был полон
послов из всех восточных государств, включая Родос, которые
предлагали мирные договоры и союзы. Магомет принял их всех с величайшей любезностью и поклялся установить всеобщее спокойствие. Тем временем его посланники активно действовали во всех направлениях, готовясь к завоеванию Константинополя. Не прошло и года с тех пор, как он стал правителем, как он двинулся на греческую столицу, заявляя о своих намерениях
в боевом кличе, который был его манифестом: «Константинополь — а затем
Родос».

 В истории, безусловно, нет более печального или более захватывающего эпизода, чем тот, что связан с окончательным исчезновением христианской империи на Востоке. Греческие императоры
по большей части настолько недостойны нашего сочувствия, что мы едва ли
готовы к тому мгновенному проблеску великого и благородного духа,
который озаряет падение последнего преемника Константина. Он
носил своё имя так же, как и своё достоинство, и не будет преувеличением
сказать, что он нёс их достойно и хорошо. Долго и
Он усердно трудился, чтобы исцелить пагубную схизму, которая на протяжении веков отделяла его народ от общения со Святым Престолом, а значит, и от Европы, и от всего латинского мира, но, к сожалению, без особого успеха. И теперь, когда свирепый враг христианского имени стоял у ворот и почти у стен города, раскол во всех его худших проявлениях фанатизма и нетерпимости отвлекал и парализовал усилия храбрых защитников. Одурманенные
Греки, во главе которых стоял великий князь Нотарас, отказались
сотрудничать с латинскими наёмниками, которых отправили на помощь
остаткам некогда великой Греческой империи в её последней борьбе
за существование. Там был кардинал Исидор, которого Папа Римский
послал в час нужды с небольшим отрядом солдат-ветеранов; и были
отряды из Испании и Венеции, столь же искусные во всех военных
науках, сколь и смелые в бою; и, прежде всего, там был знаменитый
Генуэзец Джон Джустиниани, сам по себе воин, со своими семью благородными
товарищами по оружию и тремя сотнями избранных последователей. Но союз
и согласия не было: как будто две враждебные армии стояли друг против друга, в то время как общий враг штурмовал укрепления и собирался обрушиться на преданный ему город. Нотарас открыто поклялся, что скорее увидит в Константинополе тюрбан султана, чем шляпу кардинала; и хотя некоторые признались, что, если бы им пришлось выбирать, они предпочли бы ярмо тех, кто, по крайней мере, верил в Христа и чтил
Его Девственная Мать по сравнению с матерью страшного и ненавистного турка, и все же
даже в последний момент, когда враги хлынули на улицы,
а церковь Святой Софии была заполнена скорчившимися людьми,
толпившимися вокруг алтарей в агонии ужаса и отчаяния,
Дюкас заявляет, что если бы им явился ангел с небес и сказал:
«Только примите унию, и я разгоню ваших врагов», — они
остались бы глухи к его голосу и предпочли бы быть рабами
под властью мусульман, чем свободными в общении с Римской церковью. Несчастные монахи, которые, казалось, были одержимы телом и душой
Автор, разжигавший вражду и раздоры, держал умы населения в состоянии
крайнего возбуждения; в монастырях, по выражению фон Хаммера, царило
настоящее безумие, и монахи — если этот термин применим к людям,
у которых не было ни веры, ни страха перед Богом, — заявляли, что
скорее признают Магомета, чем примут вероучение католической церкви.

Император был полностью готов к этому грандиозному событию; он был так же искусен в управлении войсками и ресурсами, как и отважен в бою, и действительно во всех смыслах был героем осады. Но
С такими разделёнными и нелояльными подданными чего мог добиться самый выдающийся гений или самая благородная преданность? Он насчитал всего 9000 бойцов всех родов войск в пределах своих стен, которые простирались на четырнадцать миль, в то время как силы, наступавшие на него, насчитывали, как говорят, 250 000 человек, не считая флота из 250 кораблей с 24 000 человек на борту. Тем не менее
последний Константин поклялся никогда не сдаваться, кроме как ценой собственной жизни;
а Магомет, со своей стороны, поклялся, что стены Стамбула станут либо его гробницей, либо его троном. Осада длилась недолго
240 дней; мы можем только удивляться тому, что защитники продержались так долго; и, хотя это, возможно, не относится к нашей теме, в рассказе о последней битве есть что-то настолько трогательно-прекрасное, что мы можем позволить себе поместить его на наши страницы. Был вечер 28 мая 1453 года, когда крики и вопли огромной толпы осаждающих предупредили христиан, что на следующий день готовится последняя атака.
Константин собрал вокруг себя небольшую группу верных последователей,
и обратился к ним с воодушевлённой речью. Он закончил так: «Моё сердце переполнено, но я больше ничего не могу сказать. Вот моя корона; я получил её от Бога, но отдаю её в ваши руки; завтра я буду сражаться, чтобы заслужить её, или умру, защищая её». Его слова были заглушены рыданиями и слезами тех, кто слушал, но он, казалось, не разделял их горя. Подняв голос над шумом и возгласами собравшихся, он сказал с весёлым и радостным видом: «Товарищи, это наш лучший день; осталось только подготовиться
на смерть, а затем умереть». Очень рано утром он отправился в собор Святой Софии и причастился. Обернувшись от алтаря к плачущей толпе, заполнившей церковь, он попросил их простить его, если он не смог сделать их счастливыми, и простить ему всё, что он когда-либо сделал не так. Когда они ответили ему скорее слезами, чем словами, он вышел за ворота своего дворца, сел на коня, подъехал к крепостной стене и встал у пролома. Все по-прежнему было безмолвно, но когда взошло солнце,
Начался бой, и к полудню всё было кончено. В течение двух часов нападавшие
не могли сломить сопротивление доблестного отряда, который стоял, как
железный вал, перед этой пропастью в стене. Волна за волной
мусульманские воины яростно бросались вперёд, но разбивались о
неподвижную сплочённую фалангу, которая противостояла им. Напрасно Магомет лично
созывал свои обескураженные войска и подбадривал их обещаниями,
угрозами и даже ударами; ни один человек не мог устоять на этой
груде развалин. Казалось, что добыча вот-вот ускользнёт из его рук.
когда Джустиниани, сражавшийся на стороне императора, получил смертельное ранение и был вынесен со стен, чтобы умереть на борту своей галеры. С этого момента ход битвы изменился; отряд янычар[11] во главе с гигантом, обладавшим огромной силой, с отчаянным криком бросился на баррикады. Они погибли все до единого, но горстка героев пошатнулась под натиском
врага, и прежде чем они оправились от потрясения, на них обрушилось
войско за войском. Почти в тот же миг отряд турок,
которые почти беспрепятственно вошли в город через неохраняемые ворота,
застали их врасплох. Сопротивление такому огромному
количеству людей было невозможно; могучая волна, словно наводнение,
врезалась в город и унесла всё перед собой. Константина видели
сражающимся в самой гуще толпы, кричащим, как говорят, о смерти от
руки христианина. Когда его тело нашли после того, как битва закончилась, оно было слишком сильно изуродовано, чтобы можно было узнать его черты, и только украшенный драгоценными камнями меч, всё ещё зажатый в его руке,
рука и золотые орлы на его тунике выдавали личность
последнего императора Востока.

«Никогда, — говорит Верто, — не было
видно столь печального или столь ужасного зрелища, как то, что предстало
при падении Константинополя».
Турки пронеслись по улицам, убивая всех подряд:
сорок тысяч человек были преданы мечу; ещё большее число людей
любого сословия, возраста и пола были проданы в рабство; и город,
который когда-то был центром образования, утончённости и цивилизации,
за один час превратился в средоточие самого варварства
фанатизм. Обстоятельства, при которых оборвалась жизнь несчастного
Нотараса, слишком ужасны, чтобы их описывать. Сначала Магомет
обращался с ним учтиво, одаривал его подарками и обещал вернуть
ему прежние почести и владения. Обманутый этими лестью,
предатель выдал имена всех главных сановников и государственных
чиновников, которые были немедленно объявлены в армии, и за их головы
была назначена большая награда. Однако, отказавшись подчиниться жестокому приказу, отданному чудовищем во время пьяной оргии, он был немедленно казнён вместе со всеми своими детьми;
их тела были брошены на улицы, а их окровавленные головы по приказу
тирана были выложены в ряд перед ним на банкетном столе.
 Многие знатные христиане, и среди них все греки, чьи жизни он обещал сохранить, были убиты в тот же день. Кардинал
Исидора, которого не узнали, продали в рабство, но ему удалось
сбежать на борту судна, стоявшего в гавани, и он выжил, чтобы
написать трогательный рассказ обо всём, чему он был свидетелем
и что пережил. Что касается зверств, совершённых над жителями
города во время первой волны захвата и в течение шести
В течение нескольких месяцев, последовавших за этим роковым триумфом османского оружия, мы
вправе уклониться от рассказа об их отношениях; Европу охватил ужас
от сообщений, которые поступали одно за другим о деяниях, казавшихся
слишком ужасными, чтобы в них можно было поверить. Нечестивость,
невыразимые злодеяния — всё самое святое было осквернено и
осквернялось мерзостями, достойными отвратительной злобы демонов;
иконы святых были разорваны в клочья; священные сосуды и облачения
были использованы в самых отвратительных целях; крест — изображение
Искупителя — пронесли в шутовской процессии в шапке янычара
насмешливо водрузили на его голову; купели превратили в корыта для лошадей;
и сами алтари, на которых приносились в жертву Богоугодные
жертвы, были осквернены беспримерной жестокостью.

Константинополь пал; собор Святой Софии стал, как и сейчас,
турецкой мечетью; мерзкая вера Магомета узурпировала
храм Всевышнего; и неверные на века воцарились в столице некогда христианской Восточной империи. И
Родс достаточно хорошо понимал, что следующий удар будет направлен на неё.
Сэр Джон де Ластик, правящий великий магистр, поспешил подготовиться
Он приготовился к худшему и созвал всех своих рыцарей со всей Европы, чтобы они собрались для защиты. «Мы приказываем вам, — говорит он, — немедленно прибыть сюда, где ваше присутствие крайне необходимо. Не проходит и дня, чтобы мы не слышали о новых убийствах христиан великим турком, о бесчеловечных зверствах которого нам рассказывают не праздные слухи, а те, кто видел всё своими глазами.
Итак, не ждите дальнейших писем, приказов или увещеваний;
но как только вы получите это послание, не откладывайте свой отъезд на
Родос на самом быстроходном судне, какое только можно купить за деньги или купить любовью».

«Константинополь, а затем Родос!» — таков был военный клич Магомета II.
Вскоре появились его глашатаи, чтобы призвать рыцарей признать его притязания. Ежегодная дань в размере двух тысяч дукатов или война до победного конца — таковы были высокомерные условия, предложенные завоевателем. Ответ был таким, какого и следовало ожидать: «Передайте своему господину, — ответил Ластик, — что наши предшественники купили этот остров ценой своей крови и что мы скорее отдадим свои жизни, чем пожертвуем своей независимостью или независимостью
нашей религии». Не сомневаясь в том, что такой ответ вскоре навлечёт на орден гнев султана, Ластик в то же время отправил послов ко всем европейским дворам, хотя и без особых надежд на помощь оттуда. Послом во Франции был Пьер д’Обюссон, и это первое упоминание имени, которое является одним из величайших в хрониках госпитальеров Святого Иоанна. Новая лига, которую неутомимыми усилиями
папы Каликста III удалось создать против
Турки вынудили Магомета отложить поход на Родос и тем самым дали рыцарям дополнительное время на подготовку. На границах Турецкой империи всё ещё находились два человека, перед которыми османское войско не могло быть непобедимым: это были Скандербег, правитель Албании, и доблестный регент Венгрии Янош Корвин. Скандербег, настоящее имя которого было Георгий Кастриот, после того как в девятилетнем возрасте его взяли в заложники и воспитали в
религии Магомета, воспользовался возможностью сбежать к своим
уроженец гор и открыто исповедующий христианскую веру. Он был
считался величайшим полководцем своего времени; и, воспользовавшись
природой страны, ему неоднократно удавалось побеждать большие
армии, посланные против него турецкими султанами с помощью всего лишь горстки
людей. Когда после падения Константинополя все остальные провинции
Греции и Мореи подчинились Магомету, Албания все еще держалась,
и само имя Скандербега вселяло ужас в неверных,
которому он бросил вызов. В течение двадцати лет он вел неравную борьбу.
Наконец, когда он лежал в Алиссио, ослабевший и умиравший от лихорадки, ему сообщили, что турки были неподалёку и опустошали деревню и окрестности. Он приказал принести доспехи, но не смог подняться, чтобы надеть их. Тем не менее его последователи вынесли его знамя на поле боя, и при первом же виде этого хорошо известного знамени неверные обратились в бегство. Он дожил до того, чтобы услышать об этом последнем
успехе, а затем скончался; и турки, когда захватили Алиссио
двенадцать лет спустя после его смерти, так отзывались о его доблести:
Говорят, что, выкопав его кости, они сделали из них амулеты, которые носили в
битвах. Говорят, что его любимый конь не позволял никому садиться на него после
смерти хозяина, но, одичав и обезумев, умер через неделю после кончины благородного вождя.

 Независимость Албании закончилась вместе с её правителем. Тем не менее, избавившись от одного из своих самых грозных противников и став хозяином всей Греции, Магомет всё же был вынужден отложить свою великую экспедицию против рыцарей Родоса. Однако он не пощадил их полностью, но при каждой атаке его галер на
На своих островах они встретили отпор, который предупредил его, что
завоевание Родоса будет совсем не таким, как захват Константинополя. Он был вынужден бояться, как бы сильно ни ненавидел этот непобедимый орден; он находил его повсюду. На Лесбосе,
под предводительством великого магистра Закосты, они почти
сумели отразить атаку его самых доблестных войск и спасли бы
остров, если бы не отвратительное предательство его греческого
правителя Гаттилузио. Этот несчастный человек, бросив
храбрых рыцарей на растерзание, решил, что если не получит
вожделенную награду, то
по крайней мере, для того, чтобы спасти свою жизнь, добавив к вероломству отступничество. Но Магомет
не даровал ему длительной безнаказанности; под каким-то легкомысленным предлогом он приказал
бросить его в темницу, где вскоре после этого он был задушен.
Триста человек из гарнизона Митилены, когда увидели, что все
потеряно, сдались под торжественным обещанием, что их жизни будут
сохранены; но как только они оказались в его власти, низкий и жестокий
Турок приказал убить их всех до единого, и это была самая ужасная смерть, которую он мог придумать.
Их всех распилили на части: теперь это было
Излюбленным способом тирана мстить своим поверженным врагам была, по его замыслу, самая ужасная пытка, которую только могла изобрести человеческая изобретательность. Отрубленные и изуродованные конечности своих жертв он приказывал бросать на съедение собакам и хищным птицам.

Негропонт, в то время принадлежавший Венецианской республике, был следующим
пунктом нападения. И хотя венецианцы не проявляли особой
дружбы по отношению к ордену, чьего коммерческого соперничества они опасались, тем не менее,
как пишет Верто, «великий магистр Орсини, считая себя связанным
Поклявшись защищать государства каждого христианского правителя, он немедленно отправил на помощь вооружённые галеры, и во главе храброго отряда рыцарей, которые должны были попытаться высадиться на острове и ворваться в осаждённый город, стоял командор Д’Обюссон, который в то время был самым выдающимся военачальником своего прославленного войска. Тем не менее Негропонт пал, как уже пали Лесбос и Константинополь. Османские войска насчитывали не менее двухсот тысяч человек и были поддержаны мощным флотом. Однако смелые рыцари рвались в бой, и
громко потребовал, чтобы их повели на лодочный мост,
который построил противник. Но венецианский адмирал, охваченный,
как оказалось, внезапной паникой, отказался от этой затеи, отвел свои корабли
и бросил защитников на произвол судьбы. Осаждающие уже предприняли три отчаянные атаки на город, но с такими потерями среди людей и кораблей, что даже Магомет начал отчаиваться. Однако теперь их мужество и надежды возродились, и, воспользовавшись замешательством, вызванным отступлением,
Венецианский флот, хотя и был снова отброшен в ходе пятой кровопролитной
атаки, захватил укрепления и хлынул на город.
Эриццо, бесстрашный губернатор, оспаривал у нападавших каждый
сантиметр земли и сражался на каждой улице, пока не добрался до
цитадели, где с большим мужеством продолжил оборону.
но когда закончились провизия и боеприпасы и он увидел, что его маленький
гарнизон ежедневно редеет из-за смертей и истощается от усталости и ран,
он был вынужден просить о перемирии и предложить сдаться на
Султан дал слово, что его жизнь и жизни его товарищей будут в безопасности. Магомет поклялся своей головой, что головы Эриццо и всех, кто был с ним, не пострадают; но, разъярённый потерей тысяч своих лучших и храбрейших воинов, когда гарнизон сложил оружие, он приказал убить их всех, кроме греков, с варварской жестокостью. Одних он насадил на кол, других разрубил на куски или
забросал камнями. Самого Эриццо он обрек на распиливание пополам, хвастаясь
Таким образом, он скрупулёзно соблюдал свою клятву, поскольку поклялся сохранить ему голову. У храброго венецианца была дочь Анна Эриццо, юная и прекрасная, которая к бесстрашию своего благородного рода добавила неукротимую стойкость христианской мученицы. Магомет, чудовище как в чувственном, так и в жестоком смысле, приказал привести её к себе. Добродетельная дева отвергла и его гнусные домогательства, и его гневные угрозы, пока он, охваченный яростью, не выхватил свой меч и одним ударом не отрубил ей голову.
целомудренное тело; таким образом, как выражается Верто, «в полной мере
удовлетворяя желания этой героини, которая, пожертвовав хрупкой жизнью и
ещё более хрупкой красотой, заслужила для себя вечное блаженство».
 Жители теперь были во власти завоевателя; но сама
грандиозность преступлений, совершённых в этом, как и в любом другом, случае, не позволяет их описывать. «Словами не передать, —
говорит тот же историк, — всю жестокость, проявленную при взятии
Негропонта; весь остров был охвачен кровавой бойней и ужасом,
турецкие солдаты, следуя примеру своего султана, сделали
свирепость своим достоинством».

Ярость Магомета, когда он увидел галеры Святого Иоанна в
составе венецианского флота, переросла в своего рода безумие:
завоеватель двух империй и двенадцати королевств, как он высокомерно
себя называл, почувствовал, что сопротивление этого единственного
острова может свести на нет все его успехи, и отправил послов на
Родос, чтобы объявить войну до победного конца, поклявшись, что
истребит весь орден и предаст каждого его члена мечу. Но всё же
удар, который так часто грозил, был обречён на отсрочку. Новые союзы
против турецкого султана дали время для возведения новых укреплений и
вооружения на Родосе; они проводились под руководством
Сам д’Обюссон, чьи способности признавали все, был душой и движущей силой всего ордена; ничто не ускользало от его внимания, и всё было в его ведении; война, финансы, укрепления — всё находилось под его контролем, и все, будь то начальники или подчинённые, прислушивались к его слову как к закону. Неудивительно, что
Таким образом, после смерти Орсини в 1476 году Д’Обюссон был избран его преемником, и для объявления об избрании, которое уже было проведено единогласным решением его братьев, едва ли потребовались голоса капитула.




Глава IV.

 Характер Д’Обюссона — Религиозный союз на Родосе — Разрушение пригородов — Прибытие турецкого флота — Нападение на Сент-
 Николас — поведение Д’Обюссона во время осады — первое отступление
неверных — новая атака на еврейский квартал — штурм города — поражение и провал турок — опасность для Д’Обюссона и
 Восстановление — падение Каффы и Отранто — смерть Магомета Великого.


 Наше повествование привело нас к первой из тех примечательных осад, которые представляют наибольший интерес в истории ордена Святого Иоанна. Обстоятельства, кратко описанные в предыдущей главе, позволят читателю в какой-то мере оценить самоотверженность и храбрость, с которыми они сопротивлялись, а также опасность их положения, когда огромное войско османов двинулось на Родос — этот маленький остров, одиноко лежавший среди руин христианства на Востоке, словно одинокая скала,
поднимает свою голову над бушующими водами могучего потопа. Но само это событие занимает столь важное место в анналах христианского рыцарства — оно столь почётно для прославленного общества, о подвигах которого мы взялись рассказать, и особенно для командующего, чьё избрание на пост великого магистра мы только что описали, — что наша история должна быть менее отрывочной. И хотя мы не можем претендовать на то, чтобы дать законченный портрет каждого великого человека, появившегося в ордене героев, его имя, по крайней мере, заслуживает особого внимания.

Пьер д’Обюссон происходил из одного из самых знатных
домов Франции, нормандского по происхождению и связанного с королевской
нормандской династией. Он с юности был солдатом, но также и
человеком науки, и, по выражению французского историка, «размах и
гибкость его ума позволяли ему делать всё». Популярность его
имени, и без того большая в его ордене, ещё больше возросла среди
населения Родоса. Необычайная радость, которую они испытали при его избрании, сильно отличалась от обычной народной радости при коронации — это
Это было от чистого сердца, и люди больше не боялись Магомета с тех пор, как
Д’Обюссон возглавил рыцарей Святого Иоанна. Его первым делом
был тщательный осмотр всего острова, и по возвращении он снова созвал всех рыцарей на Родос,
а на генеральном капитуле следующей весной наделил их абсолютной властью на время осады, которая, как все теперь понимали, была не за горами. Действительно, это было выдающимся свидетельством
необычайных способностей этого великого человека, что орден, так ревностно
заботившийся о сохранении своих конституционных привилегий, добровольно
Он сделал его своим диктатором не только в военных, но и в финансовых
и политических делах. Он обладал безответственной властью, но не совершал никаких узурпаторских действий; мы также не видим, чтобы он пользовался безграничным доверием своих подданных для продления или расширения своей власти; напротив, он сам ограничивал её и, после того как в течение трёх лет управлял казной и устранил её недостатки, отказался от неё и вернул в руки обычных должностных лиц.
финансы. Его гений был столь же всеобъемлющим, сколь и властным. Он был главой
каждого ведомства: он сам производил порох и руководил строительством
собственных кораблей; он превзошёл первых инженеров своего времени
практическим знанием науки обороны, был превосходным химиком и усердно
служил в госпитале, где показал, что хорошо разбирается в лечении
больных.

До сих пор различные призывы, обращённые предыдущими великими магистрами к
рыцарям отдалённых провинций, не приносили особых результатов, но
Имя Д’Обюссона оказывало магическое воздействие на его приказы. Со всех сторон рыцари стекались с поразительной быстротой, и
многие европейские правители жертвовали крупные суммы, чтобы облегчить
их путь. Магомет видел, что у него почти не было шансов застать врасплох Родос и его защитников, и поэтому
он пытался всеми способами вывести великого магистра из равновесия.
Среди них были мнимые договоры о перемирии, отправка множества шпионов и притворных посольств и, наконец, попытка посеять раздор среди жителей Родоса и склонить их на свою сторону
из-за причин, связанных с орденом. Султан, несомненно, считал, что это был блестящий политический ход — предложить родосским грекам в качестве приманки неограниченное исповедание их религии без какого-либо латинского господства. Но результат показал, что он мало знал о государстве, с которым ему пришлось иметь дело. В религии Родоса не было соперничества между сектами или партиями, и каждая попытка посеять раздор между местными жителями встречала возмущённый крик: «Мы все одной веры! Здесь нет ни греков, ни латинян, потому что мы христиане,
слуги Иисуса Христа и Его благословенной Матери!» Это единство
религиозных убеждений всегда было одним из главных благословений и
привилегий, которыми пользовались члены ордена, но особенно
тщательно и ревностно его оберегал Д’Обюссон, который с величайшим
рвением остерегался всего, что могло посеять роковые семена
раскола или разногласий, и обычно говорил, что он правит
христиане, а не латиняне или греки, и что даже к раскольникам, если бы они
были, следовало бы относиться со строгой беспристрастностью.
фактом, однако, было то, что, за отдельными исключениями, приверженцы
греческого обряда на Родосе были в общении со своими латинскими
братьями; ибо широкая и мудрая политика великих магистров оказала
все еще преуспевал в сохранении в живых того союза, который, будучи улажен
Флорентийский собор никогда не существовал где-либо, кроме как в теории и по
названию.

Если Родос был прекрасен для глаз и очаровывал воображение, когда Вилларе и его спутники впервые ступили на его берега, то тем более он был прекрасен сейчас, когда за сто семьдесят лет стал центром южной цивилизации, и
Богатство, накопленное за долгие годы коммерческого процветания, было потрачено на его
украшение и развитие домашнего хозяйства. Вокруг величественных крепостных стен столицы раскинулись
красивые сады, виллы и виноградники; самые зелёные холмы, поросшие гранатовыми и апельсиновыми деревьями; богатый пригородный район —
гордость города в мирное время и его злейший враг во время осады. Повсюду в этом райском саду журчали ручьи и
фонтаны с чистой и вкусной водой; такой воды больше нигде не было
Родос, как и любая другая страна, не сравнится по богатству и красоте своей земли ни с одной другой,
по крайней мере, в представлении её жителей. «Это был, — говорит один из его
собственных граждан,[12] — любимый, самый прекрасный остров солнца, где
воздух всегда был чистым, а страна — улыбающейся».

 Первым поступком Д’Обюссона после того, как капитул наделил его верховной и абсолютной властью, было суровое, но крайне необходимое жертвоприношение. Пригороды должны были быть разрушены, деревья и сады
вырублены и опустошены, и даже церкви должны были быть снесены до основания, чтобы
чтобы помешать врагу найти укрытие под городскими стенами. Родосцы со слезами сожаления наблюдали за процессом разрушения, так дорога была их сердцам красота их столицы; но все знали, что бедствие было неизбежным, и поэтому, скрывая своё горе, они помогали превращать свой райский уголок в пустыню и ничего не щадили; только, как говорит Верто, «прежде чем разрушить церковь Богоматери Филермской, они перенесли оттуда образ Пресвятой Богородицы в главную церковь внутри городских стен, потому что он был сохранён».
с незапамятных времён и пользовался большим почётом». Все поля были
теперь опустошены, а фураж свезён в город; многие из этих
прекрасных хрустальных источников были засорены и пришли в негодность;
короче говоря, на острове не осталось ничего, что могло бы
служить поддержкой вражеским войскам или что варвары могли бы
уничтожить.

За всеми этими деталями и тысячами других следил бдительный надзор Д’Обюссона. Сочетая проницательность военачальника с нежностью отеческой заботы, он настаивал на том, чтобы лично убедиться, что каждый человек в
о горожанах, как и о рыцарях, должным образом заботились, и хотя он требовал от всех больших жертв, в его манере требовать их не было ни суровости, ни безразличия.
Скорее, он находил способы вдохновлять всех вокруг своим героическим и рыцарским духом. Родосцы не были воинственным народом, но они загорались от воодушевляющих слов своего правителя и благородного примера. А что касается рыцарей, то как они могли устоять перед этими великими и возвышенными призывами? «Я призываю вас, — пишет он отсутствующим братьям, —
«В силу тех торжественных клятв, которые вы дали Богу небесному
у подножия Его алтаря. Вас зовёт ваша мать — мать, которая выкормила вас своим молоком и теперь находится в опасности. Неужели не найдётся ни одного рыцаря, который бросит её на растерзание варварам?
 Я не могу этого представить; это было бы недостойно благородного происхождения, а тем более благочестия и доблести вашего рода занятий».
Он обратился к собранию в том же возвышенном тоне: «Солдаты
Христа, — сказал он, — в такой святой войне, как эта, Сам
Христос стоит во главе нашего войска. Не бойтесь, ибо Он никогда не оставит тех, кто
сражайтесь только ради Его интересов. Напрасно нечестивый Магомет, который не признаёт иного Бога, кроме власти, угрожает истребить нас: его войска могут быть многочисленнее, но наши, по крайней мере, не являются презренными рабами, как его. Я оглядываюсь вокруг и вижу только людей благородного и славного происхождения, воспитанных в добродетели и поклявшихся победить или умереть, чьё благочестие и храбрость сами по себе могут быть залогом несомненной победы». На самом деле, помимо членов ордена, на Родосе собралось значительное количество добровольцев со всех
стран, особенно из Франции: все они были благородными господами
Рождённый и прославленный, полный благородного энтузиазма и преданности
делу ордена и его героическому главе. Среди них был
Старший брат д’Обюссона, виконт де Монтей, получил
высокое звание; и на протяжении всей осады между этими добровольцами и рыцарями не возникало никакой зависти, а скорее великодушное и дружеское соперничество, а также искреннее послушание и сотрудничество, которые могли исходить только от благороднейших людей, вдохновлённых и поддерживаемых в живых замечательной политикой великого магистра. В этом было что-то очень
примечательно это трогательное единение защитников Родоса,
представляющее собой столь прекрасный контраст с предательством и раздорами
других осад. «Это можно было наблюдать, — по словам французского автора, — как среди горожан, так и среди рыцарей; греки и
латинцы были едины; это распространилось даже на женщин и детей,
которые соревновались друг с другом в работе над укреплениями, которые
д’Обюссон приказал возвести».

Город Родос стоял на склоне лесистого холма на берегу моря; он был окружён двойной стеной,
за стеной был глубокий и широкий ров. Там
было два порта; первый из них, защищённый башней под названием
Форт Святого Эльма, служил для небольших галер, а второй,
построенный для более крупных судов, имел две оборонительные
сооружения, известные как Форт Святого
Джона и Форт Святого Михаила.[13] Рядом с этим последним портом
были два небольших залива, укрепления которых были устроены так,
чтобы охранять вход в порты. В двух милях от города возвышался
холм Святого Стефана, а с другой стороны — гора Филемос,[14]
 известная своей святыней — храмом Богоматери, о котором говорилось выше
сделано, и которое было местом паломничества не только островитян
но и всех соседних государств.

Это было 23 мая 1480 года, когда огромный флот неверных
наконец появился в виду Родоса. Сигнал о его приближении
был подан со сторожевой башни на горе Святого Стефана, и туда
великий магистр отправился осмотреть силы, предназначенные для завоевания
острова и уничтожения ордена. Это было грандиозное и
ужасающее зрелище: сто шестьдесят больших военных кораблей и
множество галер, фелук и транспортов, на борту которых
Огромное войско, а также артиллерия самых внушительных размеров.
 Море на многие мили вокруг было затемнено этим огромным вооружением, и вскоре началась высадка под прикрытием сильного огня вражеской артиллерии, с помпой и музыкой, как будто они были победителями, идущими в завоёванный город. Несмотря на усилия рыцарей, вражеским войскам удалось окопаться в окрестностях горы Святого Стефана и высадить свою тяжёлую артиллерию, состоявшую из 4000 пушек, некоторые из которых были огромных размеров и калибров и стреляли кремневыми и мраморными ядрами на девять
пальмы в диаметре, как сам Д’Обюссон заявляет в своей депеше, отправленной германскому императору после осады. Как только артиллерия была выгружена и установлена — операция, которой рыцари были не в силах противостоять, — началась канонада. В течение нескольких дней стены и башни подвергались страшным обстрелам из пушек и мортир; девять башен были разрушены, а целые улицы — снесены, но главная атака была направлена на башню
Святой Николай, расположенный на оконечности мола, который защищал
более крупный порт. После нескольких дней ожесточённой бомбардировки, в ходе которой в башню попало не менее трёхсот этих мраморных пушечных ядер, она рухнула, и враг приветствовал это событие с безумной радостью. Но пока они предавались ликованию, осаждённые принялись за строительство новой защиты на самом моле и, работая день и ночь, соорудили посреди руин искусное укрепление, которое они гарнизовали своими самыми храбрыми солдатами.
Оборона, возведённая благодаря инженерному таланту Д’Обюссона, выдержала
все усилия турок, которые были отброшены после нескольких яростных атак с огромными потерями.

Печально видеть одно из самых прославленных имён христианского мира
во главе армии неверных, но именно Палеолог[15] под именем Месиха-паши
возглавлял турецкие войска. Принц из
императорской семьи Греции, урождённый христианин, он отказался от своей
веры, чтобы сохранить жизнь при захвате Константинополя. Благодаря своим
талантам он дослужился до звания адмирала и великого визиря при султане
У дела Креста не было более смертоносного врага, чем этот жалкий отступник, который стремился заслужить расположение своего нового господина, изливая потоки ненависти на христианское имя. В лагере были и другие перебежчики, один из которых, немецкий инженер, с вероломством, достойным отступника, проник в город в качестве шпиона и, выдавая себя за дезертира из турецкого лагеря, пытался завладеть планом обороны. Но бдительность Д’Обюссона быстро раскрыла его уловку, и «мастер Джордж», как его называли, обнаружил, что за ним слишком пристально наблюдают, чтобы он мог сбежать.

Нападение на мол Святого Николая продолжалось несколько
дней, и на самом опасном участке всегда можно было увидеть
Д’Обюссона. Будучи капитаном и солдатом, он сразу же
отказался от всех предложений уйти в отставку. «Почётное место здесь, — ответил он Карретто, который впоследствии сменил его, — и по праву принадлежит вашему великому магистру», — добавив с приятной улыбкой: «И, в конце концов, если я погибну, вам будет на что надеяться, а мне не на что бояться». Эти слова впоследствии были восприняты как пророчество о будущем возвышении Карретто. Пуля сбила с его головы шлем, и он
Он спокойно заменил его стальным шлемом павшего солдата, не обращая внимания на опасность. Бозио оставил нам поразительное описание того, как он строил укрепления в Сент-Николасе. Чтобы завершить их, рабочим пришлось трудиться без перерыва в течение семидесяти часов, и всё это время за ними велось постоянное наблюдение, чтобы защитить их от внезапного нападения. Д’Обюссон ни на минуту не покидал это место. «Его доспехи, —
говорит вышеупомянутый историк, — были позолочены или сделаны из золота, и их всегда
держали в чистоте и блеске. Он стоял во главе своего избранного
доблестный эскадрон, он сидел на своём коне всю ночь напролёт, не
двигаясь и не отдыхая ни минуты, и сияние луны, отражавшееся от его
позолоченной кирасы, делало его фигуру ясной и поразительной. Эта долгая ночная служба и зрелище великого магистра в его золотых доспехах были отмечены почти каждым историком ордена, и, несомненно, в его внешности было что-то необычайно торжественное и прекрасное, что отличало его от окружающих, которые, тем не менее, были не менее преданными, чем он.

Он обладал всеми качествами истинного джентльмена и скромностью рыцаря; он прислушивался к советам всех, прежде чем высказать своё мнение, которое всегда принималось как закон; он улыбался и находил слова для всех; и всё же его решительность никогда не позволяла ему менять или пересматривать своё решение, если оно было принято. И всё это время, будучи великим полководцем и храбрым солдатом, он находил время и силы, чтобы быть плотником, инженером или рабочим, когда того требовала ситуация. Он нарисовал план своих стен и валов и работал над ними сам
не было ни вылазки, ни атаки, которую нужно было бы отразить,
но Д’Обюссон оказался во главе сражающихся. И он не был менее христианином,
потому что был в высшей степени гениальным и военным человеком; его преданность гармонировала с остальными чертами его характера
в своей удивительной простоте. Оборона города началась только после того, как во всех церквях отслужили торжественные молебны. Затем был выставлен образ Богоматери Филермосской, и дело Родоса было передано под её покровительство с чем-то вроде детской доверчивости
доверчивая уверенность; и с богоматерью и Д'Обюссоном под защитой
родосцы чувствовали себя уверенными в победе.

Потерпев неудачу в своих первых попытках, паша теперь решился на ночную атаку.
атака должна была быть проведена с такой секретностью и быстротой,
и с такими хитроумными приспособлениями в придачу, чтобы обеспечить безопасность обеих
неожиданный и успешный выпуск. Был построен мост, чтобы добраться
с материка, занятого неверными, до мола Св.
Николай; и ночью под основание башни был брошен якорь, а плавучий мост был прикреплён к нему прочным
кабель. Случилось, однако, что моряк-христианин, некто Роджерс,
англичанин по происхождению, затаившийся неподалеку от этого места, наблюдал
за всей операцией; и не успели турки отступить, как
бесстрашно нырнув в море, он перерезал трос и вытащил его наверх.
катушка висела на пряди. Таким образом, конструкция полностью разочарованы;
за мостом освободил от креплений, быстро
разбита в щепки волнами. Но паша приказал построить второй корабль, который, будучи перевезённым в тишине ночи, прибыл к молу за два часа до рассвета.
Утром 9 июня, пока было ещё темно,
турки начали бесшумно переправляться через него; в то же время
флотилия лёгких лодок была отправлена на помощь с морской стороны.
Маневр был проведён настолько тихо, и такая полная тишина
царила на христианских позициях, что турецкий командующий
подумал, что его замысел остался незамеченным. Но Д’Обюссон был готов к этому, и пока турки готовились к высадке на мол, за пушками на стене стояли его решительные
канониры с горящими фитилями; ровными рядами стояли мушкеты, ожидая лишь приказа, чтобы обрушить смертоносный град на головы врагов;
и со всех сторон, откуда можно было добраться до штурмующих, орудия на крепостных валах были нацелены на атакованный пункт. Внезапно из глубины тьмы вырвался настоящий огненный шквал, сея смерть и смятение среди наступающих колонн. В тот же миг родосские боевые корабли
напали на Турецкие галеры; ужасная неразбериха —
рев пламени, непрекращающаяся канонада, огненные шары,
пылающие и горящие, крики сражающихся, вопли и стоны
раненых и умирающих. На молу, на пляжах, на
воде битва бушевала с ужасающей яростью.

Несмотря на шквальный огонь, который вели по ним со всех сторон,
неверные приставляют лестницы к подножию и, размахивая
пиками, взбираются на бастионы. Штурм идёт по всему фронту;
 великий магистр стоит у пролома, а вокруг него его доблестные
рыцари, воздвигающие крепостной вал своими телами. Лестницы сбрасывают вниз, но решительный враг снова их поднимает; в них бросают тяжёлые камни, кипящее масло и потоки пылающего огня, но они продолжают наступать; а те, кто находится внизу, в лодках и триремах, выпускают залп за залпом из мушкетов и осыпают рыцарей стрелами из арбалетов или пытаются с помощью крюков, которые они бросают на крепостные стены, стащить их вниз и заколоть, когда они упадут. Преимущество, однако, было в том, что
Христиане; и рассвет открыл турецкому военачальнику отчаянное положение его войск: море и берег были усеяны трупами, а атакующие колонны повсюду отступали перед непоколебимой отвагой христиан. Кроме того, защитникам стал виден плавучий мост, по которому спешили на помощь турки, и они смогли немедленно наставить на него свои пушки и разнести его в щепки. С полуночи и до десяти утра
атака и оборона продолжались с неослабевающей яростью, но в конце концов
Рыцари одержали победу; все, кто поднялся на мол, были убиты. Напрасно военачальники угрозами и дикими криками призывали свои войска продолжать сражение; поражение было полным и всеобщим; рыцари-победители сбросили своих бегущих врагов с мола и преследовали их даже в водах гавани.
Среди сражавшихся христиан выделялся Антоний Фрадин, монах-францисканец, столь же отважный в бою, сколь красноречивый в речах. Он погрузился в море по плечи и правой рукой ударил
со многих голов были сняты тюрбаны. В ходе этой ночной атаки пало 2500 неверных,
и среди них их прославленный командир Ибрагим Бей,
зять султана. Потери с родосской стороны также были велики; и среди убитых были двенадцать
храбрых рыцарей ордена Святого Иоанна.

Но этот отпор только усилил ярость визиря.
еще большая ярость. Поскольку Сент-Николас оказался неприступным в своём разрушении, он направил свою следующую атаку на сам город. Он был настолько разрушен и потрясён предыдущей канонадой, что, по словам
Д’Обюссона, «не имел ни малейшего сходства с тем, чем был раньше».
Однако основная атака была направлена на часть стен, которая до сих пор оставалась неповреждённой, в еврейском квартале города. «Восемь огромных пушек, самых больших из когда-либо виденных, не переставали ни днём, ни ночью обстреливать эти стонущие стены. Никогда ни на мгновение не замолкал ужасающий грохот этой артиллерии. Но пока стены постепенно разрушались, осаждённые под руководством великого магистра усердно возводили за собой новые валы, «вбивая колья из толстого зелёного дерева и покрывая их землёй и ветками крепких деревьев».
«Подлесок и терновник» — работа, которая, казалось, не могла быть выполнена за такое короткое время. Но все трудились с одинаковым рвением и днём, и ночью. Д’Обюссон сам руководил всем и подавал пример остальным своим неустанным трудом. Мужчины и женщины, христиане и иудеи — все помогали. Даже монахини выходили из своих монастырей и приносили еду рабочим. А когда
Турки думали, что, разрушив стену, они легко проникнут внутрь, но были поражены, обнаружив новую и
За руинами, словно по волшебству, вырос более высокий вал, а за ним — широкий глубокий ров, который нужно было заполнить, прежде чем можно было подойти к нему. Огромные груды камней были доставлены и сброшены в ров, а тем временем канонада не прекращалась, сопровождаемая множеством других устрашающих видов артиллерии, которые тогда использовались: огненными шарами и пылающими стрелами, а также змеевидными пушками, которые посылали огненные шары, свистящие и шипящие в воздухе, словно смертоносные летающие рептилии. Грохот артиллерии был слышен со стороны Коса, недалеко от
В сотне миль к западу от Родоса, вплоть до Кастельроссо, и на таком же расстоянии к востоку; бомбардировка не прекращалась ни на минуту, и от жителей постоянно требовались максимальные усилия, чтобы потушить горящие дома. Все больные и немощные прятались в подземных подвалах и пещерах, чтобы спастись от этих сокрушительных мраморных ядер, которые были самыми разрушительными из всех орудий. Но война шла и под землёй, и враг пытался
прорваться через множество подземных ходов, хитроумно замаскированных
проникнуть в город или разрушить его оборону. Чтобы противостоять воздействию
тяжёлых мраморных шаров, д’Обюссон соорудил в одном из кварталов города
крышу, которая была настолько надёжной, что женщины и дети были
полностью защищены. По его приказу городские плотники
построили машину, которая отбрасывала этих незваных гостей обратно
в гущу нападавших. Их вес был настолько огромным, что, как нам
рассказывают, они не только давили всех, на кого падали, но и часто
врезались в шахты и разрушали их вместе со всеми, кто в них находился.
Рыцари в шутку называли эту машину «данью» в отсылке к той, которую требовал Магомет и которую они изобрели в качестве нового способа уплаты.

Тем временем туркам удалось насыпать каменную насыпь через одну часть рва, на что у них ушло 83 дня. Таким образом, они полностью засыпали ров и
возвели насыпь на одном уровне с валами, по которой они могли
легко взобраться на стены; но когда они решили, что их работа
закончена, то были немало раздражены, увидев, что насыпь оседает и
уменьшалось, потому что родосцы каждую ночь незаметно работали над его фундаментом и бесшумно уносили камни в город. Поняв, что они теряют время, они приготовились к немедленному штурму и с этой целью начали обстреливать из пушек ту часть стен, которая была близко к укреплениям, так быстро восстанавливаемым. И такая буря бушевала над этими новыми укреплениями, что ни одно живое существо не могло появиться на них ни на мгновение, не будучи сметённым. В течение одного дня
и одной ночи триста этих чудовищных каменных глыб были сброшены
на разрушенных и обвалившихся стенах. Именно тогда наконец-то раскрылся истинный характер
мастера Джорджа. Он был известен как инженер
необычайного мастерства, и рыцари, под чьим началом он находился
и которые не разделяли подозрений великого магистра,
привели его сюда, чтобы спросить его мнение и совет. Легко можно представить, какие советы они получали, но, чтобы скрыть своё предательство, мастер Джордж изображал крайнюю увлечённость и настаивал на том, чтобы самому заряжать пушку. Однако при этом он
Он выдал себя; зоркие глаза его стражников заметили, что он стрелял
нецеленаправленно и, словно по какому-то заранее оговоренному сигналу,
привлекал огонь противника на самое слабое место. Его сразу же схватили
и допросили, и, признавшись во всём, он получил по заслугам за своё предательство и преступления. Штурм, очевидно, был близок; ничто не могло удержать турок от попытки, и, как говорят, несколько испанских и итальянских рыцарей осмелились намекнуть на благоразумие, с которым следовало бы заключить почётные условия с
визирь, хорошо зная характер своих противников,
проявил готовность к переговорам о капитуляции. Д’Обюссон,
созвав вокруг себя рыцарей, обратился к ним холодно, как будто они больше не были
членами ордена. — Джентльмены, — сказал он, — этот термин никогда не применялся к рыцарям, к которым всегда обращались как к братьям, — если кто-то из вас не чувствует себя в безопасности здесь, порт ещё не полностью блокирован, но я смогу найти способ для вашего отступления. Если же вы решите остаться, не говорите мне больше о капитуляции, иначе
Я непременно прикажу вас казнить». Эти слова и то, что он назвал их «джентльменами», задели их за живое; они бросились
к его ногам и заявили, что они были и всегда будут его рыцарями и подданными.

Тем не менее нельзя было отрицать, что ситуация была крайне опасной. Стрельба из пушек была настолько непрекращающейся, что не было времени
на починку брешей; рвы во многих местах были засыпаны; стены повсюду лежали в руинах; и не осталось никаких препятствий,
чтобы помешать туркам войти в город, кроме героических
доблесть защитников. Едва солнце показалось над горизонтом утром 27 июля, как по сигналу из мортиры передовые войска противника бросились вперёд с оглушительным криком и с невероятной скоростью взобрались на стены, сокрушая всё на своём пути, и водрузили свои знамёна прежде, чем осаждённые смогли оказать хоть какое-то эффективное сопротивление. И теперь, без
скорого облегчения, с Родосом было покончено; но это облегчение пришло
в лице великого магистра. «Понимание» — так он сам себя называл.
по его словам, «когда назрело великое сражение, мы подняли и укрепили знамя, представляющее нашего дорогого Господа Иисуса Христа, а рядом с ним — знамя нашего ордена, прямо перед лицом врага; и затем последовала двухчасовая битва». С криком «Идёмте, братья мои, будем сражаться за веру и за Родос или будем погребены под руинами» он поспешил на место, окружённый избранной группой товарищей. Уже 2000 турок заняли
бастионы, а за ними ещё 4000 наступали и готовились к штурму. Но Д’Обюссон, не растерявшись,
схватив лестницу, он приставил её к стене, несмотря на град камней, и первым[16] поднялся по ней с пикой в руке, за ним последовали остальные. Из-за особенностей местности и того факта, что турки уже заняли позицию на вершине вала, теперь они сами оказались в осаждённом положении, и штурм начался со стороны гарнизона. Доблесть, проявленная обеими сторонами, была выдающейся. Турки, говорит историк, «были подобны львам, бросающимся на свою добычу»; христиане, «подобно Маккавеям, сражались за свою религию и
свободы». Ярость неверных была почти непреодолимой; многие
рыцари были раздавлены тяжестью камней, которые падали на их головы,
когда они пытались взобраться на платформу, которую занял враг. Дважды сам Д’Обюссон был
сбит с ног и сброшен с крепостных валов, но, покрытый ранами,
он вернулся в бой, не обращая внимания на опасность, и в конце концов
силой оружия неверные были вытеснены со своих позиций, и
масса христиан, бросившись на их ряды,
Началась отчаянная борьба. Великий магистр собственноручно убил многих из
самых смелых, и около 300 или более человек были сброшены со
стен в город, где их тут же убили.

 Но их потери быстро восполнялись подкреплениями из
огромного множества людей, которые покрывали поле внизу так густо, что
глаз не мог различить землю, на которой они стояли. И вот отряд янычар, воодушевлённый надеждой на щедрое вознаграждение, яростно набросился на рыцарей и пробился туда, где стоял великий магистр, его доспехи сверкали в свете мушкетных выстрелов, и
Короткое копьё, которое он держал в руках, было красным от турецкой крови. На какое-то время он
показалось, что эти отчаянные люди полностью окружили и одолели его;
 но, хотя он был ранен в нескольких местах и истекал кровью, он
всё равно держался и уложил многих нападавших у своих ног.
Его доблестные товарищи, опасаясь за его безопасность и не задумываясь о собственной жизни, чтобы спасти своего любимого командира, с новой силой бросились на плотную массу нападавших, и ярость их атаки была такова, что «в конце концов»
Если вернуться к описанию Д’Обюссона, то «турки, теснимые, разбитые, изнурённые, напуганные и покрытые ранами, повернулись и побежали, да так поспешно, что мешали друг другу и лишь увеличивали число своих погибших. В том сражении погибло 3500 турок, как мы узнали по трупам, которые впоследствии сожгли из страха заражения. Паника была заразительной, она распространялась от одного ряда
к другому, пока, наконец, вся мусульманская армия не обратилась в бегство». Это
действительно была полная и неожиданная победа. Напрасно визирь
попытка собрать свои огромные силы, которые теперь были в полном беспорядке из-за поспешного отступления. Христианские войска, спустившись со стен, преследовали бегущих по равнине, и сам Месих-паша был вынужден бежать вместе с остальными. «В этих сражениях, — продолжает Д’Обюссон, — мы потеряли многих наших рыцарей, которые храбро сражались в гуще вражеских рядов. Мы сами и наши товарищи по оружию получили много ран, но, оставив на крепостных валах сильный гарнизон, мы вернулись домой, чтобы возблагодарить Бога:
Несомненно, мы были спасены от резни не без Божьей помощи, и, без сомнения, Всемогущий Бог послал нам эту помощь с небес, чтобы Его бедный христианский народ не был заражён скверной магометанства».

Неверные явно рассчитывали только на победу; их женщины уже приготовили верёвки для пленных и деревянные колья для их пыток, поскольку было приказано, чтобы все живые существа старше десяти лет были убиты или насажены на кол живьём, а дети проданы в рабство. Однако их жестокость не знала границ.
на этот раз обречённый на разочарование: визирь ясно видел,
что после такого сокрушительного поражения ничего не оставалось, кроме как отплыть и как можно скорее вернуться в безопасное место,
что они и сделали с невероятной скоростью; так что через несколько дней от их огромного войска не осталось ничего, кроме трупов,
устилавших поле боя, как осенние листья в лесу. За три месяца осады турки потеряли 9000 человек убитыми
и 15 000 ранеными.

 Существует благочестивая традиция, что в момент последнего ужасного
Во время штурма, когда защитники, доведённые до крайности, развернули знамёна Христа, Девы Марии и Святого Иоанна и громко воззвали к небесам о помощи, мусульмане были ошеломлены внезапным появлением на крепостной стене ослепительной и необыкновенно красивой женщины, которая протянула щит над преданным ей городом. Рядом с ней стоял тот, в ком родосцы узнали Святого Иоанна Крестителя, своего покровителя.
и небесное видение вселило такой ужас в сердца нападавших, что они
мгновенно развернулись и бежали. В то время родосцы повсеместно верили в эту историю, и
остров всегда считался одной из многочисленных побед
Марии. Однако у турецкого историка Афенди есть другая версия,
которую переняли некоторые современные авторы: если бы не жадность
Месих-паши, форты и остров пали бы;
что в тот момент, когда османское знамя было водружено на стенах, он приказал объявить, что грабежи запрещены и что богатая добыча Родоса принадлежит султану; что это вызвало такое отвращение и возмущение солдат,
что штурмовые колонны остановились на полпути; батальоны, находившиеся за пределами города, отказались подниматься на вал; христиане воспользовались моментом, когда ряды осаждавших дрогнули, и бросились на них, и началось отступление. Хотелось бы, чтобы в поддержку этого рассказа, столь сильно противоречащего турецким обычаям, характеру и реальным интересам паши, было что-то большее, чем просто слова автора. Но даже если это правда, это не умаляет ни способностей, ни героизма защитников.
Кроме того, если бы это было так, то в то время этот факт не уменьшил бы ни важности события, ни значимости результата.
Оплот христианства был спасён; Родос был спасён почти на полвека; а когда он пал, то попал в руки завоевателя, который умел ценить мужество побеждённого врага и, будучи неверным, хранить верность христианам.

