Сказание о Коте и Мышке

Сказание о Коте и Мышке: Проклятие Адама и рождение вечного противостояния

В первые дни творения, когда Адам и Ева были в Эдемском саду, все существа жили в мире и согласии. Не было вражды, и никто не причинял другому вреда. Но когда Адам и Ева вкусили плод с Древа Познания, мир изменился. Грех вошел в творение, и вместе с ним пришли последствия, которые повлияли на всю жизнь на земле.

После грехопадения каждому животному были даны свои уникальные черты и роли, установив новый природный порядок. Одни существа стали добычей, другие – хищниками. Однако мышь была недовольна этим порядком. Согласно мидрашу, мышь испытывала зависть и страх перед котом. Видя, что однажды кот может стать её врагом, мышь попыталась помешать этому, пытаясь очернить кота.

В минуту коварства мышь приблизилась к Адаму и попыталась “плохо говорить” о коте, стараясь убедить его, что кот недостоин его доверия. Мышь, возможно, жаловалась на независимый характер кота или намекала, что он станет угрозой для других животных.

Но Адам, обладавший мудростью и властью над всеми существами, увидел истинные намерения мыши. Он понял, что мышь сеет раздор и действует из мелочных и эгоистичных побуждений. Как первый человек, Адам был ответственен за поддержание гармонии среди всех существ и воспринял поведение мыши как опасное. Он почувствовал, что склонность мыши к вражде может привести к беде, если её не остановить.

Поэтому, как наказание за её поведение, Адам произнес проклятие: “С этого дня ты будешь жить в страхе перед котом, и он будет охотиться на тебя вовеки.”

С этого дня мышь обречена на жизнь в постоянной настороженности и страхе перед котом. И действительно, с того времени кот стал заклятым врагом мыши, всегда в погоне, а мышь обречена жить в укрытии и осторожности, всегда готовая к появлению кота.


Эта история несет в себе моральный урок, подчеркивая опасность зависти, раздора и злословия. Через сказание о мыши и её наказании мидраш учит, что попытки навредить другим через клевету или злонамеренные действия часто оборачиваются против самого человека. Пытаясь навредить коту, мышь навлекла беду на саму себя, что подчеркивает важность стремления к миру и доброй воле вместо разногласий.
Эта история также подчеркивает мудрость традиции в отношении кошек и их роли в еврейском доме. Согласно еврейским законам кошерности, мышь считается нечистым животным, некошерным. Наличие мышей в доме может привести к нарушениям кошерности, поскольку эти животные могут загрязнять продукты и места, где готовится пища. Поэтому присутствие кота в доме воспринимается как благо. Кот, который охотится на мышей и предотвращает их появление, помогает поддерживать чистоту и кошерность жилища.

Таким образом, держать котов в доме – это не просто вопрос практической пользы, но и способ соблюдать законы кошерности, сохраняя еврейский дом чистым и защищенным от некошерных животных.