Все дело в шляпе

Многие наверное мои читатели помнят яркого персонажа советского фильма «Кавказская пленница» товарища Саахова. Гениальный Владимир Этуш исполнял роль типичного кавказского начальника, в костюме и непременно в шляпе. Действительно традиционный повседневный наряд кавказского начальника  с высшим образованием  в Кабардино-Балкарии состоял из костюма, галстука и обязательно шляпы! Так одевался и мой отец в должности министра мелиорации. Почему я пишу об этом вам станет ясно чуть позже.

В один из ярких солнечных дней 60-х годов прошлого века, когда весна уже одаряла село зелёными листьями и нежным цветением, корреспондент известной областной газеты, которой в этом 2024 году исполнилось 100 лет, решил отправиться в далёкое село. Его целью было узнать о жизни крестьян, об их hopes and dreams, а также о том, как они справляются с трудностями времени.

Когда журналист Алексей Георгиевич приехал, сразу в глаза бросилось, как село, кажется, остановилось во времени. Дома из дерева и глины, ухоженные огороды, а по улицам передвигались местные жители — простые и добрые, как сама земля, на которой они жили. Корреспондент направился в хибару сельсовета, чтобы встретиться с председателем, которого многие местные жители прозвали "добреньким".

После нескольких минут ожидания председатель сельсовета Хату Мусаевич старый человек с очень доброй улыбкой и немного заплутавшими глазами, вышел навстречу. Алексей Георгиевич представился и объяснил цель своего визита. Председатель  завел журналиста в кабинет, налил чай и началась беседа. Алексей Георгиевич задавал вопросы о жизни в селе, о работе, о культуре, но вскоре разговор зашёл о более серьёзных делах — об образовании.

— Скажите, сколько людей с высшим образованием живёт в вашем селе? — спросил корреспондент.

Председатель задумался, теребя свою шляпу - котелок, такую же  примерно, как была в кино у тов. Саахова и, слегка склонив голову, ответил:

— Волляхи-билляхи вы знаете, точно не скажу… Но вот, — он указал в сторону улицы, — четверо по селу ходят в шляпах!

Корреспондент не мог сдержать улыбку, поражённый тем, как просто и наивно прозвучал этот ответ. В его голове смешались представления про образованных людей, носивших шляпы, костюмы и галстуки. Но село жило по своим законам, и шляпа здесь была своего рода символом — символом уважения, статуса и, даже образованности.

Например в соседних республике Северной Осетии носили такие огромные фуражки - «аэродромы» и в Грузии, Армении тоже аэродромы. В Чечено-Ингушетии как правило одевали папахи и шапочки с кисточкой. А вот в Кабардино-Балкарии почему-то прижились именно шляпы - котелок, хомбург, федора.

Вскоре корреспондент уехал, но этот трогательный момент остался в его памяти. Он понял, что в этом селе образование пока не самое главное. Люди в этом ауле ценят простые радости жизни, основанные на дружбе, уважении и взаимопомощи, а шляпам они отдают необходимую долю уважения.

И, покидая это маленькое, но удивительное место, корреспондент оставил свою шляпу на память о той беседе и жизненной мудрости, которую получил от председателя сельсовета.