Дикая охота свиты Эллекена

Дикая охота свиты Эллекена

Лес и ноябрь, поземка и зябь,
Подле – прелый стог сена,
Страх пробирает, гул слышу опять,
Близится свита ко мне Эллекена.


В прошлый успел забежать раз я храм,
Заслышав вдали только топот копыт,
И ужас объял, глядя как мимо рам,
Мертвые едут, лик многих не скрыт.

То рыцари в шлемах из старых могил,
За ними – когда-то прекрасные дамы,
Лица их будто в реке вязкий ил,
И вид как печать нескончаемой драмы.

А седла под ними в раскаленных гвоздях,
Грешной земной итог таков жизни,
И боль – в скрюченных желтых ногтях,
В когда-то прекрасных нарядах лишь слизни.


Два карлика дальше – могильщиков шайка,
Ужасный лик вряд ли я их опишу,
За ними волочится, скрипя, тарантайка,
Земной перешедшие ней жизни межу.

А именно те, кто совершал преступления:
Грабеж и убийства, и разный подлог,
И стонут они, прося заступления,
Страданиям своим ища эпилог.

Вот рыцарей воинство далее вижу,
Оно изрыгает смрадный огонь,
Что лижет осеннюю стылую жижу,
Под воином каждым давно мертвый конь.


Последний отстал, в мою взглянул сторону,
К церковному ближе подъехал окну,
С забралом шлем черный, подобен он ворону,
Прибавив в власах моих седину.

И слышу я голос слегка приглушенный,
Из недр как будто всего существа,
Стою у окна молча завороженный,
И холодом странного объят вещества.

А рыцарь в седле не жив и не мертв,
– Избегнуть – мне молвил – я чаю мук ада.
Не будь же к судьбе жесток моей, черств,
За Церкви молитвы мне будет награда.


Назвал мне негромко он имя свое,
И тронул вороного поводья коня,
Поехал за войском, сжимая копье,
Оставив средь стен кирпичных меня.


И вот лес, поземка, ноябрь и зябь,
Подле – все тот же прелый стог сена,
Страх пробирает, гул слышу опять,
Близится свита ко мне Эллекена.

11 – 16 ноября. 2024. Чкаловский.
Фото автора.
Собственно вдохновившая Джорджа Мартина на создание образа белых ходоков в «Песни льда и пламени» свита Эллекена – происхождение имени остается в науке невыясненным – впервые описана хронистом XII века Ордериком Виталием в его «Церковной истории» и позже, более подробно, французскими медиевистом Жаком Ле Гоффом в «Чудесах и героях Средних веков».
На фото: храм Архангела Михаила в селе Никитино. Рязанщина. Родина.