Д’Обюссона, покрытого ранами, отнесли в его дворец, и в течение
трёх дней его жизнь была под угрозой. Именно в своей постели он
получил из рук своих рыцарей мусульманское знамя и
отдал приказ вознести публичную благодарственную молитву Богу
воинства. В течение этих трёх дней у дверей дворца толпились
встревоженные горожане всех сословий, и, говорят, их радость была
меньше, когда они увидели, как последний парус турецкого флота
исчез за горизонтом, чем когда хирург объявил народу, что
опасность миновала и, как считалось, не без признаков чудесного
исцеления. Как только он смог ходить, Д’Обюссон отправился
в большую церковь Святого Иоанна, чтобы вознести свою благодарность;
и, как вечный памятник освобождению города
В благодарность за вмешательство Пресвятой Девы он приказал возвести
три церкви в её честь и в честь покровителей города.
Эти церкви были предназначены для молитв и месс, которые должны были постоянно совершаться за души тех, кто погиб в бою; одна из них была для греческого обряда, но выражение «набожные католики», которое использует Бозио, показывает нам, что греки, о которых он здесь говорит, были в общении с Римской церковью, а не раскольниками, как предполагали некоторые более поздние авторы.

 И его забота о живых была не менее велика и щедра, чем о мёртвых.
мертв. “Все, вплоть до самого ничтожного солдата, пользовались его вниманием”,
говорит Вертот; “и чтобы утешить бедных крестьян и жителей
страны, опустошенной врагом, он раздал
среди них зерно и провизия, чтобы прокормиться до следующего урожая,
и сняли на несколько лет налоги, которые они до сих пор платили ”.

В тот же день, когда Месих-паша был изгнан со стен Родоса,
турки под предводительством Ахмеда Кедука впервые ступили на манящие берега
Италии, успешно высадившись на побережье Апулии, и
немедленно выступил в поход на Отранто. Будучи великим визирем, он в 1475 году завоевал Крым и прославился своими победами, совершив все те злодеяния, которые сделали турецкую войну печально известной даже в анналах крови и преступлений.
 Захват Каффы, принадлежавшей генуэзцам и бывшей очень богатым и важным городом, ознаменовался самым чёрным предательством. Город продержался всего три дня; на четвёртый, благодаря
махинациям некоего Скверчафико, он сдался по доброй воле.
Добыча была огромной; 40 000 жителей были отправлены
Константинополь, и 1500 молодых генуэзских дворян были вынуждены вступить в корпус янычар. Через восемь дней после захвата Ахмед
Кедук устроил грандиозный пир для главных армянских горожан, которые по сговору с генуэзским предателем отдали город в его руки. В конце празднества хозяин со всей возможной вежливостью попрощался с ними, но на улице их ждало другое прощание. Дверь банкетного зала открывалась на
узкую лестницу, внизу которой стоял турок,
с ятаганом в руке, который, когда каждый гость выходил, отрубал ему голову. Предательство всегда вызывает презрение даже у тех, на чьей службе оно совершается, и османы редко прощали такие подлые поступки, хотя они нередко сопровождались вероотступничеством. Сам Скверчафико был помилован лишь для того, чтобы его постигла та же участь в Константинополе.

 Отранто вскоре пал. Жители защищались с большим
отвагом, но город был не готов к обороне и был взят штурмом
всего через две недели сопротивления. Из 22 000 человек, составлявших
12 000 человек были убиты без жалости; те, кто, как предполагалось, мог заплатить большой выкуп, были обращены в рабство; остальные подверглись такому обращению, по сравнению с которым рабство и смерть в любой форме были бы желанным избавлением: жён и дочерей жестоко насиловали на глазах у мужей и родителей; младенцев вырывали из рук матерей и бросали о стены. Комендант, архиепископ и его духовенство были приговорены к самой ужасной из всех смертей и распилены на части. Следует ли добавлять, что
те, кто упивался столь поистине дьявольской жестокостью, не пощадили ни алтари Бога, ни изображения святых, ни что-либо святое и почитаемое? Казалось, что все ужасные бедствия, предсказанные еврейскими пророками, обрушились на мир с такой точностью и полнотой, что было трудно представить, что возможно что-то более ужасное. Как будто тайна беззакония была раскрыта, и настали дни Антихриста.

Несмотря на этот триумфальный успех на берегах Италии и открывшиеся перед ним
перспективы давно задуманного завоевания,
Неудача под Родосом вонзилась в сердце Магомета, как отравленная стрела. Когда весть о поражении его армии дошла до султана, его ярость была безграничной, можно даже сказать, что она граничила с безумием. Никто не осмеливался предстать перед ним, и визирь, как считалось, счастливо избежал наказания, которое тиран наложил на него в виде позора и изгнания.
После того как первая вспышка гнева прошла, Магомет приготовился к
мести. Заявив, что его войска непобедимы только под его началом,
Собрав под своим командованием 300 000 человек, он повёл их в
Малую Азию, намереваясь оттуда напасть на Родос и стереть в порошок дерзких островитян. Но его дни были сочтены; он умер в Никомедии после непродолжительной и внезапной болезни, которая, как говорят, была у него первой. В приступе ярости он до последнего изрыгал дикие и страстные проклятия и в предсмертной агонии выкрикивал: «Родос, Родос, Родос!»
 Его тело перевезли в Константинополь и похоронили в мечети
он основал город, и надпись, которую он сам продиктовал на смертном одре, была помещена над его могилой:

 Я НАМЕРЕН ЗАВОЕВАТЬ РОД и
 ПОДЧИНИТЬ ИТАЛИЮ.




 ГЛАВА V.

 Баязет и Джем — Джем находит убежище на Родосе — Он отправляется во Францию, а оттуда в Италию — Оправдание Д’Обюссона — Его последние дни и смерть — Завоевания Селима и восшествие на престол Сулеймана Великолепного — Падение Белграда — Избрание Адама де Л’Иль и его переписка с султаном — Подготовка к новой осаде — Пересмотр устава ордена — Появление Родоса — Характер
 Остров Адам—Церемония в Сент-Джонсе—Военное зрелище-Прибытие
 вражеского флота.


Оттеснение неверных от стен Родоса подняло репутацию
ордена и его великого магистра еще выше, чем они когда-либо имели
. Имя Д'Обюссона и его доблестных рыцарей гремело
по всей Европе и вызвало бурю восхищения; и необычные
происшествия последовали после смерти Магомета II. что способствовало
расширению авторитета и влияния ордена даже среди самих неверных.

У Магомета было два сына, Баязет и Джем[17]; первый был мягким и
миролюбивый принц, другой — щедрый и воинственный, а также недюжинный учёный для своего времени и народа. Едва Баязет взошёл на престол, как предложил Родосу мир. Д’Обюссон, не желая соглашаться на это по собственной воле, как послушный сын Церкви, отправил послов к Святому Престолу. Но прежде чем пришёл ответ, случилось нечто странное. Борьба за императорскую власть между сторонниками
соперничающих князей закончилась поражением и бегством Джема, и, как
судьба павшего князя, чьё оружие было обращено против него
Успешный соперник, Джем, теперь, когда он стал беглецом без друзей, знал, что его жизнь не стоит и часа, если он попадёт в руки брата. Куда ему идти и где искать убежища? Его решение было необычным: что-то, возможно, в его собственной искренней и великодушной натуре, пробудило в нём симпатию к имени Д’Обюссона. Несомненно, он испытывал тёплое и восторженное восхищение перед героическим орденом, который бросил вызов непобедимым войскам его отца, и именно гостеприимство и
Он настолько доверился великодушию рыцарей Святого Иоанна, что решил положиться на судьбу.

 Прежде чем его посланники добрались до столицы Родоса, положение несчастного принца стало ещё более отчаянным.  Когда он остался один на побережье Ликии — он отослал своих людей, велев им позаботиться о собственной безопасности, — из-за скалы внезапно появился отряд из пятидесяти мамелюков и попытался схватить его. Выбросившись из седла, он прыгнул в море и поплыл к бедной рыбацкой лодке, хозяин которой, как он знал, был христианином.
По моде того времени на носу лодки красовался грубый деревянный крест, без которого ни один рыбак в те дни не осмелился бы выйти в море. Мамелюки, загнав своих коней в воду, были совсем рядом — за его голову, живого или мёртвого, была назначена награда; но когда они почти настигли свою добычу, сильная рука гребца перебросила его через борт, и нескольких взмахов вёсел хватило, чтобы лодка и её команда оказались вне досягаемости преследователей. Джем знал, что
теперь его единственная защита — оставаться среди христиан, и поспешно
Написав следующие строки, он прикрепил письмо к стреле и выпустил её в сторону мамлюков на берегу.


 «_Король Джем королю Баязету, своему бесчеловечному брату._[18]

 «Бог и Пророк свидетельствуют о несчастной необходимости, которая вынуждает меня искать убежища у христиан. Не довольствуясь тем, что лишаете меня законных прав на империю, вы преследуете меня из страны в страну и, чтобы спасти мне жизнь, вынуждаете искать убежища у рыцарей Родоса, заклятых врагов нашего дома. Если бы наш отец мог предвидеть такое осквернение Османской империи
 клянусь, он задушил бы тебя собственными руками; но Небеса
непременно отомстят за твою жестокость, и я надеюсь, что ещё поживу, чтобы
стать свидетелем твоего наказания».

 Джема приняли на Родосе с почестями, подобающими его рангу,
со всей пышностью и церемониями. Для него приготовили богато украшенного коня, и, сев на него, он проехал по улицам, заполненным зрителями и устеленным по этому случаю ветками мирта и благоухающими цветами, которые, когда их топтали копыта его коня, источали восхитительный аромат. Повсюду были роскошные украшения.
Он встретился с ним взглядом, и его слух усладили звуки боевой музыки.
Сам великий магистр вышел поприветствовать его, тоже верхом на благородном коне, в сопровождении блестящего кортежа. Это была странная и, возможно, неловкая встреча: с одной стороны, глава великого военного ордена, чьим призванием было сражаться с неверными, а с другой — брат правящего султана, претендовавший на роль главнокомандующего силами ислама, и всё это в стенах, которые совсем недавно и так
успешно противостояли мусульманскому оружию. Но, похоже, во всём этом деле орден действовал в соответствии со своим великим долгом _гостеприимства_. Быть убежищем для обездоленных и угнетённых было для них настолько естественно, что их ворота открывались для беглецов, которые просили их о защите, почти без вопросов об их вере;
для госпитальера отказ принять гостя был бы позором для ордена; более того, правила рыцарства требовали
самой щедрой учтивости по отношению к врагам. Таким образом, вопрос заключался в том,
Джем был вскоре принят, и обращение с ним во время его сорокадневного пребывания там было благородным и царственным, как сам несчастный беженец признал в манифесте, который он составил перед отъездом, чтобы обратиться за защитой к французскому королю. Ибо он действительно чувствовал, что Родос находится слишком близко к двору его брата; там легко можно было найти тайных убийц, чтобы добраться до него; и поэтому с согласия Д’Обюссона он уехал, упав к его ногам и обняв их, прощаясь со своим великодушным хозяином.
попрощался и поклялся, что, если ему когда-нибудь вернут его права, он будет соблюдать нерушимую дружбу с орденом Святого Иоанна. Во Франции его встретили холодно, и он удалился в монастырь ордена, где жил отчасти на доходы с поместья, которое великий магистр получил для него от Баязета благодаря умелому договору, а отчасти на средства, выделенные ему самим д’Обюссоном. Щедрость великого магистра была настолько велика, что генеральный капитул после проверки счетов постановил, что ему следует возместить расходы.
из казны ордена были выплачены крупные суммы, которые он потратил на
принца.[19]

 Этот необычный эпизод в истории ордена некоторые
представляют как искусный политический ход со стороны великого
магистра, хотя, действительно, трудно понять, что он мог
выиграть, открыто защищая соперника Баязета в тот самый момент,
когда с этим монархом велись переговоры о мире.
Что касается любого нарушения правил безопасности, то неясно, насколько далеко распространялись такие
условия, если они вообще существовали; и Таафф
мнение, что в любом случае оно было соблюдено, когда ему оказали безопасный и почётный приём на Родосе и предоставили свободу уехать, когда он пожелает. Действительно, кажется неоспоримым, что одним из условий мирного договора, заключённого впоследствии с Баязедом, было строгое наблюдение за Джемом, чтобы предотвратить его дальнейшие попытки свергнуть своего брата. Но не кажется неуместным или недостойным репутации д’Обюссона то, что, защищая жизнь беглого принца, он также
помешать ему плести новые заговоры против султана, чьи притязания на верховную власть как старшего брата едва ли можно было оспорить. Наша собственная история показывает, насколько трудно было довериться опеке над свергнутым и враждебно настроенным принцем: в конце концов, это всегда принимало форму заключения в тюрьму; но автор, которого мы процитировали выше, заявляет, что с ним обращались жестоко или «как с пленником», что «смехотворно неправдоподобно».
Существовало множество причин, по которым его следовало содержать под стражей в почётных
условиях, хотя бы для того, чтобы сдерживать Баязета и спасать христианский мир
и мир от возобновления ужасных зверств турецкой войны. Кроме того, известно, что сторонники Джема были самыми ярыми из всех неверных в своей ненависти к христианам в целом и к рыцарям в частности; и если бы ему позволили встать во главе их, это могло бы привести к величайшим бедствиям для религии и цивилизации.

 Считается, что несчастный принц умер от яда в Италии, куда он был сослан из Франции по собственному желанию. Но дело в том, что даже по признанию тех, кто силён, как
На самом деле, это связано с, возможно, неразрешимой загадкой; и в самом деле, вся история тех времён и, в частности, папского двора, была настолько запятнана ложью, что невозможно, имея в своём распоряжении все имеющиеся материалы и после тщательного и беспристрастного сопоставления противоречащих друг другу источников, прийти к какому-либо удовлетворительному выводу. Но в любом случае, те, кто больше всего обвиняет великого магистра и орден в том, что они позволили турецкому принцу ускользнуть из-под их опеки, даже не намекают на своё участие в его смерти.
Напротив, они говорят, что первым шагом к осуществлению заговора против его жизни было изгнание его верных
госпитальеров. Они описывают ужас и негодование, охватившие
Родос, когда пришло это печальное известие, и заявляют, что это стало смертельным ударом для великого магистра, который чувствовал, что такая катастрофа — это пятно на чести христианского гостеприимства, и глубоко оплакивал потерю того, к кому за время их короткой дружбы он проникся интересом и даже симпатией.

Однако, если бы потребовалось оправдать Д’Обюссона и его приказ,
Это можно найти в письме Джема великому магистру, написанном незадолго до его смерти, в котором он сожалеет о своём отъезде от рыцарей и заверяет их в своей вечной благодарности. Кстати, он заявляет, что, за исключением того, что он был лишён своей обычной охраны из рыцарей, что сильно его огорчало и причиняло бесконечное горе, с ним «обращались с почтением и достаточно хорошо».[20]

Д’Обюссон занимал почётную должность в течение двадцати трёх лет,
пока его правительство просуществовало после осады Родоса. Папа Римский
подарил ему кардинальскую шапку; все страны гордились им;
император отказался объявить войну султану без его согласия; а английский король, посылая ему в подарок ружья и ирландских лошадей, учтиво написал в своём письме: «Ружья — для защиты Родоса, а лошади — для того, кого я люблю и почитаю как своего отца». Когда ближе к концу его жизни против неверных был создан новый христианский союз, в который вошли император, Венецианская республика, короли Франции, Кастилии, Португалии и Венгрии, а также большинство итальянских князей, было дано общее согласие на папский указ, в котором он был назван генералиссимусом
христианских армий. Но результат этого великого союза был таким же, как и у большинства предшествовавших ему. Война между самими европейскими государями
 вскоре разрушила его, и каждая держава заключила мир с мусульманами на своих условиях, так что орден, как обычно, остался один и без поддержки, чтобы продолжать войну.

Когда последний корабль французского флота отплыл с Лесбоса,
места встречи союзников-христиан, д’Обюссон предался печали,
не чуждой ему, как и многим великим умам, которые,
сосредоточившись на своих возвышенных и благородных целях,
с мелочностью и отвращением к окружающему миру. Он чувствовал, что на чести христианского мира лежит пятно, и, как говорят, это разочарование никогда не покидало его. Тем не менее он не отказался бы от всех попыток сдержать османскую власть. Понимая, что осада Лесбоса неосуществима, он, тем не менее, предпринял бы несколько решительных и внушительных демонстраций против Константинополя, скорее для того, чтобы постоянно и бдительно вести разведку, чем для того, чтобы спровоцировать реальные военные действия. С этой целью он направил
Он отправился в Англию. Но и в Лондоне он столкнулся с «льдом, который не таял, морями и горами, которые ничего не приносили». Ему было тогда семьдесят восемь лет, и, видя, что при сложившихся обстоятельствах нет никаких надежд на то, что он сможет что-то сделать для христианского дела, он вернулся на Родос и провёл последние два года своей жизни, занимаясь делами своего народа и своего ордена. Последние указы, подписанные его рукой, были проникнуты религиозным духом: они были направлены против богохульства и публичных ругательств, против роскоши
в одежде и других злоупотреблениях. Великий военачальник никогда не забывал, что он
также был верующим; и никто никогда не насаждал религиозную дисциплину
среди своих подданных с большей действенной строгостью.

Его последний час был достоин его имени. Собрав своих рыцарей вокруг
своей постели, он приказал им придерживаться их правил; и после многих священных
слов, произнесенных со спокойной и сладостной безмятежностью, он закрыл глаза и
скончался без борьбы. Никакой князь или великий мастер был когда-либо так
сокрушался. В похоронной процессии (по описанию Тааффе)
сначала шли все религиозные общины Родоса, затем греки
патриарх и все его духовенство; затем латинское духовенство ордена;
немного впереди гроба двести главных родосцев, одетых
в черное и несущих в руках зажженные факелы; и следующие
они, рыцари, несли свои знамена опущенными, чтобы подметать
землю; носилки с телом, которые несли на плечах
приоры, и большие кресты ордена; после чего маршировали
длинная процессия скорбящих, числом двести пятьдесят человек; и громким был плач
из окон, с улиц, террас и крыш, и из
рыдания и причитания всего населения. Над его могилой была сломана его боевая дубинка вместе со шпорами, и так были завершены все печальные формальности с искренними свидетельствами
горя. Никогда ни один сын или родитель не оплакивал другого так искренне, как оплакивали
Д’Обюссона его рыцари и подданные Родоса. Они видели в нём
рыцарскую честь, отца бедных, спасителя Родоса,
меч и щит христианского мира; и его смерть стала сигналом
к военным действиям, которых при его жизни никогда не было.
Баязет, который, как ни странно, действительно любил и уважал знаменитого великого магистра так же сильно, как, несомненно, боялся его как противника,

 не обладал свирепостью или воинственным гением своего народа.
 Гражданская война, в которую он оказался втянут, когда впервые взошёл на престол, вынудила его отозвать Ахмеда Кедука из Отранто, который после упорной обороны был вынужден капитулировать перед герцогом Калабрии. Неверные, лишившиеся таким образом единственного места, которое они
занимали в Италии, к счастью, так и не смогли восстановить свои позиции
его берега. Его правление ознаменовалось главным образом значительными улучшениями
в турецком военно-морском флоте и усилением мощи на море. Он продолжал
частые войны с венецианцами и венграми и захватил города
Лепанто, Корон и Модон. Бойня в последний-назван место
грандиозный-жители подвергается меч без учета
пола и возраста; почти все дворяне погибли; и епископ, Андрей
Фалькони был убит, когда призывал народ сражаться
за свою веру и свободы. Завоеватели подожгли город
после его захвата пожар продолжался целых пять дней.
 В борьбе с мавританскими султанами Египта
 Баязет был менее успешен; в результате противостояния победа осталась за его противником, который по заключенному между ними миру сохранил за собой три захваченных и занятых им укрепленных пункта.
В целом, таким образом, можно считать, что Османская империя оставалась
неподвижной во время его правления, и если бы после него пришли к власти
менее энергичные правители или менее успешные военачальники, упадок
Турецкой империи мог бы начаться с его восшествия на престол или
В любом случае, это можно было предвидеть за много лет. Но династия султанов может похвастаться достойным представителем в лице его сына и преемника
 Селима. Взяв бразды правления в свои руки, он начал своё правление с убийства своих братьев и племянников, если не своего отца, и тщательно подготовился ко второму вторжению на Родос.
 Однажды его флот, возвращавшийся из Александрии, действительно угрожал острову, но отступил после демонстрации силы.
Его смерть через восемь лет после восшествия на престол предотвратила казнь
замысла; но взгляд на его завоевания за этот короткий период
может показать, как круг османской власти всё теснее и теснее
окружал преданный остров: Египет, Сирия и Аравия
теперь присоединились к турецким владениям, которые таким образом
увеличились почти вдвое; и полумесяц правил над всеми странами Востока,
кроме ещё не завоёванной земли, где развевалось знамя рыцарей
Креста. Селима можно считать воплощением
худших качеств магометанства в целом и турецкого
В частности, его характер. Одного примера его фанатизма может быть достаточно.
 Он решил искоренить само исповедание христианства в своих владениях и с этой целью приказал превратить все церкви в мечети и под страхом смерти заставить всех своих греческих подданных принять Коран. От этого кровожадного замысла его отвлекли только настойчивые увещевания греческого патриарха, которому вторили великий визирь и главный муфтий. Он напомнил ему о торжественных клятвах, данных
Магомет после захвата Константинополя обратился к самому
Корану с протестом против такой массовой резни и прямого нарушения
договоров. Селим уступил настолько, что согласился терпеть
практику христианской религии, но больше не позволял, чтобы некоторые
из лучших зданий города были посвящены христианскому культу.
Он отдал их мусульманам и распорядился возвести на их месте деревянные
сооружения. Так завершилась деградация некогда христианской столицы Востока, и, если не считать того, что
Религиозные собрания не были запрещены, и их священники не
были изгнаны, и совершение мессы не считалось преступлением,
караемым смертной казнью, и не было разорительных штрафов за непосещение
мусульманской службы. Греческие подданные Порты были поставлены в то же
положение, что и католики в Англии во времена правления Елизаветы.

Смерть Селима (22 сентября 1520 года) возвела на престол Османской империи её величайшего монарха Сулеймана Великолепного, чьё имя так хорошо знакомо исследователям того периода истории, который мы могли бы назвать «эпохой Карла
V. Он унаследовал огромную власть, оставленную ему отцом, в то же время, когда Карл был избран императором: их силы были равны, и можно сказать, что они инстинктивно чувствовали себя соперниками с момента своего восшествия на престол. Но политика и характер Сулеймана сильно отличались от политики и характера правивших до него на Востоке принцев. Влияние европейской цивилизации постепенно
давало о себе знать, и турки, перенимая кое-что из утончённых
привычек покоренных ими народов, начинали проявлять
некоторая перемена в том диком варварстве, которое до сих пор было их отличительной чертой. Сулейман управлял своей империей на принципах справедливости и беспристрастности — добродетелях, неизвестных правителям, чьим единственным законом были плеть или тетива лука; и возросшая разумность турецкой администрации, хотя и не смягчила безжалостный характер военных действий, в немалой степени увеличила её силу и, следовательно, опасность для её христианских противников. Среди различных заметок и памятных записок, оставленных
императором Селимом, с поразительной проницательностью отмечается
шаги, необходимые для обеспечения безопасности его огромных владений
владение двумя местами было названо необходимым для
сохранения империи: — это были Белград и Родос, оба
который успешно бросил вызов оружию Магомета. Солиман решился
на оба предприятия; и подготовка к осаде Белграда была
начата в тот самый год, когда он вступил на престол.

Этот оплот христианского мира был вынужден капитулировать 29 августа
1521 года. Венгры оказали самую доблестную оборону и
отразили двадцать отчаянных атак, но из-за подавляющего численного превосходства
К осаждающей армии и непрекращающемуся огню турецких
батарей добавились недовольство и предательство союзников и
наёмников. Раскол снова пришёл на помощь неверным, и
Белград, как и Константинополь, попал в руки турок.
Согласно установленному обычаю, Сулейман официально вступил во владение
местом во имя лжепророка, «произнеся молитвы» в
соборе, который таким образом стал мечетью, а затем, если использовать
выражение, подходящее для таких осквернений, «очистился от идолопоклонства»
путём разрушения алтарей и удаления всех христианских
украшение и символ. Завершив таким образом своё первое великое завоевание
и основав турецкую крепость на венгерской границе,
молодой султан с триумфом вернулся в Константинополь.

 Тем временем на Родосе с тревожным интересом следили за результатом;
 ведь все прекрасно знали, что, если Белград падёт, следующий удар
будет направлен туда. Фабриций Карретто был тогда великим магистром; тот самый, кому Д’Обюссон, как считается, предсказал его избрание во время штурма Сен-Николя; человек образованный и утончённый,
сведущий во всех науках своего времени, которое, как следует помнить, было временем Медичи и возрождения литературы, владеющий всеми мёртвыми и живыми языками, доблестный воин и в то же время миролюбивый и популярный принц, соратник Д’Обюссона, друг и корреспондент Льва X. Он умер в январе 1521 года, и в ожидании второй осады выбор его преемника представлял интерес не только для
Родоса, но и для всего христианского мира. Голоса разделились поровну между двумя достойными кандидатами.
Филипп Вилье де л’Иль-Адан должен быть добавлен к списку прославленных принцев, украсивших начало XVI века, к которому уже относятся Франциск, Карл, Лео и султан Сулейман. Он был в Париже, когда до него дошла весть о его избрании
, но немедленно отправился на Родос, прибыв туда после того, как
счастливо избежал пожара, вспыхнувшего на его судне, сильного
темпест и корсар Куртольи,[21] которые подстерегали его у
Мыс Святого Анджело, и через флот которого бесстрашный великий магистр
Он прошёл под покровом ночи. Его прибытие на Родос было встречено с радостью. Солиман не объявлял войну, но в этом и не было необходимости, поскольку Белград пал, и эта новость была передана на остров Адам в письме от самого Солимана, дружественные формулировки которого лишь слегка прикрывали угрозы, которые они должны были передать.

Переписку между султаном и великим магистром можно с полным правом
считать любопытным фактом в истории дипломатии, и в качестве такового мы публикуем эти письма.

 «Султан Сулейман, милостью Божьей король королей, владыка владык, высочайший император Византии и Трапезунда, могущественнейший король Персии, Аравии, Сирии и Египта, верховный владыка Европы и Азии, принц Мекки и Алеппо, обладатель Иерусалима и правитель всего моря, Филиппу Вилье де  Л’Иль-Адаму, великому магистру Родоса, желает здоровья.

 «Мы поздравляем вас с новым титулом и прибытием в ваши владения, желая, чтобы вы правили там счастливо и с ещё большей славой, чем ваши предшественники. Это зависит только от вас
 с вами, чтобы разделить нашу милость. Примите нашу дружбу,
и, как друг, не забудьте поздравить нас с завоеваниями, которых мы только что добились в Венгрии, где мы стали хозяевами важного города Белграда, заставив всех, кто осмелился сопротивляться нам, пасть под нашим грозным мечом.
 Прощайте».


 «Брат Филипп Вилье де Л’Иль Адам, великий магистр Родоса,
 Сулейману, турецкому султану.

 «Я хорошо понял суть вашего письма, доставленного мне вашим послом. Ваши предложения о мире столь же приемлемы для
 мне, как они неприятны Куртгли. Этот корсар не жалел сил, чтобы застать меня врасплох во время моего перехода из Франции; но, не добившись успеха в своём замысле и не сумев решиться покинуть эти моря, не причинив нам какого-либо ущерба, он попытался захватить два наших торговых судна у побережья Ликии; но галеры ордена вынудили его убраться восвояси. Прощайте».

Это письмо было отправлено греческим купцом, так как великий магистр счёл нецелесообразным доверять одного из своих рыцарей в руки коварного султана. Но, стремясь заманить в ловушку представителя ордена
чьё присутствие при его дворе могло бы принести пользу, Солиман
во втором письме сделал вид, что не получил ответа на первое; его посланники намекнули, что ответ не был доставлен из-за подлости гонца, которого всё это время хватали и пытали, чтобы выбить из него всю возможную информацию. Тем временем Солиман пишет следующее:

 «Они уверяют нас, что письмо, которое наш великий государь написал вам,
 дошло до вас, вызвав у вас скорее удивление, чем радость.
 заверяю вас, что я не собираюсь довольствоваться взятием Белграда, но вскоре я задумаю ещё более важное предприятие, о котором вы вскоре узнаете, ибо вы и ваши рыцари всегда будете занимать место в моей памяти».

 Это было чуть более понятно в своей иронии, и ответ великого магистра был в том же тоне.

 «Я искренне рад, что вы помните меня и мой орден. Вы рассказываете мне о своих завоеваниях в Венгрии и о том, что собираетесь предпринять новые, успех которых, как вы полагаете, будет таким же. Я бы
 вы считаете, что из всех проектов, которые формируют мужчины, ни один не является
 более неопределенным, чем те, которые зависят от судьбы оружия. Adieu.”

Вскоре после этого недалеко от города была захвачена бригантина ордена
Родос, и можно сказать, что война началась. Тем временем на Родосе было немало предателей, которые усердно снабжали султана всей необходимой информацией. Одним из них был еврейский врач, который даже принял христианство, чтобы скрыть от родосцев свой истинный характер. Другим, ещё более опасным и влиятельным, был
к несчастью, в рядах ордена, в лице Эндрю Дамарала,
канцлера и великого приора Кастилии. Старые разногласия с Л’Илем
Адам и горькая зависть из-за его возвышения способствовали тому, что этот человек предал его доверие. Говорят, что окончательная потеря острова стала результатом его двуличия, поскольку он предоставил ложные сведения о количестве пороха на острове, так что перед осадой не было сделано достаточных запасов, в то время как бдительность на острове
Адам была направлена на обеспечение всех остальных складов.

Действительно, были предприняты серьёзные приготовления: укрепили валы, пополнили запасы фуража и провизии;
завезли из Европы новую артиллерию; и бесчисленное количество посольств,
не имевших никакого результата, было отправлено к христианским
монархам с просьбой о своевременной помощи. Но всё было напрасно;
Карл V и Франциск I как раз в то время играли в рыцарские турниры на
всеобщее обозрение и в соперничестве жалких амбиций были глухи к
зову долга. Так что Роудс была предоставлена самой себе,
Единственным союзником, которого она приобрела, был знаменитый инженер Габриэль
Мартиненго, который, принеся большие личные жертвы, присоединился к ордену и
оказался неоценимым помощником во время осады.

Перед великим магистром состоялся грандиозный смотр рыцарей и регулярных войск; это было великолепное и вдохновляющее зрелище. Каждый язык, выстроившийся перед своим постоялым двором, — рыцари в полном
воинском облачении, в алых плащах, которые носят только во время войны, с крестами на груди; их около шестисот, и под их командованием около
5000 солдат; горстка людей, с которыми вскоре сравняются
с полчищами османских воинов. Каждый язык был представлен
рыцарем из своего подразделения, каждый из которых прикасался к своему кресту и
клялся, что его оружие и доспехи принадлежат ему. Англия была достойно представлена, и её рыцари сыграли выдающуюся роль в последовавшем конфликте. Мы не можем не отметить, что, пока существовал английский язык в ордене, все историки отмечали его выдающуюся доблесть, и, как хорошо известно, важная должность _туркопольера_, или предводителя кавалерии, по праву принадлежала англичанам.

И снова у нас есть повод заметить и восхититься религиозным единством,
проявленным в то время, когда соперничество между конкурирующими обрядами
могло бы легко посеять семена опасных разногласий. Два патриарха,
греческий и латинский, объединённые в общении, не знали соперничества,
кроме как в энтузиазме по отношению к общему делу; а дух народа
был сильно воодушевлён и поддержан красноречием греческого монаха.
Греческий архиепископ проповедовал на улицах: это был
благородный старик, мудрый и кроткий, но полный рвения. Он стоял
напротив образа Богоматери, держа в руках распятие, и
Он обратился к собравшимся с пылкими речами и призвал их
верить в Бога и Его святую Матерь, размышлять о тех возвышенных
религиозных мыслях, которые сильнее, чем башня или бастион,
для защиты, быть твёрдыми и непоколебимыми в вере и преданности
и верно служить своему нынешнему великому магистру, как они
служили славному Д’Обюссону. Традиции Родоса и его древняя слава не были забыты, и эти слова произвели на людей ожидаемое впечатление: родосцы были как один
человек в своей бесстрашной решимости претерпеть всё, но не сдаться и не опозориться.

 Трогательно читать, как каждый историк ордена, прежде чем
приступить к печальной истории его падения на Родосе, бросает, так
сказать, последний долгий взгляд на прекрасный остров, которому уже
никогда не быть таким, каким он был более двухсот лет назад. Эта величественная столица с верхним городом, увенчанным зубчатыми стенами
дворца великого магистра, окружённого жилищами его рыцарей; эти живописные улицы со всеми их причудливыми резными украшениями и
орнаменты ранних эпох, рыцарские гербы на стенах и
сохранившиеся до сих пор арочные дверные проемы;[22] город, круглый в своем
форме, но представляющий с моря вид изящного и
блестящего полумесяца; форты по-прежнему охраняются, как и прежде, но значительно
укреплены в своей обороне, в недрах которой прохладный прозрачный
воды омывали самые подножия домов и отражались в их
ярких просторах картиной этого нагромождения дворцов, которые, наполовину в
тени, наполовину на солнце, отражали солнечные лучи от своих стен.
Мраморные стены, сверкающие золотом. Как же это было прекрасно!
и за сорок лет, прошедших с момента последнего вторжения, сады и плодородные земли, окружавшие город, восстановили свою первозданную красоту. Так что, если бы вы поднялись на высокую колокольню церкви Святого Иоанна (которая до сих пор стоит как мечеть), вы могли бы полюбоваться самым прекрасным пейзажем, который только может нарисовать художник, и почувствовать насыщенный аромат роз на этих мирных полях, и увидеть колыхание
кукуруза и шелестящие листья виноградных лоз и апельсиновых деревьев — всё это вскоре будет опустошено и втоптано в грязь и кровь. Был июнь;
самый разгар летней красоты царил на пологих холмах Родоса;
 и многие глаза, в последний раз взглянувшие на эту прекрасную картину,
были ослеплены слезами пророческого чувства, говорившего о том, что
безмятежные дни родосской славы ушли навсегда.

Пригороды были разрушены, как и прежде, и на этот раз с такой яростью, что
вызвали особое внимание и похвалу со стороны
очевидцев. Виллы, фермерские дома и коттеджи были разрушены;
Деревья были срублены, кукуруза выкорчевана, хотя урожай уже
созревал на этой солнечной земле; не осталось ничего, что могло бы
предоставить захватчикам кров, еду или военное снаряжение. Сельские жители стекались в город, неся с собой провизию,
скот, мебель, сельскохозяйственные орудия, и всё это в странном
беспорядке: «Женщины с растрёпанными волосами, почесывая
щёки[23], как принято в этих местах, горько плачут и
молят своего Господа и Бога, а их маленькие дети воздевают
сложенные руки к небу и молят Его о сострадании
на них». Граждане были вооружены и организованы, а моряки
и портовые рабочие записались добровольцами и получили задание защищать порт;
крестьяне были назначены первопроходцами, а рабов заставили
копать траншеи, ремонтировать и укреплять фортификационные сооружения. И, наконец, Богоматерь Филермская была торжественно
принесена в процессии и помещена в церкви Святого Марка, где
собралось множество духовенства и народа, поскольку теперь, как и прежде,
защита Родоса была торжественно возложена на её попечение.

 Вскоре было сделано открытое объявление войны, сформулированное в
В следующих выражениях:

 «Великому магистру и его рыцарям, а также всем жителям Родоса, предупреждение:

 «Пиратство, которое вы продолжаете совершать в отношении моих верных подданных, и оскорбление, которое вы дерзко наносите моему императорскому величеству, вынуждают меня приказать вам немедленно сдать ваш остров и крепость в мои руки. Если вы сделаете это немедленно, я клянусь Богом, сотворившим небо и землю, — ста двадцатью четырьмя тысячами пророков, — четырьмя священными книгами, упавшими с небес, — и нашим великим пророком Магометом, — что вы
 Вы вольны покинуть остров, а его жители могут остаться на нём без вреда для себя. Но если вы не подчинитесь моим приказам немедленно, вы все падёте под моим непобедимым мечом, а башни, бастионы и стены Родоса будут снесены до уровня травы, растущей у их подножия».

В ответ на этот категорический призыв султана совет рыцарей
решил, что единственным ответом, который он получит, будет
выстрел из пушки. Теперь Родос знал, что час опасности настал.
силы; жители соседних островов, принадлежащих
того, многие из них эксперт в войне, были вызваны в и
гарнизон различные форты под командованием избранные рыцари; но
когда враг появился, и когда все необходимые приготовления были сделаны,
каждому человеку присваивается свой пост и обязанности с особенностями
детали, которые могут только усталость читателя, великий магистр
указание, что все должны готовиться к действиям на посты и молитвы,—он
и сам подал пример, ибо всякий раз, когда заботится о коммерческих и
правительство оставило ему ни минуты свободной, он должен был быть виден у подножия
алтарь. Рыцари и горожане доверяли его молитвам так же, как и его доблести, и говорили, что само небо заинтересовано в деле столь святого правителя. На протяжении всей осады он сохранял одно и то же милое, благостное выражение лица, на его губах всегда была улыбка, в его поведении не было ни спешки, ни страсти, но спокойствие, подобающее религиозному человеку, хорошо сочеталось с благородной осанкой рыцаря. Иногда можно было увидеть, как он преклоняет колени в доспехах, просто
сняв шлем, чтобы помолиться на том месте, где он стоял. Он ел
с простыми солдатами, а иногда стоял на страже по ночам, как
обычный часовой; и это из-за той истинной простоты, которой он
отличался и которая заставляла людей почитать его как святого,
одновременно следуя за ним как за командиром. В самом деле,
ходили слухи, что он обладал чем-то сверхъестественным,
сверхчеловеческим, и они не знали, чему удивляться больше: его
храбрости или молитвенному дару.

Ранним утром 26 июня 1522 года дозорный на вершине холма Святого Стефана заметил турецкий флот
наступали с восточной стороны на расстоянии около мили.
Известия были немедленно отправлены великому магистру, который принял их.
как будто это был вопрос, о котором он уже был хорошо осведомлен. Это
было в октаву праздника Святого Иоанна; и обычай был в
На Родосе в течение этого времени должна была совершаться ежедневная процессия, которую великий магистр
не позволил прерывать ни в этом году, ни даже в этот день
. Таким образом, несмотря на царившие волнение и смятение, всё
шло так, как будто город был в полной безопасности.
мир. Народ собрался в церкви Святого Иоанна, и после
 мессы процессия, как и прежде, обошла церковь, но с
необычайной торжественностью и вниманием. Затем великий магистр подошёл к алтарю и, поднявшись по ступеням, благоговейно открыл дверь дарохранительницы и вынул Святые Дары в остиенсиуме. Сначала он преклонил колени и на мгновение замер в молитве, затем взял их в руки и, повернувшись, показал их людям. После этого он помолился за всех них, за Родос, за его церковь и детей, чтобы Бог отвратил опасность и
даруй Своим слугам благословение мира. Итак, поместив Святые
Дары в дарохранительницу, он покинул алтарь и, приказав
закрыть двери церкви, далотдайте приказ каждому проследовать
на свой пост.

Когда он сам возвращался в свой дворец после этой трогательной церемонии,
ему сообщили, что вражеский флот приближается к суше; он
выслушал новость со своим обычным спокойствием и только приказал
городские ворота должны быть закрыты. Час спустя ворота дворца были
распахнуты, и оттуда выехала блестящая и галантная процессия. Множество рыцарей в доспехах и алых плащах, с тремя штандартами, развевающимися над их головами, каждый из которых несли избранные люди, торжественно получившие его в своё распоряжение; и один, на котором был белый крест
Герб великого магистра был на груди молодого
англичанина, который погиб в самом начале осады. Во главе процессии ехал Л’Иль Адам в золотых доспехах, и по мере того, как процессия приближалась, а трубы звучали всё громче и торжественнее, толпа наполнялась радостным и ликующим восторгом, изгонявшим страх, и люди бросались к окнам и на крыши, чтобы посмотреть на приближение турецкого флота и почти поприветствовать его. Какое великолепное зрелище! На улицах под этой великолепной рыцарской процессией гарцевали лучшие кони
и самые яркие доспехи, и самые отважные сердца христианского мира!
 Внезапно, словно по какому-то заранее оговоренному сигналу, на каждом валу и зубчатой стене, на постоялых дворах, где говорят на разных языках, и на всех постах командования взмывает ввысь тысяча флагов. У каждой нации есть свой гордый флаг и свой представитель среди рыцарей Родоса. Там вы можете увидеть золотые лилии Франции,
парящие неподалёку от королевских львов Англии; там простой
савойский крест, впервые появившийся в честь ордена; там
Белый флаг Португалии и овеянные славой знамёна Кастилии и
Оверни; и вы знаете, что под шёлковыми складками каждого из них
находятся храбрые и доблестные сердца, которые добавят новую славу к
своей прежней. Взгляните на башню Святого Николая,
ключ Родоса; там двадцать рыцарей из Прованса, которые, как и
всегда, претендуют на опасную и славную должность. Остальных
французов вы можете различить, выстроившихся с поразительной
регулярностью от башни Франции до Амброзианских ворот, а оттуда до ворот
Под знаменем Святого Георгия стоят немцы — вы можете узнать их по имперскому
знамени. Испания и Англия стоят вместе; знамя
туркопольера, сэра Джона Бака, развевается над их рядами; там всего девятнадцать
 англичан, но каждый из них — герой, готовый к героической
смерти. Великий магистр возглавит их сам, поскольку считается, что
английский бастион примет на себя основной удар, но его обычный
командный пункт, когда он не в бою, будет находиться напротив церкви
Богоматери Побед. Она стоит ниже вас, и с платформы перед вами
вы можете добраться до каждого поста за несколько мгновений — величественно и благородно
здание; но на Родосе их много, хотя ни одно не сравнится с собором Святого Иоанна,
тонкая конусообразная колокольня которого, «погружённая в воздух и устремлённая в
небо — в глубокое синее небо» Родоса, — привлекает взгляд, когда вы
находитесь в нескольких милях от берега, и кажется, что сверкающий крест,
венчающий её вершину, находится на полпути между землёй и небом. Если вы посмотрите, то увидите, как четыре главных креста и их вспомогательные отряды, как их называют, обходят крепостные валы. Днём и ночью проводится ежечасный осмотр укреплений, и когда главные кресты
Если их нет, то шестьсот человек по очереди объезжают окрестности
под командованием двух французских и двух испанских рыцарей, которые
дают довольно краткие указания, как поступать с преступниками или предателями.
Почти никакого суда присяжных, а лишь краткий военный трибунал и виселица.

Прежан де Биду командовал батареями; он был губернатором Коса, но, отогнав тридцать турецких галер от своего острова, он отправил гонца на Родос, чтобы попросить у великого магистра
разрешения прибыть и присоединиться к обороне. Как только он получил радостное
разрешение, он сел на небольшое судно и отплыл.
в порту, прежде чем турки смогли его остановить, хотя считается, что его бригантина, должно быть, прорвалась сквозь самую гущу их флота.

Наконец, эти почтенные, невоинственные фигуры, бородатые и похожие на святых, при приближении которых рыцари, часовые и сверкающие ряды преклоняют колени, словно прося благословения отца, занимают не последнее место среди защитников Родоса. Леонард Балестейн — латинский митрополит, считавшийся
самым красноречивым проповедником своего времени; Климент, греческий архиепископ,
о котором вы уже слышали; и они любят друг друга как братья; так
что, когда они переходят от одного поста к другому, их редко можно встретить порознь.

Всё это вы можете увидеть, глядя на город с высоты. Но взгляните
на океан, и вас ждёт другое зрелище. Синяя линия
Леванта, сверкающая в лучах летнего солнца и оживлённая
северным бризом, колышется на его бескрайнем просторе.
300 турецких кораблей, собранных со всех берегов, подвластных Османской империи, — из Египта, Сирии и со всех концов Азии, — и имеющих на борту, помимо обычных экипажей, 8000 отборных солдат и 2000 пионеров; в то время как 100 000 человек под командованием самого Сулеймана продвигаются вперёд
вдоль западного побережья Малой Азии.[24] Увы, Родосу и его
6000 защитников! Мы можем простить себе этот взгляд на него в последний час его красоты и величия. 26 июня
она предстаёт перед нами во всём своём великолепии, во всей
пышности и горделивости рыцарства и воинственности; но вскоре
эта весёлая и воинственная музыка сменится грохотом артиллерии,
а эти укреплённые стены с флагами рассыплются в прах.

Однако прежде чем приступить к рассказу о последней осаде Родоса,
мы должны начать новую главу.




Глава VI.

 Неудачные действия турецких войск—Прибытие султана—
 Взорванный английский бастион—Поведение великого магистра—Новый
 штурм под командованием Пери—паши-Паника, вызванная появлением
 Иль Адам —Атака на руины английского бастиона, автор
 Мустафа—паша-Штурм—генерал—Отступление неверных-Возобновление
 военные действия—Положение на Родосе в течение последнего месяца
 осада—Солиман прибегает к переговорам—Великий магистр
 вынужден уступить мольбам горожан—Достопочтенный
 условия капитуляции—Интервью Л'Иль Адама с
 султан — жестокость янычар — великодушное поведение султана
 Сулеймана.


 Турецкими войсками, стоявшими перед столицей Родоса, командовал Мустафа-паша, который в первую очередь убедил султана предпринять это предприятие и которому было поручено его проведение. Войска высадились 28 июля 1522 года, но осада началась только 1 августа. В ожидании изобилия провизии на плодородном острове флот почти ничего не взял с собой. Первое, что
Таким образом, при высадке войск стало ясно, что армия находится под серьёзной угрозой голода. Вместо изобилия, на которое они рассчитывали, они обнаружили вокруг пустыню без посевов, жителей и фуража, потому что мудрые меры предосторожности великого магистра привели к такому состоянию всю страну. Колодцы были засорены, и вода в них стала тошнотворной и
ядовитой; и Мустафа вскоре обнаружил, что для того, чтобы сохранить поле на
несколько дней, ему потребуется нечто большее, чем просто чеснок, высушенный
фрукты, рыба и солёное мясо — вот и всё, что, по словам его врача Рамадана,
он счёл необходимым взять с собой.

Его основные надежды на успех были связаны с действиями
его сапёров, но в начале осады частые вылазки рыцарей и их губительный огонь не давали туркам добиться какого-либо преимущества. Из-за постоянных стычек, в которых они всегда проигрывали, из-за угрозы голода и отсутствия надежды на добычу солдаты осаждающей армии проявляли признаки недовольства, которое вскоре переросло в открытый мятеж. Пери-паша, второй по
команду и назначен султаном обставить его с точной
случае все, что прошло, не теряя времени на ознакомление с ним
с мрачным аспектом дел, добавив, что, возможно, “нежные
всемогущество” его присутствие может восстановить мужество своим войскам.
Спешка, с которой Solyman действовал на этот совет стал конкурентом, говорит
Бозио, бесстрашные походы кесаря. Отправившись с несколькими последователями
на двух небольших открытых лодках, он появился на Родосе
до того, как о его приближении могли догадаться, и обратился к армии, которая
Он принял его со всеми воинскими почестями, сказав, что пришёл лишь для того, чтобы наказать их за мятеж и уничтожить их трусливые батальоны. Вмешательство Пери-паши, возможно, заранее спланированное, отвратило его от этого замысла; и войска, воодушевлённые его присутствием, стремились восстановить свою репутацию храбрецов и дисциплинированных солдат, начав осаду с невиданным доселе рвением. Если судить по языку, которым Рамадан описывал экспедицию в своей истории,
турецких солдат побуждали к завоеванию острова
описания, обращённые к их самым низменным страстям, — описания
которые, прикрывая самые отвратительные злодеяния вуалью сладострастия и романтики, были призваны подавить в них всякое чувство человечности и заставить их считать самые тяжкие преступления, которые они могли совершить, законной наградой за храбрость и отвагу. Но чего ещё можно было ожидать от столь отвратительной и мерзкой веры? В магометанских небесах, на которые они надеются,
чувственность, даже самая распущенная, должна быть добродетелью и заслугой в
глазах «истинно верующих».

 Потери, понесённые гарнизоном во время вылазок, хоть и были незначительными,
по мнению великого магистра, потери их противников были слишком велики, чтобы продолжать этот способ ведения войны. Сотня или тысяча человек были для врага незначительными потерями, в то время как гибель одного рыцаря была катастрофой для христиан. Поэтому, оставаясь в пределах своих укреплений, они позволяли неверным возводить свои батареи и располагать их так, как им было удобно, не опасаясь артиллерии со стен. Высокая колокольня собора Святого Иоанна служила
обсерваторией, откуда можно было наблюдать за каждым движением вражеских войск
можно было легко различить. С его вершины можно было рассмотреть весь лагерь и город
, раскинувшийся, как на карте; и турки были хорошо
осведомлены об использовании здания христианскими инженерами.
Очень рано, поэтому она стала знаком их артиллерией,
и чуть ли не первая канонада, направленные против него возбудили его
земле. У турок было с собой двенадцать чудовищных пушек, две из которых
выпускали, как и в предыдущем случае, ядра в одиннадцать или двенадцать раз
диаметром в ладонь.[25] И вот началась та же яростная и непрекращающаяся
стрельба, которую приходилось терпеть во время предыдущей осады, днём и ночью
Можно было услышать этот долгий непрерывный рёв, на который гарнизон отвечал таким же жарким и разрушительным огнём. Кроме того, мины,
заложенные под землёй, простреливали её во всех направлениях, и говорят, что инженер Мартиненго, руководивший операцией, за время своих действий ввёл в строй не менее пятидесяти таких мин.

Стены Родоса были невероятно высокими: «такими же высокими, — говорит упомянутый выше арабский врач, — как минареты султана Махмуда, и такими же широкими, как улицы Константинополя». Чтобы возвести их, турки проделали поистине удивительную работу, которая была не чем иным, как
строительство двух огромных насыпей или холмов, искусственно возведённых из земли и камней, соединённых между собой с огромным трудом, которые возвышались на десять-двенадцать футов над валами и придавали баталиям, размещённым на их вершинах, необычайный эффект. Трудоёмкие инженерные работы, проведённые обеими сторонами во время осады, действительно были титаническими, и хотя подобные операции по большей части не представляют особого интереса для обычного читателя, они приобретают почти романтический характер из-за масштабов, в которых они проводились. В нападении на
Например, в случае с Сент-Николасом паша, помня о неудаче своего предшественника во время предыдущей осады, расположил свои батареи и работал на них только по ночам, каждое утро разбирая орудия и закапывая их в песок. Он льстил себе, думая, что добился успеха, когда увидел, что западный вал рухнул; но всё это время его неутомимые противники, которые построили и вооружили новую крепость внутри старой, соперничали с ним и превосходили его в труде. Так что, когда внешние руины пали, как будто отодвинувшись в сторону, они лишь обнажили
новая стена, которая стояла позади, ощетинившись пушками, и вынудила
приступить к повторной атаке.

Однако мы не будем призывать наших читателей следовать за нами на протяжении
этих операций, но, пройдя через три месяца изнурительных боёв и кровопролития,
попросим их зайти в церковь Святого Иоанна в полдень первой
недели сентября, где они увидят толпу людей всех сословий (но в основном
женщин, потому что мужчины стоят у стен), молча молящихся, в то время как
хор вот-вот начнёт вечернюю службу.
На своём привычном месте на коленях стоит Адам Вильерс де Л’Иль; он всегда
там, когда не участвуют в активных боевых действиях; и как раз сейчас в канонаде наступило затишье, как будто враг был озадачен упорным сопротивлением и планировал новую атаку.
 Его благородное почтенное лицо печально, но не уныло: а как
иначе? Его немногочисленное войско теперь сократилось едва ли до
3000 человек, не считая рыцарей; из них осталось 300. Порох
на исходе; повсюду ходят слухи о предательстве, а из Европы
пока нет вестей о помощи. В Рим отправлен курьер с
новости о том, что борьба идёт не на жизнь, а на смерть; женщины сражаются, потому что
не хватает мужчин для работы на батареях, и не осталось ничего, кроме
хлеба и воды. Он надел свою кирасу, потому что никогда её не снимает, но даже в церкви всегда готов к поспешному вызову. Однако сейчас, кажется, наступила небольшая передышка. Этот долгий и оглушительный рёв затих, и можно услышать нежные голоса хора, поющие: «Боже, приди на помощь мне: Господи, поспеши на помощь мне»._ Но остальное тонет во внезапном
перебой. Сначала странный и жуткий грохот под землёй:
город содрогается, как от землетрясения; затем толчок и громкий
взрыв, крики умирающих и раненых, боевые кличи; дикая
беспорядочная мешанина всех звуков и падение камней и скал
на крыши возвещают о какой-то великой катастрофе. Так оно и было: большая часть английского бастиона была взорвана огромной миной, и турки, воспользовавшись суматохой, готовились к штурму. — Я принимаю это как предзнаменование, — воскликнул
Великий магистр, повторяя слова, которые только что спел хор, повернулся к окружавшим его рыцарям: «Идёмте, дорогие братья, — сказал он, — мы должны пожертвовать славой ради наших жизней». И, взяв у оруженосца копьё, поспешил на место.

Не весь бастион был разрушен, но уцелевшая часть уже находилась в руках турок, когда на сцене появились великий магистр и его бесстрашные последователи. Их не больше дюжины,
они бросаются на врага; всё сметается на пути
они наносят тяжёлые удары, разрушая всё, что им противостоит; знамёна, только что поднятые на стены, срываются и бросаются в ров, а их защитников бросают вслед за ними так же легко, как если бы они весили не больше собственных тюрбанов.
Напрасно Мустафа с мечом в руке возглавляет своих разбитых солдат и убивает
первых отступающих; напрасно батареи стреляют по дымящимся
руинам, и колонна за колонной свежие войска пытаются вернуть
позиции, занятые горсткой противников, — ничто не может устоять
христианские рыцари; и вскоре со стен и из всех углов, откуда открывался вид на происходящее, на головы осаждающих посыпались камни, горшки с огнём и другие ужасные военные снаряды того времени — потоки горящей смолы и серы, которые обжигали и ослепляли их, пока они продвигались к бреши, и смертоносные артиллерийские залпы, которые укладывали ряд за рядом на поле боя. Сражение длилось час, но в конце концов густые массы противника были вынуждены отступить. Никогда ещё осаждающие не получали такого сокрушительного отпора, и Солиман, когда он шёл
Проезжая по земле и глядя на мириады своих убитых, он был охвачен
страстной болью, когда заметил среди них фигуру своего любимого
офицера, молодого начальника османской артиллерии.

Прошло пять дней без каких-либо новых атак. Янычары роптали из-за
продолжительной борьбы, которую они считали бесполезной жертвой
своей крови, когда Пери-паша решил лично возглавить новую атаку,
на этот раз направленную против итальянского бастиона.
Турки провели тщательную подготовку; их
войска, разделённые на семь отрядов, возглавлялись избранными военачальниками,
и над каждым развевался штандарт, торжественно вручённый людям,
выбранным из числа самых храбрых и свирепых, или солдатам-ветеранам. Всё было сделано для того, чтобы внушить войскам
осознание важности их предприятия и вселить в них уверенность в победе. Они приблизились к стенам в полной тишине,
не замеченные противниками, а затем с громким криком бросились в пролом и
пробрались во внутреннее укрепление. Стражников было немного, и вскоре их всех перерезали; ночь
тоже была тёмной и благоприятствовала нападавшим; и
гарнизон, изнурённый постоянным наблюдением, едва мог собраться с силами для обороны. Казалось, что всё потеряно, и
Пери-паша, за которым следовали семь знаменосцев, направлял все свои силы на остатки осаждённых, которые, хотя и были ранены и сильно поредели, всё ещё стойко держались, когда турецкая линия дрогнула, словно охваченная внезапной паникой; их руки, поднятые для удара, бессильно опустились, и они, колеблясь и испугавшись, отступили.
на тех, кто стоял позади, когда гигантская и мощная фигура вышла из рядов сражающихся и, казалось, расчистила себе путь самим величием своего присутствия. Вспышки огнестрельного оружия и свет факелов озарили его лицо, и христиане издали победный крик, узнав своего великого магистра, который с несколькими избранными рыцарями, казалось, умножился, как говорит французский историк, чтобы быть на каждом опасном участке. Фонтанус, очевидец, заявляет, что в
При одном его появлении, без единого удара, турки в страхе отступили, а он, повернувшись к своим соратникам, воскликнул: «Ну же, товарищи, прогоните этих негодяев от бреши; мы не должны бояться людей, которых каждый день бьют». Его слова были встречены радостными возгласами,
и они бросились на турок с яростной силой:
тогда вы могли бы увидеть, как великий магистр оттеснил врага своей
единственной рукой,[26] и когда они бросились врассыпную с
бастионов и валов, горстка защитников осталась хозяевами поля
боя.

Это было 13 сентября. Прошло ещё четыре дня, а штурм так и не возобновился.
Тогда Мустафа, чьи прежние неудачи привели к его позору, отдал приказ о новой атаке на разрушенный бастион Англии, решив взять его любой ценой или погибнуть в окопах, но не возвращаться к Сулейману после нового поражения. Ахмет-паша в то же время должен был штурмовать кварталы
Испании и Оверни, и, как надеялись, осаждённые, разделённые таким образом, не смогли бы сопротивляться. Батальоны
Турки, числом впятеро, были встречены на вершине разрушенных
валов английскими рыцарями во главе с Туркольером, сэром Джоном
Баком. Он пал первым, но, несмотря на смерть своего предводителя,
англичане одержали верх и ещё месяц удерживали свои разрушенные
руины благодаря мужеству и силе.
После этого поражения неверные начали подумывать о том, чтобы отказаться от
этого предприятия, поскольку они говорили друг другу, что рыцарей
никогда не победить в присутствии их предводителя, а что касается
«проклятого Адама с острова», то он был повсюду.
Однажды». Пока они колебались и советовались, пока
Солиман пытался вдохнуть новый дух в их слабеющие сердца,
предательство еврейского врача было раскрыто и получило заслуженное
воздаяние. Правильно истолковав различные передвижения в
вражеском лагере как признак приближения какой-то новой и
грандиозной попытки, христиане использовали передышку, чтобы
подготовиться к встрече с полководцем, что и было планом, на который
Солиман решился. Ибо, как он сказал, “пока мы атакуем этих
нападая на гяуров только в одном месте за раз, мы ведём войну ради их развлечения;
скорее они должны быть атакованы со всех сторон одновременно,
затоплены нашим бесчисленным войском и, если не будут уничтожены нашими саблями,
вынуждены молить о пощаде».

 24 сентября был назначен день для этой масштабной атаки,
которая должна была начаться одновременно во всех четырёх частях города. С полудня до полуночи предыдущего дня глашатаи продолжали обходить лагерь неверных, крича: «Завтра будет штурм; камни и
Земля принадлежит султану; жизни и имущество горожан — добыча завоевателей». Великий магистр, сделав всё, что было в его силах, чтобы помочь своему маленькому отряду, обратился к ним и к жителям с несколькими простыми словами. Но времени на увещевания и прощания почти не было, потому что на рассвете громкие звуки труб янычар дали сигнал к наступлению, и те, кто стоял на стенах, ясно видели султанский трон, воздвигнутый на соседнем холме, с которого открывался вид на
всё поле боя, чтобы его войска знали, что сражаются под
присмотром своего государя.

Они наступают под прикрытием ливня стрел и огня своих
боковых батарей; они достигают стен, и их встречают шипящими
струями кипящего масла и огненными шарами, которые наполняют
воздух густым и едким дымом; бастионы Англии, Прованса,
Испании и Италии становятся местами атаки, но самый кровопролитный
бой идёт на бастионе Англии, и туда спешит великий магистр,
само его присутствие подобно чуду. Лестницы для штурма
их сбрасывают вниз, и ров внизу забит распростёртыми телами турок;
пушки нацелены на их плотные ряды, которые они разрывают и
раздирают с ужасной жестокостью; обезумевшие неверные
бросаются в атаку за атакой, но англичане не сдаются; священники,
монахи, даже дети присоединяются к обороне, и можно видеть, как крошечные
ручонки бросают камни и палки в наступающих штурмовиков с
дерзостью, которую ничто не может сломить. По всему городу можно увидеть женщин,
которые бегают от бастиона к бастиону, принося воду раненым, которых
они даже несут их на своих плечах. В какой-то момент на крепостных валах развевается сорок турецких знамён, но через мгновение они срываются, и на их месте водружается крест. Атака с Англии отбита, и теперь все кричат: «Испания! Испания!» Глядя в сторону испанского бастиона, Л’Иль Адам видит зелёный флаг и полумесяц неверных на самой высокой вершине стен. Через мгновение он уже на месте: «Овернь на помощь!» — звучит
из рядов французов, когда великий магистр оказывается среди своих
соотечественники, и он собственными руками наводит пушку этого бастиона на брешь в стене Испании. Турки не решаются наступать, чтобы закрепить свою победу, и в следующее мгновение командующий де Бурбон во главе французского рыцарства оказывается на платформе, а его рыцари срывают знамёна и расчищают землю остриём своих мечей. Но ага янычар, который командует на
этом месте, не так-то просто отбить; он собирает своих людей и
с безумной отвагой бросается в самую гущу огня, когда
Его встречает Л’Иль Адам и его стражники, и начинается сражение, такое
долгое и отчаянное, что далеко в море голубые воды окрашиваются
потоками крови, а брешь в стене Испании превращается в груду
мёртвых и умирающих. Сражение длилось шесть часов, а затем
подкрепление из Сент-
Николаса решило исход битвы в пользу Креста. Сам Сулейман
был вынужден подать сигнал к отступлению, и массы его
войск отступили в беспорядке, оставив 20 000 трупов на
этих неприступных стенах. Великий магистр, не сложив оружия,
Сняв доспехи, отдохнув и поев, он направился в церковь, чтобы возблагодарить Бога за столь дорогую и в то же время столь славную победу. После этого дня резни Родос ещё неделю отдыхал. Во время этого конфликта погибло так много людей, что, как нам говорят, прекращение военных действий было вызвано тем, что обе стороны были вынуждены отойти от стен, где невыносимая вонь от трупов была невыносима.

Сулейман, разъяренный своими неоднократными поражениями, приговорил обоих
своих несчастных генералов к смерти, и только благодаря
Уговорами других пашей, которые в слезах бросились к его ногам, он был вынужден пощадить их жизни. Мустафу отправили губернатором в Египет, а Ахмет-пашу поставили во главе армии.[27] Если бы не заверения его шпионов и предателей внутри стен, что Родос находится на последнем издыхании, он, скорее всего, вообще отказался бы от этой затеи. Но на военном совете было решено возобновить штурм на восьмой день. Соответственно, вся линия стен была взята штурмом за три дня
Последовательно; английский бастион, всё ещё представляющий опасность и
славу, хотя теперь это лишь обугленный и разрушенный остов, на этот раз
удерживаемый отборным отрядом французов, ибо все английские рыцари были мертвы.
В одном из этих сражений Мартинелло был тяжело ранен, что стало большой потерей для христиан, чьи действия в основном направлялись его мастерством. Но с тех пор его место занял великий магистр, и в течение тридцати четырёх дней, как мы уверены, он не покидал бастион Испании, где велась основная борьба, не отдыхая, кроме как
на матрасе, который ему постелили у подножия батареи; «действуя
иногда как солдат, а иногда как инженер, но всегда как генерал»,
он подвергал свою жизнь опасности с бесстрашием, которое делало его
выживание чем-то вроде постоянного чуда. Именно в этот период
осады, когда заподозрили предательство Дамарала, его судили и
осудили. Некоторые сомневались в его виновности и утверждали, что его проступок заключался лишь в холодности и небрежности в исполнении обязанностей, вызванных завистью к великому магистру. Как бы то ни было, несомненно, что он был
смерть предателя.

 Мы не будем просить читателя пройти вместе с нами весь последний месяц непрерывных боёв. Во время этой необычайной борьбы Родос представлял собой город, полностью лишённый стен, без ворот и валов, с гарнизоном из примерно 2000 раненых и изнурённых людей, которые, однако, сдерживали натиск всего турецкого войска. Напрасно Сулейман в своих обращениях к солдатам уверял их, что ничто не помешает им покинуть город; он был открыт со всех сторон, и тридцать человек могли
въезжайте в город по одному: артиллерия больше не обстреливала
стены, а била по самим домам. И всё же, пока остатки
христианского гарнизона стояли перед своими руинами, все усилия
неверных были тщетны; и всякий раз, когда они приближались на
расстояние слышимости, их встречали насмешками и оскорблениями,
насмехались над их трусостью и с горьким сарказмом призывали
подняться в город и взять его, если смогут. Едва ли оставалось достаточно мужчин, чтобы
составить линию обороны; женщины иногда стояли рядом с ними
стороны, молясь и призывая своих сыновей и мужей сражаться до
последнего за свободу и веру. Так продолжалось до начала декабря.

Нет никаких сомнений в том, что, если бы из Европы пришла помощь, город был бы спасён, поскольку турки, которые, как говорят, потеряли в войне и от болезней не менее 90 000 человек, были почти в отчаянии, особенно когда погода стала штормовой и угрожала уничтожением их флота. Но христианский мир не оказал помощи своим храбрым защитникам: одни лишь похвалы и
Послы, отправленные для того, чтобы сообщить об угрожающей опасности,
произнесли прекрасные слова, но, хотя короли Франции и Испании
были достаточно любезны, чтобы сказать, что Родос — это чудо света,
они были слишком заняты войной из-за глупого соперничества, чтобы
отправить на помощь хотя бы одну галеру. Рыцари, разбросанные по разным
странам Европы, делали всё возможное, чтобы подкрепить своих товарищей,
но бури, бушевавшие в течение многих недель, помешали им прибыть вовремя. Французские рыцари были вынуждены укрыться в портах
Сардинии; испанская флотилия, добравшаяся до гавани
Родос был отбит турками и был вынужден отступить; и, наконец, несколько английских рыцарей под предводительством доблестного ветерана сэра Томаса
Ньюпорта, упорно пытавшихся удержаться на море, потерпели крушение во время шторма, и все, кто был на борту, утонули.

Именно тогда Сулейман, желавший завладеть городом на любых условиях и, возможно, не желавший прослыть милосердным, прибегнул к переговорам. Некий генуэзец, находившийся в лагере, был отправлен к осаждённым, чтобы объяснить им, к каким бедствиям неизбежно приведёт длительное сопротивление
ни в чём не повинные жители, когда город наконец будет взят,
в то время как своевременная капитуляция предотвратила бы все ужасы штурма.
 Однако Л’Иль Адам отверг все предложения о переговорах с врагом как противоречащие уставу его ордена и заявил о своём твёрдом намерении быть похороненным под руинами Родоса, но не отдать свою веру в руки неверных. Посланники из турецкого лагеря снова и снова появлялись у стен; великий магистр приказал стрелять по ним; горожане, уставшие от
Они спорили, угрожали договориться о своих условиях, но он оставался непреклонным. Однако его никто не поддерживал. Его рыцари, как и он сам, были готовы умереть с мечом в руках, сражаясь с неверными, но они не могли противостоять толпе плачущих горожан.
которые стояли у дверей ратуши, умоляя их спасти своих жён и детей, своевременно согласившись на почётные условия; и их голоса возобладали, ибо в конце концов, после долгих колебаний, Л’Иль Адам был вынужден уступить; и, несомненно, эта уступка обошлась ему дороже, чем
все страдания и бедствия последних шести месяцев кровопролития.
Он согласился воспользоваться первыми предложениями о капитуляции. Вскоре представилась возможность: 10 декабря султан приказал поднять флаг перемирия на соседней церкви за пределами городских стен и отправил двух своих офицеров с письмом, в котором предлагал рыцарям и горожанам в случае капитуляции беспрепятственно покинуть город, взяв с собой имущество и скот. В противном случае их ждала поголовная резня.
без различия возраста и пола, и немедленно; к этому прилагалась его подпись, выписанная золотыми буквами. Великий магистр в ответ отправил двух послов, которые попросили о трёхдневном перемирии для обсуждения; Сулейман отказался, и военные действия возобновились. Неверные были снова отброшены с большими потерями, но горожане, напуганные надвигающейся опасностью, пришли толпой и умоляли  Адама де Л’Иль возобновить переговоры. Он согласился, но, чтобы выиграть время,
он отправил Ахмету-паше договор, по которому Баязет в самой торжественной
форме гарантировал ордену свободное владение Родосом.
Ахмет едва взглянул на пергамент, как в приступе ярости разорвал его на куски и растоптал их ногами. Не удовлетворившись этим, он выгнал послов и отправил оскорбительное послание великому магистру через пленных, взятых в тот же день, которым он бесчеловечно отрезал пальцы, уши и нос. В конце концов, однако, поскольку никакой надежды на помощь не было и все
надежды на продолжение обороны исчезли, Л’Иль-Адам согласился на
условия, предложенные Солиманом, и договор был подписан. Условия, столь
благоприятные для христиан, ещё никогда не предоставлялись:
Христианская религия должна была быть свободной, церкви — неприкосновенными,
детей не должны были забирать и воспитывать в вере Магомета,
рыцарям и жителям должен был быть обеспечен безопасный
выход из порта, и турки обязались даже предоставить для этого
суда, если они потребуются. Кроме того,
святые реликвии и священные сосуды из церкви Святого Иоанна
должны были быть переданы христианам, как и пушки, которыми
они могли бы вооружить свои галеры. Османская армия должна была
отойти от стен во время эвакуации и оставить лишь 4000 человек
Янычары.

Через два дня после подписания договора Л’Иль Адам посетил султана в его шатре и, после многочасового ожидания в безжалостную снежную бурю, был принят с почти невольным уважением. Ибо в самом облике великого магистра было величие, которому никто не мог противостоять. И хотя Солиман не был готов проявить много любезности по отношению к своему поверженному противнику, нам рассказывают, что после того, как они несколько мгновений молча смотрели друг на друга, высокомерие
Османский султан был вынужден уступить и, протянув руку великому магистру для поцелуя, даже попытался утешить его в его несчастьях, предложив ему самый высокий титул, какой только мог ему дать, если он примет мусульманскую веру и поступит к нему на службу. Можно представить себе ответ Адама де Л’Иля.

К несчастью, справедливые условия договора Сулеймана были почти не соблюдены. На остров высадился новый отряд янычар.
В канун Рождества они ворвались в город и, вооружившись только дубинками,
разграбили дома главных жителей и совершили
всевозможные зверства. Церковь Святого Иоанна была главным объектом их ярости: они изуродовали фрески на стенах, разбили иконы, опрокинули алтари, выбросили украшения, мощи, всё подряд; протащили распятие по грязи и в поисках спрятанных сокровищ вскрыли и разрушили сами гробницы великих мастеров. Сделав это, они поднялись на вершину
башни, «призвали верующих к молитве» и в тот же час превратили
священное здание в мечеть. Из церкви они направились
в большой больнице, где, как мы узнаём от очевидца, они
_били больных в их постелях_ с такой жестокостью, что многие умерли, и
среди них один из рыцарей ордена, которого выбросили из коридора и убили. Христиане, которых они встречали на улицах,
падали под их дубинки, и некоторых они убивали на месте; они
грабили горожан, которые несли свои товары к кораблям, заставляя их
нести своё имущество на спинах, как вьючных животных, в лагерь;
женщин и молодых девушек, а иногда и детей, они превращали в
жертв своей жестокости.

Однако вина лежит не на Солимане, который поспешил
положить конец этим бесчинствам и, войдя в город,
нанес ответный визит великому магистру в его собственный дворец.
Какими бы ни были его мотивы, никто не может отрицать, что в своих отношениях с рыцарями Сулейман проявлял умеренность, достойную его титула «Великолепный». Возможно, это была не такая искренняя и благородная щедрость, как та, которую часто демонстрировало христианское рыцарство, но она представляла собой разительный контраст с жестоким варварством
его предшественников; и говорят, что во время последней встречи с Л’Иль-Адамом он был так тронут покорностью и спокойствием почтенного героя, что, выходя из дворца и обращаясь к одному из своих генералов, заметил: «Я не без сожаления вынужден заставить этого храброго христианина покинуть свой дом в преклонном возрасте». [28]

 Турки вошли на Родос утром в Рождество. В тот же час Папа Адриан совершал Святую Жертву на главном алтаре собора Святого Петра: внезапно камень отделился от
Выступающий карниз обрушился к его ногам, словно предупреждая
Вселенского Пастора о том, что один из оплотов христианства потерян для
Церкви.




 ГЛАВА VII.

 Отбытие с Родоса — Опасность в море — Свидание в Сетии —
Плачевное состояние родосцев — Осмотр его последователей великим магистром — Его прибытие с родосцами
 в Миссине — расследование поведения рыцарей и их оправдание — они отправляются в Чивита-Веккью и получают в дар город Витербо — путешествия Адама де Люиня по европейским дворам — предложение Мальты ордену от императора — отчёт о
 уполномоченные.


Это был праздник Обрезания Господня в 1523 году. Пятьдесят судов,
наполненных смешанной толпой горожан и солдат, стояли в море,
среди них была большая каракатица ордена Святого Иоанна и жалкие остатки
рыцарей Родоса.
Увы, теперь это название было утрачено навсегда! они были буквально без
дома, борясь с бушующими волнами, как Вилье и пятеро его
последователей 200 лет назад, когда они летели со стен
Акры. Остров Адама никогда не был так велик, как в несчастье.
Во время спешной и беспорядочной погрузки на корабли на глазах у своих
врагов он сохранял то же спокойное достоинство, которое всегда
проявлял, помня обо всём и о нуждах каждого, не забывая
послать всем рыцарям зависимых островов и крепостей, включая Святого
Петра Фрида, приглашение присоединиться к нему в Кандии.

На борту этих пятидесяти кораблей было мало рыцарей;
Точное число выживших после осады неизвестно, но оно, должно быть, было очень небольшим. Большинство из них, больных и раненых,
на карраксе, которым лично командовал Л’Иль Адам;
остальная часть флота была в основном занята родосцами,
которые предпочли положиться на судьбу ордена, чьё мудрое и
мягкое правление сделало его таким дорогим, а не полагаться на
щедрость неверных. И всё же, хотя их выбор был сделан свободно
и быстро, он был печальным. Многие смотрели на берега
своего любимого острова, пока тёмная полоска не скрылась за
горизонтом, предаваясь отчаянию. Но опасность, в которой они
находились, в какой-то степени приносила облегчение.
призывая их приложить усилия, чтобы спасти безумные, плохо оснащённые
суда от крушения. Шторм не утихал, и по прибытии в
Кандию несколько галер выбросило на берег, и многие
ценнейшие жизни были потеряны. Однако после многочисленных бедствий все они собрались на условленном месте в городе Сетия; рыцари с отдалённых станций, о которых говорилось ранее, также присоединились к ним; был проведён общий смотр всего войска, которое, включая мужчин, женщин и детей, насчитывало около 5000 человек, из которых не более 1000 были членами ордена. Но их состояние было
Поистине прискорбно: больные и раненые, полуобнажённые и совершенно беззащитные, эти родосцы, чья преданная любовь доставляла великому магистру немало хлопот, собрались вокруг него, как беспомощные дети, и, казалось, взывали к его защите и нежности, как младенцы к матери. На Родосе шесть месяцев назад они были одними из самых знатных и богатых людей; теперь они превратились в толпу нищих, зависящих от милости своего правителя и получающих от него ежедневную милостыню. Тем не менее их глубокая и трогательная привязанность к нему
проявилась так же восторженно, как и всегда, и когда он появился среди
Он прошёл мимо них, сквозь дрожащие и плачущие ряды, и он тоже,
который никогда не выказывал ни капли слабости, даже в муках
последнего унижения, не смог вынести этого зрелища и разразился
бурными слезами. Однако даже самое стойкое сердце могло бы
смягчиться при таких испытаниях, и самообладание
Остров Адама посреди страданий возник не из-за стоицизма, а
из-за твёрдого и смиренного нрава того, кто соединил
героизм солдата с невозмутимым спокойствием монаха. Природа
должна была заявить о своих правах, и её голос так и звучал в его сердце в тот
печальный час, когда вся его стойкость пошатнулась. Ему казалось, что он снова видит
кровавые стены города, на которых пали его товарищи и
братья по оружию, так долго и верно сражавшиеся; этих родосцев,
таких простых и искренних в своей преданности, ввергнутых в
полную разруху и полагающихся на него как на единственную
опору; его орден, возможно, клонящийся к своему падению;
мир перед ним, и ни одного порта или гавани, которые он мог бы
назвать своими, куда он мог бы привести свой народ. Всё
это терзало его сердце, как и воспоминания о Родосе
и его слава, и позор, и крах христианского дела;
Крест, казалось, навсегда поверженный на Востоке; и
возвращение Иерусалима, заветная надежда детей святого
Иоанна, ставшая призрачной и эфемерной мечтой.

Даже их положение в Кандии было сомнительным, поскольку
остров принадлежал Венецианской республике, щедрости которой по отношению к поверженному сопернику едва ли можно было доверять. К счастью, однако, губернатором в то время был благородный Пол Джустиниани, принадлежавший к семье, одно имя которой всегда служило гарантией величия души
и преданность христианскому делу. Он с удовольствием демонстрировал
особое уважение к великому магистру в его несчастьях и
встречал его с необычайной честью. Полагаясь на его дружбу, Л’Иль Адам оставался в Кандии до тех пор, пока его корабли не были отремонтированы. Тем временем он провёл общее собрание и сообщил о своём приезде в Мессину, куда съехалась большая часть рыцарей, отсутствовавших в Европе, и готовилась отплыть на Родос, когда до них дошли новости о том, что всё кончено.
 В Европе это известие было воспринято как удар грома, и
«Слишком поздно, — все монархисты были охвачены стыдом и самобичеванием.
«Ничто не было потеряно так безвозвратно, как Родос», — воскликнул Карл V.
Это одно из тех высказываний, которые стали историческими, но
на самом деле были бесполезной и пустой лестью со стороны человека, чьего слова
за месяц до этого могло бы хватить, чтобы спасти остров. Вскоре в Сетию прибыло ещё одно подкрепление в лице Леонарда Балестейна и всего латинского духовенства Родоса, которых Солиман, вопреки договору, выслал сразу после ухода рыцарей, коротко объяснив, что
не хотел бы иметь латиноамериканцев в своих штатах. Щедрость Солимана, на самом деле,
была ограниченного рода; он жаждал прославиться великодушием в глазах
европейских монархов и поэтому был готов купить свою
репутация “великолепия” за счет некоторых жертв; но это не могло
победить врожденный эгоизм мусульманского характера, или, как это
казалось бы, его свирепость; ибо среди известий, принесенных Леонардом
, было известие о захвате Амурата, [29] сына Джема, который, имея
принял христианство, жил на Родосе с рыцарями после
смерть его отца; но теперь, попав в руки ревнивого деспота, он был задушен вместе со своими двумя сыновьями на глазах у всей турецкой армии, а его жена и дочери были отправлены в императорский гарем в Константинополе.

В первый день Великого поста христианский флот покинул гостеприимные берега Кандии, держа курс на запад, чтобы встать на якорь в Мессинской гавани. Морское искусство Англии уже тогда было общепризнанным, и командование флотом было поручено сэру Уильяму
Уэстон, ныне Туркопольер ордена. Карака и военные корабли
направились прямиком на Сицилию, но великий магистр не
сопровождал их; как заботливый отец, он взял на себя заботу
о своих бедных больных родосцах, и это было долгое и
опасное путешествие, в результате которого он добрался до Мессины
только в первую неделю мая. Фонтанус описывает его высадку. Рыцари
долго и с тревогой ждали его и поспешили на берег, чтобы
поприветствовать. Это было печальное, но трогательное зрелище — видеть жалкие, разбитые суда без якорей,
Без руля и без ветрил, с порванными парусами и сломанными мачтами. Вокруг их владыки
стояла оборванная и больная на вид толпа; было чудом, что они вообще
совершили это путешествие; но вы могли видеть, на что они полагались
и кто был их проводником; над палубой развевался флаг, потрёпанный
и выцветший, на котором можно было различить полустёртую фигуру Матери Скорбей, держащей в руках мёртвого ребёнка.
Сын на её руках, с девизом «Afflictis spes unica rebus»[30],
и это был флаг или знамя флота. Семьсот рыцарей стояли
на берегу, и вместе с ними были знатные сицилийцы и послы иностранных дворов; но при виде такого бедствия и их любимого великого магистра, который, как добрый пастырь, решил остаться со слабыми из своего стада, от этого прославленного тела не раздалось ничего, кроме плача; и это было приветствие острова Адама на земле Сицилии. Когда он приземлился,
вице-король вышел ему навстречу, а затем состоялась встреча с его
рыцарями — теми, кто отсутствовал на Родосе и теперь мог выразить
только своё сочувствие и пролить слёзы. Толпа тоже теснилась вокруг
его особу и, преклонив колени, целовали его ноги и одежду. Все были с непокрытыми головами, и, пожалуй, редко можно было увидеть столь трогательное проявление почёта к павшему величию.

 Первым делом великий магистр, поселившись во дворце,
приготовленном для него, превратил его в госпиталь для своих больных.
Истинный и достойный госпитальер, он сохранил неизменным и незапятнанным
дух своего религиозного призвания и служил так же смиренно и неутомимо, как если бы был послушником в знаменитой Ксенодохии. И его рыцари не были недостойны столь замечательного предводителя. «Это было трогательно
«Какое это было зрелище, — говорит Верто, — видеть этих людей, столь грозных на войне, теперь воодушевлённых лишь духом милосердия, посвящающих себя самым простым обязанностям, приносящих бульон больным, застилающих их постели и, казалось, не заботящихся ни о чём, кроме их утешения и облегчения». [31]

 Затем последовало строгое расследование поведения отсутствовавших рыцарей. В войсках, собранных в Мессине, было достаточно сил,
чтобы помочь Родосу, но после сурового военного трибунала
было доказано, что они сделали всё, что могли
чтобы присоединиться к своим товарищам, но потерпели неудачу; многие погибли при
попытке, как храбрый старый английский судебный пристав сэр Томас Ньюпорт и
другие, чья судьба была схожа с его судьбой. Короче говоря, честь ордена была
объявлена незапятнанной; и когда трибунал вынес вердикт, что ни один человек
не был признан виновным, Л’Иль Адам воскликнул в порыве благодарной радости:
«Да пребудет слава Господня вовеки!» кто в этот час несчастья доказал мне, что потеря Родоса не может быть
списана на халатность моего ордена».

 Как только это дело было улажено, великий магистр приготовился
отправился в Рим, чтобы посоветоваться с Папой Римским о том, какие шаги следует предпринять для сохранения ордена. Проведя месяц на неаполитанском побережье из-за эпидемии, вспыхнувшей среди его последователей, он и его колония бросили якорь в порту Чивита-Веккья. В Риме его встретили с необычайными почестями;
кардиналы лично вышли ему навстречу вместе с
большим и блестящим кортежем баронов и принцев,
различными церковными сановниками и магистратами города,
помимо папской гвардии и многочисленного кавалерийского эскадрона; и вот
в торжественной процессии, под крики толпы и артиллерийские залпы
из замка Святого Ангела, он прошёл по улицам и был доставлен в Ватикан, где его радушно приняли. Через несколько недель после прибытия на остров Адама
папа Адриан VI. Он скончался, и по странному стечению обстоятельств ему наследовал
кардинал Джулио Медичи, племянник Льва X, сам принадлежавший к ордену
Святого Иоанна, который сменил военную службу на церковную и теперь принял
титул Климента
VII. Было естественно и ожидаемо, что странники получат какую-то выгоду от возвышения одного из их братьев до верховной власти. Поэтому одним из первых действий нового понтифика было назначение города Витербо местом их временного пребывания и разрешение держать их флот в гавани Чивита-Веккья до тех пор, пока они не смогут найти более подходящее поселение. Таким образом, 25 января 1524 года Л’Иль Адам отправился в Витербо, «самый восхитительный город в папских владениях и самый великолепный
после Рима», как называет это Фонтанус. Рыцари шли впереди, за ними — родосцы,
потому что во всех странствиях этого второго Энея, как его можно было бы назвать, его родосцы никогда не забывали о своей преданности нашей госпоже Филермосской, но несли её на своих плечах и несли бы до конца света, если бы их кочевая жизнь продлилась ещё столетие. Прошёл всего год после падения Родоса; нужда и страдания, к сожалению, опустошили ряды маленькой колонии; родосцы умирали в большом количестве
из-за чумы рыцари обеднели настолько, что Л’Иль Адам был вынужден разрешить им заниматься ремеслами, чтобы прокормить себя и своих несчастных иждивенцев. Однако Бозио сообщает нам, что в этих тяжёлых условиях никто не отказался от своего титула, и Л’Иль Адам, несмотря на все свои горести, по крайней мере, имел утешение — и большего быть не могло — в том, что управлял подданными, верными своим клятвам.

Как только он увидел, что его последователи в какой-то степени успокоились,
неутомимый вождь отправлялся в новые путешествия при каждом дворе
Европы, чтобы договориться, если это было возможно, о каком-нибудь постоянном
и независимом месте жительства. Его активность и настойчивость были
необычайными. Он поочерёдно посетил Испанию, Францию и даже Англию;
 и это было необходимо, поскольку некоторые европейские принцы,
Генрих VIII. в их числе, после того как на их глазах Родос был
изгнан, теперь занялся тем, что намеревался захватить его владения, как будто он
исчез. Однако остров Адама вскоре стал принадлежать Португалии и Англии
Поймите, что, несмотря на падение ордена, дело не дошло до этого; и «защитник веры», как говорят, был настолько тронут красноречием и героическим поведением почтенного старца, что вместо того, чтобы разграбить его в тот момент, принял его с королевским великолепием и подарил ему украшенный драгоценными камнями таз и кувшин, которые до сих пор хранятся в сокровищнице ордена во времена Буагелена.
Чтобы не утомлять читателя переговорами, которые действительно были очень утомительными и неприятными, генеральный капитул, наконец, после многочисленных отсрочек, собрался в Витербо в феврале
1527 год, чтобы обдумать окончательный ответ на предложения императора. Они были не слишком щедрыми; Карл, по правде говоря, не был человеком, от которого можно было ожидать больших проявлений щедрости; и в данном случае он, безусловно, стремился заключить с орденом как можно более выгодную сделку. Острова Мальта и Гозо
были предложены им на условиях, однако, императора,
и с самым несправедливым и жёстким условием, что они должны
были разместить гарнизон и защищать _для него_ город Триполи на побережье
Африка — вторая Смирна. Были назначены уполномоченные, чтобы доложить о
характере предложенной территории, и в отчёте Буагелена, обычно таком простом и
непритязательном по стилю, есть забавная
_наивность_ в описании результатов. Он говорит, что это было так: «Остров Мальта представлял собой не что иное, как скалу из мягкого песчаника длиной около шести или семи лиг и шириной около четырёх; что поверхность была едва покрыта слоем почвы толщиной около трёх футов — очень каменистой и совершенно непригодной для выращивания кукурузы; что, за исключением нескольких
родников, не было ни проточной воды, ни даже колодцев; что дров было так мало, что их продавали по фунту, так что основным топливом был высушенный навоз или дикий чертополох; что большая часть домов в столице была необитаемой, а окружность города составляла не более 1303 шагов; что жалкие стены, окружавшие его, были открыты на тридцать шагов в ширину; что берег был усеян скалами;
Порт защищал небольшой полуразрушенный замок, артиллерия которого
состояла из одной пушки и нескольких мортир, и то из-за
Из-за неплодородности почвы и частых набегов корсаров
двенадцать тысяч жителей были бедны и несчастны. Одним словом,
жизнь на Мальте казалась крайне неприятной, почти невыносимой, особенно летом». Вот вам и остров.
Что касается крепости Триполи, то существовало лишь одно мнение: без
укреплений, расположенная на песчаном фундаменте, что делало
их возведение невозможным, подверженная наводнениям, окружённая
территориями короля Туниса и почвой, которая давала
ничего, кроме дат, и уполномоченные заявили, что его оккупация
могла привести рыцарей, находившихся там, лишь к верной смерти.

 Всё это сильно отличалось от великолепия Акры и богатств
прекрасного Родоса[32], но выбора не было. Они уже были вынуждены покинуть Витербо[33] из-за вспышки чумы и снова отправиться в путь, сначала в Корнето,
где мы снова видим их милосердие по отношению к страждущим и строгую дисциплину,
соблюдаемую ими; оттуда они отправились в Ниццу, где герцог Савойский
приготовил для них временное пристанище;
так что те, кто до сих пор оказывал гостеприимство христианскому миру,
теперь были вынуждены просить о нём у дверей европейских правителей. Было намерение попытаться отвоевать Родос, и была предпринята попытка захватить Модон в Морее, но все эти замыслы оказались тщетными, и в конце концов, согласившись принять предложение императора, он подписал акт о дарении Мальты, Гозо и Триполи, отказавшись от феодальной зависимости, которая нарушала бы нейтралитет.
между христианскими князьями должен был соблюдаться порядок, и вместо этого
правительство Сицилии ежегодно получало сокола. Однако в Триполи должен был быть гарнизон; в этом вопросе
Карл был непреклонен, и поэтому две галеры доставили туда злополучных рыцарей, выбранных для этой службы; а своевременная
посылка из Англии девятнадцати превосходных артиллерийских орудий и 1023
пушечных ядер позволила им кое-что предпринять для его защиты.
Теперь оставалось только вступить во владение новой
территорией, что и было быстро сделано (26 октября 1530 года); таким образом, в
На восьмой год после своего отъезда с Родоса рыцари снова увидели себя в качестве независимых правителей и, снова сменив название, стали известны в Европе как Мальтийские рыцари.

 В чувствах, с которыми они вступали в свои новые владения, было мало ликования. Бесплодная почва, жаркий климат и нищее население навевали грустные мысли о Родосе с его обильными урожаями и благоухающими апельсиновыми рощами, его флотом, вооружением, процветающей торговлей и дворцами богачей
дворяне. Но Л'Иль Адам обладал величием души, которое было выше
обстоятельств, и он сразу же приступил к строительству жилья для
своих рыцарей и закладке фундамента больницы, не забывая,
в то же время, чтобы обеспечить своих бедных родосцев и согласовать
меры по улучшению положения жителей
самих себя.

Однако последние дни жизни Адама на острове были омрачены новыми
печалями; он дожил до начала великой религиозной
революции, которая должна была изменить облик Европы. В
В Англии мы знаем имена четырёх рыцарей ордена[34], отдавших свои жизни за веру, и многих других, погибших в тюрьмах. Едва ли проходил месяц без того, чтобы на Мальту не прибывали новые беженцы, которых великий магистр с отеческой нежностью обеспечивал средствами к существованию. Но исчезновение английского языка и мрачная тень, нависшая над Церковью, стали последним бременем, которое долгое время давило на героическую душу Л’Иля
Адама. Он умер на руках у своих рыцарей 21-го числа
Август 1534 года; и над его могилой они выгравировали эти слова:

 «Hic jacet Virtus victrix Fortun;»[35]

 Последствия изгнания рыцарей с Родоса и их временного отстранения от активных действий против неверных вскоре ощутились по всей Европе. Сулейман, обезопасив себя от их нападений, мог свободно обратить своё внимание на северную границу своей империи, где недавнее падение Белграда и ослабление Венгерского королевства, казалось, сулили лёгкое завоевание.

 Людовик Венгерский, принц, совершенно неспособный управлять своей страной,
Склонные к интригам и честолюбивые дворяне опрометчиво вступили в бой с превосходящими силами султана на роковом поле Мохач, где он пал вместе с лучшими воинами 28 августа 1526 года. Битва длилась всего два часа, но за это короткое время вместе с молодым монархом погибли 4000 рыцарей (составлявших большую часть венгерской знати), 8 епископов и 20 000 простых солдат.
По-настоящему татарскому обычаю перед императорским шатром была воздвигнута пирамида из 2000 человеческих голов, и прежде чем он продолжил свой поход, СулейманВеликолепный_ хладнокровно убил 4000 заключённых! Продвигаясь вперёд, он опустошал всю страну своими войсками, сжигая
города и посёлки и убивая жителей даже после того, как они сдавались.
По подсчётам, Венгрия потеряла не менее 200 000 человек во время этого
ужасного вторжения. А когда он отвёл свою армию, нагруженную
огромными трофеями, он увёл с собой в рабство 100 000 пленников,
обрекая их на все ужасы турецкого рабства.

Смерть Людовика усилила беспорядок в делах, подняв
вопрос о спорном престолонаследии. Корона действительно была
прежде передана представителю Австрийского дома, но Запольяи,
амбициозный воевода Трансильвании, воспользовался случаем,
чтобы провозгласить себя королём, заявив, что в Венгрии может
править только венгр. Однако, не имея возможности противостоять
власти эрцгерцога Фердинанда и его партии среди магнатов, он
прибегнул к недостойной политике, призвав на помощь османов. В 1529 году, соответственно, появились ужасные орды
Турецкие захватчики снова вторглись на границы королевства.
Перед ними маршировало необузданное нерегулярное войско численностью 30 000 человек, которое
немцы называли «разбойниками» и чьи зверства под предводительством
Михаила Оглу были ужасающими. Вскоре Венгрия была захвачена, и в течение пяти месяцев после того, как турки пересекли её границу, огромная армия, насчитывавшая более 300 000 человек, подошла к стенам Вены (27 сентября 1529 года).

 Никогда ещё не было известно, чтобы устрашающие знамёна неверных продвигались так быстро
со дня решающего поражения мавров на поле битвы при Туре. Но в данном случае у христиан, казалось, было мало шансов на такой триумф.
Вена с её разрушенными и слабыми укреплениями и гарнизоном численностью не более 20 000 человек едва ли могла оказать серьёзное сопротивление такой превосходящей силе. К первым пленным, которых взяли его застрельщики, Солиман отправил следующее послание: «Если город осмелится
сопротивляться, он не отступит, пока не уменьшит его; и тогда он
не пощадит ни старого, ни молодого, ни ребенка в объятиях матери.
чрево; и разрушило бы город настолько, что люди не узнали бы
где он стоял. Он не преклонит головы до тех пор, пока Вена и весь
христианский мир не окажутся в его подчинении; и это было его твердой
целью в течение трех дней, а именно в праздник святого Михаила,
позавтракает в Вене. И перепуганным жителям это не показалось пустой угрозой, потому что, выглядывая из-за стен, они могли
не было ничего, кроме леса палаток, простиравшегося насколько хватало глаз; а донесения, которые приносили беглецы из страны, рассказывали об ужасах, которые в точности соответствовали и даже превосходили по дикости и зверству всё, что могла выразить угроза или воображение. Одно за другим все их средства связи с внешним миром были отрезаны, и мины и батареи нападавших начали свою смертоносную работу.

Можно сказать, что официально осада началась 29-го
сентября, но, несмотря на численное превосходство, все попытки
Попытка турок захватить город не увенчалась успехом.
 В течение трёх дней они штурмовали стены, разрушенные взрывами их мин, но каждый раз терпели поражение с большими потерями. Суеверие турецких войск сыграло на руку героическому гарнизону, вынудив их отказаться от этой затеи. Закон ислама предписывал
совершать три атаки на врага, не больше; поэтому, когда третья
атака провалилась, солдаты, поддавшись фатализму своего народа,
заявили, что не желают продолжать.
далее. 14 октября действительно была предпринята последняя отчаянная атака
, с тем же результатом, что и предыдущие.
предшествовавшие ей; и Солиман, уступая необходимости, отдал приказ к
отступлению.

За час до полуночи армия пришла в движение и ознаменовала свой уход
одним из тех ужасающих актов жестокости, которые так часто совершаются
в анналах турецких войн. Янычары подожгли построенные ими хижины, а также все собранные ими корма и добычу, которые они не смогли унести. В то же время они
Началась всеобщая резня пленных христиан, которых огромное количество «бегунов и поджигателей»
привели в лагерь за три недели осады, оставив только самых красивых юношей и девушек, которых они связали верёвками и увели в бесславное рабство. Стариков, женщин и маленьких детей они бросили в горящие кучи, а тех, кто был способен носить оружие, они разрубили на куски или посадили на кол. Те, кто был рядом, отчётливо слышали крики несчастных существ
Они толпились у городских стен; при свете пламени они даже могли видеть, как идёт кровавая бойня, и корчащиеся тела своих соотечественников, и таким образом получили ужасное и наглядное доказательство отчаяния свирепого врага и ужасов, которые ждали их, если бы враг одержал победу. Утром стало ясно, что османская армия отступает, и всеобщий артиллерийский обстрел возвестил жителям Вены о том, что их надежды оправдались. Еще раз зазвучали колокола
церкви издавали радостные раскаты; в соборе Святого
Стефана пели "Deum" и отслужили торжественную мессу в честь благодарения Пресвятой Троице
.

Войска Сулеймана отступили за турецкую границу, и, несмотря на
быстрый успех, сопутствовавший его походу через Венгрию,
экспедиция не достигла своей главной цели, поскольку назначение
Запольяи королём-данником Венгрии, или, скорее, той части страны,
которую он оккупировал (этот титул он сохранял до своей смерти в 1540 году[36]),
было неудачным результатом кампании
которая была предпринята с хвастливым намерением воздвигнуть
победные трофеи Полумесяца на самом берегу Рейна. Забавно читать высокомерные выражения, в которых султан
сообщает своим верным подданным о результатах кампании,
и с хладнокровной наглостью заставляет их поверить, что из
великодушия он воздержался от продвижения своих завоеваний
дальше, чем того требовали справедливость или интересы империи,
и пренебрег тем, чтобы сокрушить врага, которого он унизил и наказал. В одном из его бюллетеней
сказано следующее: «Из крепости (Вены) вышел неверующий».
и сообщил о покорности принцев и народа, от имени которых он молился о милости и прощении. Падишах
благосклонно принял его молитву и даровал им прощение. Поскольку
немецкие земли не были связаны с Османской империей, то
было трудно занимать приграничные территории и вести дела,
и верующие не утруждали себя расчисткой крепости,
её благоустройством и ремонтом. Но каждому янычару
выдавали по 1000 аспров, и безопасность была обеспечена
Утвердившись, лошади повернули головы к трону Соломона».[37] Но, несмотря на эти попытки скрыть правду даже от самого себя, Сулейман никогда не забывал о том, что потерпел неудачу.
Говорят, что он проклял любого из своих преемников, кто попытается повторить его попытку.

Тем не менее, мы увидим, как османы во второй раз разбили лагерь перед Веной, и нам придётся рассказать историю её славного освобождения, которая является одной из самых поразительных страниц в истории борьбы между Полумесяцем и Крестом.




ГЛАВА VIII.

 Подвиги рыцарей в Африке — взятие Туниса — большая
каравелла — экспедиция против Алжира — буря у берегов
Варвары — взятие Мехдие — похвальная щедрость рыцарей — Драгут
нападает на Мальту; провал экспедиции — падение Триполи — избрание
Жана де ла Валета — Солиман готовится к осаде Мальты — описание
города и его укреплений — характер Ла Валета и его обращение к
войскам.


Вполне естественно, что орден должен был испытывать благодарность к
императору, которому он был обязан своей нынешней независимостью.
проявили себя во время его похода против берберов; и, соответственно, в течение двадцати лет, последовавших за смертью Л’Иля Адама, мы видим, что мальтийские рыцари были первыми во всех сражениях с корсарами Алжира и Туниса и заслужили на африканском побережье репутацию, достойную их древней славы. Северные провинции Африки постепенно попали под власть мавританских пиратов во главе с их знаменитым предводителем.
Барбаросса[38]; и их постоянные высадки оттуда на побережье
Испании и Италии привели к тому, что император объявил им войну
не просто справедливые, но и действительно необходимые.

 Осады Голетты и Туниса положили начало кампании, и в обоих случаях доблесть рыцарей в немалой степени способствовала успеху христианского оружия. В Тунисе алое знамя Святого Иоанна было первым замечено во время штурма и первым поднято на бастионе в окружении рыцарей, чьи белые кресты были хорошо видны всей армии. Их воинственный вид, когда они предстали перед императором, вызвал у него восхищение: «Это ваши братья», — сказал он, обращаясь
принцу Португальскому, члену ордена: «Если бы у нас их было больше, мы могли бы быть уверены в победе». И действительно, победа в Тунисе, безусловно, могла быть приписана им; если, как нам говорят, бегство Барбароссы было вызвано инцидентом внутри крепости, о котором рассказывает Верто. Среди рабов, заключённых в Тунисе, был некий рыцарь ордена Святого Иоанна по имени Поль Симкони, тот самый, который в возрасте восемнадцати лет с исключительным мужеством защищал остров Леро от неверных. При приближении императорской армии Симкони решил
смелый шаг к свободе. Соблазнив своих тюремщиков, он сумел
освободиться от собственных оков и оков своих товарищей по заключению, и,
дойдя до оружейной комнаты замка, они все вооружились
всем, что попалось под руку, и, напав на турецкий гарнизон,
разорвали его на части и стали хозяевами крепости.
Барбаросса, услышав шум, поспешил к воротам замка, но был встречен
мушкетным огнём и, узнав, что произошло, воскликнул: «Всё потеряно, теперь эти собаки хозяева положения!»
и немедленно обратился в бегство. Когда Карл вошёл в город,[39]
его встретил Симкони в сопровождении 6000 христиан, которых он
сумел освободить из оков, и, обнимая доблестного госпитальера, он
воскликнул: «Храбрый рыцарь, да будет благословенна
навсегда твоя благородная доблесть, которая помогла мне в моих
завоеваниях и приумножила славу твоего ордена!»

В этих сражениях на побережье Берберии большой корабль ордена
занимал видное место. Столь замечательное произведение
военно-морского искусства нельзя оставить без внимания, и можно
подарен как образец романтики кораблестроения. Это был не тот корабль,
который был привезен с Родоса, а новый, построенный в Ницце
после случайного сожжения его предшественника. В нём было две особенности, которыми можно было восхищаться: во-первых, он был построен с такими мерами предосторожности против заражения во время эпидемии, что даже когда в Ницце свирепствовала чума, а воздух был настолько заражённым, что птицы падали замертво, пролетая над городом, на борту не было ни одного больного; во-вторых, строительство этого необычного
Судно было таким, что ничто не могло его потопить. Оно было обшито металлом и
совершенно неуязвимо для пушек, но, несмотря на свои размеры и вес,
было быстрым, как фелука. Его размеры не указаны; мы знаем только, что
он мог вместить провизию и запасы воды на шесть месяцев
плавания; что в его печи можно было испечь две тысячи буханок хлеба за раз; что у него было восемь палуб, оружейная палата на пятьсот человек, великолепные покои и восхитительные искусственные сады, где большие горшки с апельсиновыми, лимонными и кипарисовыми деревьями создавали прохладную и ароматную тень.
После этого, надо признать, Англия должна была замолчать и перестать хвастаться
«Королевским Гарри».

 На самом деле, военно-морское мастерство и сила ордена быстро росли:
о их репутации смелых мореплавателей можно судить по словам Карла V во время шторма в заливе
Специя, где он едва не потерпел кораблекрушение. В туманной
атмосфере было видно, как некоторые галеры пережидали ураган и даже
пытались продолжить плавание, несмотря на непогоду.
— Чьи это корабли? — удивлённо спросил Дориа. — Они что, сумасшедшие?
кто держится на море в такую погоду?» «Нет, — ответил император, который
подслушал его, — это всего лишь госпитальеры: ни одна галера, кроме их, не может
выдержать такой шторм».

 В конце концов Барбаросса бежал в Константинополь, чтобы
попросить помощи у Сулеймана, а рыцари, ежечасно ожидая визита своих старых врагов,
занялись подготовкой к их приёму. Что касается Триполи, то он был в равной степени непригоден для
обороны или укрепления, но Карл всё равно оставался глух ко всем
обращениям по этому поводу; он должен был удерживаться
во всяком случае, и только рыцарями. И удерживали его в течение двадцати лет; в течение этого времени, несмотря на его плачевное состояние, рыцари не только стойко защищали «плохое место», как его называет Буагелен, но и совершали оттуда такие постоянные нападения на неверных, что Триполи и его гарнизон стали грозой для всех берберийских корсаров, и не раз они были позорно изгнаны из его разрушенных стен.

