Эпоха Петра не окончена. Часть пятая частного пост

Часть пятая. Эпоха Петра.  Частное постижение истории

 « Мы одно любим, одного желаем: любим отечество; желаем ему благоденствия еще более, нежели славы; желаем, да не изменится никогда твердое основание нашего величия; да правила мудрого Самодержавия и Святой Веры более и более укрепляют союз частей; да цветет Россия… по крайней мере, долго, долго, если на земле нет ничего бессмертного, кроме души человеческой!» Н. Карамзин. Декабря 7, 1815 г.

Предварительное замечание: в декабре 2019 года на моей страничке в Прозе  опубликовано исследование «О революционерах и реформаторах», в котором содержатся авторские оценки деятельности ряда российских исторических личностей, в том числе и Петра I. Более глубокое и качественное изучение нашей великой и трудной истории, если  ею серьёзно  заниматься  с учетом опыта ХХ и текущего ХХI вв.,  приводит к более объективным оценкам деятельности русских царей и императоров, в особенности  неистового  Петра Романова. Предлагаемая читателю работа является завершающей в ряду опубликованных на моей страничке  четырех исследований по нашей истории.

Вначале полезно ретроспективно пройтись по  допетровскому периоду русской истории, чтобы ещё раз оценить жертвенный и великий  путь, проложенный Великими князьями  от Московского государства к  Российской империи.
 
Глава первая. Монголо-татарское Иго. Собирание Московского государства.

Слово «иго» происходит от латинского iugum , обозначавшего сначала упряжь для скота, а затем ставшего синонимом рабства. В результате походов войска Монгольской империи под командованием внука Чингисхана Батыя на Северо—Восточную (1237–1238 гг.) и Южную (1239–1241 гг.) Русь русские земли попали в полную зависимость от монгольских ханов. Она просуществовала почти два с половиной столетия и сохранялась долгое время даже после распада Орды на несколько соперничающих ханств. В течение этих лет русские земли сохраняли в главных чертах свою общественно—политическую структуру, ибо в интересах монгольского хана  княжествами продолжали править порабощенные киевские и владимирские князья. Это нисколько не мешало им  традиционно соперничать и воевать  друг с другом, опираясь на помощь хана и татарской конницы. Они задабривали, подличали и унижались перед ханами за получение Ярлыков на Великое Владимирское, Тверское, Московское и Новгородское и пр. княжение.  Так что без преувеличения будет сказано, что более двух столетий источником верховной власти на Руси были  ханы Орды. На Руси они именовались Царями, т. е. титулом более высоким, чем кто—либо из русских князей, и ранее применявшимся только к императорам Византии и Священной Римской империи.  Зависимость русских князей от ордынского «царя» была нормой жизни, и к раболепию пришлось привыкать не одному поколению русских князей. Так что Москва в глазах Европы являлась как-бы северо-восточным улусом Орды и  больше походила на Орду, чем на порабощенное Московское  княжество.

Летописцы отмечали, что от времен Великого князя владимирского Василия Ярославича  до княжения Ивана I (Калиты) – более 60 лет,  был период самый несчастнейший для  русских людей. Летописи сообщают, что «Отечество наше походило более на темный лес, нежели на Государство: сила казалась правом; кто мог, грабил; грабили не только чужие, но и свои; не было безопасности ни в пути, ни дома и не у кого было искать защиты».

Пользуясь ханским доверием и его конницей, Иван Калита заблаговременно очистил московские земли от разбойников, которые активно промышляли в то время и часто обирали проезжающих купцов. Получив безопасный коридор, торговля почти полностью потекла через Московское княжество.
Московитяне славили его благость и посмертно  единогласно дали ему имя «Собирателя земли Русской и Государя-отца», ибо «сей Князь не любил проливать крови в войнах бесполезных, освободил Великое Княжение от грабителей внешних и внутренних, восстановил безопасность собственную и личную, строго казнил татей и был вообще правосуден».
В чем проявилась его мудрость государственника? Возглавив княжество, он понял, что местоположение центра православия на Руси может способствовать объединению с другими русскими землями ненасильственным способом. Ему удалось переместить митрополию из Владимира в Москву и заручиться всесторонней поддержкой духовенства. 
Он всегда носил с собою мешок (или калиту),  наполненную деньгами для бедных: отчего и прозван был Калитою. Спрашивается, откуда Иван брал деньги в разграбленной стране на покупку земель, на подкуп ханов, на раздачу бедным?  Может быть, татары  обогащали  казну Великокняжескую? Или князья обманывали татаро-монгольских ханов? Конечно, обманывали.
Исчислением людей, установлением поголовной дани и разными налогами, собираемыми будто бы для Хана, ХИТРОСТЬЮ князья обращали в собственный доход. Народ жаловался, однако ж, платил; страх всего лишиться изыскивал новые способы приобретения, чтобы удовлетворять корыстолюбию варваров. В этом источник  удивительного избытка Ивана Данииловича, купившего не только множество сел в разных землях, но и целые области, где малосильные Князья, подверженные наглости Моголов и теснимые его собственным властолюбием, волею или неволею уступали ему свои наследственные права, чтобы иметь в нем защитника для себя и народа.

При этом, обратите внимание: отечество было оковано цепями монголов и князья ездили в Орду как на Страшный суд: несказанно был счастлив тот, кто мог возвратиться с милостью Царскою или, по крайней мере, с головою! Иван Даниилович тоже в начале своего Великого княжения,  отправляясь к Узбеку, со страхом в сердце писал подробное завещание. Со временем хитрость и услужливость  московского правителя позволила завоевать абсолютное доверие хана Узбека, Иван стал для него верным и преданным слугою, платил вовремя дань, дарил подарки, потакая ему во всём.

«Тишина Иванова» княжения способствовала обогащению России. Северной. Новгород, союзник Ганзы, отправлял в Москву и в другие области изделия немецких фабрик. Восток, Греция, Италия чрез нынешний Азов присылали свои товары. Открылись новые торжища в России: в Ярославской области на устье Мологи съезжались купцы немецкие, греческие, итальянские, персидские, и казна в течение летних месяцев собирала множество пошлинного серебра.  Бесчисленные суда покрывали Волгу и народ веселился в питейных домах. Сия ярмарка слыла первою в России до XVI столетия.

Добрая слава Калиты привлекла к нему людей знаменитых: из Орды, например, выехал в Москву Татарский Мурза Чет, названный в крещении Захарием, от которого произошел царь Борис Федорович Годунов; а из Киева Вельможа Родион Несторович, предок Квашниных, который привел с собою 1700 Отроков или Детей Боярских и т.д.

И вот результат его трудов: в начале правления Калиты территория тогдашнего Московского княжества занимала землю, сопоставимую по размерам с территорией нынешнего Кремлёвского дворца. Постепенно границы княжества расширялись, а его положение позволило князю претендовать на доминирование в северо-восточной Руси. Цена этого была велика с точки зрения нравственности усопшего, но типичная для тех времен. Не нам судить! Иван Калита, погубив Александра Тверского, сделался истинным Главою всех иных русских князей, обязанный тем не силе оружия, но единственно милости Узбековой, которую снискал он умною лестью и богатыми дарами.

Н. Карамзин так оценил дух и надежды русского общества, привнесенные деятельностью первого собирателя Русского государства в начале ХIV века:
 «Одним словом, чувствовалось наступление новой эпохи для завоеванной Руси. Будущее известно одному Богу, но мы всегда «ожидаем мира твердого, столь вожделенного для народов и венценосцев, которые хотят властвовать для пользы людей, для успехов нравственности, добродетели, наук и искусств, благосостояния государственного и частного».

Оставив своим потомкам сильное княжество, наладив отношения с Ордой, укрепив торговые связи и повысив боеспособность дружины, великий князь прочно вошёл в историю средневековой Руси как один из самых взвешенных и прозорливых правителей своей эпохи. Доброго слова и вечной памяти заслуживает родоначальник Московского государства.
 
31 марта 1340 года в Москве на 52 году закончилось достопамятное правление внука Александра Невского  Ивана Данииловича, «указавшего  наследникам путь к единовластию и к величию».Последующие 250 лет были нелегкими для Московского государства, но плодотворными: усилиями потомков Ивана I, из распадающейся Орды, подобно бабочки из куколки, рождалось сильное Московское государство.
 
Его сын Симеон также был объявлен великим Князем. Все прочие должны были  ему повиноваться, как Главе и старейшему.  Не красноречие юного Симеона и не дружба Хана к его родителю имели решающее значение, а опять же ПОДКУП и КОРЫСТЬ, которые лучше всяких войн уничтожили многие Великие империи. монголы, некогда ужасные своею дикостью в снежных степях Татарии, быстро  менялись характером на берегах Черного моря, Дона и Волги, узнав приятности роскоши, доставляемые им торговлею образованной Европы и Азии. Уже менее любили опасности битв и все более желали удовольствий, соединенных с грубою пышностью; обольщались золотом как главным средством наслаждения.

Поклоны, подарки и унижения в Орде – действие, оскорбительное для нашей гордости, были единственно  спасительными средствами сохранения бытия России! Смиренные тиранством Ханов, князья  уже не спорили о правах с Государем Московским, требуя от него единственно покоя и безопасности со стороны монголов.  И все  менее жалели о своей древней вольности.

Симеон,  достигнув Великокняжеского сана, умел пользоваться властью, не уступал в благоразумии отцу и следовал его правилам: ласкал Ханов до уничижения, но строго повелевал Князьями Российскими и заслужил имя Гордого. Торжественно воссев на престол в Соборном храме Владимирском, он при гробе отца клялся братьям жить с ними в любви, иметь всегда одних друзей и врагов; взял с них такую же клятву.

Трудно, но упорно поднималось Русское государство, укреплявшееся Дмитрием Донским, двумя Василиями, Иваном III,  Василием III, усилившееся Иваном IV и им же подорванное экономически и морально. Разорительной 25-летней Ливонской  войной, его САМОДЕРЖАВНОЙ ГОРДЫНЕЙ,  бесовским правлением и внезапной смертью  Московское государство  было поставлено на грань ИСЧЕЗНОВЕНИЯ  в годы Великой Смуты. И только ЧУДО в святых образах патриотов отечества спасло его от иностранного поглощения и раздела.  Важно подчеркнуть, что все Великие Московские князья  вплоть до Ивана IV  вносили весомый вклад в рост его могущества и расширения территории, но никто из них не довел государство до разорения и такого морального разложения.
 
«Нашествие Батыево, куча пепла и трупов, неволя, долговременное рабство составляют, конечно, одно из величайших бедствий, известных нам по летописям Государств; однако ж и благотворные следствия оного несомненны. Лучше, если бы кто-нибудь из потомков Ярославовых отвратил сие несчастие восстановлением единовластия в России и правилами Самодержавия, ей свойственного, оградил ее внешнюю безопасность и внутреннюю тишину: но в два века не случилось того. Могло пройти еще сто лет и более в Княжеских междоусобиях: чем заключились бы оные? Вероятно, погибелью нашего отечества: Литва, Польша, Венгрия, Швеция могли бы разделить оное; тогда мы утратили бы и государственное бытие и Веру, которые спасались Москвой; Москва же обязана своим величием Ханам». Так означил этот период Н. Карамзин.


Глава вторая.
Иван Грозный «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

Будем справедливыми потомками и вначале вспомним  о его заслугах перед отечеством. За годы его правления площадь страны увеличилась в два раза – с 2,8 до 5,6 миллионов квадратных километров. Присоединено  Казанское ханства в 1552 году, на этой территории сейчас расположены Татарстан, республика Мари–Эл, Чувашия и Ульяновская область. Присоединение Астраханского ханства в 1556 году, это имело огромное экономическое и военно-политическое значение. Стал доступен выход к волжскому бассейну, открылся волжский торговый путь. Сейчас это территории от Самары до Астрахани. Московское царство в 1557 году присоединило земли Башкирии, местное население вступило без боя под власть царя. Положено  начало освоению Западной Сибири.  Проведены реформы, существенно снижающие полномочия местной власти и укрепляющие центральную власть. Собрание разрозненных княжеств получило статус полноценной державы. Появились государственные ведомства. Введена  выборность в местные законодательные и исполнительные органы власти и были  гарантированы представительство всех слоев населения в Земском соборе – высшем законодательном органе государства.

Созданы регулярные войска, введены воинские звания, каждому полку присваивались знамена. Так же созданы пограничные войска. Проведена судебная реформа. Создан первый свод законов Московского государства, в котором предусматривалось право самоуправления крестьянских общин. Законодательство Ивана Грозного было гуманнее последующих и учитывало местные обычаи жителей. Произошло  становление казачества и закрепление его на Дону.
Развивалась культура и просветительство, создавалось книгопечатание, были построены две типографии. Введено повсеместное школьное образование. Строились храмы, самым знаменитым из которых является храм Василия Блаженного. Была создана государственная почта.

Перечисленного вполне достаточно, чтобы понять значение Царя Ивана Грозного для укрепления и развития Русского государства, которому посвящена предыдущая четвертая часть моего исторического исследования. Так, причем же  благие пожелания и, связанные с дорогой в ад? – спросит уважаемый читатель. Отвечаю: при том, что он хотел ЕЩЁ больше, а получилось «как всегда», когда НЕПОМЕРНАЯ ГОРДЫНЯ  обуревает человеком. Оказалось, что  для освоения огромных приобретенных территорий у Царя и молодого государства не хватает ни человеческих ресурсов, ни материальных сил, ни умения, а тут еще царь начал  Ливонскую войну за присоединение к  Москве в прошлом русских прибалтийских территорий, длившуюся четверть века (1558-1583).

Как заметил  британский историк,  специалист по русской истории, профессор Лондонского университета Дж. Хоскинг «Правление Ивана раскрыло всю парадоксальность создать мировую империю на незащищенной и неблагодатной земле Северо-Восточной Европы. В военном плане Московия становилась ведущей державой и в экономическом была многообещающей, благодаря своим богатым людским и территориальным ресурсам. Однако уровень её технического развития оказался слишком примитивен, и молодое Московское царство НАДОРВАЛОСЬ в попытке поднять оказавшийся неподъемным для себя груз». К тому же борьба за Ливонию  велась на фоне обострившегося в 1550 г. противостояния России с Крымским ханством. В итоге  многолетняя война и неожиданная смерть Царя ускорили наступление в России всеобъемлющего политического, социального и экономического кризиса, что и привело к великой Смуте, предпосылки которой были заложены в годы правления Ивана. Его опричнина, завоевательные войны, массовые и жестокие репрессии против собственных подданных привели к глубокому социальному кризису, когда никто в государстве Московском не был доволен своим текущим положением.

После смерти законного монарха, всегда начинается династический кризис, борьба за власть между разными боярскими фракциями. Победителем в этой борьбе вышел приближенный к Ивану Грозному боярин по имени Борис Годунов, который стал официальным опекуном Федора и фактически новым правителем. Но возвышение Годунова не понравилось другим московским боярам, которые начали плести свои коварные интриги и строить заговоры.
Чем это все закончилось, известно – Великой Смутой. Через двадцать  тяжелейших лет Московское государство оказалось почти разрушенным и раздробленным, и могло повторить судьбу Киевской  Руси. Только ЧУДО(!) в лице патриотов России спасло её от дробления и порабощения поляками или шведами.
 
Этому «чуду» избавления России от порабощения католической Польшей и протестантской Швецией необходимо посвятить несколько строк, полезных для дальнейшего  изучения истории России ХVIII-ХХ вв..

Монархическая власть освящена вековой традицией, ореолом неприкосновенности. Уж что вытворял со страной кровавый маньяк Иван Грозный — а никто и пикнуть не смел. И при его сыне, слабом властителе Федоре Иоанновиче, никто не покушался на власть законной династии. Но Федор Иоаннович не оставил наследника. И тотчас же при выбранном царе Годунове возник Лжедмитрий, началась Смута.
Для того, чтобы глубже понять, что, начиная  от православного царя  Ивана Грозного и до коммуниста Бориса Ельцина именно  неограниченные ничем и никем ДИКТАТУРА и САМОДЕРЖАВИЕ в течение  400 лет неоднократно  создавали угрозу для существования Московского государства, Российской империи и Союза ССР, ставили государство и общество на грань гибели и только НАРОДНАЯ сила, одухотворенная  истинным Патриотизмом и Верой,  спасала страну от гибели, а её народы  от  иностранного порабощения.

Чтобы ответить на вопрос, кто устроил первую Великую Смуту, для этого нам достаточно вспомнить события с начала перестройки до наших дней. Сейчас мы уже понимаем, что в итоге эти путчи, анти-путчи и штурмы оказались большой разборкой среди своих — бояр из советско-российской партийно-чиновной номенклатуры. Мы же, советские люди, служили массовкой. То же самое было и тогда. Боярские разборки. И тоже ни один волос с их голов не упал, а народ неожиданно оказался совсем в другой реальности.

Вот и тогда боярские разборки. Вначале бояре во главе с Шуйским и Мстиславским при помощи Лжедмитрия поднялись на Годунова. Потом убили Лжедмитрия и посадили на царский трон Василия Шуйского. Тотчас же началась смута против него. Затем те же бояре затеяли мутный хоровод вокруг «тушинского вора» Лжедмитрия II. Затем отвернулись от «тушинского вора», свергли Шуйского и позвали на московский престол польского королевича Владислава. 27 августа 1610 года ему принесли присягу «бояре и московские люди». Однако православия Владислав не принял, в Москву не прибыл, а прислал вместо себя представителей и гарнизон. Из-за чего смута продолжилась, ополчение собиралось уже под лозунгами защиты православия.
Смутное время ни в коем случае нельзя списывать только на Лжедмитрия и поляков. Смутное время устроили прежде всего бояре и казаки. Поляки лишь воспользовались благоприятной для них ситуацией, вошли в Москву с Лжедмитрием по зову бояр — врагов Годунова. После убийства Лжедмитрия I, не оправдавшего боярских надежд, и свержения Василия Шуйского те же бояре, боясь Лжедмитрия II, снова зовут на Москву поляков, провозглашают русским царем Владислава. Московская Русь перестала бы существовать как суверенное государство, стала бы частью Польского королевства со столицей в Варшаве и воеводствами в Москве, Смоленске, Владимире.
Именно тогда, когда Русское государство оказалась на краю пропасти, обнаружился спаситель России Кузьма Минин и нижегородский народ.

Такие люди, как Кузьма, были и есть, но пока их не заметно. Нынче их называют харизматическими личностями, харизматическими лидерами. Гумилев определял их как пассионариев (пламенных), которые горят сами и зажигают других. Бесспорно, Кузьма и среди них был самым пламенным. Н. И. Костомаров считал его человеком «с крепкой волей, крутого нрава, пользовавшимся всеми средствами для достижения цели».
Надо особо осознать, что не Пожарский, бояре и дворяне подняли и повели Кузьму и народ, а народ и Кузьма выбрали, «указали на Пожарского» и повели Пожарского, бояр и дворян на Москву. Кузьма Минин — первый в истории страны человек, который поднял народ на защиту государства.
А нижегородское ополчение — первый случай в истории, когда народ сам пошел на защиту государства. Второй случай это Великая Откчественная война 1941-1945 гг.

Неправильно будет обойти стороной Роль православной церкви в патриотическом движении.

В эти трагические месяцы «безгосударева времени» огромную роль сыграли церковь и церковные деятели, прежде всего патриарх Гермоген, а позднее настоятель Троице-Сергиева монастыря Дионисий.
Патриарх Гермоген возглавил национально-религиозные силы, и первый, ссылаясь на нарушение польской стороной договоренностей о православии государя и уходе «литовских людей» за пределы государства, освободил подданных от присяги Владиславу и призвал к сопротивлению. По его благословению архимандрит Дионисий составил грамоту, которая  была размножена переписчиками и раздавалась с осторожностью среди паломников. Одна из грамот с призывом к борьбе за Русь и веру Православную была получена в 1611 году и в Нижнем Новгороде. После получения грамоты нижегородские воеводы Андрей Алябьев и князь Александр Репнин созвали к себе на воеводский двор старейшин города. В числе посадских старост был и Кузьма Минин, который сказал: «Грамоту нужно прочесть в храмах всему народу. Мне же было видение, в котором явился преподобный Сергий со словами: «Разбуди спящих».
С этого часа и началось освобождение Руси от поляков. Церковь дала национально-освободительному движению национальную идею – защиту православия и восстановление православного царства. Вокруг этой идеи началась консолидация здоровых сил общества. Православие стала источником гражданского подвига К. Минина.
Благодаря инициативе нижегородцев удалось собрать военную силу, восстановить органы управления, изгнать захватчиков из столицы и создать благоприятные условия для победоносной борьбы, завершившейся установлением мира в начале 1619 г. Поэтому подвиг нижегородцев навеки остался в исторической памяти как образец патриотизма, воинской доблести и гражданской ответственности за судьбы России.

Романовы в величие славы избегали помнить о посадском человеке, который возвел их на престол, память о нем его особенно не сохраняли. А вот Петр, резко антибоярски настроенный, сразу же обратил внимание на разговоры о Минине. И когда приехал в Нижний Новгород, велел разыскать могилу Кузьмы. И сказал: «На сем месте погребен освободитель и избавитель России».
Прах Кузьмы Минина перенесен в 1962 г. из архивов Нижегородского музея в единственный, сохранившийся на территории нижегородского Кремля, старинный собор Михаила Архангела.

В 2005 году в РФ ввели новый праздник — День народного единства. Отмечается 4 ноября. Кстати, 4 ноября ополчение вошло в Китай-город и подступило к Кремлю. А поляков и бояр-предателей изгнали из Кремля 7 ноября. Но 7 ноября — праздник коммунистов. 7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 года произошла и Великая Октябрьская социалистическая революция.  Соединить в одной голове два события мирового значения наш коллективный разум пока не в состоянии. С 2005 года так и держим Голову в песке, подобно страусу. Такие МЫ!

Забегая вперед, хочу сделать несколько замечаний о пагубном значении для народов России и государства в целом  царского, императорского и коммунистического ничем не ограниченного САМОДЕРЖАВИЯ: Иван IV  развязал Ливонскую войну, Петр Первый развязал Северную войну, длившуюся 25 лет. Александра I развязал войну 1812 года, отправив Наполеону ультиматум и разорвав дипломатические отношения с Францией. Александр II развязал Крымскую войну, Николай II – Японскую  и втащил Россию в первую Мировую. Ленин развязал войну с Польшей, Сталин с Финляндией, спровоцировал и прозевал нападение Гитлера на СССР, Хрущев, расстрелял мирную демонстрацию рабочих и трудящихся Новочеркасска и спровоцировал Карибский кризис, поставив «Кузькиной матерью»  страну на грань третьей Мировой войны;  Л. Брежнев начал войну за «советскую власть» в  Афганистане.  Борис Ельцин, первый президент демократической России, развязал чеченскую войну.  В наши дни продолжается «Спецоперация» на Украине, напоминающая Ливонскую войну Ивана Грозного. На это все потрачено огромное количество средств и людей, а когда(?) русский народ стал "жить лучше и веселее" от великих побед?

Конечно, победы создают и приумножают величие  России и Самодержцев, но народам ничего хорошего не приносят, разве что разорения, слезы вдов, сиротство и увечья миллионам раненых. Они оплачены слишком большой кровью русского народа (малой кровью воевать не научились).  Сам же народ - победитель и их потомки ничего хорошего от кровавых побед во все столетия для себя не получали, наоборот, после войн жизнь становилась хуже и тяжелее. Это нам хорошо известно. Русский народ, а это в основном крестьяне-труженики, сам по себе всегда был миролюбивым, трудолюбивым и не агрессивным, чего нельзя сказать о его правителях за всю тысячелетнюю историю России от царей и императоров до дольшевистских вождей и генеральных секретарей КПСС.
 
Известная пословица «Каждый народ имеет то правительство, которое заслуживает» - она не про нас, ибо мы свою власть со времен Киевской Руси никогда сами не выбирали. Это она - власть без нас жить не могла, ибо  она быстро привыкала богато жить, хорошо есть и сладко пить, с безответственностью  руководить, казнить или миловать по настроению и обстоятельствам.  Поэтому держала народы в строгости и  столетиями предпочитали не отпускать их из своих удушающих объятий в «развратные волны» свободы, либерализма и демократии."Кабы чего из этого не вышло".
 
После Смуты пришлось заново обустраиваться, налаживать систему управления в центре и на местах, а также восстанавливать нарушенные хозяйственные связи и (УВЫ) возвращаться к самодержавным методам управления. Усиливалась централизация власти, укрепилось самодержавие и крепостное право, шел постепенный переход к абсолютной монархии, боярская дума становилась все больше зависимой от царя, регулярно созываемые ранее земские соборы прекратили собираться, менялся приказной строй, усиливалось влияние иностранцев на государственные дела. После стольких лет мучений государство и общество медленно возвращались в «родную гавань». Тем не менее, к концу ХVII века Россия жила в ощущении реформ, и в связи с этим напомню  о существенном  влиянии на Российское государство  модернизации и  прогресса Западной  цивилизации.

Глава третья. Модернизация Европы. Эпоха Просвещения.

XV–XVII вв. в Европе принято называть эпохой  Просвещения. Первыми ласточками её в 17-м веке стали английские философы Фрэнсис Бэкон и Томас Гоббс, французский мыслитель Рене Декарт и ведущие представители натурфилософии Галилео Галилей, Иоганн Кеплер и Готфрид Лейбниц. Естественно, что страны, находившиеся на периферии Европы практически сразу стали перенимать достижения Запада в промышленности, архитектуре, строительстве, образовании и культуре, и конечно в военной области.
В Московском государстве с  ХV века (Иван III и Василий III) , постепенно усиливалась политика использования западной техники, строительства и специалистов. Однако до поры эти преобразования были лишь частичными: западный опыт и новации принимался с целью усиления защиты от татарских набегов, расширения территории Московского государства на Востоке, для присоединения Балтийских, якобы «отцовских вотчин»,  Восточной Европы и Прибалтики. Но этот путь на  сотрудничество с Европой был исторически перспективным для Московского государства, которое при любых обстоятельствах все же оставалось частью европейской христианской (если угодно - библейской) цивилизации, культурные связи с которой никогда полностью не прерывались.

Модернизация Европы была порождена  научно-технической революцией. Она привела к развитию науки, образования, культуры, мануфактур, торговли, промышленности и военного дела. Одновременно в Пруссии, Австрии, Франции сформировался «просвещенный абсолютизм», который характеризовался некоторыми ограничениями власти монархов в интересах народа и общества, что включало в себя установление соответствующих законов, конституций и некоторых гарантий прав граждан. В России высшей формы «просвещенный абсолютизм» достиг в  годы правления императрицы Екатерины II, но движение российского общества в этом направлении началось с Петра.

Прогресс России справедливо  связан с его именем и деятельностью: «прорубив окно в Европу», он  по-варварски ПОТАЩИЛ в Россию все, что считал ценным и полезным  для того, чтобы, овладев культурой и знаниями Европы, русское государство и общество в будущем могли сравняться с ней по уровню общего развития. С этой целью он приступил к осуществлению двенадцати реформ. В последствие они неоднократно подвергались критике «благодарных потомков» и в ней – этой критике – много справедливого: ни одна из них не оказалась до конца выполненной и укорененной по-европейски в российской почве.  Однако свершенный им  СОЗИДАТЕЛЬНЫЙ подвиг вывести Россию на  орбиту передовой по тому времени цивилизации не удалось  никому повторить.

В мировой истории хорошо известны многие личности мирового значения. Такие, как например, например,  основатели великих религий и религиозных  течений  Гуатама  Будда, Конфуций, Иисус Христос, Мухаммед, Мартин Лютер. Или Карл Маркс - создатель коммунистической религии, суть которой заключается в атеизме, интернационализме, и уничтожении частной собственности и др. В этом же ряду  проповедники и первооткрыватели, такие как  Апостол Павел, испанец Христофор Колумб, флорентиец Америго Веспуччи, ученые Архимед, Галилео Галилей, Коперник, Ньютон, Эйнштейн, Пастер и т.п.. Эти выдающиеся люди знамениты тем, что оказали влияние  на судьбу  всего человечества. Ещё одну категорию невозможно забыть - это государственные деятели, которые изменили на века жизнь своей нации и народа. В этом ряду  Петр вполне сравним с личностью, вождя Спарты Ликурга, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Чингиз-хана, Карла Великого, президентов США Авраам Линкольн, Бенджамин Франклин, короля Фридриха II Прусского, Наполеона I Бонапарта, Махатмы Ганди, Дэн Сяопина, Сингапурского диктатора Ли Куан Ю, В. Ленина, первого и последнего Президента СССР М. Горбачева. Я не упоминаю выдающихся писателей, поэтов, музыкантов, художников, драматургов, оказавших огромное влияние на развитие мировой культуры.
 
В общем, ход этих мыслей ясен. Их выдающаяся роль в том, что они открывали новые и по своему привлекательные перспективы развития своей нации или человечества в целом, пусть  не сразу ясные,  частично иллюзорные, но обнадеживающие. При этом они сами были обыкновенными людьми с недостатками, слабостями и достоинствами. Мы многое знаем о них, но их внутренний мир и побудительные мотивы их реформистской деятельности часто остается загадкой для большинства людей.
Размышляя над личностью первого российского Императора Петра I,  вспоминаются и другие выдающиеся личности  во главе Руси, Московского государства, Российской Империи и Советского Союза. Зная радикальные изменения, произошедшие  в характере Киевского князя Владимира Крестителя, можно сказать, что буквально из звероподобного беспощадного язычника варяга  он, приняв крещение, благодаря жене Византийской Анне, превратился в цивилизованного человека и примерного христианина. 
Через сотни лет потомки киевских князей Иван Грозный и Петр Первый – способные и любознательные дети - плоды подлинной любви образованных и культурных по тем временам родителей, наоборот, с годами приобретают звероподобный облик. Владимир Ульянов тоже родился в благополучном браке, в образованной семье, потомственный дворянин, образованный и исключительно  одаренный юноша с годами  превратился в одержимое властью чудовище и ненавистника России, готового испепелить её  в пожаре мировой революции.

Находясь на вершинах абсолютной власти, они не щадили тех, кто с ними не соглашался, противоречил или представлял потенциальную угрозу режиму, арестовывали, отправляли в лагеря и тюрьмы, давали санкции на расстрел, выкорчевывали их семьями, отдавал человеконенавистнические приказы, не останавливаясь ни перед какими  моральными ограничениями. Оправдывая свои злодеяния защитой справедливости или интересами революции. Так кто ОН – гений? злодей? А, может быть, он  Божье наказание русскому народу за согласие со своим вековым  рабством? А И. В. Сталин – гений или злодей? А М. Горбачев, Б. Ельцин, В. Путин…Так, кто ОНИ, воспитанные Животворящими Соками Земли русской, вскормленные материнской грудью - гении или сумасшедшие? Называть их нормальными людьми  как-то язык не поворачивается.

 И не стоит удивляться тому, что среди царей, императоров, вождей и пр. монархов велик процент малообразованных и психически неустойчивых.  (да и жили они сравнительно недолго: от 40 до 50 лет, редко кто доживал до 60-70 лет).В принципе жажда власти - это нормальная черта, обусловленная само природой. Если в животном мире это естественное условие выживания рода, то почему его не должно быть в относительно цивилизованном обществе, являющемся органической частью матери-природы?   А далее известно, что любая «власть  - развращает человека, а абсолютная власть развращает его абсолютно», независимо от того, на каких основаниях создано общество, государство или строй, в котором властвует победитель.

Человек,  с рождения привыкший к тому, что ему буквально ВСЕ дозволено, и он не будет наказан, быстро уверяется в том, что никогда и ни от кого он не услышит даже замечания, не то, что адекватного ответа; что никогда и никем не будет пристыжен и т.п., такой человек  превращается в зверя с животным строем психики:  все мое, что хочу, то и ворочу, никто мне не указ и т.п. Такова его мораль на всю оставшуюся жизнь.  Он уже не ощущает себя частью общества. Он над ним, как Бог, ибо все давно воспринимают его Помазанником Бога. Даже будучи совсем взрослым, у которого за плечами полная тягот жизнь, добравшись до вершины власти человек (Л. Троцкий, Г. Зиновьев, С. Киров, И. Сталин, Л. Берия, Н. Хрущев, Л. Брежнев, М. Горбачев, Б. Ельцин), постарается сделать её абсолютной,  и стать неподвластным  обычным нормам и правилам человеческой  морали и нравственности. Такой человек, отрываясь и порывая с обществом,  начинает жить по законам Природы, у которой сильнейший получает ВСЕ! (В отличие от многих них В. Ленин не перерождался, он уже родился гением  с нечеловеческой психикой).
 
Такой внутри переродившийся в зверя человек не будет испытывать угрызений совести за свои неблаговидные дела и поступки до самой смерти. Только она прекратит его земное существование, а он  будет доживать без особых моральных и нравственных тормозов. При этом, что бы он ни делал, всегда будет воспринято окружением с одобрением или как  должное. Они ему все простят, лишь бы не утратить своего положения, хотя в глазах большинства, которому недоступны его «вольности», он будет выглядеть аморальным и  ненормальным.
 
Но центральной чертой характера самодержцев с детства и до смерти является пожизненная привычка не считаться с правами и чувствами других людей – это черта абсолютной ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ. Толковый словарь Ожегова С.И. дает нам такое объяснение: «Вседозволенность – это поведение того, кто в своих поступках чувствует себя свободным от всяких общественно установленных норм и правил». Эта черта не является врожденным признаком, она плод ВОСПИТАНИЯ и ОБРАЗОВАНИЯ. Именно в  этом содержатся  ответы, на все жгучие вопросы великой и кровавой и печальной российской истории.

Глава четвертая. Русское общество ХVII века. Романовы.

Массовая распущенность, которую в годы Смуты принесли времена Лжедмитриев, отрицательно сказалась  на власти в годы правления царей Михаила и Алексея. Понятно, что страна и власти обнищали донельзя. Острую нужду в деньгах испытывал даже царский двор, но  постоянные вымогательства власти и хищения вызывали недовольство народа. Дела в приказах решались через большие взятки, которые  решали исход дела в пользу сильных и богатых. В народе осуждали бояр, которых, по образному выражению  профессора СПБУ А. Е. Преснякова, «враг-дьявол возвысил на мздоимстве, на расхищении царских земель и утеснении народа». Опытные, но жадные и случайные люди, которые возвысились благодаря близости к царскому двору, принесли с собой интриги и произвол, на что обращали внимание даже иностранцы.
Немецкий путешественник Адам Олеарий отмечал, что среди русских придворных существовал порок, который состоял в том, что те, кто имел частый доступ к царю, пользовались этим в корыстных целях. Эти люди отличались неумеренной жадностью и страстью к наживе. Но перед ними заискивали, старались относиться как можно более почтительно, делали им подарки. Через взятки можно было решить любой вопрос. (Это расцветало и при Петре).
Пороки и привычки изживаются очень медленно. Даже в письмах, которые Екатерина II писала князьям  Западной Европы на французском языке (?) она откровенно отзывалась о народе России: "Народ от природы беспокоен, неблагодарен и полон доносчиков и людей, которые, под предлогом усердия, ищут лишь, как бы обратить в свою пользу всё для них подходящее".
 
"Русские люди, пишет Григорий Котошихин, чиновник русского Посольского приказа -- имеют склонность к обману, а больше всего к невежеству. В государстве своем учения доброго никакого не имеют. Царь жалует многих бояр не по разуму их, но по породе, и многие из них грамоте не обучены".  Ещё долгие десятилетия после царствования Ивана Грозного, после великой Смуты нравы русских людей оставались варварскими. Ярким подтверждением тому являлись поведение и образ жизни  юного царевича  Петра. Генофонд его родителей, равно как и  родителей Ивана Грозного кажется  вполне здоровым.

На заре советской власти в 1923 году Илья Маркович Василевский, российский литературный критик и журналист, расстрелянный в 1937 году, издал собственное уникальное исследование «Романовы: портреты и характеристики» - история Дома Романовых. Действительно, это самое захватывающее жизнеописание русских самодержцев. Большевикам оно не угодило и поэтому с тех пор не переиздавалось. Все сведения о Романовых представляются читателю из этого обстоятельного и почти документального исследования.

Родители Петра. Детство.

Мать Петра Наталья Нарышкина  происходила из крымско-татарского рода мурзы Исмаила Нарыша  (Нарыш по-тюркски означает гранат). Ее отец в русской истории известный как мурза Кирилл Нарышкин был женат на дочери золотоордынца мурзы Абатура.  В 1669 году  девятнадцатилетняя Наталья  вышла замуж за 42 –летнего овдовевшего русского царя Алексея Михайловича и подарила ему троих здоровых детей: сына Петра и двух дочерей. Брак был по взаимной любви.

Петр кардинально отличался от своих сводных братьев от первого брака царя с Милославской, хилых, немощных и больных. Один за другим они уходили из жизни, не пережив своего отца. Остались только Феодор Алексеевич, которого поспешили женить на татарке Марфе Апраксиной, чей род восходил к тюркскому мурзе Салихмиру, и царевич Иван. Но, унаследовав трон отца, Феодор умер бездетным в возрасте 21 года. Второй же  брат, Иван, чуть старше самого Петра, прожил до 30 лет, однако последние годы жизни не принимал никакого участия в государственных делах.
Бразды правления до совершеннолетия сына Петра взяла в свои руки Наталья Нарышкина, женщина нового времени, образованная, умная и властная. Именно с этого времени во главе государства становится прогрессивный крымско-татарский клан Нарышкиных. Петр Первый Алексеевич был очень привязан к своей татарской родне. Он доверил своему дяде Льву Кирилловичу Нарышкину во время своих европейских вояжей управление Россией.

Забегая вперед, заметим, что Петр Первый не оставил после себя наследника мужского пола, но через десять лет после его смерти трон вернула его дочь Елизавета, которая походила своим характером и манерами на свою крымско - татарскую бабку Наталью Нарышкину. По завещанию свой трон она оставила родному племяннику Петру III, сыну своей сестры Анны, в котором уже перемешалась татарская и немецкая кровь. Но все равно это мы – русские!

Отец Петра Царь Алексей рос тихо в тереме московского дворца. До пятилетнего возраста он был окружен многочисленными мамками, а после его отдали на попечение дядьки Бориса Ивановича Морозова. С пяти лет Алексея учили грамоте по букварю, затем перешли на часовник, псалтырь и апостольские деяния. В семь лет Алексей научился писать, а с девяти его лет стали учить церковному пению.  Ему не было 16 лет, когда умер отец царь Михаил Федорович, и он вступил на царский престол. Алексей Михайлович любил книги; благодаря склонности к чтению и способности к размышлению, стал одним из самых образованных людей московского общества того времени. Москва присягнула новому царю наутро после смерти его отца 13 июля 1645 года.

В древней Руси физическое развитие молодого человека, как правило, опережало его духовное развитие, так что он вступал на трон сразу «из детства». По Соловьеву он входил в общество «нравственным недоноском». Так и было. Соловьев писал, что «…два обстоятельства вредно действовали на гражданское развитие древнего русского человека: отсутствие образования, выпускавшее его ребенком к общественной деятельности, и продолжительная родовая опека, державшая его в положении несовершеннолетнего…»

«У Алексея Михайловича, получившего в истории имя «Тишайшего», от двух браков было четырнадцать детей, работал мужик на совесть». Так начинал свои лекции об этом царе, поблескивая очками на серьезном лице, историк В. О. Ключевский. Если бы старая истина о том, что «сущность самодержавия не зависит от той или иной личности царя» требовала доказательств, то одним из наиболее ярких подтверждений этого явилось бы царствование Алексея Михайловича.
Этот царь сам по себе был, по сравнению с другими, как будто и незлобив, и добродушен, не слишком глуп и этим заслужил свое имя. Но сколько же горя и зла причинило его царствование России!
Ибо будет ли царь умен или глуп, будет ли он благороден или подл, все равно фатально и неизбежно проявит себя сущность режима, в самой основе своей уродливая неограниченная власть!

Алексей Михайлович считался Тишайшим, но именно его царствование ознаменовано сплошными волнениями, бунтами и восстаниями. Именно при нем в самых различных концах России люди доходили до осознания полной невозможности терпеть чрезмерные тяготы. Именно при нем вспыхнуло и широкой волной разлилось восстание Стеньки Разина. Еще задолго до Стеньки Разина произошли большие мятежи в Новгороде и Пскове, где царю пришлось-таки сменить неугодных народу воевод. Восставал народ и в Сольвычегорске, и в Устюге, и во многих иных местах. Да и в самой Москве вспыхивали все новые и новые мятежи, а ещё случился  Раскол русского православия на веру Новую и Старую. Вот вам и «тишайший».

Карамзин писал: ««Трудно судить, какой кучер получился бы из Алексея Михайловича, если б он на этом поприще использовал свое дородство и осанистость, но царем он был плохим. Оказавшись на троне, а не на облучке, он так и не взял в руки вожжи птицы-тройки, в образе которой Гоголь рисовал Русь. Стиль московский был соблюден полностью: царь-пушка, которая не стреляет, царь-колокол, который не звонит, и царь Алексей, который не царствует.

Карамзин писал: «Алексей Михайлович был очень хорошим человеком, только не для трона. Он был типичным сыном своего спокойного века». Не будь случайной встречи  Алексея с воспитанницей его боярина Артамона Матвеева, не родился бы и Петр, и российская история сложилась бы по-другому. Разве это не удивительно! Случай правит нашими судьбами и судьбой страны. Недаром гениальный А.С. Пушкин определил «Случай как мгновенное и мощное орудие Провидения». Никто лучше не сказал. Я в правоте этих слов неоднократно  убеждался на собственном жизненном пути. Именно случайные встречи стали поворотными вехами и моей судьбы.

Невесте было 19 лет, а жениху — 42 года. Для мужика в этом возрасте молодая, красивая и к тому же умная  жена – царский подарок. Алексей Михайлович к тому моменту был уже вдовцом и потому женился вторично. Все понимали, что продолжение царского рода — дело государственной важности, а из четырёх детей мужского пола от первого брака царя в живых к тому моменту оставалось лишь двое, и оба весьма болезненные.

Наталья родилась в 1651 году в скромной семье мелкопоместных бояр Нарышкиных. Детей у них было много: пять мальчиков и две девочки, включая Наташу. Потом все они встанут на царскую службу, но в детстве были приучены к бережливости и скромности, и в отличие от детей более богатых дворян, Нарышкины «бегали в лаптях». «Лапотная» царевна с 11 лет воспитывалась в семье его дальнего родственника - полковника, а потом и боярина Артамона Матвеева, который был не просто «западником», а самым настоящим европейцем - приверженцем «европ и немчуры», и возглавлял Иностранный приказ. Так что будущая царица получила европейское воспитание и образование — прилично говорила по-немецки, а также вместе с сыном Матвеева обучалась истории, литературе, поэзии и даже математике и физике. Она хорошо держалась на сцене домашнего театра. Ну и, конечно, много и с удовольствием читала. В этом доме царь случайно  увидел её впервые и сразу наповал был сражён внешностью, манерами и умом Натальи.
 
Осенним вечером 1669 года у боярина Матвеева заехавшему царю поднесла бокал вина (по обычаю) младшая из присутствующих членов семьи - Наталья. Взгляды Алексея и Натальи встретились. Словно молния пронзила царя: это была любовь с первого взгляда! Она оказалась  взаимной! С этой неожиданной встречи Алексей Михайлович преобразился, помолодел и уже никогда более не расставался со своей Наташей.

Царю уже больше года искали новую жену, свозя «отборнейших невест» со всех городов и весей. По обычаю, проводился выбор, в котором пришлось участвовать и Нарышкиной. Но после той случайной  встречи она была вне конкуренции – Алексей сразу подошел к ней и взял  за руку.

1 февраля 1671 года, Алексей Михайлович и Наталья Нарышкина стали мужем и женой.  Под влиянием молодой образованной жены государь пристрастился к музыке, танцам и светской жизни. Царь по настоянию супруги иногда носил иноземное платье, нешуточно увлёкся театром, в котором было поставлено целых семь пьес, и воспитание царевича Петра было поставлено на  иной уровень. «Пётр с раннего детства был окружён иноземными вещами — всё, во что он играл, напоминало ему немца...».

Тридцать один год провел на престоле царь Алексей, пока все растущая тучность не свела его в могилу на 48-м(?) году жизни. В 1682 году царь умер, спустя 5 лет после венчания Наталья Кирилловна до конца жизни не снимала траур по мужу. Со смертью  государя и вдовство царицы вернули обычаи царского  двора и на круги своя. После смерти Алексея Михайловича началось смутное время, как это обычно бывает в междувластие. Царица поседела от горя и переживаний за судьбу своих детей и родственников. Наталье Нарышкиной пришлось встать во главу рода и вступить в долгую борьбу за власть с Милославскими.

После 40 лет она стала понимать, что надежды ее на Петра не оправдываются в той мере, как ей хотелось. Она устала от вечной борьбы и переживаний за сына, уезжавшего за границу и пропадавшего там годами. Царица скончалась на 42-м(?) году жизни…

Детство и юность Петра

Придворный астролог предсказал новобрачным появление на свет детей, таких же одаренных, как и государыня, однако это предсказание обошло стороной Петра. В детстве Петр был настолько хилым ребенком, что его еще в три года приходилось кормить грудью. Никаких признаков особых способностей в детские годы он не проявлял.  Хотя Наталья Кирилловна воспитывала детей по западному образцу. Уже в 3,5 года Пётр начал изучать грамоту и немецкий язык, но и в одиннадцать лет он еще не умеет ни читать, ни писать. В шестнадцать лет он, правда, знает первые правила арифметики, но писать, как следует так и не научился до конца своих дней. Детские забавы Петра с потешными солдатами имели серьезное значение. В них «служили» малыши из знатных, да и незнатных родов, так дальновидная Наталья невольно формировала будущую элиту и единомышленников наследника – именно тогда юный Петр познакомился с Алексашкой Меншиковым.

Детство Петра, как и юного Ивана IV, не было безоблачным. Он также остался без отца в 4 года,  ему не повезло с домашним образованием, что заметно по его бедному словарному запасу и ошибкам в письмах во взрослые годы. Обучением малолетнего Петра I занимались дьяки Афанасий Нестеров и пьяница Никита Зотов. При таких наставниках образованная мать не смогла оказать большого влияния на воспитание сына. Главным воспитателем и учителем стали нравы  Немецкой слободы и Преображенское.

Петр  рос практически сиротой и свободным до безудержности под влиянием культуры населения слободы и в атмосфере  борьбы за царский престол. Как и в случае Ивана Грозного это сильно повлияло на  его психику  и  характер. Он рано понял, что ему ВСЕ можно и ничего за это не будет, что окружающие с радостью и готовностью выполнят все его желания и будут терпеть все выходки и причуды.

Юноша пользуется полной свободой: он то пьет в доме друга Лефорта в Немецкой слободе, то устраивает потасовки под видом "примерных сражений", то забавляется фейерверками, которые на всю жизнь так и останутся его любимым занятием. Пылкая, страстная натура Петра обнаруживалась иногда при попойках бранью или даже дракой. Однажды на пиру он собственноручно нанес побои своему шурину Лопухину, который чем-то обидел Лефорта. Такие случаи взрывов царского гнева повторялись часто, и тогда стоило большого труда успокаивать молодого государя. Позднее это удавалось только «сердечному другу любимой женушке» Екатерине.

Между тем, стране требовался трезвый и серьёзный государь.  Уже  к середине ХVII века русское население Сибири  достигало уже 150 тыс. человек. При двух Романовых Сибирь  от Уральских гор до Тихого океана и от полярных льдов до долины Амура стала частью Московского государства. Словом Петру и без дорогостоящего по всем позициям противоборства со Швецией,  уже было, где развернуться со своей демонической тягой по  превращению  ордынского Московского государства в мировую Империю, подобную монгольской империи Чингиз-хана. Это было бы естественным проявлением его генов, но в них затаилось что-то такое, что потянуло к соленым балтийским ветрам.

Государственными делами Петр пока не занимался. Нельзя поэтому удивляться ничтожности его распоряжений в области законодательства и администрации в это время. Управляли делами главным образом дядя государя Лев Кириллович Нарышкин, князь Борис Алексеевич Голицын. В области внешней политики главным дельцом был думный дьяк Емельян Удалущев. Бояре Троекуров, Стрешнев, Прозоровский, Головкин, Шереметев, Долгорукий и Лыков были начальниками важнейших приказов.

В правление царевны Софьи, в 1680-е годы её первый боярин князь Василий Голицын разрабатывал план отмены крепостного  тягла -  передачи земли крестьянам и взимания с них поземельной подати. По его расчетам она увеличивала доходы государства в половину, и могла служить достаточным финансовым основанием для оплаты трудов дворянства на регулярной военной и гражданской службе. Также уже при Голицыне государственные должности стали замещаться по способностям кандидатов, а не по знатности. Он и царевна Софья  являлись горячими приверженцами европейской системы  школьного образования. Путь, предлагаемый умным Голицыным, был путем долгих реформ, медленного приращения богатства и всенародного просвещения. Он требовал мира с соседями, поэтому Голицын заключил с Польшей выгодный для России «вечный мир». Но в 1689 году Софья лишилась престол, и Петр сослал князя Голицына в Каргополь и БЕЗДУМНО резко изменил направление реформ. Можно только предполагать о благополучной  судьбе России, если бы Петр  кроме потешных войн и разгула все же вникал в государственные дела. Только после серьезного знакомства  с  экономикой и культурой  европейских стран он твердо решил «прорубить окно в Европу».

До чего несерьезны были до этого решения военные забавы Петра! Это видно из того, что в маневрах 1692 года принимает участие "эскадрон карликов", в маневрах 1694 года - "команда церковных певчих" сражается с "отрядом военных писарей". Командование маневрами передается шуту Тургеневу. Это бой "на кулачки", это стенка на стенку, а вовсе не заботы о создании армии. Ничего, кроме забав, Петра до двадцати одного года не интересовало. Шутки- шутками, но ранения и травмы участники царских забав получали серьёзные, были и смертельные случаи, но что ему до того?

Петр такая же противоречивая и импульсивная личность, каким был юный  Иван IV.  Оба они были непредсказуемыми, а это плохо для государства. Любого из них  равно  можно назвать Гением, как и Сумасшедшим. В любом из этих качеств  есть одно общее – САМОНАДЕЯННОСТЬ и БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, переходящая в ЖЕСТОКОСТЬ. Известно, что цари не сеют и не пашут, поэтому у них заботы другого порядка, неведомые большинству простолюдинов и крестьян. Им легко придумывать себе забавы, а остальным оставлять заботы, когда хлеб без трудов каждый день на столе, а тебе и делать нечего, кроме как молиться, воевать, подписывать Указы и принимать послов.  Двадцатилетнему  Царю ничего не стоило найти врагов и объявить  им войну –  кипит энергия, чешутся руки, закаленные в потешных сражениях. Было бы только желание проявить себя, а причины всегда можно придумать.

Глава пятая.  Северная война и деятельность Царя.

В августе 1700г. Петр без объявления войны начал войну со Швецией. Северная война продолжалась 21 год и завершилась победой русской армии под Полтавой. Собственно из-за чего  она началась? Из-за уязвленного самолюбия, ибо Швеция не претендовала на русские земли, а  торговать Руси с Европой и пр. странами  никто и  никогда не мешал, у неё не было конкурентов по мехам, шкурам, пеньке, воску, салу и рыбьему жиру  во всем мире.

Были предъявлены две НАДУМАННЫЕ причины нападения. Первая — личное оскорблённое чувство русского правителя, которому шведские власти (рижский градоначальник) за три года до этого не позволили составить чертежи крепостных укреплений Риги. Второй не менее НАДУМАННОЙ причиной войны со Швецией объявлялось желание Петра вернуть переданные за деньги и военную помощь в начале ХVII века, так называемые «отчины и дедины», то есть земли предков — территории Ингрии  (Ингерманландия – современная территория Ленинградской области) и Карелии.
 Их принадлежность Швеции была подтверждена рядом русско-шведских соглашений, причём в ноябре 1699 года Пётр перед лицом шведского посольства, прибывшего с ратификационной грамотой нового короля Карла XII, передал грамоту, в которой клятвенно подтверждал соблюдать «верно, крепко и ненарушимо» условия Кардисского «вековечного» мира 1662 года и других русско-шведских договоров о границе.

