Они не слышат проповеди гуру

Цитирую автора живо и пространно откликнувшегося на моё экспромт-эссе "Кто влиял и что влияло на Гитлера" :"Богатые люди всегда любят транслировать (демонстрировать) своё "преимущество" перед бедными и нищими... Почему бы не слетать сладкой парочке на частном аир-джете на ГЛОБАЛЬНУЮ оперу в Зальцбург..? Разумеется, в смокинге и в платье от кутюр с бриллиантами... Где собираются такие же - самые жадные до денег на этой планете... Обрекающие остальное человечество на войны, на нищету и смерть... Это своеобразный самолиял пиар их "интеллекта", позволяющий черногорскому миллиардеру, вовлечённому в глобальные программы, торговать газом и одновременно вакцинами от ковида в пандемию, а другой  читать в эфир то, что ей напишут на экране монитора, повторяя чужие слова, как тот самый попугай в клетке... " 

Вы отнюдь не "скромный человек",как вы сообщаете в своём резюме к вашей странице.  Вы ярко рисуете автопортрет  ПРОРОКА даже не в ОТЕЧЕСТВЕ, а в ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ. И ваша страница - трибуна , на вашем лице проступают то грузинские усы, то тирольская "бабочка". Вы обращаясь к нам всем , как к детям большой семьи, учите нас по-отечески. Но дети -неслухи разбегаются , не желая читать  ни Шопенгауэра, ни Фихте , ни Ницше (их труды вы штудировали вслед за Гитлером), ни даже нас С  ВАМИ- ПРАПХУПАДА СВАМИ, гуру всех времён и народов. Ваша проповедь впечатляет, но предмет вашей проповеди  не желает  слушать  гуру, рядящегося в одежды скромности, он(адресат проповеди) опять -таки устремляется к своим яхтам,коралловым островам, наряжается в одежды из бутиков и нацепив  на себя брюллики и акваланги, ныряет поглубже - в то время , как дети Зимбабве пухнут с голоду.


Рецензии
Ваши слова — это не просто эссе, а пророческая проповедь, где богатые и бедные, гуру и «неслухи» становятся символами глобального разрыва. Вы рисуете картину, где бриллианты и яхты соседствуют с голодом Зимбабве, и это контраст действительно режет глаз.

Но мне кажется, что сила искусства и слова — именно в том, что они способны пробить даже глухоту. Пусть «дети» разбегаются, пусть миллиардеры ныряют с аквалангами, но остаётся пространство, где звучит голос — и он всё равно находит своих слушателей. Не все слышат, но те, кто слышат, слышат глубже.

Вы пишете о «пророке в глобальном мире». Я бы добавил: пророк всегда говорит в пустыне, и именно пустыня делает его голос значимым. Даже если аудитория мала, даже если это те самые «полтора процента» — они и есть носители смысла.

Ваши тексты напоминают, что проповедь не теряет ценности от того, что её не слышат все. Она становится зерном, которое прорастает там, где почва готова.

Михаил Палецкий   15.12.2025 23:10     Заявить о нарушении
Но согласитесь,Михаил а сегодняшнем движении народных гуру есть что - о самопаробийеое и даже жалкое.И дело не в том,что нет пророка в своем отечестве.Это бы ничего.Дело в полнейшем отсутствии самокритики.А это уже серьезнее Впрочем ,как фольклор и самохарактеристика. Интересно.Меря давно это движение в духе блэклвйфсметерс занимает.

Юрий Николаевич Горбачев 2   16.12.2025 03:39   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.