Во время экспедиции против Алжира (1541) рыцари проявили
свою обычную доблесть. Так много добровольцев вызвалось в поход, что
Если бы все они согласились, Мальта осталась бы без защитников;
так что Омедес, великий магистр в то время, был вынужден ограничить их число четырьмя сотнями. На Майорке они присоединились к императору,
который настоял на немедленном отплытии в Берберию, несмотря на штормовую погоду,
так как дело было в конце сентября. Эндрю Дориа, опытный командующий флотом,
решился на протест.
— «Мой господин, — сказал он, — уговорите меня отказаться от этого предприятия, потому что,
_чёрт возьми!_ если мы отправимся туда, мы все погибнем». — И нас не двадцать два
— Для меня достаточно семидесяти двух лет жизни, а для вас — семидесяти двух лет империи, — ответил Карл. — Клянусь святым Иаковом! Если мы погибнем, то умрём довольными. Несмотря на прогнозы о кораблекрушении, армия благополучно высадилась в Алжире. Она состояла из двадцати тысяч пехотинцев и шести тысяч всадников, немцев, итальянцев и испанцев, — каждая нация составляла отдельный корпус. Рыцари занимали видное место в строю и сражались спешившись: «на них были малиновые бархатные камзолы (как пишет автор послания, отправленного Папе Римскому), поверх которых сверкали белые кресты, привлекавшие внимание, и они несли
Они держались с гордым и воинственным видом, наводя ужас на приближавшихся к ним варваров». Сильный град, сопровождавшийся пронизывающим холодом, произвёл такое впечатление на имперские войска, что они почти не смогли противостоять ночной атаке мавританского гарнизона, и первый бой был тяжёлым.

 Храбрость, проявленная госпитальерами в этом сражении, подтверждается множеством анекдотов. Среди прочих отличившихся был молодой французский рыцарь Николас де Виллеганьон, который,
Будучи тяжело ранен мавританским всадником, он вскочил на круп своего коня позади противника и, вонзив кинжал ему в сердце, погнал животное сквозь ряды мавров и благополучно добрался до своих. Вокруг знамени Святого Иоанна был создан отряд, и битва продолжалась с воодушевлением, когда Фердинанд Гонзага, один из имперских генералов, подъехал к этому месту. «Сэр
Госпитальер, — воскликнул он, обращаясь к главному судебному приставу ордена,
— недостаточно просто избить этих собак, — прогоните их обратно в Алжир,
и войдите в город вместе с ними; ваши рыцари привыкли брать города
без пушек». Его слова пробудили в тех, к кому они были обращены,
пылкое рыцарское благородство, и они с дикой яростью набросились на
мавров и гнали их перед собой, как стадо овец, пока не достигли
городских ворот, которые губернатор закрыл перед лицом своих
собственных солдат, чтобы христиане не вошли вместе с ними. Тем не менее Понсе де Савиньяк, знаменосец ордена, бесстрашно подъехал
и вонзил свой кинжал в двери, и
Он ускакал прочь, прежде чем его дерзость была замечена. Однако он погиб в
бою на следующий день, который вёлся исключительно на стороне мальтийцев. Когда рыцари во второй раз преследовали своих врагов до
ворот Алжира, он был ранен отравленной стрелой. Почувствовав, что
ранен, он позвал на помощь солдата. «Помоги мне
поднять знамя», — воскликнул он и, опираясь на плечо своего
товарища, нашёл в себе мужество и решимость стоять там со
знаменем в руках, пока не упал замертво на землю.

 Потери, понесённые в этих сражениях, были далеко не самыми тяжёлыми
Бедствия, обрушившиеся на христианскую армию. Ужасная буря едва не уничтожила их флот, и по мере того, как одна за другой галеры разбивались о скалы, войска с грустью наблюдали, как бесчеловечные арабы убивали их экипажи. Количество судов, уничтоженных во время этой бури, было невероятным. Экипаж одной из мальтийских галер,
«Бастард», считая, что спасти корабль невозможно, попытался
направить его на скалы, чтобы они могли его бросить, но Азеведо,
командир, упорно отказывался дать своё согласие. Напрасно они
указывали на то, что
что она старая и непригодна для службы; и что жизни людей
ценнее, чем несколько изъеденных червями досок. «Я ничего не знаю обо всём этом, — ответил он, — но знаю только, что эта галера вверена моей заботе, и, клянусь рукой святого Иоанна! Я убью первого, кто заговорит о том, чтобы покинуть свой пост. Вы спасете её или умрёте на её палубах». И, воодушевлённые его решимостью, они спасли её
и благополучно доставили обратно на Мальту.

Тем временем армия, оставшись без палаток, провизии и госпитального снаряжения,
вскоре оказалась в отчаянном положении, и осада была снята.

Преемником Барбароссы на посту предводителя мавританских корсаров был знаменитый Драгут (или Торгуд). Выросший на службе у османов, он прославился своим мастерством и жестокостью среди всех разбойников африканского побережья. Он недавно захватил укреплённый город Мехдие[40], расположенный между Тунисом и Триполи, и его близость к двум городам, находившимся во владении христиан, делала нападение на эту крепость абсолютно необходимым. Имперский флот возглавлял Дориа, а 140 рыцарей под командованием бейлифа
Де ла Сангл присоединился к экспедиции с 400 солдатами (1530). Осада была долгой и кровопролитной, но мы хотим привлечь внимание читателя не столько к военным действиям у стен Меджиди, сколько к гораздо более красивому и впечатляющему зрелищу, которое тогда предстало перед нами. Ла-Сангль можно считать честным и достойным примером духа своего ордена: мудрый на совете, бесстрашный в бою, но во всех отношениях самый религиозный и человечный. Длительная осада вскоре привела к обычным страданиям среди армии захватчиков, а чума нанесла ещё больший ущерб.
войска, а не оружие врага. Однако храбрый старый госпитальер
почувствовал, что эта ситуация требует от него и его рыцарей
максимальных усилий. «Наш первый долг, господа, — сказал он своим товарищам, — это гостеприимство, ибо мы связаны с ним нашими обетами;
Поэтому пусть каждый госпитальер отдаст свою палатку госпиталю ордена и послужит, как подобает, в лазарете».
Предложение было принято с энтузиазмом; из палаток рыцарей был сооружён своего рода брезентовый госпиталь; все больные были
Эти храбрые и благородные люди приняли его и заботливо и неустанно служили ему. И, конечно же, их доблесть никогда не была вознаграждена в полной мере нашей похвалой и вечной славой, которые они заслужили своей героической благотворительностью в госпитале Мехдие.

 Драгут был грозным противником и не давал своим противникам передышки. Каждый день происходили вылазки и кровопролитные сражения, в которых христиане несли значительные потери. Во время второй
осады города рыцари заняли почётное место; великий
Знамя нёс во главе отряда командир Де Гиу, и, поскольку атака велась со стороны моря, они пошли на штурм по воде, которая доходила им до плеч; нетерпеливые из-за того, что лодки застревали на песчаных отмелях, они бросились в море с мечами в руках и таким образом добрались до подножия крепостных стен под огнём гарнизона. Через несколько мгновений на вершине стен развевалось знамя Святого Иоанна.
но его отважный защитник погиб в тот же миг. Копировщик, ещё один
Командующий немедленно схватил его, прежде чем тот упал, и на протяжении всего последующего боя, в самой гуще перестрелки, он стоял спокойно и неподвижно, держа его высоко над головой. Однако имперские войска, отчаявшись взять город, уже собирались отступить, когда Гимеран, командовавший орденом, обнаружил узкий проход, через который он во главе рыцарей прорвался в самое сердце города. Это решило исход дела, и город
был немедленно взят и разграблен: однако главная мечеть
был освящён и превращён в церковь, и там были похоронены рыцари и
офицеры, павшие в кровопролитном сражении. Когда город был впоследствии покинут, останки этих героев
перевезли на Сицилию и поместили в великолепный мавзолей в
Монреальском соборе.

Драгут, в отчаянии из-за потери Мехди, отправился ко двору Сулеймана и заявил, что дело Полумесяца будет
погублено и навсегда опозорено, если рыцарей Святого Иоанна
не уничтожат в кратчайшие сроки. Султан, который с готовностью согласился с ним,
Он был в ярости и постоянно раздражался, когда узнавал о новых победах, одержанных орденом, который, как он думал, он уничтожил навсегда. Он поручил Драгуту собрать всех корсаров Африки, чтобы, объединившись с турецким флотом, они могли приступить к «истреблению», обрушив огонь и меч на Триполи и Мальту, два главных гнезда «псов-гяуров».

При первых же слухах о нападении на Мальту рыцари поспешили
собраться для её защиты, не дожидаясь приказа. Среди тех, кто первым прибыл на остров, был командующий Николас де
Виллеганьон — тот самый, чьё мастерство перед Алжиром мы уже
отмечали. Он был одним из самых популярных людей своего ордена,
тем более что Омедес, великий магистр в то время, отличался
холодным и скупым нравом, из-за чего у него было много врагов,
а безрассудное и романтическое рыцарство, подобное рыцарству
Виллеганьона, было вдвойне желанным среди молодых рыцарей.
Мальта находилась в крайне бедственном положении, и Хомедес, как говорят, из
корыстных побуждений сопротивлялся всем предложениям, которые
ему делали по поводу необходимости укрепить её оборону. «Это было
«Ненужные траты, — сказал он, — эти слухи о турецком вооружении преждевременны и нелепы, и если вы будете обращать на них внимание, то не будете обращать внимание ни на что другое». Тем не менее утром 16-го числа
июля 1551 года, через три дня после того, как он высказался в этом духе, он увидел из окна своего дворца прибытие всего
османского флота, плывшего по попутному ветру и, казалось, готового бросить якорь перед главным фортом острова. Старый город, или борго, защищал лишь небольшой форт, ныне
без гарнизона, поскольку все силы на острове были призваны
для охраны укреплений Сан-Анджело, тогдашней резиденции ордена. Напуганные жители города поспешили
отправить гонцов к Омедесу с просьбой о помощи, но великий магистр
отказался; по его словам, ему нужны были все его силы для защиты
Сан-Анджело. «По крайней мере, — в отчаянии ответил посланник, — позвольте нам
Виллеганьон с нами» — необычный комплимент храбрости этого
рыцаря; он не отказался от должности, хотя, по его мнению,
для защиты старого города требовалось как минимум присутствие
сто человек. “Я ожидаю, мужества и повиновения, а не рассуждения, от
рыцарь”, - ответил Homedez. “У вас может быть шесть компаньонов; если их
недостаточно, и вы боитесь этого дела, можно найти кого-нибудь другого
, кто возьмется за это”. Вильганьон остро почувствовал насмешку и
мгновенно поднялся, чтобы уйти. “Я докажу вам, сэр, ” ответил он, “ что
по крайней мере, страх никогда не заставлял меня уклоняться от опасности”. Он сразу же отправился в путь в сопровождении шести французских рыцарей. Увидев пасущихся снаружи лошадей, они вскочили на них без сёдел и
взнуздали лошадей и достигли города. Незамеченными скользнув к подножию
стен, они подали сигналы жителям, которые спустили веревку;
таким образом, все семеро вместе со своим проводником вошли в форт на виду у
противника.

Тем временем турецкий флот обходил
остров, выбирая наилучшую точку атаки. Когда они появились раньше
укрепленные высоты Сент-Анджело, Синам, османский генерал,
призвал Драгута на свою сторону. — Неужели замок, который ты изобразил,
такой слабый и беззащитный? — воскликнул он. — Да ни один орёл не выбрал бы
лучше в орлином гнезде. “Действительно, синьор, ” добавил корсар-ветеран, стоявший рядом с ним.
“трудно было украсть орлиные яйца. Видишь ли ты
вон тот вал, где реет алое знамя? Когда я был рабом на галерах гяуров, около двадцати лет назад, мои плечи помогали поднимать камни, из которых он был построен. И вы можете поверить мне на слово, что прежде, чем вы бросите его на землю, лето пройдёт, а зима наступит, потому что его фундаментом служит сама скала. — Довольно, — ответил Синам, — мы высаживаемся в городе внизу, и прежде чем мы разнесём конуру этих собак на
Мы научим островитян, как оказывать гостеприимство войскам султана».
Соответственно, войска высадились в нижней части острова и приготовились осадить старый город, когда со стен раздался крик, сопровождавшийся выстрелами из мушкетов и радостными возгласами. Так горожане приветствовали Виллеганьяна и его товарищей. «Это испанский
флот!» — воскликнул один; «Галеры из Неаполя!» — закричал другой; «Гарнизон
Сан-Анджело спускается!» — закричал третий, и в тот же миг
Через час войска Синама вернулись на корабли. После высадки на Гозо, в ходе которой им удалось обратить в рабство шесть тысяч жителей, флот взял курс на Триполи, но следует признать, что это было лишь жалким началом войны на «уничтожение».

Гарнизон Триполи состоял в основном из недавно набранных
испанских и калабрийских войск, и мятеж этих людей,
не привыкших сражаться с врагом, привёл к быстрому падению города,
поскольку маршал ордена Валье, командовавший гарнизоном,
Понимая, что сопротивление невозможно, он счёл себя вправе
согласиться на условия капитуляции. Однако это решение
опозорило его в глазах ордена, и по прибытии на Мальту
вместе со своими рыцарями он был приговорён к тюремному заключению.

Именно в августе 1557 года смерть Ла Сангла, преемника Омедеса на посту великого магистра, потребовала проведения новых выборов и поставила Джона Паризо де ла Валета во главе ордена, в истории которого ему суждено было сыграть столь выдающуюся роль. Убеждённый в том, что в скором времени планируется ещё одно нападение на остров,
Первой заботой Ла Валетта было привести свой остров в состояние, близкое к обороне. С благородной целью разделить опасности со своим народом он перенёс свою резиденцию из Сант-Анджело в Борго, откуда ему было удобнее руководить работами. Окончательное решение Сулеймана возобновить наступление на Мальту было вызвано потерей ценного галеона, гружёного товарами для дам из сераля, который был захвачен рыцарями под командованием храброго Ромеги после пятичасового ожесточённого сражения. Султан расценил это как своего рода личное оскорбление.
Поклявшись отомстить ордену, он заявил, что Мальта должна быть уничтожена, чего бы это ни стоило. Поэтому алжирский флот корсаров под командованием Драгута был быстро вызван, чтобы присоединиться к его войскам и подготовиться к битве. Его замысел не был секретом, и Ла Валетт использовал это время, чтобы собрать войска и припасы, а также распределить посты и обязанности между своими последователями в предстоящей осаде. Как и его предшественники Д’Обюссон и Л’Иль Адам,
он не мог рассчитывать ни на что, кроме доблести ордена. Папа
 Римский пожертвовал 10 000 крон, но союзников у него не было.
за исключением храброго вице-короля Сицилии Гарсии де Толедо, который лично посетил его в апреле и пообещал вернуться с подмогой до конца июня: Франция была занята войнами с гугенотами; у Германии было достаточно забот, чтобы сохранить собственные границы; Англия при Елизавете была готова помочь самому турку в борьбе с церковью; и только Испания проявляла хоть какую-то готовность помочь рыцарям, хотя Филипп II ещё не принял окончательного решения по этому вопросу.

Однако Ла Валетт был готов к любой чрезвычайной ситуации; он
Он занимал все должности в ордене и прекрасно понимал своё положение. Более того, казалось, что его ордену суждено было стать последней надеждой Европы и выйти на арену борьбы с неверными при обстоятельствах, которые придавали его воинам отчаянную храбрость. Семьсот рыцарей, не считая братьев-служителей[41] и 8500 наёмных солдат, составляли его армию. Среди них мы находим
лишь _одного_ англичанина, представляющего нацию, которая раньше занимала
первое место в списке; однако, как ни печален этот контраст, приятно
указать его имя — это был сэр Оливер Старки. Возможно, их могло быть и больше.
другие; но их имена не дошли до историков;
и, учитывая время, можно удивиться, что хоть одно имя удалось найти.

 Прежде чем приступить к рассказу о последней крупной осаде, которую выдержал
орден Святого Иоанна, будет уместно дать некоторое описание
города и его укреплений, что поможет читателю лучше понять
положение противоборствующих сторон.

Узкая полоска земли, вдающаяся в море на северо-восточном побережье
Мальты, разделяла два больших и удобных порта: Большой
Гавань, ныне Порт-Валлетта, на востоке и Порт-Мюзетт на
западе. До сих пор она не была застроена, за исключением того, что Строцци, настоятель
Капуи, возвёл на её оконечности укреплённый замок, который
назывался Форт-Сент-Эльмо. Эта крепость контролировала обе гавани, но
сама могла быть отрезана от материка во время осады. В пределах большого порта находились два мыса:
самый дальний из них был занят небольшим городом, или борго, и
защищался замком Святого Ангела; самый ближний назывался Ла
Сангл, названный в честь великого магистра, который первым его укрепил, также имел на своей оконечности форт под названием Сент-Майкл, вокруг которого собралось разрозненное население. Между этими двумя мысами были пришвартованы галеры, а устье порта было закрыто железной цепью.

 При распределении различных оборонительных постов соблюдался тот же порядок, что и на Родосе. Каждому языку было отведено своё место. Франции был отдан город, Италии —
мыс Ла-Сангл, а пятьдесят испанских рыцарей удерживали замок
из Сант-Анджело; и ещё шестьдесят человек под командованием Дегуарраса, бейлифа Негропонта,
были отправлены на подкрепление гарнизону Сант-Эльмо, которым командовал пожилой рыцарь по имени Де Броглио. От Борго до Сант-Анджело должны были выстроиться рыцари Арагона и Наварры, а с другой стороны — рыцари Кастилии, Прованса и Германии; в то время как платформа у подножия замка охранялась испанским рыцарем и несколькими матросами с галер, которые должны были стрелять из девяти пушек и защищать вход в порт и большую цепь —
Это было очень чудесное сооружение, такое толстое, что ничего подобного ему по размерам не было, и оно было закреплено якорем, который когда-то принадлежал большому кораблю ордена.

 Когда Ла Валетт расположил свои войска таким образом, он приказал разыграть ту же сцену, которая раньше была показана на Родосе, — общий смотр всех войск, каждый из которых стоял перед своим домом; их оружие и численность были проверены, а их мастерство — испытано стрельбой по мишени. Его появление среди них, когда он переходил
от ряда к ряду, было встречено восторженными криками; и действительно
Его манера держаться была рассчитана на то, чтобы разжечь пыл его
последователей. В нём была та же спокойная, безмятежная отвага, которая
отличала Л’Иля Адама и которая несла с собой уверенность в
успехе, потому что дышала более высоким доверием, чем простая
уверенность в человеческом мастерстве или доблести. Его взгляд, возможно, был немного суровым, но если так, то вы забывали о его суровости, когда смотрели на этот милый и спокойный рот, изящные линии которого свидетельствовали о присутствии утончённого и образованного ума, а также о нежности, которая порой так хорошо сочетается с храбрым и бесстрашным духом. Каждое сердце билось благородно
Великий магистр с гордостью приблизился к собравшимся войскам и, остановив коня, обратился к ним со следующими словами: «Товарищи, на наше побережье вот-вот обрушится орда варваров; они — враги Иисуса, и в грядущем сражении решится, что победит — Евангелие или Коран. В такой момент Бог призывает нас отдать жизни, которые мы посвятили Его служению.
 Счастливы те, кто первым принесёт Ему эту жертву!» Но чтобы стать достойными такой милости, давайте обновим наши обеты у подножия
Его алтаря; и ищите в Крови Христа, излитой на нас в
Его таинствах, то истинное безразличие к смерти, которое сделает наши
орудия непобедимыми».

 Закончив свою речь, он направился к большой церкви Святого
Иоанна, где для поклонения было выставлено Святое Причастие, и куда
за ним последовали все рыцари. Все исповедались и причастились; «не было среди них ни одного нераскаявшегося. Остаток дня они провели, как подобает людям, готовящимся к смерти, примиряя разногласия и прощаясь по-братски;
и к ночи все были на своих постах».




Глава IX.

 Прибытие турецкого флота — высадка и атака на
 Сент-Эльмо — штурм равелина; христианское поведение
 рыцарей — послание к бургомистру и ответ Ла Валетта — первый
 генеральный штурм — турки отброшены, а гарнизон
 усилен — второй и третий штурмы — подготовка рыцарей
 к смерти — захват Сент-Эльмо и зверства турецкого
 генерала.


18 мая 1565 года, незадолго до восхода солнца, пушки
Сан-Анджело дали сигнал о приближении врага. Когда взошло солнце
Поднявшись над западным океаном, он увидел великолепное зрелище: весь турецкий флот, состоящий из 181 корабля, не считая нескольких транспортов, направлялся к побережью. На борту было 30 000 человек, цвет османской армии; 4500 из них были янычарами под командованием Мустафы-паши и знаменитого корсара[42] адмирала
Пиали:[43] Драгут и Улуджали должны были быстро последовать за ними с
войсками из Триполи и Александрии. Говорят, что Сулейман потратил пять
лет на подготовку этих войск, которые были гораздо меньше по численности, чем
ранее отправленный на Родос, но снабжённый такими огромными и
внушительными ресурсами всех видов, включая припасы, артиллерию и
военные машины, что считалось, что ничего подобного ему никогда
раньше не собирали.

У защитников Мальты было достаточно времени, чтобы оценить силы,
подготовленные для атаки, поскольку, словно демонстрируя свою мощь,
турецкие корабли несколько раз обогнули остров под наблюдением
храброго Копиера, маршала ордена, который во главе небольшого отряда
конницы и примерно 600 пехотинцев
им было поручено разведывать передвижения противника и
преследовать его во время высадки. Ближе к вечеру корабли бросили якорь
против Чивита-Веккьи, намереваясь обмануть маршала, поскольку на самом деле
не было и речи о высадке в этом направлении; и в конце концов вся армия
высадилась в Марсе
Сирокко, бухта неподалёку от Борго, и приступили к укреплению своих позиций, чтобы обезопасить себя от вылазок
христиан.

Первые несколько дней прошли в ожесточённых сражениях между
С обеих сторон были высланы отряды для разведки, что Ла Валетт разрешил, чтобы его люди могли привыкнуть к внешнему виду и манере ведения боя турок. Но рыцари были настолько нетерпеливы, что потребовалась вся власть великого магистра, чтобы закрыть городские ворота. Он понимал, что его людям необходимо оставаться в крепости, если он не хочет, чтобы произошло генеральное сражение, которое, как он прекрасно знал, при таком неравенстве сил было бы безумием. 20 мая выпало на воскресенье, и многие мессы были отложены
В тот же вечер турецкая артиллерия открыла огонь по городу, в основном по форту Сент-Эльмо, который действительно был ключом к христианской позиции. Ла Валетт, несмотря на просьбы своих приближённых не подвергать себя опасности, поднялся на бастион Прованса, откуда ему открывался вид на всю сцену.
 Это было поистине великолепное зрелище. Тридцать тысяч человек выстроились в форме огромного полумесяца и, казалось, закрывали собой всё небо.
Страна: яркое палящее солнце освещало их позолоченные доспехи и
яркие наряды, их знамёна и разноцветные шатры и флаги, которых
было бесконечное множество всех оттенков, так что, по выражению
одного историка, «они были похожи на множество цветов на
пышном лугу», а из их рядов доносилась тихая и изысканная
музыка всевозможных военных инструментов. Иногда
можно было увидеть облако стрелков, отделявшееся от тёмной массы
войск, потому что маршал и Дегуарр держались на флангах, и
они продолжали непрерывные и изнурительные атаки. Тем не менее обе стороны
понимали, что такой беспорядочный конфликт — пустая трата времени, и
 Ла Валетт, как и сами турецкие военачальники, знал, что
скоро начнётся настоящая атака на Сент-Эльмо. И он не обманулся в своих ожиданиях: 24-го числа началась канонада по этому форту как с моря, так и с суши, и снова те самые мраморные ядра, которые так ужасно разрушали стены Родоса, с ужасным грохотом обрушились на бастионы. Ла Валетт хорошо
Он знал о важности этого поста и его опасности и делал всё, что мог, чтобы облегчить его положение, ежедневно отправляя подкрепления на лодках по ночам, которые возвращались с ранеными. Однажды, когда он стоял, наблюдая за огнём турок со своего обычного места на бастионе Прованс, перед ним появился Ла Серда, испанский рыцарь, с посланием от гарнизона.
— Прошу вас, — воскликнул посланник, — бейлиф Негропонта велел мне передать, что если форту не будет оказана срочная помощь, он падёт; он не сможет продержаться ещё неделю под огнём восьмидесятифунтовых пушек.
Ла Валетт удивлённо посмотрел на него. «Какая великая утрата постигла вас, сударь, —
сказал он, — что вы так взываете о помощи?» «Милорд, —
ответил Ла Серда, — нельзя медлить: замок подобен больному человеку,
чьи силы истощены и могут поддерживаться только постоянным питанием и
заботой». «Я буду его лекарем, — высокомерно сказал великий магистр. — Я приведу с собой тех, кто, если не сможет избавить вас от ваших страхов, по крайней мере, своей доблестью спасёт крепость». И, по правде говоря, он сам хотел бы сопровождать
подкрепления, которые он отправил бы, если бы не вмешательство его совета;
ибо, как он обычно говорил, он боялся только одного, а именно
возможности слабой обороны. В конце концов он согласился, что
пятьдесят из приказ с двумя ротами солдат должен был вернуться с Ла Сердой на опасный пост. Это подкрепление было поставлено под командование отважного Медрано и перед отправкой в форт было усилено несколькими рыцарями с Сицилии, которые вызвались разделить судьбу своих братьев.

Большая турецкая батарея, законченная в последний день мая, представляла собой любопытное сооружение. Она была построена в Константинополе из отдельных деревянных частей, чтобы их можно было собрать на месте, и теперь была возведена перед осаждённой крепостью, гарнизон которой состоял не более чем из
более 400 человек. Он был огромных размеров и украшен четырнадцатью
знамёнами разных цветов: сначала его расположили всего в 180 ярдах
от стен замка; затем была добавлена ещё одна батарея, которая
стреляла из тридцати тяжёлых орудий с расстояния всего в тридцать ярдов. Это была настоящая огненная буря; и то, что стены
вообще устояли под таким натиском, вызывает удивление.
Внешний равелин был взят штурмом в день святого Эльма, 3 июня;
и за происходящим с тревогой наблюдали из Борго. Из других
частей города можно было отчётливо видеть каждый эпизод сражения
и христиане были вынуждены наблюдать за тем, как их товарищи
попадают в беду, будучи не в силах им помочь,
поскольку Сент-Эльмо был со всех сторон окружён осаждающими, а
связь со старым городом была полностью прервана. Неужели всё потеряно?
На парапетах толпятся головы в тюрбанах; равелин не только
в руках неверных, но и сровнен с землёй; его защитники отступают к основной части крепости. Но турки
сильно теснят их ряды, и обе стороны, смешавшись,
В рукопашном бою, когда они входят во двор между внешними укреплениями и
цитаделью, беспорядочные крики и вопли всех мастей возвещают
взволнованным зрителям, что в этом узком пространстве бушует
необычный бой. Что это может значить? Будут ли они штурмовать
саму цитадель до того, как батареи пробьют брешь? Вот опять; вы
почти можете уловить насмешливые слова сражающихся, когда они
встречаются лицом к лицу. Но туркам, несомненно, пришлось хуже всего, потому что там, в этом переполненном зале, на них обрушилось
С крепостных валов на них обрушился такой град камней,
огня и кипящего масла, такие залпы мушкетов и уничтожающий огонь
пушек, которые на таком близком расстоянии с ужасающим эффектом
действовали на их плотные ряды, что они были вынуждены отступить к равелину.
Однако это было лишь подготовкой к новой атаке, поскольку, каким бы безумным ни казался этот план, турки решили штурмовать Сент-Эльмо в тот же день, не дожидаясь помощи в виде пролома или подкопа. Теперь можно услышать крик:
«Лестницы для штурма стен!» — и едва ли
но вы можете видеть, с какой дикой яростью они бросаются на крепостные валы, чтобы рухнуть вниз на скалы. Но безумие дикарей охватило их ряды; они не заботятся о риске смерти, не заботятся о сокрушительных камнях и потоках горящей смолы, льющейся на их беззащитные головы;
они выкрикивают проклятия и богохульства в адрес своих противников, и вы можете
услышать их крики ярости и бессильной злобы, в то время как с этого узкого перешейка
поднимается густой едкий дым, сквозь который пробивается свет.
зловещее пламя, как в кратере вулкана; и густая туча нависает
над водой, постепенно скрывая всё из виду, так что
в конце концов можно лишь догадываться, что за работа
идёт в этой осаждённой крепости по доносящимся оттуда звукам.

Каково же было положение гарнизона? Почти отчаянное, и всё же они
выиграли этот день. Сотня
человек и двадцать рыцарей пали в их рядах, но тела трёх тысяч
их врагов лежат на камнях внизу, и, несмотря на все их отчаянные
усилия, они были
вынуждены были отступить с поражением от стен. И как же погибли эти
сто двадцать человек? Обнаружим ли мы в их защите ту же дикую
зверскую жестокость, что и в нападении нападавших?
 Конечно, если бы это было так, то такая бойня едва ли заслуживала бы упоминания
христианским пером. Но это было не так; они сражались до смерти, но
погибли так, как подобает защитникам креста, который они носили. «Спасайся,
товарищ, — воскликнул французский рыцарь Бридье де ла Гордам, — и считай
меня мёртвым, потому что пуля попала мне прямо в сердце».
Слава Оверни, я не оставлю тебя, пока не доставлю в безопасное место, — сказал его товарищ и, подняв его на руки, понёс через огонь в укромный уголок. — Теперь иди, дорогой брат, — сказал раненый рыцарь, — я могу только умереть, а там, внизу, они сражаются за веру. Тот оставил его, как он и просил, но когда битва закончилась, он тщетно искал своего товарища, живого или мёртвого. — Где Бридье? — спросил он у окружавших его рыцарей. —
У него не было сил войти внутрь; я думал, что он
произнёс своё последнее слово рядом с нами». Наконец их внимание привлекла кровавая дорожка на ступеньках, ведущих в часовню внутри крепости. Они вошли, приблизились к алтарю и увидели мёртвого человека, лежащего у его подножия со сложенными, словно в молитве, руками. Он почувствовал приближение смерти и, собравшись с силами, отполз в сторону, чтобы умереть спокойно, в присутствии своего Господа. «Он
всегда вёл, — говорит Гуссенкур, — очень религиозную жизнь». То же самое
можно сказать и о других историях, а также о его доброте и
Благородное рыцарство сквозит в поведении рыцарей, что
резко контрастирует с безумным варварством нападавших: как будто сквозь
порывы дикого и ужасного урагана мы уловили богатые тона
какого-то возвышенного воинственного напева.

Атака продолжалась с рассвета до полудня, и к ночи Ла
Валетту удалось вынести раненых и перебросить в это место небольшое
подкрепление, несмотря на мушкетный огонь янычар. Судебный пристав и командир Броглио, оба тяжело раненные,
не согласились с разрешением, данным им на отступление, и вместе
вместе со многими другими солдатами гарнизона предпочли остаться и умереть на своих постах. Их можно было увидеть, несмотря на их страдания, в самой гуще огня, когда они носили землю, чтобы укрепить валы, или оказывали помощь раненым; а когда они не могли больше оказывать активную помощь, можно было увидеть, как они ползли рядом с артиллеристами и помогали им с орудиями.

 Тем временем Ла Валетт часто обращался с просьбами к вице-королю
Толедо, что обещанная им помощь была крайне необходима, но они
всё равно медлили: с Сицилии прибыла лишь небольшая галера,
доблестный рыцарь Миранда, который немедленно вызвался присоединиться к гарнизону в Сент-Эльмо. Его присутствие в крепости произвело поразительный эффект, поскольку он был человеком, одинаково известным своим благочестием, храбростью и военным мастерством, и его присутствие вдохнуло новую жизнь в оборону.
Тем не менее с каждым днём положение становилось всё более отчаянным:
укрепления были разрушены, гарнизон изнурён постоянными боями,
а по ночам они хоронили своих мёртвых и изуродованные
осколками тела тех, кто был разорван на части пушечными
выстрелами. Едва ли можно было сказать, что это люди, настолько они были изуродованы
Они были окружены дымом и пожарищем, их лица были в синяках и ожогах, и среди них не было ни одного невредимого человека. Было 6 июня, и пока орудия этих ужасных батарей продолжали обстреливать руины Сент-Эльмо, туркам после многих бесплодных попыток наконец удалось почти полностью перекрыть сообщение между крепостью и городом. На равелине была возведена стена, которая, казалось, окружала замок и полностью закрывала его со стороны материка.
отправить гонца к Ла Валетту, чтобы сообщить ему, что Сант-Эльмо больше не устоит. Медрано, которому было поручено доставить эту новость, сумел добраться до города. Большинство членов совета были за то, чтобы оставить позицию, которую невозможно было удержать; но Ла Валетт, хотя и чувствовал себя горько из-за необходимости отказаться от отзыва верных войск, утверждал, что с каждым днём Сант-
Эльмо продержался неделю ради безопасности острова, потому что
город нельзя было атаковать, пока не пал замок, и совет
склонился к его мнению. «Это жертва, — писал великий магистр, —
но к такой жертве нашей жизни ради христианского мира нас обязывают
наши обеты и профессия. Помощь с Сицилии ожидается со дня на день,
и до её прибытия решение совета таково: Сент-Эльмо нельзя
покидать, а его защитники должны оставаться в нём до самой
смерти».

Это был суровый приговор, потому что замок раскачивался на
фундаменте, и снизу доносился шум работающих шахтёров. Тем не
менее Миранда и старшие рыцари вместе с героическим старым
судебным приставом встретили его с восторженным криком.
Но младшие братья, числом пятьдесят, заявили, что
лучше погибнуть в отчаянной схватке, чем покорно ждать, пока их зарежут, как овец в загоне. Об этом решении они сообщили в письме великому магистру. Его ответ был суровым и категоричным. Он напомнил им, что они поклялись сражаться и умереть не так, как им хотелось бы, а так, как прикажет их командир. Однако, чтобы не показаться пренебрежительным к их протестам, он отправил трёх уполномоченных доложить о состоянии обороны. Двое из них
Большинство встало на сторону протестующих; третий, итальянский рыцарь по имени Кастриот, не только заявил, что крепость всё ещё можно удержать, но и смело вызвался защищать её, о чём и сообщил великому магистру по возвращении. Со всех сторон прибывали добровольцы, и их было так много, что Ла Валетт не знал, кого выбрать. Заявительницам сказали, что их
молитва была услышана; они должны были получить облегчение уже этим вечером и
могли бы почувствовать себя, по крайней мере,
в настоящее время, в безопасности. Уязвлённые этим саркастическим ответом,
молодые рыцари смиренно попросили прощения и разрешения
умереть на своих постах. Ла Валетт поначалу был непреклонен, но
в конце концов уступил мольбам раскаявшихся братьев, и
новые рекруты были распущены. Наёмные войска тоже выразили
своё недовольство. Однако в конце концов и их пристыдили, и они
решили, что когда они увидели, что их отъезду не препятствуют,
а сотни их товарищей на берегу готовы занять их места,
они заявили, что не будут
первыми отступили, но остались и погибли вместе со своими командирами. С большим трудом в крепость было доставлено свежее подкрепление из пятнадцати рыцарей, которых встретили с таким ликованием и радостью, что турки, решив, что прибыла мощная подмога, открыли огонь ещё сильнее, чем прежде. Драгут прибыл (2 июня) с тринадцатью
галереями, на каждой из которых было по 100 человек, и десятью галиотами, на борту которых
было 810 солдат. С помощью орудий своих кораблей он построил батарею на
точка на суше, которая до сих пор носит его имя, и огонь, перекрёстный с портом
Мюзетт, с ужасным эффектом обрушился на западный фланг Сент-Эльмо;
а затем с суши и с моря, днём и ночью, вражеская артиллерия
продолжала обстреливать укрепления форта, а также замка Сент-Анджело. Наконец зияющая брешь в стенах показала, что
прорыв возможен, и Драгут назначил 16-е число.
Июнь для штурма Сент-Эльмо.

Итак, пусть наши читатели перенесутся на высоты
над городом и понаблюдают за происходящим внизу. Весь мусульманский флот
собравшиеся, словно лес, вокруг входа в гавань, — ведь атака должна быть как с моря, так и с суши; траншеи, заполненные турецкими войсками, — и всё это в глубоком и необычном молчании; и 8000 всадников перед мостом, ведущим к главному входу в крепость, где Мустафа-паша командует лично, о чём свидетельствует большой штандарт, вручённый ему перед отъездом из Константинополя самим султаном. Что касается гарнизона, то он
хорошо подготовлен к атаке и, благодаря постоянному присутствию Ла Валетт,
помощь, их численность снова в полном порядке; однако их всего 400 человек.
На каждых трёх солдат у стен приходится по рыцарю; на равном расстоянии друг от друга
выложены груды камней с боевыми орудиями,
неизвестными в наши дни и самого ужасного вида; большие
обручи, которые, смоченные в горючих составах и подожжённые, бросаются в толпу врагов и окружают двух-трёх человек смертельным кольцом; горшки с зажигательной смесью, которые разбиваются, когда их бросают в головы штурмующих, и разбрасывают горящее содержимое во все стороны; и другие изобретения.
Подобное оружие, широко распространённое в то время, наводило ужас на осаждавших. У раненых были свои обязанности: они должны были приносить еду и вино тем, кто был на стенах, и вытаскивать мёртвых или умирающих из-под ног своих товарищей. Короче говоря, христиане и мусульмане были готовы и нетерпеливы и ждали только сигнала к атаке.

 Сигналом послужило появление на мосту штандарта султана.
и крик, вырвавшийся из рядов турок, предупредил гарнизон о том, что нападавшие уже близко. Тридцать их лучших воинов,
Связанные страшными клятвами войти в крепость вместе или погибнуть при попытке, они штурмовали самый слабый бастион и, несомненно, добились бы успеха, если бы не зоркий глаз Ла Валета, который наблюдал за всем этим из замка Святого Ангела и навёл на это место два орудия, которые сбили с ног двадцать человек, а остальных вынудили отступить. Тем не менее, атака на другие укрепления не ослабевала. Обезумевшие от выпивки и дикого религиозного фанатизма полудикие
мусульманские войска бросались на лестницы, но так и не добрались до вершины.
огненные обручи, камни и шипящий дикий огонь сметали их десятками. Казалось, что по всем стенам вверх и вниз текут потоки жидкого огня; и те, на кого он попадал в плотных рядах нападавших, не могли спастись. Даже когда свежие штурмующие добрались до парапетов, они встретили стену из пик, которую не могли пробить; враги схватились врукопашную под градом стрел и мушкетных выстрелов, которые лились из траншей, но сильные руки христианских рыцарей отбрасывали их назад
их враги, и снова лестницы были опущены, а стены остались свободными. Затем Драгут и Мустафа выступили вперёд и, выбрав двух самых свирепых из своих людей, вручили каждому по великолепному знамени и приказали установить их на стенах. Через мгновение позолоченные знамёна засияли на крепостных валах, но в следующее мгновение их сорвали, а их носителей безжизненно бросили в ров. После шестичасового ожесточённого
сражения неверные отказались от попытки штурма, оставив
более 2000 своих товарищей лежать мёртвыми под стенами. Теперь
Драгут встретил свою смерть. Когда он стоял у траншей, обсуждая с Мустафой, как прикрыть огонь из Сан-Анджело,
снаряд из этого форта расколол камень рядом с ним, и осколок камня ударил его по голове. Он упал, потеряв дар речи, и захлебнулся собственной кровью. Паша, чтобы скрыть катастрофу от солдат, набросил на него свой плащ и отнёс в свою палатку, где он прожил ровно столько, чтобы узнать о дальнейшей судьбе святого Эльма.

Итак, снова победа за христианами; есть служба
день благодарения в большой церкви Святого Иоанна и призыв новых
добровольцев; ибо из четырехсот человек, удерживавших Святой Эльмо в то
утро, в живых осталось не более сотни. Семнадцать рыцарей
пали, и среди них храбрый Медрано, который, разрывая
турецкая стандарт от вала, сам был сражен
пуля с пищалью. К ночи подкрепление во главе с тридцатью рыцарями
оказалось в безопасности за стенами и было готово с наступлением утра
возобновить бой с прежней отвагой. Говорят, что
Сам Ла Валетт дивился рвению своих братьев: они
боролись за славную должность, приносящую жертвы, как будто это было мученичество;
и, возможно, так оно и было, ибо они умирали не ради завоеваний или
амбиций, а ради безопасности христианского мира.

Теперь турки решили перерезать все пути сообщения между
крепостью, Сан-Анджело и городом, продлив линию укреплений до
Большой гавани, где батарея тяжёлых орудий могла бы обстреливать
место высадки. Пока велись работы, гарнизон находился в состоянии
постоянной боевой готовности: всё время
Днём непрекращающийся огонь был направлен на уже разрушенные
валы, а ночью постоянные атаки, настоящие или ложные, не давали измученным защитникам ни минуты передышки. 18-го числа месяца осада была завершена, и маленький гарнизон понял, что настал их час. С невыразимой болью Ла Валетт наблюдал, как этот непреодолимый барьер с каждым днём всё больше окружал преданную ему группу, не в силах помочь своим товарищам или хотя бы замедлить работу врага. 20-е число было
праздником Тела Христова, и, возможно, никогда ещё он не отмечался в таких условиях.
Обстоятельства были более торжественными или рассчитанными на то, чтобы вызвать благоговение. Святые Дары проносили в процессии по всему городу, стараясь избегать тех мест, которые были наиболее уязвимы для вражеской артиллерии. Во главе процессии шёл великий магистр, а за ним — рыцари в тёмных плащах с белым крестом на груди. Всё
население сопровождало их в большую церковь, где, распростёршись на
мостовой, они поклонялись Святейшему, восседавшему на троне над
алтарём.
и молил Его сжалиться над ними в их бедственном положении, даровать
их братьям в Сент-Эльмо помощь, которую не могла оказать ни одна человеческая сила, и не допустить, чтобы Его почитатели попали в руки врагов веры.

Весь 21-й день канонада продолжалась с нарастающей силой,
пока шатающиеся стены замка во многих местах не сравнялись с
поверхностью скалы, на которой они стояли. На следующий день
была предпринята вторая атака: вся армия неверных против четырёхсот
человек. Трижды враг возобновлял атаку.
Ужасная атака, и трижды они были отбиты. Защитники, казалось, обладали сверхъестественной силой и вездесущим присутствием. И снова донёсшийся до города крик — слабый крик —
«Победа! Победа!» — сказал христианам, что их товарищи одержали верх. Но гонец из форта, нырнув под воду и с удивительной ловкостью ускользнув от турецких лодок, доставил письмо, в котором говорилось, что две трети их людей погибли, а остальные, раненые и обессиленные,
едва могли поднять свои мечи. Мгновенно была отправлена новая помощь, но в первый раз она не смогла приблизиться, потому что восемьдесят турецких галер, стоявших у гавани, устремились вперёд, чтобы перехватить их на пути, и их движения были настолько быстрыми, что, видя, что они неизбежно будут окружены, если попытаются прорваться, добровольцы были вынуждены неохотно отступить. Гарнизон наблюдал за ними со стены и теперь
с уверенностью понял, что больше не на что надеяться. На рассвете
начнётся последняя атака, и им останется только умереть; но как
Как прошла ночь? Конечно, как подобает госпитальерам Креста. Они
перевязывали друг другу раны, и каждый утешал своего товарища благородными и религиозными словами; Миранда и бейлиф посвятили себя солдатам; все исповедались и причастились; затем, обнявшись, как братья во Христе, они пошли к стенам, а тех, кто не мог стоять, отнесли туда на кресле, и они сели у пролома, сжимая в руках мечи и ожидая врага.

Наконец рассвело; это было бдение святого Иоанна. Турки
Они наступали с криками о неминуемой победе, на которые гордо
отвечали радостными возгласами гарнизона. В течение четырёх долгих часов
они с героической стойкостью отражали атаку за атакой; те, кто не мог подняться на ноги,
продолжали вести мушкетный огонь, пока их боеприпасы не иссякли настолько,
что они были вынуждены собирать порох из карманов своих павших
товарищей. К концу этого времени в живых осталось всего шестьдесят человек, но
они продолжали обороняться с таким непоколебимым мужеством, что в
В одиннадцать часов неверные прекратили наступление и дали им
небольшую передышку, пока они готовились возобновить бой с удвоенной
яростью.

Пока осаждённые наслаждались короткой передышкой, прозвучал сигнал к возобновлению атаки. Турки хлынули со всех сторон, и, по сути, ничто не могло их остановить: стены были разрушены, а пушки молчали из-за отсутствия пороха. Лишь несколько храбрых мужчин, слишком ослабевших, чтобы стоять, с переломанными конечностями и ужасными кровоточащими ранами, но всё же до последнего вздоха державшие в руках пики и
Вооружённые двуручными мечами, они противостояли захватчикам и, казалось, бросали им вызов. «Входите, последователи ислама!» — кричал паша. «Собаки не причинят вам вреда!» — и с дьявольскими криками необузданные войска спаги и дахи ворвались в крепость. Старый доблестный судебный пристав Д’Эгера первым встретил их с копьём в
руке и первым упал от удара, который отделил его голову от тела и
оставил седые волосы на окровавленной земле. Фрэнсис
Ланфредуччи перед смертью с трудом добрался до того места, где
горел маяк
был готов сообщить бургомистру, что надежды больше нет; он выстрелил и в тот же миг скончался от ран. Сражение вскоре закончилось из-за нехватки бойцов, но один остался в живых — Павел из Новары, который, собрав последние силы, смело бросился на врагов и отбросил их от бреши; затем, будучи побеждённым численным превосходством, он упал лицом к врагу, и кровавая сцена закончилась. Пятеро мальтийских солдат в одиночку спаслись, бросившись в воду и доплыв до берега. Девять рыцарей
Говорят, что те, кто стоял у края рва, были взяты в плен корсарами. Это были единственные выжившие после резни, потому что турки не щадили никого, Мустафа назначил награду за каждую христианскую голову, как говорят, по приказу султана. Двенадцать других, находившихся при смерти, были найдены, как и Бридье де Гордам, лежащими перед алтарём часовни. Их схватили, подвесили за ноги, а затем распяли.

Сам паша вошёл в крепость и, поражённый её ничтожностью, справедливо рассудил, что завоевание
захват борго был нелегкой задачей. “Каково, - воскликнул он, - будет
сопротивление родителей, когда ребенок стоил нам восьми тысяч
наших самых храбрых людей?” Поэтому, чтобы запугать рыцарей, ему пришлось
прибегнуть к ужасному варварству. Головы четырёх главных братьев, в том числе Миранды и храброго старого бейлифа, он приказал насадить на шест и выставить напоказ, обратив их лицами к городу. Затем, приказав обыскать груды мёртвых тел, лежавших на крепостных валах, он выбрал тела рыцарей, некоторых
из которых ещё дышали, и, сначала вспоров им груди и вырвав сердца, он отрубил им головы и ноги и пригвоздил их изуродованные тела к деревянным крестам[44]; затем, накинув на каждого из них алые плащи, он бросил их в море, надеясь, что волны принесут их к подножию замка Святого
Анджело, где они предстанут перед великим магистром и его рыцарями. Вечерний прилив вынес их на берег; от этого зрелища у Ла Валетт
на глаза навернулись слёзы, а эти разорванные и изуродованные тела,
Их поднимали с благоговением и нежностью, целовали и почитали как
реликвии славных мучеников. Они были счастливы в глазах своих товарищей,
неся крест и будучи привязанными к нему до конца. «Не печальтесь о падении Сент-Эльмо, — сказал Ла Валетт своему совету, — а лучше возблагодарите Бога за то, что те немногие благородные люди, которые его удерживали, смогли продержаться так долго. Если теперь они были вынуждены сдаться, то их смерть
была славной, а конец, который неверные сочли позором, — достойным
погребением для госпитальеров Креста».

 Однако, несмотря на его слова, боль великого магистра не утихала.
Он сменил место жительства, чтобы больше не видеть из окон своего дворца форт, напоминавший ему о гибели его товарищей. Его лицо, хотя и не утратило своего благородного спокойствия, было измождённым и осунувшимся от страданий, которые он с трудом сдерживал.

 С этого времени Ла Валетт не давал пощады, как и прежде, несмотря на бесчеловечную практику турок. До сих пор, по крайней мере, он был оправдан законами войны, но, не удовлетворившись этим, он совершил поступок, который, каким бы он ни был,
Каким бы ни был обычай тех дней и какое бы оправдание ни можно было найти, учитывая жестокость варваров, с которыми ему пришлось иметь дело, и безумный ужас, который внушало зрелище изуродованных останков его братьев, на которых были видны следы пыток, которым они подверглись, — это нельзя не считать пятном на чистой славе этого христианского рыцаря. Он немедленно отдал приказ о казни пленных, чтобы жестокий враг познал внезапную месть, которой их хладнокровная жестокость
Он приказал выстрелить их окровавленными головами в турецкий лагерь. Несомненно, он надеялся нагнать страху на неверных и показать им, как опасно превращать войну в резню. Но такие жестокие расправы редко приносят пользу, а рассказ о них болезненно ранит чувства, с которыми мы любим смотреть на этих героических защитников креста.

Потери христиан при защите Святого Эльма оцениваются по-разному,
но, по общему мнению, они составили 1300 человек, из которых
130 были рыцарями.[45] Когда мы размышляем о том, что горстка воинов в течение месяца противостояла всей мощи османской армии, и о том, что они сознательно пошли на самопожертвование в предприятии, где победа никогда не рассматривалась как цель, а они стремились лишь обеспечить безопасность острова путём длительного сопротивления, мы без колебаний поставим их преданность по меньшей мере на один уровень с преданностью трёхсот героев Фермопильского сражения, — намного выше, если мы вспомним, что в их случае патриотический пыл был
освященный религиозным рвением: «Присяга, которую мы даем, — писал великий магистр в своем послании, — заключается в том, чтобы пожертвовать нашими жизнями ради
христианства».




 ГЛАВА X.

 День святого Иоанна — прибытие «малой помощи» — нападения на святого.
 Михаил — смерть племянника великого магистра — штурмы со 2-го по 16-е августа — атака на бастион Кастилии — поведение Ла Валета — его визит в лазарет — отступление турок — прибытие подкрепления — поспешная посадка турок на корабли — высадка и сражение с христианской армией — они
 покидают остров — государство Мальта после осады — строительство города Валлетта — смерть великого магистра — заключение.


Был праздник Святого Иоанна; в яростной канонаде, которая так долго гремела в ушах жителей Мальты, наступила пауза, и яркий летний день озарил волны, чья мерцающая поверхность не напоминала о жутком шествии, которое они несли прошлой ночью. Утро началось с религиозной церемонии — торжественного погребения мучеников Святого Эльма, как их любили называть люди, и над могилой Ла
Валетт обратился к своим последователям и призвал их следовать столь яркому и благородному примеру. «Чего мы можем желать больше, чем умереть за веру во Христа? Служа Ему, мы всемогущи». Затем, повернувшись к женщинам, он велел им вытереть слёзы и отпраздновать день святого Иоанна с привычной радостью. И они так и сделали, собравшись в церквях и разожгли на улицах огромные костры, которые в каждом
Христианские земли, от Норвегии до Испании, озаряются ночью,
которая празднует рождение Предтечи.

16 июня, в тот же день, когда был отдан первый приказ о наступлении
В день святого Эльма из Мессины отплыли четыре галеры,
на борту которых находилось войско, названное мальтийскими историками «малой помощью». Конечно, после того, как о его отправке так долго говорили, оно могло показаться _небольшим_ и состояло всего из 700 человек и сорока рыцарей — недостаточно, чтобы заменить тех, кто погиб во время осады. Однако он прибыл 29-го числа, и, несмотря на свой небольшой размер, на нём находились одни из первых воинов того времени, в том числе Парисо, племянник великого магистра. Им было нелегко пройти мимо турецкого флота и высадиться в Читте
Веккья и его люди были радушно приняты, хотя, как Ла Валетт снова написал вице-королю, для нужд осады не хватило бы и 12 000 человек. Тем временем греческий раб был отправлен в качестве посланника от паши к великому магистру с предложением условий почётной капитуляции, но Ла Валетт пожелал, чтобы его провели по укреплениям и показали глубокий ров, окружавший контрэскарп. — _Здесь_, — сказал сопровождавший его рыцарь, —
мы намерены сдаться вашему господину; но здесь достаточно места,
чтобы похоронить его и его янычар.

