Встреча с единорогом

Как-то вечор преступая порог,
Представился мне вдруг единорог,
Я удивляться, впрочем, не стал,
Плиния вспомнил, труд чей листал.

Тот рассказал, что устроен зверь сложно,
Суров и свиреп, приручить невозможно,
Из лба растет черный его весьма рог,
А взгляд у животного пристально-строг. 

А если ты хочешь уберечься от ядов,
Косых и недобрых в адрес свой взглядов,
Из рога испей воды единорога,
Земного прямей пути станет дорога.

В персидской земле он прекрасен собой,
Трехног, шестиглаз и всегда молодой,
Златым полым рогом от нечистоты,
Моря избавляет, представь себе ты.

В Китае зовется красиво – цинь-ли,
Туда-сюда скачет на многие ли,
Из плоти он соткан, иль все-таки дух,
Никак не поймут на Востоке, мой друг.
 
В Европе зверь мал и в общем-то дик,
Непросто поймать, узрев его лик,
Но девственницу видит и сразу к ней льнет,
Куда она скажет, туда и идет.

Он символом служит также меча,
Того, что не стоит обнажать сгоряча.
Питается зверь, говорят, что росой,
Средь чащи по ней не ступай ты босой.

Еще, говорят, любит также шиповник,
О том вам расскажет старый садовник,
А коли поймает, то съест и лосось,
Так исстари думать кое-где повелось.

Во многих трудах святых он отцов,
Не персонаж разных грез или снов,
Зверь полон чудес и реален вполне,
Намедни в лесу повстречается и мне.




«Плиния вспомнил, чей труд я листал». Имеется ввиду Плиний Старший – автор «Естественной истории», на страницах которой упоминается единорог.
Тот рассказал, что устроен зверь сложно, Суров и свиреп, приручить невозможно» Плиний описывает обитающего в Индии единорога, ссылаясь на жившего при дворе персидского царя Артаксеркса врача Ктесия. Далее следует повествования о его, соответственно, китайском, персидском и европейском собратьях, выглядящих иначе.
6 – 10 ноября. 2024. Чкаловский.
Источник иллюстрации: