Традиция Рогов для мужчин

Тема: «Рогатая элита», или Почему вожди носили материнский убор: к вопросу о забытой жреческой цивилизации Кавказа

Изучая традиции древних элит, можно наткнуться на поразительный парадокс: мужчины-вожди, цари и князья у самых разных народов носили специфический головной убор, который по форме и смыслу восходит к женскому, материнскому началу.

Самый яркий пример — ингушский женский убор «курхарс», стилизованный под рога. Эти «рога» мы находим на головах фараонов Древнего Египта, царей Урарту, на изображениях шумерской богини Инанны и, что особенно примечательно, в титулах элит:

· Иранские и армянские князья — Сесаг, Сасаниды.
· Аварские племена — Жужжане.
· Семитские династии — Шашане (от «лилия», др.-евр. шошана).
· Тюркские правители — Чачаны.

Все эти названия, как утверждается в ряде исследований, восходят к ингушскому женскому, «цветочному» символизму («Сесаг» — женщина; «Жужжан» — лилия, символ женщины-«амазонки»).

В чём же глубинный смысл этой традиции?

Это не просто элемент костюма. Это, вероятно, архаичный код, уходящий корнями в структуру древнейшей жреческой цивилизации Кавказа, где материнская линия и женское начало были сакральны.

1. Элита как продолжательница рода Богов. Ношение «рогов» — символа плодородия, силы и божественной власти матери-прародительницы — могло означать легитимацию власти через причастность к изначальному, божественному роду. Это почитание своего общего прошлого, где определение народа и статус передавались по матери.
2. Народ-элита и его жреческие школы. Интересно, что античные авторы описывают кавказские народы, используя парные мужские и женские названия: Гаргареи (Галга/Гелы) и Амазонки, Колхи и Амазонки. Что, если это не два разных народа, а две ветви одного жреческого общества — мужская и женская школы внутри единой працивилизации? Свобода и высокий статус женщины у ингушей («амазонок») шокировали древних греков, для которых женщина была существом второго сорта. В кавказской системе понимали: только свободная женщина может родить свободного, элитного человека.
3. Язык как ключ к тайне. Сторонники этой гипотезы считают, что ингушский язык — это не просто древний язык, а язык народа-жрецов, храмового центра Кавказа (Г1алг1айЧе). Именно в нём сохранились изначальные сакральные термины (Г1алг1а, Нах, Кист, Дзурдзук), которые позже разнеслись по миру, трансформировавшись в названия народов и династий.
4. От доАвраамического союза к современности. Согласно этой концепции, первичным было религиозное объединение народов вокруг кавказского жреческого центра (сопоставимое с «доАвраамическим союзом Ноя/Нуха»). Ингуши (Нах, Кавкас) как его наследники долгое время сохраняли статус «народа-элиты», с которым стремились породниться правители соседних государств (брак грузинского царя на дзурдзучке-ингушке и др.). Этот статус подчёркивался и особым погребальным обрядом — склеповой архитектурой. Позже, с победой авраамических религий, роль «народа-элиты», хранителя сакрального знания, перешла к другим религиозным общинам (подобно статусу Ватикана в христианском мире).

Дискуссионные вопросы:

· Является ли кавказский «курхарс» и его аналоги ключом к пониманию единого символического языка древнейших элит Евразии?
· Что первично: заимствование внешней формы (убора) разными культурами или сохранение общей сакральной сути, восходящей к одной цивилизации-источнику?
· Могла ли жреческая цивилизация Кавказа с её культом материнского начала и свободной женщины быть тем самым недостающим звеном, которое объясняет странные параллели в традициях народов от Египта до Месопотамии и Средиземноморья?

Заключение. Традиция «рогов для мужчин» — это не курьёз, а, возможно, глубочайший архаичный пласт. Он указывает на эпоху, когда власть черпала свою легитимность не из меча, а из сакрального материнского источника, а Кавказ мог быть не просто географическим регионом, но хранителем и центром этой забытой системы миропонимания.

---








Традиция «Рогов для мужчин», или Материнский головной убор для элиты.

Элита(князья, вожди) разных сословных народов  носили женский головной «роговый» убор(ингушский курхарс), и назывались ингушскими женскими «цветочными» названиями; иранские, армянские князья -сесаг, сасан, аварские жужжане, семитские шашане, тюркские чачаны. Сесаг- инг’женщина. Лилия символ ингушской женщины «амазонки»; на ингушском - жужжан, иранском сасан, тюркском -чачан. Данная «цветочная традиция  рогов»  для элиты, своими корнями уходит в древнейшую эпоху,  к предкам  царям Урарту, фараонам др’Египта, и тд
Выходит данную историю хранит не просто древний ингушский язык а язык народа жрецов.
На самом деле это  почитание народами своего общего прошлого,  вероятно к этой древнейшей традиции из жреческой цивилизации относится определение народа по матери.
PS
Исключительно ингушей, с взаимозаменяемыми божественными эпитетами,  в истории называют  двумя мужскими и женскими названиями одного народа; Гаргареи(Галга,Гелы) и Амазонки, Колхи и Амазонки… В реальности это были самостоятельные мужские и женские жреческие школы, внутри  одного народа, из кавказской працивилизации… Больше всего видимо древних греков шокировала свобода женщины в кавказской працивилизации, поскольку в греческой цивилизации и последующих поздних  цивилизациях, религиях,  женщину сделали недочеловеком, существом.  В ингушской працивилизации понимали что только свободная женщина способна родить свободного элитного человека.
Нужно вспомнить, что самое первое объединение было религиозным, где представители  обладали статусом народа-элиты, с которыми роднились исключительно элита разных народов. К такому народу относятся ингуши(Кавкас) - народ культурного и религиозного центра Кавказа, где естественно сохранились сотни храмов, где жрецы от имени Бога управляли, судили, обучали бессословным народом.  Ингушей до 19 века, как элиту хоронили исключительно в склепах, и не заключали родство с теми ингушами которые не имеют склепов. ( царь-этнарх Грузии женился на дзурдзучке-ингушке, в чеченской легенде вождь Нуц’Али женится на галгайке ингушке и тд)

Подобное первое религиозное объединение и можно назвать доАврамическим объединением Ноаха, так как ингуши именуют себя нахами, более того в топонимах, названиях родов сохранили имена неразделенной семьи Ноаха.. Есть достаточно свидетельств что в кавказской религии было сказание про Авраама, про дом Авраама( ингуш дарит христианскому царю Грузии кусок от жилища Авраама), были исследование немецких ученных, где доказывается что Авраам ушел к семитам с Кавказа, Иверии, Колха, конкретнее Авраам( Ибрахим мир ему) из ингушей ХАЛХА- КИСТ( на семитском ХАЛДЕИ- КАСДИМ).
Выходит с победой Авраамической религии, религиозное объединение семитов  - конкретные евреи, обрели статус народа-элиты с кем заключались династические браки. Подобный статус  имел Ватикан.