Разочаровавшись в своих попытках договориться, Мустафа приготовился
со всей силой продолжать осаду. Ни минуты не было потеряно на
проведение необходимых операций, и вскоре блокада была завершена
как с моря, так и с суши. В начале июля окружившие город батареи,
вооружённые шестьюдесятью или семьюдесятью тяжёлыми пушками, обрушили
огонь на города, крепости и корабли, стоявшие на якоре в Галерном порту, и грохот этой артиллерии
был подобен отдалённому раскату грома на побережье
Сицилия; но главной целью атаки был замок Святого Михаила,
расположенный на мысе, или, как его часто называют, острове,
Ла-Сангл. Паша решил атаковать его не только с суши, но и с моря. Чтобы сделать это, не подставив свои корабли под обстрел
из Сент-Анджело, нужно было переправить лодки по суше через
полуостров, на котором стоял Сент-Эльмо. Маневр был успешно завершён, и не менее восьмидесяти судов были таким образом перевезены через возвышенности на глазах у изумлённых христиан и спущены на воду в бассейне. Но Ла Валетт был не менее
быстро приняли меры по обороне и, чтобы помешать проходу турецкой флотилии, с почти невероятными усилиями возвели на южной оконечности гавани прочный частокол. Это привело к кровопролитным сражениям, наполовину на суше, наполовину на воде, а зачастую и в самой воде, в которых ловкие мальтийские пловцы, обнажённые и вооружённые только коротким мечом, в конце концов полностью разгромили отряды турецких пехотинцев, посланных для разрушения укреплений.

 Не будем утомлять наших читателей повторением одних и тех же кровавых событий.
Не вдаваясь в подробности, достаточно сказать, что осада Святого Михаила оказалась такой же трудной задачей для осаждающих, как и осада Святого Эльма. Драгут, как уже говорилось, погиб в предыдущем сражении, но его место занял корсар Хассан, бейлербей Алжира, который высадился во главе 2500 человек. Будучи сыном знаменитого Барбароссы и зятем Драгута, он претендовал на честь возглавить штурм Святого Михаила. Паша собрал под своим командованием 6000 человек и рано утром 15 июля атаковал крепость с
земля; в то время как старый корсар Канделисса, греческий ренегат, с
алжирской эскадрой атаковал внутреннюю гавань с галерами. Под звуки барабанов и труб он направил свой корабль к частоколу. Перед ним в шлюпке плыли имамы и марабуты, одетые в тёмные одежды, громко читавшие отрывки из Корана и выкрикивавшие молитвы небесам и проклятия христианам. Но вскоре они отстали, и флотилия лодок приблизилась, вожди плыли в центре,
их развевающиеся на ветру плащи и сверкающие клинки. Борьба была долгой и упорной: она продолжалась пять часов, в течение которых
турки непрестанно пытались взобраться на парапеты и в какой-то момент
им удалось установить свои знамёна на крепостных валах. Но,
увидев это, христиане бросились на врага с удвоенной силой; адмирал Монтэ встал во главе их; их длинные
мечи рассекали ряды нападавших; с пиками и кинжалами они
бросились в самую гущу схватки; там же можно было увидеть
брата Робера с мечом в одной руке и распятием в другой.
другие, призывающие христианских воинов сражаться за веру во
Христа и умереть, защищая её. Но даже такая отчаянная храбрость, как
их, могла оказаться бесполезной против столь подавляющего численного
превосходства, если бы великий магистр, от чьего взора, казалось, ничто не ускользало,
не перебросил через Порт-де-Галей плавучий мост и не отправил
подкрепление в самый нужный момент. Затем
мы увидели странное и вдохновляющее зрелище: из города вышел отряд из 200 мальчиков,
вооружённых пращами, с криками «А
«На помощь, на помощь, победа!» — они обрушили град камней на головы и лица врагов; в тот же миг Де Гиу, комендант галер, во главе новой армии бросился вперёд, сметая всё на своём пути, и с ужасным криком оттеснил неверных. Пламя бушевало над их падающими телами, и они
поспешно карабкались в лодки и прыгали в воду, но даже тогда
батареи не переставали по ним стрелять;
порт был заполнен мёртвыми и умирающими и окрашен кровью.
Напрасно те, кто не смог добраться до лодок, молили о пощаде, стоя на коленях; в их ушах звенел ужасный крик: «Помни святого Эльма!» На все их мольбы о пощаде единственным ответом было: «_Святой Эльм платит!_»

 Прежде чем эта победа была одержана, паша отправил мощное подкрепление, которое, избегая частокола, направилось на север, но здесь оно оказалось под обстрелом одной из батарей
«Святой Анджело», опустившись почти до уровня воды, оставался незамеченным, и теперь, когда враг приблизился,
в пределах досягаемости его выстрелов, внезапно открыл по ним ужасающий огонь,
который разнёс в щепки девять из десяти барж, на которых войска
переправлялись на место сражения; и в одно мгновение поверхность
гавани покрылась щепками, оторванными конечностями, изуродованными
телами и теми немногими выжившими, которые ещё барахтались в
волнах: оставшаяся лодка развернулась и устремилась обратно к
берегу. Тем временем Хасану у пролома повезло не больше, чем Канделиссе
у бастиона. Снова и снова он пытался
пробить кольчугу, защищавшую пролом в стене;
его войска бросились на небольшое войско воинов, но отступили, поредевшие и дезорганизованные; и когда их бастион был очищен от нападавших и защитники получили возможность прийти на помощь своим товарищам у пролома, неверные были сметены, как вихрем, с разрушенной стены, и победа христиан была полной. Из шести или семи тысяч мусульман, участвовавших в двух атаках, в лагерь вернулось не более половины. Осаждённым пришлось оплакивать потерю 200 бойцов
люди, среди которых были храбрый военачальник Заногерра и Фредерик де
Толедо, сын вице-короля Сицилии. Но их уверенность росла вместе с успехом, и Ла Валетт со всеми своими рыцарями и всем населением города отправился в процессии в большую церковь Святого Лаврентия, чтобы воздать хвалу Богу армий и в знак благодарности повесить над алтарём знамёна неверных.

Мустафа, наконец-то осознав решительную храбрость людей, с которыми ему пришлось иметь дело, решил сравнять укрепления с землёй, прежде чем возобновлять штурм. После того как
Расширив и укрепив свои батареи, он открыл шквальный огонь по Кастильскому бастиону, а также по той части города, которая была ближе всего к нему. Тяжёлые ядра, выпущенные из турецких пушек, наносили такой сокрушительный удар, что четверть города, подвергшаяся непрерывной бомбардировке из камня и металла, быстро превратилась в руины, а многие жители были убиты. Ла Валетт, однако, был так же изобретателен в поисках средств, как и паша в изобретении орудий для атаки: его взгляд и рука были повсюду; никто не знал, когда он отдыхал; ночью, как
Днём и ночью его можно было видеть то наблюдающим за операциями,
которые он приказал провести, то выполняющим многие из самых тяжёлых
обязанностей рядового солдата, сохраняя при этом неизменное
спокойствие на лице и в поведении, которое вдохновляло всех, кто
видел его, на решительные и отважные поступки. И всё же, несмотря на свою неустанную
работу, он каждый день ходил в церковь Святого Лаврентия, чтобы
молиться о благословении небес на христианское оружие и о защите
тех, кому принадлежит всё человечество
Помощь, казалось, была отвергнута. Заставив мусульманских рабов помогать в
защите города, он приказал возвести на улицах каменные баррикады,
такие широкие и прочные, что они могли служить защитой для горожан;
а со стороны порта он сделал подход к нему невозможным, потопив
недалеко от берега баржи, гружёные тяжёлыми камнями. Жители тоже
не бездействовали, а во всём проявляли себя достойно своего любимого
командующего. Мужчины,
женщины и дети постоянно занимались строительством габионов,
Они изготавливали фейерверки, готовили камни и другие снаряды, чтобы бросать их в осаждавших, и, прежде всего, чинили бреши и укрепляли разрушенные стены. И всё это время они не пренебрегали помощью, которую предлагала религия, и взращивали в себе те добродетели, которые должны были помочь им получить полную индульгенцию, которую Папа Римский даровал всем, кто принимал участие в этой священной войне.

Среди прочих военных хитростей паша в конце концов придумал своего рода
подъёмный мост, по которому войска могли бы добраться до
Укрепления, защищённые от разрушительного огня гарнизона. Встревоженные видом этого сооружения, христиане попытались поджечь его ночью, но после двух неудачных попыток были вынуждены отложить свои попытки до утра. Предприятие было опасным, и великий магистр поручил его своему племяннику Анри де ла Валетт, или, как его ещё называют, командору Паризо, по названию его поместья. Паризо сопровождали его дорогой друг и
товарищ по оружию Поластра и несколько солдат.
Обвязав канатами мост, они попытались с помощью грубой силы стянуть его на землю, но, будучи полностью открытыми для вражеского огня, вскоре попали под шквальный обстрел. Двое молодых рыцарей, видя, что их люди начинают дрожать от страха под тяжёлой канонадой, бесстрашно бросились вперёд и в одиночку подошли к подножию моста, но едва они достигли этого места, как залп мушкетёров уложил их обоих на землю. Янычары тут же бросились вперёд, чтобы забрать их тела в надежде получить награду, обещанную за головы христианских рыцарей, но
Солдаты, догадавшись об их намерениях и упрекая себя за трусость, проявленную в том, что они не последовали за рыцарями, при виде этого сплотились и двинулись вперёд, чтобы оспорить право на тела. После ожесточённого сражения христианам удалось унести останки двух доблестных офицеров в крепость, откуда были отправлены гонцы к Ла Валетту, чтобы сообщить ему о смерти его племянника.
Паризо был любимцем всего ордена, _идеалом_ молодого кавалера, но никому не был так дорог, как самому великому магистру.
Тем не менее он воспринял эту новость с тем высоким и благородным духом,
который всегда его отличал, и лишь возвёл глаза к небу
и поблагодарил Бога за то, что его племянник обрёл столь славный конец, а
он сам принёс жертву, которая чего-то стоила ему. Некоторые из братьев хотели бы выразить ему соболезнования в связи с утратой, но он остановил их: «Каждый из моих рыцарей, — сказал он, — одинаково дорог моему сердцу, ибо все они — мои дети: потеря Паризо трогает меня не больше, чем потеря Поластры. И, в конце концов, какое это имеет значение?
они ушли незадолго до нас. Итак, теперь к своим обязанностям, и
не позволяй мне больше слышать об этом”. и никто больше не слышал, чтобы он говорил о своей
потере для ушей смертных. Тем не менее он велел им взять его в
место, где двое молодых рыцарей пал; и, осмотрев
мост и его положение, он посадил пушки на стене напротив
к нему, который открылся настолько действенной огонь, так как полностью уничтожить
опасные эрекции.

Осаждённым теперь пришлось выдержать двойную атаку, поскольку, пока
паша и бей Алжира продолжали штурм крепости
В день Святого Михаила адмирал флота Пиали возглавил штурм
бастиона Кастилии к востоку от города, и в то же время восемьдесят
крупнейших вооружённых галер удерживали море, чтобы помешать
высадке ожидаемой ежедневно помощи из Мессины. Атака 2 августа была одной из самых отчаянных:
паша воодушевлял своих солдат своим присутствием и угрозами и
собственноручно убил двух янычар, которые отступили перед
мечами рыцарей. Но он сражался с людьми, решившими победить.
Даже женщины и дети встали на защиту пролома
и оказали гарнизону неоценимую помощь. В то время как рыцари и пехотинцы осыпали мушкетными выстрелами нападавших, которые бросились к пролому, мальтийцы бросали в них тяжёлые камни и обломки дерева, а также поливали их кипящей смолой и горящими факелами. Когда штурмовые колонны взобрались на разрушенные стены, они обнаружили, что им противостоит внутренний барьер из недавно возведённых укреплений.
которые представляли собой живой и ещё более неприступный бастион в лице братьев Святого Иоанна. Среди неверных царила великая суматоха и
паника: ошеломлённые непрекращающимся и усиливающимся
огненным ураганом, который обрушивался на них, и запутавшиеся
среди острых шипов, которыми были густо утыканы руины, их
растрёпанные ряды дрогнули и сломались, как будто земля
пошатнулась у них под ногами, и, несмотря на все усилия
своих командиров, они развернулись и поспешно побежали к
своим окопам, оставив брешь заваленной своими трупами. Снова и снова
Снова, отдохнув и пополнив ряды, турки пошли на штурм,
и снова отступили перед ужасным мужеством христианского
рыцарства, пока, наконец, к концу дня, когда все его силы были
исчерпаны, паша не отдал приказ отступать, и его обескураженные
войска в беспорядке и смятении покинули и бастион, и крепость.

На следующий день и в последующие дни атаки продолжались, но с тем же результатом. Затем пришло известие, что в портах Сицилии и вокруг неё собралось 160 кораблей и 15 000 солдат.
отплыть. Мустафа был близок к отчаянию; но, зная, что
неудача и прекращение осады повлекут за собой определенный позор
от рук Солимана, он решился на экстраординарное усилие —
генерал-штурмовик, созданный вспомогательными отрядами его войск и продолжавшийся
без перерыва до тех пор, пока физическая сила истощенного
гарнизона волей-неволей должна была истощиться; и это было соответственно закреплено за
начинаем 7 августа.

Он выбрал полдень, когда, по его расчётам, рыцари в этом жарком климате
не были бы готовы к большим нагрузкам. Утро тоже было неподходящим временем.
Проходя в относительной тишине, они рассчитывали застать их врасплох. Внезапно в полуденной тишине раздался взрыв мины, и крики со стены «Кастилия! Кастилия!» привлекли всеобщее внимание к указанному месту. Над бастионом развевалось огромное красное знамя с позолоченным древком и чёрным конским хвостом, и по городу быстро распространился тревожный слух, что бастион захвачен врагом. Ещё несколько мгновений, и неверные
оказались бы в самом сердце города. Брат Уильям, священник
рыцарь ордена, немедленно побежал искать великого магистра, которого он застал, как обычно, безоружным, стоящим на большой площади. «Мой господин, — воскликнул он, — Кастилия потеряна! и город скоро окажется в руках врага; вы наверняка отступите к Сант-Анджело. Ла Валетт, не выказав удивления, взял свой шлем из рук пажа и копьё у ближайшего солдата. «Пойдёмте, господа, — сказал он окружавшим его рыцарям, — нас ждут на бастионе; давайте умрём вместе». И, несмотря на мольбы своих последователей,
чтобы не подвергать себя ненужному риску, он поспешил на
место. Раздался сигнал тревоги, вокруг него собралась толпа горожан,
и во главе с ними он бросился на турок. Началась ожесточённая
схватка, и жизнь великого магистра оказалась в опасности.
Мендоса, стоявший рядом с ним среди груды убитых, умолял его
отойти; он даже опустился на колени, умоляя его не подвергать
опасности жизнь, от сохранения которой зависели все надежды
города и ордена; но Ла Валетт ответил ему жестом: «Видишь
эти знамёна?» — сказал он, указывая на турецкие
«И вы просите меня отступить, прежде чем они будут втоптаны в грязь?» Затем, возглавив атаку, он собственноручно сорвал их с крепостных валов и, встав среди пикинёров, защищавших брешь, оставался там до тех пор, пока после долгой и кровопролитной схватки враг не отступил. Как только непосредственная опасность миновала, он приказал своим слугам подготовить для него жильё в этом бастионе, который он намеревался сделать своей резиденцией. Он считал, что
противник отступил только для того, чтобы вернуться под покровом ночи; и в
В ответ рыцарям, воспротивившимся его замыслу, он лишь сказал, что в
свои семьдесят лет не может надеяться ни на что, кроме как умереть
среди своих детей и защищая веру.

Христиане несли строгую вахту и несли дозор; и, как и ожидал Ла Валетт, едва наступила темнота, как неверные, зная, что у них нет времени на возведение новых укреплений, быстро побежали к бреши, в то время как вся сцена была внезапно озарена непрекращающимися артиллерийскими залпами и тысячами огненных снарядов, которые, вспыхивая, проносились в воздухе.
Они надеялись застать врасплох гарнизон, измученный дневным сражением,
и застать его врасплох, погрузившегося в глубокий сон; но они обнаружили, что стены готовы к их приходу, и были встречены такими меткими выстрелами из мушкетов и такими смертоносными ливнями, которых они так боялись, что ни угрозы, ни удары их разъяренных вождей не могли побудить их к атаке; и разбитые, обращённые в бегство колонны бросились назад, откуда пришли, и отказались от попытки. Христиане, радуясь с трудом добытой победе, не забыли о Том, от Кого она пришла: утром
В знак публичного благодарения была исполнена «Te Deum», и если она не была исполнена со всей торжественностью, присущей ордену Святого Иоанна, то, по крайней мере, (как говорит летописец) она сопровождалась слезами благодарной преданности и искреннего раскаяния на глазах многих мужчин и женщин из собравшейся толпы.

Во время кровопролитных атак, которые продолжались долгие дни, Ла Валетт и его пика всегда были в первых рядах защитников.
Он был тяжело ранен, но скрывал свою боль и своими словами и примером вдохновлял солдат и горожан с той же яростью, что и рыцарей.
сами. Сражение стало слишком близким для мушкетной стрельбы; оно было рукопашным, с пиками и кинжалами, возобновлялось каждый день и почти не прекращалось даже ночью: ведь план паши состоял в том, чтобы поступить со всем городом так же, как он поступил со Святым Эльмом, и стать хозяином этого места, просто уничтожив всех его защитников. По турецкому лагерю распространились слухи, что город будет разграблен, а все жители убиты, за исключением великого магистра, которого должны были заковать в цепи и отправить в Константинополь. Ла Валетт услышал об этом
эта хвастливая угроза: «Но, — сказал он своим рыцарям, — едва ли всё будет так, как думает паша. Прежде чем великий магистр ордена Святого Иоанна предстанет перед султаном в цепях, я надену одежду одного из своих пикинеров и умру среди батальонов неверных при их следующей атаке на брешь».

Тем временем положение осаждённых с каждым днём становилось всё более
отчаянным; их число сократилось вдвое, а выжившие были ранены
и едва не умирали от усталости; порох заканчивался, а валы были
разрушены и разбиты пушками; повсюду были бреши, а некоторые
настолько большие, что тридцать человек в ряд могли проехать через них, спешиться и снова сесть в седло с лёгкостью; в то же время во многих местах над стенами возвышались огромные насыпи, возведённые турками и оснащённые пушками, которые полностью контролировали те части города, на которые они были направлены. Паша испробовал все известные турецкой науке военные изобретения, но потерпел неудачу: его мины были обезврежены, его передвижные башни были сожжены и разрушены;
огромная машина, которую он приказал построить, вместительная, как
бочонок, наполненный всевозможными горючими веществами, был
выброшен двигателями на вал бастиона, отброшен на своих создателей
и, взорвавшись при падении, причинил ужасный ущерб.

Наконец, 20 августа в борго было брошено письмо, которое
доставили великому магистру. Он вскрыл его в присутствии
своего совета и обнаружил только одно слово: «_Четверг_». Он
правильно истолковал это как предупреждение от кого-то из своих,
чтобы подготовиться к новому нападению 23-го. На самом деле это была последняя попытка Мустафы.
Он обнаружил, что, каким бы твёрдым ни было его собственное решение, боевой дух его войск быстро угасал из-за постоянных неудач, и только когда эмиры и старшие офицеры армии предложили атаковать в одиночку, янычар и низшие чины удалось убедить выступить в поход. Ла Валетт, предвидевший, что предстоит великая битва, и чувствовавший, что у него нет возможности противостоять общей атаке с его поредевшим войском, отправился в лазарет и обратился к раненым рыцарям. “Я тоже ранен, ” сказал он, “ и все же
Я продолжаю нести службу, как и другие, кто никогда не покидал стен.
Посмотрим, готовы ли вы, кого я вижу вокруг себя, быть убитыми в своих постелях, а не умереть, как мужчины, на парапетах, ибо мы подошли к этому кризису». Такое обращение возымело желаемый эффект. «Смерть на бруствере!» — вырвалось у всех. Ла Валетт ответил на их возглас довольной и одобрительной улыбкой.
Распределив их по разным местам, где их присутствие было наиболее необходимо, он был уверен, что чувство
Уязвлённая честь вынуждала их сопротивляться, пока теплилась жизнь.

На стенах в те три дня были странные люди: раненые мужчины,
с перебинтованными руками и головами; женщины в шлемах и кирасах,
притворявшиеся, чтобы обмануть врага, будто там гарнизон, от которого остался один скелет; пушки, которыми управляли
слабые дети, — иногда самые сильные и лучше всего подготовленные к бою из всех находившихся там. Атака, которая длилась один день, _двенадцать
часов_, была самой кровопролитной и ожесточённой из всех, что когда-либо проводились;
Огромная платформа, или «кавалер», как её называли, возвышавшаяся над парапетом, обеспечивала турецким мушкетёрам такое положение, что никто не появлялся на стенах, не попав под их смертоносный огонь. Ничто не могло заставить их замолчать, и только ночь приносила короткую передышку, которой великий магистр воспользовался, чтобы собрать совет своих рыцарей и решить, что делать в том плачевном положении, в котором они оказались. Большинство
кавалеров Большого креста и высокопоставленных членов ордена отказались
внешние укрепления и отступить с оставшимися силами в замок Святого Ангела, где они могли бы надеяться продержаться до прибытия помощи; но Ла Валетт ни на секунду не согласился бы на этот план. Он отверг его с таким ужасом, как если бы ему пришлось сдать город неверным; ибо, во имя добра и
Будучи ветераном-христианином, он прекрасно знал, что Сан-Анджело, хотя и был способен принять войска и сражаться, не мог защитить женщин и беззащитных горожан, которые в случае принятия такого решения должны были быть отданы на растерзание
Враг: Святого Михаила и его отважных защитников тоже нужно бросить на произвол судьбы. «Нет, братья, — сказал он, обращаясь к собравшимся, — мы все умрём вместе, на наших стенах, как подобает нашим воинам, если сначала, с Божьей помощью, мы не прогоним этих турецких псов».

Итак, день начался с новой битвы; турки, обезумев от ярости,
казалось, не обращали внимания на мушкеты, камни и кипящее масло,
и, преодолевая вал за валом, они остановились, и ничто не отделяло их от христиан, удерживавших город, кроме частокола
из дерева, за которым расположился гарнизон; но дальше они пройти не могли. Что касается бастиона Кастилии, Ла Валетт заявил, что намерен оставаться в нём до последнего, и, собрав почти все силы, которые находились в гарнизоне Сант-Анджело, приказал распилить деревянный мост, соединявший его с городом, тем самым отрезав себе путь к отступлению. В последний день
В августе паша предпринял попытку захватить Чивита-Веккью, оставив Пиали
продолжать штурм Борго и Святого Михаила. Мескита,
храбрый португалец, командовал там; и, узнав о приближении врага,
Приближаясь, они украсили свои стены знамёнами и пиками, женщины снова надели каски и взяли в руки мушкеты и столпились на крепостных валах, потому что в самом деле в городе почти не осталось защитников, но воинственный вид был настолько хорошо поддержан, что настоящей атаки не последовало.
 На самом деле осада подходила к концу: боеприпасы заканчивались;
В турецком лагере оставалось провизии всего на двадцать пять дней; дизентерия, вызванная сильной жарой, плохой едой и постоянным пребыванием на открытом воздухе, каждый день уносила жизни многих людей; войска были обескуражены, а гарнизон, как им казалось,
непобедимыми; и когда 4 сентября на широком горизонте показались паруса
сицилийских галер, больше ничего не нужно было делать, чтобы окончательно
разгромить неверных.

Помощь, о которой так долго говорили, состояла примерно из 11 000 человек, 200 из которых были рыцарями ордена, а также из нескольких
добровольцев-авантюристов из лучших семей Испании, Италии и Франции,
желавших присоединиться к обороне, слава о которой уже распространилась по всей Европе
и которая обещала превзойти даже славу Родоса. При первых же новостях об их приближении
оба паши пришли в замешательство.
и они решили поспешно погрузить свои войска на корабли. Не дожидаясь, пока они определят численность противостоящих им сил, они начали готовиться к отступлению; гарнизон, расквартированный в Сент-Эльмо, был отозван, артиллерия брошена, и началось поспешное отступление. Когда 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, рассвело, усталые наблюдатели снова потащились к стенам. Наученные горькими и
многочисленными разочарованиями, они не доверяли слухам о том, что
Они не видели этих далёких парусов и считали разговоры о помощи с Сицилии
обманом. До них ещё не дошли новости о высадке войск, которая действительно
произошла накануне вечером в отдалённой части острова, и войска
уже полным ходом двигались к городу. Поэтому гарнизон,
численность которого сократилась до шестисот человек, не ждал ничего,
кроме возобновления долгой борьбы, которая продолжалась без перерыва
несколько недель.
И все же, несмотря на физическое истощение, их уверенность и мужество были
непоколебимые; свесившись с крепостных валов, они даже бросали вызов своим врагам,
призывая их идти в атаку и делать всё, что в их силах,
не дожидаясь рассвета. Ответа не было, только звон оружия,
который, казалось, затихал вдалеке. — Слышали это?
 — внезапно воскликнул один из мужчин. —
Это наверняка были янычарские трубы, звучавшие с берега. А там, внизу, под стенами, что могут означать эти выстроенные в ряд войска, идущие от окопов к лагерю? Либо мои глаза ослепли от долгого наблюдения, либо неверные отступают».

Странная новость быстро распространилась из уст в уста, и Ла Валетт,
как только убедился в её правдивости, приказал сделать вылазку
со стен и разрушить укрепления противника в качестве меры предосторожности
на случай их возвращения. В самом деле, всё это казалось необъяснимым
и, как он подозревал, могло быть всего лишь уловкой, скрывающей какой-то коварный замысел. Женщины и дети с
большим усердием трудились над разрушением, и к вечеру
сложные работы турецких инженеров представляли собой впечатляющее зрелище
полного смятения. Отряд также был отправлен, чтобы завладеть
заброшенной крепостью Святого Эльма, и неверные с
палуб своих кораблей с досадой увидели, как знамя Святого
 Иоанна снова развевается над этими почти неприступными стенами. Они
также могли слышать звон церковных колоколов, которые молчали
три месяца, за исключением случаев, когда подавались военные сигналы
или сигналы тревоги, но теперь весело звонили с каждой башни и
колокольни, празднуя одновременно день рождения Богоматери и
нежданное избавление её подопечных. Никогда ещё не было так сладко
Для человеческого слуха нет музыки прекраснее той, что вновь призвала верующих на мессу; и, несомненно, родосцы, которых можно было встретить среди населения, не замедлили приписать своё счастливое избавление заступничеству Богоматери Филермской.[46] Ла Валетт возглавил процессию, направлявшуюся в большую церковь Святого Иоанна, где с переполненными радостью сердцами люди возблагодарили Бога и Его благословенную Матерь за столь явное милосердие. Не прошло и нескольких дней,
как достоверность хороших новостей была подтверждена, а их причина
объяснена сообщением о прибытии сицилийских войск.

Тем временем паша едва успел взойти на свой корабль, как его
охватил стыд при мысли о том, что он покинул город
при первых же слухах об отступлении. Весь ЧиХристианские войска едва ли
составляли половину его собственных сил, и казалось, что умелым манёвром
он мог бы легко разгромить новоприбывших и вернуть себе позиции перед
городом, который, как он хорошо знал, находился на последнем рубеже.
Снова высаживаться на берег после того, как только что так поспешно погрузились на корабли,
было, конечно, глупо, но военный совет решил, что это единственная мера,
которая могла бы вернуть честь их оружию;
и поэтому, несмотря на нежелание солдат, их снова
высадили на берег и отправили в сторону христиан
силы. Две армии сошлись в окрестностях Читта-Нотабиле, и сразу же началось сражение.
Сицилийцами командовал Асканио де ла Корнья, а рыцарей, сопровождавших их, возглавлял Альварес де Санде, который с характерным пылом повёл их в атаку. Турецкие солдаты, обескураженные и
изнурённые, едва ли оказывали сопротивление, но при первой же атаке
повернули и бежали к порту Святого Павла, где алжирский бей с 1500
солдатами ждал, чтобы прикрыть их отступление к лодкам.
Несчастный паша, тщетно пытавшийся собрать беглецов,
поспешил за своими трусливыми войсками и дважды едва не попал в руки
христиан. Сицилийцы устремились в погоню, как будто это была охота на оленей, и в своей безрассудной спешке сбросили кирасы и нарушили строй, чтобы быстрее догнать бегущего врага. Это безрассудство едва не стоило им жизни: когда они добрались до места высадки, их встретил алжирский бей, который с яростью набросился на них и многих увёл с собой.
Если бы не своевременное прибытие де Санде, турки
не смогли бы даже отступить. Тогда турки
больше не пытались отступать; все бросились к лодкам,
христиане преследовали неверных даже в море, где многие
враги были убиты или утонули. Эта победа стала
последним ударом по паше, и перед закатом на восточном
горизонте были видны тонущие паруса мусульманского флота.

Таков был конец этой памятной осады, которая длилась четыре
месяца, последний из которых, можно сказать, был не чем иным, как
одна непрерывная битва.[47] Говорят, что, когда Солиману сообщили о результатах, он разорвал письмо на мелкие кусочки и растоптал их, повторяя слова Магомета после провала его родосской экспедиции: «Моё оружие непобедимо только в моих руках» — и поклявшись вернуться в следующем году и предать мечу всех христиан на острове.
Тем не менее он счёл благоразумным придерживаться иной политики, чем
та, которой обычно придерживались османские султаны по отношению к своим офицерам,
для которых неудача была верным предвестником позорной смерти.
Следуя прецеденту, который он создал сам после отступления от
В Вене он объявил через Константинополь, что Мустафа добился блестящего успеха, что он берёт в плен всех рыцарей, выживших после резни, но что, поскольку мальтийские скалы непригодны для размещения гарнизона, османское милосердие ограничилось разрушением укреплений. Так что, если у христианских корсаров хватит наглости вернуться, они окажутся во власти его флота и будут быстро «истреблены».

Что бы вы ни думали о правдивости заявления султана о победе, нет никаких сомнений в том, что
Мальта после снятия осады напоминала не что иное, как укреплённый город, и скорее походила на город, который был разрушен и разграблен. За три месяца конфликта погибло 200 рыцарей и более 9000
солдат и горожан, а в момент, когда враг отступил, в городских стенах
не осталось и 600 человек всех рангов и сословий. С другой стороны,
потери турок составили 30 000 человек, что равно
почти три четверти первоначальной осаждающей армии.

 Произошло радостное воссоединение христианских сил, поскольку
командующий и офицеры вновь прибывших войск, не теряя времени,
отправились в город, где Ла Валетт и его товарищи встретили их как освободителей. И всё же доблестные защитники города испытывали гордое и искреннее
удовлетворение, думая, что они одержали победу, потому что вражеский
огонь ослабел, а его атаки с каждым днём становились всё слабее, и
он бежал со стен ещё до того, как до него дошли достоверные сведения
о высадке спасателей. Это была трогательная сцена, свидетелями которой стали
жители разрушенного города. «Рыцари, —
говорит Верто, — обнимали друг друга с любовью и нежностью, но
когда они вспоминали о потере стольких храбрых и прославленных
людей, когда они оглядывались вокруг и видели разрушенный
город, стены и валы, разрушенные и поваленные, снятые с
места пушки и разрушенные дома, а также бледные и истощённые
лица жителей, рыцарей и самого великого магистра с растрёпанными
волосами и бородами, в грязной одежде,
и в беспорядке, — ведь многие из них месяцами не снимали одежду, — и большинство из них были покрыты ранами, с перевязанными руками и головами, со следами страданий и лишений на лицах, — никто не мог сдержать слёз при виде этого трогательного зрелища; и пока одни плакали, вспоминая свои несчастья, другие проливали слёзы радости при мысли о том, что Мальта наконец-то спасена».

Борго получил новое название — Витториоза, и Ла Валетт уже
составил план по защите острова от любого
новые атаки, заложив фундамент нового города, оборона которого должна была быть неприступной. Что касается радости, с которой весть об успехе христиан распространилась по Европе, то её невозможно описать. «В Риме, — говорит Верто, — день, когда была объявлена эта новость, был объявлен большим праздником; все государственные дела были приостановлены; суды и магазины были закрыты; открыты были только церкви, и люди толпами бегали благодарить Бога за это счастливое событие». Как Иннокентий VIII. для Д’Обюссона, так и Пий IV. для Ла
Валетт предложил ему стать кардиналом, но великий магистр в своём смирении отказался от этого сана, попросив, чтобы его брат, епископ Вабра, принял его, поскольку сам он уже состарился, занимаясь военным делом. Но, тем не менее, со всех сторон на Ла Валетта сыпались почести и деньги на строительство новой столицы. Требовалась экспедиция, так как слухи о том, что в Константинополе готовится ещё одно войско для
последнего испытания на «истребление», быстро распространялись.
Папа Пий V разрешил продолжать работы по воскресеньям и в праздничные дни, чтобы как можно быстрее завершить строительство города, который должен был стать оплотом христианского мира. Первый камень был заложен 28 марта 1566 года лично великим магистром и имел отпечаток золотого льва на кроваво-красном поле, который был фамильным гербом. «Но, — говорит современный писатель, — именно Европа, а не орден, дала молодому городу название Ла-Валетта».[48]

 Каждый год 8 сентября память о великом избавлении
возобновлялась торжественной религиозной церемонией в
Церковь Святого Иоанна: победоносное знамя ордена было принесено к алтарю рыцарем в шлеме и доспехах времён Крестовых походов, ибо госпитальеры по-прежнему с любовью и грустью взирали на Иерусалим, а рядом с ним несли меч и кинжал Ла Валета, чей портрет в тот день был выставлен на всеобщее обозрение. Когда процессия вошла в церковь и знамя было положено у подножия алтаря,
действие было провозглашено звуками труб и залпами пушек
артиллерия из фортов. Мессу отслужил настоятель ордена;
и пока читалось Евангелие, великий магистр поднял вверх обнажённый меч героя,
как бы заявляя всему христианскому миру и всем врагам веры, что рыцари Святого Иоанна всегда готовы сражаться за крест.

Великий магистр недолго прожил после своего триумфа и не дожил до завершения строительства своего города. В жаркий июльский день он получил солнечный удар, занимаясь своим любимым развлечением — соколиной охотой, и скончался 21 августа 1568 года, сохранив сознание до конца.
последний. “О Боже мой! ” часто слышали, как он восклицал: “Пошли мне
одного из Твоих благословенных ангелов, чтобы помочь мне в этот последний час”. Облако
Тьмы на некоторое время сгустилось над его душой, и он, казалось, боролся
впервые в жизни с чувством страха: он, который
встретил так много опасностей с таким безмятежным бесстрашием и который спал
с любимой львицей в своей спальне, на мгновение затрепетал перед
приближением смерти; но очень скоро беспокойство прошло, и на его лице снова появилось приятное
спокойствие, как будто он преданно
произнеся имена Иисуса и Марии, он удалился, не сказав ни слова.
борьба. Он был похоронен в часовне Богоматери Филермосской в церкви Святого Лаврентия, но впоследствии его тело было перенесено в новую церковь Богоматери Победоносной, строительство которой он начал в знак благодарности Пресвятой Богородице.

 * * * * *

На этом наш очерк об ордене госпитальеров, или, скорее, о его борьбе с мусульманской властью в защиту
Европы и христианского мира, должен завершиться. Его галеры продолжали
одерживать верх над неверными на всех побережьях
Средиземное море, и сыграл выдающуюся роль в победе при Лепанто, о которой будет рассказано на другой странице. После шестивекового существования орден Святого Иоанна всё ещё сохранял свой суверенный характер вплоть до того периода, когда, как и почти все другие древние институты Европы, он был уничтожен завоевательной рукой Буонапарте. Даже сейчас его можно назвать скорее свергнутым, чем вымершим[49]; и его восстановление в какой-то день в будущем — по крайней мере, не более фантастическая мечта, чем та, что выглядит
с нетерпением ждем возвращения других изгнанных и пребывающих в упадке династий.

Как религиозный орден, он имеет одно большое право на наше уважение, а именно,
поскольку до последнего часа своего существования сохранил дух
своего первоначального института неизменным и неослабевающим. В 1606 году мы находим
Рыцарей на берегах Туниса, все еще верных своему старому инстинкту
гостеприимства. Ужасная буря уничтожала их галеры, и
когда они разбивались о скалы, мавры были наготове, чтобы перебить
тех, кто спасся от волн. Тогда провансальцы и жители Воклюза
де Вильнёв, поддержите славу своего древнего рода и своего ордена: «Ибо, — говорит Гусанкур, — хотя он мог бы спастись на галерах одним из первых, он предпочёл остаться с больными и ранеными, неся их на своих плечах, что и стало причиной его пленения». И вплоть до недавнего времени мы находим упоминания о многих, чьё благородное исповедание христианской веры в плену принесло им венец мученичества после самых жестоких пыток. Религиозный
дух никогда не было недостатка-и, пожалуй, нет более красивых счет
Более христианского смертного одра, чем тот, что описан в письме
отца де ла Круа, ректора иезуитского колледжа на Мальте, в
котором он описывает последние мгновения жизни двух рыцарей,
умерших от ран, полученных в морском сражении у Сарагосы в 1635 году. Один из
них, которого он называет «мой добрый кающийся рыцарь Сервьен»,
считался самым образованным джентльменом своего времени. К сожалению, в XVII веке этот термин имел совсем другое значение, чем в прежние времена, и
Однако среди госпитальеров Креста не забыли о прежнем значении этого слова. Перед тем как отправиться на предприятие, в котором он встретил свою смерть, Сервьен исповедался; «и его смерть, — говорит добрый отец, — была такой, что самые суровые монахи могли бы ей позавидовать». Другим рыцарем, который был ранен в том же бою и умер в той же комнате, что и его товарищ, был Ла Рош Пишель. «Он был настоящим святым, — пишет
настоятель, — и, насколько мне известно, изучал внутреннюю жизнь
совершенствовался в течение четырёх лет, и с таким успехом, что превзошёл многих отцов-капуцинов и отцов-иезуитов. Эти двое друзей лежали бок о бок, помогая и утешая друг друга. Они договорились, что тот, кто проживёт дольше, отдаст все свои силы на спасение души своего товарища, а тот, кто умрёт первым, точно так же отдаст все свои молитвы за то, чтобы другой умер счастливой смертью. Незадолго до своего
отъезда Сервьен позвал товарища и спросил, не он ли
Он был готов идти, несколько раз повторив: «Пойдёмте, пойдёмте вместе».
Затем он повторил «Salve Regina» и поклонился своему доброму ангелу.
Наконец он взял в руки распятие и повторил молитву
«Отче наш», как принято делать на Страстной неделе. Когда он закончил,
он схватил меня за руку, — продолжает настоятель, — и сказал: «Прощай, отец мой».
Я сказал ему, чтобы он постарался испустить дух со святыми именами на устах.
Тогда он поцеловал свой скапулярий и, произнеся имена Иисуса и Марии, отдал свою душу Создателю».

 Религиозный дух ордена ещё не угас.
когда мы видим назидательное зрелище, представшее перед нами в 1637 году, когда в лоно Церкви вернулся потомок святой Елизаветы Венгерской в лице принца Фридриха Гессенского. Во время своего путешествия по Италии он прибыл на Мальту, где был так
восхищён видом множества молодых рыцарей всех национальностей,
собравшихся вместе и живущих в полной гармонии и религиозной
дисциплине друг с другом, что, вернувшись в Рим, он умолял святого
понтифика Урбана VIII принять его в истинную паству, после чего
попросил и получил одеяние святого Иоанна.

И снова, в 1783 году, мы видим, как мальтийские рыцари демонстрируют своё неизменное постоянство в том возвышенном призвании, которое заставило
Гуссанка заявить, что «этот орден содержит в себе совершенство всех видов милосердия». Во время ужасного землетрясения, разрушившего город Мессину, их щедрые и
необычайные усилия по оказанию помощи пострадавшим принесли им славу,
которой они никогда не добивались на поле боя или в рукопашном бою.

Поэтому в том сожалении, с которым мы наблюдаем за исчезновением
учреждения, чьё имя было прославлено на протяжении многих веков, есть
в нём нет ничего от презрения, которое иногда вызывает падение
династии, утратившей свою древнюю славу. Он был благороден и
рыцарственен даже в условиях анархии и хаоса террора. Ла Брильан,
последний посол Мальты при французском дворе, был предупреждён, что
его жизнь в опасности. — Я ни о чём не беспокоюсь, — высокомерно ответил он. — Наконец-то настал момент, когда честный человек, добросовестно выполняющий свой долг, может умереть на виселице так же славно, как и на поле боя.
битва». И мы не можем найти более подходящих слов, чтобы выразить
чувства, которые мы испытываем к его ордену.




 СРАЖЕНИЕ ПРИ ЛЕПАНТО.

 Религиозное состояние Европы — Падение Кипра — Брагадино — Калепиус — Христианская лига и вооружение — Встреча в Мессине — Дон Хуан Австрийский, его характер и поведение — Встреча враждебных флотов — Расположение кораблей — Битва — Мальтийские рыцари — Сервантес — Полное поражение неверных — Великодушие дона Хуана — Результаты победы — Откровение, данное святому Пию — Радость христианского мира и поминовение в церкви.


Шестнадцатый век подходил к концу — век, отмеченный разрушительными последствиями религиозной революции, которому суждено было навсегда войти в историю как эпохе Реформации или упадка. Среди множества социальных изменений, возникших в результате нового порядка вещей, мы едва ли можем не заметить рост исключительной национальной идентичности, которая сохранилась до наших дней. Великая связь религиозного единства была разорвана, что
дало народам Европы общий интерес даже в разгар
непрекращающаяся война, в которой они участвовали и которая вдохновила их на столь благородные деяния во имя веры. Но когда эта узы братства были утрачены, не осталось общего дела, за которое можно было бы бороться: с тех пор во всей истории Европы можно обнаружить глубокий эгоизм, а случайные союзы одной державы с другой не имели более благородной основы, чем политические интересы того времени.

Эти изменения начали ощущаться сразу после отделения северных народов от единства Церкви, и это обстоятельство
это не осталось незамеченным великой неверующей державой Востока.
Огромный прогресс этой державы был почти ровесником периода
Реформации; и рассеяния и разногласия среди
христиан, последовавшие за этим событием, принесли туркам столько выгод,
которые продвигали свое победоносное оружие все дальше и дальше, пока
страшный Полумесяц, которого не остановила долгая борьба крестовых походов и
героических эпох христианского мира, не был показан под
у самых стен Марселя и Римского порта корсарскими флотилиями
которые свободно бродили по водам Средиземного моря, и
едва ли можно было найти врага, способного противостоять им. Венецианская республика,
безусловно, по-прежнему владела многими островными крепостями
Леванта и Архипелага, но, поскольку могущество этого государства
постепенно ослабевало, взоры его врагов с ещё большим
азартом были устремлены на владения, которые, казалось,
она была не в состоянии защитить. Богатый и прекрасный остров Кипр,
в частности, возбуждал алчность Селима II[50], сменившего своего отца,
Сулейман Великолепный, в империи Востока; и отчёт
Внезапная катастрофа, постигшая республику в результате взрыва и
уничтожения её арсенала, побудила его воспользоваться случаем и
нарушить, вопреки торжественным договорам, мир, который сохранялся
между двумя государствами почти тридцать лет.

 Когда о враждебных намерениях турецкого султана стало известно,
республика была плохо подготовлена к возобновлению отчаянной борьбы.
Все её усилия были направлены на создание флота, который, когда
был собран, оказался совершенно непригодным для встречи с врагом; и в её
В бедственном положении, ослабленная потерей своих обширных складов и истощившая все свои ресурсы, она обратилась за помощью к римскому
понтифику, а через него — к другим христианским державам. Пий
V в то время занимал престол Святого Петра, и его проницательный взгляд
давно предвидел опасность, и он не жалел сил, чтобы обеспечить необходимую защиту. Но время было не на его стороне. Голод
уничтожал плодородные поля Италии; правительство Франции было
слишком занято гугенотами, чтобы тратить время и силы на
ссора с турками; а что касается Англии, то, по выражению одного писателя того времени, её правительницей была Елизавета, «более опасный враг Рима, чем сами турки». Тем не менее, несмотря на все препятствия, рвение римского понтифика проявлялось в необычайной активности. Каждый европейский двор посетили его послы, которые тщетно пытались поднять дух христианских правителей против врага, чьи завоевания были столь же стремительными, сколь и кровавыми. Один за другим они оправдывались внутренними проблемами и истощёнными казнами и в месяц
В мае 1570 года, когда Пий с надеждой ожидал, что на его благородные призывы откликнется весь христианский мир, он обнаружил, что из всех европейских правителей его поддерживает только король Испании.

Тем временем падение Кипра, сопровождавшееся варварством, которое по жестокости и зверствам не уступало пыткам, которым подвергали первых христианских мучеников, ознаменовало начало войны и придало турецкому оружию престиж первого успеха. Краткое описание этого
ужасного события может дать нашим читателям некоторое представление о том, что
Противник, которому в то время угрожало христианское сообщество,

уже приказал захватить все торговые суда, стоявшие на якоре в портах Турецкой империи, и перекрыть все пути, по которым можно было оказать помощь обречённому острову. Однако в самой Венеции мнения всё ещё разделялись: дож только что умер, и сенат был занят назначением его преемника. До последнего момента республика не предпринимала решительных мер, чтобы перебросить на Кипр достаточные силы, и командующие союзными венецианским и испанским флотами стремились
тщетно пытаясь оказать необходимую помощь. Болезни и голод нанесли войскам
ужасающий урон, и многие тысячи погибли. Корабли, на борту которых находились граф Жером Мартинелло и 3000 человек,
попали в ужасный шторм; разразилась эпидемия, унёсшая жизни более
чем трети людей, в том числе и их прославленного командира; и те, кто с
берегов острова долго ждал подкрепления, в котором так отчаянно
нуждался, увидели, как в конце концов в порт прибыло лишь несколько
повреждённых кораблей
Они вошли в гавань, неся с собой тело человека, на храбрость и мастерство которого они возлагали все свои надежды на спасение. В довершение всеобщего смятения Николас Дандоло, который только что принял на себя обязанности губернатора, был человеком, на способности и суждения которого ни солдаты, ни народ не могли положиться. Лала Мустафа, ренегат, уже прославившийся своими грязными
и коварными поступками, был командующим османскими войсками,
численность которых, по подсчётам некоторых историков, составляла 80 000 человек.
При таком огромном вооружении христиане могли собрать не более 500 или 600 всадников, небольшой отряд местной милиции и 2000 пехотинцев, годных к строевой службе.

Город Никосия, первая цель нападения, был взят штурмом 9 сентября 1570 года после семинедельного героического сопротивления, в ходе которого жители снова и снова отражали атаки турок с такой отвагой, что осаждавшие были настолько напуганы, что не раз отказывались от своих попыток захватить город. Боеприпасы закончились, укрепления были
Большинство выдающихся военачальников были убиты;
преданный своему делу епископ, отдавший всё, что у него было, на поддержку солдат и народа, сам погиб в _схватке_;
граф де Роша, который был вторым по старшинству после губернатора, был убит при защите одного из разрушенных бастионов, и турки, жестоко надругавшись над его телом, засунули его в мортиру и запустили в город. Дандоло отступил в свой дворец, как только
враг проник в город, и несчастные жители были отданы на растерзание разъярённым нападавшим. Напрасно они
Они бросились на колени перед своими победителями; их
безжалостно убивали: в течение семи часов продолжалась ужасная резня. Дворец всё ещё держался. Паша предложил гарнизону сохранить жизнь при условии, что они сложат оружие: они так и сделали, и все до единого были преданы мечу. Епископ Баффо, который, по мнению своих соотечественников, был способен командовать армией так же хорошо, как управлять епархией, был убит вместе с остальными. Несчастный Дандоло, претерпев ужасные пытки от рук
неверные были обезглавлены, а их головы отправлены губернатору Черино, третьего по величине города на острове, в качестве напоминания о том, что его самого ждёт, если он немедленно не сдаст город.
 Зверства, совершённые турками, не поддаются описанию. Мустафа, как рассказывают, приказал сложить детей и стариков, а также всех, кого победитель не счёл нужным пощадить, друг на друга на большой городской площади и сжечь заживо. В то же время, чтобы продемонстрировать свою ненависть к христианскому имени, он приказал сжечь множество трупов
свиньи, к которым последователи Магомета испытывают религиозное отвращение, — навалить на его жертв и сжечь вместе с ними. В течение трёх дней город был отдан на разграбление, и всё варварство, на которое только способна адская злоба, было совершено над отчаявшимся населением. Женщины бросались с крыш домов, чтобы спастись от преследователей; матери убивали своих дочерей собственными руками, лишь бы те не попали в руки жестокого врага. Более 20 000 человек были убиты на
День штурма: в первом приступе ярости неверные
не щадили ни пола, ни возраста; 2000 человек были обречены на
рабство, более ужасное, чем смерть. Один страшный акт мести
положил конец этой памятной осаде. Турки собрали на одном галеоне самых красивых юношей и девушек, а также самую ценную часть добычи, намереваясь преподнести их в качестве подарков султану, его старшему сыну и великому визирю. Одна из пленниц, знатная дама, слишком хорошо знала, какая ужасная судьба ждёт её и её
товарищи, подожгите пороховой погреб и взорвите судно высоко
в воздух. Два других, нагруженных добычей из города, были
вовлечены в его разрушение; погибло большое количество врагов,
и среди них много выдающихся христиан и цвет кожи
молодежь обоего пола.

Теперь Мустафа вел свои войска, окрыленные победой и превосходящие численностью на
тысячи своих противников-христиан, под стены Фамагосты.
В течение одиннадцати месяцев отважный Брагадино с небольшим гарнизоном и
несколькими тысячами вооружённых горожан противостоял мусульманским войскам.[51] В
Напрасно они искали помощи у Испании и своей собственной республики.
Испанский адмирал держался в стороне; венецианцам удалось лишь
бросить горстку людей в город. Осаждённые сражались изо всех сил, не ведая отчаяния: женщины не только трудились, снабжая солдат оружием и боеприпасами, но и сражались бок о бок с ними на стенах, бросая в нападавших камни и кипяток или с смертельным исходом бросаясь в гущу врагов и заставляя многих мусульманских воинов кусать землю. Епископ
Настоятель монастыря, доминиканец по профессии, немало способствовал
поднятию боевого духа гарнизона, ряды которого с каждым днём
быстро редели из-за голода и меча: его увещевания, по словам летописцев,
вызывали чудеса храбрости. В самый разгар штурма его можно было часами
видеть на крепостных валах, окружённого духовенством, с поднятым
распятием в руках, призывающего людей сражаться за веру до
последней капли крови.[52] Всё было напрасно: 1 августа 1571 года стены были почти полностью разрушены
земля; оборонительные сооружения состояли лишь из мешков с землёй и тюков с хлопком; итальянские и греческие вспомогательные войска, чья доблесть так напугала турок, были полностью уничтожены; осталось всего семь бочонков пороха, а еды не было совсем; воины, истощённые голодом и непрестанным трудом, едва могли держать оружие в руках. Дальнейшее сопротивление было невозможно,
и Брагадино, в конце концов уступив жалобным просьбам горожан, согласился на переговоры. Но бесстрашный губернатор
приказав поднять белый флаг, он воскликнул: «Офицеры и солдаты,
я призываю небеса в свидетели, что не я сдаю этот город
неверным, а сенат Венеции, который, бросив нас на произвол судьбы,
отдал нас в руки этих варваров». Была заключена капитуляция, по условиям которой жители должны были сохранить свои имущество и право свободно исповедовать свою религию; все, кто пожелает, могли покинуть город и продать или вывезти своё имущество; гарнизон должен был уйти с оружием и
со всеми воинскими почестями и переправить на турецких судах на Крит.