Вот его откровенное (наивное) объяснение причин 21-летней войны: «За многие их свейския неправды и …наипаче за самое главное безсчестье, учиненное нашим Царского Величества великим и полномочным  послам в Риге в прошлом 1697 году, которое касалась самой нашей Царского Величества персоны….».
Разумеется, Царь не может, и не в праве, сносить проявленное Рижским наместником неуважение, а тем паче - оскорбления царской персоны и его посольства, поэтому его «ЧЕСТЬ требовала законного отмщения». Однако слишком дорого обошлась России защита его чести и царского самолюбия, а проще – глупости и нахальства: никакому частному лицу не дозволено лазить по крепости и делать чертежи без разрешения хозяев. Поэтому Петра с дракой  вытурили из крепости.

«Великан, красавец и силач, свертывавший в трубку серебряные монеты, беспомощный ребенок, лютый палач и одинокий мечтатель, исполненный цинизма хам и искренне религиозный человек, тупой обыватель и гениальный провидец, жалкий трус, проявивший себя так во время турецкого похода, и решительный воин -- все это соединялось в этой сумбурной российской душе». Так характеризовал Петра Н. Карамзин.

Когда историк M. Ковалевский попытался составить список интересов и дел Петра, реестр получился ошеломительный: "Царь сам переводил и печатал книги, изобретал шрифты, устанавливал для ткачей ширину холстов, требовал, чтобы «пеньку на торг мокрую и с лапками не возили, а возили бы сухую и без лапок».  Хлеб чтоб жали не серпами, а косами, по Неве, чтоб ездили не на веслах, а под парусами, чтоб печи в домах делались с фундаментом и трубы были широкие, чтоб человеку пролезть можно было; а потолки с глиной, а не бревенчатые, чтобы все люди в церковь ходили и у исповеди бывали, а епископы упражнялись бы в богомыслии, чтоб коров, коз, свиней в Петербурге всякого чина люди без пастухов из своих дворов выпускали, понеже оная скотина, ходя по улицам, дороги портит..." И так до бесконечности. «Суета сует и вся суета» была чертой царской натуры.
В результате нерациональное использование своего времени, глупейшие потери ценной жизненной энергии, что вело к усталости и истощению, чрезмерному волнению, переживанию и потере внутреннего спокойствия, а также к нервным стрессам и разрушению здоровья. А чем эти недуги лечатся в России – хорошо известно.

Петр не только пировал смелее, разгульнее отца — он и работал гораздо более отца. Алексей Михайлович мечтал о сооружении флота, но не успел осуществить этого дела, в котором не принимал личного, непосредственного участия. Петр успел создать флот именно самоличной работой моряка и корабельного плотника. Немудрено, что царь, превратившись в матроса, подчас любил отдыхать от трудов, как отдыхали его работники и товарищи, — в гавани и на верфях. Отсюда некоторая необузданность в попойках, недостаток в поддержании достоинства государя, нарушение правил внешнего приличия, подобающего царю. Отказавшись играть роль полубога на престоле, царь подчас в кругу подданных, людей скромных, вел себя, как равный, но пользы от этого  государству никакой не было.

До чего болезненно суетлив был этот человек! Лишенный выучки, не умеющий даже писать, как следует, он с налета, нахрапом кидается то на изучение геометрии, то на хореографию, то учится играть на барабане, то изучает навигацию. Искусство приготовлять фейерверки, устройство ансамблей и маскарадов, тушение пожаров, столярное ремесло, хирургия -- все вместе и ничто в отдельности захватывает, увлекает этого всегда спешащего, капризного человека. Отрубить голову собственной рукой и, выпив рюмку водки, заняться составлением регламента для маскарада. При всех, в присутствии собравшихся на прием приближенных, изнасиловать женщину и как ни в чем не бывало пойти в церковь и петь там на клиросе. Убить собственного сына и сразу вслед за этим торопиться на веселый пир. Все это для него было делом обычным и естественным. Он не знает различия между добром и злом. Все вместе, всего понемногу валит он в общий котел. Там видно будет. После разберем!

Где уж тут говорить о простоте, которую определяет В. О. Ключевский? Буйная смесь резких противоречий   основное качество психики Петра. Так кто он: гений или сумасшедший? А его сподвижник А. Меньшиков?  а разбуженные его  реформами поэт А. Грибоедов и писатель А. Радищев, приговоренный  в 1790 году за «вредные умствования» к смертной казни (Екатерина II приговор смягчила, но несколько лет писатель провёл в ссылке). А Н. Гоголь, которые без наркоза препарировали после-петровское светское общество?  а М. Лермонтов? а народоволец Сергей Нечаев? Сдвинемся на полвека вперед и тут встречаемся  с  Владимиром Ульяновым, братом цареубийцы, выросшим на царскую стипендию, получаемую до 21 года регулярно за рано умершего «его превосходительства» отца Ильи Николаевича. Будущий вождь социал-демократ Ленин регулярно просил мать прислать денег на пристойную жизнь типичного европейского буржуа. Так, кем же является такой разный русский человек?
Насчет крестьянского народа такого вопроса не возникает – он во все века был тружеником, и его психология была органически связана с потребностью физического  выживания рода. Что же касается РУСКОСТИ (национальной принадлежности) образованной и полуобразованной, дворянской и разночинной, творческой и интеллигентской частей российского общества, то  сегодня я теряюсь в попытке  ответа  на вопрос о пользе их существования для России. Увы! Единственно, что приходит на ум, что Россия, как географическое понятие, Россия как производительная сила, Россия как власть и Россия как культурное пространство – они по большому счету веками существовали каждый сам по себе и так продолжают существовать, не соединяясь по-семейному в один жизнеспособный социальный организм.

Представим общество в виде слоеного пирога. Наверху сливки общества – философы, ученые и преподаватели вузов, конструкторы и инженеры, врачи и педагоги, работники культуры и искусства, поэты и писатели, то есть высокообразованный и полезнейший для общества, но сравнительно небольшой по количеству СЛОЙ, для создания которого нужны столетия. Уничтожь его, и общество начнет возвращаться в варварство.  В самом низу – малообразованные и необразованные миллионные народные слои, занятые производительной деятельностью, материальной и культурно. А между ними созданный Петром государственно – бюрократический слой (не прослойка, а именно СЛОЙ), выражающий мощь государства. Именно БЮРОКРАТИЯ дозирует, какие ЗНАНИЯ должны УСВАИВАТЬСЯ низами из образованного слоя, чтобы политическая и общественно-экономическая СИСТЕМА оставалась стабильной. При этом надо учесть, что между немецким и русским (российским) государственным бюрократом существенная разница: немец-бюрократ служит государству, русский бюрократ предпочитает работать на себя.

Деятельность  Петра напоминала современникам и историкам лихого кучера с кнутом, который в попытке вылезти из грязи, куда загнал лошадь, в исступлении стегает её, ставя перед выбором: выбраться или пасть. Бог призвал его к себе раньше.

Петровские реформы многие  априори привыкли считать прогрессивными, но разве они могли действительно быть такими, если их автором был поверхностно образованный и вечно поспешающий реформатор? До сего дня многие историки затрудняются в  разделении в них  «зерен от плевел (сорной травы), насущное от экспромта, задуманное от результата. Кроме традиционного метода исследования «с одной стороны - с другой стороны» - ничего нового.

Это не их вина, а беда, ибо никто не хочет (или боится) откровенно и обоснованно сказать, какое место должна занимать Россия в глазах мировой общественности и в мировом глобальном процессе:  свое - СКРОМНОЕ – по уму и достижениям НТП, или «впереди планеты всей» по территории и природным богатствам? В качестве сырьевого придатка международной экономики мы эту роль за два века выполнили сполна. В качестве форпоста защиты Азии от колонизации коллективной  Европой – это тоже в прошлом, хотя и по сей день  задние копыта коня Петра до сих пор как бы в Азии и не позволяют сделать смелый прыжок на Запад через прорубленное  окно. В 90-х годах, опившиеся и одурманенные свалившейся на головы свободой,  мы его после Петра значительно расширили,  но вышло, что  во вред самим себе. Однако,  вместо проведения серьезной «работы над ошибками»,  причины собственной глупости по традиции ищем в злонамеренном «загнивающем»  Западе.

Выводы снова не сделаны. Снова спровоцировали изоляцию от цивилизованного мира, в том числе и Азиатской его части. Куда теперь? Ответ следует искать в деянии Владимира - Красное Солнышко, уже тогда осознавшего, то магистральный путь развития Руси-России совпадает с направлением, исторически и объективно выбранном европейской цивилизацией, доказавшей свою жизнеспособность и восприимчивость к прогрессу.

Петр не родился великим человеком, а сделался им - он появился  в нужном месте в нужное время. Можно только внимательно всмотреться в события его жизни, ярко и выпукло отражающие решительную, переломную эпоху в жизни России. И в первую очередь следует всмотреться в поездки Петра за границу, переродившие и изменившие его психику, но не характер. По тем временам план Петра отправиться в путешествие по Европе казался изумительно смелым, небывалым. Русские летописи не знали ничего подобного. Вообще поездка за границу и тогда считалась государственной изменой. Какие дикие расправы следовали за дерзкими попытками русских людей уехать за границу! Серьезные кары ожидали не только самих виновных, но и их родичей. Никто в России не должен был знать, что царь отлучился за границу. В путешествии Петр, как известно, многому научился, однако своим поведением и замашками он оставался типичным русским царем – таким же кровавым маньяком, как Иван Грозный. Вот характерный пример.
 
В Кенигсберге Петр очень заинтересовался тем, как производится колесование – казнь преступников. Этого вида казни пока еще нет в том обиходе, которым широко пользовался царь, и любознательный Петр пожелал посмотреть на эту процедуру. Власти Кенигсберга извиняются: в настоящее время нет ни одного преступника, заслуживающего подобной кары. Петр возмущен: что еще за нежности?! Нет осужденного, так ведь найти-то можно! Но кенигсбергские власти твердо стоят на своем. Без повода, не имея на то оснований, из одной лишь любезности к гостю, они никого из своих сограждан колесовать не хотят. Рассерженный Петр идет на компромисс.
-Ну ладно, возьмите кого-нибудь из моей свиты...
Не удивительно,что и от этого предложения гостеприимные хозяева вежливо уклонились - разные культуры. Разительное отличие русского Царя от европейцев, не правда ли? Вот эта черта – жестокость и безжалостность к людям – оставалась в его отравленной властью психике до смерти.

