Знания о Единобожии

Знание и Единобожие: к вопросу об истоках и преемственности

Отсутствие подлинного Знания — глубочайшего понимания мира и его основ — не позволяет видеть его целостным. Именно это приводит к парадоксу, когда даже служители авраамических религий, формально исповедующих Единобожие, порой выступают против его изначального, универсального духа и идеи единства человечества.

1. Историческая призма: от Единобожия — и снова к Нему

Религиозные традиции и исторические данные свидетельствуют о том, что изначальной формой религиозного сознания было Единобожие. Последовательность, таким образом, выглядит так:

1. Изначальное Единобожие.
2. Относительно краткий исторический период погружения значительной части человечества в многобожие.
3. Возврат к Единобожию через авраамическую традицию, возникшую в среде бывших многобожников.

Эта модель находит подтверждение не только в авраамическом нарративе. Даже современные системы, считающиеся политеистическими, как, например, индуизм, сохраняют в своей глубине следы изначального монотеизма (эпитеты вроде Кал, концепция мессии Калки-аватара).

Академическая наука также предоставляет данные в пользу этой точки зрения. Так, д-р Стефан Лангдон из Оксфордского университета, изучая ранние вавилонские надписи, пришел к выводу, что первоначальной верой человека было единобожие, и лишь впоследствии человечество впало в политеизм (см. его труд «Семитская мифология» и материалы экспедиций Музея Фильда Оксфордского университета).

2. Кавказ как священный ковчег изначальной традиции

Седо;й Кавказ, почитаемый как авраамистами, так и язычниками, мог сохранить древнейшее религиозное объединение людей — ингушский народ, культурно-религиозный центр Кавкаса (ГIалгIа/Калка’с). Эта территория, которую ламы Тибета называли «Маточной горой», уникальна в своем религиозном наследии:

· В ингушской традиции отсутствует развитый пантеон богов, что указывает на сохранение формы строгого Единобожия.
· В ней хранятся предания о неразделенной семье Ноя (Нуха), версии мифа об Аврааме (Ибрахиме), а также указывается на возможное кавказское (ингушское) происхождение патриарха семитских народов через род кисты-халха (сравните с библейскими касдим-халдеями).

Отрицание этой преемственности — следствие снобизма и недостатка знаний, не позволяющих увидеть единую нить, связующую изначальное откровение с авраамическим монотеизмом.

3. Лингвистические следы: эпитеты Единого

Все великие божественные эпитеты различных народов, как представляется, восходят к одному первоисточнику. В писаниях это — патриархи, предки Ибрахима (мир ему).

Самоназвания ингушей — Вейнах (Вей), ГIалгIа (ГIал), Кист (Кий), Дзурдзук (Дзаур) — могут рассматриваться не как имена разных божеств, а как божественные, взаимозаменяемые названия-эпитеты, происходящие от различных атрибутов Единого Бога.

Таким образом, множество ингушских эпитетов с сакрального центра — ГIал, ГIа, Эл, Ас, Ан, Вей, Тха, Кий, Дзаур, Маги, Арии — следует сравнивать не с именами богов в политеизме, а с 99 именами-эпитетами Аллаха в исламе. Это — не многобожие, а отражение многогранности Единого.

4. Следы в географии и мифологии

Следами этой древней цивилизации Единобожия служит галльско-халдейско-колхский пояс из тысяч родственных топонимов, протянувшийся от Европы через Кавказ до Азии. Галгайский (ghalgha) храмовый центр в священных горах Кавказа (горная Ингушетия) мог быть малой моделью и духовным ядром этой цивилизации, установившим традицию паломничества.

Именно длительное паломничество и культурный обмен могли создать впечатление, что этот регион является центром формирования мировых мифологий. Здесь как будто нашли отражение мотивы германо-скандинавских, греческих, индийских, иранских и других мифологий, что может указывать на их общий источник — эпитеты и архетипы, восходящие к изначальному Единобожию.

5. Знание, Наука и Вера: заключительные тезисы

· О науке и вере: Серьезные ученые нередко приходят к признанию высшего Разума. Карл Гейзенберг отмечал: «Первый глоток из сосуда естественных наук делает нас атеистами, но на дне сосуда нас ожидает Бог». Альберт Эйнштейн утверждал, что многие открытия в физическом мире приводят к выводам, разрешимым только верой.
· О сути религии: Научное знание не способно дать человеку любовь, сострадание или заполнить духовную пустоту. Ислам напоминает об этом в хадисе: «Достоинство знания выше, чем достоинство поклонения, а в основе религии лежит благочестие (набожность)» (достоверный хадис). Подлинная вера проявляется не в показных обрядах, а в Чести (Сий), помощи нуждающимся и нравственной чистоте.

Как заключение:

Все известные великие божественные эпитеты народов восходят, вероятно, к одному первоисточнику — древнему религиозному объединению на Кавказе. Ингуши, через свои самоназвания и эпитеты (Вей, ГIал, Кий, Дзаур, Маги, Арии), сохранили в языке отголоски этих изначальных имен Единого Бога. Эти термины, разошедшись по миру, обрели новую жизнь: «Маги» стали титулом пророков и героев (Магомет, Махди), а затем и правителей (магнаты), «Арии» — символом знатного происхождения (аристократия).

Таким образом, подлинное Знание позволяет увидеть за кажущимся многообразием религий, мифов и языков — изначальное Единобожие и единство человеческой духовной истории.










Знания о Единобожии.или Знание и Единобожие ?
Отсутствие знаний не позволяет видеть мир цельным, когда даже священнослужители авраамической религии Единобожия, могут выступать против изначального Единобожия и Единства людей.