Условия были согласованы, и утром 15 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, Брагадино, согласно договорённости, отправился с двумя своими офицерами и небольшим эскортом в шатёр турецкого генерала, чтобы передать ему ключи от города. Но не успел он войти в павильон, как его и его
спутников коварно схватили под каким-то надуманным предлогом;
были выдвинуты новые условия, и на возражения губернатора
возмутившись несправедливостью такого разбирательства, Мустафа приказал обезглавить своих спутников на месте у него на глазах. Брагадино он приговорил к той же участи: трижды он заставлял благородного венецианца склонять голову, чтобы принять удар убийцы, и так же часто, словно заставляя свою жертву пить горькую чашу мучений капля за каплей, останавливал руку палача. У тирана была припасена другая, ещё более ужасная смерть для того, кто так долго противостоял его самым яростным усилиям, и он довольствовался
для начала приказав отрубить пленнику нос и уши у него на глазах; после чего он заковал его в цепи и бросил истекающего кровью в темницу, насмешливо предложив ему воззвать к своему Христу, ибо пришло время, когда Он должен был ему помочь.
Триста христиан, находившихся в лагере, были хладнокровно убиты; остальные члены гарнизона и несчастные горожане, которые уже находились на борту турецких кораблей, были обращены в рабство.
в то время как заложники были отправлены в турецкие кварталы еще до заключения договора
был официально подписан, среди которых был Генри Мартиненго, племянник
графа, подверглись варварским увечьям. Теперь было приказано перестроить укрепления, и турок заставил своего благородного пленника носить на плечах мешки с землёй для ремонта стен и целовать ему ноги каждый раз, когда он проходил мимо. Не удовлетворившись этим, он приказал поднять его на мачту корабля в гавани, где он часами выставлял его на всеобщее обозрение и насмехался над ним.
затем внезапно бросил его в море. Наконец, растоптав его
ногами, он приговорил его к тому, чтобы его заживо освежевали на городской площади.
Неукротимый военачальник, в котором решительное мужество
рыцарственного солдата сочеталось со сверхъестественным терпением
христианского мученика, несмотря на невыразимые страдания, не
проронил ни звука, не пожаловался и не пожурил своих мучителей,
но, когда с него содрали кожу, спокойно молился и время от
времени читал вслух стихи из «Мизерере» и других
Псалмы. Когда христиане в толпе услышали, как он произносит слова:
Владычествуй, in manus tuas commendo spiritum meum_,[53] они подумали
он вверял свою жизнь Богу; но далее следовали нежные слова
, как бы для того, чтобы показать, чьи страдания в тот час агонии были
наиболее близки его мыслям, и чей кроткий и любящий дух тогда
наполнил его непреклонную и бесстрашную душу—_Pater, dimitte illis; non
enim sciunt quid faciunt_;[54] и этой молитвой о пощаде его
мучители храбрый воин Христов прошел, чтобы принять мученический
пальма. Но турецкая злоба еще не иссякла. Мустафа приказал
тело храбреца разрезать на четыре части, и каждую из них
прикрепить к дулам самых больших пушек. Его шкура была набита
соломой, и вместе с изображением нашего Божественного Господа в образе
Его восхитительной Страсти его пронесли парадом по лагерю и по городу
закрепили на спине коровы. В конце концов он отправил обе фигуры в качестве трофеев своему господину-султану вместе с головой Брагадино и головами двух убитых военачальников. В Константинополе
Тело героического мученика было выставлено на всеобщее обозрение для христианских рабов на галерах.[55]

После падения Фамагусты дальнейшее сопротивление стало невозможным; более того (к их вечному позору) греческое население острова активно поддержало захватчиков и в своей упрямой слепоте, не осознавая, что делает, отдало себя на унизительное господство турок. Повсюду разыгрывались самые
ужасающие сцены: мусульманские солдаты врывались в винные погреба и, обезумев от выпивки, предавались оргиям
Отвратительно даже описывать это. По приказу отступника Мустафы
гробницы мёртвых были вскрыты, а их содержимое развеяно по ветру;
иконы и изображения святых были разрушены;
церкви осквернены мерзостями, настолько отвратительными, что перо историка отказывается их описывать. Пятница, 17 августа,
день, когда пострадал благородный Брагадино, был отведён для
преднамеренного совершения ужасов, которые по своей мерзости и
жестокости соперничали с печально известными мистериями Венеры и кровавыми обрядами
язычники приносили в жертву людей дьяволам, которым поклонялись. Через несколько дней Лала Мустафа триумфально въехал в Константинополь с добычей, завоевание которой стоило ему 50 000 жизней.

Во время ужасных событий, сопровождавших падение Кипра,
многие проявили дух, достойный лучших дней христианского мира. Ф. Анджело Калепиус, член ордена доминиканцев, оставил интересное и ценное повествование о взятии Никосии, уроженцем которой он был. Он сам сыграл
Он сыграл выдающуюся роль в его защите, поскольку в течение семи недель осады, предшествовавших вторжению турок, он неустанно призывал жителей к героическому сопротивлению во имя свободы и веры. Несмотря на непрекращающийся вражеский огонь, Калепиуса можно было увидеть повсюду: он оказывал помощь раненым и умирающим и подбадривал измученных и отчаявшихся бойцов. Когда, наконец, город сдался и был оставлен на три дня для грабежа и убийств, рвение и преданность
этого превосходного человека проявились под самыми мечами
неверные. Улицы были залиты кровью, но везде, где опасность была наибольшей и где лежали груды мёртвых и умирающих,
 можно было увидеть отца Анджело, который, невзирая на свирепых солдат, окружавших его, утешал своих жертв и старался успокоить их в этот ужасный час силой своих слов и самим своим присутствием.

Среди тех, чьё хладнокровное убийство он был вынужден наблюдать,
была его собственная мать Лукреция Калепия и почти все его родственники,
а также многие священнослужители и его собратья-монахи; однако мысль
Казалось, что мысль о бегстве или укрытии никогда не приходила ему в голову среди сцен, которые, несмотря на весь свой ужас, давали ему возможность трудиться во имя защиты веры и помощи своим братьям. «Он был, — говорит Эшар, — постоянным защитником христианской веры». Но в конце концов настал и его черед: его схватили, сорвали с него монашескую рясу и заковали в цепи вместе с другими пленниками. Пройдя через множество рук, он был наконец
куплен Осмой, капитаном турецкой галеры, и доставлен
им в Константинополь. Однако вскоре Анджело одержал победу
милость его господина была такова, что с ним больше не обращались как с рабом: ему даже позволяли сидеть за одним столом и свободно ходить по городу, где он пожелает, при условии, что он не покинет городские стены. У него не было соблазна сделать это, потому что он использовал свою свободу только для того, чтобы навещать своих товарищей по плену, утешать их в их страданиях и укреплять в вере. Есть люди, которые
находят своё апостольское служение повсюду, и таким был Калепий. Верный
Обладая великим даром своего ордена, он был готов, как и его великий патриарх,
«спасать души везде и столько, сколько сможет». В те дни
цепи и плети мусульман представляли для пленников меньшую опасность,
чем искушение отречься от веры, которым они их окружали. Людям нужна была жизнь и живая вера,
чтобы они могли постоянно переносить самые ужасные страдания,
когда несколько слов могли бы принести им облегчение, свободу, а зачастую
и самый высокий ранг на службе у султана, — для многих из самых
Выдающиеся военачальники были отступниками-христианами, и Калепий,
знавший об этом, чувствовал, что более подходящего поля для миссионерской деятельности
ему не найти, чем те, что он теперь находил в темницах
и банях Константинополя, укрепляя своих слабых братьев и
иногда возвращая тех, кто сбился с пути, к исповеданию их веры.

Тем временем его орден не забыл о нём; его имя давно было
известно в Риме, и Серафин Кавалли, генерал доминиканцев,
который очень хотел его освобождения, в конце концов добился своего.
отправив четыреста золотых крон в Константинополь в качестве выкупа. Таким образом, Калепий был свободен. Он мог бы вернуться на
Кипр или отправиться в Рим, где был уверен в радушном приёме, но покой и честь были последним, о чём он думал. Он выбрал сырые темницы для рабов местом своего служения и без колебаний решил остаться в Константинополе, пожертвовав свободой, продвижением по службе, да и самой жизнью, если потребуется, ради спасения своих братьев.
Так он и остался там, нищий у дверей послов и
Христианские купцы, раздававшие милостыню, которую он собирал, несчастным, на которых он изливал свою благотворительность, некоторым из которых он даже смог даровать свободу, радуясь при этом скорее освобождению их душ, чем освобождению их тел. Многие отступники были возвращены им в лоно церкви, и гораздо большее число людей было спасено от падения. В конце концов, однако, его неустанные труды навлекли на него
зависть турок: ему запретили навещать рабов, но
он продолжал делать это тайком, и в конце концов его официально обвинили в
в том, что он был шпионом и врагом Пророка. Обвинение было серьёзным, и 3 февраля 1572 года его снова схватили и бросили в ужасную темницу. Калепиус никогда не ожидал иного исхода и, радостно приветствуя то, что, по его мнению, было приближением мученической смерти, приготовился к ней со своим обычным спокойствием. Однако всё было не так просто: у него было много друзей как среди послов, так и среди самих неверных, и в конце концов его освободили при условии, что он немедленно покинет Турцию.
владениям. Сопротивляться было бесполезно, и, поскольку он больше не мог помогать своим пленённым братьям своим присутствием, он решил посвятить себя их освобождению другим способом. Он отправился в Италию и стал там тем, кем уже был в
Константинополе, — нищим, просящим подаяние у христианских рабов. Он побывал в Неаполе, Болонье,
Флоренции, Милане, Венеции и во всех других городах, куда бежали кипрские
переселенцы. Он отстаивал интересы своих бедных соотечественников со всем мастерством адвоката и
Он относился к ним с отеческой нежностью и описывал их страдания с таким трогательным красноречием, что каждый из них охотно жертвовал по мере своих возможностей. Другой доминиканец, Стефан де Лузиньян, из королевского дома Кипра, присоединился к нему в его работе, и вместе эти двое смогли выкупить множество пленников, посвятив этому делу все свои силы на протяжении многих лет.

В конце «Всеобщей истории» де Лузиньяна приводятся два рассказа Калепия о взятии Никосии и Фамагосты
вставлено; и говорят, что публикация этих мемуаров
стала средством привлечения многих к щедрой милостыне от имени
страждущих. Несколько лет спустя Анджело был выдвинут Грегори
XIII. на епископство Шахтарины, в награду за его усердие и
настойчивость.

 * * * * *

Так погиб ярмарке острова Кипр в Венецию и к христианской
Европа: она перешла под власть магометан и по сей день остаётся под их пагубным влиянием[56]; это памятник как коварной жестокости турок, так и катастрофическим
Разногласия и вероломная зависть христианских государств и правителей.

 Ужас, вызванный этой катастрофой, побудил Католическую
Лигу готовиться к более решительным мерам, чем те, что предпринимались до сих пор; и именно с этого периода мы постараемся начать повествование и рассказать нашим читателям о подробностях борьбы, результат которой был признан достойным упоминания не только на страницах истории, но и в церковных документах.

И для начала давайте посмотрим, каковы были относительные силы сторон,
готовившихся вступить в бой. Флот из примерно 160 кораблей, рассредоточенных
Экипаж был набран в Венецианской республике под командованием
Себастьяна Веньеро, у которого помощником был Агостино Барбариго,
человек выдающихся заслуг и отважный воин. В распоряжении Папы не было военно-морского флота, но он взял на себя обязательство снарядить и оснастить двенадцать венецианских галер. Командующим был назначен Марк Антоний Колонна, герцог Палиано, и, помимо регулярных войск на папской службе, к предприятию присоединилось значительное число представителей римской знати. Всё было сделано для того, чтобы придать религиозную торжественность зачислению в армию и отплытию.
эти войска. Достопочтенная базилика Апостолов стала свидетелем
особого характера и великолепия в июне
предыдущего года, когда после Торжественной мессы, которую отслужил кардинал Колонна,
Папа Римский торжественно призвал Божественное благословение на христианское оружие
и благословил алый штандарт, украшенный распятием
и фигурами двух апостолов Рима, что было совершено
герцогу Пальяно; в то время как слова, вышитые в виде легенды на
складках дамаста, были даны ему в качестве лозунга и гарантии
успех, — “_In hoc signo vinces_”. Не было и другого рода заверений.
желание подбодрить его и его последователей. Когда в сопровождении всех своих офицеров и толпы благородных добровольцев, присоединившихся к его отряду, он предстал перед Его Святейшеством, чтобы получить прощальное благословение, то услышал слова, которые из уст такого оратора звучали пророчески: «Идите, дети мои, — сказал он, — и сражайтесь во имя Господа против турок; во имя Его и от Его имени я обещаю вам
«Я обещаю вам победу». Подобное послание он отправил испанским вождям через своего нунция Одескальки, а также другим князьям, присоединившимся к предприятию. Святейший понтифик снова повторил графу де Карильо, стоявшему на коленях у его ног: «Именем Всевышнего я обещаю вам несомненную победу».

 Однако эта уверенность едва ли могла быть вызвана масштабом военных приготовлений. Что касается сотрудничества
европейских правительств, то посольства и переговоры
Послы его почти полностью потерпели неудачу. Тем не менее мы должны помнить, что влияние Римского понтифика на сердце христианского мира зиждется на чём-то более глубоком и могущественном, чем успех политических переговоров. Поэтому, несмотря на холодность и медлительность христианских правителей, призыв Папы был благосклонно и тепло принят многими в каждой стране, куда были направлены его нунции. Помимо регулярных
войск Испании и Венеции, а также сил, предоставленных Генуей
и герцогом Савойским, Мальтийским орденом и несколькими
меньшие итальянские государства, добровольцы, присоединившиеся к войскам союзников
в количестве более двух тысяч человек, были всех наций,
и среди них были одни из самых выдающихся солдат того времени.
Но более того, не подлежит сомнению, что уверенность, которая
наполняла сердце святого Пия, имела другое, более надежное основание. Он
не мог командовать оружием Европы, но молитвы христианского мира
по крайней мере, были в его распоряжении. Из каждой церкви в каждой стране,
которая подчинялась его приказам, в течение нескольких месяцев поднималась волна
пылкого и единодушного моления. Религиозный орден, к которому он сам принадлежал, был первым, кто использовал это великое орудие заступничества; и каждое братство Розария по всей
Европе, связанное с доминиканским орденом, неустанно совершало процессии и моления о победе христианского оружия. Насколько сильны были чувства, вызванные усилиями Папы Римского, можно судить по одному факту: это был период так называемой Реформации, когда на большей части территории Европы прежние религиозные обряды были отменены.
Века погружались в пучину презрения, и всё же нам говорят, что Лоретто
никогда не видел такого наплыва паломников. Все дороги, ведущие к Святому Дому,
были заполнены верующими всех народов, и все они стремились
туда с одной целью — поставить дело христиан под покровительство
Марии.

 Испанским флотом до сих пор командовал Джон Эндрю
Дориа[57], и некоторые признаки ревности возникли в ходе первых
действий союзников между ним и римским военачальником Колонной.
 Однако эти подозрения были развеяны назначением
главнокомандующим был тот, чей ранг и репутация ставили его намного выше всех подчинённых ему генералов лиги. Это был
дон Хуан Австрийский, внебрачный сын императора Карла V и
генерал-капитан испанского флота. Колонна с согласия всех сторон был
объявлен его заместителем, и его прибытия с нетерпением ждали в Мессине, где к концу августа собрались различные эскадры союзных держав.
25-го числа того же месяца он прибыл на место
свидание; и его въезд в город казался скорее триумфом,
устроенным в честь завоевателя, чем приёмом того, чья победа ещё
не была завоёвана. Всё показное великолепие того времени
проявилось в приготовлениях к его встрече. Город был
усеян арками и триумфальными колоннами, а берега были покрыты
яркими знамёнами различных вождей, чей воинственный вид напоминал
по крайней мере костюм, если не что-то ещё из того рыцарского духа,
который был присущ
угасающая перед лицом прогресса современной цивилизации и жадного стремления к материальным благам. И действительно, в этом, почти последнем из христианских союзов против неверных, было много такого, что достойно лучших дней рыцарства. Великий принцип, даже если он получил смертельный удар, умирает долго; и угли этого благородного огня вспыхивали ярким и мерцающим пламенем, прежде чем окончательно погаснуть во тьме. Мы едва ли можем не восхищаться, например, щедростью испанцев
правительство; ибо, помимо религиозных соображений, связанных с войной,
её главной целью, несомненно, было спасение и защита
венецианских государств — тех самых государств, которые незадолго до этого
отказались помочь испанцам в борьбе с турками и своим отказом
во многом способствовали падению Родоса. И всё же
Филипп II[58] — монарх, чья традиционная непопулярность в Англии,
как мужа Марии Католической, затмила память о его многочисленных
достоинствах, — кажется, ни на секунду не задумывался о
мелочное, но не противоестественное чувство обиды, которое могло бы побудить его воспользоваться столь благоприятной возможностью, чтобы отомстить поверженному сопернику. Как только до него дошло обращение Папы, он приказал Дориа оказать всяческую помощь венецианскому флоту, не выдвигая никаких условий и не проявляя никаких чувств, кроме искренней и преданной приверженности тому, что он считал Божьим делом. Более того, среди тех, кто собрался на берегах Мессины, царило глубоко религиозное чувство. Многие из самых
Выдающиеся военачальники в их рядах заслужили свои лавры, защищая католическую веру. Многие из самых известных французских добровольцев, такие как граф де Линьи и другие, например, два Сфорца, приобрели свою военную славу в войнах с гугенотами, а сам дон Хуан — в долгой и успешной борьбе с африканскими маврами. Но прежде всего
отличительный религиозный характер предприятию придало
присутствие Одескальки, папского нунция, чья миссия в
Христианский лагерь был создан не только для того, чтобы благословить
солдат апостольским благословением и воодушевить их на бой,
уверовав в милость Небес, но и, как нам сказано, для того, чтобы
изгнать всех разбойников, убийц, воров и других грешников,
которые могли вступить в армию в надежде на добычу и которые,
недостойные сражаться за святое дело, могли навлечь на себя гнев
Божий новыми преступлениями.

Военачальник, назначенный возглавлять христианские войска, чьё прибытие
приветствовалось с таким энтузиазмом, был
во всех отношениях достойный великой власти. Его немецкий биограф так описывает его: «Он был сангвиником по темпераменту и благородного вида;
ростом чуть выше среднего; с открытым и щедрым характером, с сильным чувством справедливости, одарённый острым умом и памятью. Он был на удивление энергичным и сильным;
настолько, что мог плавать в доспехах, как будто на нём ничего не было. Он был приятным и вежливым в общении, с большим уважением относился к литературе и оружию и был отличным наездником. У него был благородный,
у него был высокий и широкий лоб; его голубые глаза были большими и ясными,
с серьёзным и добрым выражением; у него было красивое лицо; он
был немного бородат и обладал лёгкой и грациозной фигурой». По
условиям союза эскадра должна была состоять из 300 кораблей и
галер и 50 000 человек. Фактических участников боевых действий, однако, было не более
29 000 человек, хотя всего их было более 80 000 человек
во флоте, который теперь был собран под присмотром своего командующего.
Военный совет определив на бой с
Турки, не теряя времени, были только пару дней уделить
выстроились в боевом порядке и вышли из порта Мессины, представляя собой зрелище, которое в те дни редко можно было увидеть. Одно за другим каждое судно выходило из гавани в установленном порядке и занимало своё место, а нунций Одескальки стоял на пирсе и благословлял каждое по очереди. Корабль, на котором плыл испанский принц, выделялся своей красотой и убранством. Это была королевская испанская галера, украшенная в соответствии с модой того времени «тонкой резьбой
и остроумные аллегории». Боевой порядок, который должен был
непременно сохраняться на протяжении всей экспедиции, был следующим:
Дориа возглавлял правое крыло, имея под своим командованием пятьдесят четыре галеры, которым было приказано держаться примерно в шести милях впереди основного флота, чтобы дать кораблям достаточно места в море. Левое крыло находилось под командованием Агостино Барбариго и состояло из такого же количества галер. Основная часть из шестидесяти кораблей находилась под личным командованием
дона Хуана, а резерв из тридцати кораблей был доверен дону Альваро ди Баццано, маркизу Санта-Крус. Дон Хуан
Кардона был отправлен с несколькими сицилийскими галерами на несколько миль вперёд с приказом разведать расположение противника и занять его место на крайнем фланге Дориа, как только он его обнаружит. Поднятие освящённого знамени должно было стать сигналом для того, чтобы весь флот выстроился в линию и образовал единый фронт, в то время как несколько галер должны были образовать круг вокруг головных судов трёх основных подразделений, чтобы действовать в качестве поддержки. Помимо передовых галер Кардоны, Андрада, испанский рыцарь, ранее был отправлен доном
Иоанн на лёгком и быстроходном судне тайно наблюдал за расположением и приготовлениями турок, в то время как христианские эскадры тем временем проследовали в гавань Гоменица, где командующий лично осмотрел весь флот, не без признаков зависти и противодействия со стороны венецианцев.

 Но времени на улаживание взаимных споров было мало.
и сведения, добытые испанскими шпионами, вскоре побудили все
стороны забыть о соперничестве и готовиться к битве. Известие о падении Фамагусты
теперь было полностью подтверждено; Кипр
было потеряно безвозвратно; и турецкий флот под командованием
Али-паши был собран в бухте Лепанто по приказу султана
искать и сражаться с христианами, где бы они ни находились. Действительно, нашлись и такие, кто даже в этот момент советовал принять оборонительные меры, но их голоса были подавлены рвением Колонны и самого дона Хуана, который, как мы уверены, так верил в святость Пия и в обещание победы, которое он получил из его уст, что полагался на его слова больше, чем даже
на численность и доблесть своих солдат. Но, похоже,
его намерение дать бой пришлось отложить. Внезапно
появилось препятствие: поднялся встречный ветер, который
сделал продвижение армады практически невозможным. В течение двух дней ветер дул с одной и той же стороны, и, казалось, ничто не предвещало перемен; тем не менее (по словам испанского историка Розелла) «утром 7 октября, незадолго до рассвета, дон Хуан, несмотря на непогоду и словно движимый непреодолимой силой, к изумлению
прежде всего подал сигнал поднять якорь». Приказ был исполнен, и, борясь с попутным ветром, суда начали медленно и с трудом продвигаться вперёд, вздымаясь и опускаясь на волнах, когда над горизонтом забрезжил утренний свет. Как только солнце взошло над великолепным побережьем этой группы островов, издавна известных как Эхинады, вахтенный на борту галеры принца подал сигнал поднять паруса. Это
быстро повторили дозорные эскадры Дориа, и многие из тех, кто
торопливо взобрался на мачты, ясно различили не один парус,
но, подобно множеству тёмных пятен на сверкающей поверхности западного
моря, вдали виднелся весь турецкий флот. Поэтому казалось, что битва не за горами; и пока на королевском корабле развевались алые складки освящённого знамени, к которому был прикреплён освящённый чёток, а сигнальный выстрел возвещал о том, что все должны занять свои места, из всех частей христианского войска доносились громкие возгласы, выражающие их восторженную радость.
Турецкий флот состоял из более чем 400 судов всех размеров[59]
В нём было не менее 120 000 человек; таким образом, по численности мусульмане намного превосходили христиан, и в их пользу был престиж недавних завоеваний. Поскольку флоты всё ещё находились на большом расстоянии друг от друга, лидеры обеих сторон использовали это время, чтобы воодушевить своих сторонников и подготовиться к военным действиям. Некоторые из испанских генералов, которые всё ещё сомневались в разумности провоцирования
конфликта, явились на борт королевской галеры, чтобы узнать окончательное
решение принца. Они получили его в нескольких словах: «Джентльмены, —
ответил он, — вы ошибаетесь; сейчас не время для совета, а для
«В бой!» — и, отвернувшись от них, он продолжил отдавать приказы.
Затем, сев на маленькую и быструю галеру, он обошёл весь флот, воодушевляя экипажи несколькими краткими и героическими фразами, которые так мощно звучат из уст великого полководца.  У него было подходящее слово для каждого.  Венецианцам  он напомнил об их ранах и о резне в Фамагосте.
Себастьян Веньеро, чей раздражительный и упрямый характер при
первом отъезде из Мессины довёл его до крайности, из-за которой
он был исключён из совета принца, по-прежнему вёл себя угрюмо и
Он был подавлен своим позором, но рассудительная и учтивая доброта дона Хуана так подействовала на него, что он отбросил свои гневные чувства и отличился в последующей битве, будучи одним из самых доблестных и преданных бойцов. Его обращение к испанцам сохранилось: «Дети мои, — сказал он, — мы пришли сюда, чтобы умереть — чтобы победить, если на то будет воля Небес. Не дайте врагу повод с нечестивым высокомерием сказать: «Где же теперь ваш Бог?» Тогда сражайтесь
во имя Его святое; павшие, вы обретёте бессмертие победителей!»
И теперь можно было увидеть другие галеры, переходившие от судна к судну с
другими целями. Они перевозили священнослужителей, назначенных
папой Римским для сопровождения армады, которые обходили все эскадры,
объявляя об индульгенции, дарованной его Святейшеством, выслушивая
исповеди солдат и готовя всех к смерти. Их труды были
вознаграждены обильными плодами. Как только принц вернулся на
свой корабль, по всем эскадрам был подан сигнал к молитве.
все солдаты, полностью вооруженные для боя, упали на колени,
Распятие было поднято на палубе каждого судна, и в течение нескольких минут, пока два войска стремительно приближались друг к другу, каждый человек на борту христианского флота смиренно молился о божественном благословении на свои руки.

Постепенно весь вражеский фронт предстал перед нами, и солнце, поднявшееся высоко над горизонтом, озарило зрелище, столь же ужасное, сколь и величественное. Триста тридцать
крупных турецких кораблей были выстроены в форме огромного полумесяца и
значительно превосходили по численности корабли противника, но отвага
Христианские вожди остались невозмутимы, несмотря на ужасающее зрелище.
Хотя стало очевидно, что испанские шпионы сильно преуменьшили численность и силу своих противников,
тем не менее, как рассказывает Розелл, сердце дона Хуана не дрогнуло.
Возложив свои надежды на Бога и устремив взгляд на распятие,
которое он всегда носил с собой, он громко возблагодарил его за уже одержанную победу. Едва он произнёс эти слова, как ему показалось, что он получил знак,
удостоверяющий его в том, что его доверие было не напрасным. Мы
сказали, что до сих пор ветер дул в сторону турок,
Огромный полумесяц стремительно надвигался на христианское войско,
подобно свирепой хищной птице с распростёртыми крыльями, когда
внезапно ветер стих, и паруса безвольно повисли на мачтах;
наступило мёртвое и глубокое затишье. Море, ещё мгновение назад
покрытое пеной, стало неподвижным и гладким, как стекло:
казалось, что они собирались сражаться на суше, а не на воде, так неподвижно и тихо стояли корабли, но только что их бросало и
било сердитыми волнами. Вскоре послышался лёгкий поднимающийся ветерок
ветер, вздыхая, пробирался между канатами; постепенно он набирал силу, но на этот раз
он наполнил паруса христианских кораблей, дуя прямо в нос
турецких кораблей, и всё изменилось.
Турецкая линия, которая всего минуту назад, казалось, простирала свои
широкие руки, словно желая заключить беспомощного врага в смертельные объятия,
была приведена в замешательство этим внезапным и необычным поворотом
ветра, в то время как христианские суда, подгоняемые свежим и благоприятным
ветром, стремительно и отважно устремились на врагаи таким образом получил все преимущества в атаке. Турки, однако,
сделали первый выстрел, на который испанцы быстро ответили;
 затем, встав в полном вооружении на носу своей галеры, дон
 Хуан приказал трубить в атаку; в то время как на каждом судне
экипажи и солдаты преклонили колени, чтобы получить последнее общее отпущение грехов,
и после этого все мысли были обращены к приближающейся битве.

Был полдень, когда началась битва; яркое солнце висело высоко
в ясном голубом греческом небе и ярко сверкало на
шлемы и доспехи воинов. Мусульмане встретили нападавших громкими и ужасными криками, на которые христиане ответили гробовым молчанием. Флагманский корабль Али-паши начал канонаду, но венецианцы открыли огонь по
Турки так внезапно и с такой сокрушительной силой, что при
первом же выстреле их наступающие суда отпрянули, как от
удара грома, а при втором залпе две их галеры были потоплены. В дополнение к замешательству, вызванному
Во время этого первого столкновения в бою встречный ветер нёс весь дым от христианской артиллерии прямо на палубы турок, которые были ослеплены и растеряны, в то время как их враги могли легко управлять каждым своим движением и сражались при ясном свете дня. После этого первого столкновения битва стала общей; Дон Джон решительно направился к галере паши, и Али, со своей стороны, не отклонил вызов. Чтобы составить хоть какое-то представление о морском сражении в те времена, мы должны помнить, что
Суда, которые использовались в то время, приводились в движение гребцами, сидевшими на нескольких ярусах скамеек, и защищались не столько артиллерией, сколько вооружёнными бойцами, которые стремились схватиться с противником в рукопашном бою. Военные галеры были вооружены длинными носами, или заострёнными носами, которыми они таранили вражеские суда и часто топили их при первом столкновении. Ужасной была встреча
лидеров двух армий; длинный нос галеры Али-паши
был зажат между скамьями христианских гребцов: его собственных
Гребцы, надо сказать, тоже были христианами — рабами, прикованными к своим
скамьям и работавшими под угрозой смерти, если они откажутся от
своей задачи, и обещанием свободы, если турки одержат верх. Затем раздались звуки битвы; сражающиеся сошлись лицом к лицу, и их мечи зазвенели о доспехи противников, в то время как тысячи вёсел яростно рассекали воду.
Конфликт разрастался: бей Александрии во главе своих галер яростно атаковал венецианскую эскадру;
но Барбариго и его люди встретили его с самым пылким и
решительным мужеством; ибо память о жестокостях, которым подверглись
их соотечественники в Фамагосте, была свежа в их памяти и воодушевляла
чтобы отомстить им. Вокруг них градом сыпались дротики, но они
казалось, не обращали внимания ни на какую опасность. Одно из этих смертоносных орудий поразило
самого Барбариго в глаз, когда он был в самом начале сражения;
его отнесли в каюту, где он, промучившись три дня,
скончался от раны. Потери с обеих сторон были ужасны,
хотя венецианцам в конце концов удалось отбить атаку.
врагов; камбуз Контарини, племянник Барбариго, узко
сбежал везут, из того факта, практически каждый человек на борту его
быть убитым, Контарини себя среди числа.

Пока дела шли таким образом на левом фланге, правое было занято
не менее отчаянной борьбой. Испанскому командующему Дориа
на стороне турок противостоял знаменитый корсар-ренегат
Ульд-Али, который из бедного неаполитанского рыбака
поднялся благодаря своему отступничеству от веры и необычайной и
свирепой доблести до власти над Алжиром и стал одним из
один из самых выдающихся адмиралов того времени. В течение предыдущего года он застал врасплох большую эскадру галер, принадлежавших мальтийским рыцарям, три из которых ему удалось захватить, в то время как другие, включая корабль адмирала, были серьёзно повреждены и сели на мель у берегов Сицилии. Это обстоятельство на какое-то время настолько ослабило эскадру ордена, что она смогла выделить не более трёх[60] галер для христианского флота.
Их возглавлял Пётр Джустиниани, великий приор Мессины,
один из представителей того славного рода, который всегда был на передовой, когда дело касалось Церкви, а врагом был мусульманин, и чьим
достоинством было то, что в его роду было пятьдесят святых.
Собственный корабль Джустиниани, «Капитана ди Мальта», был поставлен в самый центр линии фронта, и знамя Святого Иоанна без возражений заняло почётное место. Но другие галеры были приписаны к дивизии Дориа и первыми приняли на себя удар Улуджа Али. Несмотря на героическую оборону, они были разбиты
«Святой  Стефан» был атакован сразу тремя турецкими кораблями и находился в крайней опасности быть захваченным, когда  Джустиниани, заметив, что его рыцарям грозит опасность, поспешил им на помощь и заставил два вражеских корабля атаковать. Третий корабль уже собирался сделать то же самое, когда Улудж Али подоспел на четырёх других галерах, и начался один из самых ожесточённых и кровопролитных боёв, свидетелями которого мы стали в тот день. Все люди на борту корабля приора были убиты, за исключением его самого и двух рыцарей, которые, однако, были тяжело ранены. Один из
рыцари сражались до тех пор, пока он не упал, как предполагалось, мёртвым; однако впоследствии он пришёл в себя и прожил ещё несколько лет, потеряв руку, ногу и глаз, и в ордене его считали одним из трофеев Лепанто. Сам Джустиниани был ранен в четырнадцати местах, а его галера, оставшаяся без защитников, попала в руки турок, которые немедленно подтянули свои семь повреждённых кораблей и с триумфом отбуксировали её.

С невыразимой скорбью христианский флот наблюдал за
Падение мальтийского флага и захват главной галеры;
но успех неверных был недолгим. Рыцари,
воодушевлённые зрелищем несчастья своего адмирала, с удвоенной яростью
атаковали корабль предводителя корсаров. Он защищался с необычайным упорством, но в конце концов, после того как он потерял всех своих храбрейших людей, знамя госпитальеров снова было замечено над «Капитаной ди Мальта», и Джустиниани и двое его раненых товарищей были спасены из рук врага.[61] Не менее семидесяти трёх рыцарей пали
в этой борьбе. Среди тех, кто отличился больше всех, был герой из Гаскони, Матюрен де Лескат, более известный как «храбрый Ромег». В своё время он пользовался своего рода романтической славой,
поскольку говорили, что во всех его сражениях с мусульманами они ни разу не одержали над ним верх. Говорят, что за пять лет он уничтожил более пятидесяти турецких кораблей и освободил тысячу христиан из рабства.
Многие из его самых смелых подвигов были совершены на побережье
На Сицилии, где он был таким любимцем, что, как сообщает нам Гусанкур, всякий раз, когда он въезжал в какой-нибудь город на этом острове, люди выбегали из своих домов только для того, чтобы посмотреть на него, не зная, чем восхищаться больше: таким мужеством, украшенным столь редкими достоинствами, или этими достоинствами, подкреплёнными столь неустрашимой отвагой. В его характере было много
от старого рыцарского духа,
хотя и запятнанного честолюбием, которое впоследствии затмило его славу;
но в Лепанто эта слава ещё не утратила своего блеска.
и Ромегас никогда не был так высоко оценён, как в тот раз, когда он повёл галеры своего ордена на помощь адмиралу. Перед началом битвы он дал торжественную клятву, что первый турецкий капитан, который попадёт к нему в руки, будет принесён в жертву Богу. Случилось так, что его первым пленником стал самый свирепый турок, который, как говорили, потерял правую руку из-за жестокого обращения с рабами-христианами. Этот человек был отдан
Ромегасом в исполнение его обета церкви Святого Иоанна в
Мальта, и у него были веские основания благодарить храброго гасконца за своё счастливое спасение, ибо в плену его сердце изменилось, и он научился оплакивать поступки, в которых прежде видел свою славу. Так что, приняв христианство, он попросил своих хозяев крестить его и счастливо умер в истинной вере. Храбрость, проявленная госпитальерами в сражении, вынудила венецианцев Контарини
признать, что, несмотря на их незначительное количество, их вклад в победу
почти превзошёл вклад самой Венеции.
Когда мы вспоминаем, что дон Хуан Австрийский сам был членом ордена,[62] мы вынуждены признать, что историки недостаточно оценили их вклад в это событие.

Среди воинов в отряде Дориа, чьё мужество не уступало мужеству
любого из тех, кто участвовал в битве, был один, чья слава, столь же великая, как и в наши дни, зиждется, как ни странно, скорее на остроумии, чья насмешка нанесла последний удар по рыцарству Средневековья, чем на доблести, которая сделала его обладателя достойным высочайшего
рыцарская слава: это был Мигель Сервантес, «храбрейший из храбрых».
 Он лежал больной лихорадкой в каюте своего корабля, когда началась битва; но он больше не мог оставаться в бездействии. Несмотря на уговоры друзей, он встал и бросился в самую гущу сражения. Покрытый ранами, он снова убеждал своих товарищей
отступить, но они отвечали: «Солдату лучше
умереть в бою, чем искать спасения в бегстве. Раны на
лице и груди подобны звёздам, которые ведут других на небеса
честь». Помимо других, менее серьёзных ранений, Сервантес потерял в этом сражении левую руку[63]; его правой руке было суждено принести ему ещё одно бессмертие.

 Вскоре сражение стало слишком ожесточённым, чтобы разные подразделения двух армий могли сохранять свои позиции. В бой были вовлечены все части вражеских флотов, но самый отчаянный бой шёл между галерами соперничающих генералов, Али-паши и
дона Хуана Австрийского. Оба командира сражались в самой гуще
битвы, невзирая на свой ранг, и с дерзким безрассудством простых
Воины. Рядом с галерой принца стояли галеры Колонны
и Себастьяна Веньеро, и на них, а также на других судах,
окружавших их, собрался цвет христианского воинства. Здесь по большей части были благородные французы и римляне-добровольцы; едва ли в Италии был хоть один знатный дом, в котором не было бы своего представителя среди сражающихся: два Колонны; Павел Орсини, глава рода, со своими братьями Горацием и Вирджинием; Антонио Каррафа, Мишель Бонелли и Павел Гизьери, племянники папы; и Фарнезе,
принц Пармский, сыгравший героическую роль на флагманском корабле
генуэзской республики. Битва в центре, которую вели такие люди и которая
встретила равное по доблести и решительности сопротивление со стороны
противников, длилась более двух часов. Христиане уже предприняли две
храбрые попытки подняться на борт корабля паши, и каждый раз их
отбрасывали назад с потерями, как только они достигали его палуб. Палящее полуденное солнце усиливало жару,
и жажда солдат была почти невыносимой. Палубы были
поле было усеяно мёртвыми телами, а те, кто ещё был жив, были покрыты ранами и почти обессилели от потери крови, но продолжали сражаться с непоколебимым мужеством. Наконец был дан сигнал к третьей атаке. Она была предпринята с такой стремительностью, что ничто не могло ей противостоять, и пока Али-паша тщетно пытался, как и прежде, отбросить своих отчаявшихся противников, пуля из аркебузы попала ему в лоб. Пошатываясь от раны, он упал, и его голова
была мгновенно отрублена ударом одного из рабов на галере
и брошена в море. После этого события ход битвы изменился
Сомнений больше не было; дон Хуан собственными руками спустил турецкий флаг и закричал: «Победа!» В то время как Санта-Крус, воспользовавшись замешательством, двинулся вперёд с резервом и завершил разгром противника. В этот критический момент корсар Улудж
Али, видя, что весь турецкий центр был разбит, а день безвозвратно потерян, поднял все паруса и на сорока галерах, единственных судах, которым удалось спастись в этом кровавом сражении, благополучно прошёл сквозь ряды христианского флота.

 Турки долго и отчаянно сопротивлялись, прежде чем окончательно сдаться
путь. Бой закончился в четыре часа пополудни, и
надвигающаяся гроза предвещала бурю. Остатки турецкого
флота бежали во всех направлениях, преследуемые, хотя и с
трудом, союзниками, чьи уставшие гребцы едва могли держать
вёсла, в то время как их ряды настолько поредели из-за
уничтожения, что командирам едва удавалось найти экипажи для
своих кораблей. Однако, несмотря на то, что христиане были изранены, неверные
впали в панику и в безумии направили свои корабли к берегу
Лепанто. В ужасе пытаясь добраться до суши, многие утонули.
в то время как галеры разбивались о волны или становились лёгкой добычей
завоевателей. Всё море на многие мили вокруг представляло собой
ужасное зрелище битвы; те чистые воды, на которые так ярко
светило утреннее солнце, теперь потемнели и окрасились человеческой кровью.
Безголовые трупы и обломки многих кораблей плавали в странном беспорядке, а шторм, который с каждой минутой бушевал всё яростнее, усиливал ужас этой сцены, освещаемой по мере наступления ночи пламенем горящих галер, многие из которых были
были слишком сильно повреждены, чтобы принести какую-либо пользу своим захватчикам. Двенадцать[64]
из тех, что принадлежали союзникам, были уничтожены; но масштабы их победы можно оценить по тому факту, что восемьдесят судов, принадлежавших туркам, были потоплены, в то время как 130 остались в руках христиан. Галера паши, которая была среди захваченных, была невероятно красивым судном. Палуба, как пишет Ноллес, была сделана из
орехового дерева, тёмного, как эбеновое дерево, «в клетку и с
чудесной резьбой, с яркими цветами и разнообразными узорами», а
каюта сверкала золотыми украшениями, богатыми драпировками и
драгоценностями.
драгоценные камни.[65] Потери противника составили 30 000 человек, и 15 000 христианских рабов, которых заставили работать на османских галерах, были освобождены. Однако победа, какой бы полной она ни была, далась дорогой ценой: потери союзников составили около 8000 человек.
и их корабли, изрешеченные пулями и многие из которых лишились мачт,
представляли собой разительный контраст с той весёлой и бравой командой, с которой
всего за несколько дней до этого они покинули гавань Мессины.

 Поведение дона Хуана Австрийского после битвы позволяет нам причислить его к истинным героям рыцарства.  Он был первым
в дневном сражении, где его видели с мечом в руке там, где опасность была наибольшей, а удары — самыми сильными. Теперь он был так же известен своей заботой о раненых, щедростью по отношению к пленным и искренним и благородным признанием заслуг соперника. Себастьян Веньеро, опозоренный предводитель венецианских войск, отличился в сражении доблестью, которая сделала его седые волосы центром, вокруг которого во время той битвы сплотились самые отважные из молодых добровольцев Франции и Италии.
насыщенный событиями день. Принц послал за ним, как только улеглось волнение после победы, и (добавляет Розелл в своей истории битвы), «чтобы показать ему, что он не держит зла за прошлые обиды, он подошёл к нему, когда тот спускался по трапу своей галеры, нежно обнял его и, назвав отцом, восхвалил его великую доблесть и не смог закончить то, что хотел сказать, из-за рыданий и слёз, которые душили его. Бедный старик,
не ожидавший такого приёма, тоже заплакал, как и все остальные.
стал свидетелем этой сцены». Пока происходил этот разговор, двух сыновей Али-паши привели в качестве пленников в покои принца.
«Это было жалкое зрелище, — пишет тот же историк, — видеть, как они плачут,
обнаружив, что стали одновременно пленниками и сиротами».
Но они нашли друга и утешителя в лице своего великодушного тюремщика;
он обнял их и выразил самое искреннее сочувствие их несчастьям. Его деликатность проявлялась не только в словах; он обращался с ними скорее как с гостями, чем как с пленниками, поселил их в одной из своих кают и даже заказал им турецкую
Одежда должна была быть предоставлена им за его счёт, чтобы они не
чувствовали себя неловко, вынужденно надевая европейскую одежду. Он
не менее рьяно благодарил Бога за победу, дарованную его оружию,
чем когда-то возносил хвалу Ему за события этого дня. Так закончилась
ночь: корабли бросили якорь среди обломков, и уставшие воины
отдохнули немного. Как только рассвело, они подняли паруса и, закрепив свои трофеи, направились в порт Петала, чтобы
устранили повреждения и обеспечили всем необходимым раненых.

 Такова была знаменитая битва при Лепанто, результаты которой были в некотором смысле незначительными из-за потерь, понесённых союзниками-христианами, и из-за осторожной политики испанского короля, ограничившей власть дона Хуана. Однако было бы неправильно оценивать ценность любой победы по количеству территориальных завоеваний или убитых и раненых. Моральные последствия
дня Лепанто невозможно подсчитать: это был поворотный
момент в истории турок-османов; с него можно отсчитывать
Закат их владычества; ибо, хотя в течение следующего столетия Европа по-прежнему содрогалась от их нападений на границы империи, их военно-морская мощь уже никогда не была столь грозной, и их многолетний успех был подорван.[66] Более того, хотя нельзя отрицать, что за победой не последовало никаких
преимуществ и что из-за дезертирства венецианцев сама лига вскоре распалась,
тем не менее очевидно, что дальнейшее продвижение османов на запад было
остановлено в тот же час, когда они потерпели поражение.
в то время как каждый поход в предыдущие годы были свидетелями их
постепенного продвижения.

Нам остается только рассказать о том, как новость об
успехе христианского оружия была воспринята теми, кто с таким
нетерпением ожидал результатов экспедиции при дворах Рима
и Мадрида. Пий V, которого можно считать инициатором
всего предприятия, с самого первого отплытия флота приказал
постоянно поститься и молиться за его успех. В памятный 7-й
день октября, когда произошла битва и когда выпал тот год
В воскресенье все братства Розария собрались
в доминиканской церкви Минервы, чтобы помолиться
о победе под покровительством Девы Марии. Весь Рим молился
в тот день, и его молитвой была «Аве Мария». Сам Папа Римский присутствовал на процессии и, вернувшись в Ватикан после завершения церемонии, расхаживал взад-вперёд по длинным коридорам папского дворца, беседуя с некоторыми кардиналами и Баффотти, казначеем, на разные темы
о деле. Внезапно он остановился, словно прислушиваясь к отдалённому звуку,
затем, оставив своих спутников, подошёл к одному из окон и
распахнул его; те, кто наблюдал за его движениями, заметили, что
его глаза были устремлены ввысь с выражением экстаза на лице.
 Они тоже прислушались, но не смогли уловить ни малейшего
звука, который мог бы объяснить его странное поведение; и пока они
удивлённо смотрели друг на друга, не в силах понять происходящее,
Пий (говорит его биограф Маффеи), «чьи глаза были устремлены вверх
на какое-то время, снова закрыв окно и, казалось, преисполненный
великих мыслей, он любезно обратился к казначею и сказал: «Сейчас не время для дел;
пойдёмте возблагодарим Бога, ибо наш флот сражался с турками и в этот самый час одержал победу».
Говоря это, он преклонил колени и с большим рвением возблагодарил Бога;
затем, взяв перо, он записал день и час: это был решающий момент, когда битва повернулась в пользу
христиан».

 actual сведения о победе дошли до Рима только
21 октября из-за встречного ветра, задержавшего курьеров Колонны,
первые новости были доставлены гонцом из Венецианской республики. Он прибыл ночью, но когда святому отцу сообщили о счастливом осуществлении его надежд
и о полученном им божественном уверении, он вскочил с постели и, залившись слезами, воскликнул: «Оттуда был послан человек».
Бог, чьё имя было Иоанн, затем, поспешив в свою личную часовню,
созвал всех своих слуг и офицеров, чтобы они встретили его там
и возблагодарили за великое событие. Более торжественная
На следующее утро в базилике Апостолов была совершена
церемония, и никто из тех, кто присоединился к предыдущим и
повторяющимся молитвам, в которых призывалось покровительство
Марии над христианским войском, не усомнился в том, что успех,
дарованный им, был заслугой её заступничества, особенно в
священной молитве Розария, под чьим знаменем, так сказать,
была выиграна битва. Эмоции, которые испытывал святой Пий,
соответствовали простоте и нежности его характера.
Не менее характерным и не менее религиозным, хотя, возможно, и менее рассчитанным на то, чтобы вызвать сочувствие наших читателей, было спокойствие, с которым Филипп Испанский воспринял эту новость. Он был на вечерней службе, когда ему сообщили эту новость, и выслушал её без малейших проявлений радости или удивления. Когда служба закончилась, он попросил спеть «Te Deum» и на следующий день отправился в Мадрид, чтобы присутствовать на торжественной мессе в честь победы. Полное и жесткое самообладание было в
В то же время это было достоинством и причиной непопулярности этого необычного человека. Как достоинство, это было следствием подавления и уничтожения естественного порыва; но вместе с этим, несомненно, присутствовала значительная доля конституционной сдержанности и холодности. Что касается Венецианской республики, то ни её сенат, ни народ нельзя было обвинить в бесчувственности. Религиозные чувства святого Пия
и суровая сдержанность короля Филиппа сменились бурными проявлениями народного ликования. Огромная площадь
Площадь Святого Марка была похожа на ярмарку, где дожи и сенаторы, дворяне и
граждане — все собрались, чтобы поздравить друг друга; крики и
«вива» толпы разносились далеко над водами Адриатического моря;
по указу сената тюрьмы были открыты, и никому из тех, чьи родственники
погибли в битве, не было позволено носить траур или проявлять
какие-либо внешние признаки горя, поскольку их потери считались
славой.

Мы не будем останавливаться на знаках благодарности, которыми осыпали вождей-победителей, — на тех возрождениях классических триумфов, которые
Улицы Рима были заполнены людьми, когда Колонна въезжал в город, — и не только из-за
лавровых венков и речей, стихов и картинных галерей, а также
других подобных памятных вещей, которые благодарные современники
посвятили победителям при Лепанто. Была и другая причина для
благодарности, и другой победитель, и Церковь хорошо знала, как
вернуть свой долг. Голос католической церкви
Христианский мир согласился с тем, что победа была одержана благодаря заступничеству
Марии, и в память об этом в Лоретскую литанию было включено обращение «Помоги христианам». Но святой Пий был
едва ли довольствуясь столь скудным признанием. «В откровении, дарованном ему о победе, — говорит Маффеи, — ему также было открыто, что молитвы братьев ордена Святого
Розария во многом способствовали этому. Поэтому, желая увековечить память об этом, он учредил праздник, назначенный на 7 октября, в честь «Богоматери Побед».» Но
Григорий XIII восхищался скромностью своего предшественника, который, будучи монахом ордена братьев-проповедников, не стал
упомянул о Розарии, опасаясь, что его сочтут скорее стремящимся к славе своего ордена, чем к истине, и пожелал, чтобы в будущем праздник Богоматери Победоносной отмечался в первое воскресенье октября во всех доминиканских церквях и везде, где существует Братство Розария, под новым названием «Праздник Святого Розария», который отныне не должен отмечаться 25 марта, как раньше. В конце концов Климент XII распространил это на всю Церковь.
изменил формулировку Римского Мартиролога, придав ему нынешний вид:
«Празднование в честь Девы Марии Победительницы, которое Папа Пий V
постановил отмечать каждый год в память о славной победе, одержанной христианами над турками в этот день на море с помощью Божией Матери; и Григорий XIII. Также было установлено ежегодное празднование Розария Пресвятой Девы Марии в первое воскресенье месяца по той же причине».

 Бароний в своих заметках о Мартирологе прокомментировал эти слова, сказав, что они являются лишь подтверждением, написанным рукой Климента
о том, что уже было провозглашено Григорием XIII, а именно:
что по общему согласию католического мира победа при Лепанто была
достигнута благодаря заступничеству Девы Марии, к которой взывали
и которую призывали братья ордена Розария и доминиканского
ордена; не только молитвы, вознесённые перед битвой, но и те,
которые возносились к небесам в тот самый момент, когда чаша весов
перевесила в пользу христианской лиги.

На одном из северных холмов Рима можно увидеть ещё один памятник
благодарности Церкви своей матери и защитнице: это
Церковь Богоматери Побед. Там, на стенах, сверкающих яркими красками яшмы и мрамора, висят потрёпанные и выцветшие знамёна неверных. Церковь была возведена, чтобы принять их и стать свидетельницей всемогущества молитвы во все времена.

Принимая во внимание, насколько незначительными были непосредственные и очевидные результаты
победы при Лепанто — настолько незначительными, что историки
называли их нулевыми, — благочестивый разум не может не отметить и не восхититься тем, как Церковь, провидческим взором заглядывая в будущее, увидела в этом
событие кризис в судьбе и зарождающийся упадок этой
чудовищной антихристианской державы, чьи успехи, которые, казалось, были далеки от того, чтобы быть
остановленными, казалось, только ускорялись при любой возможности
встретиться. Церковные поминовения - это не только прелюдии
победы, но и триумфы, которые уже свершились и обеспечены.




ОСВОБОЖДЕНИЕ ВЕНЫ.




ГЛАВА I.

ОСАДА.

 Состояние города — Положение в империи — Быстрое продвижение
турок — Резня в Перхтольдсдорфе — Турецкий
лагерь — Коллонич — Вид снаружи — То же внутри — Прогресс
 время осады—Лагерь Кремса—Отчаянное положение жителей
 сигнальные ракеты.


Вечером 7 июля 1683 года Вена представила
странное и меланхоличное зрелище. Дорога , ведущая из
У ворот Ротентурм было полно экипажей и других транспортных средств, а также
огромное количество пешеходов, которые, судя по их встревоженным и испуганным лицам,
казалось, спасались от надвигающейся опасности. Час за часом вы могли бы наблюдать за потоком
беженцев, и он всё ещё тек без перерыва, пока вы
Можно было подумать, что город опустел или, по крайней мере, что в нём не осталось никого из знати и богатых людей. И если бы вы стали искать причину столь странного зрелища, то увидели бы на далёком горизонте красные отблески горящих деревень, а ещё ближе — огонь, охвативший монастырь кармелитов на холме Каленберг. Эти огни были признаком того, что Вена окружена ужасными турецкими войсками. Каждое сообщение в течение прошедших недель приносило разведданные
о какой-то новой катастрофе. Венгрия была в открытом восстании, и 400 000
 турок под командованием визиря Кара Мустафы вторглись на
территорию империи, приглашённые вероломством мятежников. Затем пришло известие, что Эмерик Текели принял
корону Венгерского королевства из рук неверных и подло признал себя
и своих соотечественников вассалами Порты. И, наконец, в то самое утро город охватила паника из-за поспешного бегства
императорской кавалерии, и быстро распространился слух, что войска
Герцог Лотарингский был застигнут врасплох и полностью разбит у
Петруэля татарской конницей, а остатки императорской армии в беспорядке отступали к столице. Как впоследствии выяснилось, это было ложное сообщение, поскольку Лотарингский, хотя и был застигнут врасплох, сумел дать отпор противнику и отступал в полном порядке. Но император Леопольд не стал
ждать подтверждения или опровержения этой информации и
в семь часов того же вечера приказал подать императорские экипажи
было замечено, как они поспешно переходили Таборский мост по пути в Линц,
показывая пример бегства, за которым быстро последовала большая часть
более состоятельных горожан. Подсчитано, что в ту памятную ночь
город покинули более 60 000 человек, и беспорядочные толпы освещались
пламенем горящего монастыря. Многие из них, не имея средств передвижения,
попали в руки того самого врага, от которого они пытались спастись.
и дороги , ведущие в Штирию , были покрыты несчастными беглецами,
Говорят, что турки даже выслеживали их с помощью ищеек:
кто-то погиб от голода в лесах, кто-то встретил жестокую смерть от рук
своих варварских преследователей, а остальным удалось добраться до
баварских владений, где Леопольд уже нашёл убежище, едва
избежав татарской конницы, которая заняла тот самый путь, по которому
ему изначально предлагалось идти.