Историки отмечают, что «внешний демократизм Петра никого не вводил в заблуждение относительно истинного характера его власти». Сам царь не стремился стать народным царем, хорошо усвоив, что в его государстве есть «благородное» сословие, призванное править, а есть и  «подлое» сословие, призванное служить и подчиняться, которое только он волен казнить или миловать.

По первому впечатлению, он любил Россию. Правда, своеобразной любовью хозяина, собственника и крепостника, тупой и звериной любовью инстинкта, но все же любил. Находил же он время среди невероятных кутежей, чтобы заниматься и государственными делами, кораблестроением? Умел же он во время своих разгульных путешествий учиться западным порядкам? Умел же он, преодолевая природную трусость, появляться под неприятельским огнем? Умел же он, наконец, заполнить свою оголтелую, жестокую и пьяную жизнь какими-то неотступными заботами о державе Российской?!

Внешне эта вот российская держава -- она и есть святая святых в жизни Петра. Лишняя тысяча казненных, лишний десяток тысяч погибших в войнах и строительстве новой столицы в топких болотах – все  только бы "державе нашей польза была", а кровь смывается легко, еще легче, чем грязь. "А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, была бы только Россия во славе и благоденствии".
На 80-м году жизни в 2024г. мне хочется верить этим словам. Я знаю, что дочерям Петра Россия служила кормушкой, о любви и речи не было. Екатерина II, кажется, полюбила Россию, но "просвещенной немецкой любовью". Николай I, Александры первый, второй и третий честно служили России, Николай II любил себя в России, Ленину ровным счетом было наплевать на историческую Россию, ибо большевики решили строить совсем  "новый мир", результат известен.
Вместе с тем, не отпускают сомнения: это самое объяснение при внимательном рассмотрении загадочной фигуры Петра одновременно кажется неполным и неудовлетворительным. Как-то  уродливо выпячивается в нем мысль о заботе, о пользе державе Российской во все периоды жизни Петра, ибо за признанием проявляется все та же изумительная, воистину дьявольская ирония и кощунственная насмешка: все окружающее он превращает в "машкерад", в котором  глумливо хихикающие хари и личины.  Жесточайшими мерами внушается народу религиозность, но в то же время Мусина-Пушкина по распоряжению царя торжественно купают в водке и пиве и нарекают "митрополитом Киевским". Очень строго разработан Устав "Всешутейшего собора": "Служение Бахусу" путем "честного обхождения с крепкими напитками" требовало особых обрядов, облачения, молитвословий и песнопений. Первейшей заповедью ордена, обязательной для всех чинов этой пьяной епархии было "напиваться каждодневно и не ложиться спать трезвым. Сплошная бесовщина.

Тем не менее, имя  Петра связано с выдающимися революционными изменениями в государстве и обществе и умер молодым в январе 1725 года на  53 году своей бурной жизни, оставив страну на произвол судьбы.

Что же он оставил на произвол судьбы?
Индустриализацию? Петровская  Индустриализация  началась из-за войны со шведами. Россия оказалась фактически в экономической изоляции и лишилась основного источника поставок скандинавского высокосортного железа, шедшего на изготовление оружия.  Возникшая в 1700 году экстремальная ситуация после нарвской «конфузии»,  предопределила характер, темпы и специфику петровской Индустриализации.  Обладая огромными финансовыми и материальными ресурсами, правом неограниченного пользования людьми, землей, ее недрами и водой, государство взяло на себя регулирование всего, что связано с производством, начиная от размещения предприятий и заканчивая номенклатурой необходимой продукции.

Казна вложила огромные средства в расширение производства железа, пушек, оружия в районах традиционного производства: Карелии, в Воронежском и Тамбовском крае, в Центре. Здесь в сжатые сроки строились новые заводы, расширялись старые.  Особую роль сыграл Урал, где был построен целый металлургический комплекс. И до Петра к концу XVII века там было немало мелких промыслов и кузниц, но дело пошло иначе, когда, подчиняясь воле Петра, за промышленное развитие Урала взялось государство. Пётр усиленно привлекал к делу иностранцев. Сталин провел Индустриализацию СССР его проторенным путем.
 
Возвращаясь  из первого заграничного путешествия, привез множество нанятых им ремесленников и мастеров. В одном только Амстердаме он нанял около 1000 человек. В 1702 году по всей Европе был опубликован указ Петра, приглашавший на промышленную службу в Россию иноземцев на очень выгодных для них условиях.  Петровские резиденты в Западной Европе активно приглашали иностранных горных специалистов и металлургов, охотно ехавших в Россию из Германии, Англии и других стран.
Одиннадцать заводов, основанных казной, буквально за пять лет резко изменили обстановку в тяжелой промышленности, обеспечив страну железом. Мощная металлургическая база позволила расширить и металлообрабатывающее производство  – оружейную промышленность. В Туле, славившейся своими оружейниками, в 1712 году был основан большой оружейный завод, а в 1721 году появился Сестрорецкий. Производство чугуна в течение царствования Петра выросло многократно, его  львиная доля использовалась для производства пушек. Уже в 1722 в военном арсенале имелось 15 тыс. пушек и иных орудий, не считая корабельных.  Только их некуда было девать, их  количество многократно превосходило потребности армии, поэтому и такое массовое производство чугуна было попросту не нужно.
 
Строительство одного фрегата потребляло более трех тысяч отборных деревьев. Сколько же их пошло на постройку более тысячи боевых кораблей, спущенных на воду при Петре I на двадцати верфях? Петр установил строгий  контроль  за вырубкой  заповедных  деревьев: даже в своих вотчинах владелец мог рубить только то, что не требовалось для "государевых дел». А по берегам реки Воронеж гнили сотни тысяч бревен дубов и других ценных пород.

На долгие месяцы десятки тысяч крестьян были оторваны от своего дома и пашни. Бегство крестьян и посадских, причем в массовых масштабах, стало характерной чертой и петровского времени. Крайнее, безысходное отчаяние толкало крестьянство, привязанное образом жизни, привычками, традициями к земле, которая его кормит, на бегство семьями и целыми деревнями. Бегство стало повсеместным: в одних случаях крестьяне временно уходили в леса, пока не уезжали из деревень сборщики налогов или солдаты, в других случаях побеги были связаны с поисками работы или пристанища, где можно было укрыться от рекрутчины и повинностей.
 
При Петре было издано более 4000 указов. На содержание регулярной армии были  крайне необходимы деньги. И царь Петр беспощадно выжимал из подданных каждую копейку, существенная часть которой разворовывалась ближайшими соратниками. Увы! Поначалу были введены новые поборы и налоги: на продажу соли, алкоголя, дёгтя, на наличие бани, на ношение бороды, на дубовые гробы и т.д. Однако этих денег не хватало. В 1718-1724 гг. была проведена ревизия населения, которая выявила почти 6 миллионов подданных. Это делалось для того, чтобы ввести подушную подать. Теперь налог платил не один двор, а каждый мужчина в семье независимо от возраста. Дворянство, духовенство и солдаты не облагались податью.
 
Произошли восстания  в Астрахани  и Башкирии (1705-1706), восстание К. Булавина (1707-1708).  Народ сопротивлялся, как мог, но все было напрасно: против государственной силы никто не  устоял. Результатом Петровских реформ  в 1721 году стала Империя - государство, у которого были «развязаны руки» и оно могло пользоваться любыми средствами для достижения своих целей. Петр считал жизнь дворянина своей собственностью, которой никто не вправе распоряжаться, кроме императора. Выказывая неудовольствие, он любил прилюдно пороть своих приближенных-дворян, лишая их всех рангов и титулов. 
Петр пришел к своему идеалу государственного устройства - военному кораблю, где все и вся подчинено воле одного человека - капитана, и успел вывести этот корабль из болота в бурные воды океана, обходя все рифы и мели, а потом оставил его команду на произвол судьбы. После его смерти в России воцарилась вакханалия до конца века, когда не Бог, а гвардия возводила на престол и сбрасывала с него неугодного правителя.

Армия и флот также были созданы «на скорую руку». Да, это было достижение, но не для тех, кто там служил. Современники отмечали, что «состояние службы было низким, у служащих не было ни качественной формы, ни даже хороших казарм, где они могли бы отдохнуть. Также страдало, и качество пищи, которую они ели».
Основанные при Петре мануфактуры лопнули одна за другой, и едва ли десятая часть их «довлачила»  своё существование до второй половины XVIII века». Некоторые, как, например, пять  мануфактур в производстве шелка, были закрыты вскоре после их основания ввиду низкого качества продукции. Качество было низким, а её цена была, как правило, намного выше цены товаров ремесленного и импортного производства. Мундиры, изготовленные из сукна петровских мануфактур, приходили в негодность с поразительной быстротой.
 
И нельзя сказать, что в результате его войн Россия стала процветающей страной. Монстром Европы - да! Но вовсе не притягательной для Европы, а предметом для иронии и насмешек.Оккупация Прибалтики мало что прибавила к экономике России.  Тем более, что никто и никогда не препятствовал нам торговать с Европой через Архангельск? А Новгород был испокон веков центром русской европейской торговли. Много ли пользы России принес выход к балтийской луже в последующие двести лет? Первая и вторая мировые войны показали, что от неё больше головной боли.
 
Петр включил в состав Империи балтийские земли с лютеранским и католическим населением. Латыши и эстонцы как были, так и остались  порабощенными  немецкими (остзейскими) дворянами, После него ещё менее органичным было включение в состав Империи лютеранскую Финляндию в 1809 году и католических Литву(1795) и Польшу(1815). Стоило ли затрачивать столько сил и русской крови, чтобы держать в Империи народы, которые не желали находиться в ней? К тому же, когда оставались слаборазвитыми огромные пространства империи за Уральскими горами вплоть до  американской Аляски. За честолюбие императоров, все шире раздвигающих границы империи, народ платил очень высокую цену и не получал никакой пользы (и до сих пор не получает) от громадности России и громадных природных богатств. От всего этого ему – хозяину страны - по остаточному принципу достаются крохи с «барского стола».

 После смерти Петра повторяется та же «история»,  как после смерти Ивана Грозного. Вернулись смутные времена -  новая СМУТА:  дворцовые перевороты 1725-1762 гг.,  «эпоха временщиков», «период политической нестабильности». У власти - женщины и дети, правят фавориты, заговор «верховников», царство Анны, «бироновщина» и  засилье иноземцев в управлении страной. Все ключевые позиции в стране - у немцев: Остерман - иностранные дела, армия - Миних, гвардия – Левенвольде и т.д. Авантюристы безнаказанно разворовывают богатства страны, разрушают заводы Урала, разворовывают казну.