Религии и История свидетельствуют что изначально в мире было Единобожие, а затем относительно небольшой промежуток человечество  попало в многобожие, после которого вновь ! среди части,  населения из  многобожников, победила  авраамическая религия. Другая современная языческая индуистская часть населения также сохранила свидетельства Единобожия.(Эпитет бога Кал, Мессия Калка Аватар.
Д-р Стефан Лангдон из Оксфордского университета обнаружил в ранних вавилонских надписях, что первоначальным верованием человека было единобожие, и что скоро после этого человек впал в политеизм и идолопоклонство. (см. «Семитская мифология Лангдона» и «Экспедиция в Куш, музей Фильда Оксфордского университета». Брош. 28. Генри Фильда)

Седой Кавказ который являлся священным для авраамистов и язычников, сохранил первое религиозное объединение людей - ингушский народ культурного и религиозного центра Кавкаса(Г1алг1а/ Калка’с). Маточная гора на Кавказе, утверждали ламы Тибета..В Ингушетии сохранилось Единобожие, там отсутствует пантеон богов. Более того ингушская история сохранила свидетельства и факты о неразделенной семье Ноаха, о существования на Кавказе религиозного мифа про Авраама, более того что праотец семитов, имеет ингушское происхождение кисты-халха(по семитский касдим-халдеи). Отсутствие знании и снобизм в истории, не позволяет видеть преемственность авраамического  Единобожия.

Все известные великие божественные эпитеты народов, восходят к одному первому религиозному объединению на Кавказе, в Писании это патриархи предки Ибрахима мир ему. Вейнах(Вей), Г1алг1а(Г1ал), Кист(Кий), Дзурдзук(Дзаур) и тд это божественные взаимозаменяемые ингушские названия .
Все великие взаимозаменяемые эпитеты   ингушского народа с храмового центра, с использованием разных эпитетов Единого бога:   Г1ал, Г1а, Эл, Ас, Ан, Вей, Тха,  Кий, Дзаур, Маги, Арии, и тд,  можно сравнить с многочисленными эпитетами единого бога -Аллаха, что не должно создавать иллюзию многобожия . К тому что древнее Единобожие могло оставить разные следы одного Бога !
Следами Единобожия или следами единой працивилиации можно назвать галльско-халдейско-колхский пояс из тысяч топонимов которые тянутся от Европы через Кавказ до Азии. Галгайский(ghalgha) храмовый  центр в священных Кавказских горах (горная Ингушетия) - это малая копия цивилизации Единобожия на равнине, которая заложила традицию Паломничества в Священный Центр Кавказских . Только длительное паломничество могло составить впечатление, что  Ghalghai(Ингушетия)  является центром (ядром) формирования мировых мифологий. Здесь как будто находятся обители богов германо-скандинавской, греческой, индийской, монголо-тибетской, иранской и других мифологий… которые вероятно были эпитетами одного бога.

PS
Не только теоретически, но и на основании многих проведенных физических исследований, уже мало кто сомневается в существование Сверхразума. Бог существует, и серьезные ученые это уже признали.
Карл Вернер Гейзенберг (1901-1976) немецкий физик, лауреат Нобелевской премии
«Первый глоток из сосуда естественных наук делает нас атеистами, но на дне сосуда нас ожидает Бог».
Научные знания никогда не могут сделать человека более любящим и более внимательным к другим, не могут заполнить внутреннюю пустоту. Человек является настолько же духовным существом, насколько и физическим.  К сожалению мусульмане забывают самый великий хадис, поднимая статус Знании, и Религии где в основе лежит Честь.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достоинство знания выше, чем достоинство поклонения, а в основе религии лежит благочестие». [Достоверный хадис) Благочестив значит настоящий верующий в Аллаха, не тот кто крутит головой в показном намазе, а  тот кто бережет Честь(Сий), помогает нуждающимся и тд
Подобные слова мог сказать только одаренный знаниями Посланник(сас).

А. Эйнштейн.
"Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем больше мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верой".

Физики доказывают, что Бог существует и он парадокс

Совершив ошеломляющее открытие, бросившее вызов убеждениям науки и религии, группа физиков из Кембриджского университета объявила, что они доказали существование Бога и что он — парадокс, воплощающий в себе обе крайности всех качеств и черт.;;Физики во главе с профессором Ричардом Докинзом использовали модифицированную версию Большого адронного коллайдера (БАК), чтобы создать червоточину, которая позволила им получить доступ к мультивселенной, где они столкнулись с присутствием загадочной сущности, которую они идентифицировали как Бога.;;«Мы были поражены тем, что увидели», — сказал Докинз, известный атеист и автор нескольких книг, критикующих религию

Как заключение

Все известные великие божественные эпитеты народов, восходят к одному первому религиозному (ингушскому) объединению на Кавказе, в Писании это патриархи предки Ибрахима мир ему.


Вейнах(бог Вей), Г1алг1а(Г1ал), Кист(Кий), Дзурдзук(Дзаур)  — это божественные взаимозаменяемые ингушские названия, которые произошли от разных эпитетов одного бога.

Все великие взаимозаменяемые эпитеты   ингушского народа с храмового центра, с использованием разных эпитетов Единого бога:   Г1ал,’Г1а, Эл, Ас, Ан, Вей, Тха,  Кий, Дзаур, Маги, Арии, и тд,  можно сравнить с многочисленными эпитетами единого бога -Аллаха, что не должно создавать иллюзию многобожия.

Как пример!! Ингушские  храмовые эпитеты Маги и Арии,  остались в языках человечества как высшие Магнаты и Аристократы.
Ингушский эпитет Маго(маг1и)  носили великие Пророки и Герои: Махьмад(Магомед), Махди, Маго эпитет А. Македонского,  во время язычества термин маги использовали гадатели и аферисты колдуны.
Ариями впоследствии себя именовали европейцы, индоевропейцы.