Оговорочки по Фрейду и Отче наш

     Было у меня в прошлом несколько случаев, когда посторонние бабули и дедули проявляли агрессивность безо всяких на то причин и притом подчёркивая свою религиозность. Особенно это было неприятно, когда я гулял с маленьким ребёнком. Например, едем мы в метро, ребёнок сидит у меня на коленях, народу вошло довольно много – некоторые едут стоя. Вдруг вижу, в нашу сторону пробирается какой-то неопрятный дедуля и угрожающим тоном спрашивает:
      - А у вас ребёнок крещённый?
      Ребёнок пугается, утыкается лицом в моё плечо и сейчас заплачет. Поэтому я пытаюсь вежливо спровадить назойливого дедушку:
      - А вам какое дело до моего ребёнка? Чем он вам помешал?
      Но дедушка уже вошёл в раж:
      - А-а, я так и знал, что не крещённый! Гореть ему в гиене огненной!
      Ребёнок начинает плакать, я понимаю, что вежливо от дедушки не избавиться и перехожу на грубый командирский тон:
      - Ну-ка, ты, ханурик, быстро отошёл! Или я на ближайшей станции сдам тебя ментам – проповедуй им свою ересь!
      Грубость подействовала – дедуля быстренько удалился. Для успокоения ребёнка я тогда придумал понятное ему объяснение: «Не обращай внимания – этот дедушка просто пьян!»  Но себе я это объяснить не мог. И в этом, и в некоторых других эпизодах. Что в нашем поведении может оскорблять религиозные чувства этих людей, называющих себя православными? И где же их «Возлюби ближнего твоего»? Я уже не говорю «Возлюби врага своего» или «Бог есть любовь...»
      Потом  случился один эпизод, который подсказал возможный вариант ответа.
      Была у нас дальняя родственница, которая считала себя истинной православной и потому иногда напрягала родичей своими требованиями по неукоснительному исполнению обрядов. И когда умерла сестра моего отца, случился очередной такой «напряг». Организовать отпевание в местной церкви на третий день оказалось непросто: у местного батюшки в этот день был выходной и он планировал заниматься своими личными делами. Но истинная православная настаивала именно на этом дне, а не раньше или позже. Родственникам пришлось потратить немало усилий и средств, чтобы исполнить это требование. 
      И вот, когда уже всё было улажено, проведено отпевание и похороны, родственники собрались за столом помянуть покойную. И тогда мой отец, владелец значка «50 лет пребывания в КПСС», как старший и самый близкий человек покойной, вместо речей вдруг попросил эту православную родственницу прочитать молитву «Отче наш», чтобы душа покойной ее услышала и выбрала верное направление. Родственница почему-то стала отнекиваться, но идея всем понравилась, и её, в конце концов, упросили. Она произнесла скороговоркой, без выражения, глотая окончания слов. Но я слушал очень внимательно и заметил (и не я один), что она пропустила одну фразу: «…как и мы прощаем должникам нашим…».  А, по крайней мере, со времён Фрейда известно, что случайных оговорок не бывает. Эту молитву православные должны произносить по несколько раз каждый день, так что ничего забыть невозможно. Просто она на подсознательном уровне не может или не хочет никого ПРОЩАТЬ…
      А ещё в толкованиях этих слов молитвы разъясняется, что речь идёт не просто о долгах, а о грехах.  Долги – это только частный случай грехов. Но, видимо, переводчика финансовые проблемы тогда волновали больше, чем духовные, и он допустил такую оговорочку.
      И вообще, всегда удобнее иметь внешнего виновника своих внутренних проблем.
      Это – наша общая беда и возможный источник агрессии. Только проявляется в разной мере и в разных вариантах. А те люди, с которых я начал, наделяют других несуществующими грехами, а потом наслаждаются своим «праведным» гневом. Но на самом деле, похоже, источник агрессии находится где-то у них в подсознании, и они таким неадекватным способом пытаются от него избавиться. Но безуспешно.
      И чтобы, как говорится, два раза не вставать, упомяну ещё одну оговорочку. В молитве «Отче наш» есть ещё одна неточность перевода на русский язык, которую заметил П.Д.Успенский больше века назад. Обратившись к более старому тексту Библии на латыни, он выяснил, что вместо «хлеб наш насущный» должно быть «хлеб наш НАДсущный» (в латинском варианте используется приставка “super”). То есть, речь идёт, конечно же, о духовной пище, а не о бесплатной кормёжке для сирых и убогих. Ведь в другом месте Библии сказано (Бытие 3:19): «В поте лица своего будешь добывать хлеб...»
       С тех пор прошло много лет. Ребёнок давно вырос; другие упомянутые мной люди уже покинули этот мир (да упокоятся их души!)  А оговорочки по Фрейду и всякие непонятки остались – они всех переживут... 
      Удивительно, что «истинные» православные не замечают такие неточности и оговорочки. Кто-нибудь может объяснить - почему?