Однако сейчас мы скорее обратимся к истории тех немногих,
кто, сопротивляясь заражению ужасом, остался на своём посту и
был готов, насколько это было возможно, оказать решительное сопротивление
осаждавшие. Их было очень мало. В городе находился только один полк, а
граждане, способные носить оружие, насчитывали не более 1200 человек. Эрнест Рухьер, граф Штарембергский, был героическим губернатором, которому была поручена оборона города. И хотя его малочисленность и полная неподготовленность к военным действиям могли заставить его сердце упасть при виде стоявшей перед ним задачи, его собственная храбрость и активное содействие некоторых его сторонников и городских властей почти восполнили нехватку других ресурсов.
Работы, необходимые для защиты города, ещё не начались, так как не хватало даже обычных инженерных инструментов. Запасы топлива, воды и провизии, необходимые для длительной осады, всё ещё не были заготовлены, и всё это пришлось сделать, и было сделано, благодаря невероятным усилиям нескольких человек всего за одну неделю. Зрелище, которое представляли собой их мужество и активность,
резко контрастировало с тем, что происходило всего за несколько дней до этого, когда двор и многие их сограждане бежали. Люди всех сословий, священники и даже женщины,
можно было увидеть, как они трудились над укреплениями: бургомистр фон Либенберг
был впереди всех со своей тачкой среди рабочих,
подбадривая их своим примером и ободряющими словами; некоторые
переносили брёвна из пригородов в городские склады; в то время как
кольцо пламени от горящих деревень, обозначавшее приближение
врага, становилось всё ближе и ближе, так что к 12 июля они
работали прямо под носом у турок.

Прежде чем перейти к рассказу об осаде, возможно, стоит
сказать несколько слов о позициях двух сторон в этой борьбе
вот-вот начнутся, чтобы дать некоторое представление об их относительных шансах на успех. Военные действия между турками и империей прерывались лишь временными перемириями с момента первой оккупации Константинополя турками два столетия назад. Нынешнее вторжение было осуществлено главным образом с помощью венгерских повстанцев, и как бы мы ни были склонны признать, что жестокость австрийского правительства по отношению к завоёванной стране спровоцировала стремление угнетённого народа к национальной независимости, мы не можем не отказаться от этого титула
«Патриоты» из тех, кто в своей ненависти к Австрии был готов
пожертвовать самой безопасностью христианского мира и чьё представление о
национальной независимости заключалось в том, чтобы сменить подчинение
австрийцам на гораздо более унизительное вассальное подчинение
неверным. Когда до Вены дошли новости о масштабных приготовлениях османов,
императорское правительство оказалось практически беззащитным. Прошли те времена, когда христианскую Европу можно было поднять на крестовый поход в защиту её веры или даже свободы. Более того, на каждой странице истории этого противостояния мы сталкиваемся с подробностями тайных
переговоры и самые недостойные интриги, с помощью которых посланники
«христианнейшего короля» Людовика XIV поощряли и содействовали
вторжению неверных, чтобы удовлетворить его личную зависть к
дому Габсбургов. В день его бедствий и унижений
Леопольд был вынужден обратиться за помощью к тому, кого до тех пор его правительство старалось игнорировать и которому, по расчётам эгоистичной политики, он не мог ничего предложить. Это был Ян Собеский.
выборный король Польши, чьи прежние подвиги сделали его имя нарицательным для турок, но на которого австрийский монарх имел мало прав. Интересы польского короля были против того, чтобы он принимал какое-либо участие в военных действиях.
 После многих лет гражданской войны и иностранного вторжения его выдающийся гений только что обеспечил Польше прочный и почётный мир.
Союз с Габсбургским домом противоречил
тесной и близкой связи, существовавшей между ним и двором
Версаля; и благосклонность и покровительство французского короля имели
немалое значение для растерянных польских советников; в то время как
презрительное и недружелюбное отношение, которое он когда-либо получал от
австрийского монарха, вполне естественно могло побудить его
отказаться жертвовать своими интересами ради этого монарха.
Но ни одно из этих соображений не имело веса в благородном сердце
Собеского, который рассматривал этот вопрос просто как вопрос, касающийся
его веры и чести как христианского короля. «В течение тридцати лет», по словам
По словам Папы Римского Иннокентия XI, «он был оплотом христианской республики — медной стеной, о которую разбивались все усилия варваров». Действительно, если можно так выразиться, он стал рассматривать войну с неверными как своё особое призвание: победы при Подгайцах и Хоциме и другие замечательные достижения, которым история дала название «Чудеса
Кампания», как бы то ни было, возвела его на славный пост;
и когда тот же Папа Римский назвал его на совете «наместником Божьим»
он лишь выразил чувства, с которыми вся христианская
Европа смотрела на него как на своего героя и защитника. Немало
поразительно, что большинство полуязыческих историков
восемнадцатого века, отдавая должное храбрости и гениальности
этого необыкновенного человека, осуждали его поход против турок
как исходящий лишь из религиозного и рыцарского побуждения,
не направляемый никакими соображениями здравой государственной
политики. Политика, которая спасла Европу от ужасов[67] османского вторжения
можно ли по праву назвать неразумным, пусть решают наши читатели; оно, несомненно, было бескорыстным, и, вероятно, именно его щедрость стала главной причиной осуждения этих авторов; но мы ссылаемся на их критику как на неоспоримое свидетельство, подтверждающее истинный характер этой кампании и мотивы, которыми она была вызвана; и мы думаем, что, судя по их собственным высказываниям, мы вряд ли ошибёмся, если представим эту войну как чисто религиозную, начатую в защиту христианской веры и без примеси каких-либо других мотивов.
политические мотивы, отсутствие которых так огорчает историков
той скептической эпохи, но которые делают её историю такой славной в
глазах христианского студента.

Договор между двумя монархами, подписанный 31 марта
1683 год был подтверждён торжественной клятвой, принесённой кардиналом-легатом, которая, как выяснилось, оказала заметное влияние на поведение Собеского в будущем. В то время, когда был заключён договор, захватчики ещё не ступили на территорию Венгрии. Чтобы приблизиться к австрийской столице
им пришлось бы пройти через ряд хорошо укреплённых городов, которые,
согласно обычной военной тактике, должны были быть сначала захвачены, прежде чем продвигаться дальше вглубь вражеской территории.
Тем не менее, сведения, которые поступали к Собескому от его тайных
шпионов и посланников в турецких владениях, указывали на то, что целью нападения была сама Вена. Но, несмотря на его обращения к Леопольду, монарха не удалось убедить в том, что ему грозит опасность, или в необходимости подготовиться к чрезвычайным обстоятельствам. Таким образом, когда высоты
На окрестных холмах горели костры татарских лагерей. Город, как мы уже видели, был застигнут врасплох, а жители окрестностей спокойно трудились на полях, когда на них, словно внезапное наводнение, обрушились вражеские войска.
Действительно, поход Кара-Мустафы не имел прецедентов. Чтобы
продвинуться от границ Венгрии до стен Вены, оставив в тылу все крепости
империалистов, ему потребовалась неделя; не прошло и недели, как
его траншеи были открыты и
началась осада, и эта необычайная быстрота должна была объяснить как беззащитность столицы, так и время, которое
прошло, прежде чем польский король смог прийти ей на помощь.

 Здесь можно рассказать об одном случае, который показывает характер войны, которую вели неверные, и то, чего венцы могли ожидать от них. Поблизости от города находился
небольшой городок Перхтольдсдорф, и одной из первых задач
захватчиков было укрепление всех мест, которые можно было укрепить
Вблизи Вены был отправлен отряд, чтобы вступить во владение городом. Жители под руководством своего управляющего сначала пытались удержать город, но из-за численного превосходства противника и нехватки боеприпасов вскоре были вынуждены покинуть его и укрыться в церковной башне и на церковной территории, которую они тщательно укрепили при приближении турок, как это сделали их предки 150 лет назад. Однако оставалась слабая надежда на то, что они смогут
держать врага на расстоянии; и когда всадник с белым флагом
призвал их сдаться, пообещав сохранить жизнь и имущество в случае
немедленного подчинения, они без колебаний приняли условия. Утром 17 июля из лагеря прибыл паша и, сев на красную ковровую дорожку напротив церкви, объявил осаждённым условия капитуляции, которые заключались в том, что жители должны были заплатить контрибуцию в размере 6000 флоринов и в знак того, что они не сдались, а благородно
капитулировала, ключи должна была передать молодая девушка с распущенными волосами и венком на голове. По условиям капитуляции горожане покинули свою крепость, а дочь пристава, одетая, как было описано, несла ключи от крепости на подушке и вручила их паше. Последний теперь требовал, чтобы все
мужчины, способные носить оружие, собрались на рыночной площади,
под предлогом выяснения, сколько солдат нужно для захвата города. Отступать было поздно, и
Приказ был исполнен. Когда жители вышли, турецкие солдаты окружили их и отняли у них оружие; тех, кто колебался, одолели силой, а тех, кто остановился в воротах, не желая идти дальше, вытащили за волосы. Едва несчастные люди собрались все вместе, как их обыскали и забрали всё, что у них было. В то же время входные ворота были тщательно охраняются. Некоторые горожане, охваченные тревогой, во главе с судебным приставом попытались вернуть
церковь; но турки набросились на них с обнажёнными саблями, и
пристав был зарублен на пороге. В этот момент паша
встал со своего места, опрокинул стол перед собой и подал
сигнал к всеобщей резне, показав пример тем, что собственноручно
зарубил дрожащую девушку, стоявшую рядом с ним. Резня продолжалась два часа без перерыва; 3500 человек были преданы мечу на столь ограниченном пространстве, что выражение «потоки крови», столь часто используемое в переносном смысле, было вполне применимо к
случай. Женщины и дети, которые всё ещё оставались в церкви,
вместе с приходским священником и его помощником, были уведены в рабство, и больше о них никто не слышал. Среди жертв, многие из которых были жителями окрестных мест, нашедшими убежище в городе,
некоторые, как предполагается, были людьми состоятельными, поскольку в ходе недавних раскопок на месте резни
были обнаружены ценные кольца с драгоценными камнями.[68]
По сей день Священная Жертва приносится каждый год за тех, кто
Погиб 17 июля в результате этого дикого предательства.

Но вернёмся к нашим баранам. К вечеру 13-го числа 13-тысячный регулярный отряд из армии Лотарингии
собрался у стен Вены, а на рассвете следующего дня на высотах Вайнерберга
появилась тёмная движущаяся масса, которая была основным войском противника. Даже самый опытный глаз едва ли смог бы отличить один
предмет от другого в этой суматохе. Люди, лошади, верблюды и повозки
образовывали беспорядочную толпу, которая из-за
Городские стены казались роем саранчи и простирались на многие мили вдоль равнин Дуная и окрестных холмов.
Немедленно началось обустройство осадного лагеря, и в течение нескольких часов 25 000 шатров словно по волшебству выросли из-под земли.
Роскошь и великолепие были неотъемлемой частью восточной армии.
и со времён Ксеркса, пожалуй, не было такого войска,
ни по численности, ни по великолепию снаряжения, как то, что сейчас
развернулось вокруг стен священного города Вены. Мы должны
Если бы наше представление о турецком лагере основывалось на обычном военном снаряжении европейских стран, то оно было бы неполным. Палатка визиря и его главных офицеров блистала роскошью, с которой едва ли могли сравниться императорские дворцы. Кара-Мустафа сам по себе был городом: полотняные стены образовывали улицы и дома, а в пределах одного ограждения располагались бани, фонтаны, цветочные сады и даже зверинец, в котором содержались животные из императорской коллекции фаворитки.
которые попали в руки захватчиков. В запутанном лабиринте этих роскошных аллей стоял павильон самого Мустафы. Он был сделан из зелёного шёлка, украшен золотом и серебром, обставлен богатейшими восточными коврами и ослепительно сверкал драгоценными камнями. В ещё более величественном святилище, расположенном в центре всего комплекса, хранился священный штандарт Пророка, который был торжественно передан на попечение визирю собственноручно султаном. Выставки низших офицеров были организованы в соответствующем масштабе.

Пока за стенами шли эти приготовления,
Штаремберг был занят приготовлениями к обороне. Среди его
самых способных помощников был тот, чье имя заслуживает того, чтобы его помнили
в благороднейших рядах христианских патриотов. Это был Леопольд фон
Коллонич, епископ Нойштадтский, на которого была возложена духовная опека над
городом; епископ Вены сопровождал своего королевского повелителя
в его бегстве. Едва ли кто-то мог бы лучше справиться с этой задачей в такое время. В юности он служил рыцарем Мальтийского ордена во многих кампаниях против неверных, а в
Критская война вызвала удивление и восхищение венецианцев,
на глазах у которых он поднялся на борт нескольких турецких галер,
собственноручно убив множество неверных и сорвав и унеся в качестве трофея мусульманское знамя с конским хвостом. Военный
опыт такого человека был весьма полезен в нынешней ситуации;
 однако мы бы ошиблись, если бы приписали имени Коллонича
предубеждение, которое сложилось в отношении военных прелатов.
Если он ежедневно бывал на крепостных валах и рядом со Штарёмбергом на
самых опасных постах, то для того, чтобы утешать раненых и
совершал последние обряды над умирающими. Его таланты и
научные знания были направлены на обеспечение безопасности
сограждан и смягчение тягот осады. Именно он предложил и,
действительно, благодаря своим усилиям обеспечил город
необходимыми средствами, регулировал тарифы и даже
тушил пожары, которые могли возникнуть из-за снарядов
осаждающих. Тем не менее, какими бы выдающимися ни были
оказанные им услуги, он ни на секунду не выходил за рамки,
отведённые ему его
Духовный характер. Больница была его домом; женщины, дети, старики и немощные были единственными силами, которыми он командовал;
 и благодаря его изобретательности они были организованы в регулярную армию и
стали выполнять многие функции, которые в противном случае
отнимали бы время у тех, чьё присутствие было необходимо на
стенах.

 Давайте теперь представим себя на этих стенах и посмотрим на
происходящее. Неделю назад над предместьями города открывался прекрасный вид,
где среди виноградников и садов можно было
видели белые стены дорогих общественных зданий или виллы знати и богатых горожан. Всё это теперь исчезло, потому что в целях общественной безопасности пригороды, близость которых к городу могла бы стать опасным укрытием для захватчиков, были преданы огню. За почерневшими руинами, которые опоясывают венские валы тёмной линией запустения, простирается лагерь османов в форме огромного полумесяца. Яркое июльское солнце освещает его позолоченные павильоны, и вы можете увидеть оживлённые караваны торговцев с их верблюжьими и
слоны, которые возвращают вас в мир великолепных описаний
арабских сказок. Когда вы видите этот пейзаж, кажется, что это дело рук одного из его легендарных гениев, но день или два назад он был богат цивилизацией европейской столицы, а теперь внезапно превратился в восточную сцену с мифическими куполами и минаретами, а также развевающимися на ветру конскими хвостами знамён, каждое дуновение которых привносит отголоски дикой и свирепой музыки тарелок и тромбонов татарских войск.

Теперь давайте взглянем на сам город. Первый объект , который
нашему взору предстают дымящиеся руины шотландского монастыря. В
первый день осады он загорелся и превратился в пепел. И вы можете
услышать из уст любого встречного горожанина, как этот первый день
осады едва не стал последним, потому что огонь быстро перекинулся на
императорский арсенал, в котором хранился весь порох, принадлежавший
гарнизону. Казалось, что его невозможно потушить, и каждую минуту
ожидали взрыва, который, если бы он произошёл, должен был
разрушили бы весь северный квартал города и открыли бы его для вторжения врага. Два окна уже горели, и жар не давал рабочим приблизиться к месту пожара. Но люди, наблюдавшие за происходящим с ужасным беспокойством, молились, продолжая работать, и взывали о покровительстве той любящей Матери, чьё ухо никогда не закрывается для молитв её детей; и тогда случилось то, что историки называют благоприятным стечением обстоятельств, которое спасло город. Ветер внезапно переменился; пламя погасло само по себе или распространилось в противоположном направлении. Хотя потомки могут
Смеясь над своим суеверием и доверчивостью, глупые жители Вены
довольствуются верой в то, что они были спасены провидением Того,
чьими слугами являются ветры, а посланниками — пылающий огонь. И это был не единственный случай того, что, естественно, считалось вмешательством провидения в дела осаждённых. Первый снаряд, выпущенный турками по городу, упал рядом с
церковью Святого Михаила, и прежде чем он разорвался, к нему бесстрашно подбежал трёхлетний
ребёнок и потушил его.
 Второй снаряд пробил крышу собора и упал среди
толпы прихожан, но лишь одна женщина была слегка ранена
взрывом, а третий снаряд попал прямо в открытый бочонок с
порохом, но никакого вреда не причинил. Горожане привыкли
собирать осколки и, освятив их у священника, снова стрелять
ими по врагу. Напрасно осаждающие пробовали все виды горючего оружия, которые только могла изобрести человеческая изобретательность; казалось, что Вена, по крайней мере, защищена от пожара, а также от огненных шаров и стрел
обмотанные горючими материалами, падали на крыши и на улицы так же безобидно, как осенний листопад.

А теперь давайте взглянем на высокий и изящный шпиль собора Святого Стефана,
чья заострённая вершина, увенчанная полумесяцем, свидетельствует о прежнем присутствии неверных. Внутри этих резных и
скульптурных башен, вне досягаемости самого зоркого глаза, находится
каменное кресло, с которого губернатор Штарёмберг наблюдает за всем
вражеским лагерем. Там он сидит час за часом, потому что рана в
голове, полученная от взрыва снаряда, лишила его возможности двигаться.
в настоящее время он не занимает свою обычную позицию на крепостных валах;
но не проходит и дня, чтобы вы не увидели, как его везут в кресле к
укреплениям, которые возводятся под его руководством. Есть и другие, с кем вы встречаетесь на каждом шагу, чьи имена и заслуги почти так же памятны, как и его. Есть барон Кильмансегге,
который готов ко всему и в случае необходимости будет нести караульную службу с мушкетом в руках. Его изобретательность в области механики и науки позволила гарнизону обзавестись пороховой мельницей и ручной гранатой собственного производства.
собственной постройки. Или граф Зигберт фон Хайстер, чья шляпа
была проткнута первой турецкой стрелой, выпущенной в город:
и стрелу, и шляпу до сих пор можно увидеть в городском музее Амброуза. Или вы встретите одетых в необычную форму членов различных городских добровольческих отрядов, чей патриотизм научил их впервые взять в руки оружие. Название их отрядов, возможно, объясняет их неуклюжесть в новой для них профессии: они являются членами доблестных городских отрядов.
мясники, пекари или сапожники — и они хорошо служат на стенах и никогда не уклоняются от огня. Но можно увидеть и более опрятно одетых людей, не горожан и не из регулярной армии; в их костюмах есть что-то причудливое, а в походке и жестах — какая-то безрассудность; сразу видно, что это студенты университета, которыми командует их ректор Лоуренс Грюнер. И, наконец, там, где больше всего выстрелов и
опасности, где льётся кровь и умирают люди, или
страдая, вы можете увидеть образ превосходного Коллонича, ни один мускул на лице которого не выдаёт, что свистящие вокруг его головы пули внушают ему ужас, в то время как он склоняется над распростёртыми телами раненых и бережно несёт их на своих плечах в госпиталь, который является его домом.

 * * * * *

Прошёл месяц, и осада стремительно развивалась, привнося
много печальных изменений в положение защитников. Были
штурмы и вылазки, мины и контрмины, которым не было числа;
Бастионы во многих местах представляют собой груды развалин, разрушенных пушечными ядрами и взрывами мин. В некоторых местах огонь настолько сильный и непрерывный, что показаться там хотя бы на мгновение — верная смерть. Во многих местах город открыт для врага, но янычары напрасно
вели своих лучших людей на штурм. Каждый раз их встречали
героические защитники, чьё оружие оказалось надёжнее самых
прочных укреплений, и снова и снова они были вынуждены
отступать в свои траншеи.
потеря. Турецкие шахтёры, самые искусные в своём деле, продвигались быстро и тревожно. Их раскопки достигли самого сердца города, и в каждом доме днём и ночью стоит часовой, чтобы предотвратить подземную атаку. В каждом подвале есть большой сосуд с водой и барабан, наполненный горохом, чтобы по их вибрации можно было определить возможное присутствие врага под землёй. Эти шахты действительно были выдающимися произведениями искусства и
вызвали восхищение немецких инженеров, когда они осматривали их в конце осады. Это были огромные выработки, часто
сами укреплялись, потому что подкоп осаждённых иногда
прорывался в них, и тогда в недрах земли происходила смертельная схватка. Часто отважным защитникам удавалось уничтожить не только укрепления, но и рабочих, и таким образом было захвачено и вывезено много пудов пороха. Траншеи были разделены на помещения для размещения офицеров, а некоторые из них, предназначенные для визиря, были идеально застелены коврами и подушками. Сам он делил своё время между осмотром траншей и роскошными развлечениями в своём лагере.
Каждый третий день он приказывал нести себя на работы в носилках,
защищённых от пуль прочными железными пластинами, и можно было видеть, как он
подбадривал людей своими словами, а иногда бил бездельников
плоской стороной сабли.

Но вражеский огонь был не единственной опасностью, которая теперь угрожала
защитникам.  Обычные последствия осады начали проявляться в
болезнях, вызванных плохим питанием и заражением от трупов. Среди его жертв были отважный бургомистр
Либенберг и многие высокопоставленные чиновники и священнослужители
города. Больницы были переполнены как больными, так и ранеными; и если эпидемия в конце концов пошла на спад, то в значительной степени благодаря усилиям Коллонича, чья проницательность подсказала, а его быстрая и неутомимая деятельность воплотила в жизнь все меры предосторожности, которых требовала чрезвычайная ситуация. Вы могли бы видеть его повсюду: он постоянно находился в больницах, ухаживая за больными с нежностью женщины, а через час вы могли бы застать его за строительством дренажных систем и питомников,
и лично обучал и воодушевлял своих людей. Его имя стало настолько привычным в устах людей как имя главного защитника города, что слава о его заслугах дошла до лагеря визиря; и Кара Мустафа, как говорят, поклялся султану, что отрубит ему голову в отместку за то, что он остановил эпидемию, на которую тот рассчитывал как на своего лучшего союзника. Тем временем каждый житель города
был занят своим делом: горожане возились с повозками и
лошадьми; у иезуитов двое из их числа постоянно сидели на
с башни Святого Стефана, наблюдая в подзорную трубу за передвижениями противника. Такие люди, как Кильмансегг, использовали свою изобретательность, чтобы смастерить ручные мельницы для помола муки, и, несмотря на все их страдания, в рядах не было заметно упадка духа.

 Но облегчения всё равно не наступало. Собеский, осаждаемый посланиями
от папы римского и императора, действительно прилагал огромные
усилия, чтобы собрать необходимые войска, но многих нужно было
вооружить и обучить, прежде чем они могли быть готовы встретить врага.
Небольшая армия Лотарингии сохраняла свои позиции в Кремсе и даже перешла в наступление против Текели, которого она вынудила отступить из Пресбурга; но её численность была совершенно недостаточна для сражения с турками. Тревога в Европе с каждым днём нарастала и проявлялась в щедрых пожертвованиях на военные расходы. Каждый город Италии отправлял свой список добровольных пожертвований; в то время как римские кардиналы продавали посуду и экипажи, чтобы отдать всё на благое дело. И снова, как во времена Лепанто, благочестивые сердца верующих воззвали к молитве;
и перед каждой католической святыней можно было увидеть толпы паломников
и ежедневные процессии, призывающие к защите Бога воинств.
Нечто похожее на старый энтузиазм крестовых походов возродилось в Европе,
и добровольцы из всех стран записались под знамена
Лотарингии. Только Франция была прикована к месту по воле своего “великого
монарха", чье поведение в этом случае должно остаться вечным
позором для его имени. Храбрый Конти, который тайно отправился
предложить свои услуги австрийскому командующему, был
По приказу своего короля-хозяина, который предпочёл победу неверного успеху соперника, Конти был схвачен и арестован. Однако двум принцам Савойского дома, сопровождавшим Конти в его бегстве, удалось добраться до места военных действий. Это были принц Кариньянский Суассонский и его младший брат, известный тогда как маленький аббат Савойский. Известие об их отъезде было доложено министру Лувуа, который воспринял его с презрением. «Итак, аббат уехал, — сказал он, — вот и всё».
Тем лучше; он не скоро вернётся в эту страну». И действительно, он не вернулся, пока не пришёл с оружием в руках; и тогда
«маленький аббат Савойский» стал известен как Великий Евгений.

Таким образом, постепенно имперский лагерь в Креме стал местом сбора
всех отважных людей того времени, но ещё не было найдено
способа связаться с городом, который был со всех сторон окружён
осаждающими войсками и, таким образом, отрезан от всех
сведений о шансах на его освобождение. Наконец, 6 августа
лотарингскому солдату удалось совершить дерзкий поступок
Переплыв Дунай перед лицом врага, он добрался до города с депешами от герцога, запечатанными в толстый восковой конверт. Однако на обратном пути он попал в руки турок и, когда его спросили о состоянии города, спас себе жизнь, ловко придумав историю об отчаянии осаждённых и их приближающейся капитуляции. После этого
многие другие стали подражать его подвигу, и, несмотря на бдительность турок, связь между
Связь между городом и лагерем поддерживалась постоянно; о благополучном прибытии
посланников возвещал дождь из ракет.
 В анналах осады записано множество хитроумных уловок и невероятных спасений. Там мы читаем о храбром поляке Кольшицком,
которого сопровождал такой же отважный земляк. Они переоделись и
прогуливались по турецкому лагерю, весело напевая. он идёт, непринуждённо попивая кофе в шатре аги и развлекая хозяина многочисленными песнями и беззаботными шутками, рассказывая ему, что последовал за армией визиря из чистой любви к сражениям и приключениям; и откланялся, предупредив, чтобы тот остерегался попасть в руки христиан. Так он продолжил своё опасное путешествие и вернулся невредимым с ценными депешами от герцога.[69] Мы также читаем о том, как его бесстрашный слуга дважды повторил этот опасный подвиг в одиночку; как, вернувшись во второй раз с письмом императора, подписанным им самим,
едва он миновал вражеские позиции, как к нему присоединился
турецкий всадник, и, не в силах избавиться от незваного попутчика,
он внезапно оборачивается, одним ударом сносит ему голову и, вскочив на оставшегося без всадника коня, в безопасности добирается до городских ворот.

Тем временем из всех имперских владений были посланы гонцы, чтобы
ускорить приготовления польского короля, чей воинственный дух
был так же уязвлён задержкой, которую он был вынужден терпеть, как и они.
 Однажды апостольский нунций и императорский министр застали его
одного и, бросившись к его ногам, обняли его колени
в ужасной агонии. Леопольд снизошёл до самых невероятных обещаний, если ему удастся спасти его и его столицу. Венгерское королевство должно было стать его собственностью; его старший сын должен был заключить союз с императорской семьёй; он мог выдвигать любые условия, только он должен был прийти, и прийти быстро. Ответ Собеского на эти предложения был достоин его самого: «Я не желаю никакой другой награды, кроме славы за то, что поступаю правильно перед Богом и людьми». Наконец,
15 августа — день, который он выбрал в качестве праздника
Успение Пресвятой Богородицы, которой он посвятил своё оружие и свои начинания, — королевское знамя Польши, увенчанное белым плюмажем, было выставлено на улицах Кракова. Это был обычный сигнал к сбору войск, предназначенных для войны. Собеский начал день с того, что обошёл пешком все церкви города; затем, не дожидаясь войск, которые должны были прибыть из Литвы, он во главе польских войск отправился на границу с Германией. Караффа, австрийский генерал, двинулся вперед
чтобы встретиться с ним, ему не терпелось узнать, действительно ли верны слухи о присутствии короля при армии, ибо сила его имени была столь необычайной, что, по выражению Лотарингии, один человек был сам по себе армией. Его сразу же представили Собескому, который с жаром расспрашивал его о расположении османских войск и о территории, которую они занимали. «Они занимают все пространство и высоты вокруг города, — ответил Караффа, — за исключением Каленберга». — Тогда
Каленберг станет местом нападения, — ответил Собеский, и в
В одно мгновение гениальный полководец представил себе весь план кампании. На самом деле, то, что турки оставили эти важные высоты без охраны, было непростительной ошибкой в их умелых действиях. Они господствовали над всей прилегающей равниной и в своём нынешнем состоянии служили прикрытием для подхода и опорным пунктом для размещения подкрепления. Это сразу же заметил проницательный взгляд Собеского. Если бы это было не так, исход грядущей
борьбы мог бы сильно измениться, и эта досадная оплошность
В час, когда христиане одержали победу,
которая могла быть объяснена только направляющим влиянием того
Бога, которому было так торжественно поручено это дело.

 Итак, приближается август, и далеко на границе
польские воины направляются к месту сражения
по скалистым вершинам Карпат. Быстро разрушающиеся стены
Вены теперь уже не защищают город, а служат
грубым полем боя, на котором осаждённые и их враги ежедневно
сражаются врукопашную. В этих смертельных схватках можно увидеть странные вещи:
Мушкет и фитиль отложены в сторону, потому что для их использования почти нет места.
Острый турецкий ятаган встречается на стороне осаждённых боевым топором и алебардой, а также грубыми и устрашающими орудиями, созданными для этой цели. Вот «утренняя звезда» — отвратительная дубинка, покрытая медными шипами; длинные косы, прикреплённые к концам шестов, как шотландские топоры «лохабер»; и на каждой улице города можно увидеть огромные костры, над которыми кипят котлы с водой и смолой, которые носят женщины и дети
на укрепления, и которые, обрушиваясь на наступающие отряды, становятся смертоносным оружием. Какие крики боли и бессильной ярости, какие дикие вопли и проклятия доносятся из этих диких татарских племён! Они сотнями падают в ров, отброшенные сильной рукой своих противников, и обжигающий, ослепляющий ливень обрушивается на них, как серная буря Гоморры! Но дерзкая оборона не остаётся безнаказанной;
воздух темнеет от града турецких стрел, отравленных
Раны почти всегда приводят к смерти. В течение нескольких дней они сдерживали
врага у разрушенного равелина Бурга с помощью деревянных частоколов,
возведённых прямо перед их огнём. Теперь всё сооружение охвачено
пламенем; турки упорно наступают за горящими брёвнами и угрожают
захватить в плен немногочисленный отряд защитников, обездвиженных
палящим жаром. Но в следующий миг удача снова повернулась к ним лицом,
потому что солдаты, сорвав с себя стальные шлемы, наполнили
их водой и бросились в самую гущу пылающей массы,
чтобы потушить её и отбросить нападавших.

Тем не менее они продвигались шаг за шагом — медленно, но с ужасающей уверенностью. Разрушенные бастионы наверху стали, в свою очередь, батареями для орудий, которые они направили на город; в то же время война продолжалась под землёй между отчаявшимися бойцами, и не менее 16 000 турецких шахтёров были убиты в этих подземных конфликтах. Начинал сказываться голод, и тот, кому удавалось подстрелить бродячую кошку, считался удачливым охотником. Охота на этих
бедных животных, в самом деле, стала обычным делом, и, поддерживая
В разгар своих страданий венцы дали этой новой дичи, на которую они охотились на крышах домов, истинно немецкое название «такса», или «крысиный заяц».

Наконец визирь приготовился к решительной атаке, и если бы она была предпринята силами всей осаждающей армии, можно не сомневаться, что результат был бы фатальным. Как бы то ни было,
только часть его войск была отправлена на брешь. Эта нехватка
энергии в самый критический момент осады была вызвана алчным
страхом турецкого военачальника, что в случае прорыва
всеобщий штурм, он должен был потерять огромную добычу, которую он
пообещал себе, если бы мог взять город менее жестокими мерами.
Тем не менее, утром 4 сентября столб дыма
, поднимающийся над бастионом Бург, возвестил о сильном взрыве,
и 4000 турок бросились к пролому. Их встретил Штаремберг и
весь его штаб, который, не надеясь на успех, приготовился умереть на почетном посту
. Пришли мусульмане, неся на спинах корзины с землёй, чтобы расчистить путь для тех, кто шёл за ними, и конский хвост
На гребне вала даже были установлены знамёна, но снова и снова
их отбрасывали назад с потерями. Затем наступило затишье на один день,
и героические защитники заполняли зияющие бреши в стенах матрасами,
мешками с песком и всеми возможными материалами, которые только могли найти. 6-го числа последовала ещё более яростная атака, но результат был тот же, и 1500 тел неверных остались лежать на вершине странного барьера. Увы, это была почти смертельная схватка
агония; и, как бы благородно они ни сражались за веру и отечество, каждый из них прекрасно понимал, что, если помощь не придёт быстро, судьба города может откладываться со дня на день, но в конце концов будет решена. Каждую ночь с башни Святого Стефана можно было видеть огни и грациозное падение этих прекрасных ракет — печальные сигналы бедствия, — которые извещали далёкую армию имперцев о неотвратимой опасности. Вечер того дня, который стал свидетелем столь упорного отражения последней атаки, закончился ещё более печально.
для победителей, чем для побеждённых неверных. Тела 117 храбрых воинов
из их маленькой армии лежали среди трупов их врагов; город превращался в руины, и сердца осаждённых
наконец сдались из-за истощения и отчаяния. Коллонича
можно было видеть идущим от дома к дому, пытающимся воодушевить
горожан надеждой на скорую помощь; но его встречали угрюмым и унылым молчанием. Внезапно раздался крик
с крепостных валов, сигнал с сторожевой башни иезуитов, и
Тысячи людей поспешили к разрушенным стенам, ожидая какого-нибудь сюрприза
от врага. Что они увидели? И почему мужчины бросались друг другу в объятия и плакали, как женщины, а женщины стояли на коленях рядом с ними, глядя на далёкий горизонт и благодаря
Бога и Богородицу за то, что их молитвы были услышаны? Над головой было ясное звёздное небо летней ночи, а вдалеке виднелся
Каленберг, прорезающий сапфировый свод своей глубокой тёмной
массивной тенью; и там, на самой вершине его скалистой высоты,
В воздух взмыли и поплыли в его великолепном своде, словно нитка
драгоценных камней, сверкающие следы и огненные звёзды пяти
сигнальных ракет передового отряда императорской армии. Значит, они
переправились через реку; авангарды уже заняли те холмы, и, когда
благословенная истина дошла до сердец наблюдателей, они исполнились
свежего мужества;
и, воодушевлённые своим благородным предводителем, они приготовились к ещё более упорному сопротивлению, пока не настанет час их освобождения. И не только они следили за ними.
сигнальные ракеты; подготовка к уличной схватке в пределах
стен Вены сопровождалась усиленной подготовкой к военным действиям в
османском лагере.




Глава II.

Облегчение.

 Поход поляков — соединение с имперскими войсками — восхождение на
Каленберг — день в напряжении — сцена с высоты — утро
битвы — спуск на равнину — наступление Собеского — разгром
турок — вступление Собеского в Вену — милосердие
Коллонича — поведение императора — радость Европы —
благодарность церкви — конец Кара Мустафы.


Собеский и его армия были на границах Силезии уже через неделю после
отъезда из Кракова. Его старший сын, принц Яков-Людвиг,
юноша, подававший большие надежды и испытавший много горьких разочарований,
шёл бок о бок со своим героическим отцом. Его королева сопровождала его до
границы, где они были вынуждены расстаться, и письма, которыми они
обменивались до конца кампании, представляют собой уникальную и
наиболее ценную часть документальной истории того времени. Его марш возродил надежды Европы и злобу народа.
«Великий монарх»; и в то время как известие о приближающемся кризисе было встречено в Риме торжественными молитвами о победе христианского оружия, выставлением Святых Даров во всех церквях и крестными ходами по всем улицам, Людовик XIV не видел в этом ничего, кроме возможности застать врасплох австрийские провинции в Нидерландах внезапным ударом, и Брюссель увидел у своих ворот французскую армию без объявления войны. Такова тактика государственной политики, которую французские писатели следующего столетия осуждают как недостаточную для достижения цели
Собеский. Мы предоставляем нашим читателям самим провести сравнение между
поведением христианского героя и поведением «христианнейшего
короля».

События похода следовали друг за другом в быстрой последовательности.
Путь пролегал по труднопроходимой гористой местности, населённой
кочующими племенами татар и венгров. Когда они приблизились к
главному штабу имперцев, пыл Собеского не позволил ему
замешкаться. Выступив вперёд с небольшим отрядом кавалерии, он
пошёл впереди своей армии, «чтобы скорее отведать воды Дуная и
услышать пушечные выстрелы Вены».
его собственные слова в письме к жене. Лотарингия поспешила им навстречу. До сих пор судьба сводила их как соперников, как в любви, так и на войне; но каждый из них был слишком велик, чтобы вспоминать о прошлой ревности в такой момент. К 5 сентября соединение двух армий в
Тюльне было полностью завершено, и верховное командование единогласно было передано польскому королю. По-прежнему оставались сомнения в целесообразности переправы через реку, но у Собеского был свой способ решать подобные вопросы. Он спустился осмотреть мост,
который имперцы всё ещё возводили прямо перед лицом османских батарей: «Человек, который позволил построить этот мост у себя под носом, — всего лишь презренный генерал, и его неминуемо победят», — сказал он. «Дело улажено; армия переправится завтра». И пока он говорил, в палатку генералов ввели посыльного из Штарёмберга, с которого капала вода, — он переплыл реку. Он принёс депешу, состоящую из нескольких слов, но они говорили обо всём, что творилось в городе в то время: «Нельзя терять ни минуты! Нельзя терять ни минуты!»
проиграл!” Таким образом, дело было улажено, как сказал Собеский, и
никто не осмелился возразить.

На следующий день было то памятное 6 сентября, о котором мы уже говорили
. В то время как осажденные, все еще не подозревавшие о близком присутствии
своих освободителей, храбро и отчаянно сопротивлялись
нападению своих противников, христианское воинство было
переправляются через Дунай и стремительно продвигаются к Каленбергу.
Каленберг. Польская кавалерия шла впереди, и в их костюмах
восточное великолепие сочеталось с европейским характером
их оружие; за ними следовала пехота, менее блестяще экипированная; один
полк, и притом самый храбрый из всех, выглядел настолько потрёпанным и
обветшалым, что гордость Собеского была уязвлена. Он повернулся к Лотарингии,
когда ряды прошли перед ними, и сказал: «Посмотрите на этих парней; они
непобедимые негодяи, которые поклялись никогда не одеваться иначе, как
из вражеских трофеев».
Это было великолепное и вдохновляющее зрелище, и никогда ещё Собеский
не оказывался во главе столь многочисленной и могущественной армии. Он, кто
Он снова и снова побеждал турок во главе горстки вооружённых крестьян и считал трусостью сомневаться в победе с таким войском, как нынешнее, и с Божьей помощью: 70 000 человек проходили перед его глазами в блестящем строю. Там были войска Саксонии во главе со своим курфюрстом, а также войска Баварии, которые только что прибыли, чтобы присоединиться к основным силам, вместе со своим молодым и отважным курфюрстом Максимилианом, пылавшим военным рвением и обречённым прославиться как своими достижениями, так и своей
несчастья, который теперь доверил командование своим народом более способным людям, а сам служил в рядах добровольцев. В боевом списке этой армии было множество прославленных имён, и среди них не было недостатка в «маленьком аббате из Савойи». Река была переправлена, но оставался ещё Каленберг, который нужно было взять и удержать. Они ещё не знали, занята ли вершина, и опасную
задачу разведки взял на себя сам Собеский. Давайте представим себе эту
сцену, чтобы оценить сложность задачи.
Гора Каленберг, которая теперь простиралась, словно огромная завеса, между войсками неверных и наступающими отрядами союзников, представляла собой дикий ряд скалистых холмов и обрывов, покрытых с одной стороны густым лесом, а с другой резко спускавшихся к водам Дуная. На её вершине располагались крепость и небольшая часовня, которые до сих пор оставались нетронутыми. Кара Мустафа в своём позолоченном павильоне покоился в глубокой и роскошной безопасности на равнине внизу, не подозревая, что по другую сторону этих суровых вершин, среди скал и в лабиринтах
В густом лесу, устало волоча свои пушки по неровным дорогам и
отбрасывая багаж и снаряжение в стремлении поскорее добраться до желанной цели,
разрозненные силы его врагов, которых горстка решительных людей могла бы уничтожить, пока они были заняты этим опасным восхождением, были обречены на гибель. Но на турок нашло затмение. Некоторые из их кочующих татарских
отрядов даже сталкивались с передовыми постами противника и, как
говорят, с удивительной простотой спрашивали, что означает вся эта суматоха.
— Это значит, что король Польши позади, — ответили солдаты.
 — Король Польши! — ответил татарин с презрительным смехом. — Мы
прекрасно знаем, что он далеко отсюда.  И этот изнурительный
переход длился три дня.  Они карабкались по скалам, как кошки,
и бросались вниз со скал, цепляясь за кусты. Некоторые, должно быть, достигли вершины невероятными усилиями в тот же вечер, когда река вышла из берегов, поскольку мы уже видели, что сигнальные ракеты с вершины горы предупреждали
Горожане узнали об их приближении ещё в ночь на 6-е число, но только 10-го числа основные силы смогли занять позиции на возвышенностях.

 Восхождение на Каленберг должно считаться одним из самых блестящих достижений польского короля.  Преодолеть его трудности можно было только благодаря решительному мужеству и выдающемуся таланту. Имперские войска были напуганы и обескуражены, и когда
крик «Аллах!» с одного из аванпостов неверных
впервые достиг их слуха, они едва не обратились в бегство.
крайняя степень их ужаса. Тяжёлые артиллерийские орудия пришлось оставить внизу, потому что не было возможности провезти их через дикие перевалы, которые им предстояло пересечь. Ни вожди, ни солдаты не взяли с собой провизию, и во время трёхдневного перехода они питались дубовыми листьями. Те, кто добрался до вершины раньше остальных, в ужасе от первой же встречи с неверными, вернулись, перепрыгивая в дикой панике через камни и сея страх и смятение повсюду, где появлялись. Собеский сам подал голос, и его героическое присутствие, его весёлость и жизнерадостность
Слова и воспоминания о его прошлых победах, которые, казалось, окружали его ореолом славы, были необходимы, чтобы вернуть мужество его людям. Солдаты его собственной гвардии проявляли признаки недовольства.
 Он подошёл к ним и предложил вернуться в обоз, и после этих нескольких слов они бросились к его ногам и со слезами на глазах воскликнули: «Мы будем жить и умрём вместе с нашим королём Собеским!» И всё это время, несмотря на непрекращающиеся тревоги и
усталость от службы, он находил время, чтобы писать невероятные
Несколько писем к жене, в которых он от всего сердца выражает
свою великую любовь и с задумчивой простой нежностью просит её «не вставать слишком рано утром», наполнили бы нас чувством
незабываемого удовольствия, если бы мы могли забыть о недостойном и раздражительном характере женщины, к которой он питал такую преданную привязанность.

Утром 10-го числа турки, наконец осознав важность позиции Каленберга, поспешно
перебросили свои войска, чтобы занять её. Но было уже слишком поздно, чтобы исправить ситуацию
их ошибка. Несколько саксонских эскадронов были вытеснены вперед в линию,
и три орудия доставлены на вершину. Турки немедленно отступили;
и грохот этих трех артиллерийских орудий возвестил
ушам далеких горожан, что их спасение близко.
Эхо этого звука привлекло их к стенам; и зрелище, которое
предстало их взору на том далеком гребне, возродило все их надежды. Утреннее солнце сверкало на щетинившихся копьями и вымпелами
рядах польских гусар. С каждой минутой можно было видеть, как вооружённые батальоны
собираются в ещё большем количестве, поднимаясь по последней
Они поднялись на холм и выстроились в боевой порядок. В лагере османов тоже поднялась суматоха, и огромные массы турецких войск
заметались туда-сюда, а затем разделились на три части. Один из них, казалось, готовился к столкновению с польскими войсками и смотрел в сторону гор; другой, состоявший из обозников и других нерегулярных войск, собирал свой багаж и вместе с верблюдами и лошадьми направлялся к венгерской границе; а третий наступал, чтобы возобновить штурм города. Это был день мучительного ожидания. Предстояла последняя битва.
На самом деле, это ещё не началось, но было очевидно, что это уже близко; и
пока Коллонич созывал женщин и немощных в церкви,
Штарёмберг снова повёл остатки своих бесстрашных войск к бреши и
валам. К одиннадцати часам утра 11-го числа
основные силы армии выстроились в линию на гребне
Каленберга, заняв старый замок и маленькую часовню, о которой
мы упоминали ранее. Под ними простиралась обширная равнина Австрии, где раскинулся огромный полумесяц османского лагеря, сверкавший позолотой.
палатки и окопались, возведя линии укреплений, в то время как у подножия холма, под прикрытием леса и оврагов, расположилась значительная часть вражеской армии. Однако ни одна из сторон не предпринимала никаких действий, и обе стороны провели остаток дня в военных советах и приготовлениях к завтрашнему дню.
И вот, пока с городских стен продолжали взлетать сигнальные ракеты, а с горы им отвечали
яркими огнями, приближался канун великого дня. Собеский провёл его в седле,
и ещё до наступления ночи объехал и осмотрел все позиции своих войск.

 На горизонте забрезжил рассвет осеннего утра.  Тонкий туман окутывал вершину Каленберга и густыми клубами стелился по равнине и реке внизу. Взгляд польских часовых
мог уловить шпиль собора Святого Стефана, возвышающийся над этим серебристым
облаком, в то время как более тёмные очертания городских стен всё ещё были скрыты
его складками; и всё так же непрерывно с этой конусообразной башни
поднимались огненные сигналы, которые, казалось, повторялись час за часом.
час, слова из последнего донесения Штарёмберга: «Нельзя терять ни минуты».
Было воскресное утро, как в день Лепанто, — ассоциация, которую не забыло христианское войско; и когда солнце поднялось выше и рассеяло завесу тумана, нависшую над местностью, в турецком лагере, казалось, пробудилась жизнь, и снова послышался грохот их артиллерии, обрушившей свой разрушительный огонь на город, в то время как их кавалерия и отряды татар повернулись лицом к горе.
Таким образом, визирь готовился к битве по обе стороны своего
лагеря. Но прежде чем мы попытаемся проследить ход событий,
Давайте остановимся на вершине Каленберга и посмотрим на
сцену, которая предстаёт перед нашими глазами среди войск
христианских союзников. Сладко и нежно разносится в утреннем воздухе звон колокола из часовни маркграфа: её маленькая колокольня возвышается над густыми лесными кронами, окрашенными в осенние тона; и когда звук достигает рядов польских войск, звон их оружия и протяжный сигнал труб смолкают. Перед дверью часовни установлен христианский флаг — красное знамя с белым крестом; и как символ
Их вера и святое дело, за которое они сражаются,
вызывают в рядах воодушевляющие возгласы, которые
снова и снова разносятся по всей горе. Но воцаряется тишина, и все взгляды устремляются в сторону старого замка. Когда его ворота внезапно распахиваются, вы можете увидеть процессию принцев империи и многих доблестных и благородных солдат из всех стран христианского мира, идущих вперёд, чтобы вознести хвалу Богу сражений. Во главе этой колонны идёт
ни король, ни принц, а монах-капуцин в коричневом одеянии, с бритой головой и в сандалиях. Солдаты
крестятся, когда он проходит мимо, и преклоняют колени, чтобы получить благословение, которое он даёт, протянув руки. Это Марко Авиано,
исповедник императора, о котором говорят как о святом и пророке. Он был с армией во все трудные и тяжёлые часы; он с ними и сейчас, чтобы благословить их оружие и напомнить им о цели, ради которой они сражаются
они собираются сражаться. А за ним в великолепной процессии
следуют три фигуры, которые приковывают к себе взгляд. Первая
из них — та, чей вид мгновенно внушает уважение. Он уже в расцвете сил
, и в его мужественной
фигуре есть что-то чересчур дородное; и все же величественность его осанки с первого взгляда говорит о том, что
он герой и король: этот широкий и благородный лоб, этот быстрый, но нежный взгляд
и открытый взгляд, в котором сочетается такая простота с
его повеление — все говорит не о простом человеке: это победитель
Чочзим и Подаччи. Слева от него - молодой принц Джеймс,
впоследствии отец принцессы Клементины, чей брак с кавалером ордена Святого Георгия соединил кровь Собеских с кровью наших изгнанных Стюартов. Его дальнейшая судьба была печальной и бесславной;
но теперь он идёт бок о бок со своим отцом, отважный юноша шестнадцати лет,
вооружённый шлемом и нагрудником, гордость и отрада сердца героя. Справа от короля — фигура Карла Лотарингского,
простого и небрежного в своей одежде; и всё же, несмотря на
небрежность и даже сутулость и невоинственную походку, вы можете сказать,
говоря словами Собеского, «что он не лавочник, а человек знатный и выдающийся». Затем следуют владетельные князья Германии. Мы не будем утомлять читателя перечислением имён. Когда наш взгляд скользит по королевским и дворянским рядам, сверкающим знаками отличия и военными орденами, он останавливается на стройном юноше среднего роста, в чьих глазах читается обещание будущей славной карьеры.
Да, вы угадали: принц, его старший брат,
уже погиб, но Евгений Савойский спасся, чтобы
его первый меч для защиты веры и для того, чтобы под руководством
Собеского получить первые уроки той науки, в которой он впоследствии
разделит поля сражений и славу нашего Мальборо. Они
входят в часовню: Авиано служит мессу, которую
Сам Собеский; и во время пауз, когда он не занят у алтаря, он стоит на коленях на ступенях, склонив голову,
простирая руки в форме креста, и вся его душа погружена в
молитву. Это зрелище оживляет в вашем воображении те дни
Доминик и де Монфор, а также освящение мечей крестоносцев перед битвой при Мурете. Вы видите, как каждый из них по очереди преклоняет колени, чтобы принять Хлеб Жизни, в то время как грохот турецких пушек уже звучит у них в ушах. Скоро они выйдут на поле боя, и ещё до захода солнца некоторые из них будут лежать там холодные и мёртвые. Но они приготовились к смерти, и в этот момент, когда вы смотрите на них, они кажутся исполненными того древнего духа рыцарства, который
запечатлело своё подобие на этих гробницах и скульптурных изваяниях,
заставляя вас сомневаться в том, были ли те, кто лежит под ними, воинами или
молитвенниками.