28 июня 1762 г.  Гвардия совершила переворот в пользу жены Петра III Екатерины II.  По существу она  - САМОЗВАНКА и цареубийца, но она  прекращает  после петровскую СМУТУ: менее напряженной становится внешняя политика, проведена перестройка армии на европейский манер, но (!) командные посты в империи снова в руках иноземцев, пошел долгий «загул». Если при Петре государственные затраты на Армию и Флот составляли 70% бюджета, а на содержание императорского двора – 4%, то в 1764 это соотношение изменилось: 45% и 9%. Надо заметить, что таких затрат на содержание Двора не было ни до ни после Екатерины Великой.

Именно с Петра "монархический абсолютизм" (как бы он не маскировался) окончательно стал бедой русского общества на последующие столетия. С начала ХVII века власть на Руси была соборной. Отдавая на царство 16-летнего Михаила Романова, его мать инокиня Марфа. Обязательным условием поставила ЕМУ править в согласии с Земским и Освященным собором. И Царь по всем важным вопросам поначалу советовался с боярами, Церковью, с выборными от городов и земель. С Петра земские  и церковные соборы вообще перестали созываться, Царь объявил себя абсолютным правителем. Абсолютизм был тогда  во Франции, Австрии, Пруссии и Испании, но европейское сообщество  давно  пришло к общему мнению, что РАЗУМНЫЙ правитель может один управлять страной на пользу общества. Но русский абсолютизм особого рода, он после Петра больше напоминал старое московское ничем неограниченное самодержавие.
 
Пьянство и табакокурение – эти пороки насаждалось посредством указов. Петр ввел и бесплатную раздачу водки: одна чарка в день полагалась петербургским строителям, дорожным рабочим, рабочим верфи, портовым грузчикам, морякам и солдатам. Петр сам подавал пример подданным: его ассамблеи и дипломатические приемы обычно завершались попойками. Царь изобрел то, что сейчас называется корпоративной вечеринкой: каждую победу, важное государственное событие и спуск нового корабля на воду Петр отмечал, заставляя бояр и дворян гулять неделями.
 
После смерти Петра Россия до конца века расплачивалась за его сумбурное правление. Можно с уверенностью сказать, что оно - сумбурное правление как зараза – продолжалось до конца века. Разгульный двор, где все веселились до упаду, обходился теперь в пять – шесть раз дороже, чем при Петре I, при этом доходы государства не росли, а уменьшались. Иностранные послы отмечали, что «при неслыханной роскоши двора, в казне нет ни гроша, а потому никому ничего не платят» и т.п. Петр вмешался в  процесс, который развивался с воцарением на престол его деда и отца. Он постоянно торопился,  казнил неповоротливых подданных, терял убитыми в войнах десятки тысяч русских мужиков, десятки тысяч загубил на строительстве Петербурга, деревня обезлюдела и обнищала. Он прошел по стране как завоеватель и, запутавшись, и бросил её на произвол судьбы. Так, чем же он так велик?
 
Глава шестая.

До Петра богобоязненная Русь пробавлялась слабоалкогольной медовухой, а русский неистовый европеизатор Петр привил отечеству тягу к крепким напиткам — рому, коньяку и водке. При Петре российское пьянство разлилось широко и безудержно, как река, которая и по сей день, благополучно пройдя через советский период, не собирается входить обратно в свои берега.
Сам Петр больше всего уважал именно водку и заставлял пить ее даже дам. За пьяные дебоши народ любовно прозвал царя «пьянчужка-царь» и «царь Кокуйский». Более того, Петр подарил нам еще два цивилизованных порока: табак и кофе. Спасибо, царь-батюшка!  Но не поэтому он ВЕЛИК.

Петру Алексеевичу я, его почитатель ХХI века, член КПСС с 1972 года, бывший партийный работник, прощаю его палачества и чудачества, беспробудное пьянство, поскольку без этой сумасбродной личности Эпоха Возрождения вряд ли бы задела в такой степени патриархальную  Россию. Не было бы Золотых и Серебряных десятилетий развития великорусской культуры – века поэзии и литературы,  театрального, музыкального, оперного и изобразительного   искусства, музыки, изобразительного искусства, гимназического и университетского  и технического образования, науки и техники.  Не было бы всех тех мировых культурных и литературных  достижений, которыми мы гордились  в советские годы и гордимся сегодня.
А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гоголь, Н. Чернышевский, Ф. Достоевский, Л. Толстой, Н. Некрасов, А. Чехов, И. Тургенев, А. Куприн, «Товарищество передвижников»… можно называть и называть десятки фамилий выдающихся писателей, поэтов, литераторов, критиков и просветителей  ХVIII- ХIХ вв. Этот золотой век России – век развития начального, среднего и университетского образования, расцвета русской литературы, драматургии, изобразительного и музыкального искусства, балета. Были открыты консерватории и бесплатные музыкальные школы в Москве и Санкт-Петербурге. В это время творили гениальные композиторы: Чайковский, Мусоргский, Римский-Корсаков. Все более значительную роль в общественной жизни начинает играть театр. К. Станиславский и В. Немирович-Данченко создают Московский Художественный Театр. Было реформировано образование. В XIX веке в России действовало 10 университетов с общим числом учащихся в 1900 году — 16497 студентов и 1109 вольнослушателей. Например, в Германии их было 22 тыс., в Великобритании – 15 тыс. Технические училища, гимназии   реальные и классические.  Реальные гимназии были ориентированы на изучение точных наук. Были открыты первые женские гимназии и прочая, прочая и прочая.
 Благостные семена залетели в Россию через «окно в Европу» и на русской земле они дали богатые всходы и урожаи. Все это благодаря  «окну в Европу».  Без  «окна» народы России не познакомились бы с гением Ленина и гением Сталина, «достижениями» марксистско-ленинской науки, пролетарской и советской культуры.

Может быть, и найдется, кто  посчитает пользой для России  свершившиеся революции 1917 года особенно Октябрьскую - Ленинскую? Или это было  Божье наказание для русского народа? Кара божья, но  за что? За «пробитое Петром Великим  окно в Европу»? Оттуда хлынули составляющие мирового прогресса идеи, семена которых  на русской почве могли дать превосходные всходы, а могли сгнить в ней и не взойти. Полностью не сгнили, частью взошли, но какие-то хилые и недоразвитые, скошенные за ненадобностью в августе 1991 года.

Если бы советские вожди, каждый из них в свое в свое время,как Петр постарались понять Европу и пару лет поучиться в Европе, возможно, советские реформы Хрущева принесли бысоветской стране больше пользы. Правда и здесь однозначно нельзя ответить на этот посыл. Александр Яковлев, участник ВОВ, в будущем член Политбюро, и сотрудник КГБ  Олег Калугин, в 80-х генерал, начальник управления Контрразведки в свое время прошли стажировку в Колумбийском университете, но вернулись  агентами влияния. Доморощенным агентом влияния была и верная жена генсека Раиса Максимовна Горбачева, которая в совершенстве обладала способностями влиять на мозги мужа и без зарубежной стажировки. Но это частности, а в принципе всегда надо было учиться у Запада «настоящим образом», как завещал великий Ленин «учиться коммунизму».

Тем более, что в ХХ столетии много примеров, когда советская обороноспособность была на высоте во многом благодаря украденным или перекупленным достижениям и открытиям западных ученых и инженеров. Даже Атомную и Водородную бомбы, ракетную промышленность  советские ученые-евреи создавали в «тесном сотрудничестве» с американскими и немецкими учеными.
 
Владимир-Креститель и Петр Великий указали нам магистральный вектор развития  с опорой на западную науку, культуру и промышленность. Только следуя в этом направлении,  Россия может стать подлинно Великой, когда на базе западных науки и  технологий она создаст что-то СВОЕ, признанное миром уникальное и всечеловеческое, которое  действительно позволит ей «повернуться  к Европе задом».  Все очень просто: для этого все ресурсы страны необходимо направить на развитие науки и образования и создание благоприятных бытовых, транспортных и культурных условий для каждого глухого уголка огромной России, где ещё осталась возможность возрождения русского народа.

В заключение напомню слова выдающегося русского историка: "История не терпит оптимизма, само собой ничего хорошего не делается и не следует в происшествиях искать доказательств, что все идет к лучшему: ибо сие мудрование несвойственно обыкновенному здравому смыслу человеческому, для коего она пишется. Нашествие Батыево, куча пепла и трупов, неволя, рабство толь долговременное составляют, конечно, одно из величайших бедствий, известных нам по летописям Государств; однако ж, и благотворные следствия оного несомненны. Лучше, если бы кто-нибудь из потомков Ярославовых отвратил сие несчастие восстановлением единовластия в России и правилами Самодержавия, ей свойственного, оградил ее внешнюю безопасность и внутреннюю тишину? но в два века не случилось того. Могло пройти еще сто лет и более в Княжеских междоусобиях: чем заключились бы оные? Вероятно, погибелью нашего отечества: Литва, Польша, Венгрия, Швеция могли бы разделить оное; тогда мы утратили бы и государственное бытие и Веру, которые спаслись Москвой; Москва же обязана своим величием Ханам". Н. Карамзин.
 
История последнего тысячелетия Руси-России состоит из трех основных периодов. Это Киевская Русь от Крещения до монгольского вторжения, второй связан с рождением Московского государства и третий –  это продолжающаяся петровская эпоха Просвещения и НТП, главным содержанием которой являются МОДЕРНИЗАЦИЯ общества по европейскому типу, качественное всеобщее ОБРАЗОВАНИЕ и ДЕМОКРАТИЯ. Исходя из этого,  Советский период я оцениваю, как неудачную (но великую)  попытку большевистской России, прорваться в социализм, минуя капиталистическую стадию общественного производства. Не удалась.
Остается надеяться, что в  ХХI веке Россия все же не упустит последний  шанс стать Великой среди народов мира, благодаря извлечению уроков из великого и трагического прошлого и утверждению  коллективного УМА и РАЗУМА  просвещенного и образованного  русского народа.

Но пока,  похоже, мы возвращаемся в привычную  патриархальную архаику, забив его «окно в Европу", в очередной раз себе же в ущерб, повернувшись к Европе всем многонациональным  задом. Хотя президент утверждает обратное, что это ОНА отвернулась. Но все же  причудлив и непонятен этот очередной откат России от магистральной линии, интуитивно выбранной великими предками. Поэтому только наивный человек может связывать  будущее России с подобной политикой, у которой нет будущего. Или все же будем продолжать "на зло бабушке морозить себе уши»? Из ответа на этот вопрос, можно легко предствавить, что ожидает нас в недалеком будущем. Именно то, что всегда ождало тех, кто лишался исторических ветрил и компаса.

Томск Ноябрь  2024 г.