Месса окончена. Авиано в священническом облачении стоит
у двери часовни с распятием в руке. Подняв его высоко, он торжественно благословляет войска, произнося следующие слова: «Солдаты, я заявляю вам от имени Святого Престола, что если вы уповаете на Бога, победа будет за вами». Затем последний акт религиозной церемонии завершается трогательным и прекрасным эпизодом. Принца Якова подводят к ногам его отца.
героический отец, чтобы получить всё ещё почётное и священное звание
христианского рыцаря. Когда это было сделано, Собеский
не смог больше ждать. Он вскочил в седло и, подъехав к
переднему краю, обратился к своим последователям на их родном
языке: «Воины и друзья, — сказал он, — наши враги
там, на равнине, их больше, чем было в Хоциме, когда мы
растоптали их». Мы сражаемся с ними на чужой земле,
но мы сражаемся за нашу страну, и под стенами Вены мы
защищая жителей Кракова и Варшавы. Мы должны спасти этот день, и не какой-то один город
, а сам христианский мир: следовательно, война священна. Вот
благословение на нашем оружии и венец славы для того, кто падет.
Вы сражаетесь не за какого-либо земного монарха, а за Царя царей.
короли. Он-тот, кто привел тебя до этих высот, и поместил
победа в ваших руках. У меня есть только одна команда, чтобы дать: Следуй за мною. Настало время молодым получить свои шпоры». Громовой крик из рядов
был ответом на эту речь, на которую откликнулись из
далекий враг с криками “Аллах! Аллах!” Затем, направив своего коня к
краю горы, Собеский указал на равнину внизу, на скалы
и обрывы спуска, а также на движущиеся массы противника.
“Смело маршируйте!” - воскликнул он. “Бог и Его Благословенная Мать
с нами!” И пока он говорил, пять пушечных выстрелов дали сигнал к выступлению.
наступление. Шеренги немедленно начали спуск, и Авиано
вернулся в часовню, чтобы помолиться.

Первоначальный план короля состоял в том, чтобы довольствоваться в этот день
победой при Каленберге и надёжным закреплением
войска, готовые к завтрашнему сражению. Даже его быстрый и пылкий ум не мог
предложить ничего столь грандиозного, как разгром всего турецкого войска и освобождение города
в течение нескольких часов. События того дня были вызваны не столько его собственными расчётами, сколько непредвиденными обстоятельствами, из-за которых левое крыло армии под командованием Лотарингии вступило в преждевременную и отчаянную схватку с правым флангом турецких войск, что привело к необходимости общего наступления. Имперские войска спустились в лесистые овраги, преследуя
их противники наступали на них медленно, но верно; хотя турки
упорно защищали каждый сантиметр земли, они не могли сравниться
со своими противниками. Христианская армия была построена в боевой порядок
в виде пяти отдельных колонн, которые спускались с горы
«как множество неудержимых потоков, но в безупречном порядке»,
останавливаясь через каждые сто шагов, чтобы те, кто шёл позади,
могли догнать их и сохранить строй. Каждый овраг был
охраняем и укреплён и являлся местом отдельного сражения. Скалы, и
группы деревьев, и густые заросли виноградников — всё это было
так много укрытий для защиты отступающих османов; но всё же, несмотря на все их усилия, ничто не могло остановить нисхождение этих пяти горных потоков, которые неуклонно и победоносно катились вниз, сметая всё на своём пути. Спуск начался в восемь часов, и к десяти левое крыло армии уже было на равнине. По приказу Собеского Лотарингия остановилась, чтобы дать возможность польским войскам подойти, и по мере того, как каждый отряд выходил из горных проходов, он занимал своё место в боевом порядке, предписанном королём, и устанавливал свой штандарт.
поле. К этому времени у имперских военачальников появилась надежда довести борьбу до решающего
сражения в тот же день; и
фельдмаршал Гельц, наблюдая за продвижением баварцев и
поляков справа и в центре, заметил герцогу, что он сам будет виноват, если не проведёт эту ночь в Вене. Было
одиннадцать часов: палящее солнце рассеяло утренний туман, и всё вокруг
сверкало в полуденном зное. Жара была невыносимой, и в движениях
имперских войск наступила пауза. Внезапно по рядам прокатился
крик, подхваченный
от полка к полку: «Да здравствует Собеский!» Из лесистых ущелий Винерберга
сверкнули позолоченные кирасы польской кавалерии;
 а гнедой конь и небесно-голубая куртка всадника во главе
объявили о присутствии короля. Перед ним шёл слуга,
неся щит с его гербом. Другой всадник скакал рядом с ним,
держа в руках польское знамя с плюмажем: оно развевалось над
головами сражающихся и всегда указывало на место Собеского в
битве, и вокруг него всегда кипел самый ожесточённый бой.
его солдаты привыкли смотреть на этот белый развевающийся сигнал
как на звезду победы.

Скалы и неровная земля, на которой они стояли, образовывали обширный и
красивый амфитеатр, покрытый ковром из дерна и усеянный благородными
деревьями. Под одним из них сошел Собеский; и, приказав своим людям
сделать то же самое, они наскоро поужинали. Это заняло всего несколько минут;
а затем, когда полукруглая боевая линия христианских колонн
выстроилась в идеальном порядке, король объехал всё войско,
обращаясь к каждому на его родном языке, поскольку европейцев было немного
языки, которыми он владел не в совершенстве. Был отдан приказ всей линии фронта наступать. Турки, воспользовавшись остановкой своих врагов, подтянули большие подкрепления под командованием визиря. Они встретили яростную атаку польских улан, которые поначалу гнали всех перед собой, но, увлечённые своим порывом и окружённые толпами неверных, на мгновение были почти разбиты. Их офицеры падали один за другим. Вальдех и
его баварцы пришли им на помощь, но битва всё ещё продолжалась
Сомнения рассеялись, когда вторая линия и императорские драгуны во главе с
Собеским обрушились на турецкие эскадроны с сокрушительной силой. Всё отступало перед ними: они продвигались вперёд,
через овраги и деревни, и, продолжая мчаться вперёд, сметали
врагов с одного аванпоста на другой и не натягивали поводья,
пока не достигли лагеря, и позолоченные вершины османских шатров
не оказались у них перед глазами. Здесь все турецкие
войска были выстроены для их встречи. Передняя линия их фронта ощетинилась
с артиллерией; фланги были надёжно защищены укреплениями,
поспешно, но умело возведёнными.

Было пять часов.  «Собеский, — пишет Сальванди, — рассчитывал
переночевать на поле боя и отложить завершение драмы до следующего дня,
поскольку то, что ещё предстояло сделать, едва ли можно было завершить за несколько часов с усталыми войсками. Тем не менее союзники, несмотря на дурную погоду,
были скорее воодушевлены, чем измотаны своим походом;
в то время как в Османской империи царило смятение
ряды. Вдалеке виднелись длинные вереницы верблюдов, поспешно
двигавшихся по дороге в Венгрию: их можно было проследить по
облаку пыли, которое на многие мили закрывало горизонт». Визирь
один сохранял уверенность, столь же опасную и неразумную, как и
паника его последователей. Он рассчитывал на лёгкую победу и в качестве первого шага приказал убить всех своих пленников, включая женщин и детей, в количестве 30 000 душ. Он появился на поле боя верхом на боевом коне, украшенном сверкающими доспехами.
Золото сделало животное непригодным как для битвы, так и для бегства. Но бегство было последней мыслью, которая пришла в голову Кара Мустафе. Спрыгнув с перегруженной золотом лошади, он мог бы сидеть в дамасской палатке, роскошно попивая кофе со своими двумя сыновьями, как будто ему оставалось только наблюдать за тем, как его враги разбегаются. Это зрелище вывело Собеского из себя. Его продвижение было настолько стремительным, что у него не было с собой тяжёлой артиллерии, кроме двух-трёх лёгких орудий, которые Куски
Его тащили за собой сильные руки артиллеристов. Король приказал им целиться в блестящую палатку, из которой визирь отдавал приказы, но вскоре закончились боеприпасы, и французский офицер ловко забил последний патрон своим париком, перчатками и пачкой газет. Нам не сообщают о результатах этого первого выстрела, но в этот момент подошла пехота под командованием Малиньи, зятя короля, и была немедленно направлена на высоту, с которой открывался вид на позиции визиря. Энергичная атака вскоре вывела их за аванпосты, и они закрепились
Они окружили их на редутах. Затем в тесных рядах мусульман возникло замешательство, которое
заметил зоркий Собеский и которое решило исход дня. «Они обречены, —
крикнул он, — пусть вся линия атакует». И когда он лично повёл их
прямо к шатру визиря, неверные узнали его грозный облик. «Аллах
всемогущий, король с ними!» — воскликнули они.
Крымский хан; и все взоры в ужасе были устремлены на
место, где пляшущие перья этого белоснежного плюма
приносили победу везде, где бы они ни появлялись. Собеский отправил весточку в Лотарингию
атаковать центр и позволить ему покончить с беспорядочно отступающими войсками. Затем, окружённый своими гусарами, с развевающимся знаменем и копьём с плюмажем, указывающим на его место в битве, он взмахнул мечом в первом ряду, громко взывая словами царственного пророка: «Не нам, не нам, Господи, Боже Саваоф, но имени Твоему дай славу!» Энтузиазм, вызванный его присутствием, воодушевил его войска на чудеса храбрости;
его имя гремело над равниной, и, когда неверные дрогнули и
Под натиском его кавалерии, ведомой их славным вождём, на вечернем небе появился кровавый знак, который вселил в их сердца сверхъестественный ужас. Это было лунное затмение, и казалось, что сами небеса сражаются с османским войском. «Боже, защити Польшу!» — национальный клич, который теперь звучал из наступающих колонн свежих войск. Они приближались галопом, и другие эскадроны присоединились к их отчаянной атаке.
Палатины, сенаторы и знать пали с безрассудной отвагой
на массы своих врагов; и такова была ярость их атаки,
что, когда люди и лошади падали под их копьями, огромное войско
османов раскололось надвое, и в их центре образовалась дорога,
пройденная христианскими войсками. Удар был настолько ужасен, что почти все копья польских эскадронов сломались. Один из польских дворян однажды сказал, что, если небо упадёт, они удержат его на своих остриях.

 Турки больше не могли сопротивляться, и оставалось только одно
мысль пронеслась в их рядах, и это было бегство: их численность не
укрепила, а лишь смутила их. Визирь, ещё час назад такой гордый и
уверенный, нёсся в охваченной паникой толпе, то плача, то
проклиная. В суматохе он наткнулся на крымского хана, который
сам был в первых рядах бегущих. «И ты, — с горечью сказал он, —
не можешь мне помочь?» «Польский король позади, — ответил он, — нам осталось
только одно. Взгляни на небо и посмотри, не против ли
нас Бог», — и он указал на кровавую луну, которая была совсем близко.
до самого горизонта, представляя собой ужасное зрелище для глаз
охваченных ужасом неверных. И так волна бегства и преследования
катилась дальше: побеждённая, напуганная, не смеющая поднять глаза
от земли, мусульманская армия перестала существовать. Дело
Европы, христианского мира и цивилизации восторжествовало;
потоки османской власти были остановлены и откатились назад, чтобы
никогда больше не подняться.

С начала боя прошёл всего час, и когда он закончился,
Собеский стоял в шатре визиря. Заряд, с его
Золотого коня, запряжённого в золотые кареты, привёл к нему раб, державший его за уздечку,
перед дверью шатра. Взяв одно из золотых стремян,
король отдал его гонцу, чтобы тот отнёс его королеве в знак поражения и бегства его владельца.[70] Затем его знамёна были установлены в лагере, и над полем битвы опустилась дикая и бурная ночь.

Тем временем в Вене произошло столь же отчаянное и столь же успешное для христианского оружия сражение. Штурмовая группа была отброшена благодаря решительной отваге Штаремберга
и его потрёпанные, но всё ещё героические последователи. И когда турки отступили,
а Людвиг Баденский двинулся к Шотландским воротам, гарнизон,
выступив со стен и смешавшись с его драгунами, напал на
основные силы янычар, занимавших вражеские траншеи, и перебил их всех.

 Король провёл ночь под деревом, и после четырнадцати часов, проведённых в седле, он крепко и крепко спал. Рассвет застал
их в странной и печальной суматохе. Османский лагерь,
недавно блиставший во всём своём восточном великолепии, теперь опустел
его обитателями, и во всех направлениях были видны следы их
жестокости. Когда поляки проходили через него, они топтали
тела пленных христиан, убитых хладнокровно. Подобная участь постигла
всех женщин, работавших в лагере. И это ещё не всё: верблюды и лошади были найдены убитыми в большом количестве, чтобы не попасть живыми в руки победителей. Говорят даже, что визирь обезглавил страуса своим собственным ятаганом, чтобы тот никогда не стал хозяином христианина. Лагерь с
его шелковый павильон и все его богатства представляли собой один огромный склеп.
Ужасность этого зрелища усиливалась признаками роскоши, которые
повсюду бросались в глаза. Ванны и фонтаны, ткани и веселые
ковры, усыпанное драгоценными камнями оружие и украшения, которыми была усыпана земля
, странно контрастировали с грудами отвратительных трупов
которые валялись грудой вокруг.

Но мы пропустим списки убитых и подробности о почти баснословной добыче, чтобы перенести наших читателей к стенам
Вены, где мучительная долгая неизвестность сменилась
радость от столь внезапного и полного избавления. Собеский
вошёл в город через брешь, пробитую пушками неверных,
через которую, если бы не его скорая помощь, они прошли бы победителями. Когда он ехал по улице Штремберг в сопровождении герцога Лотарингского и курфюрста Саксонского, улицы оглашались возгласами людей, толпившихся вокруг его коня. Они целовали его руки, ноги, даже одежду; и
некоторые, как слышно было, восклицали, невольно сравнивая героя
который избавил их от государя, покинувшего их: «Почему он не наш хозяин?» Было очевидно, что эти проявления чувств уже вызывали ревность и недовольство австрийских властей; и даже во время своего триумфального въезда король ощутил на себе толику той неблагодарности и холодного пренебрежения, которые впоследствии в столь необычной и постыдной манере продемонстрировал сам Леопольд. Тем не менее народ не должен был
смиряться с явным недовольством своих гражданских правителей; они
Собеский в сопровождении толпы направился в церковь августинцев, где, обнаружив, что духовенство не готово или, возможно, не решается провести обычную благодарственную службу, он сам, преисполненный нетерпеливого энтузиазма, встал перед главным алтарём и начал читать «Te Deum», которую тут же подхватили его поляки и духовенство церкви. Внезапная тишина, наступившая после прекращения стрельбы, которая была отчётливо слышна не только в Нойштадте, но и далеко за Штирийскими Альпами, навела ужас на окрестности
Население, которое считало, что древний город христианских цезарей
пал в руки врагов веры, с радостью услышало
грохот трёхсот пушек, сопровождавший благодарственную службу в церкви августинцев. Устыдившись своего пренебрежения, магистраты приказали повторить церемонию с большей пышностью и великолепием в соборе Святого Стефана. И когда эхо песнопений прокатилось по его великолепным залам, Собеский преклонил колени, как пишет его биограф
рассказывает, что он «простёрся ниц, лицом к земле». Была и проповедь; и если текст был плагиатом из уст святого
Пия в день Лепанто, то, по крайней мере, он был уместным:
«Был человек, посланный от Бога, по имени Иоанн».

Где был Коллонич? ибо его имени нет в списке тех, кто ликует на улицах или проповедует в церквях.
Вы должны искать его в лагере, где, не обращая внимания на ужасы
происходящего, он ищет среди окровавленных трупов тех, в ком ещё теплится жизнь, и его терпеливое благородное милосердие
Он получил свою награду: спрятавшись среди шатров или даже под телами их матерей, он нашёл более шестисот младенцев и объявил этих детей своими. И это ещё не всё: многие из турецких женщин и христианских рабов были наполовину убиты, и Коллонич приказал доставить их из города в больницы за свой счёт. Что касается детей, то его забота о них закончится только с его смертью. «Как и другой святой Винсент де Поль, —
говорит Сальванди, — он стал отцом для всех них».[71] Он обеспечил
Он обеспечил им и содержание, и образование и считал, что хорошо
отплатил за все свои жертвы, обратив их в христианскую веру. Однако
папа, не забывая ни о его личных заслугах, ни о выдающихся услугах,
которые он оказал религии в час нужды, возвёл его в сан кардинала,
что было в его власти.

Об Авиано мы знаем лишь то, что он радовался победе и
что в течение всего того знаменательного дня, наблюдая за сражением из часовни маркграфа, он думал, что видит, как
он молился, белый голубь парил над христианским воинством. После
возвращения Леопольда в Вену, «раздражённый интригами
при дворе и распущенностью в лагере», он отказался от должности,
которую занимал в императорской семье, и вернулся в Италию.

 Сам Собеский вскоре покинул город, чтобы вернуться в лагерь и
подготовиться к тому, чтобы закрепить эту победу походом в Венгрию.
В любом случае, он не хотел оставаться в Вене, потому что, как ни странно, Леопольд не въезжал в свою столицу до тех пор, пока человек, спасший её от разрушения, не удалился от её стен. И что же
Как, по мнению наших читателей, мог быть повод для столь неблагодарного поступка?
 Церемониальные приличия, часть придворного этикета! _Как_ должен был
принять его император? Будь он наследственным монархом, учтивость
поместила бы его по правую руку от императора, но как можно было
удостоить столь высокого звания того, кто был всего лишь выборным
королём? Когда Карлу Лотарингскому задали вопрос, как следует принимать такого человека, герцог великодушно ответил: «С распростёртыми объятиями, если он спасёт империю!» Но великодушие этого поступка не нашло отклика в сердцах, охваченных завистью и гордостью
закрылся от всех благородных порывов. Простота и прямота
Собеского наконец-то решили сложную проблему. Видя, что его со дня на день оттягивают с помощью неуклюже придуманных отговорок, он прямо спросил одного из императорских придворных, не правая ли рука была препятствием для столь долго откладывавшейся встречи. Получив простой утвердительный ответ, он хитроумно предложил, чтобы встреча состоялась лицом к лицу, верхом на лошадях, император в сопровождении свиты и он сам во главе польских войск. Так оно и произошло, как описано в
Из собственных слов короля: «Мы достаточно вежливо поприветствовали друг друга. Я выразил ему своё почтение на латыни, в нескольких словах. Он ответил на том же языке, в заученной манере. Пока мы стояли так, лицом к лицу, я представил ему своего сына, который вышел вперёд и поприветствовал его. Император даже не снял шляпу. Я был совершенно ошеломлён. Однако, чтобы избежать скандала и публичных замечаний, я обратился к императору ещё с несколькими словами, а затем повернул своего коня.
Мы снова отдали друг другу честь, и я вернулся в свой лагерь.[72]
По желанию императора российский палатин проехал мимо нашей армии
перед ним. Но наши люди были сильно оскорблены и
громко жаловались, что император не соизволил поблагодарить
их даже поклоном за всё, что они сделали и вытерпели. После
этого расставания всё резко изменилось: они не обращают на нас
ни малейшего внимания, не снабжают нас ни фуражом, ни провиантом. Святой Отец отправил деньги на это аббату
Буонвизи, но тот остановился в Линце».

Завершение памятной кампании, о которой мы упомянули,
не относится к нашей сегодняшней теме. Нам достаточно
помните, что, несмотря на все оскорбления, которые предоставляет ему; неблагодарность
показал ему императором, нет, злую дерзость которых отказано
больницы, чтобы его больным и погребению его мертвым, и формально
отказ всех средств защиты, когда поляки ограбили их багажа и
кони их последователями самого Леопольда; артиллеристы
грабили их последствий, находясь на страже самого орудия они
взял у неприятеля; несмотря на все это, и отмечен
личные оскорбления (как только) император возложил на
его доблестный Освободитель на равнине Эберсдорф, Собеский не
Он не покинул бы его; или, скорее, он не покинул бы дело христианского мира,
которому он поклялся как христианский король и которое считал нерушимым. В его письмах к королеве
преобладают выражения преданности данному им слову:
 «Я знаю, что многие, — говорит он, — хотят, чтобы я вернулся в Польшу;
но что касается меня, то я посвятил свою жизнь славе Бога и Его святому делу, и в этом я буду упорствовать. Я тоже цепляюсь за жизнь, — добавляет он, — я цепляюсь за неё ради служения христианскому миру и своей стране, ради
вы, мои дети и мои друзья, но моя честь ещё дороже мне.
Не бойтесь: мы всё уладим, если Бог нам поможет».

 Если там, где они были нужнее всего, не хватало благодарности и радости, Европа взяла это бремя на себя и выплатила долг Вене. Известие о великом событии, определившем судьбы Запада, переходило из страны в страну и повсюду вызывало энтузиазм у людей. Протестантские и католические государства объединились, чтобы объявить в церквях
благодарственную молитву за великую победу
и повсюду его праздновали с ликованием при дворе и в домах знати. Даже в Англии, отделённой от католического единства, с кафедр звучали хвалебные речи в адрес польского короля. В Риме праздник в честь победы длился целый месяц. Когда весть о победе дошла до Иннокентия XI, он бросился к подножию распятия и разрыдался.
Ночью волшебный купол собора Святого Петра озарился пламенем.
А через несколько дней в этом куполе появился великий
Знамя визиря, отправленное к понтифику в первый же момент победы, было торжественно повешено рядом с захваченными штандартами Ходжима.

Но не только имя Собеского прославлялось и почиталось за великое избавление
христианского мира. _Non
nobis, Domine, non nobis_ — таков был его боевой клич перед турецкими
рядами, и Церковь подхватила и повторила его.
Европа в своей благодарности воздала хвалу заступнической любви Той,
чей образ на разрушенных и осыпающихся стенах Вены
остался нетронутым всеми батареями неверных; и по приказу
Иннокентия воскресенье в октаве Рождества Пресвятой Богородицы, в
который произошло это памятное сражение, с тех пор стало
торжественным праздником в честь этого и всех других милостей,
дарованных Церкви благодаря её милосердному заступничеству, и получило
название праздника Имени Девы Марии.


 КОНЕЦ.


 БЁРНС И ОТЕС, ПРИНТЕРЫ, ЛОНДОН.




ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Читателю не нужно напоминать о поразительном резюме
Доктор Ньюман в своих «Лекциях о турках» (стр. 131-133) рассказывает о последовательных мерах, духовных и иных, которые с XI по XVIII век предпринимали папы, чтобы побудить христианский мир к общему крестовому походу против османов и отмечать каждую одержанную над ними победу как свершившийся факт в церковных праздниках.

[2] Святой Иоанн Креститель, покровитель ордена.

[3] Роджер Вендоверский в своих «Цветах истории» рассказывает о подобном
случае поразительного мужества со стороны монахинь Колдингема
в Бервикшире, когда в 870 году в страну вторглись безжалостные
датчане. Собрав всех сестёр, святая аббатиса обратилась к ним и, получив от них обещание беспрекословно
повиноваться её материнским приказам, «взяла бритву и отрезала себе нос вместе с верхней губой до самых зубов,
представив собой ужасное зрелище для тех, кто стоял рядом». Восхищённые этим героическим поступком, все жители деревни последовали её примеру и сделали то же самое. На рассвете следующего дня
пришли эти жестокие тираны, чтобы опозорить святых женщин, посвятивших себя Богу, разграбить и сжечь монастырь; но, увидев, что аббатиса и все сёстры так ужасно изувечены и залиты собственной кровью от ступней до макушки, они поспешно удалились, решив, что не стоит задерживаться здесь ни на минуту. Но когда они уходили, правители приказали своим
злым последователям поджечь монастырь со всеми его
строениями и святыми обитателями. Так и было сделано, и святая настоятельница
все святые девы вместе с ней достигли славы мученичества».

[4] Легенда гласит следующее: «Огромный змей или крокодил —
ведь его описывают как земноводное животное — поселился в пещере на краю болота, расположенного у подножия горы
Святого Стефана, примерно в двух милях от города, откуда он часто выбирался в поисках добычи. Не только скот, но и люди становились его жертвами, и весь остров содрогался от его прожорливости.
 Рыцарь за рыцарем, стремясь прославиться, убив такое чудовище, тайком пробирались в его логово и никогда не возвращались.
Существо было покрыто чешуёй, которая защищала его от самых острых стрел и дротиков, и в конце концов великий магистр счёл своим долгом запретить рыцарям вступать в столь неравную схватку.
 Деодато де Гозон, рыцарь из Прованса, единственный не подчинился этому запрету и решил избавить остров от чудовища или погибнуть. Часто наблюдая за зверем издалека, он
сделал его макет из дерева или картона и приучил двух молодых
бульдогов бросаться ему под брюхо по определенному сигналу
в то время как он сам, верхом на коне и в доспехах, атаковал его копьём. Приготовившись, он сел на своего скакуна и в одиночестве спустился в болото, оставив нескольких доверенных слуг в таком месте, откуда они могли наблюдать за схваткой. Едва чудовище заметило его приближение, как бросилось на него с разинутой пастью и горящими глазами, чтобы сожрать. Гозон
набросился на него с копьем, но непробиваемая чешуя отразила
удар, и его конь, напуганный яростным шипением и
Отвратительное зловоние, исходившее от этого существа, стало настолько невыносимым, что
ему пришлось спешиться и положиться на свой добрый меч и собак. Но
чешуя чудовища была так же непробиваема для его палаша, как и для его
копья. Ударом хвоста оно повалило его на землю и уже открыло свою
ненасытную пасть, чтобы проглотить его вместе со шлемом, кольчугой,
шпорами и всем остальным, когда его верные собаки крепко вцепились
зубами в уязвимое место на брюхе. Услышав это, рыцарь быстро вскочил на ноги и вонзил меч по самую рукоять в землю.
у него не было чешуи, чтобы защититься. Чудовище, вздыбившись в агонии,
с оглушительным шипением упало на рыцаря и снова повергло его
в пыль; и хотя оно тут же испустило последний вздох, оно было
такого чудовищного размера, что Гозон был бы раздавлен насмерть,
если бы его слуги, увидев, что объект их ужаса лишился жизни,
не поспешили ему на помощь. Они нашли своего господина без сознания;
но после того, как они с большим трудом вытащили его из-под
змеи, он снова начал дышать и быстро пришёл в себя. Слава
Когда об этом подвиге стало известно в городе, множество людей поспешило навстречу ему. Его с триумфом провели во дворец великого магистра, но этот сановник, не обращая внимания на народные приветствия, сурово спросил, почему он нарушил его приказ, и приказал отвести его в тюрьму. На последующем заседании совета
он предложил, чтобы виновный искупил своё неповиновение
жизнью, но этот суровый приговор был смягчён до лишения
права наследования. Он был вынужден подчиниться этому унижению.
но вскоре великий магистр смягчился и не только восстановил его в прежнем звании, но и осыпал милостями». Сазерленд,
 «Мальтийские рыцари», т. 1, стр. 275-277.

[5] «В своей булле он оплакивает грехи христианского мира, которые навлекли на них бедствие, ставшее поводом для его приглашения. Он говорит о массовых убийствах, пытках и рабстве, которым подверглись многие верующие. «Разум приходит в ужас, — говорит он, — при одном упоминании об этих страданиях; но ещё больше нас мучает мысль о том, что всё христианское сообщество,
если бы согласие могло положить конец этим и ещё более серьёзным бедам, то
либо в открытой войне, либо в кажущемся мире, который втайне разрушается из-за взаимной зависти и неприязни».
_Лекции Ньюмана по истории турок_, стр. 177-8.

[6] Поражение в этой битве, по-видимому, в основном связано с опрометчивой и
высокомерной самоуверенностью французских рыцарей. Поведение крестоносцев в целом не давало оснований ожидать Божьего благословения на их предприятие. Во время осады Ракони они не только не давали пощады тем, кто сложил оружие, но и
непосредственно перед первым наступлением в Никополе они устроили резню.
несколько турецких пленных, которые сдались под обещание, что
их жизни будут сохранены. (_история османской империи Кризи
Турки, том i, стр. 58-60.) Этот акт жестокости, однако, был
приписан не рыцарям-ветеранам, а некоторым своевольным и
невоздержанным мужчинам из числа их младших товарищей, которые взяли дело в свои
собственные руки. Сазерленд, т. 1, стр. 309.

[7] Обычно его называют Тамерланом, от Timourlenk, то есть Тимур Хромой, — так его прозвали соотечественники из-за последствий
из-за раны, полученной в молодости. Его массовые убийства были
беспрецедентными. В Исфахане он приказал построить башню из 70 000 человеческих
голов, а когда Багдад восстал, он потребовал не менее 90 000 голов для той же цели. Во время своего похода на Дели, будущую столицу своей империи, он приказал казнить всех своих пленных, которых насчитывалось 100 000 человек, заставив каждого из своих капитанов и солдат собственноручно убить своих пленников под страхом смерти, а их имущество и жён отдать доносчику. Но фон
Хаммер рассказывает о ещё более ужасном случае его жестокости. При взятии Себаста 4000 армянских христиан сдались на
условии, что их отправят в рабство, но сохранят им жизнь. Однако, как только они сдались, тиран, нарушив клятву, приказал заживо похоронить их при
самых жестоких обстоятельствах. Их бросали по десять
человек в глубокие ямы, связывая им головы между коленями;
затем на них клали доски и засыпали землёй; и там
Их оставили в живых могилах умирать медленной и мучительной смертью.

[8] Здесь Тимур тоже воздвиг башню из человеческих голов, но, поскольку ни в гарнизоне, ни в городе не нашлось достаточного количества голов, чтобы поднять сооружение на привычную высоту, он был вынужден класть слой глины между рядами голов.

[9] «Если Господь не сохранит город, то хранящий его напрасно бдит».

[10] Верто.

[11] Янычары (Yeni tscheri, или «новые войска») состояли
исключительно из детей христиан, которых принуждали, как правило,
в нежном возрасте, чтобы принять магометанство. Их отрывали от родителей и приучали отрекаться от веры, в которой они родились и были крещены, и исповедовать учение Магомета. Затем их тщательно готовили к солдатской жизни; дисциплина, которой они подвергались, была своеобразной и в некоторых отношениях суровой. Их приучали беспрекословно подчиняться и безропотно переносить усталость, боль и голод. Сначала их заставляли работать на поле вместе с крестьянами, после чего
их призывали в отряды янычар, но только для того, чтобы они прошли
вторую подготовку. Иногда их использовали для выполнения
черновой работы во дворце, иногда — на общественных работах,
на верфях или в императорских садах. Но за послушание и храбрость
они получали щедрые награды и быстрое продвижение по службе. Некоторые
достигали высших должностей в государстве, а один из них женился
на сестре султана. Отрезанные от всех связей со страной, родом и
семьей, но с высокой оплатой и привилегиями, с широкими возможностями для
военного продвижения и удовлетворения своих жестоких
чувственные и низменные страсти их животной натуры на фоне
обычных зверств, сопровождающих успешные военные действия, превратили это военное братство в самый сильный и жестокий инструмент имперских амбиций, который когда-либо создавал на земле безжалостный фанатизм, вдохновлённый самой изощрённой государственной политикой. По мере того, как турецкая власть распространялась в Европе, особое внимание уделялось набору в избранный корпус детей, родившихся на этом континенте, а не в Азии. Этот ужасный отряд пехоты, так долго являвшийся бичом
Христианский мир и ужас их собственных правителей в течение трёх
столетий (периода завоеваний Османской империи) пополнялись за счёт
ежегодного набора 1000 христианских детей, так что не менее
300 000 крещённых душ стали осквернёнными и кровожадными
служителями и агентами магометанского зла и господства. С 1648 года, во время правления Магомета IV, новобранцев набирали из числа
детей янычар и коренных турок, и в конце концов весь корпус, насчитывавший 20 000 человек, был уничтожен в наши дни
о варварской резне. Кризи, т. 1, стр. 20-24, 161. Лекции Ньюмана
_«Лекции»_, стр. 137, 267-8.

[12] Гуильем Каурсинус.

[13] Таково описание Верто. Рассказ фон Хаммера отличается, но
тема вызывает некоторую путаницу.

[14] Теперь называется _Санбуллу_, то есть «покрытое гиацинтами». (Фон
Хаммер.)

[15] Фон Хаммер ставит под сомнение этот факт, поскольку он не подкреплён никакими доказательствами; но, как бы то ни было, примечательно, что многие из самых способных военачальников османских войск и, конечно, самые непримиримые враги христианского имени были отступниками. Их злоба казалась ненасытной.
и многие из самых жестоких злодеяний, совершённых во время турецких войн, были
совершены ими. Именно по наущению трёх отступников из ордена Магомет предпринял эту самую экспедицию против
Родоса; и читатель истории не преминет заметить, что почти в каждом новом предприятии против христианского мира зачинщиком или руководителем был отступник от веры. «Если мы посмотрим, говорит
профессор Кризи: «В период, когда турецкая держава была на пике своего могущества, — в период правления Сулеймана I и Селима II, — мы обнаружим, что из десяти визирей той эпохи восемь были ренегатами. Что касается других высокопоставленных лиц Порты в тот же период, то мы обнаружим, что по меньшей мере двенадцать её лучших генералов и четыре самых известных адмирала были присланы ей христианскими странами».

[16] Д’Обюссон в своей депеше опускает все личные упоминания о
себе и просто говорит: «Мы из отряда помощи поднялись по Еврейской
улице» и т. д.

[17] Также пишется «Зейн» или «Зизим».

[18] Фон Хаммер считает это письмо апокрифическим.

[19] Тааффе защищает Д’Обюссона и орден от обвинений в «зарабатывании денег» на пленении Джема, как утверждают османские историки. По его словам, расходы этого князя были очень велики из-за состояния, в котором он жил, и постоянных приездов и отъездов послов в Константинополь и другие дворы. Рыцари также содержали за свой счёт единственного сына Джема
Амурата, который стал христианином, и его семью.

[20] Тааффе подробно описывает это письмо. Обвинители д’Обюссона,
разумеется, отрицают его подлинность.

[21] Впоследствии Сулейман назначил его великим адмиралом турецкого флота.

[22] «Турки настолько уважали доблесть рыцарей, что не стали портить их гербы и надписи на зданиях. Вот уже более 300 лет османы с одинаковым уважением относятся к памяти своих храбрых противников, и гербы рыцарей Святого Иоанна, сражавшихся против султана Сулеймана за Родос, до сих пор украшают давно захваченный город». «Улица рыцарей не пострадала», — пишет
Маршал Мармон: «И дверь каждого дома по-прежнему украшена гербом последнего обитателя. Здания уцелели, но пустуют, и нам кажется, что мы окружены тенями ушедших героев. Гербы Франции, благородные геральдические лилии, видны во всех направлениях. Я видел гербы Клермон-Теннер и других древних и прославленных семей». (Кризи, т. 1, стр. 263.) «Турки, — говорит Таафф, — никогда не разрушали Родос так, как французы в первые дни своего пребывания на Мальте, снесшие все статуи прославленных героев и
вырезал гербы повсюду, даже на дворце».
Том IV, стр. 217.

[23] Фонтанус, цитируемый Тааффе.

[24] В итоге на Родосе, по-видимому, собралось 200 000 турок, включая
первопроходцев.

[25] Некоторые из этих огромных ядер до сих пор время от времени находят
перед стенами и внутри крепости, что является убедительным доказательством
правдивости утверждений историков. Турки также впервые использовали ядра
во время этой осады. (Фон Хаммер.)

[26] «Великий магистр лично отразил натиск врага, опустив
щит и держа в руках пику». (Гусанкур.)

[27] Мустафа был отозван в следующем году по настоятельным
просьбам своей жены, сестры султана, и восстановлен в императорской
благосклонности. Конец Ахмета был таков: будучи лишённым должности
великого визиря и отправленным в Египет, он поднял мятеж среди
мамлюков, был разбит и убит. Он даже вступил в переписку с
Л’Иль-Адамом и выдвинул предложения по восстановлению
Родоса в качестве ордена.

[28] Фонтанус утверждает, что султан подал великому магистру свою
правую руку и даже немного приподнял императорскую диадему со своего
склонил голову в знак приветствия; эта церемония никогда не использовалась османскими султанами
даже по отношению к магометанским королям. «Справедливо будет сказать, — добавляет
Буагелен, — что его войска, принадлежащие к нации, наиболее враждебно настроенной по отношению к искусству, сочли бы, что великолепие их победы было бы запятнано, если бы они завладели оружием и щитами рыцарей, которые (как упоминалось в предыдущей заметке) они оставили нетронутыми». Архивы и
реликвии также были бережно сохранены и переданы рыцарям,
которые в то же время унесли с собой любимый образ нашего
Госпожа Филермос.

[29] Он надеялся сбежать с острова под чужим именем в
компании рыцарей, но был разоблачён шпионами султана.

[30] «В невзгодах наша единственная надежда».

[31] «Рыцари, согласно своему древнему уставу, ухаживали за больными и
служили им, даже великому магистру, чем восхищались все жители Мессины и
других городов, где останавливались рыцари». (Гусанкур.)

[32] Лорд Карлайл в своем «Дневнике в турецких и греческих водах»,
говоря о нынешнем положении Родоса и Мальты, пишет:
«Я могу с уверенностью сказать, что в большинстве случаев чаша весов склоняется в пользу этих двух островов, и они, безусловно, являются очень важным критерием результатов турецкого и христианского господства».

[33] За несколько недель до их освобождения, весной 1527 года,
Имперские войска, которые шли на Рим под предводительством коннетабля Бурбона, пощадили Витербо, как говорят, из уважения к великому магистру, хотя и разграбили соседний город, плохо обращались с жителями, сожгли церкви и
зверства, не уступающие в жестокости тем, что творили сами турки.

[34] Рассказ об этих английских мучениках, возможно, будет здесь
уместен. Первым рыцарем, принявшим смерть в Англии за веру, был Адриан Фортескью, обезглавленный 8 июля 1539 года. За ним последовали ещё двое, Ингли и Адриан Форрест, «которые», как
Гусанкур, «призванный признать короля главой Церкви и одобрить его распоряжения, предпочёл скорее мужественно принять смерть, чем жить в роскоши, отказавшись от веры. Таким образом, они отдали свои жизни так же славно, как и дома».
мог бы когда-нибудь проявить себя в бою ”. Генрих предложил сэру Уильяму Уэстону,
Лорду-приору Англии (приоры заседали в парламенте на равных правах
с первыми баронами королевства), пенсию в размере 1000_l_. в год;
но этот рыцарь был настолько подавлен горем из-за подавления
своего ордена, что не получил ни пенни, но вскоре после этого умер,
и был похоронен в алтаре старой церкви Святого Иакова,
Клеркенуэлл. Мармадьюк Бохун, которого Гусанкур называет «блаженным»,
был обезглавлен при королеве Елизавете в 1585 году. Многие другие умерли в
тюрьме в то же время от ужасных страданий, которые они там испытывали
Среди них мы находим имена сэра Томаса Миттона
и сэра Эдварда Уолдегрейва.

[35] «Здесь покоится Добродетель, победившая Фортуну».

[36] По тайному договору между Фердинандом и
Запольяи было решено, что последний сохранит корону до своей смерти, после чего всё королевство перейдёт к Австрии, а сын Запольяи
сохранит только своё наследственное графское достоинство. Но после смерти Запольяи его вдова заявила о правах своего сына на престол
Венгрии и призвала на помощь султана. Сулейман
превратил страну в турецкую провинцию, постоянно заявляя, что
просто удерживает её до совершеннолетия ребёнка. Война с
Австрией продолжалась много лет, пока в 1547 году не было заключено
перемирие на пять лет, по которому султан получил почти всю
Венгрию и Трансильванию, а Фердинанд был вынужден унизительно
платить дань в размере 30 000 дукатов в год. Военные действия возобновились в тот же день, когда истекло перемирие.


[37] Фон Хаммер, цитируется в книге «Две осады Вены» (Мюррей).

[38] Хайреддин, более известный в Европе под фамилией Барбаросса,
был уроженцем Митилены и вместе со своими братьями занимался пиратством
во времена правления Баязета и Селима, последнего из которых он официально
признал своим правителем. Он захватил укреплённый город Алжир,
опустошил побережье Неаполя и захватил Тунис. Сулейман взял его
к себе на службу и присвоил ему высшее морское звание,
сделав его своим адмиралом, или капитан-пашой. В великом сражении у
Превисы 28 сентября 1538 года он разгромил объединённые флоты
Папа (Павел III), император и Венецианская республика.

[39] При взятии Туниса (21 июля 1535 года) имперцы и освобождённые рабы совершали такие ужасные зверства, что, по словам Верто, казалось, будто христиане пытались соперничать и даже превзойти в жестокости и распутстве самых жестоких варваров. Он приводит самые отвратительные подробности. Тунис был отвоёван корсаром Улед-Али в 1570 году, за исключением цитадели,
которая всё ещё находилась в руках испанцев. Дон Хуан Австрийский отвоевал её,
но через полтора года она снова оказалась в руках испанцев.
Турки, во владении которых он с тех пор и остаётся.

[40] Европейские историки (_например, Верто_) путали это место
с городом Африка, или Африкия. (Фон Хаммер.)

[41] Тааффе приводит число в 474 рыцаря и 67 оруженосцев,
ссылаясь на Бозио, но, по-видимому, Бозио не считал свой список полным. Его подразделение по странам выглядит следующим образом:

 Рыцари. Оруженосцы.
 Прованс 61 15
 Овернь 25 14
 Франция 57 24
 Италия 164 5
 Англия 1 0
 Германия 13 1
 Кастилия 68 6
 Арагон 85 2
 --- --
 474 67

 Прескотт говорит, что «все силы, которые Ла Валетт мог собрать для защиты острова, насчитывали около 9000 человек. В их число входили 700 рыцарей, из которых около 600 уже прибыли. Остальные были
в пути и присоединились к нему на более позднем этапе осады. От
3000 до 4000 человек были мальтийцами, обученными на скорую руку, но уже
приобрели некоторый опыт ведения войны в сражениях с берберами на
побережье. Остальная часть армии, за исключением 500 рабов-гребцов
и личных слуг рыцарей, состояла из наёмников из
Испании и Италии». «История правления Филиппа II», книга IV.
глава 3.

 Эти тома, вышедшие после написания данного очерка, содержат
подробное и очень живое описание этой памятной осады.

[42] Этот турецкий корсар (которого обычно называли Оччали) прославился
в следующее царствование. Мы снова встретимся с ним в битве при Лепанто.

[43] Пиали был хорватом по происхождению. 14 мая 1560 года он
разгромил и почти уничтожил объединённый христианский флот
под командованием генуэзца Дориа, любимого адмирала Карла V.
 Сражение произошло у острова Джерба.

[44] Гусанкур приводит имена тринадцати человек, которых турки нашли
ещё живыми. Одного из них — Лоуренса де Бонлье — перед тем, как пригвоздить к кресту, сначала _содрали с него кожу_!

[45] Прескотт говорит, что число павших христиан составило около 1500 человек, из которых 123 были членами ордена. Потери неверных он оценивает в 8000 человек.

[46] Фон Хаммер говорит, что и турки, и христиане заявляли, что во время последней атаки они внезапно увидели на крепостных валах женщину и двух мужчин, которых никогда раньше не видели; что христиане искренне верили, что это была сама Пресвятая Дева в сопровождении святого
 Павла и святого Иоанна Крестителя, покровителя ордена, и воодушевились, совершив чудеса храбрости; в то время как неверные, напротив, были охвачены ужасом.

[47] Последним павшим рыцарем был Джованни Малеспина, и его смерть
произошла при любопытных обстоятельствах. Он стоял на бастионе
из Кастилии, откуда он наблюдал за высадкой турок и, преисполненный радости и благодарности, громко пел «Te Deum». В этот момент случайный выстрел сбил его с ног, но он не прервал свою молитву и испустил дух, произнеся слова: «In te, Domine, speravi».

[48] Тааффе. Однако в то время было принято давать каждому городу не только название, но и _эпитет_. Эпитет, выбранный великим магистром, должен был выражать скромность ордена, единственной гордостью которого был крест Христа: он назывался «_Humilissima_».

[49] После того как Мальта была оккупирована французами, рыцари
разбежались, и некоторые из них нашли убежище в России, где в 1801 году
состоялось собрание для обсуждения вопроса об избрании великого магистра.
Было решено, что, поскольку в Санкт-Петербурге не могли собраться
члены общего капитула, следует пригласить различных великих приоров
созвать свои капитулы для составления списков рыцарей, достойных
претендовать на звание великого магистра. Эти списки совет впоследствии предложил представить Папе Римскому, чтобы он выбрал из них великого магистра. Соответственно
(9 февраля 1805 года) Его Святейшество Пий VII назначил Томмази, итальянского рыцаря, великим магистром. В 1814 году французские рыцари, воодушевлённые унижением своего заклятого врага Наполеона, собрались в Париже на общем капитуле под председательством принца Камиля де Рогана, великого приора Аквитании, для избрания постоянной капитулярной комиссии. Под руководством этой комиссии было подано официальное, но
безрезультатное прошение к Венскому конгрессу о предоставлении
некоторой суверенной независимости взамен той, которой располагал
были так несправедливо разграблены. В 1823 году, когда греческое дело стало набирать обороты, та же самая глава заключила договор с греками о передаче Сапиенцы и Кабрессы, двух островков на западном побережье Мореи, в качестве предварительного шага к повторному завоеванию Родоса. Чтобы облегчить это соглашение, была предпринята попытка получить кредит в размере 640 000 фунтов стерлингов в Англии, но попытка провалилась. Совет ордена теперь заседает в Риме под председательством достопочтенного Байо ди Коллоредо, вице-канцлера
великое магистерство. В скором времени в Иерусалиме будут построены послушничество и госпиталь ордена.
С санкции Святого Престола. Его
Святейшество Пий IX. утвердил план расширения ордена,
и для более строгого соблюдения его правил. Английский _langue_,
или язык ордена, больше не существует, хотя есть несколько
Английские рыцари. Короны Испании, России и Пруссии вручают
крест Святого Иоанна в качестве награды, но эти рыцари не являются
членами ордена, который является суверенным и не подчиняется никаким светским
князь, и, соответственно, именуется Суверенным, Военным и
Религиозным орденом Святого Иоанна Иерусалимского. Восьмиконечный крест
символизирует восемь блаженств и является не просто украшением, а
знаком католического религиозного ордена.

[50] Известен в истории как «Селим Пьяница». Говорят, что на завоевание острова его подбил еврей, его верный товарищ, который рассказал ему, как легко он может стать хозяином земли, на которой растёт виноград, из которого делают его любимое вино.

[51] Для краткого, но увлекательного рассказа об этой героической обороне и её
о роковой катастрофе читатель может узнать из «Четырёх мучеников» М.
Рио.

[52] В один из последних дней осады он был убит пушечным ядром, когда молился в саду своего дворца.

[53] «Господи, в руки Твои предаю дух мой».

[54] «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят».

[55] Впоследствии он был украден рабом-христианином и доставлен в
Венецию, где был помещён в урну в церкви Святого Иоанна
и Святого Павла; кости мученика также были тщательно собраны и
похоронены в церкви Святого Григория.

[56] Доктор Ньюман так описывает последствия турецкого владычества:
 «Что касается Кипра, то на нём, где раньше проживал миллион человек,
сейчас осталось всего 30 000. Климат был как в вечной весне, а теперь он
нездоровый и неприятный; его города и посёлки почти соприкасались друг с
другом, а теперь это просто руины. Кукуруза, вино, масло, сахар и
металлы — вот что он производит; почва по-прежнему чрезвычайно плодородна;
но теперь, по словам доктора Кларка, «в этом раю Леванта
сельским хозяйством пренебрегают, жителей угнетают, население
уничтожают». _«Турки»,_ стр. 149.

[57] Племянник великого адмирала императора Карла V.

[58] В 1587 году, когда готовилась армада, королева Елизавета
пыталась привлечь султана Амурата III к союзу с ней против
Филиппа и Папы Римского. Фон Хаммер приводит письма, написанные по этому
поводу. С присущей ей проницательностью она обратилась к религиозным симпатиям турка, объединившись с ним как с «истребителем идолопоклонства» и заявив, что вместе они смогут «свалить гордого испанца и лживого Папу Римского со всеми их приверженцами». Таковы были заявления английского посланника
Что касается религиозных убеждений его королевы и народа, то один из
турецких министров заметил австрийскому послу, что «для того, чтобы превратить англичан в добрых мусульман,
не нужно ничего, кроме того, чтобы они подняли палец и прочли Эшдад» (или
вероучение Магомета).

[59] Фон Хаммер утверждает, что турецкий флот состоял из 240 галер и
60 судов меньшего размера, всего 300. Его отчёт о христианском флоте выглядит следующим образом: 70 испанских галер, 6 мальтийских, 3
савойских, 12 папских, 108 венецианских; всего 199 галер, к которым он добавляет
6 огромных галеасов, предоставленных Венецией, в общей сложности 205
судов.

[60] Верто. Фон Хаммер, как уже говорилось, упоминает шесть.

[61] Фон Хаммер говорит, что Улудж Али собственноручно отрубил голову Джустиниани. Контарини, напротив, пишет, что он был «так тяжело ранен, что едва не погиб».

[62] _Все_ члены ордена не жили вместе; некоторые из них были разбросаны по разным местам и могли быть вызваны в случае необходимости. Например, среди первых губернаторов и поселенцев Канады было несколько рыцарей Святого Иоанна.

[63] «Незначительная цена, которую приходится платить (говорит он в предисловии ко второй части «Дон Кихота») за честь участвовать в первом крупном сражении, в котором христианское оружие успешно оспаривает морское превосходство Османской империи».

[64] Фон Хаммер говорит, что их было пятнадцать и что турки потеряли 224 судна, из которых 94 были сожжены или разбиты на побережье; остальные были разделены между союзниками. Но в этом расчёте остаются неучтёнными 36 судов,
не считая 40, которые Ульджу Али удалось спасти.
 Число пленных он оценивает в 3468 человек.

[65] Сазерленд, т. II, стр. 244.

[66] Сервантес называет это «тем днём, столь благоприятным для христианского мира, когда все народы осознали свою ошибку, полагая, что турки непобедимы на море». _Дон Кихот._

[67] По подсчётам современных авторов, во время этой самой экспедиции турки увели в рабство из Австрии
6000 мужчин, 11 000 женщин, 19 000 девушек, из которых 200 были из знатных
семей, и 56 000 детей.

[68] Две осады Вены, стр. 95-98.

[69] Кольшицкий был вознаграждён за свои выдающиеся заслуги во время
осады разрешением открыть первую кофейню в Вене;
и «по сей день, — говорит автор, у которого мы взяли эту цитату, — глава корпорации поставщиков кофе обязан иметь в своём доме портрет этого патриарха своей профессии».
 Именно благодаря огромным запасам кофе, найденным в брошенном лагере турок после снятия осады, кофе с того дня стал любимым напитком венцев.

[70] Судьба Кара Мустафы, предводителя османских войск,
хотя и является одним из распространённых случаев в истории восточного
деспотизма, достаточно необычна, чтобы заслужить внимание.
Когда до султана впервые дошли известия о том, что дела перед стенами Вены идут не так успешно, как он рассчитывал, его ярость была столь велика, что он едва удержался от того, чтобы не отдать приказ о поголовном истреблении всех христиан в своих владениях. Но за этим последовал приступ угрюмой меланхолии, от которой его не смогла развеять даже весть о поражении и бегстве визиря. Однако он, по-видимому, согласился с тем толкованием, которое командир дал его поведению, и отправил ему обычные знаки почёта.
и, судя по всему, относился к нему с прежней благосклонностью. Но его гнев не столько дремал, сколько накапливался, чтобы с ещё большей смертоносной внезапностью обрушиться на свою жертву. После неудачного исхода венгерской кампании с тишиной и быстротой, которые не без оснований олицетворяют ужасную непреодолимую силу судьбы, перед которой склоняется безропотно самый надменный последователь лжепророка, за головой визиря был послан придворный.
Церемония проводится со всей подобающей торжественностью; ни в коем случае
Церемониальный этикет не соблюдается. Посланники почтительно объявляют о своей миссии и предъявляют верительные грамоты, которые так же официально признаются. Расстилается ковёр; визирь торжественно произносит свои молитвы, затем со спокойным достоинством подставляет шею под тетиву; и через несколько мгновений командующий 200-тысячной армией лежит на полу своего шатра. Его голову отвезли в Адрианополь,
а оттуда султан отправил её в Белград, чтобы она хранилась в мечети,
но на этом её злоключения не закончились. Вскоре она оказалась в другом месте
захвачена (1688) христианами; мечеть снова становится
христианской церковью и передаётся отцам-иезуитам, а нечестивая
реликвия отправляется ими доброму епископу Коллоничу. Странная
перемена в клятве, которую дал гордый неверующий, поклявшись,
что отправит голову храброго прелата на острие копья
султану, своему господину, за то, что тот осмелился противостоять
даже опустошительной чуме, которая была союзницей осаждающих мусульман!
 Епископ преподнёс череп визиря в дар арсеналу
Вена, где, насколько нам известно, он до сих пор находится.

[71] Коллони, который при осаде Крита так доблестно
защищал христианскую веру, при осаде Вены показал себя
благодетелем человечества, вторым Винсентом де Полем. _Фон Хаммер._

[72] Король, как было замечено, не упоминает в этом письме
свой ответ на холодное и формальное спасибо императора: «Я рад, сир, что оказал вам эту маленькую услугу».